slide 2

1. Obiectivele și componența mișcării radicale.

În perioada post-reformă în Rusia, există o ascensiune a sentimentului revoluționar. Un revoluționar este un susținător al schimbărilor radicale în statul și structura socială prin forță. Motive pentru creșterea sentimentului revoluționar: nemulțumirea față de rezultatele reformei țărănești; lentoarea, indecizia guvernului în realizarea reformelor; inconsecvență în politica lui Alexandru al II-lea; speranțele reprezentanților societății cu mentalitate radicală pentru schimbări tangibile nu s-au adeverit.

slide 3

Participanții la mișcarea revoluționară: Raznochintsy - un grup interclasic, „oameni de diferite trepte și trepte”, oameni din cler, comercianți, mici burghezii, țărănimii, mici birocrații și nobilimii sărace, care au fost educați și tăiați din fostul lor social. mediu inconjurator. Formarea stratului Raznochinsk s-a datorat dezvoltării capitalismului, care a provocat o cerere mare de specialiști în muncă mentală. Odată cu căderea iobăgiei, ei au devenit principalul strat social pentru formarea intelectualității. Compoziția socială a participanților la mișcarea revoluționară a fost așa tocmai pentru că erau oameni educați, familiarizați cu existența altor sisteme de stat mai democratice, care erau conștienți de necesitatea schimbărilor în Rusia.

slide 4

2. Atitudine faţă de reforma ţărănească.

„Vechea iobăgie a fost înlocuită cu una nouă. În general, iobăgia nu a fost abolită. Poporul a fost înșelat de țar.” (evaluare a reformei țărănești dintr-un articol al lui N.P. Ogarev, publicat în revista Kolokol) Cum înțelegeți cuvintele lui N.P. Ogariov? Ce s-au înțeles prin cuvintele „nouă iobăgie”? (țăranul de fapt nu a primit libertatea promisă: a rămas încă dependent de proprietar, legat de el prin sistemul de lucru, era încurcat în plățile de răscumpărare, nu avea suficient pământ)

slide 5

3. Idei N.G. Cernîşevski.

Liderul ideologic al mișcării revoluționare de la sfârșitul anilor 1850 - începutul anilor 1860. a fost N.G.Cernîşevski N.G.Cernîşevski. În articolele sale, el a susținut o revoluție țărănească, a dezvoltat ideile lui A.I. Herzen.(Baza pentru instaurarea socialismului în Rusia ar trebui să fie comunitatea țărănească cu împărțirea ei a pământului între membrii săi și luarea deciziilor colective la o adunare seculară. Rusia va ajunge la socialism, ocolind capitalismul, prin comunitatea țărănească. Prin urmare , este necesar să se prevină dezvoltarea capitalismului și apariția proletariatului și să se extindă autoguvernarea țărănească la orașe și statul în ansamblu. Cu toate acestea, mai întâi este necesar să se elibereze țăranii și să se acorde întregii populații drepturi democratice egale. ). În august 1861, la departamentul III a venit proclamația „Înclinați-vă în fața țăranilor domnișori de la binevoitori”. Ea a explicat într-o formă accesibilă caracterul prădător al reformei. I-a convins pe țărani că nu l-au crezut pe rege și s-au pregătit pentru un spectacol organizat. Suspiciunea de autor a căzut asupra lui N.G. Cernîşevski. A fost arestat și plasat în Cetatea Petru și Pavel, unde a petrecut aproximativ doi ani și a scris romanul Ce trebuie făcut? În 1864, după ritualul execuției civile, a fost exilat pentru a lucra silnic în Siberia. N.G. Chernyshevsky A.I. Herzen

slide 6

4. „Land and Freedom” 1861 – 1864 1861 – crearea primei organizatii secrete revolutionare – „Land and Freedom”.Pe baza denumirii organizatiei, care au fost scopurile acesteia?

1. Ce obiective și-a propus organizația „Land and Freedom”? 2. Ce este o adunare populară?) 3. Ce fel de sistem de stat au intenționat să instituie participanții la „Pământ și libertate”? 4. Ce metode ai planificat să folosești pentru a-ți atinge obiectivele? 5. De ce se aștepta începutul răscoalei țărănești în 1863? Speranțele pentru o revoltă țărănească nu s-au concretizat, iar în 1864 organizația a decis să se dizolve.

Conservatori (Pobedonostsev, Katkov, Tolstoi)
Revista „Moskovskie Vedomosti”
În cadrul ideologic al teoriei
"națiune oficială"
Cerințe: păstrarea autocrației,
proprietate de teren,
restrângerea reformelor,
pentru un mod de viață patriarhal.
Ideile panslaviste în politica externă

Mihail Nikiforovici Katkov (1818-1887) - editor al știrilor din Moscova

Mihai
Nikiforovici
Katkov (18181887)
-editor
Moscova
declarații"

În anii 1860, Mihail Katkov era un publicist binecunoscut și
politician. A fost inițiatorul reformelor în domeniul educației, în
în special, vizând stabilirea așa-numitului
Învățământul „clasic” (cu învățământul antic
limbi și în principal științe umaniste).
Din 1868 Katkov a fost fondatorul și administratorul Liceului
Țarevici Nicolae la Universitatea din Moscova
(„Liceul Katkovsky”). Așa cum a fost conceput de fondatorii liceului
trebuia să devină un model de muncă educațională națională rusă pentru gimnaziile clasice și
universități.
El a fost cel care a inventat termenul „nihilism” ca
desemnarea poziţiei de negare dură, predică
distrugere de dragul distrugerii, ridiculizarea a tot ceea ce
dragă oricărei persoane educate și cultivate.
Văzând în învăţământul clasic un fel de inoculare împotriva
pasiunea pentru nihilism, Katkov a remarcat indignat că
ca urmare a scăderii nivelului educaţional al audienţei
universitățile s-au dovedit a fi înfundate cu „mulțimi de semianalfabeti
băieți care nu sunt capabili să critice nimic,
incapabil să țină același gând timp de două minute în
capul tau…"

Din punctul de vedere al lui Katkov, libertatea în stat este imposibilă
fără „putere”, pentru că numai puterea poate proteja
libertatea personală a oamenilor. Oamenii câștigă în fața statului
libertate mai mare. Monarhia nu este deloc sinonimă cu nelibertatea și
„Numai prin neînțelegere ei cred că monarhia și
autocrația exclude „libertatea oamenilor”, de fapt
de fapt, ea o asigură mai mult decât oricine
constituţionalism".
Katkov credea că o atitudine umană față de oameni nu necesită
îngăduință în viciile și neajunsurile lor și hotărâți
rezista la ceea ce le distruge. Slăbirea puterii
a remarcat el, generează confuzie și în loc de un guvern clar
apar secrete.
Ca o forță care ține statul și poporul de
căzând în haos, autocrația vorbește: „În Rusia există
un singur testament, care are dreptul să spună „Eu sunt legea”.
În fața ei, 70 de milioane se închină ca o singură persoană.
Este sursa tuturor dreptului, a tuturor puterii și a tuturor
mişcare în viaţa publică.

LIBERALII
Reviste „Gândirea Rusă”,
„Buletinul Europei”
Boris Nikolaevici Cicherin
Konstantin Dmitrievici Kavelin

liberali

Reviste „Gândirea Rusă”, „Buletinul Europei”
Cerințe: continuarea reformelor
Libertăți Democratice
Pentru o monarhie constituțională
Pentru libertatea de întreprindere
Pentru reforme, împotriva revoluției
Activitatea principală este transmiterea adreselor
în numele regelui

Radicalii
Reviste Kolokol
"Contemporan"
Alexandru Ivanovici Herzen
Nikolai Gavrilovici Cernîșevski
1812 -1870
1828-1889

Radicali (revoluționari)

A condus un activ antiguvernamental
activitate
A creat organizații secrete
operate în Rusia și în străinătate
Rusia
Proclamații publicate și distribuite
Pentru metode violente de transformare
in Rusia

Motive pentru răspândirea ideilor radicale

Reformele din anii 1860-1870, deși au adus modificări semnificative
Viața Rusiei a avut totuși o neterminată și în multe privințe
caracter inconsecvent, păstrând o mare parte din vestigii
din trecut.
Cea mai importantă dintre reforme este cea țărănească, dându-le țăranilor o personalitate
libertate, a crescut și mai mult dependența lor economică de
proprietar de pământ și de la stat.
Sentimentul de dezamăgire, speranțe dezamăgite au dus la creștere
sentimente radicale în rândul intelectualității și studenților
tineri, printre care ponderea raznochintsy - nativi din
din clasele mijlocii și inferioare care au primit o educație. ranguri
raznochintsy au fost completate în detrimentul nobililor ruinați și săraci.
Acest strat de oameni este lipsit de un anumit loc în clasă
structura societății, a devenit un teren propice pentru revoluționari
mișcare, care a căpătat o putere considerabilă în timpul domniei lui
Alexandru al II-lea.
Așa s-a născut populismul.
Aceasta este o ideologie predominantă în Imperiul Rus în anii 1860-1910.
Idei principale: „apropierea” intelectualității de oamenii în căutarea lor
rădăcinile, locul lor în lume. Mișcarea populistă a fost asociată cu
simţul intelectualităţii de a-şi pierde legătura cu „poporul
înțelepciune”, „adevărul oamenilor”.

Principalele idei ale populismului

Susținătorii ideilor socialismului utopic A.I.
Herzen și N.G. Cernîşevski
Baza socialismului în Rusia este comunitatea.
Calea către socialism trece prin revoluție
Organizatorul și inspiratorul revoluției -
intelectualitate.
Capitalismul în Rusia - adus din afară
fenomen, considerat capitalismul o regresie în
dezvoltare sociala. Rusia va trece
capitalismul prin comunitate.
A luptat împotriva autocrației și a rămășițelor
iobăgie.

Ideologi ai populismului

P.L. Lavrov (1823-1900) M.A. Bakunin (1814-1876)
P.N. Tkaciov (1844-1886)

Organizațiile revoluționarilor

În 1861 prima organizaţie revoluţionară „Pământ şi
voi". Numele organizației conținea principalul său
idei - transferul către ţărani fără răscumpărare a întregului moşier
pământ și eliminarea autocrației, înlocuindu-l
republică Democrată.
Liderii pământului și libertății:
frații A.A. Serno-Solov'evici și N.A. Serno-Solovievici
N.N. obruchev
A.A.Sleptsov
Se credea că în primăvara anului 1863 ţăran
tulburări, care vor fi conduse de „Pământ și libertate”. Nelinişte
se transformă într-o revoluție.
Dar speranțele nu s-au împlinit.
Liderii au fost arestați înainte de a avea timp să desfășoare un activ
activitate. În 1864 organizația a încetat să mai existe.

Cercurile revoluționare din anii 1860

Organizația N.A. Ishutina (18631866)
A condus propagandă revoluționară printre
studenți, au organizat o comună mică,
având propriul fond de beneficii mutuale,
atelier de legătorie și cusut,
bibliotecă și școală gratuite. În a lui
Activitățile lui Ishutin combinau propaganda în
oameni ai ideilor socialismului utopic cu
conspirativ și terorist
tactici.
Grupul „Iad” (D. Karakozov)
4 aprilie 1866 la grilajul Grădinii de iarnă în
Petersburg D. V. Karakozov a deschis scorul
încercări ale revoluţionarilor asupra
Alexandru al II-lea

Reacția guvernului

După tentativa de asasinat de la Karakozov, ministrul de război D.A. Miliutin
a încercat să-l convingă pe rege că doar reforme consistente
capabil să împiedice dezvoltarea mişcării revoluţionare. Dar
a prevalat o altă linie politică.
Sovremennik și Russkoye Slovo au fost închise. Mult
drepturile zemstvos s-au restrâns. Au fost supuse hotărârilor adunărilor zemstvo
acum aprobarea guvernatorului sau a secretarului de interne.
Guvernatorii au dreptul să înlăture zemstvos din funcție
cifre recunoscute drept „nesigure”. Zemstvos de diferite
provinciilor le era interzis chiar să comunice între ele și să publice
fără permisiunea autorităților rapoartele lor. Pregătirile au fost amânate
reforma urbană.
Ministrul liberal al Educației A.V. Golovnin a fost înlocuit de contele
D.A. Tolstoi. Sub Tolstoi, programele școlare erau peste măsură
supraîncărcat cu limbi străvechi, care ar trebui, în mod destul de ciudat,
menite să distragă atenția tinerilor de la participarea la activitățile moderne
viata publica.
Absolvenții școlilor reale au pierdut dreptul de a intra
universități. Tolstoi a insistat chiar să cheme studenții la
armata, dar i s-a opus ministrul de război D.A. Miliutin.

Reacția guvernului

Personajul cheie în guvern a fost șeful jandarmilor și șeful III
departamente ale biroului Majestăţii Sale Imperiale P.A. Şuvalov.
Înspăimântând monarhul cu creșterea sentimentelor de opoziție și noi
încercări de asasinat, Shuvalov a obținut o putere enormă; contemporanii
l-a numit „Petru al IV-lea”. A cerut chiar să-i dea
dreptul de a demite funcționarii oricăror departamente.
Potrivit unui contemporan, „nici un singur guvernator general,
fiind la Petersburg, nu îndrăznea să se prezinte suveranului, nu
după ce l-a vizitat anterior pe Shuvalov și nu i-a ascultat instrucțiunile.
Peste Rusia se prosternează
M-am trezit într-o furtună bruscă
Peter, supranumit al patrulea,
Arakcheev este al doilea
(F.I. Tyutchev)

„Masacrul poporului” S.G. Nechaev
Cauza propagandei pașnice, în opinia sa, s-a încheiat; apropiindu-se
teribilă revoluție, care trebuie pregătită de strict conspirativ
cale; disciplina trebuie să fie completă.
„Revoluționar”, se spunea în carta adoptată de Nechaev („Catehismul
revoluționar"), - o persoană condamnată; nu are interese proprii
fapte, fără sentimente, fără atașamente, fără proprietate, fără nume. El a refuzat
știință seculară, lăsând-o în seama generațiilor viitoare. El știe... doar știință
distrugere, pentru asta studiaza... mecanica, chimia, poate medicina.... El
disprețuiește opinia publică, disprețuiește și urăște... curentul
morala publică”.
A devenit prototipul lui Peter
Verkhovensky - eroul romanului
F.M. Dostoievski „Demonii”

Noile tendințe ale gândirii sociale rusești din anii 1960 și 1970 au devenit baza tuturor tendințelor politice ulterioare din Rusia în turbulentul secol al XX-lea.

Principalele direcții ale gândirii sociale

În istoriografia sovietică (E. Vilenskaya, V. Tvardovskaya, N. Eidelman)şi într-o serie de lucrări ştiinţifice moderne (N. Troitsky), în studierea istoriei mișcării sociale în Rusia post-reformă, atenția s-a concentrat întotdeauna în mod deliberat asupra dezvoltării unei mișcări radicale sau revoluționar-democratice. Între timp, în această perioadă, atât tendințele conservatoare, cât și cele liberale în gândirea socială au continuat să existe și să se dezvolte dinamic.

a) Direcția conservatoare.În perioada post-reformă, această direcție a gândirii sociale, care a fost susținută activ de împărat Nicolaeeu, rămas încă în cadrul ideologic teoriile „naționalității oficiale”, ale căror principale postulate au fost formulate prin grafic S.S. Uvarov De asemenea, în 1832 Noii ideologi ai acestei direcții, printre care s-au numărat Konstantin Petrovici Pobedonostsev, Dmitri Andreevici Tolstoi,Mihail Nikiforovici Katkovși Vladimir Petrovici Meșcerski,încă considerat autocraţie ca singura formă posibilă de guvernare în Rusia, ortodoxie a proclamat baza vieții spirituale a întregului neam și naţionalitate interpretată ca absența contradicțiilor sociale în țară și unitatea poporului rus ortodox cu țarul.

Orez. 1. Şedinţa Consiliului de Stat. Repin I.E. ()

Dacă în politica internă conservatorii au rămas apologeții autocrației și oarecum mai târziu au devenit ideologii contrareformelor, atunci în politica externă au cultivat și apărat ideile în orice fel. panslavism, adică unitatea tuturor popoarelor slave sub sceptrul monarhului rus.

Baza socială a mișcării conservatoare au fost numeroși reprezentanți ai celei mai înalte elite conducătoare și vârful clerului ortodox, partea conservatoare a nobilimii și a comercianților, precum și marea majoritate a țărănimii ruse. Asa de opiniile conservatorilor reflectau în mare măsură starea de spirit a marii majorități a societății ruse care în mod tradiţional a fost tăcută în istoriografia noastră.

b) Direcţia liberal-opoziţie.În cadrul acestei tendințe de gândire socială, un loc semnificativ era încă ocupat de Slavofili. Trebuie spus că în prezent o serie de autori (V. Shelokhaev, L. Lyashenko, E. Dudzinskaya) infirma stereotipul care s-a dezvoltat în istoriografia sovietică că în perioada post-reformă a început perioada de declin și dezintegrare a slavofilismului și transformarea lui într-o direcție exclusiv reacționară.

La vremea aceea, atât de proeminent Slavofili ca un prinț V.A. Cherkassky, A.I. Koshelev, I.S. Aksakovși Yu.F. Samarin(Fig. 2), care a avut cel mai activ rol la pregătirea și desfășurarea ţăran, judiciarși reforme funciare.În epoca post-reformă, ideea slavofilă de a convoca un organism legislativ integral rusesc a fost dezvoltată în continuare - Zemsky Sobor- în calitate de purtător de cuvânt al opiniei publice largi. Conform Slavofili, exact Zemsky Sobor, fără a limita puterea autocratică a monarhului, urma să devină un instrument de unitate între rege și popor și un garant împotriva oricăror răsturnări revoluționare din țară. Cu toate acestea, protecție Slavofili autocrația ca instituție politică s-a înțeles bine cu criticile lor ascuțite la adresa autocraților ruși înșiși și a cursului lor politic. în care Slavofili nu a negat posibilitatea introducerii unui guvern constituțional în Rusia, dar a considerat-o prematură.

Orez. 2. Slavophil Samarin ()

Mai târziu, cu a doua jumătate a anilor 1870, a fost dezvoltat mișcarea de opoziție liberală zemstvoși ideea lui de a convoca un organism zemstvo integral rusesc în formă „Generalul Zemstvo Duma” sau „Zemsky Sobor”.În plus, în multele lor "adrese"și "note"în numele regelui, Zemstvo a cerut să intre în Consiliul de Stat reprezentanți provincialși jud. zemstvos. Principalele organe de presă Slavofili erau reviste „Ziua”, „Moscova”și „Rus”.

LA anii 1870 activitate semnificativ crescută occidentalii, ai căror lideri în perioada post-reformă au fost Boris Nikolaevici Cicherin, Fedor Ivanovici Rodiciv, Konstantin Dmitrievici Kavelin, Dmitri Ivanovici Şahovskoiși alte personalități publice proeminente ale țării. Spre deosebire de slavofili, occidentalii, care profesau ideea unei dezvoltări civilizaționale comune a Rusiei și a Occidentului, au fost susținători ai unei monarhii constituționale și au susținut introducerea Constituției, convocarea unui corp legislativ ales al puterii, o extindere semnificativă a puterilor zemstvos-urilor și a dumaselor orașului și pentru continuarea reformelor liberale. Principalele organe de presă occidentalii existau doua reviste de stiinta populara - „Buletinul Europei”(Fig. 3) și „Gândirea Rusă”.

Orez. 3. Jurnalul „Buletinul Europei” ()

În același timp, atât occidentalii, cât și slavofilii au susținut păstrarea unei puteri executive puternice și crearea unui stat legal în Rusia și a respins categoric orice metode violente de luptași a susținut calea evolutivă a dezvoltării țării prin mecanismul reformelor.

c) Direcţia revoluţionar-democratică. anii 1860-1870 a devenit perioada de glorie democratic revoluționar sau direcție radicală Gândirea socială rusă și originea mișcării populiștii revoluționari.

La un moment dat, liderul bolșevicilor ruși IN SI. Ulianov (Lenin)(Fig. 4), după ce a analizat programul lor politic, el a scris că o trăsătură distinctivă populiștii revoluționari A fost: 1. Recunoașterea capitalismului ca regresie și declin în dezvoltarea societății; 2. Convingerea că în Rusia nu există premise obiective pentru formarea și dezvoltarea capitalismului; 3. Recunoașterea originalității sistemului economic rus în general și a comunității pământului țărănesc în special; 4. Convingerea că în Rusia există premise obiective pentru construcția socialismului, deoarece aici s-a păstrat celula sa gata făcută - o comunitate țărănească de pământ bazată pe principiile colectivismului.

Orez. 4. Fotografie de V.I. Lenina ()

În știința istorică internă, se disting în mod tradițional trei etape principale în dezvoltarea mișcării revoluționare din Rusia în timpul a doua jumătateXIXc.: a)anii 1860 - crearea unei ideologii revoluționar-democratice și a primelor organizații secrete ale radicalilor; b) 1870 - începutul anilor 1880.- finalizarea ideologiei populiste şi a activităţilor organizaţiilor populiști revoluționari; în)1880-1890 -înfrângerea mișcării populiștii revoluționariși ascensiunea mișcării populism liberal, precum și începutul difuzării ideilor marxismşi primele organizaţii social-democrate.

Mișcarea de eliberare (revoluționară) în 1861-1864.

LA începutul anilor 1860în Rusia erau două centru ideologicmișcare democratică revoluționară: primul – în jurul redacţiei revistei "Clopot" care a fost publicat în Londra A. Herzenși N. Ogarev, iar al doilea – în jurul revistei "Contemporan", ai cărui editori erau PE. Nekrasovși N.G. Cernîşevski. Pe baza acestor idei 1861-1863 dezvoltat așa-numitul „perioada de proclamare” a mișcării de eliberare.Și-a primit numele datorită faptului că în această perioadă numeroase proclamații au devenit principala formă de propagandă a ideilor revoluționare: „Înclinați-vă în fața țăranilor domnitori din partea celor binevoitori”și „O rusă grozavă”, al cărui autor nu a fost încă stabilit, „Scrisori fără adresă”N. Cernîşevski,„Tânăra Rusia”P. Zaichnevsky,„Pentru generația tânără”și „Către țărani”N. Shelgunovași multe altele. Ideile principale ale acestor proclamații erau departe de a fi aceleași. Asa de, „O rusă grozavă” a propus claselor educate ale societății ruse să organizeze o amplă campanie antiguvernamentală care să ceară introducerea guvernului constituțional în Rusia. Proclamare „Pentru generația tânără” a cerut o reînnoire completă și imediată a țării prin mijloace pașnice și introducerea unei republici parlamentare și „Tânăra Rusia” a susținut necondiționat o revoluție sângeroasă inexorabilă, care trebuia să distrugă autocrația și toți reprezentanții dinastiei Romanov, să lichideze proprietatea pământului, să confisque toate proprietățile bisericii și mănăstirii etc. Ultima proclamație nu numai că a amărât guvernul țarist, dar i-a șocat și pe mulți radicali, inclusiv A. Herzen, N. Ogarev, N. Cernîşevskiși M. Bakunina, care s-au disociat puternic de ea „sentimente sângeroase”.

Între timp N. Cernîşevski cu sprijin financiar activ A. Herzenși N. Ogareva angajat în unificarea forțelor radicale, combinând metode de lucru legale și ilegale. LA sfârşitul anului 1861în Petersburg format prima organizație populistă revoluționară- „Pământ și libertate”(Fig. 5) . Inspirațiile ei au fost A. Herzenși N. Cernîşevski, iar frații au devenit organizatori PEși A.A. Serno-Solovievici, A.A. Sleepsov, N.N. obruchev, S.S. Rymarenkoși V.S. Kurochkin care a intrat în ea Comitetul Central.

Orez. 5. Ziarul „Pământ și libertate” ()

„Pământ și libertate” a fost construit ca o federație de cercuri creată în 14 orase ale tarii Petersburg, Moscova, Tver, Saratov, Vologda, Astrahan, Poltavași o serie de altele. Cele mai mari departamente au fost Moscovași căni Petersburg, primul cerc era condus de N.I. Utin, fiul unui negustor milionar, iar al doilea cerc a fost patronat Yu.M. Masolovși N.M. Shatilov care erau elevi N. Cernîşevski la gimnaziul Saratov. „Pământ și libertate” avea propria organizație militară - „Comitetul ofițerilor ruși din Polonia” care era condus de locotenent A.A. Necesar.

Document de politică inițial „Pământuri și libertate” a devenit un articol N. Ogareva "De ce au nevoie oamenii?" publicat în iulie 1861într-o revistă emigrată "Clopot". Programul de acțiune prezentat în acest articol a fost conceput pentru a reuni toate forțele de opoziție și revoluționare și a fost în principal caracter moderat.În special, a înaintat cereri pentru transferul gratuit către țărani a întregului pământ pe care aceștia le dețineau înainte de reformă, înlocuirea oficialilor guvernamentali cu organisme aleși de autoguvernare, districtuale și provinciale, crearea unui organism integral rusesc. a puterii reprezentative etc.

În viitor, pe măsură ce figuri mai radicale au venit la conducerea acestei organizații, în special N. Utinași G. Blagosvetova, program „Pământuri și libertate” a suferit modificări majore. LA februarie 1863în primul număr al ziarului său ilegal "Libertate"proprietarii au proclamat noi prevederi ale programului lor: răsturnarea autocrației și convocarea Constituantului Zemsky Sobor printr-o revoluție populară, pe care, împreună cu revoluționarii polonezi, urmau să o înceapă. în primăvara anului 1863

Ideea este că chiar și toamna anului 1861în Varşovia o organizație secretă „Revoluționarii roșii” condus de Comitetul National Central, care și-a stabilit ca sarcină restabilirea completă a statului polonez în interiorul granițelor 1772 Cei mai proeminenți lideri ai acestui grup naționalist anti-rus au fost liderii populari "roșu"- general Y. Dombrovsky, S. Serakovsky, Z. Padlevsky, S. Bobrovskyși V. Vrublevski care erau cel mai strâns asociaţi cu revoluţionarii ruşi. LA decembrie 1862 la o întâlnire a liderilor „Pământuri și libertate” cu poloneză "roșu" s-a ajuns la un acord asupra unui comun în primăvara anului 1863 Totuşi, după arestare J. Dombrovsky Naționaliștii polonezi au decis să nu amâne spectacolul și au intrat ianuarie 1863în Regatul Poloniei a izbucnit o rebeliune, care a provocat o încântare de nedescris în rândul tuturor trădătorilor intereselor naționale rusești, îmbrăcați în sutane revoluționare. După înăbușirea revoltei poloneze a venit sfârșitul „Pământ și libertate”, care, falimentând complet, a încetat să mai existe vara 1864

Organizații și cercuri revoluționare 1860 - începutul anilor 1870.

O tendință radicală în mișcarea de eliberare a Rusiei mijlocul anilor 1860 - începutul anilor 1870 a fost reprezentată de activitățile diferitelor cercuri și organizații ilegale și semilegale, printre care se disting de obicei următoarele cercuri:

A)„Cercul Ishutinilor” (1863-1866). Are originea în Moscova în toamna anului 1863 din inițiativa plebeului și voluntarului Saratov Universitatea din MoscovaNikolay Ishutin. Nucleul principal al acestei organizații subterane a fost N. Ishutin, varul lui D. Karakozov,P. Ermolov, D. Yurasov, P. Nikolaevși alți membri ai comunității Penza care au studiat la Moscova. Ramura Cercul Ishutinskîn capitala nordică îndreptată Ivan Hudiakov. Activitate inițială Ishutins nu a depășit munca de propagandă și discutarea diferitelor proiecte de reformare a țării. Dar în februarie 1865, dezamăgiți de rezultatele muncii lor de propagandă, cei mai radicali membri "Halbă" a creat în măruntaiele ei o societate secretă numită "Organizare"și a început să creeze planuri pentru o lovitură de stat și regicid. 4 aprilie 1866Dmitri Karakozov a făcut o încercare nereușită la AlexandraII care a dus la prăbușire Cercul Ishutinsk.

b)„Cercul lui Nechaevs” (1868-1869). Această organizație secretă a revoluționarilor a apărut în Petersburg la iniţiativa unui alt abandon Serghei Ghenadievici Nechaev(Fig. 6) și prietenul său jurnalist Petru Nikitici Tkaciov.În procesul de construire a organizației, s-au dezvoltat „Program de acțiune revoluționară”, care a implicat în principal propaganda ideii unei revolte populare, care, conform opiniei, ar trebui să înceapă primăvara anului 1870 Cu toate acestea, fără să aibă timp să se ridice, următorul birou al revoluționarilor radicali a fost zdrobit de poliție în martie 1869

c) „Masacrul poporului” (1869-1870). După rătăcire „cercul nechaev” liderul său a reușit să scape în străinătate și, dându-se drept un emisar al miticului Centrul Revoluționar, implorat de la A. Herzenși N. Ogareva o sumă mare de bani 20 de mii de franci. Apoi a devenit apropiat de teoreticianul anarhist rus M. Bakuninși au decis să creeze o nouă societate secretă în Rusia. În acest scop au scris infamul „Catehismul revoluționarului”, care a devenit un fel „etica” extremismului revoluționar.

Vara 1869, revenind în Rusia cu mandatul reprezentantului oficial al departamentului rus „Centrul revoluționar mondial”, a început să creeze o nouă societate secretă - „Masacru de oameni”.În câteva luni, a fost creată o organizație teroristă criminală cu disciplină de fier, de fapt, dictatorială și o structură strict conspirativă. În calitate de lider-dictator al acestei organizații, intenționa să facă vara anului 1870 creați detașamente de luptă din elemente criminale și, prin teroare, începeți distrugerea mașinii de stat a Imperiului Rus și a reprezentanților săi cei mai importanți. Cu toate acestea, planurile lui napoleoniene au izbucnit ca un balon de săpun. După ce a ucis un student I. Ivanova, săvârșită din instrucțiuni personale, polițiștii au atacat poteca „Masacru de oameni” si in începutul anului 1870 a învins această organizație teroristă. s-a strecurat din nou în străinătate, dar înăuntru 1872 a fost predat autorităţilor ţariste ca infractor şi închis în Cetatea Petru și Pavel unde a murit de nebunie 1882

Trebuie spus că și astăzi există specialiști (N. Troitsky) care, condamnându-se pe sine „fenomenul nechaevshchina” justificați-o spunând că a fost „generată de extremele reacției guvernamentale”.

G) sau „Cercul Ceaikoviților” (1871-1874). După rătăcire „Masacru de oameni” Mulți revoluționari, după ce au respins radicalismul Nechaev, puternic implicat în criminalitate, au mers la cealaltă extremă și au respins însăși ideea unei organizații centralizate, care a fost atât de urâtă refractată în Nechaevism. Kruzhkoviții din acea perioadă nu recunoșteau nici centralismul, nici disciplina, nici vreo carte etc. Doar două organizații populiste, în condiții de anarhie generală, au păstrat o oarecare aparență de structuri organizate: „Cercul lui M. Natanson - P. Kropotkin”și „Cercul lui S. Perovskaya”.Vara 1871 aceste organizații au fuzionat în „Marea societate de propagandă”, care se numește uneori, nu tocmai pe bună dreptate „Cercul lui Chaikovtsy”.În cadrul acestei organizații, existau mai multe filiale regionale în Petersburg, Moscova, Kiev, Odesași Herson, unindu-se despre 100 de membri, inclusiv terorişti notorii precum S. Kravchinsky, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Morozovși altele, care vor forma apoi coloana vertebrală Narodnaya Volya(Fig. 7) .

Orez. 7. Teroriști ruși ()

În spiritul acelui timp "chaikovtsy" nu aveau o cartă, dar aveau o disciplină de fier bazată pe principiile subordonării individului față de organizație, și minorităților față de majoritate. Program "chaikovtsy", scris de viitorul teoretician al anarhismului rus Petru Alexandrovici Kropotkin, prevedea tactica de propagandă și pregătirea pe termen lung a unei revolte populare, care avea să devină apoi baza teoretică a celebrului „merg la oameni”.

e)„Cercul lui Dolgushentsev” (1872-1873). Această organizație, fondată în Petersburg la iniţiativa unui alt student care abandonează A.V. Dolgushin, constă numai din 20 de persoane, dar a fost extrem de ambițios. Nu numai că au propagat tacticile acțiunii revoluționare imediate, dar au reușit să înființeze o tipografie subterană și să tipări mai multe proclamații, inclusiv „Poporul rus”. Cu toate acestea, de îndată ce "dolgushintsy" au încercat să înceapă propaganda ideilor lor, poliția le-a atacat urmele și „Cercul Dolgushin” a fost distrus.

Lista de referințe pentru studierea subiectului „Mișcarea socială a Rusiei în anii 1860 - 1870”:

1. Vilenskaya E.S. Undergroundul revoluționar din Rusia în anii 60. secolul al 19-lea - M., 1965.
2. Dudzinskaya E.A. Slavofilii în Rusia post-reformă. - M., 1994.
3. Leontovici V.V. Istoria liberalismului în Rusia. - M., 1995.
4. Lyashenko L.M. Populistii revolutionari. - M., 1989.
5. Troitsky N.A. Nebunia celor curajosi. Revoluționarii ruși și politica punitivă a țarismului. - M., 1978.
6. Shelokhaev V.V. Modelul liberal al reorganizării Rusiei. - M., 1996.
7. Eidelman N.Ya. Herzen împotriva autocrației. - M., 1973.

1. Chronos().
2. Portalul de internet Histak.ru ().

1 tobogan

2 tobogan

Caracteristicile mișcării sociale 30-50 de ani. S-a dezvoltat în condițiile înăspririi regimului politic după răscoala decembristă; A existat o pauză finală între direcția revoluționară și reformismul guvernamental; Pentru prima dată, direcția conservatoare și-a primit propria ideologie; Curentele liberale și socialiste de gândire socială s-au conturat; Participanții la mișcarea socială nu au avut ocazia să-și pună ideile în practică, nu au putut decât să pregătească conștiința contemporanilor pentru schimbările viitoare.

3 slide

4 slide

Direcția conservatoare - susținerea imuabilității sistemului politic, a modului de viață etc.

5 slide

mișcare conservatoare. El considera ortodoxia, autocrația și naționalitatea ca fiind fundamentele primordiale ale vieții rusești. Autocrația ca unitate a țarului și a poporului. Prin Ortodoxie am înțeles orientarea tradițională a poporului rus. Naționalitatea ca unitate a poporului unit în jurul regelui fără împărțirea acestuia. Între popor și monarh există o unitate spirituală, garantul dezvoltării cu succes a Rusiei. Colegi: N.G. Ustryalov, M.P. Pogodin, N.V. Kukolnik, F.V. Bulgarin, N.I. Grech. S.S.Uvarov.

6 slide

7 slide

mișcare liberală. Occidentali *Monarhie limitată, sistem parlamentar, libertăți democratice. *Am pledat pentru abolirea iobăgiei de sus. * Înălțarea lui Petru, care a „salvat” Rusia, a actualizat țara. *Rusia întârzie, dar este și trebuie să urmeze calea de dezvoltare occidentală. Reprezentanți: T.N.Granovsky, S.M.Soloviev, K.D.Kavelin. Slavofili * Monarhia + reprezentarea deliberativă a poporului - adunarea zemstvo; drepturi și libertăți democratice. *Am pledat pentru abolirea iobăgiei de sus. *Petru a introdus obiceiuri și practici occidentale care au condus Rusia să se îndepărteze de calea „adevărată”, originală. * Puteți împrumuta lucruri utile din Occident - fabrici, căi ferate. * Comunitatea este fundația Rusiei bazată pe principiile egalității. Reprezentanți: A.S. Homiakov, I.V. Kireevsky.

8 slide

Ideile de protest revoluționar au fost combinate cu revendicările mișcării de eliberare națională. Ei au susținut abolirea iobăgiei și a privilegiilor de clasă. Pentru crearea unei federații (asociații egale) a republicilor slave.

9 slide

Reprezentanți ai ideologiei mișcării revoluționare ruse. A.I. Herzen și N.P. Ogarev. Proprietatea comunală țărănească, ideea țărănească a dreptului egal al tuturor oamenilor la pământ, autoguvernarea comunală și colectivismul natural al țăranului rus trebuie să devină baza pentru construirea unei societăți socialiste. Herzen considera că eliberarea țăranilor și eliminarea sistemului politic autocratic sunt principalele condiții pentru aceasta.