Sinopsis despre istoria Rusiei

Cele mai vechi cronici leagă începutul statului în Rusia cu vocaţia varangilor(Scandinavi) - frații Rurik (la slavii Ilmen), Sineus (la Chud și Vesi pe Beloozero) și Truvor (la Krivichi în Izborsk) cu o echipă. Doi ani mai târziu, după moartea fraților mai mici, Rurik și-a asumat toată puterea asupra triburilor care i-au chemat. Lăsând Ladoga pentru Volhov, el a fondat orașul, care a primit numele de Novgorod. Ca urmare a războaielor cu triburile vecine, puterea lui Rurik s-a extins la sud la Polochani, la vest la Krivichi, la nord-est la Merya și Murom. Astfel, a fost pus începutul adunării pământurilor slave de est într-un singur stat. Potrivit legendei, cei doi „soți” ai lui Rurik - Askold și Dir - au coborât cu o suită pe Nipru și, oprindu-se la Kiev, au început să stăpânească ținuturile poienilor, care plăteau tribut khazarilor.

În 879, Rurik a murit, lăsând un fiu tânăr Igorîn grija unei rude Oleg, care, după ce a făcut o campanie spre sud, a ucis prinții Kyiv Askold și Dir și a transferat centrul principatului său la Kiev. Potrivit cronicii, a făcut acest lucru în 882, iar anul acesta este considerat data formării vechiului stat rus. După ce s-a stabilit la Kiev, Oleg a impus tribut triburilor din nord, a construit activ orașe și fortărețe pentru a-și stabili puterea pe ținuturi noi și pentru a se proteja de nomazii stepei. Ulterior, Oleg (882-912) îi subjugă pe drevliani, radimichi și nordici. Igor (912-945) - străzi și Tivertsy și - pentru a doua oară - Drevlyans, Svyatoslav (965-972) face o călătorie la Vyatichi, iar Vladimir (978-1015) - la croați. Până la începutul secolului al XI-lea. Rusia a unit aproape toate triburile slave de est și s-a transformat într-un mare stat european.

Statul antic rus se confrunta cu complexitate sarcini de politică externă- opoziție față de expansiunea bizantină în regiunea nordică a Mării Negre, respingând raidurile pecenegilor nomazi, lupta împotriva regatului khazar, care a împiedicat comerțul cu estul Rusiei. Lupta împotriva încercărilor Imperiului Bizantin de a subjuga Rusia a trecut prin mai multe etape - excursii pe mare la Constantinopol ale prințului Oleg (907), prințului Igor (941 și 944), lupta prințului Sviatoslav pe Dunăre. Deosebit de reușită a fost campania lui Oleg, care a primit un mare tribut și a obținut de la împărat un acord comercial benefic pentru Rusia. Campania prințului Igor din 941 s-a încheiat cu eșec. După campania din 944 a fost încheiat un nou tratat, deja în condiții mai puțin favorabile. În alte cazuri, Rusia a acționat ca un aliat al Bizanțului. Activitățile de politică externă ale lui Sviatoslav au fost neobișnuit de active. În 964-965. i-a cucerit pe Vyatichi care locuia pe Oka, a mers la Volga, a învins Volga Bulgaria și, coborând Volga, a căzut asupra vechiului inamic al slavilor estici - Khazarul Khaganat. Armata Khazar a fost învinsă. Svyatoslav a cucerit, de asemenea, triburile nord-caucaziene ale lui Yases (strămoșii oseților) și Kasogs (strămoșii adyghelor) și a pus bazele principatului rusesc Tmutarakan din Peninsula Taman (Marea de Est a Azov).

În 967, Svyatoslav a schimbat estul direcţie activitățile sale pe balcanic. Prin înțelegere cu împăratul bizantin Nikephoros Phocas, acesta s-a opus regatului bulgar, a câștigat și s-a stabilit pe Dunărea de jos. De aici a început să amenințe însuși Bizanțul. Diplomația bizantină a reușit să trimită pecenegii împotriva Rusiei, care, profitând de absența prințului rus în 968, aproape că a luat Kievul. Svyatoslav s-a întors în Rusia, i-a învins pe pecenegi și s-a întors din nou la Dunăre. Aici, după ce a încheiat o alianță cu țarul bulgar Boris, a început un război cu Bizanțul și, după ce a trecut Balcanii, a invadat Tracia. Operațiunile militare au avut loc cu succes diferite, dar în cele din urmă Sviatoslav a trebuit să se retragă înapoi în Dunăre. În 971, noul împărat bizantin Ioan Tzimiskes a intrat în ofensivă, a ocupat capitala Bulgariei, Preslav, și l-a asediat pe Sviatoslav la Dorostol (pe malul drept al Dunării). Bizantinii nu au reușit să obțină un succes decisiv, dar Sviatoslav, care și-a epuizat forțele, a fost nevoit să fie de acord cu încheierea unui acord conform căruia a pierdut toate pozițiile pe care le câștigase în Balcani. În 972, Sviatoslav cu o parte din armată s-a întors la Kiev de-a lungul Niprului. La repezirile Niprului, pecenegii, mituiți de diplomații bizantini, au ținut o ambuscadă și Sviatoslav a fost ucis.

Relație cu pecenegi vorbitori de turcă, la începutul secolului al X-lea. care au ocupat stepele Mării Negre de la Dunăre până la Don, au fost, de asemenea, o parte importantă a politicii externe a Rusiei antice. Sunt cunoscute atât faptele relațiilor aliate ale Rusiei cu triburile individuale pecenegi (în 944 și 970 împotriva Bizanțului), cât și conflictele militare (920, 968, 972). Asaltul pecenegi asupra țărilor din sudul Rusiei a fost deosebit de puternic la sfârșitul secolului al X-lea. Prințul Vladimir de Kiev (980-1015) a organizat apărarea granițelor sudice prin construirea de turnuri de veghe de-a lungul râurilor de graniță cu stepa - Desna, Seima, Sulya, Ros.

Domni Vladimir Sviatoslavici(980-1015) a fost o perioadă de stabilitate politică a Rusiei Kievene, când s-a format structura unui singur stat feudal timpuriu, asaltul pecenegilor la granițele sudice a fost neutralizat. După moartea lui Vladimir în 1015, între moștenitorii săi a avut loc o luptă acerbă pentru putere. Ca urmare a acestei lupte, în 1036 Iaroslav a devenit „autocratul” țării ruse.

În 1037, a avut loc ultima bătălie majoră cu pecenegii: aceștia au fost înfrânți lângă Kiev și după aceea nu au mai reprezentat un pericol pentru Rusia. În 1043 relațiile ruso-bizantine au escaladat. Iaroslav a trimis o armată la Constantinopol condusă de fiul său cel mare Vladimir, Prințul de Novgorod. Campania nu a avut succes - armata rusă a fost învinsă de flota greacă.

După moartea lui Yaroslav în 1054, stabilitatea politică a rămas pentru ceva timp între fiii săi. Yaroslavichi - Prințul Izyaslav de Kiev, Svyatoslav de Cernigov și Vsevolod de Pereyaslav - au format triumviratul conducător sub conducerea bătrânului Izyaslav. Împărțirea puterii a dus la apariția temporară, împreună cu metropola Kiev, a două noi - Cernigov și Pereyaslav. În 1060, prinții au reușit să învingă forțele combinate ale nomazilor Torks, care încercau să ia locul pecenegilor în stepele Mării Negre.

La baza structurii socio-economice a statului a fost titularizare feudală. Proprietarii pământului - prinți, boieri, războinici, iar după adoptarea creștinismului și a bisericii - au exploatat munca diferitelor categorii ale populației dependente: iobagi, cumpărături, proscriși, ryadoviches, smerds. Cel mai numeros în compoziție a fost grupul de smerds - liberi și deja dependenți. Principala formă de exploatare în secolele X-XII. era chirie naturală (de băcănie).

Odată cu stabilirea relațiilor feudale în Rusia, a avut loc și creșterea orașelor. Principala populație din ele erau artizani și comercianți. a jucat un rol important în viața orașului veche, care se ocupa de problemele de război și pace, a convocat miliția, a înlocuit prinți etc. Boierii, cei mai înalți ierarhi ai bisericii, domnitorul s-au înălțat peste grosul populației. Dar puterea prințului nu era autocratică, ea se limita la voința comunităților libere și la sistemul veche al orașelor.

Procesul de feudalizare a Rusiei a dus la formarea de centre politice puternice și la începutul luptei lor cu Kiev. Prăbușirea statului a început odată cu moartea lui Iaroslav cel Înțelept și împărțirea Rusiei între fiii săi. Conducerea triumviratului Yaroslavichs nu a salvat țara de lupte civile și războaie feudale. Nu a fost posibil să se depășească fragmentarea. Până la sfârșitul domniei lor, prinții locali, folosind o amenințare externă (raidurile pecenegilor, apoi polovtsienii), instabilitatea internă (o răscoală populară la Suzdal (1024), Kiev (1068-1071), în același an în Rostov, în Novgorod, pe Beloozero) și contradicțiile din familiile mare-ducale au declanșat războaie feudale. Congresul prinților de la Lyubech (1097) a confirmat oficial căderea autocrației prinților de la Kiev, recunoașterea independenței centrelor feudale.

Regula de Vladimir Monomakh(1113-1125). Prințul Kievului a reușit să păstreze unitatea vechiului stat rus și să stingă aspirațiile separatiste ale unor prinți (Iaroslav, Gleb). În domeniul politicii externe, el a reușit să respingă pericolul care amenința sudul Rusiei din partea polovțienilor. În 1116-1118. Vladimir a organizat o ofensivă militară și politică de amploare împotriva Bizanțului. Încercările de a-l plasa pe tronul Constantinopolului pe ginerele său impostor Leon, care s-a prefăcut a fi fiul împăratului bizantin Roman al IV-lea Diogene, iar după moartea sa, fiul lui Leon Vasile (nepotul său) au eșuat, dar rezultatul lor. a fost întărirea influenţei Rusiei pe malul stâng al Dunării de Jos.

Vechiul stat rus a apărut la mijlocul secolului al IX-lea. Baza etnică a Rusiei Antice au fost uniunile tribale slave de est enumerate în „Povestea anilor trecuti” (poiana, nordici, Drevlyans, Krivichi etc.).

Până la mijlocul secolului al IX-lea, societatea slavă de est ajunsese la ultima etapă a descompunerii sistemului comunal primitiv - epoca democrației militare (epoca căpeteniei). Principala unitate economică a societății era o mică familie separată care deținea pământ arabil și principalele instrumente de muncă. Vechea comunitate tribală patriarhală s-a prăbușit. Ea deținea numai păduri și terenuri de apă. Această comunitate se transforma din ce în ce mai mult dintr-o comunitate tribală într-o comunitate vecină (9world, verv). Diferențierea proprietăților a crescut între familiile mici. Inegalitatea materială a familiilor a fost agravată în timpul războaielor frecvente. Drept urmare, societățile unite anterior s-au împărțit în bogați și săraci. Puterea conducătorilor triburilor (prinților) creștea din ce în ce mai mult. Treptat, s-au înconjurat de o armată permanentă de luptători și au încetat să mai depindă de adunările populare. Formal, adunările populare s-au adunat de multă vreme, dar prințul și trupa încă neglijează părerea adunării (veche) poporului și acționează de fapt în interesul poporului nu atât al poporului, cât al ei înșiși. Din ce în ce mai mult, prinții încearcă să transfere puterea prin moștenire. Războaiele nesfârșite duc la o scindare radicală a societății, care, pentru a se salva, produce o nouă instituție socială - statul. Adevărata expresie a acestui stat au fost prinții inițiali și echipele lor.

În cazurile în care relațiile sociale din societate se aflau în stadiul formării statului, s-a dovedit a fi foarte înalt, ei au preferat să invite conducători supremi din exterior. Acest lucru s-a întâmplat în istoria Rusiei. Potrivit Povestea anilor trecuti, la mijlocul secolului al IX-lea, Krivichi și slovenii au fost primii care l-au invitat pe unul dintre prinții varangi să domnească. În 862 Acest prinț a fost alungat peste mare, dar în curând novgorodienii s-au certat între ei și au trimis din nou ambasadori la varangi pentru a cere pe cineva să domnească. Prințul Varangian Rurik a venit să domnească la Novgorod. Rurik însuși a început să domnească în țara Novgorod, iar rudele sale cele mai apropiate au primit domnia la Izborsk și Beloozero. Curând, Rurik a trimis o echipă mică condusă de Oskold și Dir la sud pentru a captura Kievul, unde în acel moment domnea dinastia locală a Kievului (Chek, Khariv, sora Lybid). Deci dinastia Varangian a început să domnească la Kiev. În 879 Bătrânul Rurik a murit, lăsându-l pe tânărul său fiu Igor. Regent sub Igor a devenit rudă Oleg. În 882 Oleg cu Igor și o echipă mare s-a mutat spre sud. El a capturat Smolensk, Lyubech și Kiev, ucigând pe Oskold și Dir în acest proces. Oleg a mutat capitala statului rus de la Novgorod la Kiev și, în același timp, a spus: „Să fie Kievul mama orașelor rusești”. Novgorod a fost forțat să se supună Kievului și să plătească tribut.

Deci, sub Oleg, unificarea Rusiei de Nord și de Sud a avut loc în cadrul unui nou stat unic numit Rusia. Oleg a început o politică de întronizare, adică. subordonat sindicatelor de teren vecine de la Kiev. Oleg i-a subjugat pe nordici și rude prin forță și arme, eliberându-i în același timp de a plăti tribut khazarilor. Prima formă de exploatare a populației vechi din Rusia încă liberă a fost poliudye. Ea a constat în faptul că în fiecare toamnă a lunii noiembrie, prințul cu alaiul său a plecat spre nord și a ocolit toate teritoriile supuse Kievului. Până în primăvară, echipa cu prințul s-a întors la Kiev. Inițial, nu a existat o ordine în colectarea tributului, ceea ce a dus la conflicte.

În 945 Prințul Igor a adunat tribut de la Drevlyans, dar în drum spre Kiev, echipa a fost indignată că au furat puțin. Drevlyenii l-au ucis pe Igor. Soția lui Igor, Prințesa Olga, a răzbunat moartea soțului ei, a efectuat o reformă poliudie. A fost înlocuit cu un cărucior. Au fost stabilite dimensiuni fixe ale tributului (lecții) și locuri unde trebuia adus tributul (cimitire). Aceasta a fost prima reformă economică. Olga s-a convertit la creștinism. Fiul lui Igor și Olga, prințul Svyatoslav a intrat în istoria Rusiei ca prinț-comandant (a învins pe Vyatichi, i-a învins pe khazari), până în 971. nu a murit în mâinile pecenegilor.

Noul prinț de la Kiev, Vladimir 1, a fost fiul nelegitim al lui Svyatoslav. Principalul merit al lui Vladimir 1 a fost înfrângerea pecenegilor și întărirea graniței de stat la sud de Kiev. Ajuns la putere ca urmare a unui război intestin (uciderea lui Yaropolk), Vladimir a înțeles nevoia de a întări puterea princiară. El a început prin eliminarea rivalilor, în special, l-a ucis pe prințul Polotsk Rogold, apoi a trecut la reformarea cultelor păgâne. Pentru închinare, au fost alese 6 culte întregi rusești și toate celelalte culte au fost interzise. Această reformă a avut loc în 980. Cu toate acestea, centralizarea cultelor păgâne nu a avut succes. Oamenii se închinau zeilor ruși comuni. Convins că această reformă este inutilă, a decis să ia calea Prințesei Olga. După un lung proces de alegere a unei religii, în 988 Rusia a adoptat creștinismul în versiunea sa ortodoxă din Bizanț. Vladimir însuși a fost botezat în Chersonez.

Beneficiile convertirii la crestinism:

1) Rusia a intrat în familia statelor europene.

2) Rusia s-a alăturat culturii bizantine.

3) Singura putere a marelui prinț Kiev a fost întărită. Creștinismul cerea supunerea prințului.

4) Întărirea vechiului stat rus. Creștinismul a interzis pedeapsa cu moartea.

Creștinismul este religia unei societăți de clasă. A contribuit la noi forme de oprimare a poporului, la unificarea triburilor rusești antice într-un singur popor rus antic. Relațiile feudale își au originea în societatea rusă veche pe o bază primitivă. Principalul semn al feudalismului este proprietatea asupra pământului, a oamenilor care au efectuat serviciul militar sau de altă natură către stat. Proprietarul sau proprietarul terenului avea în același timp putere reală. feudalii au primit pământ în proprietatea lor prin acapararea cu forța a pământurilor țărănești, iar apoi din mâinile acelor feudali foarte mari care reușiseră deja să formeze mari proprietăți funciare. Pe parcursul secolelor 15-16. în Rusia antică s-au dezvoltat două forme principale de proprietate feudală pe scară largă: patrimoniul și moșia. Feudodul a apărut primul. Era un teren privat inalienabil transmis de la tată la fiu. Au aparținut domnitorului, familiei sale, boierilor, mănăstirilor. O moșie este o proprietate de teren condiționată, în care pământul a fost dat temporar, condiționat, pentru serviciul statului sau altui feudal. Când serviciul s-a încheiat, acesta a fost luat și transferat proprietarului real. Metoda feudală a pr-va se bazează pe primirea unui venit special al domnului feudal, numit rentă funciară, fără investiții și costuri. Din punct de vedere istoric, în Rusia s-au dezvoltat 3 forme de chirie:

1) Natural (bacănie, taxe)

2) Dezvoltare (corvee)

3) Monetar.

Chiria era plătită de țărani ca chirie pentru pământul pe care l-au închiriat de la feudalii. feudalii erau interesați de faptul că pământul era cultivat în mod constant. Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XVII-lea. Țărănimea rusă a rămas liberă. Prin urmare, întreaga istorie a Evului Mediu rus este un proces de aservire treptată a țăranilor ruși. Pentru a lega țăranii de anumite pământuri, guvernul a folosit atât constrângerea economică, cât și non-economică, bazându-se pe stat și pe legi.

O altă caracteristică a feudalismului rus a fost că, în comparație cu feudalismul vest-european, feudalismul nostru a apărut mai târziu și s-a dezvoltat mai lent decât în ​​Occident. Multă vreme în Rusia, sclavia (servilitatea) și modul de viață patriarhal-tribal au fost păstrate ca relicvă.

Multă vreme statul a acționat ca un feudal pentru țărănimea rusă. Monumentele legislative servesc ca sursă principală pentru studiul feudalismului rus. Pentru perioada Rusiei Veche, un astfel de monument este Russkaya Pravda, cea mai veche ediție a cărei ediție este asociată cu numele de Iaroslav cel Înțelept (1019). Această „Pravda” a fost dată de Iaroslav cel Înțelept oamenilor din Novgorod. Și odată cu trecerea lui Yaroslav la masa de la Kiev, aceasta a fost extinsă în toată Rusia. După moartea lui Iaroslav cel Înțelept în 1054. 3 dintre fiii săi în 1072. „Pravda” lui Yaroslav a fost completată cu articole noi, care au fost numite „Adevărul Yaroslavicilor!. În 1113 Vladimir Monomakh a completat încă o dată „Adevărul Rusiei” cu noi articole, care sunt numite „Carta lui Vladimir Monomakh”. „Carta” conținea reguli care reglementează rata dobânzii pentru un împrumut.

Vechiul stat rus a luat forma sub forma unei monarhii feudale timpurii. Clase principale: feudali, țărani dependenți. În frunte se află Marele Prinț al Kievului, care a venit din casa lui Rurikovici. Cu toate acestea, el a considerat întregul pământ rusesc ca fiind patrimoniul dinastiei Rurik. Prințul s-a bazat pe Duma boierească, care includea rudele sale și reprezentanții echipei de seniori. Aproape întotdeauna, lotul de seniori era alcătuit doar din boieri. Pe lângă cel mai în vârstă, a existat și o echipă mai tânără, care includea și tinerii. Dintre aceste persoane au fost numiți mici funcționari guvernamentali. Întreaga populație liberă a Rusiei a fost numită termenul „popor”. Partea prosperă a populației din Russkaya Pravda a fost numită termenul „soți”. Vechea societate rusă era suficient de puternică, ceea ce a dus la o amendă inegală pentru uciderea unui om liber. Viața unui bogat a fost apreciată de două ori mai mult decât viața unui om obișnuit. Pedeapsa pentru ucidere este viră.

Russkaya Pravda menționează următoarele categorii de populație liberă: țărani smerdy (unii dintre ei erau deja dependenți din punct de vedere economic de domnii feudali), ryadovichi - oameni care au lucrat în baza unui contract (rând), cumpărături - oameni care au împrumutat bani sau alte bunuri materiale . Legea îi protejează pe toată lumea. Kholopii sunt oameni absolut lipsiți de drepturi. Țărănimea rusă la acea vreme era organizată în comunități. La mijlocul secolului al X-lea-prima jumătate a secolului al XI-lea, Rusia Kievană a înflorit. Pe vremea aceea domnea Vladimir I.

Lecția 3. Rusia în IX - timpuriu. secolul al XII-lea

Condiții preliminare pentru formarea statului rus antic

Economic:

• succese în dezvoltarea economiei (agricultura arabilă);

  separarea meșteșugurilor de agricultură și concentrarea acesteia în orașe;

  dezvoltarea comertului.

Social:

• apariţia inegalităţii proprietăţii şi a ierarhiei sociale.

Politic:

• formarea uniunilor tribale - deja în secolul VI;

  necesitatea unui sistem special de management - aparatul de stat;

  amenințare din partea inamicilor externi (nomazi - khazari, pecenegi, normanzi);

  prezența unor proto-state (pre-state) în secolele VII-IX: Kuyaba (în jurul Kievului), Slavia (în jurul Novgorodului), Artania (Ryazan, Cernigov).

Spiritual:

• obiceiuri asemănătoare, religie comună.

Până la mijlocul secolului al IX-lea, existau două centre pentru unificarea triburilor slave de est - Novgorod și Kiev.

Etapele dezvoltării statului rus antic

1) IX - mijlocul secolului X. - vremea primilor prinți Kiev;

2) a doua jumătate a secolului X - prima jumătate a secolului XI. - vremea principatului lui Vladimir I cel Sfânt și Iaroslav cel Înțelept, perioada de glorie a statului Kiev;

3) a doua jumătate a secolului XI - a doua jumătate a secolului XII. - trecerea la fragmentarea teritorială și politică, sau la ordine specifice.

Evenimente principale (în funcție de perioadele de domnie ale prinților Kiev)

862 - chemarea lui Rurik de către slovenii Ilmen: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este nici o îmbrăcăminte (ordine) în el. Vino la noi și stăpânește peste noi.” Rurik a domnit în Ladoga, apoi în toate ținuturile Novgorod

882- Campania lui Oleg împotriva Kievului, subjugarea drevlianilor, nordici, Radimichi la Kiev.

Controlul asupra rutei comerciale „de la varangi la greci”: din Bizanț de-a lungul Mării Negre și Nipru - târând până la Lovat - Lac. Ilmen - r. Volkhov - Lacul Ladoga - Golful Finlandei - Baltica.

Două campanii împotriva Bizanțului - tratate din 907 și 911: dreptul la comerț, dreptul de a trăi la Constantinopol (pe cheltuiala grecilor, dar de a merge fără arme).

Conform legendei cronicii, el a murit de la o mușcătură de șarpe: „Și a acceptat moartea de pe calul său” (A. Pușkin).

912 - 945- domnia lui Igor

A fost ucis în timpul unei campanii în ținuturile Drevlyanilor pentru tribut.

A continuat politica de subjugare a triburilor slave de est (Ulichi) și campaniile din Bizanț

945 - 957 (969)- Ducesa Olga

A stabilit o procedură clară pentru colectarea tributului.

În 955 (957) s-a convertit la creștinism (nume creștin - Elena).

957 - 972- domnia lui Svyatoslav Igorevich (Svyatoslav I)

El l-a învins pe Khazarul Khazar, i-a subjugat pe Vyatichi.

Politică externă activă: campanii împotriva Bulgariei Dunării, Bizanțului

În 972, a fost ucis de pecenegi când se întorcea la Kiev dintr-o campanie (pecenegii au făcut o ceașcă de vin din craniul lui).

El și-a numit fiii guvernatori în locul prinților tribali ai uniunilor tribale slave de est.

După moartea sa - o luptă pentru putere (Yaropolk - Oleg, Vladimir - Yaropolk).

980 - 1015. - domnia lui Vladimir I (Vladimir „Soarele Roșu”, Vladimir cel Sfânt)

987 - unirea cu Bizanțul.

988 - adoptarea creștinismului (în 980 a încercat să realizeze o „reformă păgână”: rolul zeului principal i-a fost atribuit lui Perun).

Întărirea puterii asupra triburilor slave de est; introducerea unui nou sistem administrativ: Vladimir își pune fiii în fruntea uniunilor tribale - are loc o eliminare completă a principatelor tribale.

Crearea unui sistem defensiv la granițele de sud-est: crestături și turnuri de veghe.

Se construiesc drumuri directe către orașe îndepărtate.

După moarte - lupta intestină a fiilor: Yaroslav, Svyatopolk (blestemat), Mstislav Tmutarakansky

1019 - 1054. - domnia lui Iaroslav cel Înțelept

Înfrângerea pecenegilor

1016- începutul compilației „Adevărul rusesc” (versiunea finală - 1072).

Consolidarea legăturilor cu statele europene.

Catedrala Sofia din Kiev, Mănăstirea Kiev-Pechersky.

Formarea Mitropoliei Kievului, primul metropolitan născut în Rusia - Hilarion.

După moartea lui Yaroslav cel Înțelept, a început cearta (legea succesiunii la tron ​​- puterea nu a fost transferată de la tată la fiu, ci de la fratele mai mare la mai mic).

1097- congresul principilor de la Lyubech: „fiecare să-și păstreze patrimoniul”: temeiul juridic al fragmentării feudale.

1113 - 1125. - domnia lui Vladimir al II-lea Monomakh (fiul lui Vsevolod Yaroslavich)

Campanii către ținuturile Polotsk.

Înfrângerea lui Polovtsy.

„Carta lui Vladimir Monomakh” - dobânda la împrumuturi a fost limitată și sclavia datoriei a fost interzisă.

Eliminarea răzbunării pentru crimă, înlocuirea acesteia cu o amendă - viroy .

„Învățătură pentru copii” - pentru păstrarea unității ținuturilor rusești.

1125 - 1132- domnia lui Mstislav I cel Mare.

Campanii permanente: ținuturile Poloțk, Cernihiv, Polovtsy, Lituania.

Sarcini

Activitățile mitropolitului Ilarion, prințul Iaroslav cel Înțelept sunt legate

1) Secolul al VIII-lea. 2) Secolul IX. 3) Secolul XI. 4) Secolul XIII.

Care dintre următoarele este legată de activitățile lui Vladimir Monomakh?

2) adoptarea creștinismului

3) introducerea unor norme clare de încasare a tributului

4) înfrângerea pecenegilor

5) înfrângerea polovtsienilor

6) construcția Catedralei Sf. Sofia din Kiev

Mai jos este o listă de termeni. Toate, cu excepția Două , se referă la evenimentele (fenomenele) din secolele VIII-XII.

1) rang și dosar; 2) magi; 3) proprietari; 4) cumpărături; 5) poliudie; 6) vârstnici.

Găsiți și notați numerele de serie ale termenilor aferente unei alte perioade istorice.

Metoda de colectare a tributului în Rusia Antică este _________________.

Stabiliți o corespondență între posturile și funcțiile administrative: pentru fiecare post din prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

POZIȚII
A) virniki B) miimi B) scobitori D) posadniki	1) încasarea tributului de pământ 2) guvernatori ai prințului în orașe 3) colectarea amenzilor 4) conducerea miliţiei 5) perceperea taxelor comerciale

Scrieți în tabel numerele selectate sub literele corespunzătoare.

Pune evenimentele în ordine cronologică:

1) congresul prinților la Lyubech

2) domnia lui Iustinian în Imperiul Bizantin

3) înfrângerea Khaganatului Khazar

Citiți un fragment din anale.

„Și Vladimir a început să domnească singur la Kiev și a așezat idoli pe un deal în afara curții turnului: un Perun de lemn cu un cap de argint și o mustață de aur și Khors, Dazhdbog și Stribog, și Simargl și Mokosh. Și le-au adus jertfe, numindu-le dumnezei, și-au adus fiii și fiicele, și au adus jertfe demonilor și au spurcat pământul cu jertfele lor. Și pământul rusesc și acel deal au fost pângăriți cu sânge. Dar cel mai bun Dumnezeu nu a vrut moartea păcătoșilor, iar pe acel deal stă acum biserica Sf. Vasile, după cum vom povesti despre aceasta mai târziu. Acum să ne întoarcem la precedentul.

Vladimir l-a plantat pe Dobrynya, unchiul său, în Novgorod. Și, ajungând la Novgorod, Dobrynya a așezat un idol peste râul Volhov, iar novgorodienii i-au oferit sacrificii ca unui zeu.

Folosind pasajul și cunoștințele istoriei, selectați din lista oferită Trei judecăți corecte. scrie numere sub care sunt enumerate.

1) cronica vorbește despre „reforma păgână” a domnitorului Vladimir

3) zeul soarelui Dazhdbog a fost patronul puterii princiare înainte de introducerea creștinismului în Rusia

4) Novgorod a fost pe vechea rută comercială „de la varangi la greci”

5) evenimentele descrise au avut loc la mijlocul secolului al X-lea

6) Prințul Vladimir, menționat în anale, a urcat pe tronul Kievului conform voinței tatălui său

Examinați diagrama și finalizați sarcinile.

1. Scrieți secolul (într-un cuvânt) în care s-au petrecut evenimentele indicate în diagramă.

2. Care este numele prințului care a făcut campaniile indicate prin săgeți în diagramă.

3. Indicați denumirea capitalei statului, indicată pe diagramă prin numărul 1.

4. Ce judecăți referitoare la situația istorică indicată în diagramă sunt corecte? Selectați Trei judecăți corecte. scrie numere sub care sunt enumerate.

1) Toate campaniile conducătorului militar indicate pe diagramă au avut succes pentru el.

2) Comandantul, ale cărui campanii sunt indicate pe diagramă, a purtat primul război din istoria vechiului stat rus cu Bizanțul.

3) Comandantul, ale cărui campanii sunt indicate pe diagramă, a murit la întoarcerea din alt război.

4) În timpul campaniilor indicate pe diagramă, Khazarul Khaganat a fost înfrânt.

5) Diagrama arată numele poporului, într-o bătălie cu ai cărui reprezentanți a murit liderul militar, ale căror campanii sunt indicate pe diagramă.

6) Conform cronicii, comandantul care a condus campaniile indicate pe diagramă s-a convertit la creștinism.

eseu istoric

Sarcina 25: un eseu istoric despre o anumită perioadă din istoria Rusiei

Ce înțeleg compilatorii prin „o anumită perioadă”?

domnia unui șef de stat (sau o parte a unei domnii lungi)

o colecție de mai multe domnii (de exemplu, epoca loviturilor de palat)

moment de cotitură, evenimente periculoase (Necazuri, război civil, revoluții)

Cerințe pentru un eseu istoric:

indicați cel puțin două evenimente (fenomene, procese) legate de o anumită perioadă a istoriei (până la 2 puncte);

numiți două personalități istorice ale căror activități sunt asociate cu evenimentele (fenomenele, procesele) indicate, caracterizați rolul acestor personalități în evenimentele (fenomenele, procesele) unei perioade date din istoria Rusiei (până la 2 puncte);

indicați cel puțin două relații cauză-efect care au existat între evenimente (fenomene, procese) într-o anumită perioadă de istorie (până la 2 puncte);

dați o evaluare istorică a semnificației perioadei pe baza faptelor istorice și (sau) a opiniilor istoricilor (1 punct);

utilizarea corectă a termenilor, conceptelor istorice (1 punct);

fără erori de fapt (până la 2 puncte);

răspunsul este prezentat sub forma unui eseu istoric (prezentarea coerentă, coerentă a materialului) - (1 punct).

Important: punctele pentru criteriile 6 și 7 se acordă numai dacă studentul a primit cel puțin 4 puncte pentru criteriile 1-4.

Există trei blocuri de perioade:

secolul al 19-lea - 1689; 2) 1689 - 1914 (perioada imperială); 3) din 1914 până în 1991

Perioade aproximative:

LA DISCIPLINA „ISTORIE NATIVĂ”

PE TEMA „KIEVAN RUSIA ÎN SECOLELE IX – ÎNCEPUTUL SECOLULUI XII.

INTRODUCEREA CREŞTINISMULUI ÎN RUSIA ŞI A SA

SENSUL ISTORIC"

PLAN

Pagină

Introducere ................................................ . ................................................ .. ..
	Rusa Kievană la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al XII-lea............................................ .............
	Perioada de glorie a Rusiei Kievene (sfârșitul secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea ..............
	Vladimir I ................................................. .............................................
	Iaroslav cel Înțelept ............................................................... ... .................................
	Acceptarea Botezului ............................................................. ...................................................
	Semnificația istorică a creștinismului ............................................................. .................
Concluzie................................................. ................................................. . ........

INTRODUCERE

„Istoria într-un sens este cartea sacră a popoarelor: necesarul principal, oglinda ființei și activității lor; tăblițe de revelații și reguli; legământul strămoșilor cu posteritatea; supliment, o explicație a prezentului și un exemplu al viitorului.”

Adoptarea creștinismului (ortodoxiei) în Rusia a fost întotdeauna privită ca un eveniment care i-a adus un nou destin istoric, permițându-i să pună capăt barbariei păgâne și să intre pe picior de egalitate în familia popoarelor creștine din Europa. Cu toate acestea, s-a subliniat că „botezul Rusiei” a fost un proces lung și complex, însoțit de păstrarea unui strat puternic de credințe păgâne.

Odată cu întărirea integrării militaro-politice între principatele din Rusia și întărirea puterii prințului Kiev, unitatea vechiului stat rus a crescut. În contextul politeismului diversității cultelor păgâne, s-a pus întrebarea care dintre zeii din Rusia păgână ar trebui să devină principalul.

În țările vecine cu Rusia, religiile monoteiste s-au stabilit deja: islamul - în Volga Bulgaria, iudaismul - în Khazaria, creștinismul - în Bizanț. Creștinismul a fost adoptat de țări slave precum Polonia și Republica Cehă. Vechiul stat rus s-a confruntat cu problema alegerii unei noi credințe.

1 KIEVAN RUSIA LA FINAL IX - ÎNCEPUT SECOLUL XII

De la sfârșitul secolului al IX-lea până în aproximativ a doua treime a secolului al XII-lea, Rusia Kievană a fost un stat format din voloste conduse de reprezentanți ai dinastiei Rurik. În fruntea ierarhiei princiare se afla prințul Kievului. Acum titlurile „Kagan” și „Marele Duce” au încetat să mai fie folosite, deoarece nevoia de ele a dispărut. Întregul teritoriu est-slav se afla sub conducerea directă a unei familii princiare. Conducătorul suprem era cel care era cel mai în vârstă din familie și domnea la Kiev. Prinții – conducătorii voloștilor erau vasalii săi. Volostele s-au format pe baza teritoriilor fostelor uniuni ale principatelor tribale, dar granițele acestora s-au schimbat ca urmare a activităților prinților, a războaielor interne, a diviziunilor și împărțirilor teritoriului.

Odată cu plierea structurii unui singur stat până la sfârșitul secolului al X-lea, s-a format un aparat administrativ centralizat și ramificat. Reprezentanții nobilimii alaiului acționează ca funcționari ai administrației de stat. Sub prinți, există un consiliu (duma), care este o întâlnire a prințului cu vârful echipei. Prinții dintre combatanți numesc posadniki - guvernatori în orașe; guvernator - conducători ai detașamentelor militare de diverse numere și scopuri; mii - înalți funcționari în așa-numitul sistem zecimal de divizare a societății; colectori de taxe funciare - afluenți; oficiali de curte – spadasini etc.

2 ÎNÎNORIREA KIEVANULUI RUSIEI (SFÂRȘITUL LUI X - PRIMA JUMĂTATE secolul al XI-lea)

2.1 Vladimir eu

După moartea lui Svyatoslav, fiul său cel mare Yaropolk (972 - 980) a devenit marele prinț al Kievului. Fratele său Oleg a primit pământul Drevlyane. Al treilea fiu al lui Svyatoslav Vladimir, născut din sclavul său Malusha, menajera prințesei Olga (sora lui Dobrynya), a primit Novgorod. În lupta civilă care a început cinci ani mai târziu între frați, Yaropolk a învins echipele Drevlyansk ale lui Oleg. Oleg însuși a murit în luptă.

Vladimir, împreună cu Dobrynya, au fugit „în străinătate”, de unde s-a întors doi ani mai târziu cu o echipă de varangie angajată. Yaropolk a fost ucis. Vladimir a ocupat tronul mare-ducal.

Sub Vladimir I (980 - 1015), toate ținuturile slavilor răsăriteni s-au unit ca parte a Rusiei Kievene. Vyatichi, ținuturi de pe ambele maluri ale Carpaților, orașele Chervlensky au fost în cele din urmă anexate. A existat o întărire suplimentară a aparatului de stat. Fiii princiari și războinicii în vârstă au primit cele mai mari centre de control. Una dintre cele mai importante sarcini ale acelei vremuri a fost rezolvată: asigurarea protecției pământurilor rusești de raidurile numeroaselor triburi pecenegi. Pentru aceasta au fost construite o serie de cetăți de-a lungul râurilor Desna, Osetra, Sula, Stugna. Se pare că aici, la granița cu stepa, existau „avanposturi eroice” care protejau Rusia de raiduri, unde legendarii Ilya Muromets și alți eroi epici reprezentau țara lor natală.

Domnia lui Vladimir Svyatoslavich (980 - 1015) a fost o perioadă de stabilitate politică în Rusia Kieveană, când s-a format structura unui singur stat feudal timpuriu, asaltul pecenegilor la granițele sudice a fost neutralizat.

În timpul domniei lui Vladimir I, subordonarea triburilor slave la Kiev a continuat. Așadar, în 984, Vladimir a cucerit Radimichi și chiar înainte de asta, în 981-982, a pornit de două ori în campanie împotriva recalcitrantului Vyatichi și le-a impus tribut.

Prințul Kievului a întreprins atacuri frecvente asupra pământurilor popoarelor vecine. În 981 a luat de la polonezi Przemysl și alte orașe Cherven, în 983 a luptat cu succes împotriva yotvingienilor (un vechi trib lituanian), în 985 a mers la bulgari. Cu toate acestea, principala preocupare a fost încă lupta împotriva nomazilor. Atacurile continue ale pecenegilor au impus întărirea graniței de sud-est. Vladimir a creat o linie defensivă solidă la sud de Kiev prin construirea unui număr de cetăți pe Stugna, Sula, Desna și alte râuri. Dintre aceștia s-au remarcat în special Pereyaslavl și Belgorod. Garnizoanele noilor cetăți de graniță au fost recrutate dintre războinicii din ținuturile nordice îndepărtate (Krivichi, Vyatichi și sloveni) pentru a atrage toate forțele noului stat în apărarea statului. Bazându-se pe aceste linii, Vladimir a protejat Rusia de noi raiduri. În plus, el s-a opus surprinderii atacului nu numai prin numărul mare de echipe ale sale, ci și prin serviciul bun de recunoaștere, avertizare și comunicații la distanță lungă. Cavaleri puternici, bogatyri au devenit eroii epopeilor rusești, epopeea populară a cântat în epopee și prințul însuși „Vladimir Soarele Roșu”.

Vladimir a căutat nu numai unificarea politică a pământurilor slave de est. El a vrut să întărească această unificare cu unitatea religioasă prin reformarea credințelor tradiționale păgâne. Dintre numeroșii zei păgâni, el a ales șase, pe care i-a proclamat zeitățile supreme de pe teritoriul statului său. Figurile acestor zei (Dazhd - zeu, Khors, Stribog, Semargl și Mokosh) a ordonat să fie plasate lângă turnul său pe un deal înalt Kiev. Panteonul era condus de Perun, zeul tunetului, patronul prinților și combatanților. Cultul altor zei a fost grav persecutat. Idolii non-canonici au fost distruși. Păgânismul părea să fie în creștere; sacrificii umane au fost făcute idolilor, prințul și un număr semnificativ de orășeni au perceput aceste ritualuri sângeroase cu aprobare evidentă, care, aparent, au fost aproape uitate în deceniile precedente (cel puțin la Kiev). Cu toate acestea, reforma păgână nu l-a mulțumit pe prințul Vladimir. Reînvierea artificială a religiei strămoșilor s-a dovedit a fi o afacere fără speranță. Vladimir însuși a simțit acest lucru foarte curând. În plus, nu a avut niciun efect asupra prestigiului internațional al vechiului stat rus. Puterile creștine au perceput Rusia păgână ca pe un stat barbar.

La câțiva ani după domnia de la Kiev, Vladimir și-a abandonat fostul angajament față de păgânism. Ce l-a făcut pe Vladimir să accepte creștinismul? Este doar o înțelegere a beneficiului de stat al creștinismului?

O descriere sigură din punct de vedere psihologic a motivelor care l-au determinat pe Vladimir să fie botezat a fost lăsată de celebrul teolog rus din prima jumătate a secolului al XIX-lea, Arhiepiscopul Filaret (Gumilevski):

„Îngrozitor fratricid, victorii cumpărate cu sângele străinilor și voluptatea noastră, grosolană, nu au putut să nu încarce conștiința chiar și a unui păgân. Vladimir s-a gândit să-și ușureze sufletul punând noi idoli pe malurile Niprului și Volhovului, împodobindu-i cu argint și aur și făcând „jertfe înaintea lor. Mai mult, a vărsat chiar sângele a doi creștini pe altarul idolilor. Dar toate acestea, după cum simțea el, nu aduceau liniște sufletului - sufletul căuta lumină și pace.

2.2 Iaroslav cel Înțelept

Doisprezece fii ai lui Vladimir I din mai multe căsătorii au condus cele mai mari voloste ale Rusiei. După moartea sa, tronul Kievului a trecut la cel mai mare din familia Svyatopolk (1015 - 1019). În lupta civilă care a izbucnit, la ordinul noului Mare Duce, frații, favoriții lui Vladimir și a echipei sale, Boris Rostovsky și Gleb Muromsky, au fost uciși nevinovat. Boris și Gleb au fost canonizați de Biserica Rusă ca sfinți. Svyatopolk a fost supranumit Blestemat pentru crima sa.

La Vladimir Svyatoslavich (980-1015)

Rusia Kievană dobândise deja trăsăturile unei monarhii feudale timpurii.

Sistemul politic al vechiului stat rus a combinat atât instituţiile formaţiei feudale cât şi sistemul comunal primitiv. Mai târziu la Iaroslav Vladimirovici (1019–1054) trăsăturile feudale au fost dezvoltate în continuare. În fruntea statului era prințul, care a domnit la Kiev. Era cel mai în vârstă din dinastia Rurik, prinții uniunilor tribale trebuiau să-i asculte. Aceștia, de regulă, erau fiii și nepoții Marelui Duce.

LA 1023 Prințul Yaroslav Vladimirovici a împărtășit cu fratele său Mstislav zone de influență. Astfel, vestul Rusiei cu Kiev s-a dus la Yaroslav, iar sud-estul Rusiei cu orașul Cernigov a mers la Mstislav. În 1030-1031 frații au făcut împreună o campanie împotriva Poloniei. LA 1036 după moartea lui Mstislav, Yaroslav a devenit singurul conducător al Rusiei. În viitor, Yaroslav decide să împartă teritoriul subordonat lui între fiii săi: Svyatoslav a primit Cernigov, el dă Izyas-lava Novgorod și Vsevolod - Pereslavl.

Sistemul socio-politic al vechiului stat rus Iaroslav deține redacția legislativului colecția „Adevărul Rusiei”în care: 1) au fost luate toate măsurile pentru protejarea reprezentanților celei mai înalte pături sociale a Rusiei Kievene; amenda aplicată pentru uciderea unui boier a fost de 80 grivne, adică de 2 ori mai mult decât pentru uciderea unui simplu membru al comunității; 2) a existat și o nouă diferențiere a structurii sociale a monarhiei feudale timpurii.

Totodată, a apărut o categorie de persoane dependente economic, care se numeau cumpărături. Dacă achiziția nu a rezolvat datoria la timp, atunci el ar putea deveni sclav. „Ryadovichi” erau numiți acei oameni care au încheiat un acord („rând”) cu privire la serviciul feudalului în orice condiții; 3) a fost supusă diferenţierii şi stratul superior: s-a născut proprietatea pământului boieresc. Și reprezentanții echipei mai tinere au intrat în aparatul birocratic al prințului, au îndeplinit sarcini administrative în timp de pace. În special, spadasini numiți funcționari ai instanței, colecționari- perceptorii de taxe comerciale. Sta deoparte tiunas, care erau în fruntea tuturor gospodăriilor domneşti.

Prinții numiți posadnikov, care erau guvernanții lor în orașe, guvernator și miile.

Teritoriile conduse de deputații prințului Kiev au fost numite „volost”.

După o serie lungă de războaie interne, când tronul domnesc a fost transferat la rândul său copiilor și nepoților lui Yaroslav, în timpul domniei a venit un calm relativ. Vladimir Monomakh (1113-1125). Disputele pentru o mare domnie se explică prin ordinea succesiunii puterii care exista la acea vreme, aceasta nu trecea de la tată la fiul cel mare, ci în funcție de vechimea tribală: a domnit cel care era cel mai mare din familia Rurik.

LA 1097 la inițiativa lui Vladimir Monomakh, la Lyubech a fost întrunit un congres domnesc, unde prinții și-au delimitat sfera influenței lor politice, ceea ce a dus mai târziu la fragmentarea feudală.

Vladimir Monomakh, după ce a primit tronul mare-ducal, a urmat o linie de netezire a separatismului princiar și o politică externă pro-bizantină și a luptat activ împotriva pecenegilor.

ACCEPTAREA CREŞTINISMULUI. ROLUL BISERICII ÎN VIAȚA RUSIEI ANTICE

Data introducerii creștinismului în Rusia ca religie de stat este considerată a fi 988, când au fost botezați marele prinț de la Kiev Vladimir și suita lui. Deși răspândirea creștinismului în Rusia a început mai devreme. În special, prințesa Olga a acceptat creștinismul. Prințul Vladimir a căutat să înlocuiască panteonul păgân cu o religie monoteistă (monoteism).

Alegerea a căzut pe creștinism, deoarece:

1) influența Bizanțului a fost mare în Rusia;

2) credința a devenit deja răspândită printre slavi;

3) Creștinismul corespundea mentalității slavilor, era mai apropiat decât iudaismul sau islamul.

Există diferite puncte de vedere asupra modului în care creștinismul s-a răspândit:

1) botezul Rusiei a avut loc în mod pașnic. Noua religie a acționat ca un puternic factor de unificare. (D.S. Lihaciov);

2) introducerea creștinismului a fost prematură, deoarece cea mai mare parte a slavilor a continuat să creadă în zei păgâni până în secolul al XIV-lea, când unificarea țării devenise deja inevitabilă. Adoptarea creștinismului în secolul al X-lea. a exacerbat relaţiile dintre nobilimea Kieveană şi vecinii lor. Botezul novgorodienilor a avut loc odată cu vărsarea de sânge în masă, rituri creștine, ordinele nu au prins multă vreme în societate: slavii numeau copiilor nume păgâne, căsătoria bisericească nu era considerată obligatorie, în unele locuri rămășițe ale sistemului tribal (poligamie). , vâlvă de sânge) s-au păstrat (I.Ya. Froyanov). De la adoptarea creștinismului ca religie de stat, Biserica Rusă a făcut parte din Constantinopolul Ecumenic. Mitropolitul a fost numit de patriarh. Inițial, mitropoliții și preoții din Rusia erau grecii. Dar, între timp, politica externă a Rusiei și-a păstrat independența datorită fermității și încăpățânării primilor prinți. Iaroslav cel Înțelept l-a numit mitropolit pe preotul rus Ilarion, punând astfel capăt disputei cu grecii.

Biserica Rusă a oferit mare influență asupra tuturor sferelor vieții slavilor: politică, economie, cultură:

1) biserica a început să câștige rapid independența economică. Prințul i-a donat o zecime. Mănăstirile erau, de regulă, o economie extinsă. Unele dintre produsele pe care le-au vândut pe piață, iar altele au stocat. În același timp, Biserica s-a îmbogățit mai repede decât marii prinți, deoarece nu a fost afectată de lupta pentru putere în timpul fragmentării feudale, nu a existat o mare distrugere a valorilor sale materiale chiar și în anii invaziei mongolo-tătare. ;

2) relațiile politice au început să fie acoperite de biserică: relațiile de dominație și subordonare au început să fie privite drept corecte și plăcute lui Dumnezeu, în timp ce biserica a primit dreptul de a se împaca, de a fi garant, de judecător în sfera politică;

3) Bisericile creștine au devenit centrele nu numai ale vieții religioase, ci și ale vieții lumești, pe măsură ce se țineau adunări comunitare, se păstrau vistieria și diverse documente;

4) Biserica creștină a adus o contribuție importantă la cultura societății antice rusești: au apărut primele cărți sacre, frații călugări Chiril și Metodie au alcătuit alfabetul slav. În rândul populației Rusiei, în primul rând a principatului Kiev, procentul de oameni alfabetizați a crescut. Creștinismul a introdus noi norme de comportament, moralitate pentru slavi, precum „nu fura”, „nu ucide”.

PRECONDIȚII ECONOMICE ȘI SOCIO-POLITICE PENTRU APARIȚIA PRINCIPITATILOR RUSE INDEPENDENTE

Printre cauzele fragmentării feudaleîn general, putem distinge: 1) politic intern; 2) politica externă; 3) economic.

Istoricii indică momentul tranziției la fragmentare printr-o dată condiționată - 1132, anul morții marelui prinț Kiev Mstislav Vladimirovici. Deși cercetătorii care susțin o abordare formală a istoriei, permit astfel o serie de inexactități atunci când analizează fragmentarea feudală, ținând cont de personalitatea unuia sau altuia Mare Duce.

În secolele XI-XII. în Rusia apar câteva zeci de state independente (pământuri, principate, volosturi), aproximativ o duzină dintre ele sunt mari. Până la stabilirea invaziei mongolo-tătare, procesul de fragmentare ulterioară a acestora nu a slăbit.

În același timp, fragmentarea feudală în Rusia nu a fost un proces ieșit din comun; toate țările din Europa de Vest și Asia au trecut prin aceasta.

Fragmentarea feudală numiți starea inevitabilă, etapa procesului istoric mondial, care are specificul local.

Motive economice ale fragmentării feudale a Rusiei Kievene: 1) dominația economiei naturale; 2) independenţa economică a moşiilor principilor; 3) izolarea unităţilor economice individuale; 4) consolidarea și creșterea orașelor rusești, îmbunătățirea tehnologiei de fabricare a mărfurilor.

În vremuri de fragmentare feudală, reprezentanții familiilor domnești au făcut toate eforturile posibile pentru ca patrimoniul lor să devină mai dezvoltat decât posesiunile unei rude inamice.

Motive politice ale fragmentării feudale a Rusiei Kievene: 1) creșterea proprietății boierești de pământ și întărirea puterii feudalilor în moșiile lor; 2) conflicte teritoriale ale reprezentanților familiei Rurik.

De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că tronul Kievului pierdea poziția de fostul său statut de lider, s-a înregistrat o scădere a semnificației sale politice. Centrul de greutate s-a mutat treptat spre destinele princiare. Dacă la un moment dat prinții au căutat să pună mâna pe tronul marelui duce, atunci în vremuri de fragmentare feudală, toată lumea a început să se gândească la întărirea, la întărirea propriului patrimoniu. Drept urmare, domnia Kievului devine onorifică, deși nu dă cu adevărat nimic, nu înseamnă nimic.

În timp, familia princiară a crescut, destinele au fost supuse fragmentării, ceea ce a dus la slăbirea efectivă a Rusiei Kievene. Mai mult, dacă la mijlocul secolului al XII-lea. existau 15 principate specifice, apoi la începutul secolului al XIII-lea. erau deja vreo 50.

Motive de politică externă pentru fragmentarea feudală a Rusiei Kievene: 1) liniște relativă la granițele principatului Kiev; 2) rezolvarea conflictelor s-a făcut prin metode diplomatice, și nu prin forță.

Autorități importante din ținuturile feudale fragmentate au fost prințul, precum și intensificate în secolul al XII-lea. veche (adunarea populară a orașului). În special, la Novgorod veche a jucat rolul de putere supremă, ceea ce a transformat-o într-o republică medievală specială.

Absența unui pericol extern care să-i poată aduna pe prinți le-a permis să se ocupe de problemele interne ale destinelor, precum și să ducă războaie fratricide intestine.

Chiar și ținând cont de gradul ridicat de conflict, pe teritoriul Rusiei Kievene, populația nu a încetat să se considere o singură entitate. Sentimentul unității a fost menținut datorită rădăcinilor spirituale comune, culturii și influenței mari a Bisericii Ortodoxe.

Credința comună i-a ajutat pe ruși să acționeze împreună în vremuri de grele încercări din timpul invaziei mongolo-tătarilor.