Și-a făcut studiile secundare la pensiunea din Ennes (1859-1865). După ce a absolvit internatul în 1865, V.F. Miller a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova.
În 1870 V.F. Miller a fost reținut la Universitate pentru a se pregăti pentru o profesie de lingvistică comparată și sanscrită; a predat la gimnaziul a IV-a din Moscova. Miller Vsevolod Fedorovich]. În 1874 a fost trimis în Germania pentru un studiu mai aprofundat al sanscritei și al istoriei antice a Orientului. În plus, am fost la Praga, unde am studiat limba cehă. În 1876 s-a întors la Moscova; la 5 martie 1877, a fost aprobat cu gradul de conferențiar și a început să predea în toamnă: a predat cursuri de istoria Orientului, istoria literaturii ruse și a predat sanscrită.
Din 1877, a predat istoria limbii ruse și a literaturii ruse antice la cursurile superioare pentru femei pentru Guerrier. În același an a publicat cartea „O privire asupra cuvântului despre campania lui Igor”.
După ce a devenit interesat de istoria și cultura popoarelor din Caucaz, în special a oseților, V.F. Miller a făcut cinci călătorii în Osetia (1879, 1880, 1881, 1883, 1886), care s-au soldat cu publicarea a 2 volume din „Etudii Ossetian” (1881-82), care i-au alcătuit teza pentru titlul de doctor. (În 1887 a fost publicată cea de-a 3-a parte a „Etudiilor Osetice”, distinsă cu Marea Medalie de Aur a Societății Imperiale de Geografie Rusă).
În 1882, V. F. Miller a fost aprobat ca profesor extraordinar, iar în 1884 - profesor obișnuit la Universitatea din Moscova. Din 1897 până în 1911 a ținut prelegeri și a condus Institutul Lazarevsky de Limbi Orientale.
Din 5 decembrie 1898 - Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe în cadrul Departamentului de Limbă și Literatură Rusă. După ce a fost ales la 5 februarie 1911 ca academician ordinar V.F. Miller s-a mutat să locuiască în Sankt Petersburg. Aici, pe lângă participarea la lucrările Academiei, a fost profesor de istoria literaturii la Institutul Pedagogic al Femeii.
Studiul limbii și folclorului osetian
VF Miller a făcut cinci călătorii în Osetia, în timpul cărora a studiat limba, viața și credințele osetenilor, a adunat folclor. Rezultatul acestor excursii a fost o serie de lucrări „Etudii Osseti”.
Prima parte, „Texte osetiene” (Moscova, 1881), conține texte folclorice în osetă cu traduceri și comentarii în limba rusă. În special, au fost publicate mai multe legende Nart („Cum s-a născut Batraz”, „Cum a fost ucis Khamyts, tatăl lui Batrazov”, „Exilat și Uryzmag”, etc.).
Partea a doua, „Cercetarea” (Moscova, 1882) include fonetica și o gramatică detaliată a limbii osete, precum și un capitol separat despre credințele religioase ale oseților.
Partea a treia, „Cercetarea” (Moscova, 1887), dedicată savantului osetic Maxim Kovalevsky, conține rezultatele cercetărilor istorice și etnografice. Acest volum conține, în special, o descriere a teritoriului locuit de oseți, dovezi ale originii nordice (de stepă) a oseților, excursii despre sciți, sarmați și alani. Cartea include și mostre din „dialectul osetic de sud”, o selecție de proverbe Digor și Iron și alte materiale.
Textele osetiene din cărțile seriei Ossetian Etudes au fost publicate într-o transcriere specială bazată pe alfabetul chirilic, dar diferă de alfabetul osetian folosit atunci în direcția unei mai mari acuratețe.
Monumente și locuri memorabile
- Strada Miller din centrul istoric al orașului Vladikavkaz, merge paralel cu Prospekt Mira de la Filarmonică la Teatrul Dramatic Rus. Fostele nume - strada Gymnazicheskaya și strada Sovetov.
Cunoscut lingvist și orientalist rus (născut în 1846); Creştin; a fost directorul Institutului de Limbi Orientale Lazarev din Moscova; acum este un academician din Sankt Petersburg. academiei de stiinte. Dintre numeroasele sale lucrări, remarcăm: „Ecourile apocrifelor în basmele populare caucaziene” (Jurnal of the Min. People's Education, 1893); „Un eseu despre originea evreilor caucaziani” (Antiquities East, 1889, p. 16 și urm.); „Materiale pentru studiul limbii evreiești-tat” - texte, un dicționar cu o introducere despre istoria și originea evreilor de munte, o descriere generală a limbii lor vorbite (Tat) și determinarea locului acesteia printre dialectele persane noi ( Sankt Petersburg, 1892).
(Ebr. enc.)
Miller, Vsevolod Fiodorovich
Un cercetător remarcabil al epopeei rusești, șeful așa-zisului. „școală istorică” în folclorul rus. Profesor, din 1911 - academician.
M. se distinge prin diversitatea și amploarea intereselor științifice: a fost lingvist, orientalist, etnograf și folclorist. Cu toate acestea, principalele interese științifice ale lui Miller se învârteau în jurul chestiunilor de folclor. În cele trei volume ale sale Eseuri despre literatura populară rusă (Moscova, 1897, 1910, 1924), M. a studiat în detaliu distribuția geografică a epopeilor ( cm.), legându-l cu mișcarea de colonizare a populației; a realizat un rezumat general de informații despre tradiția epică vie din nord, dovedind moștenirea de către povestitorii țărani a artei compozitorilor profesioniști medievali și interpreții de epopee - bufoni; a oferit o analiză talentată a metodelor tehnice de adăugare a epopeei (primele 3 eseuri ale primului volum de Eseuri despre literatura populară rusă. Toate celelalte articole ale Eseurilor sunt dedicate istoriei povestirilor epice individuale). El a supus unei analize comparative toate textele vechi și noi ale epopeilor, înlăturând „straturile” de mai târziu, încercând să recreeze „prototipul” epopeilor. Principalele sarcini urmărite de M. se rezumă în principal la rezolvarea întrebărilor: unde, când, pe baza ce fapte istorice și sub ce influențe poetice (orale și scrise, ruse și străine) s-a format cutare sau cutare epopee. În rezolvarea tuturor acestor probleme, M. a folosit analiza denumirilor și denumirilor geografice menționate în epopee, dezvăluind persoane istorice, locuri și evenimente din spatele distorsiunilor etimologiei populare, bazându-se pe larg pe evidența cronicilor, a monumentelor istorice și literare pentru comparație. .
Spre sfârşitul carierei, M. a înclinat din ce în ce mai mult să creadă că epoca celei mai mari înfloriri şi finalizare a epopeilor în forma pe care le cunoaştem a fost epoca Moscovei din secolele XV-XVI. Elevii lui M. (A. V. Markov, S. K. Shambinago, H. M. Mendelson, B. M. Sokolov și alții) au continuat să caute M. cu diferite variații și nuanțe în aceeași direcție.
„Școala istorică” M. a ocupat până de curând o poziție dominantă în folclorul rus. În ultimii ani, în lumina criticii marxiste, au ieșit clar greșelile atitudinilor metodologice și teoretice ale lui M. și ale școlii sale. Meritul incontestabil al lui M. este căutarea unor baze istorice reale mai solide în comparație cu școala pur comparativă, căreia M. însuși i-a adus un omagiu la un moment dat („Excursii în zona epopeei populare rusești”, 1892) . Cu toate acestea, acest lucru nu scutește metoda lui M. de o serie de deficiențe organice importante. În domeniul cauzalității, el nu merge mai departe de teoria „mediului”, nu numai că nefăcând pași înainte în comparație cu școala cultural-istoric, dar și retrăgându-se în comparație cu aceasta la poziția de istoricism autosuficient. În acest spirit, el stabilește condiționalitatea schemelor intriga de unul sau altul fapt istoric. Fiind extrem de puțin interesat de relațiile sociale (să nu mai vorbim de dezvăluirea concretă a ideologiei de clasă care a stat la baza faptului folclorist), M. se limitează adesea la găsirea de prototipuri individuale etc.
M. ca cel mai talentat reprezentant al folclorului de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. în mișcarea sa de cercetare, el a trecut și a reflectat clar în lucrările sale cele mai importante două etape ale științei în Rusia prerevoluționară - școlile comparate și istorice, care au fost indicatori (în acest sector ideologic) ai creșterii și întăririi Rusiei. burghezia industrială. Teoria comparativă a fost condiționată de politica colonială a capitalului industrial, școala istorică - de consolidarea pozițiilor naționale de mare putere ( cm."Metode de critică literară premarxistă" și " Folclor").
Bibliografie: I. Studii osetiene, partea 1, M., 1881; partea 2, M., 1882; partea 3, M., 1887; Excursii în zona epopeei populare rusești, M., 1892; Materiale pentru studiul limbii evreiești-tat, Sankt Petersburg, 1892; Epopee rusești de discuri vechi și noi, ed. V. F. Miller și N. S. Tikhonravov, Moscova, 1894. Eseu despre fonetica dialectului evreu-tat, M., 1900; Eseu despre morfologia limbajului evreiesc-tat, M., 1901; Tatskie etudes, 2 ore, M., 1905 şi 1907; Epopeea unei înregistrări noi și recente, M., 1908 (împreună cu E. N. Eleonskaya); Cântece istorice ale poporului rus din secolele XVI-XVIII, 1915 (ediție postumă).
II. Pypin A. N., Istoria etnografiei ruse, vol. II, Sankt Petersburg, 1891; Loboda A., Epopeea rusă, Kiev, 1896; Skaftymov A.N., Poetica și geneza epopeilor, Saratov, 1924; Materiale pentru dicționarul biografic al membrilor cu drepturi depline ai Imp. Academia de Științe, partea 2, P., 1917 (cu o listă a lucrărilor lui M.); „Recenzie etnografică”, carte. XCVIII - ХСІХ, dedicat memoriei lui V.F. Miller (1913, nr. 3-4); Shakhmatov A. A., Miller V. F., „Proceedings of the Academy of Sciences”, 1914, nr. 2; Sternberg, V. F. Miller ca etnograf, Living Antiquity, 1913; Sokolov B. M., Ak. VF Miller ca cercetător al epopeei rusești (ibid.); Speransky M. N., V. F. Miller, 1914 („Raportul Universității din Moscova”, partea 1, 1913, cu o listă a lucrărilor lui M.); Eleonskaya E. N., V. F. Miller, „ZhMNP”, 1914, nr. 2; Mapkov A. V., Recenzia lucrărilor lui V. F. Miller despre literatura populară, „Izvestia Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei de Științe”, vol. XIX, carte. II, 1914; vol. XX, carte. I, 1915; vol. XXI, carte. I, 1916; Zeltser V. Z., Capitalismul și folclor rusesc, „Literatura și marxismul”, 1929, carte. V; Sokolov B. M., Despre studiul istoric și sociologic al epopeilor, Sat. „În memoria lui P. N. Sakulin”, M., 1931.
Y. Sokolov.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Miller Vsevolod Fedorovich - unul dintre cei mai buni cercetători ai poeziei epice rusești (1846 - 1913), principalul reprezentant al școlii etnografice din Moscova, fiul poetului F.B. Miller (vezi); a studiat la internatul Ennes, apoi la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova, chiar mai devreme a început independent să studieze sanscrita. La universitate, a studiat italiana și istoria picturii italiene și a artei clasice. A fost lăsat la universitate la catedra de gramatică comparată. În 1871, pentru studiul practic al limbii lituaniene, el, împreună cu F.F. Fortunatov a călătorit în provincia Suwalki, unde a înregistrat peste 100 de cântece și până la 20 de basme (publicate în 1873 sub Izvestia Universității din Moscova). În timpul unei călătorii de afaceri în străinătate, a publicat în cehă: „"Arijsky Mitra"" (în ""Casopis Mus."") și două articole în ""Zeitschr."" Kuhn´a. După ce a susținut teza de master „Aswins-Dioscuri” (Moscova, 1876), a citit sanscrită și istoria antică a Orientului; a predat istoria limbii ruse și a literaturii antice ruse la cursurile superioare pentru femei ale profesorului Guerrier. În 1877 a publicat o carte: "" O privire asupra Cuvântului despre regimentul lui Igor "". În 1877 și 1880, Miller a publicat împreună cu M.M. Kovalevsky ""Recenzie critică"". După o călătorie în Caucaz, în 1879, Miller a început un studiu gramatical comparativ al limbilor iraniene din Caucaz și al etnografiei caucaziene. După ce a stăpânit limba osetă, în 1880 a mers în munții Osetiei și a notat acolo legende și legende osetice. Rezultatul călătoriei a fost partea 1 a „Etudiilor Ossetiene” (Moscova, 1881), cuprinzând texte cu traducere în limba rusă și note. În 1882 a publicat cea de-a doua parte a „Etudiilor osetiene”, cuprinzând studii gramaticale și un capitol despre credințele religioase ale osetenilor. Ambele părți au constituit o teză de doctorat. În 1883 a făcut o altă călătorie în Caucaz (descrierea călătoriei în „Buletinul Europei”, 1884, nr. 4). A fost președintele secției de etnografie a societății iubitorilor de științe naturale, apoi, la un moment dat, președintele întregii societăți; a fost curatorul muzeului etnografic Dashkovsky. A publicat 3 ediții ale „Colecției de materiale de etnografie” (1885, 1887 și 1888) și 4 ediții ale „Descrierea sistematică a colecțiilor Muzeului Etnografic Dashkovo” (1887 - 1895). În 1886, Miller a efectuat săpături în Crimeea și a călătorit pentru cercetări arheologice în Cecenia, Osetia și comunitățile de munte din Kabarda; Rezultatul excursiei a fost numărul 1 al revistei „Materiale despre arheologia Caucazului”. În aceeași călătorie, Miller a notat texte în dialectul Tat al evreilor de munte; textele alcătuiesc partea I a „Etudiilor evreieşti-montane”, ed. Academia de Științe sub titlul: „Materiale pentru studiul limbii evreiești-tat” (1892). În 1887, a fost publicată cea de-a treia parte a „Etudiilor Ossete”, care conține un studiu despre istoria oseților și note și materiale lingvistice. În 1892, Miller s-a mutat la Departamentul de Limbă și Literatură Rusă, lăsând în urmă predarea sanscritei. De atunci, numeroasele sale lucrări independente s-au învârtit în principal în domeniul epopeei rusești. Cele mai importante lucrări, pe lângă cele de mai sus: "" Despre metoda comparativă a autorului Originea epopeei rusești "" (în "" Convorbiri ale Societății iubitorilor de literatură rusă "", III, Moscova, 1871) , "" Numele rapidurilor Niprului de Konstantin Porphyrogenitus "" ("" Antichități ale Societății de Arheologie din Moscova "", 1887, vol. V), "" Despre fiara înverșunată a cântecelor populare "" (ibid., vol. VII), "" Rudele din est și vest ale unui basm rusesc "" ("" Proceedings of the Etnographic Department of Society of Lovers Natural Sciences, etc. "", cartea IV, 1877), ""Le role du chien dans kes croyances mytholigiques"" ("Atti del VI congresso degli orientalisti"", Florensky, II), ""Note despre colecția lui Verkovich"" ("Revista Ministerului Educației Naționale", 1877, nr. 10), "" Despre cântecele populare bulgare ale lui Verkovich "" ("" Buletinul Europei "", 1877), "" Despre Traian și Bayan Cuvinte despre regimentul lui Igor " "(" Jurnalul Ministerului Învățământului Public "", 1878, nr. 12) , "" Ecouri ale epopeei finlandeze în rusă "" (ibid., partea CCVI), "" Despre un lituanian legende"" ("Antichități", vol. VIII, 1880), ""Trăsături ale antichității în legendele și viața osetenilor""" ("Revista Ministerului Învățământului Public", 1882, nr. 8), "" Legende caucaziene despre uriașii înlănțuiți în munți "" (ibid., 1883, nr. 1), recenzii I - XX numărul. „„Materiale pentru studiul localităților și triburilor din Caucaz”” (în „Jurnalul Ministerului Educației Publice”, 1883 - 1895 etc.), „„Maslenița rusă și Carnavalul Europei de Vest””” (Moscova, 1884), „„Cu privire la problema alfabetului slav”” („Revista Ministerului Învățământului Public”, 1884, nr. 3), „Observații asupra problemei poporului huni”” („Procedurile Departamentului de Etnografie” , cartea VI, 1885), "" Legende caucaziene "" (ibid.), "" Urme epigrafice ale iranismului în sudul Rusiei "" ("" Jurnalul Ministerului Educației Naționale "", 1886, nr. 9) , "" Explorări arheologice în Alushta și împrejurimile sale "" ("" Antichități "", vol. XII, 1889), "Echouri iraniene în basmele populare ale Caucazului" ("Revista Etnografică", 1889), "Legende caucaziene despre Ciclopii"" ("Revista etnografică", 1890), "" Materiale pentru istoria poveștilor epice"" (I - XVI "Revista etnografică", 1890 - 1896), ""Despre zeul sarmatian Uatafarn"" ("Proceedings") al Comitetului de Est al Societății de Arheologie din Moscova”, vol. I, 1890), „Excursii în zona eposului popular rusesc” (I - VIII, Moscova, 1892); articole despre epopee în „Jurnalul Ministerului Educației Publice”, „Gândirea Rusă” și „Inițiativă” (aceste articole, împreună cu altele, au fost incluse în cartea lui Miller: „Eseuri despre poezia populară rusă”, 2 părți): „„Funf ossetische Erzahlungen im Digorischem Dialecte””, hsgb. von Ws. Miller u. R.v. Stackelberg (Sankt Petersburg, 1891, publicat de Academia de Științe). Drumul pe care l-a urmat Miller, trecând treptat de la lingvistică prin etnografie la studiul monumentelor de poezie populară, nu poate decât să fie recunoscut drept extrem de rațional. Dorința sa de a fundamenta concluziile asupra unui studiu critic și filologic precis al textelor de epopee, de a determina gradul de participare a cântăreților de specialitate și de a urmări distribuția etnografică și geografică a epopeei noastre naționale a condus la rezultate istorice și literare pozitive în studiu. a materialului, unde până acum specialiștii s-au învârtit în domeniul presupunerilor îndrăznețe și interesante, dar dând puține concluzii pozitive paralele. Lucrările sale privind studiul Caucazului au adus multă lumină în această zonă puțin dezvoltată. În total, chiar și în cele mai specializate lucrări ale lui Miller, prezentarea se remarcă prin accesibilitate generală și eleganță. Ca personaj principal al departamentului de etnografie al unei societăți de iubitori de științe naturale, Miller a reușit să adune în ea mulți tineri bine pregătiți și energici, în principal din rândul studenților săi, care lucrau cu sârguință în birourile lor iarna și, de obicei, mergeau in expeditii (pe cheltuiala proprie) vara, aducand mereu material nou valoros. A. Kirpichnikov (decedat).
MILLER VSEVELOD FIODOROVYCH
Miller Vsevolod Fedorovich - unul dintre cei mai buni cercetători ai poeziei epice rusești (1846 - 1913), principalul reprezentant al școlii etnografice din Moscova, fiul poetului F.B. Miller (vezi); a studiat la internatul Ennes, apoi la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova, chiar mai devreme a început independent să studieze sanscrita. La universitate, a studiat italiana și istoria picturii italiene și a artei clasice. A fost lăsat la universitate la catedra de gramatică comparată. În 1871, pentru studiul practic al limbii lituaniene, el, împreună cu F.F. Fortunatov a călătorit în provincia Suwalki, unde a înregistrat peste 100 de cântece și până la 20 de basme (publicate în 1873 sub Izvestia Universității din Moscova). În timpul unei călătorii de afaceri în străinătate, a publicat în cehă: „Arijsky Mitra” (în „Casopis Mus.”) și două articole în „Zeitschr”. Kuhn „a. După ce și-a susținut teza de master „Asvina-Dioscur” (Moscova, 1876), a citit sanscrită și istoria antică a Orientului; a predat istoria limbii ruse și literatura antică rusă la cursurile superioare pentru femei ale profesorului Guerrier. În 1877 a publicat o carte: „O privire asupra cuvântului despre regimentul lui Igor". În 1877 și 1880, Miller, împreună cu M.M. Kovalevsky, a publicat „Revista critică". După o călătorie în Caucaz, în 1879, Miller s-a angajat în un studiu gramatical comparativ al limbilor iraniene din Caucaz și etnografia caucaziană. După ce a stăpânit limba osetă, a mers în munții Osetiei în 1880 și a notat acolo legende și legende osetiene. Rezultatul călătoriei a fost Partea I a „Etudiilor Ossete” (Moscova, 1881), cuprinzând texte cu traducere în limba rusă, și note. În 1882 a publicat partea a II-a a „Etudiilor Ossete”, cuprinzând studii gramaticale și un capitol despre credințele religioase ale oseților. în 1883, a făcut o altă călătorie în Caucaz (o descriere a călătoriei în „Buletinul Euro py", 1884, ¦ 4). A fost președintele secției de etnografie a societății iubitorilor de științe naturale, apoi, la un moment dat, președintele întregii societăți; a fost curatorul muzeului etnografic Dashkovsky. A publicat 3 ediții ale „Colecției de materiale de etnografie” (1885, 1887 și 1888) și 4 ediții ale „Descrierea sistematică a colecțiilor Muzeului Etnografic Dashkovo” (1887 - 1895). În 1886, Miller a efectuat săpături în Crimeea și a călătorit pentru cercetări arheologice în Cecenia, Osetia și comunitățile de munte din Kabarda; rezultatul excursiei a fost numărul 1 al „Materiale despre arheologia Caucazului”. În aceeași călătorie, Miller a notat texte în dialectul Tat al evreilor de munte; textele alcătuiesc partea I a „Etudiilor evreieşti-montane”, ed. Academia de Științe sub titlul: „Materiale pentru studiul limbii evreiești-tat” (1892). În 1887, a fost publicată cea de-a treia parte a „Etudiilor Ossete”, care conține un studiu despre istoria oseților și note și materiale lingvistice. În 1892, Miller s-a mutat la Departamentul de Limbă și Literatură Rusă, lăsând în urmă predarea sanscritei. De atunci, numeroasele sale lucrări independente s-au învârtit în principal în domeniul epopeei rusești. Principalele lucrări, pe lângă cele de mai sus: „Despre metoda comparativă a autorului Originea epopeei ruse” (în „Convorbirile Societății iubitorilor de literatură rusă”, III, Moscova, 1871), „Numele de rapidurile Niprului de Konstantin Porphyrogenitus” („Antichități ale Societății Arheologice din Moscova”, 1887, vol. V), „Despre fiara înverșunată a cântecelor populare” (ibid., vol. VII), „Rudele răsăritene și occidentale ale unui rus basm” („Proceedings of the Ethnographic Department of Society of Natural Science Lovers, etc.”, cartea IV, 1877), „Le role du chien dans kes croyances mytholigiques” („Atti del VI congresso degli orientalisti”, Florensky, II), „Însemnări despre colecția lui Verkovich” („Revista Ministerului Educației Naționale”, 1877, ¦ 10), „Despre cântecele populare bulgare ale lui Verkovich” („Buletinul Europei”, 1877), „Despre Traian și Cuvintele Bayan despre campania lui Igor” („Jurnalul Ministerului Educației Naționale”, 1878, ¦ 12), „Ecouri ale epopeei finlandeze în limba rusă” (ibid., h CCVI), „Cu privire la o tradiție lituaniană” („Antichități”, vol. VIII, .problema „Materiale pentru studiul localităților și triburilor din Caucaz” (în „Jurnalul Ministerului Educației Naționale”, 1883 - 1895 etc.), „Carnavalul rusesc și carnavalul vest-european” (Moscova, 1884), „Despre chestiunea alfabetului slav” („Revista Ministerului Învățământului Public”, 1884, ¦ 3), „Observații asupra problemei poporului hunilor” („Proceedings of the Ethnographic Department”, cartea VI, 1885), „ Legende caucaziene” (ibid.), „Urme epigrafice ale iranismului în sudul Rusiei” ( „Revista Ministerului Educației Publice”, 1886, ¦ 9), „Explorări arheologice în Alushta și împrejurimile sale” („Antichități”, vol. XII, 1889), „Echouri iraniene în basmele populare ale Caucazului” („Revista etnografică”, 1889) , „Legende caucaziene despre ciclopi” („Revista etnografică”, 1890), „Materiale pentru istoria epicului”. povești” (I - XVI „Revista etnografică”, 1890 - 1896), „Despre zeul sarmațian Uatafarn” („Proceedings of the Eastern Committee of the Moscow Archaeological Society”, vol. I, 1890), „Excursii în zona epopeei populare rusești” (I - VIII, Moscova, 1892); articole despre epopee în „Jurnalul Ministerului Educației Naționale”, „Gândirea Rusă” și „Inițiere” (aceste articole, împreună cu altele, au fost incluse în cartea lui Miller: „Eseuri despre poezia populară rusă”, 2 părți): „Funf ossetische Erzahlungen im Digorischem Dialecte”, hsgb. von Ws. Miller u. R.v. Stackelberg (Sankt Petersburg, 1891, publicat de Academia de Științe). Drumul pe care l-a urmat Miller, trecând treptat de la lingvistică prin etnografie la studiul monumentelor de poezie populară, nu poate decât să fie recunoscut drept extrem de rațional. Dorința sa de a fundamenta concluziile asupra unui studiu critic și filologic precis al textelor de epopee, de a determina gradul de participare a cântăreților de specialitate și de a urmări distribuția etnografică și geografică a epopeei noastre naționale a condus la rezultate istorice și literare pozitive în studiu. a materialului, unde până acum specialiștii s-au învârtit în domeniul presupunerilor îndrăznețe și interesante, dar dând puține concluzii pozitive paralele. Lucrările sale privind studiul Caucazului au adus multă lumină în această zonă puțin dezvoltată. În total, chiar și cele mai specializate lucrări ale lui Miller, prezentarea se remarcă prin accesibilitate generală și eleganță. Ca personaj principal al departamentului de etnografie al unei societăți de iubitori de științe naturale, Miller a reușit să adune în ea mulți tineri bine pregătiți și energici, în principal din rândul studenților săi, care lucrau cu sârguință în birourile lor iarna și, de obicei, mergeau in expeditii (pe cheltuiala proprie) vara, aducand mereu material nou valoros. A. Kirpichnikov (decedat).
Scurtă enciclopedie biografică. 2012
Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este MILLER VSEVELOD FYODOROVICH în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- MILLER VSEVELOD FIODOROVYCH
(1848-1913) folclorist rus, lingvist, etnograf, arheolog, academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1911). profesor la Universitatea din Moscova (din 1884); Director al Institutului Lazarevsky de Limbi Orientale... - MILLER VSEVELOD FIODOROVYCH în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
Vsevolod Fedorovich, filolog rus, folclorist, lingvist, etnograf și arheolog, academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg ... - MILLER, VSEVELOD FIODOROVICH în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron.
- MILLER, VSEVELOD FIODOROVICH în Enciclopedia lui Brockhaus și Efron.
- MILLER Enciclopedia ilustrată a armelor:
I.P., inventator de piese de artilerie. Rusia. Aproape … - MILLER în Enciclopedia literară.
- MILLER în Dicționarul Enciclopedic Pedagogic:
Fiodor Bogdanovich (1818-1881), traducător, poet. Poezii pentru copii, incl. manual „Unu-doi-trei-patru-cinci, iepurașul a ieșit la plimbare”... - FEDOROVICI în Marele Dicționar Enciclopedic:
(Tremurând) Taras hatman ucrainean, lider al revoltei împotriva dominației poloneze din 1630. A negociat la Moscova transferul unei părți din cazacii ucraineni... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic:
(Miller) Merton (n. 1923) economist american. Studii în teoria finanțelor. Premiul Nobel (1990 împreună cu H. Markowitz și W. ... - FEDOROVICI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
Georg-Friedrich - avocat, membru titular al Academiei Imperiale de Științe; a studiat dreptul în străinătate, a ocupat funcția de auditor șef în Amiraalitate. Dupa plecare… - VSEVOLOD în dicționarul enciclopedic modern:
- VSEVOLOD în dicționarul enciclopedic:
III CUUB MARE (1154 - 1212), Mare Voievod al Vladimir (din 1176). Fiul lui Yuri Dolgoruky. A luptat cu succes împotriva nobilimii subjugate Kievul, ... - FEDOROVICI
FEDOROVICH Florian Florianovici (1877-1928), polit. figura. Membru din 1901 Partidul Socialiștilor Revoluționari, participant la Revoluția din 1905-07. În 1909-14 în muncă grea. LA… - FEDOROVICI în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
FEDOROVICH (Se scutură) Taras, ucrainean. hatman, conducător al răscoalei împotriva polonezilor. dominaţie în 1630. A negociat la Moscova transferul unei părţi din ucraineană. … - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Orest Fed. (1833-89), critic literar, folclorist. Susținător Mythol. şcolile din literatură. În 1870-87 prof. St.Petersburg. universitate op. „Slavismul și Europa”... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER (Miller) Merton (n. 1923), Amer. economist. Cercetare asupra problemelor de funcţionare a finanţelor. piețe (teoria alegerii portofoliului, probleme de finanțare corporativă și... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Il. Sol. (1918-78), istoric slav, doctor în istorie. științe, prof. Asociat Institutul de Studii Slave al Academiei de Științe a URSS. Tr. despre noua istorie a Poloniei, poloneză. … - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Evg. Karlovich (1867-1939), soldat. și polit. activist, gen. de la cavalerie (1919). În perioada Civilă război una dintre mâini. Alb ... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER (Miller) Glenn (1904-44), amer. trombonist, conducător de trupă de jazz, aranjor. Orchestra sub dir. M. a participat la f. „Serenada Văii Soarelui” (1941). … - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Gerard Friedrich (1705-83), a crescut. istoric, susținător al teoriei normande, prof. (din 1730) Petersburg. UN. germană de origine. În Rusia de când… - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER (Miller) Henry (1891-1980), amer. scriitor. Scandaloasă pentru intim-erotic. romane de nuditate despre „dragoste” ca anarhic-individualiste. revoltă („Tropicul cancerului”, 1934; „Tropicul... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Soare. Hrănit. (1848-1913), folclorist, lingvist, etnograf, arheolog, acad. Petersburg. AN (1911). Prof. Universitatea din Moscova (din 1884); dir. Institutul Lazarevsky... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER (Miller) Arthur (n. 1915), Amer. dramaturg. Drame de familie cu sunet social ("Moartea unui vânzător", 1949) despre fatalitatea credinței nesăbuite în... - MILLER în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MILLER Anat. Phil. (1901-73), orientalist, doctor în istorie. științe, prof.; un angajat al unui număr de Moscova institute de cercetare și universități. Tr. nou si mai recent... - VSEVOLOD în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
VSEVOLOD MSTISLAVICH (? -1138), Prinț de Novgorod (1117-36, intermitent), Pskov (din 1137). A făcut o serie de călătorii în statele baltice și ținutul Rostov. LA… - VSEVOLOD în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
VSEVOLOD III CUUB MARE (1154-1212), led. Prințul lui Vladimir (din 1176), fiul lui Iuri Dolgoruky. În 1173 a domnit la Kiev. Extins... - VSEVOLOD în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
VSEVOLOD II OLGOVICH (? -1146), principe de Cernigov (1127-39), mare. principe de Kiev (din 1139). Membru al conflictului civil princiar. Cu abuzurile tiunilor sale, el a stârnit ura... - VSEVOLOD în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
VSEVOLOD I YAROSLAVICH (1030-93), principe de Pereyaslavl (din 1054), Cernigov (din 1077), mare. prinț de Kiev (din 1078), fiul lui Yaroslav cel Înțelept și... - VSEVOLOD în dicționarul de Sinonime al limbii ruse.
- VSEVOLOD în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
Vsevolod, (Vsevolodovich,... - FEDOROVICI
(Tremurând) Taras, hatman ucrainean, lider al revoltei împotriva dominației poloneze din 1630. A negociat la Moscova transferul unei părți din ucraineanul... - MILLER în Dicționarul explicativ modern, TSB:
Anatoli Filippovici (1901-1973), orientalist rus, doctor în științe istorice, profesor. Lucrări despre istoria modernă și recentă a țărilor din Mijlociu și Mier. … - FRANTOV STEPAN FEDOROVICH
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Frantov Stepan Fedorovich (1877 - 1938), psalmist și regent, martir. Memoria 22... - MIHAIL FEDOROVICI în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Mihail Fedorovich (+ 1645), țar rus, din familia boierească a Romanovilor, fondator al dinastiei regal-imperiale a Romanovilor. Tată … - VSEVOLOD PSKOVSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Vsevolod din Pskov (1092 - 1138), în sfântul botez Gavril, sfânt nobil principe. Memorie … - VSEVOLOD MSTISLAVICH în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Vsevolod Mstislavich, numele celor trei prinți: Blgv. Vsevolod-Gabriel (+ 1138), prinț de Novgorod (1117-1132) și (1132-1136) și... - VSEVOLOD (KOLOMIYTSEV-MAIDANSKY) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Vsevolod (Kolomiytsev-Maidansky) (1927 - 2007), arhiepiscop de Skopelos, șeful diecezei de Vest a ortodocșilor ucraineni... - BAYANOV DMITRY FIODOROVICH în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Bayanov Dmitri Fedorovich (1885 - 1937), protopop, compozitor bisericesc. Născut la 15 februarie 1885... - PETRU III FEDOROVICH
Petru al III-lea Fedorovich (Peter-Ulrich) - Împărat al întregii Rusii, fiul ducelui de Holstein-Gottorp Karl-Friedrich, fiul surorii lui Carol al XII-lea al Suediei și al Annei Petrovna, ... - MILLER FEDOR BOGDANOVICH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Miller Fedor Bogdanovich - un poet-traducător talentat (1818 - 1881). Născut la Moscova într-o familie germană; a absolvit cursul școlii germane a sfinților... - MILLER OREST FYODOROVYCH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Miller Orest Fedorovich este un renumit istoric al literaturii ruse. Născut la 4 august 1833 la Gapsala, într-o familie germană, și a fost... - MILLER GERARD-FRIDRICH (FEDOR IVANOVICH) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Miller Gerard-Friedrich (Fyodor Ivanovich) - istoriograf și academician. Născut la 18 octombrie 1705 în Westfalia, în familia rectorului gimnaziului; vizitat ... - GOLTS-MILLER IVAN IVANOVICH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Golts-Miller, Ivan Ivanovici - poet (1842 - 1871). În 1860 a intrat la Universitatea din Moscova, dar în curând pentru distribuirea de interzise... - VSEVOLOD SVYATOSLAVICH (PRIȚUL CERNIGOV) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Vsevolod Svyatoslavich, poreclit Chermny - Prinț de Cernigov, fiul lui Svyatoslav Vsevolodovich. În 1206, ia parte la campania...
Vsevolod Fedorovich Miller este un om de știință, folclorist, etnograf, lingvist și arheolog rus remarcabil. Cunoscut ca unul dintre organizatorii educației orientale din Rusia. Fiul lui Fiodor Bogdanovich Miller.
Și-a făcut studiile secundare la pensiunea din Ennes (1859-1865). După ce a absolvit internatul, după ce a promovat examenele la gimnaziul al IV-lea din Moscova, în 1865 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova. La sfârșitul cursului, în 1870, V. F. Miller i-a înaintat lui F. I. Buslaev un eseu candidat „Rudele de Est și de Vest ale unui basm rusesc” și a fost lăsat la universitate pentru a se pregăti pentru un post de profesor la Departamentul de Lingvistică Comparată și Sanscrită.
A început să predea latină la gimnaziul a IV-a din Moscova. În vara anului 1871, în provincia Suvalka, el, împreună cu F.F. Fortunatov, adunau cântece lituaniene.
În 1874 a fost trimis în Germania pentru un studiu mai aprofundat al sanscritei și al istoriei antice a Orientului. A studiat la Tübingen (cu Roth), Berlin (cu A. Weber) și, de asemenea, la Praga (cu Ludwig); a studiat ceha. În 1876 s-a întors la Moscova.
Ca teză de master, VF Miller a susținut în 1877 monografia „Eseuri despre mitologia ariană în legătură cu cultura antică. T. 1: Aswins - Dioscuri ”(M., 1876) și în toamnă a început să citească un curs de istoria Orientului la Catedra de lingvistică comparată; A predat și sanscrită. Din 1877, a predat și istoria limbii ruse și a literaturii ruse antice la cursurile superioare pentru femei la Guerrier. În același an a publicat cartea „O privire asupra cuvântului despre campania lui Igor”.
Interesat de istoria și cultura popoarelor din Caucaz, în special a oseților, V.F. Miller a făcut cinci călătorii în Osetia (1879, 1880, 1881, 1883, 1886), ceea ce a dus la publicarea a 2 volume din „Etudii osetiene”. („Etudii Osetine. Ch. 1-2 ”- M., 1881-1882), care și-a întocmit disertația pentru titlul de doctor; Partea a treia a Studiilor Osetine a fost publicată în 1887 și a fost distinsă cu Marea Medalie de Aur a Societății Imperiale de Geografie Rusă. „Teoria iraniană” a lui V.F. Miller a întâlnit un oponent în persoana lui D.N. Dashkevich, care, în raportul său privind acordarea Premiului Uvarov, a remarcat caracterul unilateral al explicațiilor și nu a fost de acord cu concluziile prezentate, ceea ce a determinat Miller să-și reconsidere punctul de vedere.
Din 1872, VF Miller a fost membru al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă. Din 1881, a fost președintele Departamentului de Etnografie al Societății Iubitorilor de Științe Naturale, Antropologie și Etnografie, editor al revistei Ethnographic Review. În 1889 a fost ales președinte al întregii societăți, dar a renunțat la această funcție în 1891 pentru a-și concentra activitățile exclusiv pe etnografie.
În 1884-1897 a fost curatorul Muzeului Etnografic Dashkovo din Moscova, unde a introdus o distribuție etnografică (în locul celei anterioare geografice) a colecțiilor; a publicat 4 numere din „Descrierea sistematică a colecțiilor” a Muzeului (M., 1887-1895) și 3 numere din „Colecția de materiale de etnografie” (M., 1885-1888).
În 1892, a preluat catedra de limbă și literatură rusă la Universitatea din Moscova, înlocuindu-l pe profesorul său F. I. Buslaev. În acest moment, împreună cu academicianul N. S. Tikhonravov, a început să publice epopee împrăștiate în diferite reviste și în 1894 a publicat o colecție de epopee rusești ale vechilor și noi înregistrări. Și în 1897, a combinat toate articolele despre epopee publicate la acea vreme în cartea: „Eseuri despre literatura populară rusă. Epopee. I-XVI" (M. 1897. - 464 p.)
În 1903 i s-a acordat titlul de profesor onorat.
În 1897, a condus Institutul de Limbi Orientale Lazarev, unde până în 1911 a ținut prelegeri despre istoria Orientului și un curs de seară de sanscrită.
Din 1897 a fost președintele Comisiei de Est a Societății de Arheologie din Moscova. Din 1900 până în 1911, V. F. Miller a început să predea literatură populară la cursurile reînnoite pentru femei de la Moscova.
Din 5 decembrie 1898 - Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe în cadrul Departamentului de Limbă și Literatură Rusă. După ce a fost ales pe 5 februarie 1911 ca academician obișnuit, VF Miller s-a mutat să locuiască la Sankt Petersburg. Aici, pe lângă participarea la lucrările Academiei, a fost profesor de istoria literaturii la Institutul Pedagogic al Femeii.
A murit la 5 noiembrie 1913. A fost înmormântat la Moscova, la cimitirul Novodevichy.
folclorişti ruşi. Dictionar biobibliografic. - M.: Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS, 2010
Miller Vsevolod Fedorovich - cercetător al epopeei, șef al școlii istorice a istoricilor epici ruși, etnograf, lingvist, critic literar, istoric.
Fiul unui nobil, poetul-traducător moscovit F.B. Miller, al cărui tată era un german care a luat cetățenia rusă și s-a căsătorit cu un rus. A fost educat acasă, a absolvit internatul privat din Ennes. După ce a promovat examenele de admitere la Universitatea din Moscova la Gimnaziul 4 din Moscova, a absolvit în 1870 Facultatea de Istorie și Filologie. A studiat sub îndrumarea lui F.I. Buslaev. Prima publicație a lui M. a fost o traducere a lui Shakespeare The Two Veronians (Colecția completă de opere dramatice. Sankt Petersburg, 1868, vol. 4; au existat retipăriri). Lăsat la universitate la Catedra de lingvistică comparată, M. a predat simultan latină la gimnaziu. În 1874-1875 a fost într-o călătorie de afaceri în străinătate, unde a studiat lingvistica comparată și sanscrită la universitățile din Berlin, Praga, Tübingen și Paris. Ca teză de master, a susținut în 1877 monografia Eseuri despre mitologia ariană în legătură cu cultura antică. T. 1: Levins-Dioscuri ”(M., 1876). Ca doctorat în 1883 - cartea „Studii osetiene. Ch. 1-2 ”(M., 1881-1882; partea 3 publicată în 1887).
La Universitatea din Moscova, M. din 1877 - profesor al catedrei de lingvistică comparată, din 1892 - profesor al catedrei de limba și literatura rusă, din 1903 - profesor onorat. Din 1872 a fost membru al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă. Din 1881 - Președinte al Departamentului de Etnografie al Societății Iubitorilor de Științe Naturii, Antropologie și Etnografie, redactor al revistei „Revista Etnografică”. În 1884-1897 - curator al Muzeului Etnografic Dashkovo din Moscova; a publicat 4 numere din „Descrierea sistematică a colecțiilor” a Muzeului (M., 1887-1895) și 3 numere din „Colecția de materiale de etnografie” (M., 1885-1888). Din 1897 până în 1911 M. a fost director și profesor la Institutul de Limbi Orientale Lazarev. Din 1897 a fost președintele Comisiei de Est a Societății de Arheologie din Moscova. Din 1900 până în 1911, M. a predat la Cursurile Superioare pentru Femei din Moscova, iar în 1911 la Institutul Pedagogic al Femeilor din Sankt Petersburg. În 1898 a devenit membru corespondent al Academiei de Științe în cadrul Departamentului de Limbă și Literatură Rusă. În 1911, M. a fost ales academician obișnuit, ceea ce ia impus să se mute definitiv la Sankt Petersburg.
Activitatea științifică diversă a lui M. sa concentrat la început mai ales în zone îndepărtate de studiul special al istoricismului epopeei. Ca mitologist și savant caucazian, întrucât subiecte conexe erau implicate în gama de interese științifice, M. a început să se concentreze asupra epopeei; la început - în general indo-european, dar deja cu o atenție predominantă la legăturile epicului iranian și rus. După ce am evaluat critic hobby-urile lui V.V. Stasov, care a simplificat și a interpretat în mod exagerat impactul poveștilor orientale asupra epopeilor, M. a împărtășit la început parțial el însuși hobby-uri similare când a început să exploreze componenta istorică din moștenirea epopeei vechi rusești înregistrate de colecționari. Judecățile fundamentale ale profesorului său F.I.Bușlaev, experiența lui L.N. Maykov, început cu succes în acest domeniu de dezvoltare de către N.P. Dashkevich (și comparații mai puțin amănunțite ale epopeei cu istoria în lucrările lui I.N. Zhdanov, M.G. Khalansky, N.F. Sumtsov), precum și lucrările lui A.N. Veselovsky, dedicată corelării versatile a epopeei nu numai cu folclorul și literatura străină, ci și cu datele cronicii.
Prima carte a lui M. despre epopee, Excursions into the Russian Folk Epos (Moscova, 1892), este dedicată în primul rând căutării influențelor asupra folclorului rus din epopeea iraniană. Totuși, capitolul, care a examinat epopeea despre Dobrynya și Șarpe, a reflectat începutul rândului lui M. către intenția de a afla originea narațiunilor epice prin referire la fapte istorice înregistrate efectiv și la numele care apar în anale. . După cum a scris deja M. în această carte, „prezența în epopeea noastră a unui număr semnificativ de nume istorice indică faptul că cel puțin unele dintre epopee s-au bazat pe cântece istorice” (p. 35).
Cartea „Excursii” din anii 1890 a fost urmată de o serie de articole de M., care au marcat apelul său intens și eficient la căutarea fundamentelor conținutului multor epopee în faptele și personajele istoriei ruse afișate în cronici și alte surse scrise. În primul rând, sub rubrica generală „Materiale pentru istoria poveștilor epice”, M. publică în „Revista etnografică” articole despre epopee despre Ilya Muromets, Dobryn Nikitich, Svyatogor, Mrzhul Selyaninovich, Danil Lovchanrsha, Stavr Godrshovich. Alte publicații publică dezvoltările lui M. de epopee despre Batu, despre Saur, Mihail Danilovici, despre Dunăre, Dyuk Stepanovici, despre Sadko, despre Volga și Mikul, despre Potyk, despre fiul lui Ivan Gostiny, Ivan GODRSHOVICH. Privighetoarea Budimirovich, Churile, Hotene Bludovich. În același timp, M. vine cu articole care oferă o înțelegere fundamentală a trăsăturilor generale ale tradiției epice: „Legenda epică în provincia Oloneț”, „Epopeea rusă, compozitorii și interpreții ei”, „Observații asupra distribuției geografice”. de epopee” (aici, teza lui M. despre originea Novgorodului a fost fundamentată mai întâi o serie de povești epice, inclusiv cele în care nu se vorbește despre Novgorod). Aceste lucrări M. incluse apoi în cartea „Eseuri despre literatura populară rusă. Epopee. I-XVI” (M., 1897), care era ca un manifest științific al școlii istorice în curs de dezvoltare.
Lucrarea a fost preluată cu succes de studenții săi - N.V. Vasshiev, A.V. Markov, N.M. Mendelson, B.M. și Yu.M. Epopee” (M., 1910. Vol. 2). Aici au fost plasate studii publicate mai întâi în reviste cu mai mult de zece intrigi epice și au dezvoltat dezvoltări incidentale dedicate unui număr de personaje individuale de epopee și cântece istorice, pentru care M. a reușit să determine prototipuri istorice. După cum știți, munca de stabilire a prototipurilor de cronică pentru eroii epopeei ruse a fost începută cu succes de predecesorii lui M. (prințul Vladimir, Dobrynya, Alexander Popovich și alții au fost numiți ca prototipuri pentru eroii epici). Această listă s-a îmbogățit semnificativ în lucrările lui M.: hanii polovtsieni Itlar, Otrok și Tugorkan, guvernatorii ruși Kozarin, Vasily Kazimir, prințul Mihail Skopin-Shuisky și un număr semnificativ de alte nume istorice, în unele cazuri, sunt indiscutabil identificate de M. .cu personajele epopeilor, în altele – bine argumentate. Eseurile celui de-al doilea volum au fost dedicate epopeilor despre Kozarin, despre bătălia Kama, Ilya Muromets și Kalina, Yermak și Kalina, Ilya și Idolish, Alyosha Popovich și Tugarin, despre bătălia lui Ilya Muromets cu fiul său, despre Dobrynya și Vasily Kazimirovici, aproximativ patruzeci de kalik, despre Mihail Skopin-Shuisky, despre Ilya pe vasul Sokol, despre Rakht Ragnozersky, despre Butman Kolybanovici și cântece istorice legate de aceste comploturi.
Lucrările ulterioare ale lui M. au fost distribuite, practic, aproape uniform între studiul cântecelor istorice și studiul epopeei. Acest lucru s-a reflectat în componența și titlul colecției, publicate după moartea lui M. de studenții săi: „Eseuri despre literatura populară rusă. Epopee și cântece istorice” (M.; L., 1924. Vol. 3). Printre studiile cuprinse în acest volum s-au numărat și articole dedicate în întregime sau parțial legendelor istorice, basmelor și chiar cântecelor rituale, legate tematic sau genetic de principalele obiecte ale intereselor științifice ale autorului. Pe lângă o nouă serie de povestiri cu cântece și proză, al căror personaj principal a fost epicul Ilya Muromets, imaginile lui Svyatogor, Kolyvan, Sukhan Domantovici, Poloman și Vasily Okulovich sunt considerate aici în relație cu istoria. Personajul central al cântecelor și legendelor istorice studiate de M. este Ivan cel Groaznic. O secțiune importantă a cărții este dedicată în mod special cântecelor epice cazacilor din secolele XVI-XVII. Se încheie cu articole scurte despre legende și povești asociate cu Petru cel Mare și despre transformarea cântecelor epice în cele rituale. Nu toate articolele lui M. despre epopeea rusă care fuseseră publicate până atunci au fost incluse în carte. A fost deschisă prin publicarea manuscrisului începutului unei ample lucrări finale, pe care autorul nu a avut timp să o completeze: „O schiță a istoriei epopeei rusești”. Doar primul capitol introductiv a fost scris în întregime. Textul celui de-al doilea capitol a fost întrerupt de o analiză cu mai multe fațete a problemei originii și fundamentelor inițiale ale imaginii complexe a lui Ilya Muromets.
M. este autorul a peste 200 de lucrări publicate, dintre care majoritatea aparțin moștenirii clasice a folclorului rus, influențând știința mondială. Semnificația lucrărilor remarcabile ale lui M. a fost destul de clară nu numai pentru studenții săi, ci și pentru colegii săi contemporani de la Academia de Științe, iar școala istorică de cercetători populari epos pe care o conducea a dominat știința țării noastre până la reprimarea savanții în științe umaniste la mijlocul anilor 1930. Acuzațiile politice amenințătoare din presa centrală la adresa celor mai de seamă reprezentanți ai școlii M. au dus la imitații de respingere ale tezelor sale inacceptabile autorităților, care au fost publicate în presa științifică semnată de unii dintre studenții și adepții săi. Apoi, timp de decenii, aceste reprezentări conceptuale ale lui M. au fost nu numai respinse, ci și sever condamnate ca ostile de clasă. Până de curând, vorbele din presă despre munca lui erau neapărat însoțite de astfel de critici.
Motivul reproșului a fost concluzia trasă de M. din analiza nivelului artistic și a conținutului specific al epopeei despre crearea cântecelor epice ale Rusiei Antice în principal de către profesioniști (la fel cum s-a întâmplat atunci peste tot în Europa de Vest și Est). Compozitorii și interpreții profesioniști ai epopeei, care aparțineau în principal mediului cultural al inteligenței de atunci, au satisfăcut în primul rând cu munca lor nevoile artistice ale vechilor prinți ruși și ale combatanților lor (aceasta nu era însă „teoria aristocrației originea epopeilor”, care a fost atribuită lui M. de criticii săi, folosind fără scrupule afirmații ulterioare niște epigoni ale școlii istorice). Purtătorii tradiției epice au devenit treptat bufoni, de la care a trecut apoi la interpreții țărani. Nevoile noului mediu de viață și nivelul culturii sale au condus la inevitabila simplificare și chiar denaturarea fostei moșteniri epice. Înregistrate în vremurile moderne din populația din vechiul ținut Novgorod, poveștile epopeilor despre lupta împotriva invaziilor inamice, crede M., reflectă realitățile istorice nu atât din Rusia Kieveană, cât și ale regatului Moscovei și sunt rezultatele prelucrării epopeei. în principal în secolele al XVI-lea şi al XVII-lea.
Cu toate acestea, principala realizare a lui M. nu au fost aceste teze și judecățile sale legate de ele (uneori exprimate în treacăt și în mod obișnuit), ci pentru prima dată atent dezvoltată și aplicată eficient în scrierile sale metoda de dezvăluire a conținutului istoric al unui număr. de epopee. Printr-o comparație scrupuloasă a tuturor variantelor fiecărei epopee disponibile pentru cercetare, versiunile și edițiile acesteia au fost determinate între ele, apoi corelate cu diverse surse scrise, în primul rând cu cronici. În cursul acestei lucrări, au fost relevate atât legăturile epopeei cu evenimentele istorice și alte lucrări ale epopeei orale, cât și evoluția textelor sale în sine. Prin eliminarea straturilor ulterioare, a fost posibil să se restabilească ipotetic, dacă nu originalul, atunci încă o apariție anterioară a conținutului principal al epopeei și, în consecință, să se determine faptul istoric de pornire al acesteia.
Natura ipotetică a rezultatelor specifice ale unor astfel de lucrări, de care M. însuși era bine conștient, era aproape întotdeauna prezentă într-o măsură sau alta. Nu toate construcțiile și presupunerile sale private au fost suficient de convingătoare și înrădăcinate în știință. Dar pe baza totalității lucrărilor lui M., studenților și adepților săi, s-a format și consolidat în știință o idee stabilă și corectă despre prezența conținutului istoric în corpul principal al epopeilor ruse. Aceasta formează baza pentru studii ulterioare în acest domeniu și contribuie la înțelegerea tiparelor generale ale creativității epice.
Ref.-. Brockhaus-Efron; Brockhaus-Efron. Nou; Granat; TSB. ed. 1; TSB. a 2-a ed.; TSB. a 2-a ed.; LE; CLE; SIE.
Biogr.-. Mihailovski V.M. Scurt eseu despre activitatea științifică a V.F. Miller // Aniversare ebornik în onoarea lui Veevolod Fedorovich Miller, publicată de studenții și admiratorii săi. M., 1900. S. V11-X11; Bogdanov V.V. Veevolod Fedorovich Miller: Un scurt eseu despre viața lui // Etnogr. revizuire. M., 1913. Nr. 3/4. S. 1-XL11; Vasiliev N. Ve.F. Miller ca cercetător al elocvenței poporului // Ibid. 70-87; Bogdanov Vl. Ve.F. Miller în calitate de președinte al Departamentului de Etnografie // Ibid. pp. 21-34; Maksimov A. Metode științifice ale lui VF Miller în etnografie // Ibid. pp. 35-46; Kovalevski MM. În memoria lui Vsevolod Fedorovich Miller // Ibid. pp. 11-19; Oldenburg S.F. V.F. Miller // Gândirea Rusă. M., 1913. Nr. 12. S. 39-41; Sokolov B.M. Vs.F. Miller ca cercetător al epopeei rusești de stânga // Antichitate vie. SPb., 1913. Ediţia. 3/4. p. 318-336; Shambinago S.K. Despre semnificația lui V.F. Miller în știința literaturii populare // Antiquities: Proceedings of the Imperial Moscow Archaeological Society. M., 1914. T. 24. S. 260-265; Speransky M.N. Vsevolod Fedorovich Miller // Raport privind starea și acțiunile Universității Imperiale din Moscova pentru 1913. M., 1914. Partea 1. P. 11-39 (pagina a 2-a); Şahmatov A.A. Vsevolod Fedorovich Miller. Necrolog // Știri de la ei. Academia de Științe. Ser.6. Pg., 1914, vol. 8, nr. 2, p. 71-92; Karsky E.F. Vs.F.Miller. Necrolog // Buletinul Filologic Rus. Varşovia, 1914. Nr. 1. S. 235-238; Bogdanov V.V. Vsevolod Fedorovich Miller: La centenarul nașterii sale (1848-1948). Eseu despre istoria inteligenței ruse și a științei ruse // Eseuri despre istoria etnografiei, folclorului și antropologiei ruse. M., 1988. Emisiunea. 10. S. 110-174.
Bibliografie -. Lista bibliografică a lucrărilor tipărite de VF Miller // Colecție aniversară în cinstea lui Vsevolod Fedorovich Miller, publicată de studenții și admiratorii săi. M., 1900. S. XIII-XVII; Bogdanov V.V. Lista lucrărilor științifice ale lui Vsevolod Fedorovich Miller // Etnogr. revizuire. M., 1913. Nr. 3/4. C.XX1X-XL11; [Speransky M.N.] Lista lucrărilor științifice ale lui V.F. Miller // Raport despre starea și acțiunile Universității Imperiale din Moscova pentru 1913. M., 1914. Partea 1. S. 27-39 (pagina a II-a); Miller Vsevolod Fedorovich // Materiale pentru dicționarul biografic al membrilor cu drepturi depline ai Academiei Imperiale de Științe. Pg., 1917. Partea 2. S. 34-43.
Publicare: Epopee rusești ale vechii și noii înregistrări / Ed. N.S. Tikho- nravov și V.F. Miller. M., 1894; Noi recorduri de epopee în regiunea Yakutsk // Ethnogr. revizuire. M., 1896. Nr. 2/3. p. 72-116; Noi înregistrări de epopee în provincia Arhangelsk // Știri ale Departamentului de limbă și literatură rusă de către ei. Academia de Științe. SPb., 1899. T. 4, carte. 2. S. 661-725; Noi înregistrări de epopee în regiunea Yakutsk // Știri ale Departamentului de limbă și literatură rusă de către ei. Academia de Științe. SPb., 1900. T. 5, carte. 1. S. 36-78; Cântece istorice din Siberia // Proceedings of the Russian Language and Literature Department. Academia de Științe. SPb., 1904. V.9, carte. 1. S. 1-79; Epopee ale unei înregistrări noi și recente din diferite localități ale Rusiei / Ed. V.F.Miller, cu participarea strânsă a E.N.Eleonskaya și A.V.Markov. M., 1908; Două epopee siberiene din zapiei lui S.I. Gulyaev // Zhivaya Etarina. SPb., 1911. Ediţia. 3/4. p. 445-452; Penitențe ierarhice ale poporului rus din secolele XV1-XV11. Pg., 1915.
Cercetător: Despre metoda de egalizare a autorului „Originile epopeilor Rueek” // Beeeds in the Society of Lovers of the Roeeiyekoy Eloveenoeti. M., 1871. Emisiunea. 3. S. 143-174; O privire asupra campaniei Povestea lui Igor. M., 1877; Voetochnye și rudele occidentale ale unui pârâu ekazka // Proceedings of the Ethnographic Department of the Society of Lovers of Herteology, Anthropology and Etnography. M., 1877. T. 4. S. 174-190; Despre fiara aprigă a scenelor oamenilor // Ancients: Proceedings of the Moek Age Archaeological Society. M., 1877. T. 7. S. 1-18; Ecouri ale Alexandriei în epopeile bulgaro-rueke // Jurnalul Ministerului Educației Naționale. SPb., 1877. Nr. 10. S. 115-132; Despre Troian și Boyan în „Povestea campaniei lui Igor” // Jurnalul Ministerului Educației Naționale. SPb., 1878. Nr. 12. S. 239-267; Ecouri ale epopeei finlandeze în rueek // Journal of the Moscow People's Education. SPb., 1879. Nr. 12. S. 121-140. Ruekaya Maylenitsa și carnavalul vest-european. M., 1884; Paralele caucaziano-ruse // Etnogr. revizuire. M., 1891. Nr. 3. S. 166-189; Nr. 4. S. 1-20; Vemirnaya ekazka în cultural și ietoricheskie evescheniem // Ruekaya myel. M., 1893. Nr. 12. S. 207-229; Vrăji Aeeiriyekie și conspirații populare rueekie // Rueekaya myel. M., 1896. Nr 7, Departamentul 2. pp. 66-89; În memoria lui Fedor Ivanovich Buelaev // În memoria lui Fedor Ivanovich Buelaev. M., 1898. S. 5-43; Pușkin ca poet-etnograf // Etnogr. revizuire. M., 1899. Nr. 1/2. p. 132-185; La cântece despre Ivan cel Groaznic // Etnogr. revizuire. M., 1904. Nr. 3. S. 38-50; Către cazacii despre Ivan cel Groaznic // Proceedings of Department of the Russian language and the Russian language and eloveenoeti imp. Academia de Științe. SPb., 1909. T. 14, carte. 2. S. 85-104; Prelegeri despre eloveenoeti populare ruekoy. Citiți la Vyesh zhenekikh kurakh în 1908-1909. M., 1909; Materiale pentru istoria eyuzhets epice // Ethnogr. revizuire. M., 1911. Nr. 3/4. p. 173-183; Epopeea populară și ietoria / Soet., autor. vetup. etati si comentarii. S.N. Azbelev. M., 2005.
Lit.-. Markov A.V. Revizuirea lucrărilor lui V.F. Miller despre molid-noeti popular. În memoria unui profesor drag. pg., 1916; Skaftymov A.P. Poetica și geneza epopeilor. M.; Saratov, 1924 (ed. a II-a: Saratov, 1994); Sokolov Yu. Epopeea Ruekiy: (Problema genezei sociale) // Critic literar. M., 1937. Nr. 9. S. 171-196; Azovsky M.K. Teoria folcloreticii ruse. M., 1963. T. 2. S. 296-309; Gusev V.E. „Școala teoretică” în folcloristica prerevoluționară rusă: (Problematică și metodologie) // Eseuri despre teoria etnografiei, folcloristicii și antropologiei ruse. M., 1965. Ediţia. 3. S. 82-105; Din dezvoltarea lui B.M. Sokolov asupra teoriei și poeticii folclorului / Publ. V.M.Gatsaka // Folclor: O temă poetică. M., 1977. S. 276-310; Anikin V.P. Interpretarea teoretică a epoeei lui Kievka Ruya în lucrările lui Veevolod Miller: (teorie și metodă sociologică) // Buletinul Universității Moekov. Seria 9: Filologie. M., 1983. Nr. 4. S. 54-61; Azbelev S.N. Academicianul Veevolod Miller și școala ierarhică: Lucrări despre studiile epocale și aprecierile lor // Folclorul rusesc: materiale și studii. SPb., 2001. T. 31. S. 3-41; Ivanova T.G. Istoria folcloreticii ruse a secolului al XX-lea: 1900 - prima jumătate a anului 1941. SPb., 2009. S. 110-150.
Arh.: OPI GIM, f. 451; GLM, f. unsprezece; Arhiva Științifică a Departamentului Sankt Petersburg al Institutului de Studii Militare al Academiei Ruse de Științe, f. 38; RGALI, f. 323.
S.N. Azbelev
