ციმბირის სახანოს ადგილობრივი თავადაზნაურობა ატარებდა შემდეგ ტიტულებს. რა არის ციმბირის ადგილობრივი ხალხების დაშლილი განსახლების მიზეზი

08/20/1598 (2.09). - გუბერნატორის ა.ვოეიკოვის ხან კუჩუმის დამარცხება. ციმბირის საბოლოო დაპყრობა.

ციმბირის სახანოს დაპყრობა

ციმბირის სახანო შედიოდა თათარ-მონღოლთა ურდოს შემადგენლობაში. მე -16 საუკუნის შუა ხანებისთვის, ანუ იმ დროისთვის, როდესაც ციმბირის სახანო პირდაპირ ურთიერთობაში შევიდა რუსეთთან, რომელიც უკვე ფართოვდებოდა აღმოსავლეთით, ხანატის ტერიტორია ვრცელდებოდა მთელ დასავლეთ ციმბირზე ურალის აღმოსავლეთ კალთებიდან. მთები დასავლეთით მდინარეებით ნადიმა და პიმა აღმოსავლეთით. ეს უზარმაზარი სახელმწიფო ესაზღვრებოდა ჩრდილო-დასავლეთ ურალის პერმის მიწებს, სადაც ცხოვრობდნენ კომი, პერმი და ვოგულები (მანსი), რომლებიც უკვე მე -14 საუკუნის ბოლოს იყვნენ. დასავლეთ ურალებში ეს იყო საზღვარი ყაზანის ხანატთან, რომელიც ეკავა კამას აუზს (). სამხრეთ-დასავლეთ ურალში ციმბირის სახანო ესაზღვრებოდა ნოღაის ურდოს; მე-15-16 საუკუნეებში ხანატი ასევე მოიცავდა ბაშკირების მიწებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ურალის აღმოსავლეთ ფერდობებზე. სამხრეთით, ხანატის საზღვარი გადიოდა ირტიშის ზემო წელზე და მდინარე ომზე, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთით იგი მოიცავდა მთელ ბარაბას სტეპს.

მთელი ციმბირის სახანო, მიუხედავად მისი უზარმაზარი ზომისა, იშვიათად იყო დასახლებული. ითვლებოდა, რომ XVI საუკუნის შუა ხანებში. იყო 30,5 ათასი მოსახლე: ისინი ძირითადად თათრები იყვნენ (განსაკუთრებით დასავლეთ და სამხრეთ მიწებზე), ასევე მანსი, პერმელები - დასავლეთით, ხანტი (ოსტიაკები) - ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონებში. ბევრი ტომი ეწეოდა მომთაბარე ცხოვრების წესს. ციმბირის სახანოში ქალაქები არ არსებობდა. ვეხნეობიეს რაიონებში, ობ - სოსვას და პელიმის შენაკადების გასწვრივ, ფინო-ურიგური ტომებით დასახლებულ ადგილებში, მდინარეების გასწვრივ შეიქმნა პატარა გამაგრებული დასახლებები (ქალაქები). მოგვიანებით იმავე ტიპის მიხედვით შეიქმნა თათრული ქალაქები მდინარის ნაპირებზე. ტურები. ესენია კიზილ-ტურა (უსტ-იშიმ), კასიმ-ტურა, იავლუ-ტურა, ტონ-ტური. ტურაზე, მდინარის შესართავთან. ტიუმენი, ციმბირის სახანოს დედაქალაქი ასევე შეიქმნა ტაიბუგიდების დინასტიის - ჩიმგა-ტურას (XIII ს.) (ახლანდელი ტიუმენი) დროს. კიდევ ერთი დედაქალაქი მდ. ირტიში, მის მარჯვენა ციცაბო ნაპირზე, ამჟამინდელი ტობოლსკიდან 16 კილომეტრში, დაარსდა მე-13 საუკუნეში. ისკერი. მოგვიანებით იგი იყო სიბერი, სიბირი, ციმბირი, რომლის სახელიც ეწოდა მთელ სახანოს. ეს დედაქალაქი XV საუკუნის დასაწყისში. ქაშლიკსაც უწოდებენ. XV საუკუნეში. ციმბირი (ისკერ-ქაშლიკი) გახდა ციმბირის სახანოს მთავარი დედაქალაქი, თუმცა 1420 წელს რეზიდენცია კვლავ გადაეცა ჩიმგუ-ტურასა და ტობოლსკს.

მოსკოვისა და სახანოების დაპყრობა ციმბირში არ აღიქმებოდა, როგორც რუსების საერთო ომი ურდოს ყველა თათრული ფრაგმენტის წინააღმდეგ. ითვლებოდა, რომ მოსკოვს უბრალოდ ძველი ქულები ჰქონდა ყაზანის თათრებთან რუსეთზე მათი დარბევის გამო და ეს მხოლოდ მათ ეხებოდა.

ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ 1555 წელს ციმბირის ხან ედიგერის ელჩები ჩავიდნენ მოსკოვში, რათა მიულოცონ მას ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების შეძენა და სთხოვეს, რომ მთელი ციმბირის მიწა მიეღო ხელში. ივანე მრისხანე დათანხმდა და ხარკი დააწესა: ყოველი ადამიანისგან თითო ცალი და თითო ციყვი მისცეს. "და ჩვენ გვყავს 30,700 ადამიანი", - განაცხადეს ციმბირის ელჩებმა.

მაგრამ ხარკის შემგროვებლებმა 1556 წელს მოიტანეს მხოლოდ 700 საბელი, რის შემდეგაც მეფემ მოსკოვის თათრები გაგზავნა ციმბირში წერილით - აუცილებლად შეაგროვეს ყველა ხარკი. 1557 წლის სექტემბერში მესინჯერები დაბრუნდნენ და 1000 ციყვის სანაცვლოდ მოიტანეს 1000 საბელი და 104 საბელი, ასევე ხან იედიგერის წერილობითი ვალდებულება ყოველწლიურად გადაეხადა ხარკი იმ განმარტებით, რომ უზბეკებთან და ყაზახებთან მისი უწყვეტი ომების გამო. შეუძლებელი იყო მთელი ხარკის შეგროვება.

1563 წელს იედიგერი მოკლა ახალმა ხანმა - კუჩუმმა. მან გადაწყვიტა, რომ მოსკოვიდან დაშორებისა და კონტროლის შეუძლებლობის გამო, მას შეეძლო შეეწყვიტა ხარკის აკრეფა და მოკლა ხარკის სანაცვლოდ მოსკოვის ელჩიც კი. უფრო მეტიც, კუჩუმმა დაიწყო მანსის და ხანტის (ვოგულები და ოსტიაკები) დევნა, რომლებმაც ხარკი გადაუხადეს მოსკოვს პერმის მხარეში. და ყირიმის ხანის დევლეტ გირაის მიერ მოსკოვის დარბევის შემდეგ 1571-1572 წლებში. გათამამებულმა კუჩუმმა საბოლოოდ გაწყვიტა ვასალჟური ურთიერთობა მოსკოვთან.

1573 წელს ხანმა დაიწყო პერმში სტროგანოვის მრეწველების საკუთრების დარღვევა. სტროგანოვებმა დაიწყეს კაზაკების დაქირავება დაცვისთვის. 1579 წლის ივლისში მათთან მივიდა 540 ვოლგის კაზაკი, ატამანისა და მისი თანამოაზრეების ხელმძღვანელობით. და 1581 წელს, კუჩუმოვის რაზმის თავდასხმის მოგერიებით, მათ გადაწყვიტეს ურალის მიღმა ციმბირში გასულიყვნენ, რათა ამპარტავანი თათრები ახალი დარბევისთვის ნადირობისგან ხელი შეეშალათ.

იერმაკ ტიმოფეევიჩის რაზმის ლაშქრობა ციმბირის სახანოსკენ გაგრძელდა 1581 წლის 1 სექტემბრიდან 1584 წლის 15 აგვისტომდე. პირველი წარმატებების შემდეგ იერმაკმა აიღო თათრული დასახლებების დაპყრობა ირტიშისა და ობის გასწვრივ. თუმცა, რუსული რაზმის მცირე ძალები, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ უწყვეტად იბრძოლონ ორი წლის განმავლობაში, გამოიფიტა და დაიწყო საბრძოლო ეფექტურობის დაკარგვა. მეორე მხრივ, კუჩუმი ცდილობდა მათთვის ზიანი მიეყენებინა მოულოდნელი თავდასხმებით. 1585 წლის 6 აგვისტოს თავად ერმაკი გარდაიცვალა 50 კაციანი მცირე რაზმით, რომლებიც თათრების ჩასაფრებაში ჩავარდა. გადარჩენილი კაზაკები იძულებულნი გახდნენ წასულიყვნენ რუსეთში. ამრიგად, "გამარჯვებული დაპყრობიდან" ორი წლის შემდეგ ციმბირი დაიკარგა. იქ აღდგა კუჩუმის სახანო.

ამ დროისთვის ივანე მრისხანე გარდაიცვალა და ახალმა ჯერ არ იცოდა იერმაკის გარდაცვალებისა და მისი გამგებლების ციმბირიდან გაქცევის შესახებ. არ მიიღო რაიმე სიახლე ციმბირიდან, რომელიც მართავდა სახელმწიფო საქმეებს თეოდორე იოანოვიჩის მეთაურობით, მან გადაწყვიტა ციმბირში გაგზავნილიყო ახალი გუბერნატორი ივან მანსუროვი და ახალი სამხედრო რაზმი. ასე დაიწყო ციმბირის სახანოს მეორე დაპყრობა (1585-1598).

მანსუროვი ციმბირში გაემგზავრა 1585 წლის ზაფხულში მშვილდოსნებისა და კაზაკების რაზმით. მან დააარსა ქალაქი დიდი ობი ობის მარჯვენა სანაპიროზე (მე-18 საუკუნემდე ეწოდებოდა ხანტი რაშ-ვაშ-რუსულ ქალაქს. მანსუროვის შემდეგ მოსკოვიდან ციმბირში მშვილდოსნობის თავები გაგზავნეს - ვასილი სუკინი, ივან მიასნოი, დანიილი. ჩულკოვი სამასი მეომრით და ცეცხლსასროლი იარაღის მარაგით, არტილერიით. ეს რაზმები არ წავიდნენ ირტიშზე მდებარე კუჩუმში, არამედ ტურაში ავიდნენ თათრების ყოფილ დედაქალაქ ჩიმგი-ტურაში და დააარსეს ტიუმენის ციხე პირთან. მდინარე ტიუმენკას (1586) და ტობოლის შესართავთან - ციხესიმაგრე ტობოლსკის (1587 წ.). ეს ციხესიმაგრეები გახდა რუსების შემდგომი წინსვლის დასაყრდენი ციმბირში. დაიკავეს სტრატეგიულად დომინანტური სიმაღლეები და მდინარეებზე საკვანძო პუნქტები. იქცა მყარ სამხედრო-თავდაცვით საფუძვლად რეგიონის შემდგომი განვითარებისა და ადგილობრივ მოსახლეობაზე კონტროლისთვის.

ამრიგად, ნაჩქარევი სამხედრო კამპანიების კაზაკთა ტაქტიკა შეიცვალა მდინარეებზე თანმიმდევრული კონსოლიდაციის სტრატეგიით, მათზე ციხეების აშენებით და ამ ციხეებში მუდმივი გარნიზონების დატოვების გზით - პირველ რიგში მდინარეების ტურას, პიშმას, ტობოლის, თავდას, შემდეგ კი ლოზვას, პელიმის გასწვრივ. , სოსვა, ტარა, ქეთი და, რა თქმა უნდა, ობი. 1590-იან წლებში შეიქმნა რუსული ციხესიმაგრეების შემდეგი ქსელი: ქალაქი ლოზვინსკი მდ. ლოზვა (1590 წ.); პელიმი მდინარეზე. თავდე (1592-1593); სურგუტი მდ. ობ (1593); ბერეზოვი მდ. სოსვა (1593); ტარა მდ. ტარა (1594 წ.); ობდორსკი ქვედა ობზე (1594); ქეთი ქალაქი მდ. ობ (1596); ნარიმი ქალაქი მდ. ქეთი (1596-1597 წწ.); ვერხოტურიე (1598 წ.).

ციმბირის დაპყრობის ეს მეთოდი პრაქტიკულად გამორიცხავდა სისხლიან ბრძოლებს და რუსეთის დანაკარგებს, აიძულებდა მტერს დაეკავებინა პასიური თავდაცვითი პოზიციები. ამ ყველაფერმა აიძულა კუჩუმი გადასახლებულიყო სამხრეთში და შეემცირებინა იერიშები რუსების მიერ განვითარებულ მიწებზე. კუჩუმის მცდელობები აეღო დიდი რუსული ციხე უცვლელად მარცხით მთავრდებოდა. 1591 წელს კუჩუმი დაამარცხა გუბერნატორმა ვლადიმერ მასალსკი-კოლცოვმა. 1595 წელს კუჩუმის ჯარები გუბერნატორმა დომოჟიროვმა გაიქცა. 1597 წელს კუჩუმის რაზმებმა წარუმატებლად სცადეს ტარას ციხე-სიმაგრის დაკავება და, ბოლოს და ბოლოს, 1598 წლის აგვისტოში, მდინარე ირმენის შესართავთან, კუჩუმის არმია სრულიად დამარცხდა ვოევოდის ანდრეი მატვეევიჩ ვოეიკოვის რაზმების მიერ, რომელიც იყო ყაენის ოჯახი. დატყვევებული. თავად ხანი სამ ვაჟთან ერთად გაიქცა და მოგვიანებით ნოღაის სტეპებში მოკლეს.

რუსული ჯარების ეს უკანასკნელი ბრძოლა ხან კუჩუმის რაზმებთან, რომელმაც დაასრულა ციმბირის ხანატის დაპყრობა, რომელიც გაგრძელდა ორი ათეული წლის განმავლობაში, მოგვიანებით ფერადად დახატული იყო სხვადასხვა მხატვრულ რომანებში, ისტორიულ ნაწერებში, ასახული ხალხურ სიმღერებში და თუნდაც ნახატები, სინამდვილეში არ იყო გრანდიოზული ხასიათის. თუ ყაზანის დაპყრობაში 150 ათასი კაციანი რუსული არმია მონაწილეობდა, მაშინ ციმბირის ხანატისთვის კუჩუმთან ბოლო გადამწყვეტ ბრძოლაში რუსული მხრიდან მხოლოდ 404 ადამიანი მონაწილეობდა. კუჩუმის მხრიდან ჯარი ასევე იყო არაუმეტეს 500 კაცისა, რომელთაც არ ჰქონდათ ცეცხლსასროლი იარაღი. ამრიგად, გადამწყვეტ ბრძოლაში ციმბირის უზარმაზარი მიწების დაპყრობისთვის, ორივე მხრიდან ათასზე ნაკლები ადამიანი მონაწილეობდა!

კუჩუმი, როგორც ციმბირის ხანი, ნომინალურად დაემკვიდრა მისმა ვაჟმა ალიმ (1598-1604), რომელიც იძულებული გახდა ევლო დასავლეთ ციმბირის დაუსახლებელ, უდაბნო ტერიტორიებზე, თავშესაფრის გარეშე. მისი გარდაცვალების შემდეგ შეწყდა ციმბირის თათრული სახელმწიფოს ისტორია, ყოფილი ძლიერი ურდოს უდიდესი ფრაგმენტი, რომელმაც არც ისე დიდი ხნის წინ დაამარცხა რუსეთი, როგორც ფორმალურად, ასევე რეალურად.

(გამოყენებულია ვ.ვ. ფოხლებკინის წიგნი "თათრები და რუსეთი. 360 წლის ურთიერთობა 1238-1598 წლებში". მ., 2000 წ.).

ახლა ამ ბრძოლის ადგილი დევს ნოვოსიბირსკის წყალსაცავის ბოლოში, სადღაც ბისტროვკას მოპირდაპირედ, პიჩუგოვსკის კუნძულებს შორის. სერგეი კოლონცოვი, ნოვოსიბირსკის რეგიონის ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის ცენტრის არქეოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი, ამბობს, რომ ირმენის პირთან წყალდიდობის წინ ჯერ კიდევ იპოვეს ჯაჭვის ფოსტისა და ისრის ფრაგმენტები. ლენინგრადის არქეოლოგმა გრიაზნოვმა ამ ტერიტორიის შესწავლისას აღნიშნა ამ ადგილას დიდი ბორცვების არსებობა - შესაძლოა ეს იყო იმ ბრძოლის მასობრივი სამარხები. მაგრამ გათხრები არ ჩატარდა - კომკავშირის მშენებლობა მიმდინარეობდა, რაც ისტორიაზე მნიშვნელოვანი იყო. მაშინ 72 რუკაზე დატანილი არქეოლოგიური ობიექტი წყალში შევიდა. 1998 წელს უკვე თანამედროვე კაზაკებმა ვოეიკოვი ტარიდან გაიარეს და წყალსაცავის ნაპირებზე მემორიალური ჯვარი დაამონტაჟეს.

რომანოვი ისტორიის მწერლების ლეგენდების სანდოობისთვის "რუსი აგრესორების მიერ ცუდი თათრებისგან ყაზანის, ასტრახანისა და ციმბირის დაპყრობის შესახებ" წაიკითხეთ გუმილევის ისტორიკოსის გ.რ. ენიკეევი "დიდი ურდო: მეგობრები, მტრები და მემკვიდრეები" და "თათრების მემკვიდრეობა" (მოსკოვი, "ალგორითმი").

ციმბირის ხანატმა დაიკავა ტერიტორია დასახლებული ხალხებით, რომლებიც განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე იყვნენ - ხანტი, მანსი, ტრანს-ურალის ბაშკირები და ა.შ.

მასში ასევე შედიოდა თურქულენოვანი ტომები: ყიფჩაკები, არგინები, კარლუკები, კანგლი, ნაიმანები და სხვ., რომლებიც ზოგიერთი წყაროს მიხედვით ცნობილია ციმბირის თათრების კოლექტიური სახელწოდებით.

19. რომელი ორი დინასტია ეჯიბრებოდა ტახტს ციმბირის სახანოში? რა იყო მათი ფუნდამენტური განსხვავება ერთმანეთისგან?

ტაიბუგინებისა და შეიბანიდების დინასტიები. თეთრი ურდოს წარმომადგენლებს, შეიბანიდებსა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, ტაიბუგინები - ლეგენდარული ტაიბუგა ხანის შთამომავლები, შეიბანიდები - იბაკი აიღეს ძალაუფლება. ფორმალური მიზეზების გამო ტაიბუგინებს არ შეეძლოთ მონღოლთა ულუსში ხანის სტატუსი ჰქონოდათ – ჩინგიზ ხანის იასას მიხედვით, მხოლოდ ჩინგიზიდებს შეეძლოთ ხანი გამხდარიყვნენ. საბუთებში შეიბანიდებს უწოდებენ "მეფეებს" ("ხანებს"), ხოლო ტაიბუგინებს - "მთავრებს".

20. რა იყო ციმბირის სახანოს ემბლემა?

აღწერა: ერმინის ფარში არის ორი შავი სკამი, რომლებიც დგანან უკანა ფეხებზე და ეყრდნობიან მათ წინა ფეხებით, ერთი - ოქროს ხუთრქიანი გვირგვინი, მეორე - გაშავებული მწოლიარე მშვილდი და ჯვარედინად მოთავსებული ორი ისარი, მიმართულია ქვემოთ.

საბოლოოდ, ციმბირის სახანო ანექსირებული იქნა 1598 წელს ხან კუჩუმის დამარცხების შემდეგ. საბლების გამოსახულება სიმბოლოა ციმბირის ბეწვის სიმდიდრეზე. მისი საფუძველი იყო ქალაქ ტობოლსკის ემბლემა. გერბს გვირგვინდება ცარ ივან ალექსეევიჩის მესამე სამოსის ალტაბას (ბროკადის) ქუდი, რომელიც მორთულია ოქროს საკინძებით.

21. რა ერქვა მე-16-17 საუკუნეებში. ტრანსბაიკალიასა და დასავლეთ ამურის რეგიონის ტერიტორია?

დაურია (დაურიის მიწა).

22. ციმბირის რომელი ხალხი იყო უკვე მოსკოვის სამთავროს შემადგენლობაში XVI საუკუნის დასაწყისისთვის?

ოსტიაკები (ხანტი და მანსი); ციმბირის თათრები.

23. რა არის ციმბირის ადგილობრივი ხალხების დაშლილი განსახლების მიზეზი?

მოსახლეობის დიდი გაფანტულობით გამოირჩევა ხალხების უმრავლესობა, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი და ეროვნულ-ტერიტორიული წარმონაქმნები. ჩრდილოეთის, ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის პატარა ხალხები, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი ავტონომიები, საკმაოდ კომპაქტურ ეთნიკურ მასივებში არიან დასახლებულნი. ასეთი დისპერსია გამოწვეულია რუსების მიერ ამ ტერიტორიის გრძელვადიანი ათვისებით; ციმბირის ხალხების ტრადიციული ფოკუსური დასახლება.

24. რა განსხვავებაა ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის განვითარების საკითხის დასმის მიდგომებს შორის განცხადებისგან რუსეთის სახელმწიფოს მიერ ამ რეგიონის კოლონიზაციის დაწყების შესახებ მე-16 საუკუნიდან?

პირველ შემთხვევაში, ციმბირის მიწების რუსეთის სამეფოსთან შეერთების პროცესში მთავარი როლი ენიჭება სახალხო ძალებს - მრეწველებს, ვაჭრებს, გაქცეულ გლეხებს, მომსახურე ადამიანებს. ამ კლასების წარმომადგენლები, ეროვნებით რუსები, დასახლდნენ ციმბირის ტერიტორიებზე ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნეში აღმოსავლეთში "ოფიციალური" სამთავრობო მოძრაობამდე, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერწყმა და ეკონომიკური კავშირების დამყარება.

მეორე შემთხვევაში აღმოსავლეთის ტერიტორიების მიტაცების მთავარ „ძრავად“ ითვლება სახელმწიფო, ე.ი. რუსეთის სამეფოს მთავრობა. იგი აღჭურავს ექსპედიციებს, უზრუნველყოფს სახსრებს სადაზვერვო კამპანიებისთვის და ა.შ. ამრიგად, ამ მიდგომის მიხედვით, ციმბირის კოლონიზაცია ხდება "ზემოდან".

ციმბირის სახანო - ცოტა ისტორია
ერმაკის ლაშქრობის ისტორიასთან ერთად, ციმბირის სახანოს ისტორიაც ექვემდებარებოდა ძლიერ მითოლოგიზაციას. პრაქტიკაში შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ სახანოს ისტორიის შესახებ არაფერი ვიცით და არც გვინდა ვიცოდეთ. მას ახასიათებს ცნობილ ნაშრომში „ციმბირის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე“, როგორც „პრიმიტიული სახელმწიფოებრიობა“. ოდესღაც ეს იყო პრიმიტიული, მაშინ არაფერია შესასწავლი. ვ.ნ. შუნკოვი, „ციმბირის ისტორიის უძველესი დროიდან“ მეორე ტომის მთავარი რედაქტორი, მთელი ძალით იცავდა თეზისს: „ძნელად საეჭვოა, რომ მე-16 საუკუნის ბოლომდე პრიმიტიული კომუნალური სისტემა კვლავ დომინანტური იყო. ციმბირის ხალხთა უმრავლესობა“.

მაგრამ, როგორც ვხედავთ, ეს ასე არ არის. სახელმწიფოს, რომელმაც შეძლო არსებობა 371 წლის განმავლობაში, არ შეიძლება ეწოდოს პრიმიტიული. მას ჰქონდა ისეთი მოწყობილობა, რომელიც სტაბილურობასა და სტაბილურობას უზრუნველყოფდა, მიუხედავად მღელვარე მოვლენებისა. საკმაოდ კარგად განვითარებული სახელმწიფო იყო. ლ.რ. კიზლასოვი წერდა: ”ბოლო წლების აღმოჩენებმა აჩვენა, რომ ციმბირში თითქმის ყველგან, ტუნდრას ზონის ვიწრო ზოლის გარდა, ანტიკურ ხანაში ან ადრეული შუა საუკუნეებიდან იყო დამოუკიდებელი ურბანული ცენტრები”. ეს აღმოჩენები, მე დავამატებ ლეონიდ რომანოვიჩის განცხადებას, ასევე მოითხოვს ციმბირის ხანატის ისტორიის ღრმა შესწავლას რუსების მოსვლამდე.
თუმცა, ახლა ძალიან რთულია ციმბირის ხანატის ისტორიის შესწავლაზე მუშაობა, რადგან ამის შესახებ ინფორმაცია მიმოფანტულია ძნელად მისადგომ ლიტერატურაში, მრავალი, იშვიათი და ხშირად რუსულად თარგმნილი წყაროების მიხედვით. არქეოლოგებმა პრაქტიკულად არაფერი გააკეთეს ამ სახანოს ქალაქების შესასწავლად, მიუხედავად იმისა, რომ მათი მდებარეობა კარგად არის ცნობილი და ზოგიერთი ქალაქი დღემდე დარჩა რუკაზე. მაგალითად, ტობოლსკის სამხრეთ-აღმოსავლეთით 35 კილომეტრში და ახლა ირტიშის ნაპირებზე მდებარეობს სოფელი აბალაკი, რომელიც ცნობილია ციმბირის ხანატის დროიდან.
წყაროების სირთულე და მიუწვდომლობა მნიშვნელოვნად ართულებს მუშაობას. გ.ფ.-ს უკვე შეექმნა ეს მდგომარეობა. მილერი. მან ბევრი სამუშაო გააკეთა, გადაწერა დოკუმენტები ციმბირის ქალაქების ადმინისტრაციულ ქოხებში, გამოკითხა ადგილობრივი მოსახლეობისგან, მოინახულა ისტორიული მოვლენების ადგილები და შეისწავლა უძველესი აღმოჩენები. მან მოახერხა ციმბირის სახანოს ისტორიის მხოლოდ ჩინგიზ ხანის დრომდე მიტანა. მან მოახერხა მისი უძველესი ისტორიის უხეში ესკიზის გაკეთება და ეყრდნობოდა უკიდურესად წინააღმდეგობრივ და არასანდო ინფორმაციას, რომელიც საჭიროებდა დამატებებს და განმარტებებს.
მაგრამ ციმბირის ხანატის წინარუსული ისტორიის ჭეშმარიტად ლეგენდარულ საბჭოთა ვერსიასთან შედარებით, მილერის შემოქმედება ისტორიული აზროვნების გამორჩეულ მიღწევას ჰგავს.
აქ არის ვერსია წარმოდგენილი ირკუტსკის ადგილობრივი ისტორიკოსის დიმიტრი კოპილოვის წიგნში "ერმაკი". მიუთითებს, რომ ციმბირი იყო იშვიათად დასახლებული და განუვითარებელი ტერიტორია, ის იუწყება, რომ მე-15 საუკუნის ბოლოს ციმბირის სახანოს ადგილზე არსებობდა ორი სამთავრო: იშიმი, რომელიც მდებარეობდა იშიმის ქვედა დინებაში, თავისი დედაქალაქით კიზილ-ში. ტურა და ტიუმენი, ტურასა და თავდას შუალედში, დედაქალაქით ჩიმგი-ტურში. ტურა ქალაქია. ეს ნიშნავს, რომ სამთავროების ორივე დედაქალაქი ქალაქი იყო. კოპილოვი არ მიუთითებს ამ ქალაქების მდებარეობაზე. "Kyzyl" არის ზედსართავი სახელი წითელი. ასე რომ, იშიმის სამთავროს დედაქალაქი იყო "წითელი ქალაქი". და რა არის "ჩიმ-გი" გაუგებარია და არ არის ახსნილი ირკუტსკის ადგილობრივი ისტორიკოსის წიგნში.
იშიმის სამთავროს სარგაჩიკი განაგებდა. თუ სახელმწიფოს სამთავრო ჰქვია, მაშინ სარგაჩიკი თავადი იყო. ტიუმენის სამთავროს მართავდა იბაკ ხანი. თუ ასეა, მაშინ მის სახელმწიფოს სახანო უნდა ეწოდოს. მაგრამ კოპილოვის წიგნში იბაკ ხანი მართავს სამთავროს. Კარგი, წავედით.
იბაკ ხანის შესახებ ნათქვამია, რომ მან შემოიერთა მიწები ტურას, თავდას, ტობოლის, ირტიშისა და იშიმის გასწვრივ. ეს არის უზარმაზარი ტერიტორია, რომლის დაპყრობა დიდ ძალას მოითხოვს. უნდა ვივარაუდოთ, რომ მან დაიპყრო იშიმის სამთავრო, რომელიც მდებარეობს იშიმის ქვედა დინებაში. იბაკ ხანმა სიცოცხლე ცუდად დაასრულა. 1493 წელს იგი მოკლა ვიღაც მაჰმეტმა. ვინ არის ეს მაჰმეტი, ბოლომდე გაურკვეველია. კოპილოვის პრეზენტაციით ვიმსჯელებთ, ეს არის სარგაჩიკის ვაჟი. მისი სახელით თუ ვიმსჯელებთ, ის შესაძლოა მუსლიმი იყო. მაჰმეტმა მოკლა იბაკ ხანი და დააარსა ახალი სახელმწიფო - ციმბირის სახანო. მან დედაქალაქად აქცია ქალაქი კაშლიკი ანუ ისკერი.
1558 წელს კუჩუმმა, მურთაზას შუათანა ვაჟმა და იბაკის უშუალო შთამომავალმა, მამა ციმბირის სახანოს ტახტზე აიყვანა. რაც მან მაჰმეტთან გააკეთა, ისტორია დუმს. იქნებ მოკლა, ან იქნებ თვითონ მოკვდა. მეორე ვერსია უფრო მომწონს. გარდაიცვალა მოხუცი მახმეტი, ციმბირის სახანოს ხანი. კუჩუმმა გაარკვია, რომ სახანოს ტახტი ცარიელი იყო და სანიმუშო ვაჟივით შესთავაზა მამას - მამას, ცოტა ხნით დაჯექი მასზე.
1564 წელს კი კუჩუმი თავად გახდა ციმბირის სახანოს ხანი. როგორც ჩანს, მურთაზი მოხუცი იყო, დიდხანს არ მჯდარა სახანოს ტახტზე, მაგრამ მახმეტის შეცდომები არ გაუმეორებია, სახანო შუათანა ვაჟს გადასცა.
ამ მომენტიდან იწყება ციმბირის სახანოს ისტორია, რომელსაც ტახტზე ხან კუჩუმი ხელმძღვანელობდა.
და აი, როგორ აღწერს ციმბირის სახანოს ისტორიას გ.ფ. მილერი.
ამ ტერიტორიის პირველი მმართველი, რომლის სახელიც ისტორიაშია შემონახული, იყო ონ-სონი. მისი ძალაუფლება ვრცელდებოდა თათრებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ირტიშისა და იშიმის გასწვრივ. ამ საკუთრების დედაქალაქი იყო ქალაქ ყიზილ-ტურაში, რომელიც დასახლებული იყო კუჩუმის დღეებში.
თუ ვიმსჯელებთ ამ ადგილის ისტორიის კონტექსტით და შემდგომი აღწერით, ონ-სომის მეფობა თარიღდება უძველესი დროიდან, დაახლოებით მე-12 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მის შემდეგ მეფობდა მისი მემკვიდრე, სავარაუდოდ მისი ვაჟი ირტიშაკი. მილერის თქმით, მდინარე ირტიშის სახელი მისი სახელიდან მოვიდა. რატომ გახდა იგი იმდენად ცნობილი, რომ დიდ მდინარეს მისი სახელი ეწოდა, უცნობია.
ირტიშაკი მართავდა, როგორც ჩანს, მე -13 საუკუნის დასაწყისში. სავარაუდოდ, იგი დაამარცხეს და დაიმორჩილეს ჩინგიზ-ყაენის ნოიონებმა. როდესაც თავად ჩინგიზ-ხანი ბუხარაში შეიჭრა, მას გამოეცხადა ყაზახური ურდოს პრინცი, სახელად ტაიბუგა, ხან მამიკის ვაჟი და ყოვლისშემძლე ხანს სთხოვა ირიშის, ტობოლის, იშიმის და ტურას ფლობა. უფლისწულს წყალობა გამოიჩინეს და ამ ქვეყნებში თაიბუგა გახდა მმართველი.
ასე რომ, ის ახლახან გახდა ციმბირის სახანოს დამაარსებელი. ასე რომ, 1217 შეიძლება ჩაითვალოს ციმბირის ხანატის დაარსების წლად. ტაიბუგა ხანმა მისთვის მინიჭებულ მიწებში ააშენა ქალაქი, რომელსაც თავისი კეთილისმყოფელის პატივსაცემად დაარქვა - „ჩინგიდინი“, ანუ „ქალაქი ჩინგიზი“. შემდგომში იგი ცნობილი გახდა თათრული სახელით "ჩიმგი-ტურა". ციმბირის სახანოს დაპყრობის შემდეგ რუსებმა ჩინგიდინის ადგილზე ააშენეს თავიანთი ქალაქი ტიუმენი.
ტაიბუგიდან მოვიდა მმართველთა მთელი ოჯახი, რომლებიც წყვეტდნენ 1588 წლამდე. ამ დინასტიის დროს ციმბირის სახანოში მომხდარი მოვლენების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ მე-15 საუკუნის ბოლოს ამ დინასტიის ძალაუფლება თითქმის არასწორ ხელში აღმოჩნდა.
გ.ფ. მილერი ამის შესახებ ასე საუბრობს. ტაიბუგის შვილთაშვილი მარ-ხანი დაქორწინდა ყაზან ხან უპაკის დაზე. როგორც ჩანს, ნათესავებს შორის ურთიერთობა შორს იყო უღრუბლო, რადგან უპაკმა დაიწყო ომი მარის წინააღმდეგ და დაამარცხა მისი ჯარი. მოკლეს მარ ხანი და მისი ოჯახი: მისი ცოლი, ვაჟები ობდერი და ებალაკი, ტყვედ აიყვანეს, წაიყვანეს ყაზანში და მალევე გარდაიცვალა ტყვეობაში. ციმბირის სახანო გარკვეული დროით ყაზან ხანის მმართველობის ქვეშ მოექცა.
მარის ვაჟებმა დატოვეს ვაჟები, მაჰმეტი, რომელიც იყო ობდერის ვაჟი, და ანგიში, რომელიც იყო ებალაკის ძე. როდესაც მათი მამა დამარცხდა, დიდგვაროვანმა თათრებმა გადამალეს ხანის შვილიშვილები და შემდეგ ფარულად აღზარდეს. სახანოს დამპყრობელმა არ იცოდა, რომ ტახტის კანონიერი მემკვიდრეები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. როდესაც მაჰმეტი გაიზარდა, 1493 წელს მან აჯანყება მოაწყო ყაზან ხანის წინააღმდეგ. მას მხარს უჭერდნენ ყოფილი სახანოს მცხოვრებნი. ხან უპაკი ხელმძღვანელობდა ჯარს აჯანყების ჩასახშობად. მაგრამ ჩინგიდინთან ის მაჰმეტის მილიციამ დაამარცხა. ხანი შეიპყრეს და მოკლეს.
მაჰმეტმა, როგორც ტახტის ლეგიტიმურმა მემკვიდრემ უფროსი ხაზით, თავი ხანად გამოაცხადა და აღადგინა ციმბირის სახანო. თავისთვის მან ააგო ახალი კაპიტალი ირტიშზე, 16 ვერსის დაშორებით იმ ადგილიდან, სადაც მოგვიანებით ტობოლსკი დაარსდებოდა. ეს იყო ქალაქი ისკერი, ანუ ციმბირი.
რემეზოვის მატიანეში, რომელიც მილერმა შეიძინა ტობოლსკში და მოგვიანებით ჩაუყარა საფუძველი მის კვლევას, მახმეტის მიერ აშენებულ დედაქალაქს ეწოდა კაშ-ლიკი. მაგრამ მილერს არსად სმენია ასეთი სახელი და ამიტომ სპეციალურად გაესაუბრა ტობოლსკს, ტიუმენსა და ტარას თათრებს. ყველამ თქვა, რომ ციმბირის სახანოს დედაქალაქს ერქვა ისკერი და ყველაზე ხშირად ციმბირი: ”რემეზოვის მატიანეში ამ ქალაქს კაშლიკი ჰქვია, მაგრამ ამ სახელს, როგორც გავიგე, არცერთი ხალხი არ იყენებს”, - წერს ის. "ციმბირის ისტორია".
მომავალში, მოვლენების აღწერისას, მილერი იყენებს მხოლოდ სახელს "ციმბირი". თუმცა ამ გარემოებამ ხელი არ შეუშალა ჩვენს ისტორიკოსებს, მიეღოთ რემეზოვის ქრონიკის სიტყვა და ციმბირის სახანოს დედაქალაქს კაშლიკი დაერქვათ. ამ სახელწოდებით ქალაქი შევიდა ყველა პატრიოტულ მითში.
მაჰმეტის გარდაცვალების შემდეგ ანგიშა მეფობდა, რომელმაც ტახტი მაჰმეტის შვილს, ქასიმს დაუტოვა. ქასიმ ტახტი თავის უფროს ვაჟს, იედიგერს დაუტოვა. მის გარდა იყვნენ სენბახტისა და საუსკანის ვაჟებიც.
იედიგერი მოულოდნელად გარდაიცვალა 1563 წელს. არავინ იყო, ვისაც ძალაუფლება გადასცემდა, რადგან იმ დროისთვის მისი ძმებიც გარდაიცვალნენ და მემკვიდრეები არ დატოვეს. მათი ბედის და ასეთი ადრეული გარდაცვალების მიზეზის შესახებ ინფორმაცია არ შემონახულა. ედიგერმა დატოვა ორსული ცოლი. პრინციპში, ციმბირელ ტაიშს შეეძლო დაელოდებინა ხანშას ტვირთისაგან განთავისუფლებამდე და შემდეგ საბოლოოდ გადაეწყვიტა ტახტის მემკვიდრეობის საკითხი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეშინოდათ ხანატში ხანგრძლივ ანარქიას და მაშინვე გაგზავნეს საელჩო ბუხარაში, მურთაზაში, მათი ერთ-ერთი ვაჟის ხანის ტახტზე გათავისუფლების თხოვნით.
მურთაზი არ იყო მხოლოდ ბუხარას ხანი. ის ჯერ კიდევ ჩინგიზ ხანის შთამომავალი იყო, რომელმაც ოდესღაც ტახტზე ციმბირის ხანების დინასტიის წინაპარი დასვა. როგორც ჩანს, ციმბირის ტაიშები მსჯელობდნენ, რომ ახალი ხანი მათთვისაც უნდა მიეცეს ჩინგიზ ხანის შთამომავალს. მურთაზი ხანი ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის, შეიბანი ხანისა და მისი ვაჟის ჯოჩის კლანიდან იყო, რომელიც ბუხარას მმართველი გახდა. ამ წინაპრის სახელით ბუხარას მმართველთა მთელ გვარს შეიბანიდები ერქვა.
სხვათა შორის, საბჭოთა ისტორიკოსები ხანდახან საუბრობდნენ "ტაიბუგიდებისა და შეიბანიდების ბრძოლაზე", მაგრამ არ განმარტავენ, თუ როგორი კლანები იყვნენ ისინი და ვისგან იყვნენ ისინი. ეს სულაც არ არის "იშიმისა და ტიუმენის ხანატების მმართველების" კლანები. შეიბანიდები ჩინგიზიდების გვარია, რომლებიც დიდი პრესტიჟით სარგებლობდნენ მთელ აღმოსავლეთში. ტაიბუგიდების ოჯახი მას უბრალოდ ვერაფერში უწევდა კონკურენციას, ძირითადად იმიტომ, რომ ისინი სუსტები იყვნენ შეიბანიდების წინაშე (თუმცა ტაიბუგიდებმა ძალაუფლება თავად ჩინგიზ ხანის ხელიდან მიიღეს).
ასე რომ, ციმბირის სახანოს ელჩები მივიდნენ მურთაზა ხანთან, მეთორმეტე თაობის ჩინგიზ-ყაენის შთამომავალთან და სთხოვეს, მიეცეს მათთვის მმართველი საკუთარი ოჯახიდან. მურთაზმა შუათანა ვაჟი კუჩუმი გაგზავნა ისკერში სამართავად. ამ დროს, აბულღაზი ხანის ცნობით, რომელიც არაბულად წერდა, კუჩუმი ოცდაათი წლის იყო. ის იყო ხანი 1003 წლამდე, ანუ 1595 წლამდე. წელს ის 62 წლის იყო.
აი ასეთი ვერსია. რა თქმა უნდა, ძნელია მისთვის გარანტია და იმის თქმა, რომ ის აბსოლუტურად სანდოა. მაგრამ მაინც, ეს ბევრად მეტ ნდობას შთააგონებს, ვიდრე საბჭოთა ისტორიკოსების ლეგენდები. ის ნდობას შთააგონებს, რადგან ნათლად ასახელებს მოვლენებში მონაწილეებს, ნათლად ჩამოთვლის მოვლენათა თანმიმდევრობას და იმიტომ, რომ მას აქვს კავშირი მეზობელი ხალხებისა და სახელმწიფოების ისტორიასთან.
ვერხოტუროვი დიმიტრი ნიკოლაევიჩი
წყარო

ტობოლსკის კატეგორია →

პოლიტიკური ისტორია

წარმოშობა (1220-1375)

შესაძლოა პირველად ტერმინი "ციმბირი" მოხსენიებული იყოს 1240 წელს შედგენილ მონღოლთა საიდუმლო ისტორიაში ("იუან-ჩაო მი-ში"), სადაც საუბარია ჯოჩის დაპყრობაზე 1206 წელს სამხრეთით ტყის ტომების მიერ. შიბირი. ამავდროულად, მკვლევარებს არ შეუძლიათ ამ ტერიტორიის დარწმუნებით ლოკალიზება; ვარაუდობენ, რომ „შესაძლოა ასე ერქვა ბარაბას თვითმფრინავის ჩრდილოეთ გარეუბნებს ობსა და ირტიშს შორის“ (პალადიუმი).

უფრო თავდაჯერებულად შეიძლება იდენტიფიცირება ტობოლ-ირტიშის შუალედის რეგიონთან ციმბირი და იბერია, მოხსენიებულია XIV საუკუნის პირველ ნახევარში ეგვიპტის სულთან ალ-ომარის მდივანმა ოქროს ურდოს შემადგენლობაში. იმავე საუკუნეში ციმბირის მომავალი სახანოს ქალაქები გვხვდება დასავლეთ ევროპის რუქებზე: ქაშლიკი სახით. სებურიძმები პიციგანების (1367) ვენეციელთა რუკაზე ჩნდება, ჩინგი-ტურა კი სახით. სინგუიჩნდება კატალონიის ატლასში (1375).

ისტორიკოსებს არ აქვთ ერთიანი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რომელი ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ერთეული დაედო საფუძველს ტიუმენის (ციმბირის) ხანატის ჩამოყალიბებას. ამ ანგარიშზე არის ორი თითქმის თანაბარი ვერსია და ერთი ორიგინალი.

ტაიბუგინის ჰოლდინგი

აკადემიკოს გ.ფ.მილერისგან მომდინარე ვერსიის მიხედვით, რომელიც, თავის მხრივ, ეყრდნობოდა ე.წ. მე -17 საუკუნის "ციმბირის ქრონიკები" (ესიპოვსკაია, რემეზოვსკაია და პეტრე გოდუნოვის გამგებლები), მომავალი ხანატის მიწები თავდაპირველად იყო ტაიბუგინსკის იურტის ნაწილი, რომელიც დაარსდა 1220 წელს და იყო ციმბირის პრინცის ტაიბუგას შთამომავლების მემკვიდრეობითი საკუთრება. ოქროს ურდოს სხვა ულუსებისგან განსხვავებით, ტაიბუგინსკის იურტს ჰქონდა ავტონომია. ამ ვერსიის მიმდევრები კი ტაიბუგინებს ანიჭებენ ხანის სტატუსს, ანუ აყენებენ მათ იმავე დონეზე, როგორც გენგიზიდები. ამიტომ, ტაიბუგინსკის იურტს თავად ტიუმენის ხანატი უნდა ეწოდოს.

გადმოცემულია, რომ თაიბუგის ლეგენდა „თურქთა გენეალოგიაში“ ასევე განიხილება უზბეკი ისტორიკოსის, შიბანიდ ხან აბულგაზის მიერ. მართალია, ეს ნაშრომი შედგენილია ციმბირის ქრონიკებთან ერთად, ანუ აღწერილი მოვლენებიდან 400 წლის შემდეგ. სამწუხაროდ, ამჟამად არ არის ხელმისაწვდომი.

თანამედროვე მკვლევარებს შორის, ტაიბუგინის კლანის ხანების ვერსიას იცავს, მაგალითად, გ.ლ. ფაიზრახმანოვი. თანმიმდევრულად ავითარებს თავის თვალსაზრისს, იგი, სხვა ისტორიკოსების (ზ. ია. ბოიარშინოვა, ნ. ნ. სტეპანოვი, ნ. გ. აპოლოვა) მიყოლებით, ამტკიცებს, რომ შიბანიდ ხანების დედაქალაქი იყო ჰაჯი-მუჰამედი, აბუ-ლ-ხაირი და იბაკიც კი. იყო არა ჩინგი-ტურა, არამედ ქალაქი კიზილ-ტურა (ახლანდელი სოფელი უსტ-იშმი) იშიმის შესართავთან ირტიშში. და ხან იბაკმა ჩინგი-ტურა დაისაკუთრა მხოლოდ 1480-იანი წლების დასაწყისში, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მან აიღო ტიუმენის ხანატის ტახტი.

ამ ვერსიის საწინააღმდეგოდ მოწმობს რამდენიმე ფაქტი:

შიბანიდების სამფლობელოების ნაწილი

მომავალში ულუსების შემადგენლობა და საზღვრები რამდენჯერმე შეიცვალა, მაგრამ შიბანიდებმა ზოგადად შეძლეს შეენარჩუნებინათ ყოფილი ულუსი (იურტი). შიბანის ულუსი ერთადერთი აღმოჩნდა ოქროს ურდოში, რომელმაც შეინარჩუნა ტერიტორია და სტატუსი ხან უზბეკის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმის შემდეგ:

ერთი სიტყვით, ზემოთ ავღნიშნეთ დაწვრილებით [რომ] მას შემდეგ, რაც შაიბან ხანმა მოჭრა საბერით და დაიპყრო მტრები [და] ვილაიეთები, შემდეგ / 48ა / ამ მიზეზით პატივს სცემდა და პატივს სცემდა თავისი ვაჟებისა და შვილიშვილების მთელ ხალხს. როდესაც [უზბეკ-] ხანმა, ამ ოგლანებზე გაბრაზებულმა, [ისინი] აჩუქა ისათაის, როგორც კოშუნი, მაშინ ისათაიმ პატივი მიაგო შაიბან ხანის ოგლანებს მათი მამის გამო, მისცა [მათ] ბირაკი და კარლიკი, რომლებიც ორი ნაწილი ale და მიატოვა ისინი თავისთვის.

არსებობს ულუსის აღწერა XIV საუკუნის ბოლო მეოთხედში - XV საუკუნის პირველ მეოთხედში, საიდანაც აშკარაა, რომ მომავალი ციმბირის სახანოს მიწა იმ მომენტში მთლიანად აკონტროლებდა შიბანიდებს:

გარკვეული შუქი შიბანის ულუსსა და ტაიბუგინსკის იურტის ურთიერთობაზე მოჰფენს გზავნილს "რჩეული ქრონიკები გამარჯვებების წიგნიდან" ( ტავარიხ-ი გუზიდე ნუსრათ სახელ) რომ შიბანს დაქვემდებარებული ოთხი ტომიდან ერთ-ერთის თავკაცი ეწოდა ტაიბუგაბურკუტებისგან (კუნგირატებთან ასოცირებული) და სხვა ტომის მეთაური - ტუკბუგა ტიუმენი. როდესაც აბუ-ლ-ხაირმა აიღო ჩინგი-ტურა 1428 წელს, ადადბეკი და ქებეკ-ხოჯა-ბიი ტომიდან. ბურკუტი, ზემოხსენებული ტაიბუგის გვარი.

"დიდი ჯემის" შთამომავლები

ჟ.მ. საბიტოვი აიგივებს ტაიბუგინებს სალჯიუტის შთამომავლებთან. ალათაიხან უზბეკის ოთხი ემირიდან ერთ-ერთი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ეს არის ერთადერთი ემირი, რომლის შთამომავლები უცნობია. დამახასიათებელია, რომ „ჩინგიზ-ნამეს“ ერთ-ერთ ჩამონათვალში ალათაიც არის დასახელებული ბურკუტი .

ჟ.მ.საბიტოვის ვერსია ალათაის შესახებ საინტერესოა იმითაც, რომ უზბეკმა ალათაი ტომის კონტროლს გადასცა. მინგ, ანუ მანგიტები (მომავალი ნოგეები). ხოლო ა.ზ.ვალიდის შენიშვნის მიხედვით, „ჩინგიზ-ნამეს“ სრული ვერსია ხან ჰაჯი-მუჰამედის დროინდელ ჩინგი-ტურას მანგიტის დასახლებას უწოდებს. დაბოლოს, ცნობილია მრავალი უზბეკი და ციმბირის ხანის დამოკიდებულება ნოღაის მურზებზე და ციმბირის სახანოს დამარცხების შემდეგ ტაიბუგინსკის იურტა ნოღაის ურდოს ნაწილი გახდა.

ჟ.მ. საბიტოვის ლოგიკის თანახმად, ტაიბუგინსკის იურტა წარმოიშვა, როგორც დიდი მეხსიერების პერიოდის ოქროს ურდოს ფრაგმენტი, რომელიც შეიქმნა ემირ ალათაის შთამომავლების მიერ, რომლებიც ანალოგიით მოქმედებდნენ ხანის სხვა ემირების შთამომავლებთან. უზბეკი - ისატაი, ნანგუდაი და ყუთლუკ-ტიმური, რომლებმაც დაიწყეს ოქროს ურდოს მმართველობა სხვადასხვა მხარეში მარიონეტული ხან-გენგიზიდების უკან. ოქროს ურდოში მანგიტების გაძლიერებასთან ერთად, მარიონეტული ხანების სტატუსი გავრცელდა შიბანიდებზე, რაც გამოიხატა ფორმულაში:

უძველესი დროიდან დღემდე, ყოველი ხანი, რომელიც მანგიტების ამირებმა გამოაცხადეს, მანგიტების ემირებს სახელმწიფოში თავისუფლებით უზრუნველყოფდა. თუ ახლა [მუჰამედ შაიბანი-] ხანიც ჩვენი უძველესი ჩვეულებისამებრ მოქმედებს, მაშინ კარგია [ანუ ჩვენ მას ხანად ვაცხადებთ] და თუ არა, [ასევე] კარგი [ანუ მის გარეშეც შეგვიძლია].

ჩინგი-ტურას ვილაეთი (1375-1468)

1359 წელს ოქროს ურდოში იწყება დიდი ჰუნტი, რომელშიც აქტიურ მონაწილეობას იღებენ შიბანიდები.

ტოხტამიშის დრო

ჩინგიზ-ნამეს ცნობით, თავადი ტოხტამიშმა, რომელმაც თავდაპირველად მარცხი განიცადა ურუს ხანისა და მისი შთამომავლებისგან, დახმარებისთვის მიმართა შიბანიდების კლანის მეთაურს, კაგანბეკს. კაგანბეკმა ტოხტამიშს დახმარება არ გაუწია, თუმცა დახმარება კაგანბეკის ბიძაშვილის არაბ შაჰისგან მოვიდა. ამ უკანასკნელის წყალობით ტოხტამიშმა შეძლო დაემარცხებინა როგორც ურუსხანიდები, ასევე მამაი, რითაც პირველად გააერთიანა ოქროს ურდო დიდი ციხის დაწყების შემდეგ. მადლობის ნიშნად ტოხტამიშმა არაბ შაჰს გადასცა შიბანის ულუსზე უფლებამოსილება.

როგორც უკვე იტყობინება, არაბ შაჰი და მისი ძმა ზაფხულში იაიკის ზემო წელსა და ზამთარში სირ დარიას პირს შორის ტრიალებდნენ. თემურლენგის პირველი დარტყმები ტოხტამიშის წინააღმდეგ სწორედ შიბანის ულუსს მიაყენეს. ნიზამ ად-დინ შამი მოწმობს, რომ 1389 წელს თემურლენგმა გაგზავნა ჯაჰან შაჰ ბაჰადური, ომარ ბაჰადური და უჩ-კარა ბაჰადური "ირტიშებისკენ მტრის საძებნელად". ნოიონებმა მიაღწიეს ირტიშს და მთლიანად გაძარცვეს ვილაეთი. ცნობილია აგრეთვე თემურლენგის ლაშქრობა, რომელიც დასრულდა 1391 წლის აპრილში ყარაგანდას რაიონში ულიტაუს მთებთან ბორცვის აგებით, სადაც ამოკვეთილია შემდეგი წარწერა:

შვიდასი შავი ტოკმაკის ქვეყანაში ცხვრის წელში, შუა გაზაფხულის თვეში, თურან თემურბეკის სულთანმა ორასი ათასი ჯარი, თავისი გვარის სახელით, ტოქტამიშ ხანის სისხლისკენ გაილაშქრა. მიაღწია ამას, ააგო ეს ბორცვი, რათა ეს ნიშანი ყოფილიყო. Ღმერთმა დაგლოცოს! თუ ღმერთი ინებებს! ღმერთმა შეიწყალოს ხალხი! მოწყალებით გვიხსენოს!

ასევე შეუძლებელია 1903 წელს გამოცემული ორი ხელნაწერის გვერდის ავლით „შეიხ ბაგაუტდინის მოწაფეების რელიგიური ომების შესახებ დასავლეთ ციმბირის უცხოელების წინააღმდეგ“. ამ ხელნაწერების მიხედვით, 1394-1395 წლებში 366 შეიხმა, 1700 მხედრის თანხლებით, შიბანიდების დინასტიის ხანის მეთაურობით, წამოიწყო ლაშქრობა ბუხარადან ირტიშის გასწვრივ კაშლიკამდე, რათა ადგილობრივი მაცხოვრებლების გამაჰმადიანება. კამპანიაში დაიღუპა 300 შეიხი და 1448 მხედარი, ხოლო მოპირდაპირე მხარის დანაკარგები არ შეიძლება ჩაითვალოს:

მათ გაანადგურეს წარმართებისა და თათრების დიდი სიმრავლე, იბრძოდნენ ისე, რომ ირტიშის ნაპირებზე არცერთი ნაკადი და არც მდინარე დარჩა, სადაც არ უნდა იბრძოდნენ და არ მისცეს ამ წარმართებს გაქცევის შესაძლებლობა ...

კამპანიის დეტალები მიუთითებს იმაზე, რომ ხანის წელი ან სახელი აირია. იმის გათვალისწინებით, რომ ნაწარმოების ერთ-ერთი გმირი, შეიხ ბაჰაუდინ ნაკშბანდი გარდაიცვალა 1389 წელს და თემურლენგისთვის დამახასიათებელი იყო მტრების განდგომაში დადანაშაულება და ზოგადად რელიგიური მოტივების გამოყენება თავისი კამპანიების გასამართლებლად, კამპანიის დრო უფრო ეპოქას ჰგავს. თემურლენგის.

თუმცა, პირველად სახელწოდება "ტიუმენი" ნახსენებია რუსულ ქრონიკებში ტუკატიმური კლანის წარმომადგენელთან, ხან ტოხტამიშთან დაკავშირებით, როდესაც 1408 წელს მემატიანე წერდა:

ჰაჯი მუჰამედის სახელმწიფო (1421-1428)

„მატიანეების კრებულისა“ და ციმბირის ქრონიკის ანალიზიდან გამომდინარეობს, რომ ციმბირის სახანოს დამაარსებელი იყო შაიბან ჰაჯი-მუჰამედის შთამომავალი, რომელიც 1420 წელს ციმბირის ხანად გამოცხადდა. შემდეგ სახანოში დაიწყო მრავალწლიანი შიდა ბრძოლა, რომელიც დასრულდა მხოლოდ 1495 წელს ქალაქ ციმბირის (ქაშლიკის) სახელმწიფოს დედაქალაქად გამოცხადებით.

მომთაბარე უზბეკების სახელმწიფო (1428-1468)

ტიუმენის პროვინციული სტატუსი დიდი ხნის განმავლობაში შეწყდა შიბანიდ აბუ-ლ-ხაირმა, რომელმაც ჩინგი-ტურა მის მიერ დაარსებული უზბეკური სახანოს დედაქალაქად აქცია. ამ ხარისხში ქალაქი დარჩა 1428 წლიდან 1446 წლამდე (სულ 18 წელი). პარალელურად პირველად იხსენიება „ჩინგი-ტურას ვილაიეტი“, რომელშიც ხან აბუ-ლ-ხაირი დანიშნავდა ადმინისტრატორებს (დარუღებს). " ჯენგიზ-ნამი"და "ნუსრატ-ნამე" აღნიშნავენ, რომ ყაზანი ამ პერიოდში ტიუმენის ხანებს ექვემდებარებოდა.

ტიუმენის ხანატი (1468-1495)

ტიუმენის სახანო, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო წარმოიშვა XIV საუკუნეში, მანამდე იგი იყო ოქროს ურდოს ნაწილი, სახელწოდებით "იბირი". იგი მდებარეობდა ტობოლის შუა დინებაში და მისი შენაკადების თავდასა და ტურას შუალედში. თეთრი ურდოს მმართველებს, შეიბანიდებსა და ტაიბუგინებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის შედეგად, რომლებიც წარმოადგენდნენ ადგილობრივ თავადაზნაურობას, სახელმწიფოში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო შიბანიდ იბაკმა. ძმების იბაკისა და მამუკას დროს, რომლებმაც 1480 წლიდან გაბედეს ბრძოლა დიდი ურდოს ტახტისთვის, ტიუმენის ხანატმა მიაღწია უდიდეს გავლენას. 1495 წელს იბაკი მოკლა ტაიბუგინ მახმეტმა, რომელმაც სახანოს დედაქალაქი ციმბირის გამაგრებულ ქალაქში (ქაშლიკში) გადაიტანა, რომელიც ციმბირის ახალი სახანოს დედაქალაქი გახდა. ტიუმენის ხანატის მიწები ციმბირის სახანოში შევიდა XVI საუკუნის დასაწყისში.

ისკერ იურტი (1495-1582)

კუჩუმის ციმბირის სახანო (1563-1582)

თუმცა, 1563 წელს ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო იბაკის შვილიშვილმა შიბანიდ ხან კუჩუმმა. მან სიკვდილით დასაჯა თანამმართველები - ძმები ედიგერი და ბეკბულატი. ხან კუჩუმმა შეწყვიტა ხარკის გადახდა მოსკოვისთვის, მაგრამ 1571 წელს მან გაგზავნა სრული იასაკი 1000 საბელი. 1572 წელს მან მთლიანად გაწყვიტა შენაკადი ურთიერთობები. 1573 წელს კუჩუმმა გაგზავნა თავისი ძმისშვილი მახმეტკული სახანოს გარეთ დაზვერვის მიზნით. მახმუტ კულმა პერმს მიაღწია და სტროგანოვების სამფლობელოები შეაწუხა. კუჩუმმა დიდი ძალისხმევა გასწია ციმბირში ისლამის მნიშვნელობის გასაძლიერებლად.

რუსეთის სამეფოს მიერ ციმბირის დაპყრობა (1582-1598 წწ.)

ციმბირის ტუნდრასა და ტაიგას, ტყე-სტეპის და შავი მიწის ფართობების უზარმაზარ სივრცეში დასახლდა მოსახლეობა, რომელიც რუსების ჩასვლის დროისთვის თითქმის არ აღემატებოდა 200 ათას ადამიანს. ამურის და პრიმორიეს რაიონებში XVI საუკუნის შუა ხანებისთვის. დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. ციმბირის მოსახლეობის ეთნიკური და ენობრივი შემადგენლობა ძალიან მრავალფეროვანი იყო. ტუნდრასა და ტაიგაში ცხოვრების ძალიან რთულმა პირობებმა და მოსახლეობის განსაკუთრებულმა განხეთქილებამ განაპირობა ციმბირის ხალხებში პროდუქტიული ძალების უკიდურესად ნელი განვითარება. რუსების მოსვლამდე მათი უმეტესობა ჯერ კიდევ საპატრიარქო-გვაროვნული სისტემის სხვადასხვა საფეხურზე იმყოფებოდა. ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების ეტაპზე მხოლოდ ციმბირის თათრები იყვნენ.
ციმბირის ჩრდილოეთ ხალხების ეკონომიკაში წამყვანი ადგილი ეკუთვნოდა ნადირობას და თევზაობას. დამხმარე როლი ითამაშა ველური საკვები მცენარეების კოლექციამ. მანსი და ხანტი, ბურიატებისა და კუზნეცკის თათრების მსგავსად, რკინას მოიპოვებდნენ. უფრო ჩამორჩენილი ხალხები კვლავ იყენებდნენ ქვის იარაღებს. დიდი ოჯახი (იურტები) შედგებოდა 2 - 3 კაცისგან და მეტი. ზოგჯერ რამდენიმე მრავალშვილიანი ოჯახი ცხოვრობდა მრავალრიცხოვან იურტებში. ჩრდილოეთის პირობებში ასეთი იურტები იყო დამოუკიდებელი დასახლებები - სოფლის თემები.
მას შემდეგ, რაც. ობი ცხოვრობდა ოსტიაკში (ხანტი). მათი ძირითადი საქმიანობა თევზაობა იყო. თევზს ჭამდნენ, ტანსაცმელს თევზის ტყავისგან ამზადებდნენ. ურალის ტყიან ფერდობებზე ცხოვრობდნენ ვოგულები, რომლებიც ძირითადად ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. ოსტიაკებსა და ვოგულებს ჰყავდათ სამთავროები, რომლებსაც სათავეში ედგა ტომობრივი თავადაზნაურობა. თავადები ფლობდნენ სათევზაო ადგილებს, სანადირო ადგილებს და გარდა ამისა, მათ თანატომელებს „საჩუქრებიც“ მიუტანეს. სამთავროებს შორის ხშირად იწყებოდა ომები. დატყვევებული პატიმრები მონებად აქცევდნენ. ჩრდილოეთ ტუნდრაში ცხოვრობდნენ ნენეტები, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ ირმის მწყემსობით. ირმების ნახირებით ისინი გამუდმებით გადადიოდნენ საძოვრებიდან საძოვარზე. ირემი აძლევდა ნენეტებს საკვებით, ტანსაცმლითა და თავშესაფრით, რომელიც მზადდებოდა ირმის ტყავისგან. მელაზე და გარეულ ირემზე თევზაობა და ნადირობა ჩვეულებრივი ოკუპაცია იყო. ნენეტები ცხოვრობდნენ კლანებში, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ პრინცები. გარდა ამისა, იენიზეის აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ ევენკები (ტუნგები). მათი მთავარი ოკუპაცია იყო ბეწვზე ნადირობა და თევზაობა. მტაცებლის ძიებაში ევენკები გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე. ისინი ასევე დომინირებდნენ ტომობრივ სისტემაში. ციმბირის სამხრეთით, იენიზეის ზემო წელში, ცხოვრობდნენ ხაკასი მესაქონლეები. ბურიატები ცხოვრობდნენ უანგარასა და ბაიკალში. მათი ძირითადი საქმიანობა მესაქონლეობა იყო. ბურიატები უკვე კლასობრივ საზოგადოებად გადაქცევის გზაზე იყვნენ. ამურის რეგიონში ცხოვრობდნენ ეკონომიკურად უფრო განვითარებული დაურებისა და დუჩერების ტომები.
იაკუტებმა დაიკავეს ლენას, ალდანისა და ამგოიუს მიერ ჩამოყალიბებული ტერიტორია. ცალკე ჯგუფები განლაგდა მდ. იანა, ვილიუის პირი და ჟიგანსკის რეგიონი. საერთო ჯამში, რუსული დოკუმენტების მიხედვით, იაკუტები იმ დროისთვის დაახლოებით 25 - 26 ათას ადამიანს შეადგენდნენ. იმ დროისთვის, როდესაც რუსები გამოჩნდნენ, იაკუტები იყვნენ ერთი ხალხი, ერთი ენა, საერთო ტერიტორია და საერთო კულტურა. იაკუტები იმყოფებოდნენ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ეტაპზე. ძირითადი დიდი სოციალური ჯგუფები იყო ტომები და კლანები. იაკუტების ეკონომიკაში ფართოდ იყო განვითარებული რკინის დამუშავება, საიდანაც მზადდებოდა იარაღი, მჭედლობის აქსესუარები და სხვა იარაღები. მჭედელი დიდი პატივით სარგებლობდა იაკუტებში (შამანზე მეტი). იაკუტების მთავარი სიმდიდრე იყო პირუტყვი. იაკუტები ნახევრად მჯდომარე ცხოვრებას ეწეოდნენ. ზაფხულობით ზამთრის გზებზე დადიოდნენ, საზაფხულო, საგაზაფხულო და შემოდგომის საძოვრებიც ჰქონდათ. იაკუტების ეკონომიკაში დიდი ყურადღება ეთმობოდა ნადირობასა და თევზაობას. იაკუტები ცხოვრობდნენ იურტ-ბალაგანებში, ზამთარში ტურფითა და მიწით იზოლირებული, ხოლო ზაფხულში - არყის ქერქის საცხოვრებლებში (ურსა) და მსუბუქ ქოხებში. დიდი ძალა ეკუთვნოდა წინაპარ-ტოიონს. მას 300-დან 900 სულამდე პირუტყვი ჰყავდა. ტოიონებს გარს აკრავდა მსახურები - ჩახარდარები - მონებისა და შინაური მსახურებისგან. მაგრამ იაკუტებს რამდენიმე მონა ჰყავდათ და მათ არ განსაზღვრეს წარმოების რეჟიმი. ღარიბი როდოვიკები ჯერ კიდევ არ იყვნენ ფეოდალური ექსპლუატაციის დაბადების ობიექტი. ასევე არ არსებობდა სათევზაო და სანადირო მიწების კერძო საკუთრება, მაგრამ თივის მიწები ნაწილდებოდა ცალკეულ ოჯახებს შორის.

ციმბირის სახანო

XV საუკუნის დასაწყისში. ოქროს ურდოს დაშლის პროცესში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, რომლის ცენტრი თავდაპირველად იყო ჩიმგა-ტურა (ტიუმენი). ხანატმა გააერთიანა მრავალი თურქულენოვანი ხალხი, რომლებიც მის ფარგლებში გაერთიანდნენ ციმბირის თათრების ხალხში. XV საუკუნის ბოლოს. ხანგრძლივი სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ, ძალაუფლება აიღო მამედმა, რომელმაც გააერთიანა თათრული ულუსები ტობოლისა და შუა ირტიშის გასწვრივ და თავისი შტაბი მოათავსა უძველეს ციხესიმაგრეში ირიშის ნაპირებზე - "ციმბირი", ან "კაშლიკი".
ციმბირის სახანო შედგებოდა პატარა ულუსებისაგან, ბექებისა და მურზაების მეთაურობით, რომლებიც შეადგენდნენ მმართველ კლასს. დაარიგეს საძოვრები და სანადირო ადგილები და საუკეთესო საძოვრები და წყლის წყაროები კერძო საკუთრებად აქციეს. ისლამი გავრცელდა თავადაზნაურობაში და გახდა ციმბირის სახანოს ოფიციალური რელიგია. ძირითადი სამუშაო მოსახლეობა შედგებოდა „შავკანიანი“ ულუს ხალხისგან. მურზას, ანუ ბეკს, წლიურ „საჩუქრებს“ თავიანთი საყოფაცხოვრებო ნაწარმიდან და ხარკი-იასაკიდან უხდიდნენ ხანს და ულუს ბეკის რაზმებში ასრულებდნენ სამხედრო სამსახურს. სახანო იყენებდა მონების შრომას - „იასირები“ და ღარიბი, დამოკიდებული თემის წევრები. ციმბირის სახანოს მართავდა ხანი მრჩევლების და ყარაჩის (ვაზირის) დახმარებით, ასევე ხანის მიერ ულუსებში გაგზავნილი იასაულებით. ულუს ბეკები და მურზაები იყვნენ ხანის ვასალები, რომლებიც არ ერეოდნენ ულუსების ცხოვრების შინაგან რუტინაში. ციმბირის სახანოს პოლიტიკური ისტორია სავსე იყო შიდა დაპირისპირებით. ციმბირის ხანებმა, აგრესიული პოლიტიკის გატარებით, წაართვეს ბაშკირული ტომების ნაწილის მიწები და ირტიშის რეგიონის და მდინარის აუზის უგრიელებისა და თურქულენოვანი მოსახლეობის საკუთრება. ომი.
ციმბირის სახანო XVI საუკუნის შუა ხანებში. მდებარეობს დასავლეთ ციმბირის ტყე-სტეპის უზარმაზარ სივრცეზე მდინარის აუზიდან. ტურები დასავლეთით და ბარაბაში აღმოსავლეთით. 1503 წელს იბაკ კუჩუმის შვილიშვილმა ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ციმბირის სახანოში უზბეკი და ნოღაელი ფეოდალების დახმარებით. კუჩუმის ქვეშ მყოფი ციმბირის სახანო, რომელიც შედგებოდა ცალკეული, ეკონომიკურად თითქმის შეუთავსებელი ულუსებისაგან, პოლიტიკურად ძალიან მყიფე იყო და კუჩუმისთვის მიყენებული ნებისმიერი სამხედრო დამარცხებით, ციმბირის თათრების ეს სახელმწიფო არსებობის შეწყვეტას დაისაჯა.

ციმბირის შეერთება რუსეთში

ციმბირის ბუნებრივი სიმდიდრე - ბეწვი - დიდი ხანია იპყრობს ყურადღებას. უკვე XV საუკუნის ბოლოს. მეწარმე ხალხმა შეაღწია "ქვის სარტყელში" (ურალი). რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით, მისმა მმართველებმა და ვაჭრებმა ციმბირში დიდი გამდიდრების შესაძლებლობა ნახეს, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მე-15 საუკუნის ბოლოდან განხორციელდა. ძვირფასი ლითონების საბადოების ძიება ჯერ არ არის წარმატებული.
გარკვეულწილად, რუსეთის შეღწევა ციმბირში შეიძლება შეესაბამებოდეს გარკვეული ევროპული ძალების შეღწევას იმდროინდელ საზღვარგარეთის ქვეყნებში, რათა მათგან ძვირფასეულობა ამოიღონ. თუმცა, იყო ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებები.
ურთიერთობების განვითარების ინიციატივა მოვიდა არა მხოლოდ რუსეთის სახელმწიფოსგან, არამედ ციმბირის სახანოდანაც, რომელიც 1555 წელს, ყაზანის ხანატის ლიკვიდაციის შემდეგ, გახდა რუსეთის სახელმწიფოს მეზობელი და სთხოვა მფარველობა შუა აზიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მმართველები. ციმბირი მოსკოვზე ვასალურ დამოკიდებულებაში შევიდა და მას ბეწვით ხარკი გადაუხადა. მაგრამ 70-იან წლებში, რუსული სახელმწიფოს დასუსტების გამო, ციმბირის ხანებმა დაიწყეს თავდასხმები რუსეთის საკუთრებაზე. მათ გზაზე დადგა ვაჭრების სტროგანოვების სიმაგრეები, რომლებიც უკვე იწყებდნენ ექსპედიციების გაგზავნას დასავლეთ ციმბირში ბეწვის შესაძენად და 1574 წ. მიიღო სამეფო ქარტია ირტიშზე ციხესიმაგრეების აშენებისა და ტობოლის გასწვრივ მიწების საკუთრების უფლებით ბუხარაში სავაჭრო გზის უზრუნველსაყოფად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს გეგმა არ განხორციელებულა, სტროგანოვებმა მოახერხეს იერმაკ ტიმოფეევიჩის კაზაკთა რაზმის კამპანიის ორგანიზება, რომელიც წავიდა ირტიშში და 1582 წლის ბოლოს, სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, აიღო ციმბირის ხანატის დედაქალაქი კაშლიკი. და განდევნა ხან კუჩუმი. ხანის დაქვემდებარებული ციმბირის ხალხებიდან კუჩუმის მრავალი ვასალი იერმაკის მხარეს გადავიდა. რამდენიმეწლიანი ბრძოლის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა სხვადასხვა წარმატებით (იერმაკი გარდაიცვალა 1584 წელს), ციმბირის სახანო საბოლოოდ განადგურდა.
1586 წელს დაარსდა ტიუმენის ციხე, ხოლო 1587 წელს ტობოლსკი, რომელიც გახდა ციმბირის რუსული ცენტრი.
ვაჭრობისა და მომსახურე ხალხის ნაკადი ციმბირში შევარდა. მაგრამ მათ გარდა იქ გადავიდნენ გლეხები, კაზაკები, ქალაქელები, რომლებიც გაქცეულიყვნენ ფეოდალური ჩაგვრისგან.

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ