În ultima treime a secolului al XVIII-lea au avut loc mari schimbări în poezie, ca și în dramaturgie. Dezvoltarea ulterioară a poeziei nu ar putea avea loc fără schimbarea, tulburarea și apoi distrugerea vechilor forme obișnuite. Aceste încălcări au început să fie permise chiar de scriitorii clasiciști: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, iar mai târziu Hheraskov și tinerii poeți din anturajul său.

Dar Derzhavin a făcut o adevărată rebeliune în lumea genurilor. Poetul, cunoscând adevărata natură ca lume polifonică și multicoloră, aflată în perpetuă mișcare și schimbare, a extins la infinit granițele poeticului. În același timp, principalii dușmani ai lui Derzhavin au fost toți cei care au uitat „binele public”, interesele poporului, complacându-se la sibaritism la curte.

O extindere semnificativă a obiectului poeziei a necesitat noi forme de exprimare. Derzhavin a început această căutare prin schimbarea sistemului de gen stabilit al clasicismului.

Derzhavin a început „distrugerea” directă a genului odă solemnă cu Felitsa sa, combinând lauda cu satira.

Oda „Felitsa” a fost creată în 1782 la Sankt Petersburg. Prietenii cărora le-a citit-o Derzhavin au dat un verdict inexorabil asupra operei: oda este excelentă, dar este imposibil să o tipăriți din cauza imaginii non-canonice a împărătesei și a portretelor satirice ale nobililor Ecaterinei, ușor de recunoscut de contemporani. Oftând, Derzhavin a pus oda în sertarul biroului său, unde a stat aproximativ un an. Odată, sortând hârtiile, a întins manuscrisul pe masă, unde l-a văzut poetul Osip Kozodavlev. A rugat să citească manuscrisul, jurând cu un jurământ că nu va arăta nimănui poeziile. Câteva zile mai târziu, celebrul nobil și iubitor de literatură I.I. Șuvalov, îngrozit, l-a trimis pe Derzhavin, spunând că Alteța Sa senină Prințul Potemkin a cerut ca poeziile sale să fie citite. „Ce versuri? se întrebă poetul. - „Murza către Felitsa”. - "De unde ii cunosti?" - „Domnul Kozodavlev, din prietenie, mi le-a dat”. „Dar cum i-a recunoscut prințul Potemkin?” - „Ieri a luat masa cu mine o companie de domni, precum: contele Bezborodko, contele Zavadovsky, Strekalov și alții care iubesc literatura; când vorbesc că încă nu avem poezie ușoară și plăcută, le-am citit creația ta. Unii dintre oaspeți, așa cum credea Shuvalov, dorind să-l mulțumească prințului Potemkin, au raportat imediat aceste versete favoritului împărătesei. Șuvalov, ca un curtean experimentat, l-a sfătuit pe Derzhavin să arunce replici din odă referitoare la „slăbiciunile” celui mai senin prinț, dar poetul nu a înșelat, crezând pe bună dreptate că, dacă Potemkin ar primi textul integral al odei, va lua în considerare el însuși jignit. După ce a primit poezia și s-a familiarizat cu ea, prințul deștept a prefăcut că acest eseu nu are nimic de-a face cu el. Derzhavin a răsuflat uşurat.

În primăvara anului 1783, președintele Academiei Ruse, Ekaterina Dashkova, în revista „Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc”, la recomandarea lui Kozodavlev, publică anonim oda „Felitsa”, fără știrea autorului. Dashkova a prezentat primul număr al revistei împărătesei Catherine P. După ce a citit oda, a fost emoționată până la lacrimi și a devenit interesată de autorul lucrării. „Nu-ți fie frică”, i-a spus ea lui Dashkova, „te întreb doar cine m-ar cunoaște atât de aproape, cine ar putea descrie atât de plăcut încât, vezi tu, plâng ca un prost”. Prințesa a dezvăluit numele poetului și a spus multe lucruri bune despre el. Câtva timp mai târziu, Derzhavin a primit prin poștă un plic care conținea o cutie de praf de aur presărată cu diamante și cinci sute de ruble de aur. Curând poetul a fost prezentat împărătesei și favorizat de ea. Publicarea odei l-a făcut imediat celebru pe Derzhavin, el a devenit unul dintre primii poeți ai Rusiei.

Oda „Felitsa” este o lucrare inovatoare, îndrăzneață în gândire și formă. Include înalt, odic și scăzut, ironic-satiric. Spre deosebire de odele lui Lomonosov, unde obiectul imaginii era starea lirică a poetului, pentru care interesele statale, naționale s-au contopit cu cele personale, oda lui Derzhavin a făcut obiectul poetizării „omul de pe tron” - Ecaterina a II-a, ea. treburile şi virtuţile statului. „Felitsa” este aproape de un mesaj literar prietenos, de un cuvânt laudativ și, în același timp, de satiră poetică.

Poetul a inclus în odă un portret literar al împărătesei, care are un caracter moral și psihologic, idealizat. Derzhavin încearcă să dezvăluie lumea interioară a eroinei, morala și obiceiurile ei printr-o descriere a acțiunilor și ordinelor Ecaterinei a II-a, faptele ei de stat:

Nu imitându-ți Murzas,

Deseori mergi

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta;

Nu pune preț pe liniștea ta

Citirea, scrierea înainte de culcare

Și totul din stiloul tău

Tu turni binecuvântări asupra muritorilor...

Lipsa descrierilor portretelor este compensată de impresia pe care o face asupra altora eroina odei. Poetul subliniază cele mai importante, din punctul său de vedere, trăsăturile unui monarh luminat: democrația ei, simplitatea, nepretenția, modestia, prietenia, combinate cu o minte și un talent remarcabile ca om de stat. Poetul pune în contrast imaginea înaltă a reginei cu un portret ironic al curteanului ei. Aceasta este o imagine colectivă care include trăsăturile celor mai apropiați asociați ai Ecaterinei a II-a: Alteța Sa senină Prințul Grigory Potemkin, care, în ciuda lărgimii sufletului și a minții sale strălucitoare, se remarcă printr-o dispoziție capricioasă și capricioasă; favoriții împărătesei Alexei și Grigori Orlov, paznici petrecuți, iubitori de pumni și curse de cai; Cancelarul Nikita și feldmareșalul Pyotr Panin, vânători pasionați care au uitat treburile serviciului public de dragul divertismentului lor preferat; Semyon Naryshkin, Jägermeister al Palatului Imperial și celebru iubitor de muzică, care a fost primul care a găzduit o orchestră de corn; Procurorului general Alexander Vyazemsky, căruia îi plăcea să citească povestiri populare în timpul liber, și ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Poetul rus, care până atunci devenise consilier de stat, nu s-a distins de această sferă nobilă, ci, dimpotrivă, și-a subliniat implicarea în cercul elitei:

Așa, Felitsa, sunt depravată!

Dar lumea întreagă seamănă cu mine.

Mai târziu, apărându-se de reproșurile că ar fi creat o satiră malefică împotriva curtenilor celebri și respectabili, Derzhavin a scris: „Am transformat asupra mea slăbiciunile omenești obișnuite din oda către Felitsa... virtuțile prințesei s-au opus prostiei mele”. Poetul, chicotind la ciudateniile asociaților împărătesei, nu este străin de atitudinea lor inerentă epicureană față de viață. El nu condamnă slăbiciunile și viciile lor umane, pentru că înțelege că Ecaterina a II-a s-a înconjurat de oameni al căror talent servește prosperității statului rus. Derzhavin este măgulit să se vadă în această companie, poartă cu mândrie titlul de nobil al lui Catherine.

Poetul cântă despre frumoasa Natură și despre Omul care trăiește în armonie cu ea. Picturile de peisaj amintesc de scenele înfățișate pe tapiseriile care împodobesc saloanele și camerele de zi ale nobilimii din Sankt Petersburg. Nu întâmplător autorul, pasionat de desen, a scris că „poezia nu este altceva decât pictură vorbitoare”.

Desenând portrete ale unor demnitari importanți, Derzhavin folosește tehnicile unei anecdote literare. În secolul al XVIII-lea, o anecdotă era înțeleasă ca o poveste prelucrată artistic de conținut folclor despre o persoană sau un eveniment istoric celebru, care are un sunet satiric și un caracter instructiv. Portretul lui Alexei Orlov capătă un caracter anecdotic sub condeiul lui Derzhavin:

Sau muzică și cântăreți

Orgă și cimpoi dintr-o dată

Sau lupte cu pumnii

Și dansul îmi amuză spiritul;

Sau, despre toate chestiunile pasă

Plecand, plec la vanatoare

Și mă amuz cu lătratul câinilor...

Într-adevăr, câștigătorul pumnilor, un ofițer de gardă, un câștigător de premii la curse, un dansator neobosit și un duelist de succes, un petrecător, un bărbat de doamne, un vânător nesăbuit, un ucigaș al împăratului Petru al III-lea și un favorit al lui. soție - așa a rămas Alexei Orlov în memoria contemporanilor săi. Unele rânduri care descriu curtenii seamănă cu epigrame. De exemplu, despre predilecțiile „bibliofile” ale prințului Vyazemsky, care preferă tipăriturile populare literaturii serioase, se spune:

Apoi îmi place să răsfoiesc cărți,

Îmi voi lumina mintea și inima,

Am citit Polkan și Bova;

Pentru Biblie, căscând, dorm.

Deși ironia lui Derzhavin era blândă și inofensivă, Vyazemski nu l-a putut ierta pe poet: „s-a atașat de el în orice caz, nu numai că l-a batjocorit, dar aproape că l-a certat, propovăduind că poeții nu sunt capabili de nicio afacere”.

Elemente de satiră apar în oda în care vorbim despre domnia Annei Ioannovna. Poetul și-a amintit indignat cum bine-născutul prinț Mihail Golițin, la pofta împărătesei, a fost căsătorit cu un pitic bătrân și urât și a făcut bufon de curte. În aceeași poziție umilitoare se aflau reprezentanți ai familiilor nobile rusești - prințul N. Volkonsky și contele A. Apraksin. „Acești bufoni”, mărturisește Derzhavin, „pe vremea când împărăteasa asculta slujba în biserică, „s-au așezat în coșuri în odaia prin care trebuia să treacă de la biserică în camerele interioare și ciuceau ca găinile; , lacrimând, râse. Călcarea în picioare a demnității umane în orice moment, potrivit poetului, este cel mai mare păcat. Învățătura cuprinsă în satiră se adresează atât cititorului, cât și personajului principal al odei.

Poetul, creând imaginea ideală a unui monarh luminat, a insistat că trebuie să respecte legile, să fie milostivă și să-i protejeze pe „slăbiți” și „nenorociți”.

Imaginile și motivele din Povestea țareviciului Chlor, compuse pentru nepot de împărăteasă, parcurg întreaga odă. Oda începe cu o repovestire a intrigii poveștii, în partea principală există imagini cu Felitsa, Leneș, Grouchy, Murza, Clor, Trandafir fără spini; partea finală are o aromă orientală. Oda se termină, așa cum trebuie să fie, cu laude către împărăteasa:

îl întreb pe marele profet

Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,

Da, cuvintele celui mai dulce curent al tău

Și bucurați-vă de priveliște!

Ceresc cer putere,

Da, întinzându-și aripile de safir,

Invizibil esti tinut

Din toate bolile, relele și plictiseala;

Da, faptele tale în urma sună,

Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Tema și imaginea Ecaterinei a II-a în poezia lui Derzhavin nu se limitează la Felitsa; dedică poeziile „Recunoștință Feliței”, „Viziunea lui Murza”, „Imaginea Feliței”, „Monument” și altele Împărătesei. Cu toate acestea, oda „Felitsa” a devenit „cartea de vizită” a lui Derzhavin, aceasta a fost această lucrare pe care V. G. Belinsky a considerat „una dintre cele mai bune creații” ale poeziei ruse ale secolului al XVIII-lea. În „Felitsa”, potrivit criticului, „plinătatea sentimentului s-a îmbinat fericit cu originalitatea formei în care mintea rusă este vizibilă și se aude vorbirea rusă. În ciuda dimensiunilor sale semnificative, această odă este impregnată de o unitate internă de gândire, de la început până la sfârșit este susținută în ton.

„Felitsa” (numele său complet original: „Oda înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisatskaya Felitsa, scrisă de un oarecare Murza, care trăiește de mult la Moscova și trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradusă din arabă în 1782”). cu instalarea pe oda obişnuită laudativă. În forma sa exterioară, pare chiar a fi un pas înapoi de la „Poezii pentru naștere...”; este scrisă în strofe iambice cu zece versuri, tradiționale pentru o odă solemnă („Poezii pentru naștere...” nu sunt deloc împărțite în strofe). Cu toate acestea, de fapt, „Felitsa” este o sinteză artistică de un ordin și mai larg.
Numele Catherine Felice (din latinescul felicitas - fericire) a fost sugerat de una dintre propriile sale opere literare - un basm scris pentru nepotul ei mic, viitorul Alexandru I, și publicat cu puțin timp înainte într-un număr foarte limitat de exemplare. Prințul Kyiv Khlor este vizitat de Hanul Kirghiz, care, pentru a verifica zvonul despre abilitățile excepționale ale băiatului, îi ordonă să găsească o floare rară - „un trandafir fără spini”. Pe drum, Murza Lentyag îl invită pe prinț la el, încercând să-l abate de la o întreprindere prea grea prin ispitele luxului. Cu toate acestea, cu ajutorul fiicei Hanului, Felitsa, care îi dă fiului ei Rațiune ca ghid pentru Chlor, Chlor ajunge pe un munte stâncos abrupt; urcând cu mare greutate în vârful ei, găsește acolo căutatul „trandafir fără spini”, adică virtutea. Folosind această alegorie simplă, Derzhavin își începe oda:

prințesă asemănătoare zeului
hoardele Kirghiz-Kaisatsky,
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini.
Unde locuiește virtutea!
Ea îmi captivează spiritul și mintea;
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.

Așadar, imaginile alegorice convenționale ale unui basm pentru copii sunt parodie înlocuite cu imagini tradiționale ale începutului canonic al odei - ascensiunea la Parnas, apelul la muze. Însuși portretul lui Felitsa - Catherine - este oferit într-o manieră complet nouă, care diferă puternic de odele tradiționale laudative. În loc de imaginea solemn grea, ștampilată îndelung și, prin urmare, puțin expresivă a „zeiței pământului”, poetul, cu mare entuziasm și pricepere poetică fără precedent, a înfățișat-o pe Catherine în fața unei „prințese kirghize-Kaisatskaya” active, inteligente și simple. ":

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Ai vărsat binecuvântări asupra muritorilor,
De parcă nu jucați cărți
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.

O opoziție similară față de imaginea „virtuoasă” a Feliței și imaginea contrastantă a vicioasei „Murza” se realizează apoi prin întregul poem. Acest lucru determină originalitatea de gen excepțională, nemaiauzită până acum, a Felitsa. Oda laudativă în onoarea împărătesei se dovedește a fi în același timp o satira politică - un pamflet împotriva unui număr de oameni din cercul ei interior. Chiar mai tăios decât în ​​„Poezii pentru nașterea unui copil porfirogen în nord”, aici postura cântărețului se schimbă în raport cu subiectul cântării sale. Lomonosov și-a semnat odele împărăteselor - „cel mai loial sclav”. Atitudinea lui Derzhavin față de Ekaterina Felitsa, pe care o înzestrează, în mod tradițional, uneori cu atribute „dumnezeiești”, cu tot respectul, nu este lipsită, în același timp, după cum vedem, de o oarecare scurtețe jucăușă, aproape de familiaritate.
Imaginea opusă lui Felitsa este în mod caracteristic dublată pe tot parcursul odei. În locurile satirice, acesta este un fel de imagine colectivă, care include trăsăturile vicioase ale tuturor nobililor Ecaterine ridiculizate aici de poet; într-o anumită măsură, Derzhavin, care este în general predispus la autoironie, se introduce în acest cerc. În locuri patetice înalte, acesta este „Eul” al autorului liric, din nou dotat cu trăsături autobiografice specifice: Murza este, de fapt, adevăratul descendent al lui Murza Bagrim, poetul Derzhavin. Apariția în „Felitsa” a „Eului” autoarei, personalitatea vie, concretă a poetului, a fost un fapt de mare însemnătate artistică, istorică și literară. Odele laudative ale lui Lomonosov încep uneori la persoana întâi:

Îl văd pe Pind sub picioarele mele?
Aud muzică pură a surorilor.
ard cu căldură permeziană,
Curg în grabă spre fața lor.

Cu toate acestea, „eu” la care se face referire aici nu este personalitatea individuală a autorului, ci o anumită imagine convențională a unui „cântăreț” abstract în general, o imagine care acționează ca un atribut invariabil al oricărei ode a oricărui poet. Un fenomen asemănător întâlnim în satire – tot un gen larg răspândit și semnificativ de poezie al secolului al XVIII-lea. Diferența în acest sens între ode și satiri constă doar în faptul că în ode cântăreața cântă tot timpul pe o singură coardă - „delicie sacră”, în timp ce în satire sună și o singură șiră, dar indignat de acuzatoare. Cântecele de dragoste ale școlii Sumarokov erau la fel de „cu o coardă” - un gen care, din punctul de vedere al contemporanilor, era în general considerat semilegal și, în orice caz, îndoielnic.
În „Felitsa” lui Derzhavin, în locul acestui „eu” condiționat, adevărata personalitate vie a poetului apare în toată concretețea ființei sale individuale, în toată diversitatea reală a trăirilor și a trăirilor sale, cu un complex, „multi-string”. „atitudine față de realitate. Poetul de aici nu este doar încântat, ci și supărat; laudă și în același timp hule, denunță, ironizează viclean și este extrem de important ca aceasta să se declare pentru prima dată în poezia odică a secolului al XVIII-lea. personalitatea individuală poartă în sine trăsăturile neîndoielnice ale naţionalităţii.
Pușkin a spus despre fabulele lui Krylov că ele reflectă o anumită „trăsătură distinctivă a moravurilor noastre - o viclenie veselă a minții, batjocură și un mod pitoresc de a ne exprima”. Sub înfățișarea condiționată „tătară” a „Murza”, această caracteristică apare pentru prima dată în oda lui Derzhavin către Felitsa. Aceste viziuni de naționalitate sunt reflectate și în limba lui „Felitsa”. În conformitate cu noul caracter al acestei lucrări este, de asemenea, „stilul său amuzant rusesc”, așa cum îl definește Derzhavin însuși, - împrumutându-și conținutul din viața de zi cu zi reală, vorbire ușoară, simplă, jucăușă colocvială, direct opusă cu magnificul decorat, înalt în mod deliberat. stilul odei lui Lomonosov .
Odami continuă să-și numească în mod tradițional poemele și Derzhavin, conectându-le teoretic cu un model antic care este obligatoriu pentru clasicism - odele lui Horațiu. Dar de fapt el le face o adevărată revoluție de gen. În poetica clasicismului rus nu existau versuri „în general”. Poezia a fost împărțită în tipuri puternic demarcate, în niciun caz amestecate între ele, izolate și închise: odă, elegie, satira etc. Derzhavin, începând cu „Poezii pentru nașterea unui copil de porfir în nord” și, în special , din „Felitsa”, rupe complet granițele categoriilor tradiționale de gen ale clasicismului, îmbină oda și satira într-un întreg organic, în celelalte lucrări ale sale, precum „Despre moartea prințului Meșcerski”, - o odă și elegie.
Spre deosebire de genurile monotone ale clasicismului, poetul creează formațiuni de gen polifonice complexe și pline de viață, anticipând nu numai „capitolele pestrițe” din „Eugene Onegin” de Pușkin sau genul extrem de complex al propriului său „Călărețul de bronz”, dar şi tonul multor lucrări ale lui Maiakovski.
„Felitsa” a avut un succes colosal când a apărut („toată lumea care știa să citească limba rusă s-a trezit în mâinile ei”, mărturisește un contemporan) și a devenit, în general, una dintre cele mai populare lucrări ale literaturii ruse ale secolului al XVIII-lea. Acest succes extraordinar demonstrează în mod clar că oda lui Derzhavin, care a făcut un fel de revoluție în raport cu poetica lui Lomonosov, corespundea pe deplin principalelor tendințe literare ale epocii.
În „Felice” sunt uniți două începuturi opuse ale poeziei lui Derzhavin- pozitiv, afirmativ și revelator, - critic. Cântarea înțeleptei monarchine - Felitsa - este una dintre temele centrale ale operei lui Derzhavin, căreia atât contemporanii, cât și criticii de mai târziu i-au însușit porecla „Felitsa Singer”. „Felitsa” a fost urmată de poeziile „Mulțumiri Feliței”, „Imaginea Feliței” și, în final, oda „Viziunea lui Murza” (începută în 1783, finalizată în 1790) aproape la fel de celebră ca „Felitsa”.

Numele poeziei, tradus din latină, înseamnă fericire și este dedicat marii Ecaterine a II-a.

Încă de la primele rânduri ale lucrării, poetul își exaltă împărăteasa și creează o imagine tradițională a unei prințese asemănătoare unui zeu, care întruchipează conceptul autorului despre idealul fericitului monarh. Idealizând adevărata împărăteasă, poetul crede în același timp în imaginea pe care o înfățișează. Catherine apare ca o prințesă deșteaptă și activă, dar poeziile nu sunt suprasaturate cu patos excesiv, întrucât poetul folosește un amestec de genuri poetice (odă și satira), rupând tradițiile clasicismului rus, o abilitate rară pentru acei ani. Îndepărtându-se de regulile de scriere a unei ode laudative, autorul introduce în poem un vocabular colocvial, înfățișând-o pe împărăteasa ca pe o persoană obișnuită. Chiar și ei, poetul îndrăznește să dea sfaturi cu privire la punerea în aplicare a legilor adoptate de regi împreună cu supușii săi.

Poemul sună despre înțelepciunea autocraților și despre neglijența curtenilor, străduindu-se doar în folosul lor. Într-o formă satirică, autoarea își bate joc de mediul prințesei. Această metodă nu este nouă pentru poezia vremii, dar în spatele imaginilor curtenilor reprezentați în lucrare apar în mod clar trăsăturile oamenilor existenți (favoriții împărătesei Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin). Descriind satiric imaginile lor, poetul dă dovadă de un mare curaj, pentru că ar putea plăti pentru asta cu viața. Autorul a fost salvat doar de atitudinea favorabilă a lui Catherine față de el.

În cursul poeziei, poetul reușește nu numai să desimuleze și să înfățișeze încântarea, ci și să devină supărat. Adică, autorul se comportă ca o persoană vie normală, o personalitate individuală cu trăsăturile oamenilor, iar acesta este un caz fără precedent pentru genul odei poetice.

Poetul a definit stilul propriilor poeme ca o odă mixtă, argumentând că poetul are dreptul să vorbească despre orice, și nu doar să cânte imnuri laudative. Astfel, Derzhavin a făcut un act inovator în poezie, creând personaje individuale ale unor oameni non-ficționali pe fundalul unui mediu cotidian plin de culoare.

Analiza Odei de Felitsa Derzhavin

Derzhavin este un poet remarcabil care a avut propriul stil și propria sa viziune asupra a ceea ce se întâmplă. Recunoașterea a venit poetului după ce a scris oda „Felitsa”. În 1782, când a fost publicată Felitsa, autorul său a devenit celebru. Această poezie a fost scrisă Ecaterinei a II-a. I-a plăcut foarte mult opera poetului și pentru aceasta domnitorul l-a răsplătit cu generozitate pe Derzhavin. Poetul a lucrat la o lucrare într-un moment în care un astfel de gen ca o odă nu mai era popular. Dar acest lucru nu l-a oprit pe Derzhavin.

Autorul cărții „Felitsa” a rupt pur și simplu toate stereotipurile din acea vreme. Mulți scriitori și critici au fost puțin surprinși. Derzhavin a nesocotit toate regulile literaturii de atunci și și-a scris propria lucrare. Lucrările scriitorilor și poeților acelor vremuri erau pur și simplu pline de cuvinte frumoase. La rândul său, Derzhavin a decis să folosească cuvinte destul de obișnuite pentru a arăta ce simțea pentru Catherine. Derzhavin a scris și despre atitudinea sa față de oamenii apropiați ai împărătesei.

Lucrarea timpurie a lui Derzhavin, și anume „Felitsa”, desigur, are linii în care există o exaltare a împărătesei. Poetul o considera un conducător bun și inteligent. În total, în Felitsa sunt 26 zece linii. Mai mult de jumătate dintre ei, poetul i-a dedicat Ecaterinei și și-a întins foarte mult toate sentimentele. În plus, puteți vedea că unele complimente și laude se repetă în lucrarea „Felitsa”.

A fost o perioadă dificilă pentru Derzhavin, în special perioada scrierii Felitsa. Era o perioadă în care societatea trecea prin anumite schimbări. Oamenii au început să-și păstreze mai puțin propriile opinii și au mers cu fluxul. Superpersonalitatea și gândirea oamenilor din țară s-au pierdut. A fost o așa-zisă criză în care a fost o luptă între actuala guvernare și vechea societate. Acesta este ceea ce a influențat faptul că genul odă a început să fie perceput de oameni. Poetul tocmai în acel moment a scris „Filitsa”. Peste noapte, a devenit celebru și, mai mult, un pionier, un inovator al acestui gen. Cititorii au fost uimiți, iar criticii nu au știut să evalueze opera autorului. Derzhavin a reușit să introducă umorul în genul odă, care privește viața de zi cu zi pentru toată lumea.

După ce oda a fost lansată oamenilor, autorul însuși a putut determina genul în care a scris opera. Și-a numit opera o odă mixtă. Derzhavin era de părere că într-o odă obișnuită poetul laudă numai oamenii de rang înalt, dar în genul în care scrie Derzhavin, se poate scrie despre orice.

Poetul arată clar că oda este un fel de precursor al romanului. Poate întruchipa multe gânduri despre viața rusă.

Analiza poeziei Felitsa conform planului

Poate vei fi interesat

• Analiza poeziei lui Mandelstam Da, stau întins în pământ, mișcându-mi buzele

  Poezia epocii de argint este ambiguă. O perioadă scurtă de timp este caracterizată de trei generații de poeți. Opera lui Osip Emilievich Mandelstam aparține ultimei generații ale acestui secol.

• Analiza poeziei lui Nekrasov Sunt conducând noaptea pe o stradă întunecată

  În toate textele poetice ale lui Nekrasov, poziția civilă a autorului este vizibilă. Versurile lui de dragoste sunt unice pentru lucrările acestui gen. Personajele nu sunt slujitori romantici ai sorții sau eroi

• Analiza poezilor lui Bunin

  Despre poeziile lui Bunin (compoziții și analize)

• Analiza poeziei de Nikitin Pole

  Senzațiile unei persoane ruse sunt în mare măsură legate de senzațiile de spațiu și libertate, exterioare și interne. Nu degeaba, o astfel de imagine precum domeniul rusesc este clar înrădăcinată în cultură. Mult spațiu interior

• Analiza poemelor lui Hodasevici

  Vladislav Khodasevich nu este cel mai faimos reprezentant popular al Epocii de Argint, dar poeziile sale sunt cu siguranță demne de atenție. Seară. În această poezie, autorul vorbește cu nemilosul Creator al acestei lumi crude.

În 1782, poetul încă nu foarte cunoscut Derzhavin a scris o odă dedicată „prințesei Kirghiz-Kaisak Felitsa”. Oda a fost sunat „Pentru Felice” . Viața grea l-a învățat multe pe poet, a știut să fie atent. Oda a glorificat simplitatea și umanitatea tratării poporului împărătesei Ecaterina a II-a și înțelepciunea domniei sale. Dar, în același timp, într-un limbaj obișnuit, și chiar nepoliticos, colocvial, povestea despre distracțiile luxoase, despre lenevia slujitorilor și curtenilor Feliței, despre „murzas” care nu erau deloc vrednici de domnitorul lor. În murzas, favoriții Ecaterinei erau ghicit în mod transparent, iar Derzhavin, dorind ca oda să cadă cât mai curând posibil în mâinile împărătesei, se temea în același timp de acest lucru. Cum va privi autocratul trucul lui îndrăzneț: o batjocură față de favoriții ei! Dar în cele din urmă, oda a ajuns pe masa Ecaterinei, iar ea a fost încântată de ea. Viziunea și inteligentă, ea a înțeles că curtenii ar trebui să fie puși în locul lor din când în când și indicii de odă sunt un motiv excelent pentru asta. Ea însăși Ecaterina a II-a a fost scriitoare (Felitsa este unul dintre pseudonimele ei literare), motiv pentru care a apreciat imediat meritele artistice ale operei. Memoristii scriu că, după ce l-a chemat pe poet la ea, împărăteasa l-a răsplătit cu generozitate: i-a dăruit o cutie de praf de aur plină cu chervoneți de aur.

Faima a venit la Derzhavin. Noua revistă literară Interlocutorul iubitorilor cuvântului rusesc, care a fost editată de prietena împărătesei, Prințesa Dashkova și publicată de însăși Catherine, s-a deschis cu o odă către Felitsa. Au început să vorbească despre Derzhavin, a devenit o celebritate. A fost doar dedicarea reușită și îndrăzneață a odei împărătesei? Desigur că nu! Publicul cititor și colegii scriitori au fost uimiți de însăși forma operei. Discursul poetic al genului odic „înalt” suna fără exaltare și tensiune. Un discurs plin de viață, figurat, batjocoritor al unei persoane care înțelege bine cum funcționează viața reală. Despre împărăteasa se vorbea, desigur, laudabil, dar nici pompos. Și, poate, pentru prima dată în istoria poeziei ruse despre o femeie simplă, nu o cerească:

Neimitându-ți Murzas, Mergi adesea pe jos, Și cea mai simplă mâncare Se întâmplă la masa ta.

Întărind impresia de simplitate și naturalețe, Derzhavin se aventurează pe comparații îndrăznețe:

Nu joci cărți, ca mine, de dimineața până dimineața.

Și, mai mult, este frivol, introducând în odă indecente, după standardele seculare ale vremii, detalii și scene. Iată cum, de exemplu, un curtean Murza, un leneș și un ateu, își petrece ziua:

Sau, stând acasă, mă voi juca, Jucând prostii cu nevastă-mea; Acum mă înțeleg cu ea pe porumbar, Câteodată ne zbuciumam în legături, Acum mă distrez în grămada cu ea, Acum o caut în cap; Apoi îmi place să scotoci prin cărți, îmi luminez mintea și inima: citesc Polkan și Bova, Peste Biblie, căscând, dorm.

Lucrarea a fost plină de aluzii vesele și adesea caustice. Lui Potemkin, căruia îi place să mănânce bine și să bea bine („Beam vafe cu șampanie / Și uit tot ce este în lume”). Pe Orlov, care se laudă cu plecări magnifice („un tren magnific într-un vagon englezesc, auriu”). Pe Naryshkin, care este gata să renunțe la toate treburile sale de dragul vânătorii („Mă ocup de toate lucrurile / Plec, merg la vânătoare / Și mă amuz cu lătratul câinilor”) etc. În genul unei ode laudative solemne, aceasta nu a mai fost scrisă până acum. Poetul E.I. Kostrov și-a exprimat o opinie generală și, în același timp, o ușoară enervare față de un adversar de succes. În poetica sa „Scrisoare către creatorul unei ode compusă în laudă a lui Felitsa, prințesa Kirghizkaysatskaya” există rânduri:

Sincer, este clar că odele în creștere au ieșit din modă; Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate.

Împărăteasa îl atrase pe Derzhavin aproape de ea. Amintindu-și de calitățile „luptătoare” ale firii sale și de onestitatea incoruptabilă, ea l-a trimis la diverse audituri, terminând, de regulă, cu indignarea zgomotoasă a celor verificați. Poetul a fost numit guvernator al Oloneţului, apoi provinciei Tambov. Dar n-a rezistat multă vreme: s-a ocupat cu oficialitățile locale cu prea zel și imperie. La Tambov, lucrurile au mers atât de departe încât în ​​1789 guvernatorul regiunii, Gudovici, a depus o plângere la împărăteasa împotriva „arbitrarității” guvernatorului, care nu a luat în considerare pe nimeni și nimic. Cazul a fost trimis la Curtea Senatului. Derzhavin a fost demis din funcție și până la sfârșitul procesului i s-a ordonat să locuiască la Moscova, așa cum s-ar spune acum, în baza unui angajament scris de a nu părăsi țara.

Și deși poetul a fost achitat, a rămas fără funcție și fără favoarea împărătesei. Încă o dată, se putea conta doar pe sine: pe întreprindere, talent și noroc. Și nu te descuraja. În „Însemnările” autobiografice întocmite la sfârșitul vieții, în care poetul vorbește despre sine la persoana a treia, recunoaște: „Nu era altă cale decât să recurgă la talentul său; ca urmare, a scris oda. „Imaginea lui Felitsa” și la 22 pe data de septembrie, adică în ziua încoronării împărătesei, a predat-o curții.<…>Împărăteasa, citind-o, i-a ordonat a doua zi favoritului ei (adică Zubov, favoritul Ecaterinei, - L.D.) să-l invite pe autor să ia masa cu el și să-l ia mereu în conversația ei.

Citiți și celelalte subiecte ale capitolului VI.

Oda „Felitsa” de Derzhavin, al cărei rezumat este dat în acest articol, este una dintre cele mai faimoase lucrări ale acestui poet rus al secolului al XVIII-lea. A scris-o în 1782. După publicare, numele lui Derzhavin a devenit cunoscut. În plus, oda a devenit un exemplu clar al unui nou stil în poezia rusă.

Numele odei „Felitsa” de Derzhavin, al cărei rezumat îl citiți, a primit în numele eroinei „Poveștile lui Tsarevich Chlor”. Autorul acestei lucrări este împărăteasa Ecaterina a II-a.

În lucrarea sa, acest nume Derzhavin îl numește pe însuși conducătorul Rusiei. Apropo, se traduce prin „fericire”. Esența odei se reduce la glorificarea Ecaterinei (obiceiurile ei, modestia) și la reprezentarea caricaturală, chiar batjocoritoare a împrejurimilor ei pompoase.

În imaginile pe care Derzhavin le descrie în oda „Felitsa” (nu poate fi găsit un scurt rezumat al „Brifli”, dar este în acest articol), se pot recunoaște cu ușurință unele persoane apropiate împărătesei. De exemplu, Potemkin, care era considerat favoritul ei. La fel și conții Panin, Orlov, Naryshkin. Poetul își înfățișează cu pricepere portretele batjocoritoare, dând în același timp un anumit curaj. La urma urmei, dacă unul dintre ei ar fi foarte jignit, ar putea face față cu ușurință lui Derzhavin.

A fost salvat doar de faptul că Ecaterinei a II-a îi plăcea foarte mult această odă și împărăteasa a început să-l trateze pe Derzhavin în mod favorabil.

Mai mult decât atât, chiar și în oda „Felitsa”, al cărei scurt rezumat este dat în acest articol, Derzhavin decide să dea sfaturi împărătesei. În special, poetul sfătuiește să respecte legea, aceeași pentru toți. Oda se încheie cu lauda împărătesei.

Unicitatea lucrării

După trecerea în revistă a rezumatului odei Felitsa, se poate ajunge la concluzia că autorul încalcă toate tradițiile în care au fost de obicei scrise astfel de lucrări.

Poetul introduce în mod activ vocabularul colocvial, nu se sfiește de afirmațiile nonliterare. Dar cea mai importantă diferență este că el o creează pe împărăteasa în formă umană, refuzând imaginea ei oficială. Este de remarcat faptul că textul i-a derutat și deranjat pe mulți, dar însăși Ecaterina a II-a a fost încântată de el.

Imaginea împărătesei

În oda „Felitsa” de Derzhavin, al cărei conținut scurt conține chintesența semantică a operei, împărăteasa apare la început în fața noastră în imaginea obișnuită asemănătoare unui zeu. Pentru un scriitor, ea este un model de monarh iluminat. În același timp, el îi înfrumusețează aspectul, crezând cu fermitate în imaginea reprezentată.

În același timp, în poeziile poetului, gândurile se strecoară nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre necinstea și nivelul scăzut de educație al interpreților săi. Mulți dintre ei sunt interesați doar de propriul beneficiu. Merită să recunoaștem că aceste idei au mai apărut, dar niciodată până acum figurile istorice reale nu au fost atât de recunoscute.

În oda „Felitsa” de Derzhavin (încă nu poate oferi un rezumat al „Brifli”) poetul apare în fața noastră ca un descoperitor îndrăzneț și curajos. El face o simbioză uimitoare, completând oda laudativă cu trăsături individuale de caracter și satira plină de spirit.

Istoria creației

Oda „Felitsa” de Derzhavin, al cărei rezumat este convenabil pentru o cunoaștere generală a operei, a făcut un nume poetului. Inițial, autorul nu s-a gândit să publice această poezie. Nu i-a făcut reclamă și a ascuns paternitatea. Se temea serios de răzbunarea nobililor influenți, pe care nu i-a înfățișat în cea mai bună lumină în text.

Abia în 1783 lucrarea a devenit larg răspândită datorită prințesei Dashkova. Un coleg apropiat al împărătesei a publicat-o în revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word. Apropo, domnitorul Rusiei însăși i-a dat textele sale. Potrivit lui Derzhavin, Ecaterina a II-a a fost atât de emoționată când a citit prima dată oda, încât a început chiar să plângă. Într-un sentiment atât de emoționat, Dashkova însăși a descoperit-o.

Împărăteasa a vrut cu siguranță să știe cine este autorul acestei poezii. I s-a părut că totul este descris în text cât mai exact posibil. În semn de recunoștință pentru oda „Felitsa” de Derzhavin, al cărei rezumat și analiză sunt prezentate în acest articol, ea i-a trimis poetului o cutie de priză de aur. Conținea 500 de chervoneți.

După un dar regal atât de generos, faima literară și succesul au venit lui Derzhavin. Nici un poet nu a cunoscut o asemenea popularitate înaintea lui.

Diversitatea tematică a operei lui Derzhavin

Descriind oda Felitsa a lui Derzhavin, trebuie remarcat faptul că spectacolul în sine este o schiță jucăușă a vieții unui conducător rus, precum și a nobililor în special apropiați ei. Totodată, textul ridică probleme importante la nivel de stat. Aceasta este corupția, responsabilitatea funcționarilor, preocuparea lor pentru statulitate.

Caracteristicile artistice ale odei „Felitsa”

Derzhavin a lucrat în genul clasicismului. Această direcție a interzis strict combinarea mai multor genuri, de exemplu, odă înaltă și satira. Dar poetul s-a hotărât asupra unui experiment atât de îndrăzneț. Mai mult decât atât, el nu numai că le-a combinat în textul său, ci a făcut și ceva fără precedent pentru literatura din acea vreme foarte conservatoare.

Derzhavin pur și simplu distruge tradițiile unei ode laudative, folosind în mod activ un vocabular redus, colocvial în textul său. El folosește chiar limba vernaculară sinceră, care, în principiu, nu era binevenită în literatură în acei ani. Cel mai important, el o pictează pe împărăteasa Ecaterina a II-a ca pe o persoană obișnuită, abandonând descrierea ei ceremonială clasică, care a fost folosită activ în astfel de lucrări.

De aceea, în odă puteți găsi o descriere a scenelor cotidiene și chiar o natură moartă literară.

Inovația lui Derzhavin

Imaginea obișnuită, cotidiană a Feliciei, în spatele căreia împărăteasa este ușor de ghicit, este una dintre principalele inovații ale lui Derzhavin. În același timp, reușește să creeze textul pentru a nu-i reduce imaginea. Dimpotrivă, poetul îl face real și uman. Uneori pare că poetul o scrie din natură.

Citind poezia „Felitsa”, se poate convinge că autoarea a reușit să introducă în poezie caracteristicile individuale ale personajelor istorice reale, preluate din viață sau create de imaginație. Toate acestea au fost arătate pe fundalul unui mediu domestic, care a fost înfățișat cât mai colorat posibil. Toate acestea au făcut ca oda să fie de înțeles și memorabilă.

Drept urmare, în oda „Felitsa” Derzhavin combină cu pricepere stilul unei ode laudative cu individualizarea eroilor adevărați și introduce, de asemenea, un element de satiră. În cele din urmă, în odă, care aparține stilului înalt, există multe elemente de stiluri joase.

Derzhavin însuși și-a definit genul ca o odă mixtă. El a susținut că diferă de oda clasică prin faptul că într-un gen mixt autorul are o oportunitate unică de a vorbi despre tot ce este în lume. Așa că poetul distruge canoanele clasicismului, drumul către o nouă poezie i se deschide poemului. Această literatură este dezvoltată în munca următoarei generații de autor - Alexandru Pușkin.

Semnificațiile odei „Felitsa”

Derzhavin însuși a recunoscut că a fost un mare merit că s-a hotărât asupra unui astfel de experiment. Cunoscutul cercetător al lucrării sale, Khodasevich, observă că Derzhavin era cel mai mândru de faptul că a fost primul poet rus care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”, așa cum l-a numit el însuși.

Dar poetul era conștient că oda sa va fi, de fapt, prima întruchipare artistică a vieții rusești, va deveni germenul unui roman realist. Hodasevici credea, de asemenea, că, dacă Derzhavin ar fi trăit până să vadă publicarea lui Eugene Onegin, ar fi găsit, fără îndoială, ecouri ale operei sale în ea.