იმავდროულად, აშკარაა, რომ ეკონომიკური საკითხების მოგვარება შეუძლებელია ეთნიკური დაპირისპირების შესუსტების გარეშე. ფაქტია, რომ კოსოვოს სერბები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც რეგიონის ჩრდილოეთით ცხოვრობენ, ეკონომიკურად ძალიან დამოკიდებულნი არიან ბელგრადზე. ეს არის სერბეთი, რომელიც იხდის მათ ხელფასს, სერბეთში ისინი ყიდულობენ საქონელს, ეს არის სერბული დინარები, რომლებიც გამოიყენება სერბეთის ანკლავებში კოსოვოში. და თუ "სამხრეთელი" სერბები ნელ-ნელა სწავლობენ ალბანელებთან თანამშრომლობას, "ჩრდილოელი" სერბები ამას არ აპირებენ - მათთვის კოსოვო, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო ერთეული, არ არსებობს. მათ სჯერათ, რომ ისინი სერბეთში ცხოვრობენ.
ამ, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ეთნიკური კონფლიქტის ისტორია რთული და დამაბნეველია. აშკარაა, რომ თითოეულ მხარეს აქვს საკუთარი არგუმენტები დავაში და უაღრესად არაგონივრულია მხოლოდ ერთ მათგანზე პასუხისმგებლობის დაკისრება არსებულ ვითარებაზე. საბედნიეროდ, ეს ესმით როგორც ალბანელებს, ასევე სერბებს. თუ არა ყველა, მაშინ ბევრი. გარდა ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ნებისმიერ კონფლიქტში ყოველთვის არის მესამე მხარე, რომელიც სარგებლობს ამ მდგომარეობის შენარჩუნებით.
როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი?
სლავები და ალბანელები კოსოვოში VIII საუკუნიდან ერთად ცხოვრობენ. როგორც ალბანელების, ისე სერბების პრეტენზიები კოსოვოს (უფრო ზუსტად, კოსოვოსა და მეტოჰიაზე) მიმართ გასაგებია: პირველი ეფუძნება ეთნიკური სამართლის პრინციპებს, მეორე - ისტორიული. სწორედ აქ გაჩნდა სერბეთის სახელმწიფო შუა საუკუნეებში, აქ იყო სერბეთის პატრიარქის ტახტი. მე-14 საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის შუა ხანებში თურქების მიერ კოსოვოს ტერიტორიის დაპყრობით, რეგიონის ტერიტორიიდან სერბების მასობრივი გამოსვლა დაიწყო. თუმცა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე აქ მოსახლეობის უმრავლესობას სერბები შეადგენდნენ. 1912-1913 წლების ბალკანეთის ომების შემდეგ. კოსოვოს უმეტესი ნაწილი სერბეთის, მოგვიანებით კი იუგოსლავიის ნაწილი გახდა. მთავრობა ხელს უწყობდა მონტენეგროელი გლეხების მიერ რეგიონის კოლონიზაციას: მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე რამდენიმე ათეულმა ალბანელმა დატოვა კოსოვო. ომის დროს რეგიონის უმეტესი ნაწილი ალბანეთის იტალიის პროტექტორატის ქვეშ იყო. ახლა ალბანეთის შეიარაღებულმა ფორმირებებმა დაიწყეს ბრძოლა რეგიონის ტერიტორიიდან სერბების განდევნებისათვის. სერბეთის შეფასებით, დაიღუპა 10 000-დან 40 000-მდე ადამიანი, ხოლო 70 000-დან 100 000-მდე ადამიანი იძულებული გახდა დაეტოვებინა კოსოვო.კოსოვოსა და მეტოჰიას ეთნიკური შემადგენლობა |
|||
ალბანელები | სერბები | დაისვენე |
|
1974 წელს იოსიპ ბროზ ტიტომ მიანიჭა კოსოვოს ავტონომია იუგოსლავიის ფარგლებში. ალბანური ენა გახდა ერთ-ერთი ოფიციალური ენა, დაიწყო ალბანური სკოლების და უნივერსიტეტების შექმნა. უფრო მეტიც, ახლა ტიტო წაახალისებდა ალბანელების კოსოვოში გადასახლებას, იმის იმედით, რომ თავად ალბანეთი გახდებოდა იუგოსლავიის ნაწილი. ამასობაში რეგიონის ალბანელ მოსახლეობაში იზრდებოდა დამოუკიდებლობის სურვილი. 1981 წელს გაიმართა მასობრივი სტუდენტური დემონსტრაციები კოსოვოს იუგოსლავიის შემადგენლობაში სრულფასოვანი რესპუბლიკის სტატუსის მინიჭების მოთხოვნით, რასაც სისხლიანი შეტაკებები მოჰყვა და ფედერალურმა ჯარებმა ჩაახშო. სერბო-ალბანურმა დაპირისპირებამ ახალ საფეხურს მიაღწია: სერბების დისკრიმინაცია მოხდა ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ, გახშირდა ეთნიკური შეტაკებები, ალბანური ეროვნული მოძრაობა რადიკალიზდა და ანტიალბანური განწყობები გაიზარდა სერბებში.
სიტუაცია კიდევ უფრო გამწვავდა, როდესაც იუგოსლავიაში ხელისუფლებაში მოვიდა სლობოდან მილოშევიჩი, რომელმაც გადაწყვიტა ბოლო მოეღო კოსოვოს ალბანელთა სეპარატისტულ მისწრაფებებს. 1990 წლის კონსტიტუციით რეგიონს მხოლოდ ტერიტორიული და კულტურული ავტონომია დარჩა. კოსოვოში დაიშალა პარლამენტი, შეწყდა სახელმწიფო რადიო და ტელევიზიების მაუწყებლობა ალბანურ ენაზე და დაიწყო ალბანელების სახელმწიფო სტრუქტურებიდან გათავისუფლება.
1991 წელს კოსოვოს ალბანელებმა გამოაცხადეს კოსოვოს დამოუკიდებელი რესპუბლიკის შექმნა და აირჩიეს მისი პრეზიდენტი იბრაჰიმ რუგოვა. 1996 წელს გამოჩნდა კოსოვოს განმათავისუფლებელი არმია. რეგიონში პარტიზანულ-ტერორისტული ომი დაიწყო, რომლის მსხვერპლი იუგოსლავიის ასობით მშვიდობიანი მოქალაქე, ოფიციალური პირი და სამხედრო იყო. თავდაპირველად სეპარატისტების წინააღმდეგ მხოლოდ პოლიციის ნაწილები იბრძოდნენ, მაგრამ 1998 წელს იუგოსლავიის არმია შევიდა საომარ მოქმედებებში. ომს თან ახლდა მასიური რეპრესიები, მშვიდობიანი მოსახლეობის მკვლელობები და ეთნიკური წმენდა კონფლიქტის ორივე მხარეს. ათასობით კოსოვოს მცხოვრები დაიღუპა და დაახლოებით ნახევარი მილიონი, ძირითადად ალბანელები, უსახლკაროდ დარჩა.
1999 წელს ნატო ჩაერია კონფლიქტში: იუგოსლავიის ქალაქები და სამხედრო ობიექტები მასიური დაბომბვის ქვეშ იყო. შედეგად, სერბეთის მთავრობა იძულებული გახდა დათანხმებულიყო ნატოს KFOR-ის სამხედრო კონტინგენტის კოსოვოში შესვლასა და რეგიონის გაეროს კონტროლის ქვეშ გადასვლაზე, რაც განხორციელდა გაეროს უშიშროების საბჭოს 10 ივნისის No1244 რეზოლუციის საფუძველზე. , 1999 წ.
1999 წლიდან 200 000-ზე მეტმა ეთნიკურმა სერბმა დატოვა რეგიონი. ალბანელმა ბოევიკებმა კოსოვოში 150-ზე მეტი ეკლესია და მონასტერი გაანადგურეს. სხვათა შორის, თუ ალბანელები დაბრუნდებიან ოდესღაც მიტოვებულ სახლებში, მათ შორის ჩრდილოეთ მიტროვიცაში, მაშინ სერბები ამას ძალიან იშვიათად აკეთებენ. 200 000-დან კოსოვოში მხოლოდ 7000 სერბი დაბრუნდა.
როგორ ურთიერთობენ დღეს ალბანელები და სერბები?
დღეს კოსოვოში მხოლოდ 120 000 სერბი რჩება. რა არის ეს ორმილიონიანი რეგიონისთვის? 6%. ომამდე თითქმის სამჯერ მეტი იყო. პრიშტინაში ისინი ალბანელებთან ერთად ცხოვრობდნენ. ახლა კოსოვოს დედაქალაქში 68 სერბი ცხოვრობს. მთლიანობაში რეგიონის სამხრეთ ნაწილში - 70 ათასი. ჩრდილოეთით და ქალაქ მიტროვიცაში - 50.
როგორ ურთიერთობენ დღეს ალბანელები და სერბები? შესაძლებელია დიალოგი? როგორ დავიწყოთ? და საერთოდ საჭიროა?
„აქ სერბებთან არასდროს გვიჩხუბია“, ამბობს არსემი, პრიშტინის ტაქსის მძღოლი. - სერბი მეგობრები მყავდა, მეზობელი. ერთად ვითამაშეთ და ერთ სკოლაში დავდიოდით. ახლა ისინი ყველა წავიდნენ. ხანდახან ვურეკავთ.
არსემი კარგად ექცევა სერბებს და სლობოდან მილოშევიჩს ყველა უსიამოვნებაზე პასუხისმგებლად მიიჩნევს.
-უბრალოდ სიგიჟე იყო. ამბობს: ყველა ცუდია – ბოსნიელები ცუდები არიან, ხორვატები – ცუდები, ალბანელები – ცუდები. მხოლოდ სერბები არიან კარგები. მაგრამ ეს უბრალოდ არ შეიძლება იყოს იგივე!
ათი წლის წინანდელ მოვლენებზე საუბრისას არსემი ემოციებს ვერ იკავებდა:
- ჩვენთან მოვიდნენ სერბი პოლიციელები და გვითხრეს: "ორი საათი გაქვთ აქედან გასასვლელად". შემდეგ კი ყველა წავიდა ჯერ ქალაქის სტადიონზე, შემდეგ კი სადგურზე. და წავიდნენ მაკედონიაში. ათასობით ადამიანი მაშინ გაემგზავრა მაკედონიაში. დავრჩი ქალაქი მოკვდა. ერთი კვირის შემდეგ ნატოს ჯარები ჩამოვიდნენ. შემდეგ კი ზოგი მაკედონიიდან დაბრუნდა, მაგრამ ბევრი წავიდა ჰოლანდიაში, გერმანიაში - ვინ სად მიდის. პრიზენიდან კი ბევრი გაემგზავრა ალბანეთში.
-რატომ გამოგყარეს? - ვეკითხები მე.
- უთხრეს: ნატოს დაურეკე?! ახლა წადი, სერბები აქ იცხოვრებენ!
მიუხედავად ამისა, არსემს სჯერა, რომ ათ წელიწადში, შესაძლოა, როცა ახალი თაობა გაიზრდება, ალბანელები და სერბები კვლავ შეძლებენ ერთად ცხოვრებას და მუშაობას. მაგრამ დღეს, მისი თქმით, სერბები პრიშტინაში არ მოდიან - ეშინიათ. არსემი ამას ასე განმარტავს:
დავუშვათ, რომ მამაჩემი მოკლეს. და მერე ვხედავ სერბს - შემიძლია საკუთარ თავზე კონტროლი დავკარგო!
სხვათა შორის, არსემი, ისევე როგორც კოსოვო ალბანელთა უმეტესობა, შესანიშნავად საუბრობს სერბულად.
სერბული გრაჩანიკა. ყველა თავისი საქმითაა დაკავებული
ზოგიერთი თითქოს ბოლოა უბრალოდ არ იფიქროთ, რომ ალბანელები ასე არ არიან. ორივე ღორის ხორცს მიირთმევს 
ასევე მნიშვნელოვანია ინსპირაციული გამოსვლა დიდი სერბეთის შესახებ
თუმცა ზოგან სერბები და ალბანელები უკვე ერთად ცხოვრობენ. კოსოვოს სამხრეთით არის სოფლები შერეული მოსახლეობით. მაგალითად, პლემეტინო. ამ სოფლის მოსახლეობა შედგება სერბებისგან, ალბანელებისგან, ბოშებისგან და აშკელებისგან (ალბანელი ბოშები).
„აქ 2000 სერბია და დაახლოებით 500 ალბანელი“, - ამბობს ერთ-ერთი ადგილობრივი მცხოვრები. - უპრობლემოდ ერთად ვცხოვრობთ.
სერბები, ძირითადად ყველა ადგილობრივი, მაგრამ არიან ისეთებიც - დაახლოებით 50 ადამიანი - რომლებიც აქ მეზობელი ობილიჩიდან 2004 წლის პოგრომების შემდეგ გადმოვიდნენ. სხვათა შორის, დღეს პლემეტინოში პოლიცია არ არის, მაგრამ პატრულირება მიმდინარეობს: დროდადრო სიჩუმეს KFOR-ის ჯავშანტექნიკა არღვევს. აქ მცხოვრებლებს, ბაღის გარდა, ბევრი სამუშაო არ აქვთ. ბელგრადიდან ადგილობრივი სერბები სოციალურ შეღავათებს იღებენ და მიტროვიცაში მიდიან საქონელზე.
ადგილობრივი ბოშები პრიშტინისგან სოციალურ შეღავათებს იღებენ. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს საკმარისი არ არის საცხოვრებლად. მაშასადამე, პლემეტინოში თითქმის ყველა საკანალიზაციო ჭაბურღილი საფარის გარეშეა. ყველა გამოიმუშავებს როგორც შეუძლია.
პლემეტინოში ბოშებისთვის აშენებული ახალი სახლები
ობილიჩი პლემეტინოდან სულ რამდენიმე კილომეტრშია და აქ სერბულ სიტყვას ვერ გაიგებთ. სერბებისგან აქ მხოლოდ მიტოვებული ეკლესია შემორჩა. 2004 წლის მარტში სერბეთის პოგრომებმა მოიცვა რეგიონი, პროვოცირებული იყო სამი ალბანელი მოზარდის დაღუპვით მიტროვიცაში. შემდეგ არეულობის შედეგად დაიღუპა 19 ადამიანი, 4000 სერბმა და სხვა არაალბანელმა დაკარგა საცხოვრებელი, ასობით სახლი დაიწვა და ათობით მართლმადიდებლური ეკლესია და მონასტერი დაინგრა. და ჯერჯერობით არავინ აგებს პასუხს ამ პოგრომებზე.
პეჩის მონასტერი
პეჩი პრიშტინიდან დასავლეთით 90 კილომეტრში მდებარეობს. ის პრაქტიკულად არ განსხვავდება კოსოვოს სხვა ქალაქებისგან. დღეს 90 ათასი მოსახლეობიდან მხოლოდ ათასი სერბია, დაახლოებით 2 ათასი მონტენეგროელია, რამდენიმე ათასი ბოსნიელი და ბოშა, დანარჩენი კი ალბანელები. ოდესღაც ღუმელში 7 ქარხანა იყო - დღეს არც ერთი არ მუშაობს. 90-იანი წლების ბოლოს სასტიკი ბრძოლები გაიმართა ქალაქის მახლობლად - გზის გასწვრივ გაუთავებელ მინდვრებს შორის არის კოსოვოს განმათავისუფლებელი არმიის მებრძოლების ძეგლები.
ალბანელები. გამოაცხვეთ
სერბები. გრაკანიცა
ქალაქის განაპირას - მართლმადიდებლური მონასტერი. იტალიური KFOR-ის კონტინგენტის მფარველობით აქ ცხოვრობს 22 მონაზონი ყოფილი იუგოსლავიის სხვადასხვა კუთხიდან. მონასტერს მაღალი კედელი და მავთულხლართები აკრავს. მეტიც, კედელი შედარებით ცოტა ხნის წინ გაჩნდა - გასულ წელს, ადგილობრივი მღვდლები ჩივიან, ალბანელებმა მონასტრის ტერიტორიაზე ქვები დაუშინეს.
მონასტერი XIII საუკუნეში დააარსა სერბეთის ავტოკეფალური ეკლესიის პირველმა მთავარეპისკოპოსმა - სერბელმა სავვამ. აქ, 1346 წელს, გამეფდა პირველი სერბეთის პატრიარქი იოანიკიუსი. მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე აქ სერბეთის საპატრიარქო მდებარეობდა.
ეკლესია და მონასტერი პეჩში იტალიელების მფარველობით
გრაჩანიცაში ეკლესია-მონასტერს შვედური KFOR-ის კონტინგენტი იცავს
რეგიონის სამხრეთის რიგითი მოსახლეობა, როგორც ჩანს, დაპირისპირებაზე აღარ ფიქრობს. მათ არ სძულთ ერთმანეთი. ომი დამთავრდა, ყველას ახსოვს მსხვერპლი, მაგრამ ცხოვრება გრძელდებაო, აქ ამბობენ. ჩვენ კვლავ უნდა ვისწავლოთ ერთად ცხოვრება.
ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ გულით ფიქრი და დავიწყოთ გონებით ფიქრი.სერბეთის ეროვნული საბჭოს კოსოვოს თავმჯდომარე რადა ტრაიკოვიჩი ამბობს. რადა ექიმია, ოდესღაც პრიშტინაში ცხოვრობდა. ომის შემდეგ იგი იძულებული გახდა სოფელ ჩაგლავიცაში წასულიყო. მასში მიღებაზე მხოლოდ სერბები კი არა, ალბანელებიც მოდიან. საჭიროების შემთხვევაში ალბანელებს სამკურნალოდ ბელგრადში აგზავნიან.
ქალბატონი ტრაიკოვიჩი სიტუაციის განვითარების რამდენიმე ვარიანტს ხედავს. სერბები შეიძლება გახდნენ უფრო რადიკალური - მაგრამ ეს არის გზა გადაშენებისკენ, ამბობს ის. მეორე გზა არის ასიმილაცია, ანუ გაქრობაც. ერთადერთი სწორი გზა არის ჭკვიანი, წინდახედული პოლიტიკა, მოლაპარაკება. ტრაიკოვიჩის თქმით, სერბებმა თავად უნდა წამოიწყონ შერიგების პროექტები. მაგალითად, ის მხარს უჭერს, რომ ისინი კოსოვოს უსაფრთხოების ძალებში შევიდნენ.
სერბები კოსოვოს ჩრდილოეთით, მიტროვიცაში, კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან ასეთ პოზიციას. ისინი ზურგს უკან გრძნობენ ბელგრადის ძლიერ მხარდაჭერას და ყოველგვარ თანამშრომლობას კოსოვოს ხელისუფლებასთან ღალატად თვლიან.
 |  |
მიუხედავად იმისა, რომ ხალხები იზიარებენ ენასა და რელიგიას, სერბებსა და ალბანელებს უფრო მეტი საერთო აქვთ, ვიდრე განსხვავებულები. სერბული სოფლები დიდად არ განსხვავდება ალბანური სოფლებისაგან. სამზარეულოები მსგავსია, უსმენენ მსგავს მუსიკას. გარეგნულად კი ზოგჯერ შეუძლებელია ალბანელის სერბის გარჩევა. დიახ, რელიგიები განსხვავებულია. მაგრამ ალბანელები არც თუ ისე რელიგიურები არიან, უფრო სწორად, მათ ჯერ არ აქვთ დრო, რომ გახდნენ რელიგიური.
დღეს, ალბათ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ალბანელები და სერბები პარალელურ სამყაროში ცხოვრობენ. მათ აქვთ ჯანდაცვის, განათლების, უსაფრთხოების ცალკეული სისტემები. სხვადასხვა ფული. მაგრამ საერთო პრობლემები - უმუშევრობა, უსახსრობა, ცხოვრების დაბალი დონე შესაძლებელია, რომ სწორედ ეკონომიკურმა სირთულეებმა გააერთიანოს ისინი.
მომდევნო რეპორტაჟში ვისაუბრებთ მიტროვიცაზე - ქალაქზე, რომელშიც განსაკუთრებით მწვავედ იგრძნობა ყველა ეთნიკური, ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური პრობლემა და წინააღმდეგობა.
სერბო-ალბანური კონფლიქტი
ზოგადი მიმოხილვა (დაპირისპირების დასაწყისი)
როგორც ჩანს, ყველა ბოლო მოვლენა უკანა პლანზე გადავიდა 1999 წელს ნატოს წევრი ქვეყნების მიერ იუგოსლავიის წინააღმდეგ წარმოებულ ომთან შედარებით.
და იუგოსლავიის მთელ განხეთქილებას ყოველთვის თან ახლდა ბევრი სისხლი.
ბალკანეთში ჩხუბი ყოველთვის ძალიან სისხლიანი და დამაბნეველი იყო. ალბათ იმიტომ, რომ ბალკანეთის ყველა ხალხს ერთნაირი ფესვები ჰქონდა, ენებისა და სარწმუნოების მთელი მრავალფეროვნებით.
ყველა მედიაში არის კოსოვო, სერბეთის სახელმწიფოებრიობის აკვანი, ალბანელები. როგორც ჩანს, ეს სიტყვები გასაგებია, მაგრამ ისინი აჩენენ კითხვებს: რა არის კოსოვო?
საიდან მოვიდნენ ალბანელები?
ვინ არიან ისინი - მუსლიმი ფანატიკოსები? თუ სეპარატისტებს?
TSB იძლევა მიუკერძოებელ გეოგრაფიულ მდებარეობას და კოსოვოს მოკლე ისტორიულ მონახაზს.
„კოსოვო არის ავტონომიური რეგიონი, როგორც სერბეთის სოციალური რესპუბლიკის ნაწილი, რომელიც მაშინ ჯერ კიდევ ფედერალური იუგოსლავიის ნაწილი იყო, საიდანაც ჯერ არც ხორვატია, არც სლოვენია, არც მაკედონია და არც ბოსნია-ჰერცეგოვინა არ გამოყოფილა. ფართობი \u003d 10,9 კმ კვადრატი, დედაქალაქი არის პრიშიტინა. რეგიონის უმეტესი ნაწილი შედგება კოსოვოსა და მეტოჰიას აუზებისგან.
მე-15 საუკუნეში კოსოვო ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა. მე-16 - მე-18 საუკუნეებში. აქ იფეთქება ანტითურქული აჯანყებები, რომლებიც სასტიკად ჩაახშეს თურქების მიერ და შედეგად, სერბების მასობრივი ემიგრაცია და ალბანელთა კოლონიზაცია.
1913 წელს კოსოვო დაყოფილია სერბეთსა და მონტენეგროს შორის და 1918 წელს მის შემადგენლობაში შევიდა სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფო. 1944 წელს გაათავისუფლეს ფაშისტური ოკუპაციისგან იუგოსლავიის სახალხო განმათავისუფლებელი არმია და ალბანეთის სახალხო განმათავისუფლებელი არმია.
აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ: ჯერ კიდევ ერთად. იმ დროს ორივე ქვეყნის კამუნისტ ლიდერებს, იოსიპ ბროზ ტიტოსა და ენვერ ხოჯას, ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ გაღვივებული სასიკვდილო სიძულვილი ერთმანეთის მიმართ, როგორც ორიოდე წლის შემდეგ, როდესაც ტიტო დაუპირისპირდა სტალინს და ხოჯა ბოლომდე დარჩა მისი მიმდევარი. . და იმ რეგიონში, სადაც ალბანელები უკვე შეადგენდნენ მოსახლეობის უდიდეს ჯგუფს, დაიღვარა მისი ქვეშევრდომები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ხოჯას.
ტიტომ ნებით დაუშვა მათ დასახლება: მარქსისტული ფრაზეოლოგიის სრული დაცვით, ის მთავარ საფრთხეს „სერბულ შოვინიზმში“ ხედავდა. საფრთხე ერთიანი იუგოსლავიისთვის, სადაც ყველას ექნება ერთი ეროვნება - "იუგოსლავი", ერთი სერბებისთვის, ხორვატებისთვის, სლოვენებისთვის და კოსოვოელი ალბანელებისთვის. ის, რომ თავად ტიტო იყო ხორვატი და კათოლიკე (ახალგაზრდობაში) აქ ოდნავი როლი არ შეასრულა.
დაარსდა 1918 წელს იუგოსლავიის სახელმწიფომ არაერთხელ შეცვალა სახელი საუკუნის ბოლომდე. თავდაპირველად მას სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფოს უწოდებდნენ 1929 წლიდან. - იუგოსლავია, 1945 წლიდან. - იუგოსლავიის ფედერაციული სახალხო რესპუბლიკა (FPRY), 1963 წლიდან. - იუგოსლავიის სოციალისტური ფედერაციული რესპუბლიკა (SFRY), 1992 წლიდან. - იუგოსლავიის ფედერაციული რესპუბლიკა (FRY). იუგოსლავია აერთიანებდა, თუმცა წარმოშობით დაკავშირებული ხალხებს, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში მიჰყვებოდნენ სხვადასხვა ისტორიულ გზას.
სერბეთის, ჩერნოგორიის, ხორვატიისა და ბოსნიის მკვიდრნი საუბრობენ ერთსა და იმავე ენაზე და, ხმელეთით, ერთი ხალხია. მაგრამ შუა საუკუნეებშიც კი ჩამოყალიბდა სამი დამოუკიდებელი სამეფო - სერბეთი, ხორვატია და ცოტა მოგვიანებით ბოსნია. ქრისტიანობა აქ მართლმადიდებლური ბიზანტიიდან მოვიდა. ხორვატია მე-17 საუკუნიდან იყო კათოლიკური უნგრეთის ნაწილი და ასევე გახდა კათოლიკე. ბოსნია და სერბეთი მე-14 - მე-15 საუკუნეებში. დაიპყრო თურქებმა. ამის შემდეგ ბოსნიის ბევრმა მცხოვრებმა ისლამი მიიღო, სერბები კი მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩნენ. სერბეთის ყველა რეგიონიდან მხოლოდ სანაპირო მონტენეგრო იყო დამოუკიდებელი თურქებისგან. დროთა განმავლობაში ჩერნოგორიელებმა დაიწყეს საკუთარი თავის განსაკუთრებული ხალხის რეალიზება. მხოლოდ 1918 წელს. იუგოსლავიის სამეფოს შექმნისას სერბეთი და მონტენეგრო გაერთიანდნენ.
სერბეთის მიწები გახდა იუგოსლავიის ბირთვი. სერბეთის დედაქალაქი - ბელგრადი - მთელი ქვეყნის დედაქალაქი იყო. ხორვატია ყოველთვის სარგებლობდა ავტონომიით, მაგრამ ყოველთვის ისწრაფოდა დამოუკიდებლობისკენ. როგორც FPRY-ის შემადგენლობაში, მან მიიღო რესპუბლიკის სტატუსი. მხოლოდ ამის შემდეგ მოიპოვეს ბოსნიამ და მონტენეგრომ გარკვეული დამოუკიდებლობა იმავე შესაძლებლობებით.
ძველი სერბო-ხორვატიული მიწების გარდა, იუგოსლავიის სახელმწიფო ასევე მოიცავდა სლოვენიას ჩრდილოეთით და მაკედონიას სამხრეთით. კათოლიკური სლოვენია IX საუკუნიდან. იყო ჯერ გერმანიის, შემდეგ ავსტრიის ნაწილი და მიზიდული იყო დასავლეთ ევროპაში. მაკედონელი სლავები აღიარებდნენ მართლმადიდებლობას, თუმცა წარმოშობით და კულტურით ისინი უფრო ახლოს იყვნენ არა სერბებთან, არამედ სხვა თანამორწმუნეებთან - ბულგარელებთან. მაკედონიაში „სერბეთის სახელმწიფოს“ წინააღმდეგ ბრძოლა კამუნისტების დროსაც არ შეწყვეტილა.
იუგოსლავიის ყველაზე დიდი არასლავური ხალხები იყვნენ უნგრელები და ალბანელები. ჩრდილოეთ სერბეთში, ვოივოდინაში ბევრი უნგრელი ცხოვრობს. 1945 წელს ვოევოდინას მიენიჭა ავტონომია. იგივე უფლებები მიენიჭა კოსოვოს და მეტოჰიას სამხრეთ სერბეთში, სადაც კომპაქტურად ცხოვრობდნენ ალბანელები, იმ ტომების შთამომავლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალკანეთში ძველი რომაელების ქვეშ, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული იყვნენ საკუთარი ძლიერი სახელმწიფოსგან. თურქეთის ბატონობის პერიოდში მათ მიიღეს დამპყრობელთა რელიგია - ისლამი. თურქეთის დაპყრობის შემდეგ ალბანეთმა მოგვიანებით მოიპოვა დამოუკიდებლობა და მეფე, შემდეგ ჩავარდა იტალიის ოკუპაციაში, შემდეგ გახდა ულტრაკომუნისტური სახელმწიფო ე.ჰოჯას მეთაურობით. როგორც ევროპის ყველაზე ჩამორჩენილი სახელმწიფო, ხოჯას მეფობის შემდეგ, ის ასევე გახდა ყველაზე ღარიბი სახელმწიფო.
მაშასადამე, მასთან შედარებით არც თუ ისე მდიდარი კოსოვო ჩანდა სამოთხედ და იქ ახალი ალბანელები შემოვარდნენ.
ალბანეთში რელიგია სოციალიზმის დროს გაუქმდა და ალბანელები არასოდეს ყოფილან რელიგიური. მაგრამ ყველა - ორივე რიტუალის მუსლიმებმაც და ქრისტიანებმაც შეინარჩუნეს წარმართული რწმენა.
ასე დაიშალა ისტორიული მოვლენები: ბევრი ალბანელი ცხოვრობს ალბანეთის ფარგლებს გარეთ. საბერძნეთში, მაგალითად, ყველა მართლმადიდებელი ალბანელი ითვლება ბერძენად, მუსლიმი ალბანელები მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ გააძევეს იქიდან, მაკედონიაში ისინი მოსახლეობის თითქმის მეოთხედია და მათი ურთიერთობა მართლმადიდებელ სლავებთან ძალიან დაძაბულია.
1913 წელს ალბანეთმა თურქეთისგან დამოუკიდებლობა მოიპოვა. თუმცა, ბევრი ალბანური დასახლება დასრულდა სხვა სახელმწიფოების - სერბეთის, მონტენეგროს, საბერძნეთის ტერიტორიაზე. იუგოსლავიის ფედერაციაში ალბანელები ბინადრობდნენ კოსოვოში.
რელიგიურმა და ეთნიკურმა კონფლიქტებმა დიდი როლი ითამაშა იუგოსლავიის ფედერაციის დაშლაში. 1991 წელს შემადგენლობა დატოვეს სლოვენიამ და ხორვატიამ, შემდეგ კი, სისხლიანი ომის შემდეგ, ბოსნიამ. 1992 წელს მაკედონიის დამოუკიდებლობა გამოცხადდა. 2001 წელს კოსოვოს ტერიტორიის უარყოფის შემდეგ, ჩერნოგორიამაც აიღო კურსი ფედერაციის დატოვებისკენ. ერთიანი იუგოსლავიის სახელმწიფოს შექმნის მცდელობა ჩაიშალა.
იუგოსლავია არის ქვეყანა, რომელიც ვერ გადარჩა X საუკუნეში. იგი ჩამოყალიბდა 1918 წელს. და დაიშალა 1999 წელს. რატომ ვერ შეინარჩუნეს ერთმანეთთან დაკავშირებული სამხრეთ სლავური ხალხები? ხშირად ამ კითხვაზე პასუხი რელიგიურ განსხვავებებში ჩანს. მართლაც, იუგოსლავიაში მცხოვრები სერბები და მაკედონელები მართლმადიდებლობას აღიარებენ, ხორვატები და სლოვენები - კათოლიციზმს, ბოსნიელები - ისლამს. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ამ ხალხებს ჩამოერთვათ დამოუკიდებლობა და იყვნენ მრავალეროვნული იმპერიების - ავსტრო-უნგრეთის და ოსმალეთის ნაწილი. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ორივე იმპერია დაინგრა და იუგოსლავიის მიწები გაერთიანდა სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფოში 1929 წლიდან. უწოდა იუგოსლავია. მას შემდეგ აქ მუდმივად მიმდინარეობს ეროვნული კონფლიქტები.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, შეერთებული შტატების და ინგლისის ლიდერები აპირებდნენ იუგოსლავიაში ძალაუფლების დაბრუნებას მეფე პეტრე 2-სთვის, რომელიც ლონდონში იმყოფებოდა - მაგრამ იმ დროისთვის ქვეყანამ უკვე ჩამოაყალიბა კამუნისტური ძალაუფლება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტიტო, რომელიც ერთად ემიგრანტების მთავრობის პრემიერ-მინისტრმა შუბაშიჩმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას არჩევნების ჩატარებისა და ერთიანი მთავრობის შექმნის შესახებ. იგი ჩამოყალიბდა 1945 წლის მარტში.
1946 წლის იანვარში მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომლის მიხედვითაც მთავრობამ ნაციონალიზაცია მოახდინა დიდი რაოდენობის მსხვილი საწარმოების, ბანკების, მიწების კონფისკაცია, თითქმის მთელი ინდუსტრია, ყველა მსხვილი კერძო საწარმო, ბანკები, რომის კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიის საკუთრება გადავიდა ხელში. სახელმწიფო.
ომისშემდგომ პირველ წლებში სსრკ რჩებოდა იუგოსლავიის მთავარ მოკავშირედ.
მაგრამ 1948 წლისთვის ურთიერთობები მკვეთრად გაუარესდა, რადგან ტიტომ სთხოვდა სსრკ-ს არ ჩარეულიყო ქვეყნის საშინაო საქმეებში. საპასუხოდ სტალინმა დაგმო იუგოსლავიის ხელმძღვანელობის „ანტიდემოკრატიული პოზიცია“. ურთიერთობები შეწყდა და FPRY-ს ეკონომიკური დახმარება შეწყდა.
სსრკ-სთან გაწყვეტამ მძიმე გავლენა მოახდინა იუგოსლავიის ეკონომიკაზე. ხელახლა შემოიღეს ბარათები.
სტალინის გარდაცვალების შემდეგ სსრკ-სთან ურთიერთობა კვლავ განახლდა, მაგრამ როდესაც ტიტომ დაგმო ჩეხოსლოვაკიაში ხუთი სოციალისტური ქვეყნის ჯარების შეჭრა, საბჭოთა კავშირის პოლიტიკას უწოდა "წითელი იმპერიალიზმი", ურთიერთობები კვლავ გაწყდა. მაგრამ იმ დროისთვის იუგოსლავიაში წარმატებები თავისთავად ლაპარაკობდა: ომისშემდგომი 20 წლის განმავლობაში სამრეწველო წარმოება სამჯერ გაიზარდა, ხოლო ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი 2,5-ჯერ გაიზარდა. მაგრამ სამოციანი წლების დასაწყისისთვის იუგოსლავიის ინდუსტრიის განვითარება შემცირდა და ქვეყანაში უკმაყოფილება დაიწყო. ჩამორჩენილი რესპუბლიკები: კოსოვოსა და მეტოჰიას პროვინცია, ბოსნია, მაკედონია მოითხოვდნენ ქვეყანაში ცვლილებებს. უფრო განვითარებულებს - ხორვატიას და სლოვენიას - არ სურდათ საკუთარი მოგების გაზიარება ღარიბ რესპუბლიკებთან.
იუგოსლავიაში დაიწყო უკმაყოფილება, შიდა განხეთქილება. დაიწყო ნაციონალიზმის გაჩენა.
1971 წელს დაიწყო შეიარაღებული შეტაკებები ხორვატებსა და სერბებს შორის, რადგან ხორვატები მოითხოვდნენ თავიანთი უფლებების გაფართოებას, ფედერაციისგან გამოყოფამდე.
1987 წელს ეთნიკური კონფლიქტი კოსოვოს ავტონომიურ პროვინციაში დაიწყო. ნაციონალისტები აღორძინდნენ იუგოსლავიის სხვა მხარეებშიც.
ცენტრალურ ხელისუფლებას არ გააჩნდა ძალა, წინააღმდეგობა გაეწია ქვეყნის დაშლას. სერბეთი, მონტენეგრო და მაკედონია ახლა ერთიანობის მომხრენი იყვნენ.
1991 წლის ივლისში ხორვატიამ და სლოვენიამ დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს. იუგოსლავიის არმია მაშინვე შევიდა ამ რესპუბლიკების ტერიტორიაზე და ცდილობდა ძალით შეენარჩუნებინა ისინი ერთი სახელმწიფოს შემადგენლობაში. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ხანგრძლივი ომი, რომელმაც არა მხოლოდ გაანადგურა იუგოსლავია, არამედ გაანადგურა სოციალისტური ეკონომიკა, რომელსაც პრეზიდენტი ტიტო აშენებდა.
კრიზისი იუგოსლავიაში.
იუგოსლავიის ხალხთა ისტორიული განვითარება განსხვავებულად მიმდინარეობდა: ზოგი საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა თურქეთის უღლის ქვეშ, ზოგიც ჰაბსბურგების სახელმწიფოს ნაწილი იყო; ზოგი იარაღით ხელში გათავისუფლებისთვის იბრძოდა, ზოგიც დამპყრობლების ძალაუფლების დაცემას ელოდა. მაგრამ ერთიანი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის შემდეგ 1918 წ. მასში შესულ ხალხებს შორის წარმოიშვა წინააღმდეგობები. 1940 წლის ბოლოსთვის კომუნისტური რეჟიმის დამყარებამ ვერ გადაჭრა ეს წინააღმდეგობები. მათი მაგალითია ალბანელებსა და სერბებს შორის ხანგრძლივი კონფლიქტი კოსოვოსა და მეტოჰიას ისტორიული რეგიონის გამო.
იუგოსლავიის და ალბანეთის ისტორიულ მეცნიერებაში ჯერ კიდევ არსებობს კამათი ალბანელების წარმომავლობისა და მათი საგვარეულო მიწების შესახებ. სერბეთის მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიული ინსტიტუტის დირექტორმა ს.ტერზიჩმა აღნიშნა, რომ სადავო რეგიონები კოსოვო და მეტოჰია არასოდეს ეკუთვნოდა ალბანურ სახელმწიფოს, მაგრამ მე-17 საუკუნიდან. იყვნენ სერბების შუა საუკუნეების ქვეყნის ნაწილი. ალბანეთში, პირიქით, მიაჩნიათ, რომ კოსოვო ყოველთვის ალბანელებს ეკუთვნოდათ.
წლებში ბულგარეთმა, საბერძნეთმა, სერბეთმა და ჩერნოგორიამ მოიგეს პირველი ბალკანეთის ომი თურქეთთან. გაფართოვდა გამარჯვებული ქვეყნების ტერიტორიები. დიდი ბრიტანეთის, საფრანგეთისა და რუსეთის დიპლომატიური ძალისხმევით გამოცხადდა დამოუკიდებელი ალბანეთი (1912), მაგრამ კოსოვოსა და მეტოჰიას გარეშე, თუმცა იქ ალბანელი მოსახლეობა ჭარბობდა. სერბეთის მთავრობა არ დათანხმდა რაიმე დათმობაზე ამ ტერიტორიებთან დაკავშირებით, მათი ხალხის „წმინდა მიწად“ მიიჩნია და კოსოვო და მეტოჰია სერბეთში წავიდა. დაიწყო სერბების მასობრივი დაბრუნება ამ უძველეს მიწებზე.
1939 წელს კოსოვოსა და მეტოჰიას უმეტესი ნაწილი მუსოლინის მიერ შექმნილ „დიდ ალბანეთში“ დასრულდა, საიდანაც იმ დროს ჯიუტად ასახლებდნენ „არაალბანელებს“. 1942 წლის ივნისში, მ. კრაიამ, „დიდი ალბანეთის“ მთავრობის პრემიერ-მინისტრმა, ღიად განაცხადა: „... ძალისხმევა უნდა განხორციელდეს, რათა ყველა სერბ-მოხუცი განდევნოს კოსოვოდან... საბოლოოდ გადასახლება.
ბანაკი ალბანეთში. და სერბ-ემიგრანტები უნდა დაიღუპოს. „ამერიკის დაზვერვის სამსახურის მონაცემებით 1941 წლის აპრილიდან. 1942 წლის აგვისტომდე ალბანელებმა გაანადგურეს დაახლოებით 10 ათასი სერბი, ხოლო სერბი ლტოლვილების რაოდენობამ ოკუპაციის წლებში 100 ათას ადამიანს მიაღწია. თუმცა, მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, კოსოვო და მეტოჰია კვლავ გახდა იუგოსლავიის ნაწილი, მაგრამ უკვე როგორც ავტონომიური რეგიონი.
კოსოვოს ალბანელები ითხოვენ.
თუმცა, კოსოვოს ალბანელები არ იყვნენ კმაყოფილი თავიანთი ბედით ახალ იუგოსლავიაში. ყოველ შემთხვევაში, ასე უთხრა სსრკ-ს ხელმძღვანელობას ალბანეთის მინისტრთა საბჭოს თავმჯდომარემ ენვერ ხოჯამ. 1949 წელს ის წერდა ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალურ კომიტეტს: „... კოსოვოსა და მეტოჰიის ალბანეთის ეროვნული უმცირესობის დემოკრატიული და ეროვნული უფლებები საერთოდ არ არის დაცული. არანაირი კავშირი ალბანეთთან! „კოსოვოს ავტონომიის მინიჭება, იქ ალბანური სკოლების გახსნა ხოჯამ დემაგოგიად მიიჩნია, რადგან მათი იდეალი [კოსოვოს ალბანელების] – ალბანეთთან კავშირი – უმნიშვნელო რჩებოდა.
იუგოსლავიის კანონმდებლობა თანდათან აფართოებდა ავტონომიური რეგიონების უფლებებს. 1963 წლის კონსტიტუციის მიხედვით ეროვნულ უმცირესობებს ეწოდათ ეროვნება, ავტონომიურ რეგიონებს - ტერიტორიები. 1974 წლის კონსტიტუციის მიხედვით ავტონომიურმა ოლქებმა მიიღეს უფლებამოსილება დამოუკიდებლად გადაეწყვიტათ ყველა საკითხი, რომელიც მათ შიდა ცხოვრებას ეხებოდა. მათ ორმაგი სტატუსი ჰქონდათ: ჯერ ერთი, ისინი იყვნენ სერბეთის განუყოფელი ნაწილი და მეორეც, ფაქტობრივად იგივე უფლებები ჰქონდათ SFRY-ში, რაც თავად რესპუბლიკას. თუმცა, ავტონომიური პროვინცია სერბეთს ვერ გამოეყო. ამიტომაც კოსოვოში მუდმივად იყო მოწოდებები პროვინციას რესპუბლიკის სტატუსის მინიჭების შესახებ. ვინაიდან ალბანელები ფედერაციაში სიდიდით მეოთხენი იყვნენ, მათ თავიანთი მოთხოვნები გამართლებულად მიიჩნიეს.
ალბანეთ-სერბეთის კონფლიქტის დასაწყისი.
1956 წელს სერბეთის უშიშროების სამსახურმა აღმოაჩინა რამდენიმე არალეგალური ჯგუფი, რომლებიც ალბანეთის საიდუმლო სამსახურებმა მიატოვეს კოსოვოში მიწისქვეშა ორგანიზაციების შესაქმნელად. ორმოცდაათიანი წლების ბოლოს და სამოციანი წლების დასაწყისში კოსოვოში აქტიურობდა რევოლუციური მოძრაობა ალბანელთა გაერთიანებისთვის, ადემ დემანჩის მეთაურობით. მოძრაობის წესდებაში ნათქვამია: „მთავარი და საბოლოო მიზანი... არის იუგოსლავიის მიერ ანექსირებული სკიპტარის ტერიტორიების განთავისუფლება და მათი გაერთიანება ალბანეთის დედასთან“.
ალბანელმა სეპარატისტებმა მოაწყვეს პროვოკაციები: ბილწავდნენ ეკლესიებსა და ძეგლებს, აშინებდნენ მართლმადიდებელ მოსახლეობას. 1968 წელს პროვინციაში გაიმართა ნაციონალისტი ალბანელი ახალგაზრდების მასობრივი დემონსტრაციები, რომლებიც პოლიციამ ჩაახშო.
1973 წელს პრიშიტინის რაიონულმა სასამართლომ პატიმრობა მიუსაჯა ჰ. ჰაიზერაის, რომელიც საკუთარ თავს „კოსოვოს რესპუბლიკის“ „თავდაცვის მინისტრად“ უწოდებდა, და კიდევ 13 ადამიანს, რომლებმაც ადამიანები „კოსოვოს არმიის“ რაზმებში აიყვანეს. ახალწვეულებმა სამხედრო მომზადება ჩრდილოეთ ალბანეთში გაიარეს.
1981 წლის მარტი კოსოვოში არეულობა დაიწყო. აქციის მონაწილეებს ეჭირათ ბანერები "კოსოვო - რესპუბლიკა", "ჩვენ ალბანელები ვართ და არა იუგოსლაველები", "კოსოვო - კოსოველები". ამ მოვლენების ერთ-ერთი მონაწილე წერდა: „... დემონსტრაციები გარკვეულწილად იყო რეაქცია სერბული ნაციონალიზმის გაძლიერების ტენდენციებზე და ბელგრადის მიერ ალბანელების მიმართ გამოცხადებულ დესტრუქციულ პოლიტიკაზე. ჩვენ ვცდილობდით თავის დაცვას კოსოვოს რესპუბლიკის შექმნით, რადგან გვჯეროდა, რომ ეს იყო ერთადერთი გარანტი იმისა, რომ ვიქნებოდით დამოუკიდებლები, ისევე როგორც მაკედონია ან მონტენეგრო“. სეპარატისტები ალბანეთის აქტიური მხარდაჭერით სარგებლობდნენ. სატელევიზიო და რადიო გადაცემები მეზობელი ქვეყნიდან თითქმის მთელ კოსოვოში მიდიოდა. ადგილობრივი ნაციონალისტები სერბებსა და ჩერნოგორიელებს ფიზიკური განადგურებით ემუქრებოდნენ, ცეცხლს უკიდებდნენ მათ სახლებს, იძულებით დაიკავეს მიწა, რათა აიძულონ სლავები დაეტოვებინათ რეგიონი. უკვე 1981 წლისთვის. 635 დასახლებიდან მხოლოდ 216 იყო სერბული.10 წლის განმავლობაში კოსოვოში ალბანური ტერორი მეფობდა. 1991 წლისთვის სერბეთის მოსახლეობა იქ 10%-ზე ნაკლები დარჩა. ერთ სულ მოსახლეზე ეკონომიკური მაჩვენებლების მიხედვით, კოსოვოსა და მეტოჰიას ავტონომიური პროვინცია მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა სხვა რეგიონებს: მაგალითად, პროვინციაში წარმოებული სოციალური პროდუქტის რაოდენობა 1980 წელს 72%-ით ნაკლები იყო ეროვნულ საშუალო მაჩვენებელზე. უმუშევრობა 30%-ით აღემატებოდა საშუალო იუგოსლავიას: 800 ათასზე მეტმა კოსოველმა ვერ იპოვა სამუშაო. ამ დისპროპორციის მიზეზი მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა იყო. ამ მხრივ კოსოვო პირველ ადგილზეა იუგოსლავიაში. მთელი ის სახსრები და რესურსი, რომელიც ქვეყანამ ავტონომიაში გაგზავნა, „შეჭამა“. გასაკვირი არ არის, რომ ის, რაც ხდება, გამოიწვია, ერთი მხრივ, იუგოსლავიის სხვა რესპუბლიკების საყვედურები და, მეორე მხრივ, თავად ალბანელების უკმაყოფილება, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ისინი არ იღებდნენ ფულს განვითარებისთვის. რეგიონი.
ექსპერტების აზრით, კოსოვოში „ალბანიზაციას“ და სამხედრო ფორმირებების ზრდას დიდწილად განათლების სისტემამ შეუწყო ხელი. ტირანიდან ასობით მასწავლებელი და პროფესორი ჩამოვიდა აქ, ადგილობრივი მასწავლებლები კი ალბანეთში გადამზადდნენ. აშშ-ის მომავალი ელჩი იუგოსლავიაში ლოურენს იგლბერგერი 1974 წელს. შენიშნა, რომ იუგოსლაველები გამუდმებით ხარჯავენ ენერგიას ანტიკომუნისტური ემიგრაციის წინააღმდეგ საბრძოლველად, არ ესმით, რომ პრიშიტინაში იუგოსლავიის საფლავს თხრიან. „თქვენ გაუხსენით მათთვის [კოსოვო ალბანელებს] ერთ-ერთი უდიდესი უნივერსიტეტი იუგოსლავიაში...“ თქვა იგლბერგერმა, „გაწვრთნეთ...პოლიტოლოგები, სოციოლოგები, ფილოსოფოსები, ვიდრე თავად შექმნით მომავალი უკმაყოფილო ადამიანების დიდ არმიას, რომლებსაც არ სურთ ისინი და არც ისინი. შეუძლია რაიმე სერიოზული გააკეთოს.“ რომლებიც ხვალ გამოვლენ ქუჩაში და მოითხოვენ თავიანთ სახელმწიფოს და თავიანთ რესპუბლიკას“.
ორი საზოგადოება.
1980-იანი წლების ბოლოს სიტუაცია პროვინციაში მკვეთრად გაუარესდა, როდესაც კოსოვოს პარტიის ლიდერები თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. მათ შორის იყო ალბანელებში პოპულარული აზემ ვლასი. საპროტესტო გამოსვლები გაიმართა პრიშიტინასა და სხვა ქალაქებში, ხოლო 1989 წლის თებერვალში. მაღაროელები გაიფიცნენ, იუგოსლავიის კომუნისტების კავშირის ცენტრალური კომიტეტიდან ვლასიას გარიცხვის წინააღმდეგი. რეგიონში განვითარებულმა მოვლენებმა ქვეყანაში დიდი რეზონანსი გამოიწვია. სლოვენიაში მოსახლეობამ მხარი დაუჭირა მაღაროელებს, სერბეთში კი დაგმეს და მოითხოვეს მთავრობისგან სასწრაფო ზომების მიღება სიტუაციის სტაბილიზაციისთვის. 1989 წლის 3 მარტი SFRY-ის პრეზიდიუმმა კოსოვოში კომენდანტის საათი შემოიღო.
1987 წლის აპრილში, კოსოვოს ველზე გამოსვლისას, პარტიის ფუნქციონერმა სლობოდან მილოშევიჩმა პირველად ისაუბრა იუგოსლავიაში სერბეთის უსამართლო მოპყრობაზე და სერბ ხალხს დაცვას დაჰპირდა. ეს სპექტაკლი აღიქმებოდა სერბეთის ეროვნულ პროგრამად. 1988 წელს მან მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოაწყო ე.წ. ჭეშმარიტების შეხვედრები. თავიანთ ეროვნულ გრძნობებსა და პრობლემებზე საუბრის შესაძლებლობით გამხნევებული ხალხი სკანდირებდა მილოშევიჩის სახელს და ატარებდა მის პორტრეტებს. 1980-იანი წლების ბოლოს მილოშევიჩი გახდა დე ფაქტო „სერბეთის ხელშეუხებელი პოლიტიკური მმართველი“.
რესპუბლიკურ ხელმძღვანელობაში ჭარბობდა თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც კონსტიტუცია 1974 წ. დაასუსტა სერბეთი, ჩამოართვა მას საკუთარი სახელმწიფოს შექმნის უფლება. პარალელურად დაიწყო ავტონომიური რეგიონების უფლებების შეზღუდვის კამპანია.
მიღებულია სერბეთის ასამბლეის (პარლამენტის) მიერ 1989 წლის მარტში საკონსტიტუციო ცვლილებებს, რომლებიც ართმევდა ავტონომიურ რაოდენობას პოლიტიკურ უფლებებს, კოსოვოს ალბანელები მტრულად შეხვდნენ. კოსოვოს სტატუსის ცვლილების საპასუხოდ, აქ დაიწყო დემონსტრაციები და შეტაკებები პოლიციასთან, რომელიც იმ მომენტიდან მასიური გახდა. 1990 წლის იანვარში დემონსტრაციებში უკვე 40 000-მდე ალბანელი მონაწილეობდა. 1990 წლის 2 ივლისი პროვინციულ ასამბლეაზე ალბანელმა დელეგატებმა მიიღეს საკონსტიტუციო დეკლარაცია კოსოვოს რესპუბლიკად გამოცხადების შესახებ. შემდეგ რესპუბლიკურმა კრებამ დაითხოვა საოლქო კრება, რითაც დაასაბუთა თავისი გადაწყვეტილება ავტონომიაში საზოგადოებრივი წესრიგის არაერთი დარღვევით.
დაშლილი ასამბლეის დელეგატები 1990 წლის 7 სექტემბერი სრული საიდუმლოებით მიიღო "კოსოვოს რესპუბლიკის" კონსტიტუცია. რეგიონში დაიწყო სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის კამპანია, დაიწყო მასობრივი განუსაზღვრელი გაფიცვა. ალბანელმა მასწავლებლებმა არ მიიღეს ახალი სასკოლო პროგრამა და მოითხოვეს, რომ ბავშვებს ალბანური პროგრამები მშობლიურ ენაზე ესწავლათ.
მაშინ, როცა სკოლისა და უნივერსიტეტის მასწავლებლების დიდი ნაწილი, ეთნიკური ალბანელები, დაითხოვეს საჯარო სამსახურიდან, ფუნქციონირებდა მიწისქვეშა ალბანური უნივერსიტეტი. არალეგალური განათლების სისტემა მოიცავდა 400 000 ბავშვს და 15 000 სტუდენტს. შედეგად, მთელი რეგიონი დაიყო 2 პარალელურად - ალბანურ და სერბულ საზოგადოებად. თითოეულს ჰქონდა თავისი ეკონომიკა, მართვის სისტემა, განათლება, კულტურა.
ბრძოლა გამოყოფისთვის.
1990 წელს, ოთხ ათწლეულზე მეტი კომუნისტური ავტოკრატიის შემდეგ, SFRY-ში დაიწყო მრავალპარტიული სისტემის ჩამოყალიბება. ასევე გაჩნდა ალბანური პოლიტიკური ორგანიზაციები: კოსოვოს დემოკრატიული ლიგა (DLK), დემოკრატიული მოქმედების პარტია, დემოკრატიული მუსლიმური რეფორმის პარტია. LDK გახდა ყველაზე დიდი პოლიტიკური ორგანიზაცია რეგიონში და მისი ლიდერის, დისიდენტი მწერლის იბრაგიმ რუგოვის ავტორიტეტი უდავო იყო. რუგოვამ თავის მხარდამჭერებს მოუწოდა მშვიდობიანი წინააღმდეგობის გაწევისკენ "სერბულ ოკუპაციას", სერიოზული შეტაკებების შედეგების შიშით.
1991 წლის სექტემბერში კოსოვოს ალბანელებმა რეგიონის დამოუკიდებლობის შესახებ რეფერენდუმი გამართეს და ერთხმად დაუჭირეს მხარი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნას. 1992 წლის 24 მაისი აქ გაიმართა საპრეზიდენტო და საპარლამენტო არჩევნები. სერბეთის ხელმძღვანელობამ არჩევნები უკანონოდ გამოაცხადა, თუმცა საარჩევნო კამპანიაში არ ჩარეულა. მასში სერბები არ მონაწილეობდნენ. ალბანელთა 95%-მა ხმა მისცა იბრაჰიმ რუგოვას, როგორც "კოსოვოს რესპუბლიკის" პრეზიდენტს, 78%-მა კი მის პარტიას (დნმ).
რუგოვამ ბევრი გააკეთა იმისთვის, რომ დასავლეთის მმართველი წრეების ყურადღება კოსოვოს პრობლემაზე მიექცია. მან სთხოვა მათ გაეროს სამშვიდობო ძალების და ნატოს ჯარების ავტონომიის დაფიქრება. მაკედონიისა და მონტენეგროს ალბანებით დასახლებული რაიონები ასევე არასოდეს ყოფილა გამორიცხული კოსოვო ალბანელთა გეგმებიდან.
რუგოვას თავიდანვე სჯეროდა, რომ კოსოვო იქნებოდა დამოუკიდებელი რესპუბლიკა "ღია სერბეთისთვის და ალბანეთისთვის", ალბანელები მონტენეგროში მიიღებდნენ ავტონომიას, ხოლო მაკედონიაში ისინი მიიღებდნენ "სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხის სტატუსს" რესპუბლიკაში. თუმცა, 1994 წლის შემოდგომიდან რუგოვამ სულ უფრო და უფრო დაიწყო საუბარი კოსოვოს ალბანეთთან გაერთიანებაზე.
1996 წლის გაზაფხულზე რეგიონში დაძაბულობა კვლავ გაიზარდა. სერბის მიერ ალბანელი ახალგაზრდის მკვლელობამ გამოიწვია ალბანელი ბოევიკების საპასუხო ქმედებები: თავდასხმები პოლიციელებზე, კაფეში სტუმრების სიკვდილით დასჯა და ა.შ. ხელისუფლებამ განახორციელა მასობრივი დაპატიმრებები. საერთაშორისო საზოგადოებამ სერბეთის ხელმძღვანელობა დაადანაშაულა ადამიანის უფლებების დარღვევაში, ფიზიკურ ძალადობასა და დაკავებულთა წამებაშიც კი.
ალბანელებმა დაკარგეს რწმენა სერბეთის ხელისუფლებასთან სამშვიდობო მოლაპარაკებების ეფექტურობის მიმართ და ახლა მათ მთელი იმედები ამყარეს კოსოვოს განმათავისუფლებელ არმიაზე (KLA), რომელიც მოქმედებდა ტერორისტული მეთოდებით. მისი პოლიტიკური და სამხედრო ხელმძღვანელობის მიზანი იყო სერბებისგან თავისუფალი ტერიტორიის შექმნა და გაფართოება. ამოცანა იყო მათი ბრძოლის ეროვნულ-განმათავისუფლებელ ბრძოლად აღიარება და საერთაშორისო ორგანიზაციების მხარდაჭერით იუგოსლავიისგან გამოყოფა. ამის შემდეგ დაიგეგმა კოსოვოს, მონტენეგროსა და მაკედონიის იმ ტერიტორიების გაერთიანება, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობას ეთნიკური ალბანელები შეადგენდნენ.
1998 წლის დასაწყისში KLA-ს ბოევიკებმა სერბეთის პოლიციასთან რამდენიმე შეიარაღებული შეტაკების პროვოცირება მოახდინეს, მოამზადეს აფეთქებები მაკედონიის ქალაქებში გოსტივარში, კუმანოვოსა და პრილენში, რომლის დროსაც მშვიდობიანი მოქალაქეები დაიღუპნენ. სერბების გარდა, დაზარალდნენ ერთგული ალბანელებიც, რომლებსაც ბრძოლა არ სურდათ. კათოლიკე ალბანელებმა შიშით დატოვეს მეტოხური სოფლები, რათა თავიდან აიცილონ იძულებითი მობილიზაცია ტერორისტულ ჯგუფებში.
მოლაპარაკებებიდან დაბომბვამდე.
1997 წლიდან საერთაშორისო თანამეგობრობა შეუერთდა კოსოვოს პრობლემის მოგვარებას. 1997 წლის ნოემბერი საფრანგეთისა და გერმანიის საგარეო საქმეთა მინისტრებმა გამოთქვეს ინიციატივა, მიენიჭათ რეგიონს სპეციალური „შუალედური“ სტატუსი, რომელიც განკუთვნილია გარდამავალი პერიოდისთვის. ამ ინიციატივის თანახმად, შემოთავაზებული იყო საერთაშორისო ორგანიზაციების დახმარებით შეიქმნას „ოპტიმალური პირობები კოსოვოს მშვიდობიანი პოლიტიკური გასასვლელად სერბეთის იურისდიქციისგან“.
კოსოვოში კონფლიქტის მოგვარებაში მონაწილეობის თაობაზე ნატოც 1997 წლის აგვისტოში მიმართა. აფრთხილებდა იუგოსლავიის ინტერვენციას კონფლიქტში, რომლის მიზანი იყო „აღკვეთოს შემდგომი სისხლისღვრა“. მაშინაც კი, სერბეთის ჯარების წინააღმდეგ საჰაერო დარტყმები განიხილებოდა კოსოვოში სამხედრო მოქმედების ყველაზე სავარაუდო სცენარად. რთულია ბელგრადის მიმართ ყველაზე მკაცრი ზომების გამოყენება, სამხედრო ინტერვენციით ეკონომიკურ სანქციებამდე.
1998 წლის სექტემბერში გაეროს უშიშროების საბჭომ მიიღო რეზოლუცია No. 000, რომელიც ავალდებულებდა იუგოსლავიის ფედერაციის ხელმძღვანელობას შეეწყვიტა ცეცხლი და დაეწყო სამშვიდობო მოლაპარაკებები კოსოვოს ალბანელებთან. თუმცა, ალბანური მხარე დიდი ხნის განმავლობაში უარს ამბობდა ბელგრადთან მოლაპარაკებაზე, რასაც დასავლეთი დაჟინებით მოითხოვდა. 1998 წლის ოქტომბრის დასაწყისში სიტუაცია დაიძაბა: საომარი მოქმედებები კვლავ დაიწყო კოსოვოში და ნატო დაემუქრა, რომ გაეროს სანქციების გარეშე, იუგოსლავიაზე საჰაერო დარტყმებს განახორციელებდა, თუ სერბეთის პოლიციის ძალები და ჯარები გააგრძელებდნენ ოპერაციებს რეგიონში.
ამ გარემოებების გავლენით 1998 წლის 13 ოქტომბერი. მილოშევიჩმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას აშშ-ს წარმომადგენელ რიჩარდ ჰოლბრუკთან. მას უნდა გაეყვანა სერბული ძალები რეგიონიდან და იქ გაეყვანა ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაციის (ეუთო) 2000 დამკვირვებელი. სერბული მხარის სერიოზული დათმობების მიუხედავად, გაეროს უშიშროების საბჭოს №000 რეზოლუციაში ნათქვამია, რომ იუგოსლავია იყო „მუდმივი საფრთხე მშვიდობისა და უსაფრთხოებისთვის რეგიონში“.
სამშვიდობო კონფერენცია, რომელიც კოსოვოს პრობლემას უნდა განეხილა, 1999 წლის 6 თებერვალს დაიწყო. რამბუიეში (საფრანგეთი). თუმცა მხარეთა დელეგაციებს განსახილველად შესთავაზეს „კოსოვოსა და მეტოჰიაში მშვიდობისა და თვითმმართველობის შესახებ დროებითი ხელშეკრულების“ მხოლოდ ნაწილი. შეთანხმების მთელი ტექსტი მხოლოდ მოლაპარაკებების დამთავრების დღეს გახდა ცნობილი. აღმოჩნდა, რომ სერბეთის დელეგაციამ დოკუმენტის დაახლოებით 70% პირველად ნახა. იუგოსლავიის მხარემ განაცხადა, რომ მოლაპარაკებები უნდა გაგრძელდეს, მკაფიოდ განისაზღვროს პროვინციის ავტონომიის ელემენტები და დაადასტუროს როგორც სერბეთის, ისე მთლიანად იუგოსლავიის ტერიტორიული მთლიანობა. კოსოვოელების დელეგაციამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ისინი ხელს მოაწერენ შეთანხმებას, თუ 3 წელიწადში კოსოვოს ალბანელ მოსახლეობას დამოუკიდებლობის შესახებ რეფერენდუმის ჩატარების საშუალება მიეცემა. აშშ-ს წარმომადგენლები არ დათანხმდნენ დოკუმენტის განხილვის გახანგრძლივებას და განაცხადეს, რომ შემოთავაზებული ტექსტი მოლაპარაკებების მეორე რაუნდის პირველ დღეს უნდა გაფორმდეს. ფაქტობრივად, იუგოსლავიის ფედერაციულმა რესპუბლიკამ მიიღო ულტიმატუმი: თუ მისი დელეგაცია ხელს მოაწერს სამშვიდობო შეთანხმებას, ნატოს ჯარები შევლენ რეგიონის ტერიტორიაზე, თუ ხელს არ მოაწერს, ბომბები დაეცემა სერბეთს.
მოლაპარაკებების მეორე რაუნდი დაიწყო პარიზში 1999 წლის 15 მარტს. სერბეთმა მოითხოვა მისი მთლიანობის გარანტიები. კოსოვოელებმა უარი თქვეს მათ მიცემაზე. მოლაპარაკებები შეჩერდა. ალბანეთის დელეგაციას მიეცა საშუალება ცალმხრივად მოეწერა ხელი ხელშეკრულებას. შეერთებულმა შტატებმა და ნატომ დაიწყეს მზადება "მოლაპარაკებების წარუმატებლობის დამნაშავის" დასჯისთვის. 24 მარტს ნატომ იუგოსლავიაზე პირველი სარაკეტო და დაბომბვა დაიწყო.
ნატოს სადამსჯელო მოქმედება რამდენიმე კვირა გაგრძელდა და მისი შედეგები საშინელი იყო. მხოლოდ პირველი 14 დღის განმავლობაში 430 თვითმფრინავმა განახორციელა 1000-ზე მეტი დაბომბვა, გასროლა 800 საკრუიზო რაკეტა და ჩამოაგდო დაახლოებით 3000 ათასი ასაფეთქებელი ნივთიერება. ბომბები მოხვდა არა მხოლოდ სამხედრო ობიექტებზე. დაზარალდა ეროვნული პარკები და ნაკრძალები, პეტროვარადინის ციხე, შუა საუკუნეების მონასტრები და სალოცავები. ბომბები ჩამოვარდა ქალაქებზე, გაანადგურა ლტოლვილთა ცენტრები, საავადმყოფოები, წყლის მილები, ხიდები, სკოლები, კერძო სახლები, ბიზნესი, სატელეფონო სადგურები, მაგისტრალები, საწყობები და ა.შ.
2000 წელს სერბები კვლავ იძულებულნი იყვნენ ნატოს ჯარებს აძლევდნენ კოსოვოს კონტროლის უფლებას. თუმცა ავტონომიაში მშვიდობა არასოდეს დამყარებულა. ალბანელმა ბოშებმა, ნატოს სამშვიდობო ძალების არსებობის მიუხედავად, დაუსჯელად განდევნეს რეგიონიდან სლავური და ბოშა მოსახლეობა. 2001 წლისთვის კონფლიქტმა გადალახა კოსოვოს საზღვრები - ალბანელებმა საომარი მოქმედებები მაკედონიაში დაიწყეს. 2001 წლის არჩევნებში კოსოვოში გაიმარჯვეს რუგოვას მომხრეებმა, რომლებიც რეგიონის დამოუკიდებლობის საერთაშორისო აღიარებას ცდილობდნენ.
ჩვენი დღეები: კოსოვოს ხოცვა-ჟლეტის გაგრძელება...
ხუთი წლის წინ ნატოს ძალებმა იუგოსლავიის არმია კოსოვოდან გააძევეს. უდავოა, რომ კოსოვოს სერბების შემდეგ რეგიონს ნატოს სამშვიდობოებიც დატოვებენ. წარუმატებელი მისია კი შესაძლოა კატასტროფად იქცეს, რომელიც კოსოვოს სცილდება.
ნატოს ჯარების მიერ ოპერაციის დაწყების შემდეგ, კოსოვოს სერბები უცხოები აღმოჩნდნენ თავიანთ ქვეყანაში, ისინი ათიათასობით გააძევეს საკუთარი ქალაქებიდან და სოფლებიდან, დახოცეს. რეგიონში ყოველ კვირას იწვოდა სერბული სახლები და ეკლესიები. და მხოლოდ ალბანელი ბოევიკების მიერ განხორციელებული საშინელი პოგრომის შემდეგ, ნატოს სარდლობამ საბოლოოდ გააცნობიერა, რომ სისხლიანი მოვლენები კვლავ დაიწყო.
მაგრამ მთელი 20 000-კაციანი სამშვიდობო არმია უძლური იყო ალბანეთის დაღუპვის წინაშე.
სასტიკი პოგრომის მიზეზი ალბანელი მოზარდების გარდაცვალება გახდა, რომლებიც გაურკვეველ ვითარებაში მდინარე იბარში დაიხრჩო. შემაშფოთებელია ის ფაქტი, რომ მოვლენები, თითქოს სპეციალურად ემთხვეოდა „ალბანელთა სერბული უღლისგან განთავისუფლების“ მეხუთე წლისთავს, ვიღაცამ ოსტატურად გააფუჭა კონფლიქტი, რომელიც მთელი ამ წლების განმავლობაში დნებოდა. რამდენიმე დღეში დაიწვა სამი ათეული მართლმადიდებლური ეკლესია და, სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, 400-მდე სერბული კომლი. რამდენიმე ათეული სერბი დაიღუპა და ასობით და ათასობით, სამშვიდობოების დაცვის იმედი აღარ ჰქონდათ, ღამით გაიქცნენ.
ახალი პოგრომების მოსალოდნელია ნებისმიერ დროს და კოსოვოს ნებისმიერ ნაწილში, სადაც ჯერ კიდევ სერბები არიან. შეძლებს თუ არა საერთაშორისო კონტიგენტი მათ აღკვეთას? რატომ იყო საერთოდ ომის დაწყება, ჯარისკაცების და მშვიდობიანი მოსახლეობის შეწირვა? ყველაფერი იქ დასრულდა, სადაც დაიწყო – ეთიკური წმენდა. და წარუმატებელი „სამშვიდობო შემოჭრა“ სხვა სახელმწიფოს საშინაო საქმეებში დამაჯერებელი საბაბით ჩარევა აღმოჩნდა.
ამჟამად კოსოვოს სერბები უიმედო, საშინელ მდგომარეობაში არიან. ისინი არ დაელოდნენ სამხედრო დაცვას ნატოს სამშვიდობოებისგან. ბევრი სერბი ფსიქიკური და ფიზიკური რღვევის ზღვარზეა. შექმნილ ვითარებაში, ნატოს სიყრუესთან ერთად, ისინი ბედის წყალობაზე დარჩებოდნენ, რომ არა რუსეთი, რომელიც მათ ჰუმანიტარულ დახმარებას უწევს.
ი. ივანოვმა ტელევიზიით გამოსვლისას განაცხადა, რომ ახლად გაჩაღებულ კონფლიქტში არსებული წესრიგისა და არეულობის პირობებში, რუსი სამშვიდობოები კოსოვოში არ გაიგზავნება. ჰუმანიტარული დახმარება გაგრძელდება. ამ დროს R.F. ააშენებს კარვების ბანაკებს, მიაწოდებს მედიკამენტებს, საკვებს და ნივთებს. ჯერჯერობით არავინ იცის რით შეიძლება დასრულდეს ეს ყველაფერი და დასრულდება თუ არა...
იუგოსლავიის ლიდერების ორი პოლიტიკური პორტრეტი:
იოსიპ ბროზ ტიტო.
პრეზიდენტი ტიტო იუგოსლავიას 35 წლის განმავლობაში მართავდა. იგი შეპყრობილი იყო ეთნიკური ერთიანობის იდეით. ტიტო მისი პარტიზანული მეტსახელია.
პირველ მსოფლიო ომში იგი გაიწვიეს ავსტრია-უნგრეთის ჯარში. იგი იბრძოდა ფრონტზე, მაგრამ 1915 წლის მარტში რუსებმა ტყვედ ჩავარდა, მძიმე ჭრილობა მიიღო. იგი დიდხანს მკურნალობდა საავადმყოფოში, შემდეგ გადაიყვანეს ურალის სამხედრო ტყვეთა ბანაკში, სადაც ბოლშევიკმა მუშებმა ახალგაზრდას მარქსისტული სწავლებები გააცნეს.
1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ იოსიპი პეტროგრადში ჩავიდა, მაგრამ დააპატიმრეს და გაგზავნეს ომსკში. იქ ის შეუერთდა წითელ გვარდიას, დაიმალა თეთრებისგან და კინაღამ შიმშილით გარდაიცვალა.
1920 წელს იოსიპი სამშობლოში დაბრუნდა, ხორვატი კომუნისტების ხელმძღვანელობაში შევიდა, მაგრამ კომუნისტური პარტია აკრძალეს და ის მიწისქვეშეთში წავიდა. 1928 წლის აგვისტოში დააკავეს და ციხეში 6 წელი გაატარა.
ტიტო, ქვეყანაში დაბრუნების შემდეგ, აირჩიეს CPY-ის გენერალურ მდივნად. გერმანელების მიერ იუგოსლავიის აღების შემდეგ ბელგრადიდან მთებში გაიქცა, იქ ქმნის პარტიზანულ რაზმს, შემდეგ იქმნება სახალხო განმათავისუფლებელი არმია, რომლის მეთაურიც ტიტო გახდა.
1943 წელს მან მიიღო მარშალის წოდება იუგოსლავიის ანტიფაშისტური საბჭოს სხდომაზე და დაინიშნა დროებითი მთავრობის მეთაურად.
1945 წელს მან დაიკავა მთავრობის მეთაურის პოსტი და დაიწყო „იუგოსლავური სპეციფიკით სოციალიზმის“ მშენებლობა. იმ დროისთვის ყველა პოლიტიკური ოპონენტი მოიხსნა.
რჩებოდა ერთგული კომუნისტი, მან დიდი ყურადღება დაუთმო თვითმმართველობას, დაუშვა კაპიტალიზმის ელემენტები ეკონომიკაში და შეინარჩუნა მეგობრული ურთიერთობა დასავლეთთან. ამავდროულად, ჩახშობილი იყო ყოველგვარი ხელყოფა კომუნისტური პარტიის ლიდერული როლისა და საკუთარი ძალაუფლების მიმართ. თანდათანობით, იუგოსლავიაში წარმოიშვა ტიტოს პიროვნების კულტი: ტიუნერები იფიცებდნენ მის სახელს, შეადგინეს სიმღერები მის შესახებ, აღმართეს სკულპტურული გამოსახულებები. თითქმის ყველა სასახლე საბოლოოდ გადაიქცა მის რეზიდენციებად.
გულგრილი არ იყო მოდური სამოსის, კარგი სამზარეულოს, ძვირადღირებული ღვინოების მიმართ. ის სიამოვნებით ცეკვავდა, უყვარდა ხუმრობები, იყო მახვილგონივრული და ყურადღებიანი მოსაუბრე. ბევრს ვკითხულობდი, შევიძინე ცოდნა სხვადასხვა დისციპლინაში. სიბერეშიც შეინარჩუნა ელეგანტურობა და მიმზიდველობა.
1980 წლის 4 მაისს იგი გარდაიცვალა სლოვენიის დედაქალაქ ლუბლიანას საავადმყოფოში. იუგოსლავიელებმა ტიტოს სიკვდილი ეროვნულ ტრაგედიად მიიღეს.
სლობოდან მილოშევიჩი.
ჩემი პირადი დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.
Ჩემი აზრით.
ასე იყო და არის, რომ ხალხი ყოველთვის იხდის ხელისუფლების შეცდომებს, შეცდომებს, რაც ახლა ხდება იუგოსლავიაში.
ბროზ ტიტო ეთნიკური ერთიანობის მომხრე იყო. მთელი ცხოვრება ამ იდეით იყო გატაცებული. მის დროს თავიდან აიცილეს იუგოსლავიის დაშლა.
იბრაჰიმ რუგოვა 1991 წელს მოუწოდა თავის მხარდამჭერებს, მშვიდობიანად უარყვეს "სერბული ოკუპაცია", სერიოზული სამხედრო შეტაკებების შიშით, მაგრამ უკვე 1994 წ. დაიწყო კოსოვოს ალბანეთთან გაერთიანების პოლიტიკის დაცვა, ანუ ორ ხალხს შორის განხეთქილებისა და მტრობის იგივე რეჟიმი.
სლობოდან მილოშევიჩმა გამოუსწორებელი, დამღუპველი ნაბიჯი გადადგა: 1989 წ. ის ავტონომიურად აუქმებს ალბანების მიერ დომინირებულ კოსოვოს, იკავებს სერბების მხარეს და საჯაროდ ჰპირდება მათ სწრაფად „დაამთავროს კოსოვო“, ანუ მიაერთოს სერბებს. ამით მან უზრუნველყო სისხლიანი ომის დაწყება.
განსაკუთრებით ამ მრავალტანჯული, დაშლილი ქვეყნის ხალხებისთვის, უცხო ჯარების შემოსვლა მათ ტერიტორიაზე დრამატული იყო, რადგან მათ არავითარი დახმარება არ გაუწიეს, გარდა გამძაფრებული შუღლისა.
შეერთებული შტატები „სამშვიდობო მოლაპარაკებების ჩაშლაზე პასუხისმგებელი პირების დასჯის“ საბაბით, ანუ იუგოსლავია, 1999 წლის 24 მარტი. მიაყენა მასზე პირველი რაკეტა და ბომბი. ეს კარამელის მოქმედება რამდენიმე კვირა გაგრძელდა - ხალხისთვის ეს ყველაფერი მწუხარება და საშინელება იყო.
ამ სისხლიან მოვლენებში რუსეთმაც ითამაშა როლი: 1999 წ. ასევე შემოიტანა თავისი სამშვიდობო ჯარები, მაგრამ როგორც სერბების დამცველები, ამერიკელები - როგორც ალბანელების დამცველები. მთელ ამ საშინელ დაბნეულობაში ადამიანები დაიღუპნენ, დაიწვა ქალაქები და სოფლები, ათასობით ლტოლვილმა დატოვა მიწები. მაგრამ რუსეთიც იძულებული გახდა გაეყვანა თავისი ჯარები, ყოველგვარი დახმარების გარეშე, თავისი ყოფნით, გაამძაფრა მტრობა ერებსა და თავის მიმართ.
ამჯერად ი. ივანოვმა უარი თქვა კოსოვოში სამშვიდობო ჯარების გაგზავნაზე. იქნებ რუსეთის ხელისუფლებამ საბოლოოდ გაიგო - რამდენი რუსი ჯარისკაცი დაიღუპება საგარეო ომებში?
ეს განსაკუთრებით გამოიყენა ჩვენმა უკანასკნელმა მონარქმა, ნიკოლოზ 2-მა, რომელმაც ათასობით რუსი ჯარისკაცი გაგზავნა სასიკვდილოდ, რომლებსაც არც კი ესმოდათ ვისთვის და რატომ იბრძოდნენ. სახელმწიფოს პირადი პრესტიჟისთვის?
ეს სისხლიანი სია ავღანეთის ომით, ჩეჩნეთის ომით, იუგოსლავიაში სამშვიდობო მოქმედებებით შეივსო. ავღანეთისა და ჩეჩნეთის ომები ჩვენი მთავრობების იგივე არასწორი ნაბიჯებია, რომელიც აგებულია რუსი ჯარისკაცების სისხლიან დანაკარგებზე.
სულ ცოტა ხნის წინ მოხდა ინციდენტი - სერბეთისა და რამდენიმე სახელმწიფოს პროტესტის მიუხედავად, კოსოვოს სახელმწიფოთა ნაწილის მიერ გაეროს გვერდის ავლით დამოუკიდებლობის აღიარება. კონფლიქტი ამაზე არ მოგვარებულა, პირიქით, განახლებული ენერგიით იწვის. ჯერჯერობით მისი მოგვარების მექანიზმები არ არსებობს.
2008 წლის 17 თებერვალს აჯანყებულმა სერბეთის პროვინციამ კოსოვო გამოაცხადა დამოუკიდებლობა. ათი წლით ადრე დაიწყო საშინელი ომი, რომელიც გახდა ერთიანი იუგოსლავიის გადაუჭრელი პრობლემების სისხლიანი კულმინაცია და მისი სრული დაშლის პროლოგი. კორესპონდენტი იხსენებს, როგორ ცხოვრობდა კოსოვო იმ საბედისწერო დღეებში და რა იმედები ჰქონდათ დე ფაქტო დამოუკიდებელი სახელმწიფოს მომავალ მაცხოვრებლებს.
განდი ისლამური შეხებით
პირველად კოსოვოში ჩავედი 1998 წელს, იუგოსლავიის ნატოს დაბომბვამდე დაახლოებით ექვსი თვით ადრე. ერთი შეხედვით, ავტონომიის დედაქალაქი პრიშტინა ტიპიური პროვინციული ბალკანეთის ქალაქის შთაბეჭდილებას ტოვებდა: ბევრი სიმწვანე, რამდენიმე კარგი რესტორანი. ადგილობრივები არ ჩქარობდნენ, დღეებს კაფეებში უძლიერესი ყავის ფინჯნით ატარებდნენ: ამ სასმელის მჟავე არომატი დომინირებდა ქალაქის ქუჩებში. ომის კვალი არ ჩანდა.
მაგრამ უფრო დეტალური შემოწმების შემდეგ, ცხადი გახდა, რომ პრიშტინა ძალიან უჩვეულო ქალაქია. სერბები და ადგილობრივი ალბანელები (ასევე კოსოვოელები) ცხოვრობდნენ პარალელურ სამყაროში. ისინი დადიოდნენ სხვადასხვა მაღაზიებში, რესტორნებში, ბიბლიოთეკებში. ალბანელების განათლების სისტემასაც კი ჰქონდა თავისი. ეს ნებაყოფლობითი აპარტეიდი იყო ალბანელი დისიდენტისა და მოაზროვნის იბრაჰიმ რუგოვას გამოგონება, მეტსახელად "ბალკანეთის განდი". რუგოვამ გამოაცხადა იუგოსლავიის ხელისუფლებას არაძალადობრივი წინააღმდეგობის პრინციპი: იცხოვრონ ისე, თითქოს ისინი არ არსებობდნენ.
ეს აპარტეიდი არა მარტო ალბანელებს, არამედ სერბებსაც ახარებდათ, რომლებსაც არაფერი სურდათ „ამ ველურებთან“. როგორც დავრწმუნდი, ორმხრივი სიძულვილი უბრალოდ შემოვიდა. ასე რომ, ყველა ალბანელმა დამარწმუნა, რომ სერბები არიან ოკუპანტები, რომლებიც უნდა განდევნონ კოსოვოდან. სერბებს განსხვავებული ვერსია ჰქონდათ: მათი აზრით, ველური ალბანელი მუსლიმები თავდაპირველი სერბული სალოცავის - კოსოვოს განადგურებას ცდილობენ.
ერთი ამბავი - სხვადასხვა ისტორიოგრაფია
სამართლიანად უნდა ითქვას, რომ როგორც ალბანურ, ისე სერბულ ისტორიოგრაფიას თავისი სიმართლე აქვს. მართლაც, კოსოვოში არის სერბი ხალხის ცნობილი მონასტრები და ტაძრები. მაგრამ ალბანელებისთვისაც კი კოსოვო განსაკუთრებული ადგილია: მე-19 საუკუნეში აქ დაიწყო ბრძოლა მათი სახელმწიფოებრიობის შესაქმნელად.
თუმცა, იმ დროს, როდესაც მე კოსოვოს ვესტუმრე, ბევრმა ალბანელმა გადაწყვიტა, რომ ბრძოლის არაძალადობრივი მეთოდები შეიძლება დაემატოს უფრო ტრადიციული მეთოდებით: გასული საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში, შეიარაღებული ჯგუფი სახელწოდებით კოსოვოს განმათავისუფლებელი არმია (), რომელიც თავს დაესხა პოლიციის პატრულებსა და მშვიდობიან სერბებს.
თავდაპირველად, მხოლოდ პოლიცია დაუპირისპირდა KLA-ს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც სეპარატისტებმა თავს დაესხნენ სამხედრო ობიექტებს და იუგოსლავიის სასაზღვრო პუნქტებს, მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში არმიაც ჩაერთო. ამასობაში, როგორც შემიძლია დავამოწმო, დაბომბვის დაწყებამდე ავტონომიაში რეალური ომი არ ყოფილა. საომარი მოქმედებების ზოგადი სქემა ასეთი იყო: უშიშროების რაზმის მებრძოლები თავს დაესხნენ რამდენიმე მნიშვნელოვან ობიექტს და მაშინვე გაიქცნენ, ცდილობდნენ დაემალონ უშიშროების ძალებს. ის, რაც მე ვნახე, ტერორისტებთან ბრძოლას ჰგავდა, მაგრამ ომს არ ჰგავდა. სხვადასხვა შეფასებით, 1000-დან 2000-მდე ადამიანი დაიღუპა ასეთი გაფრენების გამო, უმეტესობა KLA-ს მებრძოლები იყვნენ. რეგიონისთვის, სადაც თითქმის ორი მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, ეს არც თუ ისე დიდი მაჩვენებელია.
ნგრევაც პრაქტიკულად არ ყოფილა: წმინდა ვიზუალურად, ავტონომია მშვიდობიან მიწის შთაბეჭდილებას ტოვებდა. მას შემდეგ რაც ვნახე ხორვატიაში, ბოსნიაში და მით უმეტეს ჩეჩნეთსა და ტაჯიკეთში, კოსოვოში კონფლიქტი უბრალოდ უმნიშვნელო ჩანდა. უნდა ითქვას, რომ კოსოვოელები ძალიან კომპეტენტურად აწყობდნენ თავიანთი შეხედულებების პროპაგანდას უცხოელ ჟურნალისტებს შორის. კაფეში, სადაც ჟურნალისტები შეიკრიბნენ, მთელი დღე იჯდა ახალგაზრდა, ინტელექტუალური მამაკაცი წვერით და სათვალეებით. ეს იყო KLA-ს წარმომადგენელი. შესანიშნავად ინგლისურად აწვდიდა ჟურნალისტებს „ობიექტურ ინფორმაციას“ და აწყობდა მათ შეხვედრებს საველე მეთაურებთან.
სასაცილო ის არის, რომ ალბანურ შორეულ სოფლებში დროდადრო იმართებოდა KLA-ს აღლუმები, რომლებზეც ჟურნალისტებს იწვევდნენ. რატომ არ დაესხა თავს სერბეთის არმია ბოევიკების ამ ჯგუფს (რომლის შესახებაც ყველამ იცოდა!) ჩემთვის საიდუმლო რჩება, თუმცა მსგავსი „უცნაურობები“ შევნიშნე ჩეჩნეთის პირველ ომში. შესაძლოა კოსოვოში სერბეთის ხელისუფლებამ იგრძნო სისუსტე და ეშინოდა კონფლიქტის ესკალაციის პროვოცირებას.
მეც დავესწარი ერთ-ერთ აღლუმს. სპექტაკლი შთამბეჭდავი იყო. თითქოს მთელი ხალხი ადგა "სერბი ოკუპანტების" წინააღმდეგ. ტყვიამფრქვევის რიგებში საკმაოდ 16 წლის კოსოველებიც კი იყვნენ. აღლუმის შემდეგ ადგილობრივი სამოყვარულო თეატრის მსახიობებმა დადგეს პატარა სპექტაკლი: სერბი ჯარისკაცები (ამ „ნახევრად ადამიანების“ სახეები შავი საღებავით იყო შეღებილი) ალბანურ სოფელში შევიდნენ და გლეხებს დასცინოდნენ. მხოლოდ ნაცრისფერ წვერიან ალბანელ მოხუცს, რომელიც ფესში იყო, შეეძლო ბოლო მოეღო სისაძაგლეს: მან ამოიღო დანა თაღის უკნიდან და "სერბი მშიშრები" მყისვე უკან დაიხიეს.
აუდიტორია, მათ შორის დასავლელი ჟურნალისტები, გაიხარა - ალბანელების კოლექტიური ენთუზიაზმი დაიპყრო თვით დაუნდობელი დამკვირვებელიც კი. ჩანდა, რომ ყველაფერი მარტივი იყო: სერბი „ოკუპანტები“ უნდა განდევნონ და მშვიდობა და მადლი მოვიდეს.
"ჩვენ სამას მილიონი ვართ და რუსები"
ზედმეტია იმის თქმა, რომ სერბები განსხვავებულად უყურებდნენ იმას, რაც ხდებოდა. "თინეიჯერი გოგოებიც კი იბრძვიან შენს წინააღმდეგ!" - "ბოევიკების" ფოტოს ჩვენებით, ხუმრობით ვუთხარი ნაცნობ სერბ ჟურნალისტს. „ის არ იბრძვის, უბრალოდ ტყვიამფრქვევით დააყენეს, რათა სურათები გამოჩნდეს დასავლურ გაზეთებში. ყოფილ იუგოსლავიაში ომებში ყველა იღუპება, მაგრამ განტევების ვახის როლი გვევალება ჩვენ, სერბებს“, - მიპასუხა კოლეგამ რატომღაც ძალიან დაღლილად.
უნდა ითქვას, რომ ჩემთვის, იმდროინდელი მგზნებარე დემოკრატისთვის, სერბებთან ურთიერთობა არ იყო ადვილი. მათ, მაგალითად, სძულდათ რუსეთის პირველი პრეზიდენტი, მაგრამ ასევე აღფრთოვანებული იყვნენ სხვა რუსი „ნაციონალისტებით“. მაშინ, როცა სერბები ცუდად ეპყრობოდნენ ჩვენს დემოკრატებს, მათი სიყვარული რუსების, როგორც ხალხისადმი, თითქმის ირაციონალური იყო. პრიშტინის სერბულ კაფეებში გაისმა სიმღერა: „ჩვენ და რუსები 300 მილიონი ვართ“. ჩემთან საუბრისას სერბები ხშირად აღნიშნავდნენ, რომ მათ აქვთ გამონათქვამი: "ჩვენ მხოლოდ ღმერთის და რუსეთის გვწამს!"
ფოტო: ვასილი შაპოშნიკოვი / კომერსანტი
მაგრამ ეს თაყვანისცემა შერეული იყო გაკვირვებით, გამრავლებული წყენით: „რატომ არ დაგვეხმარე ხორვატიისა და ბოსნიაში ომების დროს? ნუთუ მართლა აპირებთ დაუშვათ კატასტროფა აქაც, კოსოვოში?“ მშვენიერმა ახალგაზრდა სერბმა უსასყიდლოდ მაჩვენა კოსოვოს მონასტრები და მაჩვენა, როგორც რუსს, ხაზგასმული ყურადღება და კეთილგანწყობა. სამწუხაროდ, ჩვენი შეხედულებები ძირეულად განსხვავებული იყო: „შეხედეთ ამ დიდებულ მონასტრებს, ტაძრებს! კოსოვო არის ერთიანი მართლმადიდებლური სამყაროს ნაწილი, რომლის ცენტრი რუსეთია. დღეს დასავლეთს ჩვენი ცივილიზაციის განადგურება სურს. ისინი ერთმანეთთან ჩხუბს ცდილობენ. ისინი ცდილობენ გაანაწილონ გაერთიანებული ხალხები - სერბები და ჩერნოგორიელები, რუსები და უკრაინელები! რუსებო, გონს მობრძანდით!“
ტუალეტი - ყველგან
1999 წელს ნატომ დაიწყო სერბეთის დაბომბვა, რის საპასუხოდ სერბებმა მასიურად განდევნეს ალბანელები კოსოვოდან. ეთნიკურ წმენდას შეუერთდნენ სერბების ნახევრად განგსტერული მილიციები, რომლებიც ალბანელების მკვლელობებს ელემენტარულ ძარცვას უთავსებდნენ. ასევე გააქტიურდნენ KLA-ს მებრძოლები, რომლებმაც გაანადგურეს სერბული სოფლები.
გასაქცევად ასობით ათასი ალბანელი იძულებული გახდა მეზობელ მაკედონიასა და ალბანეთში გაქცეულიყო. ვაი, რომ ამ ხალხის ტრაგედიის ბრალი მხოლოდ სერბებს არ ეკისრებათ. კოსოვოში მომუშავე ნებისმიერმა ჟურნალისტმა მშვენივრად იცოდა, რომ დაბომბვის შემთხვევაში სერბები დაიწყებდნენ ეთნიკურ წმენდას; ამერიკელებმა და მათმა ნატოს მოკავშირეებმა ვერ იცოდნენ ამის შესახებ. კოსოვოდან ალბანელების განდევნის დროს მაკედონიასა და ალბანეთში ვიყავი. სპექტაკლი მართლაც საშინელი იყო: ჩემი თანდასწრებით ხალხი თითქმის უწყვეტი ნაკადით მიდიოდა საზღვარზე. ბევრი, საზღვრის გადაკვეთისას, დაღლილობისგან დაეცა.
კოსოვოელების ერთ ოჯახს მივუახლოვდი, ისინი ზუსტად ბალახზე იწვნენ. მამას და დედას ეძინათ და მათმა 16 წლის ქალიშვილმა მითხრა, რა დაემართათ მათ: „ჩვენთან სახლში შემოვიდნენ შეიარაღებული სერბები ფორმაში (მაგრამ ისინი არ იყვნენ იუგოსლავიის ჯარიდან და არა პოლიციიდან). გამოუცხადეს, ნახევარი საათი გვაქვს დასალაგებლად, უნდა დავტოვოთ კოსოვო. ფულის, ძვირფასეულობის და საბუთების წაღების უფლება მოგვცეს. რადგან მანქანა არ გვყავდა, რამდენიმე ათეული კილომეტრი ფეხით გავიარეთ მაკედონიის საზღვრამდე“.
ჩვენი საუბრისას გოგონას დედამ გაიღვიძა. ნამძინარევი, ნახევრად შეშლილი მზერით შემოგვხედა და ისევ სიზმარში ჩავარდა.
სხვათა შორის, მაკედონიაში საკმაოდ უსიამოვნო სიტუაციაში მოვხვდი. ერთხელ მაკედონიაში მთის გზაზე ავიღე მგზავრობა და ავტობუსმა წამიყვანა, რომელშიც კოსოვოელი ლტოლვილები - ალბანელები მოგზაურობდნენ. ლტოლვილებს რომ მეთქვა, რომ რუსი ვარ, მათ შეეძლოთ, უბრალოდ, ნაწილებად დამეჩეხა (ყველა ალბანელმა იცოდა, რომ რუსები მჭიდრო კავშირში იყვნენ სერბებთან), მე კი თავი პოლონელად წარვუდგინე. სამწუხაროდ, საუბრის თავიდან აცილება ვერ მოხერხდა: ლტოლვილებს უბრალოდ სურდათ „მთელი სიმართლე“ ეთქვათ პოლონელი ჟურნალისტისთვის.
თანაგრძნობით, რომ ჩემი სამშობლო ახლოსაა „ისეთ უსიამოვნო ქვეყანასთან, როგორიც რუსეთია“ („იყავი ძალიან ფრთხილად!“), კოსოვოელებმა საშინელი საიდუმლო გამიმხილეს. აღმოჩნდა, რომ „სერბები ცუდი რუსები არიან“. როგორც ახალმა ნაცნობებმა ამიხსნეს, რამდენიმე საუკუნის წინ რუსებმა ქურდები, მეძავები და ბანდიტები განდევნეს თავიანთი მიწიდან. ეს ხალხი წავიდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში და დასახლდა დღევანდელ იუგოსლავიაში. ასე რომ, ამ „ისტორიული ვერსიით“ ჩამოყალიბდა სერბი ხალხი. „გინდა, ადამიანებთან ვიცხოვროთ, ვინც დათვებთანაც კი ვერ ხვდებოდა? - კოსოვოელებმა დამიმტკიცეს, რომ მართლები იყვნენ.
ალბანეთიც და მაკედონიაც სრულიად მოუმზადებლები იყვნენ ლტოლვილთა მასიური ნაკადისთვის. ხალხი კარვებში მოათავსეს ფაქტიურად ღია მინდორში. ერთ-ერთ ასეთ ბანაკში ნატოს ოფიცერს ვკითხე, სად იყო ტუალეტი. მან მიპასუხა: ყველგან. მერე აშენდა ტუალეტები, მაგრამ ეს იყო მხოლოდ ბრეზენტის ღობის მიღმა დამალული ხვრელები, ჩახშობილი ადამიანის სახეც კი ჩანდა. რეპორტიორებს უყვარდათ კოსოვოელი ქალების მოშარდვის ნადირი სახეების გადაღება.
მაკედონიაში მხოლოდ მშვიდობიანი ლტოლვილები რომ გაიქცნენ, მაშინ KLA-ს ბოევიკებმა მასიურად უკან დაიხიეს ალბანეთში. აქ მოაწყვეს სამხედრო ბანაკები, საიდანაც ლაშქრობდნენ კოსოვოში. ერთხელ, ერთ-ერთ ადგილობრივ ბარში, ამერიკელ რეპორტიორში შემცდარა (არ მაწუხებდა), KLA-ს ბოევიკებმა გამიზიარეს თავიანთი შეხედულება იმაზე, რაც ხდებოდა: „ნახე რას აკეთებენ ეს სერბი მხეცები - ისინი არცერთ შვილს არ ზოგავენ. ან ქალები. არა, ჩვენ ძალიან რბილი ვიყავით მათთან. ახლა ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ იმისთვის, რომ კოსოვოში არ დარჩეს კვალი, რომ აქ სერბები ცხოვრობდნენ“.
Ახალი მსოფლიო
სამწუხაროდ, ალბანელი მებრძოლების ოცნება პრაქტიკულად ახდა. შემდეგ ჯერზე კოსოვოში ჩავედი, როცა ის უკვე ნატოს არმიის კონტროლის ქვეშ იყო. გზა მონტენეგროს საზღვრიდან კოსოვოს უახლოეს ქალაქ პეჩამდე სრულიად უკაცრიელია. შესაძლოა, მთის ლანდშაფტის ერთადერთი სახეობა ავტობუსების ნახშირის ნაშთებია. „ალბანელებს საქმე არ აქვთ მონტენეგროში და მონტენეგროელებს არაფერი აქვთ გასაკეთებელი კოსოვოში. ამ გზატკეცილზე ომამდეც იშვიათი იყო მანქანის ნახვა“, - მითხრა გერმანელმა ჟურნალისტმა, რომლის ჯავშანჟილეტითაც კოსოვოში გავემგზავრეთ.
პეჩზე პირველი შთაბეჭდილება მტკივნეული იყო. ომის დროს აქ შენობების 75 პროცენტი დაინგრა, სახლების ნანგრევები ლოზუნგებითაა დაფარული. ყველაზე გავრცელებული წარწერებია: "გაუმარჯოს ალბანეთს!" და KLA (კოსოვოს განმათავისუფლებელი არმია). თითქმის ყველა გადარჩენილი სახლი ალბანეთის დროშაზე ფრიალებს. თუმცა, ნახევრად წაშლილი წარწერები „კოსოვო სერბების მიწაა“ და „კარგი ალბანელი მკვდარი ალბანელია“ გვახსენებს, რომ ცოტა ხნის წინ აქ სხვა მფლობელები იყვნენ.
რესტორანში, სადაც საჭმელად წავედით, ხელებგაშლილი მიგვიღეს. ალბანელმა მასპინძელმა უარი თქვა სადილად ფულის აღებაზე და, კარგ გერმანულად, არ წყვეტდა მადლობას გერმანიისთვის, რომ დაეხმარა მას „სერბული უღლიდან“. ლანჩის შემდეგ გერმანელი კოლეგა დამემშვიდობა და რამდენიმე ღირებული რჩევა მომცა: „ქალაქის ქუჩებში არავითარ შემთხვევაში არ ისაუბრო არც რუსულად და არც სერბულად - ეს შეიძლება სიცოცხლე დაგიჯდეს. შეგიძლიათ იტალიელებს ჰკითხოთ სად მდებარეობს პეჩის საპატრიარქო (პეკი ნატოს იტალიურ სექტორში იყო), ალბანელებს არ ურჩევენ ამ კითხვის დასმას“.
"ახალი მსოფლიო წესრიგი"
დილით ოდნავ ღვინის სუნი ასდიოდა, იტალიელი კაპიტანი გულწრფელად გაოცებული იყო ჩემი შიშით: „რატომ გეშინია, რომ რუსი ხარ? სახეზე ეროვნება გაქვს დაწერილი? საპატრიარქოში ტაქსით მგზავრობა საშიში არ არის? რატომ გინდათ გაჭედილი მანქანით ტარება ასეთ მშვენიერ ამინდში? ფეხით გაიარეთ სამი კილომეტრი და იქ ჩვენი ბიჭები დაგხვდებიან“.
მძიმედ შეიარაღებული იტალიელი ჯარისკაცები საპატრიარქოდან ნახევარი კილომეტრის დაშორებით საგუშაგოზე უნაკლოდ თავაზიანი, მაგრამ თავშეკავებული იყვნენ. ჯერ თავიდან ფეხებამდე საფუძვლიანად გამიჩხრიკეს, მერე დიდხანს მეკითხებოდნენ, რატომ მიდიოდი სერბ ბერებთან და მხოლოდ ამის შემდეგ, ოთხი ჯარისკაცის თანხლებით, წამიყვანეს მონასტერში.
უეცრად გზაში ალბანელი მოზარდებით სატვირთო მანქანა გამოჩნდა. იტალიელები მაშინვე გადმოხტნენ ჯიპიდან მოძრაობაში და ავტომატები მიმართეს ალბანელებს, რომლებმაც - როგორც მომეჩვენა, ძალიან ჩვეულებრივად - ხელები ასწიეს. შეიტყვეს, რომ ალბანელები ახლახან მიდიოდნენ თავიანთი სოფლისკენ, იტალიელებმა მანქანა შემოუშვეს და ჯიპი წავიდა.
სხვათა შორის, ნატოს წევრები საკმაოდ მკაცრად მოიქცნენ კოსოვოში. მე შევესწარი, როგორ უარს ამბობდა ავტობუსის მძღოლი სამხედროების მოთხოვნების შესრულებაზე. იტალიელმა ოფიცერმა მყისიერად მოახდინა რეაგირება: ამოიღო პისტოლეტი ბუდიდან და მიუთითა მძღოლისკენ შემდეგი სიტყვებით: "უკვე გაიგე ყველაფერი თუ გააგრძელებ კამათს?"
ამავდროულად, პეკში ნატოს ჯარისკაცები კვლავ იტალიელებად რჩებოდნენ. მათი უსაქმურობის ხარისხი (ამერიკელ ან გერმანელ სამხედროებთან შედარებით) უბრალოდ სახურავზე გადიოდა: ისინი პოსტზე იდგნენ უცვლელი ლუდის ბოთლით და საბრძოლო მოვალეობას აერთიანებდნენ გვერდით გამვლელ ქალებთან ფლირტს.
პეჩის საპატრიარქო მონასტერი ერთ-ერთი უძველესია სერბეთში. სერბები კოსოვოს სამშობლოს ციტადელად მიიჩნევენ და ეს მონასტერი მისი გულია. XIX საუკუნის ბოლომდე აქ მუდმივად ცხოვრობდა სერბეთის პატრიარქი, სანამ მისი მთავარი რეზიდენცია ბელგრადში გადავიდა.
მას შემდეგ, რაც იუგოსლავიის უშიშროების ძალებმა კოსოვოს ირგვლივ ბუფერული ზონის B სექტორში შესვლა დაიწყეს, ალბანელმა სეპარატისტებმა სასწრაფოდ დატოვეს სოფელი მაძგარე, სადაც მდებარეობდა "პრეშევოს, ბუიანოვეცისა და მედვეჟეს განმათავისუფლებელი არმიის" (OAPBM) ერთ-ერთი შტაბი.
„მონასტერი ერთადერთი ადგილია პეჩის მიდამოებში, სადაც სერბები თავს შედარებით დაცულად გრძნობენ. თვით პეცში არც ერთი სერბი არ დარჩენილა. იგივე სიტუაციაა მთელ კოსოვოში, გარდა მისი ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონებისა, სადაც სერბები მოსახლეობის უმრავლესობას ომამდეც შეადგენდნენ. ალბანელები არა მხოლოდ აძევებენ სერბებს, ისინი ცდილობენ გაანადგურონ ყველა მტკიცებულება იმისა, რომ ეს რეგიონი სერბულია. ორმოცი მართლმადიდებლური ეკლესია უკვე დანგრეულია. ალბანელებმა ორჯერ სცადეს აფეთქება პრიზინში ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი. კოსოვოს დატოვებამდე ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ სერბები პეჩიდან და მისი შემოგარენიდან, რომლებიც ელიან, როდის გაიყვანენ რეგიონიდან ესკორტით“, - მეუბნება მონასტრის წინამძღვარი, იერონონი იოანე.
მონასტრის ეზოში სიგარეტს რომ მოვუკიდე, კაცებმა ხარბად შეხედეს მოწეულ სიგარეტს. აღმოჩნდა, რომ ეს სერბი გლეხები ძლიერ მწეველები არიან, მაგრამ არ რისკავს მონასტრის გალავნის იქით გასვლას, რომ 300 მეტრი გაიარონ უახლოეს კიოსკამდე - ეშინიათ, რომ ალბანელები მოკლავენ.
მაგრამ მონასტერშიც კი გაქცეულები თავს კომფორტულად ვერ გრძნობდნენ. საღამოობით ალბანელი მოზარდები მოტოციკლეტებით ღრიალებდნენ მონასტრის კედლებთან. მონასტრის გალავანს ქვები დაუშინეს და დაწყევლილ სერბებზე შურს იძიებენო. ჩემმა კითხვამ, ეხმარებიან თუ არა მათ იტალიელები, გარშემომყოფებში გულწრფელი გაოცება გამოიწვია. „ყველაფერი, რაც მათ შეუძლიათ, არის ჩვენი დაცვა მონასტერში. მის კედლებს გარეთ ისინი არ გვაძლევენ უსაფრთხოების გარანტიას. ჩვენ ვცხოვრობთ ნამდვილ გეტოში. ახალი მსოფლიო წესრიგი დადგა და მასში სერბების ადგილი არ არის“, - აღიარეს თანამოსაუბრეებმა.
სისხლი სერპენტინზე
მეორე დილით მონტენეგროდან ორი ფიქსირებული ტაქსი მივიდა მონასტრის კედლებთან. „არ არის უსაფრთხო ალბანელების დაქირავება ლტოლვილების გადასაყვანად, ამიტომ ჩვენ მოვუწოდებთ ტრანსპორტირებას კოსოვოს გარედან“, - განმარტა იერონონქმა იოანემ. ლტოლვილების ჩატვირთვა ადვილი არ იყო. იერონონმა გლეხსაც კი დაარტყა, რომელიც წარუმატებლად ცდილობდა ტრაქტორის ურმზე ორი ცხენის გადათრევას. აღმოჩნდა, რომ სასულიერო პირი წინააღმდეგი იყო, რომ ლტოლვილმა პირუტყვი წაიღო: ცხოველები გზის სიძნელეს ვერ გაუძლებდნენ და ტანჯვით დაიღუპებოდნენ. თუმცა, მოხუცი სერბი მტკიცე იყო: ეს მისი საყვარელი ცხენებია და მათ გარეშე მან უარი თქვა კოსოვოს დატოვებაზე.
ბოლოს გავემართეთ. წინ მიდიოდა სამხედრო მანქანა იტალიელი ჯარისკაცებით, რასაც მოჰყვა ტრაქტორი ტრაილერით, რომელზედაც ჯიუტი სერბი მაინც ათრევდა ცხენებს, შემდეგ ორი მიკროავტობუსი წავიდა, ბოლოს კი ჯიპი იტალიელებით დაასრულა კოლონა. პირველ მიკროავტობუსში ვიჯექი, გვერდით ცხენების პატრონის ცოლი მეჯდა. ჩვენი ფანჯრიდან მშვენივრად ჩანდა ტრაქტორის ურიკა, სადაც რხევით გაოგნებული ცხოველები ცდილობენ გაძვრეს ბორკილებიდან. გლეხი ქალი სულ ტირის და ლოცულობს, რომ მისმა პირუტყვმა გზა გაუძლოს.
ვაი, ერთი ცხენი მოკვდა. პირიდან სისხლმა დაიღვარა და კიდევ რამდენიმე კილომეტრის მანძილზე კვალი დატოვა მთის სერპანტინზე. ბოლოს კოსოვო-მონტენეგროს საზღვართან მივედით. სანამ გლეხი ცხენის გვამს გამოჰყავდა, მძღოლებმა მანქანებს ჩერნოგორიული ნომრებით დამაგრებული თეფშები დაუმაგრეს: ახლა უკვე ვეღარ შეგეშინდებათ, რომ ერთ-ერთი ალბანელი ტყვიამფრქვევს სერბულ მანქანას გაუსროლს.
რა არის წინ?
ჩემი ეს ჩანაწერები არ არის პრეტენზია, რომ იყოს დეტალური აღწერა იმისა, თუ რა ხდებოდა ქვეყანაში იმ ტრაგიკულ დროს. დარწმუნებული ვარ, მხოლოდ მცირე ნაწილის მომსწრე გავხდი იმ საშინელებებისა, რაც იმ დღეებში მოხდა კოსოვოში. მაგრამ რაც დავინახე, ცხადი იყო: ორმხრივი ცოდვები და წყენა იმდენად დიდია, რომ ამ კონფლიქტის შედეგების გადალახვას მრავალი წელი დასჭირდება.
დღეს კოსოვო გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელიც აღიარებულია წამყვანი დასავლეთის ქვეყნების მიერ. სერბების დიდმა უმრავლესობამ დატოვა ახალი ნაწილობრივ აღიარებული ქვეყანა. არ არის აუცილებელი იყო წინასწარმეტყველი იმის გასაგებად, რომ მომხდარის შემდეგ კოსოვოს სერბეთში დაბრუნების შანსი ნულის ტოლია. ამავდროულად, სერბეთის ხელისუფლება არ ცნობს ახლო მომავალში "საგვარეულო მიწების" დაკარგვას და, შესაბამისად, თუნდაც დნობის მდგომარეობაში, კონფლიქტი დიდხანს გაგრძელდება. ამის კიდევ ერთი დადასტურებაა კოსოვოს სერბების ლიდერის ბოლოდროინდელი მკვლელობა.
კოსოვოს დამოუკიდებლობა იწვევს ალბანურ სეპარატიზმს მაკედონიასა და მონტენეგროში, სადაც ასევე არის ალბანელებით მჭიდროდ დასახლებული ტერიტორიები. ამ ქვეყნებში კოსოვოს სცენარის განმეორების ყველაზე სერიოზული საფრთხე გაჩნდა მას შემდეგ, რაც ბელგრადმა ალბანეთის ავტონომიაზე კონტროლი დაკარგა. მაკედონელი და მონტენეგროელი ალბანელები თუ მაშინ არ აჯანყდნენ, ახლა ნაკლებად სავარაუდოა. გარდა ამისა, მაკედონიაც და მონტენეგროც დასავლეთის ერთგული მოკავშირეები არიან და გარე დახმარების გარეშე ადგილობრივი სეპარატისტები ძალიან სუსტები არიან.
მხოლოდ ზარმაცი არ წერდა, რომ დასავლეთში კოსოვოს აღიარებამ შექმნა სახიფათო პრეცედენტი და ახლა სახელმწიფოს ტერიტორიული მთლიანობა, როგორც ადრე, აღარ არის ურყევი და აღიარებული მსოფლიო თანამეგობრობის ყველა ქვეყნის მიერ. მან ასევე მოიხსენია „კოსოვოს პრეცედენტი“, რომელიც ამართლებს ყირიმის რუსეთთან ანექსიას.
ამასთან, კოსოვოში მომხდარის უნიკალურობა მხოლოდ ამაში არ არის. პირველად პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, მსოფლიოს წამყვანმა ქვეყნებმა სხვა სახელმწიფოს შიდა ეთნიკურ კონფლიქტში სამშვიდობოების ფუნქციები აიღეს და თავიანთი „პრობლემის გადაწყვეტა“ ძალის გამოყენებით დააწესეს. დასავლეთის ეს საქციელი კრემლს აძლევს მორალურ საფუძველს, დაიცვას რუსული უმცირესობა არა მხოლოდ დონბასში, არამედ დანგრეული საბჭოთა კავშირის სხვა ქვეყნებშიც.
კონფლიქტმა შორეულ სერბეთის ავტონომიაში და მოჰყვა ნატოს იუგოსლავიის დაბომბვამ, პირველად სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთში ძლიერი ანტიამერიკული განწყობები გამოიწვია. ბევრმა თანამემამულემ, რომლებიც ადრე აღფრთოვანებული იყვნენ შეერთებული შტატებით, გადახედეს თავიანთ დამოკიდებულებას ამერიკელების მიმართ.
სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ადგილობრივი ომები დაიწყო ყოფილი სოციალისტური ბანაკის ბევრ ქვეყანაში. კოსოვოში ომი არ იყო ყველაზე დიდი და სისხლიანი, მაგრამ სწორედ აქ ჩაერივნენ დასავლეთის დიდი ქვეყნები შეიარაღებულ კონფლიქტში. ამან აჯანყებულ სერბეთის ავტონომიაში ვითარება უნიკალური გახადა. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ კოსოვოს ტრაგედიის შემდეგ მსოფლიო შეიცვალა.
დამოუკიდებელი კოსოვო და სამი მთავარი მითი ალბანელების შესახებ. სომეხ, ბერძენ და სლავ პატრიოტებს შორის ანტიალბანური კამპანიის წინა დღეს.
პირველი მითი არის ის, რომ ალბანელები გადაურჩნენ სერბებს ისტორიული სერბეთის ტერიტორიებიდან, კოსოვოდან და მეტოხიიდან.
არაერთი ისტორიული მტკიცებულება იძლევა იმის საფუძველს, რომ ალბანელები ილირიელების შთამომავლებად და ბალკანეთის ერთ-ერთ ყველაზე ავტოქტონურ ხალხად მივიჩნიოთ. ალბანური მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ჯგუფს. ალბანელები ბალკანეთში ბინადრობდნენ სლავური ტომების იქ მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე, რომლებიც ამ რეგიონში გადასახლდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5-6 საუკუნეებში. ალბანელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი განადგურდა, განდევნეს და ასიმილირებული იქნა მათ მიერ დასახლებული ბალკანეთის უმეტესი რეგიონებიდან. ოსმალეთის პერიოდში ოსმალეთის პოლიტიკის მიზნებისთვის ბალკანეთში კვლავ ჩამოასახლეს ისლამიზებული ალბანელები.
მეორე მითი არის ის, რომ ალბანელები მუსლიმები არიან.
ალბანელებმა თავდაპირველად მიიღეს ქრისტიანობა. ისლამი აიძულეს მათზე. ალიუელებს შორის დაახლოებით თანაბარი რაოდენობაა მართლმადიდებლები, კათოლიკეები და მუსლიმები. მუსლიმი ალბანელების უმეტესობა არ არის ისლამის ფანატიკოსი და მას ცივად ეპყრობა, თურქებს ეთნიკურ და რელიგიურ ასიმილაციაში ადანაშაულებს. ცნობილია, რომ აფხაზების ნაწილი (აფხაზეთში მცხოვრებთა დაახლოებით ნახევარი - გუდაუთა და გაგრა) და ოსები (დიგორიელები) ასევე ოფიციალურად აღიარებენ ისლამს. მაგრამ რატომღაც ჩვენ მათ მუსლიმებად არ მივიჩნევთ. თუმცა, აფხაზებს, ოსებსა და ალბანელებს შორის კონფესიური უთანხმოება არც ისე მკვეთრია შენარჩუნებული ქრისტიანობამდელი და წინაისლამური რწმენის გამო, რომელსაც ისინი არასოდეს მიატოვებდნენ და ყოველთვის ასწავლიდნენ ნებაყოფლობით თუ უნებურად მიღებულ ახალ რწმენას.
1389 წლის 15 ივნისს კოსოვოს ველზე ცნობილ ბრძოლაში ალბანეთის სამთავროების ჯარები სერბებთან ერთად იბრძოდნენ თურქეთის ექსპანსიის წინააღმდეგ ბალკანეთში. აღსანიშნავია, რომ 5000-მდე სომხური კონტიგენტი, რომელიც თურქეთის არმიის შემადგენლობაში იყო, ბრძოლის დროს, როცა შეიტყო, რომ ქრისტიანების წინააღმდეგ უნდა ებრძოლათ, სერბებისა და ალბანელების მხარეზე გადავიდა. თურქებთან ბრძოლა მაინც წაგებული იყო. შემდგომში ამ სომხებმა, რომლებიც დასახლდნენ ბალკანეთში, დააარსეს კოსოვოში ერმენჩიჩის სომხური მონასტერი.
მესამე მითი არის ის, რომ კოსოვოსა და მეტოჰიაში უფრო მეტი სერბი იყო, ვიდრე იქიდან გადარჩენილი ალბანელები.
ალბანელების ეთნიკური იდენტობა ყოველთვის საკმაოდ სუსტი იყო. ეს მათ ხშირად ვერ ახერხებდა. ალბანელთა სხვადასხვა თემები ერთმანეთს არ უჭერდნენ მხარს. ალბანური მენტალიტეტი შეიძლება შევადაროთ დახურული ტრადიციონალისტური ტიპის მენტალიტეტს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებზე ნელი რეაქციით.
1879 წელს კოსოვო და მონტენეგროელი ალბანელებმა უარი განაცხადეს ბერლინის კონგრესის გადაწყვეტილებაზე ალბანური მიწების სერბეთსა და მონტენეგროში შეტანის შესახებ.
1913 წელს, ლონდონის კონფერენციის გადაწყვეტილებით, კოსოვოსა და მეტოჰიას ტერიტორიები, რომლებიც ძირითადად ალბანელებით იყო დასახლებული, არ შედიოდა ალბანეთის შემადგენლობაში და "გაიყო" სერბეთსა და მონტენეგროს შორის. ამ ტერიტორიების გადაცემით სერბეთს მხოლოდ ტერიტორიის მართვის მანდატი მიეცა და მეტი არაფერი.
1921 წელს "ელჩების კონფერენციამ" დაადასტურა 1913 წელს ალბანეთის საზღვრები და კოსოვოს ალბანელებზე პროტექტორატის ფაქტი - "სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფო", როგორც მაშინ უწოდებდნენ იუგოსლავიას.
1922 წელს, დიდ ბრიტანეთს, საფრანგეთსა და სსრკ-ს შორის შეთანხმებით, იტალიის პროტექტორატი კიდევ ერთხელ დადასტურდა ცენტრალურ ალბანეთზე (ამჟამინდელი ალბანეთის რესპუბლიკა), მაგრამ სამხრეთ ეპიროსი გადავიდა საბერძნეთს, ხოლო ჩრდილოეთ ნაწილს (იგულისხმება კოსოვოს ნაწილს). და მეტოჰია) დარჩა სერბეთისა და მონტენეგროს შემადგენლობაში.
მე-17 საუკუნეში კოსოვოს ეთნიკური შემადგენლობა მუდმივად იცვლებოდა იმისდა მიხედვით, შედიოდა იგი სერბეთში თუ ოსმალეთის იმპერიაში. სერბებმა განდევნეს ალბანელები, თურქებმა კი რეგიონი დასახლდნენ სერბებთან დასაპირისპირებლად.
პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ სერბეთის მთავრობამ, რომელიც მიზნად ისახავდა კოსოვოს ეთნიკური შემადგენლობის შეცვლას, აქტიურად დაიწყო მისგან ალბანელთა განდევნა და განდევნა. ალბანური სოფლები გადაწვეს და განადგურდა, ხოლო მუსლიმი ალბანელი მოსახლეობა იძულებული გახდა თურქეთში გადასულიყო. 1944 წლისთვის დაახლოებით 250 000 ალბანელი გააძევეს თურქეთში. მაგრამ მიუხედავად ამ, ასე ვთქვათ, ზომებისა, კოსოვოს სერბული მოსახლეობა მისი მაქსიმალური ზრდის პერიოდში შეადგენდა რეგიონის მოსახლეობის არაუმეტეს 30%-ს.
1946 წელს იოზეფ ბროზ ტიტომ დაჰპირდა, რომ კოსოვო და მეტოჰია საბოლოოდ გახდებოდა ალბანეთის ნაწილი.
1963 წელს, მრავალი ეთნიკური შეტაკების შემდეგ, კოსოვომ მიიღო ეროვნული ავტონომიის სტატუსი.
1974 წელს კოსოვო ხდება კონსტიტუციური ერთეული, რომელსაც აქვს კიდევ უფრო დიდი დამოუკიდებლობა იუგოსლავიის ცენტრალური ხელისუფლებისგან.
კარგი, კიდევ რამდენიმე სტრიქონი დასასრულს. კოსოვოს დამოუკიდებლობის აღიარება არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ ექცევიან აშშ და დასავლეთი თავიანთ მოკავშირეებს. და სერბეთისა და ყარაბაღის მაგალითი აჩვენებს ჩვენი მოკავშირეების დამოკიდებულებას. ალბათ დღეს ეს ყველაფერია...
ომი კოსოვოში: მიზეზები.
მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ კოსოვოს ტერიტორია იუგოსლავიას შეუერთდა. ეს ემსახურებოდა კოსოვოს ომის მიზეზიქრისტიანობის აღიარებულ სერბებსა და მუსლიმ ალბანელებს შორის - დიდი ხნის შეურიგებელი მტრები იძულებულნი იყვნენ ეცხოვრათ არა მხოლოდ მეზობლად, არამედ ერთ სახელმწიფოში.
1974 წელს კოსოვომ მიიღო ავტონომიის სტატუსი, მაგრამ ალბანელებმა ეს არასაკმარისად მიიჩნიეს და იუგოსლავიის პრეზიდენტის იოსიპ ბროზ ტიტოს გარდაცვალების შემდეგ 1980 წელს სრული დამოუკიდებლობა მოითხოვეს. თუმცა მათ მიაღწიეს სრულიად საპირისპირო ეფექტს - ბელგრადმა შეცვალა ქვეყნის კონსტიტუცია, მისგან კოსოვოს ავტონომიის უფლებაც კი მოხსნა.
ომის ეტაპები კოსოვოში.
კონფლიქტის პირველი ეტაპი.
საწყისი წერტილი ომი კოსოვოში 1998 წელი იყო წელი, როდესაც კოსოვოს განმათავისუფლებელმა არმიამ 28 თებერვალს ომი გამოაცხადა თავისი ტერიტორიის გასათავისუფლებლად. მოჰყვა თავდასხმები იუგოსლავიის სამართალდამცავ თანამშრომლებზე, საპასუხოდ, იუგოსლავიის არმია თავს დაესხა კოსოვოს დასახლებებს დრენიცას მახლობლად. მსხვერპლთა შორის ბევრი ქალი და ბავშვი იყო.
1998 წლის შემოდგომისთვის დაიწყო ლტოლვილთა მასობრივი მიგრაცია კოსოვოდან - მსხვერპლთა რიცხვი უკვე ათას ადამიანს მიუახლოვდა. საერთაშორისო საზოგადოების რეაქციამ არ დააყოვნა - ნატო დაჟინებით მოითხოვდა ცეცხლის შეწყვეტას ბელგრადიდან, სექტემბერში გაეროს უშიშროების საბჭომ მიიღო შესაბამისი რეზოლუცია.
მას შემდეგ, რაც გაეროს ოფიციალური მოწოდების შემდეგ, ნატოს ქვეყნებმა დაიწყეს შეიარაღებული ინტერვენციის დაგეგმვა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კონფლიქტი ჩაქრა. 15 ოქტომბერს ბელგრადსა და კოსოვოს ბოევიკებს შორის ოფიციალური ზავი დაიდო და 25 ოქტომბერს ცეცხლი შეწყდა.
თუმცა, ოფიციალური განცხადებების მიუხედავად, ადგილობრივ მოსახლეობაზე თავდასხმა განაგრძო. 1999 წელს ომი სერბეთის კოსოვოშიგანახლებული ენერგიით გაბრწყინდა.
კონფლიქტის მეორე ეტაპი.
1999 წლის იანვარში ბელგრადის არმიამ დახვრიტა რაჩაკის ორმოცდაათი მკვიდრი - "სეპარატისტთა დახმარებისთვის". თებერვალში საფრანგეთში საერთაშორისო თანამეგობრობის მხრიდან მხარეების შერიგების მორიგი მცდელობა განხორციელდა.
დასავლეთი დაჟინებით მოითხოვდა კოსოვოს ავტონომიის ხელახლა დადასტურებას, რუსეთი იცავდა იუგოსლავიის თვალსაზრისს - ქვეყანა უნდა შენარჩუნდეს არსებულ საზღვრებში. რა თქმა უნდა, ბელგრადი არ აპირებდა ტერიტორიის ნაწილის დაკარგვას და ჯარების გაყვანას კოსოვოს ტერიტორიიდან - შესაბამისად, მოლაპარაკებებმა შედეგი არ გამოიღო.
მარტში ნატოს ჯარების მიერ იუგოსლავიის დაბომბვა დაიწყო ჩახშობისა და დაშინების მიზნით. ისინი დასრულდა მხოლოდ ივნისში, როდესაც ბელგრადი საბოლოოდ დათანხმდა ჯარების გაყვანას კოსოვოდან.
კონფლიქტის მესამე ეტაპი.
1999 წლის 11 ივნისს, იუგოსლავიის ჯარების გაყვანის შემდეგ, რუსეთისა და ნატოს შეიარაღებული ძალები შევიდნენ კოსოვოს ტერიტორიაზე, რათა ალბანელი მებრძოლები მშვიდობისკენ აიძულონ. ორი წლის შემდეგ, 2001 წლის ნოემბერში, კოსოვოს მოსახლეობამ აირჩია პრეზიდენტი ი. რუგოვი და გამოაცხადა დამოუკიდებლობა.
2003 წელს გაერო-მ და ევროკავშირმა კვლავ სცადეს მხარეთა შერიგება, მაგრამ ვენაში გამართული მოლაპარაკებები კვლავ ჩაიშალა. ხუთი წლის შემდეგ კოსოვოს მთავრობამ გამოაცხადა რეგიონის დამოუკიდებლობა სერბეთისგან - ეს დღე, 2008 წლის 17 თებერვალი, ითვლება კოსოვოს კონფლიქტის დასრულების დღედ.
