Toată viața, F.I.Tiuciov a crezut în destinul special al Rusiei, în marele ei destin. Soarta poetului însuși a fost de așa natură încât și-a petrecut cei mai buni ani în străinătate. Tyutchev a servit multă vreme la München, în misiunea diplomatică rusă. Trăind în Germania, Fedor Ivanovich a vizitat multe țări europene - Grecia, Italia, Franța. Cu toate acestea, gândul său a fost întotdeauna îndreptat către Rusia, era „rus la inimă și la suflet”.
Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea,
Nu măsurați cu un criteriu comun:
Ea are o devenire specială -
Nu se poate crede decât în Rusia.
Poetul a purtat această credință de-a lungul vieții. „Adevăratul apărător al Rusiei este istoria; Timp de trei secole, ea a rezolvat neobosit în favoarea Rusiei toate testele la care își supune soarta misterioasă ”, a scris Tyutchev în articolul „Rusia și Germania”.
Rusia pentru poet este „țara îndelungatei sale natale”, „locuri triste”, cu un cer de plumb și câmpii uriașe înzăpezite. În versurile lui Tyutchev, întâlnim multe peisaje frumoase rusești modeste. Aici sunt „mesteacănurile palide”, „mușchiul deschis”, „mușchi cu părul gri”. Totul este atât de palid, plictisitor, mortal. Se pare că natura obosită doarme, „cufundându-se într-un vis de fier”. Peisajul natal dă naștere tristeții în sufletul poetului:
Sub un baldachin fumuriu
Nori uriași de zăpadă
Distanța devine albastră - cu pădurea ei mohorâtă,
Învăluită în ceața de toamnă...
Totul este gol și gol.
În monotonia mutului...
Pete doar se vede prin
Ape stagnante acoperite cu prima gheață.
("Pe drum înapoi")
În sufletul său, amintiri ale ținuturilor în care „munți curcubeu” și „lac de azur” sunt încă vii. Cu toate acestea, Rusia pentru Tyutchev nu este doar locuri triste înghețate într-o tăcere fatală. Dar este și Patria Mamă, de care soarta l-a despărțit în tinerețe și unde s-a întors totuși mulți ani mai târziu, om matur, pentru a-și îndeplini adevăratul destin. Europa nu a devenit nativă pentru poet. Vestul și Estul au fost întotdeauna opuse în mintea lui Tyutchev. Tablourile poetului de natură rusă modestă și „sate sărace” sunt spirituale și frumoase, în ciuda nepretențioșiei și aspectului lor discret. Dar această frumusețe este inaccesibilă înțelegerii occidentale:
Ei nu înțeleg și nu observă
Privirea mândră a unui străin,
Ceea ce strălucește și strălucește în secret
În goliciunea ta umilă.
(„Aceste sate sărace”)
Acest pământ al poetului este un pământ binecuvântat de Domnul. Și tocmai în patriarhia rusă, în tradițiile ortodoxe, în chiar depozitul sufletului rusesc, Tyutchev a văzut garanția mântuirii Rusiei. Credința necondiționată a poetului în calea specială a Rusiei, în misiunea ei specială, sună în poezia „Nu, piticul meu! laș de neegalat! .. ". Poemul este adresat cancelarului de stat Karl Vasilyevich Nesselrode, care a promovat sentimentele anti-ruse în Rusia. Rusia, potrivit poetului, în ciuda oricăror tendințe de idei la modă și progresiste, nu va renunța la marele său destin:
Ceea ce este promis de soartă
Era deja în leagăn
Ceea ce i-a fost lăsat moștenire de secole
Și prin credința tuturor regilor săi...
Coroana și sceptrul Bizanțului
Nu ne vei putea priva!
Soarta mondială a Rusiei -
Nu! nu o poți forța.
(„Nu, piticul meu! un laș de neegalat...”)
Rusia, potrivit lui Tyutchev, are propria sa cale specială, departe de ideile revoluționare occidentale, revolte, revolte și lovituri de stat. Poetul credea că revoluția este prin natură străină Rusiei. „Rusia este în primul rând un imperiu creștin. Poporul rus este creștin nu numai din cauza ortodoxiei convingerilor lor, ci și din cauza a ceva mai sincer decât convingerile. El este creștin în virtutea acelei capacități de lepădare de sine și de sacrificiu de sine, care constituie, parcă, baza naturii sale morale. Revoluția este, în primul rând, dușmanul creștinismului”, a scris Tyutchev în articolul „Rusia și revoluția”.
Poetul a perceput mișcarea revoluționară ca pe un element natural neîngrădit, impregnat de un principiu demonic, satanic. Rusia, în viziunea lui Tyutchev, este o țară a principiilor morale de nezdruncinat, o țară a patriarhatului și a stabilității ordinii sociale. Dragostea față de aproapele, bunătatea, dreptatea, creștinismul și mila, curajul și forța - acestea sunt calitățile care sunt de mult inerente poporului rus, care l-au ajutat să reziste tuturor furtunilor istorice, în vremuri de tulburări și invazii inamice. Aceasta este cheia măreției și vitalității Rusiei.
Valuri de surf violent,
Ax continuu marin
Cu un vuiet, un fluier, un țipăit, un urlet
Bate în stânca de coastă, -
Dar calm și trufaș,
Nu sunt copleșit de nebunia valurilor,
nemișcat, neschimbător,
Universul este modern,
Tu stai, gigantul nostru!
Așa a scris Tyutchev în poemul „Marea și stânca”. Valurile furtunoase ale mării de aici personifică mișcarea revoluționară occidentală, în timp ce stânca este inviolabilitatea Rusiei autocratice.
Se pare că poetul s-a înșelat în profeția sa și, în același timp, a prezis viitorul Rusiei cu o acuratețe și un adevăr extraordinar. După ce a trecut prin revolte, războaie și revoluții, Rusia încă nu s-a trădat, revenind la originile și la valorile sale eterne - la creștinism și milă, bunătate.
Toată viața, F.I.Tiuciov a crezut în destinul special al Rusiei, în marele ei destin. Soarta poetului însuși a fost de așa natură încât și-a petrecut cei mai buni ani în străinătate. Tyutchev a servit multă vreme la München, în misiunea diplomatică rusă. Trăind în Germania, Fedor Ivanovich a vizitat multe țări europene - Grecia, Italia, Franța. Cu toate acestea, gândul său a fost întotdeauna îndreptat către Rusia, era „rus la inimă și la suflet”.
Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea,
Nu măsurați cu un criteriu comun:
Ea are o devenire specială -
Nu se poate crede decât în Rusia.
Poetul a purtat această credință de-a lungul vieții. „Adevăratul apărător al Rusiei este istoria; Timp de trei secole, ea a rezolvat neobosit în favoarea Rusiei toate testele la care își supune soarta misterioasă ”, a scris Tyutchev în articolul „Rusia și Germania”.
Rusia pentru poet este „țara îndelungatei sale natale”, „locuri triste”, cu un cer de plumb și câmpii uriașe înzăpezite. În versurile lui Tyutchev, întâlnim multe peisaje frumoase rusești modeste. Aici sunt „mesteacănurile palide”, „mușchiul deschis”, „mușchi cu părul gri”. Totul este atât de palid, plictisitor, mortal. Se pare că natura obosită doarme, „cufundându-se într-un vis de fier”. Peisajul natal dă naștere tristeții în sufletul poetului:
Sub un baldachin fumuriu
Nori uriași de zăpadă
Distanța devine albastră - cu pădurea ei mohorâtă,
Învăluită în ceața de toamnă...
Totul este gol și gol.
În monotonia mutului...
Pete doar se vede prin
Ape stagnante acoperite cu prima gheață.
("Pe drum înapoi")
În sufletul său, amintiri ale ținuturilor în care „munți curcubeu” și „lac de azur” sunt încă vii. Cu toate acestea, Rusia pentru Tyutchev nu este doar locuri triste înghețate într-o tăcere fatală. Dar este și Patria Mamă, de care soarta l-a despărțit în tinerețe și unde s-a întors totuși mulți ani mai târziu, om matur, pentru a-și îndeplini adevăratul destin. Europa nu a devenit nativă pentru poet. Vestul și Estul au fost întotdeauna opuse în mintea lui Tyutchev. Tablourile poetului de natură rusă modestă și „sate sărace” sunt spirituale și frumoase, în ciuda nepretențioșiei și aspectului lor discret. Dar această frumusețe este inaccesibilă înțelegerii occidentale:
Ei nu înțeleg și nu observă
Privirea mândră a unui străin,
Ceea ce strălucește și strălucește în secret
În goliciunea ta umilă.
(„Aceste sate sărace”)
Acest pământ al poetului este un pământ binecuvântat de Domnul. Și tocmai în patriarhia rusă, în tradițiile ortodoxe, în chiar depozitul sufletului rusesc, Tyutchev a văzut garanția mântuirii Rusiei. Credința necondiționată a poetului în calea specială a Rusiei, în misiunea ei specială, sună în poezia „Nu, piticul meu! laș de neegalat! .. ". Poemul este adresat cancelarului de stat Karl Vasilyevich Nesselrode, care a promovat sentimentele anti-ruse în Rusia. Rusia, potrivit poetului, în ciuda oricăror tendințe de idei la modă și progresiste, nu va renunța la marele său destin:
Ceea ce este promis de soartă
Era deja în leagăn
Ceea ce i-a fost lăsat moștenire de secole
Și prin credința tuturor regilor săi...
Coroana și sceptrul Bizanțului
Nu ne vei putea priva!
Soarta mondială a Rusiei -
Nu! nu o poți forța.
(„Nu, piticul meu! un laș de neegalat...”)
Rusia, potrivit lui Tyutchev, are propria sa cale specială, departe de ideile revoluționare occidentale, revolte, revolte și lovituri de stat. Poetul credea că revoluția este prin natură străină Rusiei. „Rusia este în primul rând un imperiu creștin. Poporul rus este creștin nu numai din cauza ortodoxiei convingerilor lor, ci și din cauza a ceva mai sincer decât convingerile. El este creștin în virtutea acelei capacități de lepădare de sine și de sacrificiu de sine, care constituie, parcă, baza naturii sale morale. Revoluția este, în primul rând, dușmanul creștinismului”, a scris Tyutchev în articolul „Rusia și revoluția”.
Poetul a perceput mișcarea revoluționară ca pe un element natural neîngrădit, impregnat de un principiu demonic, satanic. Rusia, în viziunea lui Tyutchev, este o țară a principiilor morale de nezdruncinat, o țară a patriarhatului și a stabilității ordinii sociale. Dragostea față de aproapele, bunătatea, dreptatea, creștinismul și mila, curajul și forța - acestea sunt calitățile care sunt de mult inerente poporului rus, care l-au ajutat să reziste tuturor furtunilor istorice, în vremuri de tulburări și invazii inamice. Aceasta este cheia măreției și vitalității Rusiei.
Valuri de surf violent,
Ax continuu marin
Cu un vuiet, un fluier, un țipăit, un urlet
Bate în stânca de coastă, -
Dar calm și trufaș,
Nu sunt copleșit de nebunia valurilor,
nemișcat, neschimbător,
Universul este modern,
Tu stai, gigantul nostru!
Așa a scris Tyutchev în poemul „Marea și stânca”. Valurile furtunoase ale mării de aici personifică mișcarea revoluționară occidentală, în timp ce stânca este inviolabilitatea Rusiei autocratice.
Se pare că poetul s-a înșelat în profeția sa și, în același timp, a prezis viitorul Rusiei cu o acuratețe și un adevăr extraordinar. După ce a trecut prin revolte, războaie și revoluții, Rusia încă nu s-a trădat, revenind la originile și la valorile sale eterne - la creștinism și milă, bunătate.
Lucrare de proiect pe literatură pe tema: „Compararea naturii în lucrările lui Tyutchev și Fet”
Întocmită de un elev din clasa 10 „B”.
Şcoala Novokharitonovsk №10
Popikhina Anastasia.
Șef: Kozulitsyna Svetlana Gennadievna, profesor de limba și literatura rusă
Scopurile si obiectivele proiectului:
- Evidențiați trăsăturile existente ale poeticii lui Tyutchev și Fet.
- Determinați originalitatea poeticii autorilor.
- Dezvoltați capacitatea de analiză.
- Cultivați gustul estetic al cititorului.
Introducere:
Secolul al XIX-lea ne-a înzestrat cu generozitate cu comori spirituale. Printre poeții și autorii remarcabili ai acestei „epoci de aur”, un loc demn îi aparține A.A. Fet și F.I. Tyutchev.
De-a lungul anilor unei lungi vieți literare, Tyutchev a devenit cel mai mare reprezentant al versurilor filozofice rusești. Tot ceea ce a trăit și regândit a fost întruchipat în poeziile sale.
Remarcabilul talent artistic al lui Fet a fost esența esenței sale, sufletul sufletului său. Deja din copilărie, a fost „lacom de poezie”, a experimentat o plăcere incomparabilă, citind Pușkin.
O mica biografie...
Tyutchev Fedor Ivanovici (1803-1873).
Sa născut și și-a petrecut copilăria pe moșia tatălui său din provincia Oryol. La 15 ani a intrat la Universitatea din Moscova, la 17 ani a absolvit-o și a plecat să slujească în străinătate. În 1836, Pușkin a primit un caiet cu poezii ale unui poet necunoscut, semnat „F.T”. Pușkin i-au plăcut foarte mult poeziile și le-a publicat în Sovremennik. Mai târziu, contemporanul lui Nekrasovsky a publicat o selecție de poezii ale lui Tyutchev și numele lui a devenit imediat celebru.
Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892) .
Născut în satul Novoselki, districtul Mtsensk, provincia Oryol. La 14 ani de la naștere, a avut loc un eveniment neplăcut: a fost descoperită o eroare în carnetul de naștere, care l-a lipsit de titlul nobiliar. În 1837, Fet a absolvit internatul privat Krimmer din orașul Verro (Estonia). Primele poezii au fost scrise de el în tinerețe. Poezia lui Fet este publicată pentru prima dată în colecția „Panteonul liric”, după care au fost publicate în mod regulat. Toată viața, Fet a încercat să-și recapete titlul și a reușit abia în 1873.
Meniul:
- Semne ale poeticii lui Tyutchev și Fet.
- Originalitatea poeticii lui Afanasy Afanasyevich și Fyodor Ivanovich.
- Poezii marilor liriști.
- Concluzie
Tyutchev și Fet au intrat în literatură ca poeți ai „artei pure”, exprimând în opera lor o înțelegere romantică a vieții spirituale a omului și a naturii.
Pentru o analiză suplimentară a trăsăturilor poeticii celor mai mari poeți, trebuie să introducem conceptul de erou liric.
Erou liric - aceasta este imaginea acelui erou într-o operă lirică, ale cărui experiențe, gânduri și sentimente se reflectă în ea.
„... Noaptea sfântă s-a înălțat la cer,
Și o zi plăcută, o zi bună,
Ca un văl de aur, ea s-a răsucit,
Un văl aruncat peste abis.
Și, ca o viziune, lumea exterioară a dispărut...
Și un bărbat, ca un orfan fără adăpost,
Stă acum și este slab și gol,
Față în față înaintea prăpastiei întunecate...”
F.I. Tyutchev
„... Pământul, ca un vis vag mut,
A murit fără să știe
Și eu, ca primul locuitor al paradisului,
Unul în față a văzut noaptea.
M-am repezit spre abisul de la miezul nopții,
Sau s-au repezit stelele spre mine?
Părea ca într-o mână puternică
Peste acest abis atârnam...”
A.A. Fet
Originalitatea poeticii lui F.I. Tyutchev
Tyutchev este un poet-filosof. În poeziile sale, el încearcă să înțeleagă natura, incluzând-o într-un sistem de vederi filozofice, transformând-o într-o parte a lumii sale interioare. Tyutchev nu are o „natura moartă” - este întotdeauna plin de mișcare continuă și eternă. Lumea organică a lui Fiodor Ivanovici este întotdeauna cu mai multe fețe și variată. Se prezintă în dinamică constantă, în stări de tranziție: de la iarnă la primăvară, de la zi la noapte:
„Umbre de gri amestecate,
Culoarea s-a estompat, sunetul a adormit -
Viață, mișcări rezolvate
În amurgul instabil, în bubuitul îndepărtat...”
Fedor Ivanovich Tyutchev este un cântăreț al elementelor, adică al componentelor stabile ale naturii. Particularitatea naturii lui Tyutchev este că nu anumite persoane trăiesc și acționează în ea, ci forțe și modele suprapersonale. „Lejeritatea” serilor de toamnă și „melodiozitatea” valurilor mării, „azurul înflăcărat” al cerului și „somnotul profetic al pădurii sunt manifestări pure ale naturii, izolate de un peisaj specific și prezentate nu numai privirii. , dar și la gânduri.
„Mingea fierbinte a soarelui este deja
Pământul s-a rostogolit de pe cap,
Și un foc de seară liniștit
Valul mării a înghițit.
Stelele strălucitoare au răsărit
Și gravitând asupra noastră
Bolta cerească a fost ridicată
Cu capetele ude.
Râul aerisit este mai plin
Curgând între cer și pământ
Pieptul respiră mai ușor și mai liber,
Eliberat de căldură.
Și dulce fior, ca un jet,
Natura a alergat prin vene,
Ce fierbinți îi sunt picioarele
Ape cheie atinse.
F.I. Tyutchev „Seara de vară”
Originalitatea poeticii lui A.A. Feta
Spre deosebire de Tyutchev, Fet nu caută să „se ridice” deasupra naturii, să o analizeze din punctul de vedere al rațiunii. El trebuie să surprindă momentul. Natura lui Fet este neobișnuit de umanizată, pare că se dizolvă în sentimentul textierului. Eroul liric se simte o parte organică a acestuia. Haosul, abisul, orfanitatea îi sunt necunoscute. Dimpotrivă, frumusețea naturii infuzează sufletului un sentiment de plenitudine și bucurie de a fi.
Robinii sună în tufișuri
Și din merii albiți ai grădinii
Un parfum dulce se răspândește.
Florile privesc cu dor în dragoste,
Pur ca primăvara,
Scade cu praf parfumat
Semințe de fructe roșii.
Sora florilor, prietena trandafirilor,
Uită-te în ochii mei,
Navei vise dătătoare de viață
Și cântă un cântec în inima ta.
A.A. Fet "Flori"
Este în toamna originalului
Timp scurt, dar minunat
Aer curat, zi de cristal,
Și seri strălucitoare...
Unde a umblat o secera plină și a căzut o ureche,
Acum totul este gol - spațiu peste tot -
Doar pânze de păianjen de păr subțire
Strălucește pe o brazdă inactivă...
Aerul este gol, păsările nu se mai aud,
Dar departe de primele furtuni de iarnă
Și se revarsă azur pur și cald
Pe terenul de odihnă...
F.I. Tyutchev
A dus pădurea pe vârfurile lui,
Grădina și-a dezvelit fruntea
Septembrie a murit, dalii
Suflarea nopții a ars.
Dar într-o suflare de ger
Singur printre morți
Doar tu singur, regina trandafir,
Parfumat și opulent.
În ciuda încercărilor crude
Și răutatea zilei care se stinge
Tu ești forma și respirația
Primăvara sufli asupra mea.
A.A. Fet
Pământul încă arată trist
Și aerul deja respiră primăvara,
Și tulpina moartă din câmp se leagănă,
Și ramurile de petrol se mișcă.
Natura încă nu s-a trezit
Mai departe prin somn subțiere
A auzit primăvara
Și ea a zâmbit involuntar...
F.I. Tyutchev
Seara de vară este liniștită și senină;
Vezi cum moștenesc sălcii;
Vestul cerului este roșu pal,
Și râurile strălucesc meandre.
Din vârfuri în vârfuri,
Vântul se târăște pe înălțimile pădurii.
Auzi nechedatul prin văi?
Turma aceea se repezi la trap.
A.A. Fet
Concluzie:
Așadar, am examinat imaginea naturii în lucrările a doi poeți ruși precum F.I. Tyutchev și A.A. Fet. Ambii poeți au făcut din natura una dintre temele centrale ale operei lor. Adesea, cu ajutorul imaginilor naturii, acești poeți transmit starea sufletului uman. Cu toate acestea, pentru Tyutchev, atitudinea față de natură din poziția rațiunii este mai caracteristică, iar pentru Fet, din poziția sentimentului. Dar este incontestabil faptul că ambii poeți sunt cei mai mari maeștri ai versurilor peisagistice, iar munca lor a devenit decisivă pentru multe mișcări literare ale Epocii de Argint a Rusiei.
Ca orice poet rus, Fiodor Tyutchev nu putea fi doar un poet liric. Toată poezia lui este impregnată de un sentiment profund, mistic pentru patrie. Recunoscând existența unui suflet viu în natură, el a văzut-o într-un mod similar în Rusia. Mai mult, el considera Rusia ca fiind prin natura sa un regat crestin. Potrivit lui, este chemat să reînnoiască umanitatea în interior și în exterior.
Pentru Tyutchev, Rusia nu era atât un obiect al iubirii, cât al credinței – „se poate crede doar în Rusia”. Sentimentele sale personale pentru patria sa erau complexe și multicolore. În ei era înstrăinare și, pe de altă parte, evlavie pentru caracterul religios al poporului.
Voi toți, pământ drag,
Sub forma unui sclav, Regele cerului
A ieșit binecuvântând.
Tyutchev, în cele din urmă, a avut fascinații de moment față de cel mai obișnuit șovinism.
Tyutchev nu a iubit Rusia cu dragostea pe care Lermontov a numit-o dintr-un motiv „ciudat”. A experimentat sentimente foarte complexe față de natura rusă. „Nordul fatal” a fost pentru el „un vis urât”, și-a numit direct locurile natale „de neiubit”.
Așa că te-am văzut din nou
Locurile nu sunt frumoase, deși native
Oh! Nu, nu aici, nu acest pământ pustiu
A fost pentru sufletul meu un pământ natal.
Aceasta înseamnă că credința lui în Rusia nu se baza pe un sentiment genetic, ci era o chestiune de convingere dezvoltată conștient. El a dat prima expresie extrem de poetică a acestei credințe în frumosul poem „La capturarea Varșoviei”. În lupta sa cu poporul fratern, Rusia a fost condusă nu de instincte brutale, ci doar de nevoia de a „respecta integritatea statului” pentru a
slavi generații native
Adunați-vă sub steagul rusesc
Și mesajul iluminării
Armata unanimă.
Această credință în vocația înaltă a Rusiei îl ridică pe poet însuși deasupra sentimentelor meschine și vicioase ale rivalității naționale și triumful brutal al învingătorilor.
Mai târziu, credința lui Tyutchev în Rusia a fost exprimată în profeții mai specifice. Esența lor este că Rusia va deveni o putere creștină mondială: „Și nu va trece niciodată // Așa cum a prevăzut Duhul și a prezis Daniel”. Cu toate acestea, această putere nu va fi ca un regat animal. Unitatea sa nu va fi menținută prin violență.
„Unitate”, a proclamat oracolul zilelor noastre, „
Poate lipit doar cu fier și sânge...”
Dar vom încerca să-l lipim cu dragoste, -
Și atunci vom vedea că este mai puternic...
Marea vocație a Rusiei, potrivit lui Tyutchev, o instruiește să adere la unitatea bazată pe principii spirituale:
Deasupra acestei mulțimi întunecate
oameni netreziți
Te vei ridica când, libertate,
Va străluci fasciculul tău auriu?
Corupția sufletelor și golul.
Ceea ce roade mintea și doare inima...
Cine îi va vindeca și îi va proteja?
Tu, haină curată a lui Hristos...
Dacă acceptăm punctul de vedere al poetului că Rusia este sufletul omenirii, atunci, ca în orice suflet, principiul spiritual strălucitor are împotriva sa o energie haotică întunecată care nu a fost încă învinsă, nu s-a supus încă forțelor superioare, care se luptă încă pentru predominanţă şi duce la moarte.şi moarte. Viața ei nu a fost încă determinată definitiv, ea încă se mișcă, se bifurcă, dusă în direcții diferite de forțe opuse. Lumina adevărului va fi întruchipată în ea, a lipit ea unitatea tuturor părților cu iubire? Poetul însuși recunoaște că ea nu este încă acoperită cu haina lui Hristos.
Aceasta înseamnă că soarta Rusiei depinde de rezultatul luptei morale interne a începuturilor luminoase și întunecate în sine. Condiția pentru îndeplinirea misiunii ei cosmice este binele interior asupra răului. Și apoi orice altceva o va urma.
Trebuie să descărcați un eseu? Faceți clic și salvați - „Imaginea patriei în versurile lui F. I. Tyutchev. Și eseul terminat a apărut în semne de carte.În poeziile sale, invariabil perfecte din punct de vedere stilistic, se manifestă adesea dorința de a înțelege spațiul și timpul. Patria ocupă, de asemenea, un loc important în munca sa. Astfel, colecția din 1850 se deschide cu poezia „Eu sunt rus”, care descrie natura aspră, dar frumoasă a Nordului:
Sunt rus, iubesc liniștea distanței murdare,
Sub baldachinul zăpezii, ca o moarte monotonă,
Păduri sub pălării sau în brumă gri
Da, râul este sonor sub gheața albastru închis.
Poezia „Șoaptă, suflu timid...” este curioasă. Nu există absolut niciun verb în el, este scris doar în propoziții nominale, dar dă o imagine completă:
Soapta, respiratie timida,
privighetoare tril,
Silver și Blaze
Pârâu somnoros.
Poeziile despre natură, despre Rusia în Fet ajung la un rafinament aparte, sunt elegante și muzicale. Grațios muzical.
Secara se coace pe un câmp fierbinte,
Și de la câmp la câmp
Vântul capricios bate
Revărsări de aur.
Poetul simte literal ce dispozitive fonetice, ritmice ar trebui folosite într-o anumită temă.
Grădina este în floare
Seara în flăcări
Atât de înviorător de bucuros pentru mine!
Aici stau
Iată-mă.
Ca un discurs misterios pe care îl aștept.
Paralelisme sintactice, alternanță de linii lungi - forma servește impecabil conținutului. Cu câteva rânduri, el este capabil să creeze o imagine cu mai multe fațete, cu o tranziție către un viitor de neînțeles.
Dădaca bună ghicește
Aplecându-și capul cu tristețe
Lumânarea arde în liniște.
Inima mea bate...
Poeziile lui Fet au fost adesea folosite de compozitori. Ar fi ciudat dacă ar fi altfel - poezia lui este pătrunsă în întregime cu baghete muzicale. De îndată ce poetul vrea, iar în ele se aude melodia corespunzătoare: foșnetul ramurilor și murmurul unui pârâu, un lac de noapte reflectând
luna, salcia pufoasă, zborul păsărilor...
Auzi zgomotul turmei unghiulare de deasupra?
Cu un strigăt zboară prin doc spre câmpurile calde,
Cei galbeni fac zgomot, puterea fluiera in padurea de mesteacani,
Spui că din nou vom aștepta o primăvară caldă...
Fet credea că scopul poetului este „de a întruchipa pe cel neîntrupat”. El a înțeles că poetul vede ceea ce este inaccesibil unui om obișnuit, vede într-un mod în care o persoană obișnuită nu poate fără un indiciu. Acolo unde primul vede iarbă, poetul contemplă diamante. Doar un poet este capabil să întrupeze în cuvinte primăvara, toamna, vânt, apus, speranță, credință, iubire. Sau vezi sufletul la vioară...
aştept... ecou privighetoare
Se repezi din râul strălucitor
Iarbă sub lună în diamante,
Licuricii ard pe chimen...
Salcia este toată pufoasă
Răspândiți în jur;
Primăvara este din nou parfumată
Și-a suflat aripile...
În depărtare, o lumină singuratică
Tremură sub amurgul copacilor lipicios;
Plin de secrete crude
Sufletul viorilor pe moarte...
Destul de ciudat, dar majoritatea oamenilor cunosc romane cu cuvintele lui Afanasy Fet, dar nu cunosc autorul cuvintelor. Bea: „În zori, nu o trezi, în zori ea doarme atât de dulce...” - și oricine va continua: „... Dimineața îi respiră pe piept, umflă strălucitor pe obrajii.”
Nu este deloc necesar ca toată lumea să admire imaginea respirației dimineții pe pieptul fetei. Nu se cere deloc ca toată lumea să știe de ce poetul a folosit anafora „în zori”. Și poate că nu este atât de important ca, cunoscând poeziile lui Fet, să nu știe toată lumea că sunt Fet. „Ființă dublă” l-a derutat mereu pe poet, dar el a visat ocazia de a „intensifica lupta inimilor neînfricate”. Și a reușit.
Dă o suflare vieții.
Dă dulceață chinurilor secrete,
Altcineva simte instantaneu a ta.
Șoptește despre ce amorțește limba,
Întărește lupta inimilor neînfricate
Asta deține cântărețul numai alesul,
Acesta este semnul și coroana lui!
