Беседа в эфире православного телеканала «Союз».

– Здравствуйте, дорогие друзья! В эфире программа «Духовное возрождение России», в студии ведущая Полина Митрофанова. Сегодня у нас в студии гость из Москвы, Петр Валентинович Мультатули – историк, исследователь судьбы и эпохи царствования Николая II .

Здравствуйте, Петр Валентинович!

– Здравствуйте.

– Петр Валентинович, когда у Вас появился интерес к теме правления Императора Николая II? Наверное, неправильно говорить, что это сугубо личные мотивы? Я скажу нашим зрителям, что Вы – правнук Ивана Михайловича Харитонова, повара Царской Семьи. Но я думаю, не только это стало побудительным мотивом?

– Нет, конечно. Но прежде я хочу поприветствовать жителей Екатеринбурга; я не был здесь девять лет – в 2000 году мы были здесь последний раз. Город неузнаваемо меняется – конечно, к лучшему, причем с каждым годом, и мне кажется, что главную роль в этом играет то, что это все-таки город Святых Царственных Страстотерпцев. И безусловно, у Екатеринбурга есть все возможности постепенно стать духовной столицей России. Это не громкие слова – таково ощущение, когда приезжаешь в Екатеринбург. Опять-таки потому, что здесь произошел подвиг Царской Семьи, подвиг Божиего помазанника.

Что касается моего личного изучения жизни Императора Николая II, то я всегда люблю вспоминать: у нас в детстве был журнал «Нива» за 1904 год. Мы любили его рассматривать с братом, особенно я – мне всегда история нравилась, уже с детства; мне очень нравилось смотреть на картинки, я любил рисовать. Помню, я раскрыл эту «Ниву» и увидел лицо совершенно какой-то неземной красоты, его глаза смотрели на меня. Это был портрет Государя 1904 года, известный сейчас портрет, но я помню, какое впечатление оказал он на меня – ребенка. Это было ощущение чего-то чистого, родного, такого близкого. И потом, встречаясь с другими людьми, я стал замечать: очень часто они говорят, что их привели к Царственным Мученикам именно их изображения, их фотографии, портреты – эта чистота последней Царской Семьи, Императора, Императрицы, детей, она, безусловно, явилась, наверное, первым подспудным, духовным началом, духовной причиной того, что меня стала интересовать личность Николая II. Но и затем, уже когда я начал это изучать в более зрелом возрасте, когда стал читать книги, меня все больше поражали сначала духовная красота этого человека, а потом и грандиозные свершения, которые произошли в его царствование. Постепенно это сложилось в определенный взгляд, мнение об Императоре Николае II как об исключительной личности в истории России. Второй такой личности, где бы сочетались и политическая воля, и огромные преобразования, и в тоже время нравственная чистота, я в русской истории, именно государственной истории, не знаю. Это действительно не только история государства, но и Русской Церкви, русской духовности.

Что касается моего прадеда, которого я глубоко чту, как и всех, кто погиб вместе со Святой Царской Семьей – конечно, не это стало причиной моего интереса к Николаю II. Подвиг тех, кто погиб с Царем, конечно, огромен, и для них, может быть, это был высочайший подвиг в жизни, – но все равно сравнивать это с подвигом Царской Семьи, на мой взгляд, некорректно, потому что Царская Семья погибла за всю Россию, да и вообще за людей.

Государь Николай II и лейб-гвардии Гусарский полк в Царском селе, 1907 год.

– Но тем не менее, наверное, все-таки в Вашей семье какой-то особый интерес присутствует к тому времени, к Вашему прадеду и, несомненно, к Николаю II…

– Безусловно, но это не определяющее, потому что у нашей семьи сложная история. Один из братьев моего деда погиб в Катыни: он был призван в польскую армию и погиб в Катыни. У нас всегда знали, что это дело рук немцев, а не (как принято сейчас считать) советского НКВД. Но Катынь меня интересует, в общем-то, на среднем уровне.

– То есть все-таки детские впечатления сыграли очень важную роль?

– И детские впечатления, и те знания, и самое главное – Православие, потому что Николая II можно понять только находясь в вере.

– Может быть, потому вокруг личности Николая II так много противоречий и на сегодняшний день, что очень разные взгляды на эпоху его правления?

– Безусловно. Я бы хотел сказать, что Николай II – фигура объединяющая; это фигура, которую надо сегодня рассматривать не только с точки зрения исторической и духовной, но и с точки зрения политической. Когда мы создавали , который будет показан в ближайшее время, в него вошло интервью главы всех буддистов России, который сказал совершенно потрясающую фразу: «Вы знаете, для нас, буддистов, Император Николай II и Царевич Алексий Николаевич – святые». «Белый царь» объединяет все народы, потому что народы России служили в первую очередь не России, они служили «белому царю». И для буддистов, и для мусульман идея Святой Руси, вы сами понимаете, не очень актуальна. А идея «белого царя, белого падишаха» в их верованиях, в их религиях соответствовала их пониманию Божества.

– Почему Вы называете личность Николая II ключевой для понимания русской истории? Период его правления очень неоднозначен и противоречив, но тем не менее…

– В акафисте Святым Царственным Страстотерпцам есть потрясающая фраза: «Радуйся, русских царей украшение». Николай II – это украшение русских царей: в нем воплотились лучшие черты русской монархии. Русская монархия всегда была самоотверженной, христианской, и христианский подвиг стоял всегда выше не только личных интересов, но даже выше интересов земного Отечества. Прекрасный пример Императора Александра I, который разбил Наполеона, освободил Европу – Россия в материальном плане получила очень мало от этой победы, но ее духовное значение было колоссальным. Александр I рассматривал ее именно как Божию милость и следовал Божиему промыслу, как и Николай II. В Николае II христианский подвиг русской монархии воплотился наиболее сильно. И в то же время Николай II был человеком, исключительно интересным в личностном плане как государственный деятель. Просто его оболгали, и ответственность за катаклизмы, что произошли при нем, лежит не на нем, а на обществе, которое с какой-то тупой решимостью делало все, чтобы Царь не совершил великих начинаний, какие хотел. Но посмотрите: в царствование Николая II произошел просто демографический взрыв. Мы сейчас хотим чего-то достигнуть, что-то там удвоить, стимулировать рост населения. При Николае II, за 22 года его царствования, население Российской империи выросло на 50 миллионов человек. Мы сейчас говорим об удвоении ВВП – в царствование Императора Николая II Россия входила даже не в пятерку, в тройку самых экономически сильных государств мира.

– Но при этом говорят, что он развалил монархию – есть такое мнение сейчас, один из мифов истории…

– Вот теперь мы переходим к . Уже при его царствовании был создан целый ряд лживых мифов, которые были призваны уничтожить не только Николая II, не только монархию, но и саму Россию. И сейчас миф о Николае II, как и миф о Великой Отечественной войне, лжив. Как мифы о русской истории они призваны сыграть свою роль в развале России – идет идеологическая война с Россией, поэтому когда нам говорят, что он развалил страну, надо смотреть на исторические факты: он сделал все, чтобы страна стала великой, и не он разваливал страну, а господа Родзянки, которые сидели за его спиной и составляли заговоры, господа Гучковы, которые вступали в заговоры с английскими политиками, господа генералы Алексеевы, которые, вместо того чтобы служить своему Царю и выполнять его приказы, якшались с думскими оппозиционерами и фактически потом окружили, арестовали Царя в Пскове. Вот на ком лежит ответственность, а не Императоре Николае II. Понимаете, здесь есть еще очень важный аспект, который у нас забывают: православный Царь – он же Божий помазанник; он может царствовать только над верноподданным народом. Избранный президент может править любым народом – это другая система. В системе монархии обязательно должен быть диалог между народом и монархом. Когда этот диалог есть – есть и православная монархия.

– Но есть же присяга, ее принимали все…

– Конечно, эту присягу нарушили. Нарушили генералы, офицеры, которые стали присягать Временному правительству. Нам сейчас говорят: «А что они могли сделать?». Они все могли сделать. Или начинают говорить, что они хотели как лучше… Но мы знаем, что хорошими намерениями вымощена дорога в ад. Они предатели – верхушка общества предала своего Царя. Естественно, я не говорю, что все предатели – много верных, но те, от кого зависели в это время свобода Царя, непосредственно его передвижения, возможность действовать, – они его предали, фактически блокировали, поэтому Российская империя, которая была на взлете всех возможностей, как писал Черчилль, «пала, как древо, поеденное червями».

– Наверное, можно сказать, что один из мифов – будто все отвернулись тогда от Царя, что с Царем буквально остались только те, кто был расстрелян в Ипатьевском доме. Ведь, наверное, это было не так?

– Конечно, нет; сейчас, понимаете, появляется опять миф: все были предатели, вся Церковь была предатели, все казаки были предатели – конечно, нет. Мы знаем сотни, тысячи мучеников, новомучеников, которые засвидетельствовали верность, в том числе и Царю, своей кровью. Это, например, который отказался вообще даже говорить о присяге Временному правительству. Мы вспоминаем митрополита Макария Невского, мы вспоминаем сотни тысяч священников, мирян, офицеров, солдат, солдат личного конвоя Императора… Полковник-Царь сдирает с себя вензель Государя и говорит солдату: «Помоги мне», а солдат ему отвечает: «Я в таком грехе участвовать не буду, Ваше превосходительство». Сотни, сотни тысяч верных, которые понимали: «Как же так, не спросясь народа, помазанника Божиего свергли». И это понимание ужаса в народе было; другое дело, что не произошло, как в 1564 году, когда Иван Грозный отказался царствовать несамодержавно, он сказал: «Я не буду царствовать несамодержавно», и народ пошел во главе с митрополитом – на коленях в Александровскую Слободу: «Вернись, Государь!». 2 марта произошло то же самое – и народ ответил общим молчанием.

– Историческая обстановка была такая? Почему так произошло? Ведь, в общем, не такой уж большой исторический отрезок времени нас разделяет…

– Произошло грехопадение, отступление народа от понимания смысла православной монархии. Но в первую очередь несет за это ответственность элита. Потому что элита должна объяснять народу; она, аристократия, была призвана сохранять монархию. Если народ видел, что аристократия вела себя предательски по отношению к Царю, то, естественно, «если господа себя так ведут, почему и нам нельзя?»

– Действительно, народ был подвластен своим господам, потому что такое у людей восприятие власти: раз сказали, значит, им виднее…

Петр Валентинович, Вы говорили, что Император Николай II очень нелюбим был империалистическими державами. С чем это было связано?

– К 1915 году Император Николай II стал во главе отступающей армии. Был снарядный голод, вызванный в первую очередь непоставками вооружений со стороны стран Антанты – они фактически саботировали все поставки снарядов в русскую армию. В 1915 году Николай II становится во главе армии, и армия начинает побеждать: мы остановили наступление врага. В 1916 году – великое наступление на Луцком направлении, которое вошло в историю под названием «Брусиловский прорыв». Армия поднимается, создана химическая промышленность в России… Такие темпы были только в Великую Отечественную войну – мы создали пять химических заводов по изготовлению отравляющих газов. Вся химическая промышленность была поставлена на оборонные рельсы. Кстати, ею руководил брат Ипатьева, в доме которого была убита Царская Семья.

И что происходит в 1915 году? Николай II потребовал от союзников признать за Россией ее права, это было тайным договором признано. Нам должны были после победы отойти черноморские проливы, Константинополь, все Средиземноморское побережье, и самое главное – Палестина.

– Святая святых…

– Абсолютно верно. Еще Наполеон говорил: «Кто владеет Палестиной, тот владеет всем миром». Естественно, этого не могли допустить союзники! Кроме всего прочего, союзники очень хорошо поняли, что как только царская Россия выиграет войну, она становится державой номер один в мире. Ничего без решения России сделать было бы нельзя – единственная страна, которая могла бы воевать с Россией, была Германия. Если бы Германия была разбита, конечно, никакие Франция, Англия или Соединенные Штаты Америки не могли противостоять России. А это означало, что весь план нового мирового порядка, который уже тогда навязывался миру (это была главная тайная цель Первой мировой войны), рухнул бы. Никогда бы Николай II не позволил сделать то, что сделали с германским народом после Первой мировой войны – значит, не было бы Гитлера. Значит, если бы победил Николай II, никогда бы не было унижения других государств, никогда бы не возникли бандитские режимы, как режим Пилсудского, никогда бы не возникли те чудовищные структуры, которые дали потом фашизм не только в Германии и в Италии, а во всех приграничных с Россией государствах, в будущем – с Советским Союзом. И не надо забывать: вся Прибалтика была фашистская, Польша, Румыния – это были фашистские государства, в классическом смысле. В Польше православный человек не мог попасть ни в одно высшее заведение. Если бы Россия Николая II победила, то мир был бы совершенно другим – этого не допустили так называемые союзники. Именно поэтому они не просто поддержали, а возглавили заговор против Императора.

– Так называемый «заговор генералов», о котором одна из первых Ваших книг. Получается, что это еще одно подтверждение, сколь мощной была тогда Россия, наша держава, если столь страшна она была для достаточно сильных по тем временам стран! И именно христианство нашего Императора сыграло важную роль. Мы сегодня, когда говорим о прославлении Николая II, больше внимания уделяем его внутрисемейным отношениям, его каким-то личным, нравственным качествам, добродетелям. А его качествам как правителя мало уделяется внимания. Кстати, сейчас в Москве проходит выставка, посвященная правлению Николая II; там документы, рассказывающие о методах и формах правления Императора Николая II. Конечно, «сослагательного наклонения история не терпит», но тем не менее, если бы не предательство, которое во многом подтолкнуло Царя к отречению, наверное, путь развития нашей страны был бы весьма благоприятным, перспективным…

– Безусловно.

2 (15 н. ст.) марта 1917 года, ст. “Дно”

– Петр Валентинович, но если говорить об отречении Императора (об этом, по-моему, третья Ваша книга), – вокруг отречения тоже очень много мифов. Что привело его к тому, что получилось? Заговор генералов, мы говорим, предательство, отставки, империалистические державы, которые не хотели видеть сильной Россию… Кстати, как Вы заметили, Вы это слово не любите…

– Да, это отвратительное слово, потому что отрекаются от Христа, отрекаются от правды, от Родины, от родителей и так далее. – это очередной гнусный миф, пущенный врагами России.

Для чего нужен был этот миф? Я не устаю повторять, что Российская империя была легитимным государством. Император Николай II являлся легитимным главой великого государства. После 1917 года, когда было состряпано так называемое отречение, произошли революции – сначала февральская, потом октябрьский переворот. Российская империя была расчленена, причем совершенно незаконно, в нарушение всех действующих международных законов, и это считается само собой разумеющимся – что на территории Российской империи возникли какие-то государственные формирования: Польша, Литва, Латвия, Эстония, причем возникли они большей частью на оккупированных территориях. Польша была оккупирована немцами, Прибалтика была оккупирована немцами, и так далее. Эти территории вступили в преступный сговор с большевиками, многие из которых были ставленниками немцев, и получили свою независимость из рук преступного режима. Сейчас эти страны предъявляют требования России: там Пыталовский район требуют, Украина у нас какого-то покаяния за голодомор требует, и прочее, прочее, прочее. Россия до сих пор не заявила, что она правопреемник Российской империи; она не разобралась и в так называемом отречении. И как только все встанет на свои места и с тем, и с другим – можно сразу заявить всем этим странам, что вы абсолютно юридически незаконны; никто вас не собирается завтра присоединять к Российской империи, но вы незаконны.

– То есть такие последствия могут быть?

– Нет, могут последствия быть юридического плана: как только вы заикаетесь о каких-то требованиях, знайте, господа: вы получили Вильнюс из рук Сталина, это он вам подарил Вильнюс, – отдавайте Вильнюс. Вы получили из рук Сталина Клайпеду – отдавайте Клайпеду, это незаконно, вы вообще появились в результате сговора ваших элит, не народов. Если спросить народы Литвы или Латвии (которых не было) – Курляндии и Лифляндии: «где вы хотите жить – с немцами в независимости, или с нами, в Российской империи», я очень сомневаюсь, что они выбрали бы Германию и независимое правление. Им было очень хорошо в империи Царя, поэтому «отречение» имеет очень большое политическое значение, не только историческое. Что же касается самого так называемого отречения – никакого манифеста об отречении Николая II не существует в помине.

– Есть только телеграмма Начальнику штаба…

– Это даже не телеграмма – листок бумаги, на котором написано – «Начальнику штаба…» Николай II так никогда не писал. Напечатано на машинке, почему-то в самом низу листа стоит карандашная подпись Николая II. Рядом – подпись Фредерикса, карандашом, обведенная чернилами, причем сейчас целый ряд исследований говорит, что эта подпись Государя просто через стекло переведена с его приказов принятия командования. Это не манифест, это бумажка!

Что такое манифест? Манифест – это официальный документ Императора, который начинается: «Боже, поспешествующий милостию, Мы, Николай II…» и так далее с перечислением титулов. Потом идет текст манифеста, он делается в присутствии свидетелей, заверяется императорской печатью и обязательно должен быть подтвержден Сенатом Российской империи.

– Извините, Петр Валентинович, я прерву – у нас звонок из Москвы; послушаем – продолжим. Здравствуйте, мы слушаем вас!

– Здравствуйте, меня зовут Светлана Васильевна, у меня такой вопрос: «Какие были препятствия к восстановления Патриаршества на Руси во время правления Императора Николая Александровича?»

– Дело в том, что Император Николай II, как мы знаем, был очень большим сторонником церковной реформы, восстановления Патриаршества на Руси. Именно при Николае II был созван подготовительный Собор – подготовительное совещание, которое должно было выработать реформу в Церкви, восстановление Патриаршества. Дело в том, что в 1906 году, когда предпринимались попытки этого Соборного совещания, было время революции, великой смуты. И не нужно думать, что эта смута, колебание умов не коснулись и Церкви: безусловно, это было – внутри Церкви была большая нестабильность. Мы знаем, что очень многие иерархи, которые тогда действовали, епископы, священнослужители, позже оказались в обновленчестве. Мы знаем, что на тот момент среди определенной части иерархов не было достаточного понимания ценности самодержавной власти. Ибо Российская монархия, Российская империя, Российское царство строилось на симфонии власти – власти Первоиерарха и самодержавного Царя. Поэтому Император Николай II в таких условиях на совещании заявил о нсогласии с введением Патриаршества. Мог ли он поступить иначе, когда большинство не считало возможным введение русского языка вместо церковно-славянского, когда не было вообще понимания того, куда должна идти Церковь, когда было сильнейшее либеральное крыло внутри Церкви? Более того, помните знаменитое письмо тридцати двух? Священники были марксистами! Как в таких условиях было восстановить Патриаршество? И Николай II не пошел на это, потому что конкретные исторические обстоятельства, на его взгляд, препятствовали нормальному избранию Патриарха. Потому что избрание Патриарха как самоцель, как и сейчас многие видят восстановление монархии как самоцель, – это ложная цель. Понимаете, восстановить любым средством, посадить Патриарха, как сейчас любым путем восстановить монархию, – это обреченные пути. Потому что Патриарх должен был очень хорошо понимать и работать вместе с Царем. Царь не видел среди иерархов того времени представителя, который был бы достоин стать Патриархом. И как гласит предание, он предложил единственно возможный, на его взгляд, вариант – он предложил себя в Патриархи. Как мы знаем, этот путь был отвергнут, и Патриаршество в России было восстановлено тогда, когда пала монархия. И Сам Господь тогда нашел великого нашего Патриарха, святителя Тихона, который стал Патриархом нового времени, апостасийного времени для России, когда она сначала отвергла Царя, а потом рухнула в богоборчество. И великий подвиг Патриарха Тихона в том, что он спасал Церковь… Царь спасал Церковь своим путем, Патриарх Тихон спасал своим.

– Еще звонок из Москвы. Здравствуйте, слушаем вас!

– Добрый день, меня зовут Георгий. Петр Валентинович, где можно купить Ваши книги?

– Что было в Москве, первые издания – сейчас распроданы, кроме второго издания книги «Император Николай II во главе армии». Книга «Господи, благослови решение мое» сейчас есть в магазине Сретенского монастыря, а вот последняя книга, «Свидетельство Христа о смерти», сейчас переиздана в Екатеринбурге и в Москве усилиями фонда «Русский предприниматель». И, я думаю, уже поступит в продажу и в Москве, и здесь.

– Петр Валентинович, мы вернемся к разговору о манифесте…

– И мы знаем, что он не Алексию Николаевичу передал престол, как думал Керенский…

– Да, это очень интересная история. В журнале «Клио» написана была очень интересная заметка, опубликованная историком Николаевым. В ней сказано, что Керенский в 1919 году в интервью одному из тбилисских журналов рассказал, что о перевороте «мы знали уже в конце 1916 года, и по нашим планам Николай II должен был отречься в пользу Алексия. Когда мы узнали, что престол отошел Михаилу Александровичу, для нас это был шок, для нас это была абсолютно неприемлемая ситуация…». Почему – понятно: если бы Император Николай II передал престол Алексию Николаевичу, произошла бы видимая легальность передачи власти – это первое. Второе – Алексий Николаевич был болен гемофилией; Распутин, единственный человек, который мог бы действенно лечить эту болезнь силой молитвы, был убит к тому времени. И что получалось? Престол перешел бы к больному несовершеннолетнему ребенку, который мог бы в любой момент умереть, и его смерть не вызвала бы никаких вопросов – «получил очередную рану, умер от кровопотери». И Николай II, естественно, ломал планы заговорщиков, он воевал и сражался до последнего. Это, кстати, очень хорошо понимали в том числе и враги Николая II. Михаил Кольцов, известный большевистский журналист, публицист, писал, что защищал монархию, дрался за нее один Царь.

– То есть, по сути, был духовный подвиг перед Богом…

– Конечно, духовный подвиг, и потом – сколько ему это стоило физических и моральных сил? Лилиден пишет, что после событий марта 1917 года Царь выглядел как глубокий старик, а ему не было и сорока восьми лет.

– Петр Валентинович, поскольку Вы занимаетесь этой темой, – насколько реально находить истинные документы, касающиеся того периода, восстановить картину? Как Вам это удается, ведь третья Ваша книга вышла…

– Вы понимаете, конечно, самое страшное, когда исследователь, историк считает, что он что-то нашел, что-то установил – это все, конец историка.

Человек должен всегда понимать, что, во-первых, какие-то его заслуги минимальны, и вообще, когда мы касаемся Царской темы и дела служения Христу – чем меньше мы будем думать о своих заслугах, тем лучше. Наши заслуги совершенно не при чем: нам Господь дал возможность что-то сделать – слава Богу, что мы ее можем реализовать. Что касается документов, мало найти документ – сейчас в Гарфе открыто очень много документов, вы можете смотреть, изучать, сколько угодно: в Гарф, в Гарсп, в Российском государственном историческом архиве в Петербурге. Но мало посмотреть документ: его надо анализировать – документ документу рознь.Например, когда я писал о миссии комиссара Яковлева (он в Тобольск вывозил Царскую Семью), у меня создалось сразу впечатление, что все это игра – будто уральцы хотели отбить Царя по дороге. Но чтобы подвести к этой мысли читателя, мне пришлось потратить шесть-семь страниц, потому что читатель должен с тобой понимать. Потом в Гарфе находится только одна записка Заславского, главы этих уральских отрядов, который якобы хотел отбить Царя у Яковлева. Он пишет: «Товарищ Яковлев, я поехал выполнять ваше распоряжение, все произойдет так, как мы с вами условились». Все! Больше не надо пяти-шести страниц – достаточно этой бумаги. Надо сравнивать документы, и когда мы проделываем анализ документа, выясняется: лжи действующих лиц просто неимоверное количество! Вот, например, опять-таки записка Яковлева, которая всем представляется. В ней он описывает свою встречу со Свердловым: «Когда я приехал к Свердлову, Свердлов меня спросил в своем шутливом тоне: «Ну что, Антон, много народу пострелял?»… И дальше он переходит к Царской Семье. И у читателя создается впечатление, что Свердлов сознательно так кроваво шутит.

Берем другой документ Яковлева – «черновые записки»; он пишет, что перевозил хлеб из Уфы в Петроград и во время перевозки хлеба постоянно были нападения на поезда – шла гражданская война. И он очень часто применял расстрелы, и когда пришел к Свердлову, думал, речь пойдет об этом. И когда Свердлов его строго спросил: «Ну что ты там много народу расстрелял, когда хлеб провозил?», он пишет: «Я испугался, что сейчас мне придется давать отчет». Но Свердлов перешел к другой теме разговора.

Все пропадает, когда ты берешь два документа – маленькие нюансы, но они определяют многое. Для чего говорили об этом кровавом шутливом тоне? Чтобы доказать: якобы Свердлов хотел уничтожить Царскую Семью по дороге. Это неправда, он не хотел, она должна была быть привезена в Екатеринбург и уничтожена здесь. Но «по дороге» Свердлов играл свою тонкую игру, обманывая немцев и, по некоторым сведениям, на мой взгляд, в том числе и Ленина. Это отдельная тема. Свердлов вел свою линию: он обманывал и уральцев, кроме своих доверенных лиц, Голощекина, и большевиков в Москве, какую-то часть, и немцев, которые требовали вывоза Царя. Эта тонкая игра потом уже нужна была Яковлеву для каких-то оправданий своих действий. Но мы должны смотреть первые документы, первоисточники, и анализируя разные источники мы придем к каким-то открытиям, которые тоже, конечно, нужно будет еще подтверждать.

– Да, не хотелось бы, чтобы истина оставалась где-то рядом… Конечно, все точки над i мы не расставим сейчас. Наверное, это невозможно, да и не нужно. Но все-таки хоть более или менее объективный, взвешенный взгляд на тот период истории хотелось бы увидеть. Кстати, Вы факт расстрела Царской Семьи подвергаете сомнению в своей книге «Свидетельство о Христе до смерти». Почему? Я знаю, что были очень противоречивые высказывания самого Юровского – он сам себе противоречил, когда писал об этом событии…

– Вы понимаете, я говорю более осторожно: факт расстрела Царской Семьи, каким его излагают главные палачи, реальные или мнимые, произойти не мог. В 25-метровой комнате расстрелять одиннадцать человек из маузеров, браунингов, винтовок, выпустив почему-то неимоверное количество пуль в маленьком, замкнутом пространстве невозможно.

– Все погибнут…

– Там будут рикошеты такие, что пули будут в головы стрелков лететь! Значит, уже какое-то вранье. Потом, есть масса вопросов – были огромные противоречия между показаниями Медведева, начальника охраны, Екимова, других подельников и их воспоминаниями. Есть показания обвиняемых, которые были следствием арестованы, допрошены. А есть воспоминания Юровского и всех прочих – это ни в коем случае не может являться доказательством по уголовному делу. Потому что доказательством в уголовном деле может являться только допрос: тебя вызвали, допросили в качестве подозреваемого, обвиняемого или свидетеля – это показания и факт для уголовного дела. А все, что писал Юровский после революции, сидя в Москве, и все, что писали за границей другие люди, не может являться доказательствами: это мы можем только принимать к сведению как исторический документ. Так вот, между показаниями обвиняемых есть большие нестыковки и, к сожалению, почему-то в следствии Соколова нет ни одной очной ставки.И не только у Соколова, потому что там не один был следователь. Почему – непонятно. Но совершенно ясно, что есть противоречия, а раз есть противоречия, мы не можем не задумываться, что же там произошло на самом деле, если это произойти не могло. Значит, либо это был другой расстрел, по-другому проведенный, либо это было убийство другим способом. И об убийстве другим способом мы знаем – об этом говорили те же Медведев, Кудрин и так далее: обсуждался вариант – убить их всех кинжалами. Известно, что применялось и холодное оружие. Соколов говорит о найденных следах от ударов штыком, как он считал…

– Но ведь мы видели фотографии деревянной стены, изрешеченной пулями…

– Безусловно; только очень интересно, что в основном все пули, которые были выпущены, приходились на уровень пояса либо почти все были выпущены в пол. А потом, кто вообще мешал им расстрелять эту стену для имитации расстрела? Опять-таки, я не говорю, что это так и было, но я хочу сказать, что есть вопрос: вот так расстрел произойти не мог. Юровский в своих бесконечных записках и воспоминаниях приводит разные сведения о стене, куда стреляли. То он пишет, что стена была деревянная и не давала рикошетов, то она была каменная и давала рикошеты, то она была деревянная, покрытая штукатуркой, и рикошеты были несильные. Человек руководил убийством, он непосредственный участник – как это так, ты не знаешь, какая там была стена?

Убитые в доме Ипатьева. По часовой стрелке: Николай II с семьёй. (Слева направо: Ольга, Мария, Николай, Александра, Анастасия, Алексей и Татьяна), лейб-медик Е. С. Боткин, лейб-повар И. М. Харитонов, комнатная девушка А. С. Демидова, камердинер полковник А. Е. Трупп

– У нас звонок из Екатеринбурга. Мы слушаем вас, здравствуйте!

– Здравствуйте, Петр Валентинович! Спасибо Вам огромное за Ваше выступление, объяснение, нам никогда даже и не показывали такое, о чем Вы говорите. Скажите, пожалуйста, где можно приобрести Ваши книги?

– Сейчас вышла последняя моя книга третьим изданием – «Свидетельство о Христе до смерти». В ближайшее время она поступит в продажу здесь, в Екатеринбурге, и в Москве тоже.

– Да, сейчас у меня вообще есть задумка написать о Николае II книгу с условным названием «Отречение, которого не было». Эта тема очень важна для России. Мы должны, наконец, понять главное: знание истины – это наше оружие против того, что сейчас происходит в войне, которая ведется против нас. Потому что на Западе историю России представляют как историю бесконечных убийств, грабежей, насилия, постоянного желания напасть на Запад, а народ – как идиотов каких-то, которые ничего не знают. И якобы все регионы страны боролись за свободу – вот почему существуют новые государственные образования: якобы потому, что разные нации приняли в своем «освобождении» активное участие. Но нам-то зачем об этом говорить, ведь нам неприятно, когда нам начинают представители Эстонии говорить о Пыталовском районе или латыши и литовцы начинают выдвигать какие-то территориальные претензии, или поляки требовать компенсации за Катынь. Мы молчим, вот что страшно. И молчим в первую очередь потому, что у нас нет четкого понимания того, что происходило. Даже наша высшая государственная власть не всегда владеет этим оружием – она не может всегда отвечать адекватно на эти наглые претензии, в том числе и Украины. Что такое была Украина в 1918 году? Составная часть Российской империи, братский народ был, который насильственно германская элита оторвала и втянула в братоубийственную войну, залила кровью – эти бесконечные Скоропадские, Петлюры и все прочие. Потом на Украине были свои кровавые партийные деятели – Косиоры, Хрущевы… А сегодня украинское государство предъявляет какие-то требования за голодомор. И ответа нормального, адекватного мы не видим сейчас. А ответ в том, что мы являемся правопреемниками Союза Советских Социалистических Республик, Великой Победы в 1945 году. Но в то же время мы являемся правопреемниками Российской империи и победы, которая обязательно состоялась бы в 1917 году… Совсем другой разговор. Понимаете, мы другое государство, мы до сих пор ведем свой отсчет от 1917 года, при этом советская власть еще признавала прежнюю идеологию, они говорили: «Да, мы ведем отсчет от семнадцатого года…». Теперь другая власть; мы отвернулись от большевистской идеологии, но отсчет нашей истории все равно идет от 1917 года. Это безумие!

– Вообще любой шаг, наверное, любое событие в истории всегда имеют значение для последующих поколений: они очень сильно могут испытывать на себе результаты предыдущих событий. Есть такое мнение, что история развивается по спирали… Как Вы к этому относитесь – может повториться нечто подобное в нашей сегодняшней истории?

– Я не очень люблю эту «спираль», потому что вообще считаю, что история развивается по своим законам, ее творят не Николай II, не Сталин, не Гитлер, не Ленин, а строит ее Господь Бог. И именно Господь Бог посылает той или иной стране либо испытания, либо славу в той мере, в какой она верна Ему. И когда Россия была верна Христу, заветам родной старины, она была непобедима всегда. Она сокрушала Наполеона, шведов, поляков, немцев. Как только Россия стала отрекаться от самой себя – потому, что без Православия нет России, – когда она стала отрекаться, предавая саму себя, мы увидели, что произошло… Понимаете, очень неправильно думать, что злодеяние не повлечет за собой материального возмездия – это идет просто автоматически. От убийства Царской Семьи начинается безумная кровь: убийства революционного террора – бесконечная кровь. И когда сейчас начинают кричать о 1930-х годах, мы, православные люди, должны понимать, что это было возмездие в целом народу. Были мученики невинные, но эти мученики только подтверждали, что произошло беззаконие. И священники, убитые на Бутовском полигоне, и невинные люди… Представляете, этот Левашовский полигон под Петербургом – там простые беспартийные люди лежат разных национальностей. Но это жертвы, которые последовали за грехопадением, за предательством, за изменой 1917-го года. Поэтому мы должны понимать: если мы хотим, чтобы наша Россия развивалась поступательно, спокойно, чтобы она была великой и богатой страной и в материальном плане тоже, мы должны делать все, чтобы она была богата в духовном плане. А до сих пор, когда мы начинаем говорить о Николае II, нам повторяют эти заученные, глупые разговоры о Ходынке, о 9 января 1905 года. Уже двадцать раз было доказано: 9 января – это трагедия; никто с этим не спорит. Но что это такое было? Это была первая «оранжевая революция» в истории России, первая «цветная» революция. Она была сделана на японские деньги, проведена с помощью эсеров, первые выстрелы прозвучали по армии, первыми убитыми были полицейские и солдаты.

– Но тем не менее до сих пор вспоминают как

– Царь не имел никакого отношения к этому; после того как он узнал, что произошло, каждой пострадавшей семье было выдано по 50 тысяч рублей – это целое состояние было.

– У нас звонок из Смоленска, я прерву, извините. Слушаем вас, здравствуйте!

– Алло, я хотел бы задать вопросы.

– Слушаем.

– Почему Николай II – невинно убиенный? Ведь до него тоже были цари – Павел I, Петр III – невинно убиенные. Почему их святыми не признали?

– Во-первых, это вопрос не ко мне, а к Архиерейскому Собору и к руководству Русской Православной Церкви – я не решаю, кого прославлять и канонизировать. А что касается Павла I, вы знаете, работа по его прославлению шла еще до революции, собирались материалы о чудесах, которые творились на могиле Павла Петровича. Но это вопрос… Все святые, которые были прославлены у Бога, будет воля Божия – будут прославлены и на земле. Относиться к ним должно, конечно, с огромным уважением.

– Но, наверное, все-таки не только в связи с фактом невинного убиения человека его прославляют в лике святых…

– Конечно.

– Петр Валентинович, мифы, которые в большом количестве существуют вокруг нашей истории, – это участь только России и ее многострадальной истории, или в принципе вообще история развития любой страны всегда окружена мифами?

– Это зависит опять-таки от верности страны Богу. Во Франции, например, самые такие светлые фигуры французской истории, безусловно, Жанна д, Арк и Людовик ХVI. – то же самое: клевета, ложь, совершенно зверское убийство королевской семьи, за исключением одной принцессы. Над королем глумились, его заперли в Тампле, так же, как в Ипатьевском доме русского Царя, его отгородили полностью от Парижа, чтобы ни кто не мог его видеть, ему не давали общаться со своим сыном. Над ним провели глумливый суд и убили его зверски, потом убили его жену и замучили сына. И лгут о Людовике ХVI уже 200 с лишним лет – что он был слабый, недальновидный политик… Но в России все-таки наступило понимание, пускай не на высшем уровне. Более, чем сделала Церковь, нельзя прославить: нельзя больше сказать хорошего о Николае II, чем сказать, что он святой. Во Франции этого не произошло ни в каком виде – ни со стороны Церкви, ни со стороны общества. Даже, может быть, со стороны общества больше людей, которые почитают Людовика ХVI, чем со стороны Католической Церкви. Мы видим: никакого покаяния не произошло во Франции, но над Францией и над ее историей глумились когда-то точно так же, как над Россией, но в меньшей степени, потому что по значению Россия – больше. Вот с чего начинается развал любой страны – с издевательства над властью, особенно над верховной властью, а особенно над Божиим Помазанником. Точно так же там издевались над королями, над Церковью. В начале XX века, об этом мало кто знает, против Католической Церкви во Франции был проведена жуткая компрометация; более того, были убийства священников, ограбления храмов. И Николай II, кстати, заступался за Церковь, известны его резкие письма руководству Третьей республики по этому поводу. Это борьба зла с добром.

– Какое сегодня отношение к нашему Императору Николаю II в странах Запада? Понятно, что славянский народ Сербии уважал всегда и почитал Николая II, но другие страны как – есть ли там какой-то интерес к личности Государя, или это только наше, родное?

– Вы знаете, по моим оценкам, Запад находится в состоянии тотального оболванивания, Запад находится в тоталитарной системе. Хотя они пытаются сказать, что у нас была тоталитарная система, но на Западе система ничем не лучше. Сказать правду о Николае II они не могут, и не только о Николае II, – вето по целому ряду вопросов. Если вы начнете говорить, что Людовик ХVI был великий король, вас назовут роялистом, если вы начнете вдруг слишком хвалить Жанну Д Арк, будут говорить о том, что вы националист и прочее, прочее…

– Но мы говорим при этом о плюрализме мнений, о демократии этих стран…

– Действительно; но где она, эта демократия? Почему нужно постоянно твердить о сталинизме, о том, какая жуткая Россия, о каком-то тоталитаризме Путина и не замечать, что нынешняя Россия в миллионы раз более свободна, чем Запад? Ни по разнице мнений, ни по тому, что мы можем с вами высказаться, ни по степени открытости общества не сравнить нынешний Запад. Поэтому о Николае II (Людовик ХVI – он как бы свой) говорят только как об олицетворении варварской России. Конечно, есть люди среди французов, которые многое понимают, но даже им до конца совершенно не понять подвиг Николая II, абсолютно. Вы начнете им говорить о Христоподражательном подвиге – они на вас будут смотреть как на человека «с зайчиком в голове».

– Даже если в нашей стране далеко не все могут понять этот подвиг…

– Но тем не менее находятся люди, которые против этого…

Петр Валентинович, Царские дни, которые проходят сейчас в Екатеринбурге, фестиваль православной культуры – на Ваш взгляд, насколько они важны сегодня? Насколько нам вообще важно искупать грех, который наши предки совершили в начале XX века?

– Я глубоко против всенародных покаяний в том плане, как нам пытаются их предложить: ходить толпами, Крестными ходами – или приходить на Исповедь и говорить: «Вы знаете, я убил Царскую Семью», как мне рассказывали батюшки. Это, конечно, не покаяние; это подмена покаяния.

– Покаяние в сердце каждого…

– Самое главное покаяние перед Царской Семьей – не повторять лжи о ней, говорить о ней правду, не лгать на Церковь, не вести к расколу своей собственной Церкви, не клеветать на историю своей страны! Искажена не только истина о Николае II, вы представляете, что делается с историей Великой Отечественной войны – потоки лжи, клеветы, «Германия великая страна», «Сталин и Гитлер одно и то же». Это такая же идеологическая война с Россией, как война против памяти Николая II. Мы должны совершить церковное покаяние своих грехов, если выступали против Царя, гадости какие-то повторяли, клеветали на него – это понятно, это личное покаяние при таинстве Исповеди. Но в первую очередь наше покаяние как народа должно быть в том, чтобы почитать Царскую Семью. Пусть для православных это будет Царь-Мученик, для буддистов – «белый царь», для неверующих – глава государства, которого ты должен уважать. К сожалению, этого нет, и в первую очередь покаяние должно заключаться в этом. Потому что сейчас есть очень большая опасность, определенные сектанты, которые подменяют понятие почитания Царской Семьи внутрицерковным расколом – вот это недопустимо. Нельзя использовать светлое имя Царской Семьи в неправедных целях… Я всегда говорю, что Император Николай II, от которого в общем-то отвернулись и многие иерархи, – с каким почитанием он относился к священному сану! Вы посмотрите, как он принимал благословение отца Иоанна Сторожева в Екатеринбурге!

– Да, действительно, очень важно нам сейчас находить какие-то крупицы истины, свидетельства – благодаря в том числе и Вашим книгам, – которые мы имеем возможность, слава Богу, сейчас прочитать. Хоть что-то немножко начинает раскрываться, потому что еще недавно мы могли читать только книги Юровского. Спасибо Вам большое, Петр Валентинович!

Напомню, у нас в студии был Петр Валентинович Мультатули, историк, исследователь судьбы и эпохи царствования Николая II. Спасибо большое, и до встречи.

– Спасибо, всего доброго!

Мы вступили в 2013 год - год 400-летия призвания Дома Романовых на царство. Живи мы в нормальном обществе, то эта дата стала бы поводом для величайшего всенародного торжества. Ведь под скипетром Династии Романовых наша страна достигла небывалого могущества, приросла огромными территориями, осуществила выход на Балтику, Чёрное море и к Тихому океану,разбила Османскую империю, разбила«непобедимого» Фридриха, сокрушила«непобедимого» Наполеона, освободила братскую Болгарию, сумела достичь перелома в Мировой войне, получила гарантии на обладание Константинополем,Босфором и Дарданеллами. В XIXи ХХ вв. ни один европейский вопрос не мог решаться без учёта мнения России. Империя Романовых прославилась мировыми именами Пушкина, Лермонтова, Пирогова,Сеченова, Достоевского, Чехова, Павлова, Сурикова, Менделеева. В Романовской России просияли такие светильники Православия как Блаженная Ксения Петербуржская, Преподобный Серафим Саровский, Святитель Игнатий Брянчанинов, Праведный Иоанн Кронштадтский. На пик развития Империи при Императоре Николае II в 1913 году приходится расцвет народного благосостояния, науки, искусства,промышленности и экономики. Конечно,были социальные проблемы, сложные и глубокие, но они ни в коей мере не могли вызвать такого социального потрясения,какое произошло в феврале, а затем и в октябре 1917 года. Решение этих проблем никогда не осуществлялось в самодержавной России путём концлагерей и миллионных жертв, наоборот, проводилась политика народосбережения. Короче говоря, есть прекрасный повод вспомнить добрым словом почивших наших государей, помня слова великого Пушкина:

Своих Царей великих поминают

За их труды, за славу, за добро -

Азагрехи,затемныедеянья

Спасителя смиренно умоляют

Но не тут было. Ещё не прошло и двух месяцев с начала года, а книжные магазины и в особенности интернет стали ареной оголтелой антиромановской пропаганды, наполненной подтасовыванием фактов,демагогией, а то и низкой клеветой. При этом не может не поражать та организованность,разнузданность и массовость, с какими эта клеветническая пропаганда обрушивается на головы нашего народа. Создаётся впечатление, будто клеветники ждали именно 2013 г. для начала своей атаки. Из последнего: 26 февраля на сайте КМ.ру появляется «статья» г-на С. Ф. Черняховского, «Династия Романовых сама подписала себе смертный приговор » . Следует отметить, что г-н Черняховский доктор политических наук, профессор кафедры культуры мира и демократии (Юнеско-РГГУ), член Общественного совета министерства культуры, один из соавторов и создателей Изборского клуба, участник теоретических семинаров Центра С.Кургиняна и Центра Карнеги. «Википедия»сообщает, что по убеждениям г-н Черняховский атеист, сторонник идей Гегеля, Маркса и Ленина. После перечисления всех вышеназванных «титулов» и «идеологем»автора, становится неудивительно, что его статья напоминает прокисший винегрет,в котором крупицы правды обильно перемешены с массами самой разнузданной лжи и клеветы. В статье автор приходит к потрясающим выводам: оказывается, «Романовы как род на трон не призывались », а призывался«один Михаил ». Странно, конечно, что Черняховский не обладает элементарными историческими знаниями и не удосужился прочесть «Грамоту Великого Всероссийского Собора в Москве, церковного и земского» 1613года, в которой чёрному по белому написано: «Целовали есмя животворящий Крест, и обет дали и ныне даем Господу Богу, и Пречистой Богородице,и Небесным Силам, и великим чюдотворцом Петру и Олексею и Ионе, и всем святым, и вас святителей и весь Освященный вселенский Собор во свидетельство представляем, что за Великого Государя,Богом почтеннаго, и Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всеа Русии Самодержца, и за его благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за их Царские дети,которых им, Государем, вперед Бог даст,души свои и головы положити и служити им, Государем нашим, верою и правдою,всеми душами своими и головами» .

Однако цели Черняховского далеки от установления исторической истины. Целью его является клевета на Дом Романовых. Клевета эта носит откровенно бредовый характер. Так, Черняховский сообщает: «Романовы как цари после Михаила всегда были немножко самозванцами. Романовы как императоры были уже не династией Романовых, а династией Петровичей. На престол они вступали не в силу родственных отношений с Михаилом Федоровичем, а в силу родственных отношений с Петром Великим. Правление другой ветви в 1730-40гг. было не только недолгим, но и неудачным и непопулярным. Да и оно основывалось на родстве Анны Иоанновны с Петром как его племянницы». Логика,конечно, потрясающая! Почему, внучка Царя Алексея Михайловича Анна и правнук Иоанна Vмалолетний Император Иоанна Антонович, не являвшимися прямыми потомками Петра Великого, превратились в мифических«Петровичей» известно только г-ну Черняховскому. Но, оказывается, по его«открытиям», метаморфозы «Петровичей»на этом не прекращаются. При Александре III они вновь «превращаются» Романовых: «Поворот от Петра осуществляется Александром III. И он перестает быть Петровичем: он оказывается всего лишь Романовым, но,ко всему прочему, с мизерной долей собственно романовской крови. И он, и Николай II уже не Петровичи, уже не императоры: они – просто московские цари ». Однако если болезненный бред извинителен и вызывает сочувствие, то бред г-на Черняховского осознанный и кроме брезгливости ничего не вызывает. Особенно, когда автор статьи начинает подсчитывать проценты русской крови в жилах Царей Романовых. Кстати, определение национальности человека по крови присуще только одной идеологии: национал-социали зму,и к чему это привело всем хорошо известно.

Заканчивается потрясающая статья очередным демагогическим припадком. Содрогаясь от «праведного»гнева, г-н Черняховский поведал, что Романовы казнили в 1614 г. малолетнего сына Тушинского вора «Ворёнка». На самом деле большинство документов того времени свидетельствуют, что «Ворёнка» удавили в Москве. Рассказы о том, что петля не могла затянуться на худой шее мальчика и т.п., принадлежат почти целиком польским и голландским летописцам, таким же любителям русских Царей, как и г-н Черняховский. Возраст ребёнка также разнится: то 4 года, то 7 лет, а в одном документе сообщается, что он вообще ещё находился во чреве матери - Марины Мнишек. Но, чтобы ни произошло с этим мальчиком в далекое, варварское и крайне жестокое Смутное время, совершенно не понятно, причём здесь Династия Романовых,царствовавшая 300 лет на российском престоле? В своём заключительном пассаже, г-н Черняховский доступно поясняет«причём»: «Тогда кто такие Романовы? Не то просто трусливые садисты и узурпаторы, не то еще и цареубийцы.Так или иначе, начали они с убийства маленького ребенка, несколько часов околевавшего на морозе в незатянувшейся петле. И кончили соответственно» .Последний пассаж, конечно, вполне достоин почитателя идей Маркса и Ленина.Характерно, что в нём, говоря о «Ворёнке»,по поводу злосчастной судьбы которого Черняховский так сокрушался, используется выражение «околевал на морозе».«Околевают» как известно собаки и кошки,люди - умирают. На «Ворёнка», разумеется,Черняховскому наплевать, у него иная цель: бросить очередной ком грязи в Великую Династию, к которой он испытывает непреодолимую ненависть. За словами«кончили соответственно», сказанные о Святых Царственных мучениках, слышится злобная радость духовного наследника цареубийц. При этом Черняховский знает,что хула на Романовых безнаказанная,они давно умерли или убиты, власть потеряли, а статьи за оскорбление умерших у нас нет. Вот и строчит член Изборского клуба и центра Карнеги всё, что ему вздумается. А Изборский клуб называет это «примирением» белых и красных.

Ненависть к Династии Романовых особенно фокусируется на личности Святого Царя-Мученика Николая II. Вот уже почти век «шариковы» от истории не могут простить Государю сам факт его существования. Не могут простить, того,что его образ является альтернативой их кровавым идолам, их безумным утопиям,поклонение и следование которым привело наш народам и нашу страну к невиданным жертвам и катастрофе. Им смертельно опасна правда о последнем Государе, ибо тогда выяснится, что индустриализацию и реформы можно успешно проводить без миллионных жертв, без ГУЛагов и Соловков, без коллективизаций и «чрезвычаек».Выяснится, что сила и воля государственного деятеля, его величие, заключаются не в количестве убитых им людей, а в народосбережении, что и происходило в царствование Государя Императора Николая Александровича, когда за 20довоенных лет население империи выросло на 55 млн. человек. Выяснится, что именно при Николае IIбыли запрограммирован ы, начаты или осуществлены все «великие стройки»коммунизма, которыми так кичились большевики: БАМ, электрификация всей страны, освоение Дальнего Востока.Выяснится, что сырую нефть при Царе заграницу было нельзя, а вырученные средства из-за продажи керосина и масел шли на развитие отечественной промышленности. Выяснится, что детские сады, приюты, родильные дома, ночлежки для бездомных, борьба с безграмотностью,начальное образование - вовсе не были изобретением советской власти: они были заложены и успешно развивались в царское время. Выяснится, что при «слабом» Царе в 1915-1916 г. враг был остановлен в Царстве Польском и Прибалтике, а в 1941-1945 гг. при«сильном» Сталине у Москвы и на Волге. Выяснится, что за всю Вторую Отечественную войну (включая послецарский период) мы потеряли около 2 млн., а в Великую Отечественную почти 30 млн. человек,большая часть из них приходится на долю мирного населения, которою «гениальный»полководец бросил на растерзание злейшему врагу.

Государь Николай IIявляется бессмертным примером христианского политика, человека и семьянина, примером бескорыстной, жертвенной любви к России, её народу, её истории. Сколько сил, сколько стараний приложили все эти керенские, милюковы, родзянки, гучковы, ленины, троцкие, свердловы, губельманы-яросл авские, бухарины, покровские, минцы с тем, чтобы оклеветать имя Государево, предать его забвению, опорочить, очернить. Убили Царскую Семью, снесли Ипатьевский дом,7 0 лет лгали, клеветали, порочили… И что же? Имена убийц и клеветников давно забыты, а Царь и его Семья прославлены и получили венец от Господа, на месте Ипатьевского дома вырос величественный храм, куда стекаются люди со всего мира,чтобы поклониться Святым Царственным Мученикам и Страстотерпцам. Убийцы и клеветники называли Государя «слабым»,«безвольным» и «кровавым», а в ответ весь мир услышал: «Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только Любовь ».

Императрица Александра Феодоровна, которая столько претерпела в России, писала незадолго до мученической кончины: «О,Боже, спаси Россию! Это крик души и днем и ночью - все в этом для меня - только не этот постыдный, ужасный мир… все должны страдать за все, что сделали, но никто этого не понимает… Учишься теперь не иметь никаких личных желаний. Господь милосерд и не оставит тех, кто на Него уповает. Какая я стала старая, но чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка, и люблю мою Родину,несмотря на все ужасы теперь и все согрешения. Господь,смилуйся и спаси Россию!…»

Царская Семья самим своим существованием, своим примером, вызывала и вызывает у людей мелочных, себялюбивых, своекорыстных,бесчестных, тщеславных, жестоковыйных чувства необъяснимой ненависти. Эта ненависть древняя и всеохватывающая,и не Государь является её главным объектом. Ведь, его жизнь и кончина есть следствие верности Христу и подражание Его Вселенскому Подвигу. Государь наш любил Христа Спасителя больше своей земной жизни. Именно за это так ненавидели его враги, именно поэтому его так ненавидят сегодня духовные наследники эти врагов. Как верно сказал Святейший Патриарх Кирилл, посетивший Ганину яму: « Разве сегодня мы не сталкиваемся с обманом,ложью, лицемерием, коварством? Разве сегодня нет людей, которые бы хотели,чтобы никогда не было никакой памяти ни о Царственных страстотерпцах, ни о гонениях, ни о страданиях нашего народа?» .

Вызывает недоумение, почему на «круглый стол»,посвящённый Царю-Страстотерп цу в православный университет, был приглашён поклонник Сталина Ю. Н. Жуков, не написавший ни одной книги о Николае II,а не почитатель и биограф Царя доктор исторических наук А. Н. Боханов? Что-то нельзя припомнить, чтобы почитателей Николая IIприглашали на съезды КПРФ! Стоит ли удивляться, что после таких «круглых столов» православная журналистка с крупного православного телеканала задаёт вопрос во время интервью: «Что Вы можете сказать, о возможности деканонизации Царской Семьи»?

Вообще, к великому сожалению, хула на Царя-Страстотерп ца стала всё чаще появляться в православных СМИ. 1 марта 2013 г. журнал, именующий себя«Петербургским церковным вестником Вода Живая», поместил на своих страницах статью д. и. н. Ю. Кантор под названием«Имитация Триумфа. Как в Петербурге отмечали300-летие династии Романовых » .Вообще Кантор специалист по маршалу Тухачевскому и пакту Риббентропа-Моло това.Ну,и писала бы дальше про кровавого маршала,так, нет, Кантор вписывается в тему, о которой ничего не знает, либо, сознательно сообщает тенденциозные и ложные сведения:«В политической биографии Николая IIфатальных неудач было куда больше,нежели успехов. Мрачной тенью, так и не рассеявшейся к 1913 году, витала память о Ходынской трагедии - тогда шок общества вызвала не только гибель сотен людей,но и индифферентность только что коронованного монарха, не посчитавшего нужным отказаться от продолжения торжеств в свою честь ».У нас не вызывает сомнений, что г-жа Кантор кроме советских учебников ничего про Государя не читала, в том числе и про трагедию на Ходынском поле, а потому она и повторяет фантазии советских борзописцев от истории. Удивляет другое,почему редакция православного журнала считает нужным эти фантазии в пересказе Кантор помещать на своих страницах? Ну,почитали бы о Ходынке того же С. С.Ольденбурга, А. Н. Боханова, узнали бы,что Царь с Царицей лично посетили все больницы где лежали пострадавшие при давки, присутствовали на панихидах о погибших, семьям которых были выплачены из личных царских средств огромные суммы, выплаты по которым, к слову сказать, продолжались вплоть до Февральского переворота, что пресловутый бал у французского посла Монтебело был чрезвычайно важен для интересов России и не посетить его Царь не мог, так как это означало бы для него крупную внешнеполитическ ую неудачу. (К слову сказать, он и присутствовал-то на нём15 минут). Однако «Воде живой» почему-то совершенно не нужна историческая правда,ей нужна клевета на Царственных Мучеников.

Кощунственная статья Кантор вызвала справедливую реакцию отца Игоря Илюшина, который указал, что «с амо название статьи звучит издёвкой к величественному юбилею, богохульством веет от цитаты «слабая мирская власть нуждалась в «духовных скрепах», и порочит светлую память святых Царственных Страстотерпцев » . В ответ на эти слова батюшки редакция«Живой воды» начала настоящую антицарскую истерию. Директор по развитию «Воды живой» священник Алексий Волчков сделал признание: «Я православный человек. Уважаю Юлию Кантор как историка. Разделяю её позицию.Монархическая система правления немного того, не состоялась как исторический проект. Увы !» . Парадоксально, что так считает клирик Феодоровского собора Санкт-Петербурга,возведенного в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых . Насчёт, каким «православным» является священник Волочков мне трудно судить,но то, что он, 31 летний специалист по истории христианства в Античном мире,навряд ли может с апломбом рассуждать об истории России ХХ века и о личности Императора Николая II- несомненно. Что же касается, другого сотрудника «Воды Живой» 30-летнего«богослова» и аспиранта Тимура Щукина, специализирующег ося на стихах, песнях и «кое-какой публицистики», то кроме примитивных оскорблений, в том числе и в адрес автора настоящей статьи, кстати,подсудных, он читателем ничего поведать не может: «Петр Мультатули — исторический шарлатан, не брезгующий плагиатом и прямыми фальсификациями ». С доказательствами у этого «живоводочника»дело обстоит, конечно, плохо, он-то ведь всё больше по стихам да песням. Ну, ладно,нам-то не привыкать к подобным«комплементам». Не в них суть, конечно.Однако нельзя не заметить, то о чём мы давно уже пишем и говорим: те, кто хулит Царя, неминуемо недоволен и действующим Президентом, и священноначалием. Это аксиома живоводочников и белоленточников всех мастей, из которых псевдоцерковные наиболее опасны. В своей статье в «Российской газете», Кантор фактически выступила против идеи Президента о введении единого учебника истории в школах. Редакция РНЛ справедливо задаётся вопросом, не являются ли публикации Кантор сознательной кампанией по дискредитации как монархической идеи,так и идеи укрепления власти, которую проводит нынешний Президент России Владимир Путин?

Прекрасно,что редакция портала Русская Народная Линия дала справедливый отпор хулителям Государя из так называемого «православного» журнала. Плохо другое: на самой РНЛ всё чаще появляются материала подобного рода. 21 февраля сего года на сайте помещено интервью с ведущим украинским архивистом историком г-ном В. Ворониным,который в соавторстве с другим украинским политиком Д. Табачником написали книгу о П. А. Столыпине и издали её у нас в России в серии ЖЗЛ. Видимо редакция РНЛ настолько была взволнована тем, что иностранцы пишут о Столыпине, что поспешила опубликовать интервью с одним из них. А в этом интервью г-н Воронин ничтоже сумняшеся сообщил, что «можно сколько угодно кивать на изменников из числа генерал-адъютант ов, но своим отречением царь не просто отказался от власти, он лишил воли к сопротивлению и всех многочисленных сторонников права и порядка. Преступное (!) бездействие императора обрекло на смерть не только его семью, но и сделало неизбежным в ближайшем будущем братоубийственну ю войну, отголоски которой до сих пор чувствуются в обществе.Государственному деятелю можно простить очень многое, но только не слабость и отсутствие воли. И если Столыпин выступал олицетворением государственной воли и отваги, то царь был последователен в безволии » 10 . Вот так, вот! То есть, по мнению члена Партии регионов, Святой Царь-Мученик оказывается сам виновен и в братоубийственно й войне, и в развале страны, и даже в своей собственной смерти и смерти своей семьи!Пожалуй, до таких бредней не договаривались даже большевики. Ну, ладно, какое нам, в конце концов, дело до того, что думают о нашем Царе чиновники из «незалежной».Главное, что верующий братский украинский народ Святых Царственных Мучеников чтит особо глубоко и трогательно, чему я сам был свидетелем. Удивляет другое,почему руководство РНЛ помещает клевету о святом Русской Православной Церкви на своих страницах? И не только помещает,но и молчаливо соглашается. Так, после обвинений Государя Ворониным в«последовательно м безволии», берущая интервью Е. Костнадис глубокомысленно заметила: «Напрашивается аналогия как раз из истории недавних цветных революций. В 2004 году, подобно Николаю ІІ в феврале, Кучма тоже капитулировал перед майданом». Но Воронин поспешил заметить, что, конечно,Кучму никак нельзя сравнивать с Николаем II :« Что касается Вашей аналогии… Я с глубочайшим уважением отношусь к Леониду Даниловичу и безвольным его, конечно, никоим образом назвать нельзя» . То есть, куда там вашему безвольному царю до нашего могучего Данилыча! На этом, собственно,диалог на эту тему закончился. Православная Костнадис не нашла, что ответить и перешла к российско-украин скому сближению.

Можно было бы подумать, что подобная хула на Царя случайность на РНЛ. Но, увы, это не так. Удивляться этому не приходится,так как сайт почти полностью стал площадкой для самого абсурдного и оголтелого неосталинизма, в котором Святым Царственным Мученикам места находится всё меньше. А сталинизм, что бы там ни говорили его адепты, есть прямое противопоставлен ие Царскому Имперскому периоду.

Вот ещё один «перл» о Государе на РНЛ. На этот раз от М. Делягина. Напомним,вышеназванный персонаж умудрился побывать в аналитиках у Ельцина, Немцова, Маслюкова, Аксененко, Касьянова. То есть результат его аналитики у народа, так сказать, «на лице». Казалось бы, после всего этого, человек должен быть крайне осторожен в исторических оценках. Но,нет! Похлопывая Государя по плечу, словно недоучившегося студента, наш аналитик делает следующее заключение: «Николай Второй – это предшественник Горбачева,с теми же самыми последствиями, с теми же благими порывами, которые заканчивались катастрофами. С тем же гуманизмом,который кончался кровью. И так далее. С тем же стремлением снять с себя ответственность, которое кончалось трагедиями » 11 . Казалось бы, вот здесь бы редакции РНЛ прокомментироват ь слова ельциновского аналитика, возразить ему, вступиться за честь Царственного Мученика! Но ничего этого не происходит. Клевета так и остаётся «висеть» на сайте. А ведь ещё совсем недавно, РНЛ устами писателя В.Крупина в апреле 2010 г. справедливо реагировала на антицерковные и кощунственные изречения Делягина, направленные против инициативы владыки Викентия (Мораря), тогда архиепископа Екатеринбургског о, о восстановлении снесённого большевиками храма Св.Екатерины. Вот, что тогда вещал Делягин:«С такими попами не нужно никакое ФСБ,никакой ГУЛАГ: это ровно то, за что их стихийно уничтожало население (даже без науськивания большевиков) в ходе и после гражданской. Люди, превращающие религию святой любви в религию кромешной ненависти — в лучшем случае мракобесы,и, похоже, что именно они составляют руководство сегодняшней РПЦ » 12 .Почему же тогда, РНЛ давал отпор Делягину,справедливо указывая, что он «роет адскую яму», а теперь вывешивает его антицарские мыслеизвержения на передовую страницу? Причина проста: Делягин, один из участников построения «демократии»90- х гг., которая как мы помним, привела наш народ на грань вымирания, нынче очень полюбил Иосифа Виссарионовича и расхваливает его при первом удобном случае. Похоже, что для РНЛ восторженное отношение к Сталину становится теперь главным достоинством.

Иначе, какую цель преследует например, размещение на РНЛ видео с рассказами А. Караулова об «убийстве тов. Сталина», того самого Караулов, который, в начале 90-х, развалясь в кресле, интересовался у покойного Митрополита Питирима (Нечаева), не агент ли он сталинского КГБ? Того самого Караулова, который, сегодня, в том же выпуске «Момента истины», где он рассказывает «об убийстве Сталина»,смеет утверждать, что святой Царь 9января 1905 г. «стрелял по иконам» 13 ?Что должен думать православный человек,когда он смотрит сайт РНЛ?

Сегодня становится очевидным, что именно Император Николай IIстановится ключевой фигурой русской истории. Как хорошо писал протоиерей Александр Шаргунов: «Наш Царь – святой символ России. У каждого народа свое историческое призвание и свои особенности. Сейчас происходит всё большее обезличивание народов именно потому, что в каждом народе, как и в каждом человеке, истинно и единственно неповторимо только то, что принадлежит Христу. Русский Царь отличается от европейских монархов, и русский народ соответствовал этому образу правления.Русский народ – простодушный, и Царь ему нужен был мудрый и простодушный. В последнем Царе все это соединилось » 14 .

Государь любил свой народ. Он не мог вешать и расстреливать его сотнями тысяч, гноить в лагерях и тюрьмах, обрекать на голодную смерть миллионами во имя своих политических целей и даже для подавления смуты и революции. Православная монархия – это сотрудничество Царя и народа, и если это сотрудничество исчезает, то исчезает и монархия. Неприятие именно такого Царя создавало условия для распространения различных измышлений о его профессиональных и человеческих качествах. Всё это вполне объяснимо:Царь, говоря современным языком, оставался в православном поле, а его оппоненты из политической и интеллектуальной элит давно это поле покинули. Только ограниченный секуляризованный ум может рождать сегодня сентенции типа «НиколайII проиграл страну». Для такого ума в»проигравших» будет и сам Спаситель,который отверг помощь Всемогущего Отца,исполняя Его Святую Волю ..

Понимание этого растёт и будет расти у православного народа с каждым днём. Сколь бы не скрежетали зубами и не клеветали на Царя его розово-либеральн ые и красно-патриотич еские недруги, любители лениных, троцких и сталиных - их время ушло. Осознание величия Николая II,принесённой им жертвы, неминуемо возвращает людей к Богу и Церкви, а значит на вековой путь исторического развития. Этот путь смертельно опасен для наших геополитических идеологических врагов, которые стремятся всеми силами не допустить этого, создать Святому Царю-Мученику противовес. Нынче они готовы раскручивать даже фигуру Сталина,фигуру им в общем-то неудобную, так как она пусть косвенно, пусть мифически, но связана с великой победой в войне столь им ненавистной русской нации. Они предпочитали бы видеть в качестве своих героев Троцкого или Ленина, но те уж настолько уродливы и отторгаемы всеми здравомыслящими людьми, что заранее обречены на провал. Сталин, как наиболее умный деятель закулисы, сумел создать образ вождя в белом кителе и золотых пагонах, образ, внешне напоминавший Божьего Помазанника. Но в этом-то и была дьявольская сущность этой подмены.По-существу, народу явился оборотень.Этот оборотень и сегодня успешно уводит народ от Бога, заменяя его собой. Поэтому,врагам России весьма выгодно постоянно подпитывать этого оборотня, чтобы народ наш, ни в коем случае, не вернулся к вековым духовным ценностям, утраченным в 1917 г. Поэтому, провоцируются постоянные диспуты о «хорошем» или «плохом» Сталине,сочиняются «благочестивые» легенды,призванные доказать сталинскую«православность» . Действующей Власти упорно навязывается мысль о необходимости неосталинизма, что на самом деле может привести её и народ только к очередной катастрофе. Кроме того, восхваление Сталина, неминуемо приводит к реабилитации большевизма. Вот, на той же РНЛ уже можно прочесть следующее: «В этой связи выход сериала «Страсти по Чапаю»можно с полным основанием признать переломным моментом в общественном восприятии противостояния белых и красных. В фильме белые показаны деморализованным и людьми. Именно белые отстреливают женщин, стариков и детей,пьют и играют в карты, ведут сальные разговоры, борются не за идею, а только для того, чтобы «задавить красную гадину»и отомстить за родных. Ни разу в сериале белые не выразили беспокойства судьбой Царской Семьи, ни разу не перекрестили лба. Борьба белых с красными выглядит обреченной изначально. По просмотру сериала возникает устойчивая убежденность в том, что белые во что бы то ни стало проиграют, а красные непременно одержат победу, даже несмотря на то, что многие из них «академиев не кончали». Как ни странно, красные в фильме постоянно говорят о Боге, крестятся почти во всех сериях, молятся, прикладываются к иконам.Первая серия начинается с рассказа о строительстве храма в родном селе Чапаева, который не только принимает личное участие в возведении церкви, но даже водружает на его куполе крест.Вообще фильм сделан в полном соответствии с призывом главного редактора «Русской народной линии » А. Д. Степанова -увидеть русское в советском » 16 .

То есть автор этой заметки г-н А. Тимофеев фактически утверждает: его радует, что автор позорнейшей киноподелки Володарский,изобразил Бога чертом, а чёрта - Богом.Оказывается, это не красные интербригады убивали священников, взрывали храмы,сжигали заживо женщин и детей, это не красные вырезали около 1 млн. донских казаков, это не красные топили баржи с заложниками, гимназистами, врачами и учителями, не красные снимали с людей заживо кожу, варили в кипятке, выжигали каленым железом звезды на груди. Красные,оказывается, только крестились, молились и говорил о Боге. За каких идиотов,принимают нас Тимофеев с Володарским,не понятно. Впрочем, фильм-то не для нас,а для всё той же молодёжи, которая должна«схавать» этот мерзкий бульон и заразиться, содержащейся в нем бациллой«красной лихорадки». Однако оказывается,у руководства РНЛ это называется «увидеть русское в советском». Достойная эволюция у почитателей Союза Русского Народа!Заметим, что кинематограф наш не интересуют ни герои 1812 г., кроме пошлейшей глумливой комедии «Ржевский против Наполеона», ни герои Шипки, ни Столыпин,ни Александр II,ни Суворов. Их популяризация может привести к возрождению симпатий народа к своим великим предкам, а врагам нашим надо, чтобы мы постоянно вращались в системе большевистско-со ветских координат: Чапаев, Котовский, Махно,одесский бандит Мишка-Япончик, Сталин- вот исторические персонажи, о которых в последнее время снимаются фильмы для молодёжи. Кстати, на самом деле это сталинский метод пропаганды. Ведь, вождь восхвалял только тех героев русской истории, которые ему были нужны для мобилизации народа перед войной и во время войны: Александра Невского, Петра I, Суворова, Кутузова, Ушакова. Но, восхваляя этих героев, сталинский кинематограф вкладывал им в уста фактически большевистскую пропаганду, вспомним«народного» борца с боярством Малюту, или «народного» борца с «иностранцами»и теми же боярами Меньшикова. Что же касается Суворова, Кутузова и Ушакова,то выделяя их на общем мрачном фоне«отсталой» Российской империи, сталинские идеологи, всячески принижали и опорочивали духовные ценности, которыми эти герои жили, государей которым они служили. В фильме «Суворов» - Павел I, психопат и самодур, в фильме «Кутузов»- Александр I,слабоумный лицемер, в «Героях Шипки»,снятой по сталинским канонам, Александр II - попросту недееспособен. В «Героях Шипки» вообще не понятно, за что русская армия идёт воевать в Болгарию, что объединяет русских и болгар; слово«православие» в фильме начисто отсутствует. Часто приходится слышать, что Сталин вернул народу имена Пушкина, Суворова, Кутузова и Чайковского, которые при Ленине и Троцком были «выброшены с корабля истории». Спору нет, в тех конкретных исторических предвоенных условиях положительные результаты это, конечно,принесло. Но при этом «вождь» уравнял верующих православных людей, создававших славу и величие России, с безбожниками,бунтовщиками и террористами, виновниками её гибели – Лениным, Горьким, Каляевым,Дзержинским, Свердловым. Так мы получили новую исковерканную историю нашей страны, в которой белое смешивалось с чёрным, добро со злом .

Сегодня в политическом и духовном плане Сталин-миф это полный тупик. С одной стороны, он неминуемо приведёт к политической и экономической изоляции нашей страны,так как Сталин давно превращён на Западе в своего рода пугало, а сталинизм практически приравнен к нацизму. С другой, со сталинизмом мы никогда не сможем возродить подлинную Империю.Как, с позиций сталинизма можно разговаривать с чеченцами, башкирами,крымскими татарами, крачаевцами,российскими финнами и греками, которых при Сталине вагонами вывозили в казахские степи? Объяснить им, что это была ошибка сталинизма прошлого, добро пожаловать в сталинизм будущего? Империя и сталинизм вещи несовместимые. Почитание Белого Царя до сих пор можно встретить у самых разных народов бывшей Российской Империи. Но нигде, кроме, пожалуй,некоторой части Грузии, нельзя встретить массового почитание Сталина. Нет его и в русском народе, главной жертвы большевизма-стал инизма. Этого почитания было бы ещё меньше, если бы не постоянно искусственно раздуваемые кампании:одна антисталинская, а другая сталинистская.Первую ведут всем надоевшие проворовавшиеся либералы, а вторую раздувают в первую очередь изборские клубы, да некоторые православные сайты. Поэтому, когда иерей Александр Шумский заверяет, что«подавляющее большинство русского народа, в том числе, церковного, определилось в отношении к советскому периоду и к Сталину, и отношение это позитивное. И верховная российская власть, по многим очевидным признакам, согласна с русским большинством» 18 , он в очередной раз выдаёт желаемое за действительное. Русский народ, во все времена, никогда не принимал палачей и извергов в качестве своей законной власти. «Нельзя молиться за царя-Ирода- Богородица не велит». Сталин и есть тот царь Ирод и молиться ему есть тяжкий грех идолопоклонства. Сегодня мифического Сталина почитает только часть несчастной,оболваненной нашей молодёжи, которой морочат голову, в том числе и такие священники как А. Шумский. Эта молодёжь,в условиях нынешней духовной пустоты,ищет духовные ориентиры. Вместо того,что бы давать истинные ориентиры: Христа и Его Церковь, национальных героев нашего Отечества, «православные»сталинисты подсовывают умершего 60 лет тому назад генералиссимуса и фактически говорят ей, что это и есть бог и герой.Не возникает никаких сомнений, что как только произойдёт обретение нашим народом его подлинных ценностей, его подлинного традиционного пути, основанного на Евангельской проповеди, на христолюбивом воинстве, на любви к своей Родине, то страшный культ лже-царя испарится как дым, а останется великий подвиг нашего народа в Великой Отечественной войне.

Что же касается современной власти, то она достаточно умна, чтобы не понимать всю опасность и бесперспективнос ть неосталинизма, и никогда не пойдёт по этому пути. В своём выступлении на Архиерейском соборе Президент В. В.Путин недвусмысленно сказал: «В годы Великой Отечественной войны1941–1945 годов опора на истинные ценности вдохновляла наш народ и наше воинство,помогала нам побеждать и помогла победить. Именно сила подлинной,исторической России – России Минина и Пожарского, Дмитрия Донского и Александра Невского, Сергия Радонежского и Серафима Саровского – сокрушила нацизм и спасла мир» 19 .Как видим, ни о Сталине, ни о Коммунистической партии речи Президент не вёл. Именно по инициативе Президента в Москве поставлен памятник одному из главных идеологических оппонентов большевизму П. А. Столыпину,которого «православные» сталинисты называют «пигмеем».

Сталинизм есть гиблая трясина способная только засосать общество и власть, рискнувших вступить на неё. Заигрывание со сталинизмом, как и с любой формой большевизма, богоборчества, есть путь к погибели. Сегодня, уже хватит вести бесплодные дискуссии о Сталине, это ни к чему не приводящая, пустая трата времени. Сталин, как историческая фигура принадлежит науке, Сталин как мифический идол должен быть преодолён как и всякое идолопоклонство. Только возвращение к вековым духовным ценностям нашего народа: вере в Бога и основанному на этой вере, державному патриотизму,самоотверженной любви к Родине и народу- смогут вывести нас из духовного тупика. Сегодня речь не идёт о восстановлении монархии. Речь идёт о всемерной помощи существующей власти в обретении ею духовной основы, а такой основой может быть только Бог, его святые подвижники и герои, положившие живот свой за Отечество, прославившие его своим ратным и трудовым подвигом. Безусловно, крайне важна тема социальной справедливости,социального государства. Но опять-таки,основы этого социального государства были заложены не большевиками, а в царское время, и об этом тоже надо сегодня говорить. Сегодня, необходимо выработать критерии новой государственной идеологии,в которой ни большевизму, ни сталинизму- места быть не должно.

Вглядимся в кинохронику столетней давности. Празднование 300-летия Династии Романовых.Царская Семья посещает Кострому,Ярославль, Москву. Тысячные толпы простого народа входят в реку по пояс,чтобы только увидеть Батюшку-Царя. Вот,Государь. Сколько людей окружают его:царедворцы, генералы, архиереи; многие заискивают, ловят его взгляд, кланяются,клянутся в преданности и верноподданичест ве.Через четыре года подавляющее число этих людей предаст своего Царя, и пойдёт он на свою Голгофу в окружении своей Семьи, да горстки верных. Кругом же будет измена, и трусость, и обман… Будут Тобольская ссылка, Ипатьевский дом, Ганина Яма, десятилетия хулы, кощунственные манипуляции с «Екатеринбургски ми останками», выдаваемые за Царские мощи.17 июля 2010 г. Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), после проведённой им ночной службы в Храме-на-крови на месте убиения Царской Семьи выступил с пастырским словом: «Я с глубоким волнением переступил сегодня порог этого священного храма, построенного на крови, на том месте, где испустил свой последний вздох последний русский самодержец Государь Император Николай Александрович и вместе с ним вся его Августейшая семья. Сегодня здесь величественный храм, сегодня здесь раздаются песнопения, сегодня тысячи людей собираются сюда и происходит великое церковное торжество. Словно вторая Пасха, ночью совершается богослужение в красных — мученических и одновременно пасхальных ризах, в память о тех людях, которые погибли здесь при совершенно других обстоятельствах и в другой обстановке.

[…]Государь Император Николай Александрович был расстрелян потому, что он был царем. В течение 70 лет после кончины его продолжали оскорблять, его имя продолжали всячески злословить. […]Нет, и никогда не будет оправдания тем людям,которые вынесли этот беззаконный приговор. И потому невозможно говорить здесь о каком бы то ни было судебном деянии, а только о беззаконии и преступлении. О величайшем преступлении,которое было совершено на этом месте,но которое Господь обратил к славе Церкви Христовой. Государя Императора Николая Александровича и всю его семью не просто расстреляли: их останки зверским образом уничтожили для того,чтобы и память их была стерта с лица земли. И потом, на протяжении долгих десятилетий безбожной власти, память святых Царственных страстотерпцев всячески пытались изгладить из сердец людей.

Но эта память никогда не угасала. Не было многотысячных паломничеств, не было крестных ходов, как это совершается сейчас, но я хорошо помню, как в начале80-х годов, когда мне было лет 15, на квартире одного из московских священников в эту самую ночь совершался молебен. Это невозможно было совершить в храме,потому что святые Царственные страстотерпцы не только не были прославлены, но даже и одно упоминание об их почитании было опасно для жизни. И потому этот молебен святым страстотерпцам совершался на квартире, и собралось там не несколько тысяч, а несколько десятков человек. Но и эта тайная молитва свидетельствовал а о том, что память о государе и его семье никогда не умирала, даже в эти скорбные годы гонений и притеснений. И вот сегодня здесь, на этом месте, стоит величественный и прекрасный храм, который напоминает нам о святых Царственных страстотерпцах. этих удивительных людях, для которых вся их жизнь была служением Богу и Отечеству, которые не мыслили жизни без своей Родины. Они были готовы не только жить, но и умереть за свой народ, что и произошло именно здесь, на этом месте.Образы Государя, Государыни, Великих княжен, Наследника Цесаревича являют перед нами образец христианской семьи.Они были преданы друг другу: муж — жене,жена — мужу, родители – детям,дети -родителям. Как нам не хватает сегодня таких семей, как редки сегодня такие семьи, которые объединены одной верой,одной любовью, одним духом. Они являют перед нами образ высочайшего смирения,потому что после великой славы, в которой они жили, они оказались в великом бесславии, и с терпением и со смирением,подобно Христу, Который восходил на Голгофу, они восходили на свою Голгофу для того, чтобы здесь претерпеть смерть как страстотерпцы и мученики » 20 .

Читая эти глубокие и мудрые слова Владыки, ясно осознаёшь, что сегодня, так же как и в1613 году, когда мы всем народом целовали Роду Романовых крест на верность за себя и потомков наших, эта всенародная присяга сохраняет свое значение также как и 400 лет тому назад. Только теперь уже на духовном уровне. Сохраняя верность Династии, прибывающей в Боге и молящейся за Россию, мы сохраняем верность Христу Спасителю. Отвергая память о Династии,поклоняясь её врагам и ненавистникам,мы придаём Христа, Церковь и Божьих Помазанников. Сегодня, как и сто лет назад перед нами встаёт тот же вопрос с кем мы: со святыми Царственными мучениками или духовными наследниками их убийц, под какими бы личинами они не являлись.

Http://www.km.ru /v-rossii/2013/0 2/26/istoriya-ro ssiiskoi-imperii /704842-dinastiy a-romanovykh-sam a-podpisala-sebe -smer

Встреча Президента В. В. Путина с участника Архиерейского собора Русской Православной Церкви // http://президент.рф

кандидат исторических наук

родился 17 ноября 1969 г. в г. Ленинграде (Санкт-Петербурге). В 1991 г. окончил дневное отделение исторического факультета Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Работал в школе учителем истории, в системе МВД, в Дирекции по безопасности ГУП ТЭК СПб. В 2011 г. в Саратовском государственном социально-экономическом университете защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук по теме «Император Николай II во главе действующей армии: военно-политические вопросы управления государством (Август 1915-март 1917 гг.)» (научный руководитель Л. П. Решетников). Автор многих монографий и статей о жизни и царствовании императора Николая II и его эпохе. С июня 2010 г. занимается научной работой в Российском институте стратегических исследований. Свободно владеет французским языком. Член Союза писателей РФ.

Монографии:

• Мультатули П. В. Забытая война: Россия и Германия в первой мировой1914-1918. - СПб.: ТЦ «Борей-АРТ», 1998. - 161 с. - 1000 экз. - ISBN 5-7189-0255-1.
• Мультатули П. В. Господь да благословит решение мое… Император Николай II водействующей армии и заговор генералов. - СПб: Сатисъ, 2002, тираж 4000.
• Мультатули П. В. Строго посещает Господь нас гневом своим…: Император Николай IIреволюция 1905-1907 гг.. - СПб.: Держава:Сатисъ, 2003. - 384 с. - 4000 экз. - ISBN978-5-7868-0099-0.
• Мультатули П. В. Свидетельствуя о Христе до смерти… Екатеринбургское1918 года: новое расследование. - М.: Форум, 2006. - 788 с. -3000 экз. - ISBN 978-5-89747-066-2.
• Жизнеописание новомученика царского повара Иоанна Харитонова, убиенного 4 / 17 июля 1918 г. в Ипатьевском доме в Екатеринбурге / сост. Петр Мультатули. - Санкт-Петербург: Леушское изд-во, 2006. - 27, c. тираж 5000: - (Петербургский патерик).
• Мультатули П. В. Николай II. Правда против лжи. - СПб.: АСТ, Астрель, 2008. - 477 с. - 4000 экз.
• Мультатули П. В. Внешняя политика императора Николая II (1894-1917). - М.: книжная серия РИСИ, ФИВ: 2012. - 872 стр. Тираж 1500 экз. - ISBN 5-91862-010-6
• Мультатули П. В. Николай II. Дорога на голгофу. - М.: АСТ, Астрель, 2010. - 637 стр. Тираж 3000 экз. - ISBN 978-5-17-061688-6
• Мультатули П. В. Николай II. Отречение, которого не было. - М.: АСТ, Астрель, 2010. - 640 стр. Тираж 3000 экз. - ISBN 978-5-17-064144-4, 978-5-271-26340-8
• Мультатули П. В. Мифы и правда о российском императоре Николае II. - Екатеринбург: Изд-во Храма-Памятника на Крови во Имя Всех Святых, 2011
• Мультатули П. В. «Ледокол» для Наполеона. Лживый миф о «превентивной войне» 1812 г. - М.: Российский институт стратегических исследований, 2012. Тираж 750 экз. - ISBN 978-5-7893-0151-7
• Мультатули П. В. Кругом измена, трусость и обман. Подлинная история отречения Николая II. - М.: Астрель, 2012. - 443 стр. Тираж, 2000 экз. - ISBN 5-271-44514-3 978-5-271-44514-9
• Мультатули П. В. Император Николай II и мусульмане. - М: Российский институт стратегических исследований, 2013. - 53 стр.- ISBN 978-5-7893-0161-6
• Мультатули П. В. Император Николай II. Крестный путь. Книжная серия РИСИ. - М: ФИВ 2013. - 747 стр. Тираж 1500 экз. - ISBN 978-5-91862-018-2
• Мультатули П. В. Крестный путь Царской Семьи. Екатеринбургская голгофа. - М.: Вече, 2013. - 448 с.: ил. тираж 3000 экз. - ISBN 978-5-4444-0948-0
• Мультатули П. В. Император Николай II и заговор 17-го года. Как свергали монархию в России. - М.: Вече. 2013. - 432 с. - 3000 экз. ISBN 978-5-4444-1020-2
• Муљтатули Петар В. Голгота царске породице. - Београд: Евро-Ћунти. 2014. - 456 с. - 2000 экз. ISBN 978-86-505-2579-1
• Мультатули П. В. “Дай Бог, только не втянуться в войну!” Император Николай II и предвоенный кризис 1914 года. Факты против мифов. - Москва: Российский институт стратегических исследований. 2014. - 252 с. - 1000 экз. ISBN 978-5-7893-0208-8

Пётр Валентинович Мультатули (17 ноября 1969, Ленинград) - российский историк и публицист. До декабря 2016 г. работал начальником сектора анализа и оценок Российского института стратегических исследований. Кандидат исторических наук. Член Союза писателей России.

Происхождение

Отец - филолог и театровед Валентин Мультатули, доцент Санкт-Петербургского государственного университета, переводчик произведений Мольера, Расина, Корнеля и Ростана на русский язык. Мать - Наталия Мультатули (урожд. Ануфриева), родилась в Париже (Франция), из семьи эмигрантов первой волны. В 1957 году вернулась с родителями в СССР. Редактор и переводчик многих французских книг и отдельных текстов по искусствоведению и истории. Пётр Мультатули приходится правнуком Ивану Михайловичу Харитонову - старшему повару Императорской кухни, убитому большевиками вместе с царской семьёй в доме Ипатьева 17 июля 1918 года. По материнской линии праправнук генерал-майора П. Г. Беллика, выдающегося участника Кавказской войны, назначенного императором Александром II начальником Чечни и Грозненским городским головой. Именем П. Г. Беллика в Грозном назван мост через Сунжу.

Биография

П. В. Мультатули

В 1991 году окончил Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, факультет истории.

Работал учителем истории в средней школе, следователем и оперуполномоченным уголовного розыска. Затем - аспирант Школы политических наук (Париж). Тема диссертации: «Русско-французский военный союз в годы Первой мировой войны».

На одном из экземпляров книги «Свидетельствуя о Христе до смерти», вышедшей в 2007 году, Патриарх Алексий II написал:

«Отрадно получить такой труд от Вас, правнука Ивана Михайловича Харитонова, который был одним из преданных слуг Государя Святого Страстотерпца Николая II. Надеюсь, Ваше исследование станет еще одним шагом на пути установления исторической правды и восстановления памяти нашего народа о трагических событиях лихолетья, а также и послужит оживлению интереса к духовной сути подвига императора и его семьи и близких ему людей».

В 2007 году совместно с Еленой Чавчавадзе принял участие, как соавтор сценария, в создании документального фильма «Штурм Зимнего. Опровержение», снятого к 90-летию Октябрьской революции.

В 2008 году по сценарию Петра Мультатули был снят документальный фильм «Николай II. Сорванный триумф», получивший диплом 1-й степени на кинофестивале «Радонеж» (Москва), премьера которого состоялась 20 января 2009 г. на телеканале ВГТРК.

В 2010 году становится одним из учредителей и активным участником Фонда «Возвращение», ратующего за возвращения исторических нравственных традиций и ценностей, в том числе названий, праздников и памятников, существовавших в России до 1917 года и отвергнутых за годы советской власти.

31 мая 2011 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Император Николай II во главе действующей армии: военно-политические вопросы управления государством (Август 1915-март 1917 гг.)» (научный руководитель Леонид Решетников)

П. В. Мультатули убеждён, что останки, захороненные в Петропавловской крепости, как останки Царской Семьи, не являются подлинными.

В ноябре 2013 г. П. Мультатули наряду с А. Н. Бохановым, К. В. Малофеевым, Л. П. Решетниковым, М. Б. Смолиным и др. подписал обращение к Президенту В. В. Путину с призывом закрепить в Конституции Российской Федерации особую роль православия.

Оценки

Положительные

Труды Мультатули получили высокую оценку докторов исторических наук В. М. Лаврова и А. Н. Боханова. 22 марта 2010 г. в «Российском общественно-политическом центре» прошла презентация книги Мультатули «Николай II . Отречение, которого не было». Присутствовали заместитель директора Института Российской истории РАН, д.и.н. В. М. Лавров, депутат Государственной Думы РФ В. Р. Мединский, главный специалист РГАСПИ, д.и.н. Л. А. Лыкова, руководитель движения «Возвращение» Ю. К. Бондаренко, директор РИСИ Л. П. Решетников и другие известные ученые. Как отметил В. М. Лавров, «автором был проделан интереснейший поиск в этом направлении, требовалось и творческое мышление, и мужество, чтобы пойти против общепринятых версий».

Петр Валентинович Мультатули

• Кандидат исторических наук
  
• Ведущий научный сотрудник Российского института стратегических исследований
  
• Правнук Ивана Михайловича Харитонова – повара Царской Семьи, убитого в ночь на 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома в г.Екатеринбурге.
  

Библиография

• «Император Николай II во главе действующей армии. Заговор генералов». – СПб: Сатисъ, 2002;
• «Император Николай II и революция 1905-1907 гг». – СПб, 2003 ;
• «Свидетельствуя о Христе до смерти. Екатеринбургское злодеяние 1918 года: новое расследование». – Екатеринбург, 2008;
• «Николай II. Правда против лжи». Серия «Имя Россия». – М.: АСТ, 2009;
• «Николай II. Отречение, которого не было». – М.: АСТ, 2010;
• «Внешняя политика Императора Николая II. 1894-1917 гг.». –М.: ФИВ, 2012

– Петр Валентинович, давайте поговорим на очень непростую тему, которая периодически не то что обостряется - взрывается в информационном пространстве. Я имею в виду отношение к так называемым екатеринбургским останкам, которые кто-то считает принадлежащими Царской Семье, а кто-то с такими выводами в корне не соглашается.

– Дело здесь не в самих останках. Большая часть людей относится к этим останкам по принципу «верю – не верю», не являясь при этом специалистами ни в генетике, ни в криминалистике.

Было решение государственной комиссии, которая признала найденные под Екатеринбургом костные останки останками убиенной Царской Семьи. Русская Православная Церковь и ряд ученых такой вывод не поддержали, сочтя его недостаточно доказанным. Церковь в принятии решения о подлинности святых мощей руководствуется не экспертизами, не анализом ДНК, а совершенно другими критериями, а именно – сошествием Духа Святаго.

Настораживает, что некоторая часть людей, которые проводили следствие и считающие эти останки принадлежащими Царской Семье, пытается навязывать свое решение Церкви. Мы четко видим попытку навязать Церкви свое решение как единственно верное на все времена. Зачем эти люди это делают? Я сомневаюсь в том, что они руководствуются только желанием исторической справедливости и желанием помочь Церкви.

Тем более, что с самого начала, особенно по вторым останкам – так называемым останкам «Марии и Алексея» – началась кампания в СМИ. Еще не были проведены экспертизы, а уже – и это совершенно недопустимо – делались заявления о том, что все совпадает, и найдены недостающие останки Царских Детей.

Я далек от того, чтобы обвинять всех, кто признает эти останки и считает их мощами, в каком-то злом умысле. Но то, что со стороны некоторой части людей наблюдается нездоровый ажиотаж вокруг этого вопроса и навязчивое желание обязательно решить его здесь и сейчас, сию секунду и навсегда, – это не может не настораживать. Поэтому я считаю, что позиция Церкви – наиболее мудрая, наиболее справедливая, наиболее взвешенная. Она выражалась покойным Патриархом Алексием II, она выражается нынешним Патриархом Кириллом, и она, на мой взгляд, совершенно справедлива.

– И это при том, что Церковь, как правило, бьется за свои святыни; когда их не отдают – уговаривает, умоляет, требует, убеждает… А тут, казалось бы, «святые мощи» – и такое дистанцирование.

– Но мы помним, что ни к первым останкам, ни ко вторым Церковь не подпускали даже близко.

Сентябрь 1977 года. Снос Ипатьевского дома

– По вторым останкам как раз аргументируют именно тем, что там были священнослужители.

– Дело не в том, были там священники или нет. Когда обнаруживается захоронение, которое считают захоронением Главы государства и его Семьи, тем более прославленных Церковью, должна назначаться государственно-церковная комиссия. Само вскрытие могильника должно проходить при строгом контроле общественности. А вы заметили, что останки всегда находят какие-то любители?

– Археологи.

– Любители. Не государственная комиссия работает в этом направлении – как это проводилось, например, по поиску и вскрытию захоронений погибших в Великой Отечественной войне, захоронений в Бутово и так далее. Что касается Церкви, то как я сказал уже, ее просто игнорировали. Священный Синод так и не получил ответа на ряд вопросов, которые он задал комиссии.

Поэтому Церковь совершенно правильно реагирует на это: она даже в юридической плоскости не получила ответов на свои вопросы. А ведь имеются еще и аргументы духовного плана, которые не дают возможности Церкви признать эти останки мощами. И слава Богу, что Церковь наша проявляет терпение в этом вопросе и не занимает позицию огульного отрицания или, напротив, полного признания, а именно позицию здравого смысла. Поскольку генетика не может быть критерием для определения святых мощей.

К тому же, Церковь не может игнорировать следствие, которое велось следователем Николаем Соколовым с 1919 года. Конечно, он не закончил свою работу. Работа следователя, как известно, оканчивается обвинительным заключением и передачей дела в суд. Он написал книгу, где все изложил – это именно книга, это не выводы следствия. Но нельзя игнорировать факты и выводы, к которым он приходил, только потому, что новая команда их не признает.

– А если бы тогда поторопились и под нажимом согласились бы: ну, да, раз некая активная в этом вопросе часть общества так настаивает – чтобы погасить конфликт, давайте признаем? Что могло бы быть?

– Как вы помните, решение о захоронении было принято в 1998 году, к 80-й годовщине убийства Царской Семьи. Уже тогда было ясно, что Царская Семья будет прославлена в лике святых (это и произошло в августе 2000 года). И мы можем представить себе разные сценарии. Почему бы, в том числе, не предположить сценарий, враждебный Церкви – когда через некоторое время после того, как Церковь признала бы эти останки за мощи, представители этих враждебных сил не заявили бы, что произошла ошибка, генетические расчеты вдруг оказались бы неверны? И даже если без злой воли – если впоследствии генетика, в очередной раз, «шагнув вперед», установила бы, что это не Царские останки? Какой удар был бы нанесен по Церкви? Это нужно было бы низводить мощи обратно на уровень останков или как?

Я даже не знаю, как выразиться. Такого в истории Русской Православной Церкви не было. Так что могут быть разные сценарии – от злой воли до неведения и до новых научных открытий.

– Вы помните, когда впервые побывали на Ганиной Яме?

– Конечно, помню. Там тогда ничего не было, только один белый крест в лесу стоял. И черные вороны летали над этим местом. Это был 1999 год. Тогда было ощущение зловещее. Сейчас от Ганиной Ямы совершенно другие ощущения, ощущение присутствия там святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев.

– А Поросенков Лог?

– Все, что связано с найденными там останками, звучит в совершенно оскорбительном для Царской Семьи тоне. Сознательно или несознательно. Называют их останками «Марии», «Николая» – не говорят «Государь», «Великая Княжна», Наследника Цесаревича просто именуют Алексеем. Сам мемориал зовется мемориалом Романовых – это название чисто большевистское. А место, где их нашли, вообще называется Поросенков Лог.

– Там, кстати, и кресты не на восток ориентированы, как это положено, а установлены перпендикулярно друг другу.

– Да, и это тоже очень настораживает. И, заметьте, туда никто не ходит; никто, кроме сугубо заинтересованных лиц, это место не посещает. И это посещение никак не сравнимо с тем потоком людей со всего мира, который идет на Ганину Яму – и шел туда еще в то время, когда там и монастыря-то не было, только крест в лесу. Я там встречал людей из Германии, Италии, Франции, США, со всей России-матушки. Народ чувствует, где Дух Святой. И злоба определенных сил и людей в отношении Ганиной Ямы тоже свидетельствует, где истина. Потому что познается все духом.

Определенные силы очень хотят, чтобы мы говорили не о Государе Императоре Николае II, не о его царствовании и свершениях, не о его Подвиге, не о его Семье, а все время про какие-то кости. Те – не те… Чтобы постоянно пускались в эти обсуждения, в эти генетические экспертизы, в которых мы ничего не понимаем. Вот эта задача перед ними стоит.

Слава Богу, этот процесс начинает пробуксовывать, потому что люди уже от этого устали. Но произошло определенное навязывание их мнения: большая часть людей уверена, что в Петропавловской крепости похоронены царские останки. И, еще раз скажу, отношение этих людей строится только на основании «верю – не верю», потому что проверить сами они не могут. Потому мы и не говорим ни о каких генетических экспертизах, мы говорим только о нашей вере. А наша вера склоняется к тому, что святое место – это Ганина Яма.

– На пресс-конференции по второй находке дивное заявление было сделано – проговорились: останки нашли на глубине 30 см. Как такое может быть? А культурный слой за 90 лет неужели не увеличил глубину залегания, и на какую же глубину тогда изначально их закопали по этой версии?

– Есть и другие вопросы. Были сделаны заявления, что во втором захоронении обнаружены пули от пистолета «ТТ» и монеты 30-х годов. Откуда они там взялись? На этот вопрос никаких убедительных ответов нет.

1992 года. Во время закладки Храма-на-Крови

– Поправьте меня, пожалуйста, если я ошибаюсь. Получается, что люди, говорящие о Поросенковом Логе, рисуют следующую картину. Июль 1918 года. На заброшенном руднике Ганина Яма к тому времени уже лет 15 не ведутся никакие работы. Ваганов – один из кровавой команды – знает это глухое место, потому что в том районе у него покосы. Туда везут тела. Вокруг ставят два кольца оцепления – второе заканчивается как раз рядом с железнодорожным полотном, где стоит будка стрелочника. Трое суток они что-то там делают с телами – рубят, жгут, поливают серной кислотой. Потом вдруг говорят: «Тьфу, не получилось!» – и, выйдя за оцепление, на практически открытом месте, где есть, к тому же, посторонние люди – стрелочник с семьей – закапывают останки. Где логика в этой версии?

– Давайте возьмем фактологию. В официальном заключении правительственной комиссии сказано, что убийцы пытались сжечь тела Убиенных. Но в заключениях экспертов той же комиссии утверждается, что на обнаруженных останках нет следов термического воздействия! В частных разговорах даются совершенно дикие объяснения этому: «Знаете, кожа сгорела, а кости не обуглились». Это как такое возможно? Ведь по тем же определениям комиссии тела долго пытались сжечь, то есть, кости не обуглиться не могли. Это взаимоисключающие вещи. А ведь те, кто утверждает подобные нелепости, не дилетанты в криминалистике.

Другой момент. Мы знаем, что Юровский и его подручные после злодеяния провели в районе Ганиной Ямы как минимум два дня, совершая манипуляции с Честными Останками Царственных Страстотерпцев. Было выставлено два оцепления, любой случайный человек под страхом расстрела не допускался даже близко к месту манипуляций.

То есть, соблюдалась строжайшая секретность мероприятий. А нас пытаются уверить, что Юровский закопал тела в Поросенковом Логу, предварительно пытаясь там же их сжечь. Это происходило в непосредственной близи от железнодорожного переезда, где постоянно жил служитель со своей семьёй – они могли видеть все, что делал Юровский и его группа. То есть, строжайшая секретность, соблюдавшаяся на Ганиной Яме, в Поросенковом Логу Юровским почему-то была нарушена.

Более того, он посылал своих подручных к домику, они сломали забор из шпал для настила, чтобы вытащить застрявший грузовик. Этот служитель и члены его семьи были допрошены следователем Соколовым. И они сказали только о том, что рядом с переездом застрял грузовик большевиков. Между тем, если бы там действительно происходило сжигание и скрытие тел, то, как минимум, служащий вспомнил бы о дыме и большом костре, неизбежных при сжигании тел. Кроме того, на все мероприятия ушло бы много часов, наступило бы утро, и секретности никакой уже бы не было. И уж совершенно точно, что Соколов исследовал бы «мостик из шпал» и обнаружил бы тела.

Еще один момент. Есть воспоминания о.Гермогена (Еремеева) и о. Игоря Романенко, которые в 1991 году вместе с писателем В. Солоухиным обошли всю деревню Коптяки, пытаясь найти хотя бы одного человека, который указал бы им место уничтожения Тел Царственных Мучеников. Оказалось, что все жители деревни задолго до этого были предупреждены чекистами о том, что говорить на эту тему ни с кем нельзя. А тут – что получается? Кинорежиссер и геолог, на свой «страх и риск», по их словам, довольно долго искали место сокрытия. И это-то в Свердловске конца 70-х, почти закрытом городе! Об этом «энтузиазме» знало достаточно человек, чтобы сообщить куда следует.

И нас хотят уверить, что КГБ якобы об этих поисках ничего не знало. Кого они хотят обмануть? Ясно, что это невозможно, что должно было быть очень высокое покровительство из Москвы таким поискам. И не на уровне министра МВД Щелокова, а гораздо выше. Тем более, если учесть, что в это же время был уничтожен Ипатьевский дом. То есть, в этом деле есть очень сильное подводное течение. Совершенно очевидно, что нам говорят либо часть правды, либо вообще неправду.

– Петр Валентинович, еще одна «больная» тема, связанная с предыдущей. Названия улиц, название области. У некоторых персонажей, чьи имена увековечены, руки по локоть в крови. Министр культуры не так давно полил бальзам на наши раны (только бы это начинание не заглохло). Очень хочется вернуть улицам человеческие названия. И области тоже.

Вообще, с городом и областью дело интересно обстоит. История Екатеринбурга удивительным образом перекликается с историей Санкт-Петербурга. Оба города строятся в Петровскую эпоху. Один носит имя святого Петра, другой – святой Екатерины. Во время Первой мировой и там, и здесь возникают анти-немецкие настроения, звучат предложения город переименовать, убрать немецкое – бург. Правда, у нас все так и остается, а Санкт-Петербург становится Петроградом.

В 1924 году Екатеринбург обзывают Свердловском, Питер – Ленинградом. В 1991-м сначала город святого Петра возвращает себе настоящее имя, вслед за ним – город святой Екатерины. А названия областей и там, и тут остаются прежними – Ленинградская и Свердловская. Но, если первое ассоциируется не только с Лениным, но и с героической блокадой Ленинграда, и стремление сохранить вполне понятно, то Свердловская область… И ведь многих людей это устраивает.

– Это говорит о духовном уровне людей. Но это только часть людей, причем малая часть. Слава Богу, что министр культуры В. Мединский вопрос переименования поднимает уже на уровне государственном. Этот вопрос поднимается и Фондом «Возвращение», и кое-что в этом плане уже сделано.

Духовное связано с материальным. Пока улицы у нас будут названы в честь политических «чикатил», таких как Свердлов, Войков и им подобных, которые только и занимались тем, что расчленяли, убивали, сжигали, никогда мы не будем жить хорошо. Мы с вами находимся рядом с Храмом-на-Крови. А представляете, родители ведут своего ребенка и говорят: «Вот здесь, на этом месте, была убита Царская Семья. В память о ней воздвигнут храм». Проходят 200 метров: «А это памятник убийце Царской Семьи. А это – улица в его честь». Это же шизофрения, когда мы почитаем одновременно и жертв, и палачей, и святых, и их гонителей и мучителей. Это абсурд.

В 1991 году очень многие перемены принимались, потому что общество хотело смыть с себя проказу коммунизма. А потом стало все затягиваться, и, чем хуже жил наш народ в 90-е годы, тем коммунизм становился романтичнее и респектабельнее. И мы уже слышим, что Сталин был выдающимся менеджером. Есть у нас один православный сайт, где всерьез обсуждают, как соединить Ивана Ильина со Сталиным, пытаются доказать, что Сталин продолжатель дела русских Царей. Вот, пока у нас будут попытки соединить Бога с дьяволом, ничего хорошего не будет в стране. Ни у кого.

Возьмите Карла Маркса – при имени России его трясло. Он ненавидел Россию. Так же, как Энгельс. А мы их имена до сих пор не можем убрать с улиц наших городов. Когда представители КПРФ начинают кричать, что Ленин – это наша история, это хоть и неубедительные аргументы, но аргументы. А Карл Маркс, Фридрих Энгельс – это что, наша история?

– Еще Карл Либкнехт есть, которого не выговоришь. И много кто еще из этой серии. Когда открывали памятник Петру и Февронии, надо было информировать народ, где конкретно находится этот сквер. А сквер находится на пересечении улиц Клары Цеткин – Толмачева – Дзержинского – Пролетарской. И расположено это «созвездие» совсем рядом с Храмом-на-Крови. И все чувствовали неловкость такой ситуации. Но вот последуют ли за этим перемены… Петр Валентинович, а как Вам вообще показался нынче Екатеринбург? Ну, уж принято задавать вопрос о свежих впечатлениях.

– Знаете, когда я впервые прибыл в Екатеринбург, то подумал, что более неприятного города не найти. Серый, мрачный, и люди такие же были. Советские «коробки» в самом худшем смысле этого слова. А потом приехал сюда уже в 2008 году. Совершенно другой город, он весь светился. И Храм-на-Крови главную роль в этом играет, само его наличие. В результате Екатеринбург стал городом подвига Царственных Мучеников. И люди его так и воспринимают. Все остальное здесь вторично.

Самое светлое, что есть в Екатеринбурге – подвиг Царской Семьи. Вы когда в Иерусалиме идете на Голгофу, не думаете же, что это «мрачное место»? Потому что в христианстве самые, казалось бы, жестокие страдания, мучения во имя Христа, оборачиваются светлыми праздниками. Голгофа – и величайший для нас праздник Воскресения Христова. И здесь, в Екатеринбурге, такие муки приняла Царская Семья, а это – подвиг, это праздник для Русской Православной Церкви. Хоть я и категорически против определения Царь-Искупитель, но подвиг Царственных Мучеников сделал возможным искупление греха русского народа, совершенного в 1917 г. Это жертва, принесенная за народ во имя Христа.

Очень многие новомученики погибали, умирали, искупая свои грехи, которые они совершали, когда отрекались от Царя, поддерживали революцию. А Царская Семья – Агнцы. Они безвинные. Не то, что они не совершали грехов – несть человек, который жив был бы и не согрешил. Но они умирали во имя Бога, во имя России. В этом особенность жертвы Царской Семьи.

2012 г. Малый Крестный ход по Старой Коптяковской дороге

– Ну, и потом разница формулировок: место, где убили Царя – место, где Царь совершил свой подвиг.

– Да, а экскурсии сюда какие водили? «Последний дворец последнего царя». Коминтерн в Ипатьевском доме сидел, потом детей водили смотреть на это. А что происходит потом? Потом Сталин все это прикрывает, комнату эту закрывают, а позже сюда перевозят мощи праведного Симеона Верхотурского – экспонат музея атеизма. Это святой, которого Царская Семья глубоко чтила. Мощи праведного Симеона – и великая жертва Царской Семьи. Это потрясающе, как Господь все устроил.

Я считаю, что Екатеринбург – это духовная столица России. Почему он такой красивый стал? Потому что у него появился духовный фон. И почему такая атака на Екатеринбург, почему концентрация зла именно здесь? Потому что свет здесь сильный, и очень многое сейчас решается именно здесь. Здесь собираются все, кто чтит Царя, и мы видим, как нас много.

Когда мы смотрим у себя по городам – вроде бы, нас мало. Но вспомните молитвенное стояние в Москве, когда народ заполнил целую площадь! Так и здесь. Вдруг собираются 50 тысяч человек и идут с молитвой 20 километров. Так что значение Екатеринбурга колоссальное. Хотя здесь и негатива тоже много, но город стал совсем другой – он радостный стал.

– Петр Валентинович, спасибо Вам – и, надеюсь, до следующей встречи в Екатеринбурге.

В других номерах:

Православный вестник. PDF

Добавив на главную страницу Яндекса наши виджеты, Вы сможете оперативно узнавать об обновлении на нашем сайте.