Clube de Roma - o que é isso? Organização pública internacional (centro analítico): história de criação, tarefas, membros do clube. Clube de Roma, história da criação e ideias principais Diálogo sobre riqueza e bem-estar

O conceito do Clube de Roma…………………………………………….… 3

Essência e tipologia dos problemas globais…………………………..3

Organização das atividades do Clube de Roma……………………………5

Análise pelo Clube de Roma dos problemas globais no sistema “sociedade – natureza”………………………………………………………………………………………… ………..8

Problemas globais no sistema “indivíduo – sociedade”…………….11

Clube Romano em Moscou………………………………………………………………13

“Um futuro sustentável para a Rússia?!”…………………………………….14

Fontes……………………………………………………………………………..16

O Clube de Roma é uma organização pública informal não governamental internacional com grande autoridade na comunidade internacional. Iniciou suas atividades em 1968 com um encontro na Accademia Dei Lincei, em Roma – daí o nome do Clube. O iniciador e organizador deste encontro foi o chefe da empresa Olivetti, membro do conselho de administração da empresa Fiat, Aurelio Peccei, que também se tornou o primeiro presidente do Clube de Roma.

O objetivo do Clube de Roma é compreender os problemas do mundo moderno na sua totalidade, preparar recomendações aos governos e familiarizar a comunidade mundial com os problemas globais. O Clube de Roma é conhecido pelos seus relatórios elaborados por especialistas altamente qualificados de diversos países.

Essência e tipologia dos problemas globais.

Os fenômenos comumente chamados de “problemas globais” surgiram em meados do século XX e foram reconhecidos pela comunidade científica 20 anos depois. Problemas globais - estes são problemas que afectam (de uma forma ou de outra) todos os países e povos, cuja solução só é possível através dos esforços unidos de toda a comunidade mundial. A própria existência da civilização terrestre, ou pelo menos o seu desenvolvimento, está ligada à solução destes problemas.

Os problemas globais são de natureza complexa e intimamente interligados. Com um certo grau de convenção, dois blocos principais podem ser distinguidos ( veja a figura 1.) :

Figura 1. Tipologia dos problemas globais do nosso tempo.

1) problemas associados à contradição entre sociedade e meio ambiente (o sistema “sociedade-natureza”);

2) problemas sociais associados a contradições dentro da sociedade (o sistema “pessoa – sociedade”).

Os problemas listados amadureceram de forma assíncrona. O economista inglês T. Malthus no início do século XIX. concluiu que existe o perigo de um crescimento populacional excessivo. Depois de 1945, a ameaça do desenvolvimento de armas de destruição em massa tornou-se óbvia. O fosso entre o mundo na vanguarda do “Norte rico” e o atrasado “Sul pobre” foi reconhecido como um problema apenas no último terço do século XX. O problema do crime organizado internacional tornou-se agudo apenas no final do século XX.

No entanto, é correcto considerar meados do século XX como o momento do nascimento dos problemas globais. Foi durante este período que se desenrolaram dois processos que parecem ser as principais causas dos problemas globais modernos. O primeiro processo é a globalização da vida socioeconómica e política, baseada na formação de uma economia mundial relativamente unificada. A segunda é o desenvolvimento da revolução científica e tecnológica (STR), que multiplicou muitas vezes todas as capacidades humanas, incluindo a autodestruição. É à medida que estes processos operam que problemas que antes permaneciam locais tornam-se globais. Por exemplo, o perigo de sobrepopulação afectou todos os países quando ondas de migrantes dos países em desenvolvimento inundaram os países desenvolvidos, e os governos destes países começaram a exigir uma “nova ordem internacional” - ajuda gratuita como pagamento pelos “pecados” do colonialismo. passado.

O Clube de Roma desempenhou um papel fundamental no reconhecimento dos problemas globais e na procura de formas de os resolver.

Organização das atividades do Clube de Roma.

O Clube iniciou as suas atividades em 1968 com um encontro na Accademia Dei Lincei de Roma, de onde veio o nome desta organização sem fins lucrativos. Sua sede está localizada em Paris.

O Clube de Roma não tem pessoal nem orçamento formal. Suas atividades são coordenadas por um comitê executivo composto por 12 pessoas. O cargo de presidente do clube foi ocupado sucessivamente por A. Peccei, A. King (1984–1991) e R. Diez-Hochleitner (desde 1991).

De acordo com as regras, não mais de 100 pessoas de diferentes países do mundo podem ser membros ativos do Clube. Os membros ativos do Clube são 100 empresários, figuras públicas e políticas e cientistas reconhecidos mundialmente. O Clube também agradece o apoio de membros honorários do Clube, como o Príncipe da Jordânia Al Hassan bin Talal, o ex-presidente da URSS Mikhail Gorbachev, o ex-presidente alemão Richard von Weizsäcker, o político francês Jacques Delors e o ex-presidente dos EUA Jimmy Carter. Os membros correspondentes do Clube são pessoas interessadas nas suas atividades e dispostas a cooperar com ele.

O trabalho do Clube de Roma é facilitado por mais de 30 associações nacionais do Clube de Roma, que promovem os conceitos do clube nos seus países.

Os membros do Clube de Roma estabeleceram os seguintes objetivos:

Dotar a sociedade de uma metodologia pela qual fosse possível analisar cientificamente as “dificuldades da humanidade” associadas às limitações físicas da Terra, ao rápido crescimento da produção e do consumo - estes “principais limites do crescimento”;

Transmitir à humanidade a preocupação dos representantes do Clube relativamente à situação crítica que se desenvolve no mundo em vários aspectos;

- “dizer” à sociedade quais as medidas que ela deve implementar para “fazer negócios com sabedoria” e alcançar o “equilíbrio global”.

O principal “produto” das atividades do Clube são os seus relatórios sobre problemas globais prioritários e formas de resolvê-los. A pedido do Clube de Roma, cientistas proeminentes prepararam mais de 30 relatórios ( veja tabela 1). Além disso, em 1991, os dirigentes do Clube prepararam o primeiro relatório em nome do próprio Clube de Roma - “A Primeira Revolução Global”.

Tabela 1.

Materiais analíticos desenvolvidos sob os auspícios do Clube de Roma.

	Títulos	Desenvolvedores
	Limites ao crescimento	D. Meadows et ai.
	A humanidade está num ponto de viragem	M. Mesarovic e E. Pestel
	Redefinindo a ordem internacional	J. Tinbergen
	Além da era do desperdício	D. Garbor et al.
	Metas para a humanidade	E. Laszlo et al.
	Energia: contagem regressiva	T. Montbrial
	Não há limites para aprender	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
	Terceiro Mundo: Três Quartos do Mundo
	Diálogo sobre Riqueza e Prosperidade	O. Jiriani
	Rotas que levam ao futuro	B. Gavrylyshyn
	Imperativos da cooperação entre Norte e Sul	J. Saint-Jour
	Microeletrônica e sociedade	G. Friedrichs, A. Schaff
	O terceiro mundo é capaz de se alimentar sozinho
	O futuro dos oceanos	E. Mann-Borgese
	Revolução Descalça	B.Schneider
	Além do crescimento	E. Pestel
	Limites da desolação	O. Giarini, V. Ciel
	África superando a fome	A. Lema, P. Malaska
	Primeira revolução global	A. King, B. Schneider
	Capacidade de gerenciar
	Escândalo e vergonha: pobreza e subdesenvolvimento	B.Schneider
	Tendo em conta a natureza: rumo a um rendimento nacional que promova a vida	W. Van Dieren
	Fator quatro: duplicar a sua riqueza, duplicar os seus recursos	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
	Os limites da coesão social: conflito e compreensão numa sociedade pluralista
	Como devemos trabalhar	O. Giarini, P. Liedtke
	Gerir os mares como um recurso global	E. Mann-Borgese
	Na rede: uma sociedade hipotética	J.-L. Cebrian
	A humanidade vence
	Sociedade da informação e revolução demográfica
	A arte faz você pensar
	A dupla hélice de aprender e trabalhar	O. Giarini, M. Malitsa
	Limites ao crescimento – 30 anos depois	D. Meadows et ai.
	Limites da privatização	E. Weizsäcker

Os métodos da teoria económica neoclássica, que domina a ciência económica e se baseia no princípio do individualismo racional, parecem aos membros do Clube ineficazes para a compreensão destes problemas. Sua pesquisa utiliza amplamente modelagem computacional e metodologia institucional, baseada em uma abordagem interdisciplinar e atenção primária às instituições - organizações e valores culturais. I. Prigozhin(membro titular do Clube) o conceito de sinergética - uma análise sistemática de fenómenos complexos, cujos elementos estão ligados entre si por numerosas interdependências.

Em conexão com o surgimento de problemas globais na segunda metade do século XX, a humanidade enfrentou a necessidade de desenvolver um conceito de desenvolvimento fundamentalmente novo, concebido para resolver ou pelo menos mitigar esses problemas. O Clube de Roma desempenhou um papel importante no desenvolvimento de novas visões sobre o crescimento e desenvolvimento da humanidade no futuro.

O Clube de Roma é uma organização não governamental internacional criada em 1968. Famosa figura pública Aurélio Peccei.

Este tema é relevante, em primeiro lugar, pelo facto de a humanidade ainda não ter desenvolvido formas realisticamente viáveis de resolver problemas globais e, em segundo lugar, porque os resultados de algumas investigações sobre este tema, realizadas ainda na década de 70, não perderam a sua relevância. ...significados até hoje. O problema deste estudo também é relevante nas condições modernas, como evidenciado pelo estudo frequente das questões levantadas.

O objeto deste estudo são as atividades do Clube de Roma e seu desenvolvimento histórico. O assunto é o estudo das conexões entre problemas globais.

O objetivo deste trabalho é examinar a organização do Clube de Roma e suas ideias sobre o crescimento e desenvolvimento da humanidade e esclarecer o papel do Clube de Roma neste processo.

Para atingir este objetivo, as seguintes tarefas devem ser resolvidas:

Rever a investigação básica sobre o problema do crescimento e desenvolvimento humano;

Consideremos a estrutura do Clube de Roma;

Explore o papel desses estudos na formação de visões contemporâneas de crescimento e desenvolvimento.

Os problemas globais estão intimamente relacionados entre si e têm fontes comuns de origem e desenvolvimento, por isso é importante classificá-los e sistematizá-los de uma determinada forma, para compreender as razões da sua ocorrência e as condições em que podem ser resolvidos pela sociedade.

Os problemas globais de hoje mudam significativamente a visão dos processos evolutivos em curso no mundo. A evolução transforma o homem, mas o homem também influencia e influencia a evolução, mudando a natureza e a forma de sua ocorrência. Além disso, agora podemos dizer que a responsabilidade pela evolução do mundo cabe em grande parte ao próprio homem, e as pessoas não podem deixar de carregar esse fardo sobre os seus ombros.

Capítulo 2.

A história do Clube de Roma

O Clube de Roma foi criado num momento em que os processos de crise no mundo capitalista se intensificaram visivelmente, a crise atingiu todas as esferas da vida nos países burgueses e deu origem à necessidade de rever não só as orientações socioeconómicas para o desenvolvimento de um sistema instável e instável e valores espirituais que não atendem às necessidades de uma revolução técnico-científica em rápido desenvolvimento, mas também à relação entre o homem e a natureza, tomada na escala do planeta como um todo. O surgimento do Clube de Roma está associado às tentativas de satisfazer a necessidade de novas formas organizacionais, vividas de forma mais aguda pelos cientistas e pelos representantes do mundo empresarial que, nas suas atividades práticas, se deparam constantemente com dificuldades e problemas associados ao científico. e revolução tecnológica.

Na primavera de 1968, Aurelio Peccei enviou convites a 30 proeminentes cientistas europeus e representantes do mundo empresarial para participarem numa discussão sobre problemas prementes. De 6 a 7 de abril de 1968, ocorreu em Roma, na antiga Academia Nacional, uma reunião de convidados, na qual foram discutidos os problemas mais urgentes do nosso tempo. Os participantes deste encontro, que apoiaram a ideia de criar uma organização internacional denominada Clube de Roma, reuniram-se então para uma troca de opiniões, durante a qual foram determinadas a estrutura organizacional e os objetivos das suas atividades.

O Clube de Roma passou os primeiros dois anos da sua existência estabelecendo contactos e divulgando as suas ideias, tentando atrair a atenção de cientistas, figuras públicas, empresários e políticos de vários países. Contudo, naquela altura, os planos do Clube de Roma não encontraram ampla resposta e apoio da comunidade mundial. Um ponto de viragem neste sentido ocorreu no final de 1969, quando, a convite do Chanceler da Áustria, representantes do Clube de Roma, juntamente com representantes políticos de vários países ocidentais, reuniram-se pela primeira vez em Viena.

O diálogo ocorrido serviu de impulso para intensificar as atividades do clube.

Capítulo 3.

Composição do Clube de Roma

De acordo com as regras, não mais de 100 pessoas de diferentes países do mundo podem ser membros ativos do Clube. Entre os membros do Clube predominam cientistas e políticos de países desenvolvidos. Além dos membros titulares, há membros honorários e associados.

O trabalho do Clube de Roma é facilitado por mais de 30 associações nacionais do Clube de Roma, que promovem os conceitos do clube nos seus países.

Os representantes da Rússia no Clube de Roma em diferentes momentos foram os acadêmicos D. M. Gvishiani, E. K. Fedorov, E. M. Primakov, A. A. Logunov, S. P. Kapitsa, Ch. Aitmatov, V. A. Sadovnichy, membros honorários - M. S. Gorbachev e B. E. Paton.

Em 1989, foi criada na URSS a Associação de Assistência ao Clube de Roma, que após o colapso da URSS foi transformada na Associação Russa de Assistência ao Clube de Roma, cujo presidente era D. Gvishiani.

Capítulo 4.

Atividades do Clube de Roma

Na reunião de 1968 em Roma, foi acordado limitar o número de membros do Clube de Roma a 100 pessoas. A organização adotou o status de não governamental, não associada a partidos políticos, classes ou formas de ideologia existentes; seus membros atuam a título pessoal, não representando os interesses de qualquer grupo ou país. Foi acordado que o Clube de Roma não deveria ter um orçamento permanente que limitasse a liberdade de acção. As atividades de liderança, organização e coordenação nos intervalos entre as reuniões anuais dos sócios do clube são confiadas ao presidente e à comissão executiva. Estes princípios organizacionais formaram a base das atividades teóricas e práticas do Clube de Roma, destinadas a desenvolver táticas e estratégias adequadas para a resolução dos problemas que o mundo moderno enfrenta.

Desde o início, o Clube de Roma propôs-se a tarefa de responder à questão principal: é possível manter o estado saudável do ambiente natural regional e global, o equilíbrio económico, a sustentabilidade do desenvolvimento social e o bem-estar humano, a base de recursos naturais não renováveis, se forem inevitáveis mudanças na natureza do uso de energia e matérias-primas, os métodos de produção e consumo nos países da periferia industrial continuarão a seguir o caminho de menor resistência, guiados apenas por interesses econômicos estreitos ?

O clube foi concebido como uma sociedade orientada para a ação concreta, e não para a discussão pela discussão. De acordo com o programa de acção planeado, o Clube tinha dois objectivos principais, que deveria implementar gradualmente. O primeiro objetivo é promover e encorajar as pessoas a compreenderem a situação difícil da humanidade da forma mais clara e profunda possível. A segunda é utilizar todo o conhecimento disponível para estimular o estabelecimento de novas relações, políticas e instituições que ajudem a corrigir a situação actual.

Para servir este duplo propósito, o Clube de Roma procurou, na sua composição, representar, por assim dizer, um corte transversal da humanidade progressista moderna. Os seus membros incluíam cientistas e pensadores proeminentes, funcionários governamentais, representantes do sector da educação, professores e gestores de mais de trinta países. Todos eles diferiam uns dos outros na educação e na experiência de vida, ocupavam posições diferentes na sociedade e tinham crenças e pontos de vista diferentes.

Estas cem pessoas, tão diferentes entre si, com todas as suas diferenças, estavam unidas na convicção de que a sociedade humana necessita de uma renovação profunda e que este processo só pode ser delineado e implementado através do esforço conjunto de todas as pessoas do planeta com os seus tolerância mútua, compreensão e solidariedade. Eles entenderam que nenhum grupo de pessoas é capaz de corrigir a situação atual do mundo sem a ajuda de outros grupos, sem o apoio de representantes de outros movimentos filosóficos. Talvez eles também estivessem unidos por algo mais profundo, algum tipo de sentimento latente que ainda não havia sido plenamente compreendido de que muitas doutrinas e escolas de pensamento existentes em nosso século estão gradualmente perdendo seu significado, tornando-se irrelevantes, não sendo mais capazes de orientar o desenvolvimento da humanidade. . E participaram nas discussões calmas e desprovidas de calor externo do Clube de Roma, na esperança de que pudessem, mantendo a lealdade às suas escolas e instituições filosóficas, de alguma forma esclarecer e aproximar os seus próprios pensamentos e pontos de vista da realidade moderna.

O Clube de Roma, pela sua própria natureza, não pode servir os interesses de nenhum país, nação ou partido político em particular e não se identifica com nenhuma ideologia; a composição mista não lhe permite aderir plenamente à posição de uma das partes nos polémicos assuntos internacionais que destroem a humanidade. Ele não tem e não pode ter um sistema único de valores, um ponto de vista único; ele não busca de forma alguma a unanimidade. As conclusões dos projetos por ele organizados refletem o pensamento e os resultados do trabalho de grupos inteiros de cientistas e de forma alguma podem ser consideradas como a posição do Clube. E, no entanto, o Clube de Roma não é de forma alguma apolítico; além disso, pode apenas ser chamado de político no sentido etimológico mais verdadeiro da palavra. Porque Ao promover o estudo e a compreensão dos interesses a longo prazo da humanidade, ajuda realmente a estabelecer bases novas, mais duradouras e oportunas para a tomada de decisões políticas importantes e, ao mesmo tempo, faz com que aqueles de quem essas decisões dependem percebam a profundidade da responsabilidade. isso está com eles.

O Clube de Roma adoptou um procedimento de cooptação de novos membros. Ao longo dos anos, a sua composição expandiu-se significativamente e revelou-se não tão equilibrada e equilibrada como se poderia desejar.

Ao mesmo tempo, entre os membros titulares do Clube existem membros inativos, “adormecidos”.

O pequeno número do Clube de Roma às vezes dá motivos para considerá-lo uma espécie de grupo de elite, muito distante dos problemas terrenos cotidianos que as pessoas comuns enfrentam. Esta afirmação é completamente falsa. Pelo contrário, o objectivo do Clube é chegar às raízes dos verdadeiros problemas do nosso mundo, que se tornaram globais e, portanto, problemas comuns e que dizem igualmente respeito a toda a humanidade. O Clube de Roma está absolutamente convencido de que o destino de todos os habitantes do planeta depende, em última análise, de como os problemas do mundo inteiro serão resolvidos.

A adesão limitada do Clube também atende aos seus critérios funcionais. Desde o início, os fundadores do Clube de Roma tiveram medo de criar uma organização cujas necessidades internas absorvessem demasiado das suas próprias forças e capacidades limitadas. Eles preferiram permanecer uma comunidade pequena, livre de burocracia. Os líderes desta organização foram guiados pelo facto de que as ideias precisam de um “clima” apropriado e é diametralmente oposta às condições em que a burocracia floresce. Foi assim que se determinou a vocação do Clube de Roma: atuar como catalisador.

Ao mesmo tempo, por razões operacionais, o Clube de Roma tinha de se tornar uma realidade de uma forma ou de outra. E foi registada no cantão da cidade de Genebra como uma associação cívica sem fins lucrativos com os estatutos mais simples possíveis.

Normalmente, o Clube de Roma realiza uma reunião plenária por ano. No resto do tempo, funciona como um “colégio invisível”; os seus membros tentam manter contactos constantes entre si e reúnem-se sempre que necessário, organizando algo como grupos especiais de discussão restritos. As primeiras reuniões de seis anos tiveram lugar em Viena, Berna, Ottawa, Paris, Tóquio e Berlim Ocidental. A sétima reunião teve lugar na Argélia. Estas reuniões são normalmente utilizadas para discutir as questões mais importantes de interesse geral e são frequentemente frequentadas por especialistas em diversas questões mundiais, eminentes cientistas e figuras políticas.

Capítulo 5.

Principais objetivos do Clube de Roma

Analisando as atividades do Clube de Roma, seu criador e líder Aurelio Peccei formulou os “Principais Objetivos da Humanidade”, que delineou em seu livro “Qualidades Humanas”.

Ele enfatiza que o homem, cujo poder material atingiu o apogeu, transformou o planeta em seu império, que já se transforma em um desastre ambiental. O homem desenvolve cada vez mais um apetite insaciável pelo consumo, sem pensar nas consequências das suas aspirações e necessidades crescentes. O diversificado mundo artificial criado pelo homem está cada vez mais lotando a natureza.

A. Peccei observa que uma pessoa está ligada a outras pessoas por milhares de fios, seu presente predetermina o futuro, não existe e não pode existir independência ecológica.

A. Peccei conclui que o tamanho finito do planeta pressupõe necessariamente os limites da expansão humana em relação à natureza. Esta conclusão contrariou a orientação predominante na cultura mundial para o crescimento desenfreado dos indicadores de produção e tornou-se símbolo de um novo estilo de pensamento humano na sua relação com a natureza. Como resultado, emergiu um novo tipo de relação de valor humano com a natureza – uma relação responsável e proporcional entre as necessidades da sociedade e as capacidades da natureza.

Pechei apresentou seis objetivos principais relacionados aos “limites externos” do planeta, os “limites internos” do próprio homem. O património cultural que recebeu, que é obrigado a transmitir aos que o sucedem. A comunidade global que ele deve construir. Um ambiente ecológico que ele deve proteger a todo custo. Um sistema de produção complexo e complexo, que é hora de começar a reorganizar.

Segundo A. Peccei, os limites externos ao crescimento da expansão humana na natureza são:

Limites físicos (recursos naturais não renováveis, reservas minerais geológicas, ar, água):

Ambiental (lixo, veneno, lixo);

Biológico (perturbação do equilíbrio natural entre certos tipos de organismos vivos).

Tendo aumentado o seu poder sobre a Natureza, o homem imaginou-se como o senhor indiviso da Terra e começou a explorá-la, negligenciando o facto de o seu tamanho e recursos biofísicos serem completamente finitos. Agora também se compreende que, como resultado da actividade humana descontrolada, a outrora generosa e abundante vida biológica do planeta sofreu gravemente, os seus melhores solos foram parcialmente destruídos e valiosas terras agrícolas estão cada vez mais construídas e cobertas com asfalto e estradas de concreto, e muitas das mais acessíveis já foram totalmente utilizadas, a riqueza mineral, que a poluição causada pelo homem pode agora ser encontrada literalmente em todos os lugares, até mesmo nos pólos e no fundo do oceano, e que as consequências agora se refletem até mesmo em o clima e outras características físicas do planeta.

Tudo isto causa profunda preocupação, mas não sabemos até que ponto perturba o equilíbrio e perturba os ciclos necessários à evolução da vida em geral; quantas mudanças irreversíveis já causamos e quais delas podem afetar nossas próprias vidas agora ou no futuro; Também não se sabe com que reservas de recursos básicos não renováveis podemos realisticamente contar, quantos recursos renováveis podemos utilizar com segurança e em que condições. Uma vez que a “capacidade de suporte” da Terra não é claramente ilimitada, existem obviamente alguns limites biofísicos, ou “limites exteriores”, para a expansão não só da actividade humana, mas também da presença geral do homem no planeta. Agora, a necessidade de conhecimento científico fiável sobre estes próprios limites, sobre as condições sob as quais podemos abordá-los e as consequências da sua violação está a tornar-se cada vez mais aguda, porque há motivos para temer que em algumas áreas os limites do que é permitido já tenham sido atingidos. O objetivo proposto por A. Peccei deve ter como objetivo não apenas recriar a aparência geral do problema, mas também compreender alguns de seus componentes mais importantes, para que o homem saiba o que pode e o que deve fazer utilizando a natureza em seus objetivos. se ele quiser viver em harmonia com ela.

Os limites internos de expansão são vários tipos de restrições (estresse, tensão, terapia de choque) inerentes às habilidades mentais e mentais de uma pessoa.

As capacidades físicas e psicológicas de uma pessoa também têm limites. As pessoas estão cientes de que, aumentando seu domínio sobre o mundo, o homem, na busca por segurança, conforto e poder, adquiriu todo um arsenal de todos os tipos de dispositivos e invenções, ao mesmo tempo que perdeu aquelas qualidades que lhe permitiam viver em sua virgem imaculada. habitat natural, e que isso pode tê-lo enfraquecido fisicamente, entorpecendo sua atividade biológica. É seguro dizer que quanto mais “civilizada” uma pessoa se torna, menos capaz ela é de suportar as dificuldades de um ambiente externo hostil e mais ela precisa proteger seu corpo e sua saúde com a ajuda de todos os tipos de medicamentos, poções e uma grande variedade de outros fundos artificiais.

Por outro lado, não há dúvida de que, paralelamente a estes processos, o nível cultural do homem aumentou e desenvolveram-se capacidades intelectuais, que foram alinhadas com o complexo mundo artificial criado pelo homem. No entanto, recentemente, o equilíbrio entre o progresso e a cultura humana, entre o progresso e as suas capacidades biofísicas foi perturbado, e de forma bastante grave. Portanto, o atual grau de adaptação mental e mental, e talvez até física, de uma pessoa à falta de naturalidade e ao ritmo acelerado da vida moderna está muito longe de ser satisfatório. Uma pessoa faz mau uso das maravilhosas capacidades potenciais do seu cérebro, e é bastante provável que existam algumas reservas ocultas e não detectadas que ela pode e deve mobilizar para restaurar o equilíbrio perdido e evitar a sua perturbação no futuro.

“É difícil até acreditar quão deficiente é o conhecimento nesta área de vital importância para as pessoas, no que diz respeito aos “limites internos” biofísicos médios de uma pessoa e às consequências da sua violação. Infelizmente, sabemos pouco sobre questões específicas tão importantes como as ligações e interdependências entre saúde, nutrição e educação, que são agora de particular interesse para os países em desenvolvimento; sobre a adequação geral de uma pessoa ao estilo de vida que leva agora e, aparentemente, levará no futuro, principalmente em complexos urbanizados; finalmente, sobre se, à luz disso, é possível desenvolver e melhorar as habilidades naturais de uma pessoa e, em caso afirmativo, como”, escreve A. Peccei.

A ignorância destes problemas prementes pode trazer consequências graves e irreparáveis para a pessoa como indivíduo e para a sociedade como um todo.

A principal tarefa consiste em avaliar a totalidade das capacidades e descobrir como melhorá-las e adaptá-las para não submeter o corpo humano a tensões e tensões insuportáveis.

A partir daqui, A. Peccei conclui que o crescimento material na sociedade não pode continuar indefinidamente e, portanto, é necessário um crescimento equilibrado ou limitado através de uma transição gradual de uma sociedade de consumo para uma sociedade de conservação. A. Peccei acreditava que o crescimento limitado no desenvolvimento industrial dos países é necessário e possível. O principal é reduzir o fosso entre o rendimento mais elevado dos países ricos e o rendimento mais baixo dos países mais pobres. Para fazer isso, todos os esforços devem ser direcionados para mudar uma pessoa e, assim, mudar a civilização. Do ponto de vista de A. Peccei, é necessário um novo humanismo, baseado e destinado a melhorar significativamente as qualidades humanas de todos os habitantes do planeta. Ou seja, A. Peccei propõe fazer da pessoa, do seu modo de existência e de vida o centro das atenções, porque o destino da nova ordem mundial dependerá das suas qualidades e capacidades. O desenvolvimento progressivo do homem, acredita A. Peccei, e o aprimoramento paralelo de suas qualidades humanas trarão consigo uma revisão radical da percepção que o homem tem de si mesmo e do homem em geral, de seu papel e responsabilidade. E esta é a única forma não só de satisfazer as necessidades crescentes da humanidade, mas também de dar à pessoa uma certa oportunidade de planear inteligentemente o seu futuro.

A protecção e preservação das características culturais dos povos e nações foram declaradas a chave para o progresso humano e a auto-expressão. Estas disposições servem frequentemente como cobertura para manobras e intrigas políticas. As pessoas estão começando a temer que no futuro todas as culturas possam parecer iguais.

Para evitar este perigo, os países pequenos e fracos fizeram da tese da diferença cultural um elemento central dos princípios da nova ordem económica internacional e das estratégias de desenvolvimento. A verdadeira base para o pluralismo cultural do futuro só pode ser a nossa herança cultural actual. E uma vez que está agora a degradar-se e a desaparecer rapidamente, são necessárias medidas mais activas e urgentes para impedir estas perdas irreparáveis no futuro.

O maior desenvolvimento da civilização tecnológica, o crescimento económico, a crescente mobilidade das pessoas cujos assentamentos ocupam a maior parte da superfície sólida do planeta, a expansão dos meios de comunicação de massa - tudo isto promete no futuro o cumprimento de profecias sombrias do desaparecimento final e implacável da face da terra o que resta da evidência da fé, do amor, das emoções, do orgulho, do sentido de beleza e do desejo do bem das gerações passadas.

Para resolver este problema, é necessário tomar medidas sérias e ativas que devem abranger todas as áreas da atividade humana sem exceção, utilizar as conquistas de todas as disciplinas científicas: arqueologia, epigrafia, paleografia, filosofia, etnologia, antropologia e, sobretudo, história. - a fim de protegê-lo através dos esforços conjuntos do património cultural da humanidade. Por exemplo, você pode pegar a proposta de estabelecer uma “Preocupação Cultural Mundial”, cujo objetivo seria financiar programas culturais de longo prazo, e a organização de um “Corpo Cultural”, que reuniria voluntários de todo o mundo que querem proteger e preservar o património.

Salvar o património cultural humano, incluindo línguas e miniculturas em extinção, exige enormes quantias de dinheiro, pelo que é absolutamente necessário envolver mais amplamente a comunidade mundial neste processo. É necessário tomar medidas ativas que visem desenvolver um quadro conceitual, estabelecer metas, identificar formas organizacionais e formas específicas que possam garantir o alcance da meta. Muitos componentes deste problema já tinham sido desenvolvidos no âmbito da UNESCO, mas não existiam outras instituições e centros científicos antes do Clube de Roma que pudessem assumir a responsabilidade principal pela sua resolução.

O Estado-nação não consegue acompanhar a passagem do tempo. É incapaz de obter benefícios tangíveis do sistema sócio-político global que regula a vida internacional, embora sirva como a sua célula principal. Por outro lado, utilizando os direitos de soberania no sistema político mundial, muitas vezes não considera necessário reconhecer a existência de quaisquer instituições supranacionais e não quer ouvir falar de problemas que requerem resolução a nível nacional. A nível nacional, os serviços públicos não estão a conseguir satisfazer as expectativas dos seus concidadãos. Portanto, são necessárias reformas estruturais em todos os níveis da organização mundial e a busca de cooperação nos problemas económicos internacionais.

A essência do problema consiste em identificar formas de transformar gradualmente o actual sistema de estados egocêntricos numa comunidade mundial, que se basearia num sistema de centros de decisão geográficos e funcionais coordenados, abrangendo todos os níveis da organização humana. A área de jurisdição de tais centros deve ser mais condizente com as tradições, interesses e problemas comuns aos diferentes grupos da população.

Para resolver este problema, é necessário criar um sistema especializado e ao mesmo tempo hierárquico, que seja constituído por elementos relativamente autónomos, de natureza e estrutura diferentes, ao mesmo tempo estreitamente interligados e interagindo activamente. requer transformações e inovações sociais radicais, porque sem eles, não só a coexistência estará ameaçada, mas também a simples existência de milhares de milhões de pessoas com grandes oportunidades.

O objectivo da “Comunidade Mundial” é difícil porque visa conciliar diferentes exigências e deve ser implementado em paralelo com outros objectivos, porque é aqui que será criada a estrutura política, jurídica e organizacional dentro da qual deverão ser implementadas.

Um dos problemas mais importantes é o problema de colocar no planeta nos próximos 40 anos uma população duas vezes maior que a atual. Neste curto espaço de tempo, a infra-estrutura terá de ser radicalmente melhorada, modernizada e duplicada.

Um grande problema que é muitas vezes esquecido é a organização do território da Terra e a distribuição de alguns recursos básicos de forma a acomodar adequadamente 8 mil milhões de habitantes (tendo em conta que vários milhares de milhões mais podem juntar-se a eles). Este empreendimento verdadeiramente grandioso está fadado ao fracasso inevitável se não for planeado ao único nível adequado para este fim - nomeadamente, ao nível planetário.

Um plano global abrangente e unificado para os assentamentos humanos, inclusive como parte de atividades relevantes à escala nacional e regional, tornou-se a necessidade urgente do nosso tempo. Este plano inclui diversas regras relativas à proteção e manutenção do que resta da reserva ecológica.

Para se ter uma ideia de uma abordagem geral deste problema, Peccei citou as reflexões de Konstantinos Doxiadis, que se dedicou ao estudo da relação entre o homem e o seu meio ambiente e lançou as bases para uma nova disciplina científica - “ecologia ”. Em artigo escrito em 1974 intitulado “Equilíbrio Ecológico Global”, ele, resumindo os resultados de sua pesquisa, propôs uma divisão ideal dos territórios acessíveis do planeta em doze zonas especializadas, segundo as quais mais de 80% da superfície total representaria a natureza, 10% seriam destinados à agricultura e as demais áreas - para edifícios e complexos urbanizados e industriais. O que podemos concluir deste estudo é que, se quisermos permitir que muitos milhares de milhões de seres humanos existam no planeta ao mesmo tempo, precisamos desesperadamente de um plano global para o uso da terra.

Outro aspecto do problema global, segundo Aurelio Peccei, é a falha nos mecanismos econômicos e nas suas relações com a sociedade como um todo.

As pessoas centram-se nos problemas económicos e não analisam as razões estruturais e filosóficas destas dificuldades. Esta ideia dá esperança de corrigir alguns dos desequilíbrios do actual sistema económico e elimina temporariamente a ameaça de colapso total da sociedade. O que é necessário aqui é uma abordagem conceptual diferente e soluções radicalmente novas para expandir significativamente objectivos e horizontes, e identificar um sistema económico que seja consistente com a comunidade global que crescerá como resultado das mudanças esperadas no planeta durante este período.

Tal como acontece com a questão do habitat, é necessário descobrir se a actual organização produtiva é capaz de fornecer materialmente alimentos, bens e serviços a duas vezes a população do planeta, em caso afirmativo, como e em que condições. Neste sentido, surgem muitos problemas que merecem muita atenção. Por exemplo, questões de distribuição. O principal objetivo da humanidade é analisar cuidadosamente o estabelecimento produtivo existente e identificar quais mudanças precisam ser planejadas nele para que possa desempenhar com clareza as funções que lhe são atribuídas.

Estes estudos deverão incluir toda uma série de projectos separados, estreitamente relacionados e paralelos ao estudo dos assentamentos humanos. Um destes projectos é dedicado a questões financeiras, que examinará as necessidades de capital associadas à construção e operação de infra-estruturas e instalações industriais, bem como à satisfação de outras necessidades de uma população que está a duplicar. Outro projecto examina detalhadamente o problema do emprego, começando com uma avaliação das necessidades da mão-de-obra, incluindo especialistas em gestão, e desenvolve a base para a criação de um sistema global que possa regular e coordenar a nível internacional todas as questões relacionadas com o emprego, atribuições adequadas , formação de pessoal e formação profissional. Na fase final, este projeto exige encontrar abordagens para resolver o grave problema de envolver plenamente todos os recursos humanos nas atividades ativas.

Outro estudo é dedicado às questões de localização territorial e racionalização do estabelecimento industrial global. Este estudo presta muita atenção às restrições impostas a todas as atividades humanas pela necessidade de proteger e gerir o ambiente humano global. O estudo exige também uma reorganização da produção alimentar com base em critérios globais, porque Somente sob esta condição poderemos esperar alcançar resultados mínimos na resolução do problema da erradicação da fome na sociedade humana. As mesmas considerações são levadas em conta quando se considera a indústria mundial e a produção industrial mundial. O sector industrial do arsenal produtivo de uma sociedade nada mais é do que uma amálgama caótica de vários tipos de dispositivos técnicos e de actividades resultantes de decisões aleatórias tomadas em momentos diferentes, para fins diferentes e sob condições diferentes e concebidas para servir os objectivos de curto ou médio prazo. interesses estreitos de comunidades nacionais individuais ou de corporações multinacionais. Consequentemente, os círculos dirigentes devem encontrar formas de garantir uma elevada eficiência e uma gestão económica racional em todos os sectores de produção, sem excepção.

Capítulo 6.

Relatórios ao Clube de Roma

O Clube de Roma apresentou atualmente mais de 30 relatórios. Este artigo examina os primeiros e os últimos relatórios.

De 19 a 30 de junho de 1970, em Berna, em uma sessão do Clube de Roma, foi ouvido um discurso de um dos maiores especialistas no campo da teoria de controle, J. Forrester, que ao longo de vários anos desenvolveu uma metodologia para estudar sistemas dinâmicos complexos. Ele foi oferecido para criar um modelo de desenvolvimento global do mundo. Forrester demonstrou o modelo de computador Mir-2 que desenvolveu.

Um grupo multinacional de cientistas liderado por D. Meadows, mudando ligeiramente o modelo Forrestoration, criou o modelo computacional “World-3”, com a ajuda do qual foram examinadas as tendências de desenvolvimento do mundo moderno. Os resultados desta pesquisa foram publicados nos Estados Unidos em 1972 na forma do primeiro relatório ao Clube de Roma, intitulado “Os Limites do Crescimento”.

A obra “Os Limites do Crescimento” tornou-se uma das publicações mais populares no Ocidente. Causou uma forte reação, porque... experimentos com o modelo Mir-3 revelaram a perspectiva de uma catástrofe global se a humanidade não mudar suas tendências de desenvolvimento.

Em Outubro de 1974, o segundo relatório ao Clube de Roma foi apresentado e discutido em Berlim Ocidental. É conhecida como “Estratégia de Sobrevivência” e é o resultado do trabalho de dois grupos de cientistas que conduziram pesquisas sob a liderança de M. Mesarovic (EUA) e E. Pestel (Alemanha). Chegaram à conclusão de que, se as tendências existentes no desenvolvimento global continuarem, será inevitável toda uma série de catástrofes regionais, que ocorrerão muito mais cedo do que esperavam os cientistas do grupo de D. Meadows. A “estratégia de sobrevivência” consiste na transição para o “crescimento orgânico” - o desenvolvimento diferenciado das várias partes do sistema mundial, como resultado do qual se alcança o desenvolvimento equilibrado de toda a humanidade.

O terceiro relatório, “Revisitando a Ordem Internacional”, foi concluído em 1975 por um grupo de cientistas liderados pelo economista holandês, vencedor do Prêmio Nobel, J. Tinbergen. A análise do estado da humanidade foi realizada em termos de identificação de contrastes e contradições acentuadas no mundo moderno: foram notadas diferenças entre países ricos e pobres, mudanças ocorridas nas economias de cada país, nas relações comerciais e financeiras entre diferentes estados foram descritos, concluiu-se sobre a necessidade de implementar reformas internacionais para garantir “a dignidade e o bem-estar de todos”.

Os autores apelam à criação de uma “nova ordem internacional”, dentro da qual, na sua opinião, o “socialismo humanista” seja possível, promovendo a preservação do ambiente, a conquista da igualdade universal e a assimilação e processamento dos valores culturais. da humanidade. Com a publicação deste relatório abre-se a terceira fase da evolução do Clube de Roma, caracterizada por duas vertentes: primeiro, o estudo de um vasto conjunto de problemas globais nos seus aspectos científicos, técnicos, socioeconómicos e culturais, que não era típico do primeiro e do segundo relatórios ao Clube de Roma; em segundo lugar, recorrendo principalmente à análise qualitativa das perspectivas de desenvolvimento humano.

O quarto relatório, “Beyond the Age of Waste”, 1976, reflecte os resultados de um estudo dos recursos naturais do planeta, realizado sob a liderança do físico inglês, vencedor do Prémio Nobel, D. Gabor.

O objetivo do quarto relatório era estudar o potencial científico e técnico do mundo e as possibilidades de utilizá-lo para resolver problemas energéticos, de matérias-primas e alimentares.

Os autores do relatório chegaram à conclusão de que os limites do crescimento económico e do desenvolvimento da atividade humana, as dificuldades e problemas associados à utilização de energia, matérias-primas e recursos alimentares são determinados não tanto pelo limitado potencial científico e técnico, mas pelas instituições sociais que existem atualmente nos níveis internacional e nacional. Uma reorientação prática nas atividades da humanidade só pode ser alcançada, na sua opinião, se forem criadas condições sociais adequadas para a vida das pessoas e se for construída uma nova “sociedade madura”, capaz de garantir uma melhoria na “qualidade de vida” dos todos os habitantes do planeta e uma atitude humana razoável para com a natureza, sem perturbar a harmonia do mundo.

O quinto relatório “Objetivos para a Humanidade”, apresentado ao Clube de Roma em 1977, escrito sob a liderança do filósofo americano, funcionário do Instituto de Pesquisa da ONU E. Laszlo, é dedicado à análise do “atlas mundial de objetivos modernos”, considerado em dois níveis - nacional e transnacional. O relatório detalha os objetivos de vários países, das empresas multinacionais, das Nações Unidas, da Organização Internacional do Trabalho, do Conselho Mundial de Igrejas e da Igreja Católica Romana.

A conclusão a que chegam os autores do relatório é clara: é necessário reorientar organizações, empresas, países, nações e estados para “objetivos globais”, cuja realização envolve a implementação de uma “revolução de solidariedade mundial”. Com a conclusão desta revolução, segundo os autores do relatório, deveriam estar reunidos os pré-requisitos para o estabelecimento de uma “comunidade de solidariedade global” que ajudaria a satisfazer as necessidades da humanidade em termos de segurança, abastecimento alimentar, utilização razoável de energia e recursos naturais. recursos e desenvolvimento contínuo visando melhorar a “qualidade de vida” de cada pessoa e o bem-estar de todas as pessoas na terra.

Em 1976, foi publicado o sexto relatório - “Energia: contagem regressiva”, elaborado pelo pesquisador francês, professor da Escola Nacional de Artes e Ofícios T. Montbrial. O relatório é dedicado à consideração das contradições entre as necessidades da humanidade em recursos energéticos e as possibilidades de atendê-las, causadas por graves problemas económicos, sociais e políticos. O sexto relatório afirmou a possibilidade de uma “segunda crise energética” e a importância de tomando todas as medidas necessárias para garantir que a humanidade não acabe neste limite.

O sétimo relatório ao Clube de Roma - o livro “Não há limites para a aprendizagem” em 1979, elaborado por um grupo de autores composto por: J. Botkin, M. Elmanjra e M. Malitsa - é dedicado aos promissores problemas de educação pública, que, segundo os autores, pode reduzir significativamente a disparidade no nível de cultura das pessoas de diversos grupos sociais, países e regiões do mundo. Os autores acreditam que o sistema de educação pública existente, se falamos de escala global, tornou-se anacrônico, incapaz de contribuir para a resolução dos problemas mais difíceis que a humanidade enfrenta e, sobretudo, de contribuir para o progresso acelerado da economia e cultura dos países libertados. Recomendam uma reforma radical do sistema de ensino público, centrando-o nos problemas modernos prementes da humanidade, na compreensão da natureza global desses problemas e, ao mesmo tempo, melhorando seriamente o processo de aprendizagem através da introdução de métodos novos e mais progressivos.

O oitavo relatório, “Terceiro Mundo: Três Quartos do Mundo”, foi preparado em 1980 por um dos membros do comité executivo do Clube de Roma, o economista francês M. Guernier. Tenta compreender as formas históricas de desenvolvimento económico e cultural nos países da Ásia, África e América Latina. O relatório apela à implementação de “caminhos alternativos de desenvolvimento” que envolvam os países em desenvolvimento rumo à auto-suficiência, o que inclui, em particular, a reorganização da agricultura com base no princípio da descentralização. As perspectivas de desenvolvimento da humanidade como um todo são vistas sob o ângulo da necessidade de cuidar dos recursos naturais do planeta e de resolver conjuntamente os problemas prementes do nosso tempo, incluindo o fim da corrida aos armamentos e a utilização sensata das conquistas científicas e tecnológicas. O autor acredita que actualmente não há “escolha entre capitalismo e socialismo”, uma vez que a catástrofe mundial prevista por muitos teóricos ocidentais “só pode ser evitada juntos”.

O nono relatório, “Diálogo sobre Riqueza e Bem-Estar”, também preparado em 1980 com a ajuda de um grupo de investigação do economista italiano O. Giarini, é uma tentativa de criar uma nova teoria da economia política com uma revisão completa de todos os aspectos económicos anteriores. ensinamentos, incluindo marxistas. A concepção do autor baseia-se na tese de que no desenvolvimento da economia e da cultura a humanidade deve contar não só com a “herança” - as características da produção social, mas também com o “dote” - a escala e a natureza da não -recursos naturais renováveis. Disto ele conclui que o desenvolvimento adicional da economia sem levar em conta as consequências ambientais é repleto de desastres, e recomenda combinar economia política e ecologia social em uma única disciplina científica, aprendendo a levar em conta não apenas o lado financeiro da produção, mas também recursos naturais, que muitas vezes não podem ser avaliados financeiramente.

O décimo relatório, “Rotas que levam ao futuro”, elaborado pelo diretor do Instituto Internacional de Administração B. Gavrylishin em 1980, marca uma nova etapa nas atividades teóricas do Clube de Roma. Esta fase é caracterizada pelo desejo dos representantes desta organização de passarem à análise das instituições sociopolíticas dos sistemas sociais existentes no mundo.

Trigésimo segundo relatório “Limites ao crescimento. 30 anos depois" foi lançado em 2004 e. Como o título indica, esta monografia é um desenvolvimento direto do famoso “Relatório ao Clube de Roma” de 1972. Nas últimas três décadas, os autores adquiriram muitos fatos novos, desenvolveram modelos matemáticos mais complexos e sofisticados, e o progresso da tecnologia da informação proporcionou-lhes maior poder computacional.

Tal como no livro original, a ideia principal é que, para o modelo de desenvolvimento existente, com o seu crescimento relativamente rápido em todos os indicadores, será natural limitar as capacidades da biosfera e de outras conchas terrestres.

Inicialmente, presumia-se que a humanidade ainda tinha cerca de meio século antes de o crescimento cessar. Já na segunda edição do livro (Beyond Growth, 1992), os autores tiveram que ajustar seu ponto de vista numa direção pessimista.

Para alguns indicadores, os limites de crescimento já foram alcançados, para outros serão alcançados num futuro próximo. A taxa de perda de terras agrícolas está a acelerar. A situação da água doce também está piorando. É dada muita atenção aos mecanismos de regulação económica e é demonstrada a sua incapacidade para gerir o desenvolvimento à escala global. Afirma-se a incapacidade dos governos a nível global para resistir à deterioração da situação de forma organizada e promover a transição para o desenvolvimento sustentável. É feita uma avaliação do desenvolvimento das tecnologias e da sua capacidade de prevenir o desenvolvimento da situação de acordo com previsões pessimistas.

Capítulo 7.

Conclusão

As atividades do Clube de Roma desempenharam um papel importante no desenvolvimento dos estudos globais em geral e na formação de visões modernas sobre o desenvolvimento sustentável, em particular, a própria criação do Clube de Roma, bem como de outras organizações semelhantes, foi devido ao surgimento e agravamento de problemas globais. No entanto, o Clube de Roma tornou-se a primeira organização a estudar não apenas os problemas globais, mas também as suas ligações entre si. Com base na ideia da interdependência dos problemas globais, foi criada a obra mais famosa do Clube de Roma, o relatório “Os Limites do Crescimento”. O aparecimento deste relatório tornou-se uma etapa completa no desenvolvimento de estudos globais e previsões globais. Apesar de os autores do relatório não terem tido em conta a influência dos factores socioeconómicos no desenvolvimento e interacção dos problemas globais, conseguiram atingir o objectivo principal. Os resultados mais importantes da publicação do relatório incluem o início de uma discussão sobre problemas globais e uma onda de interesse pelas questões globais entre as pessoas instruídas nos países ocidentais.

Trabalho no campo da modelagem global, construção dos primeiros modelos computacionais do mundo, crítica às tendências negativas da civilização ocidental, desmascarando o mito tecnocrático do crescimento econômico como o meio mais eficaz de resolver todos os problemas, buscando formas de humanizar o homem e o mundo, condenando a corrida armamentista, apelando à comunidade mundial para unir forças, parar os conflitos interétnicos, preservar o ambiente, aumentar o bem-estar das pessoas e melhorar o ambiente, aumentar o bem-estar das pessoas e melhorar a qualidade da vida - tudo isto constitui os aspectos positivos das atividades do Clube de Roma, que atraiu a atenção de cientistas progressistas, políticos e funcionários do governo.

A implementação do conceito de desenvolvimento sustentável é hoje aceite como o principal caminho do desenvolvimento humano no futuro. Os autores do conceito conseguiram combinar as medidas propostas para resolver os problemas globais com os ideais do humanismo. Mas é de notar que este conceito, como todos os que o precederam, apresenta algumas deficiências, sendo a principal delas a impossibilidade de implementar na prática algumas das suas disposições nas condições económicas e políticas modernas. No entanto, apesar do carácter utópico de certas disposições do conceito de desenvolvimento sustentável, a humanidade deve lutar pela sua implementação, a fim de preservar a Terra não só para os vivos, mas também para as gerações futuras.

A posição de A. Peccei e de todo o Clube de Roma sobre colmatar o fosso de desenvolvimento entre países individuais, limitando o crescimento industrial, foi duramente criticada. Ela foi demasiado utópica na sua avaliação da disponibilidade dos países industrializados para limitar e restringir o seu potencial económico. No entanto, as ideias de A. Peccei sobre a regulação de todo o processo de mudança no mundo de acordo com os interesses essenciais do homem tornaram-se as mais importantes nas futuras atividades do Clube de Roma.

Durante o trabalho, ficou claro que o arsenal de formas de resolver os problemas ambientais globais proposto pelo Clube de Roma inclui opções de natureza política. Naturalmente, as formas que propõem para resolver os problemas ambientais baseiam-se em conceitos ideológicos do cosmopolitismo. Assim, o Clube de Roma acredita que um Estado mundial ou um governo mundial seria capaz de assumir a responsabilidade pela resolução e controlo de todos os problemas globais modernos.

Os teóricos do Clube de Roma colocam a ênfase principal na resolução de problemas globais no fortalecimento da cooperação internacional de todos os países. Naturalmente, seguir o caminho do desenvolvimento e do fortalecimento da cooperação internacional é a forma mais realista de implementação prática e solução dos problemas que a humanidade moderna enfrenta. No entanto, tal cooperação internacional deveria excluir a política imperial dos países mais desenvolvidos em relação aos menos desenvolvidos. Não é segredo que ainda hoje o comércio internacional redistribui os recursos globais de tal forma que a primazia dos países se torna especialmente perceptível.Muitas vezes, a produção não lucrativa é transferida para países menos desenvolvidos sob o pretexto de assistência, os recursos energéticos são bombeados para fora deles e, em as armas de devolução são oferecidas a um preço muito alto. É praticada outra forma de exploração dos países atrasados, como o despejo de resíduos perigosos das indústrias química e nuclear no seu território em troca de assistência financeira.

É óbvio que não conseguiremos chegar às raízes dos verdadeiros problemas do nosso planeta, que se tornaram globais e, portanto, problemas comuns e que dizem respeito igualmente a toda a humanidade, se nos concentrarmos apenas nos sintomas e consequências desses problemas ou considere apenas os mais imediatos e urgentes, ou seja, aqueles que são mais perceptíveis para a pessoa média e para todos nós. Esta técnica é amplamente utilizada no jogo político, mas se não a abandonarmos, sairemos constantemente de uma crise para acabarmos imediatamente noutra. A única maneira de evitar isso é conectar todos os problemas mais profundos e perigosos entre si e tentar compreender as suas origens - muitas vezes muito distantes da realidade - e só então, ter a coragem de expor as razões que os causaram, e pense em como eliminá-los no futuro, aconteça o que acontecer.

Para cuidar das dificuldades e problemas de natureza nacional ou local, existem muitos funcionários, vários tipos de instituições, organizações, meios comprovados e mecanismos estabelecidos. Mas ninguém, em essência, assume ou se sente responsável pelo estado do mundo inteiro, e talvez esta seja uma das razões pelas quais as coisas estão piorando nele. Não há ninguém para cuidar do mundo e, portanto, ninguém quer fazer mais por ele do que os outros, porém, aproveitando a situação atual, todos tentam superar os outros. O planeta inteiro é um exemplo típico daquilo que Garrett Hardin chamou de tragédia dos comuns. O lote daquilo que é de todos ao mesmo tempo é difícil: todos tentam utilizá-lo mais ou mais cedo que os outros, sem se preocuparem minimamente em respeitar os interesses comuns.

Além disso, a partir do trabalho realizado, ficou claro que, além das suas atividades principais, o Clube de Roma contribuiu para a criação de pequenos grupos locais em vários países, entusiasmou mentes e encorajou as pessoas a seguirem o seu exemplo.

O clube ajudou a difundir muitas ideias importantes entre as pessoas e, graças a ele, o movimento por um mundo melhor ganhou força e rumo. Olhando para o futuro e tentando imaginar o Clube de Roma e o seu papel na resolução dos problemas futuros, pode-se supor que permanecerá à altura das tarefas que enfrenta e encontrará formas de participar de forma inteligente e útil na sua resolução.

Capítulo 8.

Literatura

Balabaeva Z.V. A ideologia do globalismo social: uma análise crítica da doutrina do Clube de Roma. Kyiv, 1989

Gvishiani DM. Clube Romano. História da criação, relatórios e discursos selecionados, materiais oficiais.. M., URSS, 1997.

Gvishiani D. M. Ciência e problemas globais do nosso tempo // Questões de Filosofia, 1981, No.

Zenovich E.S. Dicionário de palavras e expressões estrangeiras. M., 1998

Ignatiev V. N. O problema do homem e os “problemas mundiais” // Questões de Filosofia, 1981, nº 3.

Kapitsa P. L. Abordagem científica e social para resolver problemas globais // Questões de Filosofia, 1977, No.

Kapitsa S.P. Sociedade da informação e revolução demográfica. M., 2001

King A., Schneider B., A Primeira Revolução Global. Relatório do Clube de Roma. M., 1991

Leibin V.M. Modelos do mundo e a imagem do homem. M., 1982

Prados DL Limites ao crescimento. M., 1988

Pestel E. Além do crescimento…. M., 1988

Peccei A. Qualidades humanas. M., 1980

Tinbergen J., Trad.: Bonk IA, Revisitando a ordem internacional. M., 1980

Forrester D.W. Dinâmica mundial. M., 1978

Cooptação (lat.) - auto-reabastecimento por qualquer assembleia da sua composição, seleção de novos membros pelos membros da assembleia.

Estabelecimento (do estabelecimento inglês - “estabelecimento”, “fundação”) - aqueles que estão no poder, círculos dominantes, elite política.

Garrett Hardin (1915–2003) - ecologista, professor da Universidade da Califórnia (Santa Bárbara).

Os fenômenos comumente chamados de “problemas globais” surgiram em meados do século XX e foram reconhecidos pela comunidade científica 20 anos depois. Problemas globais- estes são problemas que afectam (de uma forma ou de outra) todos os países e povos, cuja solução só é possível através dos esforços unidos de toda a comunidade mundial. A própria existência da civilização terrestre, ou pelo menos o seu desenvolvimento, está ligada à solução destes problemas.

Os problemas globais são de natureza complexa e intimamente interligados. Com um certo grau de convenção, dois blocos principais podem ser distinguidos (Fig. 1):

1) problemas associados à contradição entre sociedade e meio ambiente (o sistema “sociedade-natureza”);

2) problemas sociais associados a contradições dentro da sociedade (o sistema “pessoa – sociedade”).

O Clube de Roma desempenhou um papel fundamental no reconhecimento dos problemas globais e na procura de formas de os resolver.

Organização das atividades do Clube de Roma.

O Clube iniciou as suas atividades em 1968 com um encontro na Accademia Dei Lincei de Roma, de onde veio o nome desta organização sem fins lucrativos. Sua sede está localizada em Paris.

O trabalho do Clube de Roma é facilitado por mais de 30 associações nacionais do Clube de Roma, que promovem os conceitos do clube nos seus países.

A Rússia no início dos anos 2000 é representada no Clube por três pessoas: um membro honorário do clube é M. Gorbachev, os membros plenos são D. Gvishiani e S. Kapitsa. Anteriormente, os membros do Clube eram E. K. Fedorov, E. M. Primakov e Ch. Aitmatov. Em 1989, a Associação de Assistência ao Clube de Roma foi criada na URSS, após o colapso da URSS, foi transformada na Associação Russa de Assistência ao Clube de Roma (presidente - D.V. Gvishiani).

O principal “produto” das atividades do Clube são os seus relatórios sobre problemas globais prioritários e formas de resolvê-los. A pedido do Clube de Roma, cientistas proeminentes prepararam mais de 30 relatórios (Tabela). Além disso, em 1991, os dirigentes do Clube prepararam o primeiro relatório em nome do próprio Clube de Roma - “A Primeira Revolução Global”.

Tabela: Materiais analíticos desenvolvidos sob os auspícios do Clube de Roma

Mesa. MATERIAIS ANALÍTICOS DESENVOLVIDOS SOB A ÉGIDE DO CLUBE DE ROMA
Ano	Títulos	Desenvolvedores
1972	Limites ao crescimento	D. Meadows et ai.
1974	A humanidade está num ponto de viragem	M. Mesarovic e E. Pestel
1975	Redefinindo a ordem internacional	J. Tinbergen
1976	Além da era do desperdício	D. Garbor et al.
1977	Metas para a humanidade	E. Laszlo et al.
1978	Energia: contagem regressiva	T. Montbrial
1979	Não há limites para aprender	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Terceiro Mundo: Três Quartos do Mundo	M.Gernier
1980	Diálogo sobre Riqueza e Prosperidade	O. Jiriani
1980	Rotas que levam ao futuro	B. Gavrylyshyn
1981	Imperativos da cooperação entre Norte e Sul	J. Saint-Jour
1982	Microeletrônica e sociedade	G. Friedrichs, A. Schaff
1984	O terceiro mundo é capaz de se alimentar sozinho	R.Lenoir
1986	O futuro dos oceanos	E. Mann-Borgese
1988	Revolução Descalça	B.Schneider
1988	Além do crescimento	E. Pestel
1989	Limites da desolação	O. Giarini, V. Ciel
1989	África superando a fome	A. Lema, P. Malaska
1991	Primeira revolução global	A. King, B. Schneider
1994	Capacidade de gerenciar	E. Dror
1995	Escândalo e vergonha: pobreza e subdesenvolvimento	B.Schneider
1995	Tendo em conta a natureza: rumo a um rendimento nacional que promova a vida	W. Van Dieren
1997	Fator quatro: duplicar a sua riqueza, duplicar os seus recursos	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Os limites da coesão social: conflito e compreensão numa sociedade pluralista	P. Berger
1998	Como devemos trabalhar	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Gerir os mares como um recurso global	E. Mann-Borgese
1999	Na rede: uma sociedade hipotética	J.-L. Cebrian
2000	A humanidade vence	R.Mon
2001	Sociedade da informação e revolução demográfica	S.Capitsa
2002	A arte faz você pensar	F. Fester
2003	A dupla hélice de aprender e trabalhar	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Limites ao crescimento – 30 anos depois	D. Meadows et ai.
2005	Limites da privatização	E. Weizsäcker

Os métodos da teoria económica neoclássica, dominante na ciência económica, baseados no princípio do individualismo racional, parecem aos membros do Clube ineficazes para a compreensão destes problemas. Sua pesquisa utiliza amplamente modelagem computacional e metodologia institucional, baseada em uma abordagem interdisciplinar e atenção primária às instituições - organizações e valores culturais.O conceito de sinergética, uma análise sistêmica de fenômenos complexos, elementos propostos por I. Prigogine (membro titular do Club) teve grande influência no desenvolvimento da teoria dos estudos globais, que estão interligados por inúmeras interdependências.

Se inicialmente o Clube de Roma se concentrou nas contradições entre sociedade e natureza, depois passou a dar prioridade aos problemas sociais.

O auge da influência do Clube de Roma na opinião pública mundial ocorreu nas décadas de 1970 e 1980. Sob a influência de suas atividades, os estudos globais emergiram como uma disciplina interdisciplinar das ciências sociais. Nas décadas de 1990-2000, as ideias dos estudos globais entraram na cultura científica, mas a atividade do Clube de Roma e a atenção do público a ele caíram visivelmente. Tendo cumprido o seu papel de “líder” no estudo dos problemas globais do nosso tempo, o Clube de Roma tornou-se uma das muitas organizações internacionais que coordenam a troca de pontos de vista entre intelectuais sobre questões prementes do nosso tempo.

Análise do Clube de Roma dos problemas globais no sistema “sociedade – natureza”.

A gravidade dos problemas globais associados às contradições entre a sociedade e o meio ambiente deve-se à sua ligação com a segurança da civilização terrestre. A civilização tecnológica moderna, altamente desenvolvida, perdeu a capacidade de auto-regeneração que as sociedades antigas e medievais mais primitivas possuíam. Se entrar em colapso como resultado de algum cataclismo, será quase impossível restaurá-lo. Mesmo que a humanidade sobreviva, não será capaz de regressar à “Idade do Ferro”, uma vez que a maior parte das reservas de minerais básicos já foram esgotadas a tal ponto que serão necessárias tecnologias complexas que requerem equipamento intensivo em metal para os extrair. Se o actual “mundo da tecnologia” morrer, a nova civilização só poderá ser agrícola, mas nunca se tornará industrial.

Foi com a análise da relação entre a sociedade e o meio ambiente que começou o trabalho do Clube de Roma. O trabalho inicial por sugestão do Clube foi realizado pelo especialista americano em modelagem computacional J. Forrester. Os resultados de sua pesquisa, publicados no livro Dinâmica mundial(1971) mostraram que a continuação das taxas anteriores de consumo de recursos naturais levará a um desastre ambiental mundial na década de 2020.

Um relatório para o Clube de Roma criado sob a liderança do especialista americano em pesquisa de sistemas D. Meadows Limites ao crescimento(1972) deu continuidade e aprofundou o trabalho de J. Forrester. Este relatório ganhou reputação como um best-seller científico, foi traduzido para várias dezenas de idiomas e o seu próprio nome tornou-se uma palavra familiar.

Os autores deste relatório, o mais famoso publicado pelo Clube de Roma, desenvolveram vários modelos baseados na extrapolação das tendências observadas no crescimento populacional e no esgotamento dos recursos naturais conhecidos.

De acordo com o modelo padrão, se não ocorrerem mudanças qualitativas, então no início do século XXI. Primeiro, haverá um declínio acentuado na produção industrial per capita e depois na população global (Fig. 2). Mesmo que a quantidade de recursos duplique, a crise global só será adiada até cerca de meados do século XXI. (Fig. 3). A única saída para a situação catastrófica foi vista como uma transição para o desenvolvimento planejado em escala global de acordo com o modelo equilíbrio global(na verdade, “crescimento zero”), ou seja, a conservação consciente da produção industrial e da população (Fig. 4).

CLUBE ROMANO (Clube de Roma)é uma organização não governamental internacional cujas atividades visam estimular o estudo dos problemas globais. Fundada em 1968 pelo gestor e figura pública italiana A. Peccei.

Arroz. 1. TIPOLOGIA DE PROBLEMAS GLOBAIS DOS TEMPOS MODERNOS

Os problemas globais são de natureza complexa e intimamente interligados. Com um certo grau de convenção, dois blocos principais podem ser distinguidos (Fig. 1):

1) problemas associados à contradição entre sociedade e meio ambiente (o sistema “sociedade-natureza”);

2) problemas sociais associados a contradições dentro da sociedade (o sistema “pessoa – sociedade”).

O Clube de Roma desempenhou um papel fundamental no reconhecimento dos problemas globais e na procura de formas de os resolver.

Organização das atividades do Clube de Roma. O Clube iniciou as suas atividades em 1968 com um encontro na Accademia Dei Lincei de Roma, de onde veio o nome desta organização sem fins lucrativos. Sua sede está localizada em Paris.

O trabalho do Clube de Roma é facilitado por mais de 30 associações nacionais do Clube de Roma, que promovem os conceitos do clube nos seus países.

No início dos anos 2000, a Rússia era representada no Clube por três pessoas: um membro honorário do clube é M. Gorbachev, os membros titulares são D. Gvishiani e S. Kapitsa. Anteriormente, os membros do Clube eram E. K. Fedorov, E. M. Primakov e Ch. Aitmatov. Em 1989, a Associação de Assistência ao Clube de Roma foi criada na URSS, após o colapso da URSS, foi transformada na Associação Russa de Assistência ao Clube de Roma (presidente - D.V. Gvishiani).

O principal “produto” das atividades do Clube são os seus relatórios sobre problemas globais prioritários e formas de resolvê-los. A pedido do Clube de Roma, cientistas proeminentes prepararam mais de 30 relatórios (Tabela). Além disso, em 1991, os dirigentes do Clube prepararam o primeiro relatório em nome do próprio Clube de Roma - “A Primeira Revolução Global”.

Mesa. MATERIAIS ANALÍTICOS DESENVOLVIDOS SOB A ÉGIDE DO CLUBE DE ROMA
Ano	Títulos	Desenvolvedores
1972	Limites ao crescimento	D. Meadows et ai.
1974	A humanidade está num ponto de viragem	M. Mesarovic e E. Pestel
1975	Redefinindo a ordem internacional	J. Tinbergen
1976	Além da era do desperdício	D. Garbor et al.
1977	Metas para a humanidade	E. Laszlo et al.
1978	Energia: contagem regressiva	T. Montbrial
1979	Não há limites para aprender	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Terceiro Mundo: Três Quartos do Mundo	M.Gernier
1980	Diálogo sobre Riqueza e Prosperidade	O. Jiriani
1980	Rotas que levam ao futuro	B. Gavrylyshyn
1981	Imperativos da cooperação entre Norte e Sul	J. Saint-Jour
1982	Microeletrônica e sociedade	G. Friedrichs, A. Schaff
1984	O terceiro mundo é capaz de se alimentar sozinho	R.Lenoir
1986	O futuro dos oceanos	E. Mann-Borgese
1988	Revolução Descalça	B.Schneider
1988	Além do crescimento	E. Pestel
1989	Limites da desolação	O. Giarini, V. Ciel
1989	África superando a fome	A. Lema, P. Malaska
1991	Primeira revolução global	A. King, B. Schneider
1994	Capacidade de gerenciar	E. Dror
1995	Escândalo e vergonha: pobreza e subdesenvolvimento	B.Schneider
1995	Tendo em conta a natureza: rumo a um rendimento nacional que promova a vida	W. Van Dieren
1997	Fator quatro: duplicar a sua riqueza, duplicar os seus recursos	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Os limites da coesão social: conflito e compreensão numa sociedade pluralista	P. Berger
1998	Como devemos trabalhar	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Gerir os mares como um recurso global	E. Mann-Borgese
1999	Na rede: uma sociedade hipotética	J.-L. Cebrian
2000	A humanidade vence	R.Mon
2001	Sociedade da informação e revolução demográfica	S.Capitsa
2002	A arte faz você pensar	F. Fester
2003	A dupla hélice de aprender e trabalhar	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Limites ao crescimento – 30 anos depois	D. Meadows et ai.
2005	Limites da privatização	E. Weizsäcker

Os métodos da teoria económica neoclássica, que domina a ciência económica e se baseia no princípio do individualismo racional, parecem aos membros do Clube ineficazes para a compreensão destes problemas. Sua pesquisa utiliza amplamente modelagem computacional e metodologia institucional, baseada em uma abordagem interdisciplinar e atenção primária às instituições - organizações e valores culturais.O conceito de sinergética proposto por I. Prigogine (membro titular do Clube) - uma análise sistêmica de fenômenos complexos , elementos - teve grande influência no desenvolvimento da teoria dos estudos globais, que estão interligados por inúmeras interdependências.

Se inicialmente o Clube de Roma se concentrou nas contradições entre sociedade e natureza, depois passou a dar prioridade aos problemas sociais.

Análise do Clube de Roma dos problemas globais no sistema “sociedade – natureza”. A gravidade dos problemas globais associados às contradições entre a sociedade e o meio ambiente deve-se à sua ligação com a segurança da civilização terrestre. A civilização tecnológica moderna, altamente desenvolvida, perdeu a capacidade de auto-regeneração que as sociedades antigas e medievais mais primitivas possuíam. Se entrar em colapso como resultado de algum cataclismo, será quase impossível restaurá-lo. Mesmo que a humanidade sobreviva, não será capaz de regressar à “Idade do Ferro”, uma vez que a maior parte das reservas de minerais básicos já foram esgotadas a tal ponto que serão necessárias tecnologias complexas que requerem equipamento intensivo em metal para os extrair. Se o actual “mundo da tecnologia” morrer, a nova civilização só poderá ser agrícola, mas nunca se tornará industrial.

Foi com a análise da relação entre a sociedade e o meio ambiente que começou o trabalho do Clube de Roma. O trabalho inicial por sugestão do Clube foi realizado pelo especialista americano em modelagem computacional J. Forrester. Os resultados de sua pesquisa, publicados no livro World Dynamics (1971), mostraram que a continuação das taxas anteriores de consumo de recursos naturais levará a um desastre ambiental mundial na década de 2020.

O relatório ao Clube de Roma, Limits to Growth (1972), elaborado sob a liderança do especialista americano em pesquisa de sistemas D. Meadows, deu continuidade e aprofundou o trabalho de J. Forrester. Este relatório ganhou reputação como um best-seller científico, foi traduzido para várias dezenas de idiomas e o seu próprio nome tornou-se uma palavra familiar.

De acordo com o modelo padrão, se não ocorrerem mudanças qualitativas, então no início do século XXI. Primeiro, haverá um declínio acentuado na produção industrial per capita e depois na população global (Fig. 2). Mesmo que a quantidade de recursos duplique, a crise global só será adiada até cerca de meados do século XXI. (Fig. 3). A única saída para a situação catastrófica era vista como uma transição para o desenvolvimento planeado à escala global segundo o modelo de equilíbrio global (na verdade, “crescimento zero”), ou seja, a conservação consciente da produção industrial e da população (Fig. .4).

Clube Romanoé uma grande organização não política fundada no século XX. Seu principal objetivo era encontrar formas de resolver os problemas globais da humanidade. Seus membros incluem cientistas respeitados (atualmente 100 pessoas são membros), e o trabalho do clube tem influência internacional.

História do Clube de Roma

O Clube de Roma iniciou suas atividades em 1968. Era formada por entusiastas da Accademia dei Lincei, que fica em Roma (o que explica o nome). O fundador do clube foi A. Peccei, cientista italiano e figura ativa. A razão para esta reunião das melhores mentes da Itália foi a preocupação com o rápido ritmo de desenvolvimento. A revolução científica, a indústria ativa - tudo isso tinha o outro lado da moeda. Assim disse o próprio fundador do Peccei:

Quanto mais claramente eu percebia todos esses perigos que ameaçavam a humanidade, mais convencido ficava da necessidade de tomar alguma ação decisiva antes que fosse tarde demais. Eu não poderia fazer nada sozinho, e então decidi criar um pequeno círculo de pessoas com ideias semelhantes com quem poderíamos pensar juntos sobre como formular esses problemas mundiais (que não preocupavam apenas a mim) e propor novas abordagens para seu estudo.

Naquela época o clube era composto por 12 pessoas. Hoje há um limite de adesão: apenas 100 pessoas podem participar. Além de cientistas, também participaram pessoas influentes, inclusive políticos. O membro mais famoso do Clube de Roma foi M. Gorbachev.

O que você estudou no Clube de Roma?

Então, quais problemas globais este clube estudou e o que exatamente eles alcançaram? Em geral, todos os problemas globais podem ser divididos em sociedade e natureza, bem como problemas dentro da própria sociedade ou sociais (ver diagrama abaixo). Inicialmente, as atividades da comunidade científica estavam voltadas para os problemas ambientais. Isto deveu-se principalmente à indústria em expansão e à ignorância de quaisquer medidas para a tornar mais verde. O Clube de Roma distinguiu-se pelo seu contributo para o estudo deste fenómeno. Hoje, as estatísticas sobre o impacto de muitos resíduos industriais parecem-nos naturais, mas não há muito tempo as pessoas simplesmente não se concentravam nisso.

Eles elevaram a um novo nível questões tão importantes como o crescimento populacional, o esgotamento de recursos, os problemas de distribuição desigual de recursos e muitos outros.

Esquema de problemas globais da humanidade

Pesquisa sobre questões ambientais e de recursos

Antes do Clube de Roma, o estudo de uma das questões mais globais, nomeadamente o tema da superpopulação do nosso planeta, foi elevado a um alto nível pelo famoso economista do século XIX, T. Malthus. Ele, em sua obra “A Teoria da Superpopulação”, tentou provar cientificamente a inevitabilidade da fome universal e do esgotamento dos recursos, uma vez que a população da Terra está crescendo exponencialmente. Apresso-me em agradá-lo porque Malthus não levou em consideração as conquistas científicas das pessoas modernas e o possível progresso no futuro, de modo que a teoria tem falhas óbvias. No entanto, ele deu um grande passo ao colocar algo tão grande como o futuro da humanidade sob questionamento científico.

O mesmo tema foi continuado pelos cientistas do Clube de Roma. Conforme mencionado anteriormente, suas atividades iniciais concentraram-se nos problemas do ambiente humano. As atividades do Clube incluíam a criação de relatórios sobre os problemas mundiais, a coleta de estatísticas, a identificação de novos pontos de vista e formas de estudo e a promoção de programas sobre como lidar com eles. O primeiro relatório desse tipo foi o trabalho de um professor da Universidade de Massachusetts J.Forrester. Em 1971, ele usou pela primeira vez um computador para construir um modelo do desenvolvimento de uma civilização futura até 2020. Livro dele "Dinâmica Mundial" formulou a ideia de desenvolver um simulador para o desenvolvimento da civilização humana como um sistema único.

D. Meadows refinou e aprofundou esta teoria. Abaixo estão ilustradas três opções para o desenvolvimento da nossa sociedade de acordo com o seu trabalho “Limites ao Crescimento”(fonte - http://www.krugosvet.ru)

O primeiro diagrama diz que se não ocorreram mudanças qualitativas, então no início do século XXI. Começou um declínio acentuado na produção industrial e, em meados, na população do planeta. E este resultado dos acontecimentos prova a probabilidade de uma crise global em 2100.

Meadows propôs a teoria da “conservação global”, isto é, do congelamento da produtividade industrial e da estabilização da população. Seu cenário pode ser visto no diagrama abaixo:

Hoje, quase 50 anos depois, podemos dizer que as afirmações do cientista foram desnecessariamente exageradas. Ele, tal como T. Malthus, não teve em conta o facto de que a revolução científica e tecnológica acelera não só o consumo de recursos não renováveis e a poluição ambiental, mas também o desenvolvimento de novos recursos, a introdução de poupança de recursos e ambientalmente tecnologias amigáveis. Isto nos dá uma imagem mais positiva do futuro do que pode ser ouvida até mesmo nas declarações dos cientistas modernos.

Contudo, Os Limites do Crescimento é um dos melhores exemplos do trabalho do Clube de Roma em questões ambientais. Foram eles que falaram sobre isso oficialmente, mas em voz alta e publicamente. Há sugestões de que a popularidade actual da protecção ambiental, o início de investigação séria sobre o ambiente e o desenvolvimento de novas tecnologias, como carros eléctricos ou casas “inteligentes”, se devem a esta campanha.

Problemas globais na sociedade

Então, para falarmos sobre o estudo do combate a esses problemas, vamos primeiro esclarecer alguns dos exemplos mais óbvios desse tipo de problema:

A luta contra estes problemas foi organizada na década de 1940 por organizações mundialmente famosas como a ONU, a OMS e a UNESCO. Muitas de suas atividades foram baseadas em materiais do Clube de Roma.

As obras de J. Tinbergen me pareceram interessantes. Ele propôs a ideia de várias novas organizações econômicas mundiais: um banco mundial, que teria o direito de realizar a tributação internacional e administrar os fundos arrecadados; uma agência de recursos minerais, responsável pelo uso de minerais em escala global; agência global responsável pelo desenvolvimento e disseminação de tecnologia. Isto poderia ter ajudado a resolver os problemas do “norte rico, sul pobre”, mas na prática não pôde ser aplicado. A maioria dos estados considerou isso uma violação da sua soberania.

Após essa pergunta, muitos cientistas pensaram em como mudar a situação sem tomar tantas medidas globais em relação ao Estado. soberania.Os cientistas começaram a pensar mais nos problemas humanitários, como a educação.

Assim, o relatório ao Clube de Roma “Não há limites para aprender” dedicou-se às perspectivas de desenvolvimento da educação de massa, que pode reduzir significativamente a disparidade no nível de cultura das pessoas de diferentes grupos sociais e países do mundo. no relatório "Revolução dos Pés Descalços" foram considerados os resultados e as perspectivas para o desenvolvimento do pequeno empreendedorismo informal no “terceiro mundo” visando atender às necessidades dos residentes locais.

Hoje, o Clube de Roma continua o seu trabalho, embora de forma mais privada. Na verdade, todo o trabalho do Clube de Roma prova que os seus membros têm tentado, durante quase 50 anos, abrir os nossos olhos para questões importantes que afectam as nossas vidas. Talvez seja a hora de nós, pessoas comuns que também fazemos parte deste planeta, pensarmos sobre isso?

A história do Clube de Roma

Composição do Clube de Roma

Atividades do Clube de Roma

Principais objetivos do Clube de Roma

Relatórios ao Clube de Roma

Conclusão

Literatura

Organização das atividades do Clube de Roma.

Análise do Clube de Roma dos problemas globais no sistema “sociedade – natureza”.

História do Clube de Roma

O que você estudou no Clube de Roma?

Pesquisa sobre questões ambientais e de recursos

Problemas globais na sociedade

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