Cartierul creștin, construit în secolul al XVI-lea și situat în Alep, provine din orașul vechi și se extinde spre nord. A fost casa comunităților creștine din cele mai vechi timpuri și a păstrat numeroase biserici și reședințe frumoase până în prezent. De asemenea, cartierul este o reflectare a diversității culturilor și religiilor: ortodocși, greco-ortodocși, gregorieni și altele.

Dintre numeroasele clădiri rezidențiale cu fațade joase se remarcă clădirea Muzeului de Artă și Tradiții Populare, care dezvăluie secretele valoroase ale țării.

Astăzi, Cartierul Creștin surprinde prin farmecul său, iar unele dintre casele sale vechi au fost transformate în hoteluri, buticuri care vând mărci occidentale și restaurante șic.

Cetatea din Alep

Cetatea este o cetate din centrul orașului Alep, care a fost construită în anii 944-967.

Construcția primelor fortificații a fost realizată de fondatorul cetății, domnitorul Alepului, Saif al-Dola. În timpul cruciadelor, cetatea a servit drept fortăreață pentru ambele părți.

La începutul secolului al XIII-lea, cetatea a crescut și s-a transformat într-un oraș bogat. Pe teritoriul său se aflau moschei, palate, un arsenal, depozite și multe alte clădiri necesare. Orașul a început să se dezvolte în afara zidurilor abia după 1516, când orașul a fost cucerit de Imperiul Otoman.

Din pacate, cetatea a fost grav avariata de un cutremur din 1828, ale carui consecinte sunt eliminate in vremea noastra.

Cetatea este inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Ce obiective din Alep ți-au plăcut? Există pictograme lângă fotografie, făcând clic pe care puteți evalua un anumit loc.

Orașul fantomă Rasafa

Orașul mort Rasafa este una dintre cele mai interesante obiective turistice din Siria. Orașul este situat în estul țării, lângă orașul Raqqa. A ajunge în oraș nu este deloc ușor - nu există transport public aici și, prin urmare, puteți ajunge acolo cu mașina sau taxiul de-a lungul unui drum de pământ stricat de la Al Mansour sau Palmyra, sau de-a lungul autostrăzii moderne Raqqa-Alep.

În antichitate, orașul și-a schimbat de mai multe ori numele. Numele de familie al orașului în statutul de locuit este Sergiopolis („Orașul lui Sergius”). A primit acest nume datorită evenimentelor legate de moartea unuia dintre sfinții creștini, monahul Serghie, care a fost ucis cu brutalitate la Rasafa în timpul persecuției creștine lui Dioclețian.

Astăzi acest oraș este abandonat. În secolul al XIII-lea, locuitorii săi s-au mutat în orașul Hama la ordinul sultanului Baybars.

Și deși astăzi orașul este aproape complet ascuns sub un strat de nisip, face o impresie de neșters. Pe drept, poate fi numit unul dintre cele mai maiestuoase, misterioase și frumoase „orașe moarte” ale Siriei.

Orașul este construit din calcar asemănător marmurei, asemănător cu mica roz, așa că orașul pur și simplu strălucește și strălucește în apusul soarelui.

Cele mai semnificative și interesante monumente ale orașului Rasafa sunt porțile orașului, catedrala, bazilica, vechile cisterne de apă, zidurile și turnurile orașului.

În Siria există mai mult de un muzeu de mozaic, dar muzeul situat în orașul Maarat al-Numan merită o atenție deosebită. Are cea mai diversă și bogată expunere în comparație cu altele. Este de remarcat clădirea în care se află - este un caravansear construit în secolul al XVI-lea pentru călători și negustori.

Teritoriul complexului muzeal ocupă câteva hectare. Aici sunt adunate mozaicuri romane și bizantine din secolul al VI-lea, aduse din orașele moarte din apropiere, podea, zid, înfățișând animale, eroi și zei mitologici, scene cotidiene, precum și icoane rare din mozaic și fragmente ornamentale. Tot aici se pot vedea sarcofage si pietre funerare, ceramica, usi de piatra ale mormintelor.

Fotografierea în interiorul muzeului este strict interzisă, puteți fotografia doar acele exponate care sunt situate în aer liber și fără bliț - conform administrației muzeului, lumina puternică afectează negativ starea mozaicurilor.

Biserica Sf. Simeon

Biserica Sf. Simeon Stilul a fost construită de ucenicul lui Simeon, Sf. Daniel Stilitul, care s-a adresat împăratului Leon I cu o cerere de perpetuare a memoriei profesorului său.

Cu toate acestea, biserica a fost construită sub un alt împărat - Zinon în jurul secolului al V-lea. Clădirea a fost construită în formă octogonală cu diametrul de 30 de metri cu exedre, iar în mijlocul clădirii se află un stâlp înalt pe care Sf. Simeon a muncit în ultimii 33 de ani din cei 47 de ani pe care i-a petrecut pe stâlpi. . Clădirea este acoperită cu o cupolă de lemn sub forma unei piramide octogonale înalte de 40 de metri.

În secolul al X-lea, complexul templului a fost înconjurat de ziduri de fortăreață cu 27 de turnuri, ceea ce a devenit începutul apariției cetății lui Simeon. În secolul al XII-lea, cetatea a fost capturată de cruciați, iar un secol mai târziu clădirea a căzut în paragină. Numeroși pelerini veneau întotdeauna aici pentru o bucată din coloana Sfântului Simeon, care, se credea, ajuta la boli.

Situl arheologic Sergilla

Orașul mort Serjilla (Serjilla) este situat la 60 de kilometri de Alep, lângă orașul Maarat al-Numan. Pe lângă Sergilla, aici este împrăștiată o întreagă rețea de așezări antice bizantine, în cea mai mare parte bine conservate. Primele case datează din secolele III-IV d.Hr., înflorirea orașelor din această zonă cade în secolele IV-VI.

Sergilla atrage turiști și exploratori din întreaga lume. Aici a fost desfășurat un sit arheologic de mare amploare, săpăturile continuă până în prezent. Pe o suprafață relativ restrânsă s-au păstrat băi romane, vile rezidențiale, o biserică construită în anul 372 (cea mai veche din această regiune), o necropolă, ale cărei morminte sunt cioplite în piatră, prese de ulei. Aici puteți vedea, de asemenea, turnuri de veghe și o clădire de tavernă. Motivul pentru care locuitorii au părăsit orașul este încă necunoscut, dar toate clădirile s-au păstrat aproape neschimbate - în unele lipsesc doar acoperișurile și etajele dintre etaje.

În Sergilla se organizează tururi cu plecare de la hotel, dar poți veni și te plimbi pe străzile orașului antic pe cont propriu.

Piața Al Madinah

Piata Al-Madina, situata in orasul sirian Alep, este considerata cea mai mare piata acoperita din lume, cu o lunga istorie. Cele mai multe souk-uri (piețe acoperite) există aici încă din secolul al XIV-lea. Piața lungă de 13 kilometri găzduiește și caravanserais concepute pentru ca comercianții să locuiască și să depoziteze bunuri, dintre care multe sunt monumente de arhitectură.

Vinde bunuri de lux din alte țări și produse locale. Prețurile sunt mult mai mici decât în ​​celebra piață Al Hamidiya din Damasc. În piața Al-Madina, puteți cumpăra totul, de la bijuterii din cupru până la mătase scumpe. Cel mai bun suvenir de la Alep este săpunul natural de măsline, care este produs de fabricile locale de săpun cu tradiții vechi de 300-500 de ani. Îl puteți găsi într-una dintre părțile uriașei piețe numite Suq Al-Saboun.

Din 1986, ca parte a orașului vechi Alep, Piața Al-Madina este pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. În timpul atacurilor cu mortar din 2012, multe părți ale pieței au fost grav avariate sau complet distruse.

Biserica Apostolică Armenească a celor Patruzeci de Mucenici

Catedrala celor Patruzeci de Martiri, care aparține Bisericii Apostolice Armene, se află pe locul unei clădiri anterioare (o capelă creștină). Prima mențiune despre această catedrală datează din 1476, clădirea și-a dobândit aspectul actual la începutul secolului al XVII-lea. Acesta este unul dintre numeroasele temple ale Bisericii Apostolice Armene situate în Siria.

Catedrala celor Patruzeci de Martiri se remarcă prin icoanele scrisului antic și modern, printre care Judecata de Apoi (începutul secolului al XVIII-lea) ocupă un loc aparte. Designul catedralei este interesant - nu are cupolă, dar sunt trei altare. Interiorul Bisericii celor Patruzeci de Mucenici corespunde tradițiilor bisericilor armene – stricte, chiar ascetice, nedistinse prin splendoare. Templul a fost supus la numeroase reconstrucții, multă vreme a fost centrul spiritual al diasporei armene din Siria. În jurul ei a crescut chiar și un întreg cartier armean, până nu demult plin de viață și prosperitate. Acum, din cauza situației politice tensionate, mulți locuitori au părăsit-o. În prezent, Catedrala celor Patruzeci de Martiri este una dintre cele mai vechi biserici din Alep și găzduiește un muzeu.

Marea Moschee din Alep

Marea Moschee din orașul Alep sau Moscheea Umayyad a fost construită în 715. Aici, conform legendei, se află mormântul părintelui Ioan Botezătorul Zaharia.

Marea Moschee este cea mai veche și cea mai mare moschee din Alep.

Deosebit de remarcat este minaretul de 45 de metri, care a fost restaurat în timpul lui Abul Hassan Muhammad în 1090. Din păcate, în timpul istoriei sale, moscheea a fost distrusă în urma unui incendiu, ceea ce i-a permis sultanului Nur ed-Din Zengid în 1169 să-și refacă și să-și extindă oarecum zona.

Minaretul este decorat cu inscripții sculptate și ornamente. Curtea este renumită pentru pavajul din piatră alb-negru, care formează diverse forme geometrice.

Cele mai populare atracții din Alep cu descrieri și fotografii pentru toate gusturile. Alegeți cele mai bune locuri pentru a vizita celebrele locuri din Alep pe site-ul nostru.

Și capitala provinciei „gri” (ash-Shahba).
„Gray” nu numai ca nume, ci și gri în absența verdeață.
În centrul orașului se înalță un deal, pe care, potrivit legendei, Avraam s-a oprit în drum spre Egipt.
Legenda mai spune că aici a locuit Ibrahim, profetul lui Avraam, care avea o vacă cenușie (shahba), mulgea vaca și împărțea lapte oamenilor săraci. În fiecare seară, acești oameni întrebau:
— Haleb Ibrahim al-baqr ash-shahba? - „A muls Ibrahim o vacă cenușie?”
De aici și numele orașului: Alep (Khale bash-Shahba).
Acum pe deal se ridică Cetatea, care este simbolul Alepului.
În afară de arabi Alep există o mare colonie armeană: armenii s-au mutat în regiunile de nord după masacrul din Turcia din 1915-1916, Alep chiar a primit porecla „Mama emigrării”).
Alep este un oraș antic, prima mențiune despre el datează de la începutul secolului al III-lea î.Hr. î.Hr. Mai târziu, orașul a fost cucerit de hitiți, iar în secolul al VIII-lea. î.Hr. a ajuns sub controlul Babilonului.
Perioada de glorie a Alepului a căzut în secolele IV - I. î.Hr. În acest moment, Alep a fost reconstruit și a primit numele grecesc Beroya. Apoi a luat contur aspectul grecesc al orașului, a apărut acropola, piața comercială - agora și temple.
În perioada romană și bizantină, structura orașului nu s-a schimbat prea mult.
În 637, orașul a fost cucerit de arabi. Alep a fost un centru important mai întâi al provinciei Omeiade, apoi al Califatului Abbasid.
Din secolul al XI-lea orașul a devenit centrul principal al celebrului Mare Drum al Mătăsii, care leagă Estul de Vest.
Cruciații nu au reușit niciodată să cucerească Alep, dar în 1401 nu au putut rezista invaziei trupelor lui Tamerlan.
În 1516 Alep a devenit parte a Imperiului Otoman. Dar nici acest lucru nu a afectat nivelul economic și intelectual al orașului. Allepo multă vreme a rămas cel mai mare oraș din Siria. După încheierea Primului Război Mondial, Siria a trecut de la dominația turcă la mandatul francez.

deschis
Vara 9.00 -18.00
Iarna 9.00 – 16.00
Ramadanul 9.00 -15.00
Zi liberă - marți

Cetate. Alep.

Odată pe locul cetății se afla o acropolă grecească, o biserică bizantină, o moschee musulmană. Cetatea a suferit de mai multe ori cutremurele și asediile.
Cetatea și-a căpătat aspectul actual la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. sub fiul lui Salah ad-Din Malik Zahir Ghazi, care a poruncit să sape un șanț și să acopere pantele dealului cu placare de piatră.
Cetatea este înconjurată de un șanț de 30 de metri. Intrarea în cetate este străjuită de două turnuri. Turnul podului, înalt de 20 de metri, a fost construit în 1542 și protejează podul, bazat pe 8 arcade și formând o scară, pe sub care trecea un apeduct, care alimenta cetatea cu apă. Podul duce la turnul porții, care este singura intrare în cetate.
Cetatea este o structură grandioasă, superb fortificată. O stradă îngustă străbate întreaga cetate, de-a lungul căreia se aflau clădiri (puține rămășițe din ele), incinte subterane din perioada bizantină erau folosite pentru depozitarea apei, iar în subteran era amplasată și o închisoare.

Cetate. Alep. Siria.

În cetate erau două moschei: moscheea mică sau moscheea lui Ibrahim, construită în 1167. Moscheea se află pe locul bisericii și așa - pe locul unei pietre, unde, conform legendei, lui Ibrahim îi plăcea să se odihnească. Marea Moschee construită în 1214 a fost distrusă de un incendiu în 1240; din clădirea originală s-au păstrat un mihrab de piatră și câteva camere.

Cetate. Alep.

Cetate. Alep. Siria.

Sala tronului conducătorilor mameluci (secolele XV-XVI) a fost păstrată. Sala este dispusă în nivelul superior al turnului porții.

Strada aglomerată Jami al-Omawi duce de la Cetate.

Pe ea este Khan al-Wazir- cel mai mare și mai faimos caravanserai din Alep, construit în 1682.

Khan al-Wazir (stânga) și Moscheea Jami al-Fustok (1349) (dreapta). Alep. Siria.

La capătul străzii se află moscheea principală a orașului - Moscheea Jami al-Omawi (Umayyad). Moscheea a fost construită pe locul Sfintei Elena în anul 715, după modelul Moscheei Omayyade din Damasc. Clădirea a suferit adesea incendii și distrugeri, actuala clădire datând din 1169.

Aproape moscheile Jami al-Omawi există o moschee-madrasa Khalyaviya - a fost cea mai veche catedrală Alep, ridicată în secolul VI. în cinstea Elenei, mama împăratului bizantin Constantin.

Alep este renumit pentru piețele sale acoperite, care acoperă Moscheea Jami al-Omawi pe trei laturi și se întind pe un total de 9 km. Piețele au început să prindă contur în secolul al XVI-lea. și includ magazine, ateliere, hamame, moschei.

Înscrisă în Patrimoniul Mondial UNESCO, Cetatea Alep este probabil cea mai pitorească fortăreață medievală din Orientul Mijlociu. Această clădire impunătoare se ridică deasupra orașului pe un deal înalt de 50 m, unele dintre ruine datând din anul 1000 î.Hr. Se spune că aici și-a muls Avraam vacile. Orașul este înconjurat de un șanț de 22 m lățime, iar singura intrare este situată în turnul exterior pe latura de sud. În interior se află un palat din secolul al XII-lea, construit de fiul lui Salah ad-din, și două moschei. Deosebit de frumoasă este Marea Moschee cu un minaret separat din secolul al XII-lea, decorat cu sculpturi în piatră ajurata.

Orașul vechi din jurul cetății este un labirint uluitor de străzi înguste întortocheate și curți secrete. Bazarul este cea mai mare piață interioară din Orientul Mijlociu. Se pare că arcadele de piatră se întind în depărtare pe kilometri lungi, iar tot ce vă puteți imagina este vândut pe diverse tarabe.

Alep este cunoscut pentru că are unele dintre cele mai bune exemple de arhitectură islamică din Siria, iar orașul este numit a doua capitală a țării. Acesta este unul dintre cele mai interesante orașe din Orientul Mijlociu.

Cel mai bun moment pentru a vizita

Martie până în mai sau septembrie până în octombrie.

Nu ratați

• Muzeul Arheologic din Alep.
• Bab Antakia este vechea poartă vestică a bazarului.
• Catedrala maronita.
• Biserica armeană.
• Biserica Sf. Simeon - la 60 km de Alep, construita in anul 473 in cinstea lui Simeon Stilul, care a petrecut 37 de ani in varful coloanei, incercand sa se apropie de Domnul.
• Aceasta este una dintre cele mai vechi biserici din lume.

Ar trebui sa stii

În ciuda faptului că populația din Alep este 70% arabi (musulmani șiiți) și kurzi (suniți), acesta găzduiește cea mai mare comunitate creștină din Orientul Mijlociu după Beirut. După înființarea Statului Israel, atmosfera socio-politică de „curățare etnică” a dus la faptul că comunitatea evreiască de 10 mii de oameni a fost nevoită să emigreze, în principal în Statele Unite și Israel.

ALEPPO, SIRIA: Vedere a orașului din cetate în timp de pace. Înainte de războiul civil, Alep era cel mai mare oraș din Siria, cu o populație de aproximativ 2,5 milioane de locuitori. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Alep astăzi este o pilota mozaic. Orașul este ținut de trupe guvernamentale, ISIS, alți rebeli, se trag în mod constant unul în celălalt... când vezi asta la știri, înțelegi că nu a mai rămas piatră neîntoarsă în oraș. Acesta este Stalingrad!

Harta centrului

Mişcare

Cu bicicleta

Trecând prin

Dmitri Vozdvizhensky, jurnalist, fotograf, călător.

Vizitarea Site-ului pentru călători curioși - vechiul meu coleg, jurnalist, fotograf, călător cu experiență. Cu acest articol despre orașul sirian Alep vom continua o serie de materiale sub titlul general „Siria înainte de război”, vom vorbi despre cum a fost această țară destul de recent și despre ce fel de Sirie am pierdut iremediabil.

„Îmi amintesc de Alep într-un mod cu totul diferit”, spune Dmitry, „copii ordonați, îmbrăcați în uniforme școlare, mergând într-o excursie la muzeu, cetate - o fortăreață medievală care se înalță deasupra orașului, îmi amintesc că studenții zâmbind visau la viitorul lor, tineri. cupluri care se plimbau nepăsător pe străzi, pe Marea Moschee și pe străzile înguste ale orașului vechi, țărani veniți să admire frumusețile locale și, bineînțeles, vânzători prietenoși, pentru că Alep a fost întotdeauna regatul negustorilor! Timp de mulți ani a fost capitala comercială a Siriei. De aici se putea cumpăra totul! Odată m-am plimbat toată ziua prin bazarul local, m-am uitat la toate astea, am vorbit cu oamenii. Drept urmare, am făcut o schiță despre Alep, pe care vreau să o citez acum fără modificări. Pentru că nu are sens să schimbi ceva aici. Nu mai există nimic din toate astea! Unde sunt Adele și Ahmed acum? Ce sa întâmplat cu acești oameni? Asemenea întrebări cred că nu se mai pot pune, pentru că nu există răspuns la ele. Umbrele din Alep nu vor da un răspuns. Vechiul meu reportaj a devenit dintr-o dată un document, o dovadă a unei crime de război comise sub pretextul luptei cu „regimul” lui Bashar al-Assad”.

ALEPPO, SIRIA: Un artizan face o cuvă de cupru. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Oricine a venit pentru prima dată la Alep a fost foarte impresionat de faptul că aproape întregul centru al orașului este un mare bazar - souk. Pe de o parte, micile magazine se deschid pe străzi acoperite, iar pe de altă parte, se întâlnesc cu fostele caravanseraise. Înainte de război, erau folosite ca depozite obișnuite. Anterior, mărfurile erau depozitate în ele doar la primele etaje. Al doilea găzduia hanuri, restaurante și hoteluri. Și în curți, după lungi călătorii prin deșert, cămilele se odihneau. Astăzi, desigur, au rămas doar amintiri despre cămile.

În antichitate, pe lângă comercianți, în Alep au înflorit artizani care lucrau cu cuprul. Tradițiile s-au păstrat până în secolul al XXI-lea. În orașul vechi existau multe magazine și ateliere în care lucrau zeci de tinichigii, făcând ustensile metalice. O versiune a numelui orașului spune că acesta provine de la cuvântul „haleb”, care înseamnă „fier”.

ALEPPO, SIRIA: Doi bătrâni într-un magazin. Foto: Dmitri Vozdizhensky.

Da, culoarea nu era aceeași ca înainte, dar pasiunea de a vinde și de a cumpăra, conform localnicilor, este în sânge. Numai comerțul le-a permis să ducă o viață decentă. Adele a studiat cândva în Uniunea Sovietică, a absolvit Institutul de Cultură. Apoi a lucrat ca bibliotecar în Alep. Dar, din păcate, bibliotecarii din Siria înainte de război nu primeau decât pe cei ruși. Și Adel a avut doi fii și o soție, de altfel, rusă. A cunoscut-o la Leningrad. Nu poți hrăni o familie cu un salariu modest al unui lucrător cultural. Și apoi Adele a început să tranzacționeze. Drept urmare, avea două magazine pe ramura centrală. Fiul său a lucrat într-una, iar el însuși a lucrat în cealaltă.

Adele, siriană, proprietarul magazinului a spus:„Turiștii cumpără în principal aceste eșarfe, iar localnicii cumpără prosoape, halate de baie. Bărbații lor se îmbracă, sunt de iarnă, sunt de vară. Iarna este mai densă, iar vara este mai ușoară.

ALEPPO, SIRIA: Copiii joacă fotbal senin în curtea școlii. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Bineînțeles, nu am putut rezista tentației de a vedea cum ar trebui să punem de fapt o batică arabă pentru bărbați adevărate. Adele a acceptat cu plăcere să ne ajute în această problemă.

Apoi și-a sunat fiul, care, la fel ca tatăl său, vorbea o rusă excelentă și ne-a invitat la magazinul lui să vorbim despre viață. La un pahar de ceai tare, a vorbit fericit despre obiceiurile siriene.

„Cel mai important lucru în Siria este securitatea. Te poți plimba, chiar și noaptea, la trei dimineața, nimeni nu te va atinge. Turiștii vin din vest, din țările estice. Toată lumea laudă această trăsătură a noastră. Oamenii sunt amabili. Nimeni nu se atinge de turiști, dimpotrivă, sunt bine primiți. Dacă trebuie să arăți calea, vânzătorul își va părăsi chiar magazinul și va merge să arate drumul. Avem oameni buni și buni.”

ALEPPO, SIRIA: Bărbații vorbesc în curtea Marii Moschei. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Apoi conversația noastră s-a îndreptat către politică și religie. Adele și-a împărtășit gândurile despre islam. El credea că mulți se ascund în spatele lui pentru a-și îndeplini obiectivele personale. De fapt, este o religie pură și umană.

Adele, siriană, proprietar de magazin:„Religia noastră nu este împotriva altor religii. Aici, de exemplu, începutul Coranului, există o sură acolo, puteți spune o parte. Dumnezeul nostru spune: Mulțumesc lui Dumnezeu - Dumnezeul tuturor oamenilor. Nu doar musulmanii. El este Dumnezeul tuturor oamenilor. Nu am știut și nu i-am învățat niciodată pe copiii noștri să fie rasiști ​​sau să fie violenți. Vă rog, trăim cu creștinii în prietenie. Trăim într-o singură țară, sub un singur cer pașnic. Slava Domnului. Cum să-i spui Slavă lui Allah.

ALEPPO, SIRIA: Femeile și copiii se plimbă în curtea Marii Moschei. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

După ce Siria a devenit independentă de Franța, a început o prietenie caldă cu Uniunea Sovietică. Înainte de războiul civil, mulți oameni aveau cele mai calde sentimente pentru Rusia și considerau sincer țara noastră o mare putere. În acel moment, Alep era plin de semne în limba rusă, deși comerțul nu era în principal cu Moscova, ci cu Kievul. Și nu la nivel de stat. Noile legături comerciale au legat ferm Siria de Ucraina. Datorită prețului ieftin, mărfurile siriene erau la mare căutare în rândul comercianților de navete ucrainene.

Adel și alți negustori din Alep știau să facă bani aproape din aer. Două mici exemple. S-ar părea, cât poți câștiga pe semințe? Judecând după bunicile noastre care le vând în piețe, nu foarte mult. Dar totul depinde de volumul vânzărilor. Puteți câștiga mulți bani din semințe și nuci.

ALEPPO, SIRIA: Portretul unui bărbat cu batic arab în curtea Marii Moschei. Foto: Dmitri Vozdvizhensky. ALEPPO, SIRIA: Bărbații care vorbesc pe stradă. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Ahmed Assab este proprietarul unui magazin, a cărui cifră de afaceri a atins o cifră impresionantă: 300 de kilograme pe zi! Așa erau multe semințe și nuci diferite cumpărate zilnic de cetățenii obișnuiți din Alep, de la opt dimineața până la cinci seara.

Ahmed Asab, proprietarul magazinului:„Nu știu ce m-aș face fără nuci. Mi se pare că nucile sunt mâncarea preferată a multor oameni diferiți. Toată lumea cumpără - bătrâni și tineri, femei și bărbați. Toată lumea iubește nucile.

Dacă camera din față a magazinului, cu vedere la stradă, era căptușită cu borcane și saci cu mărfuri și arăta destul de îngrijită și arătosă, atunci camera din spate, în care erau gătite aceleași semințe, arăta puțin ca un mic iad privat. . Era incredibil de cald acolo. Semințele erau prăjite într-un cazan uriaș care arăta ca o betoniere. Procesul a continuat continuu. O persoană a încărcat și descărcat, alta a cernut, a adus cereale crude sau nuci în saci mari și a transportat produsul finit pe alee. Aici s-a răcorit și a așteptat cumpărători. Într-un mic dulap era un constant fum, fum și praf din coaja arsă. Trecând pe lângă un astfel de local, chiar și cu ochii închiși, îți dădeai seama numai după miros că ai fi bucuros să vinzi aici migdale prăjite, alune, alune, fistic sau alte nuci complicate.

ALEPPO, SIRIA: Studenți zâmbitori pe o stradă a orașului. Foto: Dmitri Vozdvizhensky. ALEPPO, SIRIA: Excursie școlară la Cetatea Alep. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Și sirienii din Alep au reușit să facă bani frumoși din săpun. În zilele noastre, când nu vei surprinde pe nimeni cu acest cel mai simplu produs de igienă, este destul de greu să vii cu ceva nou. Dar sirienii nu au inventat. Săpunul adevărat ar trebui să fie așa cum a fost inventat. Și l-au inventat, conform locuitorilor locali, a fost în Alep.

Zahir, vânzător:„Acesta este faimosul nostru săpun. Este nevoie de foarte mult timp. Un amestec special de uleiuri de dafin și măsline este turnat într-un strat uniform pe o podea etanșă. Și apoi trebuie să așteptați câteva luni până când umiditatea se evaporă. Apoi tăiem masa îngroșată în bucăți și gata, puteți spăla.

Sirienii susțin că săpunul de Alep este cel mai bun din lume. Ca și vinul, se îmbunătățește doar cu vârsta. Așadar, dacă nu erau suficienți bani pentru picturi vechi sau coniacuri, înainte de război puteai cumpăra aici niște săpun sirian îmbătrânit.

Bassel, vânzător:„Acesta este un săpun ușor, anual. Costa un dolar pe kilogram. Se poate tăia cu sârmă. Și iată o expunere de trei ani. Și asta e cinci ani. Poate fi tăiat doar cu un ferăstrău. Costă cinci dolari pe kilogram. Am și un săpun vechi de zece ani pentru clienți speciali!”

ALEPPO, SIRIA: Vedere din Alep de la Cetate.

Înainte de începerea războiului civil, populația din Alep era de 2,5 milioane. Astăzi, această cifră s-a redus la mai mult de jumătate la mai puțin de un milion de oameni. Începutul ostilităților este 10 februarie 2012, când au fost aruncate în aer două mașini-bombă. Luptele de stradă au început pe 19 iulie și erau în creștere. Cea mai mare piață istorică din lume, Souq al-Madina, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, a fost distrusă la sfârșitul lunii septembrie. Peste 500 de magazine au fost arse...

ALEPPO, SIRIA: Minaretul unic al Marii Moschei din Alep din secolul al XI-lea. Distrus în timpul luptei. Foto: Dmitri Vozdvizhensky. ALEPPO, SIRIA: Umbrele lui Alep. Umbre de oameni în arcul din cetatea din Alep. Soarta lor nu este cunoscută. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Alep este considerat al doilea oraș al Siriei (după Damasc), dar de mulți ani încearcă să conteste titlul de cel mai vechi oraș din capitală. Motivul pentru aceasta sunt legende antice. Cu o astfel de fundamentare nu prea fundamentală a istoriei lor antice, este dificil pentru locuitorii din Alep să lupte pentru titlul de cel mai vechi oraș din Siria. Cu toate acestea, o fac cu mare succes.

Mergi la navigare Mergi la căutare

Oraș
Arab. حلب ‎
36°12′00″ s. SH. 37°09′00″ in. d.
Tara	Siria
Guvernoratul	Alep (Alep)
District	Jebel Sem'an
Primar	Mohammad Ayman Hallaq
Istorie și geografie
Prima mențiune	2500 î.Hr e.
Nume anterioare	Khalibon, Halman, Beroya
Pătrat	190 km²
Înălțimea centrului	390 m
Fus orar	UTC+2, vara UTC+3
Populația
Populația	2.132.100 de persoane (2004)
Compunere confesională	musulmani, creștini
Numele rezidenților	Aleppine, Aleppini; Alep, Alep
Limba oficiala	arab
ID-uri digitale
Cod de telefon	+963 21
aleppo-city.gov.sy

Vedere din Alep din cetate

Alep, Haleb(arab. حَلَبُ ‎ Ḥalalab; altul grecesc Βέροια , lat. Beroea) este cel mai mare oraș și centru al guvernoratului omonim și cel mai populat al țării. Este situat în nahiya muntelui Simeon, districtul Jebel Sem'an. Cu o populație de 2.301.570 de locuitori (2005), Alep a fost și unul dintre cele mai mari orașe din Levant. Timp de multe secole, Alep a fost cel mai mare oraș din Siria Mare și al treilea ca mărime din Imperiul Otoman, după și.

Alep este unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu din lume; era locuit deja, cel mai probabil, în secolul al VI-lea î.Hr. Săpăturile de la Tell al-Sauda și Tell al-Ansari (la sud de partea veche a orașului) arată că zona a fost locuită cel puțin în a doua jumătate a mileniului III î.Hr. Alep este menționat în inscripțiile hitite, în inscripțiile mari de pe Eufrat, în Anatolia centrală și în orașul Ebla, unde este descris ca unul dintre principalele centre de comerț și oraș de artă militară.

Orașul are un loc semnificativ în istorie, deoarece este situat pe Marele Drum al Mătăsii, care trecea prin Asia Centrală și Mesopotamia. Când Canalul Suez a fost deschis în 1869, mărfurile au început să fie transportate pe apă, iar rolul lui Alep ca oraș comercial a scăzut. Cu puțin timp înainte de începerea războiului civil din Siria, Alep a cunoscut o scurtă perioadă de renaștere. În 2006, orașul a câștigat titlul de „Capitala culturii islamice”.

Situat în partea de nord a Siriei, între Orontes și Eufrat, pe râul de stepă Kueika (arab. قويق ‎), la poalele de nord-vest a unui deal sterp, într-un bazin larg înconjurat din toate părțile de ziduri înalte de calcar, la o înălțime de 380 de metri, trei sute cincizeci de kilometri nord-est de .

Etimologie

În antichitate, Alep era cunoscut sub numele de Halpe sau Halibon, iar grecii și romanii îl numeau Beroya(altă greacă. Βέροια , lat. Beroea). În timpul cruciadelor și apoi în perioada mandatului francez pentru Siria și Liban, orașul a fost numit în italiană Alep, în loc de Alep. Cu toate acestea, originea numelui antic al lui Alep „Alep” este neclară. Unii sugerează că „Alep” înseamnă „fier” sau „cupru”, întrucât el a fost principalul producător al acestor metale în antichitate. „Halaba” înseamnă „alb” în aramaică, susținătorii acestei versiuni se referă la culoarea solului și abundența de marmură din zonă. O altă explicație vine din etimologia populară și este că numele Aleppo înseamnă „muls (lapte)”, dintr-o legendă străveche că Avraam dădea lapte călătorilor. S-au întrebat unul pe altul „ Halab Ibrahim?", adică" Doil Ibrahim (Abraham)?". Culoarea vacii lui era roșie (arab. shaheb), așa că orașul se numește „Haleb ash-Shahba”.

Geografie

Alep noaptea

Alep este situat la 120 km de Marea Mediterană, la o altitudine de 380 m deasupra nivelului mării, la 45 km est de graniță. Orașul este înconjurat de terenuri agricole în nord și vest, unde cultivarea fisticului și măslinilor este comună. În est, Alep este înconjurat de deșertul sirian.Orașul a fost fondat la câțiva kilometri sud de locația orașului vechi, pe malul drept al râului Kueyke; partea veche a orașului se află pe malul stâng al râului. Era inconjurata de 8 dealuri, formand un cerc cu o raza de 10 km, in centrul caruia se afla principalul deal inalt. Pe acest deal a fost construită o cetate, datând din mileniul II î.Hr. Aceste dealuri se numesc Tell as-Sauda, ​​​​Tell Aisha, Tell as-Sett, Tell al-Yasmin, Tell al-Ansari (Yarukiya), An at-Tall, al-Jallum și Bakhsita. Partea veche a orașului era înconjurată de un zid antic format din nouă porți. Zidul era înconjurat de un șanț larg și adânc.

Cu o suprafață de 190 km², Alep este unul dintre orașele cu cea mai rapidă creștere din Orientul Mijlociu. Planul de dezvoltare a orașului, adoptat în 2001, prevedea extinderea suprafeței totale a orașului Alep la 420 km² până la sfârșitul anului 2015.

Climat

Clima din Alep este foarte apropiată de Marea Mediterană. Totodată, platoul montan pe care se află orașul reduce semnificativ efectul de încălzire al Mării Mediterane în timpul lunilor de iarnă, ceea ce face iarna din Alep mult mai rece decât în ​​alte orașe mediteraneene, deși este mai scurtă. Conform temperaturii medii din ianuarie, iarna este comparabilă cu iarna de pe coasta de sud a Crimeei, în timp ce noaptea se observă înghețuri stabile nocturne, cu o zi caldă, deși vremea se schimbă foarte des.

În unii ani, este posibilă o răcire serioasă, ajungând la -5 ° C și, ocazional, la -10 ° C. Zăpada cade adesea, unele ierni sunt înzăpezite și sunt însoțite de formarea unui strat temporar de zăpadă. Iarna domină vremea vântoasă și umedă, iar vara este foarte caldă și aproape fără ploaie. Cu toate acestea, vine și se termină și mai devreme decât în ​​orașele mediteraneene. Temperatura medie este de +36 ° C în timpul zilei, dar de multe ori crește peste +40 ° C. Primăvara în Alep vine condiționat în a doua jumătate a lunii februarie și durează până la sfârșitul lunii aprilie. Toamna în Alep este foarte scurtă și este abia noiembrie.

Poveste

Alep este unul dintre cele mai vechi orașe din lume; a fost locuit în mileniul al VI-lea î.Hr. Săpăturile de la Tell al-Sauda și Tell al-Ansari (la sud de partea veche a orașului) arată că zona a fost locuită în a doua jumătate a mileniului III î.Hr. Alep este menționat în inscripțiile hitite, în inscripțiile mari de pe Eufrat, în Anatolia centrală și în orașul Ebla, unde este descris ca unul dintre principalele centre de comerț și artă militară.

Lumea antica

Ebla. Ruinele palatului regal.

Orientul antic

Imperiul lui Sargon cel Antic, secolul 24 î.Hr e.

Alep apare în înregistrările istorice mult mai devreme. Prima mențiune despre ea datează din mileniul III î.Hr. e., când Alep era capitala regatului independent Ebla.Orașul era cunoscut ca Armatăîn Ebla şi sub numele Armanîn Akkad. Naram-Sin, regele Akkadului, (sau bunicul său, Sargon cel Bătrân) a distrus Ebla și Arman în secolul 23 î.Hr.

În perioada babiloniană târzie, Alep a fost menționat pentru prima dată sub numele de Halab (Halba). Orașul a fost capitala regatului amorit Yamhad. Regatul Yamhad (arab. يمحاض) (c. 1800-1600 î.Hr.), cunoscut și sub numele de „țara Alepului”, era la acea vreme cel mai puternic și mai puternic regat din Orientul Mijlociu.

Yamhad a fost distrus de hitiți sub Mursili I în secolul al XVI-lea î.Hr. Cu toate acestea, Alep și-a reluat în curând rolul principal în Siria, când forțele hitite din regiune s-au slăbit din cauza conflictelor interne.

Profitând de anarhia din regiune, Parrattarna, regele regatului hurrian din Mitanni, a cucerit Alep în secolul al XV-lea î.Hr. Ulterior, Alep a fost pe prima linie în lupta dintre Egipt și Mitanni și regatul hitit și Mitanni.Hititul Suppiluliuma I l-a învins pe Mitanni și a cucerit Aleppo în secolul al XIV-lea î.Hr. e. Alep a avut o semnificație de cult pentru hitiți: era centrul de cult pentru zeul vremii.

Când hitiții s-au prăbușit în secolul al XII-lea î.Hr. e., Alep a devenit parte a regatului aramaic siro-hitit Arpad, iar mai târziu a devenit capitala regatului aramaic siro-hitit Hatarikka-Luhuti.În secolul al IX-lea î.Hr. e. Alep a devenit parte a regatului neo-asirian, iar mai târziu a regatului neo-babilonian și a Imperiului Ahemenid.

Antichitate

Ruinele bazilicii maronite din Brad, Alep

Alexandru cel Mare a cucerit orașul în 333 î.Hr. Seleucus Nicator a fondat aici o așezare grecească (c. 301-286 î.Hr.) și a numit-o Berea- în cinstea orașului Veria din Imperiul Macedonean.

Berea a rămas sub stăpânirea seleucidului timp de aproape 300 de ani. Stăpânirea romană a asigurat stabilitatea și securitatea nordului Siriei timp de mai bine de trei secole.

În timpul erei romane, populația din nordul Siriei a crescut considerabil și, de asemenea, a crescut în timpul stăpânirii bizantinilor în secolul al V-lea. În antichitatea târzie, Berea era al doilea oraș ca mărime după Antiohia, capitala Siriei; și al treilea oraș ca mărime din Imperiul Roman. Dovezile arheologice indică o densitate mare a populației în satele și orașele dintre Antiohia și Berea în secolul al VI-lea d.Hr. În prezent, aceste aşezări conţin case şi biserici străvechi, precum biserica Sf. Simeon Stilul. Sfântul Maron s-a născut probabil în această regiune: mormântul său se află în Brad, la vest de Alep.

Berea este menționată în 2 Mac. 13:3.

Evul mediu

Zidurile antice din Alep și Bab Qinnasrin, restaurate în 1256 de An-Nasir Yusuf

Sasanizii au invadat Siria la începutul secolului al VII-lea. Curând, Alep a fost cucerit de arabi sub conducerea lui Khalid ibn Walid în 637. În 944, a devenit sediul unui emirat independent al prințului hamdanid Sayf al-Dawla, iar orașul a prosperat, fiind casa marelui poet Al-Mutanabbi și a filozofului Al-Farabi. Orașul a fost returnat de bizantini în 962 și a făcut parte din Imperiul Roman de Răsărit (bizantin) din 974 până în 987. Alep și emiratul său au devenit un stat vasal din 969 până la războaiele bizantino-selgiu. În 1024-1080, dinastia Mirdasid a condus orașul cu pauze scurte. Alep a fost asediată de două ori de cruciați, în 1098 și 1124, dar nu a fost cucerită.

Un cutremur care a avut loc în 1138 a distrus orașul și împrejurimile sale. Nu ne putem baza în întregime pe estimările vremii, dar cu toate acestea se crede că 230.000 de oameni au murit, făcându-l astfel al cincilea cel mai mortal cutremur din istoria omenirii.

Alep a trecut la Saladin și apoi la dinastia Ayyubid în 1183.

Suq al-Zirb din perioada mamelucilor

La 24 ianuarie 1260, Alep a fost luat de mongoli, în frunte cu Hulagu, împreună cu cavalerii prințului Boemond al VI-lea al Antiohiei și ai socrului său, regele Hetum I al Armeniei.Orașul a fost prost apărat de Ayyubid Turan. Shah: zidurile s-au prăbușit după șase zile de bombardament, iar cetatea după patru săptămâni Au murit mulți musulmani și evrei, iar populația creștină a fost cruțată.Din moment ce mongolii l-au respectat pe Turan Shah pentru curajul lui, nu l-au ucis. Apoi orașul a fost transferat fostului emir al orașului, al-Ashraf Musa, iar o garnizoană mongolă a fost înființată în oraș. Premiul a fost, de asemenea, înmânat lui Hethum I pentru ajutorul său în luarea Alepului. Apoi trupele mongole s-au îndreptat spre Damasc, iar el s-a predat. Mongolii au intrat în Damasc la 1 martie 1260.

În septembrie 1260, mamelucii au negociat un tratat cu francii din , care le-a permis să treacă nestingheriți prin cruciați și au intrat în luptă cu mongolii (vezi Bătălia de la Ain Jalut) la 3 septembrie 1260. Mamelucii au fost victorioși, ucigându-l pe comandantul mongol Kitbuku și recapturați cinci zile mai târziu. Musulmanii au luat stăpânirea Alepului în decurs de o lună, iar guvernatorul mameluc a rămas la conducerea orașului. În decembrie a acelui an, Hulagu a trimis trupe pentru a încerca să recucerească Alep. Mongolii au ucis un număr mare de musulmani ca răzbunare pentru moartea lui Kitbuqi, dar din moment ce nu au reușit să cucerească orașul în două săptămâni, au fost forțați să se retragă.

În octombrie 1271, mongolii au reușit să cucerească Alep, învingând trupele turkmene care apărau orașul și o armată de zece mii din Anatolia.Garnizoanele mameluci au fugit în oraș, dar Baybars s-a întors cu armata sa pentru a apăra Alep, iar mongolii s-au retras. .

La 20 octombrie 1280, mongolii au recucerit Alep, jefuind piețele și dând foc la moschei.Locuitorii musulmani ai orașului au fugit acolo unde își adunau forțele liderul mameluc Al-Mansur Qalauun. În timp ce armata sa se apropia de Alep, mongolii s-au retras din nou, întorcându-se peste Eufrat.

În 1400, liderul turc Tamerlane a reluat orașul de la mameluci. Mulți locuitori au fost uciși, un turn cu mii de cranii umane a fost construit în afara orașului. După plecarea mongolilor, întreaga populație musulmană s-a întors la Alep. Dar creștinii care au părăsit orașul în timpul invaziei mongole nu au putut să se mute înapoi în cartierul lor din partea veche a orașului. Acest lucru i-a determinat să creeze un nou cartier în 1420, construit în afara zidurilor orașului, în suburbiile de nord ale Alepului. Acest nou cartier a fost numit al-Jdeideh („noul district” în arabă).

timp nou

În secolul al XIX-lea, în oraș au avut loc două pogromuri majore evreiești. În 1947, în urma formării Israelului, în oraș a avut loc un pogrom major, în urma căruia a început un exod în masă al evreilor în Israel.

Războiul civil sirian

Starea actuală a orașului (consecințele bătăliei de la Alep)

În 2012, în timpul războiului civil sirian, orașul a devenit scena unor lupte aprige între rebeli și grupuri teroriste, pe de o parte, și forțele guvernamentale, pe de altă parte. Faza activă a luptei a început în vara anului 2012.

Pe 19 martie 2013, gazul nervos Sarin a fost folosit în suburbia Khan al-Asal din Alep, ucigând 15 persoane.

Pe 2 octombrie 2013, ca urmare a tirului de rachete de către militanții Jabhat al-Nusra la stația de transformare As-Sakhur, orașul a fost complet dezactivat. Până în acest moment, jumătate din oraș era deținut de trupele guvernamentale, cealaltă parte - de diferite grupuri rebele. Populația orașului a scăzut de la 2,5 milioane la mai puțin de 1 milion de la începutul conflictului.

Pe 3 februarie 2016, detașamente ale armatei și miliției siriene au spart blocada așezărilor Nubel și Az-Zahra, situate în suburbiile orașului Alep. Ca urmare a acestei operațiuni militare, forțele guvernamentale au reușit să întrerupă comunicațiile dintre grupurile teroriste din regiunea Alep și Turcia.

În septembrie 2016, aproximativ 250 de mii de oameni au rămas în partea de est a Alepului (controlată de opoziție și teroriști), iar 1,5 milioane de oameni au rămas în partea de vest (controlată de forțele guvernamentale).

Trimiterea coloanelor cu militanții a continuat timp de două săptămâni. În acest timp, oficialul Damasc și opoziția s-au acuzat în repetate rânduri reciproc de perturbarea acordurilor și reluarea bombardamentelor. Cu toate acestea, până în seara zilei de 22 decembrie, mii de militanți au părăsit Alep, iar o mică zonă a rămas sub controlul oponenților lui Assad, pe care au curățat-o în jurul orei 21:00, ora Moscovei.

Până în seara zilei de 22 decembrie 2016, orașul a intrat în sfârșit sub controlul trupelor guvernamentale.

Populația

Evreu și beduini în Alep, 1873

Majoritatea locuitorilor din Alep sunt arabi musulmani. Populația creștină este formată din armeni, greci, maroniți, sirio-catolici; există comunități evreiești și protestante americane.

An	Populația	Creștere, %±
1883	99 179	-
1922	156 748	44,9 %
1934	249 921	19,0 %
1950	362 500	11,5 %
1965	500 000	17,5 %
1990	1 216 000	90,3 %
2000	1 937 858	29,2 %
2005	2 301 570	5,5 %
2016	1 800 000	-2,2 %

Date istorice

Chiar la începutul secolului al XIX-lea, Alep era locuită de 200 de mii de locuitori; orașul avea o industrie și comerț extins, fabricile sale aprovizionau întregul Orient cu mătase, hârtie, lână și țesături de brocart. Dar cutremurul, ciuma și holera i-au subminat bunăstarea. Potrivit istoricului din Alep, șeicul Kamel al-Ghazzi (1853-1933), populația orașului înainte de cutremurul devastator din 1822 era de 400 de mii de oameni. Apoi, de la holeră și ciumă (1823, respectiv 1827), populația din Alep a fost redusă la 110 mii de oameni. În 1901, populația totală a orașului Alep era de 108.143 persoane, dintre care musulmani - 76.329 (70,58%), creștini catolici - 24.508 (22,66%); iar evrei – 7306 (6,76%). Populația creștină a crescut semnificativ odată cu afluxul de refugiați armeni (după genocidul armean din 1915) și de creștini sirieni din alte orașe. După sosirea primului grup de refugiați armeni (1915-1922), populația din Alep a devenit în 1922 156.748 de persoane, dintre care 97.600 de locuitori erau musulmani (62,26%), creștini catolici - 22.117 (14,11%), evrei - 658 4,20%), numărul de europeni din oraș a fost de 2652 (1,70%), refugiați armeni - 20.007 (12,76%) și alții - 7792 (4,97%).

Al doilea flux de refugiați armeni către Alep a fost cauzat de retragerea trupelor franceze din Cilicia în 1923. În 1923-1925, peste 40.000 de armeni au ajuns în oraș, iar populația din Alep a ajuns la 210.000 până la sfârșitul anului 1925, dintre care peste 25% erau armeni.

Conform datelor istorice prezentate de șeicul Ramel al-Ghazzi, marea majoritate a creștinilor din orașul Alep erau catolici, până în ultimele zile ale stăpânirii otomane. Creșterea creștinilor ortodocși este legată, pe de o parte, de sosirea creștinilor armeni și sirieni care au supraviețuit în Cilicia și în sudul Turciei; iar pe de altă parte, odată cu venirea unui mare număr de greci ortodocși din, după anexarea acesteia în favoarea Turciei (1939).

În 1944, populația din Alep era de aproximativ 325.000 de oameni, unde 112.110 (34,5%) sunt creștini (dintre care 60.200 sunt armeni). Armenii au constituit mai mult de jumătate din comunitatea creștină din Alep până în 1947, în timp ce mulți dintre ei au plecat în Armenia sovietică ca parte a repatrierii armenilor (1946-1967).

Starea curenta

Alep este cel mai populat oraș din Siria, cu o populație de 2.181.061 (2004). Conform estimărilor oficiale anunțate de Consiliul Local al orașului Alep, populația orașului a ajuns la 2.301.570 de locuitori până la sfârșitul anului 2005. Peste 80% dintre locuitorii orașului Alep sunt musulmani suniți. Aceștia sunt în primul rând arabi, kurzi și turkmeni. Alte grupuri musulmane includ circasienii (circazii, kabardienii, adighenii), cecenii, albanezii, bosniacii și pomacii.

Conform estimărilor din raportul final din 2010 al Proiectului de dezvoltare urbană din Alep, condus de municipalitatea orașului și GTZ ca parte a unui program comun de dezvoltare urbană durabilă sirio-german, creșterea anuală a populației orașului în următorii zece ani era de așteptat să fie de aproximativ 2,7% pe an, iar populația va ajunge la 3,6 milioane de locuitori.

Una dintre cele mai mari comunități creștine din Orientul Mijlociu, Alep a fost casa multor creștini orientali înainte de război, mai ales armeni, creștini siriaci și greci melchiți. Înainte de război, peste 250 de mii de creștini locuiau în oraș, reprezentând aproximativ 12% din populația totală. Un număr semnificativ de creștini sirieni din Alep sunt din oraș () și vorbesc armeană. O mare comunitate de creștini aparține bisericilor armeane apostolice, sirian-ortodoxe și greco-ortodoxe. În Alep erau foarte mulți catolici, inclusiv greci melchiți, maroniți, latini, caldeeni și catolici siriani. Mai multe cartiere ale orașului au o populație predominant creștină și armeană, cum ar fi vechiul cartier creștin din Zhdeide. Zonele creștine moderne se numesc Azizia, Sulaymaniyah, Gare de Bagdad, Urube și Meydan. Există 45 de biserici funcționale în Alep aparținând confesiunilor menționate mai sus.

Populația vorbitoare de arabă din Alep vorbește un dialect nordic siriac numit shavi.

Arhitectură

Vechiul celebru hotel Baron, 1911

Alep are un amestec de mai multe stiluri arhitecturale. Numeroși invadatori, de la bizantini și selgiucizi la mameluci și turci, și-au lăsat amprenta asupra arhitecturii orașului timp de 2000 de ani.Există diverse clădiri din secolele XIII și XIV, precum hoteluri, școli și hamam-uri musulmane, creștine și musulmane. clădiri din partea veche a orașului și cartierul Zhdeide. Acest cartier conține un număr mare de case din secolele XVI și XVII care au aparținut burgheziei din Alep. În Aziziye există case din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în stil baroc. În noul cartier shahba se amestecă diverse stiluri arhitecturale: neoclasic, normand, oriental și chiar chinezesc.

Alep este complet pavat cu piatra, pe alocuri cu bolovani mari albi.

În timp ce orașul vechi este caracterizat de un număr mare de conace, străzi înguste și piețe acoperite, în partea modernă a orașului există drumuri largi și piețe mari precum Piața Saadallah al-Jabiri, Piața Libertății, Piața Președintelui și Piața Sabaa Bahrat. .

Vedere a orașului din cetate

Oras vechi

Amfiteatru

Cetatea Alep

Există o diviziune destul de clară între vechiul și nou Alep. Partea veche este împrejmuită în ziduri formând un cerc de 5 km lungime, cu nouă porți. Un uriaș castel medieval, cunoscut sub numele de Cetatea Alepului, este situat în centrul părții antice. A fost construită ca o acropolă.

Cetatea Alep

Din punct de vedere istoric, Alep a schimbat constant mâinile, era sub controlul diferitelor state, situația politică era instabilă. În acest sens, locuitorii au construit cartiere separate, împărțite după principii religioase, care erau independente din punct de vedere social și economic. Un bun exemplu de astfel de cartiere este binecunoscutul cartier creștin din Zhdeide.

Orașul vechi Alep poate fi împărțit în două părți: partea veche și Jdeide. După cum s-a descris deja mai sus, partea veche a fost construită în interiorul zidurilor, în timp ce Zhdeide este un cartier creștin construit la începutul secolului al XV-lea, după ce trupele mongole au părăsit orașul. După ce Tamerlan a invadat Alep în 1400 și a distrus-o complet, creștinii au fost forțați să plece. Dar în 1420 și-au creat propriul cartier în nord-vestul orașului - cartierul Zhdeide. Locuitorii acestei zone se ocupau în principal de brokeraj: erau intermediari între negustorii străini și negustorii locali.

Suprafața totală a orașului antic este de aproximativ 3,5 km². Aici locuiesc peste 120 de mii de locuitori.

Piețe și caravanserase

Piața din vechiul Alep.

Khan Ash-Shune

Bawabet Al-Yasmin lângă magazinul de cupru, Jdeide

Poziția strategică a acestui oraș comercial a atras oameni de toate rasele și crezurile pentru a profita de drumurile comerciale, pe măsură ce Marele Drum al Mătăsii trecea prin Alep. Cea mai mare piață acoperită din lume este situată tocmai în Alep, cu o lungime de 13 kilometri.Al-Madina, așa cum este numită aici, este un centru comercial în care sunt aduse mărfuri de lux, precum mătase brută, mirodenii și coloranți din , și cafea de la. În al-Madin, puteți găsi și produse locale: lână, produse agricole și faimosul săpun de Alep. Majoritatea piețelor au fost construite în secolul al XIV-lea și poartă numele după diverse profesii și meșteșuguri: piața de lână, piața de cupru etc. Pe lângă mărfuri, pe piață sunt de asemenea plasate khans sau caravanserais (arab. كاروانسرا). Caravansearacele se caracterizează prin fațade frumoase și intrări cu uși din lemn.

Cele mai faimoase piețe și caravanserais (khans) ale orașului antic:

• Khan Ak-Kadi, construit în 1450, unul dintre cele mai vechi caravanserase din Alep.
• Hanul Al-Burgul construit în 1472.
• Souq As-Sabun, sau sapun khan, construită la începutul secolului al XVI-lea, se află lângă magazinele de săpun.
• Suk Khan An-Nakhhasin, sau piata cuprului. Construit în 1539. Cunoscută pentru încălțămintea tradițională și contemporană, operează 84 de magazine.
• Khan Ash-Shune construit în 1546. Vinde obiecte de artizanat ale artei tradiționale din Alep.
• Souk Khan Al-Harir, sau khan de mătase. Construită în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, are 43 de magazine și este specializată în principal în comerțul cu textile.
• Souk Khan Al-Gumrok, sau hanul vamal, un centru comercial de textile cu 55 de magazine. Construit în 1574, Khan Al-Gumrok este considerat cel mai mare han din vechiul Alep.
• Souk Khan Al-Wazir, construită în 1682, este considerată principala piață de bumbac din Alep.
• Souq Al-Attarine, sau piata de plante medicinale. În mod tradițional, a fost principala piață de mirodenii din Alep. În prezent funcționează ca centru de vânzări textile cu 82 de magazine.
• Souq Az-Zirb, sau Souq Az-Zarb. Monede au fost bătute aici în perioada mamelucilor. Această piață are în prezent 71 de magazine, dintre care majoritatea se ocupă de textile și nevoi de bază ale beduinilor.
• Souq Al-Behramiya are 52 de magazine alimentare, situate lângă moscheea Behramiya.
• Souq Al-Haddadeen- Aceasta este piața vechilor fierari tradiționali, este formată din 37 de magazine.
• Souq Al Atik, sau piata veche, specializată în vânzarea de piele, cuprinde 48 de magazine.
• Souq Al-Siyayag, sau piata de bijuterii, format din 99 de magazine, care este principalul centru al comerțului de bijuterii din Alep și din întreaga țară.
• Hanul venetienilor a fost casa consulului Veneției și a negustorilor venețieni.
• Souq An Nisuan, sau piata femeilor, este un loc in care gasesti tot ce iti trebuie pentru mireasa: accesorii, haine, si asa mai departe.
• As-Suwayka, sau Suikat Ali (suweiqaînseamnă „piață mică” în arabă) este o piață mare care conține magazine specializate în principal în echipamente pentru casă și bucătărie.

Mulți khan-uri tradiționale funcționează și ca piețe în Cartierul creștin din Zhdeide:

• Souq Al Hokedun sau „Khan al-Quds”. Hockedunînseamnă „casă spirituală” în armeană, deoarece a fost construită ca hotel pentru pelerinii armeni în drum spre Ierusalim. Partea veche a Hokedun datează de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, în timp ce partea nouă a fost construită în secolul al XVII-lea. Acum a crescut într-o piață mare cu numeroase magazine de îmbrăcăminte.
• As-Salibe, Centrul Vechilor Catedrale Creștine.
• Souq As-Suf sau piata de lanaînconjurat de biserici vechi.
• Bawabet Al-Kasab, magazin de produse din lemn.

Atracții

Cetatea din Alep.

Cel mai vechi monument din oraș este apeductul lung de 11 km, construit de romani. Un zid imens de 10 metri înălțime și 6,5 metri grosime, cu șapte porți, desparte orașul de suburbii. Curtea acoperită (bazar) se deschide pe mai multe străzi, întregul este format din bolți și este iluminat de sus prin ferestre realizate parțial în cupole speciale. În Alep există 7 biserici mari împreună cu 3 mănăstiri și Moscheea El Ialave în stil roman vechi, construită inițial ca biserică de împărăteasa Helena. Principalele articole de export și în același timp principalele produse ale țării sunt lâna, bumbacul, mătasea, ceara, fisticul, săpunul, tutunul, grâul, care sunt exportate în principal în Franța și porturile turcești. Industria se limitează la produsele din mătase. Locuitorii din Alep se consideră în general Sharif, adică descendenții lui Mahomed.O altă mândrie a locuitorilor este Cetatea, a cărei bază se înalță la 50 de metri deasupra orașului. Multă vreme, întreg orașul a stat în interiorul cetății și abia în secolul al XVI-lea, după transferul Alepului sub stăpânirea Imperiului Otoman, orașul a început să crească treptat în afara zidurilor cetății.

Mormântul poetului Nasimi este situat în Alep.

Clădiri istorice

Şcoala-Biserică Ash-Shibani

• Cetatea Alep, o fortăreață mare pe deal, care se ridică la 50 m deasupra orașului. Datând din mileniul I d.Hr. e., unele detalii au fost finalizate în secolul XIII. A fost avariat de cutremure, în special în 1822.
• Madrasa Khalauie, construită în 1124 pe fostul amplasament al Catedralei Sf. Elena. Atunci Sfânta Elena, mama lui Constantin cel Mare, a construit acolo o mare catedrală bizantină. Când cruciații-invadatorii au jefuit orașul, judecătorul-șef al orașului a transformat Catedrala Sf. Elena într-o moschee și, în cele din urmă, la mijlocul secolului al XII-lea, Nur ad-Din a fondat aici o madrasa, adică o scoala religioasa.
• Al-Matbah Al-Ajami, un palat de la începutul secolului al XII-lea, situat lângă cetate, a fost construit de emirul Maj ad-Din ben Ad-Daya. A fost renovat în secolul al XV-lea. În anii 1967-1975 aici a fost amplasat Muzeul Tradițiilor Populare.
• Centru cultural Ash Shibani secolul al XII-lea. Vechea biserică și școală a Misionarei Franciscane Maria, situate în orașul vechi, funcționează în prezent ca centru cultural.
• Madrasa Moqaddamiya, una dintre cele mai vechi școli teologice din oraș, a fost construită în 1168.
• Zahirie Madrasah. Construit în 1217 la sud de Bab el-Maqam, de către Az-Zir Ghazi.
• Madrasah Sultaniye, început de guvernatorul Alepului Az-Zahir Ghazi și finalizat în 1223-1225 de fiul său Malik Al-Aziz Mohammed.
• Madrasah Al-Firdaus- moscheea, numită „cea mai frumoasă moschee din Alep”. A fost construit de văduva guvernatorului din Alep Az-Zahir Ghazi în 1234-1237. De remarcată este curtea, care are în mijloc un bazin, înconjurat de arcade cu coloane antice.
• Biblioteca Națională din Alep. Construit în anii 1930 și deschis în 1945.
• Grand Seray d'Alep- aceasta este fosta resedinta a guvernatorului orasului; a fost construit în anii 1920 și deschis în 1933.
• Khanqa Al-Farafira, o mănăstire sufită construită în 1237.
• Bimaristan Argun al-Kamili, un adăpost care a funcționat din 1354 până la începutul secolului al XX-lea.
• Dar Rajab Pașa- un conac mare construit în secolul al XVI-lea lângă strada Al-Khandak. Casa a fost recent restaurată și transformată într-un mare centru cultural cu o sală de teatru în interior.
• Beit Jonblat- un palat vechi construit la sfarsitul secolului al XVI-lea de catre domnitorul kurd din Alep Hussein Pasha Jan Polad.
• Madrasa Al-Utmaniya, o școală islamică situată în partea de nord a orașului Bab An-Nasr. A fost înființată de pașa otoman Al-Duraki în 1730 și a fost inițial numită Madrasa Ridaiya.
• Beit Marrash. Un vechi conac din Alep situat în cartierul Al-Farafira. A fost construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către familia Marrash.
• Capelă Bab Al-Faraj. Construit în 1898-1899 de arhitectul austriac Cartier.

Cele mai cunoscute clădiri istorice Cartierul creștin Zhdeide:

• Beit Adjikbash(Beit Achiqbash), o veche casă din Alep construită în 1757. Din 1975, adăpostește Muzeul Tradițiilor Populare, expunând arta din Alep.

Darul lui Vasile în Zhdeyd, secolul al XVIII-lea

• Beit Ghazaleh. Conac din secolul al XVII-lea, decorat de sculptorul armean Khachadur Bali în 1691. O școală armeană a fost situată aici în secolul al XX-lea.
• Beit Dallal, adică „casa lui Dallal”, a fost construită în 1826 pe locul unei vechi mănăstiri, funcționând în prezent ca hotel.
• Beit Waqil, un conac din Alep construit în 1603, atrage prin decorațiunile sale unice din lemn. Una dintre aceste decorațiuni a fost adusă la Berlin și expusă la Muzeul Pergamon, cunoscut sub numele de Sala Alep.
• Dar Vasile. Casă de la începutul secolului al XVIII-lea, transformată în școală de afaceri în 2001.
• Dar Zamaria, construită la sfârșitul secolului al XVII-lea și deținută de familia Zamaria încă de la începutul secolului al XVIII-lea. În prezent este un hotel tip boutique.

Muzee

• Muzeul Alep
• Muzeul Tradițiilor Populare „Casa Aleppo” din Beit Achikbash, Jdeida
• Muzeul Cetății din Alep
• Muzeul de Medicină și Știință din Bimaristan Argun al-Kamili
• Muzeul Memorial Alep din Beit Ghazala, Jdeida
• Muzeul Bisericii Apostolice Armene din vechea Biserică armeană a Sfintei Maicii Domnului, Zhdeyde

Poartă

Turnul Bab El Faraj

• Bab al-Hadid (باب الحديد) (Porti de fier).
• Bab al-Maqam (باب المقام) (Poarta Mormântului).
• Bab Antakeya (باب انطاكية) (Poarta Antiohiei).
• Bab al-Nasr (باب النصر) (Poarta Victoriei).
• Bab al-Faraj (باب الفرج) (Poarta Eliberării).
• Bab Qinnasrin (باب قنسرين) (Poarta Kinnasrin).
• Bab Zhnen (ro:Bab Jnen)(باب الجنان)(Poarta gradinii).
• Bab El Ahmar (en:Bab al-Ahmar)(باب الأحمر)(Poarta rosie).

Clădiri religioase

Moscheea Khusruuiya

Catedrala celor Patruzeci de Martiri

• Marea Moschee din Alep (Jami el-Kabir) sau Moscheea Umayyad, fondată în 715 de Walid I și finalizată cel mai probabil de succesorul său Suleiman. Clădirea conține mormântul lui Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul. Moscheea a fost deteriorată în timpul invaziei mongole din 1260 și a fost reconstruită. Are patru fațade de stiluri diferite.
• Moscheea Khusruwiyah (en: Moscheea Khusruwiyah), finalizată în 1547, a fost proiectată de celebrul arhitect otoman Sinan.
• Moscheea Al-Nuqtah (en: Moscheea Al-Nuqtah) („Moscheea unei picături (de sânge)”), o moschee șiită. Se crede că acest loc a fost anterior o mănăstire, transformată în moschee în 944.
• Moscheea Al-Adeliya, construită în 1555 de guvernatorul Alepului, Mohammed Pașa.
• Moscheea Al-Saffahiya, construită în 1425, cu minarete octogonale minunat decorate.
• Moscheea Al-Kaikan ("Moscheea Corbilor"), cu două coloane vechi de bazalt la intrare. Moscheea conține un bloc de piatră cu inscripții hitite.
• Moscheea Altun-Dumnezeu (1318).
• Moscheea Al-Tawashi (secolul XIV, restaurată în 1537), cu o fațadă mare decorată cu coloane.
• Catedrala celor Patruzeci de Martiri (ro:Catedrala celor Patruzeci de Martiri) - Biserica armeană din Jdeyd (sec. XVI).
• Sinagoga Centrală din Aleppo (en: Sinagoga Centrală din Alep) - construită ca. 1200 de către comunitatea evreiască.
• Biserici maronite, siriace ortodoxe, catolice și multe alte din vechiul cartier creștin din Jdeide.

orașe moarte

Alep este înconjurat de multe monumente istorice și vestigii antice ale orașelor moarte. Sunt un grup de 700 de așezări abandonate din nord-vestul Siriei. Aceste orașe datează din secolul al V-lea î.Hr. e. şi conţin elemente de arhitectură bizantină.

Cele mai importante orașe moarte și situri arheologice din regiunea Jebel Semaan (Muntele Simeon) includ:

• Castelul Calote situat la 20 km nord-vest de Alep. A fost construit ca templu roman în secolul al II-lea d.Hr. După trecerea la creștinism, în secolul al V-lea, templul a fost transformat în bazilică. Ca urmare a războaielor dintre hamdanizi și bizantini, biserica a fost transformată în castel în secolul al X-lea. Alături de castel sunt două biserici bine conservate: biserica de est, construită în anul 492, și biserica de vest (sec. VI).
• Bazilica Harab-Shams, una dintre cele mai vechi structuri creștine cel mai bine conservate din Levant. Biserica bizantină, care se află la 21 km nord-vest de Alep, datează din secolul al IV-lea.
• Biserica Fafertin, o bazilică romană dărăpănată datând din anul 372 d.Hr., se află la 22 km nord-vest de Alep. Potrivit istoricului din Alep Abdallah Hadjar, această bazilică este considerată una dintre cele mai vechi clădiri bisericești din lume.
• Sat Surkaniya, situat la 23 km nord-vest de Alep, este rămășițele unei vechi așezări bizantine cu o capelă dărăpănată din secolul al VI-lea.
• Kafr Kira- o așezare în satul Burj Heydar, situat la 24 km nord-vest de Alep. Există multe clădiri creștine dărăpănate datând din secolele al IV-lea și al VI-lea.
• Aşezare istorică Sinhar, sau Simhar, situat la 24 km nord-vest de Alep. Situat intr-o vale izolata, satul a fost locuit intre secolele II si VII. Biserica Sinhar este una dintre cele mai vechi biserici din Siria și datează din secolul al IV-lea, cu o capelă din secolul al VI-lea în apropiere.
• bazilică Mushabbak. Bisericile bine conservate din a doua jumătate a secolului al V-lea (aproximativ 470) sunt situate la 25 km vest de Alep, lângă orașul Daret Azze.

Bazilica Mushabbak

• barjaka sau Burj Suleiman- un sat, o așezare istorică situată la 26 km nord-vest de Alep; locul unui vechi turn de schit cu capele bine conservate din secolul al VI-lea.
• bisericile din sat Șeicul Suleiman situat la 28 km vest de Alep. În sat există 3 biserici străvechi: o biserică în ruine, care se află în centrul așezării; bazilica de sud, bine conservată, construită în 602; și Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, datând din secolul al V-lea, considerată una dintre cele mai frumoase biserici din nordul Siriei. În partea de nord a satului se află și un turn de schit.
• Kafr Nabo, la 29 km vest de Alep. Aceasta este o veche așezare asiriană din secolul al IX-lea î.Hr. e. și locul unui vechi templu roman care a fost transformat ulterior în biserică. Există multe clădiri rezidențiale bine conservate din secolele al V-lea și al VI-lea.
• Brad, un oraș situat la 32 km vest de Alep; are multe bazilici vechi, precum mănăstirea maronită Sf. Iulian din Anazarva (399-402 d.Hr.), unde se află templul Sf. Maron, și bazilica din partea de nord a satului, construită în anul 561.
• Așezarea kimar situat la 35 km nord-vest de Alep. Satul de epocă romană și bizantină, datând din secolul al V-lea d.Hr., conține multe biserici bine conservate, turnuri și rezervoare vechi de apă.
• Templul Sfântului Simeon Stilul (Deir Semaan), bine conservat și unul dintre cele mai cunoscute monumente bisericești din Siria, datând din secolul al V-lea. Este situat la aproximativ 35 km nord-vest de Alep. Deir Semaan este una dintre cele mai vechi biserici creștine din lume.
• Sat Sugane situat la 40 km nord-vest de Alep. Există două biserici dărăpănate și lacuri de acumulare vechi.
• Ain Dara, un templu siro-hitit din epoca fierului (sec. X-VIII î.Hr.), situat la 45 km nord-vest de Alep. Cunoscut pentru asemănarea cu Templul lui Solomon, așa cum este descris în Biblie. Sculpturile supraviețuitoare înfățișează lei și sfincși (comparabile cu heruvimii din Primul Templu). Cu toate acestea, Templul lui Solomon a fost construit în jurul anilor 1000-900 î.Hr., iar Ain Dara exista deja în acel moment. Ain Dara a fost construită fie în onoarea lui Ishtar, zeița fertilității, fie în onoarea zeiței feminine Astarte, fie în onoarea zeității Baal Hadad - această problemă rămâne controversată.

• sat Bab al-Hawa, situat la 50 km vest de Alep la granița cu Turcia; un loc cu un număr mare de biserici vechi din secolul al IV-lea și porți bine conservate din secolul al VI-lea d.Hr.
• Kyros(cunoscut și ca Hurus (arab. حوروس) sau Ayupolis) este un oraș antic situat la 65 km nord de Alep; aici se afla cel mai vechi templu al lui Cosma si Damian (cunoscut sub numele de templul lui Nabi-Uri), precum si un vechi amfiteatru roman si doua poduri romane vechi.

Economie

săpun de Alep

Principalul rol economic al orașului este ca loc de comerț și este situat la intersecția a două rute comerciale și de mediere în comerțul cu India. A continuat să prospere până când europenii au început să folosească ruta maritimă către India, ocolind Capul Bunei Speranțe și apoi folosind ruta către Marea Roșie. De atunci, exporturile de produse agricole ale orașului în regiunile învecinate au scăzut, în principal grâu, bumbac, fistic, măsline și oi.

Principalele industrii sunt textile, chimie, farmaceutice, agro-procesare, electrotehnică, băuturi alcoolice. Turismul este de asemenea dezvoltat. Alep este cea mai mare aglomerație urbană din Republica Siriană și cel mai mare centru industrial, angajând peste 50% din muncitorii industriali ai țării și generând o cotă și mai mare din veniturile din export.

Alep este situat într-o zonă foarte favorabilă agriculturii.

Turism

Turismul a fost dezvoltat în oraș. Principalele locuri turistice sunt Cetatea Alep (411.880), Muzeul Cetății Aleppo (31847), Muzeul Național (24090).

Educaţie

Universitatea din Alep are aproximativ 60.000 de studenți. În timpul luptelor, universitatea a fost sub controlul forțelor guvernamentale, dar a suferit de atacuri cu rachete.

Infrastructura de transport

Orașul are o gară și Aeroportul Internațional Alep.

Din transportul urban a fost un tramvai (până în 1969), dar acum nu mai există alternativă la autobuz.

orase gemene

• -
• -
• - Brest
• -
• - Kilis

Diviziunea teritorială

Orașul este împărțit în patru tipuri de cartiere - cartierele vechi în interiorul zidurilor orașului, cartierele vechi în afara zidurilor orașului, periferii moderne, așezări informale.

Așezările informale au avut o serie de probleme: starea terenului neașezat; așezările au fost create în conflict cu planurile zonale; standardele planificate nu sunt respectate; clădirile au fost ridicate în conflict cu codurile și reglementările de construcție. Peste 40% din populația orașului trăiește în așezări informale.

Planificarea zonelor

• Sud - 362.000 de persoane (250 de persoane pe hectar)
• Central - 1.002.000 de persoane (200 de persoane pe hectar)
• Vest - 157.000 de persoane (100 de persoane pe hectar)
• Nord-Vest - 165.000 de persoane (150 de persoane pe hectar)
• Nord-est - 314.000 de persoane (300 de persoane pe hectar)
• Est - 400.000 de persoane (395 de persoane pe hectar)

informație

Diverse organizații publice: MOF Moscova - Alep

Note

1. Gorodetskaya I. L., Levashov E. A. Alep // Nume rusești ale locuitorilor: Dicționar-carte de referință. - M. : AST, 2003. - S. 25. - 363 p. - 5000 de exemplare. - ISBN 5-17-016914-0.
2. Liban, Siria, Israel, teritoriile palestiniene, Iordania // Atlasul lumii / comp. și pregătiți. la ed. PKO „Cartografie” în 2009; cap. ed. G. V. Pozdnyak. - M.: PKO „Cartografie”: Onix, 2010. - S. 120. - ISBN 978-5-85120-295-7 (Cartografie). - ISBN 978-5-488-02609-4 (Onyx).
3. Alep // Dicţionar de denumiri geografice ale ţărilor străine / ed. ed. A. M. Komkov. - Ed. a 3-a, revizuită. si suplimentare - M.: Nedra, 1986. - S. 402.
4. Dicţionar enciclopedic geografic: Denumiri geografice / Ed. A. F. Treshnikova. - Ed. a II-a, adaug. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1989. - S. 522. - 210.000 exemplare. - ISBN 5-85270-057-6.
5. Date ONU, Republica Arabă Siriană
6. Anuarul Demografic al ONU 2009. Consultat la 21 aprilie 2010. Arhivat din original pe 11 februarie 2012.
7. Expatify.com Navigarea prin orașele mari ale Siriei
8. Enciclopedia Imperiului Otoman
9. Russell, Alexander (1794), Istoria naturală a Alepului, ediția a 2-a, voi. I, pp. 1-2
10. Gaskin, James J. (1846), Geografia și istoria sacră a Siriei, pp. 33-34
11. Enciclopedia Columbia, ediția a șasea (2010)
12. Enciclopedia Oxford de arheologie în Orientul Apropiat (1997)
13. Britannica Concise Encyclopedia (2010)
14. Patrimoniu mondial: Alep
15. Beroea // Real Dictionary of Classical Antiquities / ed. F. Lübker; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke, L. Georgievsky, F. Zelinsky, V. Kansky, M. Kutorga și P. Nikitin. - St.Petersburg. , 1885. - S. 208.
16. Călătoriile rabinului Pesachia de la Regensburg. teachittome.com (p. 53).
17. Michael Dumper, Bruce E. Stanley. Orașe din Orientul Mijlociu și Africa de Nord: o enciclopedie istorică
18. Istoria naturală a Alepului / Alexander Russell. - primul. - Londra: Necunoscut, 1856. - P. 266.
19. Syria News Declarație a ministrului sirian al administrației locale, Siria (araba, august 2009)
20. Pettinato, Giovanni (Johns Hopkins University Press, 1991) Ebla, o nouă privire asupra istoriei str.135
21. Hawkins, John David (2000) Inscripții ale epocii fierului str.388
22. Kuhrt, Amelie (1998) Orientul Apropiat antic p.100
23. Jackson, Peter (iulie 1980). „Criza din Țara Sfântă în 1260”. Revista istorică engleză 95 (376): 481–513.
24. „Histoire des Croisades”, René Grousset, p. 581, ISBN 2-262-02569-X.
25. Kay Kaufman Shelemay. Să plouă iasomia: cântec și amintire printre evreii sirieni. - University of Chicago Press, 1998. - P. 70. - ISBN 9780226752112.
26. Runciman, p. 314.
27. Runciman, pp. 336-337.
28. Runciman, p. 463.
29. Bătălia de [email protected](Engleză)
30. La Alep au loc lupte aprige între trupele siriene și rebeli, Vesti.ru (28 iulie 2012). Preluat la 30 iulie 2012.
31. Alep este complet oprit din cauza atacului cu rachete asupra stației de transformare, itar-tass.com, 02.10.2013
32. Blocada de patru ani a lui Nubel și Az-Zahra ruptă de trupele siriene / Sputnik, 3 februarie 2016.
33. Lovituri aeriene „ferice” lovesc Alep pe măsură ce teren câștigat, Al Jazeera, 24 septembrie 2016
34. Autoritățile siriene au anunțat retragerea completă a militanților din Alep
35. Biserica Sfânta Terezia Creștinii din Alep din Alep la sfârșitul Imperiului Otoman
36. Alep în o sută de ani 1850-1950, vol.2 pag. 3, 1994 Alep. Autori: Mohammad Fuad Ayntabi și Najwa Othman
37. Alep în o sută de ani 1850-1950, vol.3 pag. 26, 1994 Alep. Autori: Mohammad Fuad Ayntabi și Najwa Othman
38. Râul de Aur în istoria Alepului, (arab. نهر الذهب في تاريخ حلب ‎), vol.1 (1922) pagina 256, publicată în 1991, Alep.
39. Râul de Aur în istoria Alepului (arab. نهر الذهب في تاريخ حلب ‎), vol.3 (1925) paginile 449-450, publicat în 1991, Alep.
40. Hovannisian, Richard G. Poporul armean din vremuri antice până în timpurile moderne, volumul II: dominația străină la statulitate: secolul al XV-lea până în secolul al XX-lea. - New York: Palgrave Macmillan, 2004. - P. 425. - ISBN 1-4039-6422-X.
41. ALEPPO DIVERS | ORAS DESCHIS. O viziune urbană pentru anul 2025 (engleză) (raport final) . GTZ de cooperare tehnică sirio-germană. Uberbau (Arhitecture & Urbanism Ali Saad & Thomas Stellmach GbR) (5 februarie 2010) . Preluat la 22 decembrie 2016.
42. Reuters: Carte poștală de călătorie: 48 de ore în Alep, Siria
43. Middleeast.com:Alep
44. Alepposeife: Istoria Alepului
45. eAleppo: vechiul Suqs din Alep (în arabă)
46. Aleppo.us: Sucurile vechi din Alep (în arabă) (link indisponibil - poveste) . Arhivat din original pe 26 aprilie 2008.
47. Al-Hakawati (în arabă). Arhivat din original pe 11 februarie 2012.
48. Aleppo.us: Hanii din Alep (în arabă) (link indisponibil - poveste) .
49. Biblioteca Națională a Culturii Aleppo din Alep (în arabă) (link indisponibil)
50. eAleppo Bab Al-Faraj turn (în arabă)
51. Ministerul Turismului, Siria: Aleppine House (în arabă) (link indisponibil - poveste) . Arhivat din original pe 16 iulie 2011.
52. Strategia de dezvoltare a orașului Alep Economia
53. http://www2.giz.de/wbf/4tDx9kw63gma/Rabenau_LED.pdf „Raport privind dezvoltarea economică locală în Alep”
54. http://madinatuna.com/informals/assessment#what Așezări informale / Evaluare

Literatură

• Gustin P.V. Orașe din Orientul Arab. - M.: Est-Vest, 2007. - 352 p. - (Carte de referință enciclopedică). - 2000 de exemplare. - ISBN 978-5-478-00729-4.
• Aleppo // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Legături

• Fotografii din Alep
• Alep حلب (Halab). Est-Vest: Marea Confruntare (link indisponibil - poveste) . - Comentariu istoric și geografic asupra izvoarelor arabe ale vremurilor cruciadelor. Consultat la 29 octombrie 2009.