Povestea „Chelkash”, a cărei analiză este prezentată în articol, a fost scrisă în 1894. Este una dintre acele opere de artă în care nu doar eroii operei se confruntă (conflict intern, artistic), dar în care în aprecieri discrepanțe între scriitor și cititor sunt inevitabile, dar și între cititori înșiși. „Chelkash” este una dintre cele mai controversate și discutabile povești ale lui Gorki.

Din punct de vedere artistic, este tradițional exemplar. Toate elementele compoziționale sunt prezente: expunerea este marea, portul, portul; este fondul pe care se desfășoară acțiunea; trei părți, în interiorul cărora intriga este întâlnirea dintre Chelkash și Gavrila; desfășurarea acțiunii - pregătirea unui raid nocturn al hoților și împărțirea banilor; punctul culminant este lovitura în spate a lui Gavrila către Chelkash; deznodământ - Chelkash îi dă bani lui Gavrila; epilog - valurile mării spălând urmele lui Chelkash și Gavrila, plecând în direcții diferite.

Povestea, ca în multe dintre poveștile scriitorului, nu este complicată. Hoțul Chelkash întâlnește din greșeală un țăran sărac Gavrila, al cărui vis principal nu este atât să se îmbogățească, cât să obțină bani pentru o viață țărănească decentă. Chelkash îl implică pe Gavrila în afacerea sa de hoți nocturni, pentru care, după ideile lui Gavrila, primește bani fabuloși - cinci sute patruzeci de ruble. „Venitul” lui depășește toate așteptările: Chelkash dă aproape totul, lăsând doar puțini bani pentru el, iar într-un acces de recunoştinţă, ţăranul se pocăieşte hoţului că a vrut să-l omoare din cauza banilor. Înfuriat, Chelkash o bate pe Gavrila și ia banii, dar apoi, cedându-i, îi dă înapoi. Asta, de fapt, este tot. „Ușor” în poveste, dar deloc ușor în scoaterea în evidență a ideii artistice.

Cine este Chelkash? Un hoț, încrezător în impunitatea și permisivitatea lui? Baza unei astfel de presupuneri este dată de Gorki la începutul primului capitol: „<...>Grishka Chelkash, un bătrân lup otrăvit, binecunoscut oamenilor din Havana, un bețiv înrăit și un hoț inteligent și îndrăzneț. Portretul eroului nu trezește simpatie pentru el - arată prea mult ca un prădător.

Va trece destul de mult timp, iar această atitudine ostilă față de Chelkash nu va mai fi atât de categoric. Motivul înmuiării este că țăranul Gavrila, pe care l-a cunoscut, va începe să se trezească în Grigory amintiri aproape dispărute, uitate, pe jumătate stricate din fosta lui viață țărănească.

Povestea este presărată cu o poveste despre viața dobosyatsky a lui Chelkash și nu există niciun motiv în povestea lui pentru ca Grigory să plece într-o altă viață. Faptul că tatăl a devenit „îndoit de muncă” sau mama „așezată la pământ” a îmbătrânit nu poate servi drept scuză pentru a merge „la fund”. Dar Gorki nu vorbește despre justificarea lui Chelkash prin gura naratorului, ci despre dezvăluirea treptată a personajului eroului. Imposibilul pentru el s-ar putea întâmpla cu Grigory Chelkash - s-ar stabili un fel de legătură spirituală cu Gavrila. Însăși ideea de apropiere este inacceptabilă pentru Chelkash. Chiar și la începutul poveștii, Grigore „fierbe” de invidia internă pentru Gavrila și cu atât mai mult de un indiciu de rudenie a gândurilor cu el.

Imaginea lui Gavrila este mai clară și mai simplă. Un băiat de țăran, rupt din sat, visează să facă bani printr-o minune. Întreprinderea propusă de Chelkash este nefirească pentru el, dar, pe de altă parte, ingeniozitatea țărănească îi spune că poate aceasta este singura șansă la care nici nu a visat - o șansă de a obține rapid banii râvniți.

Întreprinderea a avut succes, primește cele patruzeci de ruble ale sale, apoi primește mai multe - într-un acces de îngrijorare sentimentală pentru țăran, Chelkash dă aproape totul. Și fie vorbărea, fie sinceritatea recunoscătoare l-au dezamăgit pe Gavril și vorbește despre planul lui negru. Mai departe - pierderea banilor, Chelkash lovit cu o piatră din spate, pocăință, returnarea banilor, plecare ... În diferite direcții cu Chelkash.

Calea lui Chelkash este clară - a devenit hoț și va muri hoț. Cu greu se gândește la altceva. Acest cititor se va gândi: de ce îl poetizează Gorki pe hoț, înzestrându-l cu calități romantice, obligându-l să facă pentru el însuși fapte nobile și aproape fantastice. Fie din urmând tradiția, continuând poveștile despre nobilul Robin Hood, apărătorul celor defavorizați, dar în condiții sociale noi. Fie pentru a sublinia: un hoț, un om „de jos”, un vagabond are astfel de calități care este puțin probabil să fie inerente maeștrilor bogați și puternici ai vieții. Această interpretare a poveștii există de mult timp. Dacă povestea este condusă astfel încât cititorul să se gândească: „Nu, dragă, ai dat-o ușor, pentru că ai obținut-o ușor și simplu.” La urma urmei, este posibilă și o astfel de întorsătură în percepția a ceea ce s-a întâmplat. Modul de viață și comportamentul lui Chelkash poate provoca simpatie pentru unii, surpriză pentru alții și dispreț pentru alții.

Se pare că drumul lui Gavrila este clar – spre sat, spre casă, spre ginere. Dacă este sedus de ideea de a face bani ușor? La urma urmei, o astfel de întorsătură în soarta personajului este destul de probabilă. Mulți dintre eroii lui Gorki au ajuns în jos, „în jos”. Dar la urma urmei, fiecare a venit acolo în felul său.

Poveștile lui M. Gorki au atins un nerv, au ajutat mulți oameni să se cunoască, să ia decizia corectă, să încerce să-și schimbe viața și destinul.

Povestea „Chelkash” a fost scrisă de M. Gorki în vara anului 1894 și publicată în nr. 6 al revistei „Avuția Rusiei” pentru 1895. Lucrarea s-a bazat pe o poveste spusă scriitorului de către un vecin dintr-o secție de spital din orașul Nikolaev.

Povestea se deschide cu o descriere detaliată a portului, în care autorul subliniază contradicția dintre sfera diferitelor lucrări și figurile ridicole și patetice ale oamenilor care trăiesc în muncă sclavă. Gorki compară zgomotul portului cu sunetele „imnului pasional către Mercur” și arată cum acest zgomot și munca grea suprimă oamenii, nu doar ofilindu-le sufletele, ci și epuizându-le trupurile.

Vedem un portret detaliat al protagonistului lucrării deja în prima parte. În ea, M. Gorki subliniază în mod deosebit trăsături precum ochii gri reci și nasul de prădător înțepenit. Chelkash tratează viața cu ușurință, fără a-și ascunde meseria de hoți de oameni. Îl ridiculizează caustic pe paznic, care nu-l lasă să intre în port și îi reproșează furtul. În loc de un complice bolnav, Chelkash invită ca asistent o cunoștință întâmplătoare - un tânăr bun, cu ochi mari și albaștri. Comparând portretele celor doi eroi (Chelkash, care arată ca o pasăre de pradă, și credulul Gavrila), cititorul crede inițial că tânărul țăran a devenit, din credulitate, victima unui escroc perfid. Gavrila visează să câștige niște bani pentru a locui la propria fermă și să nu meargă la casa socrului ei. Din conversație, aflăm că tipul crede în Dumnezeu, pare încrezător și bun, iar Chelkash chiar începe să aibă sentimente paterne pentru el.

Un fel de indicator al atitudinii personajelor față de viață sunt gândurile lor despre mare. Chelkash îl iubește, dar lui Gavrila îi este frică. Pentru Chelkash, marea personifică vitalitatea și libertatea: „Firea lui nervoasă clocotită, lacomă de impresii, nu s-a săturat niciodată de contemplarea acestei latitudini întunecate, nemărginită, liberă și puternică”.

Gavrila înțelege de la bun început că pescuitul de noapte, la care îl invită Chelkash, se poate dovedi a fi o faptă neplăcută. Ulterior, convins fiind de acest lucru, eroul tremura de frica, incepe sa se roage, sa planga si cere sa fie eliberat.

După furtul lui Chelkash, starea de spirit a lui Gavrila se schimbă oarecum. El își dă chiar jurământul de a sluji o slujbă de rugăciune lui Nicholas Făcătorul de Minuni, când vede brusc în fața lui o uriașă sabie albastră de foc, simbol al răzbunării. Experiențele lui Gavrila ating un punct culminant. Cu toate acestea, Chelkash îi explică că acesta este doar un felinar al unui crucișător vamal.

Un rol important în poveste îl joacă peisajul, pe care Gavrila îl recreează cu ajutorul personificării („... Norii erau nemișcați și păreau să se gândească la un gând cenușiu, plictisitor”, „S-a trezit marea. Se juca cu valuri mici, dându-le naștere, împodobindu-se cu o franjuri de spumă, împingându-se între ele și rupându-se în praf fin”, „Spumă, topindu-se. șuierat și oftat”),

Vocea amețitoare a portului i se opune forța dătătoare de viață a zgomotului muzical al mării. Și pe fundalul acestui element dătător de viață, se desfășoară o dramă umană dezgustătoare. Iar cauza acestei tragedii este lăcomia elementară a lui Gavrila.

M. Gorki informează în mod deliberat cititorul că. că eroul plănuia să câștige două sute de ruble în Kuban. Chelkash îi oferă patruzeci pentru o călătorie de o noapte. Dar această sumă i s-a părut prea mică, iar el roagă în genunchi să-i dea toți banii. Chelkash îi dă dezgust, dar află deodată că Gavrila, care în urmă cu câteva ore tremura ca o frunză de aspen în timpul unei călătorii de noapte, a vrut să-l omoare, considerându-l o persoană fără valoare, inutilă. Înfuriat, Chelkash ia banii și îl bate aspru pe Gavrila, dorind să-i dea o lecție. În răzbunare, îi aruncă o piatră, apoi, evident, amintindu-și de suflet și de Dumnezeu, începe să-și ceară iertare. Chelkash rănit îi dă aproape toți banii și pleacă clătinându-se. Gavrila, în schimb, ascunde banii în sânul ei și merge în cealaltă direcție cu pași largi, fermi: cu prețul umilinței, și apoi cu forța, a primit în sfârșit libertatea dorită la care atât a visat. Marea a spălat urmele unei lupte sângeroase pe nisip, dar nu poate spăla murdăria care clocotește în sufletul lui Gavrila cu frică de Dumnezeu. Efortul egoist dezvăluie toată nesemnificația naturii sale. Nu întâmplător, atunci când Chelkash, înainte de a împărți banii, întreabă dacă ar merge din nou la crimă pentru două sute de ruble, Gavrila își exprimă disponibilitatea de a face acest lucru, deși puțin mai devreme s-a căit sincer că a fost de acord. Astfel, M. Gorki, psihologul, arată în această poveste cât de înșelătoare este prima impresie a unei persoane și cât de jos, în anumite împrejurări, poate cădea natura umană, orbită de lăcomie.

„Chelkash” este una dintre primele lucrări semnificative ale lui Gorki, care a devenit una dintre cele mai semnificative creații ale romantismului târziu. A combinat trăsăturile mai multor tendințe și a anticipat apariția unei tendințe speciale în literatură - realismul socialist, în cadrul căruia autorul se va dezvolta în viitor.

Povestea a fost scrisă în 1894 la Nijni Novgorod. V.G. a reacționat foarte favorabil. Korolenko la acest eseu și în 1895 a contribuit la publicarea sa în revista „Bogăția Rusiei”. Din acel moment, în cercurile literare s-a vorbit serios despre Gorki ca un tânăr scriitor talentat, iar în 1898 poveștile sale au fost publicate în două volume.

Intriga se bazează pe dezvăluirea unui vagabond, auzită de scriitor în spital. Cunoscând multe greutăți și dificultăți din viața lui, Gorki a înțeles bine despre ce i-a spus vecinul său din secție. Inspirat de ceea ce a auzit, a scris Chelkash în două zile.

Gen și regie

Gorki este fondatorul unei noi tendințe în proza ​​rusă. Era diferit de linia lui Tolstoi și Cehov, care era caracterizată de o selectivitate puritană în favoarea bunelor maniere și a corectitudinii. Acest lucru s-a aplicat atât la intriga, cât și la vocabular. Peshkov (numele real al scriitorului) a extins semnificativ temele posibile ale operelor și a îmbogățit vocabularul limbajului literar. Tendința principală a operei sale a fost realismul, dar perioada timpurie a fost caracterizată de trăsături ale romantismului, care s-au manifestat și în Chelkash:

1. În primul rând, poetizarea imaginii unui vagabond, o simpatie clară pentru principiile sale de viață.
2. În al doilea rând, imagini ale naturii, o varietate de culori ale elementului de apă: „marea era calmă, neagră și groasă ca untul”.

Astfel de actualizări în proză au fost binevenite de mulți dintre contemporanii lui Gorki. De exemplu, Leonid Andreev, pentru că aceeași influență s-a reflectat în povestirile sale timpurii („Îngerul”, „Bargamot și Garaska”).

Compoziţie

Povestea constă dintr-o introducere și 3 capitole.

1. Secțiunea introductivă este o expunere care descrie scena. Aici autorul oferă cititorului o idee despre mediul protagoniștilor. Primul capitol conține o descriere a lui Chelkash, îl introduce în prezent, în modul său obișnuit de viață.
2. În al doilea capitol aflăm despre trecutul protagonistului, lumea lui interioară este dezvăluită cititorului și mai profund, iar partenerul său devine catalizatorul acestei revelații. Iată punctul culminant al poveștii. În final, un alt erou își arată personajul - țăranul Gavrila.
3. Povestea se încheie cu o imagine a mării, care ne permite să vorbim despre compoziția inelului lucrării.

Conflict

Spațiul poveștii „Chelkash” conține multe conflicte de diferite sensuri și scări.

• Conflictul omului și progresul științific. Aici începe povestea. S-ar părea că progresul științific ar trebui să ușureze viața, să o facă mai confortabilă, dar Gorki contrastează curțile strălucitoare și luxoase ale oamenilor săraci și slăbit care îi servesc.
• Vagabondajul și țărănimea. Personajele principale nu ajung la concluzia finală care este mai bună: întinderea unui vagabond sau nevoia unui țăran. Aceste destine sunt opuse. Chelkash și Gavrila sunt reprezentanți ai diferitelor grupuri sociale, dar amândoi se văd ca rude pentru ei înșiși: Chelkash găsește un visător de libertate într-un tânăr sărac, iar Gavrila îl găsește pe același țăran într-un vagabond.
• Conflictul intern al lui Chelkash. Protagonistul își simte superioritatea asupra lumii, eliberat de atașamentul față de o anumită casă, familie și alte valori universale. Este revoltat că o persoană tipică care nu a depășit acest sistem poate iubi sau ura același lucru ca el.

Personajele principale și caracteristicile lor

Chelkash este un vagabond romantizat, un adevărat erou romantic. Are propriile sale principii morale, pe care le urmează mereu. Ideologia lui pare mai stabilă și mai formată decât poziția de viață a lui Gavrila. Acesta este un tânăr țăran care încă nu s-a hotărât ce vrea să realizeze. Incertitudinea îl deosebește în mod nefavorabil de protagonist. Gavrila, care a fost de acord cu „fapta întunecată” fără prea multă dorință, pare un erou mai imparțial decât Chelkash. Acest hoț inveterat provoacă chiar și o oarecare simpatie în cititor. Are o lume interioară mai complexă, în spatele zâmbetului și luminii sale se simte durerea amintirilor din trecut și severitatea nevoii care îl bântuie în fiecare oră.

Lucrarea este construită pe antiteză și paradox: aici se opun un hoț cinstit și un țăran înșelător. Sensul acestei opoziții este de a arunca o privire nouă asupra calităților pozitive și negative ale unei persoane, ca reprezentant al unui anumit grup social și asupra diferitelor modele de comportament. Un vagabond poate fi principial și moral, iar un țăran poate fi nu numai un muncitor umil și cinstit.

Teme

• Sensul vieții. Personajele principale vorbesc despre sensul vieții. Chelkash, s-ar putea spune, și-a trecut deja pe calea vieții, dar Gavrila este încă la început. Astfel, ni se prezintă puncte de vedere fundamental diferite: un bărbat tânăr și unul care este mai înțelept prin experiență. Gândurile lui Gavrila sunt încă supuse sistemului de valori general acceptat al unui țăran: a-și obține o casă, a-și întemeia o familie. Acesta este scopul lui, sensul vieții. Dar Chelkash știe deja bine ce înseamnă să fii țăran la țară. A ales în mod deliberat calea unui vagabond, neîmpovărat cu datorii, o familie înfometată și alte probleme cotidiene.
• Natură. Este prezentat ca un element independent, liber. Ea este eternă, cu siguranță este mai puternică decât o persoană. Ea rezistă încercărilor oamenilor de a o înfrâna: „Valurile mării, îmbrăcate în granit, sunt zdrobite de greutăți enorme.<…>se bat de laturile corăbiilor, de țărmuri, bat și mormăie, spumă, murdară cu diverse gunoaie. Ca răspuns, ea nu cruță oamenii, arzând de soarele arzător și răcorind de vânt. Rolul peisajului în lucrare este foarte mare: întruchipează idealul libertății și creează o atmosferă colorată.
• Libertate. Ce este libertatea: viața confortabilă a unui om de familie, împovărat cu o casă, gospodărie și responsabilitate, sau vagabondaj liber cu o căutare zilnică de fonduri pentru hrană? Pentru Chelkash, libertatea înseamnă independență față de bani și liniște sufletească, în timp ce Gavrila are doar o idee romantică a unei vieți libere: „Mergi, știi cum îți place, amintește-ți doar de Dumnezeu...”

Probleme

• Lăcomie. Eroii au atitudini diferite față de bani, iar problemele poveștii „Chelkash” sunt legate de această opoziție. S-ar părea că un vagabond care are nevoie constantă ar trebui să aibă o nevoie mai mare de fonduri decât un țăran care are muncă și locuință. Dar în realitate s-a dovedit a fi exact invers. Gavrila a fost cuprins de setea de bani atât de mult încât a fost gata să omoare un bărbat, iar Chelkash a fost bucuros să-i dea totul partenerului său, lăsându-și doar o parte din încasări pentru mâncare și băutură.
• Laşitate. Capacitatea de a arăta o judecată rece în situația potrivită este o calitate foarte importantă a unei persoane. Aceasta vorbește despre voință și un caracter puternic. Așa este Chelkash, el știe ce sunt banii și îi avertizează pe tineri: „Necazul este de la ei!”. Eroul se opune lașului Gavrila, tremurând pentru viața lui. Această trăsătură vorbește despre slăbiciunea personajului, care se dezvăluie din ce în ce mai mult pe parcursul lucrării.

Sens

Deoarece Gorki însuși și-a petrecut jumătate din viață în nevoi și sărăcie, a atins adesea subiectele sărăciei în lucrările sale, pe care cititorul nu le-a văzut, deoarece era în mare parte plin de povești despre soarta și viața nobililor. Așadar, ideea principală a poveștii „Chelkash” este de a forța publicul să arunce o privire diferită asupra stratului social, așa-numiții proscriși. Lucrarea sună ideea că, dacă ești un țăran cu un anumit venit, atunci poți fi considerat o persoană, „ai o față”. Și cum rămâne cu „așoarea”? Nu sunt ei oameni? Poziția autorului lui Gorki este apărarea unor oameni precum Chelkash.

Pe pustnic îl doare fraza aruncată de Gavrila: „Inutil pe pământ!”. Gorki îi pune pe eroi în condiții egale, dar în timpul „umblatorului” fiecare se manifestă în moduri diferite. Pentru Chelkash, acesta este un lucru obișnuit, nu are nimic de pierdut, dar nu caută în mod special să câștige. Să mănânce și să bea - acesta este scopul lui. Ce se întâmplă cu Gabriela? Eroul, care a vorbit despre cât de important este să ne amintim de Dumnezeu, își pierde caracterul moral și încearcă să-l omoare pe „stăpân”. Pentru un tânăr, Chelkash este un vagabond mizerabil, de care nimeni nu-și va aminti, și totuși își numește complicele frate! Este corect după aceea să-l considerăm pe Gavrila un membru cu drepturi depline al societății și să-l privez pe Chelkash de dreptul de a se numi bărbat? Tocmai asta îl pune pe Gorki pe gânduri, motiv pentru care face ca imaginea unui hoț și a unui vagabond să fie simpatică pentru cititor, iar Gavrila este văzut ca un erou exclusiv negativ.

Desigur, nu trebuie să uităm că Gavrila este cea care cade sub influența distructivă a unui tâlhar și a unui bețiv. Dar nu puterea lui este cea mai groaznică, ci banii. Sunt răi, potrivit autorului. Aceasta este ideea principală a poveștii „Chelkash”.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Povestea „Chelkash” se deschide cu o imagine a unui port murdar, dezgustător, simbolizând o imagine generalizată a unei lumi ostilă omului: cea mai mare parte a portului suprimă o persoană cu zgomot, vuiet, murdărie și duhoare și „figuri prăfuite”. de oameni” umple calele adânci ale navelor cu aburi cu „produsele muncii lor de sclav”.

Personajul principal al poveștii este Grishka Chelkash, un bețiv înrăit și un hoț inteligent și curajos. Autorul oferă un portret de prim-plan al lui, care combină atât trăsături romantice, cât și realiste: un halou romantic îi este oferit de mândru,
aspect independent, capacitatea de a se comporta cu respect de sine, curaj, asemănare exterioară cu o pasăre de pradă. Era desculț, în pantaloni de pluș vechi, uzați, fără pălărie, într-o cămașă ruptă. Această descriere subliniază vitalitatea acestui personaj și apartenența sa la o anumită pătură socială.

Planul conflictului este întâlnirea lui Chelkash, care caută un înlocuitor pentru asistentul său, un vâsletor (un bătrân și experimentat tovarăș Mishka și-a rupt piciorul), cu un băiat din sat Gavrila. Portretul lui Gavrila contrastează cu portretul lui Chelkash: el a „tăbăcit și
chip bătut de vreme, ochi mari albaștri, privire încrezătoare și naivă”, Se pare că acest erou anume va fi purtătorul principiului moral. Dar Gorki își arată totala inconsecvență. În primul rând, în timpul descrierii furtului, când Gavrila
înspăimântat de moarte, autorul își subliniază lașitatea, incapacitatea de a se stăpâni, lașitatea („a plâns în liniște, a plâns, a suflat nasul, s-a agitat pe bancă”). Gavrila visează la un singur lucru: să ajungă cât mai repede la mal. Dar revenind din frică, realizând asta
fapta este făcută, Gavrila uită imediat de toate când vede banii, iar lăcomia se aprinde în ochii lui. („Gavrila a văzut hârtiile colorate și totul în ochii lui a căpătat nuanțe strălucitoare, irizate”). Banii i-ar oferi tot ceea ce a visat. Și pentru a-și îndeplini visul mărunt și egoist, Gavrila încearcă să-l omoare pe Chelkash (climax). Îngrozit de ceea ce a făcut, Gavrila își cere totuși iertare de la complicele său, iar eroii se despart pentru totdeauna (deznodământ).

Astfel, purtătorul principiului moral nu este un om bun din sat, ci hoțul Grishka Chelkash, care a acționat în cele din urmă cu noblețe și generozitate (în cele din urmă i-a dat banii partenerului său și l-a iertat pentru fapta sa). Trebuie remarcat faptul că toate evenimentele descrise în poveste sunt prezentate pe fundalul unui peisaj marin romantic. Iar peisajul de aici îndeplinește nu doar o funcție de fundal, decorativă, ci este și un mijloc de a descrie psihologia și viziunea asupra lumii a personajelor. (Să ne amintim cum se raportează personajele la elementul mare - Chelkash iubește marea, simțind o rudenie interioară cu ea, iar lui Gavrila îi este groaznic de frică de elementul necunoscut pentru el). Peisajul acționează și ca al treilea erou, complice și martor al crimei. Nu degeaba scriitorul recurge adesea la uzurparea identității aici: „marea a dormit într-un somn sănătos și sănătos de muncitor...”, „marea s-a trezit, marea urla, a aruncat valuri mari și grele pe coastă. nisip...”. În ciuda simpatiei evidente a autorului pentru eroul vagabond, arată scriitorul. ambiguitatea, inconsecvența acestei imagini: pe de o parte, în caracterul său se manifestă calități precum dragostea de libertate, stima de sine, generozitatea, chiar noblețea, pe de altă parte, cruzimea, imprevizibilitatea, dorința de a stăpâni persoana care avea încredere în el, disprețul pentru oameni.