În literatura populară, și după aceasta în opinia publică, o schemă istorică destul de simplă și „logică” a fost ferm stabilită: „Mai întâi, Genghis Khan a cucerit China și apoi, căutând să cucerească întreaga lume, a invadat Orientul musulman”. De fapt, această schemă nu este altceva decât un alt mit istoric înrădăcinat, care a apărut datorită faptului că timp de câteva secole campaniile chineze și de est ale mongolilor au fost considerate a fi ceva complet separat.

De fapt, cucerirea Imperiului Jing și înfrângerea statului Khorezmian sunt două fețe ale aceleiași monede, al cărei nume logistică . Nu mă voi sătura să repet acest cuvânt, deoarece conține cheia înțelegerii multor evenimente istorice.

Cu toate acestea, primul lucru.

Invazia Imperiului Jin

În 1211, mongolii au invadat teritoriul Jin și au capturat toate orașele din nord-vestul imperiului. După ceva timp, în Manciuria a început o revoltă anti-Jurgen. În 1212, rebelii Khitan au capturat Liaodong și au trecut la Genghis Khan. După ce mongolii au luat capitala de vest, Datong, întreaga parte de nord a imperiului, aflată în afara Marelui Zid Chinezesc, a fost sub conducerea lui Genghis Khan.

În 1213, după ce au capturat un segment din Marele Zid Chinezesc și au capturat una dintre fortărețele de graniță, mongolii au invadat ținuturile „sedentare” din sud ale imperiului. Pe tot parcursul anului, Genghis Khan cucerește aproape întregul teritoriu al statului Jurgens.

În același timp, a avut loc o lovitură de stat la palat în Imperiul Jing. Noul împărat Xuangzong a început negocierile cu Genghis Khan, a negociat un armistițiu cu prețul unor concesii teritoriale uriașe, și-a căsătorit fiica cu el și era gata să facă concesii teritoriale, dar Temujin a folosit orice scuză pentru a continua războiul. Până în 1215, ostilitățile active au fost încheiate, dar pacea nu a venit pentru Jin - imperiul, slăbit de revoltele țărănilor și revoltele separatiste, pe lângă mongoli, a fost invadat de vecinii din sud-vest - Tanguts Xi Xia și Southern Song.

Din 1215, Genghis Khan a organizat managementul în ținuturile cucerite și în mod tradițional „curăță spatele” și a terminat cu triburile mongole nesupuse, care reprezentau o potențială amenințare pentru imperiul mongol în construcție.

Motivele persecuției Naimanilor și Merkiților

Aici ar trebui să ne oprim asupra motivului pentru care Genghis Khan a acordat atâta atenție „terminării sale”. În literatura populară, se obișnuiește să-l înfățișezi pe Temujin ca un conducător crud și răzbunător care nu a iertat niciodată nimic. Aparent, exact așa a fost, însă, în politica de distrugere a Naimanilor și Merkiților care au migrat în nord-vest, se poate observa, în primul rând, o înțelegere profundă a mecanismelor politice ale vremii lor și un calcul sobru.

Din punctul de vedere al dreptului mongol, noyonii și khanii nesupusi din triburile „înrudite” ar putea, așa cum a făcut însuși Temuchin la vremea lui, oricând să se transforme din „dizidenți deportați” într-un centru activ de rezistență. În același timp, transferul noyonilor de sub mâinile lui Genghis Khan către Naiman Khan Kuchluk a fost o chestiune complet legală și nu a fost considerată o „trădare”.Astfel, însuși faptul existenței clanurilor necucerite a reprezentat o amenințare constantă. nu numai la integritatea ci şi la existenţa unui nou stat centralizat.

Până în 1215, împăratul mongol nu avea niciun temei pentru astfel de considerații.
a fost mai mult decât suficient. În jurul anului 1209, fiul ultimului Naiman Khan, Kuchluk, după ce și-a asigurat favoarea gurkanului Kara-Khitay, a adunat în jurul lui clanuri împrăștiate, care, nevrând să se supună lui Genghis Han, au migrat în Turkestanul de Est și au preluat puterea în țară. . Și după moartea binefăcătorului său în 1211, el a început să domnească „oficial” pe aceste meleaguri.

Campanie militară în ținuturile Kara-Kitai

Hanatul Kara-Kitai sau statul Kara-Kitais (Kara-Khitans) a fost întemeiat în 1124 de triburile nomade din grupul Mongol sau Tungus, care în antichitate locuiau pe teritoriul Mongoliei Interioare moderne. Hanatul a ocupat teritoriul de la Amu Darya și Balkhash până la Kunlun și munții Beishan, în timp ce o parte semnificativă a populației sale mărturisea islamul. Cucerirea acestei vaste țări bogate în resurse i-a transformat pe Kuchluk și naimanii săi din refugiați neterminați într-o amenințare tangibilă.

În 1218, un corp de 20.000 de oameni a fost trimis împotriva lui Kuchluk sub comanda lui Jebe-noyon. Intrând în granițele noilor posesiuni Naiman, comandantul mongol a anunțat că toată lumea va primi dreptul de a „mărturisi liber religia părinților”. Acest lucru a fost suficient pentru a provoca o revoltă a musulmanilor împotriva noilor stăpâni. Cert este că Kuchluk, un creștin nestorian născut, sub influența soției sale, s-a convertit la șamanism (după alte surse, la budism) și a început să persecute cu brutalitate noii supuși, interzicându-le să se roage și închizând moscheile peste tot.

Genghis Khan a interzis cu strictețe să jefuiască Semirechye, iar Khitanul i-a întâlnit pe mongoli ca salvatori (pe care istoricilor nu le place să-și amintească atunci când pictează o imagine a cuceririlor mongole nemiloase).

Kuchluk a făcut singura încercare de a-i respinge pe mongoli într-una dintre trecătorii de munte, dar a fost învins și a fugit în Kashgaria. În Kashgaria, musulmanii i-au sacrificat pe naimanii care erau staționați în casele lor, în timp ce hanul însuși a fost ucis de mongoli. După zazgromul Naimanilor, Khitanii au fost numiți „darugachi” - guvernator imperial, iar pământurile însele au devenit parte a statului mongol.

Ca urmare a „campaniei Naiman” a lui Jebe, ținuturile Turkestanului, adică posesiunile care depășesc „ecumenul Orientului Îndepărtat”, au fost anexate pentru prima dată la imperiul lui Genghis Han. Este important de menționat că această aderare a decurs destul de pașnic, iar impulsul campaniei au fost circumstanțe obiective și considerente de asigurare a securității imperiului și deloc dorința abstractă a lui Genghis Khan de a „cuceri întreaga lume”.

După ce au anexat Hanatul Kara-Khitay, mongolii au ajuns la granițele Marii Stepe, care era controlată de Kipchaks și au devenit, de asemenea, „vecinii imediati” ai statului Khorezmian.

Cunoașterea lui Genghis Khan și Khorezmshah

Khorezm, sau mai bine zis statul Khorezmshahs la acea vreme, era cel mai puternic stat din Asia Centrală. Pământurile sale se întindeau de la Marea Caspică până la Oceanul Indian și de la Mesopotamia până în Afganistan, iar până la începutul războiului cu mongolii, acestea includeau Khorezm însuși, cu capitala sa în orașul Urgench, Maverranakhr (între Syr Darya și Amu Darya) , Irak, Khorasan (nordul Iranului) și Ghazna. Nobilimea slujitoare a țării era alcătuită din clanuri Kipchak, iar dinastia conducătoare a Khorezmshahs provine și ea din Kipchak. În această privință, Khorezm semăna cu Jin, unde fermierii Han erau conduși de descendenții nomazilor cuceritori din Jurjeni. Era o putere puternică, constant în război, a cărei armată era estimată la 400.000 de oameni, ceea ce este în mod clar mai mult decât forțele pe care le putea pune Genghis Khan, mai ales având în vedere că era în război cu Jin.
Care au fost motivele care l-au forțat pe conducătorul practic și prudent să schimbe strategia atât de brusc și să înceapă un război riscant cu un inamic superior?

La această întrebare răspunde pe deplin cronica lui an-Nasawi, secretarul personal al fiului lui Khorezmshah Mohammed, Jalal ad-Din Mankburna, care a lăsat o descriere detaliată a tuturor evenimentelor care au avut loc. Faptele expuse mai jos sunt cunoscute de mult atât istoricilor, cât și popularizatorilor, dar pentru a spune astainvazia mongolă din Khorezm a fost cauzată de necesitatea rupei blocadei comerciale și a fost un răspuns la agresiunea lui Mohammed însuși,din anumite motive nu se obișnuiește să se vorbească.

Datorită eforturilor de interpretare ale școlii istorice sovietice și, în mare măsură, datorită popularității romanului pseudo-istoric al lui V. Yan „Genghis Khan”, se crede că împăratul mongol a fost crud și perfid, deși un geniu, dar încă un barbar, iar Khorezmshah Mohammed a devenit o victimă a agresiunii. În același timp, este acuzat de principala vinovăție că a „pus rude mediocre în toate funcțiile, înlăturând oameni inteligenți”, și, de asemenea, „a asuprit oamenii de rând”, ceea ce ar fi dus la o înfrângere atât de zdrobitoare.

Faptele arată contrariul. Toți anii dinaintea războiului cu mongolii, Khorezmshah a urmat o politică agresivă de cucerire și a cucerit activ toate statele adiacente, dar pământurile interne ale imperiului său trăiau într-o relativă pace.

Potrivit lui al-Nasawi, Mohammed a început să exprime ideea cuceririi Mongoliei și Chinei încă din anii 1214-15, la apogeul războiului dintre Genghis Khan și Imperiul Jin. În același timp, nici o singură sursă nu sugerează că Temujin avea planuri agresive pentru vecinul său din vest la acea vreme.

Pentru a clarifica situația, Mohammed a trimis o ambasadă la mongoli, care au ajuns în iunie 1215 la sediul chinez al lui Genghis Han. La discuții, Temujin s-a arătat prietenos și a vorbit în sprijinul bunei vecinătăți. Ca o confirmare a sincerității cuvintelor și intențiilor sale, el a ordonat să înființeze posturi de frontieră pe rutele caravanelor pentru a-i proteja pe comercianți și, de asemenea, a înmânat cadourilor incredibil de scumpe Khorezmshah, care necesita o caravană de cinci sute de cămile. Printre cadouri era o pepită de aur, „de mărimea unei cocoașe de cămilă”.

În 1218, Mohammed a primit o ambasadă de răspuns de la Genghis Khan, care a transmis mesajul personal al lui Temujin, care, printre altele, conținea următoarele cuvinte: ”Să păstrez pacea cu tine este una dintre îndatoririle mele. Ești ca fiul meu cel mai drag pentru mine. Nu este un secret pentru tine că am luat în stăpânire China și țările vecine turcilor, triburile lor mi s-au supus deja. Și știi mai bine decât oricine că sunt atâtea bogății în țara mea încât este de prisos să le cauți în alte țări.". Este în general acceptat că această scrisoare este o confirmare a caracterului perfid și insidios al împăratului mongol. Această judecată este mai mult decât îndoielnică. Toate faptele cunoscute din biografia acestui politician și comandant mărturisesc că Genghis Khan s-a ținut întotdeauna de cuvânt. Intențiile inițial pașnice ale lui Temujin sunt confirmate și de cursul evenimentelor ulterioare.

Mohammed, pretins furios că Genghis Khan îl numea „fiu” (ceea ce nu era un termen derogatoriu în retorica mongolă), a vorbit cu negustorii musulmani sosiți în cadrul misiunii, întrebându-i despre mărimea și puterea armatei mongole, după ce care (se presupune că s-a asigurat că armata lui este mult mai puternică decât cea mongolă), probabil a decis asupra unei blocade comerciale.

Blocada comercială a Imperiului Mongol

Cronicile și lucrările istorice prezintă întreaga escaladare a conflictului mongol-horezm în primul rând ca un fel de confruntare politică între personalități - Genghis Khan și Mohammed, dar trebuie doar să te uiți la harta rutelor caravanelor și să citești cu atenție mărturiile contemporanilor pentru a înțelege că conflictul dintre Khorezm și Ege Mongol Ulus a fost un război comercial.

Pentru a aprecia importanța strategică a comerțului în relațiile dintre cele două imperii, trebuie să înțelegem clar ce rol a jucat Marele Drum al Mătăsii în economia Eurasiei medievale. Termenul a fost introdus de geograful german Richthofen în 1877, dar rețeaua de rute de rulote care transportau mărfuri fabricate chinezi în Marea Mediterană, de unde ajungeau în Europa și Africa, a fost pusă încă din secolul al II-lea î.Hr.

Volumul de mărfuri produse de Imperiul Song de Sud în secolele XII-XIII a fost cu adevărat impresionant. Țesături de mătase, ceramică și porțelan, produse din metal, bijuterii din metale prețioase au fost exportate în astfel de cantități încât au fost suficiente nu numai pentru a satura piețele întregului continent eurasiatic. De la Pacific până la Oceanul Atlantic, lanțuri de comercianți au „navetat” de-a lungul secțiunilor separate ale rutei, obținând profituri uriașe la fiecare etapă.

Chzhurjen Jing, Tangut Xi Xia și Uighur Turfan - țările care au devenit parte a Imperiului Mongol, au trăit în principal datorită principalelor rute de caravane care treceau prin teritoriile lor și, prin urmare, orice întrerupere prelungită a acestui flux de mărfuri ar putea duce la o economie economică. prăbușirea mult mai rapid decât distrugerea, cauzată de război, iar războiul Jing-Mongol a blocat practic ruta caravanelor din nordul Chinei.

Comercianții au preferat să folosească ruta dificilă, dar mai puțin periculoasă, tibetano-indiană, ocolind ținuturile mongole, astfel încât, până în 1215, starea economică a noilor posesiuni ale lui Genghis Khan, care nu primeau „investițiile” obișnuite din comerțul de tranzit, a devenit extrem de dificilă. .

„Când Khorezmshah a luat Maverannahr de la Khitais, el a blocat căile care veneau din orașele Turkestan și pe cele din spatele lor...” (Ibn al-Athir)De aceea, Genghis Khan avea nevoie de pace și de relații comerciale de încredere cu Khorezmshah.

Prima bătălie

Mohammed a fost de acord cu un schimb de caravane comerciale, după care aproximativ 450 de comercianți ai imperiului mongol-chinez au mers spre vest de la Jing și Turfan pentru a stabili (și cel mai probabil a restabili) comerțul distrus. În același timp, a avut loc primul conflict armat între trupele mongole și khorezmiane.

Cu puțin timp înainte de a trimite negustori în Khorezm, Chigis Khan a trimis un corp sub comanda fiului său mai mare Jochi în stepa Turgai, care se află la nord de Marea Aral. Aceste trupe trebuiau să distrugă ultimul centru de rezistență „tribal” rămas după înfrângerea Naimanilor - Merkiții care nu s-au supus lui Temuchin, care, după înfrângerea din 1204 și 1206. a mers pe ţinuturile Kipchakilor.

Aflând că armata mongolă a invadat ţinuturile de graniţă, Mohammed, în fruntea unei armate de 60.000 de oameni, a mers în întâmpinarea lor. Cu toate acestea, până la sosirea lui, Merkits fuseseră complet învinși. Șahul a ordonat ca armata mongolă să fie urmărită și în curând a ajuns din urmă. Văzând că khorezmienii se aliniau în formație de luptă, Jochi i-a spus lui Mohammed că i-a fost interzis să-l atace și el, Jochi, era gata să plece imediat, lăsând șahului toate trofeele capturate. Cu toate acestea, Mohammed, care probabil a considerat această situație potrivită pentru crearea unui casus belli, a abandonat prada și a atacat inamicul.

Potrivit cronicarilor, în bătălia, care a durat trei zile, au murit aproximativ 20.000 de soldați khorezmien, în timp ce mongolii au pierdut „semnificativ mai puțin”. În a patra noapte, după ce a epuizat dușmanul, Jochi a ordonat să se lase focul și a îndepărtat trupele. După ce a aflat despre bătălie, Genghis Khan, cunoscut drept conducătorul care nu a iertat niciodată nimic, nu a ripostat.

Uciderea negustorilor și a trimișilor

Între timp, negustorii trimiși de Genghis Khan au ajuns pe ținuturile Khorezmiane și au ajuns în orașul Otrar, unde au fost uciși la ordinul guvernatorului local. Cronicarii musulmani susțin că Khorezmshah, înfuriat de înfrângere, a ordonat doar arestarea celor sosiți, iar guvernatorul, vărul său, fie a înțeles greșit ordinul, fie și-a depășit autoritatea încălcând bunurile aduse. Dar acest lucru nu mai este important, deoarece orice acțiune neprietenoasă în acest caz a devenit începutul unei blocade comerciale.

De obicei, se scrie că această misiune comercială a urmărit în primul rând scopuri de recunoaștere, care au dus la distrugerea relațiilor diplomatice stabilite, dar această judecată nu ține apă. Fără excepție, toți comercianții și diplomații statelor medievale „au lucrat” ca cercetași, iar Khorezmshah, care a stabilit sarcini de recunoaștere pentru poporul său, nu a făcut excepție.

Ambasadorul lui Genghis Khan, trimis lui Mohammed cu o „notă de protest” destul de blândă, unde Temujin cerea doar extrădarea celor direct responsabili și returnarea bunurilor, a fost executat din ordinul lui Khorezmshah, după care războiul a devenit inevitabil.

Faptul că invazia ulterioară nu a fost inclusă în planurile lui Genghis Khan este evidențiat și de „Povestea secretă”, care spune că Temujin „s-a rugat trei zile și trei nopți” înainte de a lua o astfel de decizie. Dacă ar fi pregătit, cel puțin din punct de vedere moral, pentru o invazie, cu greu și-ar pierde timpul cu rugăciuni și ezitare...

În primăvara anului 1219, a fost adunat harultai, care a devenit „consiliul militar extins” al viitoarei invazii. Trupele au fost distribuite pe el și au fost făcute toate numirile de comandă.

Invazia lui Khorezm și „spatele” imperiului

După cum s-a arătat mai sus, ideea că „mongolii au cucerit China și apoi au continuat să cucerească întreaga lume” este un mit istoric.

Până în primăvara anului 1219, când armata mongolă a invadat pământurile khorezmienilor, două treimi din teritoriu au fost confiscate de la imperiul Jin, iar acestea erau terenuri pastorale și agricole. Regiunea sudică, „industrială”, a rămas în mâinile jurjenilor, iar potențialul lor militar a făcut posibil nu numai respingerea cu succes a invaziei simultane a Songului de Sud și a Tagutilor, ci și invadarea ținuturilor acestora din urmă. În același timp, toți vecinii i-au considerat pe mongoli ca fiind dușmani, așa că a fost suficient ca două dintre cele trei părți în război (Tanguts, Churdzhens și Sunts) să fie de acord, iar poziția contingentelor de ocupare mongole avea să devină fără speranță. Surse mărturisesc că au avut loc astfel de negocieri, așa că dacă presupunem că Genghis Khan și-a schimbat regula de bază, a aruncat în spate un inamic puternic neterminat și a plecat spre vest pentru a mări ținuturile imperiului, aceasta a fost o aventură nejustificată și extrem de riscantă din partea lui. .

Pericolul extrem de a trimite trupele principale să cucerească Khorezm a fost demonstrat și de comportamentul tangutilor, care, prin tratatul de pace din 1218, au fost obligați să ofere asistență militară (khalan) lui Genghis Khan. Cu toate acestea, când Genghis Khan, după ce s-a hotărât asupra unui nou război, a cerut conducătorului Xi Xia să-și îndeplinească îndatoririle aliate cu vasal, a primit un refuz decisiv ca răspuns (care, totuși, nu i-a împiedicat pe tangut să continue operațiunile militare împotriva jurchenilor. împreună cu contingentul mongol rămas în China)

O frază interesantă este prezentă în cronicile istoricului moșulean Ibn al-Athir, unul dintre principalii creatori ai legendei „nemilositorilor distrugători barbari”. Adunând blesteme asupra lui Genghis Khan pe aproape fiecare pagină a cronicilor sale, el scrie totuși: „Invazia tătarilor asupra țărilor islamice se explică și prin alte împrejurări, dar nu pot fi menționate în paginile cărților”. Astfel, autorul admite fără tragere de inimă că motivele războiului nu au fost doar (ci mai degrabă nu atât) aspirațiile de cucerire ale mongolilor.

Al-Asir sugerează pe scurt că Genghis Khan a fost încurajat să atace Khorezm de către Califul Bagdadului, dar această versiune este foarte îndoielnică și este mai degrabă un produs al concepțiilor musulmane locale asupra politicii mondiale, care ignorau complet treburile interne ale mongolilor înșiși.

Pe baza celor de mai sus, se poate concluziona cu un grad rezonabil de certitudine căInvazia lui Genghis Khan în Khorezm a fost provocată și forțată.

Referinte:

Z.M. Buniyatov, statul Khorezmshahs - Anushteginide 1097-1231, Știință 1986
Shihab ad-din an-Nasawi. Sirat as-sultan Jalal ad-Din Mankburny, Literatura orientală 1996
V. V. Bartold, Eseu despre istoria lui Semirechie, Kirgizgosizdat 1943
A.V. Tivanenko, Moartea tribului Merkit, Centrul Științific Buryat SB RAS 1998
V.G. Tizenhausen. Colecție de materiale referitoare la istoria Hoardei de Aur. v. I, extras din izvoare arabe, Sankt Petersburg, 1884

Legenda lui Genghis Khan spune povestea vieții sale suficient de detaliat, dar nu toate denumirile geografice din text pot fi corelate cu acuratețe cu numele moderne de pe hartă. Este dificil să numești data exactă a nașterii lui Genghis Khan, majoritatea oamenilor de știință aderă la data - 1162. Conform istoriei lui Rashid ad-Din, data nașterii este 1155. Pe de o parte, dovezile istoriei sale sunt numeroase. și variat, pe de altă parte, este surprinzător că majoritatea acestor povești au fost găsite departe de Mongolia. Potrivit remarcii figurative a istoricului L.N. Gumilyov: „În istoria ascensiunii lui Genghis Han, totul este îndoielnic, începând de la data nașterii sale”.

Conform cronicilor istorice care au ajuns până la noi, Genghis Khan a realizat cuceriri ale aproape întregii lumi, care au fost de neînchipuit ca amploare; nimeni înainte și după el nu s-a putut compara cu el în măreția cuceririlor. În scurt timp, a fost creat un imens imperiu mongol, care se întindea de la țărmurile Oceanului Pacific până la Marea Neagră. Nomazii din Asia Centrală, înarmați cu arcuri și săgeți, au reușit să cucerească încă trei imperii civilizate, care aveau și o putere militară semnificativ mai mare. Cuceririle lor au fost însoțite de atrocități inumane și exterminarea în masă a civililor. Orașele de pe calea hoardelor mongole au fost deseori nivelate până la pământ, la ordinul lui Genghis Khan, râurile și-au schimbat cursul, zonele cu flori au fost devastate, terenurile agricole irigate au fost distruse, astfel încât terenurile arabile au devenit din nou pășuni sălbatice pentru caii săi. trupe. Pentru istoricii moderni, succesul fenomenal al războaielor lui Genghis Khan rămâne un fapt inexplicabil care poate fi explicat fie prin păcăleală, fie prin abilitățile supranaturale și geniul militar al lui Genghis Khan. Contemporanii acelei vremuri îl considerau pe Genghis Khan „trimis de cer – flagelul lui Dumnezeu”. La fel, la un moment dat, goții l-au numit pe Attila - „biciul lui Dumnezeu”.

„Istoria secretă a mongolilor” (probabil secolul al XIII-lea, conform textului secolului al XIX-lea) „Genealogia și copilăria lui Temujin. Strămoșul lui Genghis Khan a fost Borte-Chino, care s-a născut la ordinul Cerului Cel mai înalt. Soția lui era Goa-Maral. Au apărut, după ce au traversat Tengis (marea interioară). Ei au cutreierat la izvorul râului Onon, pe Burkhan-Khaldun, iar Bata-Chigan era descendentul lor.

„Istoria Albă” (sec. XVI). „Apărut la ordinul cerului cel mai înalt, născut pentru a stăpâni întreaga lume, divinul Suuta-bogdo Genghis Khan, pornind de la poporul mongolilor albaștri / popoare vorbitoare / în trei sute șaizeci și una de limbi, șapte sute. și douăzeci și unu de feluri de zambu-dvipa, cinci colorate și patru străine, șaisprezece națiuni mari au unit pe toți într-un singur stat.

„Shastra Orunga” (compoziție mongolă din secolul al XV-lea). „Un băiat minunat s-a născut în tabăra fericită a lui Burkhan Khaldun. În acest moment, tatăl său Yesugei Bagatur l-a capturat pe tătarul Temujin Uge și pe alți oameni ai tătarilor. Din cauza coincidenței cu acest eveniment, l-au sunat pe Temujin. Când acest băiat avea trei ani, se juca în fiecare zi pe Muntele Burkhan Khaldun. Acolo, pe o falnică piatră roșie, o lacoșă cu un corp de o treaptă înaltă și lată, cu capul alb, cu spatele albastru, cu corpul galben, cu coada roșie, cu picioarele negre, întruchipată în trupul său toate cele cinci culori. , cu o voce la fel de melodioasă ca un flaut sonor, cânta zilnic: „Genghis, Genghis”.

Strămoșul tuturor mongolilor conform „Povestea secretă” este Alan-Goa, în a opta generație din Genghis Khan, care, conform legendei, a conceput copii dintr-o rază de soare într-o iurtă. Bunicul lui Genghis Khan, Khabul Khan, a fost un lider bogat al tuturor triburilor mongole, a purtat cu succes războaie cu triburile vecine. Tatăl lui Temujin a fost Yesugei Baatur, nepotul lui Khabul Khan, liderul majorității triburilor mongole, în care erau 40 de mii de iurte . Acest trib era proprietarul complet al văilor fertile dintre râurile Kerulen și Onon. Yesugei-baatur a luptat și a luptat cu succes, subjugând tătarii și multe triburi vecine. Din conținutul „Poveștii secrete” este clar că tatăl lui Genghis Han a fost faimosul han al mongolilor.

Temujin s-a născut în 1162 pe malul râului Onon în tractul Delyun-buldan, pe care cercetătorii îl localizează la 230 de verste din Nerchinsk (regiunea Chita) și la 8 verste de granița cu China. La vârsta de 13 ani, Temujin și-a pierdut tatăl, care a fost otrăvit de tătari. Bătrânii triburilor mongole au refuzat să se supună celor prea tineri și neexperimentați Temujin și au plecat cu triburile lor pentru un alt patron. Așa că tânărul Temujin a fost înconjurat doar de familia sa - mama lui, frații și surorile mai mici. Toată proprietatea lor consta din opt cai și un „bunchuk” tribal - un steag alb cu nouă cozi de iac, simbolizând patru iurte mari și cinci mici ale familiei sale, cu imaginea unei păsări de pradă - un gyrșoim în centru. Curând a fost nevoit să se ascundă de persecuția lui Târgutai, care a devenit succesorul tatălui său, căruia triburile mongole s-au supus. Istoria Secretă povestește în detaliu cum Temujin s-a ascuns singur într-o pădure deasă, apoi a fost capturat, cum a scăpat din captivitate, și-a găsit familia și, împreună cu ea, câțiva ani (4 ani) ascuns de persecuţie.

După ce s-a maturizat, Temujin, la vârsta de 17 ani, a mers cu prietenul său Belgutai în tabăra tatălui frumosului Borte, după obiceiul mongolilor, contractul de căsătorie a fost încheiat de părinții lor la vârsta de nouă ani, fată și a luat-o de soție. Ulterior, în istorie, a devenit cunoscută drept Borte Fujin, Împărăteasa, mamă a patru fii și cinci fiice ale lui Genghis Khan. Și deși cronicile relatează că Genghis Khan a avut aproximativ cinci sute de soții și concubine din diferite triburi în timpul vieții sale, dintre cele cinci soții principale, prima soție, Borte Fujin, a rămas cea mai respectată și cea mai mare pentru Genghis Khan toată viața.

Informațiile despre perioada inițială a vieții lui Temujin, până la momentul recunoașterii sale de către Genghis Khan, sunt rare și contradictorii, multe detalii ale acelei perioade nefiind cunoscute. Povestea care a ajuns la noi în „Istoria secretă a mongolilor” în mai multe locuri nu coincide cu descrierea acelorași evenimente de către Rashid ad-Din.

Ambele cronici povestesc despre capturarea lui Borte, soția lui Temujin, de către Merkiți, care dupa 18 ani au decis să răzbune furtul din familia lor a frumoasei Hoelun, mama lui Temujin, de către tatăl său Yesugei-baatur. Potrivit Istoriei Secrete, Merkits i-au dat Borte unei rude a bărbatului care l-a pierdut pe Hoelun. Neavând pe nimeni în iurtă, cu excepția fraților săi și neavând ocazia să-i atace pe Merkiți, Temujin merge la fratele numit al tatălui său, Kerait Khan Togrul (Wan Khan) și îi cere ajutor. El de bunăvoie oferă, singuraticului Temujin, asistență militară și mărșăluiește cu câteva mii de trupe împotriva Merkiților și își bate soția înapoi. Rashid al-Din descrie acest episod în mod diferit: Merkiții l-au trimis pe Borte Togrul Khan, care l-a returnat în mod voluntar viitorului Genghis Khan printr-un singur confident, ca semn al amintirii relațiilor frățești - „ande” cu tatăl lui Temujin.

Protecția și patronajul lui Togrul Khan l-au asigurat de câțiva ani. Cronicile spun puțin despre tinerețea lui Temujin, dar după odată în zori, multe triburi s-au alăturat tabărei nomazi a lui Temujin în același timp , mongolii s-au întărit rapid și erau deja 13 mii de oameni . De atunci, cronicile au relatat că Temujin avea sub comanda lui detașamente de luptă în număr de până la 10 mii de oameni . Prima bătălie, pe care Temujin a câștigat-o decisiv de Rashid ad-Din, a fost bătălia cu armata de 30.000 de taiuchiți, condusă de Jamukha. Temujin a ordonat ca toți captivii să fie fierți de vii în 70 de cazane. Speriat de acest lucru, tribul Juryat s-a supus imediat și s-a supus tânărului khan. În „Povestea secretă” acest episod este interpretat diferit, Jamukha câștigă și, în consecință, îi fierbe pe soldații capturați din Temujin în cazane, această atrocitate respinge mulți oameni din Chjamukha și multe triburi vecine trec sub steagul Temujinului învins. Potrivit istoricilor, versiunea lui Rashid al-Din pare mai convingătoare, iar Temujin a câștigat victoria în acea bătălie istorică, la care, sub protecția uneia mai puternice, trec mulți oameni. După ceva timp, sub steagul familiei Temujin, era deja 100 de mii de iurte . După ce au intrat într-o alianță cu Keraitei, „relații de prietenie de nezdruncinat cu liderul Keraiților, Togrul Khan”, hoardele unite ale lui Temujin și Togrul Khan i-au învins pe vechii dușmani ai mongolilor, tătarii. Cronicile relatează un masacru general al tătarilor.

Când bătrânul Toghrul și-a pierdut puterea, fiii săi, în fruntea keraitilor, s-au opus lui Temujin și au câștigat bătălia. Pentru a-și întări poziția, Temujinul în retragere a unit în jurul lui majoritatea triburilor din nordul Gobi în timpul iernii și, în primăvară, i-a atacat pe Keraite și Merkiți și i-a învins. Cronicile relatează că Temujin a decis să nu lase niciunul dintre Merkiți în viață. Keraiții supraviețuitori au stat sub steagul lui Temujin. Timp de trei ani de la bătălia care l-a făcut stăpânul gobilor, Temujin și-a trimis trupele pe pământurile triburilor turcești din vest, naimanii și uigurii, și peste tot a câștigat victorii. Istoria lui Genghis Han este descrisă mai detaliat în cronici când acesta împlinește vârsta de 41 de ani și „până în cele din urmă, după amintiții douăzeci și opt de ani ai unei stări frustrate, adevărul suprem i-a dat putere și ajutor, iar munca sa s-a întors. spre înălțare și sporire”.

În 1206, kurultai, un congres al hanilor din toate triburile mongole, l-a proclamat pe Temujin mare kagan și i-a acordat titlul de Genghis Khan - Genghis Kha-Khan, Cel mai mare dintre conducători, conducătorul tuturor oamenilor. Ulterior, istoricii l-au numit „Cuceritorul lumii” și „Cuceritorul universului”. Cronicile persane descriu acest eveniment astfel: „El (șamanul Teb-Tengri) i-a dat porecla de Genghis Khan, spunând în același timp: La comanda Eternului Cer Albastru, numele tău ar trebui să fie Genghis Khan! În mongolă, „bărbia” înseamnă „puternic”, iar Genghis este pluralul acestuia. În limba mongolă, porecla Genghis Khan are același înțeles ca și Gur Khan, dar cu o semnificație mai exagerată, întrucât este plural, iar acest cuvânt poate fi generalizat, de exemplu, cu persanul „shahanshah” („Regele regilor”). ")" .

Domnia lui Genghis Khan a întărit guvernul central și a adus Mongolia în rândurile celor mai puternice țări militare din Asia Centrală la acea vreme. A intrat în istorie ca un cuceritor nemilos: „Genghis Khan a proclamat o vitejie deosebită: să jefuiască, să jefuiască sau să omoare o persoană din alt trib, netătăresc, că triburile subordonate lui constituie singurul popor din univers ales de cer. , că vor purta de acum înainte numele „mongoli”, care înseamnă „învingător”. Toate celelalte popoare de pe pământ trebuie să devină sclavi ai mongolilor. Triburile recalcitrante trebuie curățate din câmpiile pământului, precum ierburile dăunătoare și buruienile, și doar mongolii vor rămâne să trăiască.

Războiul a fost proclamat cel mai eficient mijloc de dobândire a bunăstării materiale. Astfel a început epoca campaniilor agresive sângeroase ale mongolilor. Genghis Khan, fiii și nepoții săi, după ce au cucerit teritoriile altor state, au creat cel mai mare imperiu din istoria omenirii. A inclus Asia Centrală, China de Nord și de Sud, Afganistan, Iran. Mongolii au efectuat raiduri devastatoare în Rusia, Ungaria, Moravia, Polonia, Siria, Georgia, Armenia, Azerbaidjan. Cronicile martorilor oculari sunt pline de descrieri ale jafurilor barbare și masacrului populației civile din orașele capturate. Cruzimea excesivă a mongolilor se reflectă în diverse cronici.

Cronicile istorice au păstrat declarațiile marelui han al mongolilor: „Genghis a spus: Cruzimea este singurul lucru care menține ordinea - baza prosperității statului. Deci, cu cât mai multă cruzime - cu atât mai multă ordine și, prin urmare, - bine. Și a mai spus: „Tengri însuși a ordonat ca statul nostru să se ridice, iar voința lui nu poate fi înțeleasă de rațiune. Cruzimea ar trebui să depășească limitele rațiunii, pentru că numai aceasta va ajuta la realizarea voinței superioare ... „Pentru uciderea unui războinic nobil mongol, ei și-au ucis toți subalternii și pentru uciderea unui lider - întregul popor . Odată, tribul tătarilor Menkhol, cu numele căruia Chins i-au numit pe toți Menkhol în amintirea fostei lor superiorități asupra lor, tatăl lui Chingiz a fost ucis; pentru aceasta au fost uciși toți tătarii, inclusiv femei și copii. Și de atunci i-au numit tătari pe toți acei non-menkholi care îi slujeau și pe care i-au trimis la luptă la moarte înaintea lor. Și acești tătari slujitori au strigat în luptă „Tătari! Tătari!”, ceea ce însemna: „Cei care nu se supun lui Menkhol vor fi exterminați ca tătarii”.

Cronica Laurențiană: „În 1237, tătarii fără Dumnezeu au venit din țările estice în țara Ryazan și au început să cucerească ținutul Ryazan și l-au captivat la Pronsk și au luat întreg principatul Ryazan și au ars orașul și l-au ucis pe prințul lor. . Iar unii prizonieri au fost răstigniți, alții au fost împușcați cu săgeți, iar alții au fost legați după mâini. Au dat foc multor sfinte biserici, au ars mănăstiri și sate și au luat de pretutindeni o pradă considerabilă. Au luat Suzdal, au prădat biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu și au ars curtea domnitorului cu foc și au ars mănăstirea Sfântul Dmitri și au jefuit pe altele. Călugări bătrâni, călugărițe și preoți, și orbi, și șchiopi, și cocoșați, și bolnavi, și toți oamenii au fost uciși, și tineri călugări, și călugărițe, și preoți, și loviți, și funcționarii și ai lor. soții, fiice și fii - toți au fost duși în taberele lor.

Ibn al-Athir, în Istoria sa perfectă, descrie invazia armatelor mongole în pământurile musulmane în aceste cuvinte: „Evenimentele pe care urmează să le povestesc sunt atât de îngrozitoare încât timp de mulți ani am evitat orice mențiune despre ele. Nu este ușor să scrii că moartea s-a abătut asupra islamului și musulmanilor. Aș vrea ca mama să nu mă nască, sau să mor înainte de a deveni martor la toate aceste nenorociri. Dacă vi se spune că Pământul nu a cunoscut niciodată o asemenea calamitate de când Dumnezeu l-a creat pe Adam, credeți-o, pentru că acesta este adevărul adevărat...”

Istoricul persan Juvaini, care a luat parte la războiul împotriva mongolilor, mărturisește în eseul său ca martor ocular: „Treisprezece zile și treisprezece nopți, oameni au fost socotiți uciși de mongoli în orașul Merv. Luând în considerare doar cei ale căror cadavre au fost găsite efectiv, și fără a număra cei care au fost uciși în grote și peșteri, în sate și în locuri deșertice, ei au numărat peste 1,3 milioane de uciși. După Merv, armata mongolă a primit un ordin de la Genghis Khan de a lua Nishapur: „distrugerea orașului în așa fel încât să poată merge pe el cu un plug și, în scopul răzbunării, nici măcar pisicile și câinii nu ar trebui să fie. lăsat în viață.” „Au exterminat toți cetățenii din Nishapur în număr de 6 mii de suflete, bătaia lor a durat patru zile. Chiar și câinii și pisicile au fost exterminați.”

„Mongolii erau dușmani ai vieții așezate, agriculturii și orașelor. În timpul cuceririi nordului Chinei, nobilimea mongolă a cerut de la Genghis Khan un ordin de a ucide întreaga populație stabilită pentru o singură persoană și de a transforma pământurile în pășuni pentru nomazi. Mongolii au urmat tactica de a devasta complet pământurile ocupate, astfel încât pământul arabil să devină din nou o stepă bogată în iarbă și pășune pentru animale. Orașele au fost distruse până la pământ, canalele de irigații au fost acoperite cu nisip, întreaga populație locală a fost exterminată, prizonierii au fost distruși fără milă pentru a nu fi hrăniți. Și abia la sfârșitul vieții, în ultima campanie împotriva statului Tangut, Genghis Khan a început să înțeleagă că este mai profitabil să păstreze orașele pentru a le lua taxe.

Pe lângă Rusia, Europa de Est și de Sud, mongolii au cucerit Tibetul, au invadat Japonia, Coreea, Birmania și insula Java. Trupele lor nu erau doar forțe terestre: în 1279, în Golful Canton, navele mongole au învins flota Imperiului Song Chinezesc. În timpul domniei lui Kublai Khan, marina chineză a obținut victorii strălucitoare pe mare. Prima încercare de a invada Japonia a fost făcută de Kublai Khan în 1274; pentru aceasta, a fost asamblată o flotilă de 900 de nave cu 40 de mii de soldați mongoli, chinezi și coreeni. Flota de asalt amfibie a părăsit portul coreean Masan. Mongolii capturează insulele Tsushima și Iki, dar un taifun distruge escadrila. Cronicile coreene relatează că victimele din această expediție navală au fost de 13.000 și că mulți dintre ei s-au înecat. Astfel s-a încheiat prima invazie.

În 1281, a fost făcută o a doua încercare de a ateriza în Japonia. Se crede că aceasta a fost cea mai mare invazie navală din istoria omenirii pe 3400 de nave cu 142 mii de războinici mongolo-chinezi. Taifunul, ca și în prima încercare de a invada insulele japoneze, distruge din nou escadrila navală. Un scenariu similar al unei invazii nereușite a fost în istoria Rusiei în 866. 200 de bărci rusești au mers la Constantinopol, dar au fost împrăștiate de un taifun, în 906 au aterizat 2000 de bărci rusești a câte 40 de soldați (80 de mii de soldați) sub conducerea prințului Oleg. la Constantinopol (Constantinopol).

Japonezii au numit invazia mongolă Genko (invazia Yuan). În Japonia, s-au păstrat sulurile antice pitorești „Legenda invaziei de pe mare” (1293). Desenele de pe sul prezintă scene dintr-o bătălie pe mare, arcași pe punțile unor nave mici. Navele japoneze sunt marcate cu steagul național japonez, nu se stabilește cine deține navele inamice din desene. Invazia mongolo-coreeană dinspre mare este singura dată în istoria samurailor când Japonia a fost invadată din exterior.

După prima încercare de aterizare de pe mare, au trecut șase ani, timp în care japonezii s-au pregătit pentru apărare. Un zid de piatră de aproximativ 25 de mile lungime și aproximativ 5 metri înălțime a fost ridicat de-a lungul coastei în golful Hakata pentru a proteja împotriva atacatorilor de pe mare, care a supraviețuit până în zilele noastre. Pe dinăuntru, zidul era în pantă, astfel încât să poată fi călărit, iar cealaltă parte era tăiată spre mare de un zid acoperit. Hojo Tokimuke shogunul japonez (1268–1284) a condus apărarea împotriva invaziei mongole, dar japonezii nu au putut rezista armadei invadatorilor. În rugăciuni, întregul popor japonez a cerut ajutorul divin. Pe 15 august 1281, seara imediat după ridicarea rugăciunii, cerurile au răspuns cu o lovitură de taifun, numită mai târziu de japonezii „kamikaze” – vântul sacru care a împrăștiat escadrila de atac și a salvat Japonia de la cucerire. Flota chineză a fost distrusă, iar peste 100.000 de atacatori au murit pe mare.

La începutul anilor 80 ai secolului XX, arheologul japonez Torao Masai de la fundul insulei Takashima, folosind tehnologia modernă, a descoperit multe obiecte (arme, bare și lingouri de fier, ancore de piatră și ghiule, sigiliul mileniului), ceea ce a confirmat faptul mortii flotei lui Kublai.

În 1470, o hartă imensă a lumii, lungă de trei metri, a fost desenată în mănăstirea Khonko-yi, unde toată Eurasia și chiar Africa de Nord, inclusiv mările adiacente, erau considerate posesiuni mongole. Pentru prima dată în istorie, această hartă unică a mănăstirii și sulul Invazia dinspre mare au fost prezentate pentru a fi expuse în străinătate la expoziția „Moștenirea lui Genghis Khan: Imperiul mondial al mongolilor” din Bonn în 2005.

Estimarea numărului trupelor lui Genghis Khan variază foarte mult, dar este dificil de dat o cifră exactă. Din analele lui Rashid ad-Din: „În total, Genghis a format 95 de detașamente de o mie de oameni. Tului, fiul cel mic al lui Genghis Han, după moartea sa, a moștenit aproape toate trupele sale - 101 mii din 129 mii. Potrivit istoricilor, hoardele lui Genghis Han nu erau, la fel ca hunii, o masă migratoare, ci erau o armată de invadare disciplinată. Fiecare războinic avea doi sau trei cai și era învelit în haine de blană, ceea ce îi permitea să doarmă chiar pe zăpadă. Potrivit istoricului englez G. Howorth, armata lui Genghis Khan în timpul campaniei sale împotriva Khorezmshah a fost de 230 de mii de soldați și s-a deplasat separat pe două rute. A fost cea mai mare armată dintre toate cele pe care le-a adunat Genghis Khan. Din cronicile istorice se știe că până la moartea sa, armata lui Genghis Khan era formată din patru corpuri, împreună cu garda imperială, și număra 129 de mii de soldați. Potrivit istoricilor autoritari, populația poporului mongol sub Genghis Khan nu era mai mare de 1 milion de oameni. Viteza de mișcare a trupelor mongole este uimitoare, ieșind din stepele Mongoliei, un an mai târziu ajung victorios pe ținuturile Armeniei. Spre comparație, campania sciților din 630 î.Hr. de la malurile Donului prin munții Caucazieni până în Persia și Asia Mică a durat 28 de ani, campania lui Alexandru cel Mare de cucerire a Persiei (330) a durat 8 ani, campania lui Timur (1398) din Asia Centrală până în Asia Mică - 7 ani.

Genghis Khan este creditat cu unirea nomazilor și crearea unui stat mongol puternic. El a unificat Mongolia și i-a extins granițele, creând cel mai mare imperiu din istoria omenirii. Colecția sa de legi „Yasy” a rămas multă vreme baza legală a popoarelor nomade din Asia.

Vechiul cod mongol de legi „Jasak”, introdus de Genghis Khan, spune: „Yasa lui Genghis Khan interzice minciuna, furtul, adulterul, ordinul de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, de a nu jigni și de a le uita complet, pentru a cruța țările și orașe care s-au supus de bunăvoie, să elibereze de orice impozit și să respecte templele dedicate lui Dumnezeu, precum și slujitorii săi. Semnificația lui „Jasak” pentru formarea statului în imperiul lui Genghis Khan este remarcată de toți istoricii. Introducerea unui cod de legi militare și civile a făcut posibilă stabilirea unei ordini juridice ferme pe vastul teritoriu al Imperiului Mongol, iar nerespectarea legilor acestuia era pedepsită cu moartea. Yasa a prescris toleranță în materie de religie, respect pentru temple și clerici, a interzis certurile între mongoli, neascultarea copiilor față de părinți, furtul de cai, obligația militară reglementată, regulile de conduită în luptă, distribuirea pradă militară etc.

„Ucideți imediat pe oricine calcă pragul sediului guvernatorului”.

„Cel ce urinează în apă sau pe cenuşă este pedepsit cu moartea”.

„Interzis să spălați rochia în timp ce o purtați, până când este complet uzată”.

„Nimeni nu-și lasă miile, sutele sau zece. În caz contrar, să fie executați el și șeful unității care l-a primit.”

„Respectă toate confesiunile fără a da preferință niciuna”.

Genghis Khan a declarat șamanismul, creștinismul și islamul religiile oficiale ale imperiului său.

„Marele Jasak” - legislația lui Genghis Khan este cel mai pe deplin păstrată în analele lui Rashid ad-Din. În același loc, Bilik, o colecție de pilde și zicători ale lui Genghis Han, spune: „Cea mai mare plăcere și plăcere pentru un soț este să-l înăbușe pe indignat și să învingă inamicul, să-l smulgă din rădăcină și să pună mâna pe tot ce are; să-și facă femeile căsătorite să plângă și să verse lacrimi, să stea pe pașii lui buni cu castrați netezi, să transforme pântecele soților cu chipul frumos într-o rochie de noapte pentru dormit și așternut, să se uite la obrajii lor trandafirii și să-i sărute și să-și suge buzele dulci de sân!» .

În „Istoria cuceritorului lumii”, Juvaini notează: „Atotputernicul l-a remarcat pe Genghis Khan cu mintea și rațiunea sa între egali și, prin înțelepciune și putere, l-a înălțat mai presus de toți regii lumii, prin urmare, tot ceea ce este cunoscut deja despre ordinele puternicului Khosroes și consemnat despre obiceiurile faraonilor și Cezarilor, Genghis Khan, fără studiul obositor al cronicilor și conformarea cu antichitățile, a inventat doar din paginile propriei minți; și tot ceea ce era legat de metodele de cucerire a țărilor și legat de zdrobirea puterii dușmanilor și de înălțarea prietenilor, era urmașul propriei înțelepciuni și rezultatul reflecției sale.

În limba rusă au fost publicate mai multe romane despre Genghis Han, dintre care cele mai cunoscute sunt romanele lui V. Yan „Genghis Han”, I. Kalașnikov „Epoca crudă”, Ch. Aitmatov „Norul alb al lui Genghis Han”. Două filme sunt disponibile pe casete video: filmul coreeano-mongol Khan of the Great Steppe. Genghis Khan” și filmul „Genghis Khan”, cu O. Sharif. În rusă numai în 1996–2006. au fost publicate opt cărți despre viața lui Genghis Khan: René Grousset (2000), S. Walker (1998), Michel Hoang (1997), E. Khara-Davan (2002), E.D. Phillips (2003), Juvaini (2004), Jean-Paul Roux (2005), John Maine (2006), din care pot fi culese multe fapte istorice ale faptelor sale.

În sursele istorice despre Siberia nu există nicio mențiune a numelui Tengis în legătură cu Baikal. În limbile turcă și mongolă, „tengis” înseamnă mare, dar populația locală Baikal a numit întotdeauna lacul diferit - Lamu sau Baigaal. Traducatorul „Povestea secretă” S.A. Kozin a exprimat două versiuni ale posibilei identificări a numelui Tengis, conform primei versiuni cu Marea Caspică, conform celei de-a doua - cu Baikal. În favoarea faptului că numele Tengis înseamnă Marea Caspică, și nu Baikal, este evidențiată de denumirea Mării Caspice în toate sursele medievale ca o mare interioară. În epopeea Nart și în textele geografice persane, Marea Caspică era numită Khazar-Tengiz, Marea Neagră - Kara-Tengiz. Numele propriu Tengiz este, de asemenea, răspândit printre popoarele din Caucaz. În trecutul îndepărtat, popoarele care locuiau pe malul lacului Baikal numeau fiecare lacul în felul lor. Chineză în cronicile antice 110 î.Hr l-a numit „Beihai” - Marea Nordului, Buryat-Mongoli - „Baigaal-dalai” - „mare rezervor”, popoarele antice din Siberia, Evenks - „Lamu” - marea. Sub numele „Lamu”, lacul este adesea menționat în legendele Evenk, iar sub acest nume a devenit pentru prima dată cunoscut cazacilor ruși. Numele Evenk al lacului - Lamu a fost la început mai comun printre exploratorii ruși ai Siberiei. După ce detașamentul lui Kurbat Ivanov a ajuns la malul lacului, rușii au trecut la numele buriato-mongol „Baigaal” sau „Baigaal-dalai”. În același timp, l-au adaptat lingvistic la limba lor, înlocuind caracteristica „g” a buriaților cu „k” mai familiar pentru limba rusă - Baikal. Originea numelui „Baikal” nu este stabilită cu precizie. Numele Baigal este întâlnit pentru prima dată în cronica mongolă din prima jumătate a secolului al XVII-lea. „Shara Tuji” („Cronica galbenă”).

O doctrină religioasă clară, la care mongolii au aderat în secolele XII - XIII. Nu a ajuns la noi dintr-un motiv foarte simplu - nu a fost înregistrat nicăieri. Acest lucru le dă unor istorici dreptul să spună că Genghis Khan însuși a profesat șamanismul.

Aceasta înseamnă credință în spiritele care trăiesc în jur și construiesc diverse intrigi pentru o persoană. Și toată religiozitatea lui a constat în a invita uneori șamani la cortul său - să înjure. Așa a gândit, de exemplu, lingvistul rus Prințul Nikolai Sergheevici Trubetskoy, care a scris că doar „șamanismul fără formă” ar putea justifica puterea lui Genghis Khan ca protejat al zeității cerului Tengri.

Unii cercetători moderni cred că Genghis Khan a aderat la „tengrismul” monoteist.Alții sugerează că el a fost un susținător al unui și mai vechi cult Bon, care a apărut din teribilul cult iranian al lui Mithra, renumit pentru sacrificiile sale umane.

În ceea ce privește șamanismul, eforturile șamanului suprem al mongolilor, Tab-Tengri, de a-și întări puterea, de a uni preoții și de a-l pune sub control pe Genghis Khan s-au încheiat cu un eșec - a fost ucis.

Este Temujin un adept al monoteismului?

Pe cine s-a închinat cu adevărat fondatorul Imperiului Mongol poate fi judecat din memoriile unor călători europeni rari și din scrisorile urmașilor și anturajului său imediat.

De exemplu, savantul persan Rashid ad-Din ad-Tabib descrie comportamentul hanului după ce a primit vestea morții ambasadorilor mongoli: „Temujinul furios a urcat în vârful dealului, și-a dezlegat centura și a aruncat-o în jur. gâtul, și-a scos pălăria și a căzut prosternat la pământ. Timp de trei zile nu s-a mutat de la locul său și s-a rugat, cerând unui mare zeu - creatorul poporului mongol, să-i dea putere de răzbunare.

Pe baza acestui pasaj din cronică, oamenii de știință ajung la concluzia că Temujin a aderat la un fel de „tengrism monoteist”, onorând doar un zeu din mulți.

Putere - din cer?

Acest lucru ar fi confirmat de scrisorile marilor hani, care sunt citate de călugărul franciscan Guillaume de Rubruk, care i-a vizitat pe mongoli la mijlocul secolului al XIII-lea. Marele Han Munke (nepotul lui Genghis Han) în scrisoarea sa către Regele Franței Ludovic al IX-lea scrie în 1254 că „în cer există un singur zeu, iar pe pământ există un singur maestru – Genghis Han”.

Hanul însuși i-a făcut următoarea declarație către Rubruk: „Mongolii cred că există un singur zeu, el i-a dat omului multe degete și i-a dat multe căi...”, ceea ce indică clar încercarea mongolilor de a justifica puterea pământească prin voința divină. .

Cu câțiva ani înainte de Mongke, Khan Guyuk (un alt nepot al lui Genghis Han), care a fost Marele Han între 1246 și 1248, în scrisoarea sa către Papă, a indicat că puterea mongolilor este de la Dumnezeu și l-a chemat pe papă să vină să ne închinăm împreună „cu toți împărații”: „Doamne, toate țările de la răsărit la apus sunt sub stăpânirea noastră. Dacă nu ar fi voia lui Dumnezeu, cum s-ar putea întâmpla asta?

Depinde totul „de zeul Tengri”?

Istoricul sovietic Lev Nikolaevich Gumilyov credea, de asemenea, că „Agitatorul Universului” profesa o religie monoteistă, care se baza pe venerarea Cerului Etern - zeul Tengri. El credea că această religie era foarte veche și a fost susținută de toate triburile de stepă din Eurasia și Kipchaks timp de mii de ani.

Lucrul comun care a existat în tengrismul monoteist a fost evidențiat de un cercetător din Kazahstan N. G. Ayupov - aceasta este prezența unui anumit zeu impersonal Tengri, spiritualizarea naturii, credința în vitalitate și sacralizarea puterii, precum și cultul lui. strămoșii. Mai simplu spus, Genghis Khan credea că cerul însuși îi dădea putere și, de asemenea, îi dădea puterea de a deține această putere. Tengri Khan - în tengrism el a fost zeitatea supremă și a îndeplinit treburile pământești uneori împreună cu Pământul (Yer), alteori împreună cu alte zeități-spirite. Zeitatea Umai a condus destinele oamenilor și a determinat durata vieții, iar zeul Erlik era responsabil de regatul morților.

În ceea ce privește monoteismul, tengrismul mongol al epocii imperiului, cel mai probabil, este mai aproape de politeismul slav, în care războinicii și prinții îl venerau pe Svarog, lipsind adesea alte zeități de atenție ca fiind mai puțin semnificative. Însuși numele hanului vorbește în favoarea acestui - Genghis Khan, numele uneia dintre zeitățile cerești, pe care Temujin a adoptat-o ​​după ce a învins China și s-a proclamat Marele Han.

„Shaker of the Universe” a fost un adept Bon?

Istoricul Konstantin Alexandrovich Penzev crede că Genghis Khan ar putea fi un adept al vechii religii ariene Bon, care a venit în Tibet din Iran și a fost împrumutată de acolo de triburile mongole. Conform filozofiei Bon, lumea este formată din trei sfere - sfera zeilor, sfera oamenilor și sfera spiritelor apei, în lumea oamenilor există o zeitate albă „cea care iubește tot ce există” și există o zeitate neagră - creatorul durerii și al războiului.

În favoarea teoriei, Penzev citează aceleași argumente pe care alți oameni de știință le citează ca dovadă a credinței Hanului în Tengri - dovezile lui Rashid ad-Din ad Tabib, de exemplu, înainte de a merge împotriva lui Altan Khan, Genghis Khan urcă un deal, îngenunchează , și aruncând o centură de caftan pe gât, evident, în semn de ascultare față de creator, se roagă pentru darul puterii pentru a îmblânzi frământările.

A fost chiar ateu?

Istoricul persan din secolul al XIII-lea Ala Juvaini, a cărui familie a ocupat poziții de conducere sub mongoli, a mărturisit că Marele Han era în general un ateu, nu a aderat la nicio credință. De aceea a evitat fanatismul și a fost loial tuturor religiilor popoarelor cucerite, menținând prestigiul bătrânilor și înțelepților, și de aceea în Marea sa Yasa a indicat că urmașii săi respectă toate religiile în mod egal și nu arată nicio preferință pentru niciuna. dintre ei.

Unii cred în Mohammed, alții în Buda

Într-un fel sau altul, este deja imposibil de aflat cu siguranță, dar se știe cu siguranță că hanul, aprig față de dușmani, a fost un excelent organizator, a încurajat astfel de trăsături de caracter precum loialitatea, curajul și curajul, și-a executat pe trădătorii lui. dușmani și oameni exaltați care au rămas loiali prinților sau khanilor lor. Temujin s-a ținut întotdeauna de cuvânt și i-a urât pe lași, trădători și mincinoși.

După moartea sa, fiii și nepoții săi au devenit susținători ai diferitelor religii - unii s-au întors la șamanism, alții s-au căsătorit cu creștini nestorieni din tribul Kerait și au devenit ei înșiși creștini, iar alții s-au convertit la budism. Iar hanii Hoardei de Aur, o sută de ani mai târziu, sub Han Uzbek, s-au convertit la islam și foarte repede Marele Imperiu al Mongolilor a încetat să mai existe.

Principalele motive pentru campaniile mongole

• * Necesitatea extinderii granițelor statului;
• * Necesitatea extinderii pășunilor;
• * Pentru nobilimea mongolă, noile popoare cucerite sunt plătitori noi dați și
• * Rezervă militară pentru război.
• * Pentru a satisface cerințele nobilimii nomade, opriți conflictele interne și conflictele civile.

În 1211-1215. Genghis Khan a cucerit nordul Chinei, iar mongolii s-au înarmat cu echipament militar chinez.

În 1218-1219. Genghis Han a cucerit popoarele din Siberia (iacuți, buriați), kârgâzii Yenisei. Principatele Uighur și Turfan din Turkestanul de Est s-au predat fără luptă.

Următoarea sarcină este cucerirea Kazahstanului, Asiei Centrale, Iranului, Orientului Mijlociu, Transcaucaziei și Europei de Est.

Invazia mongolă pe teritoriul Kazahstanului

Semirechye a fost ocupată de mongoli fără rezistență: în 1218, armata mongolă condusă de Zhebe-noyon a învins Hanatul Naiman din Semirechye. Populația din Semirechie i-a acceptat pe mongoli ca eliberatori de persecuția lui Naiman Khan Kuchluk împotriva musulmanilor. Kuchluk însuși, fără a rezista mongolilor, a fugit în Asia Centrală, a fost depășit de mongoli în Badakhshan și ucis.

• * În 1210-1211. Arslan Khan, conducătorul Karluks din Koyalyk, a trecut sub conducerea lui Genghis Khan.
• * În 1217, conducătorul regiunii Karluk, Almalyk Buzar, a devenit și el vasal al hanului mongol.
• * În 1218, orașul Balasagun s-a predat mongolilor fără luptă. Dorind să atragă oamenii din Semirechye alături de el, Genghis Khan a interzis jafurile și masacrele în această regiune. Capturarea Turkestanului de Est și Semirechie a deschis calea mongolilor către Asia Centrală prin Kazahstanul de Sud. În Asia Centrală, la vremea aceea, era un stat puternic de Khorezm.

În 1218, a fost încheiat un acord comercial între Genghis Khan și Khorezm Shah Mohammed.

Motivul invaziei este „catastrofa Otrar”.

În vara anului 1218, Genghis Khan a trimis o caravană comercială de 450 de oameni la Otrar. și 500 de cămile purtând obiecte de valoare și cadouri uriașe. Conducătorul din Otrar, Kair-khan Inalchyk, suspectând negustorii de spionaj, a ordonat să fie uciși și a jefuit caravana. Ca răspuns la cererea lui Genghis Khan de extrădare a lui Kair Khan, Khorezmshah Muhammad i-a ucis pe ambasadorii mongoli. Acest eveniment din istorie a fost numit „catastrofa Otrar” și a servit drept pretext pentru invazia lui Genghis Khan pe teritoriul Kazahstanului și al Asiei Centrale.

OAMENII LEGENDARI DIN MONGOLIA

Genghis Khan
(1162-1227)

Genghis Khan (Mong. Genghis Khan nume propriu - Temujin, Temuchin, Mong. Temujin). 3 mai 1162 - 18 august 1227) - Hanul mongol, fondator al statului mongol (din 1206), organizator de campanii agresive în Asia și Europa de Est, mare reformator și unificator al Mongoliei. Descendenții direcți ai lui Genghis Khan în linia masculină sunt Genghisides.

Singurul portret istoric al lui Genghis Khan din seria de portrete oficiale ale conducătorilor a fost desenat în timpul domniei lui Kublai Khan în secolul al XIII-lea. (începutul domniei din 1260), la câteva decenii după moartea sa (Genghis Khan a murit în 1227). Portretul lui Genghis Khan este păstrat în Muzeul de Istorie din Beijing. Portretul înfățișează o față cu trăsături asiatice, cu ochi albaștri și o barbă cenușie.

primii ani

Strămoșul tuturor mongolilor conform „Povestea secretă” este Alan-Goa, în a opta generație din Genghis Khan, care, conform legendei, a conceput copii dintr-o rază de soare într-o iurtă. Bunicul lui Genghis Khan, Khabul Khan, a fost un lider bogat al tuturor triburilor mongole, a purtat cu succes războaie cu triburile vecine. Tatăl lui Temuchin a fost Yesugei Baatur, nepotul lui Khabul Khan, liderul majorității triburilor mongole, în care erau 40 de mii de iurte. Acest trib era proprietarul complet al văilor fertile dintre râurile Kerulen și Onon. Yesugei-baatur a luptat și a luptat cu succes, subjugând tătarii și multe triburi vecine. Din conținutul „Poveștii secrete” este clar că tatăl lui Genghis Han a fost faimosul han al mongolilor.

Este dificil să numești data exactă a nașterii lui Genghis Khan. Potrivit istoricului persan Rashid-ad-din, data nașterii este 1155, istoricii mongoli moderni aderă la data - 1162. El sa născut în tractul Delyun-Boldok de pe malul râului Onon (lângă Lacul Baikal) în familia unuia dintre liderii mongoli ai tribului Taichiut Yesugei-bagatura („bagatur” - erou) din clanul Borjigin și soția sa Hoelun din tribul Onhirat. A fost numit după liderul tătar Temuchin, pe care Yesugei l-a învins în ajunul nașterii fiului său. La vârsta de 9 ani, Yesugei-bagatur a logodit un fiu cu o fetiță de 10 ani din familia Khungirat. Lăsându-și fiul în familia miresei până la vârsta majoratului, pentru a se cunoaște mai bine, a plecat acasă. La întoarcere, Yesugei a zăbovit în parcarea tătarilor, unde a fost otrăvit. Când s-a întors în ulusul natal, s-a îmbolnăvit, iar câteva zile mai târziu a murit.

Bătrânii triburilor mongole au refuzat să se supună prea tinerilor și neexperimentații Temuchin și au plecat cu triburile lor pentru un alt patron. Așa că tânărul Temujin a fost înconjurat doar de câțiva reprezentanți de genul lui: mama lui, frații și surorile mai mici. Toată proprietatea lor rămasă includea doar opt cai și un „bunchuk” tribal - un steag alb care înfățișează o pasăre de pradă - un gyrșoicol și cu nouă cozi de iac, simbolizând patru iurte mari și cinci mici ale familiei sale. De câțiva ani, văduvele cu copii au trăit în sărăcie deplină, rătăcind prin stepe, mâncând rădăcini, vânat și pește. Chiar și vara, familia trăia de la mână la gură, făcând provizii pentru iarnă.

Liderul taichiuților, Targultai (o rudă îndepărtată a lui Temujin), care s-a declarat conducătorul ținuturilor ocupate cândva de Yesugei, temându-se de răzbunarea unui rival în creștere, a început să-l urmărească pe Temujin. Într-o zi, un detașament armat a atacat tabăra familiei lui Yesugei. Temujin a reușit să scape, dar a fost depășit și luat prizonier. I-au pus un bloc - două scânduri de lemn cu o gaură pentru gât, care au fost trase împreună. Blocarea a fost o pedeapsă dureroasă: persoana însăși nu a avut ocazia să mănânce, să bea și nici măcar să alunge musca care îi stătea pe față. Cu toate acestea, a găsit o modalitate de a se strecura și de a se ascunde într-un mic lac, aruncându-se în apă cu blocul și ieșind din apă doar nările. Taichiuții l-au căutat în acest loc, dar nu l-au găsit; dar a fost observat de un Selduz, care era printre ei, și a hotărât să-l salveze. L-a scos din apă pe tânărul Temujin, l-a eliberat din bloc și l-a condus la locuința lui, unde l-a ascuns într-o căruță cu lână. După plecarea taichiuților, selduz-ii l-au pus pe Temuchin pe o iapă, i-au furnizat arme și l-au trimis acasă.

După ceva timp, Temujin și-a găsit familia. Borjiginii au migrat imediat în alt loc, iar taichiuții nu i-au mai putut găsi. Apoi Temujin s-a căsătorit cu logodnicul său Borte. Zestrea lui Borte era o haină luxoasă de samur. Temujin a mers curând la cei mai puternici dintre liderii stepei de atunci - Togoril, Hanul Keraitelor. Togoril a fost cândva prieten cu tatăl lui Temuchin și a reușit să obțină sprijinul liderului Keraitelor, amintindu-și această prietenie și aducând un cadou de lux - o haină de blană de samur Borte.

Începutul cuceririlor

Cu ajutorul lui Khan Togoril, forțele lui Temujin au început să crească treptat. Nukers au început să se adună la el; și-a năvălit pe vecini, înmulțindu-și bunurile și turmele.

Primii oponenți serioși ai lui Temujin au fost Merkiții, care au acționat în alianță cu Taichiuții. În absența lui Temujin, au atacat tabăra Borjiginilor și au capturat a doua soție a lui Borte și Yesugei, Sochikhel. Temujin, cu ajutorul lui Khan Togoril și al Keraitelor, precum și al lui anda (numit fratele) Jamukha din clanul Jajirat, i-a învins pe Merkits. În același timp, în timp ce încerca să alunge turma din posesiunile lui Temujin, fratele lui Jamukha a fost ucis. Sub pretextul răzbunării, Jamukha cu armata sa s-a mutat la Temujin. Dar neavând succes în înfrângerea inamicului, liderul Jajiraților s-a retras.

Prima întreprindere militară majoră a lui Temujin a fost războiul împotriva tătarilor, lansat împreună cu Togoril în jurul anului 1200. Tătarii din acel moment au respins cu greu atacurile trupelor Jin care au intrat în posesia lor. Folosind situația favorabilă, Temuchin și Togoril au dat o serie de lovituri puternice tătarilor și au capturat prada bogată. Guvernul Jin, ca recompensă pentru înfrângerea tătarilor, a acordat înalte titluri conducătorilor stepei. Temujin a primit titlul de „jautkhuri” (comisar militar), iar Togoril - „van” (prinț), de atunci a devenit cunoscut sub numele de Van-khan. În 1202, Temujin s-a opus independent tătarilor. Înainte de această campanie, a încercat să reorganizeze și să disciplineze armata - a dat un ordin conform căruia era strict interzisă capturarea pradă în timpul luptei și urmărirea inamicului: comandanții trebuiau să împartă proprietatea capturată între soldați. numai la sfârşitul bătăliei.

Victoriile lui Temujin au provocat reunirea forțelor oponenților săi. S-a format o întreagă coaliție, incluzând tătari, taichiuți, merkiți, oirați și alte triburi, care l-au ales pe Jamukha ca khan. În primăvara anului 1203, a avut loc o bătălie, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a forțelor Jamukha. Această victorie a întărit și mai mult ulus-ul lui Temujin. În 1202-1203, Keraitei erau conduși de fiul lui Van Khan, Nilkha, care îl ura pe Temujin pentru că Van Khan îi dădea preferință față de fiul său și s-a gândit să-i transfere tronul Keraite, ocolind Nilkha. În toamna anului 1203, trupele lui Wang Khan au fost înfrânte. Ulusul lui a încetat să mai existe. Wang Khan însuși a murit în timp ce încerca să evadeze la Naimans.

În 1204, Temujin i-a învins pe naimani. Conducătorul lor Tayan Khan a murit, iar fiul său Kuchuluk a fugit pe teritoriul Semirechie din țara Karakitayilor (la sud-vest de Lacul Balkhash). Aliatul său, Merkit khan Tokhto-beki, a fugit cu el. Acolo, Kuchuluk a reușit să adune detașamente disparate de naimani și keraiti, să intre în locația gurkhanului și să devină o figură politică destul de semnificativă.

Reformele Marelui Han

La kurultai în 1206, Temujin a fost proclamat un mare han peste toate triburile - Genghis Khan. Mongolia s-a schimbat: triburi nomade mongole împrăștiate și în război, unite într-un singur stat.

În același timp, a fost emisă o nouă lege: Yasa. Locul principal în ea a fost ocupat de articolele privind asistența reciprocă în campanie și interzicerea de a înșela o persoană de încredere. Cei care au încălcat aceste reglementări au fost executați, iar inamicul mongolilor, care a rămas fidel hanului său, a fost cruțat și acceptat în armata sa. „Binele” era considerat loialitate și curaj, iar „răul” - lașitate și trădare.

După ce Temujin a devenit conducătorul întreg mongol, politica sa a început să reflecte și mai clar interesele noyonismului. Noyonii aveau nevoie de asemenea măsuri interne și externe care să ajute la consolidarea dominației lor și la creșterea veniturilor. Noi războaie de cucerire, jafurile țărilor bogate trebuiau să asigure extinderea sferei exploatării feudale și întărirea pozițiilor de clasă ale noyonilor.

Sistemul administrativ creat sub Genghis Khan a fost adaptat la implementarea acestor obiective. El a împărțit întreaga populație în zeci, sute, mii și tumeni (zece mii), amestecând astfel triburi și clanuri și numind oameni special selectați din anturajul său și nukeri ca comandanți asupra lor. Toți bărbații adulți și sănătoși erau considerați războinici care își conduceau gospodăria în timp de pace și luau armele în timp de război. O astfel de organizație i-a oferit lui Genghis Khan posibilitatea de a-și mări forțele armate la aproximativ 95 de mii de soldați.

Sute, mii și tumeni separate, împreună cu teritoriul pentru nomadism, au fost date în posesia unuia sau altuia noyon. Marele Han, considerându-se proprietarul tuturor pământurilor din stat, a împărțit pământul și aratele în posesia noyonilor, cu condiția ca aceștia să îndeplinească în mod regulat anumite sarcini pentru aceasta. Serviciul militar era cea mai importantă îndatorire. Fiecare noyon era obligat, la prima cerere a suveranului, să pună în câmp numărul prescris de soldați. Noyon, în moștenirea sa, putea exploata munca araților, distribuindu-le vitele pentru pășunat sau implicându-le direct în munca de la ferma lui. Noyons mici au servit ca și mari.

Sub Genghis Han, a fost legalizată înrobirea araturilor, a fost interzisă trecerea neautorizată de la o duzină, sute, mii sau tumeni la altele. Această interdicție însemna deja atașarea formală a arăților de pământul noyonilor - pentru migrarea din posesiuni, arat era amenințat cu pedeapsa cu moartea.

Un detașament armat special format de gărzi de corp, așa-numitul keshik, se bucura de privilegii exclusive și era destinat în principal să lupte împotriva dușmanilor interni ai khanului. Keshiktenii au fost selectați dintre tinerii din Noyon și se aflau sub comanda personală a hanului însuși, fiind în esență garda hanului. La început, în detașament erau 150 de keshikten. În plus, a fost creat un detașament special, care trebuia să fie mereu în prim-plan și să fie primul care se angajează în luptă cu inamicul. A fost numit un detașament de eroi.

Genghis Khan a ridicat legea scrisă la rang de cult, a fost susținător a unui stat de drept ferm. A creat o rețea de linii de comunicare în imperiul său, comunicații de curierat pe scară largă în scopuri militare și administrative, informații organizate, inclusiv informații economice.

Genghis Khan a împărțit țara în două „aripi”. În fruntea aripii drepte l-a pus pe Boorcha, în fruntea stângii - Mukhali, doi dintre cei mai credincioși și experimentați tovarăși ai săi. Poziția și titlurile de conducători militari înalți și înalți - centurioni, mii și temniki - le-a făcut ereditare în familia celor care, prin serviciul lor fidel, l-au ajutat să preia tronul hanului.

Cucerirea Chinei de Nord

În 1207-1211, mongolii au cucerit țara iakutilor [sursa?], kirghizilor și uigurilor, adică au subjugat aproape toate triburile și popoarele principale ale Siberiei, impunându-le tribut. În 1209, Genghis Han a cucerit Asia Centrală și și-a îndreptat privirea spre sud.

Înainte de cucerirea Chinei, Genghis Khan a decis să securizeze granița de est, cucerind în 1207 statul Xi-Xia Tanguts, care cuceriseră anterior China de Nord de la dinastia împăraților chinezi Song și și-au creat propriul stat, care era situat. între posesiunile sale și starea lui Jin. După ce a capturat mai multe orașe fortificate, în vara anului 1208, „Adevăratul Suveran” s-a retras la Longjin, așteptând căldura insuportabilă care a căzut în acel an. Între timp, îi ajunge vestea că vechii săi dușmani Tokhta-beki și Kuchluk se pregătesc pentru un nou război cu el. Prevenindu-le invazia și pregătindu-se cu grijă, Genghis Khan i-a învins complet într-o bătălie pe malul Irtysh. Tokhta-beki a fost printre morți, iar Kuchluk a fugit și și-a găsit adăpost la Karakitay.

Mulțumit de victorie, Temujin își trimite din nou trupele împotriva lui Xi-Xia. După ce a învins o armată de tătari chinezi, a capturat o fortăreață și un pasaj în Marele Zid Chinezesc și în 1213 a invadat însuși Imperiul Chinezesc, statul Jin, și a mărșăluit până la Nianxi, în provincia Hanshu. Cu tot mai multă perseverență, Genghis Khan și-a condus trupele, acoperind drumul cu cadavre, adânc în continent și și-a stabilit puterea chiar și asupra provinciei Liaodong, provincia centrală a imperiului. Câțiva comandanți chinezi, văzând că cuceritorul mongol obține victorii invariabile, au alergat lângă el. Garnizoanele s-au predat fără luptă.

După ce și-a stabilit poziția de-a lungul întregului Zid Chinezesc, în toamna anului 1213 Temujin a trimis trei armate în diferite părți ale Imperiului Chinez. Unul dintre ei, sub comanda celor trei fii ai lui Genghis Khan - Jochi, Chagatai și Ogedei, s-a îndreptat spre sud. Celălalt, condus de frații și comandanții lui Temujin, s-a mutat spre est, spre mare. Însuși Genghis Han și fiul său cel mic Tolui, aflat în fruntea forțelor principale, au pornit în direcția sud-est. Prima armată a înaintat până la Honan și, după ce a capturat douăzeci și opt de orașe, s-a alăturat lui Genghis Khan pe Marele Drum de Vest. Armata aflată sub comanda fraților și comandanților din Temujin a cucerit provincia Liao-si, iar Genghis Khan însuși și-a încheiat campania triumfală abia după ce a ajuns la capul stâncos al mării din provincia Shandong. Dar fie de teamă de conflicte civile, fie din alte motive, el decide să se întoarcă în Mongolia în primăvara anului 1214 și încheie pacea cu împăratul chinez, lăsându-i Beijingul. Cu toate acestea, liderul mongolilor nu a avut timp să părăsească Marele Zid Chinezesc, întrucât împăratul chinez și-a mutat curtea mai departe, la Kaifeng. Această mișcare a fost percepută de Temujin ca o manifestare a ostilității și a adus din nou trupe în imperiu, condamnat acum la moarte. Războiul a continuat.

Trupele Jurchen din China, după ce s-au alimentat pe cheltuiala băștinașilor, au luptat cu mongolii până în 1235 din proprie inițiativă, dar au fost învinse și exterminate de succesorul lui Genghis Khan, Ogedei.

Luptă împotriva Kara-Khitan Khanate

În urma Chinei, Genghis Khan se pregătea pentru o campanie în Kazahstan și Asia Centrală. A fost atras în special de orașele înfloritoare din Kazahstanul de Sud și Zhetysu. El a decis să-și îndeplinească planul prin valea râului Ili, unde se aflau orașe bogate și erau conduse de un vechi inamic al lui Genghis Khan - Hanul Naimanilor Kuchluk.

În timp ce Genghis Khan cuceria din ce în ce mai multe orașe și provincii ale Chinei, fugarul Naiman Khan Kuchluk i-a cerut gurkhanului care i-a oferit adăpost să ajute să adune rămășițele armatei învinse la Irtysh. Având o armată destul de puternică sub mâna sa, Kuchluk a intrat într-o alianță împotriva stăpânului său cu șahul din Khorezm Muhammad, care plătise anterior un tribut Kara-Kitays. După o campanie militară scurtă, dar decisivă, aliații au rămas cu un mare câștig, iar gurkanul a fost nevoit să renunțe la putere în favoarea unui oaspete nepoftit. În 1213, gurkhanul Zhilugu a murit, iar Naiman khanul a devenit conducătorul suveran al Semirechye. Sairam, Tașkent, partea de nord a Ferghanei a trecut sub autoritatea sa. Devenind un oponent implacabil al lui Khorezm, Kuchluk a început să persecute musulmanii din posesiunile sale, ceea ce a stârnit ura populației stabilite din Zhetysu. Conducătorul lui Koilyk (în valea râului Ili) Arslan Khan, iar apoi conducătorul lui Almalyk (la nord-vest de Kulja modernă) Buzar s-au îndepărtat de naimani și s-au declarat supuși ai lui Genghis Khan.

În 1218, detașamentele Jebe, împreună cu trupele conducătorilor din Koilyk și Almalyk, au invadat ținuturile Karakitayilor. Mongolii au cucerit Semirechye și Turkestanul de Est, care erau deținute de Kuchluk. În prima bătălie, Jebe i-a învins pe naimani. Mongolii le-au permis musulmanilor să se închine în public, ceea ce a fost interzis anterior de naimani, ceea ce a contribuit la tranziția întregii populații stabilite de partea mongolilor. Kuchluk, incapabil să organizeze rezistența, a fugit în Afganistan, unde a fost prins și ucis. Locuitorii din Balasagun au deschis porțile mongolilor, pentru care orașul a primit numele Gobalyk - „oraș bun”. Drumul spre Khorezm a fost deschis înaintea lui Genghis Khan.

Cucerirea Asiei Centrale

După cucerirea Chinei și a Khorezm, conducătorul suprem al liderilor clanurilor mongole, Genghis Khan, a trimis un puternic corp de cavalerie sub comanda lui Jebe și Subedei pentru a recunoaște „ținuturile vestice”. Ei au mărșăluit de-a lungul coastei de sud a Mării Caspice, apoi, după devastarea Iranului de Nord, au pătruns în Transcaucazia, au învins armata georgiană (1222) și, deplasându-se spre nord de-a lungul coastei de vest a Mării Caspice, s-au întâlnit în Caucazul de Nord o armata unită de polovțieni, lezghini, circasieni și alani. A fost o luptă care nu a avut consecințe decisive. Apoi cuceritorii au făcut o scindare în rândurile inamicului. Le-au făcut cadouri Polovtsy și le-au promis că nu se vor atinge de ei. Aceștia din urmă au început să se împrăștie în taberele lor de nomazi. Profitând de acest lucru, mongolii i-au învins cu ușurință pe alani, lezghini și circasieni, iar apoi i-au învins pe Polovtsy. La începutul anului 1223, mongolii au invadat Crimeea, au luat orașul Surozh (Sudak) și s-au mutat din nou în stepele polovtsiene.

Polovtsy a fugit în Rusia. Plecând din armata mongolă, Han Kotyan, prin ambasadorii săi, a cerut să nu-i refuze ajutorul ginerelui său Mstislav Udaly, precum și Mstislav al III-lea Romanovici, marele duce la Kiev. La începutul anului 1223, la Kiev a fost convocat un mare congres domnesc, unde s-a ajuns la un acord ca forțele armate ale prinților Kiev, Galiția, Cernigov, Seversk, Smolensk și Volyn, unite, să sprijine Polovtsy. Niprul, lângă insula Khortitsa, a fost desemnat ca loc de adunare pentru ratii uniți ai Rusiei. Aici au fost întâlniți trimișii din tabăra mongolă, oferind liderilor militari ruși să rupă alianța cu polovțienii și să se întoarcă în Rusia. Ținând cont de experiența lui Polovtsy (care în 1222 a mers să-i convingă pe mongoli să rupă alianța cu alanii, după care Jebe i-a învins pe alani și i-a atacat pe Polovtsy), Mstislav i-a executat pe trimiși. În bătălia de pe râul Kalka, trupele lui Daniil al Galiției, Mstislav the Udaly și Khan Kotyan, fără să-i anunțe pe restul prinților, au hotărât să „reprime” pe cont propriu mongolii, au trecut pe malul estic, unde la 31 mai 1223 au fost complet învinși în timp ce contemplau pasiv această bătălie sângeroasă din partea principalelor forțe ruse conduse de Mstislav al III-lea, situate pe malul opus înalt al Kalka.

Mstislav al III-lea, îngrădit cu un tyn, a ținut apărarea timp de trei zile după bătălie, apoi a ajuns la un acord cu Jebe și Subedai privind depunerea armelor și retragerea liberă în Rusia, ca și cum nu ar fi participat la luptă. Cu toate acestea, el, armata lui și prinții care au avut încredere în el au fost capturați cu trădare de mongoli și torturați cu brutalitate ca „trădători ai propriei armate”.

După victorie, mongolii au organizat urmărirea rămășițelor armatei ruse (doar fiecare al zecelea războinic s-a întors din Marea Azov), distrugând orașe și sate în direcția Niprului, capturând civili. Cu toate acestea, comandanții mongoli disciplinați nu aveau ordin să zăbovească în Rusia. Curând au fost rechemați de Genghis Khan, care a considerat că sarcina principală a campaniei de recunoaștere din vest a fost finalizată cu succes. Pe drumul de întoarcere la gura Kama, trupele lui Dzhebe și Subedei au suferit o înfrângere serioasă din partea bulgarilor din Volga, care au refuzat să recunoască puterea lui Genghis Han asupra lor. După acest eșec, mongolii au coborât la Saksin și s-au întors în Asia de-a lungul stepelor caspice, unde în 1225 s-au unit cu principalele forțe ale armatei mongole.

Trupele mongole rămase în China au avut același succes ca și armatele din Asia de Vest. Imperiul Mongol a fost extins cu câteva provincii noi cucerite la nord de râul Galben, cu excepția unuia sau a două orașe. După moartea împăratului Xuin Zong în 1223, Imperiul Chinez de Nord practic a încetat să mai existe, iar granițele Imperiului Mongol aproape au coincis cu granițele Chinei Centrale și de Sud, conduse de dinastia Song.

Moartea lui Genghis Khan

La întoarcerea sa din Asia Centrală, Genghis Khan și-a condus din nou armata prin China de Vest. În 1225 sau la începutul lui 1226, Genghis a întreprins o campanie împotriva țării tanguților. În timpul acestei campanii, astrologii l-au informat pe liderul mongol că cele cinci planete se aflau într-o aliniere nefavorabilă. Mongolul superstițios a considerat că este în pericol. Sub puterea unui sentiment rău, formidabilul cuceritor a plecat acasă, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit la 25 august 1227.

Înainte de moartea sa, el și-a dorit ca regele Tanguts să fie executat imediat după capturarea orașului, iar orașul însuși să fie distrus până la pământ. Diverse surse oferă diferite versiuni ale morții sale: dintr-o săgeată rănită în luptă; de la o boală lungă, după o cădere de pe un cal; dintr-un fulger; din mâna unei prințese captive în noaptea nunții.

Conform dorinței pe moarte a lui Genghis Khan, trupul său a fost dus în patria sa și îngropat în zona Burkan-Kaldun. Conform versiunii oficiale a Istoriei secrete, în drum spre statul Tangut, el a căzut de pe cal și s-a rănit grav în timp ce vâna cai sălbatici-kulani și s-a îmbolnăvit: Anul câinelui (1226) a pornit într-o campanie împotriva lui. Tanguts.Dintre khani, Yesui-Khatun l-a urmat pe suveran.Pe drum, în timpul răzvrătirii cailor sălbatici-kulani din Arbukhay, care se găsesc acolo din abundență, Genghis Khan s-a așezat călare pe un cal maro-gri, în raid. de kulans, lui maro-gri s-a înălțat până la pată, iar suveranul a căzut și s-a rănit grav. Prin urmare, am făcut o oprire în tractul Tsoorkhat. Noaptea a trecut și a doua zi dimineața Yesui-Khatun le-a spus prinților și noyonilor: „Suveranul avea o febră puternică noaptea. Este necesar să discutăm situația". „Povestea secretă" spune că „Genghis Khan, după înfrângerea finală a Tanguts, s-a întors și s-a înălțat la cer în anul Porcului" (1227).

Conform testamentului, Genghis Khan a fost succedat de al treilea fiu al său, Ogedei. Până când capitala Xi-Xia Zhongxing a fost luată, moartea marelui conducător trebuia ținută secretă. Cortegiul funerar s-a mutat din tabăra Marii Hoarde la nord, la râul Onon. Istoria Secretă și Cronica de Aur raportează că pe drumul caravanei cu cadavrul lui Genghis Khan către locul de înmormântare, toate viețuitoarele au fost ucise: oameni, animale, păsări. Analele consemnează: „Ei au ucis orice făptură vie pe care au văzut-o, pentru ca vestea morții lui să nu se răspândească în locurile din jur. În cele patru hoarde principale ale sale, l-au jelit și l-au îngropat în zona, pe care odată se demnise. desemnează ca o mare rezervă”. Soțiile lui i-au purtat trupul prin tabăra natală, iar în cele din urmă a fost îngropat într-un mormânt bogat din Valea Ononului. În timpul înmormântării, s-au desfășurat rituri mistice, care au fost concepute pentru a proteja locul în care a fost înmormântat Genghis Khan. Locul înmormântării sale nu a fost încă găsit. După moartea lui Genghis Khan, doliu a continuat timp de doi ani.

Potrivit legendei, Genghis Khan a fost înmormântat într-un mormânt adânc, așezat pe un tron ​​de aur, la cimitirul familiei „Ikh Khorig” de lângă Muntele Burkhan Khaldun, la izvoarele râului Urgun. S-a așezat pe tronul de aur al lui Muhammad, adus de el din Samarkandul capturat. Pentru ca mormântul să nu fie găsit și profanat în vremurile ulterioare, după înmormântarea Marelui Han, o turmă de mii de cai a fost condusă peste stepă de mai multe ori, distrugând toate urmele mormântului. Conform unei alte versiuni, mormântul a fost aranjat în albia râului, pentru care râul a fost blocat pentru o perioadă, iar apa era direcționată de-a lungul unui alt canal. După înmormântare, barajul a fost distrus, iar apa a revenit la cursul ei natural, ascunzând pentru totdeauna locul de înmormântare. Toți cei care au participat la înmormântare și și-au putut aminti acest loc au fost uciși ulterior, cei care au îndeplinit acest ordin au fost uciși ulterior. Astfel, secretul înmormântării lui Genghis Khan rămâne nerezolvat până acum.

Până acum, încercările de a găsi mormântul lui Genghis Khan nu au avut succes. Denumirile geografice ale vremurilor Imperiului Mongol s-au schimbat complet de-a lungul multor secole, iar astăzi nimeni nu poate spune cu exactitate unde se află Muntele Burkhan-Khaldun. Conform versiunii academicianului G. Miller, bazată pe poveștile „mongolului” siberian, Muntele Burkhan-Khaldun în traducere poate însemna „Muntele lui Dumnezeu”, „Muntele în care sunt așezate zeitățile”, „Muntele – Dumnezeu arde sau Dumnezeu. pătrunde pretutindeni” – „muntele sacru Genghis și strămoșii săi, muntele răscumpărător, pe care Genghis, în amintirea mântuirii sale în pădurile acestui munte de dușmani înverșunați, l-a lăsat moștenire pentru a-l sacrifica în vecii vecilor, a fost situat în locurile nomazilor originari. a lui Genghis și a strămoșilor săi de-a lungul râului Onon.

REZULTATELE CONSILIULUI GENGHIS KHAN

În timpul cuceririi naimanilor, Genghis Khan s-a familiarizat cu începuturile muncii scrise de birou, unii dintre naimani au intrat în slujba lui Genghis Khan și au fost primii funcționari din statul mongol și primii profesori ai mongolilor. Aparent, Genghis Khan spera să-i înlocuiască pe naimani cu etnici mongoli, deoarece le-a ordonat tinerilor nobili mongoli, inclusiv fiilor săi, să învețe limba și scrierea naimanilor. După răspândirea stăpânirii mongole, chiar și în timpul vieții lui Genghis Khan, mongolii au folosit și serviciile oficialilor chinezi și persani.

În domeniul politicii externe, Genghis Khan a căutat să maximizeze extinderea teritoriului care i-a fost supus. Strategia și tactica lui Genghis Khan s-au caracterizat prin recunoaștere amănunțită, atacuri surpriză, dorința de a dezmembra forțele inamice, înființarea de ambuscade folosind detașamente speciale pentru a atrage inamicul, manevrarea unor mase mari de cavalerie etc.

Conducătorul mongolilor a creat cel mai mare imperiu din istorie, subjugând vaste întinderi ale Eurasiei de la Marea Japoniei până la Neagră în secolul al XIII-lea. El și descendenții săi au măturat state mari și străvechi de pe fața pământului: statul Khorezmshahs, Imperiul Chinez, Califatul Bagdad, majoritatea principatelor ruse au fost cucerite. Teritorii uriașe au fost plasate sub controlul legii stepei Yasa.

Vechiul cod mongol de legi „Jasak”, introdus de Genghis Khan, spune: „Yasa lui Genghis Khan interzice minciuna, furtul, adulterul, ordinul de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, de a nu jigni și de a le uita complet, pentru a cruța țările și orașe care s-au supus de bunăvoie, să elibereze de orice impozit și să respecte templele dedicate lui Dumnezeu, precum și slujitorii săi. Semnificația lui „Jasak” pentru formarea statului în imperiul lui Genghis Khan este remarcată de toți istoricii. Introducerea unui cod de legi militare și civile a făcut posibilă stabilirea unei ordini juridice ferme pe vastul teritoriu al Imperiului Mongol, iar nerespectarea legilor acestuia era pedepsită cu moartea. Yasa a prescris toleranță în materie de religie, respect pentru temple și clerici, a interzis certurile între mongoli, neascultarea copiilor față de părinți, furtul de cai, obligația militară reglementată, regulile de conduită în luptă, distribuirea pradă militară etc.
„Ucideți imediat pe oricine calcă pragul sediului guvernatorului”.
„Cel ce urinează în apă sau pe cenuşă este pedepsit cu moartea”.
„Interzis să spălați rochia în timp ce o purtați, până când este complet uzată”.
"Să nu-și lase nimeni miile, sutele sau zece. Altfel, să fie executați el și șeful unității care l-a primit."
„Respectă toate confesiunile fără a da preferință niciuna”.
Genghis Khan a declarat șamanismul, creștinismul și islamul drept religii oficiale ale imperiului său.

Spre deosebire de alți cuceritori cu sute de ani înaintea mongolilor care dominau Eurasia, doar Genghis Khan a reușit să organizeze un sistem de stat stabil și să facă Asia să apară în fața Europei nu doar ca o stepă neexplorata și întindere muntoasă, ci ca o civilizație consolidată. În interiorul granițelor sale a început apoi renașterea turcească a lumii islamice, cu al doilea atac (după arabi) aproape că a terminat Europa.

În 1220, Genghis Khan a fondat Karakorum, capitala Imperiului Mongol.

Mongolii îl venerează pe Genghis Khan ca fiind cel mai mare erou și reformator, aproape ca întruparea unei zeități. În memoria europeană (inclusiv rusă), el a rămas ceva asemănător unui nor purpuriu dinainte de furtună, care apare înaintea unei furtuni groaznice, atotcurățătoare.

DESCENDENȚI LUI GENGHIS KHAN

Temujin și iubita lui soție Borte au avut patru fii:

• fiul Jochi
• fiul Chagatai
• fiul Ogedei
• fiul Tolu al.

Doar ei și urmașii lor puteau pretinde cea mai înaltă putere a statului. Temujin și Borte au avut și fiice:

• fiica Genți Hodgin, soția lui Butu-gurgen din clanul Ikires;
• fiica Tsetseihen (Chichigan), soția lui Inalchi, fiul cel mic al șefului Oiraților Khudukh-beki;
• fiica Alangaa (Alagay, Alakha), care s-a căsătorit cu Ongut noyon Buyanbald (în 1219, când Genghis Khan a intrat în război cu Khorezm, el i-a încredințat afacerile de stat în absența lui, de aceea ea este numită și Tor zasagch gunzh (principesă-domnic);
• fiica Temulen, soția lui Shiku-gurgen, fiul lui Alchi-noyon din Khongirads, tribul mamei ei Borte;
• fiica Alduun (Altalun), care s-a căsătorit cu Zavtar-setsen, noyon din Khongirads.

Temujin și a doua lui soție Khulan-Khatun, fiica lui Dair-usun, au avut fii

• fiul Kulkhan (Khulugen, Kulkan)
• fiul Harachar;

Din tătar Yesugen (Yesukat), fiica lui Charu-noyon

• fiul Chakhur (Jaur)
• fiul Harhad.

Fiii lui Genghis Khan au continuat munca dinastiei de aur și au condus mongolii, precum și ținuturile cucerite, pe baza Marii Yasa a lui Genghis Khan până în anii 20 ai secolului XX. Chiar și împărații Manciurieni care au condus Mongolia și China din secolele al XVI-lea până în secolele al XIX-lea erau descendenți ai lui Genghis Khan, deoarece pentru legitimitatea lor s-au căsătorit cu prințese mongole din dinastia familiei de aur a lui Genghis Khan. Primul prim-ministru al Mongoliei din secolul al XX-lea, Chin Van Khanddorj (1911-1919), precum și conducătorii Mongoliei Interioare (până în 1954), au fost descendenți direcți ai lui Genghis Khan.

Bolta familiei lui Genghis Khan este menținută până în secolul al XX-lea; în 1918, șeful religios al Mongoliei, Bogdo-gegen, a emis un ordin de păstrare a Urgiin bichig (lista de familie) a prinților mongoli, numit shastir. Acest shastir este păstrat în muzeu și se numește „Shastir of the state of Mongolia” (Mongol Ulsyn shastir). Mulți descendenți direcți ai lui Genghis Khan din familia sa de aur încă trăiesc în Mongolia și Mongolia Interioară.

LITERATURA SUPLIMENTARĂ

Vladimirtsov B.Ya. Genghis Khan. Editura Z.I. Grzhebin. Berlin. Petersburg. Moscova. 1922 Schiță culturală și istorică a Imperiului Mongol din secolele XII-XIV. În două părți cu anexe și ilustrații. 180 pagini. Limba rusă.

Imperiul Mongol și lumea nomadă. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Cartea 1. Ulan-Ude. 2004. Institutul de Studii Mongole, Buddologie și Tebetologie al Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe.

Imperiul Mongol și lumea nomadă. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Cartea 3. Ulan-Ude. 2008. Institutul de Studii Mongole, Buddologie și Tebetologie SB RAS.

Despre arta războiului și cuceririle mongolelor. Componența locotenent-colonelului Marelui Stat Major M. Ivanin. Sankt Petersburg, Editura: tipărit într-o tipografie militară. An aparitie: 1846. Pagini: 66. Limba: rusa.

Istoria secretă a mongolilor. Traducere din mongolă. 1941.