Ivan Fedorov este primul tipograf din Rusia. Ivan Fedorov

) este una dintre primele tipografii de carte din Rusia. Prin tradiție, el este adesea numit „primul tipar rus de carte”. Ivan Fedorov este editorul primei cărți tipărite cu date precise „Apostol” din regatul rus, precum și fondatorul unei tipografii din Voievodatul Rus al Regatului Poloniei.

Tipografia din Moscova

Prima carte tipărită, care indică numele lui Ivan Fedorov (și Petru Mstislaveț care l-a ajutat), a fost „Apostol”, lucrare la care a fost efectuată, după cum se indică în postfața către acesta, de la 19 aprilie 1563 până la 1 martie, 1564. Aceasta este prima carte rusească tipărită cu precizie. Această ediție, atât în sens textologic, cât și în sens tipar, este semnificativ superioară celor anterioare anonime. În anul următor, tipografia lui Fedorov a publicat a doua sa carte, Lucrătorul de ceasornic.

După ceva timp, au început atacurile împotriva tipografilor de la copişti profesionişti, ale căror tradiţii şi venituri au fost ameninţate de tipografie. După incendierea care le-a distrus atelierul (cercetătorii de mai târziu cred că o altă tipografie a fost arsă), Fedorov și Mstislavets au plecat în Marele Ducat al Lituaniei.

Ivan Fedorov, într-o postfață către apostolul din Lvov din 1574, scrie că la Moscova a trebuit să îndure mânie foarte puternică și frecventă față de sine nu din partea țarului, ci din partea conducătorilor de stat, duhovnici și profesori care îl invidiau, îl urau, îl acuzau pe Ivan. a multor erezii și a vrut să distrugă lucrarea lui Dumnezeu (adică tipărirea). Acești oameni l-au alungat pe Ivan Fedorov din patria sa natală, iar Ivan a trebuit să se mute într-o altă țară în care nu fusese niciodată. În Lituania

În Lituania, Fedorov a fost primit cu căldură de hatmanul Khodkevich, care a fondat o tipografie pe moșia sa Zabludov. Prima carte tipărită la tipografia Zabludovsky de forțele lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets a fost Evanghelia care învață () - o colecție de conversații și învățături cu o interpretare a textelor Evangheliei. În 1570, Ivan Fedorov a publicat Psaltirea cu Cartea Orelor, care a fost, de asemenea, utilizat pe scară largă pentru predarea alfabetizării.

Pentru a continua activitatea de tipărire, Ivan s-a mutat la Lvov, iar aici Ivan Fedorov a decis să continue ceea ce a început, dar a întâmpinat dificultăți considerabile. Era nevoie de bani pentru a continua publicarea. În acest scop, Ivan a apelat la negustorii bogați ruși și greci care locuiau în Lvov pentru ajutor; dar negustorii nu l-au ajutat pe Ivan. Ajutorul a fost oferit de unii preoți săraci și enoriașii orașului. O altă dificultate a fost că tâmplăria din Lvov a interzis să aibă un dulgher în tipografie, dulgherul era pentru a face munca necesară în tipografie. Intervenția consiliului local și feedback-ul tipografilor din Cracovia au ajutat în această problemă.

În tipografia pe care a întemeiat-o, Ivan a tipărit a doua ediție a Apostolului (). Ediția din Lvov a Apostolului conține, de asemenea, o postfață de la însuși Ivan Fedorov, unde vorbește despre persecuție („Nu de la Suveran, ci de la mulți căpetenii și preoți care au pus la cale multe erezii asupra noastră de dragul invidiei”), care „ ... de pe pământ, patria și familia noastră au fost alungate pe tărâmuri necunoscute până acum. Activitatea antreprenorială a primului tipograf nu a avut un succes deosebit: la Lvov, s-a confruntat din nou cu concurența scriitorilor, care au împiedicat dezvoltarea afacerii sale. Ivan a fost angajat în vânzarea de cărți nu numai în Lviv, ci și în Cracovia și Kolomyia. La Cracovia, Ivan s-a bucurat de încrederea medicului polonez Martin Seneca, prin mijlocirea căruia a primit hârtie pentru tipografie pe credit de la fabrica din Cracovia a lui Lawrence. În 1579, tipografia lui Fedorov, împreună cu 140 de cărți, a fost gajată evreului Israel Yakubovich pentru 411 piese de aur poloneze. Fiul lui Fedorov a rămas la Lvov și a vândut cărți.

Ultimii ani și moartea

Piatra funerară a lui Ivan Fedorov

Ivan Fedorov a fost luminat în multe feluri - împreună cu activitatea de publicare, a aruncat pistoale și a inventat un mortar cu mai multe țevi cu părți interschimbabile. Între 26 februarie și 23 iulie 1583, a călătorit la Viena, unde și-a demonstrat invenția la curtea împăratului Rudolf al II-lea. Un anumit timp (în 1583) a lucrat la Cracovia, Viena și, eventual, Dresda. A avut legături strânse cu poporul iluminat din Europa. În special, corespondența dintre Ivan Fedorov și electorul sas Augustus a fost găsită în arhiva Dresda (scrisoarea a fost scrisă la 23 iulie 1583).

La întoarcerea dintr-o călătorie dificilă pe 5 decembrie (15), Ivan Fedorov a murit la periferia orașului Lvov. Îngropat la Lvov

Ivan Fedorov - pionier tipar rus

Introducere

Ivan Fedorov

1. Viața lui Ivan Fedorov

2. Afaceri de tipar

3. Tehnica de imprimare

Primele cărți

1 Apostol

2 ceasornicar

3 Grund

4 Ediția a doua a manualului lui Ivan Fedorov

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Dacă încercați să vorbiți pe scurt despre viața lui, se va dovedi cam așa: Fedorov Ivan s-a născut în jurul anului 1510, a murit în 1583, fondatorul tiparului de carte în Rusia și Ucraina. În 1564, la Moscova, împreună cu P. Mstislavets, a publicat prima carte tipărită datată rusească, Apostolul. Mai târziu a lucrat în Belarus și Ucraina. În 1574 a publicat la Lvov primul „ABC” slav și o nouă ediție a „Apostol”. În 1580-81 la Ostrog a publicat prima Biblie slavă completă.

Să ne oprim mai în detaliu asupra biografiei lui Ivan Fedorov, asupra contribuției sale la dezvoltarea tipăririi, luăm în considerare tehnica tipăririi și primele cărți publicate de el.

1. Ivan Fedorov

1 Viața lui Ivan Fedorov

Ivan Fedorov, pe numele real Ivan Fedorovich Moskovitin, este fondatorul tipăririi cărților în Rusia și Ucraina. Oamenii de știință nu au reușit să stabilească data exactă a nașterii lui Ivan Fedorov. Se crede că s-a născut în jurul anului 1510. Aproape nimic nu se știe despre primii ani ai primei imprimante. Unii istorici sugerează că a studiat la Universitatea din Cracovia, alții îi menționează numele, aflat în listele studenților din instituțiile de învățământ germane.

În anii 1530-1550, se pare, a aparținut anturajul mitropolitului Macarie, iar împreună cu el a venit la Moscova, unde a ocupat funcția de diacon în biserica de la Kremlin Sfântul Nicolae Gostunsky - una dintre cele mai proeminente din Moscova. ierarhie.

În 1553, Ioan al IV-lea a ordonat construirea unei case speciale pentru o tipografie la Moscova, dar aceasta din urmă a fost deschisă abia în 1563, când în ea au început să lucreze primii tipografi ruși, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. Doi ani mai târziu au terminat tipărirea Apostolului. Imediat după eliberarea apostolului, a început persecuția tipografilor de către cărturari, iar Ivan Fedorov și Peter Mstislavets au fost nevoiți să fugă în Lituania, unde au fost primiți cu căldură de hatmanul Khotkevich, care a fondat o tipografie pe moșia sa Zabludovo. Împreună cu Ivan Fedorov, fiul său Ivan a părăsit Moscova, care și-a dedicat întreaga viață cauzei tatălui său. În acel moment, Ivan Fedorov era deja văduv. Unii savanți cred că iubita lui soție a murit într-un incendiu. Dovada că Ivan Fedorov a rămas văduv la Moscova este trecerea sa de la postul de diacon la lucrul la amenajarea unei tipografii. Faptul este că clerul îi îndepărta de obicei pe slujitorii văduvi din biserică.

Prima carte tipărită în tipografia Zabludovsky de Ivan Fedorov și Peter Mstislavets a fost Învățătura Evangheliei (1568). Mai târziu, Ivan Fedorov, pentru a continua afacerea tipografică, s-a mutat la Lvov, iar aici în 1574, în tipografia pe care a întemeiat-o, a tipărit a doua ediție a Apostolului.

Câțiva ani mai târziu a fost invitat de prințul Konstantin Ostrogsky în orașul Ostrog, unde a tipărit, în numele prințului, celebra „Biblie Ostrog”, prima Biblie completă în limba slavo-rusă. La scurt timp după aceea, în decembrie 1583, „drukarul moscovit” a murit la marginea orașului Lvov, într-o sărăcie teribilă.

Carte tipărită Ivan Fedorov

1.2 Prima carte tipărită din Rusia

Carte tipărită Ivan Fedorov

Pe baza mărturiei primului tipograf, se crede că tipografia din Moscova a fost deschisă în 1563. Pentru a începe activitatea tipografică, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au produs și turnat un singur font, folosind desenul unei jumătăți de carte. Realizarea unui font este o muncă laborioasă. Mai întâi, a fost realizată o matrice - o formă convexă pentru fiecare literă a fost tăiată în metal dur, copia sa a fost realizată prin imprimare pe un metal mai moale, forma în profunzime rezultată a fost numită matrice. Turnând metal în el, s-au obținut litere în cantitatea potrivită. Apoi, din aceste litere, s-a dactilografiat un text, care necesita acuratețe bijuterii în observarea decalajelor dintre litere și cuvinte. Apostolul este publicat ca operă perfectă de artă tipărită.

Cercetătorii au descoperit că textul „Apostolului” diferă de „Apostolii” scrise de mână obișnuite la acea vreme. Acest lucru ar putea însemna un singur lucru - textul a fost editat cu atenție. Oamenii de știință admit că a fost editat fie în cercul mitropolitului Macarius, fie de către înșiși tipografii pionieri Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets.

A doua carte care a apărut de la tipografia lui Ivan Fedorov din Moscova a fost Lucrătorul de ceasornic, publicată în două ediții în 1565. Prima dintre acestea a fost tipărită la 7 august 1565 și finalizată la 29 septembrie 1565. Un altul a fost tipărit în perioada 2 septembrie - 29 octombrie. Această carte m-a învățat să citesc. Nu cunoaștem alte cărți publicate de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets la Moscova. Dar cel mai probabil au existat, deoarece unele dintre ele sunt menționate de bibliograful din secolul al XVIII-lea episcopul Damaskinos (1737-1795).

Din păcate, la scurt timp după publicarea Mecanismului, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au fost nevoiți să părăsească Moscova. Persecutați de răuvoitori, aceștia și-au găsit adăpost în Principatul Lituaniei, la Zabludovo. Cine a fost exact adversarul primelor imprimante, nu știm. În postfața către „Apostol” se găsesc următoarele rânduri care descriu motivele părăsirii Moscovei: „... din răutatea care ni se întâmplă adesea nu de la suveranul însuși, ci de la mulți șefi și duhovnici și dascăli care, afară de invidie, a pus la cale multe erezii împotriva noastră, dorind să transforme binele în rău și să distrugă până la capăt lucrarea lui Dumnezeu, așa cum se întâmplă în obiceiul oamenilor răuvoitori, neînvățați și nepricenici în mintea lor, care nu au pricepere în subtilitățile gramaticale și nu au o minte spirituală, dar în zadar rostiți un cuvânt rău... Acest lucru ne-a alungat de pe pământ, patria și poporul nostru și i-a forțat să se mute în țări străine necunoscute.

Un mare magnat de pământ lituanian, Grigory Alexandrovich Khodkevich, a invitat tipografii la moșia sa Zabludovo (lângă Bialystok), pentru a putea înființa acolo o tipografie și a tipări cărți pentru a aproviziona bisericile ortodoxe cu ele. Prima carte publicată în Zabludovo a fost Învățătura Evangheliei. Această carte diferă în multe privințe de edițiile de la Moscova. Prezența unei pagini de titlu detaliate, a unei prefețe și nu a unei postfațe, care a fost scrisă de însuși Hodkiewicz - acestea sunt principalele diferențe ale acestei cărți. Trebuie remarcat faptul că în prefață, Hodkevici îi menționează cu mare respect pe primii tipografi, numindu-i pe numele lor primar și patronimic Ivan Fyodorovich Moskvitin și Pyotr Timofeevich Mstislavets, în timp ce la Moscova erau numiți oameni de rang simplu.

Învățătura Evangheliei a fost publicată cu aceeași perfecțiune ca și Apostolul Moscovei, dar a fost ultima carte pe care Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au publicat-o împreună. Aici s-au despărțit drumurile. Peter Mstislavets a plecat la Vilna, unde a continuat afacerea tipăririi cărților. Ultima carte publicată în Zabludovo a fost Psaltirea cu cartea ceasurilor (1570).

În 1569 a fost încheiată Unirea de la Lublin, care a consolidat în cele din urmă unirea statului polono-lituanian, după care relațiile cu Moscova au escaladat, iar ortodoxia a început să fie expulzată treptat din stat. Este clar că în astfel de condiții, activitățile educaționale ale lui Ivan Fedorov au devenit imposibile. Hodkevici i-a dat lui Fedorov un sat care l-ar putea hrăni, dar primul tipograf nu a vrut să-și părăsească afacerea iubită. Și apoi, împreună cu fiul său și, eventual, cu alți angajați ai tipografiei, Ivan Fedorov s-a mutat la Lviv.

Drumul a fost anevoios: în zona care trebuia străbătută a început o epidemie de ciumă. Dar chiar și când a ajuns la Lvov, Ivan Fedorov s-a trezit în cu totul alte condiții decât a fost înainte. Dacă la Moscova tipografia exista din fonduri publice, iar în Zabludovo pe fondurile unui patron, atunci în Lvov era necesar să se găsească fie oameni bogați, fie să apeleze la biserică. Ivan Fedorov a vorbit în detaliu despre încercările sale în postfața către „Apostol”, pe care a publicat-o totuși la Lvov. Și l-au ajutat preoții săraci și orășenii săraci. A primit ajutor de la oameni care au înțeles semnificația enormă a cărții.

În februarie 1573, Ivan Fedorov a început tipărirea celei de-a doua ediții a Apostolului. Diferența noii ediții a fost o postfață mai extinsă și mai emoționantă. La sfârșitul cărții, o ștampilă tipografică de Ivan Fedorov ocupă o pagină întreagă. Într-un ornament bogat, pe o parte se află stema orașului Lvov, pe de altă parte - semnul lui Ivan Fedorov, care apare în toate edițiile ulterioare. La finalul cărții, pe 9 pagini, este tipărită o postfață, care uimește prin conținutul și forma ei. În sine, este un monument literar. Din aceasta devine evident că cunoașterea autorului cu lucrările lui Maxim Grek, Andrei Kurbsky, „Stoglav”, precum și cu operele contemporanilor săi.

În același an cu apostolul, Ivan Fedorov a publicat ABC, în postfața la care scrie că a compilat această carte „de dragul învățării rapide a copiilor” și enumeră sursele din care a preluat textele. Singura copie a acestei cărți din 1927 a fost găsită la Roma, acum această raritate se află în SUA.

În 1575, Ivan Fedorov s-a întâlnit celebru cu prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, proprietarul marii moșii Ostrog (un oraș din Volinia, la nord-est de Lvov). Acest feudal aparținea Bisericii Ortodoxe și susținea mișcarea națională ucraineană. Averea l-a ajutat pe Ostrozhsky să-și urmeze politica și să creeze instituții de învățământ pe moșia sa. Pentru a atinge acest scop, el a adunat pe moșia sa oameni cu o înaltă educație, care erau angajați în activități pedagogice și literare. Ivan Fedorov a fost persoana de care avea cu adevărat nevoie, deoarece în Ostrog exista o lipsă acută de tipografie care să desfășoare activități educaționale. Ivan Fedorov, sau pur și simplu Drukar, așa cum era numit în Ucraina, era singura persoană care avea un script chirilic.

Dar prima tipografie nu a început imediat să imprime cărți într-un loc nou. Mai întâi, Ostrozhsky l-a numit administratorul mănăstirii Dermansky, situată pe pământurile prințului. Dar serviciul a împovărat natura artistică a primei tipografi. Cărți – asta l-a ocupat cu totul. Și la sfârșitul anului 1576, se afla din nou la Lviv, unde a fost chemat de numeroase cazuri legate de tipar. Potrivit diverselor documente supraviețuitoare, se stabilește că la acea vreme Ivan Fedorov avea legături extinse de afaceri.

În 1577 a călătorit în Turcia. Se crede că prințul Ostrozhsky l-a trimis să cumpere „Biblia” greacă. În 1579, Ivan Fedorov s-a mutat în cele din urmă la Ostrog. Acesta a fost momentul în care se lucra la pregătirea textului „Bibliei” pentru tipărire. La început, savanții care locuiau la Ostrog au vrut să traducă „Biblia” în ucraineană, dar apoi au abandonat această idee, temându-se de inexactitățile traducerii care ar putea distorsiona conținutul. Manuscrisul Moscova Gennadiev a fost luat ca mostră din „Biblie”. Tipărirea cărții a durat un an și jumătate. De la Lvov, Pionierul a reușit să aducă doar fonta mare din Moscova a Apostolului, cu care și-a tipărit ultimele cărți. Dar pentru „Biblie” acest font era nepotrivit - cartea s-ar fi dovedit a fi prea mare. Prin urmare, au fost turnate două noi fonturi pentru tipărirea cărții: unul pentru textul principal, celălalt, foarte mic, pentru note. Iar pentru paginile de titlu a fost folosită una mare din Moscova. Postfațele și prefețele au fost tipărite în paralel cu fontul grecesc slavon bisericesc. Biblia Ostroh este o carte foarte mare, cu 628 de coli. Textul este tipărit pe două coloane, ceea ce era o tehnică nouă în cărțile rusești și ucrainene. Ultima pagină conține o postfață care indică data publicării și un semn tipografic. Spre deosebire de cărțile timpurii ale lui Ivan Fedorov, Biblia nu indică începutul lucrării; oamenii de știință sugerează că a fost începută fie în 1579, fie în 1580.

În mai 1581 a fost tipărită „Cronologia” a lui Andrey Rymsha. Se crede că autorul cărții ar fi fost de la Liceul Ostroh. Oamenii de știință sugerează că o nouă ediție a ABC a fost publicată în Ostrog, care a fost retipărită de mai multe ori. Această idee este sugerată de două „ABC-uri” din Anglia – în bibliotecile Cambridge și Oxford.

În 1582, Ivan Fedorov s-a întors la Lvov, aducând cu el 400 de exemplare ale Bibliei. Tipografia din Lvov a tipografiei de pionier a fost ipotecata pentru o sumă mare, iar Ivan Fedorov nu avea bani să o cumpere. Și s-a hotărât să înființeze o nouă tipografie, dar aceste planuri nu mai erau destinate să devină realitate.

1.3 Tehnica de imprimare

Nu există surse detaliate despre tiparnița pentru primele cărți, se știe doar că a fost realizată după modele italiene. Trebuie spus că toată terminologia tipografică care a durat până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost în întregime împrumutată de la italieni.

De exemplu:

teredor (imprimator) - tiratore;

batyrshchik (imprimator sau pictor pe litere) - battitore;

pian, sau pyam (tabla de sus a tiparului) - pian;

marzan (o bară introdusă în forma tipărită unde trebuie să rămână marginile din carte) - margine;

poanson (bară de oțel cu o literă gravată la capăt pentru matrițe de perforare) - punzone;

matzo (geantă de piele umplută cu lână sau păr de cal, cu mâner pentru îndesarea vopselei în litere) - mazza;

timpan (un cadru pătrangular la mașină, care a fost acoperit cu pergament și pe el s-a pus o foaie imprimată) - timpano;

shtanba (tipărire de cărți) - stampa.

Printre termenii tipografici ai vremii, există un singur cuvânt german - drukarnia (tipografie). A fost adusă în Rusia de la atelierele de tipar din sud-vest. Aceiași termeni au fost folosiți în toate tipografiile europene.

Singura sursă de informații despre presa lui Fedorov este, poate, doar un inventar al proprietății tipografice a acestuia, făcut la scurt timp după moartea tipografului la Lvov. Exista o astfel de descriere: „o presă de tipar cu toate accesoriile din lemn, ... un șurub mare din cupru turnat cu piuliță și o placă, care presează personajele, și un cadru în care sunt așezate personajele”. Se poate concluziona că dimensiunea sa a fost relativ mică, deoarece greutatea indicată a tuturor pieselor de cupru în total este de aproximativ 104 kg.

Cea mai veche documentare supraviețuitoare a Tipografiei din Moscova datează din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Cea mai importantă dovadă a tehnicii de tipărire folosită de prima tipografie rusă sunt edițiile Fedorov în sine. Luând în considerare cu un grad ridicat de probabilitate faptul că echipamentele și tehnicile nu s-au schimbat timp de cel puțin 100 de ani după moartea marelui maestru, oamenii de știință au reușit să reconstruiască fonturi, contururi de forme pentru ilustrații, compunere, tipărire și tipărire, precum şi tehnicile ruseşti de legare.cărţi tipărite.

Deci, numărul de fonturi la dispoziția Tipografiei Anonim a fost de 5. În primul dintre ele, pentru setul Patru Evanghelii cu font îngust din 1553, literele au fost turnate împreună cu superscripte. Această tehnică este împrumutată din Europa de Vest. Începând de la următoarea ediție - Triodul Postului Mare din 1555 - literele și superscriptele erau deja turnate separat (istoricii consideră că aceasta este o dovadă indirectă a apariției lui Ivan Fedorov în Tipografia Anonimă).

Moskvitin însuși a folosit 6 fonturi în munca sa. Toate publicațiile din Moscova, Zabludov și Lvov sunt dactilografiate într-un tip de literă Moscova care imit o scrisoare semi-autoritară din secolul al XVI-lea. La început, acest font avea doar două dimensiuni. Mai târziu, la Ostrog, Fedorov a turnat încă două dimensiuni mărite și un font grecesc în două dimensiuni.

Toate desenele pentru fonturi și perforații au fost făcute chiar de maestru. În secolul al XVII-lea gravarea poansonelor era deja în sarcina gravorilor-tăietori. Aceasta a fost o afacere foarte intensivă în muncă - a fost nevoie de câteva luni pentru a pregăti perforațiile întregului font. În tipografie, au monitorizat cu strictețe ca mâna de la tăietor să fie fermă.

Cu o lovitură de ciocan, apăsând capătul poansonului cu o literă într-o bară de cupru, am obținut matrițe pentru turnarea literelor. Doar un meșter experimentat putea calcula forța de impact, astfel încât adâncitura să fie aceeași peste tot.

În secolele XVI-XVII. secretul aliajului de imprimare nu era încă cunoscut tipografilor ruși, așa că fonturile erau turnate din tablă. Semnele fontului au fost păstrate la box office, dar dispozitivul lor nu era foarte convenabil, ceea ce a încetinit foarte mult viteza de tastare.

Pentru a obține ilustrații de carte și ornamente, au fost gravate scânduri de lemn, cel mai adesea din lemn de par. A fost necesar să-l văd pe scânduri de-a lungul trunchiului. Designul sculpturii a fost realizat de bannermen (artiști care pictează ediții ceremoniale cu culori și aur). Sculptura unei imagini în oglindă pe o placă a fost numită sculptură „ruptă”. A durat doar 2-3 luni pentru a face o placă pentru o gravură.

La început, doi oameni lucrau la tipografie - un războinic și un funcționar. Este destul de evident că în procesul de creare a primelor ediții de la Moscova, Fedorov și Mstislavets au împărtășit aceste poziții între ei.

Vopsea neagră pentru umplutură a fost preparată chiar în tipografie din funingine, în timp ce cinabru scump a fost cumpărat. Cel mai dificil proces a fost doar imprimarea în două culori. Edițiile anonime au folosit tehnica de imprimare de la Moscova într-o singură trecere. În același timp, întreaga formă a fost acoperită cu vopsea neagră, iar din literele destinate imprimeurilor roșii, a fost ștearsă cu grijă, iar cinabru a fost aplicat cu o pensulă. Ulterior, s-au trecut la imprimarea în două treceri, mai întâi din două forme diferite, apoi de la unul singur. Toate edițiile lui Fedorov sunt tipărite în cel mai recent mod.

Înainte de imprimare, hârtia a fost umezită pe o cârpă umedă, ajutând-o să accepte mai bine cerneala.

Tipăriturile finite au fost adunate în caiete și fiecare a fost scos cu un ciocan de lemn, împiedicând creșterea grosimii cotorului. Toate caietele asamblate împreună au fost nivelate într-o menghină și apoi tăiate. În edițiile ceremoniale (pentru ofrandă țarului sau patriarhului), marginea era aurita sau pictată cu vopsea. Pentru cusături, cele mai des au fost folosite fire de cânepă în mai multe adaosuri. Copertele de legare erau plăci acoperite cu țesătură sau piele. De regulă, se foloseau piei de vițel sau de oaie, mai rar piei de cal și capră.

Legatura din piele era adesea gravata cu o stampila speciala.

Crearea cărții a fost finalizată prin atașarea elementelor de fixare și a colțurilor de legare. Aceste elemente de fixare au contribuit la prelungirea duratei de viață a operelor de artă tipografică.

Cu excepția rotirii șurubului mașinii pentru a apăsa foaia imprimată pe formular, toate operațiunile au fost efectuate manual. Dar a fost și muncă editorială, de corectare, literară și artistică! Ce muncă titanică au pus-o primele tipografii în munca lor! De la o zi la alta, pe parcursul anului, au avansat dezinteresat spre realizarea planului lor îndrăzneț. Nu numai talentul i-a ajutat în acest sens, ci și puterea mare.

2. Primele cărți

2.1 Faptele Apostolilor (1564)

Primele tipografii au creat într-adevăr un model care a devenit baza pentru edițiile ulterioare ale maeștrilor tipografi ruși. Blocurile de text de pe pagină au 25 de linii, cu toate liniile aliniate la dreapta. În mod surprinzător, astfel de blocuri (21 x 14 cm) aproape se potrivesc cu dimensiunea unei pagini A4 moderne. Dimensiunea fontului, ușoară înclinație spre dreapta, lungimea liniei, distanța dintre linii - totul este convenabil pentru mișcarea ochilor și creează confort la citire. După toate regulile de pregătire a unei ediții tipografice, Apostolul este prevăzut cu anteturi și subsoluri, subscripte și superscripte. Cartea a fost tipărită în două culori. Cu toate acestea, în celebrul ornament Fedorov al căciulilor din frunze și conuri de struguri, dezvoltat pe baza ornamentelor florale ale cărții scrise de mână, a fost folosit doar negru. Frunzele împletite, creând o senzație de volum, arată nu mai puțin elegante decât cele multicolore. Talentatul tipograf a simțit subtil frumusețea și eleganța imaginii alb-negru.

După ce a reelaborat creativ tehnicile ornamentale ale școlii lui Theodosius Isograph, maestrul a consolidat așa-numitul stil tipărit timpuriu în grafica cărții. De remarcat că, în același timp, ornamentele din cărțile lui Fedorov au întotdeauna un scop oficial: nu împing textul în fundal, ci, dimpotrivă, îl evidențiază și decorează, atrăgând atenția cititorului. Nu mai puțin remarcabilă este miniatura, inclusă în mod tradițional în publicațiile de acest fel. În vechii apostoli ruși, autorul era de obicei descris scriind o carte. Apostolul Luca din Fedorov nu scrie, ci ține o carte în mâini. Figura evanghelistului nu are fundal – pare că plutește în aer. Ustensile de scris lăsate deoparte pe masă. Și cartea nu este ținută de un scrib, ci de o tipografie. Cu această tehnică, artistul și-a imortalizat amintirea lui însuși ca primul creator al cărții tipărite rusești.Desigur, prima carte tipărită nu putea fi perfectă. Unele erori în numerotarea paginilor sugerează că condițiile din tipografie nu au fost ușoare. Probabil, a fost necesar să dezasamblați setul pentru a elibera fontul pentru următoarele texte.

2.2 ceasornicar (1565)

Această ediție de buzunar este o colecție de rugăciuni, conform cărora se facea închinare și copiii erau învățați să citească și să scrie. Caietul de ceas și manualele lui Ivan Fedorov erau deja tipuri de cărți de masă și educaționale. Au fost la mare căutare și au fost citite până la găuri, așa că au rezistat la mai mult de o ediție. Trebuie să spun că Moskvitin și-a păstrat dorința de a crea cărți pentru educație până la sfârșitul vieții. Pionierul tipograf și-a continuat căutarea tipului de carte mai târziu în Ucraina. În special, indexul alfabetic al subiectelor „Culegere a celor mai necesare lucruri pe scurt, în curând de dragul găsirii în cartea Noului Testament după cuvintele alfabetului” (1580), care poate fi considerată prima colecție de aforismele din istoria literaturii ruse, nu era tipică pentru tipograf.

2.3 Grund (1574)

Primul grund a fost tipărit de Ivan Fedorov, fondatorul tipăririi cărților în Rusia, la Lvov în 1574. Astăzi, există un singur exemplar al acestei cărți în lume, care, din fericire, s-a păstrat perfect. Aparține bibliotecii Universității Harvard din SUA. A fost achiziționat în 1950 și abia în 1955 lumea a văzut o fotocopie completă a unui manual necunoscut anterior. Este curios că primerul a venit la Harvard din colecția de la Paris a S.P. Diaghilev.

Cartea nu are titlu, așa că se mai numește și alfabet și gramatică. Este compus din cinci caiete de 8 coli, ceea ce corespunde la 80 de pagini. Fiecare pagină are 15 rânduri. A fost scris un grund în limba slavonă veche. Unele dintre paginile sale sunt decorate cu capete caracteristice publicațiilor lui Ivan Fedorov sub formă de ornamente de frunze, muguri, flori și conuri împletite. Prima pagină este ocupată de 45 de litere chirilice mici. Mai mult, alfabetul este dat în ordine directă și inversă, precum și într-o defalcare de 8 coloane. Probabil că această tehnică de repetare a alfabetului a ajutat la o mai bună memorare.

Alfabetul folosește metoda conjunctivului moștenită de la greci și romani, care presupune memorarea silabelor. Mai întâi, au existat combinații de două litere cu fiecare vocală în ordine alfabetică (fagi - az = ba), apoi aceleași silabe cu adăugarea unei a treia litere (fagi - rtsy - az = sutien). Aici az, fagi, rtsy sunt literele alfabetului chirilic.

În secțiunea „Și acest ABC din cartea osmochastnyya, adică gramatica”, autorul a plasat mostre de conjugare a verbelor pentru fiecare literă a alfabetului, începând cu „b”. Aici sunt date și formele vocii pasive ale verbului biti.

Secțiunea „După prozodie și, de asemenea, două minciuni se este imperativă și descriptivă” oferă informații despre stres și „aspirații” în cuvinte. Iar secțiunea „După ortografie” conține cuvinte individuale pentru citire, scrise integral sau prescurtat (sub semnul „titlu” - o pictogramă superscript, adică sărirea peste litere).

Alfabetul se termină cu un acrostic. Într-un acrostic alfabetic („marginea liniei”) sau într-o rugăciune alfabetică, fiecare rând care transmite conținutul unuia dintre adevărurile religioase începe cu o anumită literă. Dacă te uiți la marginea din stânga a liniilor de sus în jos, atunci obții alfabetul. Așa că Sfintele Scripturi au fost amintite, iar alfabetul a fost fixat.

A doua parte a manualului este în întregime dedicată materialelor de lectură. Acestea nu sunt doar rugăciuni, ci și fragmente din pildele lui Solomon și din epistolele Apostolului Pavel, care, parcă, dau sfaturi părinților, profesorilor și elevilor.

Pe ultima pagină sunt 2 gravuri: stema orașului Lvov și marca publicitară a primului tipograf.

Ivan Fedorov însuși a selectat cu atenție materialul pentru a fi inclus în primul său grund. Într-o postfață despre rolul său de compilator, el a scris: „Chiar și scrieri către voi, nu de la mine, ci de la dumnezeieștii apostoli și sfinți purtători de Dumnezeu, părintele învățăturii, ... din gramatică, nu este puțin pentru de dragul învățării infantile timpurii.” Unii cercetători compară munca de creare a acestui primer cu o ispravă științifică. La urma urmei, Ivan Fedorov s-a arătat nu numai ca un maestru remarcabil al afacerii cu cartea, ci și ca un profesor talentat. Pentru prima dată, alfabetul a încercat să introducă elemente de gramatică și numărare în procesul de predare a lecturii (o parte a textului a fost împărțită în paragrafe numerotate mici). În plus, manualul copiilor conține învățături despre educație, care trebuie făcută „în milă, în chibzuință, în smerenie a minții, în blândețe, în îndelungă răbdare, primindu-se unii pe alții și acordându-i iertare”. Primii vlăstari ale pedagogiei umaniste au fost o inovație absolută pentru Rusia medievală. Iar o carte modestă pentru educația primară de alfabetizare a depășit cu mult alfabetul obișnuit și a fost începutul unei întregi ere care este studiată prin primer.

2.4 Ediția a doua a manualului lui Ivan Fedorov (1578)

„Cartea în greacă „Alfa Vita”, și în rusă „Az Buki”, prima de dragul de a învăța copiii”, a fost publicată în 1578 în orașul Ostrog. După ce a părăsit Lvov, Moskvitin (cum și-a spus primul tipograf - originar din Moscova) a fondat o tipografie în moșia familiei guvernatorului Kievului, prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Alfabetul se numește așa - Ostrozhskaya. Este cunoscut din două exemplare care au supraviețuit - în Biblioteca Regală din Copenhaga și în biblioteca orașului Gotha (Germania).

Cartea este bogat decorată. Pe lângă titluri și terminații, aici au apărut deja titluri realizate în ligatură, precum și capsele - primele litere ale unui paragraf cu una sau mai multe rânduri, realizate sub formă de ornament. Repetând construcția primei ediții, alfabetul, pe lângă textele slave, include și pe cele grecești. În același timp, numerotarea paragrafelor și numerele chirilice de la sfârșitul paginii au fost eliminate.

Dar cea mai remarcabilă diferență a acestui alfabet este că, la sfârșitul lui, Ivan Fedorov a publicat pentru prima dată un monument magnific al literaturii slave. Acesta este „Povestea cum Sfântul Chiril Filosoful a compilat alfabetul în limba slovenă și cărțile traduse din greacă în slovenă”, creată în secolul al IX-lea. Cernorizează Viteazul.

Întreaga viață a lui Ivan Fedorov a fost dedicată, în cuvintele sale, „împrăștierii și distribuirii hranei spirituale tuturor din întreaga lume”. Alfabetul Ostroh confirmă încă o dată acest lucru - oriunde Moskvitin a fondat o tipografie, peste tot a publicat cărți pentru predarea cititului și scrisului.

Concluzie

Tema iluminării, deși „divină”, trece ca un fir roșu prin toate postfațele. Moskvitin asociază „cuvântul divin” cu o carte. Prin anii 80 ai secolului XX. oamenii de știință au numărat peste 500 de exemplare din 12 ediții ale marelui educator rus. Multe dintre ele sunt păstrate acum în muzee și colecții private din Moscova, Sankt Petersburg, alte orașe ale Rusiei, Kiev și Lvov, precum și în Polonia (Varșovia și Cracovia), Iugoslavia, Marea Britanie, Bulgaria și SUA. Până acum, ei uimesc contemporanii cu cea mai înaltă perfecțiune artistică. Viața lui a fost o ispravă în scopul ei, în dăruirea ei și a obținut rezultate extraordinare. Munca dezinteresată, asociată cu eșecuri și mutări constante, căutarea dureroasă și persistentă a tehnicilor tehnice și artistice, cercetările filologice, corecturi, scrise și pedagogice l-au pus pe Ivan Fedorov nu numai în locul unui tehnician de tipar remarcabil. Acest rus a fost și rămâne în memoria tuturor oamenilor alfabetizați ca educator, artist, creator, creator de literatură rusă și ucraineană, o figură marcantă în cultura rusă și slavă din a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Bibliografie

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov și începutul tipăririi cărților în Rusia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Carte în Rusia în secolul al XVI-lea. - Sankt Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Seria „Slavica Petropolitana”, III.

Lukyanenko V.I. Alfabetul lui Ivan Fedorov, sursele și caracteristicile sale specifice // TODRL. M.-L., 1960.

4.Malov V. Cartea. Seria „Ce este ce”, M., SLOVO, 2002.

Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovsky E.L. Tehnica de imprimare a lui Ivan Fedorov și a studenților săi. În cartea „Ivan Fedorov” M., Nauka, 1959 sau Întrebări ale istoriei științelor naturale și științei, 1984, nr. 1.

De la alfabetul lui Ivan Fedorov la grundul modern / Comp. Bogdanov V.P. etc.-M.: Iluminismul, 1974

Tikhomirov M.N. La originile tiparului de carte rusesc. M., Academia de Științe a URSS, 1959.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Ivan Fedorov - pionier tipar rus

Introducere

1. Ivan Fedorov

1.1. Viața lui Ivan Fedorov

1.2. Imprimare

1.3. Tehnologia de imprimare

2. Primele cărți

2.1 Apostol

2.2 ceasornicar

2.3 Grund

2.4 Ediția a doua a manualului lui Ivan Fedorov

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Când a apărut prima carte tipărită în Rusia? A apărut la 1 martie 1564 la Moscova în tipografia de stat, care a fost fondată de Ivan al IV-lea și condusă de pionierul rus Ivan Fedorov. Titlul complet al cărții este „Faptele Apostolilor, Epistolele Sinodului și Epistola Sf. Pavel”, dar titlul scurt „Apostol” de M.V. Kukushkin este mai cunoscut. Carte în Rusia în secolul al XVI-lea. - Sankt Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Seria „Slavica Petropolitana”, III. .

Dacă încercați să vorbiți pe scurt despre viața lui, se va dovedi cam așa: „Ivan Fedorov s-a născut în jurul anului 1510, a murit în 1583, fondatorul tiparului de carte în Rusia și Ucraina. În 1564, la Moscova, împreună cu P. Mstislavets, a publicat prima carte tipărită datată rusească, Apostolul. Mai târziu a lucrat în Belarus și Ucraina. În 1574 a publicat la Lvov primul „ABC” slav și o nouă ediție a „Apostol”. În 1580-81 la Ostrog a publicat prima Biblie slavă completă.

Să ne oprim mai în detaliu asupra biografiei lui Ivan Fedorov, asupra contribuției sale la dezvoltarea tipăririi, luăm în considerare tehnica tipăririi și primele cărți publicate de el.

1. Ivan Fedorov

1.1 Viața lui Ivan Fedorov

1.2 Prima carte tipărită din Rusia

Pe baza mărturiei primului tipograf, se crede că tipografia din Moscova a fost deschisă în 1563. Pentru a începe activitatea tipografică, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au produs și turnat un singur font, folosind desenul unei jumătăți de carte. Realizarea unui font este o muncă laborioasă. Mai întâi, a fost realizată o matrice - o formă convexă pentru fiecare literă a fost tăiată în metal dur, copia sa a fost realizată prin imprimare pe un metal mai moale, forma în profunzime rezultată a fost numită matrice. Turnând metal în el, s-au obținut litere în cantitatea potrivită. Apoi, din aceste litere, s-a dactilografiat un text, care necesita acuratețe bijuterii în observarea decalajelor dintre litere și cuvinte. „Apostle” a fost publicată ca operă perfectă de artă tipărită Kizivetter A.A. Ivan Fedorov și începutul tipăririi cărților în Rusia. M., 1904.

1.3 Tehnica de imprimare

De exemplu:

teredor (imprimator) - tiratore;

batyrshchik (imprimator sau pictor pe litere) - battitore;

pian, sau pyam (tabla de sus a tiparului) - pian;

marzan (o bară introdusă în forma tipărită unde trebuie să rămână marginile din carte) - margine;

poanson (bară de oțel cu o literă gravată la capăt pentru matrițe de perforare) - punzone;

matzo (geantă de piele umplută cu lână sau păr de cal, cu mâner pentru îndesarea vopselei în litere) - mazza;

timpan (un cadru pătrangular la mașină, care a fost acoperit cu pergament și pe el s-a pus o foaie imprimată) - timpano;

shtanba (tipărire de cărți) - stampa.

Singura sursă de informații despre mașina unealtă a lui Fedorov este, poate, doar un inventar al proprietății sale de tipar, realizat la scurt timp după moartea tipografului din Lvov, Nemirovsky E.L. Tehnica de imprimare a lui Ivan Fedorov și a studenților săi. În cartea „Ivan Fedorov” M., Nauka, 1959 sau Întrebări ale istoriei științelor naturale și științei, 1984, nr. 1. . Exista o astfel de descriere: „o presă de tipar cu toate accesoriile din lemn, ... un șurub mare din cupru turnat cu piuliță și o placă, care presează personajele, și un cadru în care sunt așezate personajele”. Se poate concluziona că dimensiunea sa a fost relativ mică, deoarece greutatea indicată a tuturor pieselor de cupru în total este de aproximativ 104 kg.

Înainte de imprimare, hârtia a fost umezită pe o cârpă umedă, ajutând-o să accepte mai bine cerneala.

Legatura din piele era adesea gravata cu o stampila speciala.

2. Primele cărți

2.1 Faptele Apostolilor (1564)

2.2 ceasornicar (1565)

2.3 Grund (1574)

Pe ultima pagină sunt 2 gravuri: stema orașului Lvov și marca publicitară a primului tipograf.

Ivan Fedorov însuși a selectat cu atenție materialul pentru a fi inclus în primul său grund. Într-o postfață despre rolul său de compilator, el a scris: „Chiar și scrieri către voi, nu de la mine, ci de la dumnezeieștii apostoli și sfinți purtători de Dumnezeu, părintele învățăturii, ... din gramatică, nu este puțin pentru de dragul învățării infantile timpurii.” Unii cercetători compară munca de creare a acestui primer cu o ispravă științifică. La urma urmei, Ivan Fedorov s-a arătat nu numai ca un maestru remarcabil al afacerii cu cartea, ci și ca un profesor talentat. Pentru prima dată, alfabetul a încercat să introducă elemente de gramatică și numărare în procesul de predare a lecturii (o parte a textului a fost împărțită în paragrafe numerotate mici). În plus, manualul copiilor conține învățături despre educație, care trebuie făcută „în milă, în chibzuință, în smerenie a minții, în blândețe, în îndelungă răbdare, primindu-se unii pe alții și acordându-i iertare”. Primii vlăstari ale pedagogiei umaniste au fost o inovație absolută pentru Rusia medievală. Și o carte modestă pentru alfabetizarea primară a depășit cu mult alfabetul obișnuit și a fost începutul unei întregi ere, pe care Lukyanenko V.I. „ABC” al lui Ivan Fedorov, sursele și caracteristicile sale specifice // TODRL. M.-L., 1960. .

2.4 Ediția a doua a manualului lui Ivan Fedorov (1578)

Concluzie

Bibliografie

1. Kizivetter A.A. Ivan Fedorov și începutul tipăririi cărților în Rusia. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Carte în Rusia în secolul al XVI-lea. - Sankt Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Seria „Slavica Petropolitana”, III.

3. Lukyanenko V.I. „ABC” al lui Ivan Fedorov, sursele și caracteristicile sale specifice // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Cartea. Seria „Ce este ce”, M., SLOVO, 2002.

5. Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

6. Nemirovsky E.L. Tehnica de imprimare a lui Ivan Fedorov și a studenților săi. În cartea „Ivan Fedorov” M., Nauka, 1959 sau Întrebări ale istoriei științelor naturale și științei, 1984, nr. 1.

7. De la alfabetul lui Ivan Fedorov la grundul modern / Comp. Bogdanov V.P. etc.-M.: Iluminismul, 1974

8. Tihomirov M.N. La originile tiparului de carte rusesc. M., Academia de Științe a URSS, 1959.

Documente similare

Apariția primei tipografii la Moscova în 1553 în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Lansarea primei cărți rusești „Apostol”. Cartea ABC de Vasily Burtsev. Cărți tipărite, conform cărora copiii regali erau învățați să citească și să scrie. Apariția tipografiilor în multe orașe rusești.

raport, adaugat 26.12.2012

Despre rolul lui Ivan Fedorov și al succesorilor săi în formarea și dezvoltarea tipăririi cărților slave de est. Activitățile lui Ivan Fedorov la Moscova și Zabludovo. Tipărirea cărților în Lviv. Tipografia Ostroh. Întoarcere la Lviv. Urmașii lui Ivan Fedorov.

rezumat, adăugat 19.05.2008

Studiul istoriei tiparului și principalele etape în dezvoltarea picturii. Baze teoretice pentru dezvoltarea aspectului original al cărții. Cerințe generale pentru crearea mijloacelor didactice. Acceptarea manuscrisului către editor. Revizuirea și corectarea manuscriselor. Design ediție.

teză, adăugată 14.12.2012

O scurtă istorie a dezvoltării acuarelei. Tipuri de arte plastice. Crearea identității corporative. Esența și specificul graficii cărții, istoria acesteia și perspectivele de dezvoltare. Ornamentul și aplicarea lui în imprimerie. Iluzii optice în font.

curs de prelegeri, adăugat 19.03.2013

Motivele apariției publicațiilor lucioase, primele ediții ale lumii. Direcțiile, genurile și audiența publicațiilor moderne lucioase, prognoza poziției lor pe piața presei moderne. Tipologia publicațiilor pentru femei din Rusia, modificări ale conținutului lor în timp.

teză, adăugată 07.11.2015

Studiul istoriei tiparului, principalele diferențe dintre cărțile pentru copii și adulți. Analiza paletei tipologice a publicațiilor pentru copii, design, caracteristici ale seriei ilustrative. Caracteristicile elementelor de design ale cărții: legare, coperta, flyleaf, titlu.

rezumat, adăugat 06.09.2012

Conceptul de „carte” și dezvoltarea afacerii cu carte. Principalele tipuri de publicații tipărite. Cărți în lumea antică. Sisteme de scriere de bază. Etapele dezvoltării cărții de prepressă. Esența conceptului de „publicare”. Etapele producției de carte în Evul Mediu.

rezumat, adăugat 10.09.2012

Invenția tiparului în China și Europa medievală. Descrierea tehnologiei de fabricare a hârtiei după metoda Cai Lun. Caracteristici ale dezvoltării afacerilor tipografice în secolele XVII-XIX. Publicarea primelor periodice scrise de mână din Europa și Rusia.

prezentare, adaugat 05.01.2012

Arta designului cărții ca zonă specială a artei plastice. Scurtă excursie istorică. Lucrările lui Ivan Fedorov. Tipografia la Lavra Alexandru Nevski în 1721 Producția de cărți laice, spirituale. Modalități de modernizare a fonturilor desenate manual.

prezentare, adaugat 22.05.2016

Jurnal în sistemul global al mass-media: istoria formării și transformării conceptului. Reviste în Rusia. Originea și dezvoltarea, apariția publicațiilor de specialitate și formarea tipului modern. Imaginea ediției orașului „Kazan”, „Ufa”.

PRIMUL TIPOGRAF DIN RUSIA - IVAN FEDOROV

Tipografiile și tipărirea cărților erau o necesitate. Dar, ca în orice afacere nouă, nu a fost lipsită de dușmani. Tipografia în Rusia a fost întâmpinată cu ostilitate și se credea că cartea sacră ar trebui doar scrisă de mână. Cuvântul tipărit a fost recunoscut ca mașinațiuni ale celui rău. Regele a luat parte activ la organizarea primei tipografii. După cum însuși Ivan Fedorov a scris: „țarul a ordonat să construiască o casă din vistieria lui, unde să fie construită tipografia”. Pentru acest caz, un loc a fost alocat pe sacrul Nikolsky. Ivan Fedorov, cel mai capabil maestru al primei tipografii din Moscova, a devenit șeful tipografiei. Această decizie a țarului este un rezultat firesc al politicii de centralizare, pe care o duc cu stăruință în toate domeniile vieții politice, economice și culturale a Rusiei moscovite.

tipografia lui Ivan Fedorov

La 19 aprilie 1563, Ivan Fedorov, împreună cu prietenul și asistentul său Peter Timofeev Mstislavets, cu binecuvântarea Mitropolitului Macarie, au început să tiparească Apostolul. La 1 martie 1564 a fost publicată prima carte din Moscova datată cu exactitate. La sfârșitul acesteia este plasată o postfață (istoria lansării acestei cărți). A doua carte a tipografiei de stat a fost The Clockworker, publicată în 1565. Nimeni nu știe despre alte ediții ale lui Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets. Poate că au fost, dar nu au ajuns la noi.

„Apostol” 1564. Primele șapte foi sunt ocupate de diverse prefețe și cuprinsuri. A opta frunză este un frontispiciu gravat pe lemn, prefixat textului principal al cărții. Această gravură este un portret al autorului cărții Apostolul, Evanghelistul Luca. Prima gravură figurativă din istoria artei noastre, al cărei centru compozițional este imaginea unei persoane. Luka stă pe o bancă mică cu picioare masive. Capul apostolului este înclinat înainte, figura este cocoșată. Are o carte în poală. Luke o sprijină cu mâinile. Picioarele goale se sprijină pe o pernă. În apropiere se află un suport - un diapozitiv pentru scris, pe care se află un sul deschis. Rândurile pe care le-a scris pot fi citite; apostolul tocmai terminase de scris: „Primul a fost cuvântul”. Pe deal există și o călimară cu o pană și o cutie de nisip. Textul proaspăt scris a fost pudrat cu nisip pentru a nu fi mânjit. Imaginea este înrămată. Acesta este un arc de triumf cu boltă semicirculară și tavan orizontal. Arcul este susținut de coloane cu capiteluri magnifice și soclu bogat decorat.

Răspândit din cartea „Apostol”, 1564

Distribuiți această fotocopie copiilor.

La scurt timp după publicarea lui The Clockwork, Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev au trebuit să părăsească Moscova. Ei s-au mutat în Marele Ducat al Lituaniei, pe ținuturile estice ale cărora locuiau ucrainenii și belarușii, profesând ortodoxia și vorbind o limbă pe care ei înșiși o numeau „rusă”. Această limbă a fost limba de stat în Marele Ducat al Lituaniei. S-a ocupat de toate afacerile.

? De ce au trebuit să părăsească Moscova?

Însuși Ivan Fedorov, în postfața „Apostolului” din 1564, a scris că la Moscova erau oameni care doreau „să transforme binele în rău și să distrugă complet lucrarea lui Dumnezeu”. Acești oameni „au inventat multe erezii de dragul invidiei”, au declarat că activitatea lui Ivan Fedorov este necredincioasă, eretică. Primul tipograf a scris plictisitor despre persecutorii săi. Știm doar că persecuția a venit „nu de la suveranul însuși, ci de la mulți căpetenii, și un duhovnic și un dascăl”. Nu există nicio îndoială că aceasta este elita feudală a bisericii, un dușman ferm al tuturor și al oricărei inovații. Aceștia sunt chiar „învățătorii ființe imaginare” care au declarat: „Este un păcat pentru cei simpli să citească Apostolul și Evanghelia”!

Parasind Moscova, Ivan Fedorov si Pyotr Mstislavets au intalnit o primire binevoitoare in Zabludovo, castelul fortificat al lui Hetman Khodkevich. Aici, în Marele Ducat al Lituaniei, la 8 iulie 1568, au început tipografii, iar la 17 martie 1569 au terminat tipărirea Evangheliei Învățături, destinată educației poporului ortodox din ținuturile belarusului și ucrainean. A doua ediție rătăcită a fost Psaltirea cu Cartea Orelor, publicată la 23 martie 1570. Această carte și The Clockwork au fost folosite pentru a preda lectura.

O pagină din „ABC” de Ivan Fedorov. Lvov. 1574

Tipografia Zabludovsky a lui Ivan Fedorov a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea unei tipăriri permanente de carte în Belarus. Dar tipografia nu a rezistat mult. În curând, Ivan Fedorov a mers la Vilna și a fondat aici un drukarny, care timp de mulți ani a tipărit cărți pentru belaruși. Și în 1572, Ivan Fedorov a plecat la Lvov și a fondat prima tipografie pe pământ ucrainean. La 25 februarie 1573 a început, iar la 15 februarie 1574 a terminat tipărirea Apostolului. La sfârșitul cărții există o postfață: „Această poveste dezvăluie de unde a început și de unde a venit acest drukarny” - povestea tipografului despre ostenelile și necazurile sale, prima operă tipărită a literaturii de memorii ruse. În același timp, ABC-ul a fost tipărit în tipografia din Lvov. A fost compilat de însuși Ivan Fedorov. „ABC” este un exemplu unic al vechiului manual rusesc pentru predarea alfabetizării. În statul rus era o mare nevoie de oameni educați. Cunoașterea era cerută nu numai de cler, ci și de artizani și negustori. Aceștia predau mai ales în școlile „de familie” la casele profesorilor: preoți, cititori bisericești, sacristani, cărturari profesioniști, cetățeni alfabetizați și săteni. Erau școli la mănăstiri, biserici, unde predau cititul, cântatul bisericesc și rânduiala de cult. Cititul în Rusia a fost învățat dintr-un text scris de mână pregătit de un profesor. Textele erau scrise pe scoarță de mesteacăn, pe cer, pe o foaie de pergament sau hârtie. Ivan Fedorov a folosit primere scrise de mână rusești, create înainte de ABC, și lucrarea gramaticală Eight Words of Honor (opt părți de vorbire). Biserica i-a atribuit această lucrare călugărului Ioan Damaschinul, un teolog, filozof și imnograf bizantin, care a trăit în secolele VII-VIII. O altă sursă pentru „ABC” este lucrarea gramaticală rusă veche „Cartea literei verbale”. Este posibil ca tipografia să folosească și manuale de alfabetizare din Europa de Vest. Primele grundule tipărite din slava estică au fost publicate de Ivan Fedorov. „Azbuka” se deschide cu 45 de litere din alfabetul chirilic. Pe spatele foii, literele sunt enumerate în ordine inversă - de la „izhitsa” la „az”. După ce a publicat ABC, la care a lucrat tipografia, așa cum a spus el însuși în postfața cărții: „de dragul învățării timpurii a copiilor”, Ivan Fedorov a mers în orașul Ostrog, unde a fost invitat de un important feudal ucrainean. domnul Konstantin Konstantinovici Ostrozhsky. În 1580-1581 A apărut Biblia Ostroh - un volum mare de 1256 de pagini, un monument cultural minunat. Ostrog era centrul unui principat specific, care era deținut de prințul KK Ostrozhsky. Castelul său cu două etaje avea o bibliotecă bogată, pe care, din păcate, descendenții nu au păstrat-o. Până în ziua de azi, folii care au aparținut cândva lui KK Ostrozhsky se găsesc în depozitele de cărți poloneze. Prințul era șeful recunoscut al cercului cultural și educațional al marilor lorzi feudali din Volinia. A înființat o școală pentru copii la Ostrog. Ulterior, aici a luat naștere celebra Academie Ostroh. Prințul Ostrozhsky a venit cu ideea de a publica prima Biblie slavă completă. Traducerea „Bibliei” în limba națională și publicarea ei în această limbă a urmărit scopuri legate de creșterea conștiinței de sine, de întărirea poziției limbii materne și a servit sarcinilor luptei dintre viziunea umanistă asupra lumii și scolastica medievala. Tipografia a contribuit la aceasta.

Câțiva oameni au plecat la ordinul lui Ostrozhsky în Turcia, Grecia, pentru a găsi și a aduce înapoi Biblia în greacă. După ce a primit mai multe liste ale Bibliei, prințul a hotărât că a venit momentul și poate începe să publice ediția.

Ivan Fedorov a pregătit fontul și accesoriile necesare. În 1580, Fedorov a publicat „Noul Testament cu psaltire”. De asemenea, au fost tipărite o nouă ediție a ABC și două primere.

Adevărata capodopera a artei tipografice a lui Ivan Fedorov a fost Biblia Ostroh. Volumul său este de 628 de coli. Imprimat în două coloane cu imprimare compactă frumoasă și șase fonturi. Screensavere frumoase, litere inițiale. Pagina de titlu a Bibliei este încadrată de un cadru în care imaginea Evanghelistului Luca era închisă în „Apostolul” de la Moscova. Au fost imprimate stema prințului Ostrozhsky și semnul tipografic al lui Ivan Fedorov. Tirajul este de aproximativ 1000 de exemplare. Prima ediție a Bibliei tipărită cu caractere chirilice a servit drept model pentru edițiile rusești ulterioare.

(sau Fedorovich), in caz contrar Ivan Drukar - diacon, luat pentru prima tipografie din Rusia; minte. 5 decembrie 1583 Acum aproape că nu există nicio îndoială că F. în sensul strict al cuvântului nu poate fi numit tipografi pionier rus: ca să nu mai vorbim de faptul că există dovezi clare ale existenței maeștrilor săi tipografi la Moscova mai devreme, mai multe cărți tipărite sunt cunoscute în bibliografie, publicate fără îndoială înainte de apariția primei ediții și la Moscova. Nu se știe nimic exact despre originea și viața lui F. înainte de a acționa ca imprimantă. Unii bănuiesc că era moscovit prin naștere, alții dau credință veștilor întunecate despre originea sa din sat. Nikola Gostuni, districtul Likhvinsky, provincia Kaluga. El devine cunoscut istoriei drept diaconul văduv al Bisericii Kremlinului Nikolo-Gostun, căruia, împreună cu Peter Mstislavets, țarul și mitropolitul Macarie, i s-a încredințat în 1563 înființarea unei tipografii la Moscova. Această comisie presupune cunoașterea sa deplină a artei tipografice de atunci și faima, pe această parte, mitropolitului și țarului, iar postfațele pe care le-a scris la ediții mărturisesc erudiția sa în literatura patristică și modernă. Unde, când și în ce condiții și-a putut învăța F. arta, aceste întrebări rămân deschise, deși sunt adesea ridicate în literatura de specialitate. Activitățile sale au început în 1563, după ce pe cheltuiala regală s-a construit o tipografie, au fost pregătite unelte și fonturi, iar asistenți - „calomniatori” au fost recrutați sau instruiți. La 19 aprilie a acestui an, împreună cu Petru M., a început „întâi” să tiparească Apostolul, care a fost publicat la 1 martie 1564, într-o formă foarte desăvârșită din punct de vedere al tipografiei. La 2 septembrie 1565, Cartea de ore, ultima lucrare a tipografilor din Moscova, a fost începută și finalizată la 29 octombrie a aceluiași an. După aceea, li s-a întâmplat ceva ciudat. În ciuda patronajului țarului (m. Macarius nu mai trăia), tipografii suferă persecuții din partea ignoranților, sunt acuzați de erezie și, după incendiul tipografiei de la incendierea dușmanilor, fug în Lituania. Acest zbor, probabil, nu a fost foarte grăbit, din moment ce fugarii au luat cu ei o mulțime de tipografie deținută de stat, iar F. și-a luat, în plus, și copiii săi, dintre care erau mai mulți și printre care și minori (dintre care și se știe numele unui fiu cel mare, Ivan, care mai târziu și-a ajutat tatăl la tipărire). În Lituania, datorită eforturilor hatmanului lituanian G. A. Khodkevich, tipografii au primit o bună primire din partea regelui și a nobililor Radei lituaniene. Acest lucru ar fi putut fi la sfârșitul anului 1565 sau începutul lui 1566 la Vilna, sau la mijlocul anului 1567 la Grodno, deoarece la vremea implicită doar în acești ani se țineau diete lituaniene în aceste orașe în prezența lui Sigismund-August. Khodkevich i-a adăpostit pe fugari acasă, i-a ținut multă vreme și chiar i-a dat lui F. „mulți din toți” în vecinătatea Zabludovo. Curând, la Zabludovo, sau, poate, în satul amintit, pe cheltuiala aceluiași hatman, F. a deschis o tipografie, în care la 17 martie 1569, împreună cu Mstislavets, a tipărit Evanghelia Învățăturii, iar în 1570. singur – Psaltirea Urmată. Bătrânețea, boala și diversele dificultăți l-au forțat însă pe Khodkevich să închidă tipografia. F. a fost nevoit să locuiască ceva timp în satul său și să se angajeze în agricultură, dar, așa cum spune el însuși, atracția pentru „cauza aleasă de Dumnezeu”, prin care a fost chemat să împrăștie semințele spirituale în tot universul și să distribuie spirituală. mâncare tuturor în ordine, nu i-a dat odihnă. În 1572, în plină ciumă, de-a lungul unui drum anevoios și lung, îndurând tot felul de greutăți, cu copii și proprietate tipografică, a trecut la Lvov. Aici, cu lacrimi și umilință, de pomană, cerșește o sumă mică de bani de la partea săracă a orășenilor și, în ciuda opoziției tâmplăriei din Lvov și a consiliului orașului, care nu i-au permis să păstreze un tâmplar care a făcut nu aparțin magazinului și efectuează lucrările de tâmplărie necesare, își dotează până în ianuarie 1573 propria topografie și la 15 februarie a anului următor publică tipul Apostolul la Moscova. Disputele fie cu atelierul, fie dificultăți financiare (în 1574 F. și-a înființat tipografia pentru prima dată) l-au obligat la 2 martie 1575 să intre în serviciul prințului. Konstantin Ostrozhsky era „dreptul” sau „derzhavtsy” (managerul) mănăstirii Dermansky care aparținea prințului. La 25 martie 1575, se afla la Lvov și a emis o împuternicire pentru a-și conduce treburile, fiind încă numit rezident din Lvov. La 9 august a aceluiași an, a fost făcută o înregistrare în cărțile orașului Luțk despre promisiunea lui, ca conducător al mănăstirii Dermansky, de a da satisfacție pentru jaful comis de oamenii mănăstirii în moșia domnilor Spasovsky. Pe 16 august a fost prezent personal la tribunalul din Lvov. 2 aprilie 1576 din ordinul principelui. Ostrozhsky, în fruntea unei mulțimi înarmate de slujitori monahali, atacă moșia Spasovsky, în urma căreia apare o plângere în cărțile orașului Lutsk despre bătaia și jefuirea domnilor și a țăranilor lor. Același lucru se întâmplă, fără ordinul prințului, pe 26 iunie a aceluiași an. Se pare că la sfârșitul anului 1576, F. a părăsit Dermanul și s-a mutat la Ostrog. Se pare că de aici și cel târziu în martie 1577 a plecat în Turcia și Țara Românească, după toate probabilitățile în numele domnitorului. Constantin, cu scopul de a dobândi în mănăstirile locale grecești și bulgare liste utile de cărți sacre pentru ediția Bibliei concepute de domn și invitând persoane capabile să editeze textul acestei ediții. În aprilie 1577, F. a plecat la Lvov, unde a lăsat 300 de zloți pentru a fi trimiși la Cracovia pentru hârtia furnizată de acolo. În același loc îl întâlnim la 15 iunie a aceluiași an, când este prezent în instanță în cazul unui anume Sedelnik, la 22 octombrie a aceluiași an, când îi sunt achitate obligațiile față de un sârb din Sochava, iar pe 2 martie 1579, când îi dă fiului său o împuternicire pentru a-și gestiona treburile și înființează o tipografie cu toate accesoriile și cărțile evreului din Lvov Iakubovich. În 1580, F. a lucrat la tipografia domnească Ostroh, de unde a publicat Psaltirea cu Noul Testament și celebra Biblie Ostroh în acel an. La 5 mai 1581 a publicat Cronologia lui Andrei Rymsha, iar la 12 august a retipărit pagina de titlu şi ieşirea Bibliei. La 3 februarie 1582 se afla deja la Lvov pentru reședință permanentă. Plecarea lui din Ostrog a fost precedată sau o consecință a unor scoruri neplăcute cu Prince. Konstantin, din moment ce prințul, la sosirea lui F. la Lvov, ia o parte din proprietatea sa. La Lvov, F. este ocupat cu dotarea unei noi creșe. El comandă două fonturi noi pentru studentul său, maestrul Grin Ivanovich, care a fost scos din Ostrog, cumpără hârtie, caută bani pentru cheltuieli viitoare și așa mai departe. Fuga bruscă a lui Grin, care s-a întors abia pe 3 februarie 1583, și alte împrejurări nu i-au permis să termine pregătirile și să se apuce de treabă. În ianuarie 1583, la Cracovia, a acceptat o comandă de furnizare a unui mic tun de cupru către guvern, a primit din sumele regelui trecerea de întoarcere la Lvov și un credit pentru achiziționarea materialelor necesare pentru turnarea tunului acolo. Nu se știe dacă a finalizat această comandă. În decembrie a acestui an, F. a murit. Un inventar postum al proprietății sale a relevat prezența unui mare stoc de copii subtipărite sau defecte ale Bibliei aduse de la Ostrog și un fel de set gata făcut pe o singură foaie de text, pregătit probabil să corecteze aceeași Biblie. Drukarnya, gajată de F. evreului Iakubovich, a fost cumpărată în 1785 de frăția din Lvov și a servit drept bază pentru tipografia frățească din Lvov; una nouă, făcută de Grin, a fost cumpărată de către Mamonichs pentru tipografia lor din Vilna.

Stroev, „Descrieri descriptive ale cărților vechi tipărite ale bibliei gr. F. A. Tolstoi”, M. 1829 - al lui, „Descrierea cărților vechi tipărite ale lui Țarsky”, M., 1836 - Sopikov, „Experiența bibliografiei ruse”, partea I, Sankt Petersburg, 1904 - Karataev, „Descrierea cărților slavo-ruse”, Sankt Petersburg, 1883 - Ptashitsky S.L.și Sobolevsky A.I., „Colecție de fotografii din publicațiile tipărite slavo-ruse”, partea I, Sankt Petersburg, 1895 - Rumiantsev, „Colecția de monumente legate de tipar”, nr. I, M., 1872. - Rovinsky, „Gravitorii ruși și lucrările lor”, M., 1870 - „I. Fedorov, primul tipograf de la Moscova” („Buletinul Europei”, 1813, partea 71; 1822, partea 123). - Saharov P.I., „Primii tipografi ruși” (Colecție pentru 1838, Sankt Petersburg). - Tromonin, „Obiecțiile Moscovei”, M., 1844 - Borichevski, „Viziune istorică asupra istoriei tipăririi cărților în Rusia” („Jurnalul Ministerului Educației Naționale”, 1849, partea 61). - Porudensky M., „The Trecentenar of Moscow Book Printing” („Cronica modernă”, 1864, nr. 9). - Filaret,arhiepiscop chernig., „Despre tipărirea cărților în Rusia înainte de Patr. Nikon” („Știri eparhiale de Cernigov”, 1867, nr. 8-9). - Pogodin M.P., „Ivan Fedorov, primul tipar de carte din Moscova” („Jurnal M. N. Pr.”, 1870, părțile 148-149, nr. 4 și 6). - Gatzuk A., „Eseu despre istoria tipografiei în Rusia” („Buletinul rus”, 1872, nr. 5). - Viktorov A. E., „Nu a existat vreo experiență de tipărire a cărților la Moscova înainte de primul apostol tiparist?” („Proceedings of the III Archaeological Congress”, K., 1874). - Makary M., „Istoria Bisericii Ruse”, vol. IX. - Leonid, arhim., „Evanghelia, tipărită la Moscova în 1564-1568”. („Iubire comună. Alte scrisori”, 1883). - Ustinov M., „În memoria primului tipograf rus” („Săptămâna”, 1876, nr. 41). - Liahnițki, „Începutul tipăririi cărților în Rusia”, Sankt Petersburg, 1883 - Petruşevski A.S., „Iv. Fedorov, primul tipograf rus”, Lvov, 1883. - Dmitrevsky A., „Diacon Iv. F., primul tipar de carte rusesc” („Revista Ortodoxă”, 1883, III, nr. 11). - Ptaszycki St., „Iwan Fedorowicz” („Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.”, t. XI), Cracovia, 1884; la fel și în „Antichitatea Rusă”, 1884, nr. 3. - Al lui, „Ivan Fedorov” („Arta tipărită”, 1903, iulie-august). - Bulgakov F., „Istoria ilustrativă a tiparului”, vol. I, Sankt Petersburg, 1889 - Malyshevsky A., „Noi date pentru biografia lui Iv. F., pionierul tipograf rus” („Lecturi ale generalului Nestor Cronicarul”, cartea 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., „Începutul tiparului slav și rusesc în secolele XV-XVI”, K., 1894 - Bozheryanov I., „Eseu istoric despre tipografie”, Sankt Petersburg, 1895 - Golubinsky E. E., „Cu privire la problema începutului tipăririi cărților la Moscova” („Buletinul teologic”, 1895, februarie). - al lui, „Istoria Bisericii Ruse”, vol. II, etaje. 2, M., 1900 - Notă, ed. Moscova Imp. arheol. Tot. cu ocazia strângerii de donații pentru construirea monumentului lui F. (cu un discurs al lui I. E. Zabelin despre F.), M., 1901 - Solovyov A., „Tipografia Suverană și Tipografia Sinodală din Moscova”, M., 1902 - Ulanov V., „Lectură de carte la Moscova”, („Moscova în trecutul și prezentul ei”, ed. tovarăș „Educația”, numărul 6). - Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron. - Dicţionar Enciclopedic Teologic, vol. XII (Tipărire de articole, Academician AI Sobolevsky).

N. Tube-in.

(Polovtsov)

Fedorov, Ivan (pionier)

Prima imprimantă rusă; vezi Ivan Fedorov.

(Brockhaus)

Fedorov, Ivan (pionier)

(anul nașterii necunoscut - d. 1583) - rus. tipograf, fondator al tiparului de carte în Rusia și Ucraina. A slujit ca diacon într-una dintre bisericile Kremlinului din Moscova. După deschiderea tipografiei în 1563, a început munca comună. cu asistent P. T. Mstislavets (vezi) la tiparul „Apostolului”, care a fost primul rus. carte tipărită datată. În martie 1564 s-a încheiat tipărirea Apostolului. În 1565, au fost publicate două versiuni ale Clockworker. Fugând de persecuţia elementelor reacţionare, care îl acuzau de erezie, F. a plecat cu Mstislavets în Lituania. Aici, la propunerea hatmanului G. A. Khodkevich, F. a înființat o tipografie pe moșia sa din Zabludovo, unde în 1569 a tipărit Evanghelia Învățăturii, iar în 1570 Psaltirea. Apoi F. s-a mutat la Lvov. a fondat acolo o nouă tipografie și a publicat în 1574 „Apostol” și primul „ABC” cu gramatică. Publicarea „Azbuka” a devenit cunoscută abia în anii 1950, după ce o copie a acesteia a fost descoperită în străinătate (acum situată în SUA). Dificultățile financiare l-au forțat pe F. să accepte propunerea prințului V. K. Ostrozhsky privind înființarea unei tipografii în orașul Ostrog. Aici, în 1580, a publicat „Noul Testament” cu „Psaltirea”, în 1581 – „Cronologia” de Andrey Rymsha și „Biblia Ostrog”. La scurt timp după aceea, F. s-a întors la Lvov, unde a murit.

Toate edițiile F. reprezintă monumente de primă clasă ale rusești. arta tipografica a secolului al XVI-lea; fonturi frumoase, o mulțime de decorațiuni gravate pe lemn - capete, terminații, majuscule, imagini ale lui Luca și David, în edițiile Zabludov, Lvov și Ostroh - stemele lui Khodkevich, Ostrozhsky și orașul Lvov, precum și marca editorială a lui F. Toate edițiile sunt echipate cu „prefațe” edituri și „postfațe” scrise de F. limbaj colocvial viu în numele tipografiei. Aceste apeluri către cititor sunt un publicist strălucit. si patriotic. lucrări, în care F. a povestit istoria tiparului său din Moscova, Lituania și Ucraina și a dat biografie. informații despre tine. În 1909, un monument al lui F.

Lit.: Lebedyanskaya A.P., Materiale pentru bibliografia lui Ivan Fedorov, în cartea: Ivan Fedorov primul tipograf, M.-L., 1935; Zernova A.S., Începutul tipăririi cărților la Moscova și Ucraina, M., 1947; Sidorov A. A., Gravura de carte rusească veche, M., 1951 (Istoria desenului rusesc, vol. 1, vezi cap. 3); al lui. Ediția recent deschisă a lui Ivan Fedorov, „Producție poligrafică”, 1955, nr. 1; a lui, Scrisoare către editor, ibid., 1955, nr. 3; Tikhomirov M. H., Începutul tiparului de la Moscova, în cartea: Uchenye zapiski Mosk. stat un-ta, vol. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Primele ediții ale presei de la Moscova în colecția de stat. Muzeul de Istorie, M., 1955.

Mare enciclopedie biografică. 2009 .

Vedeți ce este „Fedorov, Ivan (pionier)” în alte dicționare:

Autograf al lui Ivan Fedorov, o scrisoare în latină către electorul sas din 23 iulie 1583 Ivan Fedorov (Ivan Feodorovici, Ivan Feodorov, Ivan Feodorovici Moskvitin, John Fedorovici Drukar Moskvitin, Ivan Fedorov fiul Moskvitin, Ioan ... ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Ivan Fedorov (sensuri). Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Fedorov. Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Moskvitin. Ivan Fedorov Ocupație ... Wikipedia

Ivan Fedorov \ (Moskvitin \)- (c. 1510 - 5 XII 1583) - primul tipograf rus și ucrainean, un educator și profesor remarcabil. Documentele despre viața și opera sa sunt stocate în Arhiva Centrală de Stat a RSS Ucrainei din Kiev, Arhiva Centrală de Stat a RSS Ucrainei din Lvov, Arhiva Țării Saxonia (GDR), Statul. arhiva din Lublin ...... Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică

Portal pentru student. Autoinstruire

Îndrumare

Documente similare

PRIMUL TIPOGRAF DIN RUSIA - IVAN FEDOROV

Vedeți ce este „Fedorov, Ivan (pionier)” în alte dicționare:

ARTICOLE SIMILARE