La 6 aprilie 1327 a avut loc prima întâlnire a lui Francesco Petrarh cu Laura. O femeie căsătorită a devenit o muză permanentă pentru marele poet, un vis sublim și de neatins. În același timp, nu se știe dacă Laura însăși știa despre sentimentele lui sau nu.

366 de sonete

Binecuvântez ziua, minutul, acțiunile
Minute, perioada anului, luna, anul,
Atât locul cât și capela sunt minunate,
Unde o privire strălucitoare m-a condamnat la captivitate

Așa și-a amintit Petrarh de prima întâlnire cu frumusețea blondă Laura, care și-a furat odată pentru totdeauna liniștea. Știm că fatidica întâlnire a avut loc la slujba de Paște din 6 aprilie din cuvintele însuși poetului, care a lăsat nu numai replici poetice despre această zi, ci și amintiri amănunțite: „Laura, cunoscută pentru virtuțile ei și mult preaslăvită de mine. cântece, mi s-au arătat pentru prima dată în ochi în zorii tinereții mele, în anul Domnului 1327, în dimineața zilei de 6 aprilie, în Catedrala Sf. Clara, din Avignon”.

Ea avea douăzeci de ani, el douăzeci și trei. Întâlnirea lor nu putea fi începutul unei povești fericite de dragoste: Laura era deja căsătorită, iar Petrarhul avea un jurământ de celibat. Îndrăgostitul nu putea decât să arunce priviri languide către Frumoasa Doamnă și să-i cânte laudele în sonete, canzone, sextine, balade, madrigale...

Poetul a combinat 366 de sonete dedicate Laurei în „Cartea Cântărilor”, care a glorificat nu numai sentimentele sale, ci și poezia însăși - glorificând dragostea unui bărbat pentru o femeie și nu a unui sclav pentru Dumnezeu, Petrarh a marcat începutul epoca Proto-Renașterii (o etapă din istoria culturii italiene, premergătoare Renașterii).

Înger în carne și oase

Poetul, care a preferat să ducă o viață rătăcitoare, a petrecut încă trei ani după fatidica întâlnire de la Avignon. Cercetătorii nu știu răspunsul la întrebarea: au schimbat cel puțin un cuvânt în acest timp? Știa Laura despre sentimentele pasionale ale marelui italian? Dar nu există nicio îndoială că Muza lui Petrarh a fost o soție demnă, iar în ochii unui iubit ea este un adevărat înger:

Printre miile de femei era doar una,
Mi-a lovit invizibil inima.
Numai cu aspectul unui serafim bun
S-ar putea egala cu frumusețea ei.

Istoricii sunt înclinați să creadă că Muza lui Petrarh a fost Laura De Nov - fiica cu părul auriu a sindicului din Avignon, Audibert de Nov, mama a 11 copii. Cu toate acestea, dragostea lui Petrarh este în multe privințe similară cu povestea lui Dante Alighieri și Beatrice - în ambele cazuri, scepticii se îndoiesc de existența reală a Muzelor. În opinia lor, Frumoasele Doamne au fost doar o născocire a imaginației poeților romantici.

Numele Laurei nu este menționat în niciuna dintre scrisorile lui Petrarh (cu excepția unei scrisori către descendenți, unde vorbește despre dragostea lui trecută, și a unei scrisori în care respinge acuzațiile că ea nu este reală). Informații de bază despre Laura pot fi culese din notele scrise de mână ale lui Petrarh și din versurile sale poetice, unde numele ei se găsește de obicei într-un joc de cuvinte - auriu, laur, aer. Dar credibilitatea imaginii Muzei este dată de faptul că poetul a comandat odată un cameo cu portretul ei unui artist din Curia Avignon:

Acest chip frumos ne spune,
Că pe Pământ - ea este un locuitor al raiului,
Cele mai bune locuri unde spiritul nu este ascuns de carne,
Și că un astfel de portret nu se putea naște,
Când Artistul de pe orbite nepământene
Am venit aici să mă minunez de soțiile muritoare

Petrarh și-a justificat dragostea platonică fanatică prin faptul că ea a fost cea care l-a ajutat să scape de slăbiciunile pământești, ea a fost cea care l-a înălțat. Dar nici acest sentiment nobil nu l-a împiedicat pe celebrul poet să aibă doi copii nelegitimi de la femei diferite (istoria tace despre numele lor).

Mary Spartali Stillman. „Prima întâlnire a lui Petrarh și Laurei”.

Picturile unor artiști celebri sunt folosite ca ilustrații.

Poate cel mai valoros lucru pe care Petrarh l-a luat din casa tatălui său a fost un frumos codex de pergament, care conținea, pe lângă diverse lucruri mărunte, lucrările lui Vergiliu cu comentarii ale lui Servius - un manuscris din secolul al XIII-lea care amintește de tinerețea lui Dante, o moștenire a familiei. Dar a pierdut-o curând. Potrivit notițelor lui Petrarh, cineva a furat-o la 1 noiembrie 1326, dar apoi, mulți ani mai târziu, la 17 aprilie 1338, printr-o minune a găsit-o din nou.
Petrarh a notat aceste date pe o pagină lipită de copertă. Pe lângă această pagină, a lipit și o a doua - cu o miniatură a lui Simone Martini. Maestrul din Siena, la cererea sa, l-a înfățișat pe Virgiliu într-o haină lungă albă, cu barbă de filozof. El stă sub un copac pufos, fantastic, înfățișat pe un fundal albastru închis. Învățatul soț Servius se apropie de el, îl conduce pe Enea, care în plin echipament, cu sulița lungă în mână, stă la marginea paginii. Mai jos, într-o altă parte a imaginii, este văzut un bărbat tăind o ramură de viță de vie, simbol al lui „Georgic”, și un cioban cu oi, simbolizând „Bucolicii”.
Petrarh nu s-a despărțit niciodată de acest codex și, în ciuda dimensiunilor și greutății sale considerabile, l-a luat cu el peste tot. Din însemnările împrăștiate din belșug în margini, de-a lungul anilor, s-a format un fel de jurnal, care conținea observațiile și gândurile sale despre Vergiliu, despre cunoștințele pe care le-a dobândit, cărțile pe care le-a citit și chiar unele fapte din viața sa au fost notate în aceasta. Cea mai importantă dintre ele este înfățișată pe versoul primei pagini, lipită de Petrarh pe copertă. Iată acest document al inimii:
„Laura, cunoscută pentru virtuțile ei și mult preaslăvită de cântările mele, mi s-a arătat pentru prima dată ochilor în zorii tinereții mele, în anul Domnului 1327, în dimineața zilei de 6 aprilie, în Catedrala Sf. Clara, în Avignon.Și în același oraș, tot în aprilie și tot în a șasea zi a aceleiași luni, în aceleași ore de dimineață în anul 1348, această rază de lumină a părăsit lumea când s-a întâmplat să mă aflu la Verona, vai! stiind de soarta mea.Vestea trista printr-o scrisoare de la Ludovico al meu m-a cuprins in Parma aceluiasi an in dimineata zilei de 19 mai.Acest trup imaculat si frumos a fost inmormantat in manastirea franciscana in aceeasi zi seara.Sufletul ei. , după cum spune Seneca despre Scipio Africanus, s-a întors, după cum sunt sigur, în rai de unde a venit.În amintirea durerii evenimentului cu care - cu o amară presimțire că nu trebuie să fie nimic care să-mi facă plăcere în această viață și că, după ce aceste rețele cele mai puternice sunt rupte, este timpul să fug din Babilon, scriu despre asta tocmai în locul care îmi stă deseori în fața ochilor.Și când mă uit la aceste cuvinte și îmi amintesc de anii grăbiți, va fi mai ușor pentru eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu un gând îndrăzneț și curajos, să pun capăt grijilor zadarnice ale trecutului, cu speranțe iluzorii și deznodământul lor neașteptat”.
Între două întâlniri din aprilie, cu litere mici în opt rânduri de text latin, Petrarh și-a încheiat povestea de dragoste. Rareori un document a fost examinat atât de des și atât de atent. Fiecare cuvânt a fost analizat, literalmente fiecare literă a fost examinată printr-o lupă, pentru că mulți au ratat „e” abia vizibil din numele Laura. Dar toate acestea sunt doar coasere pe perdea, ascunzând silueta ascunsă în spatele ei.
Degeaba ne străduim ochii ca să surprindem imaginea unei fete tinere care, în acea zi de aprilie, pășește pe sub portalul romanic al catedralei, își ridică ochii modest coborât, întâlnește privirea unui străin și, neștiind nimic despre asta, pornește pe calea nemuririi. Dacă ne dorim, ne putem imagina pe capul ei o pălărie uriașă, împodobită cu mătase, pene și flori, sau un turban maur modificat, care a fost purtat apoi, ne putem imagina și o mână într-o mănușă brodată cu aur, deschizând un evantai de struț. sau pene de păun, dar ea însăși brusc se întoarce, renunță și dispare în mulțime printre sute de alte fete atât de asemănătoare cu ea.
6 aprilie 1327... Într-unul din sonetele dedicate acestui mare moment, poetul relatează că tocmai a fost Vinerea Mare. Însă calendarul istoric contrazice această dovadă, căci în 1327 ziua de șase aprilie era Lunea Sfântă. Oare memoria lui Petrarh l-a eșuat într-adevăr la o dată atât de importantă pentru el?
Catedrala Sf. Clara... Această catedrală nu mai este în Avignon, dar nici în sonete nu este. În niciunul dintre ele nu o vom găsi pe Laura între zidurile catedralei și nici nu o vom întâlni vreodată în oraș. În sonete, ea locuiește printre frumoasele dealuri - dolci colli - de pe malurile unui râu care curge printre pajiști parfumate, nu departe de o bătrână plantație de stejari. Este mereu inconjurata de spatiu deschis, cerul si soarele ii zambesc, briza se joaca cu parul ei, iarba este usor zdrobita de picioare, petalele florilor de primavara cad peste ea din copaci.
În Codexul Virgil se numește Laurea, peste tot Laura. Sau poate că numele ei era în provensală: Lauretta? În sonete, numele ei se învârte într-un joc neobosit de cuvinte, în combinație cu aur, dafin, aer: l „aureo crine - păr auriu, lauro - laur, l „aura soave - o suflare plăcută. Aceste mistere au ridicat îndoieli printre mulți cu privire la realitatea existenței sale.
S-a repetat povestea Beatricei lui Dante, căreia i s-a negat în mod similar existența reală și s-a transformat într-o alegorie. Primul care a vrut să scoată covorul de sub picioarele Laurei a fost prietenul lui Petrarh, episcopul de Lombez Jacopo Colonna. Au scris o scrisoare plină de umor, despre care am aflat din răspunsul lui Petrarh:
„Ce îmi spui? De parcă am venit cu numele plăcut Laura, ca să am despre cine să vorbesc și ca lumea să vorbească despre mine peste tot, de parcă de fapt Laura a fost mereu în sufletul meu doar acea poetică. laur despre care suspin, dovadă de mulți ani de muncă neobosită.Se dovedește că în acea Laura vie, a cărei imagine se presupune că m-a lovit atât de mult, de fapt totul este artificial, toate acestea sunt doar cântece inventate și suspine prefăcute. ? Dacă gluma ta ar fi mers atât de departe! Dacă ar fi doar în prefăcătorie, și nu în nebunie! Dar crede-mă: nimeni nu se poate preface mult timp fără mare efort și să faci eforturi doar pentru a arăta ca un nebun este cu adevărat culmea nebuniei.Adaugă la asta că, fiind sănătos, te poți preface că ești bolnav, dar este imposibil să înfățișezi paloarea adevărată.Și cunoști suferința și paloarea mea.Ai grijă să nu-mi insulti boala cu gluma ta socratică.”
Dacă o astfel de presupunere, chiar și în glumă, ar putea fi făcută de cineva din cercul interior al lui Petrarh, care cunoștea perfect întreaga societate din Avignon, atunci nu este de mirare că Boccaccio, a cărui cunoștință personală cu Petrarh a avut loc mulți ani mai târziu, ar putea spune: următoarele cuvinte: „Sunt convins că Laura trebuie înțeleasă alegoric, precum cununa de laur cu care Petrarh a fost încoronat ulterior”. Aceste două voci ale contemporanilor au subminat semnificativ în secolele următoare credința în realitatea existenței Laurei, în ciuda faptului că o înscriere în Codexul Virgilian mărturisește despre ea. Dar este posibil să mergem atât de departe cu o păcăleală încât urme ale ei să rămână chiar și acolo unde nimeni, cu excepția poetului, nu a avut ocazia să caute? Cu toate acestea, prezența Laurei nu este simțită nicăieri la fel de vizibil și viu ca în sonete.
Sunt peste trei sute. Din ele poți crea un jurnal al iubirii care a supraviețuit ființei tale iubite. Descrierile frumuseții ei, constând, după obiceiul poeților de atunci, din comparații în care florile, stelele, perlele o fac să arate ca orice fată cântată vreodată într-un cântec de dragoste, ne confirmă doar într-o singură presupunere: avea părul blond. si par negru.ochi. Dragostea care l-a cuprins pe Petrarh la prima vedere și în istoria dezvoltării sale ulterioare, nu a depășit limitele unei imagini pur vizuale. Singurele evenimente din întreaga istorie a acestei iubiri au fost câteva întâlniri trecătoare și priviri la fel de trecătoare. Și când poetul a ridicat odată mănușa pe care Laura o scăpase, era deja un eveniment uluitor. Dacă repovestiți conținutul sonetelor, repovestirea va suna ca prima pagină a unui roman pe care nimeni nu-l va scrie.
Petrarh a cunoscut-o pe Laura când era o fată foarte mică. S-a căsătorit curând și, devenind soție și mamă, ca și Beatrice, s-a supărat pentru onorurile neobosite care i-au fost acordate. Multe sonete au surprins virtutea ei jignită, expresia arogantă a chipului ei angelic și privirea ei severă.
Petrarh a scris nouăzeci de sonete după moartea Laurei. Întorcându-se în amintiri la iubitul său, Petrarh o caută în ceruri, sperând să primească sprijin de la ea pe calea mântuirii. Tonul lor este din ce în ce mai melancolic, întunecat, iar acum nu mai este Laura, o făptură vie, cea care îl vizitează noaptea, ci doar umbra ei. Fie ea îi apare în vis, fie în timp ce el lucrează, când stă aplecat peste cărți și simte brusc atingerea palmelor ei reci. Abia acum Laura îi mărturisește dragostea ei. Ea l-a iubit mereu și îl va iubi pentru totdeauna. Dar ea nu a putut să o arate, pentru că amândoi erau tineri, trebuia să o protejeze pe ea și inocența lui în numele salvării sufletelor lor. „Mi-ai reproșat cochetărie și răceală și toate acestea au fost numai pentru binele tău.”
Această iubire a ars în inima lui Petrarh timp de douăzeci de ani în timp ce Laura era în viață și, conform poeziei, nu a dispărut niciodată. Sensibilă, sfioasă, plină de smerenie, dragoste pentru o personalitate sublimă, de neatins, iubire, o căldură topită sub cenușa speranței, care însă nu a fost sortită niciodată să strălucească cu o flacără strălucitoare, această iubire, care s-a deschis în primăvara lui. viața și nu s-a estompat în toamnă, părea incredibil. Mai mult ca o creație de artă decât viață, mai mult ca un dispozitiv literar decât cu realitate. Cine împărtășește acest punct de vedere ar trebui să se îndrepte mental către o altă lucrare, mai apropiată de vremea noastră, la „Educația sentimentelor”, în care realistul Flaubert, descriind dragostea lui Frederic Moreau pentru doamna Arnoux, părea să repete povestea Laurei și Petrarh, oferindu-i un comentariu din propria sa viață, unde în spatele doamnei Arnoux se putea desluși Madame Schlesinger, visul de dragoste persistent al acestui uriaș plin de sânge cu mustață galică.
Au fost făcute multe încercări de a descoperi documente care indică realitatea existenței Laurei. Cei care au câștigat cea mai mare publicitate au fost cei care au avut de-a face cu o anume Laura de Nove, pe care influența familie de Sade a inclus-o printre strămoși. Laura de Nove era mamă a unsprezece copii, iar când a murit, soțul ei, la șapte luni de la moarte, fără să aștepte nici măcar anul de doliu necesar, s-a recăsătorit. Familia de Sade a luat destul de în serios imaginea Laurei și chiar și-a descoperit mormântul în 1533 și a arătat portrete care nu inspirau încredere nimănui. În această competiție între istorici și arheologi au existat episoade care aminteau de evenimentele din „Portretul domnului W. N.” Oscar Wilde, uneori, gândindu-ne la Laura, ne amintim involuntar de misterioasa doamnă întunecată din sonetele lui Shakespeare.
Se știe că a existat un portret al Laurei pictat de prietenul lui Petrarh, maestrul sienesc Simone Martini. Invitat la curtea din Avignon de către Benedict al XII-lea, el a extins și a decorat magnific palatul papal și și-a petrecut ultimii ani ai vieții la Avignon. Având legături strânse cu Petrarh, s-a întâlnit probabil cu Laura, care la acea vreme însă nu mai era tânără. În sonetele sale, poetul spune că portretul operei sale era de „frumusețe cerească”, dar, după toate probabilitățile, artistul nu a pictat din viață, ci urmându-și imaginația, inspirată de Petrarh.
Se poate presupune că Martini a creat acea imagine feminină ideală, care se repetă în imaginile sale cu madone și îngeri. Probabil că Laura lui avea aceiași ochi îngusti, alungiți, același alb, ca crinii, mâini cu degete lungi și subțiri, aceeași siluetă ușoară, parcă s-ar topi pe un fundal auriu, al cărui scop era să nu calce pe pământ, ci să se înalțe în aer. Cel mai probabil, era o miniatură, deoarece Petrarh menționează de multe ori că nu s-a despărțit niciodată de portret și l-a purtat mereu cu el. Legenda leagă numele iubitei poetului de imaginea uneia dintre femeile din fresca de Simone Martini din capela Sfântului Ioan: parcă prima dintre femeile care mergeau în procesiune, cea în halat albastru, cu o panglică stacojie în părul ei auriu, este Laura.
Laura nu va mai fi văzută, dar prezența ei invizibilă va rămâne pentru totdeauna. Ochii ei risipesc întunericul, lumina roz a zorilor îi joacă pe obraji, buzele ei îngerești sunt pline de perle, trandafiri și cuvinte dulci. Aplecându-și capul, pășește cu un zâmbet la fel de ușor de parcă nu ar atinge pământul, lacrimile sclipind pe gene. Ea navighează într-o barcă, călărește într-o trăsură, stând sub un copac din care cad peste ea flori de primăvară. Scăldându-se la primăvară, ea stropește cu apă poetul, fermecat de frumusețea ei, ca Diana pe Acteon. Fie este lipsită de griji și veselă, fie ușor tristă și preocupată. În fiecare dintre aceste momente, ea este doar o reflexie trecătoare într-o oglindă magică - în sufletul poetului.
Chiar mai mult decât Laura, el însuși este eroul sonetelor. Impulsurile, încântările, anxietățile, disperarea și speranțele lui sunt cele care alcătuiesc un portret mozaic de culori rafinate, iluminat cu aur, ca în mozaicurile antice ale bazilicilor romanice - poate așa au fost în Catedrala Sf. Clara. El este cel care apare în fața noastră ca un om obsedat de dorințe opuse: dorința de viață socială și singurătate, mișcare neobosită și tăcere concentrată, ce cedează atât de ușor în fața ispitei și protejează puritatea inimii sale. Dacă în sonetele scrise în timpul vieții Laurei s-a simțit adesea răzvrătirea sentimentelor încătușate în captivitate, atunci sonetele create după moartea ei sunt personificarea păcii și armoniei. Nu există gânduri despre păcat, nici reproșuri ale conștiinței, nici temeri că „sfântul ne va osândi, libertinul ne va ridiculiza”, iar Laura însăși, mai apropiată, mai umană, îi aparține numai lui. În confesiunile ei nepământene apar acum, acoperite de tandrețe, toate acele priviri, zâmbete, cuvinte, gesturi care, odată greșit interpretate, i-au provocat poetului durere.
Dar chiar dacă Laura este doar o creație a imaginației artistului, dacă nu un singur fapt descris în poezii nu corespunde realității, dacă chiar și sentimentele și stările sufletești, a căror reflecție este poezia lui, sunt generate doar de iluzii, Sonetele încă nu-și pierd nimic din frumusețea lor din această cauză și nici din valoarea deosebită pe care o poartă în sine fiecare creație artistică a autorului său, chiar dacă se dovedește că forma, tonul și conceptul poetic general nu îi aparțin exclusiv lui. Acest tip de îndoială nu este unic pentru vremurile noastre, când criticii caută peste tot modele, influențe și împrumuturi. Aparent, Petrarh însuși a auzit asta. Nu întâmplător, într-una dintre scrisorile sale către Boccaccio, el îl asigură pe prietenul său că nu a imitat niciodată pe nimeni în poezia lui și arată clar că nici măcar nu-și cunoaște predecesorii. E ciudat, chiar a uitat de propriul cântec, minunatul „Trionfo d'amore”, în care mărşăluieşte un magnific cortege nu numai de italieni (Dante, Cino da Pistoia), ci şi de trubaduri şi trouvere francezi. Mai mult, Petrarhul ar dori să ascundă ce zici, așa cum reiese din notele sale scrise de mână din schițe, unde citează o poezie a poetului Arnaud Daniel, care i-a inspirat unul dintre sonetele.
Desigur, le cunoștea și nu se putea abține să nu cunoască cântecele care răsunau în toate palatele și casele din Avignon. Iar Laura ar fi putut foarte bine să ghicească ce soartă îi rezerva în aceste versuri, chiar înainte ca Petrarh să lovească sforile în onoarea Doamnei sale. Primul trubadur, Guillaume de Poitiers, cu două sute de ani înainte de Petrarh, a informat lumea că Doamna sa este lumina și mântuirea lui, că iubirea, care luminează inima, o transformă, dă un nou sens vieții. Această evanghelie a iubirii, care își are originea în Provence, s-a răspândit spre nord, parcă pe aripi, și toate castelele feudale i s-au predat fără luptă. Alături de feudalismul politic și social a apărut și un fel de feudalism în dragoste, unde femeia era stăpâna supremă, iar bărbatul era vasalul. Trubadorii au apărut în Catalonia, Castilia și Aragon. Pe pământul spaniol s-au întâlnit cu predecesorii lor, care își acordaseră de mult lăutele pe melodiile arabe aspre și tachinate. Într-un manuscris spaniol există o miniatură în care un jongleur arab în burnus și turban și același jongleur spaniol, dar în bliaut și pălărie, unul cu pielea închisă la culoare, celălalt alb, cântă la aceeași lăută, a"ud, și cântă același cântec arab în mod andaluz.
Din nordul Franței până în Sicilia, acest flux de poezie a plutit, rapid, vast și universal, ca romantismul secolului al XIX-lea. Fiecare jongler rătăcitor, care cânta duminica în fața unei mulțimi de orășeni în piața de lângă Catedrala din Avignon, repeta în fiecare strofă a cântecului său porunca smereniei, devotamentului, fidelității și ascultării față de femeia înger. Fata acelor vremuri, împreună cu rugăciunea, a aflat adevărul că iubirea este o răsplată, cea mai înaltă valoare, o manifestare a nobleței sufletești, izvorul virtuții și al perfecțiunii.
Cu această dragoste Petrarh a iubit-o pe Laura. Și-a întruchipat dragostea într-un sonet, într-o formă rafinată de vers care își are originea în secolul al XIII-lea; inițial inexpresiv în structură și formă, vag în dispoziție, mai degrabă înclinat spre reflecție și contemplație, sonetul a devenit deja o scrisoare de dragoste în Dante, iar în Petrarh a atins faima nemuritoare datorită perfecțiunii sale neîntrecute. Și de șase secole, poezia europeană ascultă și repetă cu entuziasm cuvintele poetului:
Binecuvântez ziua, minutul, acțiunile
Minute, perioada anului, luna, anul,
Atât locul cât și limita sunt minunate,
Unde o privire strălucitoare m-a condamnat la captivitate.
Binecuvântez dulceața primei dureri,
Și zborul intenționat al săgeților,
Și arcul care trimite aceste săgeți în inimă,
Un trăgător priceput este ascultător de voința sa.
binecuvântez numele numelor
Și vocea mea, tremurând de emoție,
Când s-a adresat iubitei sale.
Îmi binecuvântez toate creațiile
Spre slava ei și fiecare suflare și geamăt,
Iar gândurile mele sunt bunurile ei.

Tocmai se făcea zorii când Petrarh a părăsit casa. Aerul, care se răcise peste noapte, rămânea încă răcoros, iar roua de pe iarba din fața colibei - așa își spunea el acasă - și în grădină pe frunzele copacilor scânteia în picături mari, ca niște diamante împrăștiate cu generozitate. de cineva. În liniștea de dimineață a zilei trezirii, murmurul Sorgului care curgea rapid era clar auzit. Din când în când, suprafața de culoare smarald a pârâului era ruptă de stropi de păstrăv care se zbătea. Se auzea ciripitul încă timid al păsărilor și behăitul oilor. Cocoșul a cântat.

În aceste prime ore, lui Petrarh îi plăcea să contemple idila rurală - admira peluzele verzi, stufurile de-a lungul țărmului, stâncile stâncoase care se îngrămădeau de cealaltă parte a Coprei. Îi plăcea singurătatea, oportunitatea de a se plimba liber și fără griji. „Dimineața, întoarceți-vă privirea către munți”, mi-am amintit un vers dintr-un tratat de medicină.

S-a întâmplat nu o dată în viață când, obosit de zgomotul și agitația orașelor, s-a ascuns aici, în Vaucluse - Valea Retrasă, la izvorul Sorgului, care a devenit pentru el un refugiu în marea cotidianului. furtunile.

Locuiesc aici, înconjurat de natură,

și, negăsind dreptate pentru Amur,

Compun cântece, culeg flori și ierburi,

Caut sprijin de pe vremuri.

Cândva, Homer, după ce a călătorit în toată lumea, a rămas să trăiască pe coastă printre stânci aspre și munți împăduriți. Așa că el, Petrarh, s-a așezat la poalele Muntelui Windy alb ca zăpada - cel mai înalt din zonă și vizibil de departe. Și precum iubitul său Vergiliu, un geniu nu mai prejos grecului orb, a părăsit într-o vreme Roma și s-a retras pe un țărm pustiu, unde rareori îl vizita cineva, tot așa el, Francesco Petrarh, a fugit, istovit de distrugere, din Avignon, acest Babilonul modern și s-a refugiat la poalele transalpine. Aici, sursa lui de inspirație nu au fost fluxurile magicului Hipocrene, ci Sorgul foarte real, rece și rapid.

Anterior, în anii săi mai tineri, în căldura curiozității tinerești, a preferat să ducă o viață rătăcitoare. A călătorit prin Franța, Flandra, Germania. Atunci nu a avut ocazia să se odihnească, să trăiască undeva ca un pustnic, să fugă de griji și griji, să se ascundă de prinți autocrați, nobili invidioși și orășeni aroganți, unde nu există înșelăciune, obrăznicie, servilism, ci doar pace, aer curat. , soare, râu plin de pești, flori, păduri, peluze verzi, cântând păsări.

De-a lungul anilor, nu s-a temut de nimic altceva decât să se întoarcă în oraș și, cu o încântare din ce în ce mai mare, s-a cufundat în viața rurală, învățând înțelepciunea veșnică de a-și cultiva grădina și, în sfârșit, simțindu-se cu adevărat eliberat de agitația lumii. Din punct de vedere financiar, era complet independent. Cu mulți ani în urmă, fiind hirotonit, dar fără a deveni cleric, a primit ocazia de a se bucura de foloase - de a avea un venit bun din proprietatea pământului, asigurându-i o existență confortabilă.

Soarele nu apăruse încă, dar era pe cale să fulgeră deasupra capacului alb al Muntelui Windy, deja ușor nuanțat de lumină roz.

Se apropia o zi semnificativă, de neuitat pentru Petrarh. Cu mulți ani în urmă, în aceeași dimineață de aprilie, a văzut pentru prima dată o frumusețe blondă cu ochi negri. O chema Laura, a cunoscut-o în biserica din Avignon Sf. Clara. Și în aceeași zi, douăzeci și unu de ani mai târziu a devenit fatal: viața Laurei a fost luată de o ciumă fără milă. Deci, se pare că a fost plăcut Domnului Atotputernic. În toți acești ani, Petrarh a iubit-o cu pasiune pe această femeie, deși era căsătorită, a devenit mamă a unsprezece copii și, în general, s-au văzut doar de câteva ori, schimbând doar priviri trecătoare. A iubit-o cu dragoste spirituală, considerând-o pe doamna inimii sale un model de perfecțiune și puritate, neîndrăznind să viseze nici măcar la o atingere păcătoasă.

Anticii spuneau: toată dragostea începe dintr-o privire. Dar dacă dragostea contemplatorului urcă în mintea lui, atunci dragostea unei persoane senzuale se străduiește să atingem. Dragostea celui dintâi se numește divină, iubirea celui de-al doilea se numește vulgară. Una este inspirată de Venus cerească, cealaltă de cea pământească. Așa că nu o dată i s-a reproșat lui Petrarh caracterul pământesc al sentimentelor sale față de Laura, ei erau convinși că dacă poate iubi doar ceea ce i se părea ochilor, atunci iubea trupul. Ce ar putea să răspundă la asta? Doar că totul depindea de castitatea iubitului său. A rămas inabordabilă și fermă, ca un diamant, și nimic, nici măcar imnurile în cinstea ei compuse de el, care, fără îndoială, îi erau cunoscute și îi plăceau mândria, nu i-a zdruncinat onoarea feminină. Astfel a învățat că dragostea este cea mai aprigă dintre pasiuni și că cea mai nefericită dintre toate este cel care nu este iubit. Nu acesta l-a determinat să călătorească, pentru că schimbarea locurilor, după rețeta lui Ovidiu, ajută la vindecarea de boli de inimă. Din păcate, călătoriile lui nu l-au vindecat. Oriunde ar fi fost, oriunde l-a dus soarta, chipul iubitului l-a urmat peste tot.

Apoi a decis să încerce o altă rețetă veche. Un nou hobby ajută la îndepărtarea sufletului de iubire. Nu a rămas anacoret, ci dimpotrivă, s-a pocăit de senzualitatea sa, pe care încercase să o depășească încă de mic. Poate că pentru prima dată a experimentat dragostea chiar înainte de a o întâlni pe Laura, în acei ani în care a studiat la Universitatea din Bologna. Acolo a fost captivat de Novella d'Andrea, care preda jurisprudenta - nu doar cea mai educata pentru vremea ei, ci si o femeie atat de frumoasa incat trebuia sa sustina prelegeri, ascunsa in spatele unui paravan, pentru a nu distrage atentia studentii.S-a intamplat sa se indragosteasca mai tarziu.Din oarecum din dorinta de a vedea lumea si intr-un acces de entuziasm tanar a ajuns la malurile Rinului si a ajuns la Köln.Orasul l-a incantat nu atat prin magnificul sau. , deși catedrală neterminată, ca și cu femeile ei. Oricine a cărui inimă era încă liberă se putea îndrăgosti aici. Și el este gata și-ar fi găsit doamna dragoste printre această grădină de flori de lux, dacă nu ar fi aparținut deja altuia.Sentimente pentru Laura , departe de poftele pământești, l-a inspirat să creeze peste trei sute de sonete – un fel de jurnal de dragoste.

Pentru dragostea lui pentru păduri și singurătate, Petrarh a fost supranumit Silvanus - o zeitate oarecum asemănătoare cu mitica Pan. Îi semăna cu adevărat nu numai prin stilul său de viață, ci și prin întreaga sa înfățișare și ținuta țărănească simplă - purta o mantie de lână aspră cu glugă.

Astăzi, însă, va trebui să-și rupă singurătatea. Maestrul Guido urmează să sosească din Avignon. Petrarh îl așteaptă cu nerăbdare – cu ceva timp în urmă i-a comandat un cameo din agat nor. Petrarh știa multe despre străvechea artă a glipticei - sculptarea mineralelor colorate, una dintre cele mai vechi meșteșuguri cunoscute de om. El a adunat o întreagă colecție de pietre prețioase antice - mulți oameni erau pasionați de asta în acea perioadă. Conținea miniaturi frumoase cu o imagine inserată - un intaglio și o imagine convexă - un cameo.

Pe vremuri, aceste pietre prețioase îi împodobeau pe nobili, erau purtate pe centură și încheieturi, sub formă de inele - serveau drept sigilii personale. Unele aveau inscripții și embleme. Erau venerați ca amulete și talismane și înzestrați cu puteri supranaturale, deoarece credeau în proprietățile miraculoase ale pietrelor. Petrarh a citit despre acest lucru într-un tratat antic și a crezut cu superstiție că aceste proprietăți sunt asociate cu astrologia și magia. El credea că pietrele prețioase ar putea proteja de nenorocire și de ochiul rău, pot aduce noroc și bogăție, pot ajuta la vrăjirea unei frumuseți și la păstrarea dragostei.

Petrarh a primit recent o bijuterie antică magnifică, care i-a fost adusă de un vecin țăran. A găsit-o în via lui. Petrarh a stabilit imediat că acesta era o cameo dintr-un heliotrop rar găsit - o piatră verde cu pete roșii, ca stropi de sânge. Când a spălat descoperirea și a examinat imaginea, a fost copleșit de și mai mare încântare. Un meșter iscusit a sculptat pe Cupidon și Psihicul, uniți pentru totdeauna într-un sărut. O adevărată capodopera! Atunci i-a venit ideea să comande un cameo cu portretul Laurei – ea avea să devină talismanul lui. El va purta cameo, fără a se despărți niciodată de el. De neatins și îndepărtat în timpul vieții sale, iubitul lui va rămâne de acum înainte cu el pentru totdeauna.

Petrarh a mers de-a lungul malului Coprei până unde pârâul, năvălind de la mare înălțime dintr-o peșteră, se repezi printre stânci abrupte, parcă s-ar grăbi să se întâlnească cu sora sa mai mare, Rhone. Drumul este binecunoscut: o plimbă aproape în fiecare zi. Uneori, trecând pe lângă o livadă de duzi, urcă mai departe de-a lungul unui versant împădurit în sus pe munte, până unde este cocoțat sus, pe o stâncă stâncoasă, castelul prietenului său episcopul de Cavaillon. Acest cunoscător de literatură și cunoscător de antichități este poate singura persoană din zonă cu care menține cunoștință. Conversațiile cu el sunt întotdeauna dragi inimii și minții lui.

Din stuf a apărut deodată un stârc. Ea a locuit aici multă vreme, aparent sedusă de vânătoarea bogată. Cu un pas important, s-a îndreptat de-a lungul fundului stâncos până în mijlocul pârâului, a înghețat, căutând pradă. Neconștient de pericol, păstrăvul s-a zbătut în razele soarelui, făcând apa aurie. Surprins de stropi, un stol de voaie s-a ridicat din stânci și a dispărut în spatele măslinilor.

Petrarh a traversat pârâul de-a lungul unui pod scurt și a ieșit într-o peluză umbrită lângă un baldachin de piatră naturală din stâncă. Acesta era locul lui preferat, unde își petrecea adesea orele din timpul zilei, ascunzându-se de soarele arzător. Aici s-a gândit bine, geniul locului i-a stimulat imaginația, aprinzându-i o sete de creativitate.

Mi-am amintit cum odată, obosit de la o plimbare, a adormit sub un baldachin. În vis, parcă în realitate, i-a apărut Laura. Purta o rochie albastră. Părul auriu este prins cu o panglică stacojie, sprâncenele se ridică peste ochi alungi ca de măsline, buzele sunt vopsite în coral, iar lumina zorilor dimineții se joacă pe obraji. Mergea lin, parcă plutind în aer, întinzându-și palmele înguste, albe ca crinii, spre el.

Buzele ei s-au deschis și au rostit cuvintele pe care el dorise să le audă. Laura a recunoscut că îl iubește, dar a evitat să-l întâlnească de dragul mântuirii lor comune.

După ce s-a trezit, a compus apoi versurile:

Privind din ceruri asupra mea, orfan,

Ea se prezintă ca o prietenă blândă,

Oftând pentru mine cu mine...

Din păcate, nu este sortit să o revadă pe Laura în viața pământească. Și se întreabă dacă este posibil să se evite separarea atunci când unul dintre îndrăgostiți rămâne în lumea muritorilor, iar celălalt urcă în împărăția cerurilor? Cum poți să te asiguri că amintirea iubitului tău, luată de Dumnezeu, rămâne pentru totdeauna în conștiința ta? Credincioasa Artemisia, soția regelui carian, care l-a iubit cu pasiune, a ales pentru asta o metodă mai mult decât ciudată. Pentru ca și după moarte soțul ei să rămână mereu alături de ea, ea, extravagantă în patima ei, a transformat trupul defunctului în pulbere și, dizolvând-o în apă, a băut această băutură barbară. Alții, care nu au vrut să se despartă de el nici după moartea iubitei lor, au preferat să-l urmeze și s-au sinucis. Doar acolo, în spatele mormântului, când își termină călătoria pământească, îl poate aștepta o întâlnire cu iubita...

Petrarh și-a ridicat privirea spre orizont, unde în depărtare, ca zidurile unui castel uriaș, se ridicau crenelurile unui lanț de munți. Se gândi: Cicero are dreptate când afirmă că va trebui să murim, dar nu se știe dacă va trebui să murim astăzi și nu există nimeni, oricât de tânăr ar fi, care să fie sigur că va trăi până seara. .

Într-adevăr, nu este fiecare zi care se ridică pentru un muritor fie ultima lui zi, fie foarte aproape de ultima lui?

Era cu atât mai dulce pentru el să-și amintească trecutul. Memoria a revenit constant în trecut, amintită de trecut.

În fața ochilor minții lui, a trecut un șir de oameni și orașe, fețele dușmanilor, fețele prietenilor și profilul subțire al singurului pe care l-a întâlnit în acea îndepărtată dimineață de început de aprilie, la portalul bisericii din Avignon, au apărut și un foc i-a izbucnit în inimă, ca dintr-o scânteie.

Este ciudat să auzi că unii, chiar și unii dintre prietenii lui, se îndoiesc că Laura era o femeie în carne și oase. Ea, spun ei, este produsul imaginației sale înflăcărate, iar el a venit cu numele ei, la fel ca poezia - sunt doar ficțiune, iar suspinele surprinse în ele sunt prefăcute.

Pentru a fi convins de contrariul, este suficient să privim codul de pergament al lui Vergiliu, tovarășul constant al rătăcirilor lui Petrarh. De mulți ani i-a servit ca un caiet de note. În margini sunt note despre cărți citite, unele date, observații și reflecții. Dar principalul lucru este pe spatele primei pagini: această înregistrare, acest document al inimii va rămâne cea mai sigură dovadă că atunci și acolo, el, Petrarh, a cunoscut-o pentru prima dată pe Donna Laura de Nov, faimoasă pentru virtuțile ei și cântat de el în poezie.

Toate acestea sună ca povestea lui Beatrice. Și ei i s-a refuzat existența reală. Între timp, așa cum susține prietenul său Boccaccio, dragostea lui Dante a fost o pasiune complet pământească. Boccaccio și-a numit chiar numele - Portinari. Ea a devenit ulterior soția lui Simon de Bardi și a murit la vârsta de douăzeci și cinci de ani. În același mod, scepticii și descendenții îl pot nega pe Boccaccio însuși faptul că în creațiile sale a descris o femeie foarte reală - Prințesa Maria, fiica regelui Robert de Anjou. Urmele acestei pasiuni nu sunt greu de detectat în cărțile sale, unde este glorificată sub numele de Fiammetta.

Cât despre Laura lui, el poate arăta portretul ei celor care se îndoiesc de realitatea ei. La un moment dat a fost pictat de Simone Martini din Siena, artist la Curia Avignon.

Acest chip frumos ne spune,

Că pe Pământ - ea este un locuitor al raiului,

Cele mai bune locuri unde spiritul nu este ascuns de carne,

Și că un astfel de portret nu se putea naște,

Când Artistul de pe orbite nepământene

Am venit aici să mă minunez de soțiile muritoare.

Malefica Parka - zeița destinului - și-a întrerupt fără milă firul vieții și a condamnat-o pe poet să supraviețuiască celui în ale cărui trăsături strălucea o reflectare a frumuseții divine. Totul trece: „Azi dimineață eram copil, iar acum sunt deja bătrân”. Îi spun, când îi citesc sonetele la moartea Laurei, că este păcat să fii considerat un bătrân îndrăgostit. Lasă, spun ei, prostiile copilăreşti, stinge flacăra tinerească, încetează să te mai întristezi pentru totdeauna pentru cei plecaţi. Moartea altcuiva nu va da nemurire. Gândește-te mai mult la propria ta moarte și amintește-ți părul cărunt. Fugi de amintirile dulci-amare, pentru că nu este nimic mai dureros decât să regreti o iubire trecută.

Da, ca toți ceilalți, este un călător în această lume muritoare, dar viața lui nu a trăit în zadar, deși drumul era lung și abrupt, tot ducea la Roma până la sala de stat a Senatului de pe Capitol Hill. Într-o zi de Paște asemănătoare acestei zile de aprilie, în sunetele unei trâmbițe și exclamații jubile, el, îmbrăcat într-o haină purpurie, dăruită de regele Robert de pe umăr, a fost încoronat cu o coroană de lauri, aducând un omagiu primului poet. Se dovedește că nu degeaba își petrecea nopțile la lumina lumânărilor, epuizându-și corpul și încordându-și vederea, care era deja inutilă. Pentru el, munca constantă și efortul intens sunt ca hrana sufletului.

Timpul se apropia de amiază, soarele era deja foarte fierbinte, păstrăvul din râu se potolise de mult, iar stârcul a dispărut în stuf.

Era timpul să ne întoarcem, mai ales că era timpul prânzului și era pe cale să sosească un oaspete.

Maestrul Guido era un om scund, intunecat, de varsta mijlocie si, ca toti provenzalii, vioi si vorbeste, cu o privire ascutita din ochii sai inteligenti care patrundea in interlocutorul sau, ca un burghiu cu diamant cu care prelucra pietre.

Purta o jachetă albastră simplă, grosieră, care i se potrivea strâns pe piept și pe umeri, de genul pe care o purtaseră bunicii săi, iar deasupra se afla un pardesiu alb, fără mâneci, până la genunchi, cu fante pe laterale și o fermă agrafă magnifică. din ametist la guler.

Bărbat cu mare experiență în relațiile cu clienții, printre care predominau oamenii înstăriți, maestrul Guido nu se grăbea să se apuce de treabă. La început m-am întrebat de sănătatea domnului Francesco.

La rândul său, Petrarh a întrebat despre cum a mers drumul: la urma urmei, oaspetele a trebuit să parcurgă un drum destul de lung călare. Întrebat ce se întâmplă în Avignon - acest centru nou creat al lumii creștine, a vorbit despre câteva evenimente recente, că această capitală papală este încă plină de negustori și negustori, străzile sunt pline de tot felul de oameni care vizitează, căutători. de prada usoara si locuri calde. Ca și până acum, peste tot se aude discursuri multilingve, zări de haine străine, pelerini, cerșetori în zdrențe, călugări în veșminte negre și maro, nobili în brocart și mătase.

Petrarh era curios despre cum stau lucrurile cu cunoscutul aurar Enrico, la care el însuși trebuia să se adreseze de mai multe ori. Este bine gravorul Giovanni? Oaspetele l-a întâlnit pe călugărul învățat Varlaam, care l-a învățat cândva greacă? Și cum este un alt călugăr, Leontius, faimos pentru traducerile în latină a operelor lui Homer?

Nu m-am putut abține să întreb ce este nou în parohia Sfântul Petru de la compatrioții săi care locuiau în cartierul în care locuia el însuși. Mai există hanul „Sub cei trei stâlpi”? Se mai păstrează obiceiul de a organiza regate pe Ron și mai dansează orășenii veseli pe Pont Saint-Benezet?

Au fost prea multe întrebări. Maestrul Guido a fost chiar oarecum confuz și nu a putut răspunde la toate.

Servitoarea a servit pâine, pește prins în Sorg și gătit la scuipă și a pus nuci pe masă.

De parcă s-ar justifica pentru un astfel de tratament modest, Petrarh a remarcat că moderația în mâncare este calea către sănătate. Orice exces este inutil. Și a citat în glumă: „... cea mai înaltă lege a medicinei este să urmați cu strictețe dieta”.

Când au terminat peștele, Petrarh, arătând spre o farfurie cu nuci, și-a amintit din nou de replica: „Mâncați o nucă după pește...” Ambii au râs.

Văd că maestrul este un mare fan al Codexului Salerno? - a întrebat maestrul Guido, terminând nuca.

Nu voi ascunde faptul că uneori îl citesc și sunt de acord cu privire la abstinența în mâncare și răul lenevii. „Nu cred în vreun vindecător șarlatan, precum și în diverși alchimiști care au fost împrăștiați ca niște rațe în apă,” spuse Petrarh supărat. - Alchimiștii susțin că elixirul înțelepților poate păstra sănătatea corpului. Dar până acum nimeni nu a văzut până acum acest panaceu al lor, aceasta, după cum se spune, piatra filosofală.

Poate fi folosit pentru a transforma alte metale în aur și pentru a crea pietre prețioase. — Nu m-ar deranja să am una ca asta, spuse sculptorul visător și trase adânc aer în piept.

„Este greu de crezut”, remarcă Petrarh sumbru. - În ceea ce privește pietrele naturale și proprietățile lor, acest lucru este recunoscut de toată lumea. Un doctor m-a sfătuit să port o bijuterie de jasp pentru a preveni colicii și imaginează-ți că a ajutat.

Pe vremuri, ei credeau că pietrele prețioase protejează împotriva bolilor”, a fost de acord maestrul. - Este important să alegeți piatra potrivită, să faceți imaginea dorită sau inscripția-vrajă.

Cel mai probabil, acestea sunt basme, dar nu fără ceva adevăr. Platon are o poveste despre modul în care un cioban lidian pe nume Gyges, cu ajutorul unui inel magic în formă de bijuterie găsit într-o peșteră, care l-a făcut pe proprietarul său invizibil, a primit tronul regal.

Și am citit pe vreun lapidarium că există o piatră numită argidofulax. Dacă este plasat în pragul unei case, va servi mai bine decât orice câine de pază. De îndată ce hoții se apropie de ușă, aceasta, ca o trâmbiță, începe să sune un semnal.

Poate că da, deși Pliniu numește toate acestea născocirile magicienilor.

Preambulul a continuat clar, iar maestrul Guido și-a dat seama că era timpul să-și amintească scopul vizitei sale. Scoase o cutie mică dintr-un portofel de piele atașat de centură și, deschizând-o, i-o întinse lui Petrarh.

Silueta Laurei, sculptată din agat de nor, ieșea în evidență pe fundalul de catifea neagră.

"Doamne", se gândea Petrarh, "ce frumusețe! Parcă vie, acum însăși Leta este neputincioasă să o ia de la mine..."

Dacă signorul vrea ca acest cameo să-i servească drept talisman, atunci ar trebui să fie purtat pe piept.

În loc să răspundă, Petrarh a povestit o legendă pe care a auzit-o odată la Aachen. Era o legendă despre dragostea împăratului Carol cel Mare și puterea miraculoasă a Gemma.

Dragostea lui pentru femeia, al cărei nume istoria nu l-a păstrat, a fost atât de puternică încât a abandonat treburile guvernului și nu și-a găsit pacea în nimic decât în ​​brațele ei. Nici rugămințile celor dragi, nici îndemnurile consilierilor - nimic nu a ajutat până când această femeie a fost purtată de o moarte subită.

Totuși, supușii s-au bucurat în zadar. Pasiunea împăratului nu s-a potolit și s-a răspândit la cadavrul neînsuflețit. Neglijând treburile urgente ale statului, s-a agățat de trupul dorit în patul rece, a chemat-o pe iubita lui de parcă ar mai respira și ar fi putut să răspundă, i-a șoptit cuvinte tandre și a plâns peste ea.

Ce era de făcut? Cum să-l ajuți pe suveran și să salvezi imperiul?

Pe vremea aceea era la curte un mare preot, un om faimos pentru sfințenie și cunoaștere. S-a întors către Dumnezeu în rugăciune, încrezându-se în mila Lui.

După multe zile de rugăciuni dezinteresate, un miracol minunat l-a vizitat. O voce a venit din cer: „Sub limba defunctului se află motivul furiei regale!”

Preotul a intrat pe ascuns în camera în care zăcea cadavrul și și-a băgat degetul în gura moartă.

Sub limba lui amorțită a descoperit o bijuterie sub forma unui inel minuscul. Fără ezitare, marele preot l-a înecat într-o mlaștină din apropiere.

Când Karl a intrat, în fața lui zăcea un cadavru ofilit. Șocat, a ordonat să fie luat și îngropat.

Dar proprietățile magice ale bijuteriei au continuat să funcționeze.

Împăratul s-a stabilit pe malul mlaștinii, a băut apă din ea cu plăcere și în cele din urmă și-a mutat capitala aici. În mijlocul mlaștinii a construit un palat cu templu pentru ca nicio altă afacere să nu-i distragă atenția de aici. „A fost îngropat acolo”, și-a încheiat Petrarh povestea.

Clopoţelul a sunat pentru vecernie. Revenit în fire, maestrul Guido s-a ridicat - a trebuit să se grăbească înapoi. După ce le-a mulțumit pentru răsfăț și ducații de aur primite pentru munca lor, a pornit pe drumul Avignon.

Se întuneca repede. Petrarh a aprins o lumânare. Pe masa în fața lui zăcea un cameo. Profilul Laurei făcut din agat înnorat, luminat de un foc pâlpâit, părea să strălucească din interior cu o lumină magică, nepământeană.

În timp ce admira, a crezut că dragostea, așa cum a remarcat pe bună dreptate Platon, este dorința de frumos. Acesta este primum movens al universului, adică primul principiu în mișcare. Nu despre asta vorbește Boethius, profesorul înțelepciunii, când susține că iubirea stăpânește pământul și marea și chiar și cerul înalt? Și nu Dante a repetat aceste cuvinte secole mai târziu, spunând că iubirea mișcă soarele și luminarile? Dar dacă iubirea este esența lumii, atunci frumusețea este aspectul ei.

Sărbătorim priceperea mâinilor care creează frumusețe. Și ne bucurăm de frumusețea bijuteriei, adică de munca maestrului. În același timp, trebuie doar să ne amintim că din frumusețea lucrurilor senzoriale ar trebui să urcăm la frumusețea spiritului nostru și să admirăm sursa care l-a dat naștere.

Nu a fost niciodată nimic rușinos, nimic obscen în dragostea lui, cu excepția, poate, excesul ei. Și cuvintele cântării - „toți sunteți frumoși, iubitul meu” - au fost întotdeauna interpretate în raport cu sufletul. A prefera frumusetea senzuala frumusetii sufletului si a te bucura de ea ar insemna a abuza de demnitatea iubirii.

Petrarh a ales cu grijă un stilou care nu fusese încă ascuțit. Cu un cuțit, l-a tăiat oblic, așa cum trebuia, apoi a despicat vârful pentru ca cerneala să fie mai bine ținută și, scufundând-o cu grijă într-o sticlă de umezeală neagră făcută din nuci de cerneală, a început să scrie literele. într-un stil care îi plăcea în mod deosebit. A învățat-o de la cărturari remarcabili din scriptorium-ul mănăstirii în timp ce se afla la Bologna.

Pe foaia galbenă stăteau litere netede, rotunde, cu o înclinare abia vizibilă spre dreapta. A scris de parcă ar fi rostit cuvintele unei rugăciuni, lăudându-L pe Atotputernicul că l-a trimis, printre mii de femei, singura care a devenit iubita lui veșnică.

Binecuvântez ziua, minutul, acțiunile

Minute, perioada anului, luna, anul,

Atât locul cât și capela sunt minunate,

Unde o privire strălucitoare m-a condamnat la captivitate.

Binecuvântez dulceața primei dureri,

Și zborul intenționat al săgeților,

Și arcul care trimite aceste săgeți în inimă,

Un trăgător priceput este ascultător de voința sa.

Când s-a adresat iubitei sale.

Îmi binecuvântez toate creațiile

Spre slava ei și fiecare suflare și geamăt,

Iar gândurile mele sunt bunurile ei.

Aceasta nu a fost dragoste obișnuită. Marele poet italian a iubit-o pe Laura cu dragoste spirituală, considerând-o pe doamna inimii sale un exemplu de perfecțiune și puritate, întruchiparea Eternei Feminități, neîndrăznind să viseze la o atingere păcătoasă. Sentimentul pentru Laura, departe de poftele pământești, l-a inspirat pe Petrarh să creeze peste 300 de sonete, care au fost incluse în fondul de aur al „științei poetice a iubirii”.

Timp de 21 de ani, Francesco a iubit cu pasiune această frumusețe blondă cu ochi negri, deși era căsătorită, avea 11 copii și, în general, s-au întâlnit doar de câteva ori, schimbând doar priviri trecătoare. Laura a rămas inabordabilă. Și nici măcar imnurile lui Petrarh, dedicate ei și plăcute mândriei ei, nu au atins inima femeii.

Așa că poetul a învățat că iubirea este cea mai aprigă dintre pasiuni și că cea mai nefericită dintre toate este cel care nu este iubit. Poate că asta l-a determinat să călătorească, pentru că schimbarea locurilor vindecă bolile de inimă. Din păcate, nici călătoriile nu au ajutat. Oriunde l-a dus soarta pe Petrarh, chipul iubitului l-a urmat peste tot. Numele poetului a devenit pentru totdeauna un simbol al iubirii pure, altruiste și neîmpărtășite.

Marele Iubit s-a născut la periferia micului oraș italian Arezzo la 20 iulie 1304. Tatăl său, notarul florentin Petracco, sau Petraccolo del Incisa Sir Parenzo, împreună cu soția sa Eletta Canigiani, au fost expulzați din Florența pentru apartenența la partidul Guelph - nepopular la acea vreme. Pe atunci, mulți cetățeni demni (printre care se număra și marele Dante, care nu se distingea prin conformismul politic) erau în exil. La trei ani de la nașterea lui Francesco, s-a născut Gherardo; frații vor fi apropiați de-a lungul vieții. Cel mai mare dintre ei, devenind adult, de dragul eufoniei, a latinizat porecla părintelui său și a început să fie numit Petrarh.

În 1311, familia s-a mutat la Pisa în căutarea unei vieți mai bune, dar nici un an mai târziu situația exilaților politici nu s-a îmbunătățit, iar Petracco a decis să se mute din Italia în Franța, în orașul Avignon. Acolo se afla reședința papală, iar capul familiei spera să-și găsească de lucru prin legăturile personale cu cardinalul Niccolò da Prato.

După patru ani de studii cu un profesor particular, care a predat lui Francesco gramatică, latină, retorică și dialectică, în 1316 a fost trimis la facultatea de drept la Montpel. (Părintele dorea ca moștenitorul să devină și notar.) Însă mentalitatea umanitară l-a împiedicat pe adolescent să fie impregnat de deliciile de a-l sluji pe Themis, dar a contribuit la pasiunea lui pentru literatura clasică: a citit și a cules operele clasicilor latini.

Într-o zi, tatăl, supărat pe băiat pentru ceea ce el considera a fi citit inutil, și-a aruncat cărțile în sobă într-un acces de furie. Printr-un miracol, doar două volume au supraviețuit - Virgiliu și Cicero. Mai târziu poetul l-a numit pe Cicero tată, iar pe Virgil fratele său.

În 1319, mama lui a murit, iar Francesco, în vârstă de 15 ani, a scris în memoria ei o poezie care a supraviețuit până în zilele noastre. În următorii șase ani, Petrarh și-a continuat studiile juridice la Universitatea din Bologna, principalul centru al jurisprudenței europene la acea vreme. Dar natura poetică a tânărului romantic a fost dezgustată de cazuistica și necinstea asociate cu profesia de avocat. Perspectiva de a lucra ca notar într-un birou l-a întristat. Dar poezia, istoria antică și literatura l-au capturat pe Francesco în întregime. (Probabil că a scris primele sale poezii la Bologna.) În atmosfera studențească a unei limbi pline de viață și în armonia stoică a textelor antice, concepțiile estetice ale marelui italian au început să prindă contur.
La Universitatea din Bologna, poate pentru prima dată, s-a îndrăgostit - de Novella d'Andrea, care preda jurisprudență. Nu era doar cea mai educată femeie pentru vremea ei, ci și atât de frumoasă încât trebuia să țină prelegeri, ascunzându-se în spatele unui paravan, pentru a nu distrage atenția elevilor.

După moartea tatălui său în 1326, Petrarh cu o inimă curată a abandonat jurisprudența sa plictisitoare și s-a întors acasă la Avignon - acest „Babilon occidental, cel mai josnic oraș, o aparență de iad”, așa cum îl numea poetul într-o scrisoare. Din motive mercantile, a acceptat gradul ecleziastic junior și a fost hirotonit, dar este puțin probabil să fi ținut slujbe. Poziția i-a permis să citească la locul de muncă cărțile sale antice preferate și, în același timp, să primească măcar unele mijloace de subzistență, deoarece familia lui era în pragul sărăciei. (Conform altor surse, viitorul cântăreț al iubirii a dus o viață socială pe baza moștenirii tatălui său și nu a fost deloc sărac.)

„Devenind stăpân peste mine”, a scris mai târziu celebrul poet, „mi-am trimis imediat toate cărțile de drept în exil și m-am întors la activitățile mele preferate; Cu cât despărțirea de ei era mai dureroasă, cu atât m-am pus din nou să lucrez la ele cu mai multă ardoare.”

Iar la 6 aprilie 1327, în Vinerea Mare, la slujba de dimineață din biserica Sf. Clara din Avignon, poetul a văzut pentru prima dată o frumoasă doamnă și s-a îndrăgostit de ea pe viață și neîmpărtășit. (Chiar și anticii spuneau: toată dragostea începe dintr-o privire.) Potrivit celor mai mulți cercetători, ea a devenit muza sonetelor sale. La urma urmei, după cum spunea Dante, dragostea este cea care mișcă soarele și luminarii.

Petrarh a scris de parcă ar fi rostit cuvintele unei rugăciuni, lăudându-L pe Atotputernicul că l-a trimis, printre mii de femei, singura care a devenit iubita lui veșnică:

Binecuvântez ziua, minutul, acțiunile
Minute, perioada anului, luna, anul,
Atât locul cât și capela sunt minunate,
Unde o privire strălucitoare m-a condamnat la captivitate.
Binecuvântez dulceața primei dureri,
Și zborul intenționat al săgeților,
Și arcul care trimite aceste săgeți în inimă,
Un trăgător priceput este ascultător de voința sa.
binecuvântez numele numelor
Și vocea mea, tremurând de emoție,
Când s-a adresat iubitei sale.
Îmi binecuvântez toate creațiile
Spre slava ei și fiecare suflare și geamăt,
Iar gândurile mele sunt bunurile ei.

Biografii cântăreței iubirii nu au ajuns la un consens despre cine este această femeie. Ei sugerează că aceasta ar putea fi Laura de Novez, soția cavalelui Hugo De Sade și fiica lui Audibert di Noves, fie Laura di Sub-Ran, fie Laura Colonna. Dacă a fost Laura de Novee, care a devenit Laura de Sade după căsătoria ei, atunci a născut 11 copii într-o căsătorie legală, care au dat Franței mulți descendenți, printre care s-a numărat și marchizul de Sade, părintele umorului negru și un celebru. scriitor.

Cercetătorii biografiei lui Petrarh cred că, cel mai probabil, Laura nu a fost o frumusețe, dar ceea ce a făcut-o frumoasă au fost ochii iubitoare ai lui Francesco ațintiți asupra ei. La început i-a numit fetei numele Laure, care este foarte comun în Provence. Treptat, a avut loc o metamorfoză remarcabilă atât cu numele, cât și cu fata simplă. Lor s-a transformat într-o doamnă fermecătoare, iar numele cu sunet banal nu mai corespunde imaginii unei Doamne Frumoase. Așa că Laura s-a transformat în Laura. Acest nou nume a umplut treptat toate textele poetice ale lui Petrarh și putem spune cu încredere că poezia mondială îi datorează nașterea celui mai mare textier acestei doamne. Poetul s-a îndrăgostit nebunește de o femeie cu care nici nu a vorbit. În onoarea Madonei Laura, a început să compună poezii italiene, pe care le-a adunat ulterior în „Cartea cântecelor” („Canzoniere”). Această colecție a glorificat nu numai autorul și dragostea doamnei sale, ci și poezia însăși.

Pentru toți anii de slăbiciune și dragoste neîmpărtășită, Francesco și-a văzut iubita doar de câteva ori și apoi doar pentru scurt timp, așa că versurile dedicate doamnei inimii sale sunt impregnate de reținere puritană și de sentimentul deztruparii angelice a eroinei. Nici măcar toți prietenii lui Petrarh nu credeau în existența adevăratei Laure. Poetul și-a arătat portretul celor care se îndoiau. La un moment dat a fost pictat de Simone Martini din Siena, care a lucrat ca artist la Curia Avignon.

Acest chip frumos ne spune,
Că pe Pământ - ea este un locuitor al raiului,
Cele mai bune locuri unde spiritul nu este ascuns de carne,
Și că un astfel de portret nu se putea naște,
Când Artistul de pe orbite nepământene
Am venit aici să mă minunez de soțiile muritoare.

Petrarh a început să alcătuiască celebra sa „Cartea Cântărilor” abia în 1336, la aproape zece ani de la prima întâlnire cu iubita sa. Iar primele poezii dedicate ei datează din 1327. Până în 1374, când colecția a fost finalizată, cuprindea 366 de poezii: 317 sonete, 29 canzone, nouă sextine, șapte balade și patru madrigale.

Cartea este compusă din două părți: „Despre viața Madonei Laura” (263 de poezii) și „Despre moartea Madonei Laura” (103 de poezii). Acest jurnal poetic unic al iubirii a scos la iveală o contradicție între conștiința medievală ascetică și afirmarea unei noi viziuni asupra lumii: motivele deșertăciunii și trecătoarei vieții sunt combinate cu dragostea pentru natură și frumusețea feminină. Și deși autorul însuși nu a recunoscut oficial „Canzoniere” nici ca fiind cartea sa principală sau cea mai bună, preferând poemele latine și scrisorile și tratatele filozofice, „Cartea cântărilor” a fost cea care i-a făcut numele nemuritor.

Fără îndoială a fost o mare dragoste. Adevărat, ea nu l-a împiedicat pe celebrul poet să dobândească un fiu nelegitim, Giovanni, în 1337 de la o femeie al cărei nume istoria tace. Marele Iubit a spus despre urmașul său ghinionist: „Un tip deștept, chiar prea deștept, dar urăște cărțile”. Petrarh, căruia din tinerețe i-a plăcut să citească și să culeagă rarități de cărți la mâna a doua, a găsit acest lucru de neînțeles. În ciuda eforturilor tatălui său, Giovanni nu a reușit nimic în viață și a murit de ciuma la Milano în 1361. „Viața lui a fost eternă și griji grele pentru mine, moartea lui a fost un chin amar”, a scris poetul.

În 1343, cântăreața dragostei a avut o fiică și din nou - o femeie necunoscută. O adora pe micuța Francesca și mulți ani mai târziu și-a tratat copiii cu aceeași trepidație, pe care i-a născut în căsătoria cu Francescolo da Brossano. Cea mai mare nepoată a fost numită Eletta în onoarea mamei lui Petrarh, iar nepotul a fost numit Francesco. Unii cercetători exprimă uneori suspiciuni: era Laura mama iubitei fiice a poetului? Dar nu au fost găsite dovezi documentare în acest sens. Dacă te uiți la cariera spirituală a lui Petrarh, totul a fost bine aici. În 1331, un prieten - Giacomo Coonna - l-a prezentat fratelui său Giovanni, cardinal și unul dintre cei mai apropiați asistenți ai papilor din Avignon, Francesco a intrat în cler, a devenit secretarul cardinalului, a început să îndeplinească sarcini importante, să călătorească în misiuni de credință. în Italia, Franța, Germania, Țările de Jos, Spania, Anglia.

În timpul călătoriilor sale misionare, poetul a căutat cărți rare ale unor autori antici (după unii cercetători, le-a cumpărat chiar și în mănăstiri). Petrarh a descoperit, de exemplu, Legile lui Quintilian, iar în 1345 a dobândit colecția mult așteptată de scrisori ale lui Cicero.

În 1337, poetul s-a stabilit în Vaucluse, nu departe de Avignon, de unde a cumpărat o casă (după alte surse, ceva ca o moșie) în valea râului Copra. Aici, nimeni și nimic nu a interferat cu singurătatea lui creatoare, iar natura frumoasă a contribuit la munca fructuoasă. „Numai în acest moment am învățat ce înseamnă viața reală”, a scris poetul într-un mesaj către un prieten. În acest colț liniștit, Marele Iubit poate că a căutat mântuirea din dragostea lui pentru frumoasa sa Laura.

Într-o zi, în timpul unei plimbări, Petrarh a fost lovit de ideea unei lucrări în onoarea lui Scipio Africanus și a început să lucreze la poemul epic latin „Africa” despre cel de-al doilea război punic. În același timp, poetul a început o lucrare la fel de extinsă și îndrăzneață în proză - „On Glorious Men” - o serie de biografii ale eroilor antici de la Romulus la Iulius Caesar, cu Scipio pe locul central. Potrivit autorului ambițios, prima lucrare trebuia să-l compare cu Virgil (nici mai mult, nici mai puțin), iar a doua - cu Titus Livia. Petrarh nu a abandonat această lucrare (cu lungi întreruperi) până la sfârșitul vieții, precum și scrierea poeziei italiene și a comediei „Filologia” (Filologia), acum pierdută.

„Africa” și lucrările lirice în latină au fost foarte apreciate de contemporanii săi. În 1337, autorul a primit invitații de la Paris, Napoli și Roma pentru a fi încununat cu o coroană de laur pentru succesul său în domeniul poeziei. (Un fel de Premiu Nobel pentru literatură, ca să spunem așa.) Marele Iubit a ales Orașul Etern, unde a fost încoronat la 8 aprilie 1341 în Capitoliu și i s-a acordat și titlul de cetățean de onoare al Romei. Încoronarea cu dafinul a fost facilitată de faima savantului și retor latin, de zvonurile despre remarcabila poezie „Africa”, care nu a fost făcută publică în timpul vieții sale și, posibil, de legături utile în cercurile papale. (Apropo, marele Dante a refuzat cununa de lauri în 1319.)

Unii cercetători sugerează că imaginea Laurei nu întruchipează deloc un iubit ideal, ci personifică gloria literară nemuritoare, o „cunună de laur”. (Laura - „laur.”) Și că, poate, nu a fost Marea Dragoste, ci deșertăciunea și o ramură de laur care au zguduit imaginația poetului și au inspirat crearea de sonete nemuritoare. Dar acestea sunt doar presupuneri. Alți biografi ai poetului insistă că dragostea pentru natură, pentru Laura (al cărei însuși nume înseamnă „laur”) și pentru literatură constituie esența principală nu numai a poetului Petrarh, ci și a omului Petrarh.

Se spune că Marele Iubit și-a comandat chiar și un agat cu portretul iubitului său și a purtat mereu această bijuterie pe piept. De neatins și distant, iubitul lui a fost mereu alături de el. Această idee i-a venit în minte poetului după ce un vecin țăran i-a adus o camee găsită într-o vie dintr-un heliotrop rar - o piatră verde cu pete roșii ca stropi de sânge. Un meșter priceput a sculptat pe ea Cupidon și Psyche sărutându-se.

Laura l-a visat pe Petrarh și în visul ei a recunoscut că îl iubește, dar a evitat să-l întâlnească de dragul mântuirii lor comune. Trezindu-se, poetul a scris:

Privind din ceruri asupra mea, orfan,
Ea se prezintă ca o prietenă blândă,
Oftând pentru mine cu mine...

La întoarcerea sa de la Roma în 1342, Petrarh a finalizat prima ediție a Canzonierei, care conține aproximativ 100 de poezii. În 1345–1347 la Vaucluse, a scris și tratate „Despre singurătate”, „Despre pace și credință”, a publicat a doua ediție a „Canzoniere” (circa 130 de poezii) și poetica latină „Bucolice”.

În 1348, Moartea Neagră a cuprins Europa. (Epidemia de ciumă care a cuprins multe țări, dar în primul rând Italia, este descrisă în „Decameronul” lui Boccaccio.) Cardinalul Colonna, patronul Marelui Iubit, a murit, iar în Vinerea Mare, 6 aprilie 1348, la exact 21 de ani după prima întâlnire a poetului cu Frumoasa Doamnă, a murit și Laura. Maleficul Parka - zeița destinului - și-a întrerupt fără milă firul vieții și a condamnat-o pe poet să supraviețuiască celui în ale cărui trăsături strălucea o reflectare a frumuseții divine. (Văduvul Hugo de Sade s-a recăsătorit în același an.)

Se spune că poetul nu a aflat imediat despre tragedie: vestea l-a cuprins la Verona, unde se afla într-o misiune papală. Cu toate acestea, nu s-a găsit nicio dovadă că Marele Iubit s-a dedat într-o durere excesivă. S-a limitat la un comentariu concis că o femeie minunată și evlavioasă a părăsit lumea. Unii biografi concluzionează de aici că Laura nu era altceva decât o imagine și avea o legătură foarte efemeră cu o anumită doamnă.

„Poezii despre viața Madonei Laura”, care a format până acum conținutul „Canzoniere”, a înlocuit „Poezii despre moartea Madonei Laura”. Iată unul dintre sonetele care o doliu pe Frumoasa Doamnă:

Am căzut la picioarele ei în versuri,
Umplând sunetele cu căldură sinceră,
Și s-a despărțit de el însuși:
El însuși este pe pământ, dar gândurile lui sunt în nori.
Am cântat despre buclele ei aurii,
I-am cântat ochii și mâinile,
Onorând chinul ca fericirea cerească,
Și acum este praf rece.
Și sunt fără far, într-o carapace orfană
Printr-o furtună care nu este nouă pentru mine
Plutesc prin viață, conduc la întâmplare.
Să se oprească aici la mijlocul propoziției
Vers de dragoste! Cântăreața este obosită și lira
Sunt în cea mai tristă dispoziție.

Prietenii, după ce au citit sonetele lui Petrarh despre moartea Laurei, i-au spus poetului că este păcat să fie considerat un bătrân îndrăgostit și să o plângă pentru totdeauna. Moartea altcuiva nu va da nemurire și nu este nimic mai dureros decât regretul pentru dragostea trecută.

Pe lângă versuri, Petrarh i-a dedicat Laurei seria alegoric „Triumphs” („Triumful morții”, „Triumful gloriei”, „Triumful dragostei”, „Triumful castității”, „Triumful eternității”).

Poetul a călătorit prin Europa și a trăit la Veneția. Pretutindeni a fost primit cu cinste demne de persoane de sânge regal, dar inima lui orfană era indiferentă față de bucuria mulțimii. După ce a respins oferta de a deveni rector la nou-înființata Universitate din Florența, Petrarh s-a stabilit la Milano la curtea arhiepiscopului Giovanni Visconti, unde a acționat ca secretar, orator și emisar. În același timp, a completat „Cântece bucolice” și colecția „Fără adresă” și, de asemenea, a început un lung eseu „Despre remediile împotriva tuturor norocului”, care a inclus în cele din urmă peste 250 de dialoguri despre cum să faci față norocului și eșecului. Poetul a călătorit din nou în misiuni diplomatice în diferite țări și a lucrat ca ambasador la Praga.

Ultimii ani ai vieții și-a petrecut în moșie, pe care a cumpărat-o în satul Arqua. Acolo Petrarh s-a angajat în lucrări literare și de arhivă, studiind cu atenție „Scrisorile senile”, pe care le strângea încă din 1361, alcătuind „Cartea Cântărilor”, unde componenta dragostei s-a retras în plan secund, iar acum autorul a început să consideră că experimentele cu limbajul modern sunt cel mai important lucru din colecție.

În anii săi de declin, poetul s-a pedepsit pentru dragoste. Dar nu pentru dragostea Frumoasei Doamne, ci pentru dragostea slavei. Ajuns la culmi, Petrarh și-a dat seama că faima stârnește mult mai multă invidie în cei din jur decât sentimente bune. În „Scrisoarea către urmași”, Marele Iubit a scris cu tristețe despre încoronarea sa cu o coroană de laur la Roma și, înainte de moartea sa, era chiar gata să recunoască triumful Timpului asupra Gloriei.

În dimineața devreme a zilei de 19 iulie 1374, fiica sa Francesca l-a găsit pe Petrarh mort, așezat la masă cu un stilou în mână. Nu a trăit nicio zi să împlinească 70 de ani. Este simbolic faptul că odată, într-o scrisoare către Boccaccio, poetul a dorit: „Fie ca moartea să mă găsească citind sau scriind”.

Marele Iubit a fost înmormântat la Padova. După moartea sa, faima sa a depășit-o pe cea a oricărui alt poet. Florentinii i-au implorat zadarnic pe padoveni trupul marelui lor conațional pentru a-l îngropa în patria strămoșilor lor. Se spune că un hoț i-a tăiat mâna dreaptă a lui Petrarh și i-a adus-o la Florența: se spune, dacă nu renunță la tot trupul lui, atunci măcar să lase mâna lui strălucită să se odihnească în țara noastră, unde este îngropată frumoasa lui Laura.

Și, probabil, nu este atât de important dacă această doamnă inaccesibilă a fost o persoană în carne și oase, un simbol al inspirației poetice nemuritoare, sau o fantomă a unei imaginații strălucitoare, creată de Petrarh doar pentru a-i adresa sonete frumoase, care urmaşii au admirat de multe secole .

Povesti de dragoste. Evul mediu

Marele poet al Evului Mediu european, unul dintre cei care au stat la început și au pus bazele Renașterii, incomparabilul Francesco Petrarh (1304-1374), își datorează faima în mare parte frumoasei muze - Laura de Noves (1301-1374). 1348). Această femeie a câștigat inima poetului și l-a inspirat să creeze sonete inimitabile, care sunt considerate și astăzi un model al genului.

Francesco Petrarca. Portret de Eustace van Ghent

Francesco Petrarca s-a născut la 20 iulie 1304 în orașul italian Arezzo, în familia notarului Pietro Parenzo dell Incesi, care a fost expulzat din Florența chiar înainte de nașterea fiului său. În 1311, familia notarului s-a mutat la Avignon, reședința papilor în captivitatea franceză. Aici Parenzo și-a schimbat numele de familie în Petrarh. Mai târziu poetul a glorificat-o. La Avignon, Francesco a studiat latină, s-a familiarizat cu operele lui Cicero și și-a dezvoltat propriul stil în poezie.

În 1326, tatăl lui Petrarh a murit, iar Francesco, care a părăsit jurisprudența pentru totdeauna, a fost hirotonit la rangul de junior al bisericii. Aceasta i-a dat ocazia să se bucure de toate beneficiile gradului și, în același timp, să nu îndeplinească îndatoririle bisericești.

Petrarh și-a amintit de acea zi însorită de aprilie când poetul și-a văzut pentru prima dată iubita pentru tot restul vieții. S-au întâlnit la 6 aprilie 1327, Vinerea Mare, în bisericuța Sf. Clara de la marginea Avignonului. Este un tânăr, dar deja recunoscut la curtea papală, un poet de douăzeci și trei de ani care a făcut mai multe călătorii lungi, ea este o femeie căsătorită de douăzeci și șase de ani care până atunci a avut mai mulți copii (în total, Laura i-a născut soțului ei unsprezece copii). Blondă, cu ochi uriași și buni, părea întruchiparea feminității și a purității spirituale. Fascinat de ea, Petrarh avea să scrie:

Binecuvântată este ziua, luna, vara, ora
Și momentul în care privirea mea s-a întâlnit cu acești ochi!
Binecuvântat este pământul acela și valea aceea este strălucitoare,
Unde am devenit prizonierul ochilor frumoși!

F. PETRARCA

Josef Manes. Petrarh întâlnirea cu Laura la Avignon în 1327, ca. 1845 (Petrarhprimula văzutLaura)

Joseph Manes. Detaliu pictura

Frumoasa femeie a devenit muza, visul poetului în eternitate. Și chiar și atunci când grijile și vârsta i-au distorsionat fața frumoasă cu riduri adânci (datorită faptului că în Evul Mediu fetele se căsătoreau și erau active sexual de la vârsta de 10-11 ani, îmbătrâneau foarte repede, abia împlinind 30 de ani). ), părul cărunt și-a pierdut frumusețea, dar silueta ei s-a deteriorat după multe nașteri, Francesco Petrarch și-a iubit Laura și atunci. Cu cât îmbătrânește mai mult, cu atât el îi admira mai mult feminitatea și farmecul. Era frumoasă pentru el chiar și la bătrânețe. Petrarh și-a amintit că Laura avea o frumusețe excepțională, dar, în plus, el, de bunăvoie, a înzestrat-o cu spiritualitate și moralitate înaltă.

Laura, desen din secolul al XV-lea (?). Biblioteca Laurentiană

Trăsăturile spirituale ideale ale eroinei poeziei lui Petrarh au devenit terenul pe care a crescut fertil o dispută acerbă între cărturari care studiau viața poetului. Unii susțin că Laura este doar o imagine ideală formată în imaginația marelui pustnic, o femeie-mit, ca să spunem așa, iar Laura de Noves este un camuflaj plin de spirit al ficțiunii? Alții nu se îndoiesc că Laura este reală și Petrarh a fost de fapt îndrăgostit pasional de ea toată viața. Este posibil ca Laura de Noves să fi fost soția cavalelui local Hugh de Sade, un strămoș al celebrului romancier francez marchiz de Sade.

S-au întâlnit pe străzile din Avignon, în biserici, la slujbe, iar Francesco, îndrăgostit, neîndrăznind să-și ia ochii de la muza lui, s-a uitat la ea până când aceasta a lăsat la braț cu soțul ei. În toți anii de întâlnire, nu au rostit nici măcar un cuvânt. Dar de fiecare dată când, observând privirea tandră și caldă a Laurei se întoarse spre el, fericita poetă se întorcea acasă și scria sonete dedicate ei până dimineața. Laura știa despre sentimentele lui? Ar fi putut ști că a fost pentru totdeauna conectată cu unul dintre cei mai mari poeți ai lumii? Că secole mai târziu descendenții îi vor striga numele ca simbol al iubirii neîmpărțite a unui bărbat pentru o femeie?

Text: Anna Sardaryan

Laura și Petrarh. Miniatura din „Cartea Cântărilor”. Secolul XV

Altichiero da Zevio, portretul lui Petrarh

Petrarh se uită la Laura care trece

Portretul lui Petrarh de Andrea del Castagno, frescele Villa Carduccio

Petrarh, fragment din pictura Altichiero din Padova

Petrarh și Laura într-o frescă din secolul al XIV-lea

Laura și Petrarh

Pastiglione. Laura și Petrarh.

GiorgioVasari. Boccaccio, Dante, Petrarca etc.

Admirație pentru Laura

Oh, Laura! Plutesc deasupra lumii
Sunt luminat de eterul ceresc:
Apoi te-ai uitat în ochii mei.
Mă bucur de aroma raiului, -
Privirea ta a fost cea care a fulgerat, reflectând
Trăsăturile mele sunt în turcoaz strălucitor.

Ascult cântarea lirelor deasupra stelelor,
La imnul sferelor care se învârt în prăpastii,
Mă combin cu muza în uitare, -
Acesta, ezitând, parcă într-un chin fericit,
Sunetele sunt reticente să plece
Buzele tale voluptoase.

Acum cupidonii au luat zborul deasupra ta,
Intoxicati de cântec, molizii dansează,
Parcă Orfeu le-ar fi suflat sufletul în ei.
Polii se rotesc mai repede -
Tu ești, ca o zână ușoară,
I-a captivat cu dansul ei.

Ai zâmbit cu afecțiune involuntară, -
Și în granit, în marmură m-am trezit
Un flux cald de viață.
Visul meu prețuit a devenit o realitate minunată:
Acesta este răspunsul Laurei la mine
El a spus: „Sunt al tău!”

Friedrich Schiller
1781