Мао Цзедун

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе «Шаошань» провинции «Хунань» , на юге центрального Китая. Отец Цзэдуна, Мао Женьшэн - обеспеченный землевладельц. дал ребенку имя Цзэдуна, в переводе означает «Облагодетельствующий Восток». Согласно китайским традициям, ему дали и второе, неофициальное имя «Жуньчжи»или -«Орошенная водой орхидея». Второе имя используется в Китае, как величательно - уважительное в особых случаях.
Биография Мао Цзедуна – детство
В детстве он работал в поле и посещал местную начальную школу. Его жизнь протекала в постоянных конфликтах с отцом, при этом его нежная и любящая мать, женщина добрая, щедрая и жалостливая, истинная буддистка, всегда была на стороне старшего сына.
Надо сказать, что Китай в то время был довольно слабым государством, а управление страной династиями приходило в упадок. В деревне, где проживала его семья, население находилось на грани голода.. Мао Цзедуна, как и его сверстников, не устраивало такое положение. Уже в 15 лет его характер стал приобретать политическую окраску.
В 1911 г. он переезжает в провинциальную столицу «Чанг-ша» (Chang-shа). Служит в армии, работает в провинциальной библиотеке, занимается самообразованием. Эта привычка осталась у Мао Цзэдуна на всю жизнь
Биография Мао Цзедуна – молодые годы
Окончив в 1918 году Первую Нормальную Хунанскую школу, он переезжает в Пекин, где, начинает работу в Пекинском Университете помощником библиотекаря. Сознание Мао в период 1919 – 1920гг. формировалось в условиях националистических и антиимпериалистических выступлений. В Университете Мао вступает в марксисткий кружок, организованный главным библиотекарем и китайским марксистом Ли Дачжао, и знакомится с радикальными политическими интеллектуалами, которые находились под влиянием марксизма и вошли в последствие в Китайскую Коммунистическую партию. Этот период вошел в историю, как «движение 4 мая». Именно в этот период наметился путь профессионального революционера - Мао Цзэдуна.
В этот период, в Китае происходят политические и культурные изменения. Вернувшись в 1919 году в Хунан, Мао Цзедун организует в группы радикально настроенную молодежь, издает политические обзоры, изучает труды западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России.
В июле 1921 года, на шанхайском съезде, была основана Коммунистическая Партия Китая. Мао Цзедун становится секретарём хунанского отделения этой партии. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, которая родила ему трех сыновей.
Для усиления влияния КПК в массах, партия объединяется с Гоминдановской (Koumintang) партией республиканских последователей, руководимой Сан Ятсеном, чтобы единым фронтом проводить политику партии в жизнь. Все внимание фронта было сосредоточено на трудовой и партийной организации, а также пропаганде крестьянского движения в стране.
Уже в 1923 году Мао Цзедун входит в состав ЦК КПК, а в 1926 году его выдвинули на пост секретаря КПК по крестьянскому движению. В силу своего деревенского происхождения Мао легко находит взаимопонимание с крестьянством. Он убежден, что основной революционной силой в Китае должно стать крестьянство. В своей работе "Сообщение относительно Движения Крестьянства в Хунане" (1927г) Мао Цзэдун описывает свое представление о революционном потенциале крестьянства. Эти мысли, в будущем, нашли отражение в его идеологии (маоизме).
В 1927 году умирает Сан Ятсен и лидером Гоминдановской партии становится Чан Кай-Ши, который, получив контроль над национальной армией и национальным правительством, начинает освобождаться от коммунистов. Мао Цзэдун вынужден скрываться в сельской местности, организуя борьбу с режимом Чан Кай-Ши. После неудавшегося восстания армия Мао отступает в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Однако крестьянское движение растет и крепнет.
Биография Мао Цзедуна – зрелые годы
В 1928 г. Мао Цзедун создаёт республику в провинции Цзянси. Проводя реформы, он конфискует и перераспределяет земли, либерализует права женщин. Это был сложный период для самой КПК. Сократилось число членов партии, а в ее руководстве произошел раскол. Был исключен из партии и покинул свой пост председателя бывший лидер КПК Ли Лисань. При поддержке крестьянского движения, Мао Цзедун осуществил первую в истории КПК «чистку» рядов партии. В результате его роль и влияние в партии резко возросли.
В 1928 году Мао переживает личную утрату. Агентам Чан Кай- ши удалось поймать его жену Ян Кайхуэй и казнить ее. В этом же году Мао женится второй раз на Хэ Цзычжэнь (1910-1984) с которой он прожил до 1937 г и которая родила ему 5 детей.
Осенью 1931 года в Центральном Китае на территории 10 районов, находящихся под контролем Красной армии и партизан, образуется Китайская Советская республика. Руководил республикой Мао Цзедун.
Борьба с Чан Кай Ши продолжается. В 1934 г коммунист,ы прорвали оборону гомендановцев и ушли в горные районы Гуйчжоу. Армия Мао Цзедуна отступала с тяжелыми боями на север через труднопроходимые горные районы, потеряв в пути более 90% личного состава. В октябре 1935 г.район Шэньси-Ганьсу-Нинся становится новым форпостом КПК.
В 1937г. Мао Цзедун разводится со своей второй женой Хэ Цзычжэнь (1910-1984) и женится на Цзян Цин (1914-1991), от которой родился один ребенок. С 1938 до самой смерти Мао Цзедуна Цзян Цин оставалась его женой и соратницей. Биография этой женщины требует особого внимания, поскольку она внесла свой вклад в «Культурную революцию».
Начавшаяся в 1937г. война с Японией заставила вновь объединиться КПК и силы Чан Кай Ши для создания единого патриотического фронта. В разгар борьбы с Японией Мао Цзедун инициирует движение под названием «исправление нравов» концентрируя всю полноту власти в своих руках. .В 1943 г. он избирается секретарем ЦК КПК, а в 1945 г.- председателем ЦК КПК. С этого момента начинает формироваться культ личности Мао Цзедуна. Придя к власти. он начинает проводить реформы в КНР по образу СССР, имевшего в начале 50-х большое влияние на Китай.
В 1956 г., после XX съезда КПСС, в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао бросает лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ».По существу это был призыв к тому, что каждый мог высказывать свою точку зрения. Мао не ожидал, что этот призыв обернется против него самого. Свободно обсуждались такие вопросы, как стиль работы правительства, отсутствие демократии, некомпетентность руководства, коррупция и т.д. Компания «Сто цветов» провалилась и в 1957 г была ликвидирована. Ей на смену пришла компания против правых уклонистов. Все те, кто выступал ранее с критикой правительства и Мао во время «Сто цветов» подверглись преследованиям и репрессиям. Таких оказалось 520000 человек. Многие покончили жизнь самоубийством.
Китайская экономика в конце 1950-х была в упадке. Чтобы обеспечить «Большой скачок вперед» во всех областях народного хозяйства, в 1958 г. была объявлена политика «Трёх красных знамён», чтобы через 15 лет достичь объем производства Великобритании. С этой целью в стране организуются «коммуны» ,призванные обеспечить себя и города продуктами питания и промышленными товарами. Планировалось даже выплавлять сталь в примитивных печах, устанавливаемых во дворах членов коммуны. Упор делался на количество. Стремились любыми способами увеличить выплавку стали. Эта политика потерпела крах. Уже через 2 года производство сельхозпродуктов в Китае упало до опасного уровня. В стране начался голод, который унес жизни 10-30 миллионов человек.
В 1959 г отношения Китая с СССР прерваны. Советский Союз отозвал из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны и прекратил финансовую помощь.
После отказа от политики «Трёх красных знамён», экономика Китая стала улучшаться, однако критика правительства продолжалась. Созданный ранее «Комитет по культурной революции» не применял никаких мер против критиков режима. Чтобы ввернуть общество в лоно «истинного социализма» и ликвидировать критику, Мао Цзедун решает сделать своим союзником китайскую молодежь. Студенты и ученики средних школ объединяются в отряды «хунвэйбинов» - «красных охранников» или «красногвардейцев»..
Народная Армия поддерживает новое движение,которое стало приобретать угрожающий характер. Руководящие работники и профессора избиваются и подвергаются унижениям. На помощь «хунвэйбинам» пришли отряды рабочей молодежи «цзаофани»-(«бунтари»). Мао Цзедун на митинге в августе 1966 г. высказал полную поддержку действиям молодежных отрядов.
Вскоре, Террор в Китае достиг такой фазы, когда появилась угроза гражданской войны. Только тогда Мао решает прекратить революционный террор.
Культурная революция окончена, страна находится в разрухе, а отношения с СССР прерваны. Выход из этого положения Мао Цзедун видит в налаживании отношений с США. Уже в 1972 г Китай посещает президент США Никсон.
В 1976г Мао практически устранился от управления страной. Болезнь Паркинсона приковала диктатора к постели. Пережив два тяжелых инфаркта Мао Цзедун умер 9 сентября 1976 года в 0:10часов на 83 году жизни. Его тело было бальзамировано и установлено в мавзолее на площади Тяньаньминь.

Смотрите все портреты

© Биография Мао Цзедуна. Биография Мао Дзедун. Биография великого китайского коммуниста. Биография лидера китайских коммунистов. Биография великого Мао. Биография основателя КНР.

Мао Цзэдун - китайский государственный, политический, партийный, военный деятель. Участник международного коммунистического и рабочего движения. Один из основателей Коммунистической партии Китая. была под его руководством с 1949 по 1976 года.

Детство

Родился в крестьянской семье, 26 декабря 1893 года, в селе Шаошань провинции Хунань. Его родители были набожными буддистами, хотя сам Мао отрёкся от веры, ещё в юности.

С 1901 по 1903 учился в школе.

Он резко выделялся среди сверстников. Своим высоким ростом, диалектом поведением. К тому же, большинство учащихся были детьми богатых землевладельцев. Поэтому был встречен враждебно.

С 1903 по 1906 учился в училище.

С 1906 по 1911 работал на ферме у отца, в свободное время читал.

Мао видел ужасное положение своей страны и народа. Кругом голод, нищета, народные протесты. Во время голода в городе Чанша поддержал протестующих. Всё это сильно повлияло на его мировоззрение.

Юность

В 1911 году, приехал в город столицу Хунани, что бы продолжить обучение. Здесь он стал ещё более кровопролитных солдатских забастовок. Вступает на службу в армию, к 1912 году, после провозглашения Китая республикой, покинул её. До 1913 года, занимался самообразованием. С 1913 по 1918 год учился в педагогическом училище. Подрабатывал помошником библиотекаря, там познакомился с первым лидером компартии Китая Ли Дачжао, посещал лекции в разных университетах. В 1917 первый раз опубликовал статью в журнале "Новая Молодёжь". С 1918 по 1919 жил в Пекине. В это время интересовался событиями происходящими в России. Много путешествовал по стране. Сначала посетил Хунань, принимает активное участие в организации революционной молодёжи Хунани, пытаясь сопротивляется правившей в то время милитаристской клике, но безуспешно. Там он создал марксистский кружок, редактировал собственную газету. В апреле 1920 года, направился в Шанхай. В 1921, вернулся в Чанша. В это время стал коммунистом. К тому времени он полностью убедился в политической инертности своих соотечественников и пришёл к выводу, что лишь революция российского образца способна коренным образом изменить ситуацию в стране. Встав на сторону большевиков, Мао продолжил подпольную деятельность, теперь направленную на распространение марксизма ленинского толка. Приступил к созданию подпольных коммунистических ячеек в Чанша. В июле 1921 года Мао принял участие в учредительном съезде Коммунистической Партии Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. По настоянию Коминтерна, на первых порах, КПК была в союзе с Гоминьданом. Поэтому, Мао Дзэдун, в 1924 году, был делегатом на первой Национальной Конференции Гоминдана, где он был избран заместителем Исполнительного центрального комитета. В 1925 году, стал исполняющим обязанности Пропаганды директор Гоминдана. В 1926 году, прибыл Шаошань. В этом году, Мао начал писать свои научные работы, в них он формировал свои коммунистические научные мысли. Суть их заключалась в сочетании марксистский-ленинской философии с китайскими традициями. Так зародился китайский вариант марксизма - .

(1927-1949)

В 1927 году, Мао организовывает крестьянское восстание в Чанша, вызванное голодом, справоцированного властями. Восстание жестоко подавлено. КПК и Гоминьдан прекращают отношения. Мао вынужден бежать с остатками своего отряда в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. Дикое противостояние двух противостояние переросло в развязанную кликой Чана Кайши гражданскую войну. Потому как Гоминьдан был в то время правящей партией, то начал проводить всевозможные притеснения коммунистов. Наглядным примером тому послужила Шанхайская Резня 1927 года, заключавшаяся в массовых арестах и казнях коммунистов в Шанхае. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин. Соблюдалась жёсткая дисциплина, красноармейцам запрещалось проводить поборы с населения. Это и стало причиной победы коммунистов в Гражданской Войне. Крестьяне видели в КПК своего защитника. Война шла с переменным успехом. С каждым годом Китая всё глубже опускался в голод, кризис и нищету. К 1929 году революционные и коммунистические силы стеклись в районе гор Цзиньганьшан. Постепенно образовывался так называемый "красный пояс", где , под руководством КПК, устанавливала советскую власть. В 1931 году была создана Китайская Советская Республика. Уже к началу 30-ых годов, таких регионов были десятки. Уже тогда, эти регионы начали процветать, также крестьяне были наделяны землёй. Тем не менее Гражданская война сильно сказывалась на состоянии страны. Гоминьдановская армия, поддержанная и финансируемая империалистами , постоянно совершала набеги на советские территории. В таких случаях Мао проявлял свой полководческий талант. Дело в том, что гоминьдановская армия составляла 2 миллиона человек, а Красная 245 тысяч. Тем не менее удачи почти во всех случаях была на стороне КПК. В 1934 году, Мао вошёл в Политбюро ЦК КПК. В этом году случился великий поход китайских коммунистов. Дело в том, что армия Чана Кайши предприняла поход в Цзянси, главный оплот сторонников КПК. Поэтому, Красная Армия принимает решение идти в обход, путём броска на север, через труднопроходимые горные районы. Красноармейцы подвергались голоду, эпидемиям, бомбардировкам с воздуха. Одной из самых героических страниц этого похода являлась переправа через висячий мост около города Лудин. Гоминьдановцы успели порвать половину покрытия моста, тогда красноармейцы передвигались по цепочкам, при этом забрасывая врагов гранатами. В 1935 году коммунисты расположились Яньани, этот город на какое-то время стал оплотом КПК. В то время Мао имел непререкаемый статус в партии. В 1937 году, всвязи с японской агрессией, КПК и Гоминьдан на некоторое время заключили перемирие. В это время Мао выступает за стратегию избежать открытой конфронтации с японской армии и сосредоточиться на партизанской войны от его базы в Яньань. Во время агрессии японских империалистов против китайского народа компартия стали значительно популярнее. Коммунистическое влияние распространялось по всей китайской территории, особенно среди крестьянства. Численность Красной Армии росла в геометрической прогрессии, поэтому в войне с Японией коммунисты действуют успешнее Гоминьдана. В 1947 году война между националистами и коммунистами возобновилась со страшной силой. Коммунистам удалось завладеть территориями всего континентального Китая. В 1948-49 годах произошло Хуайхэйское сражение. В результате которого коммунисты взяли в плен 400 тысяч вражеских солдат. А с каждой стороны, в этой битве, участвовало по одному миллиону человек. Армия Чана Кайши терпела одно поражение за другим, дело дошло до того, что даже американские империалисты отказали им в помощи. Война закончилась триумфальным вхождением Китайской Красной Армии в Пекин и провозглашением Китайской Народной Республики, в 1949 году. Империалисты на долгие десятилетия покинули Китай, но благодаря своим американским друзьям, расположились на Тайвани, где царствуют и по сей день. Формально, Гражданская Война между двумя Китаями продолжается до сех пор. Об этом сведетельствует тот факт, что в 2010 году предоставило капиталистическому Тайваню зенитные ракеты, общая стоимость которых составляет 1 миллиард долларов.

Годы у власти

С 1943 по 1976 г., Мао был Председатель Коммунистической Партии Китая. Перед Мао стояли серьёзные задачи. Ведь 22 года войны сделали своё дело. В первые же годы правления Мао много сделал для восстановления страны. Он заявил о том, что Китай должен стать государством "новой демократии", в котором рабочие, крестьяне и интеллигенция будут сотрудничать в строительстве нового Китая. Также заявил о строительстве социализма в Китае. Частные предприятия перешли в руки государства. В деревнях появились коллективные хозяйства. Были построены дружественные отношения с СССР. Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав. Реформы были проведены по советским принципам. В Пекине был построен закрытый бассейн. С 1958 по 1966 год был сделан "большой скачок" поднявший народное хозяйство Китая с колен. С 1966 по 1976 год была проведена Культурная революция, которая ликвидировала в Китае безграмотность и воспитала патриотизм в сердцах китайского народа. С середины 60-ых годов начали выпускать "красные книжечки" с цитатами Мао. В дальнейшем страна росла и крепла, уровень жизни населения улучшался с каждым годом. С 1971 г. Мао сильно болел и не часто выходил на люди. Последнее публичное выступление Мао было в апреле 1976 года, где он встретился с визитом премьер-министра Пакистана Зульфикара Али Бхутто во время его однодневного визита в Пекин. После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу 2007 г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.

Семья

Мао Зерен - прадед.

Máo Енпу - дед.

Люо Ши - бабушка

Вэнь Цимэй - мать.

Мао Шуньшэн - отец.

Мао Цзэминь - брат.

Мао Цзэтань - брат.

Мао Цзэхун - сестра.

Ло Исю - первая жена.

Ян Кайхуй - вторая жена.

Хэ Цзычжэнь - третья жена.

Цзян Цин - четвёртая жена.

Труды

На Партизанской Войны

На Практике

На Противоречии

На Затяжной Войны

В Памяти Нормана Бетьюна

На Новые Демократии

Переговоры в яньань Форум о Литературе и Искусстве

Служить Народу

Глупый Старик, Который Снял Горы

На Правильной Обработки Противоречия Среди Людей

Мао Цзэдун

(род. в 1893 г. – ум. в 1976 г.)

Председатель ЦК Коммунистической партии Китая (КПК) (с 1943 г.), один из ее основателей. Руководитель КНР (1949–1976 гг.). Одна из наиболее ярких политических фигур XX в.

Наряду с Марксом, Энгельсом и Лениным Мао Цзэдун считался одним из столпов марксистской политической мысли. Великий Кормчий, вождь и учитель, творец «культурной революции», один из самых кровавых тиранов, проповедник третьей мировой войны как средства для победы мировой революции, кумир молодых экстремистов 1960-1970-х гг. – так вкратце можно охарактеризовать эту личность. Отличительными чертами его были беспощадность и целеустремленность. 27 лет он руководил глубокой трансформацией огромной нации. Его смело можно назвать архитектором революционных перемен в стране, политика которого совершенно изменила Китай. Один из аспектов этой трансформации – перевод экономики от капитализма к социализму. Но в отличие от Маркса и Ленина главной силой на этом пути Мао видел не рабочих, а крестьян. Официальный орган КПК, газета «Женьминь Жибао» писала: «Маркс и Энгельс создали теорию научного социализма. Ленин и Сталин развили марксизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции в эпоху империализма, разрешив вопросы теории и практики осуществления диктатуры пролетариата в пределах одной страны. Товарищ Мао Цзэдун развил марксизм-ленинизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции в современную эпоху, разрешив вопросы теории и практики осуществления революции и предотвращения реставрации капитализма в условиях диктатуры пролетариата. Таковы три великие вехи в истории развития марксизма».

Мао родился 26 декабря 1893 г. в деревне Шаошань в южной провинции Хунань. Отец его был крестьянином. Накопив за годы военной службы денег, он стал мелким торговцем, перепродавая городским купцам рис, скупленный у крестьян. Родители Мао не были грамотными, однако мать, будучи глубоко верующей, сумела привить сыну буддийские убеждения.

Школу мальчик стал посещать с восьми лет. Он показал себя толковым учеником и пристрастился к чтению старинных китайских романов, но через пять лет школу пришлось оставить. Надо было помогать отцу в поле и вести денежные счета. В 14-летнем возрасте, по древней китайской традиции, отец женил Мао на девушке старше его на шесть лет. Правда, с женой он жить отказался, и о дальнейшей ее судьбе ничего не известно. Но случай этот очень повлиял на мировоззрение Мао: в зрелом возрасте он ни во что не ставил традиции и выступал за полное женское равноправие.

Отец зря надеялся со временем передать свое дело сыну: тот не захотел этим заниматься и убежал из дому. В 17 лет он вновь поступил в школу в Дуншане и здесь, наряду с романами, увлекся жизнеописаниями знаменитых полководцев: Наполеона, Петра Великого, Вашингтона. Больше всех ему нравился Наполеон. Возможно, именно в нем Мао видел образец для подражания, но до талантливого военачальника ему было очень далеко. Нескладного переростка, да еще плохо одетого, помещичьи дети встретили насмешками и относились к нему с презрением. Самолюбивый Мао ушел из школы, не проучившись в ней и года.

В 1911 г. в Китае произошла революция, свергнувшая цинскую монархию и установившая республику. Большую роль в этих событиях сыграл «Объединенный союз» Сунь Ятсена, вошедший затем в Национальную партию – гоминьдан. Гоминьдановцы стояли на национально-демократических позициях, поскольку в это время ведущие страны мира стремились к разделу Китая на сферы влияния. Национальные идеи захватили и Мао. В 1911 г. он вступил в армию и здесь впервые познакомился с идеями социализма. Однако через полгода Мао оставил службу, некоторое время жил дома, помогая отцу, а в 1913 г. поступил в педагогическое училище. Учился он очень хорошо, его сочинения как образцы выставляли на обозрение всем учащимся. Юноша все больше увлекался философией древнекитайских мудрецов, пробовал сочинять стихи. Мао мечтал о карьере человека умственного труда, поскольку считал, что «чистоплотнее всех на свете интеллигенты, а рабочие и крестьяне – люди грязные».

Его очень интересовали в это время исторические описания событий в Китае, политическая и военная история Запада. А в просветительском журнале «Новая молодежь», где он одно время работал, Мао познакомился со взглядами марксистов. Однако с 1918 г. настоящим его увлечением стал анархизм. Он изучал труды П. Кропоткина, свел знакомства с деятелями анархизма, переписывался с ними и даже пытался создать в Хунани анархистское общество. Мао верил в необходимость децентрализации управления в Китае и вообще склонялся к безвластной структуре общества.

Переболев анархистскими взглядами, он устроился помощником заведующего библиотекой Пекинского университета профессора Ли Дачжао, который создал марксистский кружок и приобщил к работе в нем своего пылкого помощника. Он также отдал ему в жены свою дочь Ян Кан-хуэй, которую позже на глазах у малолетнего сына Аньина пытали и казнили гоминьдановцы. Всего Мао был женат четыре раза. Надо отметить, что отцовские чувства у него были атрофированы, он не принимал в судьбе десяти детей никакого участия, и, между прочим, все его сыновья окончили жизнь трагически. Однако все это будет позже, а пока он получил должность директора начальной школы. Но попасть на учебу в университет Мао так и не удалось. Для него это было унижением, и с тех пор он стал с презрением относиться к интеллигенции.

В 1921 г. состоялся первый съезд КПК, делегатом на котором был и Мао. Через два года, исходя из решений Коминтерна, он начал активно выступать за сближение с гоминьданом, и вскоре работа на два фронта обеспечила ему прочное положение в обеих партиях. Ярый трибун быстро стал любимцем китайской молодежи, а после назначения на должность руководителя крестьянским движением начался быстрый рост карьеры Мао Цзэдуна.

Однако полного единения с гоминьдановцами не получилось. Пришлось оставить город и отправиться в деревню. Молодому Мао, которому не очень нравилась кропотливая пропагандистская работа, это пришлось по душе: куда интереснее была полная опасности партизанская практика и вдохновенные речи перед доверчивыми крестьянами, готовыми пойти за тобой на штурм любых крепостей. Раньше других он понял необходимость соединения крестьянской войны с войной пропагандистской и весь период национально-освободительной борьбы действовал именно в этом направлении.

В конце 1920-х – первой половине 1930-х гг. Мао уже стал признанным лидером компартии. Но таких выдвиженцев было немало. Стать первым в КПК ему помог Великий поход Китайской Красной Армии. В 1934 г. войска гоминьдана окружили Мао, и он во главе 100-тысячной армии двинулся в глухие, безопасные районы Северного Китая. По пути от голода, болезней и в вооруженных стычках погибла половина его сторонников. Но Мао уже тогда понимал: тот, кто командует армией, командует и в партии – и тактика им была выбрана верная. Избегая военных столкновений с политическими противниками и японскими войсками, оккупировавшими половину Китая, и сохраняя таким образом свои силы, Мао одновременно готовил тысячи молодых пропагандистов и агитаторов. В результате весь район Шэньси-Ганьсу-Нинся, где базировались коммунисты, стал огромной школой практического марксизма.

В жизни Мао политическая борьба, конечно, занимала основное место. Но не настолько, чтобы забыть о решении личных проблем. Он очень любил свою вторую жену, всю жизнь ее вспоминал, но это не помешало ему еще тогда, когда она находилась в тюрьме, увлечься предводительницей крестьянского отряда Хэ Цзынчжень. У нее от Мао родилось пять дочерей. Все они были отданы на воспитание в крестьянские семьи накануне начавшегося в 1934 г. Великого похода.

Хэ не вынесла тягот партизанской жизни. После ранения у нее начались психические расстройства. В 1937 г. Мао отправил жену на лечение в Москву и вскоре бросил ее ради актрисы Лань Пин – «Голубая ряска». Через некоторое время она сменила имя на Цзян Цин – «Речная лазурь».

Среди соратников Мао его измена Хэ Цзынчжень вызвала осуждение. Вопрос о разводе и женитьбе вождя на подозрительной шанхайке даже рассматривался на заседании Политбюро. Но Мао заявил, что свою личную жизнь будет устраивать по собственному разумению, и настоял на своем. Однако Цзян Цин, чья репутация оказалась, мягко говоря, под сомнением, долгое время была вынуждена вести жизнь тихой и скромной домашней хозяйки.

В 1949 г. война со сторонниками Чан Кайши завершилась победой, враги бежали на о. Тайвань, а многие перешли на сторону победителей. С ворот на площади Тяньань-мэнь перед бойцами народно-освободительной армии Мао Цзэдун провозгласил образование Китайской Народной Республики. В ту пору уже сложился культ Мао, и в этом деле он обнаружил подлинное мастерство, чему в немалой степени способствовали его прекрасные актерские качества. Он с удовольствием работал над созданием образа вождя: мог часами, например, не выражая никаких чувств, сидеть в кресле, делая вид, что поглощен заботами государственного деятеля. Жил он в этот период в пещере, носил залатанную одежду, ел скудную пищу, работал по ночам, демонстрировал свою близость к простому люду и при этом постоянно повторял, что «народ – это чистый лист бумаги, на котором можно писать любые иероглифы». Он блестяще умел манипулировать сознанием масс, привлекать на свою сторону одних и силой заставлять служить себе других, широко использовал при этом традиционный прием выдвижения кадров, когда сначала кого-либо наказывали, а затем неожиданно повышали в должности. Так воспитывалась личная преданность вождю.

Особое внимание Мао как председатель Центрального народного правительства в те годы уделял внешней политике страны. В декабре 1949 г. он посетил СССР, где вместе с премьером Чжоу Эньлаем провел переговоры со Сталиным и подписал перед возвращением в Китай в феврале 1950 г. китайско-советский «Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи».

В 1950–1953 гг. в корейской войне китайцы победили США, потеряв при этом около миллиона человек, однако для огромной страны это были не столь ощутимые потери. У Мао же позже появилась своя трактовка вопросов войны и мира. «Мы не должны бояться войны, – говорил он. – Мы не должны бояться атомной войны… Мы можем потерять более чем 300 млн человек. Ну и что из этого?.. Пройдут годы, и мы увеличим численность населения даже больше, чем было до того». В другом выступлении Мао заявил: «Если половина человечества будет уничтожена, то еще останется половина, зато империализм будет полностью уничтожен…»

В послевоенное время Китай, в котором в это время трудились советские специалисты, начал активно развиваться, и уже к концу 1950-х гг. Мао находился во главе огромного, влиятельного государства с неплохой промышленной базой. Земля в нем принадлежала крестьянам, чей жизненный уровень был значительно выше, чем до революции. И все бы было хорошо, но Великим Кормчим завладела наивная мечта: он хотел, вопреки объективным факторам, форсировать развитие Китая и в короткий срок превзойти в экономическом и военном отношении СССР и США, а значит, и все государства мира. В 1957 г. Мао заявил, что через 15 лет КНР может перегнать Англию по производству основных видов промышленной продукции. Тогда же родился лозунг «Три года упорного труда – 10 тысяч лет счастья», а уже в следующем году начался «большой скачок». Страна превратилась в грандиозный полигон для испытания на практике идей Мао Цзэдуна. В каждом дворе ставили домны, на выплавку стали пустили даже чугунные сковородки. Одновременно проводилась сплошная коммунизация аграрного сектора, начались гонения на «правые» элементы, вылившиеся в подавление интеллигенции. В связи с критикой в адрес Мао был репрессирован ряд видных деятелей КНР.

Кроме того, уничтожались как «московские агенты» многие коммунисты, обучавшиеся в свое время в СССР. Террор внутри страны дополнялся агрессивной внешней политикой. Мао решительно выступил против разоблачения культа личности Сталина, против всей политики хрущевской оттепели. С этого времени отношения между СССР и КНР стали портиться и вылились в прямое военное столкновение на Дальнем Востоке.

В августе 1960 г. Советский Союз в спешном порядке отозвал из Китая всех своих специалистов. После этого крепкую и, как считалось, нерушимую дружбу двух стран сменили годы глухой вражды. Мао не хотел быть «младшим братом», тем более после того, как свергли с пьедестала его кумира и соратника Сталина. Он смело заявил

Москве: «Вы – ревизионисты! Мы с вами не согласны, мы – истинные продолжатели дела Ленина – Сталина!» Газета «Женьминь Жибао» тогда писала: «Величайший урок истории диктатуры международного пролетариата состоит в том, что в первом социалистическом государстве – Советском Союзе – партийное и государственное руководство узурпировано ревизионистской кликой и осуществляется реставрация капитализма. То же самое произошло и в некоторых других социалистических странах. Именно обобщив исторический опыт диктатуры международного пролетариата, наш великий вождь Председатель Мао Цзэдун поднял сотни миллионов масс на проведение этой беспрецедентной в истории Великой пролетарской культурной революции. Это самая надежная гарантия того, что наша партия и наша страна никогда не изменят свой цвет. Это величайший вклад, который сделал товарищ Мао Цзэдун теоретически и практически в дело международного пролетариата».

«Большой скачок» закончился полным провалом: отношения с СССР были на грани краха, в самом Китае от голода умерло свыше 20 млн человек. Потрясенный итогом, Мао взял всю ответственность за ошибки на себя. А в 1959 г., когда на сессии Всекитайского собрания народных представителей 2-го созыва делегатам предстояло переизбрать председателя Китайской Народной Республики, Мао Цзэдун сам уступил этот высокий пост Лю Шаоци. Вождю был выгоден этот шаг: он ушел под влиянием неблагоприятной ситуации, решив выждать своего часа. Ведь после провала «большого скачка» и «народных коммун» Мао остался не только председателем партии, но и харизматическим вождем китайской революции. Он и не думал уступать область внутренней политики Лю Шаоци или другим руководителям, не собирался и отказываться от особого положения в партии и государстве: он всего лишь хотел возвыситься еще больше, стать императором.

Когда же Лю Шаоци действительно стал вести себя как глава государства и все реже обращался к Мао за советом и указаниями, тот возненавидел его. Он не мог примириться с тем, что в Китае появился второй председатель. Иногда Мао Цзэдуна одолевали сомнения в правильности и эффективности своих планов, но он считал, что следует продолжать их пропаганду, чтобы не остудить энтузиазм масс. И чем хуже становилось положение в стране, тем сильнее раздувался культ Мао Цзэдуна, тем громче звучали слова о его мудрости. Мао следовал той традиции, которая утверждала, что император никогда не ошибается. Он лишь может быть обманут чиновниками, которых и следовало винить, если мудрые советы императора не приносили успеха.

В 1962–1964 гг. экономика Китая начала восстанавливаться. Однако в 1965 г. Мао поднял вопрос о наличии в руководстве КПК лиц, идущих по капиталистическому пути – ревизионистов. Это в 1966 г. положило начало «культурной революции», которая продолжалась 10 лет, под лозунгом – «Огонь по штабам!». По стране прокатилась новая волна репрессий интеллигенции, из рядов КПК были исключены даже верные сторонники политики Мао, в том числе Лю Шаоци. Многие партийные руководители, смещенные со своих постов, кончали жизнь самоубийством.

Особенность «культурной революции» заключалась в том, что проводилась она меньшинством, хоть и возглавляемым лидером партии, против большинства в руководстве ЦК КПК. Для подавления оппозиционных сил Мао Цзэдун и его сторонники использовали политически незрелую молодежь, из которой формировались штурмовые отряды хунвэйбинов – «красных охранников». С августа 1966 г., сотни тысяч юных участников этой организации буквально наводнили всю страну, объявив беспощадную войну «старому миру». Хунвэйбины писали в своем манифесте: «Мы – красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвем и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао. Мы являемся стражами, защищающими красную власть, ЦК партии. Председатель Мао – наша опора».

Основными принципами «культурной революции» являлись критика, сомнение в честности людей, находившихся у власти, и доктрина «права на протест». А ее целью, несомненно, было закрепление «культа личности» Мао Цзэдуна, вездесущий образ которого красовался теперь во всех общественных местах и частных домах. Хунвэйбины разгромили многие книжные магазины в Пекине, Шанхае и других городах; отныне они могли торговать исключительно произведениями Мао. «Маленькую красную книжечку» – собрание высказываний председателя Мао («Цитатник») – можно было видеть в руках буквально каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка в Китае. Резко возросли тиражи изданий его работ: за один только 1966 г. было издано 3 млрд «Цитатников» Мао Цзэдуна на многих языках мира. «То, что мыслимо – осуществимо, – философствовал вождь. – Чем дольше затягивается период равновесия в обществе, тем сильнее будет надвигающийся кризис. И для того, чтобы в результате кризиса не пасть на дно, чтобы он не стал неуправляемым, надо спровоцировать кризис самому, чтобы руководить его ходом». «Без разрушения нет созидания. Разрушение требует выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание». «Бедность – это хорошо, – учил он, устраивая очередное «большое потрясение». – Бедный человек – самый революционный человек». И еще: «Всякий, кто стремится поживиться за чужой счет, обязательно кончает плохо!»

Занятия в школах и вузах по инициативе Мао Цзэдуна были прекращены, для того чтобы ничто не препятствовало учащимся проводить «культурную революцию». Профессоров, школьных учителей, деятелей литературы и искусства, государственных работников выводили на «суд масс» в шутовских колпаках, избивали, глумились над ними якобы за их «ревизионистские действия», а в действительности – за независимые суждения о положении в стране, за критические высказывания о внутренней и внешней политике КНР. В декабре 1966 г. наряду с отрядами хунвэйбинов появились отряды цзаофаней (бунтарей), в которые вовлекались молодые, обычно неквалифицированные рабочие, учащиеся, служащие. Они должны были перенести «культурную революцию» на предприятия и в учреждения, преодолеть сопротивление рабочих хунвэйбинам. Однако рабочие по призыву комитетов КПК, а иногда и стихийно давали отпор бесчинствующим хунвэйбинам и цзаофаням, добивались улучшения материального положения, отправлялись в столицу для предъявления своих претензий, прекращали работу, объявляли забастовки, вступали в сражения с погромщиками.

В начале 1967 г., когда было официально объявлено об установлении военного контроля над партийными и государственными органами, эра хунвэйбинов подошла к концу. Они выполнили свою миссию, и с ними быстро и безжалостно расправились. Активистов, около 7 млн человек, сослали на физические работы в отдаленные провинции в соответствии со следующим указанием Мао: «Образованных молодых людей крайне необходимо направлять в деревню, чтобы крестьяне-бедняки и низшие середняки могли перевоспитывать их». Судьба остальных так и осталась неизвестной.

После смерти Мао вину за все эти «ошибки» возложили на так называемую «четверку» – последнюю жену вождя Цзян Цин, «подозрительную шанхайку», и его ближайшее окружение. Сам он якобы лишь следил за развитием событий, благосклонно принимая восторженное поклонение миллионов юнцов в полувоенной форме. В это трудно поверить. Вряд ли председатель не знал, что происходило на самом деле. Правда, есть свидетельства, что в 1970-е гг. он действительно горько сожалел о содеянном и пытался исправить зло. С 1972 г. режим в стране несколько смягчился. Активизировался процесс восстановления деятельности комсомола, профсоюзов, федерации женщин. X съезд КПК, проведенный в августе 1973 г., санкционировал все эти меры, а также одобрил реабилитацию части партийных и административных кадров. Мао отмежевался от Цзян Цин, хотя окончательно и не порвал с этой женщиной. Поговаривали, что в последние годы жизни он просто опасался своей не в меру ретивой жены. Известно, что Мао не допускал ее к себе. Цзян Цин должна была подавать специальную письменную просьбу для встречи с мужем.

Скорее всего, это объяснялось тем, что подозрительность вождя постепенно приняла маниакальные формы. Он боялся заговоров, покушений, опасался, что его отравят, и потому во время своих поездок останавливался только в специально построенных для него домах. Не раз он со своей многочисленной свитой, с наложницами и охранниками неожиданно покидал отведенную ему резиденцию, если она казалась ему подозрительной. Мао остерегался купаться в сооруженных для него местных бассейнах, боясь, что вода в них может быть отравлена. Исключением был лишь бассейн в бывшей императорской резиденции Чжуннаньхай. Во время поездок Мао часто менял маршрут, сбивая с толку железнодорожное начальство и путая графики движения поездов. Вдоль пути его следования выставляли многочисленную охрану, на станции не пускали никого, кроме местных боссов и работников службы безопасности.

Последние годы жизни Мао прожил затворником на территории Чжуннаньхай, предпочитая коротать дни и ночи в павильоне с бассейном, почти не снимая заношенного махрового халата. Иногда он все же появлялся на людях, шокируя гостей заявлениями, что скоро встретится с Марксом. Единственным человеком, который постоянно находился при нем, была миловидная молодая особа Чжан Юйфэн, некогда работавшая проводницей правительственного поезда. Только она скрашивала жизнь старика, мучившегося черной меланхолией, вплоть до самой его смерти 9 сентября 1976 г.

Как всегда бывает в странах с тоталитарным режимом, кончина вождя всколыхнула всю страну. Во всех бедах Китая обвинили уже упоминавшуюся «четверку». А через два года Дэн Сяопин объявил на пленуме ЦК о курсе реформ и внешней открытости. Китай перевернул новую страницу в своей исторической летописи.

Однако Мао не забыли. Его имя в стране до сих пор в почете. Китайцы не стали проклинать свое прошлое. Они разумно отделили хорошее от плохого. Существует даже специальная статистика: 70 % деяний Мао считаются хорошими, а 30 % – плохими. К последним относятся «большой скачок» и «культурная революция».

Повороты истории бывают крайне неожиданными. Поэтому трудно предсказать, кого из политических фигур, слывущих сегодня кумирами, не проклянут завтра их соотечественники. Но имя Мао, набальзамированное тело которого покоится в Доме памяти на площади Тяньаньмэнь, по всей вероятности, со временем мифологизируется и будет в сознании китайцев стоять в одном ряду с первопредком Цинь Шихуанди, древними правителями Яо и Шунем, философами Лао-цзы и Конфуцием.

Из книги Сто сорок бесед с Молотовым автора Чуев Феликс Иванович

Мао Цзэдун показал палец… – Хрущев мне рассказывал, что, когда он уезжал из Китая, Мао Цзэдун на прощанье ему палец показал: один вопрос остался нерешенным – Монголия. Он считал, что это китайская территория. Большая часть монголов в Китае живет. В свое время эта

Из книги Великий Мао. «Гений и злодейство» автора Галенович Юрий Михайлович

Часть I Мао Цзэдун вблизи

Из книги Мао Цзэдун и его наследники автора Бурлацкий Федор Михайлович

Предисловие Мао Цзэдун, каким я его видел Мао Цзэдун. Его еще называли просто Мао, или председатель Мао. По-китайски это звучит «Мао Чжуси» и буквально означает – «Мао – тот, кто занимает место во главе». В общем-то это соответствовало по смыслу понятию, которое

Из книги 100 знаменитых тиранов автора Вагман Илья Яковлевич

Коминтерн и суневец Мао Цзэдун В начале 1950-х гг. советский академик И.П. Бардин, посетив родную деревню Мао Цзэдуна Шаошаньчун, оставил в книге отзывов такую запись: «Горы дали Советскому Союзу Сталина, горы дали Китаю Мао Цзэдуна. Да здравствует советско-китайская

Из книги Сталин умел шутить автора Суходеев Владимир Васильевич

Сталин, Мао Цзэдун и Чан Кайши В момент окончания Второй мировой войны Сталин связывал будущее Китая с Чан Кайши. При этом он полагал, что все жизненные артерии Китая как в области политики и экономики, так и в военной сфере находятся в руках Чан Кайши, который пользовался

Из книги 50 гениев, которые изменили мир автора Очкурова Оксана Юрьевна

Сталин, Мао Цзэдун и Киткомпартия Сталин, будучи и по своей природе, и по подходу к вопросам политического характера, к оценке политических деятелей человеком крайне недоверчивым и подозрительным, не доверял Мао Цзэдуну.Мао Цзэдун также и по характеру, и по стилю

Из книги автора

Связной Сталина И.В. Ковалев и Мао Цзэдун Институт связных, уполномоченных или эмиссаров возник как необходимость в советско-китайских отношениях. Хотя следует сказать, что и во времена Николая II такой прием, как направление в Китай доверенного уполномоченного самим

Из книги автора

Из книги автора

Сталин, Мао Цзэдун и В.М. Молотов В декабре 1949 г. Сталин послал Молотова к Мао Цзэдуну, чтобы побольше выведать о Мао Цзэдуне.Это произошло в те дни, когда Мао Цзэдун (в трактовке авторов из КНР) находился практически без дела на даче Сталина.Мао Цзэдун вышел в переднюю и

Из книги автора

Сталин, Мао Цзэдун и Н.С. Хрущев Н.С. Хрущев во времена Сталина был одним из членов советского руководства. Сталин поручал тогда Н.С. Хрущеву решение некоторых вопросов внутренней, но не внешней политики. Таким образом, Н.С. Хрущев имел возможность наблюдать довольно близко

Из книги автора

Сталин, Мао Цзэдун и Гао Ган Во время пребывания Мао Цзэдуна в Москве в конце 1949 г. – начале 1950 г. Сталин, стремясь на деле продемонстрировать и свое доверие к Мао Цзэдуну, и желание способствовать упрочению двусторонних личных отношений со своим китайским партнером,

Из книги автора

Посмертная оценка Сталина и Мао Цзэдун Хрущев вспоминал: «На XX съезде КПСС мы осудили Сталина за его эксцессы, за то, что он произвольно репрессировал миллионы честных людей, и за его единоличное правление, которое нарушало принципы коллективного руководства. Сначала Мао

Из книги автора

Мао Цзэдун и его наследники От автора Книга представляет собой идейно-психологический портрет Мао Цзэдуна и его наследников. Она является продолжением уже известной читателю работы «Мао Цзэдун», выпущенной в свет в 1976 году. В книге использованы разнообразные источники,

Из книги автора

МАО ЦЗЭДУН (род. в 1893 г. – ум. в 1976 г.) Коммунистический руководитель Китая, организовавший проведение так называемой культурной революции, которая нанесла ущерб развитию страны.Великий кормчий, вождь и учитель, проповедник Третьей мировой войны как средства для победы

Из книги автора

Сталин и Мао Цзэдун В тридцатых годах, во время Великого похода, Мао Цзэдун тяжело заболел. Сталин послал к нему известного кинорежиссера Р. Кармена, поскольку Гоминьдан никого другого на территорию континентального Китая не пропускал, с предложением вылечиться в

Из книги автора

Мао Цзэдун (род. в 1893 г. – ум. в 1976 г.) Председатель ЦК Коммунистической партии Китая (КПК) (с 1943 г.), один из ее основателей. Руководитель КНР (1949–1976 гг.). Одна из наиболее ярких политических фигур XX в.Наряду с Марксом, Энгельсом и Лениным Мао Цзэдун считался одним из

Мао Цзэдун - известный китайский политический и государственный деятель XX века. Основатель Китайской Народной Республики. Завоевал власть путем партизанских революционных действий.

Биография Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в деревне Шаошань, провинция Хунань, Китай. Был старшим сыном в семье разбогатевшего крестьянина. Получил традиционное китайское образование в частной школе. В свободное время помогал родителям на ферме. Окончил педагогическое училище в 1918 году. В этом же году создает общество «Общий народ», желая найти новые пути развития Китая.

В 1919 году знакомится с марксистским учением. Начинает распространять революционные идеи, основав Китайскую коммунистическую партию. Мао Цзэдун выдвигает идею о том, что политическая власть должна быть захвачена с помощью вооруженных сил.

Мао Цзэдун: «Наша стратегия состоит в том, чтобы одному биться против десяти, наша тактика - в том, чтобы десяти биться против одного. Это - один из основных законов, обеспечивающих нам победу над врагом».

Осенью 1930 года создается Китайская Советская республика, возглавляет временное правительство Мао Цзэдун.

С 1931 по 1949 года Мао Цзэдун участвует в различных столкновениях и конфликтах внутри страны. И в результате одерживает победу, став Председателем новой Китайской народной республики, благодаря своему огромному опыту партизанской войны в сельской местности.

Как только человечество уничтожит капитализм, оно вступит в эпоху вечного мира, и тогда войны ему уже не будут нужны. Тогда не нужны будут армии, военные корабли, боевые самолеты и отравляющие вещества. Тогда человечество уже во веки веков не увидит войны.

Годы власти Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

В первые годы правления Мао Цзэдун восстанавливает социальную и экономическую сферы страны. Практически все в Китае делается по образцу Советского Союза. По стране проходит волна репрессий, насилия и террора. Тысячи арестов, конфискации имущества, права и свободы человека ни во что не ставят. Народ резко критикует политику Мао Цзэдуна.

В 1950 году правительство, под руководством Мао Цзэдуна полностью искореняет частную собственность, жизнь становится коллективизированной. Но меры не оправдываются. Страна истощена, сельское хозяйство приходит в упадок, а в довершении всего в 1959 году от 10 до 30 миллионов человек погибает от голода.

Культурная революция Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

СССР перестает поддерживать Китай, отношения Хрущева и Мао Цзэдуна охладевают, все советские специалисты отзываются на родину. Молодежь встает на защиту своих прав, против коррупции. И в конце 1959 года страну охватывает террор, грабежи. Уничтожаются книги, произведения искусства, храмы, монастыри. Мао осознает весь ужас и решает прекратить этот разгром. Китай лежит в руинах. И начинает сближаться с США.

Мао Цзэдун: «Великий бунт в Поднебесной достигает великого упорядочения в Поднебесной. Так происходит каждые семь-восемь лет. Рогатые черти и змеиные духи выскакивают сами. Это определяется самой их классовой природой, они непременно выскакивают».

Культ личности Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

Культ личности Мао Цзэдуна начал зарождаться еще в начале 40-х годов. Он становится фигурой, вокруг которой все сосредотачивается. Поклонение Мао Цзэдуну доходит до фанатизма - на улице нельзя появляться без его портрета, люди обязательно должны цитировать его изречения, выкрикивать лозунги. А во время Культурной революции, когда тоннами уничтожались книги и все культурное наследие страны, читать разрешалось только работы Мао Цзэдуна.

Интересные факты о Мао Цзэдуне/Mao Tse-tung

Следуя простой крестьянской привычке, Мао Цзэдун не признавал чистку зубов. Он свято верил в народный китайский способ ухода за полостью рта: следует полоскать его зеленым чаем, а чаинки съедать. Именно эту процедуру Мао и проделывал каждое утро. Правда, на состоянии зубов такая гигиена сказывалась не самым лучшим образом: к середине жизни они покрылись медно-зеленым налетом, развился пародонтоз… Но, поскольку улыбки никак не соответствовали канонам коммунистической идеологии, Мао, как Джоконда, улыбался на фотографиях уголками рта, не особо волнуясь по поводу цвета и наличия своих зубов.

В годы правления Мао Цзэдуна процент неграмотности населения страны снизился с 80 % до 7 %.

Одна часть жителей считает, что Мао Цзэдун вытащил страну из полной разрухи, другая не может простить ему террора и насилия во время Культурной революции.

Мао Цзэдуна часто называют «великим кормчим».

Мао Дзедун (1883 - 1976)
Биография Мао Дзедуна

Мао Дзедун (1883 - 1976) основал Китайскую Народную Республику в 1949 году. Он также был одним из основателей Китайской Коммунистической партии в 1921 году и расценивается, наряду с Карлом Марксом и В. И. Лениным, как один из трех великих теоретиков марксистского коммунизма. Мао Дзедун родился 26 декабря 1893 в зажиточном крестьянском семействе в Шао-Шане (Shao-shan), в провинции Хунан (Hunan). Будучи ребенком, он работал в поле и посещал местную начальную школу, где изучал традиционных конфуцианских классиков. Он часто конфликтовал со своим строгим отцом, которого Мао хорошо изучил, чтобы противостоять ему с поддержкой своей нежной и любящей матери, которая была истинной буддисткой.

Начиная с 1911 года, когда республиканские силы Сан Ят-Сена (Sun Yat-Sen) начали ниспровержение династии Ч"инг (Ch"ing) (или Маньчжур), Mao провел больше 10 лет в Чанг-ша (Chang-sha) - провинциальной столице. Он был подвержен влиянию быстрых политических и культурных изменений, охвативших в то время страну. Он некоторое время служил в республиканской армии, а затем провел пол года, самостоятельно обучаясь в провинциальной библиотеке. Это помогло ему взять в привычку самообразование.

К 1918, Mao закончил Первую Нормальную Хунанскую школу (Hunan First Normal School) и переехал в Пекин, национальную столицу, где он некоторое время работал помощником библиотекаря в Пекинском Университете. У Мао не хватало денег на учебу, и, в отличие от многих своих одноклассников, он не изучал никакой иностранный язык и не выезжал за рубеж, чтобы учиться. Из-за его относительной бедности во время учебы в университете, его никогда полностью не относили к космополитическим буржуазным интеллектуалам, которые доминировали над китайской студенческой жизнью. В университете он сходился с радикальными интеллектуалами, которые позже вошли в Китайскую Коммунистическую партию. В 1919 году Мао возвращается в Хунан, где он участвует в радикальной политической деятельности, организуя группы и издавая политические обзоры при непосредственной поддержке руководителя начальной школы. В 1920 Мао женится на Янг Кьяй-хуи (Yang K"ai-hui), дочери одного из его преподавателей. Янг Кьяй-хуи была казнена китайскими националистами в 1930 году. В том же году Мао женился на Хо Цу-чен (Ho Tzu-chen), которая сопровождала его во время "Длинного Марта" (Long March). В 1937 году Мао разводится с ней и в 1939 году женится на Чианг Ч’инг (Chiang Ch"ing).

Когда Китайская Коммунистическая партия (ККП) была организована в Шанхае в 1921 году, Мао стал одним из основателей и лидером ее Хунанского отделения. На этой стадии новая партия сформировала объединенный фронт с Коуминтангской (Koumintang) партией республиканских последователей Сан Ят-сена. Мао работал в пределах объединенного фронта в Шанхае, Хунане, и Кантоне (Canton), сосредотачивая усилия на трудовой организации, организации партии, пропаганде и Институте Обучения Крестьянского Движения (the Peasant Movement Training Institute). Его "Сообщение относительно Движения Крестьянства в Хунане" (1927) выражало его представление революционного потенциала крестьянства, но это представление было еще не сформулировано в надлежащей марксистской форме.

В 1927 году Чан Кай-Ши получил контроль над Коуминтангской партией после смерти Сан Ят-сена и полностью изменил политику сотрудничества с коммунистами. Через год, когда он получил контроль над Националистической армией также как и над Националистическим правительством, Чан производит чистку движения от коммунистов. В результате Mao был вынужден скрыться в сельской местности. В горах юга Китай он обосновался с Чу Техом (Chu Teh) под защитой партизанской армии. Это было почти случайное новшество - сплав Коммунистического руководства с партизанской силой, действующей в сельских районах с поддержкой крестьян, который должен был сделать Мао лидером ККП. Их все возрастающей военной мощи скоро стало достаточно, чтобы Мао и Чу были способны к 1930 году бросить вызов порядкам, установленным советским руководством ККП, которое предписало им пробовать захватить города. В дальнейшем, несмотря на факт, что его положение в партии было слабое и его политика критиковалась, китайские советы были основаны в Юичине (Juichin), Киангская (Kiangsi) область, председателем которых стал Мао. Ряд кампаний истребления проведенных националистическим правительством Чан Кай-Ши вынудил ККП покинуть Юичин в октябре 1934 года и начинать "Длинный Март". В Цун-и (Tsun-i) в Квейчове (Kweichow) Мао впервые получил эффективный контроль над ККП. Этим закончилась эра советского контроля над руководством ККП.

Остатки Коммунистических сил достигли Шенси (Shensi) в октябре 1935 года, после 10,000 км (6,000 миль) марша. После чего они создали новый штаб партии в Ён-ан (Yen-an). Когда Японское вторжение 1937 года вынудило ККП и Куоминтанга еще раз формировать объединенный фронт, Коммунисты получили законный статус, и Мао становится национальным лидером. В течение этого периода он утверждается как военный теоретик, а опубликованные в 1937 году эссе "На Противоречии" ("On Contradiction") и "На Практике" ("On Practice") позволили причислить его к важнейшим марксистским мыслителям. Эссе Мао "На Новой Демократии" ("On New Democracy") (1940) выделило уникальную национальную форму марксизма, подходящую Китаю; его труд "Переговоры на Ён-анском Форуме по Литературе и Искусству " ("Talks at the Yen-an Forum on Literature and Art") (1942) обеспечил основание для партии контролировать культурные дела.

Правильность уверенности в своих силах Мао и сельских партизанских стратегий была доказана быстрым ростом ККП в течение Ён-анского периода - от 40,000 членов в 1937 году до 1,200,000 членов в 1945 году. Шаткое перемирие между Коммунистами и Националистами было нарушено в конце войны. США предприняли меры, чтобы возглавить коалиционное правительство. Гражданская война прорвалась, однако, в следующие 3 года (1946-49) было заметно быстрое поражение Куоминтанга. Правительство Чанга было вынуждено бежать в Тайвань, оставляя Китайскую Народную Республику, сформированную коммунистами в конце 1949 года, контролировать большую часть континентального Китая.

Когда усилия Мао по улучшению отношений с Соединенными Штатами в конце 1940-ых годов провалились, он решил, что Китай будет должен "склониться к одной стороне", и наступил период закрытого сотрудничества с СССР. Враждебность к Соединенным Штатам была усугублена Корейской Войной. В начале 1950-ых годов, Мао являлся председателем Коммунистической партии, главой государства и председателем военной комиссии. Его международный статус марксистского лидера повысился после смерти советского лидера Сталина в 1953 году.

Уникальность Мао как лидера очевидна из его обязательства продолжить классовую борьбу во имя социализма, которое подтверждено в его теоретическом трактате "На правильном пути решения проблемы противоречий среди людей" ("On the Correct Handling of Contradictions among the People") (1957). Неудовлетворенность медлительностью развития, потеря революционного импульса в сельской местности и тенденции членов ККП вести себя подобно привилегированному классу, привела Мао к тому, что он стал брать на себя необычные инициативы в конце 1950-ых годов. Он поощрял конструктивную критику управления партии со стороны движения 1956-57 годов "Цветочной Сотни" (Hundred Flowers) . Эта критика показала глубокую враждебность по отношению к руководству ККП. Примерно в то же самое время, Mao стал ускорять реформы в отношении сельской собственности, призывая к устранению последних остатков сельской частной собственности и формированию народных коммун для инициирования быстрого индустриального роста по программе, известной под названием "Большой Прыжок Вперед" (Great Leap Forward). Поспешность этих шагов привела к административным беспорядкам и народному сопротивлению. Кроме того, неблагоприятные погодные условия привели к плохому урожаю и серьезным нехваткам продовольствия. В результате всех этих перемен, Мао потерял свое положение главы государства, его влияние в партии было сильно подорвано. Это привело к тому, что к концу 50-ых годов появились сильные различия между правительством Мао и СССР.

В течение 1960-ых годов Мао контратаку против лидеров партии и новой главы государства Лю Шао-Чи (Liu Shao-Ch"i), через Большую пролетарскую культурную революцию (Great Proletarian Cultural Revolution), которая достигла своего апогея в период с 1966 по 1969 год. Культурная революция была в значительной степени организована женой Мао, Чианг Ч’инг. Это было возможно самое большое новшество Мао, и стало, по существу, идеологической борьбой за общественное мнение в форме жестоких национальных споров. Мао, как оказалось, был хорошим тактиком. Когда он потерял возможность печатать свои идеи в Пекине, он использовал шанхайскую прессу, чтобы атаковать пекинских лидеров. Студенческое ополчение, известное как "Красная гвардия" ("Red Guards"), стало его главной опорой. Поскольку обстановка обострялась, и ситуация угрожала выйти из-под контроля, Мао был обязан положиться на военных под руководством Лин Пиао (Lin Piao). Взамен этой военной поддержки, партия Лина была признана приемником Мао в конституции 1969 года. К 1971 году, однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной катастрофе после того, как попытался подготовить убийство Мао, который снова получил твердый контроль над властью. Толчок Культурной Революции передался китайским массам, и народ понял, что у них было "право восстать", что это их привилегия критиковать власти и принимать активное участие в выработке решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу; его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону, как предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться, что Мао имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность в ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он выразил свое недовольство "культом личности", явно прося уменьшить количество своих памятников.

К концу своем жизни, Мао выдвигает новый анализ международной ситуации, в котором всемирные государства разделены на три группы: слаборазвитые нации, развитые нации и две супердержавы (Соединенные Штаты и СССР), обе из которых ищут всемирную гегемонию. Этот анализ подчеркнул положение Китая как лидера Третьего мира (то есть, слаборазвитая группа) и помог прийти к рационализированному восстановлению отношений с Соединенными Штатами. Создание более близких отношений с Соединенными Штатами рассматривалось как способ уменьшить влияние СССР, чьи отношения с Китаем продолжали ухудшаться. В 1972 году Mao, воспользовавшись своим престижем чтобы изменить эту политику, принимал американского президента Ричарда М. Никсона в Пекине.

Мао умер в Пекине 9 сентября 1976 года. В течение следующего месяца Ч’инг и его радикальные соратники, известные как "Бригада четырех" ("Gang of Four"), были арестованы. Преемник Мао Хуа-Фенг (Hua-Feng) был лишен своих влиятельных постов, поскольку партия находилась под контролем Ден-Сяо-Пина (Teng Hsio-P"ing), проводящего смягчающую политику. В 1981 году партия критиковала избыточность Культурной Революции, которая восхвалялась во время правления Мао. Конституция 1982 года заявила, что экономическое сотрудничество и прогресс были более важными вопросами, чем борьба классов, и запретила все формы культов личности. В течение 1980-ых годов расхождение с идеями Мао стало настолько велико, что в некоторых районах стали убирать его памятники. В феврале 1989 года член Центральной консультативной комиссии Коммунистической партии написал в официальную Пекинскую газету Гуанминг дейли (Guangming Daily), что "Мао был большим человеком, который олицетворяет бедствия китайских людей, но позднее он делал большие ошибки в течение длительного периода, и результатом стали еще большие бедствия для людей и страны. Он создавал историческую трагедию". Наряду с основателями Хань и Минь династий, Мао Дзедун был одним из трех правителей Китая, которые были выходцами из крестьян и добились своей власти с нуля в течение только своей жизни. К самым большим достижениям Мао можно отнести объединение Китая через разрушение Националистической власти, создание объединенной Народной Республики и предводительство самой большой социальной революции в человеческой истории. Эта революция включила в себя коллективизацию земли и собственности, разрушение класса собственников, ослабление городской буржуазии и повышение статуса крестьян и рабочих. Как марксистский мыслитель и лидер социалистического государства, Mao дал теоретическую законность продолжению борьбы класса в социалистических и коммунистических стадиях развития. Он подчеркнул важность перераспределения земли для выгоды крестьянства, и его теории сильно повлияли на непромышленный третий мир.