სახელმწიფოს გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის. IX საუკუნის დასაწყისისთვის. აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე ჯერ ტომობრივი გაერთიანებები გაჩნდა, მოგვიანებით კი მათი გაერთიანების წყალობით გაჩნდა ძლიერი ტომთაშორისი დაჯგუფებები. მთელი ცხოვრება სლავებს გაერთიანებისკენ მიჰყავდა. გაერთიანების ცენტრები იყო შუა დნეპრის რეგიონი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კიევი, და ჩრდილო-დასავლეთი რეგიონი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ქალაქები ლადოგა და. ეს იყო ყველაზე განვითარებული აღმოსავლეთ სლავური მიწები ყველა თვალსაზრისით. იქ პირველმა მიიღო ფორმა.

რუსეთის სახელმწიფო დნეპერზე. სახელმწიფოებრიობის ერთ-ერთი ნიშანი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იყო სამთავრო ძალაუფლებისა და რაზმების გაჩენა. მე-9 საუკუნეში. მათ მთელი ძალა გამოავლინეს მეზობლებთან ურთიერთობაში. ხაზარიას არაერთი დარტყმა მიაყენეს და გლეხები გათავისუფლდნენ ხარკის გადახდისაგან. რუსული ჯარის თავდასხმები ბიზანტიის ყირიმის სამფლობელოებზე იმავე დროით თარიღდება. სწორედ იმ დროიდან გაჩნდა ბიზანტიელი და აღმოსავლელი ავტორების პირველი ცნობები დნეპრის რეგიონის მცხოვრებთა აღმოსავლეთ სლავების სახელზე. "ნამი", "რუსი". მაშასადამე, ჩვენ მოვუწოდებთ აღმოსავლეთ სლავებს, როგორც მათ უწოდებდა მათ დანარჩენი მსოფლიო, როგორც მათ უწოდებდნენ უძველესი მატიანეები - რუსებს, რუსებს, რუსინს.

ბიზანტიის ყირიმის სამფლობელოებზე დარტყმა არის ჩვენთვის ცნობილი რუსეთის სახელმწიფო ფორმირების პირველი ნახსენები. რუსებმა დაიპყრეს ყირიმის მთელი სანაპირო ქერჩის სრუტემდე, შეიჭრნენ ქალაქ სუროჟში (დღევანდელი სუდაკი) და გაძარცვეს. შემორჩენილია ლეგენდარული ამბავი, რომ რუსების წინამძღოლმა ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელების მიზნით, მოინათლა ადგილობრივი ბერძენი ეპისკოპოსის ხელიდან და ავადმყოფობამ მაშინვე განიცადა. ეს ფაქტი საგულისხმოა. ამ დროისთვის ევროპის ქვეყნების უმეტესობამ მიიღო ქრისტიანობა. წარმართობიდან ახალ მონოთეისტურ სარწმუნოებაზე გადასვლამ აღნიშნა ამ ქვეყნებისთვის ახალი ცივილიზაციის, ახალი სულიერი ცხოვრების, ახალი კულტურის და მთელი ხალხის ერთიანობა სახელმწიფოში. რუსეთმაც გადადგა პირველი, საკმაოდ მორცხვი ნაბიჯი ამ გზაზე, რომელმაც ჯერ კიდევ არ შეარყია სლავური წარმართობის საფუძველი.

რამდენიმე წლის შემდეგ რუსეთმა მეორე შეტევა დაიწყო, ამჯერად შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე. მართალია, რუსეთის არმიას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა გადაწყვეტილი თვით კონსტანტინოპოლზე შეტევა. ხოლო 838 - 839 წლებში. კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი ფრანკთა იმპერიაში ჩნდება საელჩო რუსეთის სახელმწიფოდან.

საბოლოოდ, 860 წლის 18 ივნისს მოხდა მოვლენა, რომელმაც ფაქტიურად შეძრა იმდროინდელი სამყარო. კონსტანტინოპოლი მოულოდნელად მოხვდა რუსული ჯარის სასტიკი თავდასხმის ქვეშ. რუსები ზღვიდან 200 ნავით მიუახლოვდნენ. ერთი კვირა ალყა შემოარტყეს ქალაქს, მაგრამ გადარჩა. უზარმაზარი ხარკი აიღეს და ბიზანტიასთან საპატიო ზავი დადეს, რუსები სახლში წავიდნენ. შემორჩენილია რუსი მთავრების სახელები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კამპანიას. ისინი იყვნენ ასკოლდი და დირ. ამიერიდან რუსოფიციალურად აღიარებული იყო დიდ იმპერიად.

რუსული საბრძოლო ნავი.

რამდენიმე წლის შემდეგ ბერძენი მღვდლები გამოჩნდნენ რუსების ქვეყანაში და მონათლეს მათი ლიდერი და მისი რაზმი. სავარაუდოდ ეს იყო ასკოლდი. ასე რომ, 60-იანი წლებიდან. მე-9 საუკუნე რუსების მეორე ნათლობის ამბები მოდის.

კიევის არმიები ასევე მოძრაობენ ჩრდილოეთით, რათა დაიმორჩილონ კიევისკენ მიმავალი მარშრუტის მთელი სლავური ნაწილი. "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"და ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი. სლავური სამხრეთი იწყებს აქტიურ შეტევას სლავური ჩრდილოეთის წინააღმდეგ.

პირველი ვარანგიელი მთავრები

ვარანგიელები.იმავე ათწლეულებში, ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის მიდამოებში, ლადოგას ტბის სანაპიროებზე, ჩამოყალიბდა სლავური და ფინო-ურიგური ტომების კიდევ ერთი ძლიერი კავშირი, რომლის ცენტრი იყო ილმენის სლოვენიების მიწები. გაერთიანებას ხელი შეუწყო სლოვენების, კრივიჩის, მერის, ჩუდების ბრძოლამ ვარანგიელებთან, რომლებმაც ცოტა ხნით ადრე დაამყარეს კონტროლი ადგილობრივ მოსახლეობაზე. და როგორც გლეიდებმა დაამხეს ხაზარების ძალა სამხრეთში, ასევე ჩრდილოეთში ადგილობრივი ტომების გაერთიანებამ განდევნა ვარანგები. თუმცა, მოგვიანებით უთანხმოება დაიწყო ადგილობრივ ტომებს შორის. მათ გადაწყვიტეს შეეჩერებინათ სამოქალაქო დაპირისპირება იმ ეპოქისთვის ტრადიციული გზით - გარედან მმართველის მოწვევა. არჩევანი ვარანგიელ მთავრებზე დაეცა და ისინი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში გამოჩნდნენ თავიანთი რაზმებით.

Ვინ იყვნენ ისინი? ვარანგიელები? ეს კითხვა დიდი ხანია აწუხებს ისტორიკოსებს.

ზოგი ვარანგიელებს ნორმანელებად, სკანდინავიელებად თვლიდა, გამომდინარე იქიდან, რომ მაშინ იყო ნორმანების საზღვაო შემოსევების პერიოდი ევროპის ქვეყნებში.

დიდი ხნის განმავლობაში, გაბატონებული იყო მოსაზრება, რომ ეს იყო ნორმანები, რომლებმაც შექმნეს სახელმწიფო სლავების მიწებზე. ხოლო თავად სლავებმა ვერ შეძლეს სახელმწიფოს შექმნა, რაც მათ ჩამორჩენილობაზე მიუთითებდა. ეს შეხედულებები განსაკუთრებით პოპულარული იყო დასავლეთში ჩვენს სამშობლოსა და მის დასავლელ ოპონენტებს შორის დაპირისპირების პერიოდებში. მათ, ვინც ამ თვალსაზრისს იცავდა, ნორმანისტებს უწოდებენ, მათ შეხედულებებს კი რუსული სახელმწიფოს შექმნის ნორმანების თეორიას. ამ თეორიის მოწინააღმდეგეებს ანტინორმანისტებს უწოდებდნენ. მოგვიანებით, მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ სახელმწიფოებრიობა სლავებს შორის ვარანგიელების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე მომწიფდა.

მაგრამ დღესაც არიან ნორმანისტები და ანტინორმანისტები. მხოლოდ კამათი სხვა რამეზეა – ვინ იყვნენ ვარანგები ეროვნებით. ნორმანისტები მათ სკანდინავიელებად (შვედებად) თვლიან და თვლიან, რომ სახელი "რუს" სკანდინავიური წარმოშობისაა. ანტინორმანისტები ამტკიცებენ, რომ ვარანგიელებს, რომლებიც მე-9 საუკუნეში გამოჩნდნენ რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში, არაფერი აქვთ საერთო სკანდინავიასთან. ისინი იყვნენ ან ბალტები ან სლავები ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებიდან. არსებითად, კამათი გრძელდება რუსეთის, სლავების ბედზე და მათ ისტორიულ დამოუკიდებლობაზე.

და რას ამბობს ამის შესახებ ნესტორი მემატიანე, რომლის ცნობებს ძირითადად ორივე იყენებს? ის წერს, რომ სხვადასხვა ტომების თხოვნით, ვარანგიელი მთავრები სლავურ მიწებზე 862 წელს გამოჩნდნენ. „ამ ვარანგიელებს რუსს ეძახდნენ“ - აღნიშნავს ის, ისევე როგორც შვედებს, ნორმანებს, ინგლისელებს და ა.შ. ჰქონდათ ეთნიკური სახელები, ამიტომ მისთვის „რუს“ უპირველეს ყოვლისა, ეროვნული განმარტებაა.

ვარანგიელებიმისი აზრით, "ისხდნენ" დასავლეთის ხალხების აღმოსავლეთით, ვარანგიის (ბალტიის) ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე. ”მაგრამ სლავური ენა და რუსული ერთია”, - ხაზს უსვამს მემატიანე. ეს ნიშნავს, რომ ის მთავრები, რომლებიც ილმენის სლოვენებმა და კრივიჩიმ მოიწვიეს, მათთან იყვნენ ნათესავები. ამით აიხსნება უცხოპლანეტელების უმტკივნეულო და სწრაფი შეყვანა მათ გარემოში, არარსებობა ძველი რუსეთისახელები, რომლებიც დაკავშირებულია გერმანულ ენებთან.

სიტყვა "რუსის" წარმოშობა. რატომ გაჩნდა სახელები "რუსი" და "რუსები" მე -9 საუკუნეში? ერთდროულად როგორც სლავურ ჩრდილო-დასავლეთში, ასევე სამხრეთში, დნეპრის რეგიონში?

V-VI საუკუნეებიდან. სლავებმა დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორიები ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში. მათ შორის ბევრი ტომი იყო რუსებისა და რუსინების სახელებით. მათ ასევე ეძახდნენ რუტენს, რუტს, ფარდაგს. ამ რუსების შთამომავლები კვლავ ცხოვრობენ გერმანიაში, უნგრეთსა და რუმინეთში. სლავურ ენაზე "ყავისფერი"ნიშნავს "მსუბუქი". ეს არის ტიპიური სლავური სიტყვა და ტიპიური სლავური სახელი ტომებისთვის. ზოგიერთი სლავის გადასახლებამ, რომლებიც თავდაპირველად დუნაიზე ცხოვრობდნენ დნეპრის რეგიონში (როგორც ნესტორი საუბრობდა თავის მატიანეში) ეს სახელი იქ მოიტანა.

სხვა რუსები ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროების მიმდებარე მიწებზე. იქ დიდი ხანია არსებობდა ძლიერი სლავური ტომობრივი ალიანსები, რომლებიც სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდნენ გერმანულ ტომებთან. აღმოსავლეთ სლავებს შორის ტომობრივი გაერთიანებების შექმნის დროს, ბალტიისპირეთის სლავებს უკვე ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფო წარმონაქმნები მთავრებით, რაზმებით და დეტალური წარმართული რელიგიით, ძალიან ახლოს აღმოსავლეთ სლავურ წარმართობასთან. აქედან მუდმივი მიგრაცია ხდებოდა აღმოსავლეთისკენ, ილმენის ტბის ნაპირებზე. ამიტომ, მოგვიანებით მემატიანემ დაწერა: ნოვგოროდიელები ვარანგიელთა ოჯახიდან არიან.

მაგრამ სახელის არსებობის მტკიცებულება არ არსებობს "რუსი"სკანდინავიაში, ისევე როგორც არ არსებობს მონაცემები იმის შესახებ, თუ რა იყო მე-9 საუკუნეში. არსებობდა სამთავრო ძალა ან რაიმე სახის სახელმწიფო ერთეული. მაგრამ ვარანგების წარმოშობის შესახებ კამათი გრძელდება.

რურიკი ნოვგოროდში. მატიანეში ნათქვამია, რომ 862 წელს სამი ძმა ვარანგიელი ჩავიდა სლავურ და ფინო-უგრიულ მიწებზე - სინეუსი და ტრუვორი. მათგან უფროსი, რურიკი, დაჯდა ილმენ სლოვენებს შორის მეფობაზე. მისი პირველი რეზიდენცია იყო ქალაქი ლადოგა. შემდეგ ის გადავიდა ნოვგოროდში, სადაც ციხე "ჩამოჭრა". მეორე ძმა დასახლდა ტომის მიწებზე მთლიანად ქალაქ ბელოზეროში, ხოლო მესამე - კრივიჩის მიწებზე ქალაქ იზბორსკში. შემდგომში, ძმების გარდაცვალების შემდეგ, რურიკმა თავისი მეთაურობით გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავური და ფინო-უგრიული მიწების მთელი ჩრდილოეთი და ჩრდილო-დასავლეთი.

უცნობი მხატვარი - როერიხი (რურიკი).

უცნობი მხატვარი - ვარანგიელი მთავრები.

აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე ჩამოყალიბებული ორივე სახელმწიფო ცენტრი საკუთარ თავს რუსს უწოდებდა. სამხრეთ რუსეთში, ადგილობრივი პოლიანების დინასტია დაარსდა, ხოლო ჩრდილოეთ რუსეთში, სამხრეთ ბალტიის სლავური მიწების ხალხმა აიღო ძალაუფლება. ამ ცენტრებს შორის მეტოქეობა მათი ჩამოყალიბებისთანავე დაიწყო.

რურიკის გარდაცვალების შემდეგ მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი დარჩა, მაგრამ გუბერნატორმა ან რურიკის ნათესავმა ოლეგმა აიღო კონტროლი ნოვგოროდის ყველა საქმეზე. მაგრამ იგორი დარჩა ნოვგოროდის ოფიციალურ პრინცად. ძალაუფლება მამიდან შვილზე გადადიოდა მემკვიდრეობით. ასე დაიწყო რურიკის დინასტია, რომელიც მართავდა რუსეთის მიწებზე მრავალი ასეული წლის განმავლობაში.

რუსეთის ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა. სწორედ ოლეგს ჰქონდა წილი ორი უძველესი რუსული სახელმწიფო ცენტრის გაერთიანებაში. 882 წელს მან შეკრიბა დიდი ჯარი და წამოიწყო ლაშქრობა სამხრეთისაკენ. მისი არმიის დამრტყმელი ძალა იყო ვარანგიელთა რაზმი. მასთან ერთად იყვნენ რაზმები, რომლებიც წარმოადგენდნენ რუსეთის ყველა ჩრდილო-დასავლეთის მიწებს: აქ იყვნენ ილმენი სლოვენები, კრივიჩი, ისევე როგორც მათი მოკავშირეები და შენაკადები - ჩუდი, მერია და ყველა. პატარა იგორი ყველასთან ერთად დაცურავდა პრინცის ნავით.

ოლეგმა აიღო კრივიჩის მთავარი ქალაქი, სმოლენსკი, შემდეგ აიღო ლიუბეჩი. კიევში გაცურვის შემდეგ მიხვდა, რომ მისთვის რთული იქნებოდა კარგად გამაგრებული და ხალხმრავალი ქალაქის შტურმით აღება. გარდა ამისა, აქ მეფობდა გამოცდილი მეომარი ასკოლდი, რომელიც გამოირჩეოდა ბიზანტიასთან, ხაზარებთან და ახალ სტეპ მომთაბარეებთან - პეჩენგებთან ბრძოლებში. შემდეგ კი ოლეგმა ხრიკს მიმართა. ჯარისკაცები ნავებში დამალა და კიევის პრინცს გაუგზავნა ამბავი, რომ სავაჭრო ქარავანი ჩამოვიდა. უეჭველი ასკოლდი მივიდა შეხვედრაზე და მოკლეს იქვე, ნაპირზე.

ოლეგი დამკვიდრდა კიევში და ეს ქალაქი თავის დედაქალაქად აქცია. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ კიევის წარმართები არ დგანან თავიანთი ქრისტიანი მმართველის ასკოლდისთვის და დაეხმარნენ ოლეგის წარმართებს ქალაქის დაპყრობაში. ამრიგად, პირველად რუსეთში იდეოლოგიურმა შეხედულებებმა გავლენა მოახდინა ხელისუფლების შეცვლაზე.

ასე რომ, ნოვგოროდის ჩრდილოეთმა დაამარცხა კიევის სამხრეთი. ნოვგოროდი გახდა რუსული მიწების ერთიან სახელმწიფოში გამაერთიანებელი. მაგრამ ეს მხოლოდ წმინდა სამხედრო გამარჯვება იყო. ეკონომიკური, კომერციული და კულტურული თვალსაზრისით, შუა დნეპრის რეგიონი ბევრად უსწრებდა სხვა სლავურ მიწებს. IX საუკუნის ბოლოს. ეს იყო რუსული მიწების ისტორიული ცენტრი და ოლეგმა, რომელმაც კიევი თავის დედაქალაქად აქცია, დაადასტურა ეს პოზიცია.

ოლეგმა აქ არ დაასრულა თავისი სამხედრო წარმატებები. მან განაგრძო აღმოსავლეთ სლავური მიწების გაერთიანება. მმართველმა გაამარტივა ურთიერთობა ჩრდილოეთ რუსეთთან, დააწესა ხარკი მის კონტროლის ქვეშ მყოფ ტერიტორიებზე - მან "ხარკი დააწესა" ნოვგოროდის სლოვენიელებს, კრივიჩს და სხვა ტომებს. მან ასევე გააფორმა ხელშეკრულება ვარანგებთან, რომელიც მოქმედებდა დაახლოებით 150 წლის განმავლობაში. მისი თანახმად, რუსეთი ვალდებულია ყოველწლიურად გადაუხადოს ვარანგიის სამხრეთ ბალტიისპირეთის სახელმწიფოს 300 ვერცხლის გრივნა (გრივნა ყველაზე დიდი ფულადი ერთეულია რუსეთში) რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვრებზე მშვიდობისთვის და რუსეთის ვარანგიელებისთვის რეგულარული სამხედრო დახმარებისთვის.

შემდეგ ოლეგმა წამოიწყო ლაშქრობები დრევლიანების, ჩრდილოელების, რადიმიჩის წინააღმდეგ და მათ ბეწვით ხარკი დააკისრა. აქ შეხვდა ხაზარიას, რომლის შენაკადები იყვნენ რადიმიჩი და ჩრდილოელები. მაგრამ სამხედრო წარმატება კვლავ თან ახლდა ოლეგს. ახლა ამ აღმოსავლეთ სლავურმა ტომებმა შეწყვიტეს დამოკიდებულება ხაზარიაზე და გახდნენ რუსეთის ნაწილი. ვიატიჩი დარჩა ხაზარიის შენაკადებად.

რუსეთი მე-10 საუკუნეში

რუსეთი X საუკუნის დასაწყისში. გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავური მიწები, გაათავისუფლა ბევრი მათგანი უცხოელების ხარკისაგან, ოლეგმა პრინცის ძალაუფლებას უპრეცედენტო ავტორიტეტი და საერთაშორისო პრესტიჟი მიანიჭა. ახლა იგი იღებს დიდი ჰერცოგის ტიტულს, ანუ ყველა მთავრის პრინცს. ცალკეული ტომობრივი სამთავროების დარჩენილი მმართველები ხდებიან მისი შენაკადები, ვასალები, თუმცა მაინც ინარჩუნებენ თავიანთ სამთავროების მართვის უფლებებს.

რუსეთის ახალი სახელმწიფო ზომით არ ჩამოუვარდებოდა კარლოს დიდის ფრანკთა იმპერიას ან ბიზანტიის იმპერიას. თუმცა, რუსეთის მრავალი რეგიონი იშვიათად იყო დასახლებული და სასიცოცხლოდ სუსტად შესაფერისი. ზედმეტად დიდი იყო სხვაობა სახელმწიფოს სხვადასხვა ნაწილის განვითარების დონეზეც. გარდა ამისა, იგი მაშინვე გახდა მრავალეროვნული სახელმწიფო, რომელშიც შედის სხვადასხვა ხალხი. ამ ყველაფერმა ის გახადა ფხვიერი და მყიფე.

იგი ცნობილი იყო არა მხოლოდ გამაერთიანებელი პოლიტიკითა და ხაზართა წინააღმდეგ ბრძოლით. დაარსების დღიდან რუსეთმა თავის თავს დაისახა ფართომასშტაბიანი ამოცანები: დაეუფლა დნეპრის, დუნაის პირას, დამკვიდრდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონსა და ბალკანეთში, გაარღვია ხაზარის კორდონები აღმოსავლეთით და დაემორჩილა. ტამანის ნახევარკუნძული და ქერჩის სრუტე მის კონტროლს ექვემდებარება. ამ ამოცანების ზოგიერთი ნაწილი ასახული იყო ანტების, მოგვიანებით კი პოლიანსკის მთავრების მიერ, და ახლა მომწიფებული რუსეთი კვლავ ცდილობდა გაემეორებინა თავისი წინაპრების იმპულსი.

ამ პოლიტიკის ნაწილი იყო რუსეთის ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ 907 წელს.

ზაფხულის დასაწყისში ნავებითა და ცხენებით უზარმაზარი რუსული არმია ნაპირზე კონსტანტინოპოლისკენ დაიძრა. რუსებმა "იბრძოლეს" ქალაქის გარეუბანში, აიღეს უზარმაზარი ნადავლი, შემდეგ კი გემები ხმელეთზე გაიყვანეს, აფრები ასწიეს და ნავების საფარქვეშ, რომლებიც მათ მტრის ისრებისგან იცავდნენ, გადავიდნენ სწორედ კედლების ქვეშ. ქალაქი. ბერძნები უჩვეულო სანახაობის ხილვით შეშინდნენ და მშვიდობა სთხოვეს.

სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, ბერძნები შეთანხმდნენ, რომ ფულადი კომპენსაცია გადაეხადათ რუსეთს, ყოველწლიურად გადაეხადათ ხარკი და ფართოდ გაეხსნათ ბიზანტიის ბაზარი რუსებისთვის. ჩინელი ვაჭრები. მათ იმპერიაში უბაჟო ვაჭრობის უფლებაც კი მიიღეს, რაც გაუგონარი იყო. ომის დასრულებისა და მშვიდობის დადების ნიშნად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა ფარი ჩამოკიდა ქალაქის კარიბჭეზე. ეს იყო აღმოსავლეთ ევროპის მრავალი ხალხის ჩვეულება.

911 წელს ოლეგმა დაადასტურა ბიზანტიასთან შეთანხმება. რუსეთის საელჩო ჩავიდა კონსტანტინოპოლში და დადო პირველი წერილობითი შეთანხმება აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში იმპერიასთან. ერთ-ერთ სტატიაში საუბარი იყო ბიზანტიასა და რუსეთს შორის სამხედრო ალიანსის დამყარებაზე.

ამრიგად, რუსეთის სახელმწიფომ მაშინვე გამოაცხადა თავი მთავარ ძალად საერთაშორისო ასპარეზზე.

სავაჭრო ქალაქების გაჩენამ მათზე გაშლილი გარეუბნებით შეაფერხა აღმოსავლელი სლავების წინა დაყოფა ტომებად. სავაჭრო ქალაქები გაჩნდა იქ, სადაც უფრო მოსახერხებელი იყო ვაჭრებისა და მრეწველებისთვის: დიდ მდინარეზე, დნეპერთან ახლოს, იმ მხარეში, სადაც მოსახერხებელი იყო სხვადასხვა ტომის ოჯახებისთვის და მეგობრებისთვის ნადავლის მოტანა. და ამან განაპირობა ის, რომ სხვადასხვა ტომის ცალკეული ოჯახები ჩამორჩნენ საკუთარს, გაერთიანდნენ უცნობებთან და შეეჩვივნენ ასეთ კავშირს.

მე-11 საუკუნისთვის უძველესი ტომობრივი სახელები თითქმის დავიწყებული იყო - დრევლიანები, პოლიანები, კრივიჩი, ჩრდილოელები და სლავებმა დაიწყეს საკუთარი თავის დასახელება იმ ქალაქებით, რომლებშიც ისინი მიდიოდნენ ვაჭრობაში: კიეველები, სმოლნიელები, ნოვგოროდიელები, პოლოჩანები...
ამრიგად, აღმოსავლეთ სლავების მთელმა ქვეყანამ დაიწყო დაშლა არა ტომობრივ მიწებად, არამედ ურბანულ რაიონებში, ანუ ვოლსტებად. თითოეულის სათავეში იყო დიდი ქალაქი. პატარა ქალაქებს, რომლებიც მდებარეობდნენ დიდის წიაღში, ეძახდნენ გარეუბნებს და ყველაფერში იყო დამოკიდებული "დიდ", უძველეს ქალაქებზე, ყველაზე მდიდარ და ძლიერ ქალაქებზე. სლავური ტომების ყველა მიწა არ ქმნიდა ურბანულ სამრევლოებს ერთდროულად. მათი გაჩენა თანდათან მოხდა; მაშინ როცა ქვეყნის ზოგიერთ ნაწილში, სადაც სლავებით დასახლებულნი იყვნენ დიდი ქალაქები გაჩნდა და მათ ირგვლივ აგროვებდნენ ხალხს, აგროვებდნენ ხალხს სავაჭრო ინტერესებისა და მოგებისთვის, სხვა ნაწილში სლავები აგრძელებდნენ ცხოვრებას, როგორც ადრე, დაყოფილი იყო პატარა თემებად, თავიანთ პატარა ქალაქებთან. ხვნა მათი მინდვრები" .
ქალაქების გაჩენამ და სლავების ქვეყანაში ურბანული ვოლოსტების ჩამოყალიბებამ აღნიშნა სლავების დაყოფის დასაწყისი ქალაქელებად და სოფლებად (გილი სმერდები), როგორც მაშინ უწოდებდნენ ფერმერებს. პირველის მთავარი საქმიანობა იყო ვაჭრობა, ხოლო სმერდები დაკავებულნი იყვნენ მეტყევეობითა და სოფლის მეურნეობით, აწვდიდნენ, ასე ვთქვათ, მასალას, საქონელს, რომლითაც ქალაქელები ვაჭრობდნენ უცხოელებთან.
რა თქმა უნდა, დიდი სავაჭრო ქალაქისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ რაც შეიძლება მეტი საქონელი მიეწოდებოდა მის ბაზარზე. ამიტომ, ქალაქის მაცხოვრებლები დიდი ხანია ცდილობდნენ მიიზიდონ თავიანთი გარემოს მოსახლეობა სიყვარულით და იარაღით, რათა თავიანთი შრომის ნაყოფი მხოლოდ ქალაქში მოეტანათ და გასაყიდად მოეტანათ. არ კმაყოფილდებიან მიმდებარე მოსახლეობის ბუნებრივი მიზიდვით ქალაქში, როგორც ტყეში და სახნავ მიწებში მოპოვებული საქონლის გაყიდვის ადგილად, ქალაქელები იწყებენ სმერდების იძულებას, „წამებას“, რომ გადაიხადონ გარკვეული ხარკი ან გადაიხადონ. ქალაქი, თითქოს იმ მფარველობის სანაცვლოდ, რომელიც მათ აძლევს, ქალაქი საფრთხის მომენტში იმყოფება, მალავს მათ კედლებს მიღმა ან ხმლით შემოღობავს, და იმ სარგებლისთვის, რომელსაც ქალაქი აძლევს სმერდებს და აძლევს მათ შესაძლებლობას. ერთგულად გაყიდონ ყველაფერი, რასაც იღებენ თავიანთ ტყის მიწებში.
მაცხოვრებლების მთავარი საქმის - ვაჭრობისა და ხელოსნობის საუკეთესოდ დასაცავად, მთელი ქალაქი გამაგრებულ სავაჭრო საწყობად იყო მოწყობილი და მისი მკვიდრნი იყვნენ ამ ბანაკის საწყობის შემნახველები და დამცველები.
დიდი ქალაქის და შესაბამისად მთელი მისი შემოგარენის სათავეში იყო ვეჩე, ე.ი. ყველა ზრდასრული ქალაქელების შეკრება, რომლებიც წყვეტდნენ მართვის ყველა საკითხს. კრებაზე აირჩიეს მთელი ქალაქის წინამძღვარი, „ქალაქის უხუცესები“, როგორც თქვენ მათ მატიანეში უწოდებთ. ვაჭრობა, ხალხის დაყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, ღარიბებს უფრო მდიდრების სამსახურში აყენებდა ან მათზე ფინანსურად დამოკიდებული ხდის. მაშასადამე, ვინც უფრო მდიდარი იყო, ყველაზე მდიდრები, უფრო დიდი მნიშვნელობით სარგებლობდნენ ქალაქში და ვეჩეში. მათ ხელში ეჭირათ მთელი კრება, მათგან ირჩევდნენ ქალაქის ყველა ხელისუფლებას, ქალაქის საქმეებს ისე მართავდნენ, როგორც უნდოდათ. ესენი იყვნენ „ქალაქის უხუცესები“, ქალაქის უხუცესები, უმდიდრესი და ძლიერი მოქალაქეები..
სავაჭრო ქარავანით შორეულ ქვეყნებში წასვლისას, იმდროინდელი ვაჭრები თავს ისე აღიჭურვებდნენ, თითქოს სამხედრო ლაშქრობისთვის, შექმნეს მთელი სამხედრო პარტნიორობა-არტელი ან რაზმი და წავიდნენ არჩეული ლიდერის, ზოგიერთი გამოცდილი მეომარი-ვაჭრის მეთაურობით. ისინი ნებით შეუერთდნენ სლავური ვაჭრების დიდ და მცირე პარტიებს ჩრდილოეთ ვაჭრების მეომრებს ვარანგიელების, ანუ ნორმანების, ბიზანტიისკენ მიმავალ სავაჭრო ქარავანს. ვარანგების სამხედრო დახმარება და თანამშრომლობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა სლავური ქალაქებისთვის მე-9 საუკუნის დასაწყისიდან, როდესაც ხაზარები, რომლებმაც ვერ გაუმკლავდნენ უგრიელებს, შემდეგ კი პეჩენგებს, იძულებულნი გახდნენ თავიანთი საკუთრება შავში გადასულიყვნენ. ზღვის სტეპები. სტეპების მაცხოვრებლები დასახლდნენ სავაჭრო გზების გასწვრივ: დნეპრის გასწვრივ კიევის ქვემოთ, შავი ზღვის სანაპიროზე დნეპრის პირებიდან დუნაისკენ და მათი თავდასხმებით მათ გზა "ბერძნებისკენ" სახიფათო გახადეს.

ვარანგიელები იყვნენ სკანდინავიის რეგიონის, დღევანდელი შვედეთის, ნორვეგიისა და დანიის მკვიდრნი. მკაცრმა რეგიონმა ადრევე აიძულა ვარანგიელები გვერდით ეძიათ საარსებო საშუალება. უპირველეს ყოვლისა, ისინი ზღვისკენ შეტრიალდნენ და თევზაობა და პომერანიელების ძარცვა დაიწყეს. მსუბუქ გემებზე, ადრეული ასაკიდანვე მიჩვეულები შტორმებთან ბრძოლას და საზღვაო ცხოვრების გაჭირვებას, ვარანგიელები თამამად დაარბიეს ბალტიის და გერმანიის ზღვების სანაპიროებზე.
ჯერ კიდევ VI საუკუნეში მათ გალიის ნაპირები გაძარცვეს. კარლოს დიდი ვერ უმკლავდებოდა მამაც მეკობრეებს; მისი სუსტი შთამომავლების პირობებში ნორმანები მთელ ევროპას შიშსა და ალყაში ატარებდნენ. მე-9 საუკუნის დასაწყისიდან არც ერთი წელი არ გასულა ევროპაში ნორმანების ლაშქრობების გარეშე. ასობით ხომალდზე გერმანიის ზღვასა და ატლანტის ოკეანეში ჩაედინება მდინარეები - ელბა, რაინი, სენა, ლუარა, გარონი - დანიელებმა, როგორც ნორმანებს ევროპაშიც უწოდებდნენ, გზას აიღეს სიღრმეებში. ამა თუ იმ ქვეყანას, ანგრევს ყველაფერს მათ ირგვლივ, არაერთხელ გადაწვა კიოლნი, ტრიერი, ბორდო, პარიზი, შეაღწია ბურგუნდიასა და ოვერნში; მათ შვეიცარიაშიც იცოდნენ გზა, გაძარცვეს ანდალუზია, აიღეს სიცილია და გაანადგურეს იტალიისა და პელოპონესის სანაპიროები.
911 წელს ნორმანებმა დაიპყრეს საფრანგეთის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი და აიძულეს საფრანგეთის მეფე ეღიარებინა თავისი სახელმწიფოს ეს რეგიონი თავის საკუთრებად, საჰერცოგოდ; საფრანგეთის ეს ნაწილი ჯერ კიდევ ნორმანდიის სახელით არის ცნობილი. 1066 წელს ნორმან ჰერცოგმა უილიამმა დაიპყრო ინგლისი. ნორმანების ცალკეულმა რაზმებმა დაიკავეს ისლანდია და იქიდან ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროებამდეც კი შეაღწიეს.
მსუბუქი მცურავი და ნიჩბოსნური გემების გამოყენებით ისინი ადიოდნენ დიდი მდინარის პირებში და ცურავდნენ ზევით, რამდენადაც შეეძლოთ. სხვადასხვა ადგილას ისინი ხმელეთზე დაეშვნენ და სასტიკად გაძარცვეს სანაპირო მცხოვრებლები. ნაპირებზე, ნაპრალებზე და რეპიდებზე მათ გემები ნაპირზე გამოიყვანეს და მშრალ მიწაზე გადაათრიეს, სანამ დაბრკოლებას არ გადალახავდნენ. დიდი მდინარეებიდან ისინი შემოიჭრნენ პატარა მდინარეებში და, მდინარედან მდინარეში გადაადგილებისას, შორს ავიდნენ ქვეყნის შიგნით, ყველგან თან მოჰქონდათ სიკვდილი, ხანძარი და ძარცვა. დიდი მდინარეების შესართავთან ისინი ჩვეულებრივ იკავებდნენ კუნძულებს და „ამაგრებდნენ მათ. ეს იყო მათი ზამთრის კვარტალი, ტყვეებს აქ ატარებდნენ და მთელი მოპარული ნივთები აქ მოჰქონდათ. ასეთ გამაგრებულ ადგილებში ისინი ხანდახან მრავალი წლის განმავლობაში სახლდებოდნენ და ძარცვავდნენ მიმდებარე ქვეყანას, მაგრამ უფრო ხშირად, რამდენსაც სურდათ დამარცხებულთაგან, ცეცხლითა და მახვილით მიდიოდნენ სხვა ქვეყანაში, სისხლს ასხამდნენ და ცეცხლებით ანადგურებდნენ ყველაფერს. . ცნობილია შემთხვევები, როდესაც საფრანგეთში ერთ მდინარის გასწვრივ მმართველმა ნორმანთა ბანდამ ფრანკთა მეფეს გარკვეული საფასურის სანაცვლოდ აიღო ვალდებულება განედევნა ან მოეკლა თავისი თანამემამულეები, რომლებიც ძარცვავდნენ სხვა მდინარის გასწვრივ, თავს დაესხნენ მათ, გაძარცვეს და გაანადგურეს ან გაერთიანდნენ. და ერთად წავიდნენ გაძარცვის მიზნით.. ნორმანები დასავლეთ ევროპაში ძალიან ეშინოდათ, რადგან ისინი უჩვეულოდ სწრაფად მოძრაობდნენ და ისე გაბედულად იბრძოდნენ, რომ შეუძლებელი ჩანდა მათი სწრაფი თავდასხმის წინააღმდეგობა. გზად არაფერს და არავის ზოგავდნენ. დასავლეთ ევროპის ყველა ეკლესიაში მაშინ ღმერთს ერთი ლოცვა აღმართეს: „მიხსენი, უფალო, ნორმანების სისასტიკისგან!
დასავლეთისკენ წასული ადამიანების უმეტესობა დანიისა და ნორვეგიის ნორმანდიელი მკვიდრნი იყვნენ. შვედეთის ნორმანები თავს დაესხნენ ძირითადად ბალტიის ზღვის სანაპიროზე. დასავლეთ დვინისა და ფინეთის ყურის პირით ისინი შეაღწიეს აღმოსავლეთ სლავების ქვეყანაში, ნევის გავლით შევიდნენ ლადოგას ტბაში და იქიდან ვოლხოვისა და ილმენის გავლით მიაღწიეს ნოვგოროდს, რომელსაც უწოდეს გოლმგარდი, ანუ კუნძული ქალაქი, შესაძლოა კუნძულის გასწვრივ, რომელიც ქმნის ვოლხოვს ილმენის ტბიდან გასასვლელში. ნოვგოროდიდან, დიდი წყლის გზის გამოყენებით, ნორმანები გაემართნენ კიევისკენ. მათ კარგად იცოდნენ პოლოცკი და ლადოგა და ამ ქალაქების სახელები გვხვდება მათ ლეგენდებში - საგები. საგები ასევე მოიხსენიებენ შორეულ პერმს, პერმის რეგიონს. ნორმანები რომ ხშირად შედიოდნენ სლავების ქვეყანაში დიდი რაზმებით, ასევე მოწმობს შვედეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ პროვინციებში ნაპოვნი საფლავის ქვები, რომლებიც თარიღდება მე-10 და მე-11 საუკუნეებით. ამ ძეგლებზე, ძველი ნორმანული დამწერლობით, რუნებით, არის წარწერები, სადაც ნათქვამია, რომ გარდაცვლილი დაეცა "აღმოსავლეთში ბრძოლაში", "გარდარის ქვეყანაში" ან "გოლმგარდში".
მიაღწიეს ზემო ვოლგას, ნორმანები ჩავიდნენ მდინარეზე, ვაჭრობდნენ და იბრძოდნენ კამა ბულგარებთან და მიაღწიეს კასპიის ზღვას. Apa6c-ის მწერლებმა პირველად აღნიშნეს მათი გამოჩენა კასპიის ზღვაში 880 წელს. 913 წელს ნორმანები აქ გამოჩნდნენ მთელი ფლოტით, სავარაუდოდ 500 გემით, თითოეულზე ასი ჯარისკაცით.
არაბების მოწმობით, რომლებიც ნორმანებს რუსებს უწოდებდნენ, ისინი იყვნენ უაღრესად აქტიური ხალხი, დაუღალავი და გიჟურად მამაცი: ისინი საფრთხისა და დაბრკოლებების წინააღმდეგ მიდიან აღმოსავლეთის შორეულ ქვეყნებში და არიან მშვიდობიანი ვაჭრები ან სისხლისმსმელი მეომრები, რომლებიც თავს ესხმიან. გაოცება, ელვის სისწრაფით ძარცვავენ, კლავენ და აჰყავთ ტყვეები.

სხვა მეომარი ტომებისგან განსხვავებით, რუსები არასოდეს მოძრაობდნენ ხმელეთზე - მაგრამ ყოველთვის წყალში ნავებით. ისინი მივიდნენ ვოლგაში შავი ან აზოვის ზღვიდან, დონის გასწვრივ ამოსული; დღევანდელი კალაჩის მახლობლად მათ გემები მიათრიეს ვოლგაში და გაცურეს კასპიის ზღვის გასწვრივ. „რუსები ახორციელებენ დარბევას სლავებზე, - ამბობს არაბი მწერალი იბნ დასტა, - ისინი უახლოვდებიან თავიანთ დასახლებებს ნავებით, ხმელეთით, აჰყავთ სლავები ტყვედ და მიჰყავთ ტყვეები ხაზართა და ბულგარელებთან და იქ ყიდიან... მათ აქვთ. არა სახნავი მიწა, არამედ იკვებება მხოლოდ იმით, რაც მათ მოაქვთ სლავების მიწიდან. როცა ერთ-ერთ მათგანს ვაჟი ეყოლება, მამა აიღებს შიშველ ხმალს, აყენებს ახალშობილის წინ და ეუბნება: „მე მემკვიდრეობით არ დაგიტოვებთ ქონებას, არამედ გექნებათ მხოლოდ ის, რასაც მოიგებთ“.

ვარანგიული ნავი

ვარანგიელები პალმებივით გამხდარი არიან; ისინი წითელია; მათ არც პიჯაკები ეცვათ და არც ქაფტანები; მამაკაცები იცვამენ უხეში ქსოვილს, რომელიც ცალ მხარეს ახვევენ და ერთი ხელი ქვემოდან ათავისუფლებენ. თითოეულ მათგანს ყოველთვის თან აქვს ხმალი, დანა და ცული. მათი ხმლები ფართოა, ტალღოვანი, ფრანკების ნაკეთობის პირებით; მათ ერთ მხარეს, წვერიდან სახელურამდე, გამოსახულია ხეები და სხვადასხვა ფიგურები"...
არაბი მწერლები ნორმანებს გვაძლევენ ისეთივე ნიშნებით, როგორიც ევროპული მატიანეები, ე.ი. როგორც მდინარის და ზღვის მეომრები, რომლებიც ცხოვრობენ იმით, რასაც ხმლით შოულობენ.
ნორმანები დნეპრის გასწვრივ შავ ზღვაში ჩავიდნენ და ბიზანტიას შეუტიეს. „865 წელს ნორმანებმა გაბედეს კონსტანტინოპოლზე 360 ხომალდით თავდასხმა“, - იუწყება მემატიანე. ტრიუმფი." ".
კრემონის ეპისკოპოსი კონსტანტინოპოლს ეწვია 950 და 968 წლებში. საბერძნეთის იმპერიის შესახებ მოთხრობაში ის ასევე ახსენებს ნორმანებს, რომლებმაც ცოტა ხნით ადრე დიდი შეტევა მოახდინეს კონსტანტინოპოლზე. ”ის ცხოვრობს ჩრდილოეთში”, - ამბობს ის. ხალხს, რომელსაც ბერძნები რუსეთს ეძახიან, ჩვენ ნორმანები ვართ. ამ ხალხის მეფე იყო ინგერი (იგორი), რომელიც კონსტანტინოპოლში ათასზე მეტი ხომალდით ჩამოვიდა“.
სლავურ მიწებზე, ვოლხოვის გასწვრივ და დნეპრის გასწვრივ, ნორმანები - ვარანგიელები - თავდაპირველად, ასე ვთქვათ, წარსულში გამოჩნდნენ; აქ თავდაპირველად ისინი ცოტათი ჩერდებოდნენ, მაგრამ უფრო მეტად მიემართებოდნენ დიდი წყლის გზის გასწვრივ მდიდარ სამხრეთ ქვეყნებში, ძირითადად საბერძნეთში, სადაც ისინი არა მხოლოდ ვაჭრობდნენ, არამედ მსახურობდნენ კარგი ანაზღაურებით.
მათი მეომარი ხასიათითა და მეკობრეების მიდრეკილებით, ვარანგიელებმა, რაც უფრო და უფრო მეტს აგროვებდნენ სლავურ ქალაქებში, რა თქმა უნდა, დაიწყეს, რა თქმა უნდა, სლავური ქალაქების ბატონ-პატრონები და დიდი წყლის გზის დაუფლება. არაბი ალ-ბეკრი მე-10 საუკუნის ნახევარზე წერდა, რომ „ჩრდილოეთის ტომებმა დაიპყრეს ზოგიერთი სლავი და დღესაც მათ შორის ცხოვრობენ, მათ ენასაც კი დაეუფლნენ, ურევდნენ მათ“. მოხდა.მატიანე მთავრების მოწოდების ამბავამდე.
”6367 (859) ზაფხულში იმამ მიიღო ხარკი ვარანგიელებისგან საზღვარგარეთიდან ჩუდებზე და სლოვენებზე, მერიზე, ვესჰებზე და კრივიჩებზე”, ანუ ნოვგოროდის სლავებისგან და მათი უახლოესი მეზობლებისგან. , სლავები და ფინელები. ამიტომ ისინი დამკვიდრდნენ დიდი წყლის გზის ჩრდილოეთ ბოლოში. ამავდროულად, ხაზარებმა ხარკი აიღეს გლეხებიდან, ჩრდილოეთისა და ვიატიჩისგან, ანუ წყლის გზის სამხრეთ ბოლოში მცხოვრებთაგან.
ნოვგოროდის სლავებმა ორი წლის შემდეგაც კი ვერ გაუძლეს ამას, როგორც მატიანეში ვკითხულობთ, „ვარანგიელები საზღვარგარეთ გააძევეს და ხარკს არ აძლევდნენ, მათ დაიწყეს წყლის დალევა საკუთარ თავში“. მაგრამ შემდეგ ქვეყანაში დაიწყო ჩხუბი და უთანხმოება წესის გამო და „არ იყო სიმართლე მათში და თაობის სიბერეში“, ვკითხულობთ მატიანეში, „და იყო მათში ჩხუბი და ხშირად ებრძოდნენ თითოეულს. შემდეგ ყველაფერი ჩრდილოეთის ტომებმა "თვითონ გადაწყვიტეს: მოვკლათ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე მბრძანებლობდა და სამართლიანად განგვიკითხავს. და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებში, რუსეთში, რადგან ვარანგიელებს რუსეთს ეძახიან. მეგობრებს სვეი (შვედები) ეძახიან, მეგობრებს კი ურმანები (ნორვეგიელები), ანგლიელები (ინგლისელები), დრუზი ტე (გოთები), თაკო და სი“. სლავებიდან გაგზავნილებმა ჩუდმა, კრივიჩიმ და ვესიმ რუს ვარანგიელებს უთხრეს: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში სამოსი არ არის; „გაუშვით და გვიმართეთ“. მაგრამ, მიუხედავად ასეთი მოწვევისა, „სამი ძმა მათი გვარიდან ძლივს წავიდა, წაიღო მთელი რუსეთი და მოვიდა“ (862). ისინი იყვნენ სამი მეფე ძმა, როგორც მთავრებს ეძახდნენ ვარანგიულად, რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი.
ძმებმა უფლისწულმა, ქვეყანაში ჩასვლისთანავე, დაიწყეს „ქალაქების მოჭრა და ყველგან ბრძოლა“, ანუ დაიწყეს სლავების დაცვა მტრებისგან, რისთვისაც ყველგან ააშენეს გამაგრებული ქალაქები და ხშირად დადიოდნენ ლაშქრობებში. მთავრები დასახლდნენ. ქვეყნის კიდეებზე: რურიკი - ლადოგაში, სინეუსი ბელუზეროში და ტრუვორი იზბორსკში. ცოტა ხნის შემდეგ ძმები დაიღუპნენ.

ნორმან რურიკმა გადაწყვიტა ნოვგოროდში გადასვლა. ნოვგოროდიელებს შორის იყო შეთქმულებაც კი, რომ რურიკი და მისი ვარანგიელები საზღვარგარეთ დაებრუნებინათ. მაგრამ რურიკმა მოკლა ამ შეთქმულების ლიდერი, "მამაცი ვადიმ" და მოკლა მრავალი ნოვგოროდიელი. ამ მოვლენამ მკვეთრად შეცვალა რურიკისა და ნოვგოროდიელების ურთიერთდამოკიდებულება. არბიტრი სხვადასხვა ნოვგოროდის გაუგებრობაში და ამისათვის ნოვგოროდიელებმა გადაუხადეს მას შეთანხმებული ხარკი. ის ცხოვრობდა ნოვგოროდის რეგიონის საზღვარზე, ლადოგაში; აჯანყებულებზე გამარჯვების შემდეგ, რურიკი გადავიდა საცხოვრებლად ნოვგოროდში. ახლა ნოვგოროდი გახდა მისი სამხედრო. რურიკი "ძლიერად" მეფობდა ნოვგოროდში, როგორც დამპყრობელი თავადი, ითხოვდა ხარკს რამდენიც უნდოდა და ბევრი ნოვგოროდიელი გაიქცა მისგან სამხრეთში.
სამხრეთში კი, კიევში, ვარანგიელებიც ამ დროს დამკვიდრდნენ. როგორც თქვენ შეიძლება იფიქროთ, რურიკის პარალელურად, ჩრდილოეთიდან ბევრი ახალი ჩამოსული ჩამოვიდა სლავურ მიწებზე. შესაძლოა, რურიკის მიბაძვით, ისინი ცდილობდნენ უფრო მტკიცედ დაემკვიდრებინათ სლავურ ქალაქებში. როგვოლოდი მაშინ მეფობდა პოლოცკში და პრიპიატის გასწვრივ მცხოვრებ ტომებს შორის ჩამოყალიბდა გარკვეული თურის, ანუ ტორას სამთავრო.
ჩვენი მატიანე ვარანგების მიერ წყლის გზის სამხრეთ ბოლოს დაკავების შესახებ ასე მოგვითხრობს: „რურიკს ჰყავდა ორი ქმარი, არა თავისი ტომიდან, არამედ ბოიარი; და სთხოვეს წასულიყვნენ მეფე-ქალაქში ოჯახთან ერთად. გაიარეს დნეპრის გასწვრივ, გზად დაინახეს ქალაქი მთაზე და ჰკითხეს: "ეს რა ქალაქია?" მათ აუხსნეს, რომ ქალაქს კიევი ჰქვია და ხარკს უხდის ხაზარებს. ასკოლდი და დირი, ასე ერქვა. ამ რურიკ ბიჭებმა კიეველებს შესთავაზეს მათი ხაზართაგან გათავისუფლება. ისინი დათანხმდნენ და ასკოლდი და დირი დარჩნენ კიევში მეფობისთვის: "ბევრი ვარანგელი შეიკრიბა და დაიწყო პოლიანას მიწის ფლობა. რურიკი მეფობდა ნოვგოროდში."
IX საუკუნის მეორე ნახევარში სამთავროები წარმოიშვა დიდი წყლის გზის ორივე ბოლოში. ვარანგიელი მთავრები - ჩრდილოეთით რურიკი, სამხრეთით ასკოლდი და დირი - დაკავებული არიან ერთი საქმით: ციხე-სიმაგრეების აშენებით, მიწის დაცვით. სანამ ასკოლდი და დირი ჩავიდოდნენ კიევში, კიეველები განაწყენდნენ დრევლიანებსა და სხვა ტომებს. ასკოლდმა და დირმა, რომლებმაც კიევში დამკვიდრდნენ, დაიწყეს ბრძოლა დრევლიანების წინააღმდეგ და გაათავისუფლეს კიევი მათგან. როდესაც ბერძნებმა განაწყენდნენ სლავი ვაჭრები, ასკოლდმა და დირმა დაარბიეს ბერძნული მიწა. ყოველივე ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია მოსახლეობის სიმპათია და ხელი შეუწყო მთავრების დამკვიდრებას მათ მიერ დაკავებულ ქალაქებში.
მაგრამ დიდი წყლის გზის ორივე ბოლო სხვადასხვა მთავრების ხელში იყო. ამან შეიძლება გამოიწვიოს მნიშვნელოვანი უხერხულობა და ადრე თუ გვიან გაჩაღდება ბრძოლა ჩრდილოეთ და სამხრეთ მთავრებს შორის დიდი წყლის გზის დასაუფლებლად.
ჩრდილოეთის მთავრებისა და ქალაქელებისთვის ძალიან მოუხერხებელი იყო, რომ დიდი წყლის გზის, კიევის თავდაპირველი დასასრული მათ ხელში არ იყო. კიევი იდგა თითქმის სლავური მიწების საზღვარზე და მისგან სამხრეთით დაიწყო სტეპების სამეფო. კიევზე გადიოდა სახმელეთო მარშრუტები დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ და ტაურიდაში. არც ერთი დიდი შენაკადი, რომელიც მიედინება დასახლებულ ქვეყანაში, არ ჩაედინება კიევის სამხრეთით დნეპერში. ყველა დიდი მდინარე, რომელიც მიედინება დასახლებულ პუნქტებში, მასში ჩაედინება კიევის ჩრდილოეთით. კიევიდან პირდაპირი გზა ზღვისკენ იწყებოდა. კ. კიევი, ამდენად, უთვალავი მდინარეებისა და ნაკადულების გასწვრივ, თავად დნეპრის შენაკადებისა და მისი შენაკადების შენაკადების გასწვრივ, სლავური მიწების სიმდიდრე იყო გაშლილი. დნეპრის ჩრდილოეთი შენაკადების გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქის მაცხოვრებლებს, რომლებიც თავიანთი საქონელი ბიზანტიაში აგზავნიდნენ, კიევის გვერდით უნდა გაევლოთ. შესაბამისად, ვისაც კიევი ეკუთვნოდა, ხელში ეჭირა იმდროინდელი საგარეო რუსული ვაჭრობის მთავარი კარიბჭე და ვისაც ხელში ეჭირა სლავური ქალაქების ვაჭრობა - მათი მთავარი ოკუპაცია - ბუნებრივია ფლობდა მთელ სლავურ ქვეყანას. როგორც კი ჩრდილოეთიდან სავაჭრო ნავები დააკავეს კიევიდან, ყველა ქალაქმა ლიუბეჩიდან ნოვგოროდამდე და ლადოგამდე დიდი ზარალი განიცადა. ამრიგად, სახმელეთო და მდინარის სავაჭრო გზების ცენტრი და გზაჯვარედინი, რომელიც იყო კიევი, ბუნებრივია, უნდა გამხდარიყო ვარანგიელი მთავრების მიერ გაერთიანებული ქვეყნის პოლიტიკური ცენტრი. კიევის, როგორც სახელმწიფო ცხოვრების ცენტრის ეს მნიშვნელობა გაიზარდა მისი, როგორც ეროვნული ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრის მნიშვნელობიდან, რომელიც მიიპყრო კიევში და მხოლოდ კიევიდან ჰქონდა წვდომა საერთაშორისო მოტყუების სიგანისა და მასშტაბის შესახებ.
რურიკს არ მოუწია კიევისკენ გასვლა. რურიკის ნათესავი და მემკვიდრე, ოლეგი, დაეუფლა კიევს. ნოვგოროდიდან, გრძელვადიანი ბილიკით, ვოლხოვის, ილმენისა და ლოვატის გასწვრივ, იგი დაეშვა დნეპრის ზემო წელში და დაიპყრო აქ, კრივიჩის ქვეყანაში, ქალაქი სმოლენსკი. მან მიაღწია ლიუბეჩს დნეპრის გასწვრივ და აიღო ეს ქალაქი. კიევისკენ მიმავალმა მან ასკოლდი და დირი ქალაქგარეთ აიყვანა და მოკლა ისინი, ხოლო თვითონ კიევში დარჩა - ”რუსული ქალაქების დედა”, როგორც მან, ლეგენდის თანახმად, უწოდა ამ ქალაქს. აქ დამკვიდრების შემდეგ ოლეგმა განაგრძო ასკოლდისა და დირის მუშაობა; ააშენა ახალი ციხე-ქალაქები კიევის ირგვლივ, რათა დაეცვა კიევის რეგიონი სტეპების დარბევისგან, დაიწყო კამპანიები ხაზარების და კიევის სხვა მეზობლების წინააღმდეგ. გააერთიანა თავის ხელში ყველა სლავური ქალაქის მილიცია, რომელიც მან დაიპყრო, ოლეგი გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში და, ლეგენდის თანახმად, ფარი მიამაგრა დიდი ქალაქის კარიბჭეზე ბერძნებზე გამარჯვების ნიშნად.
ოლეგის მიმდევარმა მთავრებმა - იგორი, მისი ქვრივი ოლგა, იგორის ვაჟი სვიატოსლავი - წარმატებით განაგრძეს სლავური ქალაქებისა და რეგიონების გაერთიანება. ოლეგმა დაიპყრო დრევლიანების, ჩრდილოელებისა და რადიმიჩის მთელი ქვეყანა; იგორმა განაგრძო ოლეგის ხელში ჩაგდება და მთელი შუა დნეპერი ხელში აიყვანა; ოლგამ საბოლოოდ "აწამა" დრევლიანები, სვიატოსლავმა დაიპყრო ვიატიჩი.
მე-10 საუკუნის ნახევრისთვის კიევისა და კიევის პრინცის ირგვლივ სლავური ტომებისა და ქალაქების უმრავლესობა შეიკრიბა.
კიევის მთავრების მიწას ამ დროისთვის დიდი ტერიტორია ეკავა. ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ მიწა, რომელსაც ისინი აკონტროლებდნენ, შემდეგ გადაჭიმული იყო ლადოგას ტბიდან მდინარე როზი-სტეპის შესართავებამდე, დნეპრის შენაკადი, და აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით, კლიაზმას შესართავიდან ოკაში ზემო წელამდე. დასავლური ბაგი. ამ უზარმაზარ რეგიონში ცხოვრობდა აღმოსავლელი სლავების ყველა ტომი და ზოგიერთი ფინელი: ბალტიის ჩუდი, მთელი ბელოზერსკი, როსტოვის მერია და შუა ოკა მურომი. ამ ტომებს შორის მთავრებმა ააშენეს ციხე-ქალაქები, რათა შეიარაღებული ხელით შეეკავებინათ უცხოელები ამ ქალაქების კედლებიდან და აეღოთ მათგან ერთგული ხარკი.

ძველ და ახალ ქალაქებში მთავრებმა დააყენეს თავიანთი გუბერნატორები, "პოსადნიკები". რურიკმაც კი, მას შემდეგ რაც "ხელისუფლება აიღო", "დაურიგა ქალაქები ქმარს - ერთი პოლოტესკი, მეორე როსტოვი, მეორე ბელოზერო." მერები უნდა განახორციელონ სამართლიანობა. ხალხს პრინცის სახელით, შეაგროვეთ ხარკი პრინცის სასარგებლოდ და იკვებეთ, იზრუნეთ მიწაზე, დაიცვათ იგი მტრების თავდასხმისგან და ადგილობრივი მოსახლეობა დაემორჩილეთ მის პრინცს. ყოველწლიურად თავად პრინცი მოგზაურობდა. მისი მიწის ნაწილის ირგვლივ, ხარკის შეგროვება, სამართლიანობისა და ჭეშმარიტების აღსრულება ხალხისთვის, „დადგენის წესდებათა და გაკვეთილებით“, ახალი ხარკების მინიჭება და მათი შეგროვების წესი.
ადგილობრივ მოსახლეობას დაევალა შემდეგი სოფლის მოყვანა. ისინი ერთხელ და სამუდამოდ დამკვიდრებულ ტერიტორიაზე გარკვეულ დროს იხდიდნენ ხარკს. ამას ერქვა ვაგონი. ასე რომ, "6455 წლის ზაფხულში (947) ოლგა წავიდა ნოვუგოროდში და დააწესა პოვოსტები და ხარკები მეტას მიხედვით", - ვკითხულობთ მატიანეში. როდესაც თავად პრინცი წავიდა "ხარკზე", მას "პოლიუდიე" უწოდეს.
პრინცი ჩვეულებრივ მიდიოდა პოლიუდიეში გვიან შემოდგომაზე, როდესაც ყინვა იყო და ბილიკების შეუღწევადი ტალახი მყარი ყინულით გამაგრდებოდა. მთელი ზამთარი ქალაქიდან ქალაქში, ეზოდან ეკლესიის ეზოში მოგზაურობდა. ეს იყო საშიშროებით სავსე რთული მოგზაურობა. ღრმა ველურ ტყეებში არ იყო „პირდაპირი გზები“; უნდა გაევლო თოვლის ნალექებით დაფარული სანადირო ბილიკებით, გაჭირვებით „ნიშნებისა და ადგილების“ არჩევა, რომლითაც მონადირეები მიუთითებდნენ მათი ბილიკების მიმართულებას. მათ უნდა შეებრძოლათ გარეულ ცხოველებს და ტყის მაცხოვრებლები ყოველთვის არ ესალმებოდნენ პრინცს და მის რაზმს თავმდაბლობითა და მისალმებით.
ხარკი ხშირად უწევდა „წამება“, ე.ი. აიღე ძალით, მაგრამ ძალადობას შეიარაღებული წინააღმდეგობა მოჰყვა და პრინცი და მისი კარგად შეიარაღებული და საკმაოდ მრავალრიცხოვანი რაზმი ყოველთვის ვერ ახერხებდნენ მიზნის მიღწევას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პრინცმა დაუშვა გარკვეული უსამართლობა კოლექციაში, სურდა მეტის აღება. ან მისი წინამორბედი ნაკრები.
რურიკოვის შვილს, იგორს, უმკაცრესად უნდა გადაეხადა ხარკის სიხარბე. 945 წელს, როდესაც "შემოდგომა დადგა", პოლიუდიას ჩვეულებრივი დრო, იგორმა, როგორც მატიანეში ვკითხულობთ, "დაიწყო ფიქრი დრევლიანებზე, თუმცა დიდი ხარკი მოიფიქრა". სხვათა შორის, იგორევის რაზმმა მიუთითა, რომ მცირე ხარკი იხდიდა, რომ სვენელდის, იგორევის მეთაურის მსახურებიც კი მთავრებსა და მეომრებზე უკეთ იყვნენ ჩაცმული.
”სვენელჟის ახალგაზრდები შეიარაღებულნი არიან იარაღითა და პორტებით, ჩვენ კი ნაცისტები ვართ”, - ჩიოდნენ იგორის მეომრები, ”წადით ჩვენთან ერთად პრინცთან ხარკის ნიშნად და თქვენც მიგვახვედრებთ.” იგორმა მოუსმინა თავის მეომრებს და წავიდა სახლთან. დრევლიანების მიწა; აგროვებდა მათგან ხარკს, მან „მიიწია პირველ ხარკამდე“, ანუ აიღო იმაზე მეტი, ვიდრე დადგენილი იყო. მეომრებმაც არ დაკარგეს თავიანთი და ხარკი გამოსძალეს დრევლიანებს. ხარკი რომ შევკრიბეთ, სახლში წავედით. ძვირფასო იგორ, ამაზე რომ დაფიქრდა, უთხრა თავის რაზმს: წადით ხარკით სახლში, მე დავბრუნდები და ისევ წავალ. მცირე თანხლებით, იგორი დაბრუნდა დრევლიანებთან, "უნდა მეტი ქონება". დრევლიანებმა, გაიგეს იგორის დაბრუნების შესახებ, შეიკრიბნენ შეხვედრაზე და გადაწყვიტეს: "თუ მგელი შეჭამს ცხვარს, მაშინ ის განახორციელებს მთელ ფარას, თუ არა. მოკლავენ მას, ესეც ასეა, თუ არ მოვკლავთ, ყველანი დავიღუპებით“. მათ გაუგზავნეს იგორს, რომ ეთქვათ: "რატომ მოხვედი ისევ და აიღე მთელი ხარკი!" იგორმა არ მოუსმინა დრევლიანებს. დრევლიანები თავს დაესხნენ პრინცს და „მოკლეს იგორი და მისი რაზმი, რადგან არ არის საკმარისი“.
პოლიუდიეში შეგროვებული და სასაფლაოებიდან გამოტანილი ხარკი შენაკადების მიერ იქ მოტანილი ხარკი შევიდა სამთავროს ხაზინაში. ხარკი გროვდებოდა ძირითადად ნატურით, ტყის მაცხოვრებლების მიერ მოპოვებული სხვადასხვა ტყის პროდუქტებით. ძალიან დიდი რაოდენობით შეგროვებულმა ამ ხარკმა პრინცი გახადა ტყის პროდუქტების უმდიდრესი მიმწოდებელი მაშინდელი საერთაშორისო ბაზრისთვის. ამიტომ პრინცი ბიზანტიასთან, ევროპულ დასავლეთთან და აზიურ აღმოსავლეთთან ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი და მდიდარი მონაწილე იყო. თავისი საქონლისა და მონების სანაცვლოდ, რომლებიც მან დაიპყრო უახლოეს მეზობლებთან ბრძოლაში, პრინცმა მიიღო ძვირფასი ლითონები, ძვირფასი ქსოვილები, ღვინო, იარაღი, სამკაულები, ვერცხლი, ქსოვილები და იარაღი დასავლეთიდან ბიზანტიაში და აღმოსავლეთის ბაზრებზე.
ნადავლის დევნაში პრინცი ცდილობდა დაემორჩილებინა უახლოესი მეზობლების მიწები და მათ ხარკი დააკისრა. დაინტერესებული იყო თავისი სიმდიდრის სწრაფი და უსაფრთხოდ მიტანით უცხოურ ბაზრებზე, პრინცი ზრუნავდა მარშრუტების დაცვაზე, ფხიზლად დარწმუნდა, რომ სტეპის მომთაბარეები და მათი მძარცველები არ „ჩაკეტავდნენ“ სავაჭრო მარშრუტებს, სანაპირო ხიდებს და სატრანსპორტო საშუალებებს. ამგვარად, პრინცის სავაჭრო საქმიანობა მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული სამხედროებთან და ორივე ერთად ფართოდ და შორს ავრცელებდა ვარანგიულ-სლავური პრინცის ძალაუფლებას და მნიშვნელობას, რომელიც ფლობდა კიევს და მთელ დიდ წყალს, ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე. უხეში, სიმცირითა და საფრთხის აღსავსე უფლისწულისა და საკუთარი სარგებლისა და მთელი მასზე დაქვემდებარებული მიწის სარგებელი. პრინცის შესახებ სვიატოსლავის მემატიანე ამბობს, რომ ეს უფლისწული „მარტივად დადიოდა, როგორც ომის პარდუსს, ბევრს აკეთებდა. მარტო დადიოდა, არ ატარებდა ურემს, არც ქვაბს ამზადებდა, არც ხორცს ამზადებდა, არამედ აცხობდა ხორცს თხელი ცხენის ხორცისთვის, ცხოველს ან საქონლის ხორცს ნახშირზე; არა კარავი სახელად, არამედ განძის ქვეშ იყო საბანი და თავებში უნაგირს აყრიდნენ, ხოლო დანარჩენი ყმუილი ატყდა“… სვიატოსლავმა თავი დადო პეჩენგებთან ბრძოლაში დნეპრის ჩქარობებთან.
სლავური მიწების მახვილის ქვეშ გაერთიანებით, ვაჭრობაში აქტიური მონაწილეობით - ამ ქვეყნის მთავარი ოკუპაცია, ვარანგიელი მთავრები, მთელი მიწის სახელით, იცავენ სავაჭრო ინტერესებს, როდესაც მათ საფრთხე ემუქრებათ უცხოელებისგან და ეყრდნობიან მათ. ხმალი და მათ დაქვემდებარებული ტომების ერთობლივი ძალა, მათ შეუძლიათ გამოიყენონ სპეციალური ხელშეკრულებები, რათა უზრუნველყონ ვაჭრობის სარგებლობა და უცხო ქვეყნებში მათი ვაჭრების ინტერესები.

აღსანიშნავია ვარანგიელი მთავრების ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ და მათ მიერ დადებული ხელშეკრულებები ბერძნებთან. მე-9-დან მე-11 საუკუნემდე პერიოდში ცნობილია ექვსი ასეთი დიდი ლაშქრობა: ასკოლდისა და დირის კამპანია, ოლეგის ლაშქრობა, იგორის ორი ლაშქრობა, ერთი სვიატოსლავისა და ერთი ვლადიმირის, იაროსლავ ბრძენის ძის. ქრონიკებში ჩაწერილმა ხალხურმა ლეგენდამ განსაკუთრებით გაიხსენა ოლეგის კამპანია და დაამშვენა იგი ლეგენდარული ზღაპრებით. ”907 წლის ზაფხულში,” ვკითხულობთ მატიანეში, ”ოლეგი წავიდა ბერძნების წინააღმდეგ, იგორი კიევში დატოვა. მან თან წაიყვანა მრავალი ვარანგელი, სლავი, ჩუდი, კრივიჩი, მერი, დრევლიანი, რადიმიჩი, პოლანელი, სევერიელი, ვიატიჩი, ხორვატი, დულები და ტივერტი, "ყველა მათგანი", აღნიშნავს მემატიანე, "იწოდება ბერძნული დიდი სკუფიდან. ”
ოლეგი მათთან ერთად წავიდა ცხენებითა და გემებით; გემების რაოდენობამ 2000-ს მიაღწია. როდესაც ოლეგი მიუახლოვდა ცარის ქალაქს, ბერძნებმა გადაკეტეს დედაქალაქში შესასვლელი ზღვიდან და ისინი თავად მიიმალნენ კედლების მიღმა. ოლეგმა, რომელიც ნაპირზე დაეშვა, დაიწყო ბრძოლა; ბევრი ბერძენი მოკლეს, ბევრი ოთახები დაანგრიეს, ეკლესიები დაწვეს, დატყვევებულთაგან ზოგი დაჭრეს, ზოგი აწამეს, ზოგი დახვრიტეს, ზოგი ზღვაში ჩააგდეს და ბევრი სხვა ბოროტება მიაყენეს რუსებმა ბერძნებს. "რა დიდ ომებს ქმნიან." და ოლეგმა უბრძანა თავის ჯარისკაცებს, გაეკეთებინათ ბორბლები და გემები დაეყენებინათ მათზე. კეთილმა ქარმა მინდვრიდან აფრები გაბერა და გემები ქალაქისკენ დაიძრნენ. ამის შემხედვარე ბერძნები შეშინდნენ და გაგზავნეს ოლეგს სათქმელად: „ნუ დაანგრიე ქალაქი, ჩვენ მოგცემთ შენთვის სასურველ ხარკს.” ოლეგმა ჯარისკაცები შეაჩერა, ბერძნებმა მას საჭმელი და ღვინო მოუტანეს, მაგრამ ოლეგმა არ მიიღო. მკურნალობა, „რადგან შხამით იყო მოწყობილი“.
და ბერძნები შეშინდნენ და თქვეს: "ეს არ არის ოლეგი, არამედ წმინდა დიმიტრი გამოგზავნა ჩვენს წინააღმდეგ ღვთისგან." და ოლეგმა უბრძანა ბერძნებს ხარკი მიეღოთ 2000 ხომალდისთვის 12 გრივნაზე, გემზე კი 40 ადამიანი იყო. ბერძნები დათანხმდნენ ამაზე და დაიწყეს მშვიდობის თხოვნა, რათა ოლეგი არ შეებრძოლა ბერძნულ მიწას. ოლეგმა ქალაქიდან ცოტათი უკან დაიხია, „დაიწყო მშვიდობის დამყარება ბერძენთა მეფესთან ლეონთან და ალექსანდრესთან და გაგზავნა იგი. ქალაქ კარლს, ფარლოფს, ველმუდს, რულავსა და სტემიდს და თქვეს: „იმშტე მი სია პო ხარკი“. ბერძნებმა ჰკითხეს: "რა გინდათ, ქალბატონებო?"
და ოლეგმა დაუწესა თავისი სამშვიდობო პირობები ბერძნებს, მოითხოვა არა მხოლოდ გამოსასყიდი ჯარისკაცებისთვის, არამედ რუსეთის ქალაქების ხარკი: ”პირველ რიგში კიევში, ასევე ჩერნიგოვში, პერეიასლავში, პოლოცკში, როსტოვში, ლიუბეჩში და სხვა. ქალაქები, მაშასადამე, ოლგას მეთაურობით დიდი მთავრების ქალაქი არსებობს“.
შემდეგ შეიქმნა ბიზანტიაში სლავურ-რუსი ვაჭრების ვაჭრობის პირობები. სამშვიდობო ხელშეკრულება დაიდო ორმხრივი ფიცით. ბერძენი მეფეები ჯვარს კოცნიდნენ ხელშეკრულების ერთგულებისთვის და ოლეგმა და მისმა კაცებმა რუსული კანონის თანახმად დაიფიცეს თავიანთი იარაღი და ღმერთი პერუნი და ვოლოსი პირუტყვის ღმერთი. როდესაც მშვიდობა დამტკიცდა, ოლეგმა თქვა: ”შეკერეთ იალქნები რუსეთის პავოლოკიდან (აბრეშუმისგან), ხოლო სლავებისთვის - კროპინი (წვრილი თეთრეული).
და ასეც მოიქცნენ. ოლეგმა გამარჯვების ნიშნად ჭიშკარზე ფარი ჩამოკიდა და კონსტანტინოპოლიდან წავიდა. რუსებმა პავოლოკებიდან იალქნები ასწიეს, სლავებმა კი ნათესებიდან, ქარმა დაშალა ისინი, სლავებმა კი თქვეს: „მოდით, ჩვენს ტილოებზე ჩამოვიდეთ, მოჭრილი იალქნები სლავებისთვის არ არის შესაფერისი.“... მოვიდა ოლეგი. კიევში მოიტანეს ოქრო, პავოლოკები, ბოსტნეული, ღვინოები და ყოველგვარი ორნამენტები და ზედმეტსახელად ოლეგ წინასწარმეტყველს შეარქვეს, რადგან ხალხი ბინძური (წარმართი) და უმეცარი იყო.
941 წელს პრინცი იგორმა შეუტია შავი ზღვის მცირე აზიის სანაპიროებს და გაძარცვა მთელი ქვეყანა, რადგან ბერძნებმა განაწყენდნენ რუსი ვაჭრები. მაგრამ ბერძნებმა შეკრიბეს საკმარისი ჯარი და უკან დაიხიეს იგორის ჯარისკაცები. რუსი უკან დაიხია ნავებისკენ და ზღვისკენ გაემართა. მაგრამ აქ იგორის ხომალდებს ბერძნული ფლოტი დახვდა; ბერძნებმა „რუსულ ნავებზე მილებით სროლა დაიწყეს“. ეს იყო ცნობილი ბერძნული ხანძარი. იგორის თითქმის მთელი ფლოტი დაიკარგა და რამდენიმე ჯარისკაცი დაბრუნდა სახლში, რათა ეთქვა „ყოფილი ხანძრის შესახებ“: „მოლონიის მსგავსად, იგივე სამოთხეში, ბერძნებს აქვთ თან და აჰა, ის გვიშვებს; ამ მიზეზით მე მათ არ დავამარცხებ“.
944 წელს იგორმა, რომელსაც სურდა შურისძიება მარცხისთვის, "აერთა ბევრის ყმუილი", კვლავ ბიზანტიისკენ დაიძრა. ბერძნებმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, შესთავაზეს იგორს მშვიდობა და ხარკი, რომელიც აიღო ოლეგმა. იგორის რაზმმა დაარწმუნა პრინცი დათანხმდა და მიუთითა, რომ სჯობდა ხარკის აღება უბრძოლველად, ”როდესაც არავინ იცის ვინ გაიმარჯვებს, ჩვენ თუ ისინი, ვინც ზღვასთან კონსულტაციებს, ჩვენ თვითონ არ დავდივართ ხმელეთზე, მაგრამ ზღვის სიღრმეში; სიკვდილი ყველას." უფლისწულმა მოისმინა რაზმი, ბერძნებისგან ხარკი აიღო და მათთან მომგებიანი სავაჭრო ხელშეკრულება დადო.
რუსეთმა ბიზანტიის წინააღმდეგ უკანასკნელი ლაშქრობა 1043 წელს წამოიწყო. პრინცმა იაროსლავმა გაგზავნა თავისი ვაჟი ვლადიმერი და გუბერნატორი ვიშატა ბერძნების წინააღმდეგ. რუსულმა გემებმა დუნაისკენ უვნებლად მიაღწიეს. მაგრამ როდესაც ისინი გადავიდნენ, მოხდა ქარიშხალი "და გატყდა რუსული ხომალდები და თავადის ხომალდი დაარღვია ქარმა და იაროსლავის გუბერნატორმა ივან ტვორიმირიჩმა პრინცი გემში შეიყვანა"; ქარიშხალმა ნაპირზე 6000 რუსი ჯარისკაცი გამოიყვანა. ეს მეომრები სახლში უნდა დაბრუნებულიყვნენ, მაგრამ არცერთ მეთაურს არ სურდა მათი წინამძღოლობა. შემდეგ ვიშატამ თქვა: ”მე მათთან ერთად წავალ, გემიდან გამოვალ მათთან და ვიტყვი: თუ მათთან ვცხოვრობ, თუ მოვკვდები, მაშინ ჩემს რაზმთან ერთად.” ბერძნებმა შეიტყვეს, რომ რუსული ფლოტი დამარცხდა. ქარიშხალმა გაგზავნა ძლიერი ესკადრონი, რომელმაც აიძულა ვლადიმერ უკან დაეხია. ბერძნებმა ვიშატა და მთელი მისი რაზმი ტყვედ აიყვანეს, კონსტანტინოპოლში მიიყვანეს და აქ დააბრმავეს ყველა ტყვე. სამი წლის შემდეგ გაათავისუფლეს ბრმა გუბერნატორი დაბრმავებული ჯარისკაცით სახლში. .
ვარანგიელი მთავრების სამხედრო ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ დასრულდა სამშვიდობო ხელშეკრულებებით. ჩვენამდე მოაღწია ოთხმა ხელშეკრულებამ რუსებსა და ბერძნებს შორის: ორი ოლეგის, ერთი იგორის და ერთი სვიატოსლავის.
907 და 911 წლის ოლეგის ხელშეკრულებების თანახმად, ბერძნები ვალდებულნი იყვნენ:

• 1) ხარკი გადაუხადეთ თითოეულ ძველ ქალაქს
• 2) ცარ-გრადში ჩასულ რუსებს მიეცეს საკვები, ხოლო რუს ვაჭრებს ყოველთვიური შემწეობა და ასევე უფასო აბაზანაც.

ბერძნები რუსეთს მოსთხოვდნენ:

• 1) „რომ რუსები გაჩერდნენ ცარეგრადის გარეუბანში წმინდა მამონტის მონასტრის მახლობლად,
• 2) რომ რუსები ქალაქში უნდა შევიდნენ მხოლოდ გარკვეული კარიბჭით და ბერძენი ჩინოვნიკის თანხლებით;

იგორის ხელშეკრულების თანახმად, ბერძნებმა, რომლებსაც ძალიან ეშინოდათ რუსების, მიაღწიეს გარკვეულ შეზღუდვებს მათ სასარგებლოდ. დაე, რუსეთი მოვიდეს კონსტანტინოპოლში, თქვას იგორის ხელშეკრულების მუხლები, მაგრამ თუ ისინი შესყიდვის გარეშე მოვიდნენ, ერთი თვის ქირას არ მიიღებენ; აიკრძალოს უფლისწულმა თავისი სიტყვით, რომ მომავალმა რუსეთმა ჩვენს სოფლებში ბინძური ხრიკები არ მოიმოქმედოს; ქალაქში ერთდროულად არაუმეტეს ორმოცდაათი ადამიანის შესვლის უფლებაა; ყველას, ვინც რუსეთიდან საბერძნეთში მოდის, უნდა ჰქონდეს კიევის პრინცის სპეციალური წერილი, რომელიც ავთენტურად ადასტურებს, რომ რუსები "მშვიდობით" მოვიდნენ; ვაჭრობაში მისულებს ზამთრის დარჩენის უფლება არ ჰქონდათ და შემოდგომაზე უწევდათ სახლში წასვლა.
ვარანგიელი მთავრების ხელშეკრულებები ბერძნებთან მნიშვნელოვანი და საინტერესოა, რადგან ეს არის ჩვენი უძველესი ჩანაწერი კანონებისა და სასამართლო ადათების შესახებ; ისინი მოწმობენ იმ პრიმატულ პოზიციაზე, რომელსაც მთავრები და მათი ვარანგიული რაზმი ეკავათ იმდროინდელ საზოგადოებაში; მაშინ ხელშეკრულებები ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მათ შეინარჩუნეს სავაჭრო ურთიერთობებისა და საერთაშორისო ურთიერთობების თავისებურებები; შემდგომში, მათში გვაქვს ქრისტიანობის გავრცელების უძველესი მტკიცებულება; და ბოლოს, კონტრაქტები ინარჩუნებენ ყოველდღიური მნიშვნელობის მახასიათებლებს აღწერისას; მაგალითად, ფიცი, ან საუბარი სხვისი ქონების ქურდების სასამართლო პროცესის პირობებზე.
იმავე სავაჭრო მიზნებისთვის პირველი მთავრები ხაზარებისა და კამა ბულგარელების წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ. მნიშვნელოვანი იყო ამ ხალხებთან ვაჭრობაც. 1006 წელს, ვლადიმერ წმინდანმა, რომელმაც დაამარცხა კამა ბულგარელები, დადო მათთან შეთანხმება, რომლითაც მან მოლაპარაკება მოახდინა რუსებისთვის ბულგარეთის ქალაქებში თავისუფალი გადასვლის უფლებაზე, ბეჭდებით მათი მერების იდენტიფიკაციისთვის და აძლევდა ბულგარელ ვაჭრებს გამგზავრება რუსეთში. და ყიდიან თავიანთ საქონელს, მაგრამ მხოლოდ ქალაქებში და არა სოფლებში.

ხმლით, გარე უსაფრთხოებისა და შინაგანი სამყაროს სტრუქტურის შეშფოთებით, ქვეყნის მთავარ სასიცოცხლო საქმიანობაში მონაწილეობით და მისი სავაჭრო ინტერესების დაცვით, ვარანგიელმა მთავრებმა საკმაოდ მტკიცედ გააერთიანეს ერთ სახელმწიფოში ცალკეული სლავური ტომები და ტომები, რომლებიც იყვნენ. მიზიდული დნეპრისკენ. ამ ახალმა სახელმწიფომ მიიღო სახელი ვარანგიელი მთავრების ტომობრივი მეტსახელიდან - რუს.
ხელშეკრულებებში, როგორც მატიანეში სხვა ადგილებში, რომელიც მოგვითხრობს პირველი ვარანგიელი მთავრების დროზე, "რუს" თითქმის ყოველთვის ეწინააღმდეგება სახელს "სლოვენი"; მემატიანისთვის ეს იგივე არ არის.
თავად სიტყვა „რუსს“ აქვს იდუმალი წარმომავლობა. ილმენისა და კრივიჩის სლოვენიელების უახლოესი მეზობლები, ბალტიის ფინელები ნორმანებს რუოტს უწოდებდნენ. მათგან შეიძლება ვიფიქროთ, რომ სლავებმა ნორმანების მპოვნელებს რუს უწოდეს. როდესაც ვარანგიელებმა. მეფეები დამკვიდრდნენ სლავურ ქალაქებში, სლავებმა მთავრების რაზმს უწოდეს რუსეთი; როდესაც ოლეგის დროიდან მოყოლებული ვარანგიელი მთავრები დამკვიდრდნენ კიევში და აქედან იკავებდნენ მთელ მიწას. კიევის რეგიონი, ყოფილი მიწა. glades, დაიწყო ეწოდა Rus.
სლავების დასახლების აღწერისას, მემატიანე აღნიშნავს: ”სლოვენური ენა (ხალხი) ასე გაფითრდა და ამიტომ წერილს სლოვენური ჰქვია.” და შემდეგ, 898 წელს, მან უკვე ისაუბრა მთავრების მოწოდებაზე. და კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობები, მემატიანე, თითქოს რაიმე ეჭვის გაფრთხილება სურს, ამბობს: ”მაგრამ სლოვენური ენა და რუსული ენა ერთი და იგივეა, ვარანგიელებისგან მათ რუსეთი უწოდეს და პირველი იყო სლოვენური”.

ვარანგიელი მეომრების შეიარაღება

მაგრამ იყო „დრო, როდესაც მათ შეძლეს ორივე ენის გარჩევა. მათ შორის განსხვავება ჯერ კიდევ მე-10 საუკუნეში იყო შესამჩნევი. როგორც მატიანეში, ისე ჩვენი უძველესი დამწერლობის სხვა ძეგლებში სლავური სახელები მონაცვლეობს „რუსულთან“ და ერთმანეთისთვის უცხო ენის სიტყვებივით განსხვავდება. რუსული ვაჭრობა. პირველი მთავრებისა და მათი მეომრების სახელებს შორის არის სკანდინავიური წარმოშობის 90-მდე სახელი; რურიკი, სინეუსი, ტრუვორი, ასკოლდი, დირი, ოლეგი, იგორი, ოლგა - ეს ყველაფერი სკანდინავიური, ანუ ვარანგიული ან ნორმანული სახელებია: ჰროერეკრი. , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
თავად მთავრები და მათი რაზმი, რომელიც მათთან ერთად მოვიდა, სწრაფად განდიდდნენ. არაბი მწერალი იბრაჰიმი უწოდებს "ჩრდილოეთის ხალხს", ანუ ნორმანებს, რუსებს, განასხვავებს მათ სლავებისგან, მაგრამ აღნიშნავს, რომ ეს "ჩრდილოეთის ხალხი", რომლებმაც დაიპყრეს სლავური ქვეყანა, "ლაპარაკობენ სლავურად, რადგან ისინი შერეულები იყვნენ". მათთან ერთად ". რურიკის შვილიშვილი, სვიატოსლავი, ჭეშმარიტი ვარანგიელი ყველა თავისი ქმედებებითა და ჩვევებით, წმინდა სლავურ სახელს ატარებს.
აღმოსავლეთ სლავების ქვეყანაში ჩამოსული ვარანგიელები, შეიძლება ითქვას, დნება სლავურ ზღვაში, გაერთიანდნენ ერთ ტომად სლავებთან, რომელთა შორის ისინი დასახლდნენ და გაუჩინარდნენ, სლავების ენაზე საკუთარი თავის უმნიშვნელო კვალი დატოვეს. ამრიგად, ვარანგიელებიდან სლავურ-რუსულ ენაზე შემორჩენილია შემდეგი სიტყვები: ბადე (უმცროსი მეომარი), მათრახი, მკერდი, სკამი, ბანერი, ბანერი, იბედნიკი (სასამართლოს თანამდებობის პირი), ტიუნ (ყმების მფარველი), წამყვანი, ლუდა (მოსასხამი), რაინდი (ვიკინგი), პრინცი (მეფე) და ზოგიერთი სხვა.
(jკომენტარები)

მე-9 საუკუნის დასაწყისიდან, კარლოს დიდის მეფობის ბოლოდან, სკანდინავიის მეკობრეთა შეიარაღებულმა ბანდებმა დაიწყეს დასავლეთ ევროპის ნაპირების გასხვლა. ვინაიდან ეს მეკობრეები ძირითადად დანიიდან ჩამოვიდნენ, ისინი დასავლეთში ცნობილი გახდნენ დანიელების სახელით. დაახლოებით ამავე დროს, ჩვენი დაბლობზე მდინარის მარშრუტებზე დაიწყეს ბალტიის ზღვიდან უცხოეთში ჩასულები, რომლებმაც აქ მიიღეს სახელი ვარანგიელები.

ვარანგიელები

მე-10 და მე-11 საუკუნეებში ეს ვარანგიელები მუდმივად ჩამოდიოდნენ რუსეთში ან სავაჭრო მიზნებისთვის, ან ჩვენი მთავრების მოწოდებით, რომლებიც მათგან იღებდნენ თავიანთ სამხედრო რაზმებს. მაგრამ ვარანგიელთა არსებობა რუსეთში მე-10 საუკუნეზე ბევრად ადრე იწყება. წარსული წლების ზღაპარი ამ ვარანგიელებს რუსეთის ქალაქებიდან დაახლოებით მე-9 საუკუნის ნახევარში იცნობდა. მე-11 საუკუნის კიევის ლეგენდაც კი იყო მიდრეკილი ამ უცხოეთში ახალმოსულთა რიცხვის გაზვიადებისკენ. ამ ლეგენდის თანახმად, ვარანგიელებმა, რუსეთის სავაჭრო ქალაქების რიგითმა მაცხოვრებლებმა, დიდი ხანია შეავსეს ისინი ისეთი რაოდენობით, რომ მათ მოსახლეობაში შექმნეს სქელი ფენა, რომელიც ფარავს ადგილობრივებს. ასე რომ, ზღაპრის თანახმად, ნოვგოროდიელები ჯერ სლავები იყვნენ, შემდეგ კი ვარანგიელები გახდნენ, თითქოს ისინი გახდნენ ვარანგიელები საზღვარგარეთიდან ახალმოსულთა გაზრდილი შემოდინების გამო. განსაკუთრებით ხალხმრავალად შეიკრიბნენ კიევის მიწაზე. ქრონიკის ლეგენდის თანახმად, კიევი ვარანგიელებმაც კი დააარსეს და მათში იმდენი იყო, რომ ასკოლდმა და დირმა, აქ დამკვიდრებულმა, მათგან მთელი მილიციის გადაბირება შეძლეს, რომლითაც მათ გაბედეს კონსტანტინოპოლზე შეტევა.

ვარანგიელთა გამოჩენის დრო

როგორც ჩანს, ჩვენი მატიანეების ბუნდოვანი მოგონება რუსეთში ვარანგების გამოჩენას მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში აბრუნებს. ჩვენ ვხვდებით უცხოურ ამბებს, საიდანაც ვხედავთ, რომ ვარანგები, ანუ ისინი, ვისაც ასე ეძახდნენ ჩვენს ქვეყანაში მე-11 საუკუნეში, ცნობილი გახდა აღმოსავლეთ ევროპისთვის მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში, იმ დრომდე ბევრად ადრე, ვიდრე ჩვენი. საწყისი ქრონიკა თარიღდება რურიკის გამოჩენას ნოვგოროდში. ზემოხსენებული ელჩები რუსი ხალხიდან, რომლებსაც არ სურდათ იმავე გზით კონსტანტინოპოლიდან სახლში დაბრუნება, 839 წელს ბიზანტიის საელჩოსთან ერთად გაგზავნეს გერმანიის იმპერატორ ლუი ღვთისმოსავთან და იქ, საქმის გამოძიების შემდეგ. მათი ვინაობა აღმოჩნდა სვეონელები, შვედები, ანუ ვარანგიელები, რომელთაც ჩვენი ზღაპარი ასევე მოიცავს შვედებს. დასავლური მატიანეების ამ მტკიცებულების შემდეგ, ჩვენი მატიანეების ბნელი ტრადიცია მოდის ბიზანტიური და არაბული აღმოსავლეთიდან იმ ამბებით, რომ უკვე მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთი კარგად იყო ცნობილი მასთან სავაჭრო ურთიერთობებიდან და მისი თავდასხმებიდან. შავი ზღვის ჩრდილოეთ და სამხრეთ სანაპიროებს.

აკადემიკოს ვასილიევსკის სამაგალითო კრიტიკულმა კვლევებმა წმინდანთა გიორგი ამასტრისელისა და სტეფანე სუროჟელის ცხოვრებაზე ახსნა ეს მნიშვნელოვანი ფაქტი ჩვენს ისტორიაში. ამ ცხოვრების პირველში, რომელიც დაწერილია 842 წლამდე, ავტორი მოგვითხრობს, თუ როგორ შეუტია ამასტრისს რუსმა, ხალხმა, რომელიც „ყველამ იცის“, რომელმაც დაიწყო სამხრეთ შავი ზღვის სანაპიროს განადგურება პროპონტისიდან. მეორე ცხოვრებაში ვკითხულობთ, რომ წმინდა სტეფანეს გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა VIII საუკუნის ბოლოს, რუსეთის დიდმა არმიამ ძლიერ უფლისწულ ბრავლინთან ერთად დაიპყრო ქვეყანა კორსუნიდან ქერჩამდე. ათდღიანმა ბრძოლამ აიღო სუროჟი (პიკის ქორჭილა ყირიმში).

სხვა ამბები IX საუკუნის პირველი ნახევრის ამ რუსეთს პირდაპირ კავშირში აყენებს საზღვარგარეთ ახალმოსულებს, რომლებსაც ჩვენი მატიანე ახსოვს იმავე საუკუნის მეორე ნახევარში თავის სლავებს შორის. ვერტინსკის ქრონიკის რუსეთი, რომელიც აღმოჩნდა შვედები, ელჩობდა კონსტანტინოპოლში მათი მეფის ხაკანის, სავარაუდოდ ხოზარ ხაგანის სახელით, რომელიც მაშინ მართავდა დნეპრის სლავებს და არ სურდა სამშობლოში დაბრუნება უახლოესი გზით. ბარბაროსული ხალხების საშიშროების გამო - ალუზია დნეპრის სტეპების მომთაბარეებზე. არაბი ხორდადბე კი თვლის, რომ "რუს" ვაჭრებს, რომლებსაც ის შეხვდა ბაღდადში, უშუალოდ სლავებად თვლიან, რომლებიც სლავების ქვეყნის ყველაზე შორეული ბოლოებიდან მოდიოდნენ.

და ბოლოს, პატრიარქი ფოტიუსი უწოდებს მათ, ვინც თავს დაესხა კონსტანტინოპოლს მის დაქვემდებარებაში, რუსეთად და ჩვენი ქრონიკის მიხედვით ეს თავდასხმა განხორციელდა კიევის ვარანგიელებმა ასკოლდმა და დირმა. როგორც ხედავთ, დანიელების დარბევის დროს დასავლეთში, მათი ნათესავები, ვარანგიელები, არა მხოლოდ ხალხმრავალად იყვნენ მიმოფანტულნი აღმოსავლეთ ევროპის ბერძნულ-ვარანგიის მარშრუტის დიდ ქალაქებში, არამედ უკვე ისე იცნობდნენ. შავი ზღვა და მისი სანაპიროები, რომ მას რუსული ეწოდა და, არაბების მოწმობით, რუსეთის გარდა მასზე მე-10 საუკუნის დასაწყისში არავინ მიცურავდა.

ვარანგიელთა წარმოშობა

ბალტიის ვარანგიელები, ისევე როგორც შავი ზღვის რუსეთი, მრავალი თვალსაზრისით იყვნენ სკანდინავიელები და არა სამხრეთ ბალტიის სანაპიროების ან დღევანდელი სამხრეთ რუსეთის სლავური მკვიდრნი, როგორც ზოგიერთი მეცნიერი ფიქრობს. ჩვენი წარსული წლების ზღაპარი ვარანგიელებს აღიარებს, როგორც ზოგად სახელს სხვადასხვა გერმანელი ხალხისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ ევროპაში, ძირითადად ვარანგიის (ბალტიის) ზღვის გასწვრივ, როგორიცაა შვედები, ნორვეგიელები, გოთები და ანგლები. ეს სახელი, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, არის სლავურ-რუსული ფორმა სკანდინავიური სიტყვის "vaering" ან "varing", რომლის მნიშვნელობა საკმარისად ნათელი არ არის. მე-11 საუკუნის ბიზანტიელები ცნობილი იყვნენ ნორმანების სახელით, რომლებიც ბიზანტიის იმპერატორის დაქირავებულ მცველებად მსახურობდნენ.

XI საუკუნის დასაწყისში გერმანელებმა, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს პოლონეთის მეფის ბოლესლავის ლაშქრობაში რუსეთის უფლისწულის იაროსლავის წინააღმდეგ 1018 წელს, დაათვალიერეს კიევის მიწის მოსახლეობა, შემდეგ უთხრეს მერსბურგის ეპისკოპოს ტიტმარს, რომელიც იყო შემდეგ დაასრულა თავისი ქრონიკა, რომ კიევის მიწაზე უამრავი ადამიანი იყო, ძირითადად გაქცეული მონებისგან და "სწრაფი დანიელებისგან". გერმანელებმა ძლივს შეურიეს თავიანთი თანამემამულე სკანდინავიელები ბალტიისპირეთის სლავებს. შვედეთში მრავალი უძველესი წარწერაა ნაპოვნი საფლავის ქვებზე, რომლებიც საუბრობენ უძველესი საზღვაო მოგზაურობის შესახებ შვედეთიდან რუსეთში.

სკანდინავიური საგები, რომლებიც ზოგჯერ ძალიან უძველესი დროიდან თარიღდება, საუბრობენ მსგავს კამპანიებზე გარდარიკის ქვეყანაში, როგორც ისინი უწოდებენ რუსეთს, ანუ "ქალაქთა სამეფოს". სწორედ ეს სახელწოდება, რომელსაც ასე მცირე მნიშვნელობა აქვს სოფლის რუსეთთან, გვიჩვენებს, რომ ვარანგიელი ახალმოსახლეები ძირითადად რჩებოდნენ რუსეთის დიდ სავაჭრო ქალაქებში. დაბოლოს, პირველი რუსი ვარანგიელი მთავრების და მათი მეომრების სახელები თითქმის ყველა სკანდინავიური წარმოშობისაა. იგივე სახელებს ვხვდებით სკანდინავიურ საგებში: რურიკი "ჰრორეკის" სახით, ტრუვორი - "თორვარდრ", ოლეგი ძველ კიევურ აქცენტში "ო" - "ჰელგი", ოლგა - "ჰელგა", იგორი - "ინგვარი". , ოსკოლდი - „ჰოსკულდრ““, დირი - „დირი“ და მსგავსი. რაც შეეხება რუსეთს, მე-10 საუკუნის არაბი და ბიზანტიელი მწერლები განასხვავებენ მას, როგორც განსაკუთრებულ ტომს სლავებისგან, რომლებზეც ის დომინირებდა, ხოლო კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი, დნეპრის რეპიდების სიაში, აშკარად განასხვავებს მათ სლავურ და რუსულ სახელებს, როგორც სიტყვებს. ძალიან განსაკუთრებულ ენებზე.

სამხედრო-სამრეწველო კლასის განათლება ქალაქებში

ეს სკანდინავიელი ვარანგიელები გახდნენ სამხედრო-ინდუსტრიული კლასის ნაწილი, რომელმაც ჩამოყალიბება დაიწყო მე-9 საუკუნეში რუსეთის დიდ სავაჭრო ქალაქებში გარე საფრთხის გავლენის ქვეშ. ვარანგიელები ჩვენთან სხვადასხვა მიზნებითა და სხვა ფიზიონომიით მოვიდნენ და არა ის, რასაც დანები ატარებდნენ დასავლეთში, სადაც დანი მეკობრე იყო, სანაპირო ყაჩაღი. რუსეთში ვარანგიელი ძირითადად შეიარაღებული ვაჭარია, რომელიც მიდის რუსეთში, რათა უფრო შორს წავიდეს მდიდარ ბიზანტიაში, იქ იმპერატორს მომგებიანად ემსახუროს, მოგებით ვაჭრობს და ხანდახან მდიდარი ბერძენი გაძარცვისას, თუ ამის შესაძლებლობა არსებობს. ჩვენი ვარანგების ამ ხასიათზე მიუთითებს კვალი ენაზე და ძველ ტრადიციაში.

რეგიონულ რუსულ ლექსიკონში ვარანგიელი არის მევაჭე, წვრილმანი მოვაჭრე, ხოლო ვარანგიული ნიშნავს წვრილმან ვაჭრობაში ჩართვას. საინტერესოა, რომ როდესაც არავაჭრობის შეიარაღებულ ვარანგიელს სჭირდებოდა თავისი ვინაობის დამალვა, ის თავს აჩენდა, როგორც რუსეთიდან ან რუსეთში ჩამოსულ ვაჭარს: ეს იყო ის ნიღაბი, რომელიც შთააგონებდა ყველაზე ნდობას, ყველაზე ნაცნობს, რასაც ყველა აჯერებდა. ახლო ხედი. ცნობილია, თუ როგორ მოატყუა ოლეგმა თანამემამულე ასკოლდი და დირი, რათა გამოეყვანა ისინი კიევიდან. მან გაგზავნა მათ სათქმელად: ”მე ვარ ვაჭარი, ჩვენ საბერძნეთში მივდივართ ოლეგიდან და პრინცი იგორიდან: მობრძანდით ჩვენთან, თქვენი თანამემამულეო”.

წმინდა ოლაფის შესანიშნავი სკანდინავიური საგა, რომელიც სავსეა ისტორიული მახასიათებლებით, მოგვითხრობს, თუ როგორ აიტაცა ქარიშხალმა ეს სკანდინავიელი გმირი, რომელიც დიდხანს და გულმოდგინედ ემსახურებოდა რუსეთის მეფე ვალდამარს, ანუ წმინდა ვლადიმირს, რომელიც სახლში ბრუნდებოდა გემებით. პომერანიაში, მიჯაჭვული პრინცესას გეირა ბურისლავნას სამფლობელოში და, არ სურდა თავისი ტიტულის გამხელა, თავი გადავიდა როგორც გარდიელი ვაჭარი, ანუ რუსი. რუსეთის დიდ სავაჭრო ქალაქებში დასახლებისას, ვარანგიელები შეხვდნენ აქ მოსახლეობის კლასს, რომელიც სოციალურად დაკავშირებული იყო მათთან და სჭირდებოდათ, შეიარაღებული ვაჭრების კლასს, და გახდნენ მისი ნაწილი, დადეს სავაჭრო პარტნიორობა ადგილობრივებთან ან იყვნენ. დაქირავებული კარგი საკვებისთვის რუსული სავაჭრო გზების დასაცავად და ხალხის ვაჭრობისთვის, ანუ რუსული სავაჭრო ქარავნების გასაცილებლად.

ქალაქები და მიმდებარე მოსახლეობა

როგორც კი ასეთი კლასი ჩამოყალიბდა ძირძველი და უცხო ელემენტებისაგან დიდ სავაჭრო ქალაქებში და ისინი გადაიქცნენ შეიარაღებულ ცენტრებად, მათი დამოკიდებულება მიმდებარე მოსახლეობის მიმართ უნდა შეცვლილიყო. როდესაც ხოზარების უღელმა რყევა დაიწყო, ეს ქალაქები იმ ტომებს შორის, რომლებიც ხარკს იხდიდნენ ხოზარებს შორის, დამოუკიდებელი გახდნენ. წარსული წლების ზღაპარი არ ახსოვს, როგორ განთავისუფლდნენ გოზარები ხოზარის უღლისაგან. იგი ამბობს, რომ ასკოლდი და დირი, მიუახლოვდნენ კიევს დნეპრის გასწვრივ და შეიტყვეს, რომ ეს ქალაქი ხარკს იხდის ხაზარებს, დარჩნენ მასში და, მრავალი ვარანგიელი დაიქირავეს, დაიწყეს გლედების მიწის ფლობა. როგორც ჩანს, ამით დასრულდა კიევში ხაზართა მმართველობა.

უცნობია, როგორ იმართებოდა კიევი და სხვა ქალაქები ხაზარების ქვეშ; მაგრამ ჩანს, რომ სავაჭრო მოძრაობის მფარველობა საკუთარ ხელში აიღეს, მალევე დაიმორჩილეს თავიანთი სავაჭრო ოლქები. სავაჭრო ტერიტორიების ეს პოლიტიკური დაქვემდებარება ინდუსტრიული ცენტრებისადმი, ახლა შეიარაღებული, აშკარად დაიწყო მთავრების გაწვევამდე, ანუ მე -9 საუკუნის ნახევრამდე. რუსული მიწის დასაწყისის ისტორია, რომელიც მოგვითხრობს პირველ მთავრებზე, ცხადყოფს საინტერესო ფაქტს: დიდი ქალაქის უკან დგას მისი უბანი, მთელი ტომი ან მისი ნაწილი. ოლეგმა, რომელიც რურიკის გარდაცვალების შემდეგ ნოვგოროდიდან სამხრეთით გაემგზავრა, აიღო სმოლენსკი და დააყენა მასში თავისი გუბერნატორი: ამის გამო, შემდგომი ბრძოლის გარეშე, სმოლენსკმა კრივიჩმა დაიწყო ოლეგის ძალაუფლების აღიარება.

ოლეგმა დაიკავა კიევი და შედეგად კიევის გლაიდებმაც აღიარეს მისი ძალა. ამრიგად, მთელი რაიონები დამოკიდებულნი არიან მათ მთავარ ქალაქებზე და, როგორც ჩანს, ეს დამოკიდებულება ჩამოყალიბდა. გარდა და მთავრების წინაშე. ძნელი სათქმელია, როგორ დამონტაჟდა. შესაძლოა სავაჭრო უბნები ნებაყოფლობით დაემორჩილნენ ქალაქებს გამაგრებულ თავშესაფრებად, გარე საფრთხის ზეწოლის ქვეშ; კიდევ უფრო სავარაუდოა, რომ სავაჭრო ქალაქებში დაგროვილი შეიარაღებული კლასის დახმარებით ამ უკანასკნელებმა ძალით დაეპატრონნენ მათ სავაჭრო ოლქებს; ეს შეიძლება იყოს ორივე სხვადასხვა ადგილას.

ურბანული ტერიტორიების განათლება

როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენი ზღაპრის გაურკვეველ ამბებში მითითებულია პირველი ადგილობრივი პოლიტიკური ფორმა, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთში დაახლოებით IX საუკუნის შუა წლებში - ქალაქური რეგიონი, ანუ სავაჭრო უბანი, რომელსაც მართავს გამაგრებული ქალაქი, რომელიც ამავდროულად ემსახურებოდა ამ რაიონის სამრეწველო ცენტრს. ამ რეგიონებს ქალაქების სახელები ეწოდა. როდესაც ჩამოყალიბდა კიევის სამთავრო, რომელმაც შთანთქა აღმოსავლეთ სლავების ტომები, ეს უძველესი ქალაქური რეგიონები - კიევი, ჩერნიგოვი, სმოლენსკი და სხვა, ადრე დამოუკიდებელი, გახდა მისი ნაწილი, როგორც მისი ადმინისტრაციული ოლქები, რომლებიც ემსახურებიან როგორც მზა ერთეულებს. მე-11 საუკუნის ნახევრისთვის რუსეთში დაარსებული რეგიონალური განყოფილება პირველი კიევის მთავრების დროს.

უძველესი ზღაპარი რუსეთის დასაწყისის შესახებ ყოფს აღმოსავლეთ სლავებს რამდენიმე ტომად და საკმაოდ ზუსტად მიუთითებს მათ განლაგებაზე. იქნებ მე-10-მე-11 საუკუნეების კიევის სამთავროს რეგიონები იყო პოლონეთის, ჩრდილოელებისა და სხვათა პოლიტიკურად გაერთიანებული ტომები და არა რუსეთის უძველესი სავაჭრო ქალაქების ინდუსტრიული უბნები? ამ კითხვაზე უარყოფით პასუხს იძლევა უძველესი ქალაქების ეთნოგრაფიული შემადგენლობის ანალიზი. ეს რეგიონები რომ ყოფილიყო ტომობრივი წარმოშობის, გვაროვნული კავშირებიდან ჩამოყალიბებული, ეკონომიკური ინტერესების მონაწილეობის გარეშე, თითოეული ტომი შექმნიდა განსაკუთრებულ რეგიონს ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითოეული რეგიონი შედგებოდა ერთი ტომისგან. მაგრამ ეს ასე არ იყო: არ არსებობდა არც ერთი რეგიონი, რომელიც შედგებოდა მხოლოდ ერთი და, უფრო მეტიც, მთელი ტომისგან.

რეგიონების უმეტესობა შედგებოდა სხვადასხვა ტომისგან ან მათი ნაწილებისგან; სხვა რეგიონებში, სხვა ტომების გატეხილი ნაწილები შეუერთდნენ ერთ განუყოფელ ტომს. ამრიგად, ნოვგოროდის რეგიონი შედგებოდა ილმენ სლავებისგან კრივიჩის განშტოებით, რომლის ცენტრი იყო ქალაქი იზბორსკი. ჩერნიგოვის რეგიონი მოიცავდა ჩრდილოეთის ჩრდილოეთ ნახევარს რადიმიჩის ნაწილთან და მთელ ვიატიჩის ტომთან ერთად, ხოლო პერეიასლავის რეგიონი მოიცავდა ჩრდილოეთის სამხრეთ ნახევარს. კიევის რეგიონი შედგებოდა ყველა სალაშქროდ, თითქმის ყველა დრევლიანისაგან და დრეგოვიჩის სამხრეთი ნაწილისგან, ქალაქ ტუროვთან ერთად პრიპიატზე. დრეგოვიჩის ჩრდილოეთი ნაწილი ქალაქ მინსკთან ერთად მოწყვეტილი იქნა კრივიჩის დასავლეთი განშტოებით და გახდა პოლოცკის რეგიონის ნაწილი. სმოლენსკის ოლქი შედგებოდა კრივიჩის აღმოსავლეთ ნაწილისგან რადიმიჩის მიმდებარე ნაწილისგან. ამრიგად, უძველესი ტომობრივი დაყოფა არ ემთხვეოდა ქალაქს ან რეგიონალურ დაყოფას, რომელიც ჩამოყალიბდა XI საუკუნის ნახევრისთვის. ეს ნიშნავს, რომ ქალაქური ტერიტორიების საზღვრები არ იყო გამოკვეთილი ტომების განლაგებით.

ამ რეგიონების ტომობრივი შემადგენლობიდან ძნელი არ არის იმის დანახვა, თუ რა ძალამ შეაერთა ისინი. თუ ტომს შორის ორი დიდი ქალაქი გაჩნდა, ის ორ რეგიონად იყო გაყოფილი (კრივიჩი, ჩრდილოელები). თუ ტომს შორის ერთი ასეთი ქალაქიც კი არ იყო, ის არ ქმნიდა განსაკუთრებულ რეგიონს, არამედ იყო უცხო ქალაქის რეგიონის ნაწილი. ამავე დროს აღვნიშნავთ, რომ ტომს შორის მნიშვნელოვანი სავაჭრო ქალაქის გაჩენა დამოკიდებული იყო ამ უკანასკნელის გეოგრაფიულ მდებარეობაზე: ასეთი ქალაქები, რომლებიც რეგიონების ცენტრებად იქცნენ, წარმოიშვა მოსახლეობაში, რომელიც ცხოვრობდა მდინარის მთავარი სავაჭრო ხაზების გასწვრივ. დნეპერი, ვოლხოვი და დასავლეთ დვინა. პირიქით, ამ ხაზებიდან დაშორებულ ტომებს არ გააჩნდათ თავიანთი მნიშვნელოვანი სავაჭრო ქალაქები და, შესაბამისად, არ შექმნიდნენ სპეციალურ რეგიონებს, მაგრამ გახდნენ უცხოური სავაჭრო ქალაქების რეგიონების ნაწილი. ამრიგად, დრევლიანებს, დრეგოვიჩებს, რადიმიჩებსა და ვიატიჩებს შორის არ ჩანს დიდი სავაჭრო ქალაქები; ამ ტომების განსაკუთრებული ტერიტორიები არ არსებობდა. ეს ნიშნავს, რომ ძალა, რომელმაც გააერთიანა ყველა ეს რეგიონი, იყო ზუსტად სავაჭრო ქალაქები, რომლებიც წარმოიქმნა რუსეთის სავაჭრო მთავარი მდინარის მარშრუტების გასწვრივ და რომელიც არ არსებობდა მათგან დაშორებულ ტომებში.

თუ წარმოვიდგენთ აღმოსავლელ სლავებს მე-9 საუკუნის მეორე ნახევარში დასახლებისას და შევადარებთ ამ სტრუქტურას მათ უძველეს ტომობრივ დაყოფას, ვიპოვით რვა სლავურ ტომს მთელ სივრცეში ლადოგადან კიევამდე. ოთხი მათგანი (დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი და დრევლიანები) თანდათანობით, ნაწილობრივ უკვე პირველი კიევის მთავრების ქვეშ და ნაწილობრივ მათზე ადრეც, გახდა უცხო ტომობრივი რეგიონების ნაწილი და ოთხი სხვა ტომი (ილმენ სლავები, კრივიჩი, ჩრდილოელები და პოლიანები). ჩამოაყალიბა ექვსი დამოუკიდებელი საქალაქო რეგიონი, რომელთაგან არც ერთს, გარდა პერეიასლავლისა, არ ჰქონია განუყოფელი, ერთი ტომობრივი შემადგენლობა. თითოეულმა მათგანმა, ერთი დომინანტი ტომის ან ერთი ტომის დომინანტური ნაწილის გარდა, შთანთქა სხვა ტომების ნაწილებიც, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი დიდი ქალაქები. ეს იყო ნოვგოროდის, პოლოცკის, სმოლენსკის, ჩერნიგოვის, პერეასლავისა და კიევის რეგიონები.

ასე რომ, დიდი შეიარაღებული ქალაქები, რომლებიც გახდნენ რეგიონების მმართველები, წარმოიშვა ზუსტად იმ ტომებს შორის, რომლებიც ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ საგარეო ვაჭრობაში. ამ ქალაქებმა დაიმორჩილეს თავიანთი ტიპის მიმდებარე მოსახლეობა, რომელთათვისაც ისინი ადრე სავაჭრო ცენტრებად მსახურობდნენ და მათგან შექმნეს პოლიტიკური გაერთიანებები, რეგიონები, რომლებშიც ისინი შედიოდნენ, ნაწილობრივ კიევის მთავრების გამოჩენამდეც და ნაწილობრივ მათ ქვეშ, უცხო, უქალაქო ტომების მეზობელი დასახლებები.

ვარანგიის სამთავროები

რუსეთში ამ პირველი პოლიტიკური ფორმის ჩამოყალიბებას სხვა ადგილებში ახლდა სხვა, მეორეხარისხოვანი და ასევე ადგილობრივი ფორმის, ვარანგიის სამთავროს გაჩენა. იმ სამრეწველო ცენტრებში, სადაც საზღვარგარეთიდან შეიარაღებული ახალბედები შემოდიოდნენ განსაკუთრებული ძალით, ისინი ადვილად ტოვებდნენ სავაჭრო ამხანაგების როლს ან დაქირავდნენ სავაჭრო გზების მცველებს და გადაიქცნენ მმართველებად. ამ საზღვარგარეთელი ახალმოსახლეების სათავეში, რომლებიც შეადგენდნენ სამხედრო-სამრეწველო კომპანიებს, იდგნენ ლიდერები, რომლებმაც ასეთი გადატრიალების შედეგად მიიღეს მათ მიერ დაცული ქალაქების სამხედრო მეთაურის სტატუსი. სკანდინავიურ საგებში ასეთ ლიდერებს კონინგებს ან ვიკინგებს უწოდებენ. ორივე ეს ტერმინი გადავიდა ჩვენს ენაში, მიიღო მთავრისა და რაინდის სლავურ-რუსული ფორმები. ეს სიტყვები სხვა სლავებსაც აქვთ, რომლებმაც ისინი ისესხეს ცენტრალური ევროპის გერმანული ტომებიდან. ისინი ჩვენს ენაში გადავიდნენ ძველ დროში ჩვენთან უფრო ახლოს მყოფი სკანდინავიელებისა და ჩრდილოეთ გერმანელებისგან. ვარანგიელების გადაქცევა მოკავშირეებიდან მმართველებად ხელსაყრელ პირობებში განხორციელდა საკმაოდ მარტივად.

პირველად ქრონიკაში არის ცნობილი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაამარცხა ვლადიმერმა, რომელმაც დაამარცხა კიევის ძმა იაროპოლკი 980 წელს, დამკვიდრდა კიევში საზღვარგარეთიდან გამოძახებული ვარანგების დახმარებით. მისმა საზღვარგარეთელმა ამხანაგებმა, როცა დაკავებულ ქალაქში ძალა შეიგრძნეს, დაქირავებულს უთხრეს: „უფლისწულო, ქალაქი ჩვენია, ჩვენ ავიღეთ; ასე რომ, ჩვენ გვინდა ავიღოთ ანაზღაურება - ანაზღაურება - ქალაქელებისგან - ორი გრივნა თითო ადამიანზე. ვლადიმერი მხოლოდ ეშმაკობით გადაურჩა ამ შემაშფოთებელ დაქირავებულებს და კონსტანტინოპოლში გაჰყვა. ამრიგად, სხვა შეიარაღებული ქალაქები თავიანთი რეგიონებით, გარკვეულ პირობებში, ჩავარდა საზღვარგარეთის უცხოპლანეტელების ხელში და გადაიქცა ვარანგიელი მხედრების საკუთრებაში. რამდენიმე ასეთ ვარანგიულ სამთავროს ვხვდებით რუსეთში მე-9 და მე-10 საუკუნეებში. ასე გამოჩნდნენ ისინი IX საუკუნის მეორე ნახევარში ნოვგოროდის რურიკის სამთავროს ჩრდილოეთით, თეთრ ტბაზე სინეუსოვოში, იზბორსკში ტრუვოროჩოში, კიევში ასკოლდოვოში.

მე-10 საუკუნეში ცნობილი გახდა იგივე წარმოშობის კიდევ ორი ​​სამთავრო, როგვოლოდოვო პოლოცკში და ტუროვო ტუროვში პრიპიატზე. ჩვენს უძველეს მატიანეს არ ახსოვს ბოლო ორი სამთავროს გაჩენის დრო, სხვათა შორის, მხოლოდ მათი არსებობა მასში შეინიშნება. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ასეთი სამთავროები გაჩნდა რუსეთის სხვა ადგილებში, მაგრამ გაქრა უკვალოდ. მსგავსი ფენომენი იმ დროს მოხდა სამხრეთ ბალტიის სანაპიროს სლავებს შორის, სადაც ასევე შეაღწიეს ვარანგიელებმა სკანდინავიიდან. გარე დამკვირვებლისთვის, ასეთი ვარანგიული სამთავროები, როგორც ჩანს, რეალური დაპყრობის საკითხი იყო, თუმცა მათი ვარანგების დამფუძნებლები, როგორც წესი, ჩნდებოდნენ დაპყრობითი მიზნის გარეშე, ეძებდნენ ნადავლს და არა დასახლების ადგილებს.

ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის დავა ორას წელზე მეტია მიმდინარეობს და მუდმივად სცილდება წმინდა მეცნიერული დისკუსიის ფარგლებს. ბევრს ამაზე ფიქრი აუტანლად მიაჩნია. რომ სკანდინავიელებმა გარკვეული როლი შეასრულეს რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში.

ვასნეცოვი. "ვარანგების მოწოდება"

რუსეთის შუა საუკუნეების ისტორიაში ვარანგიულ, ანუ ნორმანულ კითხვას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. ის განუყოფლად არის დაკავშირებული კითხვასთან "როგორ დაარსდა ძველი რუსული სახელმწიფო?", რომელიც აწუხებს მათ, ვინც დაინტერესებულია სამშობლოს წარსულით. აკადემიური წრეების გარეთ, ეს პრობლემა ხშირად მცირდება ხანგრძლივ, უფრო სწორად მრავალსაუკუნოვან, მიმდინარე დებატებამდე, რომელიც მე-18 საუკუნეში დაიწყო ნორმანისტებსა (გოტლიბ ბაიერი და გერჰარდ მილერი) და ანტი-ნორმანისტებს (მიხაილ ლომონოსოვი) შორის. გერმანელმა მეცნიერებმა ძველი რუსული სახელმწიფოს შექმნის პატივი მიაწერეს სკანდინავიელებს (ნორმანებს), რასაც ლომონოსოვი კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა. რევოლუციამდელ ისტორიოგრაფიაში ნორმანისტებს ჰქონდათ უპირატესობა, საბჭოთა პერიოდში დომინირებდა ანტინორმანიზმი, ხოლო ნორმანიზმი ყვაოდა უცხოურ ისტორიულ მეცნიერებაში. ასე ხედავენ საქმის არსს, როგორც სკოლიდან უნივერსიტეტში ჩასულ სტუდენტებს, ასევე რუსეთის ისტორიით არაპროფესიონალურად დაინტერესებულებს. თუმცა რეალური სურათი არც ისე მარტივია. ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის ერთიან დისკუსიაზე საუბარი უადგილოა. გაიმართა ორი დისკუსია და მათში განხილული საკითხები შესამჩნევად განსხვავებული იყო.

როგორ ვეძებდით ვარიაგების სამშობლოს

პირველი დაიწყო 1749 წელს ლომონოსოვსა და მილერს შორის პოლემიკით. გერჰარდ მილერმა (მეცნიერმა, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა რუსული ისტორიული მეცნიერების განვითარებისთვის, მან პირველმა შეისწავლა ციმბირის ისტორია და ასევე გამოაქვეყნა ვასილი ტატიშჩევის "რუსეთის ისტორია", რომელიც არ გამოქვეყნებულა ავტორის სიცოცხლეში) წარმოადგინა თავისი დისერტაცია "რუსეთის სახელისა და ხალხის წარმოშობის შესახებ". მასზე ადრე, 1735 წელს, პეტერბურგში ლათინურად გამოაქვეყნა სტატია ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირების პრობლემაზე, რუსეთში მოღვაწე კიდევ ერთი გერმანული წარმოშობის ისტორიკოსის, გოტლიბ ბაიერის მიერ; მისი კიდევ ერთი ნაშრომი გამოქვეყნდა იქ მშობიარობის შემდგომ, 1741 წელს. თანამედროვე მეცნიერის თვალსაზრისით, ეს ნამუშევრები მეთოდოლოგიურად არასრულყოფილია, რადგან იმ დღეებში წყაროს კვლევები, ისტორიული ინფორმაციის სანდოობის შესამოწმებლად შექმნილი დისციპლინა ჯერ კიდევ არ იყო შემუშავებული. წყაროებს ურყევი ნდობით უახლოვდებოდნენ და ამ ნდობის ხარისხი პირდაპირ იყო დამოკიდებული წყაროს სიძველეზე.

ბაიერიც და მილერიც, რომლებიც დიდწილად ეყრდნობოდნენ მის ნაშრომს, საკმაოდ პედანტურად, გერმანული მეცნიერების სულისკვეთებით, შეისწავლეს იმ დროისთვის ცნობილი მტკიცებულებები. ძველ რუსულ მატიანეში - წარსული წლების ზღაპარი - აღმოაჩინა, რომ რუსი მთავრების დინასტიის დამაარსებელი რურიკი და მისი გარემოცვა ვარანგიელები იყვნენ, რომლებიც 862 წელს მიიწვიეს მეფობაზე "ზღვიდან" (უდავოდ ბალტიისპირეთში) სლავებმა და აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთის ფინურენოვანი ტომები წამოდგნენ პრობლემის წინაშე: რომელ ხალხთან, რომელიც ცნობილია დასავლეთ ევროპული წყაროებიდან, უნდა ამოიცნონ ეს ვარანგიელები? გამოსავალი ზედაპირზე მდგომარეობდა: ვარანგიელები არიან სკანდინავიელები, ანუ ნორმანები (ანუ "ჩრდილოელი ხალხი", როგორც მათ ადრე შუა საუკუნეების ევროპაში უწოდებდნენ).

სახელწოდება ruRikr რუნის ქვის U413-ის ფრაგმენტზე, რომელიც გამოიყენებოდა ნორსუნდას ეკლესიის ასაგებად, უფლანდში, შვედეთი.

რამ გამოიწვია ეს იდენტიფიკაცია? ფაქტია, რომ მხოლოდ მე-9 საუკუნეში სკანდინავიელებმა განავითარეს ე.წ. "ვიკინგების მოძრაობა". საუბარია მიგრაციის პროცესზე, რომელმაც VIII საუკუნის ბოლოდან მოიცვა ჩრდილოეთის ხალხები (დანელების, შვედების და ნორვეგიელების წინაპრები). მათი რაზმები რეგულარულად დაარბიეს კონტინენტურ ევროპაში. ხშირად, სამხედრო თავდასხმების შემდეგ, ვიკინგები სახლდებოდნენ ამა თუ იმ ტერიტორიაზე (როგორც ადგილობრივი მმართველების დამპყრობლები ან ვასალები). ვიკინგებისგან ყველაზე მეტად ბრიტანეთის კუნძულები და ფრანკების სახელმწიფო (მომავალი საფრანგეთისა და გერმანიის ტერიტორია) დაზარალდნენ. ინგლისში ნორმანებმა დიდი ხნის განმავლობაში დაიპყრეს ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი. კონტინენტზე მათ მოახერხეს სენის შესართავთან დასახლება, სადაც ნორმანდიის საჰერცოგო შეიქმნა საფრანგეთის სამეფოს შემადგენლობაში. ნორმანები ხელისუფლებაში მოვიდნენ სამხრეთ იტალიაშიც. კონტინენტზე გაფართოების პარალელურად, სკანდინავიელებმა ასევე გამოიკვლიეს ჩრდილოეთი ტერიტორიები: დასახლდნენ ისლანდიაში, სამხრეთ გრენლანდიაში და დაახლოებით 1000 ნორმანმა მეზღვაურმა მიაღწია ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროებს. ვიკინგების ხანა დასრულდა XI საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც დასრულდა სკანდინავიური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.

ამრიგად, ვარანგიელები ბაიერმა და მილერმა განმარტეს, როგორც იგივე ნორმან ვიკინგები, მაგრამ მოქმედებენ აღმოსავლეთ ევროპაში. ამას ასევე დაუჭირა მხარი სკანდინავიელმა, ამ ავტორების აზრით, პირველი რუსი მთავრების - დინასტიის დამაარსებლის რურიკის, მისი მემკვიდრე ოლეგის (ჰელგა), რურიკის ვაჟის, იგორის (ინგვარი) და იგორის ცოლის პრინცესა ოლგას სახელების გაჟღერება. (ჰელგა). ვინაიდან იმდროინდელ ისტორიოგრაფიაში მმართველი დინასტიის გაჩენა გაიგივებული იყო სახელმწიფოს წარმოქმნასთან, ბაიერმა და მილერმა საკმაოდ ლოგიკურად მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ძველი რუსული სახელმწიფო დაარსდა ნორმანების მიერ. ამის სასარგებლოდ მეტყველებდა კიდევ ერთი გარემოება: წარსული წლების ზღაპარი პირდაპირ წერს, რომ რურიკთან ერთად მოსულ ვარანგებს ეძახდნენ რუს. მემატიანეს თქმით, ეს იყო იგივე ეთნონიმი, როგორც სვეი (შვედები), ურმანები (ნორმანები, ამ შემთხვევაში ნორვეგიელები), გოთები (ბალტიის ზღვის კუნძულ გოტლანდის მკვიდრნი) და აგნიანები (ინგლისელები).

ჩორიკოვი „რურიკი. სინეუსი და ტრუვორი. 862."

ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის დავა არ იყო აბსტრაქტული აკადემიური დისკუსია; მას ასევე ჰქონდა პოლიტიკური გავლენა. დებატები მიმდინარეობდა პეტერბურგის საიმპერატორო მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის კედლებში, ანუ იმ მიწაზე, რომელიც დაიპყრო პეტრე I-მა შვედებისგან (ადრე შუა საუკუნეების ნორმანების შთამომავლები) ჩრდილოეთ ომის დროს (1700-1721 წწ.) . იმ წლების მოვლენები დისკუსიის მონაწილეთა უმეტესობის მეხსიერებაში დარჩა. უფრო მეტიც, მილერის ლომონოსოვთან შეტაკებამდე სულ რაღაც ექვსი წლით ადრე დასრულდა კიდევ ერთი რუსეთ-შვედეთის ომი (1741-1743), რომელიც შვედეთმა დაიწყო ბალტიის დაკარგული მიწების დასაბრუნებლად.

ილია გლაზუნოვის ნახატის ფრაგმენტი "გოსტომისლის შვილიშვილები: რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი". ტილოს ავტორი არის ანტინორმანისტი, რასაც მოწმობს არა მხოლოდ ტილოს სახელი, არამედ რურიკის მოსასხამზე სლავური ფიბულა (სამაგრი).
მარჯვნივ არის ნამდვილი ვარანგიული ფიბულა სმოლენსკის რაიონის სოფელ გნეზდოვოს მახლობლად მდებარე ბორცვიდან (მე-10 საუკუნე).

და ეს ის სიტუაციაა, რომელშიც აღმოჩნდებიან ისტორიკოსები - წარმოშობით უცხოელები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ რუსული სახელმწიფოებრიობა სწორედ ამ შვედების წინაპრებმა შექმნეს! ამას პროტესტი არ გამოუწვევია. ლომონოსოვმა, ენციკლოპედისტმა, რომელიც მანამდე სპეციალურად არ იყო ჩართული ისტორიაში (ის თავის ისტორიულ ნაშრომებს მოგვიანებით დაწერდა), აკრიტიკებდა მილერის ნაშრომს, როგორც „რუსეთისთვის საყვედურს“. ამასთან, მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ რურიკის აღმოსავლეთ ევროპაში ჩამოსვლა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას ნიშნავდა. მაგრამ პირველი რუსი პრინცისა და მისი ხალხის წარმომავლობასთან დაკავშირებით, ლომონოსოვს განსხვავებული აზრი ჰქონდა, ვიდრე ბაიერი და მილერი: ის ამტკიცებდა, რომ ვარანგიელები არ იყვნენ ნორმანები, არამედ დასავლეთ სლავები, ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროს მკვიდრნი. დისკუსიის პირველი რაუნდი თავისებურად დასრულდა: მეცნიერებათა აკადემიაში დებატების შემდეგ მილერის ნამუშევარი მცდარი იქნა აღიარებული და მისი ტირაჟი განადგურდა. მაგრამ დებატები გაგრძელდა და მე-19 საუკუნეში გადაიზარდა.

სახელმწიფო ანტინორმანიზმი

ისინი, ვინც ვარანგიელებს ნორმანებთან გაიგივებდნენ, ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ თავიანთი აზრი ახალი არგუმენტებით, ხოლო მათმა ოპონენტებმა გაამრავლეს ვერსიები ვარანგიელების არასკანდინავიურ წარმომავლობასთან დაკავშირებით: ეს უკანასკნელნი ყველაზე ხშირად იდენტიფიცირებულნი იყვნენ დასავლურ სლავებთან, მაგრამ იყო ფინური, უნგრული, ხაზარული და სხვა ვერსიები. მთავარი უცვლელი დარჩა: მოწინააღმდეგეებს ეჭვი არ ეპარებოდათ: 862 წელს აღმოსავლეთ ევროპაში ჩასულ ვარანგიელებმა დააარსეს სახელმწიფო რუსეთში.
თუმცა მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის დისკუსია პრაქტიკულად ჩამქრალიყო მეცნიერული ცოდნის დაგროვების გამო, განსაკუთრებით არქეოლოგიისა და ლინგვისტიკის სფეროში. არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა, რომ სკანდინავიური წარმოშობის მძიმედ შეიარაღებული მეომრები იმყოფებოდნენ რუსეთის ტერიტორიაზე მე-9-მე-10 საუკუნეების ბოლოს. ეს დაემთხვა წერილობითი წყაროების მონაცემებს, რომლის მიხედვითაც ვარანგიელები იყვნენ რუსი მთავრების უცხო მეომრები-მებრძოლები.

ლინგვისტურმა კვლევამ დაადასტურა მე-10 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსი მთავრების სახელების სკანდინავიური წარმოშობა და მათ წრეში მოხსენიებული მრავალი ადამიანი ოლეგსა და იგორს შორის ბიზანტიასთან მატიანეში და ხელშეკრულებებში. საიდანაც, ბუნებრივია, გამოდიოდა დასკვნა, რომ ამ სახელების მატარებლები იყვნენ სკანდინავიური წარმოშობის და არა სხვა წარმოშობის. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ვივარაუდებთ, რომ ვარანგიელები იყვნენ სლავები ბალტიის სამხრეთ სანაპიროდან, მაშინ როგორ ავხსნათ ის ფაქტი, რომ სამხრეთ ბალტიისპირეთის სლავების (ობოდრიტები და ლიუტიჩები) წარმომადგენლების სახელები, რომლებიც მოხსენიებულია დასავლეთ ევროპის წყაროებში. სლავურად ჟღერს (დრაგოვიტი, ვიშანი, დრაჟკო, გოსტომისლი, მსტივოი და სხვ.), ხოლო აღმოსავლეთ ევროპაში მოქმედი ვარანგების სახელები სკანდინავიურზეა? თუ მათ არ გააკეთეს ფანტასტიკური ვარაუდი, რომ სამხრეთ ბალტიისპირეთის სლავები თავიანთ სამშობლოში ატარებდნენ სლავურ სახელებს და როდესაც ისინი მივიდნენ აღმოსავლეთ ევროპელ ძმებთან, რატომღაც გადაწყვიტეს "დამალულიყვნენ" სკანდინავიური ფსევდონიმებით.

როგორც ჩანს, დისკუსია დასრულდა: ნორმანიზმმა გაიმარჯვა. მართლაც, მე-20 საუკუნეში იყო რამდენიმე ავტორი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ვარანგიელები არ იყვნენ ნორმანები. უფრო მეტიც, უმეტესწილად ესენი იყვნენ რუსული ემიგრაციის წარმომადგენლები. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში ისინი, ვინც ვარანგებს ნორმანელებად არ თვლიდნენ, ფაქტიურად რამდენიმეში ითვლიდნენ. მაშ, საიდან გაჩნდა საბჭოთა პერიოდის ისტორიულ მეცნიერებაში ანტინორმანიზმის დომინირების სტაბილური იდეა?

ფაქტია, რომ საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ეგრეთ წოდებული ანტინორმანიზმი ფუნდამენტურად განსხვავებული ფენომენია, ვიდრე რევოლუციამდელი ანტინორმანიზმი. განხილვის მთავარი კითხვა სხვაგვარად დაისვა: საუბარი იყო არა ვარანგიელთა ეთნიკურ წარმომავლობაზე, არამედ მათ წვლილზე ძველი რუსული სახელმწიფოს შექმნაში. გადაიხედა თეზისი, რომ ის იყო გადამწყვეტი. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება დაიწყო განხილული, როგორც ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც მოითხოვდა საზოგადოებაში წინაპირობების მომწიფებას. ეს მიდგომა უკვე გამოიკვეთა რევოლუციამდელ ათწლეულებში (მაგალითად, ვ.ო. კლიუჩევსკის მიერ) და საბოლოოდ კონსოლიდირებული იყო რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში მარქსისტული მეთოდოლოგიის დამკვიდრებით. სახელმწიფო „ჩნდება იქ და როცა ჩნდება საზოგადოების დაყოფა კლასებად“ - ლენინის ეს თეზისი ძალიან რთულია უცხო პრინცის მიერ სახელმწიფოებრიობის შემოღების იდეასთან შეთავსება. შესაბამისად, რურიკის გამოჩენა დაიწყო მხოლოდ როგორც ეპიზოდი აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის ფორმირების ხანგრძლივი ისტორიის ეპიზოდში, ეპიზოდმა, რამაც გამოიწვია რუსეთში მმართველი სამთავროს დინასტიის გაჩენა. საბჭოთა ისტორიკოსები სწორედ ამ გაგებით იყვნენ ანტინორმანისტები: მიუხედავად იმისა, რომ ვარანგიელები ნორმანები იყვნენ, ისინი არ ცნობდნენ მათ გადამწყვეტ როლს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში, რაც განსხვავდებოდა როგორც ნორმანისტებისგან, ასევე ანტინორმანისტებისგან. წინა საუკუნემდე.

რურიკი ძეგლზე "რუსეთის ათასწლეული"

მოსაზრება, რომ ვარანგების როლი რუსეთში სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში უმნიშვნელო იყო, სრულად ჩამოყალიბდა 1930-იანი წლების ბოლოს. და აქაც იყო რაღაც იდეოლოგია. ნორმანიზმი დაიწყო განხილვა, როგორც ბურჟუაზიული თეორია, რომელიც წამოყენებულია სლავების ფუნდამენტური უუნარობის დასამტკიცებლად საკუთარი სახელმწიფოებრიობის შექმნის მიზნით. აქ გარკვეული როლი ითამაშა იმანაც, რომ რურიკის მოწოდების ლეგენდა მიიღო ნაცისტურმა პროპაგანდამ: ჰიტლერისა და ჰიმლერის განცხადებები სლავური რასის დამოუკიდებელი პოლიტიკური ცხოვრების შეუძლებლობის შესახებ, გერმანელების მასზე გადამწყვეტი გავლენის შესახებ. , რომლის ჩრდილოეთი შტო სკანდინავიელები არიან, ცნობილი გახდა. ნაცისტურ გერმანიაზე გამარჯვების შემდეგ ეს ფაქტორი გაქრა, მაგრამ ცივი ომის დაწყებამ წარმოშვა ახალი იდეოლოგემა: ნორმანიზმმა დაიწყო განხილვა, როგორც ქვეყნის წარსულის დამახინჯება და დაკნინება, რომელიც პირველმა აიღო გზა. ახალი, კომუნისტური სოციალური ფორმაციის ჩამოყალიბება.

წრე დახურულია

როგორც ჩანს, მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში ვარანგიულ საკითხს საბოლოოდ უნდა მოეშორებინა თავისი იდეოლოგიური კვალი. მაგრამ სამაგიეროდ სხვა რაღაც შეიმჩნევა – ექსტრემალური თვალსაზრისების გააქტიურება. ერთის მხრივ, როგორც აქ, ისე მის ფარგლებს გარეთ, ჩნდება ნაშრომები, რომლებშიც ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება გაგებულია ექსკლუზიურად, როგორც ნორმანების საქმიანობა აღმოსავლეთ ევროპაში, ხოლო სლავების მონაწილეობა ამ პროცესში პრაქტიკულად უგულებელყოფილია. ასეთი მიდგომა, არსებითად, არის თანამედროვე სლავური კვლევებით მიღწეული სამეცნიერო შედეგების იგნორირება, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ სლავურ მიწებზე VI-VIII საუკუნეებში სტაბილური ტერიტორიულ-პოლიტიკური (და არა ტომობრივი, როგორც ადრე ითვლებოდა) ფორმირებები. ფორმა, რომლის საფუძველზეც მიმდინარეობდა პროცესები სახელმწიფოების ფორმირება.

მეორე მხრივ, აღორძინდება თვალსაზრისი, რომ ვარანგიელები არ იყვნენ სკანდინავიელები. და ეს იმის მიუხედავად, რომ მე-20 საუკუნის განმავლობაში მნიშვნელოვანი მასალა (პირველ რიგში არქეოლოგიური) დაგროვდა, რაც საპირისპიროს ეჭვს არ ტოვებდა. რუსეთის ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს მე -9 - მე -10 საუკუნის ბოლოს მრავალი სამარხი, რომლებშიც დაკრძალეს სკანდინავიელი ხალხი (ამას მოწმობს დაკრძალვის რიტუალების და საგნების მსგავსება, რასაც თავად სკანდინავიის ქვეყნებში გათხრები იძლევა). ისინი აღმოაჩინეს რუსეთის ჩრდილოეთით (ნოვგოროდ-ლადოგას რეგიონი) და შუა დნეპერზე (სმოლენსკის ოლქი) და შუა დნეპრის რეგიონში (კიევი და ჩერნიგოვის რეგიონი), ანუ იქ, სადაც არის განვითარებადი სახელმწიფოს ძირითადი ცენტრები. მდებარეობდნენ. მათი სოციალური მდგომარეობით ესენი ძირითადად კეთილშობილური მეომრები-მებრძოლები იყვნენ. ქრონიკული ვარანგების სკანდინავიური წარმომავლობის უარყოფის მიზნით (და მატიანეები ვარანგიელებს სწორედ უცხო წარმოშობის მეომრებს ეძახიან), უნდა ვაღიაროთ წარმოუდგენელი: სკანდინავიიდან ჩამოსული მეომრების შესახებ, რომელთა შესახებაც შემორჩენილია არქეოლოგიური მტკიცებულებები. აღმოსავლეთ ევროპაში წერილობითი წყაროები დუმდნენ და პირიქით, ის უცხოელი მეომრები, რომლებიც მატიანეებში ვარანგიელთა სახელით არიან მოხსენიებულნი, რატომღაც მატერიალურ კვალს არ ტოვებდნენ.

ნაწილობრივ, ეს დაბრუნება ძველ ანტინორმანიზმთან არის რეაქცია იმათ გააქტიურებაზე, ვინც ნორმანებს წარმოადგენენ, როგორც სახელმწიფოს ფორმირების ერთადერთ ძალას აღმოსავლეთ ევროპაში. სინამდვილეში, ორივე უკიდურესი თვალსაზრისის მომხრეები, იმის ნაცვლად, რომ გადაჭრას რეალური პრობლემა - რა როლი აქვს არა სლავურ ელემენტებს ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის გენეზში - აცხადებენ პოზიციებს, რომლებიც დიდი ხანია უარყოფილია მეცნიერების მიერ. ამავდროულად, ორივე, პოზიციების პოლარობის მიუხედავად, ერთ რამეზე თანხმდება - აღმოსავლეთ სლავებს სახელმწიფოებრიობა გარედან მოუტანეს.
რას ამბობენ ისტორიული წყაროები ვარანგების როლზე რუსეთის სახელმწიფოს წარმოქმნაში?

ვარიაჟის კონტრიბუცია

უძველესი რუსული მატიანეები - ეგრეთ წოდებული საწყისი კოდექსი, დაწერილი მე -11 საუკუნის ბოლოს (მისი ტექსტი მოგვიტანა ნოვგოროდის პირველმა ქრონიკამ) და მე -12 საუკუნის დასაწყისში გამოქვეყნებული წარსული წლების ზღაპარი - მიუთითებს, რომ დაახლოებით 1200 წლის წინ ყველაზე განვითარებულ აღმოსავლეთ სლავურ თემებში (სლოვენიელებს შორის ნოვგოროდში და პოლიანებს შორის კიევში) ხელისუფლებაში მოვიდნენ ვარანგიული წარმოშობის მთავრები: რურიკი ნოვგოროდში, ასკოლდი და დირი კიევში. რურიკს მოუწოდეს მეფობა სლოვენიელებმა, კრივიჩიმ და ფინურენოვანმა საზოგადოებამ (პირველი კოდექსის მიხედვით - მერეი, წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით - ჩუდი), მას შემდეგ რაც ამ ხალხებმა განდევნეს ვარანგიელები, რომლებმაც მათგან ხარკი აიღეს. შემდეგ (წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით - 882 წელს), რურიკის მემკვიდრე ოლეგმა (პირველი კოდექსის მიხედვით - რურიკის ვაჟი იგორი, რომლის დროსაც ოლეგი გუბერნატორი იყო) დაიპყრო კიევი და გააერთიანა ჩრდილოეთ და სამხრეთ პოლიტიკური ერთეულები ერთიან ხელისუფლებაში, კიევი თავის დედაქალაქად აქცია.

ქრონიკული ამბები ორ საუკუნეზე მეტია დაშორებული აღწერილი მოვლენებისგან და მათი მოხსენების უმეტესობა აშკარად ეფუძნება ლეგენდებსა და ზეპირ ტრადიციებს. ამიტომ ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რამდენად სანდოა მატიანეებით გადმოცემული ინფორმაცია? მასზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია როგორც უცხოური წყაროების, ისე არქეოლოგიური მონაცემების ჩართვა.

არქეოლოგიურად აშკარად ჩანს სკანდინავიიდან ჩამოსული ხალხის ყოფნა აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთში მე-9 საუკუნიდან, ხოლო მე-10 საუკუნეში - სამხრეთით, შუა დნეპრის რეგიონში. თავის მხრივ, ყველაზე ადრეული წერილობითი ინფორმაცია პოლიტიკური სუბიექტის შესახებ, სახელად რუსეთი, გარკვეულწილად დაკავშირებულია სკანდინავიელებთან. ამრიგად, "როსის ხალხის" მმართველის ელჩები, რომლებიც, ე.წ. ვერტინსკის ანალების მიხედვით, მივიდნენ ფრანკთა იმპერატორის ლუი ღვთისმოსავი კარზე 839 წელს, იყვნენ "სვეონები" (შვედები). ფრანკთა იმპერატორის ლუი II-ის 871 წლის წერილში ბიზანტიის იმპერატორ ვასილისთვის, რუსეთის მმართველს უწოდებენ "ნორმანების კაგანს", რაც მიუთითებს მის სკანდინავიურ წარმომავლობაზე. ამრიგად, არ არსებობს საკმარისი საფუძველი, რომ ეჭვი შევიტანოთ ქრონიკის ამბებში, რომლის თანახმად, დაახლოებით მე -9 საუკუნის შუა ხანებში ნორმანი მმართველები მოვიდნენ ხელისუფლებაში ორ ყველაზე განვითარებულ აღმოსავლეთ სლავურ საზოგადოებაში - პოლონელები კიევში და სლოვენები ნოვგოროდში.

IX საუკუნის შუა პერიოდის დასავლური წყაროებიდან - ფრანკების ანალები - ჩვენ ვიცით დანიის მეფის (თავადი) რურიკის - რურიკის სახელის შესახებ რუსული მატიანეებიდან. რორიკისა და რურიკის ვინაობის ვერსია, რომელსაც მრავალი მკვლევარი იზიარებს (თუმცა არიან ისეთებიც, ვინც მას მთლიანად უარყოფენ), ყველაზე სავარაუდო რჩება. ეს საშუალებას გვაძლევს დამაკმაყოფილებლად ავხსნათ, თუ რატომ სლოვენები, კრივიჩი და ჩუდი (ან მერია), რომლებმაც განდევნეს ვარანგიელები, პრინცის საძიებლად მიმართავენ არა ვინმეს, არამედ ვარანგიელებს. ფაქტია, რომ ხარკი უდავოდ შეაგროვეს აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთის ხალხებისგან მათმა უახლოესმა მეზობლებმა - შვედმა ვიკინგებმა, ამიტომ ბუნებრივი იყო "სხვა" ვიკინგების ლიდერის - დანიის - მეფობის გამოძახება. გარედან პრინცის მოწვევა, ანუ ადამიანი, რომელიც არ მონაწილეობდა ადგილობრივ კონფლიქტებში სლოვენებს, კრივიჩისა და მათ ფინურენოვან მეზობლებს შორის, საკმაოდ გავრცელებული ქმედება იყო (ეს პრაქტიკა გავრცელებული იყო შუა საუკუნეებში). ის ბევრს ამბობს ადგილობრივი საზოგადოების დონეზე: მას შემდეგ, რაც მან განდევნა შვედი ვიკინგები და მიაღწია შეთანხმებას ახალი მმართველის მოწვევაზე, აშკარად იდგა პოლიტიკური განვითარების საკმაოდ მაღალ დონეზე. სლოვენებს შორის, როგორც ჩანს, იყვნენ სლავობოდრიტები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე დანიელების გვერდით და მათ შეეძლოთ რურიკის მოწვევის ინიცირება.
ამრიგად, ნორმანების მნიშვნელოვანი როლი რუსეთის ჩამოყალიბების დროს ეჭვგარეშეა: ძველი რუსული სამთავრო დინასტია, ისევე როგორც თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, სკანდინავიური წარმოშობისა იყო. მაგრამ არის თუ არა რაიმე საფუძველი ვისაუბროთ ნორმანების გავლენას რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ტემპზე და ბუნებაზე? აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შევადაროთ სახელმწიფო ფორმირების პროცესები რუსეთში და დასავლურ სლავებს შორის (რომლებსაც არ ჰქონდათ ნორმანდიის გავლენა) და ვნახოთ, იყო თუ არა რაიმე სპეციფიკური მახასიათებელი ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში, რომელიც შეიძლება ასოცირებული იყოს. ვარანგიელთა გავლენით.

კედლის მხატვრობა მხარეთა პალატაში, XVI საუკუნე (აღდგენილია XIX საუკუნეში). მოსკოვში ითვლებოდა, რომ რურიკი რომის იმპერატორის ავგუსტუსის შთამომავალი იყო, შესაბამისად, რუსეთი რომის იმპერიის პირდაპირი პოლიტიკური მემკვიდრე იყო.

დასავლეთ სლავური სახელმწიფო დიდი მორავია წარმოიშვა მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში (მე-10 საუკუნის დასაწყისში ის დაიღუპება უნგრეთის შემოსევის შედეგად). სხვა დასავლეთ სლავური სახელმწიფოები, რომლებმაც შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა - ჩეხეთი და პოლონეთი - წარმოიშვნენ რუსეთთან ერთდროულად, მე-9-მე-10 საუკუნეებში. შესაბამისად, არ არსებობს საფუძველი იმის დასამტკიცებლად, რომ ნორმანები უზრუნველყოფდნენ სლავურ მეზობლებთან შედარებით რუსეთში სახელმწიფო ფორმირების პროცესის დაჩქარებას. ამ პროცესის დამახასიათებელი ნიშნებიც მსგავსი იყო. და რუსეთში, მორავიაში, ჩეხეთში და პოლონეთში, ერთ-ერთი წინასახელმწიფოებრივი თემი გახდა სახელმწიფო ტერიტორიის ბირთვი (რუსეთში - პოლიანა, მორავიაში - მორავიელები, ჩეხეთში რესპუბლიკა - ჩეხები, პოლონეთში - გნიეზნო პოლიანა) და მეზობლები თანდათან დაეცათ მასზე (სკანდინავიაში, პრაქტიკულად, ყველა წინასახელმწიფოებრივმა საზოგადოებამ გაზარდა საკუთარი სახელმწიფო ერთეული).

ყველა ამ ქვეყანაში მთავარი სახელმწიფოს შემქმნელი ძალა იყო სამთავრო რაზმი, ხოლო სკანდინავიაში, გარდა მეფეთა რაზმებისა, მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა საგვარეულო თავადაზნაურობა - ბელადები. ყველგან (გარდა მორავიისა) ხდება ძველი გამაგრებული დასახლებების (ქალაქების) ჩანაცვლება ახლით, რომლებიც ემსახურებოდნენ სახელმწიფო ძალაუფლებას. ამდენად, ნორმანების გავლენის კვალი სახელმწიფო ფორმირების ბუნებაზე არ შეინიშნება. მიზეზი აქ არის ის, რომ სკანდინავიელები იმყოფებოდნენ პოლიტიკური და სოციალური განვითარების იმავე დონეზე, როგორც სლავები (ისინი ასევე ქმნიდნენ სახელმწიფოებს მე-9-10 საუკუნეებში) და შედარებით ადვილად შედიოდნენ აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე მიმდინარე პროცესებში. პრინციპში, სახელმწიფოებრიობა შეიძლება შემოვიდეს გარედან, მაგრამ ერთი პირობით: უცხოელები უნდა იყვნენ განვითარების მნიშვნელოვნად მაღალ დონეზე, ვიდრე ადგილობრივი მოსახლეობა. იმავდროულად, შვედეთში, სადაც უკიდურესი თვალსაზრისის მომხრეები, რომლებიც უარყოფენ მის სლავურ ფესვებს, იღებენ ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის სათავეს, სახელმწიფო ჩამოყალიბდა მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს - მე -11 საუკუნის დასაწყისში (და სხვა ვერსიით - მე-12 საუკუნეშიც კი), ანუ უფრო გვიან, ვიდრე რუსეთში.

მიუხედავად ამისა, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების გზაზე არის ერთი თვისება, რომელიც გარკვეულწილად შეიძლება ასოცირდებოდეს ვარანგიელთა საქმიანობასთან, მაგრამ რომელსაც საერთო არაფერი აქვს სკანდინავიური სახელმწიფოების ჩამოყალიბების სპეციფიკასთან. საუბარია ყველა აღმოსავლელი სლავის ერთ სახელმწიფოში გაერთიანებაზე. ეს ჩვეულებრივ მიიღება თავისთავად. იმავდროულად, ეს გარემოება უნიკალურია: არც დასავლელი და არც სამხრეთ სლავები არ გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოში - ორივემ შექმნა რამდენიმე სახელმწიფო ერთეული (ბულგარეთი, სერბეთი, ხორვატია, კარანტანია, დიდი მორავია, ჩეხეთი, პოლონეთი). რუსეთში კი ყველა აღმოსავლეთ სლავური ტომი ერთიანი ცენტრის გარშემო იყო გაერთიანებული. ასეთი ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, ალბათ, დიდწილად განპირობებული იყო ძლიერი ძალის ბირთვის - პირველი რუსი ვიკინგ მთავრების რაზმის არსებობით.

მან კიევის მთავრებს შესამჩნევი სამხედრო უპირატესობა მისცა სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მთავრებთან შედარებით. ამ ფაქტორის გარეშე, დიდი ალბათობით, მე-10 საუკუნისთვის აღმოსავლელი სლავები შეიმუშავებდნენ რამდენიმე სახელმწიფო ფორმირებას: მინიმუმ ორი (პოლიელებს შორის დედაქალაქით კიევში და სლოვენიელებს შორის და მათ მეზობლებს შორის დედაქალაქით ნოვგოროდში) და შესაძლოა მეტიც. .

გასათვალისწინებელია ისიც, რომ რურიკის რაზმი შედგებოდა (თუ მისი იდენტიფიკაცია დანიელ რურიკთან არის სწორი) ადამიანები, რომლებიც კარგად იცნობდნენ იმ დროისთვის ყველაზე განვითარებულ დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოს - ფრანკს. ფაქტია, რომ რორიკი მრავალი წლის განმავლობაში (თითქმის ოთხი ათწლეულის განმავლობაში, 830-იანი წლების ბოლოდან 870-იან წლებამდე) იყო ფრანკთა იმპერატორებისა და მეფეების, კარლოს დიდის შთამომავლების ფეიფი და ფლობდა ფრისლანდიას (თანამედროვე ჰოლანდიის ტერიტორიას). მას და მის გარემოცვას (რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი წარმოადგენდნენ არა დანიის, არამედ ფრანკთა იმპერიის მკვიდრნი), განსხვავებით იმ ეპოქის სხვა ნორმანების უმეტესობისგან, უნდა ჰქონოდათ საჯარო მმართველობის უნარები. შესაძლოა, ამან ითამაშა როლი რურიკის მემკვიდრეების მიერ აღმოსავლეთ ევროპის ვრცელი ტერიტორიის განვითარებაში. მაგრამ ამგვარი გავლენა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაზე უფრო მეტად უნდა ჩაითვალოს არა სკანდინავიურად, არამედ ფრანკულად, მხოლოდ სკანდინავიელების მიერ გადაცემული.

სკანდინავიური ელიტა სწრაფად აითვისა სლავურ გარემოში. უკვე მესამე თაობის მთავრების წარმომადგენელს - სვიატოსლავს (იგორის ვაჟს) - ჰქონდა სლავური სახელი, მაგრამ მმართველი დინასტიების სახელები წმინდა ხასიათისა იყო და ახალმოსული დინასტიები, როგორც წესი, დიდხანს ეწინააღმდეგებოდნენ ასიმილაციას. მაგალითად, თურქული დინასტიის წარმომადგენლებს შორის, რომლებიც მართავდნენ ბულგარეთის სამეფოს მე -7 საუკუნის ბოლოდან, სლავური სახელები გამოჩნდა მხოლოდ მე -9 საუკუნის შუა ხანებში. X საუკუნის შუა ხანებში ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი თავის ტრაქტატში „იმპერიის ადმინისტრაციის შესახებ“ აღწერს კიევის პრინცის მეომრების მიერ ხარკის შეგროვების მიზნით საგნობრივ ტერიტორიებზე დათვალიერებას, უწოდებს ამ მოვლენას. სლავური სიტყვა tyAlZoCha - "polyudye". იმდროინდელ საერთო სკანდინავიურ ენას ჰქონდა საკუთარი ტერმინი ამ სახის შემოვლებისთვის - "ვეიზლა". თუმცა კონსტანტინე იყენებს სლავურ ტერმინს. ამავე მოთხრობაში ასევე არის (ბერძნულ თარგმანში) სლავური ზმნა "კვება": მეომრები, რომლებიც ტოვებენ კიევს, ზამთარში "იკვებებიან", ავტორის აზრით, დაქვემდებარებული სლავური თემების ტერიტორიებზე ("სლავინი". ”). ცხადია, მე-10 საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსეთის ელიტარული ფენა უკვე ძირითადად სლავურ ენას იყენებდა.

ამრიგად, VIII-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავებს შორის აქტიურად მიმდინარეობდა სახელმწიფო ფორმირების პროცესები და სახელმწიფოებრიობა ნორმანების მონაწილეობის გარეშე განვითარდებოდა. მიუხედავად ამისა, „ვარანგიის წვლილი“ ამ პროცესში არ შეიძლება შეფასდეს. ვარანგიელების (და არა რომელიმე ვიკინგების, არამედ რურიკისა და მისი მემკვიდრეების რაზმებით) წყალობით აღმოსავლეთ სლავური მიწები გაერთიანდა.

"მსოფლიოს გარშემო" 2011 წლის ოქტომბერი

ვარანგიელები უძველესი სკანდინავიური ტომია. რუსულ მატიანეებში რუსეთში სახელმწიფოებრიობის დასაწყისი ვარანგებს უკავშირდება.

სიტყვა "რუსი" აღმოსავლელ სლავებს შორის გაჩნდა სკანდინავიიდან ვარანგიელების აქ ჩასვლით, რომლებიც ეკუთვნოდნენ რუსების ტომს. ლეგენდის თანახმად, ამ ტომიდან მოვიდნენ პირველი მთავრები: რურიკი, ტრუვორი და სინეუსი, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს რუსეთის სახელმწიფოს. თავდაპირველად, სიტყვა "რუსი" გამოიყენებოდა რუსული საზოგადოების ზედა ფენის წარმომადგენლებისთვის, ძირითადად სამთავრო რაზმის, რომელიც შედგებოდა იგივე ვარანგიელებისგან, აგრეთვე ვარანგიელი ვაჭრებისგან, რომლებიც იმ დროისთვის დაიშალნენ მრავალ ქალაქში და სოფელში. აღმოსავლელი სლავების. მოგვიანებით სიტყვა რუსმა ან რუსულმა მიწამ ოფიციალური ხასიათი შეიძინა, როგორც იმ ტერიტორიის გეოგრაფიული სახელწოდება, სადაც ცხოვრობდნენ სლავური ტომები, შერეული უცხო ვარანგიელებთან. პირველად ამ მნიშვნელობით იგი ჩნდება ხელშეკრულებაში, რომელსაც ხელი მოაწერა პრინცმა იგორმა 945 წელს. დანილევსკი ი.ნ. ძველი რუსეთი თანამედროვეთა და შთამომავლების თვალით (IX-XII სს.). / ი.ნ. დანილევსკი. რედ. მე-2. - M.: Aspect Press, 2001. - ლექცია 4. გვ.225-227

862 წელს ნოვგოროდის სლავებმა და კრივიჩმა, დაღლილმა შინაგანი არეულობებით და არეულობით, გადაწყვიტეს ეპოვათ ახალი პრინცი უცხო ქვეყნებში. ისინი წავიდნენ საზღვარგარეთ მეზობლებთან, ვარანგებთან, და უთხრეს მათ: „ჩვენი ქვეყანა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდით, იმეფოთ და იბატონეთ ჩვენზე“. გუმილევი ლ.ნ. ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი. - M.: Iris-press, 2005. - გვ.156.

და სამი ძმა მოხალისე გახდა თავისი კლანებითა და რაზმით. ძმებიდან უფროსი, რურიკი, მეფობად დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე - სინეუსი - ბელოზეროში, ხოლო მესამე - ტრუვორი - იზბორსკში (პსკოვის მახლობლად).

864 წელს სინეუსისა და ტრუვორის გარდაცვალების შემდეგ, რურიკი დარჩა ნოვგოროდის მიწის სუვერენული მმართველი და დააარსა მთავრების დინასტია, რომელიც შემდეგ მართავდა მთელ რუსეთს.

ეს, რა თქმა უნდა, ლეგენდაა. ისტორიკოსებისთვის ნათელია, რომ მემატიანეების ისტორიებს წარსულის უძველესი ფაქტების შესახებ სიფრთხილით უნდა მივუდგეთ: აქ სიმართლეს შეიძლება ახლდეს მხატვრული ლიტერატურა. ამიტომ სიმართლის დასადგენად სხვა წყაროები უნდა იყოს ჩართული.

ზოგიერთი ისტორიკოსი აგრძელებს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დაკავშირებას ვარანგიელთა მოწოდებასთან და გვთავაზობს ამის განხილვას ევროპის ისტორიის ზოგად კონტექსტში. ამის მიზეზები არსებობს: მე-8 საუკუნის ბოლოდან მე-11 საუკუნეებამდე პერიოდი იყო ვიკინგების დრო ევროპაში, სკანდინავიური ლაშქრობები დასავლეთ ევროპაში, როდესაც მათ დაიპყრეს მთელი კონტინენტი, თუნდაც სამხრეთის წვერი (მე-11 საუკუნეში. სკანდინავიელებმა შექმნეს ნორმანთა სამეფო სიცილიაში). მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთ ევროპას ჰქონდა უფრო განვითარებული სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების ფორმები, ვიდრე სკანდინავიელებს, ვიკინგების სამხედრო დემოკრატია გახდა ორგანიზაციული ელემენტი, ევროპული სახელმწიფოებრიობის გაჩენის კატალიზატორი. ვიკინგებმა ხელი შეუწყეს სახელმწიფოს ფორმირების პროცესს დასავლეთ ევროპაში.

აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე სახელმწიფოს ფორმირების პროცესი ევროპულის მსგავსი იყო, თუმცა მას ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. უძველესი რუსული მიწები ხაზარიას ზეწოლის ქვეშ იყო. დამოუკიდებლობის დაკარგვის საფრთხე არსებობდა არა მხოლოდ სამხრეთ რუსეთის (იგი ხარკს იხდიდა), არამედ ჩრდილოეთ რუსეთის მხრიდანაც. ამიტომ ვარანგიელთა რაზმების მოწოდება საზღვრების დასაცავად ბუნებრივია. ამავდროულად, დადასტურებულია დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოყალიბებული თვალსაზრისი, რომ ვარანგიელები ნორმანები არიან.

ამ შემთხვევაში სახელწოდება Rus' მომდინარეობს ფინური Ruotsi-დან (შვედეთი, შვედები), რომელიც თავის მხრივ მოდის შვედურიდან - ნიჩბოსნები, ნიჩბოსნები. გაითვალისწინეთ, რომ შვედეთმა დიდი ხანია აღიარა რურიკი, როგორც "ერთ-ერთი საკუთარი"; მას ძეგლი დაუდგეს სტოკჰოლმიდან შორს.

ამ პოზიციას ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავს. ჩნდება კითხვა: ვარანგიელები მართლა სკანდინავიელები არიან, თუ უფრო კონკრეტულად ნორმანები და შვედები? მკვლევარებმა დიდი ხანია შეამჩნიეს, რომ "რუსის" კონცეფცია გვხვდება დოკუმენტებში, მათ შორის "წარსული წლების ზღაპრში", მიუხედავად ვარანგების მოწოდების ეპიზოდისა. ევროპაში გავრცელებული იყო სიტყვა „რუსი“. რუგი, რუსეთი - ეს სახელი ხშირად გვხვდება ბალტიისპირეთის ქვეყნებში (Rügen Island) და სამხრეთ გერმანიაში (Reisland არსებობდა საქსონიისა და ტურინგიის საზღვარზე 1924 წლამდე) და დუნაის გასწვრივ ტერიტორიებზე. იყო თუ არა რუსები სლავური ტომი, არ არსებობს საფუძველი იმის თქმა, რომ ცხადია, რუსები ცხოვრობდნენ დრევლიანების, პოლიანების და სხვა აღმოსავლეთ სლავური ტომების გვერდით და იყვნენ ევროპული წარმოშობის. შუა საუკუნეებში ნებისმიერ დაქირავებულ რაზმს ვარანგებს უწოდებდნენ, მიუხედავად იმისა, თუ საიდან იყვნენ ისინი. ერთ-ერთი ასეთი რაზმი იყო სლავების მიერ მოწვეული რუსები. ზოგიერთი მკვლევარი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ვარანგები არის ტომი სამხრეთ ბალტიის სანაპიროებიდან. განსაკუთრებით ხაზგასმულია ბალტიისპირეთის ხალხისა და სლავების სიახლოვეს, რომლებიც ახლოს ცხოვრობდნენ და ბევრი საერთო ჰქონდათ. გუმილიოვი თვლის, რომ რუსები უფრო მეტად სამხრეთ გერმანელების ტომია. გუმილევი ლ.ნ. ძველი რუსეთი და დიდი სტეპი. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 თუმცა, პრაქტიკულად არ არსებობს ზუსტი მიზეზები იმის დასამტკიცებლად, რომ ვარანგიელები არიან ბალტები ან კელტები (გერმანელები).

ბოლო ორი-სამი წლის განმავლობაში გაჩნდა ბრალდებები, რომ რუსები იყვნენ დასავლური სლავების ტომი, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნოვგოროდის რეგიონში უძველესი დროიდან და ეს იყო დასავლური სლავების რაზმი, რომელიც იყო მოწვეული ნოვგოროდიელების მიერ.

ეს დავა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოგვარდეს. წყაროების დიაპაზონი ვიწროა, ჩვენ ვსაუბრობთ ჰიპოთეზებზე.

რა თქმა უნდა, ვარანგიელი მთავრების და მათი რაზმების სლავური მთავრების სამსახურში მოზიდვის ფაქტი ეჭვგარეშეა. რურიკის დაქირავებული არმიის მოწვეულმა ლიდერებმა მოგვიანებით, ცხადია, შეიძინეს არბიტრის ფუნქციები, შესაძლოა სამოქალაქო ძალაუფლება.

ანტინორმანისტების კიდევ ერთი თვალსაზრისი - სკანდინავიელების როლის უარყოფა პოლიტიკურ პროცესებში - ეწინააღმდეგება ცნობილ ფაქტებს. კლანებისა და ტომების შერევა, ყოფილი იზოლაციის დაძლევა, რეგულარული ურთიერთობების დამყარება ახლო და შორეულ მეზობლებთან, ჩრდილოეთ რუსეთისა და სამხრეთ რუსეთის ტომების ეთნიკური გაერთიანება - ეს ყველაფერი სახელმწიფოსკენ სლავური საზოგადოების წინსვლის დამახასიათებელი ნიშნებია. დასავლეთ ევროპის მსგავსად განვითარებული რუსეთი ერთდროულად მიუახლოვდა დიდი ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ზღურბლს. და ვიკინგებმა, როგორც დასავლეთ ევროპაში, ამ პროცესს სტიმული მისცეს.

დებატები მიმდინარეობს იმაზე, თუ ვინ იყო ლეგენდარული რურიკი და საიდან წარმოიშვა სიტყვა რუს. დავის ფარგლების გაფართოებისა და ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის პროცესზე გადატანის საფუძველი არ არსებობს. სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება ხანგრძლივი პროცესია, რომელიც ვითარდება მხოლოდ განვითარების გარკვეულ ეტაპზე და დაკავშირებულია შესაბამისი სოციალური სტრუქტურის აგებასთან. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს პროცესი სამი საუკუნის განმავლობაში განვითარდა და ერთმა ეპიზოდმა ვერ განსაზღვრა მისი მიმდინარეობა და შედეგი.