Spre deosebire de Atena democratică, Sparta era un fel de republică aristocratică. În secolele XII-XI î.Hr. Triburile dorice au invadat o mică zonă din peninsula Peloponez - Laconica. Această zonă era deja ocupată de ahei. După o luptă acerbă, ambele triburi au intrat într-o alianță, au format o comunitate comună. A fost condus de doi regi - Dorian și Ahei.
Mica Lakonika (300 km ") s-a dovedit a fi înghesuită pentru noua comunitate. A început un război pentru stăpânirea Messeniei vecine. A durat un secol întreg și s-a încheiat cu victoria Spartei.
Pământurile Messinia au devenit proprietatea comună a învingătorilor. Populația sa a fost transformată în sclavi - iloți. Spre deosebire de Atena, Sparta a rămas de-a lungul istoriei sale o comunitate agricolă. Meșteșugurile și comerțul erau opera unor perieki care nu sunt depline. Ambele profesii erau strict interzise unui Spartiat liber. Ocupația lor este serviciul militar. Timpul liber era dedicat „dansurilor rotunde, sărbătorilor, sărbătorilor”, vânătoarei, gimnasticii.

Terenul din Sparta a fost împărțit în 10 mii de parcele egale - în funcție de numărul de cetățeni cu drepturi depline. Acest număr trebuia să rămână neschimbat. Nu exista un complot - nu exista cetățenie.

Iloții cultivau pământul. Aveau familii, erau înzestrați cu o curte și un teren. Îndatoririle lor erau limitate la un anumit impozit.

Întreaga comunitate și fiecare dintre membrii săi au existat separat pe această taxă. Legile Spartei prescriu simplitatea vieții și moderația în mâncare. Cetăţenii aveau aceleaşi haine şi arme. Egalitatea socială era accentuată prin mesele colective zilnice, pentru amenajarea cărora Spartiatul își deducea o parte din venit.

Lycurgus a fost considerat fondatorul ordinului spartan. El a fost creditat cu publicarea unui retr - așa au fost numite unele dintre legile sale de bază în Sparta. Unul dintre retro, îndreptat împotriva luxului, a cerut ca în fiecare casă acoperișul să fie făcut doar cu un topor, iar ușile doar cu un ferăstrău. Legiuitorul se aștepta ca nimeni să nu-și dorească să decoreze această locuință simplă cu paturi pe picioare de argint sau cuverturi de pat luxoase.

Banii erau prescriși să fie bătuți sub formă de monede mari și grele de fier pentru a preveni acumularea lor și a îngreuna circulația. Monedele de aur și argint au fost interzise.

O parte esențială a activității statului a fost educația tinerilor: a dezvoltat curaj, disciplină și supunere neîndoielnică la tineri.

De la vârsta de șapte ani până la vârsta de 20 de ani, băieții și tinerii au trăit în afara familiilor lor, mâncând și dormind împreună, făcând exerciții fizice și afaceri militare împreună. Li s-au dat haine grosiere, au fost forțați să meargă desculți iarna și vara și au fost repartizați cu sarcini dificile. Au fost hrăniți prost pentru a le excita inteligența și au fost aspru pedepsiți pentru furt descoperit. Cea mai mică nemulțumire a fost sever înăbușită. Fiecare greșeală a fost pedepsită. S-a ajuns la o adevărată tortură, deghizată într-o ceremonie religioasă. A vorbi pe scurt, și mai mult a tace, era considerată o virtute indispensabilă.

Au încercat să insufle tinerilor admirație pentru ordinul spartan, să dezvolte în ei un arogant dispreț față de iloți.

Iloții le-au dat stăpânilor lor jumătate din recoltă. Restul era proprietatea lor. Prin aceasta, se deosebesc de sclavi în sensul strict al acestui concept și se apropie de iobagi. Iloții erau considerați proprietatea statului la fel ca pământul.

În fiecare an, Sparta a declarat război iloților. A urmat cryptia: tinerii spartani, înarmați cu pumnale, au ucis fiecare ilotul care se întâlnea pe drum, în pădure, pe câmp.

Spre deosebire de alți sclavi ai Greciei, iloții erau populația indigenă a țării lor. Pământul pe care l-au cultivat a fost cândva pământul lor, locuiau în casele lor, în străvechile lor așezări. Gestionat de oamenii lor.

În Sparta erau aproximativ 200 de mii de iloți, de câteva ori mai mulți decât numărul spartanilor. Dar de fiecare dată când au ridicat o răscoală a eșuat. Cu toate acestea, Sparta a simțit în mod constant pericolul care o amenință.

„În sistemul său de stat, Sparta era o republică aristocratică.

Adunarea populară, consiliul bătrânilor și, după cum am menționat deja, doi regi au supraviețuit aici din epoca comunală primitivă.

Primul dintre aceste organisme - adunarea populară - a păstrat vechea structură democratică, dar cu timpul a pierdut puterea reală.

Votarea în adunare a fost primitivă: cetățenii s-au împrăștiat în direcții diferite, după care majoritatea era determinată de ochi. Alegere oficiali se făcea prin strigăt: pentru cine strigau mai tare, era considerat alesul.

Gerousia a luat în considerare și a pregătit facturi, a efectuat o instanță penală.
Regii erau membri ai Gerousiei. Ca atare, au trebuit să se supună deciziilor ei. Funcțiile regilor se limitau la cazuri militare, religioase și unele procese judiciare. De-a lungul timpului, în Sparta a apărut un colegiu de efori care a căpătat o influență decisivă asupra treburilor statului, format din cinci persoane alese de adunarea populară pentru un an.
Eforii au convocat o adunare națională, un consiliu de bătrâni și le-au oferit întrebări pentru discuție. Ei au condus toată politica internă și externă. Ei au monitorizat implementarea constantă a legilor. Ei ar putea aduce în fața justiției nu numai cetățenii, ci și funcționarii. Litigiile în cauzele civile erau de competența lor directă.

Întrebarea #25

Zeii Greciei Antice.

Religia Greciei antice are două caracteristici principale:

Politeismul (politeismul) Cu toți mulți zei greci, se pot distinge 12 principali. Panteonul zeilor greci comuni s-a dezvoltat în epoca clasicilor.

Fiecare zeitate din panteonul grec îndeplinea funcții strict definite:

Zeus - zeul principal, conducătorul cerului, tunătorul, puterea și puterea personificate

Hera este soția lui Zeus, zeița căsătoriei, patrona familiei. Imaginea Herei a apărut din imaginea zeiței vaci, patrona lui Micene

Poseidon este fratele lui Zeus. Poseidon a fost o zeitate veche a mării a Pelaponezului. Cultul lui Poseidon, după ce a absorbit o serie de culte locale, a devenit zeul mării și patronul cailor.

Atena este zeița înțelepciunii, a războiului. Atena este o zeitate străveche - patrona orașelor și a fortificațiilor orașului. Celălalt nume al ei - Pallas - este, de asemenea, un epitet, adică „Spear Shaker”. Conform mitologiei clasice, Atena acționează ca o zeiță războinică, ea a fost înfățișată în armură completă

Afrodita - personificarea idealizată a feminității, zeița iubirii și a frumuseții, născută din spuma mării

Ares - zeul războiului

Artemis - În mitologia clasică, Artemis apare ca o zeiță virgină de vânătoare, de obicei împreună cu tovarășul ei - o căprioară

Apollo din Pelaponesse era considerat o zeitate păstor. În jurul Tebei, Apollo Ismenius era venerat: acest epitet este numele unui râu local, care a fost cândva divinizat de locuitori. Apollo a devenit mai târziu unul dintre cei mai populari zei ai Greciei. El este considerat întruchiparea spiritului național. Principalele funcții ale lui Apollo: ghicirea viitorului, patronajul științelor și artelor, vindecarea, curățarea de orice murdărie, zeitatea luminii, ordinea mondială corectă și ordonată

Hermes - zeul elocvenței, comerțului și furtului, mesagerul zeilor, ghidul sufletelor morților către regatul Hades - zeul lumii interlope

Hephaestus - zeul focului, patronul artizanilor și mai ales al fierarilor

Demeter - zeița fertilității, patrona agriculturii

Hestia - zeița vetrei

Vechii zei greci trăiau pe Muntele Olimp înzăpezit. Pe lângă zei, a existat un cult al eroilor - semi-zeități născute din căsătoria zeilor cu muritorii. Hermes, Tezeu, Jason, Orfeu sunt eroii multor poezii și mituri grecești antice.

A doua trăsătură a religiei grecești antice este antropomorfismul - asemănarea umană a zeilor.

Întrebarea #26

Confucius și învățăturile sale.

Confucius- un gânditor antic și filosof al Chinei. Învățăturile sale au avut un impact profund asupra vieții Chinei și a Asiei de Est, devenind baza sistemului filozofic cunoscut sub numele de confucianism. Predare. Confucianismul este adesea numit religie, nu are instituția bisericii, iar problemele teologice nu sunt importante pentru el. Etica confuciană nu este religioasă. Idealul confucianismului este crearea unei societăți armonioase după modelul antic, în care fiecare persoană are propria sa funcție. Confucius a formulat regula de aur a eticii: „Nu face unei persoane ceea ce nu vrei pentru tine”.

Sparta era statul principal tribul dorian. Numele ei joacă deja un rol în legenda Războiului Troian, de atunci Menelau, Soțul Elenei, din cauza căruia a izbucnit războiul grecilor cu troienii, a fost regele spartan. Istoria Spartei de mai târziu a început cu Dorians cuceresc Peloponezul sub conducerea Heraclidelor. Dintre cei trei frați, unul (Temen) a primit Argos, celălalt (Cresfont) - Messenia, fiii celui de-al treilea (Aristodem) Proclusși Eurysthenes - Laconia. În Sparta au existat două familii regale, care au descins din acești eroi prin fiii lor. Agisași Eurypont(Agides și Eurypontides).

Genul Heraclides. Sistem. Două dinastii de regi spartani - în colțul din dreapta jos

Dar toate acestea erau doar basme populare sau presupuneri ale istoricilor greci, care nu au autenticitate istorică deplină. Printre astfel de legende, ar trebui să se includă și cea mai mare parte a legendei, care era foarte populară în antichitate, despre legiuitorul Lycurgus, a cărui perioadă de viață a fost atribuită secolului al IX-lea. și cui direct atribuit întregul dispozitiv spartan. Lycurgus, conform legendei, era fiul cel mai mic al unuia dintre regi și gardianul tânărului său nepot Charilaus. Când acesta din urmă însuși a început să conducă, Lycurgus a plecat într-o călătorie rătăcitoare și a vizitat Egiptul, Asia Mică și Creta, dar a trebuit să se întoarcă în patria sa la cererea spartanilor, care erau nemulțumiți de conflictele interne și de însuși regele lor Harilaus. . Lycurgus a fost instruit elaborează noi legi pentru stat,și a preluat chestiunea, cerând sfatul oracolului delfic. Pythia i-a spus lui Lycurgus că nu știe dacă să-l numească zeu sau om și că decretele lui vor fi cele mai bune. După ce și-a terminat munca, Lycurgus a depus un jurământ de la spartani că îi vor îndeplini legile până când se va întoarce dintr-o nouă călătorie la Delphi. Pythia i-a confirmat decizia ei anterioară, iar Lycurgus, după ce a trimis acest răspuns Spartei, și-a luat viața, pentru a nu se întoarce în patria sa. Spartanii l-au onorat pe Lycurgus ca pe un zeu și au construit un templu în cinstea lui, dar, în esență, Lycurgus a fost inițial o zeitate care s-a transformat ulterior într-o fantezie populară în legislatorul muritor din Sparta. Așa-zisa legislație a lui Lycurgus s-a păstrat în memorie sub formă de scurte vorbe (retro).

102. Laconia și populația ei

Laconia ocupa partea de sud-est a Peloponezului și era formată din valea râului Eurotaşi limitându-l dinspre apusul şi răsăritul lanţurilor muntoase, din care se numea cel de apus Tayget.În această țară erau terenuri arabile, și pășuni și păduri în care se găsea mult vânat, iar în munții Taigetus erau mult fier; din ea localnicii făceau arme. În Laconia erau puține orașe. În centrul țării, lângă malul Eurotas se afla Sparta, numit altfel Lacedaemon. Era o combinație de cinci așezări, care au rămas nefortificate, în timp ce în alte orașe grecești exista de obicei o cetate. În esență, însă, Sparta era adevărata o tabără militară care ținea toată Laconia în ascultare.

Laconia și Sparta pe harta anticului Peloponez

Populația țării era formată din descendenți cuceritorii dorieni și pe ahei pe care i-au cucerit. Primul, spartani, erau singuri cetățeni cu drepturi depline state, acestea din urmă erau împărțite în două clase: unele erau numite ilotiși au fost iobagi, subordonat, însă, nu unor cetăţeni individuali, ci întregului stat, în timp ce alţii erau chemaţi perieks si reprezentat oameni liberi personal, dar stând cu Sparta în relaţie subiecte fără niciun drept politic. Cea mai mare parte a terenului a fost luată în considerare proprietate comună a statului, dintre care acesta din urmă le-a dat spartanilor parcele separate pentru subzistență (clar), inițial fost aproximativ de aceeași dimensiune. Aceste parcele erau cultivate de iloți pentru o anumită cotizație, pe care o plăteau în natură sub forma celei mai mari părți a colectării. Periecii au rămas o parte din pământul lor; locuiau în orașe, ocupau industrie și comerț, dar în general în Laconia aceste studii au fost subdezvoltate: deja pe vremea când alți greci aveau o monedă, în această țară, se folosea ca instrument de schimb bare de fier. Perieki erau obligați să plătească impozit la vistieria statului.

Ruinele teatrului din Sparta antică

103. Organizarea militară a Spartei

Sparta era stat militar, iar cetățenii săi erau în primul rând războinici; în război au fost implicaţi şi pericii şi iloţii. Spartani, împărțiți în trei phyla cu împărţire în fratrii,într-o eră de prosperitate au fost doar nouă mii pentru 370 de mii de periek și iloți, pe care i-au ținut cu forța sub puterea lor; Principalele ocupații ale spartanilor erau gimnastica, exercițiile militare, vânătoarea și războiul. Educație și stil de viațăîn Sparta au fost direcţionaţi să fie întotdeauna pregătiţi împotriva posibilităţii revolte iloților, care de fapt a izbucnit din când în când în ţară. Starea de spirit a iloților a fost monitorizată de detașamente de tineri, iar toți suspecții au fost uciși fără milă. (cryptia). Spartanul nu-și aparținea: cetățeanul era mai presus de toate un războinic, toata viata(de fapt până la vârsta de șaizeci de ani) obligat să slujească statul. Când s-a născut un copil în familia unui spartan, el a fost examinat dacă mai târziu va fi apt pentru serviciul militar, iar bebelușii fragili nu au fost lăsați să trăiască. De la șapte până la optsprezece ani, toți băieții erau crescuți împreună în „gimnaziile” de stat, unde erau predați gimnastică și exercițiu în treburile militare, precum și cântând și cântând la flaut. Creșterea tineretului spartan a fost severă: băieții și tinerii erau întotdeauna îmbrăcați în haine ușoare, mergeau desculți și cu capul gol, mâncau foarte prost și erau supuși la crunte pedepse corporale, pe care trebuiau să le îndure fără să țipe și să geme. (Au fost biciuiți pentru aceasta intenționat în fața altarului lui Artemis).

războinic al armatei spartane

Nici adulții nu puteau trăi așa cum își doresc. Și în timp de pace, spartanii au fost împărțiți în parteneriate militare, chiar luând cina împreună, pentru care participanții la mese comune (fărăcăniță) aduceau o anumită cantitate de produse diferite, iar mâncarea lor era neapărat cea mai grosolană și simplă (celebra tocană spartană). Statul a observat că nimeni nu s-a abătut de la aplicarea regulilor generale și nu s-a abătut de la modul de viață prevăzut de lege. Fiecare familie avea propriile sale alocare din teren comun al statului,și acest complot nu putea fi nici împărțit, nici vândut, nici lăsat sub o voință spirituală. Între spartani urma să domine egalitate; s-au autointitulat atât de răspicat „egali” (ομοιοί). S-a urmărit luxul în viața privată. De exemplu, la construirea unei case, era posibil să se folosească doar un topor și un ferăstrău, cu care era dificil să faci ceva frumos. Banii de fier spartani nu puteau cumpăra nimic din produsele industriei din alte state ale Greciei. Mai mult, spartanii nu aveau voie să-și părăsească țara, iar străinilor li s-a interzis să locuiască în Laconia (xenelazia). Spartanilor nu le păsa de dezvoltarea mentală. Elocvența, care era atât de apreciată în alte părți ale Greciei, nu mai era folosită în Sparta, iar laconica laconiană ( concizie) a devenit chiar un proverb printre greci. Spartanii au devenit cei mai buni războinici din Grecia - rezistenți, perseverenți, disciplinați. Armata lor era formată din infanterie puternic înarmată (hopliti) cu detașamente auxiliare ușor armate (din iloți și o parte din periek); nu au folosit cavalerie în războaiele lor.

Coif spartan antic

104. Structura statului spartan

105. Cuceriri spartane

Acest stat militar a pornit foarte devreme pe calea cuceririi. Creșterea numărului de locuitori i-a forțat pe spartani cauta terenuri noi din care se putea face noi alocații pentru cetățeni. După ce a stăpânit treptat întreaga Laconie, Sparta a cucerit, în al treilea sfert al secolului al VIII-lea, Mesenia [Primul Război Messenian] și locuitorii săi. transformat în iloți și periek. O parte dintre mesenieni s-au mutat, dar restul nu au vrut să suporte dominația altcuiva. La mijlocul secolului al VII-lea s-au răzvrătit împotriva Spartei [Al Doilea Război Messenian], dar au fost din nou supuși. Spartanii au încercat să-și extindă puterea spre Argolis, dar au fost la început respins de Argosși abia mai târziu a luat stăpânire pe o parte a coastei Argolisului. Au avut mai mult noroc in Arcadia, dar facand deja prima cucerire in aceasta zona (orasul Tegea), nu l-au anexat de posesiunile lor, ci au intrat cu locuitorii. alianță militară sub conducerea sa. Acesta a marcat începutul unui mare Uniunea Peloponeziană(simmahia) sub supremația spartană (hegemonie). Spre această simatie, încetul cu încetul, toate părțile arcadia, Si deasemenea Elis. Astfel, până la sfârșitul secolului VI. Sparta stătea în picioare în fruntea aproape a întregului Peloponez. Symmachy avea un consiliu aliat, în care problemele de război și pace erau decise sub președinția Spartei, iar Sparta deținea și conducerea în război (hegemonie). Când șahul persan a întreprins cucerirea Greciei, Sparta a fost cel mai puternic stat grec și prin urmare putea deveni șeful restului grecilor în lupta împotriva Persiei. Dar deja în timpul acestei lupte ea a trebuit să cedeze superioritate faţă de Atena.

În sud-estul celei mai mari peninsule grecești - Peloponezul - s-a aflat cândva puternica Sparta. Acest stat era situat în regiunea Laconia, în valea pitorească a râului Evros. Numele său oficial, care a fost menționat cel mai des în tratatele internaționale, este Lacedaemon. Din această stare au apărut concepte precum „Spartan” și „Spartan”. De asemenea, toată lumea a auzit despre obiceiul crud care s-a dezvoltat în această politică străveche: să ucidă nou-născuții slabi pentru a menține fondul genetic al națiunii lor.

Istoricul apariției

Oficial, Sparta, care a fost numită Lacedaemon (denumirea nomelui, Laconia, provine și de la acest cuvânt), a apărut în secolul al XI-lea î.Hr. După ceva timp, întreaga zonă pe care se afla acest oraș-stat a fost capturată de triburile doriene. Aceștia, asimilați cu aheii locali, au devenit spartachiți în sensul cunoscut astăzi, iar foștii locuitori au fost transformați în sclavi, numiți iloți.

Cel mai doric dintre toate statele pe care Grecia Antică le cunoștea cândva, Sparta, se afla pe malul vestic al Eurotasului, pe locul orașului modern cu același nume. Numele său poate fi tradus ca „împrăștiat”. Era format din moșii și moșii care erau împrăștiate în Laconia. Iar centrul era un deal jos, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de acropole. Inițial, Sparta nu avea ziduri și a rămas fidelă acestui principiu până în secolul al II-lea î.Hr.

Guvernul Spartei

Sa bazat pe principiul unității tuturor cetățenilor cu drepturi depline ale politicii. Pentru aceasta, statul și legea Spartei au reglementat strict viața și viața supușilor săi, restrângând stratificarea proprietății acestora. Bazele unui astfel de sistem social au fost puse prin acordul legendarului Lycurgus. Potrivit lui, îndatoririle spartanilor erau doar sportul sau artele militare, iar meșteșugurile, agricultura și comerțul erau opera iloților și periecilor.

Ca urmare, sistemul instituit de Lycurgus a transformat democrația militară spartană într-o republică oligarhică-proprietă de sclavi, care, în același timp, a păstrat încă unele semne ale unui sistem tribal. Aici nu era permisă terenul, care era împărțit în parcele egale, considerate proprietatea comunității și nesupuse vânzării. De asemenea, sclavii iloți, după cum sugerează istoricii, aparțineau statului și nu cetățenilor bogați.

Sparta este unul dintre puținele state conduse de doi regi în același timp, care au fost numiți arhageți. Puterea lor era ereditară. Puterile pe care le deținea fiecare rege al Spartei se limitau nu numai la puterea militară, ci și la organizarea sacrificiilor, precum și la participarea la consiliul bătrânilor.

Acesta din urmă se numea gerousia și era format din doi arhageți și douăzeci și opt de geronti. Bătrânii erau aleși de adunarea populară pe viață numai din nobilimea spartană care împlinise vârsta de șaizeci de ani. Gerusia din Sparta a îndeplinit funcțiile unui anumit organism guvernamental. Ea a pregătit probleme care trebuiau discutate la ședințele publice și a condus, de asemenea, politica externă. În plus, consiliul bătrânilor a luat în considerare cauze penale, precum și infracțiuni de stat îndreptate, printre altele, împotriva arhageților.

Curtea

Procedurile judiciare și legea Spartei antice erau reglementate de consiliul eforilor. Această orgă a apărut pentru prima dată în secolul al VIII-lea î.Hr. Era format din cei mai demni cinci cetățeni ai statului, care au fost aleși de adunarea populară pentru doar un an. La început, puterile eforilor se limitau doar la litigiile legate de proprietate. Dar deja în secolul al VI-lea î.Hr., puterea și autoritatea lor sunt în creștere. Treptat, încep să înlocuiască gerusia. Eforilor li s-a dat dreptul de a convoca o adunare națională și gerousia, de a reglementa politica externă și de a exercita controlul intern al Spartei și a procedurilor sale legale. Acest organism era atât de important în structura socială a statului, încât puterile sale includeau controlul funcționarilor, inclusiv al arhagetului.

Adunarea Populară

Sparta este un exemplu de stat aristocratic. Pentru a suprima populația forțată, ai cărei reprezentanți erau numiți iloți, dezvoltarea proprietății private a fost restrânsă artificial pentru a menține egalitatea între spartani înșiși.

Apella, sau adunarea populară, din Sparta se distingea prin pasivitate. Numai cetăţenii cu drepturi depline, bărbaţi, care împliniseră vârsta de treizeci de ani, aveau dreptul de a participa la acest organism. La început, adunarea populară a fost convocată de arhaget, dar mai târziu conducerea ei a trecut și la colegiul eforilor. Apella nu a putut discuta problemele invocate, ea doar a respins sau a acceptat decizia propusă de ea. Membrii adunării populare au votat într-un mod foarte primitiv: strigând sau împărțind participanții din diferite părți, după care majoritatea a fost determinată de ochi.

Populația

Locuitorii statului Lacedemonian au fost întotdeauna inegali de clasă. Această situație a fost creată de sistemul social din Sparta, care prevedea trei moșii: elita, perieks - rezidenți liberi din orașele din apropiere care nu aveau drept de vot, precum și sclavii statului - iloții.

Spartanii, care se aflau în condiții privilegiate, erau angajați exclusiv în război. Erau departe de comerț, meșteșuguri și agricultură, toate acestea au fost date ca drept de a fi cultivate perieks. În același timp, moșiile spartanilor de elită au fost prelucrate de iloți, pe care aceștia din urmă i-au închiriat de la stat. În perioada de glorie a statului, nobilimea era de cinci ori mai mică decât perieki și de zece ori mai puțin decât iloții.

Toate perioadele de existență ale acestui unul dintre cele mai vechi state pot fi împărțite în preistorice, antice, clasice, romane și fiecare dintre ele și-a lăsat amprenta nu numai în formarea statului antic Sparta. Grecia a împrumutat mult din această istorie în procesul formării ei.

era preistorica

Lelegs a trăit inițial pe pământurile laconiene, dar după capturarea Peloponezului de către dorieni, această zonă, care a fost întotdeauna considerată cea mai infertilă și în general nesemnificativă, ca urmare a înșelăciunii, a revenit celor doi fii minori ai legendarului rege Aristodem. - Eurysthenes și Proclus.

Curând, Sparta a devenit principalul oraș al Lacedaemon, al cărui sistem pentru o lungă perioadă de timp nu s-a remarcat printre restul statelor dorice. Ea a purtat războaie externe constante cu orașele vecine argive sau arcadiene. Cea mai semnificativă ascensiune a avut loc în timpul domniei lui Lycurgus, vechiul legiuitor spartan, căruia istoricii antici îi atribuie în unanimitate structura politică care a dominat ulterior Sparta timp de câteva secole.

epocă antică

După ce a câștigat războaiele care au durat de la 743 la 723 și de la 685 la 668. î.Hr., Sparta a reușit în cele din urmă să învingă și să captureze Messenia. Drept urmare, vechii săi locuitori au fost privați de pământurile lor și transformați în iloți. Șase ani mai târziu, Sparta, cu prețul unor eforturi incredibile, i-a învins pe arcadieni, iar în 660 î.Hr. e. a obligat Tegea să-și recunoască hegemonia. Potrivit contractului, stocat pe o coloană amplasată lângă Alfea, aceasta a obligat-o să încheie o alianță militară. Din acest moment, Sparta în ochii popoarelor a început să fie considerată primul stat al Greciei.

Istoria Spartei în această etapă se rezumă la faptul că locuitorii săi au început să încerce să răstoarne tiranii care au apărut din mileniul al VII-lea î.Hr. e. în aproape toate statele greceşti. Spartanii au fost cei care i-au ajutat să alunge Kypselids din Corint, Peisistrati din Atena, ei au contribuit la eliberarea Sicyon și Phokis, precum și a mai multor insule din Marea Egee, câștigând astfel susținători recunoscători în diferite state.

Istoria Spartei în epoca clasică

După ce au intrat într-o alianță cu Tegea și Elis, spartanii au început să atragă de partea lor restul orașelor din Laconia și regiunile învecinate. Ca urmare, s-a format Uniunea Peloponeziană, în care Sparta și-a asumat hegemonia. Au fost vremuri minunate pentru ea: a condus războaiele, a fost centrul întâlnirilor și al tuturor întâlnirilor Uniunii, fără a încălca independența statelor individuale care și-au păstrat autonomia.

Sparta nu a încercat niciodată să-și extindă propria putere în Peloponez, dar amenințarea pericolului a determinat toate celelalte state, cu excepția Argos, în timpul războaielor greco-persane să treacă sub protecția sa. După ce au eliminat pericolul în mod direct, spartanii, dându-și seama că nu pot duce război cu perșii departe de propriile granițe, nu s-au opus când Atena și-a asumat conducerea în continuare în război, limitându-se doar la peninsulă.

De atunci, au început să apară semne de rivalitate între aceste două state, care s-au soldat ulterior cu Prima, care s-a încheiat cu Pacea de treizeci de ani. Luptele nu numai că au spart puterea Atenei și au stabilit hegemonia Spartei, dar au dus și la o încălcare treptată a fundamentelor sale - legislația lui Lycurgus.

Drept urmare, în anul 397 î.Hr., a avut loc o răscoală a lui Cinadon, care, însă, nu a fost încununată cu succes. Cu toate acestea, după anumite eșecuri, în special înfrângerea de la bătălia de la Knidos din 394 î.Hr. e, Sparta a cedat Asia Mică, dar a devenit judecător și mediator în afacerile grecești, motivându-și astfel politica cu libertatea tuturor statelor și a reușit să-și asigure primatul în alianța cu Persia. Și numai Teba nu a respectat condițiile stabilite, privând astfel Sparta de avantajele unei lumi atât de rușinoase pentru ea.

Epoca elenistică și romană

Începând cu acești ani, statul a început să scadă destul de repede. Sărăcită și împovărată cu datoriile cetățenilor săi, Sparta, al cărei sistem se baza pe legislația lui Lycurgus, s-a transformat într-o formă goală de guvernare. S-a făcut o alianță cu focienii. Și deși spartanii le-au trimis ajutor, ei nu le-au oferit sprijin real. În lipsa regelui Agis, cu ajutorul banilor primiți de la Darius, s-a încercat să scape de jugul macedonean. Dar el, eșuând în luptele de la Megapolis, a fost ucis. Treptat, a început să dispară și a devenit un spirit casnic, care era atât de faimos pentru Sparta.

Ridicarea unui imperiu

Sparta este un stat care timp de trei secole a fost invidia întregii Grecie Antice. Între secolele al VIII-lea și al V-lea î.Hr., a fost o colecție de sute de orașe, adesea în război între ele. Una dintre figurile cheie pentru formarea Spartei ca stat puternic și puternic a fost Lycurgus. Înainte de apariția sa, nu era cu mult diferită de restul statelor-politici grecești antice. Dar odată cu apariția lui Lycurgus, situația s-a schimbat, iar prioritățile în dezvoltare au fost date artei războiului. Din acel moment, Lacedaemon a început să se transforme. Și în această perioadă a înflorit.

Din secolul al VIII-lea î.Hr. e. Sparta a început să ducă războaie agresive, cucerind unul câte unul vecinii săi din Peloponez. După o serie de operațiuni militare de succes, Sparta a trecut la stabilirea de legături diplomatice cu cei mai puternici adversari ai săi. După ce a încheiat mai multe tratate, Lacedaemon a stat în fruntea uniunii statelor peloponeziane, care era considerată una dintre cele mai puternice formațiuni ale Greciei antice. Crearea acestei alianțe de către Sparta urma să servească la respingerea invaziei persane.

Starea Spartei a fost un mister pentru istorici. Grecii nu numai că îi admirau pe cetățeni, dar se temeau de ei. Un tip de scuturi de bronz și mantii stacojii purtate de războinicii din Sparta îi pun pe oponenți la fugă, forțându-i să capituleze.

Nu numai dușmanilor, ci și grecilor înșiși nu prea le plăcea când o armată, chiar și una mică, se afla lângă ei. Totul a fost explicat foarte simplu: războinicii Spartei aveau reputația de a fi invincibili. Vederea falangelor lor i-a făcut să intre în panică chiar și pe cei lumești. Și, deși doar un număr mic de luptători au participat la lupte în acele zile, cu toate acestea, nu au durat niciodată mult.

Începutul declinului imperiului

Dar la începutul secolului al V-lea î.Hr. e. o invazie masivă, întreprinsă din Est, a fost începutul declinului puterii Spartei. Uriașul imperiu persan, visând mereu să-și extindă teritoriile, a trimis o mare armată în Grecia. Două sute de mii de oameni stăteau la granițele Eladei. Dar grecii, conduși de spartani, au acceptat provocarea.

Regele Leonidas

Fiind fiul lui Anaxandride, acest rege aparținea dinastiei Agiadelor. După moartea fraților săi mai mari, Dorieu și Klemen primul, Leonida a fost cel care a preluat domnia. Sparta cu 480 de ani înaintea erei noastre era în război cu Persia. Iar numele lui Leonid este asociat cu isprava nemuritoare a spartanilor, când a avut loc o bătălie în Defileul Termopilor, care a rămas în istorie de secole.

S-a întâmplat în anul 480 î.Hr. e., când hoardele regelui persan Xerxes au încercat să cucerească pasajul îngust care lega Grecia Centrală de Tesalia. În fruntea trupelor, inclusiv a celor aliate, se afla țarul Leonid. Sparta ocupa la acea vreme o poziție de lider în rândul statelor prietene. Dar Xerxes, profitând de trădarea celor nemulțumiți, a ocolit Cheile Termopilelor și a intrat în spatele grecilor.

Aflând acest lucru, Leonid, care a luptat la egalitate cu soldații săi, a desființat detașamentele aliate, trimițându-le acasă. Iar el însuși, cu o mână de războinici, al căror număr era de numai trei sute de oameni, a stat în calea armatei a douăzeci de mii persane. Cheile Thermopylae a fost strategică pentru greci. În cazul unei înfrângeri, ei ar fi tăiați din Grecia Centrală, iar soarta lor ar fi pecetluită.

Timp de patru zile, perșii nu au putut să spargă forțele inamice incomparabil mai mici. Eroii Spartei au luptat ca leii. Dar forțele erau inegale.

Războinicii neînfricat din Sparta au murit toți. Împreună cu ei, regele lor Leonid a luptat până la capăt, care nu a vrut să-și abandoneze camarazii.

Numele lui Leonid a rămas în istorie pentru totdeauna. Cronicarii, inclusiv Herodot, au scris: „Mulți regi au murit și au fost de mult uitați. Dar Leonid este cunoscut și onorat de toată lumea. Numele său va fi mereu amintit de Sparta, Grecia. Și nu pentru că ar fi fost rege, ci pentru că și-a îndeplinit până la sfârșit datoria față de patria și a murit ca un erou. S-au făcut filme și s-au scris cărți despre acest episod din viața eroicilor eleni.

Isprava spartanilor

Regele persan Xerxes, care nu a părăsit visul de a captura Hella, a invadat Grecia în anul 480 î.Hr. În acest moment, elenii țineau Jocurile Olimpice. Spartanii se pregăteau să sărbătorească Carnei.

Ambele sărbători i-au obligat pe greci să respecte un armistițiu sacru. Acesta a fost unul dintre principalele motive pentru care doar un mic detașament s-a opus perșilor în Cheile Termopilelor.

Un detașament de trei sute de spartani, condus de regele Leonidas, s-a îndreptat spre armata lui Xerxes cu mii de oameni. Războinicii erau selectați pe baza faptului că aveau copii. Pe drum, o mie de tegeeni, arcadieni și mantineeni, precum și o sută douăzeci din Orchomenus, s-au alăturat milițiilor lui Leonidas. Patru sute de soldați au fost trimiși din Corint, trei sute din Phlius și Micene.

Când această mică armată s-a apropiat de trecătoarea Termopilelor și a văzut numărul perșilor, mulți soldați s-au speriat și au început să vorbească despre retragere. O parte dintre aliați și-a propus să se retragă în peninsulă pentru a păzi Istmul. Alții, însă, au fost revoltați de decizie. Leonid, a ordonat ca armata să rămână pe loc, a trimis mesageri în toate orașele cerând ajutor, deoarece aveau prea puțini soldați pentru a respinge cu succes atacul perșilor.

Timp de patru zile întregi, regele Xerxes, sperând că grecii vor lua zborul, nu a început ostilitățile. Dar văzând că acest lucru nu se întâmplă, a trimis împotriva lor pe Casieni și Medii cu poruncă să-l ia pe Leonida în viață și să-l aducă la el. I-au atacat rapid pe eleni. Fiecare atac al medilor s-a încheiat cu pierderi uriașe, dar alții au venit să-i înlocuiască pe cei căzuți. Atunci a devenit clar atât pentru spartani, cât și pentru perși că Xerxes avea mulți oameni, dar erau puțini războinici printre ei. Lupta a durat toată ziua.

După ce au primit o respingere decisivă, medii au fost nevoiți să se retragă. Dar au fost înlocuiți de perși, conduși de Gidarn. Xerxes i-a numit detașamentul „nemuritor” și a sperat că îi vor termina cu ușurință pe spartani. Dar în lupta corp la corp nu au reușit, la fel ca medii, să obțină un mare succes.

Perșii au fost nevoiți să lupte în locuri strâmte, și cu sulițe mai scurte, în timp ce elenii aveau unele mai lungi, care în această luptă dădeau un anumit avantaj.

Noaptea, spartanii au atacat din nou tabăra persană. Au reușit să omoare mulți inamici, dar scopul lor principal a fost să-l învingă pe Xerxes însuși în frământările generale. Și numai când s-a făcut zori, perșii au văzut numărul mic al detașamentului regelui Leonidas. Au aruncat sulițe spre spartani și au terminat cu săgeți.

Drumul spre Grecia Centrală era deschis perșilor. Xerxes a inspectat personal câmpul de luptă. Găsindu-l pe regele spartan decedat, i-a ordonat să-i taie capul și să-l pună pe un țăruș.

Există o legendă că regele Leonidas, mergând la Termopile, a înțeles clar că va muri, de aceea, când soția sa l-a întrebat care vor fi ordinele, i-a ordonat să-și găsească un soț bun și să nască fii. Aceasta era poziția de viață a spartanilor, care erau gata să moară pentru patria lor pe câmpul de luptă pentru a primi o coroană de glorie.

Începutul războiului din Peloponesia

După ceva timp, politicile grecești care erau în război între ele s-au unit și au putut să-l respingă pe Xerxes. Dar, în ciuda victoriei comune asupra perșilor, alianța dintre Sparta și Atena nu a durat mult. În 431 î.Hr. e. Războiul Peloponezian a izbucnit. Și doar câteva decenii mai târziu, statul spartan a reușit să câștige.

Dar nu tuturor din Grecia antică le plăcea supremația lui Lacedaemon. Prin urmare, o jumătate de secol mai târziu, au izbucnit noi ostilități. De data aceasta, Teba au devenit rivalii săi, care, împreună cu aliații lor, au reușit să provoace o înfrângere serioasă Spartei. Ca urmare, puterea statului a fost pierdută.

Concluzie

Așa era Sparta antică. Ea a fost una dintre principalele aspirante la primatul și supremația în imaginea antică a lumii grecești. Câteva repere din istoria spartanei sunt cântate în lucrările marelui Homer. Un loc aparte printre ele îl ocupă remarcabila Iliada.

Și acum din această politică glorioasă acum mai sunt doar ruinele unora dintre clădirile sale și gloria nestingherită. Legendele despre eroismul războinicilor săi, precum și un orășel cu același nume din sudul peninsulei Peloponez, au ajuns la contemporani.

Sparta este un stat antic din Grecia, acum cunoscut în întreaga lume. Concepte precum „Spartan”, „Spartan” au venit din Sparta. De asemenea, toată lumea cunoaște obiceiul spartanilor de a ucide copii slabi pentru a menține fondul genetic al națiunii.

Acum Sparta este un mic oraș din Grecia, centrul Laconiei nome, situat în regiunea Peloponez. Și mai devreme, statul spartan a fost unul dintre principalii concurenți la supremație în lumea greacă antică. Câteva repere din istoria Spartei sunt cântate în lucrările lui Homer, inclusiv în remarcabilă Iliada. În plus, cunoaștem cu toții filmele „300 de spartani” și „Troia”, a căror intriga atinge și unele evenimente istorice care implică Sparta.

Oficial, Sparta era numită Lacedaemon, de unde și numele numelui Laconia. Apariția Spartei este atribuită secolului al XI-lea î.Hr. Un timp mai târziu, zona în care se afla orașul-stat a fost cucerită de triburile doriene, care, asimilându-se cu aheii locali, au devenit spartachiți în sensul pe care îl cunoaștem. Foștii locuitori ai orașului au fost transformați în sclavi iloți.

Una dintre figurile cheie în formarea Spartei ca stat puternic este Lycurgus, care a condus orașul în secolul al IX-lea î.Hr. Înainte de apariția lui Lycurgus Sparta, Grecia nu era foarte diferită de alte orașe-stat grecești antice; aici s-au dezvoltat și arta, comerțul și meșteșugurile. Poezia poeților săi vorbește și despre înalta cultură a statului spartan. Cu toate acestea, odată cu venirea la putere a lui Lycurgus, situația s-a schimbat radical, arta militară a primit prioritate în dezvoltare. Din acel moment, Lacedaemon a fost transformat într-un puternic stat militar.

Începând cu secolul al VIII-lea î.Hr., Sparta a început să ducă războaie de cucerire în Peloponez, cucerindu-și vecinii unul câte unul. Așadar, gloria așa-ziselor războaie meseniene, al 1-lea și al 2-lea, a ajuns în zilele noastre, în urma cărora Sparta a câștigat. Cetăţenii Meseniei au fost transformaţi în sclavi iloţi. Argos și Arcadia au fost cucerite în același mod.

După o serie de operațiuni militare de confiscare a unor lucrări și noi teritorii, Lacedaemon a trecut la stabilirea de relații diplomatice cu vecinii. Prin încheierea tratatelor, Lacedaemon a devenit șeful uniunii statelor peloponeziane - o formațiune puternică a Greciei Antice.

Crearea Uniunii Statelor Peloponeziane de către Sparta a servit drept prototip pentru o viitoare alianță cu Atena pentru a respinge amenințarea unei invazii persane. În timpul războiului cu Persia din secolul al V-lea î.Hr., a avut loc celebra bătălie de la Termopile, care a servit drept sursă pentru complotul celebrului film american „300 de spartani”. Și deși intriga filmului este departe de realitatea istorică, datorită acesteia, milioane de oameni din întreaga lume au aflat despre această bătălie.

În ciuda victoriei comune în războiul cu perșii, uniunea dintre Atena și Sparta nu a durat mult. În anul 431 î.Hr., a izbucnit așa-numitul Război Peloponezian, în care, câteva decenii mai târziu, a câștigat statul spartan.

Cu toate acestea, nu toată lumea din Grecia Antică era mulțumită de supremația lui Lacedaemon și, la 50 de ani după războiul din Peloponesia, a izbucnit un nou război. De data aceasta, Teba și aliații săi au devenit rivalii spartanilor, care au reușit să provoace o înfrângere serioasă Spartei, după care puterea statului spartan a fost pierdută. Este demn de remarcat faptul că între aceste două războaie sângeroase și crude pentru dominație pe peninsula, spartanii nu au stat degeaba, aproape în tot acest timp au existat războaie împotriva diferitelor orașe-stat ale Greciei Antice, care în cele din urmă au paralizat forțele lui Lacedaemon.

După ce a fost învins de Teba, Lacedaemon a mai purtat câteva războaie. Printre acestea se numără războiul cu Macedonia din secolul al IV-lea î.Hr., care a adus înfrângerea spartanilor, războiul cu galatenii invadatori la începutul secolului al III-lea î.Hr. Spartanii au luptat, de asemenea, pentru dominația în Peloponez cu nou-creatul Uniune Ahee, iar puțin mai târziu, deja la începutul secolului al II-lea î.Hr., au participat la Războiul Laconian. Toate aceste bătălii și războaie au arătat în mod clar o scădere puternică a fostei puteri a statului spartan. În cele din urmă, Sparta, Grecia a fost inclusă cu forța în Roma Antică, împreună cu alte state grecești antice. S-a încheiat astfel o perioadă independentă din istoria unui stat mândru și războinic. Sparta - statul antic din Grecia a încetat să mai existe, devenind una dintre provinciile Romei Antice.

Dispozitivul vechiului stat spartan diferă semnificativ de alte orașe-stat grecești antice. Deci, conducătorii lui Lacedaemon au fost doi regi din două dinastii - Agids și Eurypontides. Ei au condus statul împreună cu un consiliu de bătrâni, așa-numita gerousia, care includea 28 de persoane. Compoziția gerusiei era pe viață. În plus, hotărâri importante de stat au fost luate la o adunare națională numită apel. La întâlnire au participat doar cetățenii liberi care împliniseră vârsta de 30 de ani și aveau fonduri suficiente. Puțin mai târziu, a apărut corpul de stat al eforilor, care includea 5 funcționari din 5 regiuni spartane, care în total aveau mai multă putere decât regii.

Populația statului spartan era inegală de clasă: spartani, perieks - rezidenți liberi din orașele din apropiere care nu aveau drept de vot și iloții - sclavi de stat. Spartanii trebuiau să se ocupe exclusiv de război, nu puteau participa la comerț, meșteșuguri și agricultură, toate acestea erau la cheremul perieks. Moșiile spartanilor erau prelucrate de iloții închiriați de la stat. În perioada de glorie a statului spartan, spartanii erau de 5 ori mai puțini decât perieki și de 10 ori mai puțini decât iloții.

Așa a fost Sparta antică, din care acum rămân ruinele clădirilor sale, gloria nestingherită a războinicului de stat și un mic oraș cu același nume în sudul Peloponezului.

Sparta

Modul de viață spartan a fost bine descris de Xenofon în lucrarea sa: „Politica lacedemoniană”. El a scris că în majoritatea statelor fiecare se îmbogățește cât poate, fără a disprețui niciun mijloc. În Sparta, pe de altă parte, legiuitorul, cu înțelepciunea sa obișnuită, a lipsit bogăția de orice atracție. Toți spartariații - săraci și bogați duc exact același mod de viață, mănâncă la fel la o masă comună, poartă aceleași haine modeste, copiii lor fără nicio distincție și concesii la exercițiu militar. Deci, achizitivitatea este lipsită de orice semnificație în Sparta. Lycurgus (regele spartan) a transformat banii în haz: sunt atât de incomod. De aici expresia „modul de viață spartan” înseamnă - simplu, fără bibelouri, reținut, strict și dur.

Fotografii aleatorii ale naturii
Toți clasicii antici de la Herodot și Aristotel până la Plutarh au fost de acord că înainte ca Lycurgus să vină să conducă Sparta, ordinele existente acolo erau urâte. Și că nu existau legi mai rele în niciuna dintre orașele-stat grecești de atunci. Situația a fost agravată de faptul că spartanii au fost nevoiți să țină constant în supunere masele populației indigene grecești din ținuturile cândva cucerite, transformate în sclavi sau afluenți semidependenți. Este de la sine înțeles că conflictele politice interne au reprezentat o amenințare la adresa însăși existenței statului.

În Sparta antică, a existat un amestec bizar de totalitarism și democrație. Fondatorul „modului de viață spartan”, legendarul reformator al antichității, Lycurgus, a creat, conform multor cercetători, prototipul sistemelor politice social-comuniste și fasciste ale secolului al XX-lea. Lycurgus nu numai că a transformat sistemul politic și economic al Spartei, dar și a reglementat complet viața privată a concetățenilor. Măsurile severe de „corectare a moravurilor” implicau, în special, eradicarea decisivă a viciilor „proprietății private” – lăcomia și lăcomia, pentru care banii erau aproape complet devalorizați.

Prin urmare, gândurile lui Lycurgus nu urmăreau doar restabilirea ordinii, ci erau și chemate să rezolve problema securității naționale a statului spartan.

Istoria Spartei
Sparta, principalul oraș al regiunii Laconia, era situat pe malul vestic al Eurotasului și se întindea la nord de orașul modern Sparta. Laconia (Lakonika) este numele prescurtat al regiunii, care a fost numită pe deplin Lacedaemon, prin urmare, locuitorii acestei zone au fost adesea numiți „Lacedemonieni”, ceea ce este echivalent cu cuvintele „Spartan” sau „Spartiate”.

Din secolul al VIII-lea î.Hr. Sparta a început să se extindă prin cucerirea vecinilor săi - alte orașe-stat grecești. În timpul războaielor 1 și 2 meseniene (între 725 și 600 î.e.n.), regiunea mesenienă de la vest de Sparta a fost cucerită, iar mesenienii au fost transformați în iloți, adică. sclavii statului.

După ce a câștigat o altă parte a teritoriului de la Argos și Arcadia, Sparta a trecut de la o politică de cucerire la consolidarea puterii prin încheierea de acorduri cu diferite orașe-stat grecești. În calitate de șef al Uniunii Peloponeziane (a început să apară în jurul anului 550 î.Hr., a luat forma în cca. 510-500 î.Hr.), Sparta sa transformat de fapt în cea mai puternică putere militară din Grecia. Astfel, s-a creat o forță care a devenit o contrapondere la iminenta invazie a perșilor, eforturile combinate ale Ligii Peloponeziene și ale Atenei cu aliații lor au dus la o victorie decisivă asupra perșilor la Salamina și Plataea în 480 și 479 î.Hr.

Conflictul dintre cele mai mari două state ale Greciei, Sparta și Atena, putere terestră și mare, a fost inevitabil, iar în 431 î.Hr. Războiul Peloponezian a izbucnit. În cele din urmă, în 404 î.Hr. Sparta a preluat controlul.

Nemulțumirea față de dominația spartană în Grecia a dus la un nou război. Tebanii și aliații lor, conduși de Epaminondas, au provocat o înfrângere grea spartanilor și Sparta a început să-și piardă fosta putere.

Sparta avea o structură politică și socială deosebită. Șeful statului spartan a fost de mult timp doi regi ereditari. Au ținut întâlniri împreună cu gerousia - consiliul bătrânilor, la care au fost aleși pe viață 28 de persoane peste 60 de ani. Toți spartanii care au împlinit vârsta de 30 de ani și au avut suficiente fonduri pentru a îndeplini ceea ce se considera necesar pentru ca un cetățean, în special, să-și contribuie cu cota pentru a participa la mese comune (phiditia), au participat la adunarea națională (apella). Mai târziu, a luat naștere instituția eforilor, cinci funcționari care erau aleși de adunare, câte unul din fiecare regiune a Spartei. Cei cinci efori aveau o putere superioară celei regilor.

Tipul de civilizație numit acum „Spartan” nu este caracteristic Spartei timpurii. Înainte de 600 î.Hr Cultura spartană a coincis în general cu modul de viață al Atenei de atunci și al altor state grecești. Fragmente de sculpturi, ceramică fină, figurine de fildeș, bronz, plumb și teracotă găsite în această zonă mărturisesc nivelul înalt al culturii spartane, la fel ca poezia poeților spartani Tyrtaeus și Alcman (sec. VII î.Hr.). Cu toate acestea, la scurt timp după 600 î.Hr. a avut loc o schimbare bruscă. Arta și poezia dispar. Sparta a devenit brusc o tabără militară, iar de atunci statul militarizat a produs doar soldați. Introducerea acestui mod de viață este atribuită lui Lycurgus, regele ereditar al Spartei.

Statul spartan era format din trei clase: spartani, sau spartani; perieki („locuiește în apropiere”) - oameni din orașele aliate care au înconjurat Lacedaemon; Iloții sunt sclavii spartanilor.

Doar spartanii puteau vota și intra în organele de conducere. Li s-a interzis să se angajeze în comerț și, pentru a-i descuraja să facă profit, foloseau monede de aur și argint. Locurile de pământ ale spartanilor, cultivate de iloți, trebuiau să ofere proprietarilor lor venituri suficiente pentru a cumpăra echipament militar și pentru a satisface nevoile zilnice. Gazdele spartane nu aveau dreptul să elibereze sau să vândă iloții atașați lor; iloții erau dați spartanilor ca pentru uz temporar și erau proprietatea statului spartan. Spre deosebire de un sclav obișnuit, care nu putea avea nicio proprietate, iloții aveau dreptul la acea parte din produsele produse pe site-ul lor, care rămânea după ce a plătit spartanilor o cotă fixă ​​din recoltă. Pentru a preveni revoltele iloților care aveau o superioritate numerică și pentru a menține pregătirea de luptă a propriilor cetățeni, au fost aranjate în mod constant incursiuni secrete (cryptia) pentru a-i ucide pe iloți.

Comerțul și producția erau efectuate de perieks. Ei nu au participat la viața politică a Spartei, dar aveau anumite drepturi, precum și privilegiul de a servi în armată.

Datorită muncii a numeroși iloți, spartanii și-au putut dedica tot timpul exercițiilor fizice și afacerilor militare. Prin 600 î.Hr erau aproximativ 25 de mii de cetăţeni, 100 de mii de periek şi 250 de mii de iloţi. Ulterior, numărul iloților a depășit de 15 ori numărul cetățenilor.

Războaiele și greutățile economice au redus numărul spartanilor. În timpul războaielor greco-persane (480 î.Hr.), Sparta a jucat cca. 5000 de spartani, dar un secol mai târziu la bătălia de la Leuctra (371 î.Hr.) au luptat doar 2000. Se menționează că în secolul al III-lea. Sparta avea doar 700 de cetăţeni.

Educație spartană
Statul controla viața cetățenilor de la naștere până la moarte. La naștere, toți copiii au fost examinați de bătrâni, care au decis dacă sunt sănătoși, puternici și nu schilozi. În acest din urmă caz, copiii, deoarece nu puteau deveni un instrument capabil al statului, au fost sortiți morții, pentru care au fost aruncați în abis din stânca Taygetskaya. Dacă erau sănătoși, atunci se întorceau la părinți pentru creștere, care a durat până la 6 ani.

Creșterea a fost extrem de dură. De la vârsta de 7 ani, copilul a aparținut în totalitate puterii statului și aproape tot timpul copiii s-au dedicat exercițiilor fizice, în timpul cărora li s-a permis să lovească, să muște și chiar să se zgârie cu unghiile. Toți băieții de oraș erau împărțiți în trepte și clase și trăiau împreună sub supravegherea gardienilor desemnați de stat. Gardienii, la rândul lor, cu toți subalternii lor, erau sub comanda șefului de gardă - pedonul. Această funcție a fost ocupată de obicei de unul dintre cei mai distinși și onorați cetățeni. Această creștere comună a asigurat că toți copiii au fost impregnați cu un spirit și o direcție comune. Pe lângă gimnastică, spartanii erau învățați la școală să cânte la flaut și să cânte imnuri marțiale religioase. Modestia și respectul față de bătrâni erau prima datorie a tinerilor.

Copiii au fost crescuți în cea mai mare simplitate și moderație, supuși la tot felul de greutăți. Mâncarea lor era proastă și atât de inadecvată încât trebuiau să-și asigure singuri ceea ce le lipsea. Pentru aceasta, precum și pentru dezvoltarea ingeniozității și a dexterității la tinerii spartani, li s-a permis să fure ceva din mâncare cu nepedepsire, dar dacă un hoț era prins, atunci era aspru pedepsit. Îmbrăcămintea copiilor consta dintr-o mantie simplă și mergeau mereu desculți. Ei dormeau pe fân, paie sau stuf, strâns singuri din râul Evrota. În fiecare an, de sărbătoarea lui Artemis, băieții erau biciuiți până la sânge, iar unii dintre ei cădeau morți fără să scoată un singur sunet, fără să scoată nici un geamăt plângător. Prin aceasta s-au gândit să realizeze ca bărbații care au ieșit din astfel de băieți să nu se teamă nici de răni, nici de moarte în luptă.

După perioada de probă, la vârsta de 15 ani, adolescenții au intrat în grupul Eirenilor. Aici, antrenamentul s-a bazat pe exerciții de exercițiu și stăpânirea armelor. Baza antrenamentului fizic propriu-zis a fost pentatlonul (penatlonul) și pumnii. Pumnii, precum și tehnicile de luptă corp la corp, erau „gimnastica spartană”. Chiar și dansul a servit ca pregătire pentru un războinic: în cursul mișcărilor ritmice, era necesar să se imite un duel cu un inamic, să arunce o suliță, să manipuleze un scut pentru a evita pietrele aruncate de educatori și adulți în timpul dansului. Tinerii spartani mergeau de obicei pe străzi cu un pas liniștit, uniform, cu ochii în jos și ținându-și mâinile sub mantie (acesta din urmă era considerat în Grecia un semn de modestie). Din copilărie au fost învățați să nu producă discursuri, ci să răspundă scurt și puternic. Prin urmare, astfel de răspunsuri sunt acum numite „laconice”.

La douăzeci de ani, un Spartiat și-a încheiat educația și a intrat în armată. Avea dreptul de a se căsători, dar nu putea să-și viziteze soția decât în ​​secret.

La vârsta de 30 de ani, un Spartiat a devenit cetățean cu drepturi depline, se putea căsători în mod legal și participa la adunarea poporului, dar și-a petrecut partea leului din timpul său la gimnaziu, silvicultură (ceva ca un club) și fidelitate. Căsătoria se încheie între tineri în mod liber, după înclinație. De obicei, un Spartiat și-a răpit iubita (cu toate acestea, cu cunoștințele părinților ei) și a văzut-o în secret de ceva vreme, apoi a declarat-o în mod deschis soția sa și a adus-o în casă. Poziția soției în Sparta era destul de onorabilă: era stăpâna casei, nu ducea o viață atât de retrasă ca în Est și parțial printre alte triburi grecești, iar în cele mai bune vremuri ale Spartei a dat dovadă de un înalt spirit patriotic.

Fetele spartane au primit, de asemenea, antrenament atletic care a inclus alergare, sărituri, lupte, discuri și aruncarea suliței. Lycurgus a introdus un astfel de antrenament pentru fete, astfel încât acestea să crească puternice și curajoase, capabile să producă copii puternici și sănătoși. Femeile spartane erau renumite pentru frumusețea lor în toată Grecia; Asistentele spartane au devenit atât de faimoase încât oamenii bogați de pretutindeni au încercat să le încredințeze copiii.

Obiceiuri și viața spartanilor
Legile privind modul de viață privat vizau în întregime eliminarea inegalității.

Spartanilor li s-a prescris cel mai riguros stil de viață. De exemplu, bărbații nu puteau lua masa acasă, se adunau la mese comune, unde luau masa în grupuri sau parteneriate. Acest obicei al meselor publice se numea sissitia. Fiecare membru al parteneriatului a adus la masă o anumită cantitate de făină, vin, fructe și bani. Au luat masa foarte moderat, felul lor preferat era supa neagra fiarta pe carne de porc, asezonata cu sange, otet si sare. Pentru a acoperi costurile unei astfel de mese comune, fiecare cetățean spartan era obligat să livreze lunar o anumită cantitate de alimente: făină de orz, vin, brânză și smochine. Condimentele au fost cumpărate cu mici donații. Cei mai săraci oameni care nu puteau plăti aceste contribuții au fost scutiți de ele. Dar numai cei care erau ocupați cu sacrificii sau se simțeau obosiți după vânătoare puteau fi eliberați de sissitia. În acest caz, pentru a-și justifica absența, a trebuit să trimită la sissitia o parte din sacrificiul făcut sau animalul pe care îl omorâse.

În locuințele private, Lycurgus a alungat orice semn de lux, pentru care li s-a ordonat să nu folosească alte unelte în construcția caselor, cu excepția toporului și a ferăstrăului.

O consecință firească a simplității unor astfel de relații și nevoi a fost că banii în stat nu circulau în cantități mari, iar comerțul limitat cu alte state, mai ales în primele zile, era ușor să se facă fără aur și argint.

Cea mai mare simplitate a fost observată și în îmbrăcăminte și locuințe. Abia înainte de bătălie, spartanii s-au îmbrăcat ca pentru o vacanță: apoi și-au îmbrăcat mantii stacojii, și-au împodobit părul lung cu coroane și au umblat cu cântece în sunetele flauturilor.

Odată cu atașamentul neobișnuit al spartanilor față de legile și obiceiurile lor, dezvoltarea lor mentală a fost întârziată de întregul sistem de instituții antice, adaptate structurii lor statale. Și când în alte state grecești au apărut oratori, sofi, filozofi, istorici și poeți dramatici, latura mentală a educației în rândul spartanilor s-a limitat doar la predarea alfabetizării și scrisului, a cântecelor sacre și războinice pe care le cântau la festivități și la începutul bătăliei.

O astfel de originalitate în morală și educație, care a fost susținută de legile lui Lycurgus, a întărit și mai mult opoziția dintre spartani și toți ceilalți eleni, a dus la o înstrăinare și mai mare a caracterului natural al tribului spartan-dorian. Prin urmare, deși indică legea Lycurgus, conform căreia niciun străin nu putea rămâne în Sparta mai mult decât era necesar și nu avea dreptul să trăiască mult în afara patriei, este evident că acesta era pur și simplu un obicei care decurgea din însăși esența lucrurilor.

Severitatea naturală a Spartei în sine l-a îndepărtat pe străin de ea și, dacă ceva l-a putut atrage acolo, a fost doar o curiozitate. Pentru spartan, însă, nicio parte nu putea avea nicio ispită, întrucât acolo întâlnea obiceiuri și condiții de viață străine de el, la care era obișnuit din copilărie să le trateze doar cu dispreț.

Pe lângă legile conturate, instituind moderația, păstrarea sănătății corporale, disprețul față de tot felul de pericole, mai existau și alte decrete care urmăreau direct să formeze războinici și viteji din spartani.

Starea într-o tabără militară era considerată o vacanță. Aici severitatea vieții domestice a primit o oarecare ușurare și viața a fost oarecum mai liberă. Hainele stacojii purtate de spartani în război, coroanele cu care erau împodobiți la intrarea în luptă, sunetele flauturilor și cântecele care îi însoțeau atunci când atacau inamicul - toate acestea dădeau războiului teribil anterior un caracter vesel, solemn.

Războinici curajoși care au căzut pe câmpul de luptă au fost îngropați încoronați cu coroane de laur. Și mai onorabilă a fost înmormântarea în haine stacojii; numele erau indicate doar pe mormintele celor uciși în luptă. Lașul a fost pedepsit cu o rușine insultătoare. Cine a fugit de pe câmpul de luptă sau a părăsit linia, a fost privat de dreptul de a participa la jocuri de gimnastică, în sissitia, nu a îndrăznit să cumpere sau să vândă, într-un cuvânt, a fost expus disprețului și reproșului universal în toate.

De aceea, înainte de luptă, mamele îşi mustrau fiii: „Cu scut sau pe scut”. „Cu un scut” înseamnă că mă aștept la întoarcerea ta cu victorie. „Pe scut” înseamnă că este mai bine să te aducă mort decât să fugi de pe câmpul de luptă și să te întorci în dizgrație.

Concluzie
Spartanii au introdus în mod deliberat un despotism care a privat individul de libertate și inițiativă și a distrus influența familiei. Cu toate acestea, modul de viață spartan era foarte atrăgător pentru Platon, care includea în starea sa ideală multe dintre trăsăturile sale militariste, totalitare și comuniste.

Creșterea tinerei generații a fost considerată în Sparta o chestiune de importanță națională și o sarcină directă a statului.

În esență, Sparta era un stat agrar destul de înapoiat, căruia nu numai că nu-i pasă de dezvoltarea forțelor sale productive, dar, în mod paradoxal, mai mult decât atât, își vedea scopul în orice fel de a o împiedica. Comerțul și meșteșugul erau considerate aici ocupații care dezonoreau cetățeanul; doar noii veniți (perieki) puteau face acest lucru, și chiar și atunci la o scară relativ limitată.

Cu toate acestea, înapoierea Spartei nu constă numai în structura economiei sale. În esență, rămășițele organizării tribale a societății sunt încă foarte puternice aici, principiul polis este slab manifestat și, nu în ultimul rând, tocmai această împrejurare o împiedică să unească Grecia. Cu toate acestea, rămășițele organizației tribale și slăbiciunea începutului polis sunt suprapuse unor restricții ideologice stricte. Politica antică își leagă rigid ideile despre libertate, printre altele, cu independența economică completă. Doar că în Sparta, ca, poate, în niciun alt stat grec, înapoierea generală și dorința de autosuficiență economică absolută s-au manifestat în cea mai tranșantă și contrastantă formă.

Nu degeaba Sparta este considerată cel mai ciudat stat al Eladei antice: această reputație era ferm înrădăcinată în ea chiar și în rândul grecilor antici. Unii priveau statul spartan cu admirație nedisimulata, în timp ce alții denunțau ordinele care domneau în el, considerându-le rele și chiar imorale. Și, cu toate acestea, Sparta, militarizată, închisă și respectuoasă a legii, a devenit modelul statului ideal inventat de Platon, originar din eternul rival al Spartei - Atena democratică.

Tur săptămânal, drumeții de o zi și excursii combinate cu confort (trekking) în stațiunea montană Khadzhokh (Adygea, Teritoriul Krasnodar). Turiștii locuiesc în camping și vizitează numeroase monumente ale naturii. Cascada Rufabgo, Podișul Lago-Naki, Cheile Meshoko, Peștera Mare Azish, Canionul Râului Belaya, Cheile Guam.