Война и мир
1868
Краткое содержание романа.

Том первый

Действие книги начинается летом 1805 г. в Петербурге. На вечере у фрейлины Шерер присутствуют среди прочих гостей Пьер Безухов, незаконный сын богатого вельможи, и князь Андрей Болконский. Разговор заходит о Наполеоне, и оба друга пытаются защитить великого человека от осуждений хозяйки вечера и её гостей. Князь Андрей собирается на войну, потому что мечтает о славе, равной славе Наполеона, а Пьер не знает, чем ему заняться, участвует в кутежах петербургской молодёжи (здесь особое место занимает Федор Долохов, бедный, но чрезвычайно волевой и решительный офицер); за очередное озорство Пьер выслан из столицы, а Долохов разжалован в солдаты.

Далее автор переносит нас в Москву, в дом графа Ростова, доброго, хлебосольного помещика, устраиваю­щего обед в честь именин жены и младшей дочери. Особый семейный уклад объединяет родителей Ростовых и детей - Николая (он собирается на войну с Наполеоном), Наташу, Петю и Соню (бедную родственницу Ростовых); чужой кажется только старшая дочь - Вера.

У Ростовых продолжается праздник, все веселятся, танцуют, а в это время в другом московском доме - у старого графа Безухова - хозяин при смерти. Начинается интрига вокруг завещания графа: князь Василий Курагин (петербургский придворный) и три княжны - все они дальние родственники графа и его наслед­ники - пытаются выкрасть портфель с новым завещанием Безухова, по которому его главным наследником становится Пьер; Анна Михайловна Друбецкая - бедная дама из аристократического старинного рода, само­забвенно преданная своему сыну Борису и везде ищущая покровительства для него, - мешает выкрасть портфель, и огромное состояние достаётся Пьеру, теперь уже графу Безухову. Пьер становится своим чело­веком в петербургском свете; князь Курагин старается женить его на своей дочери - красавице Элен - и преуспевает в этом.

В Лысых Горах, имении Николая Андреевича Болконского, отца князя Андрея, жизнь идёт давно заве­дённым порядком; старый князь постоянно занят - то пишет записки, то даёт уроки дочери Марье, то рабо­тает в саду. Приезжает князь Андрей с беременной женой Лизой; он оставляет жену в доме отца, а сам отправляется на войну.

Осень 1805 г.; русская армия в Австрии принимает участие в походе союзных государств (Австрии и Пруссии) против Наполеона. Главнокомандующий Кутузов делает все, чтобы избежать участия русских в сражении, - на смотре пехотного полка он обращает внимание австрийского генерала на плохое обмундиро­вание (особенно на обувь) русских солдат; вплоть до Аустерлицкого сражения русская армия отступает, чтобы соединиться с союзниками и не принимать сражения с французами. Чтобы основные силы русских смогли отступить, Кутузов посылает четырёхтысячный отряд под командованием Багратиона задержать французов; Кутузову удаётся заключить перемирие с Мюратом (французским маршалом), что позволяет выиграть время.

Юнкер Николай Ростов служит в Павлоградском гусарском полку; он живёт на квартире в немецкой деревне, где стоит полк, вместе со своим эскадронным командиром, ротмистром Василием Денисовым. В одно утро у Денисова пропал кошелёк с деньгами - Ростов выяснил, что кошелёк взял поручик Телянин. Но этот проступок Телянина бросает тень на весь полк - и командир полка требует, чтобы Ростов признал свою ошибку и извинился. Офицеры поддерживают командира - и Ростов уступает; он не извиняется, но отказывается от своих обвинений, и Телянина исключают из полка по болезни. Между тем полк отправля­ется в поход, и боевое крещение юнкера происходит во время переправы через реку Энс; гусары должны переправиться последними и поджечь мост.

Во время Шенграбенского сражения (между отрядом Багратиона и авангардом французской армии) Ростов оказывается ранен (под ним убита лошадь, при падении он контузил руку); он видит приближающихся французов и «с чувством зайца, убегающего от собак», бросает пистолет в француза и бежит.

За участие в сражении Ростов произведён в корнеты и награждён солдатским Георгиевским крестом. Он приезжает из Ольмюца, где, готовясь к смотру, стоит лагерем русская армия, в Измайловский полк, где находится Борис Друбецкой, чтобы повидаться с товарищем детства и забрать письма и деньги, присланные ему из Москвы. Он рассказывает Борису и Бергу, который квартирует вместе с Друбецким, историю своего ранения - но не так, как это было на самом деле, а так, как обычно рассказывают про кавалерийские атаки («как рубил направо и налево» и т. п.).

Во время смотра Ростов испытывает чувство любви и обожания к императору Александру; это чувство только усиливается во время Аустерлицкого сражения, когда Николай видит царя - бледного, плачущего от пора­жения, одного посреди пустого поля.

Князь Андрей вплоть до Аустерлицкого сражения живёт в ожидании великого подвига, который ему суждено совершить. Его раздражает все, что диссонирует с этим его чувством - и выходка офицера-насмеш­ника Жеркова, поздравившего австрийского генерала с очередным поражением австрийцев, и эпизод на дороге, когда лекарская жена просит вступиться за неё и князь Андрей сталкивается с обозным офицером. Во время Шенграбенского сражения Болконский замечает капитана Тушина - «небольшого сутуловатого офицера» с негероической внешностью, командующего батареей. Успешные действия батареи Тушина обеспечили успех сражения, но когда капитан докладывал Багратиону о действиях своих артиллери­стов, он робел больше, чем во время боя. Князь Андрей разочарован - его представление о героическом не вяжутся ни с поведением Тушина, ни с поведением самого Багратиона, ничего по сути не приказывав­шего, а лишь соглашавшегося с тем, что предлагали ему подъезжавшие адъютанты и начальники.

Накануне Аустерлицкого сражения был военный совет, на котором австрийский генерал Вейротер читал диспозицию предстоящего сражения. Во время совета Кутузов откровенно спал, не видя никакого прока ни в какой диспозиции и предчувствуя, что завтрашнее сражение будет проиграно. Князь Андрей хотел высказать свои соображения и свой план, но Кутузов прервал совет и предложил всем разойтись. Ночью Болконский думает о завтрашнем сражении и о своём решающем участии в нем. Он хочет славы и готов отдать за неё все: «Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно».

Наутро, как только солнце вышло из тумана, Наполеон дал знак начинать сражение - это был день годов­щины его коронования, и он был счастлив и уверен в себе. Кутузов же выглядел мрачным - он сразу заметил, что в войсках союзников начинается путаница. Перед сражением император спрашивает у Куту­зова, почему не начинается сражение, и слышит от старого главнокомандующего: «Потому и не начинаю, государь, что мы не на параде и не на Царицыном Лугу». Очень скоро русские войска, обнаружив неприя­теля намного ближе, чем предполагали, расстраивают ряды и бегут. Кутузов требует остановить их, и князь Андрей со знаменем в руках бросается вперёд, увлекая за собой батальон. Почти сразу его ранят, он падает и видит над собой высокое небо с тихо ползущими по нему облаками. Все его прежние мечты о славе кажутся ему ничтожными; ничтожным и мелким кажется ему и его кумир, Наполеон, объезжающий поле боя после того, как французы наголову разбили союзников. «Вот прекрасная смерть», - говорит Наполеон, глядя на Болконского. Убедившись, что Болконский ещё жив, Наполеон приказывает отнести его на перевя­зочный пункт. В числе безнадёжных раненых князь Андрей был оставлен на попечение жителей.
Том второй

Николай Ростов приезжает в отпуск домой; Денисов едет с ним. Ростов везде - и дома, и знакомыми, то есть всей Москвой - принят как герой; он сближается с Долоховым (и становится одним из его секундантов на дуэли с Безуховым). Долохов делает предложение Соне, но та, влюблённая в Николая, отказывает; на прощальной пирушке, устроенной Долоховым для своих друзей перед отъездом в армию, он обыгрывает Ростова (по-видимому, не вполне честно) на крупную сумму, как бы мстя ему за Сонин отказ.

В доме Ростовых царит атмосфера влюбленности и веселья, создаваемая прежде всего Наташей. Она прекрасно поёт, танцует (на балу у Иогеля, учителя танцев, Наташа танцует мазурку с Денисовым, что вызы­вает общее восхищение). Когда Ростов после проигрыша возвращается домой в угнетённом состоянии, он слышит пение Наташи и забывает обо всем - о проигрыше, о Долохове: «все это вздор <...> а вот оно - настоящее». Николай признается отцу в проигрыше; когда удаётся собрать нужную сумму, он уезжает в армию. Денисов, восхищённый Наташей, просит её руки, получает отказ и уезжает.

В Лысых Горах в декабре 1805 г. побывал князь Василий с младшим сыном - Анатолем; цель Курагина состояла в том, чтобы женить своего беспутного сына на богатой наследнице - княжне Марье. Княжну необычайно взволновал приезд Анатоля; старый князь не хотел этого брака - он не любил Курагиных и не хотел расставаться с дочерью. Случайно княжна Марья замечает Анатоля, обнимающего её компа­ньонку-француженку, m-lle Бурьен; к радости своего отца, она отказывает Анатолю.

После Аустерлицкого сражения старый князь получает письмо от Кутузова, в котором сказано, что князь Андрей «пал героем, достойным своего отца и своего отечества». Там же говорится, что среди убитых Болкон­ский не обнаружен; это позволяет надеяться, что князь Андрей жив. Между тем княгиня Лиза, жена Андрея, должна родить, и в самую ночь родов возвращается Андрей. Княгиня Лиза умирает; на её мёртвом лице Болконский читает вопрос: «Что вы со мной сделали?» - чувство вины перед покойной женой более не оставляет его.

Пьера Безухова мучает вопрос о связи его жены с Долоховым: намёки знакомых и анонимное письмо посто­янно возбуждают этот вопрос. На обеде в московском Английском клубе, устроенном в честь Багратиона, между Безуховым и Долоховым вспыхивает ссора; Пьер вызывает Долохова на дуэль, на которой он (не умеющий стрелять и никогда не державший прежде пистолета в руках) ранит своего противника. После тяжёлого объяснения с Элен Пьер уезжает из Москвы в Петербург, оставив ей доверен­ность на управление своими великорусскими имениями (что составляет большую часть его состояния).

По дороге в Петербург Безухов останавливается на почтовой станции в Торжке, где знакомится с известным масоном Осипом Алексеевичем Баздеевым, который наставляет его - разочарованного, растерянного, не знающего, как и зачем жить дальше, - и даёт ему рекомендательное письмо к одному из петербургских масонов. По приезде Пьер вступает в масонскую ложу: он в восторге от открывшейся ему истины, хотя сам ритуал посвящения в масоны его несколько смущает. Преисполненный желания делать добро ближним, в частности своим крестьянам, Пьер едет в свои имения в Киевской губернии. Там он очень рьяно присту­пает к реформам, но, не имея «практической цепкости», оказывается вполне обманутым своим управля­ющим.

Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово. Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить (чтобы отделаться от действительной службы, он принял должность по сбору ополчения под началом своего отца). Все его заботы замыкаются на сыне. Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют со скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян - они привыкли к нему, - а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. Когда друзья отправляются в Лысые Горы, к отцу и сестре князя Андрея, между ними происходит разговор (на пароме во время переправы): Пьер излагает князю Андрею свои новые взгляды («мы живём не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там, во всем»), и Болконский впервые после Аустерлица видит «высокое, вечное небо»; «что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно проснулось в его душе». Пока Пьер был в Лысых Горах, он наслаждался близкими, дружескими отношениями не только с князем Андреем, но и со всеми его родными и домашними; для Болконского со встречи с Пьером нача­лась (внутренне) новая жизнь.

Возвратившись из отпуска в полк, Николай Ростов почувствовал себя как дома. Все было ясно, заранее известно; правда, нужно было думать о том, чем кормить людей и лошадей, - от голода и болезней полк потерял почти половину людей. Денисов решается отбить транспорт с продовольствием, назначенный пехот­ному полку; вызванный в штаб, он встречает там Телянина (в должности обер-провиантмейстера), избивает его и за это должен предстать перед судом. Воспользовавшись тем, что он был легко ранен, Денисов отправ­ляется в госпиталь. Ростов навещает Денисова в госпитале - его поражает вид больных солдат, лежащих на соломе и на шинелях на полу, запах гниющего тела; в офицерских палатах он встречает Тушина, потеряв­шего руку, и Денисова, который после некоторых уговоров соглашается подать государю просьбу о помило­вании.

С этим письмом Ростов отправляется в Тильзит, где происходит свидание двух императоров - Александра и Наполеона. На квартире Бориса Друбецкого, зачисленного в свиту русского императора, Николай видит вчерашних врагов - французских офицеров, с которыми охотно общается Друбецкой. Все это - и неожи­данная дружба обожаемого царя с вчерашним узурпатором Бонапартом, и свободное дружеское общение свитских офицеров с французами - все раздражает Ростова. Он не может понять, зачем нужны были сражения, оторванные руки и ноги, если императоры так любезны друг с другом и награждают друг друга и солдат неприятельских армий высшими орденами своих стран. Случайно ему удаётся передать письмо с просьбой Денисова знакомому генералу, а тот отдаёт его царю, но Александр отказывает: «закон сильнее меня». Страшные сомнения в душе Ростова кончаются тем, что он убеждает знакомых офицеров, как и он, недовольных миром с Наполеоном, а главное - себя в том, что государь знает лучше, что нужно делать. А «наше дело - рубиться и не думать», - говорит он, заглушая свои сомнения вином.

Те предприятия, которые затеял у себя Пьер и не смог довести ни до какого результата, были исполнены князем Андреем. Он перевёл триста душ в вольные хлебопашцы (т. е. освободил от крепостной зависи­мости) ; заменил барщину оброком в других имениях; крестьянских детей начали учить грамоте и т. д. Весной 1809 г. Болконский поехал по делам в рязанские имения. По дороге он замечает, как все вокруг зелено и солнечно; только огромный старый дуб «не хотел подчиняться обаянию весны» - князю Андрею в лад с видом этого корявого дуба кажется, что жизнь его кончена.

По опекунским делам Болконскому нужно увидеться с Ильёй Ростовым - уездным предводителем дворян­ства, и князь Андрей едет в Отрадное, имение Ростовых. Ночью князь Андрей слышит разговор Наташи и Сони: Наташа полна восторга от прелести ночи, и в душе князя Андрея «поднялась неожиданная путаница молодых мыслей и надежд». Когда - уже в июле - он проезжал ту самую рощу, где видел старый корявый дуб, тот преобразился: «сквозь столетнюю жёсткую кору пробились без сучков сочные молодые листья». «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год», - решает князь Андрей; он едет в Петербург, чтобы «принять деятельное участие в жизни».

В Петербурге Болконский сближается со Сперанским - государственным секретарем, близким к импера­тору энергичным реформатором. К Сперанскому князь Андрей испытывает чувство восхищения, «похожее на то, которое он когда-то испытывал к Бонапарте». Князь становится членом комиссии составления воин­ского устава. В это время Пьер Безухов тоже живёт в Петербурге - он разочаровался в масонстве, прими­рился (внешне) со своей женой Элен; в глазах света он - чудак и добрый малый, но в душе его продолжа­ется «трудная работа внутреннего развития».

Ростовы тоже оказываются в Петербурге, т. к. старый граф, желая поправить денежные дела, приезжает в столицу искать места службы. Берг делает предложение Вере и женится на ней. Борис Друбецкой, уже близкий человек в салоне графини Элен Безуховой, начинает ездить к Ростовым, не в силах устоять перед обаянием Наташи; в разговоре с матерью Наташа признается, что не влюблена в Бориса и не собирается выходить за него замуж, но ей нравится, что он ездит. Графиня поговорила с Друбецким, и тот перестал бывать у Ростовых.

В канун Нового года должен быть бал у екатерининского вельможи. Ростовы тщательно готовятся к балу; на самом балу Наташа испытывает страх и робость, восторг и волнение. Князь Андрей приглашает её танце­вать, и «вино её прелести ударило ему в голову»: после бала ему кажутся незначительными его занятия в комиссии, речь государя в Совете, деятельность Сперанского. Он делает предложение Наташе, и Ростовы принимают его, но по условию, поставленному старым князем Болконским, свадьба может состояться только через год. На этот год Болконский уезжает за границу.

Николай Ростов приезжает в отпуск в Отрадное. Он пытается привести в порядок хозяйственные дела, пыта­ется проверить счета приказчика Митеньки, но из этого ничего не выходит. В середине сентября Николай, старый граф, Наташа и Петя со сворой собак и свитой охотников выезжают на большую охоту. Вскоре к ним присоединяется их дальний родственник и сосед («дядюшка»). Старый граф со своими слугами пропустил волка, за что ловчий Данило его обругал, как бы забыв, что граф его барин. В это время на Николая вышел другой волк, и собаки Ростова его взяли. Позже охотники встретили охоту соседа - Илагина; собаки Илагина, Ростова и дядюшки погнали зайца, но взял его дядюшкин кобель Ругай, что привело в восхищение дядюшку. Затем Ростов с Наташей и Петей едут к дядюшке. После ужина дядюшка стал играть на гитаре, а Наташа пошла плясать. Когда они возвращались в Отрадное, Наташа призналась, что никогда уже не будет так счастлива и спокойна, как теперь.

Наступили святки; Наташа томится от тоски по князю Андрею - на короткое время её, как и всех, развлекает поездка ряжеными к соседям, но мысль о том, что «даром пропадает её лучшее время», мучает её. Во время святок Николай особенно остро почувствовал любовь к Соне и объявил о ней матери и отцу, но их этот разговор очень расстроил: Ростовы надеялись, что их имущественные обстоятельства поправит женитьба Николая на богатой невесте. Николай возвращается в полк, а старый граф с Соней и Наташей уезжает в Москву.

Старый Болконский тоже живёт в Москве; он заметно постарел, стал раздражительнее, отношения с дочерью испортились, что мучает и самого старика, и в особенности княжну Марью. Когда граф Ростов с Наташей приезжают к Болконским, те принимают Ростовых недоброжелательно: князь - с расчётом, а княжна Марья - сама страдая от неловкости. Наташу это больно ранит; чтобы её утешить, Марья Дмитри­евна, в доме которой Ростовы остановились, взяла ей билет в оперу. В театре Ростовы встречают Бориса Друбецкого, теперь жениха Жюли Карагиной, Долохова, Элен Безухову и её брата Анатоля Курагина. Наташа знакомится с Анатолем. Элен приглашает Ростовых к себе, где Анатоль преследует Наташу, говорит ей о своей любви к ней. Он тайком посылает ей письма и собирается похитить её, чтобы тайно венчаться (Анатоль уже был женат, но этого почти никто не знал).

Похищение не удаётся - Соня случайно узнает о нем и признается Марье Дмитриевне; Пьер рассказывает Наташе, что Анатоль женат. Приехавший князь Андрей узнает об отказе Наташи (она прислала письмо княжне Марье) и о её романе с Анатолем; он через Пьера возвращает Наташе её письма. Когда Пьер приез­жает к Наташе и видит её заплаканное лицо, ему становится жалко её и вместе с тем он неожиданно для себя говорит ей, что если бы он был «лучший человек в мире», то «на коленях просил бы руки и любви» её. В слезах «умиления и счастья» он уезжает.
Том третий

В июне 1812 г. начинается война, Наполеон становится во главе армии. Император Александр, узнав, что неприятель перешёл границу, посылает к Наполеону генерал-адъютанта Балашева. Четыре дня Балашев проводит у французов, которые не признают за ним того важного значения, которое он имел при русском дворе, и наконец Наполеон принимает его в том самом дворце, из которого отправлял его русский импе­ратор. Наполеон слушает только себя, не замечая, что часто впадает в противоречия.

Князь Андрей хочет найти Анатоля Курагина и вызвать его на дуэль; для этого он едет в Петербург, а потом в Турецкую армию, где служит при штабе Кутузова. Когда Болконский узнает о начале войны с Наполеоном, он просит перевода в Западную армию; Кутузов даёт ему поручение к Барклаю де Толли и отпускает его. По дороге князь Андрей заезжает в Лысые Горы, где внешне все по-прежнему, но старый князь очень раздражён на княжну Марью и заметно приближает к себе m-lle Bourienne. Между старым князем и Андреем происходит тяжёлый разговор, князь Андрей уезжает.

В Дрисском лагере, где находилась главная квартира русской армии, Болконский застаёт множество противо­борствующих партий; на военном совете он окончательно понимает, что нет никакой военной науки, а все решается «в рядах». Он просит у государя разрешения служить в армии, а не при дворе.

Павлоградский полк, в котором по-прежнему служит Николай Ростов, уже ротмистр, отступает из Польши к русским границам; никто из гусар не думает о том, куда и зачем идут. 12 июля один из офицеров рассказы­вает в присутствии Ростова про подвиг Раевского, который вывел на Салтановскую плотину двух сыновей и с ними рядом пошёл в атаку; история эта вызывает у Ростова сомнения: он не верит рассказу и не видит смысла в подобном поступке, если это и было на самом деле. На следующий день при местечке Островне эскадрон Ростова ударил на французских драгун, теснивших русских улан. Николай взял в плен француз­ского офицера «с комнатным лицом» - за это он получил Георгиевский крест, но сам он никак не мог понять, что смущает его в этом так называемом подвиге.

Ростовы живут в Москве, Наташа очень больна, к ней ездят доктора; в конце петровского поста Наташа решает говеть. 12 июля, в воскресенье, Ростовы поехали к обедне в домашнюю церковь Разумовских. На Наташу очень сильное впечатление производит молитва («Миром Господу помолимся»). Она посте­пенно возвращается к жизни и даже вновь начинает петь, чего она уже давно не делала. Пьер привозит Ростовым воззвание государя к москвичам, все растроганы, а Петя просит, чтобы ему разрешили пойти на войну. Не получив разрешения, Петя решает на следующий день пойти встречать государя, приезжаю­щего в Москву, чтобы выразить ему своё желание служить отечеству.

В толпе москвичей, встречающих царя, Петю чуть не задавили. Вместе с другими он стоял перед Кремлев­ским дворцом, когда государь вышел на балкон и начал бросать народу бисквиты - один бисквит достался Пете. Вернувшись домой, Петя решительно объявил, что непременно пойдёт на войну, и старый граф на следующий день поехал узнавать, как бы пристроить Петю куда-нибудь побезопаснее. На третий день пребывания в Москве царь встретился с дворянством и купечеством. Все были в умилении. Дворянство жерт­вовало ополчение, а купцы - деньги.

Старый князь Болконский слабеет; несмотря на то что князь Андрей в письме сообщал отцу, что французы уже у Витебска и что пребывание его семьи в Лысых Горах небезопасно, старый князь заложил в своём имении новый сад и новый корпус. Князь Николай Андреевич посылает управляющего Алпатыча в Смоленск с поручениями, тот, приехав в город, останавливается на постоялом дворе, у знакомого хозяина - Ферапонтова. Алпатыч передаёт губернатору письмо от князя и слышит совет ехать в Москву. Начинается бомбардировка, а потом и пожар Смоленска. Ферапонтов, ранее не желавший и слышать об отъезде, неожиданно начинает раздавать солдатам мешки с продовольствием: «Тащи все, ребята! <...> Решилась! Расея!» Алпатыч встречает князя Андрея, и тот пишет сестре записку, предлагая срочно уезжать в Москву.

Для князя Андрея пожар Смоленска «был эпохой» - чувство озлобления против врага заставляло его забы­вать своё горе. Его называли в полку «наш князь», любили его и гордились им, и он был добр и кроток «со своими полковыми». Его отец, отправив домашних в Москву, решил остаться в Лысых Горах и защищать их «до последней крайности»; княжна Марья не соглашается уехать вместе с племянниками и остаётся с отцом. После отъезда Николушки со старым князем случается удар, и его перевозят в Богуча­рово. Три недели разбитый параличом князь лежит в Богучарове, наконец он умирает, перед смертью попросив прощения у дочери.

Княжна Марья после похорон отца собирается выехать из Богучарова в Москву, но богучаровские крестьяне не хотят выпускать княжну. Случайно в Богучарове оказывается Ростов, легко усмиривший мужиков, и княжна может уехать. И она, и Николай думают о воле провидения, устроившей их встречу.

Когда Кутузов назначается главнокомандующим, он призывает князя Андрея к себе; тот прибывает в Царево-Займище, на главную квартиру. Кутузов с сочувствием выслушивает известие о кончине старого князя и предлагает князю Андрею служить при штабе, но Болконский просит разрешения остаться в полку. Денисов, тоже прибывший на главную квартиру, спешит изложить Кутузову план партизанской войны, но Кутузов слушает Денисова (как и доклад дежурного генерала) явно невнимательно, как бы «своею опыт­ностью жизни» презирая все то, что ему говорилось. И князь Андрей уезжает от Кутузова совершенно успо­коенный. «Он понимает, - думает Болконский о Кутузове, - что есть что-то сильнее и значительнее его воли, - это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение <...> А главное - это то, что он русский».

Это же он говорит перед Бородинским сражением Пьеру, приехавшему, чтобы видеть сражение. «Пока Россия была здорова, ей мог служить чужой и был прекрасный министр, но как только она в опасности, нужен свой, родной человек», - объясняет Болконский назначение Кутузова главнокомандующим вместо Барклая. Во время сражения князь Андрей смертельно ранен; его приносят в палатку на перевязочный пункт, где он на соседнем столе видит Анатоля Курагина - тому ампутируют ногу. Болконский охвачен новым чувством - чувством сострадания и любви ко всем, в том числе и к врагам своим.

Появлению Пьера на Бородинском поле предшествует описание московского общества, где отказались гово­рить по-французски (и даже берут штраф за французское слово или фразу), где распространяются растоп­чинские афишки, с их псевдонародным грубым тоном. Пьер чувствует особенное радостное «жертвенное» чувство: «все вздор в сравнении с чем-то», чего Пьер не мог уяснить себе. По дороге к Бородину он встречает ополченцев и раненых солдат, один из которых говорит: «Всем народом навалиться хотят». На поле Боро­дина Безухов видит молебен перед Смоленской чудотворной иконой, встречает некоторых своих знакомых, в том числе Долохова, который просит прощения у Пьера.

Во время сражения Безухов оказался на батарее Раевского. Солдаты вскоре привыкают к нему, называют его «наш барин»; когда кончаются заряды, Пьер вызывается принести новых, но не успел он дойти до зарядных ящиков, как раздался оглушительный взрыв. Пьер бежит на батарею, где уже хозяйничают французы; французский офицер и Пьер одновременно хватают друг друга, но пролетавшее ядро заставляет их разжать руки, а подбежавшие русские солдаты прогоняют французов. Пьера ужасает вид мёртвых и раненых; он уходит с поля сражения и три версты идёт по Можайской дороге. Он садится на обочину; через некоторое время трое солдат разводят поблизости костёр и зовут Пьера ужинать. После ужина они вместе идут к Можайску, по дороге встречают берейтора Пьера, который отводит Безухова к постоялому двору. Ночью Пьер видит сон, в котором с ним говорит благодетель (так он называет Баздеева); голос говорит, что надо уметь соединять в своей душе «значение всего». «Нет, - слышит Пьер во сне, - не соеди­нять, а сопрягать надо». Пьер возвращается в Москву.

Ещё два персонажа даны крупным планом во время Бородинского сражения: Наполеон и Кутузов. Нака­нуне сражения Наполеон получает из Парижа подарок от императрицы - портрет сына; он приказывает вынести портрет, чтобы показать его старой гвардии. Толстой утверждает, что распоряжения Наполеона перед Бородинским сражением были ничуть не хуже всех других его распоряжений, но от воли француз­ского императора ничего не зависело. Под Бородином французская армия потерпела нравственное пора­жение - это и есть, по Толстому, важнейший результат сражения.

Кутузов во время боя не делал никаких распоряжений: он знал, что решает исход сражения «неуловимая сила, называемая духом войска», и он руководил этой силой, «насколько это было в его власти». Когда флигель-адъютант Вольцоген приезжает к главнокомандующему с известием от Барклая, что левый фланг расстроен и войска бегут, Кутузов яростно нападает на него, утверждая, что неприятель всюду отбит и что завтра будет наступление. И это настроение Кутузова передаётся солдатам.

После Бородинского сражения русские войска отступают к Филям; главный вопрос, который обсуждают военачальники, это вопрос о защите Москвы. Кутузов, понимающий, что Москву защищать нет никакой возможности, отдаёт приказ об отступлении. В то же время Растопчин, не понимая смысла происходящего, приписывает себе руководящее значение в оставлении и пожаре Москвы - то есть в событии, которое не могло совершиться по воле одного человека и не могло не совершиться в тогдашних обстоятельствах. Он советует Пьеру уезжать из Москвы, напоминая ему его связь с масонами, отдаёт толпе на растерзание купеческого сына Верещагина и уезжает из Москвы. В Москву вступают французы. Наполеон стоит на Поклонной горе, ожидая депутации бояр и разыгрывая в своём воображении великодушные сцены; ему докладывают, что Москва пуста.

Накануне оставления Москвы у Ростовых шли сборы к отъезду. Когда подводы были уже уложены, один из раненых офицеров (накануне несколько раненых были приняты Ростовыми в дом) попросил разрешения отправиться с Ростовыми на их подводе дальше. Графиня вначале возражала - ведь пропадало последнее состояние, - но Наташа убедила родителей отдать все подводы раненым, а большую часть вещей оставить. В числе раненых офицеров, которые ехали с Ростовыми из Москвы, был и Андрей Болконский. В Мытищах, во время очередной остановки, Наташа вошла в комнату, где лежал князь Андрей. С тех пор она на всех отдыхах и ночлегах ухаживала за ним.

Пьер не уехал из Москвы, а ушел из своего дома и стал жить в доме вдовы Баздеева. ещё до поездки в Боро­дино он узнал от одного из братьев-масонов, что в Апокалипсисе предсказано нашествие Наполеона; он стал вычислять значение имени Наполеона («зверя» из Апокалипсиса), и число это было равно 666; та же сумма получалась из числового значения его имени. Так Пьеру открылось его предназначение - убить Наполеона. Он остаётся в Москве и готовится к великому подвигу. Когда французы вступают в Москву, в дом Баздеева приходит офицер Рамбаль со своим денщиком. Безумный брат Баздеева, живший в том же доме, стреляет в Рамбаля, но Пьер вырывает у него пистолет. Во время обеда Рамбаль откровенно рассказывает Пьеру о себе, о своих любовных похождениях; Пьер рассказывает французу историю своей любви к Наташе. Наутро он отправляется в город, уже не очень веря своему намерению убить Наполеона, спасает девочку, вступается за армянское семейство, которое грабят французы; его арестовывает отряд французских улан.
Том четвёртый

Петербургская жизнь, «озабоченная только призраками, отражениями жизни», шла по-старому. У Анны Павловны Шерер был вечер, на котором читалось письмо митрополита Платона государю и обсуждалась болезнь Элен Безуховой. На другой день было получено известие об оставлении Москвы; через некоторое время прибыл от Кутузова полковник Мишо с известием об оставлении и пожаре Москвы; во время разго­вора с Мишо Александр сказал, что он сам встанет во главе своего войска, но не подпишет мира. Между тем Наполеон присылает к Кутузову Лористона с предложением мира, но Кутузов отказывается от «какой бы то ни было сделки». Царь требует наступательных действий, и, несмотря на нежелание Кутузова, Тарутин­ское сражение было дано.

Осенней ночью Кутузов получает известие о том, что французы ушли из Москвы. До самого изгнания врага из пределов России вся деятельность Кутузова имеет целью только удерживать войска от бесполезных наступлений и столкновений с гибнущим врагом. Армия французов тает при отступлении; Кутузов по дороге из Красного на главную квартиру обращается к солдатам и офицерам: «Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди». Против главнокомандующего не прекращаются интриги, и в Вильне государь выговаривает Кутузову за его медлительность и ошибки. Тем не менее Кутузов награждён Георгием I степени. Но в предстоящей кампании - уже за пределами России - Кутузов не нужен. «Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».

Николай Ростов отправляется за ремонтом (покупать лошадей для дивизии) в Воронеж, где встречает княжну Марью; у него опять появляются мысли о женитьбе на ней, но его связывает обещание, данное им Соне. Неожиданно он получает письмо от Сони, в котором та возвращает ему его слово (письмо было написано по настоянию графини). Княжна Марья, узнав, что её брат находится в Ярославле, у Ростовых, едет к нему. Она видит Наташу, её горе и чувствует близость между собой и Наташей. Брата она застаёт в том состоянии, когда он уже знает, что умрёт. Наташа поняла смысл того перелома, который произошёл в князе Андрее незадолго до приезда сестры: она говорит княжне Марье, что князь Андрей «слишком хорош, он не может жить». Когда князь Андрей умер, Наташа и княжна Марья испытывали «благоговейное умиление» перед таинством смерти.

Арестованного Пьера приводят на гауптвахту, где он содержится вместе с другими задержанными; его допра­шивают французские офицеры, потом он попадает на допрос к маршалу Даву. Даву был известен своей жестокостью, но когда Пьер и французский маршал обменялись взглядами, они оба смутно почувствовали, что они братья. Этот взгляд спас Пьера. Его вместе с другими отвели к месту казни, где французы расстре­ляли пятерых, а Пьера и остальных пленных отвели в барак. Зрелище казни страшно подействовало на Безухова, в душе его «все завалилось в кучу бессмысленного сора». Сосед по бараку (его звали Платон Каратаев) накормил Пьера и своей ласковой речью успокоил его. Пьер навсегда запомнил Каратаева как олицетворение всего «русского доброго и круглого». Платон шьёт французам рубахи и несколько раз заме­чает, что и среди французов разные люди бывают. Партию пленных выводят из Москвы, и вместе с отступа­ющей армией они идут по Смоленской дороге. Во время одного из переходов Каратаев заболевает и его убивают французы. После этого Безухову на привале снится сон, в котором он видит шар, поверхность кото­рого состоит из капель. Капли движутся, перемещаются; «вот он, Каратаев, разлился и исчез», - снится Пьеру. Наутро отряд пленных был отбит русскими партизанами.

Денисов, командующий партизанским отрядом, собирается, соединившись с небольшим отрядом Долохова, напасть на большой французский транспорт с русскими пленными. От немецкого генерала, начальника боль­шого отряда, прибывает посланный с предложением присоединиться для совместных действий против фран­цузов. Этот посланный был Петя Ростов, оставшийся на день в отряде Денисова. Петя видит, как возвраща­ется в отряд Тихон Щербатый, мужик, ходивший «брать языка» и избежавший погони. Приезжает Долохов и вместе с Петей Ростовым едет на разведку к французам. Когда Петя возвращается в отряд, он просит казака наточить ему саблю; он почти засыпает, и ему снится музыка. Наутро отряд нападает на французский транспорт, и во время перестрелки Петя погибает. Среди отбитых пленных был Пьер.

После освобождения Пьер находится в Орле - он болен, сказываются физические лишения, испы­танные им, но душевно он чувствует никогда прежде не испытанную им свободу. Он узнает о смерти своей жены, о том, что князь Андрей ещё месяц после ранения был жив. Приехав в Москву, Пьер едет к княжне Марье, где встречает Наташу. После смерти князя Андрея Наташа замкнулась в своём горе; из этого состо­яния её выводит известие о гибели Пети. Она три недели не отходит от матери, и только она может облег­чить горе графини. Когда княжна Марья уезжает в Москву, Наташа по настоянию отца едет с нею. Пьер обсуждает с княжной Марьей возможность счастья с Наташей; в Наташе тоже просыпается любовь к Пьеру.
Эпилог

Прошло семь лет. Наташа в 1813 г. выходит за Пьера. Старый граф Ростов умирает. Николай выходит в отставку, принимает наследство - долгов оказывается вдвое больше, чем имения. Он вместе с матерью и Соней поселяется в Москве, в скромной квартире. Встретив княжну Марью, он пытается быть с ней сдер­жанным и сухим (ему неприятна мысль о женитьбе на богатой невесте), но между ними происходит объяс­нение, и осенью 1814 г. Ростов женится на княжне Болконской. Они переезжают в Лысые Горы; Николай умело ведёт хозяйство и вскоре расплачивается с долгами. Соня живёт в его доме; «она, как кошка, прижи­лась не к людям, а к дому».

В декабре 1820 г. Наташа с детьми гостит у брата. Ждут приезда Пьера из Петербурга. Приезжает Пьер, привозит всем подарки. В кабинете между Пьером, Денисовым (он тоже гостит у Ростовых) и Николаем происходит разговор, Пьер - член тайного общества; он говорит о дурном правительстве и необходимости перемен. Николай не соглашается с Пьером и говорит, что не может принять тайного общества. Во время разговора присутствует Николенька Болконский - сын князя Андрея. Ночью ему снится, что он вместе с дядей Пьером, в касках, как в книге Плутарха, идут впереди огромного войска. Николенька просыпается с мыслями об отце и о грядущей славе.

Лев Николаевич Толстой

ВОЙНА И МИР

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

I

В Петербурге в это время в высших кругах, с большим жаром чем когда-нибудь, шла сложная борьба партий Румянцева, французов, Марии Феодоровны, цесаревича и других, заглушаемая, как всегда, трубением придворных трутней. Но спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по-старому; и из-за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Только в самых высших кругах делались усилия для того, чтобы напоминать трудность настоящего положения. Рассказывалось шепотом о том, как противоположно одна другой поступили, в столь трудных обстоятельствах, обе императрицы. Императрица Мария Феодоровна, озабоченная благосостоянием подведомственных ей богоугодных и воспитательных учреждений, сделала распоряжение об отправке всех институтов в Казань, и вещи этих заведений уже были уложены. Императрица же Елизавета Алексеевна на вопрос о том, какие ей угодно сделать распоряжения, с свойственным ей русским патриотизмом изволила ответить, что о государственных учреждениях она не может делать распоряжений, так как это касается государя; о том же, что лично зависит от нее, она изволила сказать, что она последняя выедет из Петербурга.

У Анны Павловны 26-го августа, в самый день Бородинского сражения, был вечер, цветком которого должно было быть чтение письма преосвященного, написанного при посылке государю образа преподобного угодника Сергия. Письмо это почиталось образцом патриотического духовного красноречия. Прочесть его должен был сам князь Василий, славившийся своим искусством чтения. (Он же читывал и у императрицы.) Искусство чтения считалось в том, чтобы громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова, совершенно независимо от их значения, так что совершенно случайно на одно слово попадало завывание, на другие - ропот. Чтение это, как и все вечера Анны Павловны, имело политическое значение. На этом вечере должно было быть несколько важных лиц, которых надо было устыдить за их поездки во французский театр и воодушевить к патриотическому настроению. Уже довольно много собралось народа, но Анна Павловна еще не видела в гостиной всех тех, кого нужно было, и потому, не приступая еще к чтению, заводила общие разговоры.

Новостью дня в этот день в Петербурге была болезнь графини Безуховой. Графиня несколько дней тому назад неожиданно заболела, пропустила несколько собраний, которых она была украшением, и слышно было, что она никого не принимает и что вместо знаменитых петербургских докторов, обыкновенно лечивших ее, она вверилась какому-то итальянскому доктору, лечившему ее каким-то новым и необыкновенным способом.

Все очень хорошо знали, что болезнь прелестной графини происходила от неудобства выходить замуж сразу за двух мужей и что лечение итальянца состояло в устранении этого неудобства; но в присутствии Анны Павловны не только никто не смел думать об этом, но как будто никто и не знал этого.

On dit que la pauvre comtesse est très mal. Le médecin dit que c"est l"angine pectorale. [Говорят, что бедная графиня очень плоха. Доктор сказал, что это грудная болезнь.]

L"angine? Oh, c"est une maladie terrible! [Грудная болезнь? О, это ужасная болезнь!]

On dit que les rivaux se sont reconciliés grâce à l"angine… [Говорят, что соперники примирились благодаря этой болезни.]

Слово angine повторялось с большим удовольствием.

Le vieux comte est touchant à ce qu"on dit. Il a pleuré comme un enfant quand le médecin lui a dit que le cas était dangereux. [Старый граф очень трогателен, говорят. Он заплакал, как дитя, когда доктор сказал, что случай опасный.]

Oh, ce serait une perte terrible. C"est une femme ravissante. [О, это была бы большая потеря. Такая прелестная женщина.]

Vous parlez de la pauvre comtesse, - сказала, подходя, Анна Павловна. - J"ai envoyé savoir de ses nouvelles. On m"a dit qu"elle allait un peu mieux. Oh, sans doute, c"est la plus charmante femme du monde, - сказала Анна Павловна с улыбкой над своей восторженностью. - Nous appartenons à des camps différents, mais cela ne m"empêche pas de l"estimer, comme elle le mérite. Elle est bien malheureuse, [Вы говорите про бедную графиню… Я посылала узнавать о ее здоровье. Мне сказали, что ей немного лучше. О, без сомнения, это прелестнейшая женщина в мире. Мы принадлежим к различным лагерям, но это не мешает мне уважать ее по ее заслугам. Она так несчастна.] - прибавила Анна Павловна.

• Наташа Ростова – главная героиня романа «Война и мир». В четвертой части второго тома это молодая девушка, которая ждет Андрея Болконского. Он обещал на ней жениться после того, как приедет из заграницы. Она веселая, красивая, говорливая, приветливая, любит охоту, надеется на будущее счастье, тоскуя по объекту первой девичьей любви.
• Николай Ростов – брат Натальи Ростовой. В этой главе описано, как он вернулся из армии в отпуск, потому что об этом просила мать в связи с тем, что семью постигли беды: болезнь отца и угроза разорения имения. Николай с огорчением принял эту новость, потому что уже привык к своим армейским обязанностям и общению с друзьями. Он не хотел ехать из ясного мира туда, где были вздор и путаница, но все же пришлось преодолеть себя. Дома Николай проявил себя как любящий брат и заботливый сын. В последнее время стал оказывать знаки внимания к двоюродной сестре Соне Ростовой и даже намеревался сделать ей предложение, несмотря на то, что мать желала женить сына на Жюли Карагиной, чтобы поправить материальное состояние имения.
• Графиня Наталья Ростова – очень богатая светская женщина, мать Николая и Натальи. Она любит свое семейство, воспитывает детей, принимает гостей. В последнее время материальное положение семьи терпит крах, поэтому Наталья принимает решение женить своего сына на богатой и состоятельной девушке Жюли Карагиной. Но Николай категорически против такой партии, чем очень расстраивает бедную мать и провоцирует ее на грубости по отношению к племяннице Соне Ростовой, в которую он влюблен и хочет сделать предложение. В последней главе четвертой части сказано, что Наталью Ростову постигла болезнь, из-за которой она осталась в деревне в то время как Илья Ростов с детьми уехал в Москву.
• Граф Илья Ростов – отец семейства Ростовых, добрый, богатый человек, принимающий у себя много гостей, устраивающий балы, карнавалы, охоты с гончими собаками. В последнее время он находился на грани разорения, но не желал осознавать всю серьезность ситуации, продолжая делать то же, что и прежде. «Та же была, еще увеличенная Николаем, охота, те же пятьдесят лошадей и пятнадцать кучеров на конюшне; те же дорогие друг другу подарки в именины и торжественные, на весь уезд обеды; те же графские висты и бостоны, за которыми он, распуская веером всем на вид карты, давал себя каждый день на сотни обыгрывать соседям, смотревшим на право составлять партию графа Ильи Андреича, как на самую выгодную аренду».
• Соня Ростова – племянница графини Ростовой, очень красивая тихая, рассудительная, добрая, склонная к самопожертвованию девушка, которая умеет любить и хочет быть любимой. В нее влюблен Николай Ростов. К сожалению, мать против того, чтобы ее сын женился на бесприданнице, поэтому жестоко упрекает девушку и, притесняя, очень огорчает её. Николай, желая защитить свою возлюбленную, привлекает сестру Наталью, которая берет с матери слово больше не обижать ее сестру и подругу.

Глава первая

В человеке заложено стремление к праздности, несмотря на то, что он должен трудиться не покладая рук, следуя нравственному закону. «Ежели бы мог человек найти состояние, в котором бы он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства» – говорит автор в произведении. И этим состоянием безупречной праздности, по мнению Льва Толстого, пользуется именно военное сословие.

После 1807 года Николай Ростов уже командовал эскадроном в Павлоградском полку. Он сделался загрубелым и добрым, был любим всеми однополчанами, и вполне довольным жизнью.

Поэтому когда мама звала его домой, сетуя, что дела в имении идут плохо, он расстраивался, потому что не хотел уезжать оттуда, где жил тихо и спокойно. Одно из писем от родных особенно расстроило Николая – то, где сообщалось о помолвке Наташи Ростовой с Андреем Болконским. Сначала он даже порывался поехать домой, но после отложил эти мысли. Как оказалось, отправляться домой все же пришлось, после письма матери, которая сообщала о бедах, постигших семью: угрозе потери имения, болезни отца.

Но Ростову трудно было перестроиться: ведь он уже привык вращаться среди своих однополчан и строить планы, касающиеся армии. А тут вдруг необходимо «ехать из этого ясного, хорошего мира куда-то туда, где все было вздор и путаница».

И вот Николай дома. Прошла восторженная встреча, и молодой человек стал снова осваиваться в родных стенах. Его брат Петя и сестра Наташа подросли и окрепли: тринадцатилетний, красивый и умно-шаловливый мальчик и девочка, которую было не узнать. Наталья рассказала Николаю о том, что собирается выйти замуж за Андрея Болконского, но увидела: брат недоволен тем, что свадьбу отложили на год. Он удивлялся, как Наталья могла быть спокойной, ведь она влюблена в Андрея, и видел в предстоящем браке какой-то подвох.

Глава вторая

Николай первое время не хотел вмешиваться в дела хозяйства и сердился, что его вызвали домой. От досады он пошел к Митеньке и не только сильно выругал его, но и выгнал со словами: ««Вон! чтоб духу твоего, мерзавец, здесь не было!»

Графиня, узнав о произошедшем во флигеле, подумала, что теперь их состояние должно поправиться, но боялась тревожить сына, который, еще злой на Митеньку, курил трубку за трубкой. Однако, отец Николая, Илья Андреевич, на следующий день вызвал сына к себе и мягко заметил, что он был неправ в отношении Митеньки и что тот вовсе не вор и не обманщик.

Однажды мать позвала Николая и сообщила о векселе Анны Михайловны на две тысячи, попросив совета, как с ним поступить. Ростов, рассердившись и сказав, что не любит ни Анну Михайловну, ни Бориса, разорвал вексель на глазах у графини Натальи.

Глава третья

Начиналась осень, и для Николая это были самые благоприятные дни, чтобы вдоволь насладиться охотой. В напарники он взял простолюдина, охотника Данилу, но не ожидал, что поехать в лес изъявят желание и Наташа, и Петя. Ему было тяжело от одной этой мысли.

Глава четвертая

Выехать на охоту решил и граф Илья Андреевич. Через час все стояли у крыльца, собираясь в дорогу. Наконец, тронулись в путь: «Всех гончих выведено было пятьдесят четыре собаки, под которыми доезжачими и выжлятниками выехало шесть человек». Встретив по дороге старика, поздоровались, разговорились, называя его «дядюшкой». Старый охотник, в свою очередь, высказал неудовольствие, что на такое серьезное дело взяли детей. Охотясь, вошли в азарт, особенно, когда собак натравили на волка. Но не смогли поймать зверя, он «пошел кустами».

Глава пятая

Николай Ростов загорелся желанием во что бы то ни стало поймать волка, но у него ничего не получалось. Он даже молился Богу, умолял Его сделать так, чтобы «вылез матерый и чтобы Карай, на глазах дядюшки, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Но ничего не происходило. Николай сетовал, что ему всегда и во всем просто-таки не везет, как вдруг понял, что шанс пойти охотой на волка еще есть. После тяжелой борьбы собак с диким зверем, к большой радости Николая Ростова, таки удалось взять волка живым и показать добычу всем. Большую роль в этом сыграл охотник Данило.

Глава шестая

Наташа и Петя остались на охоте, а Илья Андреевич поехал домой. Охота пошла дальше, потому что было еще рано. «Только что завели гончих, Николай услыхал редкий гон известной ему собаки - Волторна; другие собаки присоединились к нему, то замолкая, то опять принимаясь гнать». Охотник, который стоял в яме, увидел странную лисицу, красного цвета. Собаки кинулись за ней, но, как оказалось, этой добычи жаждали не только охотники Ростовых. Некоторое время спустя произошла драка между «дядюшкиными» охотниками и чужими. Николай, не говоря с охотником, попросил Наталью и Петю подождать его и поехал на то место, где произошла эта враждебная илагинская охота. Помещик Илагин, вопреки слухам о его недобром и несговорчивом нраве, оказался учтивым барином, который даже хотел наказать виновных в драке охотников, чтобы они не травили из-под собак, и желал познакомиться с Ростовым. Для того, чтобы сгладить вину своего охотника, Илагин пригласил Николая в свой угорь, где, как он утверждал, было много зайцев. К тому же, Ростов стал хвалить собак Илагина, чем вызвал к себе еще большее расположение. Они разговорились, и новый охотник оказался хорошим собеседником.

Хорошее впечатление произвела охота на Ростовых. Особенно радовалась Наташа, которая «радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело».

Глава седьмая

Когда Илагин попрощался с Николаем, Ростов оказался на таком дальнем расстоянии от дома, что принял предложение дядюшки ночевать у него, в Михайловке. На подъехавших охотников выбежали смотреть дворовые мужчины, а также десятки любопытных женщин. Слезший с лошади дядюшка, осмотрев своих домочадцев, крикнул, повелевая, чтобы отошли лишние и сделали все для приема гостей и предстоящей охоты. Через переднюю дядюшка провел новых знакомых в маленькую залу с складным столом и красными стульями, затем в гостиную с березовым круглым столом и диваном, потом в кабинет, где стоял оборванный диван, а на стенах висели портреты Суворова, матери, отца, и его самого – в военном мундире. В кабинете дядюшка предложил гостям удобно располагаться. Петя, Николай и Наташа, раздевшись, сели на диван. Петя сразу же заснул. Вдруг в комнату вошла Анисья Петровна, супруга дядюшки. Это была «толстая, румяная, красивая женщина лет сорока, с двойным подбородком и полными румяными губами». Она несла поднос со всякой снедью, на котором были и травник, и наливки, и грибки, и лепешечки черной муки на юраге, и сотовый мед, и мед вареный и шипучий, и яблоки, и орехи сырые и каленые и орехи в меду, и курица, и ветчина. Хозяйка гостеприимно и с удовольствием предлагала яства гостям. Дядюшка сказал, чтобы Митька-кучер сыграл на балалайке. Он играл очень красиво, так красиво, что невольно удивил гостей. Но оказалось, что и дядюшка умеет играть на гитаре. Его игра понравилась и Наташе, и Николаю, и другим гостям. Наташа в который раз просила: «Прелесть, прелесть, дядюшка! Еще, еще». Наконец, она стала танцевать, и те, кто видел это, любовались грациозностью девушки, которая умела понять все то, что было… во всяком русском человеке.

Когда дядюшка запел свою любимую охотницкую песню, все умилились сердцем. Наташа была в восторге от пения дядюшки. «В десятом часу за Наташей и Петей приехали линейка, дрожки и трое верховых, посланных отыскивать их». Графиня и граф не знали, где их дети и очень волновались. По дороге Наташа запела мотив песни «Как со вечера пороша» и была счастлива. Николай тоже радовался, что у него такая милая сестра.

Глава восьмая

Граф Илья Андреевич уже не работал предводителем, потому что эта должность была сопряжена с большими расходами. Увы, дела его не поправлялись. Родители тайно и беспокойно переговаривались, советуясь между собой по поводу продажи богатого родового дома Ростовых. Наташа и Николай нередко были свидетелями этих бесед. Жизнь в Отрадном велась тише, чем прежде, однако, огромный дом и флигель всегда были полны народа, поэтому трапезничать садились больше двадцати человек. Это были либо свои, люди, либо те, кто был необходим Ростовым как работник или просто люди, которым лучше или выгоднее было жить у графа, нежели дома. Охота Николаем была также увеличена.

Граф старался не думать, что он запутался в делах. Напротив, он чувствовал себя бессильным что-либо изменить и поэтому просто жил как прежде убеждая себя, что ничего не случилось.

Графиня Наталья пыталась найти выход из сложной ситуации и думала, что спасет ситуацию женитьба Николая на богатой девушке. Она нашла ему невесту и очень боялась, что сын откажется, и шанс будет утерян. Партия эта была Жюли Карагина. Мать Николая выпытывала его мнение о женитьбе, намекала на необходимость этого, но Николай говорил прямо, что для него любовь важнее материального положения невесты, пусть даже она будет из бедной семьи. Николай все же не поехал в Москву, а графиня не возобновляла разговора о женитьбе, видя, что сын все больше и больше сближается с Соней Ростовой, девушкой без приданого. Наталья злилась, иногда придиралась к бедной племяннице, но сделать ничего не могла. От Андрея Ростова получено было уже четвертое письмо, где он сообщал, что уже на пути в Россию.

Глава девятая

Пришли святки, но ничего особенного не происходило: привычные праздники с их особенностями: скучными поздравлениями соседей и дворовых, надетыми на всех новыми платьями. Когда прошел третий день праздника, после обеда, Ростовы разошлись по своим комнатам. Было самое скучное время дня, Николай, который ездил утром к соседям, заснул в диванной комнате, Илья Андреевич отдыхал в кабинете. Соня Ростова сидела в гостиной и срисовывала узор. Вдруг к матери подошла Наташа с грустным лицом и стала жаловаться, что сильно скучает за Андреем. «Мне его надо» – повторяла она. Расстроенная Наташа стала давать приказания слугам, стараясь давать им много работы, но ничьи повеления они так охотно не исполняли, как этой молодой барыни. Наконец, девушка пошла в залу, и, взяв гитару, стала играть, перебирая струны. В комнату зашла Соня, и Наталья попросила разбудить Николая, чтобы сыграть брату на гитаре. Девушка тяготилась однообразием жизни, скучала. Она «с ужасом чувствовала отвращение, подымавшееся в ней против всех домашних за то, что они были все те же».

Глава десятая

Унывающая и расстроенная Наташа задала брату вопрос: «Бывает с тобой, что тебе кажется, что ничего не будет - ничего; что все, что хорошее, то было? И не то что скучно, а грустно?» Николай ответил утвердительно и даже рассказал, что хандра находила на него в самый неожиданный момент: когда все веселы, а тебе кажется, что ни в чем нет смысла, и нужно умирать. Сестра и брат, а также Соня Ростова делились детскими воспоминаниями и успокаивали друг друга. Касались темы вечности, и Диммлер, который подошел к молодым людям с презрительной улыбкой, заметил: «Да, но трудно нам представить вечность», на что Наташа возразила: «Нынче будет, завтра будет, всегда будет, и вчера было и третьего дня было». Наконец, девушка стала петь любимую пьесу своей матери, и, несмотря на то, что раньше не хотела петь, исполнила ее потрясающе, вызвав умиление слушающих. Графиня Наталья погрузилась в воспоминания, волнуясь по поводу предстоящего брака дочери с Андреем Болконским, Соня Ростова мечтала быть такой же обворожительной, как ее кузина. Вдруг пение прервал голос младшего брата Пети Ростова, который, вбежав в комнату, сообщил: «Ряженые идут». Наташа сначала расстроилась настолько, что сильно зарыдала, но позже, в костюмах, с хорошим настроением, все стали участвовать в маскараде. Наконец, решили поехать к Мелюковой, вдове с детьми разнообразного возраста, также с гувернантками и гувернерами, которая жила в четырех верстах от Ростовых. В сани была запряжена тройка лошадей, и все, кроме главы семейства Ильи Андреевича, веселые и довольные, отправились в путь.

Глава одиннадцатая

Пелагея Даниловна Мелюкова сидела в гостиной и развлекала дочерей, как вдруг в парадной послышался шум. В залу вошли гусары, барыни, ведьмы, паясы, медведи, прокашливаясь и обтирая заиндевевшие от мороза лица. Поспешно зажигали свечи. Пелагея Даниловна, очистив место для гостей и приготовив угощения для господ и дворовых, не снимая очков, с сдерживаемой улыбкой, ходила между ряжеными, близко смотрела на них и никого не узнавала: не только Ростовых и Диммлера, но «ни своих дочерей, ни тех мужниных халатов и мундиров, которые были на них». Много играли, развлекались, проводя время очень весело. Николай Ростов обратил внимание на Соню и смотрел на нее совсем новыми глазами, понимая, что влюбился. Они встретились, выйдя из дома, у амбара. Чувства взыграли в молодых людях, и поцелуй был подтверждением зарождающейся любви между двумя сердцами.

Глава двенадцатая

По пути назад от Пелагеи Даниловны все постарались разместиться так, чтобы Соня сидела вместе с Николаем. Брат Натальи признался ей, что решился сделать предложение девушке. Приехав домой, стали гадать возле зеркала, и Соня утверждала, что видит Андрея Болконского, жениха Натальи. «Когда он вернется? Когда я увижу его! Боже мой! как я боюсь за него и за себя, и за все мне страшно…» – спрашивала девушка и пока не находила ответа.

Глава тринадцатая

После святок Николай Ростов объявил матери о своем твердом решении жениться на Софье, но в первый раз почувствовал, что графиня недовольна, что она так просто его не отпустит. Так и получилось. Илья Андреевич попытался было увещевать сына, но видя, что это совершенно не возымеет действия и чувствуя вину перед Николаем, не мог сердиться на него. Зато мать, хотя и больше не касалась этой темы в разговоре с Николаем, однажды вызвала Соню к себе в кабинет и с жестокостью высказала ей, что она думает о предстоящем неравном браке, отчего девушка была печальна и сама не своя. Раздор между Николаем и матерью продолжался, каждый пытался настоять на своем, однажды в дело примирения даже пришлось вмешаться Наталье, и она довела его до того, что Николай получил от матери обещание в том, что Соню не будут притеснять, а он, в свою очередь, ничего не предпримет тайно от родителей.

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с романа Л. Н. Толстого “Война и мир”по главам.

В начале января Николай уехал в полк, и в доме Ростовых стало грустнее, чем обычно. Графиня заболела, Наташа все труднее переживала разлуку с Андреем Болконским. Она писала ему однообразные, классические сухие письма, которым не придавала значения. Здоровье Натальи не поправлялось, но откладывать поездку в Москву уже не представлялось возможным. «Графиня осталась в деревне, а граф, взяв с собой Соню и Наташу, в конце января поехал в Москву».

Особенности создания романа «Война и мир» Л. Н. Толстого

Широкомасштабный роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» создавался шесть лет – с 1863 по 1869 год. Его написание потребовало от автора титанических усилий, упорной работы, о чем он вспоминал в своих черновиках. Пять тысяч двести исписанных листов, которые сохранились в архиве писателя, ярко свидетельствуют об истории создания романа-эпопеи.

Но что же послужило толчком к созданию романа «Война и мир»? Все началось с написания в 1856 году произведения о декабристе, который возвращался из сибирской ссылки в Россию. Первые главы нового романа «Декабристы», в котором автор показывает молодость героя, совпавшую с грозной порой отечественной войны 1812 года, писатель прочитал Ивану Сергеевичу Тургеневу в начале 1861 года.

А 1863 год принято считать датой рождения романа «Война и мир» В продолжение первого года автор упорно трудился над началом произведения. Он надеялся высказать в этой книге все, что наболело на душе, что хотелось рассказать читателям. Примечательно то, что в архиве Льва Толстого сохранилось пятнадцать вариантов создания начала романа. Глубокий интерес автора к истории, а также к философским и общественно-политическим вопросам лежал в основе замысла этого великого произведения. Главным вопросом той эпохи являлся вопрос о роли народа в истории России, о его судьбах. И работа над романом отображала поиск ответов на эти злободневные и актуальные вопросы.

Надежды писателя на скорое рождение своего детища не оправдались, и первые главы начали появляться в печати лишь с 1867 года, и не были еще озаглавлены «Война и мир», кроме того, впоследствии были подвергнуты жесткой правке. Первоначально свой замысел запечатлеть в литературной форме историю страны автор озаглавил «Три поры», но прошло время, и писатель отказался от этого названия, потому что в этом случае роман должен был начаться с описания войны 1812 года. Второй вариант «1805 год» тоже был отвергнут, поскольку не соответствовал замыслу автора. Не подошло также третье название «Все хорошо, что хорошо кончается», в котором писатель хотел акцентировать внимание читателя на счастливом финале произведения. Но этот заголовок не смог отразить масштабности произведения в целом. Окончательное название романа «Война и мир» увидело свет в 1867 году. Под словом «мир» подразумевается вся вселенная, весь свет, весь род человеческий.

Последний том романа-эпопеи был издан в декабре 1869 года, спустя тринадцать лет после того, как возник замысел о написании романа о ссыльном декабристе.

В наше время роман «Война и мир» читают люди всех возрастов – и юноши, и старики, и дети. Его изучают в школе, пишут сочинения, ставят сериалы и фильмы. Возможно, пройдут еще столетия, а это произведение Льва Толстого будет для человечества таким же важным и животрепещущим, как и в первые годы его выхода в свет.

Краткое содержание Война и мир том 4

Часть 1

В Петербурге, у Анны Павловны Шерер собрались гости, чтобы послушать послание патриарха, которое читал князь Василий и посплетничать. Главной новостью была болезнь Элен Безуховой, все считали, что она просто притворяется, так как не может выйти замуж сразу за двоих любовников. На следующий день все узнают, что русские одержали победу в Бородинском сражении над французами, и в этот же день город облетает весть, что Элен Безухова умерла. Официальной причиной смерти считали, что она умерла от ангины, но в обществе все были уверены, что она покончила жизнь самоубийством, приняв большое количество лекарств.

Через три дня в Петербурге узнают, что русские войска оставили Москву. К Кутузову приезжает посланник от Наполеона с предложением заключить мир, но император Александр сказал, что никакого мира быть уже не может.

Николай Ростов едет в Воронеж покупать для армии лошадей, и там неожиданно встречает Марью Болконскую. Ему очень нравиться Марья, и он понимает, что хотел бы на ней жениться, но он не может нарушить обещание данное Соне. Марья узнаёт, что Андрей с тяжёлым ранением живота, находится в Ярославле у Ростовых и немедленно выезжает к нему. Общее горе сближает Наташу и Марью, Андрей умирает, и они вдвоём переживают эту утрату.

Заключённого Пьера приводят на допрос к французскому генералу Даву, его обвиняют в поджогах и шпионаже, и приговаривают к расстрелу. Приговорённых парами подводили к яме, расстреливали и сразу закапывали, Пьер смотрел на это зрелище без страха перед смертью, но тут Безухову объявили, что он помилован, и его увели к военнопленным.

Часть 2

Кутузов пытался уберечь армию и поэтому избегал сражений, он понимал, что хоть они и победили французов под Бородином, нужно восстановить силы для дальнейших сражений и удостовериться в силе врага. В Тарутине русские солдаты хорошо отдохнули, набрались сил, так как продовольствия было много, и поэтому когда казаки обнаружили, что у французов не защищён левый фланг, началась атака, в которой отличились казаки Орлова - Денисова, французы обратились в бегство. После Тарутинского сражения, наполеон решил дать ответный удар и начал готовиться к наступлению.

Уже целый месяц Пьер находился в плену и без ропота переносил все лишения. Он всегда искал смысл жизни и только здесь смог всё обдумать. Его сосед Платон Каратаев помогает Пьеру переносить тяготы заключения и всегда подбадривает нужным словом. Скоро пленных вывозят из Москвы, Платон по дороге заболевает, и его убивают французы, Пьер чувствует пустоту в сердце от потери недавно приобретённого друга.

Французские войска движутся в сторону Смоленска, Кутузов знает, что там французов ждёт верная смерть и поэтому, чтоб не терять своих солдат всячески противодействовал наступлению русских войск.

Часть 3

«Дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие».

24 августа Денис Давыдов собирает первый партизанский отряд, и скоро таких отрядов становится около сотни, одним из них руководит Долохов. Давыдов и Долохов решают напасть на французский обоз с русскими пленными и с грузом кавалерийских вещей. Тихон Щербатый , мужик из неприятельской колонны, уходит брать языка, а в это время от генерала приезжает офицер, в котором Денисов узнаёт Петю Ростова, и Петя остаётся в отряде. Тут партизаны видят, как Тихон бежит к лагерю, а ему вслед стреляют французы. Тихон сообщает, что языка в плен он взял ещё вчера, а сегодня хотел ещё одного прихватить, но его быстро обнаружили, и ему пришлось убегать. Приезжает Долохов и берёт с собой в разведку Петю. Утром партизаны атакуют обоз, завязывается перестрелка и Ростова убивают, среди пленных оказывается Пьер Безухов.

В России наступила зима, французы, не привыкшие к таким сильным морозам, выглядели жалко: замерзающие и изнемогающие от голода они падали замертво прямо возле костров.

Часть 4

После смерти Андрея Болконского, Марья и Наташа очень сильно подружились, они вместе горевали о нём, и даже не могли думать о будущем. Но скоро Марье пришлось вернуться к делам и заняться воспитанием маленького князя Николая. Наташа не хотела ни с кем общаться, она избегала всех и целыми днями, сидя на диване смотрела в окно, сожалея о несбывшимся счастье и замужестве с Андреем. В дом Ростовых пришла беда: принесли письмо о гибели Пети, для графини гибель младшего сына была сильным ударом, она сразу слегла, и Наташе пришлось за ней ухаживать. Через месяц графиня стала абсолютно безразличной к происходящему, очень постарела, можно было подумать, что вместе с сыном умерла и её душа, а у Наташи наоборот пропала апатия, так как поняла, что в ней живёт любовь к близким, и в ней проснулась жажда жизни. Наташа очень ослабла, за время пока ухаживала за матерью, и граф предлагает ей поехать в Москву вместе с Марьей, чтоб посоветоваться с докторами и отдохнуть.

Кутузов навлекает на себя немилость императора Александра и многих вельмож, потому что он не хочет идти в Европу, считая глупостью терять солдат, после того как враг бежал. И хотя Александр награждает Кутузова Георгиевским крестом первой степени, все знают, что это только для соблюдения приличий. Вскоре Кутузов умирает.

После освобождения Пьер приезжает в Орёл, все лишения, которые он перенёс в плену, сказываются на его здоровье и он сваливается в горячке на два месяца. После выздоровления к нему приходит управляющий, рассказывает об убытках, которые они понесли во время войны, о разрушенных домах в Москве и о том, что Элен оставила ему очень много долгов. Пьер едет в Москву, куда уже съезжаются все жители, чтоб заняться строительством и ремонтом своих домов и рассчитаться с долгами покойной жены. Пьер встречается со своими старыми друзьями и едет к княжне Марье, чтоб расспросить её о делах и гибели Андрея. Беседуя с Марьей, он присматривается к её компаньонке и вдруг сильно смутившись, узнаёт в ней Наташу. После этого Пьер стал очень часто приходить к ним в гости, но не решался сказать Наташе о своих чувствах. Марья обо всём догадалась и уверила Пьера, что Наташа тоже его любит. Безухов уезжает в Петербург по делам оставив Наташу в недоумении, так как перед отъездом так и не признаётся ей в своей любви.

Описание презентации Л. Толстой «Война и мир» 4 том по слайдам

Содержание 1. Партизанская война. 2. Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанско м отряде» . 3. Кутузов. 4. «Мысль народная» в романе. 5. Платон Каратаев. 6. Мастерство психологизма в романе Толстого. 7. Пьер Безухов после Бородинского сражения. 8. Почему Андрей Болконский трагический геро й? 9. В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов?

Партизанская война. 4 том. 1. Когда началась партизанская война? В чём её особенность? Как создавались и действовали партизанские отряды? Как относится Толстой к этой войне? (4 том, 2 часть, 1 -3 главы; 3 часть, 1 -2, 17, 19 главы). 2. Действия отряда В. Денисова. Анализ эпизода «Гибель Пети Ростова» (4 том, 3 часть, 3 -11 главы — обмен приветствиями Николая и немца у коровника; забота Пети о французском мальчике-барабанщике; его любовь ко всем и всему; отношение к Денисову и Долохову; сцена в разведке с Долоховым; сон Пети, значение музыки в нём; символический образ неба, который живёт в его душе; сцена гибели). 3. Историческая роль и значение Кутузова в народной войне (4 том, 4 часть, 4 -5 главы). 4. Почему было дано Тарутинское сражение и в чём его значение? (4 том, 2 часть, 1 -7 главы). Бегство французов. 5. Сражение под Красным. Речь Кутузова к солдатам. (4 том, 4 часть, 6 -9 главы). Отставка и смерть Кутузова (4 том, 4 часть, 10 -11 главы).

«И благо тому народу, который в минуту испытания…с простотою и лёг поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью»

Толстой воспевает «дубину народной войны, считает партизанскую войну выражением справедливой народной ненависти к врагу. «Партизаны уничтожали великую армию по частям» . Они «раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в приказах для того, чтобы подвергнуть себя трудам и опасностям» . Толстой показывает казачьи, мужицкие, помещичьи отряды, партизан-одиночек, отряд Василия Денисова. Народная война высветила лучшие стороны русского национального характера: умение мужественно защищать свою Родину, объединиться в момент опасности, не ожесточиться на войне.

Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанском отряде» Эпизод «Петя Ростов в партизанском отряде» (т. 4, ч. 3, гл. 7, 11) связан множеством причинно-следственных и причинно-временных связей с предыдущими и последующими эпизодами романа Л. Н. Толстого «Война и мир» . Предыдущие эпизоды. Причины, по которым юный Петя Ростов оказался в действующей армии. Просьба Пети отпустить его в действующую армию (т. 4, ч. 1, гл. 20). Восторг Пети на Красной площади во время пребывания Александра I в Москву (т. 4, ч. 1, гл. 21). Приезд Пети в отряде Денисова. Эпизод связан и с теми фрагментами романа, которые следуют за ним: с «Петиной музыкой» (т. 4, ч. 3, гл. 10), сценой гибели Пети (т. 4, ч. 3, гл. 11). Эпизод имеет несколько содержательных функций, и прежде всего характерологическую, то есть раскрывающую определённые стороны характера Пети. Он очень похож на свою сестру Наташу, отдающую подводы раненым, на Николая Ростова, на своего отца.

Эпизод выполняет и психологическую функцию, так как даёт представление о необыкновенном душевном состоянии Пети - состоянии счастья и восторга. Эпизод характеризует и других героев, действующих в нём: Василия Денисова, пленного французского барабанщика. Данный эпизод может рассказать о многом: об отзывчивой душе Пети и вообще о Ростовых, об особенностях русского национального характера, народном характере войны, отношении русских солдат к пленным французам.

Он «находился в постоянно счастливо-возбуждённом состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства» . Понятно желание Пети остаться в отряде Денисова (вопреки запрету генерала, пославшего с донесением), понятно стремление поспеть туда, где может представиться случай “настоящего геройства”. Но Петя - Ростов; как когда-то Николай, он способен испытывать “восторженное детское состояние нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенность в такой же любви к себе других людей” (вспомним обмен приветствиями Николая и немца у коровника - т. I, ч. II, гл. 4). И его забота о французском мальчике-барабанщике, конечно, не случайна - как и Денисов, он способен видеть людей во врагах; этим он решительно отличается от Долохова, спорившего с Денисовым о пленных (гл. 8): Долохов не склонен брать пленных; как и Тихон Щербатый, он убеждён, что французов нужно убивать (ср. слова князя Андрея Пьеру перед Бородинским сражением).

« Ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» Почему он остаётся у Денисова? Потому что « ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» . И к «настоящему геройству» он стремится искренне, у него нет желания выделиться, отличиться («Мне не нужно наград»). Ему нужно быть в самом важном и интересном месте. Он всех любит, и это чувство ему дано от природы. У него всё «прекрасное» и «чудесное» . Это чувство любви к людям распространяется и на пленного французского мальчика Винсента. Быть человеком на войне дано не всякому, а Пете дано, как и Денисову, жалеющему пленного барабанщика. И вместе с тем он подражает Долохову, храброму и хладнокровному, поэтому едет с ним в разведку. Он ничего не боится. Он носитель жизни и любви, а не смерти и ненависти.

Не случайно ему во сне слышится музыка, зовущая людей к единению, музыка, в которой отдельные звуки сливаются в один, общий. Возглас немца: «Да здравствует весь мир!» , реплика французского солдата: «Мы все люди, надо по-человечески» , предсмертные мысли князя Андрея о любви к людям и Петина музыка – это вехи на пути развития главной идеи романа – идеи единения людей и любви их друг к другу. Эта идея тесно связана с темой неба.

Петя « поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля…и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звёзды… Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо опускалось совсем, так что рукой можно было достать его» .

И небо было такое же волшебное, как и земля…» В Пете, как и в Наташе, живёт небо. Они хотят достать его рукой. Наташа хочет полететь в небо, и Пете кажется сквозь сон, что он «сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – всё лететь и никогда не долетишь» .

«Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» Петя погибает, не успев совершить героического поступка, о котором мечтал. Он скачет к месту боя и …не успевает. «Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» . Гибнет он бессмысленно. Долохов приказывает подождать пехоту. «Подождать? . . Ура-а» — закричал Петя и, не медля ни одной минуты, поскакал к тому месту, откуда слышались выстрелы и где гуще был пороховой дым» С Петей погиб его мир любви и счастья. Сцена гибели Пети – проклятие войне, её бессмысленности и жестокости.

Наши сочинения. Петя Ростов Знаете, когда видишь какую-то деталь, момент, событие, которое «задевает за живое» , невольно начинаешь задумываться: почему всё светлое, доброе, хорошее и чистое зачастую оказывается убитым, уничтоженным, растоптанным? Да, возможно, эти слова слишком высокопарны, но в них есть доля истины, не так ли? В нашей жизни, такой реальной и жестокой, несправедливость имеет место быть чаще, чем её антоним. Возьмём, к примеру, Петю Ростова – героя романа Толстого «Война и мир» . Вы только присмотритесь к нему! Петя собрал в себе все лучшие качества членов своей семьи. Он честен и патриот, как Николай; музыкален, добр и жизнерадостен, как Наташа; щедр, как старый граф Ростов. Петя ещё совсем мальчик, но в будущем из него мог бы получиться прекрасный человек и настоящий мужчина. Но нет! Читая эпизод гибели Пети, я невольно задумалась: отчего Л. Толстой уготовил такую судьбу именно ему, а не, к примеру, Жеркову? И тут же находила ответ.

Во-первых, Петя своей «глупой» смертью показывает ужас и черноту войны, во-вторых, этот мальчик, неопытный ещё совсем в военном деле, очень-очень хочет быть настоящим, храбрым солдатом, защищающем свою Родину. Я бы не сказала, что Петя – один из главных героев романа, но наряду с Наташей мы видим его всегда, когда автор рассказывает о Ростовых. На Наташиных именинах мы видим его забавным, «толстым мальчиком» . Когда Наташа, Николай и Петя приезжают в гости к дяде, мальчик засыпает в кресле после утомительной охоты. Л. Толстой говорит, что, взрослея, Петя всё больше походил на Наташу. Такой же черноглазый и живой, Петя и общий язык лучше всего с сестрой находит. Он, ранимый и остро чувствующий человек, плачет, когда его не пускают на войну. Мальчик с искренним восторгом влюблён в царя, как когда-то Николай, и в отечество. На площади в Москве Петя даже отбирает у старушки бисквит, брошенный государём, и, несмотря на то, что его чуть не задавили в толпе, мальчик абсолютно счастлив.

Там, в отряде Денисова, много позже описанных выше событий, сидя на фуре, Петя будет с восторгом, во сне будто, будет слышать странную и прекрасную фугу. Ведь хорошенько рассмотреть Петю я сумела только здесь, в партизанском отряде. Искренний героизм, щедрость, сострадание и милосердие, храбрость – все эти качества Петя открывает нам, показывая, что всё это в нём уже было, давно сформировалось. Он с чистой, открытой душой стремится к каждому человеку. Он человечен, поэтому и французский мальчик для Пети не только враг, но и человек. Когда после гибели мальчика Денисов вспоминает изюм, который Петя любил, становится непереносимо грустно оттого, что добрый, светлый мальчик погиб, глупо и обидно, опоздав…

Кутузов Толстой, следуя своим философским убеждениям, доказывает, что события этой войны развивались стихийно, поэтому значение Кутузова видит в том, что тот не нарушал естественного хода событий: «Он один все силы употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений» , веря, что «подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть» . Ход исторических событий подтвердил правильность решения Кутузова. И первым криком «раненого зверя» было предложение Наполеона о мире. «Подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть»

Удалось ли Кутузову удержать армию от сражений? Толстой считает, что ни один человек не может предотвратить то, что должно случиться по воле обстоятельств. Так было дано Тарутинское сражение. «Неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне» , стало причиной этого сражения.

И Кутузов обязан был дать сражение, в котором «при самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю компанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства» .

«Цель народа была одна: очистить землю от нашествия» После Тарутинского сражения цель Кутузова, как и каждого русского человека, — гнать французов с русской земли: «Вся деятельность Кутузова…была направлена только к тому, — насколько это было в его власти, — не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели …русские генералы, а содействовать ему и облегчить движение своих войск. Кутузов знал…всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их» . Толстой подчёркивает в Кутузове те же неизменные черты человека и полководца: мудрость, единство с народом, бережное отношение к солдатам.

Иного требовали государь и генералы. Им нужны были победоносные сражения. Так ещё раз звучит в романе тема ложного героизма. Результатом стало сражение под Красным: « Три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов (16 тысяч во главе с Наполеоном) измученными людьми русской армии» . Отказ Кутузова от подобных сражений обернулся его отставкой.

«Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди» Этой сцене предшествует встреча Кутузова с французскими пленными: «Большая часть лиц французских солдат были изуродованы отмороженными носами и щеками, и почти у всех были красные, распухшие и гноившиеся глаза» . Вид этих людей вызывает у Кутузова чувство жалости, и он обращается с речью к своим солдатам: «Вам трудно, да всё же вы дома; а они – видите, до чего они дошли. – Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята? » И тут же: «Поделом им» . Так в «простодушно-стариковской речи» соединились жалость к обмороженным, голодным французам и гнев за всё зло французского нашествия.

Как восприняли солдаты речь Кутузова? «Сердечный смысл этой речи не только был понят, но самоё чувство величественного торжества в соединении с жалостью к врагам и сознанием своей правоты…это самое чувство лежало в душе каждого солдата. Жалостливость к врагу Толстой считал отличительной чертой русского народа. В душе русских солдат, как и в душе Кутузова, нет чувства ненависти, стремления к мести тем, кто был виновником их страданий. Кутузов и солдаты едины в своём отношении к врагам.

Как относились к Кутузову в верхах, при дворе? «Недовольство им, презрение к нему и подтрунивание над ним выражались сильнее и сильнее» . Вся награда Кутузову от правительства Георгий первой степени, да и тот был дан «из соблюдения приличий» . Подчёркивая историческую роль Кутузова, Толстой пишет: «Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена…ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер» .

«Мысль народная» в романе 1) Тихон Щербатый, его роль в отряде (4 том, 3 часть, 3 -6 главы). Как попал в отряд? Как относятся к нему партизаны и автор? С кем Толстой сравнивает его? Как называют его партизаны? Что поручалось Тихону? Как изображает Толстой его внешность? Чем отличается его речь от речи Платона Каратаева? Как относится к Тихону Толстой-художник и Толстой-философ? С какой целью Толстой проводит параллель между Тихоном и Долоховым? 2) Значение образа Платона Каратаева (4 том, 1 часть, 12 -13; 2 часть, 11 -14 главы). Особенности портрета, манеры речи. В чём смысл рассказа Каратаева о том, как он попал в солдаты? Как относится Каратаев к людям? Какую жизненную философию он проповедует? Как погибает? Какие лучшие народные качества ему присущи? Как связана с его образом авторская идея опрощения и всепрощения? 3) Сравните Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Какую толстовскую идею они воплощают? Как показывает Толстой двойственную психологию крестьянства на примере этих двух его типичных представителей? Кто из героев ближе Толстому-художнику? Как проявляется в Каратаеве кутузовское начало?

«Мысль народная» в романе «Народная мысль» , которую любил Толстой, раскрывается в романе в двух аспектах. В историко-философском плане – в утверждении, что народ – ведущая сила истории. В морально-психологическом плане – в утверждении, что народ есть носитель лучших человеческих качеств. Оба этих плана, переплетаясь, образуют критерий оценки Толстым жизни: по близости к народу, к его судьбе и его духу писатель судит о своих героях.

«Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии» Из всей солдатской массы Толстой особо выделяет двоих – Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Тихон олицетворяет собой «дубину народной войны» . Он сам, добровольно, поросился в отряд Василия Денисова. У него «длинные мотающиеся руки» , «маленькие узкие глаза» , лицо «изрыто оспой и морщинами, «недостаток зуба во рту» , « вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку» , «плоские, вывернутые в лаптях ноги» , «неожиданно и гибко лёг на брюхо» — таковы подробности его портрета. Какое авторское отношение скрывается за этими художественными деталями? С кем сравнивают его автор и казаки?

Недюжинная грубая сила его оценена казаками: «меренина здоровенный» . Толстой сравнивает его с волком, подчёркивая в нём хищное начало. Человека Тихон убил, словно волк овцу задрал. И топором он владеет, «как волк владеет зубами, одинаково легко выдирая им и блох из шерсти и перекусывая толстые кости» . Что поручалось Тихону в отряде?

Ему поручалось «сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом из грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать её, залезть в самую середину французов, пройти в день 50 вёрст» . Всё, что не под силу человеку или гадко, противно, поручается Тихону. Толстой-художник не показывает величия Тихона, тем не менее признавая его полезность и даже необходимость на войне. Как выражается авторское отношение к Тихону через оценку его поступков Петей Ростовым?

Когда он слушал Тихона, только что убившего человека, ему «сделалось неловко» . Жестокость Тихона подчёркнута и через его отношение к пленным («после раны он редко приводил пленных»). Вкус к насилию отличает и Долохова. На требование Денисова отправлять пленных под конвоем в тыл он отвечает: «Ты пошлёшь их сто человек, а придут тридцать. Помрут с голоду или побьют. Так не всё ли равно их не брать? » В образе Тихона воплощена идея защиты от мародёров путём их казни, уничтожения. Толстой показывает его ловкость, силу, приспособленность к любым условиям жизни, трудолюбие, востребованность на войне.

Л. Н. Толстой ввёл в “Войну и мир” образ Тихона Щербатого, чтобы ещё раз, по-новому, осветить свою идею - “дубины народной войны” Французы своим преступным вторжением разрушили привычный уклад русской деревни, разбудили мужика, и в последнем обнаружились свойства, о которых никто прежде не ведал, в том числе и он сам. Война - это искажение, нарушение привычного хода вещей. Вот и в мужике - те качества, которые в мирное время были необходимы для выполнения крестьянских дел, теперь употребляются на дело войны. Мужик в быту неприхотлив, вынослив, ловок, сметлив, порой хитёр. Во время народной войны эти качества пригодились для военного дела. Защита своего дома от “миродёров” - дело не менее насущное, чем сев, жатва и прочий мужицкий труд. Вот мужик и воюет - столь же деловито, как прежде работал в поле и по дому.

Тихон Щербатый (в отличие от Долохова) - не игрок, а хищник. Он вынужден, должен стать хищником, чтобы спасти свой дом. Превращение русского мужика в хищника, в убийцу - такова кара французам за то, что они пришли в Россию как хищники и убийцы. Как раньше естественным для него делом было, допустим, зарезать свинью, так, с той же смёткой и с тем же привычным холоднокровием, он будет резать французов. И вместе с тем симпатии автора на стороне другого представителя народа – Платона Каратаева.

Платон Каратаев. Он был… «круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды» Каратаев, в отличие от Тихона, наделён автором судьбой. Что мы узнаём о его жизни до встречи с Пьером в плену?

Он уже немолодой солдат, ещё в суворовские времена участвовал в походах. Война 1812 года застала его в московском госпитале откуда он и попал в плен. Как портрет, манера речи раскрывают особенности его личности?

У Платона «певучий голос» , в котором слышится «выражение ласки и простоты» . Он весь круглый: «Вся фигура Платона …была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые» . «Круглый» — лейтмотивное слово в характеристике Каратаева. Психологический портрет его дополняется «задумчивой улыбкой» , состоянием «грусти» , «тихого восторга» , «выражением тихой торжественности» и «радостного умиления» , что свидетельствует о его богатой внутренней жизни. Речь его отличается народной мудростью, о чём говорит использование пословиц, разнообразие тем. Он говорит о семье и крестьянском быте, размышляет о Москве, господах и народе, о суде («Где суд, там и неправда»).

Какими правилами он руководствуется в жизни? На чём строятся его взаимоотношения с людьми? Как относятся к нему солдаты? Какие две истории рассказывает он Пьеру и как они раскрывают его жизненную философию? Какие лучшие качества, присущие русскому народу, ценит в нём автор? Как с образом Каратаева сопрягается толстовское вероучение об опрощении и непротивлении злу насилием? Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера?

Образ Платона Каратаева вызывал самые разнообразные суждения у исследователей творчества Толстого. Для Пьера Безухова Платон Каратаев является олицетворением всего «русского, доброго и круглого». Движения у него успокоительные и аккуратные. Он все умеет делать «не очень хорошо, но и не дурно». Живет, ни о чем не задумываясь, как птица. Каждый вечер произносит: «Положи, господи, камушком, подними калачиком», а утром, проснувшись, приговаривает: «Лег - свернулся, встал - встряхнулся». Он всему радуется, во всем умеет находить светлые стороны. Платон Каратаев учит Пьера незлобивости, всепрощению, терпеливости и самоотречению.

Авторская проповедь смирения и непротивления злу Его жизненная философия раскрывается в двух историях о своей жизни, которые он рассказал Пьеру. Первая – о том, как его отдали в солдаты вместо многодетного брата. Он не просто смирился с этим, а считает, что «это хорошо получилось» . Вторая – о старом купце, которого обвинили напрасно в убийстве и ограблении. Отправили на каторгу. Но, невинно наказанный, он не считает себя обиженным. Эта покорность судьбе так подействовала на настоящего преступника, что тот во всём сознался. Но, пока шли бумаги об освобождении, купец умер. Обе эти истории о смирении, о том, как человек притерпелся к жестокости и несправедливости. Так звучит авторская проповедь смирения и непротивления злу.

Платон всегда деятелен: печет, варит, шьет, тачает сапоги, строгает свою палочку. А по ночам, когда закончен трудовой день, позволяет себе побеседовать, спеть песни. Его крестьянский склад характера, бесконечные прибаутки стали для Пьера воплощением «духа простоты правды». Но вместе с тем Пьер понимает, что никаких привязанностей у Платона Каратаева нет, ему неведомы чувства дружбы, любви. « Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком - не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера. . . ; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему. . . ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним» .

Образ Каратаева противоречив. Доброта становится в нём всепрощением (и к врагам тоже), неприхотливость – отсутствием всяческих требований к жизни (везде ему хорошо), вера в разумность естественного хода событий жизни — покорностью перед судьбой, интуитивность поведения -отсутствием умственной жизни.

«Что сказал автор своим Каратаевым? » Критики о значении этого образа Шар, глобус — символы согласия, гармонии, мира в толстовской эпопее. Ясно, что Каратаев (как и Кутузов) вне поиска истины - она дана ему изначально. Проблема в другом: что сказал автор своим Каратаевым? “ Кутузов и Каратаев в одинаковой степени выражают толстовскую мысль о том, что правда - в отказе от своего «я» и в полном подчинении его «общему» , в конечном счёте - судьбе”, - пишет Г. Н. Фейн (Исследователь сближает мысли князя Андрея перед смертью с философией Каратаева и пишет: “Толстой хочет доказать это (необходимость отказаться от мысли что-либо изменить в мире), но жизнь опровергает эту философию, и Толстой сам не может оставаться последовательно верным своей теории” О возвращении Пьера к “докаратаевскому” состоянию пишет и С. Г. Бочаров (“Противоречие простого и сложного, патриархальности и развития личности, непосредственной жизни и жизни сознательной”, по мысли Бочарова, “так и не будет замкнуто”.

Гораздо сложнее дан Каратаев у Камянова. Прежде всего исследователь не принимает мысли о том, что Каратаев - воплощение толстовского идеала. Пока же Каратаев вовсе не выражает авторской позиции - не случайно он “не жилец”, он обречён умереть, и смерть его в окончательном варианте книги (Камянов сравнивает его с черновыми) оставит Пьера почти равнодушным. «Одна из главных миссий Каратаева, живущего внутри и по законам художественного целого, - быть олицетворением согласия, своеобразной эмблемой истины для ищущего героя, или «мерой простоты и правды» . (В. Камянов). Кажется, Камянов более убедителен в своём толковании места Каратаева в книге Толстого. Попробуйте сопоставить Каратаева со Щербатым - ещё одним героем из простого народа - и вы увидите, что автор показывает читателю как бы две стороны народного, национального характера. В Тихоне - ненависть к врагу и необходимую в ситуации опасности жестокость; в Каратаеве - любовь ко всем и упование на Божий промысел, который не может ошибаться. Какая точка зрения вам ближе и почему?

Платон Каратаев и Тихон Щербатый Если в Платоне Каратаеве Толстой все время подчеркивает начало душевное, его доброту, смирение, чувство достоинства, то в Тихоне Щербатом наряду с его положительными чертами четко проступают и отрицательные. Ему ничего не стоит, глядя в глаза командиру, солгать, но ложь его так изворотлива, что уличить его в ней трудно. Тихон Щербатый лишен человеческой привлекательности. Толстой дает почувствовать читателю, что для него не существует нравственных критериев, что он непоэтичен. «Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину», - пишет Толстой. Да и окружающие, отдавая должное его боевым подвигам, не принимают Тихона всерьез, как человека в высоком смысле этого слова, и не относятся к нему с пиететом. Две противоречивые стороны народного характера раскрывает Толстой через образы этих героев.

С концепцией национального характера связана антитеза “Платон Каратаев - Тихон Щербатый”; здесь невозможно увидеть однозначные симпатии и антипатии автора - важно, что в войне выразилась и ненависть к врагу, и жалость к нему - вспомним значительные эпизоды: спасение Рамбаля - сначала Пьером, а потом русскими солдатами; барабанщика Винсента, прижившегося в отряде Денисова, речь Кутузова перед войсками (“Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди” - т. IV, ч. IV, гл.

Мастерство психологизма в романе Толстого. Индивидуальные задания: Найти примеры использования в романе приёма «диалектики души» . Выполнить анализ эпизода по выбору.

(развитие речи) С-1 (ЕГЭ) Какой тип психологизма мы встречаем в романе Л. Толстого «Война и мир» ? Используя предложенный план, подготовьте устный развёрнутый ответ на тему: «Мастерство психологизма в романе Толстого» . Дополните один из пунктов анализом эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» (4 том, 1 часть10 -12 главы).

«Мастерство психологизма в романе Толстого» . План 1. Вступление. А) Психологизм –подробное и глубокое воспроизведение в литературном произведении внутреннего мира человека. Традиционно в русской литературе выделяются два типа психологизма: скрытый – когда читатель может наблюдать только результаты переживаний героев; развёрнутый – когда читателю показан весь психический процесс(возникновение и развитие душевных переживаний). Описывая сложные, порой противоречивые психологические процессы, писатель передаёт «диалектику души» человека, её изменчивость, «текучесть» . Второй тип психологизма чаще всего используется Толстым. Б) Толстой – один из крупнейших писателей-психологов не только в русской, но и в мировой литературе. В) При помощи психологизма Толстой раскрывает нравственные искания своих героев, процесс постижения ими смысла жизни. Поэтому наиболее психологичны образы главных героев: Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи и Николая Ростовых и другие.

2. Главная часть. Для изображения внутреннего мира персонажей Толстой пользуется разными приёмами психологизма, которые позволяют ему проникнуть в душу человека с изумительной глубиной: 1)Психологический анализ. Сложные чувства и переживания «раскладываются» на составляющие. Часто Толстой раскрывает психологический мир своих героев как бы со стороны; он видит в их переживаниях то, что сами герои увидеть не могут. Автор анализирует и объясняет читателю причины того или иного психологического состояния (чувства и переживания Андрея Болконского на Аустерлицком поле после ранения, восприятие Наташей оперы, впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных). 2)Внутренний монолог. Толстой передаёт поток мыслей и переживаний персонажа, имитируя естественное, литературно не обработанное течение психологических процессов (Пьер после дуэли с Долоховым, молитва Наташи, мысли Николая Ростова после атаки на французов).

3) «Диалектика души» (термин Н. Г. Чернышевского). Толстой одним из первых стал изображать внутренний мир человека в движении, в динамике, раскрывая непрямые и часто нелогичные связи между мыслями, представлениями, воспоминаниями. Это способствовало усилению правдоподобия в раскрытии психологического мира личности, усиливало эмоциональное воздействие на читателя (психологическое состояние Безухова в Торжке перед встречей с Баздеевым, мысли Наташи после встречи с Анатолем в опере). 4) Психологические детали. Толстой использует главным образом психологический портрет, для того чтобы раскрыть определённые внутренние состояния души человека (портрет Пьера перед дуэлью с Долоховым, портреты «маленькой княгини» и княжны Марьи).

5)Особые формы психологического изображения: сны (Андрей Болконский перед смертью, пограничные состояния сознания (бред Николая Ростова после ранения). 3. Заключение. Использование разных форм психологизма позволяло Толстому раскрыть внутренний мир своих персонажей с исключительной глубиной и живостью. Благодаря этому усиливалось эмоциональное воздействие на читателя: мы сопереживаем героям Толстого, принимаем горячее участие в их судьбе, напряжённо следим за их нравственным развитием. (А. Б. Есин. «Как самостоятельно написать сочинение»).

Пьер Безухов после Бородинского сражения 1. Как раскрывается образ Пьера в сценах его приключений в Москве? Почему его решение убить Наполеона вызывает иронию автора? Как показывает Толстой истинное его назначение – спасать и защищать людей? (3 том, 3 часть, 27 -29; 33 -34 главы). 2. К каким выводам пришёл Пьер после допросов и сцены расстрела поджигателей Москвы? (4 том, 1 часть, 9 -13 главы; 2 часть, 11 -13, 3 часть12 -15; 4 часть, 12 -13 главы). Анализ эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» . 3. Какое влияние оказала на него встреча с Платоном Каратаевым? Роль сна Пьера (шар из капель). Как внешне и внутренне изменился Пьер? 4. Каким видим Пьера в сцене освобождения из плена?

Пьер, освободившись от бремени «внешнего человека, «отбросивший «умственную зрительную трубу» , «в которую смотрел до сих пор через головы» , познаёт радость сближения с широким кругом людей. Пьер начинает осознавать, что истинный путь его – в слиянии своего «я» с народом, с «общей жизнью» .

Пьер в Москве После Бородинской битвы Пьер принимает решение: «Солдатом быть, простым солдатом!» Он разрывает отношения со своим классом, тайно бежит, бросив два дома и богатство. Решив стать простолюдином, переодевается в купеческий кафтан и под видом простого человека принимает участие в обороне Москвы.

«Мы думаем, что как нас выкинет из привычной дорожки, всё пропало: а тут только начинается новое, хорошее» Пьер решает убить Наполеона – внести свою лепту в общенародное дело. Жизнь учит Пьера, предлагая ему — взамен убийства Наполеона – спасение французского офицера Рамбаля, девочки, красивой молодой армянки. Он действует инстинктивно: его дело спасать, а не увеличивать зло и множить убийства в мире. Как поджигатель Москвы Пьер попадает в плен.

Став свидетелем расстрела участников поджога Москвы, Пьер полностью утрачивает веру в целесообразность жизни, и «в человеческую, и в свою душу» . Это последний в романе его нравственный кризис. Сомнения в разумности жизни закрадывались в его сознание и раньше, но он думал, что вину надо искать только в самом себе. «Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился на его глазах, и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти» .

Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера? Чему научил его? Не случайно Платон Каратаев появляется в романе именно в тот момент, когда Пьеру нужно на что-то опереться, чтобы вернуть себе веру в добро и правду, утерянную им после расстрела французами русских, обвиненных в поджоге Москвы. Благодаря Каратаеву, пишет Толстой, «прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе». В плену Пьер научился жить одним днём, довольствоваться тем, что послала ему судьба. Так легче переносить страдания.

«. . . Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого»

Толстовская идея опрощения В результате знакомства с Платоном Каратаевым Пьер приходит к тому заключению, что несчастье людей всегда происходит (и его несчастье до этой поры) «не от недостатка, а от излишка» ; излишек здесь - не только материальные преимущества, отделяющие «господ» от народа, но также излишек духовной, внутренней жизни, искания, развитие, «диалектика души» . Это все не свойственно простым людям, солдатам, крестьянам, им как бы дано непосредственно, прямо, стихийно то знание смысла существования, к которому ищущие и рефлектирующие герои «Войны и мира» пробиваются долго и трудно.

Внешние и внутренние изменения в облике Пьера Меняется внешний облик Пьера: «Он не казался уже толст, хотя и имел всё тот же вид крупности и силы…Пьер смотрел на свои босые ноги, которые он с удовольствием переставлял в различное положение, пошевеливал Грязными, толстыми, большими пальцами» . Всё это – выражение крайнего опрощения, следствие тяжёлого положения пленного. Но опрощение внешнего облика вызывает изменение внутреннего содержания характера, что, в свою очередь, меняет внешний облик: «Выражение глаз было твёрдое, спокойное и оживлённо-готовое, такое, какого никогда не имел взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась…подобранностью» .

Психологический портрет Портрет у Толстого – психологический и социальный. «Круглость» Каратаева – это и нечто крестьянское, как думает Пьер, и вместе с тем выражение мировоззренческой законченности. Опрощение Пьера, отрывая его от своего класса, меняет и его психику. Теперь он нашёл истину, а потому – «выражение глаз…твёрдое, спокойное» .

К чему всю жизнь стремился Пьер? К спокойствию и довольству собой, «согласию с самим собою» . В чём искал он этого спокойствия? «Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования» . На каком пути он думал найти согласие с самим собою?

«В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня – мою бессмертную душу» . «Он искал этого путём мысли, и все искания и попытки обманули его» . А надо было открыть путь сердца. В чём же нашёл теперь счастье Пьер? «Здесь, теперь только Пьер оценил наслаждение еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей — хорошая пища, чистота, свобода — теперь, когда он был лишен всего этого, казалось Пьеру совершенным счастьем. . . » Он обрёл внутреннюю свободу: «В плену держат меня. Кого меня? Меня – мою бессмертную душу» . Он понял, что смысл жизни – в ней самой.

«Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» Так нужны ли эти искания, оправданы ли они? Знакомство с Каратаевым Пьеру подсказывает, что нет, не нужны; примитивное, но ясное, «круглое» , обаятельное для Пьера благообразие Каратаева словно бы отменяет весь пройденный Пьером путь, все его поиски. Выходит так, что если и были нужны эти поиски, то только затем, чтобы понять наконец, что искать ничего не нужно, ибо главное найдено и известно уже; и оно вообще не ищется, не вырабатывается, не создается, а просто-напросто существует; надо только освободиться от всего, что мешает его принять, надо быть как они. Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни, поисков, которые только мешали почувствовать в себе непосредственное знание этой цели и смысла: «Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» .

«Когда меня занимает мысль, то все остальное забава» Пьер четвертой части четвертого тома романа, кажется, достиг, наконец, гармонии. Этот гармонический Пьер, однако, отказался от своего любимого и важнейшего для него всегда занятия в жизни - от беспокойного размышления, от анализа. И можем ли мы поверить, что навсегда отказался? Вернётся ли от «забавы» к «мысли» ?

Почему Андрей Болконский трагический герой? Почему Толстой показывает своего героя в резерве, в бездействии, а не в первых рядах атакующих, как в Аустерлицком сражении? Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната? Каков смысл сцен на перевязочном пункте (прощение Болконским Анатоля, поцелуй доктора)? Свидание Наташи с раненым князем Андреем (3 том, 3 часть, 30 -32 главы). Тайна предсмертных размышлений князя Андрея. Смерть князя Андрея (4 том, 1 часть, 14 -16 главы). Николенька Болконский (Эпилог, 1 часть, 14 глава).

Почему Толстому понадобилось описывать такое долгое, мучительное умирание Болконского? Почему с князем Андреем “ это сделалось” (по словам Наташи)? Были на это физические причины или какие-то другие? Как объяснить слова Наташи: “Ах, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить…”? Уж не думала ли Наташа, что князь Андрей умер не от раны? А если не от раны, то от… чего? Почему ни Наташе, ни сестре, ни сыну, когда “это сделалось”, князь Андрей не объяснил своего состояния? И неужели ему не жаль их покинуть? В чём же, собственно, смысл описания этой перемены в князе Андрее и его предсмертного состояния?

Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната?

Мнение критиков В литературоведении высказываются различные точки зрения по этому поводу. Кто-то упрекает Болконского в излишней гордыне, кто-то видит в этом проявление силы духа. Вспомним, что впервые чувство тревоги, непонимания того, что происходит, наконец, ужаса перед стойкостью и самопожертвованием русских охватило Наполеона именно после того, как он увидел, что русские ни на шаг не отступили, несмотря на бешеный огонь французской артиллерии? С высоты Семёновского, куда выехал Наполеон, ему было видно, что “русские плотными рядами стояли позади Семёновского и кургана”.

Толстой подчёркивает, что полк князя Андрея был среди тех резервов, которые стояли “позади Семёновского”. Это стояние ужаснуло Наполеона больше, чем атаки русских. Именно в этот момент на французское нашествие “была наложена рука сильнейшего духом противника”. Заметьте, по Толстому, не атака русских опрокинула французов, не потери убитыми и пленными решили дело, а превосходство “невероятной духовной силы” положило конец наполеоновской армии. Наверное, всё и определилось в тот миг, когда князь Андрей стоял перед гранатой.

Если бы князем Андреем владела гордыня, Толстой показал бы его примерно таким же, каким он был в Аустерлицком сражении. Но в том-то и дело, что невероятная духовная сила князя Андрея выразилась в том, что гордыню свою он смирил, показав пример самопожертвования и христианского непротивления на поле боя. Только так, нравственным превосходством, враг мог быть побеждён, вернее, уничтожен морально. Согласны ли вы с предложенной точкой зрения? Насколько верно она соотносится с оригинальным вероучением, созданным Толстым?

«Я не могу, я не хочу умереть. . . » В минуту смертельного ранения, когда дымящаяся граната, готовая тотчас взорваться, вертится волчком рядом с ним, страстный порыв любви к жизни захватывает князя Андрея. Совсем новым, завистливым взглядом он глядит на траву, на полынь и на струйку дыма гранаты - на эти образы жизни, с которою он расстается. «Я не могу, я не хочу умереть. . . » Позже, когда его несут на носилках, он припоминает это мгновенное страстное состояние и пытается себе его объяснить: «Отчего мне так жалко было расставаться с жизнью? Что-то было в этой жизни, чего я не понимал и не понимаю» . Ответ на это - завистливый взгляд Андрея, лежащего перед гранатой, на траву и полынь.

Какая мысль пронзила сознание князя Андрея, когда он увидел на соседнем операционном столе Анатоля? «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!»

Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти” В «минуты роковые» истории на фоне зарева оставленной горящей Москвы встретились вновь Наташа Ростова и раненный на Бородинском поле, умирающий князь Андрей. Почему нас всегда так волнует эта сцена, когда мы читаем «Войну и мир» ? Новая встреча должна случиться не затем, чтобы что-то исправить - исправить, вернуть ничего нельзя, - но чтобы восполнить, прояснить отношения двух этих людей и чтобы вознаграждена была, до того как ей кончиться, трагически-высокая жизнь Болконского. «Какое счастье, что он перед смертью свиделся с вами» , - скажет впоследствии Пьер Наташе.

Наташа в своей карете, на пути из Москвы, все время видит впереди закрытый верх коляски князя Андрея. «Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску» . Когда в Мытищах она узнает, ей ясно, что она должна видеть его, и, не говоря никому, она готовится внутренне к встрече. Болконский, узнав Наташу, «не удивился, но тихо обрадовался» . «Он улыбнулся и протянул ей руку» , как если бы ждал ее. Свидание происходит как чудо, которое будто кто-то для них устроил; но они это чудо устроили сами.

«Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно необходимо» .

«…нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти…» «Хотя приходило в голову, пишет Толстой, что в случае выздоровления могут возобновиться отношения жениха и невесты, «никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения» .

Возобновления прежнего между ним и Наташей быть не может и не должно; свидание это для князя Андрея - предсмертное. «Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть? » В вопросе этом уже заключен ответ. Наташу нам трудно представить с Болконским женою и матерью (какова она с Пьером Безуховым в эпилоге), она остается ему невестой. Они не по-прежнему, а по-новому стали женихом и невестой, и особая героическая обобщенность отличает эти новые их отношения.

Почему умирает Андрей Болконский? Из современных работ о «Войне и мире» выделяется своей глубиной и необычностью книга Б. Бермана. (Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992). В ней дана трактовка образа князя Андрея как образа Птицы Небесной Птица как метафора души известна человечеству с древнейших времён, но Толстой в «Войне и мире» создаёт концепцию Птицы Небесной, “бессмертного духовного Я”), связанного духовным тяготением с “общим и вечным источником”, то есть вселенским центром любви. Это и есть то “питание”, о котором думает князь Андрей. Ближе всего Толстой, думается, здесь к Пушкину, к диалогу Пугачёва и Гринёва о том, чем “питается” душа человеческая. (Ясно, что именно книжное слово “питаться”, неожиданное в устах Пугачёва, да ещё в фольклорной якобы сказке, отсылает читателя к Новому Завету, в свете которого должны восприниматься и сказочные образы ворона и орла. Кстати, и ворон, и орёл упоминаются в Евангелии.)

Метафорический образ Птицы Небесной Птица - один из любимых образов в творчестве и дневниках Толстого. В одной из записей (записная книжка 1879 года, 28 октября) Толстой противопоставляет “Наполеонов”, которых называет “люди мира, тяжёлые, без крыл”, людям лёгким, “воскрылённым”, “идеалистам ”. Себя он называет человеком “с большими, сильными крыльями”, падающим и ломающим крылья, но способным “воспарить высоко”, когда они заживут. Это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

«Птицы Небесные» — это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

Николенькин сон В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми. В Древнем Египте изображение верующего с пером на голове символизировало “передачу указаний свыше” (там же, с. 401), передачу сведений о будущем. Это и происходит в Николенькином сне, в соответствии с христианской традицией предписывающем маленькому Болконскому исполнение в будущем воли Отца. Можно согласиться с мнением Б. Бермана, считающего, что Николенька у Толстого символизирует самого автора и судьбу его, то есть Толстого, души.

Думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми.

Такова и логика сна, а затем молитвы и троекратного, как в Евангелии, обращения Николеньки к Отцу. Курсив слова “он” и свидетельство о том, что “отец не имел образа и формы”, не оставляют сомнений, что Николенька послан небесным Отцом принести в мир любовь, “предписанную”, как божественный закон.

«Воплощение «духовного солнца» самого Толстого» Сам князь Андрей, “в образе и судьбе которого Толстой уже давно решал личную проблему истинного величия человеческого, мало-помалу в процессе творчества возносится над людьми и в конце романа, явив образ небесно-земного величия, окончательно становится «личным Богом» , центром ближайшего духовного тяготения, воплощением «духовного солнца» самого Толстого. ”(Б. Бергман).

По Берману, думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой. Но “отец во плоти нужен только сыну по плоти, для сына же по духу, вечной Птицы Небесной, которая не сеет и не жнёт, «отец» всегда есть непосредственно, по существующей связи духовного тяготения между «отцом» и «сыном» - всегда питает, направляет, живит его”. Добавим, что и Христос ведь не ощущал себя сиротой, напротив, он всё время говорил, что пребывает в Боге, и Бог в нём. Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992.

“ Всё есть, всё существует только потому, что я люблю, - понимает Болконский. - Всё связано одною ею. Любовь есть Бог…” Перед смертью князь Андрей приходит к всепрощению. Так в конце жизни героя его позиция совпадает с авторской, то есть с духом народной простоты, добра и правды. В этом смысл исканий Андрея Болконского. Из образа и судьбы Андрея Болконского можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя пренебрежительно относиться к простому, ибо всё великое вырастает из обычного. Во-вторых, чтобы понять характер человека, нужно уметь увидеть и понять взаимосвязь отдалённых явлений, сходство в различном, то есть сопрягать, казалось бы, несовместимое.

Демонстрируя на примере князя Андрея это умение сопрягать отдалённые сцены и события (отношение к Наполеону, к Тушину, к жене, к Наташе, к купающимся солдатам, к упавшей гранате), Толстой учит нас диалектическому видению жизни.

В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов? После освобождения из плена Пьер думает о том, как «войти в эту общую жизнь всем существом» . Это главный вопрос и для Толстого. Как же решает его автор? Как изменился Пьер после плена? 1. Подготовьте пересказ-анализ глав, повествующих о любви Пьера и Наташи Ростовой (4 том, 4 часть, 15 -20 главы). 2. Эпилог. Какую цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? 3. 3. В чём противопоставлены Пьер и Николай Ростов? (Эпилог).

Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни. В этом состоянии Пьер вспоминает и о Наташе в давно прошедшем времени, ибо «он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя» . Это чувство входило в душевную сложность, от которой теперь себя свободным чувствует Пьер.

Однако вот он встречает снова Наташу: «Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода» , - такая свобода, какая возможна лишь при отсутствии личных привязанностей, при слишком ровных отношениях со всеми другими людьми. Наташа связала Пьера возобновившимся чувством к ней, так же как, мы помним, она связала раненого князя Андрея, явившись к нему и нарушив в нем безразличную «божескую» любовь.

Пробуждение прежнего чувства в Пьере, лишающего свободы, похожей на равнодушие, - начало восстановления прежнего Пьера, «докаратаевского» . При встрече с Наташей и Марьей Болконской после долгой разлуки Пьер вспоминает Петю Ростова: «Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику? » Вопрос звучит не так испытующе, аналитически, как звучал он у Пьера раньше, но более примирительно, меланхолически, - но это тот самый вопрос: зачем? - обращенный к жизни, порядку вещей, ходу событий, направляющей жизнь и события, неискореним, и новое приобретенное благообразие Пьера, хотя и смягчает, не может его отменить. В этом - залог того, каким предстанет Пьер в эпилоге «Войны и мира» .

Эпилог. Все хорошо, что хорошо кончается? Кажется, так оно и есть в эпилоге: жизненная борьба гармонически завершена, отношения людей по справедливости решены, противоречия закруглены. Герои романа живут одним большим образовавшимся новым семейством, включившим в себя прежних Ростовых, Болконских, Пьера Безухова; причем внутри этого «мира» сохраняется самостоятельность его составляющих групп и индивидуальностей «Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое. Каждое событие, случавшееся в доме, было одинаково-радостно или печально- важно для всех этих миров; но каждый мир имел совершенно свои, независимые от других, причины радоваться или печалиться какому-нибудь событию» .

А каков в эпилоге Пьер? Пьер вернулся во многом к «докаратаевскому» своему состоянию, к себе самому, к своим беспокойным вопросам, сомнениям, увлечениям. «Да, Пьер всегда был и останется мечтателем» , - говорит после столкновения с ним Николай. Про Пьера в плену было сказано, что он через ужас смерти, лишения, через простое, непосредственное ощущение жизни пришел к согласию, «миру» с самим собой, которого искал он всегда - в филантропии, масонстве, философии, искал «путем мысли» , но не мог обрести. Пьер в эпилоге снова, как ему свойственно, ищет смысл жизни «путем мысли» .

Благообразие, воспринятое от Каратаева, удержалось в семейной жизни его; « он одобрил бы, это нашу семейную жизнь» , — говорит он с Наташей о Каратаеве.

«Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Но это он уже после того говорит, как на более общий вопрос Наташи: «одобрил бы тебя теперь» Каратаев? - он ответил, подумав: нет, не одобрил бы. Каратаев бы не одобрил новой деятельности Пьера, и сам автор сопровождает ироническим комментарием его «самодовольные рассуждения» , планы, мечтания: «Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Нет уже того равновесия, которое было в Пьере, освобожденном из плена. О приобретенном равновесии этом так рассказывалось в четвертой части четвертого тома, словно оно - окончательное, а влияние «круглого» Каратаева-закругление также эволюции Пьера, итог. Но этот итог уже позади для Пьера в 1820 году, в эпилоге; «путь мысли» , к которому он вернулся, нарушил гармонию вновь. По мысли Толстого, декабризм – ещё одно заблуждение Пьера.

Николай Ростов и Пьер Вспоминая конфликт между Пьером и Николаем, Наташа говорит, что «у Николеньки есть эта слабость, что если что не принято всеми, он ни за что не согласится» . На это Пьер говорит, что для Николая мысли и рассуждения - забава, почти препровождение времени, а для него, Пьера, все остальное забава. Здесь названы постоянные качества Николая и Пьера, которые были всегда им присущи, вели их по жизни, составляли особую правду того и другого, - и для Толстого та и другая правда имеет отношение к общей идее «мира» .

Сила анализа приводит Пьера в 1820 году в тайное общество. Ростов же, не привыкший рассуждать о жизни, будет выполнять приказ, как делал это в армии: «И вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить - ни на секунду не задумаюсь и пойду. А там суди как хочешь» . Какую же цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? Пьер — носитель взглядов Толстова – противник насильственных реформ и переворотов. Он против повстанческого крестьянского движения 6 «Мы только для того, чтобы завтра Пугачёв не пришёл зарезать и моих, и твоих детей» .

«Надо как можно теснее и больше народа взяться рука с рукой, чтобы противостоять общей катастрофе»

«Все видят, что дела идут скверно, что нельзя так оставить и что обязанность всех честных людей противодействовать по мере сил» Его цель – нравственное воспитание общества: «Возьмёмся рука с рукою те, которые любят добро» . Число хороших людей, считает Пьер, должно увеличиться за счёт честных и независимых. Посредством общества таких людей он хотел создать противовес порочным кругам дворянства. Это было свойственно и декабристскому течению в 20 -ые годы, ставшему более революционным к 1825.

Сон Николеньки Болконского Николенька Болконский, сын князя Андрея, благоговеет перед памятью отца, он обожает Пьера, и он не по душе Николаю Ростову, как тот ни силится быть к нему справедливым. Он, незамеченный, присутствует при споре Пьера и Николая, а после во сне его, которым кончается повествование Толстого, дядя Николай Ильич надвигается грозно на него и на Пьера, идущих в касках впереди огромного войска. Пьер превращается в князя Андрея, его отца, и отец не имеет образа и формы, хотя он есть, это чувствует мальчик. Он вообще никогда не представлял себе отца в человеческом образе, хотя в доме было два похожих портрета: высокий дух, свободный от земной оболочки, память князя Андрея -участник назревающего конфликта.

Во сне Николеньки каски на нем и на Пьере такие, как нарисованы в издании Плутарха, и мальчик думает о людях Плутарха, римских героях: «Но отчего же я у меня в жизни не будет того же? » А впереди, там, куда движется войско его и Пьера, - «впереди была слава. . . » . На последней странице повествования возрождаются те мотивы, которые, кажется, были давно оставлены позади и даже развенчаны. Но вот они вновь обаятельны, волнуют вновь человека, путь которого начинается. В «Войне и мире» жизнь подводит чему-то итог, как, например, стремлению князя Андреи к славе -И к эпилогу кажется, что подведен уже общий Итог всему; но то, что было снято и подытожено, возобновляется, делается опять актуальным, ЖИВЫМ.

Относительность самого итога в процессе жизни и идеи итога как отношения к жизни, точки зрения на нее. Эпилог закругляет и тут же опровергает какое бы то ни было закругление жизни - отдельного человека или, тем более, жизни всеобщей. Действие продолжается после достигнутого уже итога, исходное противоречие поднимается снова, завязываются узлы на месте развязанных только что прежних. Противоречие разрешается не логическим выводом, после которого, как это в элементарной логике, уже противоречия нет. Оно остается в книге Толстого не замкнуто - противоречие духовного и простого, жизни сознательной и непосредственной, между началами и людьми, которых желал бы, может быть, видеть сам автор в согласии, непротиворечивом единстве - но не в его это власти.

Своей концовкой «Война и мир» - открытая книга: последние слова повествования - это мечты ребенка, планы жизни, которая вся впереди. Судьба героев романа, этих Болконского, Пьера, Наташи и Николая, - только звено в бесконечном опыте человечества, всех людей, и прошлых, и будущих.

Наташа Ростова. Авторский идеал в романе В её характере соединены две драгоценные человеческие черты: во-первых дар интуитивного проникновения в души русских людей (эпизод в доме дядюшки); во-вторых способность полного, безоглядного самоотречения ради другого или других людей (ради раненых солдат, ради семьи, ради раненого князя Андрея, позже – ради Пьера и детей). Такая безоглядная самоотдача связывает Наташу с русским народным началом.

Защищая Отечество народ бросает своё имущество — и Наташа требует отдать подводы с имуществом для раненых; народ во время войны переживает трагедию утрат, разрушения и смерти близких – И Наташа, как и тысячи простых русских женщин, теряет на войне брата Петю, ухаживает за умирающим князем Андреем; но возрождается из пепла Москва – возрождается к жизни и Наташа. Через эту параллель – Наташа-народ – Толстой в немалой степени выразил главную мысль всего романа – «мысль народную» .

Безоглядная способность и готовность Наташи на немедленное самопожертвование проявляется и в её отношении к любви. Её постоянная отзывчивость на любовное внимание к ней со стороны различных людей – это своеобразная форма помощи, это страстное желание облегчить человеку его жизнь, смягчить его страдания. Поэтому Наташа безоглядно влюбляется несколько раз: в Бориса Друбецкого, в Андрея Болконского, в Анатоля Курагина, в Пьера. Такая любовная отзывчивость для Наташи – единственный способ реализации себя как женщины и как личности. Без возможности такой самоотдачи Наташа гибнет. Вот почему она очень тяжело переживает год испытательного срока, который назначает ей князь Андрей. В этой постоянной жажде не брать, как Элен Курагина, а самозабвенно отдавать свою любовь и заключается смысл слов Толстого: «Сущность её жизни – любовь» .

Образу Наташи принадлежит важная роль в раскрытии пафоса книги – мысли о свободном и добровольном единении людей. И Наташа действительно притягивает к себе окружающих. К ней с любовью относятся крепостные слуги, дворовые дядюшки, а также все центральные герои. К ней тянутся люди потому, что она дарит им ощущение истинной ценности жизни. Наташа оживляет людей, создаёт атмосферу свободы. Пример такого оживления – помощь Николаю после его картёжного проигрыша Долохову. Она требует открытых, искренних человеческих отношений; не принимает отношений, основанных на искусственных предрассудках и запретах. Примером является разговор Наташи с матерью о Борисе Друбецком. Мать просит Наташу отказать Борису в посещении их дома, если Наташа не собирается выходить за него замуж.

Наташа удивлена: «Почему же обязательно замуж? Мне хорошо и ему хорошо, поэтому пусть ходит просто так. Почему же нельзя просто так? » Но эпизод с Анатолем Курагиным, увлечение им Наташи показывает, что безграничная свобода имеет и свою оборотную сторону, то есть она должна корректироваться моральным законом – совестью. А иначе безграничная свобода превращается в принцип «всё дозволено» .

Эволюция Наташи в романе Знаменательна эволюция Наташи в романе. В 1 томе (1805 г.) она показана девочкой, во втором томе (1807) – девушкой, в третьем томе (1809 -18012) – невестой, в 4 томе (1812) – женой, в Эпилоге (1819) – матерью. В отличие от внутренне неподвижной Сони, Наташа, проходящая такой большой жизненный путь и так изменяющаяся во времени, является выразительницей идеи движения Толстого, считающего, что «истина – в движении» .

Если раньше, до разрыва с князем Андреем, Наташа жила беззаботно по принципам «всё можно» и «а если я хочу? » , то после разрыва с Болконским у Наташи появляется сознание своей вины и страстная жажда самопожертвования. В этом преодолении Наташей своего полудетского своеволия и проявляется нарастание в ней духовной зрелости и ответственности человека, который умеет повиноваться требованиям жизни.

Образ Наташи в Эпилоге Образ Наташи в Эпилоге остро полемичен. Наташа настолько погружена в заботы о детях, что перестаёт следить за собой и даже утрачивает прежнее обаяние. За это Толстого упрекали в том, что, сведя Наташу до уровня «лишь» матери, он унижает женщину. Но именно такую Наташу Толстой особенно любит и поэтизирует. Он здесь спорит с шестидесятниками по «женскому вопросу» , в котором те доходили до отрицания семьи и материнства. Критики забывали, что Наташа – женщина не 60 -ых годов, а начала 19 века. Значит, погрузив Наташу в семейные заботы, Толстой не отступал от правды истории, от художественного реализма. Семья была единственным поприщем для женщины из дворянского круга.

Список литературы 1. Берман. Б. Сокровенный Толстой. М. , . . 1992. 2. Бочаров С. «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » М. , 1963. 3. Браже Т. Г. Пути постижения нравственно-эстетической позиции Л. Толстого в романе «Война и мир»: В помощь учителю //Веч. сред шк. — 1988. — № 4. — С. 43 -46. 5. С. Бочаров «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » (М. , 1963 6. Ермилов, Толстой-художник в роман «Война и мир» Гослитиздат, М. 1961. 7. Ильин Е. Н. Лев Толстой в зеркале «Войны и мира»: Пособие для учителей и уч-ся. — М. : Школа-Пресс, 2000. 8. Козлова Г. Н. Воспитание эстетического вкуса: Изучение пейзажа в романе Л. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1988. - № 2. — С. 33 -40. 10. Манн Ю. За что вы любите Наташу Ростову? // Лит. газета. — 1980. - 2 апр 11. Недзвецкий. В. Русский социально-универсальный роман ХIХ в. М. , 1997. С. 236. 12. Опульская Л. Д. Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир»: Кн для уч-ся. — М. : Просвещение, 1987. — 174 с. 13. Потапова Т. В. Семья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1997. — № 1. — С. 117 -120. 14. 6 Руднев. В. Прочь от реальности. М. , 2000. С. 200. 15. Суворова Е. Материалы к сочинению по «Войне и миру» //Литература (Прил. к газ. «Первое сентября»). — 1998. - № 29. 16. Франк. И. Третий глаз. Диалектика искусства. М. , 1993. С. 156.