ყვავის და მელას ნახატი

ყორანი და მელას იგავმა წაიკითხა ივან კრილოვის ტექსტი

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს


სადღაც ღმერთმა ყველს ყველის ნაჭერი გაუგზავნა;
ნაძვზე დაჯდა ყვავა,
საუზმისთვის მზად ვიყავი,
კი, ვიფიქრე, მაგრამ ყველი პირში შევინახე.
იმ უბედურებას, მელა ახლოს გაიქცა;
უცებ ყველის სულმა გააჩერა ლიზა:
მელა ხედავს ყველს, -
ყველი დაატყვევა მელა,
თაღლითი უახლოვდება ხეს ფეხის წვერებზე;
კუდს აქნევს, ყორნას თვალს არ აშორებს
და ის ასე ტკბილად ამბობს, ოდნავ სუნთქავს:
"ძვირფასო, რა ლამაზია!
აბა, რა კისერი, რა თვალები!
რომ გითხრათ, ასეა, მართალია, ზღაპრები!
რა ბუმბული! რა წინდაა!
და, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს ანგელოზის ხმა!
იმღერე, პატარავ, ნუ გრცხვენია!
რა მოხდება, და,
ასეთი სილამაზით შენ ხარ სიმღერის ოსტატი,
ბოლოს და ბოლოს, შენ იქნებოდი ჩვენი მეფე-ჩიტი!"
ვეშუნინს თავი ქებით ტრიალებდა,
სიხარულისგან ჩიყვის სუნთქვა მოიპარა, -
და ლისიცის მეგობრულ სიტყვებზე
ყორნამ ყელზე იკივლა:
ყველი ამოვარდა - მასთან იყო მოტყუება.

ყორანისა და მელას მორალი

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს
ეს მლიქვნელობა საზიზღარი, მავნეა; მაგრამ ყველაფერი არ არის მომავლისთვის,
გულში კი მაამებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს.

მორალი თქვენივე სიტყვებით, ყორანისა და მელას ზღაპრის მთავარი იდეა და მნიშვნელობა

როგორი ტკბილიც არ უნდა იყოს მლიქვნელობა, რომელსაც შეუძლია ადგილის პოვნა გულის განცალკევებულ კუთხეში, თქვენ არ უნდა დაემორჩილოთ მას და დაიჯეროთ. ეს შეიძლება ადამიანისთვის კატასტროფაში გადაიზარდოს, რაც ყვავას დაემართა.

ყორანისა და მელას ზღაპრის ანალიზი

ცნობილ რუს ფაბულისტს ივან ანდრეევიჩ კრილოვს აქვს ყველაზე ცნობილი იგავი "ყორანი და მელას" შესახებ. კლასიკური სიუჟეტის გამოყენებით, რომელიც ცნობილია კლასიკური ანტიკური ავტორების დროიდან, მაგალითად, ეზოპე და გამოიყენებოდა კლასიციზმის ეპოქის მისი წინამორბედების - სუმაროკოვისა და ტრედიაკოვსკის მიერ, კრილოვმა გააცოცხლა ეს შეთქმულება, გადახატა იგი თავისებურად მისი ეპოქის შესაბამისად.

ზღაპრის სიუჟეტი აგებულია ორი მთავარი გმირის გარშემო: ყვავები და მელა. ამ უკანასკნელს სურს მიიღოს ყველი, რომლის ჭამა უკვე სურს ყვავას, მაგრამ ესმის, რომ მას ძალით ვერ წაართმევს ყვავს. ნაძვზე მაღლა ასული ჩიტი. შემდეგ ის მიდის ხრიკზე, გადაწყვიტა ყველის მოტყუება ყვავისგან და იწყებს თქვას "ისე ტკბილი, ძლივს სუნთქავს". და ყვავა, რომელიც სულაც არ ჩანს სულელური ჩიტი, როგორც ეპიკურ ეპოსში, ისე რუსულ ლიტერატურაში, ემორჩილება მელას თავხედურ მლიქვნელობას.

შედეგი, ეს ზღაპარი უცნობი არ არის - "საგანმა თავი მოაბრუნა", მან "იმღერა" და ყველი მელას კლანჭებში ჩაუვარდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ზღაპრის მორალი თოვლივით ნათელია, მას მაინც ახსნა სჭირდება.

კრილოვი გმობს არა მხოლოდ მელას, არა მხოლოდ მას, ვინც მაამებს და ახარებს (ე.ი. სიამოვნებს), არამედ მასაც (რავენი), რომელიც ემორჩილება ამ მლიქვნელობას. მე-19 საუკუნის დასაწყისის საზოგადოებაში, რომელშიც ავტორი ცხოვრობდა, მლიქვნელობა მაღალი საზოგადოების ყველა წრეში იყო ხალხის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი. შემდეგ კი თავის ცნობილ პიესაში „ვაი ჭკუიდან“ გრიბოედოვი ჩაცკის პირით იტყვის: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი – სევდაა მსახურება“.

საინტერესოა ისიც, რომ ყვავის გამოსახულება ასოცირდება ზმნა „კროკთან“, რაც მისი გადატანითი მნიშვნელობით ნიშნავს „უიღბლობის, უბედურების გამოწვევას“. კრილოვი არანაირად არ აკეთებს კომენტარს ზღაპრის დასასრულზე, რითაც აძლიერებს ზღაპრის ტრაგიკულ დასასრულს და მაამებლის მახეში ჩავარდნილი ადამიანის ტრაგიკულ ბედს.

კომპოზიცია კრილოვის იგავ-არაკის თემაზე - ყვავა და მელა (მე-5 კლასი)

ერთხელაც არ შეგვხვედრია ისეთი ადამიანები, რომლებიც თავის სასიკეთოდ მაამებენ და იტყუებიან. სხვა ადამიანის გრძნობის დავიწყება, დაცინვა არა მარტო მას, არამედ საკუთარ თავსაც გაუცნობიერებლად. მაგრამ ყველაფერი ბუმერანგში იქცევა. გავიხსენოთ კრილოვის ერთი ლამაზი იგავი. ყვავი და მელა. ყვავს უგემრიელესი, გულიანი ყველის ნაჭერი აქვს წვეროში, რომელიც საუზმისთვის ეძებდა. მაგრამ ვინ იფიქრებდა, რომ აქ ის საერთოდ არ არის მთავარი გმირი, არამედ მელა.

ყვავა უბრალოდ სულელური ხუმრობის მსხვერპლია. ბოლო სტრიქონებში მელა ეუბნება, რა ლამაზი ხმა აქვს, რითაც აქებს მის სილამაზეს. მაგრამ როგორც კი ყვაი იმღერებს, ყველი მელას თათებში უვარდება და ის უგემრიელესი საუზმის გარეშე რჩება.

მშვენიერი იგავი, რომელიც მაგალითს აძლევს ბევრ ადამიანს. სიუჟეტის მორალი ის არის, რომ სანამ ვინმეს ენდობით, უნდა შეამოწმოთ, გატყუებთ თუ არა ეს ადამიანი. იქნებ მას არ უნდა ენდო. ამის შესახებ დაწვრილებით მეტყველებს ზღაპრის პირველი სტრიქონები. ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა დაწერა საკმაოდ ბევრი იგავი, რომელიც, ჩემი აზრით, სასწავლო იყო. მაგრამ ეს ყველაზე დასამახსოვრებელია.

იგავში გამოყენებულია პოპულარული გამოთქმებიც. და ამ ზღაპრის მორალი ამბობს, რომ მაამებლობა ცუდია, მაგრამ მელა აქ გამარჯვებულია და გემრიელი ყველით მიდის.

ზღაპრის მთავარი გმირები (პერსონაჟები) III კლასი

მელა

თუ დავფიქრდებით იგავ-არაკის გმირების საქციელზე, მაშინ დავინახავთ ცბიერ და სწრაფ მელას, რომელმაც თავისი სწრაფი ჭკუით მოატყუა გულუბრყვილო და გულუბრყვილო ყვავი. აქ ნაჩვენებია მაამებელი და გონიერი მელა, რომელმაც ყველი უპრობლემოდ მოიტყუა.

მეორეს მხრივ, ყვავი არ ანათებს გონიერებით და, რადგან იცოდა, რომ ხმაურიანი ხმა არ აქვს, ყველაფერმა თანაბრად ირწმუნა ქება და ხმამაღლა იღრიალა, ამ პროცესში კარგავდა საკვებს. ამ სიტუაციიდან დასკვნების გამოტანისას, ყოველთვის უნდა ენდოთ თქვენს თვალებს, იმის დანახვას, თუ ვინ არის თქვენს წინ და არა გულუბრყვილობა თქვენს ყურებამდე.

ამ ზღაპრის მორალი არის „მლიქვნელობა ცუდია“, მაგრამ ტექსტი ამას სრულიად ეწინააღმდეგება და საერთოდ არ გმობს ასეთ საქციელს.

კრილოვის ყვავის და მელას ზღაპრის ანალიზი 2 ვარიანტი

ნაწარმოები „ყვავი და მელა“ დაიწერა 1807 წელს ივან კრილოვის მიერ, იგი მიეკუთვნება ზღაპრების ჟანრს და პირველად იგავმა 1808 წელს იხილა სინათლე ჟურნალში.

იგავი მოიცავს მოთხრობას, ხშირად ლექსად დაწერილი, მთავარი გმირები ყველაზე ხშირად ცხოველები არიან და მათი სურათებითა და სიტუაციებით ავტორები ცდილობენ გადმოსცენ აზრი და მორალური გაკვეთილები.
სიუჟეტი გამოირჩევა სიმარტივით და ხელმისაწვდომობით, სადაც მთავარ როლებს ყვავი და მელა ასრულებენ. ყვავმა სადღაც ყველი აიღო და ნაძვის ტოტზე დაჯდა, მხოლოდ საუზმე სურდა, მაგრამ ყურადღება გაფანტა და დაფიქრდა. შემდეგ მელა ჩნდება და ყველის სუნი რომ გაიგო, მაშინვე ყვავას უახლოვდება. მელამ მოიფიქრა, რომ ყველის ხელში ჩაგდება, ამიტომ მაამებურად დაიწყო ლაპარაკი ყვავის მიმართ, შეაქო და სთხოვა ემღერა. ყვავმა ასეთი გამოსვლების მოსმენის შემდეგ წვერი გააღო და ყველი ჩამოაგდო. მელამ მტაცებელი დაიჭირა და გაიქცა.

ბევრი იგავ-არაკის არსი არის მკითხველისთვის გაკვეთილის წარდგენა, მორალიზაციით, ცხოვრებისეული სიტუაციების ჩვენებით. ყორანისა და მელას ზღაპრის მთავარი თემა მაამებლობაა, რა თქმა უნდა, ყველას სიამოვნებს მათ მიმართ კარგი სიტყვების მოსმენა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ მთლიანად უნდა დაემორჩილოთ ამას და გჯეროდეთ, რადგან ყოველთვის არ არის ერთი. ვისგანაც გესმით ასეთი სიტყვები, საუკეთესოს გისურვებთ და არ არის ცნობილი, როგორ გამოგივათ ეს მლიქვნელობა.

ეს ზღაპარი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია კრილოვიდან, ავტორმა საფუძვლად აიღო მარტივი შეთქმულება, რომელიც ცნობილია უძველესი დროიდან.

ნაწარმოებში ჩვენ ვხედავთ ორ მთავარ გმირს, ეს არის ყვავი და მელა. მელას მიზანია მიიღოს ყველის სასურველი ნაჭერი და ამისთვის მან უნდა გაარკვიოს როგორ გააკეთოს ეს. და მან გადაწყვიტა დაემშვიდებინა ყვავი ლამაზი სიტყვებით, რამაც, თავის მხრივ, საკმარისად გაიგო და ყველი ჩამოაგდო.

თუ დაფიქრდებით იგავ-არაკის მნიშვნელობაზე, მიხვდებით, რომ ავტორი არა მხოლოდ უარყოფითად აჩვენებს მელას, არამედ ყვავას. ბოლოს და ბოლოს, მელა ცუდია, რადგან ის მაამებს საკუთარი სარგებლობისთვის, და Crow ადვილად ემორჩილება ამას.

ორი ცხოველის მაგალითის გამოყენებით, იგავი ასწავლის სიფრთხილით მოპყრობას მაამებლებს, რადგან სინამდვილეში ადამიანებს შეუძლიათ ყველაფერი მიაღწიონ თავიანთი მიზნების მიღწევას, ასევე იზრუნონ საკუთარ თავზე, ანუ დარჩეთ ისეთი, როგორიც ხართ, ნუ აინტერესებთ ცხვირი და არ ჩათვალოთ საკუთარი თავი სხვებზე უკეთესად.

მთავარი გმირების მახასიათებლების შედგენით, შეგვიძლია გამოვყოთ მათში თანდაყოლილი ძირითადი თვისებები. მელა - ფაქტობრივად, მრავალი ზღაპრიდან ვიცით, რომ ამ ცხოველებს აქვთ ძალიან მზაკვრული ხასიათი, მათ შეუძლიათ სწრაფად შეადგინონ გეგმა და იპოვონ გამოსავალი სიტუაციიდან, ზღაპარში მელა ჩანს მატყუარა და მაამებელი. ყვავი საპირისპიროა ხასიათით, გამოირჩევა სისულელეებით, გულუბრყვილოებით, არ ცდილობს გაიგოს მისთვის ნათქვამი სიტყვები და ყურები ჩამოკიდეს, უსმენს ქებას, სისულელის გამო დაკარგა საუზმე, ჩამოაგდო. მელას.

დასასრულს, მინდა აღვნიშნო ის ფაქტი, რომ იგავ-არაკები ტყუილად არ აღწერს ცხოვრებისეულ სიტუაციებს ცხოველების გამოსახულებების საშუალებით, რადგან თუ ამაზე დაფიქრდებით, მაშინ ადამიანის ცხოვრებაში ყოველთვის იქნებიან ამ მელას მსგავსი ადამიანები. ასეთი ადამიანები იყენებენ ყველა შესაძლო გზას საკუთარი თავის მისაღებად. ამიტომ, ასეთ სიტუაციაში მთავარია, მაამებლობამ გონება არ მოიცვას, გულდასმით უნდა ენდოთ ადამიანებს და ლამაზი სიტყვებით არ იხელმძღვანელოთ. პირიქით, ასეთ სიტუაციებში ადამიანი უნდა იყოს მიუწვდომელი და გულგრილი.

პოპულარული გამონათქვამები, რომლებიც წავიდა ყორანისა და მელას იგავიდან

• ყვავმა ყელში აკოცა
• სადღაც ღმერთმა ყველის ნაჭერი გაუგზავნა ყვავს

ზღაპრის რავენისა და მელას კრილოვის გმირების ანალიზი და აღწერა 3 კლასი

ყვავა და მელა კრილოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპრის მთავარი და ერთადერთი მოქმედი გმირები არიან. გამოთქმა „ყვავი და ყველი“ დიდი ხანია გახდა ფრთიანი, რაც ნიშნავს საკუთარი სისულელის გამო დაკარგულ მოგებას. ყვავი არის ხარბი და ამავდროულად უაღრესად ხარბი მაამებელი ვიწრო მოაზროვნე ადამიანის ალეგორიული პროტოტიპი, რომლის სამყაროც უკიდურესად ეგოცენტრულია. ყვავა არავითარ შემთხვევაში არ არის გულუბრყვილო და გულუბრყვილო, უბრალოდ მისი სურვილი, თავი გამოიჩინოს მთელი თავისი დიდებით, აჭარბებს მის ლოგიკასა და საღ აზრს.

ავტორი, სამწუხაროდ, პირდაპირ არ მიუთითებს, თუ სად მიიღო ყვავმა საჭმელი, მაგრამ არის განცდა, რომ ეს ასევე არ არის ყველაზე გულწრფელი გზა. ნარცისული პერსონაჟის მაგალითის გამოყენებით, ფაბულისტი მკითხველს ურჩევს, რომ ხანდახან არ უნდა ეცადო საკუთარი თავის გამოხატვას ყოველ შემთხვევაში, რაც ადასტურებს ძველ ანდაზას, რომ დუმილი ოქროა. ამიტომ, რაიმე ქონების, ნაცნობის ან შესაძლებლობების ქონა, ხანდახან არ ღირს მათი საჯაროდ გამოცხადება, თორემ ყოველთვის იქნება ვინმე ჭკვიანი და მოქნილი, რომ მათგან მოგება მიიღოს.

კრილოვის იგავში მელა სწორედ ასეთი ეშმაკური და აზარტული პერსონაჟი აღმოჩნდა. უძველესი დროიდან, დახვეწილი გონების მფლობელად მიჩნეული, მელა არც კი ცდილობდა ძალით წაეღო ყველის ნაჭერი, რომელიც მოსწონდა. ხალხში ბევრი ეშმაკური ადამიანის ქცევის მსგავსად, წითურმა მოტყუებამ მოსიყვარულე გამოსვლებით აიძულა არც თუ ისე გამჭვირვალე ყვავი ფართოდ გაეხსნა წვერი და ჩამოაგდო ყველის ნაჭერი. ეს ფაქტი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ცხოვრებაში ყველაფრისგან შორს უნდა მიაღწიო ფიზიკურ ძალას, ზოგჯერ სწორ, დროულად წარმოთქმულ სიტყვას და მტრის ნაკლოვანებების ცოდნას მუშტებზე ბევრად მეტი შეუძლია.

ფაბულისტი გამჭვირვალედ მიუთითებს, რომ ყველას, ვინც სასიამოვნო, ტკბილ გამოსვლებს ლაპარაკობს, არ შეიძლება ჩაითვალოს გულწრფელ მეგობრად, სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს არის კიდევ ერთი "მელა", რომელიც უბრალოდ ელოდება იმას, რისი წაღება სურს მისი ფეხებიდან.

მოუსმინეთ კრილოვის იგავ-არაკი და მელა

წაიკითხა იგორ კოზლოვი

ეზოპეს იგავი ხარები და ღერძი

იგავი ოქსი და ღერძის ტექსტი და ანალიზი

ეზოპეს იგავი ირმები

ირმის ზღაპრის ტექსტი და ანალიზი

დესკტოპის ფონები კრილოვის იგავი ყვავი და მელა

მზაკვარი მელა ასწავლის ყვავას, რომელსაც ღმერთმა ყველის ნაჭერი გაუგზავნა, მაგრამ სისულელის გამო ვერ შეინახა. იგავი კრილოვის ყორანი და მელა თითქოს ამბობს: დაუჯერე თვალებს და არა ყურებს.

წაკითხული იგავი ყვავისა და მელაზე

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს


სადღაც ღმერთმა ყველს ყველის ნაჭერი გაუგზავნა;
ნაძვზე დაჯდა ყვავა,
საუზმისთვის მზად ვიყავი,
კი, ვიფიქრე, მაგრამ ყველი პირში შევინახე.
იმ უბედურებას, მელა ახლოს გაიქცა;
უცებ ყველის სულმა გააჩერა ლიზა:
მელა ხედავს ყველს, -
ყველი დაატყვევა მელა,
თაღლითი უახლოვდება ხეს ფეხის წვერებზე;
კუდს აქნევს, ყორნას თვალს არ აშორებს
და ის ასე ტკბილად ამბობს, ოდნავ სუნთქავს:
"ძვირფასო, რა ლამაზია!
აბა, რა კისერი, რა თვალები!
რომ გითხრათ, ასეა, მართალია, ზღაპრები!
რა ბუმბული! რა წინდაა!
და, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს ანგელოზის ხმა!
იმღერე, პატარავ, ნუ გრცხვენია!
რა მოხდება, და,
ასეთი სილამაზით შენ ხარ სიმღერის ოსტატი,
ბოლოს და ბოლოს, შენ იქნებოდი ჩვენი მეფე-ჩიტი!"
ვეშუნინს თავი ქებით ტრიალებდა,
სიხარულისგან ჩიყვის სუნთქვა მოიპარა, -
და ლისიცის მეგობრულ სიტყვებზე
ყორნამ ყელზე იკივლა:
ყველი ამოვარდა - მასთან იყო მოტყუება.

ყორანისა და მელას მორალი

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს
ეს მლიქვნელობა საზიზღარი, მავნეა; მაგრამ ყველაფერი არ არის მომავლისთვის,
გულში კი მაამებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს.

ყორანი და მელას იგავი - ანალიზი

ბიჭებო, მელა ზღაპრში არის მაამებელი და ძალიან ცბიერი, მაგრამ სულაც არ არის ცუდი, ამას ვერც მარტივს დაარქმევ. იგი არ ფლობს სწრაფ ჭკუას და მარაზმს. მაგრამ ყვავი, პირიქით, ცოტა სულელი იყო, რომ სჯეროდა მელას დარწმუნების და ყელზე აკოცა, რადგან მართლა არ იცოდა სიმღერა და ვერ დაიკვეხნიდა ანგელოზური ხმით. მაგრამ როგორ სიამოვნებდა მელიის ქების მოსმენა. ყველის ნაჭერი ენატრებოდა და მელა ისეთი იყო. მაინტერესებს რომელ მხარეს ხარ?

ყორანისა და მელას იგავში მთავარი წინააღმდეგობა ტექსტსა და მორალს შორის შეუსაბამობაშია. მორალი ამბობს, რომ მაამებლობა ცუდია, მაგრამ მელა, რომელიც ამას აკეთებს, გამარჯვებულია! ზღაპრის ტექსტი ცხადყოფს, თუ რამდენად მხიარული და მახვილგონივრული იქცევა მელა და შორს არის მისი საქციელის გმისგან. რა არის საიდუმლო? მაგრამ საიდუმლო ნამდვილად არ არის, უბრალოდ, ყველა ასაკში და თანამდებობაზე, ადამიანს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვს მლიქვნელობისა და მლიქვნელების მიმართ, ხან მელას საქციელი ვიღაცას – იდეალად მოეჩვენება, სხვა დროს კი – მახინჯ საქციელად. ერთადერთი, რაც უცვლელი რჩება, ეს არის სულელური ყვავის სისულელე - აქ არაფერი შეცვლილა.

16 319 0

პირველი სტროფის კითხვა:

ყინვა და მზე; შესანიშნავი დღე!
შენ ჯერ კიდევ იძინებ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო -
დროა, სილამაზე, გაიღვიძე:
ნეტარებისგან დახუჭული თვალები გაახილე
ჩრდილოეთ ავრორასკენ,
იყავი ჩრდილოეთის ვარსკვლავი!

მივაქციოთ ყურადღება მე-4-მე-6 სტრიქონებს. ისინი შეიცავს არა მხოლოდ „ბნელ“ სიტყვებს, თუმცა მათი გაურკვევლობა შეიძლება არ შეინიშნოს, არამედ გრამატიკის ორი ახლა უკვე მოძველებული არქაული ფაქტი. ჯერ ერთი, არ გაგვიკვირდება ფრაზა ღია ... თვალები? ყოველივე ამის შემდეგ, ახლა თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ თვალების დაყრა, თვალების მართვა, თვალების დაწევა, მაგრამ არა გახსნა. აქ არსებითი სახელი მზერა "თვალების" ძველი მნიშვნელობა აქვს. ასეთი მნიშვნელობის მქონე სიტყვა მზერა გამუდმებით გვხვდება XIX საუკუნის პირველი ნახევრის მხატვრულ მეტყველებაში. აქ უპირობო ინტერესს წარმოადგენს ნაწილაკი „დახურული“. მოკლე მონაწილე, როგორც მოგეხსენებათ, წინადადებაში ყოველთვის პრედიკატია. მაგრამ მაშინ, სად არის საგანი, რომელსაც ის ეხება? მნიშვნელობით სიტყვა სომქნუტი აშკარად მიზიდულობს არსებითი სახელის თვალისკენ, მაგრამ ის (გახსენით რა?) უდავო პირდაპირი ობიექტია. ასე რომ, "დახურული" არის სიტყვა "თვალების" განმარტება.

მაგრამ რატომ არის დახურული და არა დახურული? ჩვენს წინაშეა ეგრეთ წოდებული შეკვეცილი ნაწილაკი, რომელიც, ისევე როგორც შეკვეცილი ზედსართავი სახელი, მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის პოეტთა ერთ-ერთი საყვარელი პოეტური თავისუფლება იყო.

ახლა ამ სტრიქონში კიდევ ერთ სიტყვას შევეხოთ. ეს არის არსებითი სახელი "ნეგა". ისიც უინტერესოა. ს.ი.ოჟეგოვის ლექსიკონში განმარტებულია: „ნეგა - ი.ჟ. (მოძველებული) 1. სრული კმაყოფილება. იცხოვრე ნეტარებაში. 2. ნეტარება, სასიამოვნო მდგომარეობა. მიეცი ნეტარებას.

„პუშკინის ენის ლექსიკონი“ ამასთან ერთად აღნიშნავს შემდეგ მნიშვნელობებს: „მშვიდი მშვიდობის მდგომარეობა“ და „სენსოალური ექსტაზი, სიამოვნება“. სიტყვა ნეგა არ შეესაბამება მოცემულ ლექსში ჩამოთვლილ მნიშვნელობებს. ამ შემთხვევაში, უმჯობესია მისი თარგმნა თანამედროვე რუსულ ენაზე სიტყვით ძილის, რადგან ძილი არის ყველაზე სრულყოფილი "მშვიდი მშვიდობის მდგომარეობა".

მოდით წავიდეთ ქვემოთ ხაზი. აქაც გველოდება ენობრივი ფაქტები, რომლებიც დაზუსტებას მოითხოვს. ორი მათგანია. პირველი, ეს არის სიტყვა ავრორა. როგორც სათანადო სახელი, ის იწყება დიდი ასოთი, მაგრამ მისი მნიშვნელობით აქ მოქმედებს, როგორც საერთო არსებითი სახელი: დილის გამთენიის ქალღმერთის ლათინური სახელი თვით გამთენიას ასახელებს. მეორეც, მისი გრამატიკული ფორმა. მართლაც, ახლა მას შემდეგ, რაც არსებითი სახელის დადებითი რეგისტრის მიმართ წინადადება მოჰყვება და თანამედროვე წესების მიხედვით ის უნდა იყოს „ჩრდილოეთ ავრორასკენ“. და გენიტიური შემთხვევა არის ავრორა. ეს არ არის ბეჭდვითი შეცდომა ან შეცდომა, მაგრამ ახლა მოძველებული არქაული ფორმაა. ადრე, წინადადება to meet თავის შემდეგ მოითხოვდა არსებითი სახელის გვარის სახით. პუშკინისა და მისი თანამედროვეებისთვის ეს ნორმა იყო.

მოდით ვთქვათ რამდენიმე სიტყვა ფრაზაზე „იყავი ჩრდილოეთის ვარსკვლავი“. სიტყვა ვარსკვლავი (ჩრდილოეთი) აქ აღნიშნავს პეტერბურგის ყველაზე ღირსეულ ქალს და არ გამოიყენება მისი პირდაპირი მნიშვნელობით - ციური სხეული.

მეორე სტროფი

საღამო, გახსოვს, ქარბუქი გაბრაზდა,
მოღრუბლულ ცაში ნისლი ტრიალებდა;
მთვარე ფერმკრთალი ადგილივითაა
გაყვითლდა პირქუშ ღრუბლებში,
და შენ მოწყენილი იჯექი -
ახლა კი ფანჯრიდან გაიხედე:

აქ ყურადღებას მივაქცევთ სიტყვებს საღამო და ნისლი. ჩვენ ვიცით, რომ სიტყვა საღამო ნიშნავს გუშინდელ ღამეს. საერთო ხმარებაში სიტყვა Haze ნიშნავს ახლა სიბნელეს, სიბნელეს. ამ სიტყვას პოეტი იყენებს „სქელი თოვლის, ნისლში დამალული, ერთგვარი ფარდასავით, ირგვლივ ყველაფერი“ მნიშვნელობით.

მესამე სტროფი

ლურჯი ცის ქვეშ
ბრწყინვალე ხალიჩები,
მზეზე ანათებს, თოვლი დევს;
მარტო გამჭვირვალე ტყე შავდება,
და ნაძვი ყინვაში მწვანე ხდება,
და ყინულის ქვეშ მდინარე ბრწყინავს.

ლექსის მესამე სტროფი ენობრივი გამჭვირვალობით გამოირჩევა. მასში მოძველებული არაფერია და არც ახსნა სჭირდება.

4 და 5 სტროფები

მთელი ოთახი ქარვისფერი ბრწყინავს
განათლებული. მხიარული ხრაშუნა
გახურებული ღუმელი ხრაშუნებს.
სასიამოვნოა დივანზე ფიქრი.
მაგრამ თქვენ იცით: არ შეუკვეთოთ სასწავლებელი
აკრძალოთ ყავისფერი ფილა?

დილის თოვლში სრიალება
ძვირფასო მეგობარო, მოდით გავიქცეთ
მოუთმენელი ცხენი
და ეწვიეთ ცარიელ ველებს
ტყეები, ბოლო დროს ასეთი მკვრივი,
და ნაპირი, ჩემთვის ძვირფასი.

აქ არის ლინგვისტური „სპეციალობები“. აქ პოეტი ამბობს: „სასიამოვნოა დივანზე ფიქრი“.

ბუნდოვანი სიტყვებისა და გამოთქმების ანალიზი

აქ პოეტი ამბობს: „სასიამოვნოა დივანზე ფიქრი“. გესმით ეს წინადადება? თურმე არა. სიტყვა საწოლი აქ გვიშლის ხელს. საწოლი - დაბალი (თანამედროვე საწოლის დონეზე) რაფა რუსული ღუმელის მახლობლად, რომელზედაც ისვენებდნენ ან ეძინათ.

ამ სტროფის ბოლოს სიტყვა აკრძალვა უცნაურად და უჩვეულოდ ჟღერს ზმნის აღკაზმული ნორმატიული, სწორი თანამედროვე აღკაზმულობის ნაცვლად. იმ დროს ორივე ფორმა თანაბარ პირობებში არსებობდა და, უდავოა, პუშკინში გაჩნდა ფორმა „აკრძალვა“ რითმისთვის, როგორც პოეტური თავისუფლების ფაქტი, რაც განპირობებული იყო ზემოთ მდგომი სიტყვით ღუმელით.

"ზამთრის დილა" ალექსანდრე პუშკინი

ყინვა და მზე; შესანიშნავი დღე!
შენ ჯერ კიდევ იძინებ, საყვარელო მეგობარო -
დროა, სილამაზე, გაიღვიძე:
ნეტარებისგან დახუჭული თვალები გაახილე
ჩრდილოეთ ავრორასკენ,
იყავი ჩრდილოეთის ვარსკვლავი!

საღამო, გახსოვს, ქარბუქი გაბრაზდა,
მოღრუბლულ ცაში ნისლი ტრიალებდა;
მთვარე ფერმკრთალი ადგილივითაა
გაყვითლდა პირქუშ ღრუბლებში,
და შენ მოწყენილი იჯექი -
ახლა კი ფანჯრიდან გაიხედე:

ლურჯი ცის ქვეშ
ბრწყინვალე ხალიჩები,
მზეზე ანათებს, თოვლი დევს;
მარტო გამჭვირვალე ტყე შავდება,
და ნაძვი ყინვაში მწვანე ხდება,
და ყინულის ქვეშ მდინარე ბრწყინავს.

მთელი ოთახი ქარვისფერი ბრწყინავს
განათლებული. მხიარული ხრაშუნა
გახურებული ღუმელი ხრაშუნებს.
სასიამოვნოა დივანზე ფიქრი.
მაგრამ თქვენ იცით: არ შეუკვეთოთ სასწავლებელი
აკრძალოთ ყავისფერი ფილა?

დილის თოვლში სრიალება
ძვირფასო მეგობარო, მოდით გავიქცეთ
მოუთმენელი ცხენი
და ეწვიეთ ცარიელ ველებს
ტყეები, ბოლო დროს ასეთი მკვრივი,
და ნაპირი, ჩემთვის ძვირფასი.

პუშკინის ლექსის ანალიზი "ზამთრის დილა"

ლირიკული ნაწარმოებები ალექსანდრე პუშკინის შემოქმედებაში ძალიან მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. პოეტმა არაერთხელ აღიარა, რომ მოწიწებით ეპყრობა არა მხოლოდ თავისი ხალხის ტრადიციებს, მითებსა და ლეგენდებს, არამედ არასოდეს წყვეტს აღფრთოვანებას რუსული ბუნების სილამაზით, ნათელი, ფერადი და იდუმალი მაგიით სავსე. მან მრავალი მცდელობა გააკეთა ყველაზე მრავალფეროვანი მომენტების გადასაღებად, ოსტატურად შექმნა შემოდგომის ტყის ან ზაფხულის მდელოს გამოსახულებები. თუმცა პოეტის ერთ-ერთ ყველაზე წარმატებულ, ნათელ და მხიარულ ნაწარმოებად ითვლება 1829 წელს შექმნილი ლექსი „ზამთრის დილა“.

ალექსანდრე პუშკინი პირველივე სტრიქონებიდან მკითხველს რომანტიკულ განწყობას უქმნის, აღწერს ზამთრის ბუნების სილამაზეს რამდენიმე მარტივი და ელეგანტური ფრაზით, როდესაც ყინვისა და მზის დუეტი ქმნის უჩვეულოდ სადღესასწაულო და ოპტიმისტურ განწყობას. ეფექტის გასაძლიერებლად პოეტი თავის ნამუშევრებს კონტრასტზე აგებს და აღნიშნავს, რომ სწორედ გუშინ „ქარბუქი იყო გაბრაზებული“ და „სიბნელე მოღრუბლულ ცაზე ტრიალებდა“. ალბათ, თითოეულმა ჩვენგანმა კარგად იცის ასეთი მეტამორფოზები, როცა ზამთარში გაუთავებელ თოვს ცვლის მზიანი და ნათელი დილა, რომელიც სავსეა დუმილითა და აუხსნელი სილამაზით.

ასეთ დღეებში სახლში ჯდომა უბრალოდ ცოდვაა, რაც არ უნდა კომფორტულად ატეხოს ცეცხლი ბუხარში. პუშკინის „ზამთრის დილის“ ყველა სტრიქონში კი გასეირნების მიმართვაა, რომელიც უამრავ დაუვიწყარ შთაბეჭდილებას გვპირდება. მით უმეტეს, თუ ფანჯრის მიღმა გადაჭიმულია საოცრად ლამაზი პეიზაჟები - ყინულის ქვეშ მოციმციმე მდინარე, თოვლით დაფხვნილი ტყეები და მდელოები, რომლებიც ვინმეს ოსტატური ხელით ნაქსოვი თოვლის თეთრ საბანს წააგავს.

ამ ლექსის თითოეული სტრიქონი სიტყვასიტყვით არის გაჟღენთილი სიახლეებითა და სიწმინდით., ასევე აღტაცება და აღფრთოვანება მშობლიური მიწის სილამაზით, რომელიც არ წყვეტს პოეტის გაოცებას წელიწადის ნებისმიერ დროს. უფრო მეტიც, ალექსანდრე პუშკინი არ ცდილობს დამალოს თავისი უზომო გრძნობები, როგორც ამას აკეთებდნენ მისი მრავალი თანამემამულე მწერალი მე-19 საუკუნეში. მაშასადამე, ლექსში "ზამთრის დილა" არ არის სხვა ავტორებისთვის დამახასიათებელი პრეტენზიულობა და თავშეკავება, მაგრამ ამავე დროს, თითოეული სტრიქონი გაჟღენთილია სითბოთი, მადლითა და ჰარმონიით. გარდა ამისა, უბრალო სიამოვნებები ტობოგან ტარების სახით პოეტს ნამდვილ ბედნიერებას მოაქვს და ეხმარება სრულად განიცადოს რუსული ბუნების მთელი სიდიადე, ცვალებადი, მდიდრული და არაპროგნოზირებადი.

ალექსანდრე პუშკინის ლექსი "ზამთრის დილა" სამართლიანად ითვლება პოეტის ერთ-ერთ ულამაზეს და ამაღლებულ ნაწარმოებად. მას მოკლებულია ავტორისთვის დამახასიათებელი სიკაშკაშე და არ არსებობს ნაცნობი ალეგორია, რომელიც აიძულებს ადამიანს ყველა სტრიქონში ეძებოს ფარული მნიშვნელობა. ეს ნამუშევრები სინაზის, სინათლისა და სილამაზის განსახიერებაა. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ იგი დაწერილი იყო მსუბუქი და მელოდიური იამბიკური ტეტრამეტრით, რასაც პუშკინი საკმაოდ ხშირად მიმართავდა იმ შემთხვევებში, როდესაც სურდა თავის ლექსებს განსაკუთრებული დახვეწა და სიმსუბუქე მიეცა. ცუდი ამინდის კონტრასტული აღწერაშიც კი, რომელიც მიზნად ისახავს ხაზს უსვამს ზამთრის მზიანი დილის სიახლეს და სიკაშკაშეს, არ არის ჩვეულებრივი ფერების გასქელება: თოვლის ქარიშხალი წარმოდგენილია როგორც წარმავალი ფენომენი, რომელსაც არ შეუძლია დაჩრდილოს მოლოდინები. დიდებული სიმშვიდით სავსე ახალი დღე.

ამავე დროს, თავად ავტორი არასოდეს წყვეტს გაკვირვებას ასეთი დრამატული ცვლილებებით, რომლებიც მხოლოდ ერთ ღამეში მოხდა. თითქოს თავად ბუნება მოქმედებდა, როგორც მზაკვრული ქარბუქის მომთვინიერებელი, აიძულებდა მას ბრაზი წყალობად გადაექცია და, ამით, ხალხს აჩუქა საოცრად ლამაზი დილა, სავსე ყინვაგამძლე სიახლით, ფუმფულა თოვლის ნაკაწრით, მდუმარე თოვლიანი დაბლობების ხმაურიანი დუმილით და მზის სხივების ხიბლი ციმციმებს ყველა ფერის ცისარტყელას ყინვაგამძლე ფანჯრის ნიმუშებში.