SCLAVI DE EST: KRIVICHI, NOVGOROD SLOVENE, VYATICHI, RADIMICHI, DREGOVICHI, NORD, POLANA, TIVERTSY ȘI STRĂZI, DREVLYANS

Materialele craniologice despre grupurile slave medievale, care au stat la baza acestui studiu, au început să intre în muzeele instituțiilor antropologice rusești în urmă cu o sută de ani. Pentru prima dată, o mică parte dintre ele, referitoare la Vyatichi, Severians și Polans, a fost publicată de A.P. Bogdanov (1867, 1878, 1879, 1880, 1880a), care a arătat că populația est-slavă a diferitelor teritorii este caracterizată în principal. de un tip caucazoid cu cap lung. Noul material craniologic de pe Krivichi din provincia Kostroma a fost introdus în știință de către N. G1. Konstantinov-Shipunin (1897), ale cărui studii nu au schimbat fundamental punctul de vedere al locului tipului antropologic al slavilor antici în sistematica rasială. V. V. Bunak (Bunak, 1932), referindu-se la seria craniologică despre slavi, Krivichi, Vyatichi și nordici, a subliniat pentru prima dată rolul Mediteranei de Est sau, în terminologia sa, elementele pontice în alcătuirea tipului antropologic. a slavismului antic și a posibilei sale eterogenități compoziție rasială. Slavii din Belarus și Ucraina au fost studiați de G. F. Debets (1932a, 1948), care, pe baza asemănării antropologice a Belarusului Krivichi cu grupurile letto-lituaniene și finlandeze de est, a exprimat ideea formării triburilor din Belarus. Sistemele de limbă slavă, baltică și finlandeză într-un mediu rasial omogen.
O revizuire temeinică a tuturor materialelor acumulate în anii patruzeci ai secolului nostru a fost efectuată de T. A. Trofimova (1946). În ceea ce privește acoperirea datelor cranologice, munca ei ar trebui considerată cea mai completă, deoarece se bazează pe studiul a aproximativ 800 de cranii kurgan slave. Acest autor a reușit să diferențieze populația Niprului și grupurile răsăritene. În est, ea a remarcat un amestec mongoloid, în bazinul Niprului - prezența unor tipuri relativ late. Materialele și concluziile lui T. A. Trofimova au fost utilizate pe scară largă de G. F. Debets într-o lucrare de sinteză despre paleoantropologia URSS (1948). În timpul care a trecut de la studiul lui T. A. Trofimova şi
19
G. F. Debets, seria craniologică despre triburile slave din Evul Mediu a crescut ca urmare a studiului intens al monumentelor slave de către arheologi.
În același timp, unele tehnici noi de măsurare a aplatizării faciale și a proeminenței nazale, care nu erau disponibile în publicațiile anterioare, au fost introduse în practica lucrărilor craniometrice de către cercetătorii sovietici. Acest lucru a necesitat, împreună cu studiul materialului nou, o reexaminare a materialului publicat anterior. Astfel, am avut la dispoziție 1506 cranii aparținând triburilor slave din bazinele Oka, Volga și Nipru - Vyatichi, Krivichi, Radimichi, Dregovichi, Severyans și Polyans (Alekseeva, 1960, 1961, 1961a, 19663, 19665).
Datele craniologice despre nordici și polieni sunt completate de calcule ale măsurătorilor individuale ale craniilor din unele colecții ale muzeelor ​​ucrainene pierdute în timpul Marelui Război Patriotic, publicate de G. F. Debets (1948). Din păcate, în timpul războiului, seriale craniologice despre Drevlyans și Polotsk Krivichi s-au pierdut și, prin urmare, sunt forțat să folosesc date publicate (Debets, 1948), cărora le lipsesc caracteristici atât de importante de diagnostic rasială precum unghiurile și indicatorii fețelor turtite și punților nasului. Cât despre slovenii din Novgorod, Tivertsy și Ulichi, ei nu au fost măsurați din nou de mine, deoarece au fost studiati după metodologia adoptată în prezent. Slovenii sunt descriși de V.V. Sedov (1952), Tivertsy și Ulichi de I.S. Velikanova (1964).
Împărțirea în grupuri etnice a fost făcută în conformitate cu ideile general acceptate în literatura arheologică modernă despre granițele diferitelor grupuri tribale ale slavilor estici. Lucrările lui P. N. Tretyakov (1941) și T. N. Nikolskaya (1949) au fost folosite pentru Krivichi, B. A. Rybakov (1947) pentru poieni și nordici, A. V. Artsikhovsky (1930, 1947) și G. F. Solovyova (1956 - G. după Radimi Soloviova) 1956) și A. V. Uspenskaya (1953), după Dregovichi - G. F. Solovyova (1956). Etnia slovenilor a fost determinată de V.V. Sedov, Tivertsy și Ulichs de G.B. Fedorov (1960, 1961).
Datele arheologice date nu pretind în niciun fel a fi complete și pot fi utilizate numai în măsura în care fac posibilă distincția între grupurile locale dintr-un anumit trib. O descriere detaliată a culturii materiale a acestor triburi este conținută într-o serie de publicații extinse ale arheologilor sovietici. Datarea se dă în funcţie de movile funerare2.
Krivichi
„... Krivici, le place să mănânce în vârful Volgăi, iar în vârful Dvinei și în vârful Niprului, propriul lor oraș este Smolensk; (P. V. L., vol. I, p. 13). Judecând după datele arheologiei (Nikolskaya, 1949, Sedov, 1960), mai multe grupuri locale se remarcă printre Krivichi:
I - Pskovskaya, habitatul său include teritoriul de la Lacul Pskov și bazinul râului. Excelent pentru Lacurile Valdai și cursurile superioare ale râului. Volga; o trăsătură caracteristică a înmormântărilor este un strat de cenuşă-cărbune la baza movilelor.
II - Smolenskaya în zona curentului Smolensk al Niprului.
III - Polotsk - în cursul Polotsk al Dvinei de Vest. Kurganele Smolensk-Polotsk se deosebesc de kurganele Pskov prin absența straturilor de cenuşă-cărbune în fundaţiile movilelor funerare și înlocuirea lor cu focuri de tabără rituale, crescute înainte de construirea kurganului. Orientarea morților în toate grupurile Krivichi este vestică; la hotarul cu Radimichi se gaseste si cea estica.
IV - Tverskaya - cursul superior al râului. Volga cu afluenți. Conform ritului funerar și bunurilor funerare, acest grup are multe în comun cu grupul Smolensk.
În regiunile Yaroslavl și Kostroma Volga, în cursul inferior al râului. Au fost găsite și movile funerare Klyazma și Oka ale Krivichi, cu toate acestea, influența locală Meryan este foarte vizibilă în ritul funerar și bunurile funerare (Spitsyn, 1905; Tretyakov, 1931; Nikolskaya, 1949).
Movile Krivichi sunt datate cu cadavre din secolele X-XII. Am avut la dispoziție material despre toate grupele Krivici, cu excepția grupurilor Polotsk și Pskov, care erau reprezentate doar de un singur craniu.
Grupul de movile funerare din Pskov
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10552-10554. Cranii din movile din apropierea satului Tyakovo, districtul Kachanovsky, regiunea Pskov. Săpături ale Muzeului de cunoștințe locale din Pskov în 1957
Grupul de movile Smolensk (51 cranii de sex masculin și 34 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1371-1375. Cranii din movile din apropierea satului. Volochek, Dorogobuzh lângă .. provincia Smolensk. Autorul săpăturilor A. A. Spitsyn, 1892
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1383; 1478. Cranii din movile de lângă satul Staroselye, districtul Dorogobuzh, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor I. E. Brandenburg, 1889
MA Universitatea de Stat din Moscova, 1376-1377; 1379-1380; 1384; 1472. Cranii din movile din apropierea satelor Berezovka și Maly Pochinok, districtul Dorogobuzh, provincia Smolensk. Autor de săpături
A. A. Spitsyn, 1892
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1424; 1427-1431; 1440; 1444; 1448-1449; 1457; 1466; 1469-1470. Cranii din movile din apropierea satului. Sat, districtul Velsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor K. A. Gorbaciov, 1886
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1479. Craniu din movilele districtului Duhovshinsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor este N. G. Kertselli (nu se cunoaște anul săpăturilor și locația exactă a movilelor).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1385-1387; 1389. Cranii din movile funerare de lângă satul Dobronosichi, Roslavsky lângă provincia Smolensk. Autorul săpăturilor este V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitatea de Stat din Moscova Nr. 1390—"1392. Cranii din movile de lângă satul Blinnye Kuchi, regiunea Roslavl, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor V. I. Sizov, 1885
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1401-1402; 1407. Cranii din movile funerare de lângă satul Zubovo, districtul Porechsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor este V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1403-1404. Cranii din movile de lângă satul Vederniki, Roslavl lângă .. provincia Smolensk. Autorul săpăturilor V. I. Sizov, 1885
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1480-1482; 1484. Cranii din movile din apropierea satelor Varnavino și Selișce, districtul Porechsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor V. I. Sizov, 1890
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1397-1399; 1483; 1485-1489; 1491; 1493; 1496; 1501-1502; 1504-1507. Cranii din movile funerare de lângă satul Kokhany, Ilyinsky lângă .. provincia Smolensk. Autorul săpăturilor V. I. Sizov 1890-1891. și I. I. Bulychev, 1889
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1405. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Azobichi, districtul Roslavl, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor este V. I. Sizov, 1890-1891.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1404. Cranii dintr-o movilă lângă satul Litvinovka, Roslavl lângă .. provincia Smolensk.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1173-1475; 1477. Cranii din movile funerare și ferma Trukhnov, districtul Dorogobuzh, provincia Smolensk. pe malul drept al râului Nipru, la confluența râului. Kamenki. Autorul săpăturilor V. M. Chebysheva, 1879
MAE, col. 1161, nr 2. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Yadrovo, districtul Volokolamsk, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor S. A. Gatzuk, 1904
MAE, col. 1161, nr. 3. Craniu dintr-o movilă de lângă satul Nikolskoye, districtul Gzhatsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor S. A. Gatzuk, 1904
MAE, col. 1161 Nr. 5. Craniu dintr-o movilă de lângă satul Polepinovo, raionul Gzhatsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor S. A. Gatzuk, 1904
MAE, col. 1161, nr 5. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Zhela, raionul Volokolamsk, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor S. A. Gatzuk, 1904
MAE, col. 1161, nr. 1, 6. Cranii din movile funerare de lângă satul Zhilye Gory, Volokolamsky lângă .. provincia Smolensk. Autorul săpăturilor S. A. Gatzuk, 1904.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1665-1667. Cranii din movile de lângă satul Ivanovichi, Bryansk lângă .. provincia Smolensk. Autorul săpăturilor M. E. Eremenko, 1896
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1168-1669. Cranii din movile din apropierea satului. Peklino, districtul Bryansk, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor M. E. Eremenko, 1896
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1670. Craniu din movila de lângă sat. Zagorye, regiunea Bryansk, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor M. E. Eremenko, 1891
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1393-1396. Cranii din movile din apropierea satului Staraya Rudnya, districtul Dorogobuzh, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor este V. I. Sizov, 1885-91.
MAE, col. 1162, nr. 1. Craniu dintr-o movilă de lângă satul Klimenki, districtul Porechsky, provincia Smolensk. Autorul săpăturilor I. S. Abramov, 1905
Grupul de movile Tver (100 cranii de sex masculin și 47 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.853-858. Cranii din movile funerare de lângă satul Pavlovskaya, districtul Zvenigorod, pe malul stâng al râului. Istra, la 5 mile de orașul Voskresensk, provincia Moscova. Autorii săpăturilor A.P. Fedchenko și V.F. Oshanin, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.859-866; 8745. Cranii din movile funerare de lângă satul Yabedino, districtul Zvenigorod, pe malul râului. Istra, provincia Moscova. Autorii săpăturilor A.P. Bogdanov și L.P. Kulakovskiy, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 871. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Yudino, districtul Zvenigorod, provincia Moscova. Primit de la N. Dubrovin.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.5660-5662; 5681-5694; 5696-5707; 5709-5711; 5714. Cranii din movile de lângă dacha Dolgorukovskaya, districtul Dmitrovsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor a fost Yu. G. Gendune, 1907.
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7368; 7370-7372; 7421; 7425. Cranii din movile din apropierea satului. Vorontsov, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7378. Craniu din movila de lângă sat. Tabăra roșie. Districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.8198-8203. Cranii din movile funerare din apropierea satului Pekunovo, districtul Kimrsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. P. Milonov, 1933
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.8293-8298. Cranii din movile din apropierea satului Shustino, districtul Dmitrovsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. A. Elizarova, 1933
MA Universitatea de Stat din Moscova, N ° 903-907. Cranii din movile de pe malurile râului. Întuneric lângă satul Tukhino, regiunea Tver, provincia Tver. Autorul săpăturilor V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 908-910. Cranii din movile funerare din apropierea satului Igrischi, regiunea Tver, provincia Tver. Autorul săpăturilor V. Ya. Shcherbakov, 1881
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 912-914. Cranii din movile funerare din apropierea satului Novoselets, langa Golbov si Trinity, raionul Tver, provincia Tver. Autorul săpăturilor V. Ya. Shcherbakov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 915; 917-920; 922. Cranii din movile funerare la 4 verste din orașul Rzhev, pe o pelerină formată de confluența Volgăi cu Loga. Autorul săpăturilor D. F. Shcheglov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.958-963; 965-969; 971. Cranii din movile funerare 1,5 verste din satele Kleopina și Kokoreva și 2 verste din satele Balashninoya și Rozhdest-venoy, Staritsky, provincia Tver. Autorul săpăturilor L. N. Bastamoi, 1879
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 972 Autorul săpăturilor L. N. Bastamov, 1882
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 975; 977-986. Cranii din movile din dreapta, malul râului. Medveditsy, lângă satul Vorobyeva, lângă Korchevsky. Autor al săpăturilor V. A. Chagin, 1879
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7384. Craniu din movila de lângă sat. Shishimorovo, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 930; 932-933; 936. Cranii din movile din apropierea satului. Petrovsky și 8 verste ale art. cu. Rzhev, Tver buze. Autorul săpăturilor D. F. Shchegolev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 974. Craniu dintr-o tumulă de pe malul satului. Sozi, la sat Nikolsky, districtul Korchevsky, provincia Tver. Autorul săpăturilor a fost A. N. Lodyzhinsky (anul săpăturilor este necunoscut).
MAE, col. 5538, nr. 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. Cranii din movile funerare de lângă satul Abakumova și Lacul Ilov, raionul Vyshnevolotsky, provincia Tver. Autorul săpăturilor N. A. Ushakov, 1843-1844.
Grupul de movile Yaroslavl (58 de cranii de sex masculin și 27 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1083-1099. Cranii din movilele din districtul Uglich. provincia Yaroslavl. Autorul săpăturilor N. A. Ushakov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1040-1968. Cranii din movile de lângă satul Kiryanova, Uglich lângă .. provincia Yaroslavl. Autorii săpăturilor N. A. Ushakov, 1878 și A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1030-1039. Cranii din movile de pe malul drept al Volgăi, lângă satul Zhukova, lângă sat. Klimontov și 5 verste din orașul Mișkin. Autorul săpăturilor N. A. Ushakov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1069-1070; 1072; 1074-1080. Cranii din movile funerare din apropierea satului Voronova, districtul Uglich, provincia Iaroslavl. Autorul săpăturilor A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1081-1082. Cranii din movile din apropierea satului Stromyn, districtul Uglich, provincia Yaroslavl. Autorul săpăturilor A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1020-1023. Cranii din movile de pe malurile râului. Rynovki, lângă satul Yury-evets, la 34 km de orașul Rybinsk. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1871
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1027, 1029. Cranii din movile funerare din apropierea satului Dertniki, districtul Rostov, provincia Yaroslavl. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1024-1026. Cranii din tumule pe un leu. malul râului Cireș de pasăre, lângă sat. Elohov, la 18 verste din orașul Rybinsk, provincia Iaroslavl. Autorul săpăturilor a fost N. G. Kertselli, 1871.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1012-1017; 1019. Cranii din movile din apropierea satului. Semenovo, districtul Molozhskoe, provincia Yaroslavl. Autorul săpăturilor L.P. Sabaneev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1009. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Bolshoe Timirevo, districtul Iaroslavl, provincia Iaroslavl. Autorul săpăturilor A. I. Kelsiev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1007. Craniu dintr-o movilă din apropierea orașului Yaroslavl. Săpături Vogel, an necunoscut.
Grupul de movile Kostroma (53 cranii de sex masculin și 43 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1324-1333; 1335-1336"; 1338-1342; 1344-1347; 1350; 1358-1359; 1363. Cranii din movile funerare de lângă orașul Plyos de pe ambele maluri ale râului Volga în districtul Nerekhtsky, lângă satele Ily Zinovy, în pustiul Reutovo, Gravitsa, districtul Kineshma; Popovo, Zolotukha, „Cimitirul” și Sech, districtul Kostroma, provincia Kostroma Autorul săpăturilor F. D. Nefedov, 1895
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1260-1272; 1275-1279; 1281-1283; 1286-1298; 1303-1308; 1310-1315; 1318-1323. Cranii din tumule pe un leu. malul râului Poksha și parțial pe malul drept al Volgăi, provincia Kostroma. Săpăturile Comisiei de arhivă Kostroma, 1894
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 1348; 1357; 1360-1361; 1365-1369. Cranii din movile din apropierea satului. Gorodok, districtul Nerekhtsky, provincia Kostroma. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1353-1354. Cranii din movile de pe malul drept al râului. Volga, în moșia lui V.I. Korolev, districtul Nerekhtsky, provincia Kostroma. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 1355; 1362; 1364. Cranii din movile din apropierea satului Studenets, districtul Nerekhtsky, provincia Kostroma. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitatea de Stat din Moscova, 1351. Craniu dintr-o movilă de lângă satul Konishcheva, pe malul drept al râului. Chernaya, districtul Kineshma, provincia Kostroma. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1356. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Novoselki, districtul Nerekhtsky, provincia Kostroma. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
Grupul de movile funerare Vladmir-Ryazan-Nizhny Novgorod (24 cranii de sex masculin și 23 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1139-1140; 1142-1145. Cranii din movile funerare. Arhangelsk Vol. provincia Vladimir. Autorul săpăturilor a fost F. D. Nefedov, 1895-1896.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.i 118; 1122; 1185-1187; 1190; 1193-1194; 1196; 1198; 1199. Cranii din movile de pe malul râului. Plemni, lângă satul Ziminki, la 18 cuiburi din orașul Murom, provincia Vladimir. Autorii săpăturilor au fost N. G. Kertselli, 1878 și F. D. Nefedov, 1886.
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 1216; 1218-1219; 1221-1223; 1225-1226; 1228; 1230-1231; 1233-1237; 1240-1242. Cranii din movile funerare de lângă satul Popovskaya, la 5 verste de orașul Kasimov, provincia Ryazan. Autorul săpăturilor F. D. Nefedov, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1247; 1249-1258. Cranii din movile din apropierea satului. Așezare, districtul Balakhna, provincia Nijni Novgorod. Autorul săpăturilor P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1256. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Bokovo, districtul Balakhna, provincia Nijni Novgorod. Autorul săpăturilor P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1255. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Terekhovo, districtul Balakhna, provincia Nijni Novgorod. Autorul săpăturilor P. D. Druzhkin, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1207-1215. Cranii din movile de lângă tractul Velikoye Kasimovsky. Autorul săpăturilor F. D. Nefedov, 1877
Grupul Polotsk de movile funerare. Nu aveam la dispoziție craniile lui Polotsk Krivichi, deoarece în timpul Marelui Război Patriotic au pierit seriile craniologice, care se aflau în muzeele din Belarus. Am folosit datele publicate de G. F. Debets (1948), însumându-le cu măsurătorile craniilor individuale ale Polotsk Krivichi, stocate în Muzeul de Antropologie al Universității de Stat din Moscova, realizate de V. P. Alekseev (1969). Movile funerare ale lui Polotsk Krivichi datează din secolele XI-XIII.
Sloven Novgorod
„Sloven sedosha lângă lacul Ilmer și l-a numit pe numele lui și a făcut grindină și l-a numit Novgorod.” (P. V. L., vol. I, p. 11).
Cartând și studiind inventarul kurgan al ținuturilor de nord-vest din Veliky Novgorod, VV Sedov a evidențiat două serii de înmormântări cu anumite tipuri de decorațiuni. Prima serie de înmormântări este larg răspândită pe teritoriul b. Novgorod, Luga, jumătatea de sud a raioanelor Gdov, părțile sudice și centrale ale platoului Izhora. Această serie este caracterizată de inele temporale în formă de brățară și ecranate rombice, care servesc ca semn etnic al populației slovene-krivichi.
Al doilea grup de înmormântări este împrăștiat pe o zonă vastă. Unele înmormântări sunt situate în partea de nord a b. Districtul Gdovsky, în părțile de nord-vest, nord și nord-est ale platoului Izhora, în sud-estul aceluiași platou, lângă satul Novo-Siverskaya. Unele înmormântări trec dincolo de râu. Narova în RSS Estonia. Inelele temporale cu mai multe margele, tipice celei de-a doua serii de înmormântări, aparțin populației Chud din nord-vest, cronica Vodi și Izhora.
Materialele craniologice din tumuli cu inventar slav au fost studiate și publicate integral de V. V. Sedov. Pe lângă cele studiate de V.V. Sedov, grupul sloven Novgorod include cranii din movilele din cartierul Slantsy din regiunea Leningrad, publicate de K. Yu. Kositsky, studiat de H. N. Ceboksarov (1947). Slovenia datează din secolele XI-XIV.
V. V. Sedov (1952) a măsurat craniile din următoarele grupuri de tumură: Beseda (secolele XI-XIII, săpături de L. K. Ivanovsky), Kalitino, Tarovitsy (secolele XII-XIII, săpături de L. K. Ivanovsky), Artyushkino , Gorodnya, Rogatino, Torosovo, Ushchevitsy (secolele XII-XIV, săpături de L.K. Ivanovsky), Bornitsa, Gongolovo, Goritsy, Klitsa, Lorvila, Nedoblytsy, Khotynitsa, Yakovlevo (secolele XI-XIII, săpături de L.K. Ivanovsky), N. Zarechye, Ryabbovoy, Sholopankovitsy Yablunitsa (secolele XI-XII, săpături de L.K. Ivanovsky), lângă lacul Retensky, n. Luzhsky y. (secolele XI-XII, săpături de F. Shchitnikov).
N. N. Ceboksarov (1947) a măsurat cranii de la Kositsky (secolele XI-XII, săpături de N. G. Bogoslovsky), G. F. Debets (1948) - cranii din Khreple (secolele XI-XII, săpături de A. V . Artsikhovsky), T. I. Alekseeva (1963) - din movilele din districtul Slantsevsky din regiunea Leningrad. (sate Holguin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred,
Secolele XI-XIV, săpături de H. N. Gurina). La serie au fost adăugate 6 cranii masculine și 4 feminine din săpăturile lui O. V. Saadre și A. Frpden-tal, măsurate de K. Yu. Mark (1956), de la cimitirul de lângă satul Oyabgin Kresg.
Vyatichi
„Un congres vyatko cu felul lui după Ots, de la el au fost porecți Vyatichi” (P. V. L., vol. I, p. 14).
În prezent, știm despre două grupuri extinse - Moscova și Verkhneokskaya. Grupul de movile Verkhneokskaya cu incinerații nu a fost suficient studiat. Săpăturile lui N. I. Bulychev, V. A. Gorodtsov, I. E. Evseev, P. E. Tkachevsky, P. N. Tretyakov și T. N. Nikolskaya permit, aparent, să le considerăm cele mai vechi movile Vyatichsky.
Grupul de movile din Moscova este caracterizat de ritul înmormântării (Artsikhovsky, 1930). Cele mai recente cercetări arheologice în domeniul studierii ritualurilor de înmormântare fac posibilă evidențierea a șase grupuri locale din tribul Vyatichi (Solovyeva, 1956).
I - cursul superior al râului. Moscova și afluentul său - Istra. Înmormântări într-o groapă de până la un metru adâncime. În morminte se află resturi de sicrie și scoarță de mesteacăn; uneori defunctul era întins direct pe pământ. Orientarea înmormântărilor este vestică.
II - cursul mijlociu al râului. Moscova. La orizont s-au făcut înmormântări. Orientarea este întotdeauna occidentală.
III - interfluviul râurilor Moscova și Klyazma. Înmormântările sunt în groapa de înmormântare. Orientare occidentală. La înmormântări s-a folosit scoarță; în unele înmormântări s-au găsit piatră și resturi de lemn.
IV - cursurile inferioare ale râului. Moscova și bazinul râului. Pakhry. Înmormântările sunt la orizont, dar începând cu secolul al XIII-lea apar înmormântări în gropi funerare. Orientarea morților este vestică, uneori există înmormântări cu orientare estică.
V - cursul mijlociu al râului. Oka și afluentul său Proni. Înmormântările se făceau într-o groapă de mormânt, uneori pe punți. Orientare occidentală.
VI - cursul mijlociu al râului. urat. La orizont s-au făcut înmormântări. Orientare occidentală.
În toate grupele locale, cu excepția lui V, au fost găsite urme de cărbune și ceramică.
Movile funerare ale Vyatichi sunt datate din secolele XII-XIII.
Am avut la dispoziție material craniologic pentru toate cele șase grupe locale, dar cele mai deplin reprezentate sunt grupele I-IV.
Date despre originea craniilor Vyatichi studiate.
Grupa I (35 cranii de sex masculin și 24 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 757-758. Cranii din movile funerare 30 verste din orașul Ruza și 0,5 verste din sat. Porechye, pe malurile râului. Moscova. provincia Moscova. Autorul săpăturilor I. I. Ilyin, 1867
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.759-761; 763-764; 766; 768-769. Cranii din movile din apropierea satului Novinki, la 14 verste din orașul Ruza și 13 din Mozhaisk, pe malul râului. Palva la confluenta cu raul. Iskon, provincia Moscova. Autorul săpăturilor I. I. Ilyin, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.774-775. Cranii din movile funerare din apropierea satului Rybushkino, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 779. Craniu dintr-o movilă funerară din apropierea satului Zakhryapina, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.780-781. Cranii din movile din apropierea satului Palashkina, la 12 verste de orașul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor I. I. Ilyin, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 762. Craniu dintr-o movilă funerară lângă satul Pesoshnya, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. Yu. Zograf, 1888
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.783-785; 791-801. Cranii din movile din apropierea satului. Krymsky, la 31 de mile de orașul Vereya, Vereisky, lângă .. provincia Moscova. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7419. Craniu dintr-o movilă funerară din apropierea satului Shishimorov, districtul Ruza, provincia Moscova. Săpături de A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7365; 7427. Cranii din movile din apropierea satului. Tabăra Krasny, districtul Ruzsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7383; 7428. Cranii din movile din apropierea satului. Savino, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 8653. Craniu din movila din apropierea satului. Yabedino, districtul Zvenigorod, provincia Moscova. Autorii săpăturilor A.P. Bogdanov și N.I. Kulakovskiy, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, N° 8798-8808; 8810. Cranii din movile de lângă satul Volkov, districtul Zvenigorod, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1940
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 8760; 8811; 8846-8850. Cranii din movile de lângă St. Povorovka, districtul Voskresensky, provincia Moscova. Săpături de A. V. Artsikhovsky și M. V. Voevodsky, 1940
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.770-771; 8658. Cranii din movile de pe malul stâng al râului. Ozerny, provincia Moscova. Autorii săpăturilor N. D. Dolgorukov, 1875, N. G. Kertselli, 1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 778. Craniu dintr-o movilă funerară din apropierea satului Timokhina, districtul Ruza, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1876
Grupa II (27 cranii de sex masculin, 11 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova nr. 558. Cranii dintr-o înmormântare lângă o grotă din grădina Alexandru din Moscova. Predată Muzeului de Antropologie de prof. G. Şciurovski.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 639; 641; 644. Cranii din movile din apropierea satului. Ilinskoye, regiunea Moscova, -provincia Moscova. Primit cadou de la Prințul Serghei Alexandrovici
MA Universitatea de Stat din Moscova, Ki 645-647. Cranii din movile din sat. Bratsevo, districtul Moscova, provincia Moscova. Primit cadou din carte. N. S. Șcerbatov. v
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 656 -658; 660-662; 664. Cranii din movile funerare din apropierea satului. Kosino, Moscova u. Autorul săpăturilor N. I. Lyzhin, 1886
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 666-667. Cranii din movile de lângă satul Kotlyakovo, lângă sat. Kolomna, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor a fost L. K. Ivanovsky, 1889-1890.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.670-674. Cranii din movile funerare din apropierea satului Rudnevo, regiunea Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. Yu. Zograf, 1888
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.5674-5676; 5681. Cranii din movile de lângă sat. Spas-Tushino, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor I.K. Lindeman, 1907
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.7219-7226; 7289. Cranii din movile din sat. Fili, Moscova lângă .. provincia Moscova. Autorii săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1882; B. A. Kuftin, 1920
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 7227. Craniu din movila de lângă sat. Listvyany, districtul Moscova .. provincia Moscova. Autorul săpăturilor B. A. Kuftin, 1920
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 8441; 8550; 8818-8819. Cranii din movile funerare din apropierea satului Cheryomushki, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorii săpăturilor O. N. Bader și B. S. Jukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 638. Craniu dintr-o movilă funerară lângă satul Mitino, districtul Moscova, tubul Moscovei. Autorul săpăturilor A. I. Kelsiev, 1878
111 grupuri (38 cranii de sex masculin și 14 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.809-810; 814-815. Cranii din movile de pe malurile râului. Pelovki, lângă sat. Petro-Pavlovsky, districtul Bogorodsky, provinciile Moscovei. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 5679. Craniu din movila de lângă sat. Milet, districtul Bogorodsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor I.K. Lindeman, 1907
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.816-820; 822-823. Cranii din movile de pe malurile râului. Klyazma, lângă satul Osevo, districtul Bogorodsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.824-826; 828-830. Cranii din movile de lângă satul Obukhova, la 10 verste de orașul Bogorodsk, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.5682-5685; 5688-5690; 5692-5694; 5697-5698; 5700-5714; 5716. Cranii din movile din apropierea satului Lepeshki, districtul Dmitrovsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor I.K. Lindeman, 1907
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7276; 7282; 7285. Cranii din movile din apropierea satului. Bolșevo, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor a fost V. A. Gorodtsov, 1919-1923.
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7351. Craniu din movila de lângă sat. Nikolskoye, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A.P. Smirnov, 1927
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 8501. Craniu dintr-o movilă funerară din apropierea satului Aseevo, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorul săpăturilor K. Ya. Vinogradov, 1923
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 8853. Craniul din movila de lângă st. Fryazevo, districtul Noginsky, regiunea Moscova Din Kalinin, 1934
Grupa IV (51 cranii de sex masculin, 27 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.648-649. Cranii din movile de pe malul stâng al râului. Pekhorki, lângă sat Troitsko-Kainardzhi, districtul Moscova, provincia Moscova. Autorii săpăturilor V.F. Miller, V.N. Sizov, 18C9
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.689-696; 698-702. Cranii din movile din apropierea satului. Myachkovo-Lukovo, Kolomna u. 15 verste din orașul Kolomna, provincia Moscova. Autor de săpături

MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.703-704; 706. Cranii din tumule pe un leu. malul râului Moscova, lângă sat Tishkovo, la 30 de mile de orașul Kolomna, provincia Moscova. Autor de săpături
A. M. Anastasiev, 1875-1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.707-708; 710-717. Cranii din tumule pe un leu. malul râului Moscova, lângă sat Suvorovo, 18 verste din I. Kolomna, provincia Moscova. Autor de săpături
A. M. Anastasiev, 1875-1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.719-722. Cranii din movile funerare de lângă satul Rechka, la 10 verste de orașul Kolomna, în stânga. partea a autostrăzii Moscova, provincia Moscova. Autor de săpături
A. M. Anastasiev, 1864
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.723-726. Cranii din movile din apropierea satului. Nikolskoye, 8 verste din

MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 727; 729-731. Cranii din movile funerare de lângă satul Bessonikha, la 25 de verste de orașul Kolomna, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.732-735. Cranii din movile din apropierea satului. Bogdanovka, 20 verste din
Kolomna, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. M. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 831-832. Cranii din movile de pe malurile râului. Pakhry, lângă sat Mijlocire, la 5 mile de orașul Podolsk, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 834-836. Cranii din movile funerare de pe malurile râurilor Pakhra și Desna, lângă sat. Dubrovitsy, la 4 mile de orașul Podolsk, provincia Moscova. Autor de săpături
A. P. Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.837-843. Cranii din movile de pe malurile râului. Pakhry, lângă satul Dobryatino, la 1 verstă de orașul Podolsk, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 844-845. Cranii din movile din apropierea satului. Potapovo, lângă Schitul Ecaterinei. districtul Podolsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. A. Gatsuk, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.847-848. Cranii din movile din apropierea satului. Trinity, Podolsky lângă .. provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. A. Gatsuk, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 882. Craniu din movila de lângă sat. Tikhvinskoe-Avdotyino, pe malul râului. Se-verki, la 28 mile de orașul Bronnits, provincia Moscova. Autorul săpăturilor S. D. Nechaev, 1854
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 883. Craniu din movila de lângă satul Golovino, pe malul râului. Gnilushi (un afluent al râului Severka), la 12 verste de orașul Bronnits. Autorii săpăturilor A.P. Fedchenko și
B. F. Oshanin, 1866
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 884. Craniu din movila de lângă satul Khamynyanovo, pe malul râului. Gnilushi, la 12 km de orașul Bronnits, provincia Moscova. Autorii săpăturilor A.P. Fedchenko și
V. F. Oshanin, 1866
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7275; 7278; 7287. Cranii dintr-o movilă de pe malul râului. Severki, aproape
D. Barabino. districtul Podolsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1914
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.7348-7349. Cranii din movile din apropierea satului. Meshcherskoye, districtul Podolsky, provincia Moscova. Autorul săpăturilor M. E. Arsakova, 1924
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 7350. Cranii din movila din apropierea satului. Puzikovo, Podolsky lângă .. provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. Ya. Bryusov, 1924
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 7359. Craniul din movila de la Sarafimo-Znamensky Skete, districtul Podolsk, provincia Moscova. Autorul săpăturilor A. A. Dmitriev, 1924
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 8538. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Saburovo, districtul Leninsky, regiunea Moscova. Autorii săpăturilor O. N. Bader și S. V. Romanovskaya, 1937
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10005-10006. Cranii din movile din apropierea satului. Tsaritsyno, districtul Leninsky, regiunea Moscova Autor al săpăturilor T. V. Ravdina, 1960
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10007-10008. Cranii din movile funerare din apropierea satului Dubki, districtul Leninsky, regiunea Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10009-10012. Cranii din movile funerare din apropierea satului Beseda, districtul Leninsky, regiunea Moscova. Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1944
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 736. Craniu din tumula de lângă satul Pyat Krestrv, la 20 de verste de Kolomna. Autorul săpăturilor A. I. Anastasiev, 1875-1876.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 850. Craniu din movile funerare de pe malul râului. Pakhry, lângă satul Zabolotye, la 6 verste de orașul Podolsk. Autorul săpăturilor A.P.Bogdanov, 1865
Grupa V (15 cranii masculi, 5 femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.6733-6734; 6736-6737. Cranii din necropola din Staraya Ryazan, districtul Spassky. Autorul săpăturilor A. V. Selivanov, 1888
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.8405-8413. Cranii din necropola din Staraya Ryazan. Orașul din sud. Autorul săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1926
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.8416-8417; 8420; 10253-10255. Cranii din necropola din Staraya Ryazan. Orașul de mijloc. Autorii săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1926 n A. L. Mopgait, 1948
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10556. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului. Așezări, lângă orașul Pronsk, provincia Ryazan. Autorul săpăturilor A. Cherepnin, 1897
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 6735. Craniu din necropola din Staraya Ryazan, provincia Ryazan. Autorul săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1926
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7274. Craniu din duna „Mogilki”, în vecinătatea satului. Alekanov, districtul Ryazan, provincia Ryazan. Autorul săpăturilor V. A. Gorodtsov, 1897
Grupa VI (10 cranii masculin și 4 femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1683. Craniu din movila de lângă sat. Zykeevo, districtul Zhnedrinsky, provincia Kaluga. Autorul săpăturilor este V. K. Labunsky, anul este necunoscut.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1684. Craniu din movila de lângă sat. Petrovka, districtul Zhizdrinsky, provincia Kaluga. Autorul săpăturilor este V. K. Labunsky, anul este necunoscut.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1686-1687; 1689-1696; 1698-1699. Cranii din movile funerare de-a lungul liturilor stângi ale râului Bolva, care se varsă în râu. Desna, lângă satele Shui, Dobroselya și Trashkevichi, districtul Bryansk, provincia Oryol. Autorul săpăturilor N. I. Bulychev, 1899
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1408-1418. Cranii din movile funerare: a) lângă orașul Iuknov, pe malul drept al râului. anghile; b) în vol. Rubakhinskaya, la satul Mokroy, în stânga. malul râului Ugry, 3 verste din Iuknov; c) în vol. Znamenskaya, la satul Shipunya, în stânga. malul râului Ugry, la 4 mile de sat. Znamensky; d) în vol. Znamenskaya, la satul Zarechia, pe malul râului. Ugry, la 22 verste de sat. Znamensky; e) în Zhelaninskaya vol., 4 verste din sat. Dorințe; f) în Voskresenskaya vol., la satul Bogatyri, la 12 verste de sat. Znamensky. Autorul săpăturilor N. G. Kertselli, 1875
Grupul Vyatichi-Krivichi (31 cranii masculi și 5 femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.879-881. Movile lângă Vlasov, pe malul Protvei, la 13 verste de Mozhaisk, provincia Moscova. Săpături de A.P.Bogdanov, 1865
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7367: 7382; 7385-7388; 7424. Movile lângă Krasny Stan, Ruza lângă .. provincia Moscova. Săpături de A. V. Artsikhovsky, 1928
MA MGU. Nr. 7369. Movila de lângă Tikhonovo, raionul Ruza, provincia Moscova. Săpături de A. V. Artsikhovsky, 1926
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7374; 7389-7390. Cranii din movile din apropierea satului. Savino, raionul Ruza, regiunea Moscova Autorul săpăturilor A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7377; 7379-7380; 7420; 7422-7423. Cranii din movile din apropierea satului. Shi-shimorovo, districtul Ruza, regiunea Moscova Al doilea dintre săpături A. V. Artsikhovsky, 1928
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 7376. Craniul din movila din districtul Mozhaisky, provincia Moscova. (locația exactă necunoscută). Săpături de A. V. Artsikhovsky, 1928
MAE, col. 5540, nr.1-2. Cranii din movile funerare de lângă satul Verkhogryaze, districtul Zvenigorod, provincia Moscova. Autorul săpăturilor a fost A. D. Chertkov, 1838-1845.
MAE, col. 1007, nr. 1. Craniu dintr-o movilă funerară de lângă satul Popelkov, districtul Klin, provincia Moscova. Autorul săpăturilor N. A. Smirnov, 1902
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 10309. Craniu din movila de lângă sat. Podgorny, districtul Orekhovo-Zuevsky, regiunea Moscova (Autorul săpăturilor și anul este necunoscut).
Radimichi
„Și venind de la îndemâna lui Radim la Szhyu și l-am numit Radimichi”. (P. V. L., vol. I, p. 14).
Pe baza datelor arheologice, un grup de movile de-a lungul malului stâng al Niprului în mijlocul acestuia se întinde și în bazinul râului. Sozha sunt asociați cu tribul Radimichi (Rybakov, 1932; Solovieva, 1956). Grupul de movile Nipru-Sozh datează din secolele X-XII. În cadrul tribului Radimichi, se disting opt grupuri locale pe baza ritului de înmormântare (Solovyeva, 1956):
I - între Nipru și Soj. Trăsăturile distinctive sunt înmormântarea într-un terasament, în sicrie, orientarea capului spre vest, prezența vaselor la picioarele defunctului.
II - bazin hidrografic. Sozha. Inmormantari la orizont, fara sicriu, fara vesela, capul orientat spre vest.
III - bazin hidrografic. Iputi. Înmormântări la orizont, în sicrie; odată cu orientarea vestică s-au găsit movile cu orientare estică (orientare estică la înmormântările masculine), o abundență de cărbuni lângă morți.
IV - bazinul râurilor Iput și Again. Înmormântări într-o groapă, la orizont și într-un terasament. Predomină înmormântările la orizont. Alături de orientarea vestică, există și o orientare estică (la înmormântările masculine), prezența sicrielor și abundența cărbunelui.
V - bazin hidrografic. Din nou. Înmormântări la orizont, orientare spre vest; lipsa de cărbuni, sicrie și vase.
VI - interfluviul râurilor Iput și Again. Inmormantari intr-o groapa, la orizont si intr-un terasament, orientare spre vest, fara carbuni.
VII - cursul mijlociu al Niprului (de la orașul Rogachev până la gura Sozh), înmormântări în groapă, la orizont și în terasament, înmormântări în bușteni (mai des înmormântări masculine); orientarea vestică, estică este foarte rară (doar la înmormântările masculine); prezența cărbunelui.
VIII - interfluviul râurilor Sozha și Beseda. Inmormantari in movila (masculin) si la orizont (masculin si feminin), orientarea femeilor spre vest, barbatilor spre vest si est, prezenta carbunelui, fara structuri funerare.
Dintre cele opt grupe enumerate mai sus, doar III, VII și VIII sunt reprezentate de materiale craniologice și se cunoaște un singur craniu din grupa VII. Având în vedere numărul destul de mic de cranii aparținând Radimichi, media aritmetică și alți parametri au fost calculați nu pentru fiecare grup local, ci pentru întregul trib Radimichi în ansamblu.
Date despre originea craniilor Radimich. (Total 52 de cranii de sex masculin și 19 de femei.)
eu grupez. GM BSSR, fără număr (8 cranii). Cranii din movile din apropierea satului. Kurganye, districtul Rogachevsky, provincia Minsk. Autorul săpăturilor I. A. Serbov, 1926
grupa III. MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1954-1971. Cranii din movile de-a lungul râurilor Snova și Iputn, districtul Novozybkovsky, provincia Minsk. Autorul săpăturilor a fost P. M. Eremenko, 1893-1894.
grupa VII. GM BSSR, nr. 7, 11; 695/1. Cranii din movile funerare din apropierea satului Gadzilo-Vnchi, districtul Rogachevsky, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor A.P. Lyavdansky, 1930
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1870. Craniu dintr-o movilă lângă satul Fedorovka, districtul Rogachevsky, provincia Mogilev. (Autorul și anul săpăturii sunt necunoscute).
grupa a VIII-a. MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1872-1877. Cranii din movile funerare din moșia Raduga, regiunea Gomel, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor E. R. Romanov, 1888
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1879. Craniu din movila din apropierea satului. Captură din raionul Gomel, provincia Mogilev. (Autorul și anul săpăturii sunt necunoscute).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10015-10016. Cranii din movile funerare din apropierea satului Chaplin, districtul Loevsky, regiunea Gomel. Autorul săpăturilor Yu. V. K. Ukharenko, 1953
Fără grup. MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1868. Craniu dintr-un kurgan pe un leu. malul râului Orshitsy (un afluent al râului Nipru) lângă satul Grozovitsy, la 3 verste de orașul Orșa, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor P. E. Brandenburg, 1889
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1862-1865. Cranii din movile funerare din apropierea satului Khominichi, raionul Senno, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor E. R. Romanov, 1886
ML MGU, nr. 1867; 1880. Cranii din movile funerare din orașul Lukoml, raionul Senno, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor E. R. Romanov, 1886
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1881-1884. Cranii din movile de pe malurile râului. Fagure, lângă satul Ispody, lângă Krichev, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor V. I. Sizov, 1890
GM BSSR, fără №№ (3 cranii). Cranii din movile funerare din apropierea satului Peschanka, districtul Slavgorod, regiunea Mogilev. Autorul săpăturilor I. A. Serbov, 1926
GM BSSR, fără №№ (2 cranii). Cranii din movile de lângă satul Vasilievka, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor este Nikolaev (anul săpăturilor este necunoscut).
GM BSSR, Nr. 8/4, 7. Cranii din movile din apropierea satului Berdysh, districtul Cechersky, districtul Gomel, provincia Mogilev. Autorul săpăturilor K. M. Polikarpovich, 1928
GM BSSR, nr. 6608. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Kasakovka, raionul Rogaciov, regiunea Mogilev. Autorul săpăturilor A. N. Lavdansky, 1930
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2099-2106. Cranii din movile de-a lungul râului. Iput, raionul Surazh, provincia Cernigov. Autorul săpăturilor P. M. Eremenko, 1891 și 1894
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2076-2081. Cranii din tumule pe un leu. malul râului Babinichi, lângă sat Merinovka, în tractul Zarechye, la 3 verste de orașul Starodub, provincia Cernihiv. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1874
Dregovichi
„Și druzip sidzha între Pripet și Dvina și drapat peste Dregovichi” (P. V. L., vol. I, p. 11). Movile funerare ale acestui teritoriu datează din secolele X-XIII. (Uspenskaya, 1953).
Pe baza studiului ritului de înmormântare printre Dregoviches, se disting două grupuri locale (Solovyeva, 1956);
I - vest, malul drept al Berezina și malul stâng până la cursul superior al râului. Olsy. Înmormântări la orizont și în groapă, orientare vest, foarte rar est, înmormântare în turnuri, adesea în poziție șezând.
II - est, malul drept al gurii Berezina. Trăsăturile distinctive sunt înmormântările la orizont, orientarea spre vest, uneori există o orientare spre est și nord (orientare est și nord doar la înmormântările masculine), înmormântări în turnuri; folosirea scoarței de mesteacăn și a mormintelor, uneori poziția așezată a defunctului.
Date despre originea craniilor Dregovichi.
Grupul vestic (30 cranii de sex masculin și 17 de femei).
Fără nr. GM BSSR. Cranii din movile funerare de lângă Minsk. Autorul săpăturilor” I. A. Serbov.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1975-1979. Cranii din movile din satele Yazyl și Uregva, districtul Bobruisk, provincia Minsk. Autorul săpăturilor este N. A. Yanchuk.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1980-1983. Cranii din movile funerare din orașul Zaslavl, districtul Minsk, provincia Minsk. Autorul săpăturilor este V. Sventsitsky.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1940-1945; 1947-1952. Cranii din movile din apropierea satului. Solomorechie, districtul Minsk, provincia Minsk. Autorul săpăturilor R. G. Ignatiev, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1914-1925; 1928-1939. Cranii din movile: a) lângă sat. Crest,. districtul Igumensky; b) lângă cu. Vidogoshche, districtul Minsk; c) lângă Legoysk, raionul Borisovsky. Autorul săpăturilor K. P. Tyshkevich, 1866
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1973. Craniu din movila de lângă sat. Selishche, Bobruisk lângă provincia Minsk. Autorul săpăturilor V. Z. Zavitnevich, 1892
Grupul estic (28 cranii masculine).
AN BSSR, Nr 663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. Cranii din movile din apropierea satului. Mityavnchi,. Districtul Slutsky, provincia Minsk. Autorul săpăturilor S. A. Dubinsky, 1929
AN BSSR, Nr. 657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. Cranii din movile din apropierea satului. Ogorodniki, districtul Slutsky, provincia Minsk. Autorul săpăturilor S. A. Dubinsky, 1929
Academia de Științe a BSSR, nr.2, 5, 7 și două fără nr. Cranii din movile de lângă satul Murava, Borisov lângă .. provincia Minsk. Autorul săpăturilor A. N. Lyavdansky, 1930
GM BSSR, Nr. 666/16, 19, 29, 55; 66E / 70, 79. Cranii din movile de lângă satul Milkovichn, Slutsky lângă .. provincia Minsk. Autorul săpăturilor S. A. Dubinsky, 1929
GM BSSR, Nr. 658/1, 10. Cranii din movile din apropierea satului Azdyachitsy, raionul Borisov.,. provincia Minsk. Autorul săpăturilor A. N. Lyavdansky, 193Ó
GM BSSR, nr. 1, 5. Cranii din movile din apropierea satului V. Poozerye, districtul Slutsk, provincia Minsk. Autorul săpăturilor S. A. Dubinsky, 1929
MA MSU, fara nr. Craniu dintr-o movilă din apropierea satului Glybovskaya, districtul Gomel, provincia Mogilev. (Autorul și anul săpăturilor sunt necunoscute).
nordici
„Și prietenii au mâncat de-a lungul Desnului, și de-a lungul celor Șapte, de-a lungul Sulului și gol la nord” (P. V. L., vol. I, p. 11).
De-a lungul cursului mijlociu al râului Desna (de la Trubchevek până la gura Seimului) * În cursul Seimului, în cursul superior al Sulei, a fost descoperit un grup de movile, care este asociat cu un trib de nordici (grupul de movile Seima). Printre istorici și arheologi, există încă dezacorduri cu privire la limitele așezării acestui trib. Majoritatea extind teritoriul ocupat de nordici, considerând Niprul ca granița lor vestică (Golubovsky, 1881; Barsov, 1885; Grushevsky, 1911; Seredonin, 1916; Mavrodin, 1945; Nasonov, 1951). Recent, punctul de vedere al lui B. A. Rybakov (1947), care a stabilit o nouă graniță pentru nordici, coincizând cu granițele grupului de movile Seima cu incinerații în lateral și cu granițele principatului Novgorod-Seversky din secolul al XII-lea. , a câștigat din ce în ce mai mulți susținători. Movile funerare datează din secolele X-XII. (Solov'eva, 1956). Pe baza materialelor din acest timp, nu este posibil să se evidențieze grupurile tribale primare, așa cum a fost cazul printre Vyatichi, Radimichi și Dregovichi.
Trăsăturile distinctive ale ritului de înmormântare al nordicilor sunt înmormântările la orizont, orientarea este în principal spre vest, orientarea răsăriteană se regăsește în regiunile limitrofe cu Radimichi.
Date despre originea craniilor Severyansk. (Total 22 de cranii de sex masculin și 32 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1886-1888; 1890-1893; 1897-1907; 1909. Cranii din movile de pe malul înalt al râului. Ea a cântat la Mănăstirea Belogorsk-Nikolaev, districtul Sudzhansky, provincia Kursk. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1872
MAE, col. 2108, nr. 1, 12; col. 2588, Nr. 1, 2. Cranii din movile din apropierea satului. Gochevo, districtul Oboyansky, provincia Kursk. Autorul săpăturilor P. S. Rykov, 1913
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1910-1911. Cranii din movile de pe malurile râului. Rati, la Aleksandrovka, regiunea Kursk, provincia Kursk. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1875
MAE, col. 1030, nr. 4. Craniu din movila de lângă satul Lebedki, raionul Uritsky,. provincia Oryol. Nu se cunosc autorul și anul săpăturilor.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 6805; 6816. Cranii din movile din apropierea satului. Krasny, districtul Konotop, provincia Cernihiv. Autorul și anul săpăturii sunt necunoscute.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 10048 (3 cranii) - 10054. Cranii din movile funerare de la așezarea Moiseevsky din districtul Dmitrovsky, regiunea Kursk. Autorul săpăturilor A. E. Alikhova, 1955
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10305-10307. Cranii din movile funerare din tractul Golubitsa, districtul Leninsky. Regiunea Kursk Autorul săpăturilor P. I. Zasurtsev, 1948
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1913. Craniu dintr-o movilă funerară de la granița districtelor Dmitrovsky și Lgovsky, provincia Kursk. (Locația exactă, autorul și anul săpăturilor nu sunt cunoscute).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1912. Craniu din movila de lângă sat. Korobkin. Districtul Lgovsky, provincia Kursk. Autorul săpăturilor este V. I. Sizov, 1885-1891.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2340. Craniu dintr-o movilă funerară din apropierea satului Setnoy, districtul Sumy, provincia Kursk. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1875
Poiană
Potrivit lui B. A. Rybakov (1947), cursurile medii ale Niprului (de la Pereyaslavl-Khmelnitsky la Kiev), cursurile inferioare ale Desnei (până la Novgorod-Seversk), cursurile superioare ale Sula, precum și orașele Kiev , Cernigov și Pereyaslavl ar trebui să fie atribuite teritoriului pajiștilor.-Khmelnitsky cue.
Povestea anilor trecuti, care leagă reașezarea poienilor cu Nipru, nu oferă o localizare mai exactă a acestora: „La fel este și cu slovenul care a venit și a coborât Niprul și a strâmb poiana...” (P. V. L. , vol. I , pag. 11).
Caracteristicile distinctive ale ritului de înmormântare sunt îngroparea într-o groapă adâncă, orientarea este vestică, uneori cu o abatere spre nord sau spre sud; absența aproape completă a vaselor și a cărbunelui, ca rămășițe ale ritului de incinerare.
Movile funerare datează din secolele IX-XIII. Nu pot fi găsite diferențe de grup local pe baza materialelor din acest timp.
Date despre originea craniilor Polyana.
Grupul de movile de la Cernihiv (24 cranii masculi și 13 femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, № 2001-2003; 2006-2010; 2012; 2015; 2016; 2018; 2020-2021. Cranii din movile din crângul Mănăstirii Treimi de pe Dealurile Boldin de pe malul râului. Desna, langa orasul Cernigov. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1872
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 2083; 2085-2095; 2098. Cranii din movile de pe malurile râului. Stryzhnya, lângă satul Gushchino, în apropiere de Chernigovsky. Autorul săpăturilor este D. Ya. Samokvasov, anul nu este cunoscut.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2108. Craniu dintr-o movilă din orașul Stolnoye, districtul Sosnitsky, provincia Cernihiv. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2109. Craniu dintr-o movilă funerară lângă st. Bakhmach, calea ferată Landvarovo-Romny D., raionul Konotop, provincia Cernihiv. Autorul săpăturilor este D. Ya. Samokvasov, 1876-1878.
Muzeul Poltava, nr. 25, 27, 28. Cranii din movile funerare din apropierea satului Shestovici, raionul Cernigov, provincia Cernigov. Autorul săpăturilor P. Smolichev, 1925
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2107. Craniul din „Momântul Ocheretovatoy”, la o milă și jumătate de sat. Koshar, districtul Konotop, provincia Cernigov. Autorul săpăturilor P. V. Kibalchich, 1878
Grupul de movile funerare Pereyaslav (36 de cranii de sex masculin și 11 de femei).
Muzeul Poltava nr. 92, 95, 102-104, 111, 121, 123, 126, 132, 146, 150, 161-162, 169, 175, 176, 179, 184, 192, 194, 194, 194, 192, 192, 194, 179 185/1, 2. Cranii din movile din apropierea orașului Pereyaslav-Khmelnitsky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor V. M. Shcherbakovski, 1914
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2269-2283; 10325-10327. Cranii din movile funerare din apropierea orașului Persyasla-va-Khmelnitsky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2304-2314. Cranii din movile din apropierea satului. Ursul, raionul Romensky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1876
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2284-2287; 2289-2301; Muzeul Poltava 336/1; 336/2; 337, 339. Cranii din movile de lângă sat. Linden, districtul Romensky, provincia Poltava. Autorii săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalcici, 1878; I. F. Ogneva, S. A. Mazaraki
1877
Muzeul Poltava Nr 74; 235; 250; 259. Cranii din movile din apropierea satului Liplyava, raionul Pereyaslavsky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor V. M. Shcherbakovski, 1913
Muzeul Poltava Nr 275; 281; 295; 276/1; 276/2. Cranii dintr-o movilă de lângă ferma lui Laman, districtul Kremenchug, provincia Poltava. Autorul săpăturilor V. M. Shcherbakovski, 1913
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.6817-6819. Cranii din movile funerare din apropierea satului Brovarkn, districtul Godyachsky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor V. V. Khvoyko, 1903
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.6807-6808; 6821. Cranii din movile de pe Dealul Castelului, în apropiere
Dubna, districtul Dubansky, provincia Poltava. Autorul săpăturilor N. Shmytkin, 1912
Grupul de movile Kiev (36 de cranii de sex masculin și 26 de femei) 3.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2233-2241; 7335; 8863 și un craniu fără nr. Cranii din movile de pe Muntele Prințului de pe malurile râului. Ros, raionul Cherkasy, provincia Kiev. Autorul săpăturilor N. D. Belyashevsky, 1891
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 1045 (două cranii), 10458 (patru cranii). Cranii din movile
Satul Sagunovka, raionul Cherkasy, regiunea Cherkasy Autorul săpăturilor a fost E. A. Symonovich, 1957.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2209. Craniu din movila de lângă deșertul Kitaevskaya și așezarea antică (analistic Pereskin). Autorul săpăturilor V. B. Antonovich, 1874
Grupul poienilor de la Kiev include și seria craniologică publicată de G.P. Zinevich (1964) din cimitirul Nikolaevsky (17 cranii) și Khutor-Polovtsy (26 cranii).
Din movilele grupului Kiev se cunoaște și o serie craniologică, exploatată de D. Ya. Samokvasov în 1878 în districtul Kanevsky din provincia Kiev. Aceste cranii în trăsăturile lor morfologice diferă puternic de alte cranii ale teritoriului Polyana în direcția apropierii de grupurile mongoloide. Aparent, acestea sunt craniile populației nomade. Seria a fost studiată separat. Craniile din movilele din districtul Kanevsky sunt stocate sub numărul 6801-6804; 6810-6812; 6814— 6815 la MA Universitatea de Stat din Moscova.
Grupul de cimitire de la Cernihiv. (44 cranii de sex masculin și 39 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2022-2024; 2025-2029; 2031-2033; 2042-2069. Cranii dintr-un cimitir antic din Cernigov. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1877
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.1985-1994; 1996-2000 Cranii dintr-un cimitir antic de pe malurile râului. Strizhnya, lângă Biserica lui Boris și Gleb. Autorul săpăturilor T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2036-2038; 2040-2041. Cranii dintr-un cimitir antic de pe malurile râului. Strizhnya, în orașul Cernigov. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, Nr. 2070; 2072-2075; 2110. Cranii din cimitirul antic din mosie
S. Ya. Ponomarev, în orașul Konotop, provincia Cernigov. Autorul săpăturilor este T. V. Kibalchich,
1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.10899-10915. Cranii din cimitirul antic de pe muntele „Castelul” din orașul Lyubech, regiunea Cernihiv. Autorul săpăturilor B. A. Rybakov și T. I. Makarova 1958
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2034-2035. Cranii din pesterile de la Manastirea Sfanta Treime din Cernigov. Autorul săpăturilor T. V. Kibalchich, 1878
Grupul de cimitire de la Kiev (29 de cranii de sex masculin și 11 de femei).
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2113-2127; 2129-2137. Cranii dintr-un cimitir antic din Kiev. Autorul săpăturilor T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2155. Craniu dintr-un cimitir antic de la colțul străzii Lukyanovskaya. și Aleea fără nume. la Kiev. Autorul săpăturilor T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr.2141-2148. Cranii din cimitirul antic de pe str. Kirillovskaya. la Kiev. Autorul săpăturilor V. B. Antonovich, 1870.
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2138. Craniu din cimitirul antic de lângă Biserica Zeciuială din Kiev. Autorul săpăturilor V. B. Antonovich, 1870
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2156-2159. (Nr. 2159—două cranii). Cranii din mormintele antice din Upper Yurkovitsa, deasupra râului. Glubochitsa din Kiev. Autorul săpăturilor T. V. Kibalchich, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2211; 2213. Cranii din movila de dincolo de râu. Lebedyo lângă Kiev. Autorul săpăturilor D. Ya. Samokvasov, 1878
MA Universitatea de Stat din Moscova, nr. 2160. Craniul din cimitirul antic de pe strada Trekhsvyatitelskaya. în
Kiev. Carte de căutare aleatorie. P. A. Trubetskoy, în 1878
Pentru informații despre originea craniilor, vezi: Anastasiev, 1876; Artsikhovsky, 1930, 1947; Bader, 1947; Bastamov, 1886; Belyaev, 1876; Benzingr, 1878;
Bogdanov, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; Bogoyavlensky, 1947; Brandenburg, 1890; Buliciv, 1899; Vinogradov, 1926; Gatsuk, 1903; Gorbaciov, 1886; Gorodtsov, 1898, 1905, 1927; Druzhkin, 1878; Dubshsk1, 1930; Jiznevski, 1878-1879, 1878-1879a, 1879, 1886; Ignatiev, 1880; Kamensky și S. A. A., 1903; Kelsiev, 1878-1879, 1879; Kerzelli,
1876, 1878, 1878-79; Kibalchich, 1878-1879, 1878-1879a; Kozhevnikov, 1894; Lindemann, 1909; Lyaudansky (materiale inedite); Magura, 1903; Miller, 1890; Mongait, 1955, 1961; Nefedov, 1878, 1878a, 1899; Raport privind starea și activitățile imp. Moscova arheol. Societatea, 1894; Procesele-verbale ale ședințelor imp. Moscova arheol. Societatea, 1894, 1904, 1904a; Rabinovici, 1940; Romanov, 1886, 1889; Rykov, 1923; Samokvasov, 1878-1879, 1908, 1908a, 1915, 1917; Serbau, (materiale inedite); Sizov, 1908; Smolichev, 1926; Spitsyn, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905a, 1906; Tyshkevici, 1876; Uspenskaya, 1953; Uşakov, 1843, 1878-1879; Chagin, 1879; Cebysheva, 1886; Cherepnin, 1898; Şceglov, 1878; Shmytkina, 1914.
Tivertsy și Uchi
"... îmbunătățește și tivortsi sityahu mai mult de-a lungul Nistrului, stai jos la Dunaev." (P. V. L. vol. I, p. 14). Pe baza datelor cronice, este dificil să se localizeze cu exactitate locația fiecăruia dintre aceste triburi. Această dificultate nu a fost încă înlăturată prin studierea culturii materiale a triburilor slave din regiunea Nistrului. Complexul arheologic care însoțește înmormântările nu face posibilă stabilirea cu exactitate a etniei. Ea poate aparține în egală măsură atât Tivertșiului, cât și străzilor (Fedorov, 1960, 1961), astfel că materialele craniologice de la cimitirul Brâneșt din Moldova și cimitirul Vasiliev din regiunea Cernăuți sunt combinate sub denumirea de Tivertși și Ulichi. Înmormântările slavilor din interfluviul Pruto-Nistru sunt datate
secolele X—XI
Am folosit lucrări deja publicate la ambele cimitire (Velikanova, 1964). În plus, serii craniologice din satul de Hansk al Republicii Socialiste Sovietice Autonome Moldovenești, care, totuși, nu a putut fi combinat cu seria de la mormintele Braneștski și Vasilevsky din cauza neasemănării morfologice cu acestea.
Drevlyans
„... și voi sunteți sloveni care veniti din părul cărunt de-a lungul Niprului și cutreierați poienii, iar prietenii Drevlyanilor, în spatele părului cărunt în păduri...”. Cronica îi plasează pe Drevlyeni lângă poieni. Cu toate acestea, teritoriul așezării drevlyanilor este determinat de cronică foarte inexact. Deși în inventarul mormântului, care este foarte sărac, nu se pot identifica obiecte caracteristice drevlyanilor, ritul de înmormântare are o serie de trăsături (movile cu înmormântări la orizont și în movilă), care fac posibilă conturarea hotarele teritoriului Drevlyanilor. Ele se întind „de la Zdvizh și Teterev în sud până la gura Goryn și Pripyat în nord și de la cursurile inferioare ale Uzh și Teterev în est până la interfluviul Sluch și Goryn în vest” (Rusanova, 1960). , p. 68). Seria craniologică Drevlyaniană din movilele funerare din interfluviul Sluch-Pripyat a fost publicată de G. F. Debets (1948). Din păcate, sunt cunoscute doar craniile masculine Drevlyansk. Craniile de femei nu au fost publicate la un moment dat, iar în timpul Marelui Război Patriotic, în timp ce în muzeele Ucrainei, craniile drevlyanilor au murit. În acest sens, nu am avut ocazia să măsoare seria feminină, nici să completez programul de cercetare cu semne de rang taxonomic ridicat (unghiurile profilării orizontale ale feței și proeminența podului nasului), care sunt acceptată în prezent de ştiinţa antropologică sovietică. Movilele Drevlyanilor datează din secolele XI-XIII. (Rusanova, 1960).
33

Orez. 1. Relocarea triburilor slave de est în secolele IX-XIII. (harta a fost întocmită pe baza mormintelor cu cadavre).

Lista locurilor de înmormântare din care provin craniile studiate 4. provincia Vladimir. Districtul Murom: satul Ziminki, N. G. Kertselli, 1878; F. D. Nefedov, 1886. provincia Kaluga. Zhiedrinsky U.: cu. Petrovka și Zykeyevo, V.K. Labunsky (anul săpăturilor este necunoscut). provincia Kiev. Kanevsky U.; săpături de D. Ya. Samo-kvasov, 1878 (locația exactă a movilelor funerare este necunoscută). Kievsky u.:
1) Kiev, str. Kirillovskaya. și Tithe Church, V. B. Antonovich, 1870;
2) Kiev (cimitir antic), Upper Yurkovitsa, Lukyanovskaya st. și Bezymyanny Lane, T. V. Kibalchich, 1878; 3) Kiev, malul râului. Lebădă,. D. Ya. Samokvasov, 1878; 4) Kiev, str. Trekhsvyatitelskaya, P. A. Trubetskoy, 1878; 5) Kitaevskaya Pustyn, V. B. Antonovich, 1874. Cherkassky y.: 1) Knyazhya Gora, N. D. Belyashevsky, 1881; 2) satul Sagunovka, E. A. Symonovich, 1957. provincia Kostroma. Districtul Kineshma: satul Zinovyina, Ilyinka, Konishcheva, Nukultseva, F. D. Nefedov, 1895-1896. Kostroma y.: 1) deșerturile Gravitsa, Zolotukha, Mogiltsy, Popovo, Reutovo, Secha, F. D. Nefedov, 1895-1896; 2) movile de pe malul stâng al râului. Poksha și pe malul drept al râului. Volga, Comisia de arhivă Kostroma, 1894. districtul Nerekhtinsky; cu. Gorodok, v. Novoselki, periferia Plesului,
satul Studenets, moșia lui V. I. Korolev. F. D. Nefedov, 1895-1896. provincia Kursk. Dmitrovski Aşezarea Moiseevsky, A. E. Alpkhova, 1955. Kursk U.: p. Alexandrovna, D. Ya-Samokvasov, 1875. Universitatea Lgovsky; cu. Korobkino, V. I. Sizov, 1885-1891; movile de la granița județelor Dmitrovsky și Lgovsky (nu se cunosc anul și autorul săpăturilor). Oboyansky cu. Gochevo, P. S. Rykov, 1913. Sudzhansky la. Mănăstirea Belogorsk-Nikolaev, D. Ya. Samokvasov, 1872. Regiunea Sumy:
1) Ferma Setnoy, D. Ya. Samokvasov, 1875; 2) tractul Golubitsa, P. I. Zasurtsev, 1948. provincia Mogilev. Gomel y.: 1) p. Vylevo (autorul și anul săpăturii necunoscute); 2) Mosia Raduga, E. R. Romanov, 1888. Districtul Krichevsky: der. Dedesubt, V. I. Sizov, 1890. districtul Orşa. satul Grozovitsa, H. E. Brandenburg, 1889. Districtul Sennensky: M. Lukomlya, satul Khominichi, 1886. Loevsky y.: 1) satul Chaplin, Yu. V. Kukharenko, 1953; 2) satul Glybovskaya (autorul și anul săpăturilor sunt necunoscute). provincia Moscova. Vologda y.: 1) sat Obukhova, Oseevo, s. Petrovo-Pavlovskoe, A. P. Bogdanov, 1865; 2) cu. Milet, I. K. Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) satul Golovino și Khamyyanovo, A.P. Fedchenko și V.O. Oshanin, 1866;
2) cu. Tikhvinskoe-Avdotino, S. D. Nechaev, 1854. Districtul Voronezh. cu. Crimeea,
A. P. Bogdanov, 1865. Voskresensky la. Artă. Povorovka, A. V. Artsikhovsky și M. V. Voevodsky, 1940. Dmitrovsky y.: 1) Dolgorukovskaya dacha, Yu. G. Gendune, 1907; 2) satul Lepeshki, I.K. Lindenman, 1907; 3) satul Shustino, I. A. Elizarova, 1933. Zvenigorod y .: 1) satul Verkhogryazye, A. D. Chertkov, 1838, 1845; 2) satul Pavlovskaya, A.P.Fedchenko și V.F.Oșanin, 1805; 3) cu. Yabedino, A. P. Bogdanov. I. I. Kulakovski, 1805; 4) v. Volkovo, A. V. Artsikhovsky, 1949; 5) d. Yudino. N. Dubrovin (anul săpăturii necunoscut). districtul Kimrsky: satul Pekunovo, N. P. Milonov, 1933; districtul Klinsky: der. Popelkova, N. A. Smirnov, 1902. raionul Kolomna.
1) satul Rechka, A. M. Anastasiev, 1864; 2) cu. Bogdanovka, p. Myachkovo-Lukovo, cu. Nikulskoye, d. Cinci cruci, s. Tishkozo, A. M. Anastasiev, 1875-1876. Mozhaysky U.: Vlasova, A.P. Bogdanov, 1865. Moscova U.: 1) Mitino, A.I. Kelsiev, 1878; 2) cu. Kosino, P. I. Ski, 1886; 3) satul Rudnevo, N. Yu. Zograf, 1888;
4) cu. Troitsko-Kainardzhi, V. I. Sizov, 1889; 5) cu. Kolomenskoye, L. K. Ivanovsky, 1889-1890; 6) p. Spas-Tushino, I.K. Lindenman, 1907; 7) p. Bolşevo.
B. A. Gorodtsov, 1919-1923; 8) p. Fili. V. A. Gorodtsov, 1882; B. A. Kuftin, 1920; 9) p. Listvyany, B. A. Kuftin, 1920; 10) satul Aseevo, K. Ya. Vinogradov, 1923.;
11) p. Nikolskoe, A. P. Smirnov, 1927; 12) Moscova (Grădina Alexandru), G. E. Shchurovsky (an necunoscut); 13) p. Ilinskoe, S. A. Romanov (an necunoscut); 14) p. Bratsevo, P. S. Shcherbatov (an necunoscut); 15) d. Cheryomushki. O. N. Bader și B. S. Jukov, 1926; A. V. Artsikhovsky, 1936-1938. districtul Noginsk: st. Fryazevo, Kalinin, 1934. Districtul Orekhovo-Zuevsky: p. Podgornoye (autorul și anul săpăturii necunoscute). districtul Podolsky: cu. Dubrovitsy, satul Dobryatino, Zabolotye, A.P.Bogdanov, 1865; 2) cu. Potapovo, Troitskoe, A. A. Gatsuk, 1865;
3) cu. Pokrov, N. G. Kertselli, 1876; 4) sat Barabino, V. A. Gorodtsov, 1914;
5) cu. Meshcherskoe, M. E. Arsakova, 1924; 6) p. Puzikovo, A. Ya-Bryusov, 1924; 7) Se-rafimo-Znamensky Skete, 1924. Ruza y.: 1) satul Novinki, Palashkina, I. I. Ilyin, 1865; 2) cu. Porechye, I. I. Ilyin, 1867; 3) v. Zakhryapina, Rybushkina, Timokhina, N. G. Kertselli, 1876; 4) cu. Volynshchina, N. D. Dolgorukov, 1875; N. G. Kertselli, 1876; 5) satul Pesosni, N. Yu. Zograf, 1888; 6) p. Tihonovo,
A. V. Artsikhovsky, 1926; 7) p. Krasny Stan și Savino, Vorontsovo, satul Shishimorovo, A. V. Artsikhovsky, 1928. Tsaritsynsky y.: 1) satul Saburovo, O. N. Bader și
S. V. Romanovsky, 1937; 2) d. Convorbiri, Dubki, A. V. Artsikhovsky, 1944;
3) cu. Tsaritsyno, T. V. Ravdina, 1960. provincia Minsk. Bobruisk y.: 1) p. Selișce, V. Z. Zavitnevici, 1892; 2) satul Yazyl, Uregva, N.A. Yanchuk (anul săpăturilor este necunoscut). Borisovsky y.: 1) Logoisk estate, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) satul Azdyachitsy, Murava, A.N. Lyavdansky, 1930. districtul Igumensky. cu. Comb, K. P. Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) p. Vidogoshche, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) orașul Zaslavl, V. Sventsitskin (nu se cunoaște anul săpăturilor); 3) cu. Râul Solomo, R. G. Ignatiev, 1878. Novozybkovsky U.: Movile de-a lungul râurilor Snova și Pput, P. M. Eremenko, 1863-1894. Districtul Slutsky: d. V. Poozerye, Mnlkovpchp, p. Myatitivi, Ogorodniki, S. A. Dubinsky, 1929. Universitatea Rogachevsky: p. Kurganye, d. Peschanka, I. A. Serbov, 1926; satul Fedorovka (autorul și anul săpăturilor sunt necunoscute). provincia Nijni Novgorod. districtul Balakhninsky: d. Bokovo, Torokhov, s. Aşezare, P. D. Druzhinin, 1877. provincia Oryol. Bryansk y.: 1) p. Zagorie, Peklino, M. E. Eremenko, 1896; 2) satul Ivanovichi, M.E.Eremenko, 1926; 3) satul Dobroselye, Trashkevichi, Shuya, N. I. Bulychev, 1890; Districtul Uritsky din satul Lebedka. provincia Poltava. Districtul Godyachsky: satul Brovarki, V. V. Khvoyko, 1903. Districtul Kremenchug: Fermă spartă. V. M. Shcherbakovsky, 1913. Districtul Lubansky: Dubna (Dealul Castelului), N. Shmytkina, 1912. Districtul Pereyaslavsky: 1) Pereyaslav, D. Ya. Samokvasov și V. I. Shcherbakovsky, 1877; 2) c. Liplyava, V. M. Shcherbakovsky, 1913. Romensky y.: 1) p. Linden, D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalcici, 1878; I. F. Ognev și S. A. Mazaraki, 1887; 2) cu. Ursul, D. Ya. Samokvasov, 1876. provincia Ryazan. Districtul Kasimovsky: tractul Velikoye, satul Popovskaya, F. D. Nefedov,
1877. Universitatea Pronsky: p. Selishche, A. Cherepnin, 1897. Universitatea Ryazan: p. Alekanovo,
V. A. Gorodtsov, 1897. Districtul Spassky: Old Ryazan, A. V. Selivanov, 1888;
V. A. Gorodtsov, 1926; A. L. Mongait, 1948. provincia Smolensk. Velsky U.: p. Seltso, K. A. Gorbaciov, 1886. Districtul Volokolamsk: satul Zhela, Zhiliye Gory, Yadrovo, S. A. Gatzuk, 1904. Districtul Gzhatsky: satul Nikolskoye, Polepino, S. A. Gatzuk, 1904. Ferma Trunoh și Dorovo Vbuzh, 1904. Cebişev, 1879; 2) d. Sta-
3* rai Rudnya, V. I. Sizov, 1885-1891; 3) d. Staroselye, H. E. Brandenburg, 1889;
4) cu. Volochek, A. A. Spitsyn, 1892; 5) satul Berezovka, Maly Pochinok, districtul Duhovișchinski; săpături de A. G. Kertselli (nu se cunosc exact locația și anul săpăturilor). Elninskiy u.; satul Kokhany, V. I. Sizov, 1890-1891. Porechsky U.:
1) satul Varnavno, Zubovo, Selishche, V. I. Sizov, 1890-1891; 2) satul Klimenki, I. S. Abramov, 1905. Roslavl y.: 1) satul Clatite, Vedernnkin, Lmtvn-novka, V. I. Sizov, 1885-1891; 2) v. Azobichi, Dobronosichi, V.I. Sizop. 1890-1891. Departamentul Iuchnovski: p. Dorinta, satul Zarechye, s. Znamenskoye, satul Mokraya, satul Shipuny, orașul Yukhnov, N. G. Kertselli, 1875. provincia Tver. Korchevsk y.: 1) d. Vorobiev,
V. A. Chagin, 1879; 2) cu. Nikolskoye, A.N. Lodyzhinsky (anul săpăturii este necunoscut). Universitatea Rjevski: p. Petrovskoe, împrejurimile orașului Rzhev, D. F. Shcheglov, 1878. Staritsk y.: 1) satul Kleopina, Kokoreva, L. N. Bastamov, 1879; 2) „Movila de debarcare”, L. N. Bastamov, 1882. Tverskoy y.: 1) satul Tuhino, V. Ya. Shcherbakov, 1878;
2) satul Igrishi, Novoseltse, V. Ya. Shcherbakov, 1881. provincia Cernihiv. Konotop y.: 1) art. Bakhmach, calea ferată Landvarovo-Romenskoy D. Ya. Samokvasov, 1876-1878; 2) orașul Konotop (moșia S.I. Ponomarev), p. Koshar, T. V. Kibalchich, 1878. districtul Lubech; Lyubech, „Dealul Castelului”, B. A. Rybakov, T. I. Makarova, 1958. Universitatea Sosninsky: M. Stolnoye, D. Ya. Samokvasov, 1878. Universitatea Starodubsky: p. Merinovka, D. Ya. Samokvasov, 1874. Districtul Surazh: movile de-a lungul râului. Iputi, P. M. Eremenko, 1891, 1894. raionul Cernihiv. 1) satul Gushchino, un crâng al Mănăstirii Treimi de pe Dealurile Boldin, D. Ya. Samokvasov, 1872; 2) Cernigov, cimitire antice, D. Ya. Samokvasov, 1877; 3) Cernigov, lângă Biserica Boris și Gleb, Mănăstirea Sfânta Treime, T. V. Kibalcici, 1878; 4) satul Shestovitsy, P. Smolichev, 1925. provincia Iaroslavl. Molozhsky U.: cu. Semenovo, L. P. Sabaneev,
1878. Districtul Myshkinsky: satul Jukov, D. A. Ushakov, 1878. Districtul Rostov: satul Dert-niki, N. G. Kertselli, 1878. Districtul Rybinsk; cu. Elokhovo, satul Yuryevets, N. G. Kertselli, 1871. Uglich y.: 1) satul Voronova, Stromyn, A. I. Kelsiev, 1878;
2) satul Kiryanova, A. I. Kelsiev, D. A. Ushakov, 1878; 3) săpături de D. A. Ushakov în 1878 (nu se știe locația exactă a movilelor funerare). Universitatea Yaroslavl: 1) satul Bolshoe Timerevo, A. I. Kelsiev, 1878; 2) împrejurimile orașului Yaroslavl.
Vogel (anul săpăturii necunoscut)
Pe baza diferențelor în ritul de înmormântare între locurile de înmormântare individuale, a fost posibilă diferențierea materialelor craniologice, încă atribuite drevlyanilor, în drevlyans și volyns (vezi capitolul II).
În total, slavii estici sunt reprezentați de 1676 de cranii, dintre care 1135 de bărbați, 541 de femei. Locația seriei craniologice studiate pentru triburile individuale slave de est și lista așezărilor din care provine seria, vezi Fig. unu.
Distribuția pe vârstă a craniilor studiate
Majoritatea craniilor aparțin la două categorii de vârstă, adult și maturus, iar în 70% dintre loturile bărbaților și în 100% dintre grupurile femeilor, vârsta adultului reprezintă majoritatea deceselor (Tabelul 3). În nouă grupuri de femei din cele șaptesprezece examinate, nu existau deloc cranii aparținând grupului senil. Absența bătrâneții este mai des remarcată în grupurile slave Niprului Mijlociu, în special în rândul populației urbane și rurale de pe teritoriul Polyany. Este posibil ca acest lucru să se datoreze evenimentelor militare care au avut loc la granițele de sud ale Rusiei în Evul Mediu, când bărbații au murit la o vârstă fragedă și matură, netrăind până la bătrânețe.
Vârsta medie a craniilor masculine studiate pe grupuri variază de la 33,6-45,6 ani, cea feminină - de la 29,7 la 41,9 ani. În general, seria craniologică masculină este cu 4,5 ani mai veche decât cea feminină. Această diferență de vârstă este foarte mică, prin urmare, în ceea ce privește vârsta, ambele sexe sunt comparabile. Date despre distribuția pe vârstă

serie din cauza lipsei craniilor de copii și a incapacității de a judeca gradul de completitudine al săpăturilor cimitirelor nu pot fi folosite pentru. calculul obiectiv al speranței medii de viață a populației est-slave. Absența craniilor copiilor a dus la o supraestimare clară a speranței medii de viață a slavilor estici. Aparent, a fost mai mică decât valorile pe care le-am obținut, adică sub 40 de ani pentru bărbați și 35 de ani pentru femei. Într-un fel sau altul, doar faptul că femeile mor la o vârstă mai fragedă poate fi considerat obiectiv. În special, de exemplu, în adolescența de la 16 la 19 ani, procentul de decese pentru femei variază de la 5,9 la 18,8, iar pentru bărbați - de la 1,1 la 8,6. Este greu de explicat acest lucru prin conservarea mai bună a craniilor feminine la o vârstă fragedă. Chiar dacă presupunem conservarea foarte slabă a craniilor juvenile în comparație cu adulții, iar asta explică procentul relativ scăzut de mortalitate pe care îl obținem la o vârstă fragedă, rămâne neclar de ce craniile tinerelor femei sunt mai bine conservate decât cele ale bărbaților tineri. Acestea din urmă, de regulă, au os mai masiv, iar mineralizarea este doar puțin mai mică decât la femei5. Un procent mare de mortalitate la femeile cu vârsta cuprinsă între 20 și 40 de ani și un procent mic la senile comparativ cu bărbații confirmă ipoteza că speranța de viață a femeilor slave de est este mai scurtă.
La compararea vârstei medii a bărbaților și femeilor decedate din diferite grupuri, rezultă că în mai mult de 80% din cazuri în grupurile cu o speranță de viață mai mare a bărbaților, se observă și o speranță de viață mai mare a femeilor (Tabelul 3).
Imaginea unei speranțe de viață mai scurte a femeilor slave în Evul Mediu este confirmată de datele privind distribuția pe vârste a craniilor de la cimitirul Mikulchitsky din Moravia (Stloukal, 1963) (Tabelul 4). Faptul unei speranțe de viață mai scurte a slavilor
Tabelul 4

mortalitatea în copilărie), mai mare decât în ​​ţinuturile est-slave. Excepție este cimitirul Braneshty din interfluviul Prut-Nipru (Velikanova, 1964), unde media de vârstă a morților este și ea mai mare decât în ​​seria studiată de mine, deși mai mică decât în ​​Moravia. Contabilizarea mortalității infantile reduce vârsta morților în cimintul Branesht cu aproape zece ani, iar în Mikulchitskoe cu doar doi ani. Datele prezentate nu pretind în niciun caz să rezolve întrebări paleodemografice. Ca să nu mai vorbim de faptul că absența craniilor de copii din seria noastră și lipsa de informații despre completitudinea săpăturilor din cimitirul împiedică utilizarea materialelor craniologice pe slavii estici în aceste scopuri, însăși definiția vârstei bazată pe gradul de uzura a dintilor si cresterea excesiva a suturilor sufera de o anumita subiectivitate. Cu toate acestea, consider posibil, având în vedere paralelismul rezultatelor pentru diferite serii craniologice, să prezint aceste date pentru a face o judecată orientativă asupra structurii paleodemografice a populației antice slave.

SCLAVI DE VEST ȘI SUD: OBODRIT, POMORIA,
SERBI-LUZHYANS, SLEZNYANI, POLANA, VISLANY, MAZOVSHANS,
„BOEMIENI”, CEHI, MORAVANI, SLOVENI, CROATI, BULGARI

Datorită faptului că caracteristicile preponderent antropologice ale slavilor răsăriteni sunt date nu pe baza materialelor din gropile individuale, ci pe baza grupurilor etnice, a părut oportun să se furnizeze date comparative pentru aceleași categorii. De remarcat, însă, că combinarea craniilor din morminte individuale în funcție de grupuri etnice s-a realizat în cazul proximității teritoriale și antropologice, precum și a asemănării bunurilor funerare și a ritului de înmormântare. Materialele provenite din cimitire individuale au fost citate comparativ doar atunci când grupul etnic a fost reprezentat de un singur cimitir, sau nu a fost determinată etnia, sau în cazul în care populația care a părăsit acest cimitir diferă semnificativ în proprietățile morfologice față de alți reprezentanți ai acelasi cimitir.grup etnic.
Slavii occidentali datează din secolele VI-XIV. Ca o comparație, m-am bazat pe numeroase date publicate despre slavii baltici și slavii din Polonia și Cehoslovacia. Majoritatea seriilor craniologice aparțin însă secolelor X-XII. Numărul total este de 1961 cranii, bărbați - 1165, femei - 796. Toate seriile slave de vest, cu excepția materialelor din binecunoscutul rezumat al lui I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), sunt publicate în funcție de locul de înmormântare. Pentru a compara seria craniologică pentru slavii de est și de vest, a fost recomandabil să se ia în considerare datele pentru slavii de vest în conformitate cu apartenența tribală.
De pe teritoriul slavilor occidentali există serii craniologice de zece grupuri tribale.
Pe malul drept al Mării Baltice, de la Golful Lübeck până la cursurile inferioare ale Varnei, trăiau obodriți, cunoscuți în prezent dintr-o serie de cranii din Mecklenburg publicate de Asmus (Asmus, 1902). O serie de cranii ale pomeranilor, un trib care a trăit la est de Oder până la granițele prusacilor, pot fi atribuite slavilor baltici. Am inclus în aceeași grupă seria craniologică slavă originară din Prusia de vest.
Unul dintre ele a fost publicat de I. Shvidetskaya în această lucrare, celălalt de Lissauer (Lissauer, 1878). În cursurile superioare ale Elbei se afla un trib de sârbi lusacieni cunoscuți din materiale craniologice din Saxonia (Schwidetzky, 1938) și Brandenburg (Busse, 1934).
Dintre triburile care au trăit pe teritoriul Poloniei, materialele craniologice sunt reprezentate de Sleznyan, Polan, Vistula și Mazovshan. Sleznienii sunt cunoscuți din cranii din Silezia (Schwidetzky, 1938), polani dintr-un loc de înmormântare relativ recent publicat de pe insula Lednický, care a furnizat numeroase materiale craniologice (Wokroj, 1953), 6 și din serii mai puțin numeroase publicate de Virchow (Virchow, 1873) . Kopernicki (Kopernicki, 1879) și Stojanowski (1934). Vistulele sunt reprezentate de materiale din cimitirele situate în cursurile superioare ale Vistulei - Bazar Novaya (Wolansky, 1954), Konska (Damabski, 1955), Sambozhets (Sarama, 1956) și Vistlitsa (Wiercinski, 1964). Mazowshanii, care trăiau în mijlocul Vistulei, sunt reprezentați de o serie foarte mică de cranii publicate de L. Rutkowski (Rutkowski, 1907, 1907a).
Un număr mare de serii craniologice legate de boemi, cehi și morav provine de pe teritoriul Cehoslovaciei.
„Boemii” sunt cunoscuți dintr-o serie din Boemia publicată de Ya-Matejka (Matiegka, 1891), cehi din cimitire situate în centrul țării - Stara Kourzhim (Chochol și colab., 1960), Brandi-shek (Chochol și colab., 1960), al., 1961) , Suloyovitsy (Paleckova, 1961), Libice (Hajnis, 1964), Teplice (Blajerova, 1961).
Cea mai mare cantitate de materiale craniologice de pe teritoriul Cehoslovaciei aparține Moravanilor - o uniune de triburi mici care trăiau de-a lungul râului. Morave.
Unificarea în grupuri tribale a avut loc nu numai după principii etnice și geografice, dar s-a ținut cont de unitatea antropologică. În acele cazuri în care, în ciuda comunității etnice și a teritoriului comun, a existat o diferență nesemnificativă de tip antropologic, seriile craniologice nu au fost combinate. Acest lucru se aplică în special moravilor. De pe teritoriul Moraviei există un număr semnificativ de exemplare craniologice datând din secolele IX-XIII. Compoziția antropologică a Moravanilor este foarte eterogenă. Cu toate acestea, această eterogenitate nu este asociată cu cadre cronologice diferite. Astfel, varianta antropologică cunoscută de la cimitirul din Mikulčice (Stloukal, 1962, 19626, 1964a) și datată
al IX-lea, tipic pentru moravanii din secolul al XI-lea, care au părăsit gropile Grudy (Stloukal, 1961) și Mistrin (Stloukal, 1964), precum și pentru populația Slovaciei din secolele XII-XIII, cunoscută din Cimitirul Dolní Jatov (Frankenberger, 1935) . Totodată, varianta antropologică inerentă populaţiei secolului al IX-lea. din cimitirul de la Stare Mesto (Pavelcik, 1949, 1955, 1959, 1960), Skalica (Matiegka, 1925) și cimitire ale teritoriului modern austriac (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1912) 1912: 1; , care diferă de Mikulchik în primul rând o lățime mai mică a diametrului zigomatic, poate fi urmărită și în populația secolului al XI-lea. din Nitra (Mala, 1960). Prezența acestor diferențe nu face posibilă unirea tuturor mormintelor Moravan. Pe teritoriul Moraviei propriu-zis, am evidențiat două variante antropologice „Iikulchitsky” și „Old-Mestsky”, pe teritoriul Slovaciei, pe lângă acestea, se distinge și așa-numita „varianta Devinsky”, care se găsește în mormântul Devin și se caracterizează, spre deosebire de primele două, de brahicefalie.
Slavii sudici datează din secolele IV-XIV. Numărul total este de 581 de cranii, 347 de bărbați, 234 de femele. 1955, 1965; Balan și Postnikova, 1962; Postnikova, 1962, 1962a, 1962-1963, 1963-1964, 1967,). Grupul croaților include croații de nord (Lebzelter, 1929), croații de sud-bosnia (Schwidetzky,
1938) și croații din Ptuj (Ivanicek, 1951), un loc de înmormântare situat în nord-vestul Iugoslaviei. Seria craniologică bulgară studiată de N. M. Postnikova în ultimii ani acoperă mai mult sau mai puțin uniform întregul teritoriu al Bulgariei (Postnikova, 1962, 1962a, 1964, 1965, 1966, 1967). Pe baza asemănării antropologice și a proximității teritoriale sunt rezumate materiale de la Preslav în secolele IX-XIII. iar Madara secolele VIII-X, XII-XV. Aceeași serie, reprezentând populația medievală a Bulgariei Centrale, include cranii bulgărești, cunoscute anterior din publicația lui I. Shvidetskaya (Schwidetzky, 1938), întrucât provin în principal din Preslav. Populația din nordul Bulgariei este reprezentată de serii craniologice de la Lukovit din secolele XII-XIV. și Pleven secolele IV-XVII, sudic - cranii din Kazanlak secolele XII-XIV., Est - o serie de secole Varna IV-V.

GRUPURI NESLAVE: GERMANI, BALȚI, FINNO-UGRICI, TURCI, POPULAȚIA CRIMEEI ȘI A CAUCAZULUI

Europa de Vest. Pentru analiză, serii craniologice au fost folosite doar pentru germani, care erau în contact direct cu slavii din Evul Mediu. Alte grupuri lingvistice și etnice ale Europei de Vest, reprezentate de o cantitate mult mai mică de materiale craniologice decât germanii, au fost implicate în rezolvarea unor întrebări specifice despre originea slavilor, dar nu au fost incluse în rezumatul datelor comparative.
Serii craniologice în limba germană utilizate în această lucrare sunt reprezentate de 2051 cranii, dintre care 1202 sunt de sex masculin și 849 sunt de sex feminin. Craniile francilor de la înmormântările franco-belgiene din Evul Mediu timpuriu (Hug, 1940), de la mormintele din sudul Germaniei și Elveției, aparținând aparent francilor, allemanilor, burgundienilor și bayuvarilor (Hug, 1940) și din înmormântări din centrul și nord-vestul Germaniei, reprezentând craniologic pe sașii și turingienii din secolele V-XIV. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Hug, 1940; Schaefer, 1963). Pe lângă cele menționate mai sus, s-au folosit pentru analize serii craniologice din ciemele medievale timpurii ale interfluviului Main-Rin-Dunăre și înmormântările galo-romane de pe teritoriul Germaniei (Hug, 1940).
Triburile nord-germanice din Evul Mediu sunt reprezentate de materiale craniologice din Danin și Suedia (Steffensen, 1953), Norvegia (Schreiner, 1939), Islanda (două serii - epoca vikingă și secolele X-XII, Steffensen, 1953), Marea Britanie (Vikingi, Steffensen, 1953) și anglo-saxoni (Brash, Layard, Joung, 1935), Irlanda (călugări medievali, Howells, 1941).
Evopa de Est. Materiale comparative ale Evului Mediu7 de pe teritoriul Europei de Est referitoare la triburile baltice, finno-ugrice, turcice și alte triburi sunt destul de semnificative8. Unele grupe sunt reprezentate de materiale craniologice din un singur cimitir, altele de numeroase serii de cranii din mai multe cimitire. Ca și în cazul seriei anterioare, materialele au fost combinate în grupuri etnice numai atunci când cimitire aparținând unui anumit grup etnic conțineau serii similare ca compoziție antropologică. În caz de eterogenitate a aspectului fizic al populației care a părăsit zonele de înmormântare ale aceleiași culturi, datele antropologice au fost date separat conform tipologiei.
Triburile de limbă baltică sunt cunoscute din serii craniologice aparținând Latgalienilor din secolele X-XII. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; Alekseev, 1963; Denisova, 1964a), Semigallienii secolelor V-VII. (Licis,
1939), sate din secolele XI-XII. (Denisova, 1964), Samogiții din secolele II—IX. (Bitov, Mark, Ceboksarov, 1959).
Grupuri etnice finno-ugrice. Pentru analiza lor s-au folosit serii craniologice de turnări din secolul al XI-lea. (Weinberg, 1902), estam
secolele XI-XIII (Bitov, Mark, Ceboksarov, 1959), Finlandezii de Vest VI—
secolul al VII-lea (Debets, 1964) 9, către populația finlandeză de vest din ținuturile nord-vestice, datând din secolele XI-XIV. (Zhirov, 1937; Debets, 1948; Sedov, 1952) și populația est-finlandeză din secolele VII-XI, originară de pe teritoriul Câmpiei Est-Europene (Debets, 1948), regiunea Volga și Urali (Alekseeva, 1959). Akimova, 1961, 1961a, 19616, 19626). Din păcate, populația finlandeză din Câmpia Est-Europeană este reprezentată de o serie foarte mică din secolul al VIII-lea. de la mormântul de pe râu Tsne (Debets, 1948), o serie craniologică din cimintul Muransky din secolele VII-XI este cunoscută de la finlandezii din regiunea Volga de mijloc. (Alekseeva, 1959) și, probabil, finlandeză din cimitirul Syut Sirmi (Akimova, 1955). Finlandezii Urali ai Evului Mediu includ trei serii craniologice din cimintul Demenkovo ​​VI—
secolul al VIII-lea Cultura Lomovatovskaya, mormânt Polomsky din secolele VI-IX. Cultura Polomskaya și locul de înmormântare Mydlan-Shay. Ultimele trei serii, bazate pe asemănarea tipului antropologic al populației care le-a părăsit, sunt combinate într-o singură serie, pe care o considerăm ca fiind finlandezii din regiunea Kama. Cimitirul Birsk (Akimova, 1962) este prezentat separat.
Turci și alte grupuri est-europene. Dintre grupurile Volga, pe lângă cele finlandeze, s-au folosit drept comparații serii craniologice despre bulgari, grupuri nomade din regiunea Volga de Jos și populația Khazarului Khazar. În plus față de aceste grupuri, pentru analiză comparativă au fost folosite materiale craniologice din cimitirele medievale Tangichi și Berezovsky, a căror etnie nu este încă clară.
Bulgarii sunt cunoscuți din mai multe monumente. Direct de pe teritoriul regatului bulgar, serii craniologice provin din Camera Neagră și Dealul Babi (Debets, 1948), din Camera Greciei și Mormântul Comun (Trofimova, 1956). Tot ale celor bulgari aparțin craniile de la mormintele din apropierea satelor Kaibely, dușman Vorovskoy (Gerasimova, 1956) și Tarkhany (Akimova, 1964). Materialele craniologice legate de bulgari sunt destul de eterogene. Pe baza comunității antropologice, am identificat patru grupuri în cadrul seriei Bulgar, dintre care unul este reprezentat de seria craniologică a secolului al XIV-lea. din Camera Greciei, altul - cranii din Camera Neagră, Dealul Babiy (secolele XIV-XV) și Mormântul comun (secolele XIII-XV), al treilea - cranii din stratul cultural din centrul așezării, al patrulea - o serie de cimitire din secolele VIII-IX . și secolele X-XII. la sat Kaibela, un loc de înmormântare medieval în apropierea Inamicului Hoților și un loc de înmormântare în apropierea satului. Tarkhany.
Materialele craniologice de la cimitirul Berezovsky și cimitirul de lângă satul Berezovsky sunt, de asemenea, date comparative. Tangichi (Alekseeva, 1958a). Ambele serii dezvăluie o mare comunalitate antropologică, care dă dreptul de a le combina într-o singură serie. Etnia craniilor din aceste cimitire nu a fost determinată, dar se pare că aparțin grupului turcesc.
Grupurile de nomazi din regiunea Volga sunt cunoscute din mai multe serii de cranii din movilele stepei Bukeevskaya (secolul XIII), din movilele văii râului. Irgiz (secolul XIII), din cimitirele orașelor din regiunea Volga de Jos (Uvek și alții. secolul XIII). Din cauza dezbinării teritoriale și a diferențelor între o serie de caracteristici, grupurile de nomazi din regiunea Volga, în ciuda numărului mic de cranii, nu s-au unit. Craniile din secolele XII-XIII aparțin unor grupuri de nomazi. de la cimitirul Zamaraevsky de pe râu. Iset și de pe teritoriul stepelor din sudul Rusiei, materiale craniologice din movilele din regiunile Dnepropetrovsk și Harkov. Craniile de nomazi au fost publicate de G. F. Debets (1930, 1948). Recent, serii din cimitirele orașului ale Hoardei de Aur, movilele stepei Bukeevskaya și regiunea Volga de Jos, din cimitirul Zamaraevsky au fost măsurate conform programului adoptat acum de V.P. Alekseev (1969) cu includerea de noi cranii. Am folosit datele lui V.P. Alekseev. În plus față de aceste serii craniologice, craniile din cimitirul Tyaginka din regiunea Mării Negre (Debets, 1948), din cimitirul Mari-Lugovsky din regiunea Volga (Alekseev, 1962), cranii din tumuli b. Districtul Kanevsky al provinciei Kiev și, posibil, un craniu din cimintul din Khansk, publicat de M.V. Velikanova (1965).
Populația Khaganatului Khazar este reprezentată de mai multe serii craniologice (Ginzburg, 1946, 1958, 1959; Ginzburg, Firshtein, 1959; Vuich, Ginzburg, Firshtein, 1963; Vuich, 1963, 1963a). Materialele din înmormântările nomade (Sarkel-Belaya Vezha și Small Kurgans) sunt combinate într-o singură serie bazată pe asemănarea antropologică, restul seriei craniologice reprezintă populația urbană a Khazarului Khazar. Primele înmormântări de la Sar-Kel sunt evidențiate ca o serie independentă.
Triburi ale culturii Saltov-Mayak. Pentru centura de stepă a Europei de Est s-au folosit ca materiale de comparație materiale din gropile culturii Saltov-Mayak, înrudite cu triburile Alan și Bulgar. Eterogenitatea compoziției antropologice a reprezentanților acestei culturi este foarte semnificativă, prin urmare seriile craniologice provenite de la mormintele Saltovsky (Alekseev, 1962a), Zlivkinsky (Nadzhimov, 1955) și Kamensky (Konduktorova, 1957) sunt date separat.
Populația medievală a Caucazului este reprezentată prin serii craniologice de pe teritoriul Caucazului de Nord și Daghestan.

Orez. 2. Grupuri etnice ale Europei de Est și Caucazului de Nord în Evul Mediu: 1—Poiana Cernigov; 2 - poieni Pereyaslav; 3—Luncile Kievului; 4 - nordici; 5 - radimichi; 6 - Dregovichi; 7 - Vyatichi; 8 - Smolensk Krivichi; 9 - Tver Krivichi; 10 - Iaroslavl Krivichi; 11 - Kostroma Krivichi; 12 - Vladimir-Ryazan Krivichi; 13 - Polotsk Krivichi; 14 - slovenă Novgorod; 15 - Drevlyans; 16 - Volinieni; 17 - Tivertsy și incriminate; 18 - Latgalieni (raioanele Ludeensky și Reeknesky); 19 - Latgalieni (raioanele Preichlenskin, Karsavsky, Tsesvainsky, Gauyansky); 20 - Latgals „Kivti”; 21 - semigalieni; 22 - Samogiții; 23 - sate; 24 - Livs; 25 - estonieni; 26 - finlandezi (ținuturile de nord-vest)
secolele XII-XIV; 27—finlandezi (ţinuturile de nord-vest, fostul Tikhvin y.), secolele XI—XIII; 28 - Vod secolele XIII-XIV; 29 - Izhora secolele XIII-XIV; 30 - Finlandezii estici (Câmpia Europei de Est); 31 — Finlandezii (?) din regiunea Volga (Syut-Sirmi); 32 - Finlandezii din regiunea Volga (mormânt Muransk); 33 - Finlandezii din regiunea Kama; 34 - finlandezi (mormânt Birsk); 35 - Bulgari (Camera greacă); 36 - Bulgari (cameră neagră, deal Babiy, mormânt comun); 37 - Bulgari (Kaibely, dușmanul hoților, Tarkhany); 38—Bulgari (stratul cultural al așezării); 39 - mormânt Berezovsky și Tangichi; 40 - nomazi ai stepei Bukeevskaya; 41—cimitire orășenești ale Hoardei de Aur; 42 - nomazi din valea Irgizului, 43 - nomazi, mormânt Zamaraevsky pe Iset; 44 - populație nomadă a Khazar Khaganate (Sar-kel - Belaya Vezha, movile mici); 45 - Sarkel (Movile mari); 46 - Sar-kel (locurile de înmormântare în apropierea zidului de nord); 47 - nomazi ai stepelor din sudul Rusiei; 48 - Cimitirul Tyaginka; 49 - populație nomadă (?) (raionul Kanevsky din provincia Kiev); 50 - populație nomadă (mormânt Mari-Lugovskon); 51—Cimintul Saltovsky; 52 - Cimitirul Zlivka; 53—Momentul Kamensky; 54 - Cimitire ale Caucazului de Nord (tip antropologic cu faţa îngustă); 55 - cimitire ale Caucazului de Nord (tip antropologic lat); 56 - cimitire din Daghestan (tip cu fața îngustă); 57 - cimitire din Daghestan (tip cu fața lată); 58 - populație a Crimeei secolele VI-VII; 59 - populație din Crimeea secolelor VIII-X; 60 - populația Crimeei la sfârșitul secolului I - începutul mileniului II d.Hr. e.; 61 - cimitirul Khansktan. Materialele paleoantropologice de pe Transcaucaz nu au fost implicate, deoarece populația acestei zone nu era în contact cu slavii. Seria craniologică nord-caucaziană provine din mai multe cimitire și acoperă perioada dintre secolele III-XVII, situate în principal în intervalul cronologic dintre secolele VI-XIV. (Moshchevaya Balka, secolele VI-VIII; Cheile Gamovskoye, secole V-VII; Circasia, grup timpuriu, secole III-V; târzie - secole VIII-XII; Arkhiz inferior, secole XIII-XIV; Zmeiskaya, secole X -XII; Superioară Dzhulat, secolele XIV-XVII; Kharkh, secolele X-XIII; Duba-Yurt, secolele IX-X).
Populația medievală a Daghestanului este cunoscută din seria craniologică din cimitirul Chiryurt de Sus din secolele V-VII, Gotsatl din secolele VIII-
Secolele X, Secolele Degva VIII-X, Secolele Uzuntala IX-XI, Secolele Miatli XII-XIII. Din păcate, craniile de la mormintele din Caucazul de Nord și Daghestan nu sunt numeroase. Cu toate acestea, nu este posibilă unirea unor serii pe baza asemănării antropologice, întrucât cimitirele sunt izolate teritorial. Datele rezumate au fost folosite numai pentru cartografiere pentru a economisi spațiu pe hartă. Combinația a fost făcută pe baza unei combinații a două caracteristici - lățimea zigomatică și indicele capului. Atât în ​​Caucazul de Nord, cât și în Dagestan, se disting două tipuri antropologice - cu fața îngustă, cu cap relativ lung și cu fața lată, cu capul lat. Serii craniologice despre Caucaz sunt parțial preluate din articolul lui V.P. Alekseev (1964), parțial conform datelor sale nepublicate. Alături de materialele autorului, articolul citează date cuprinse în lucrările unui număr de cercetători (Debets, 1948; Bunak, 1953; Abdushelishvili, 1955; Beslekoeva, 1957; Miklashevskaya, 1959, 1959a, 1962v, 1962v, ; Beslekoeva, 1963). Unele dintre seriile publicate anterior (Debets, 1948) au fost remăsurate de V.P. Alekseev cu includerea în program a unor trăsături importante de diagnostic rasială care caracterizează gradul de proeminență a podului nasului și zonele națiunii și unghiurile profilarea orizontală a părții faciale a craniului.
Populația medievală a Crimeei este reprezentată de serii craniologice destul de larg, începând din secolul al VI-lea î.Hr. și terminând cu Evul Mediu târziu. Din punct de vedere antropologic, materialele de pe teritoriul Crimeei, aparținând unor secole diferite, sunt foarte eterogene. Așadar, vă prezentăm aici mai multe serii, care ar putea fi lărgite într-un fel sau altul, ținând cont de unitatea antropologică și de cronologie. Prin secolele II-IV. includ materiale craniologice de pe cimitirele Cernorechinsky și Inkerman (Sokolova, 1963) până la VI—
secolul al VII-lea - cranii de la cimitirul din apropierea satului. Bashtanovsky lângă Bakhchisaray, Chufut-Kale și Sugarloaf (Sokolova, 1958). Prin secolele VIII-X. craniile de la mormintele de lângă Koktebel și Sudak (Sokolova, 1958) datează de la sfârșitul mileniului I și începutul mileniului II d.Hr. e. - materiale craniologice din cimitirul orașului Chersonesos, Mangup-Kale, Eski-Kermen (Debets, 1948, 1949) și Alushta (Sokolova, 1958, 1958a) (Fig. 2).

Istoria tradițională s-a ocupat cu mult timp în urmă de compoziția etnică a vechiului stat rus. Ea se referă la slavi polieni, severiani, drevliani, dregovici, viatici, radimichi, polochan, krivici, ilmen sloveni, ulichi, tivertsy și volynyans.Faptul că toate aceste triburi sunt slave este un postulat, piatra de temelie pe care întregul rus poveste. Dar este? Baza de dovezi a istoriei tradiționale în această chestiune este mică, ceea ce nu este surprinzător: de ce, spun ei, dovedesc evident pentru toată lumea? Dar cred că istoricii tradiționali, care se află într-o prosperitate fără speranță, mai devreme sau mai târziu vor trebui să se gândească la absurditatea istoriei pe care o slujesc și o protejează.

Ei bine, acum să luăm în considerare această problemă și să începem cu Povestea anilor trecuti. Iată ce spune despre slavii răsăriteni: „... slavii au venit și s-au așezat de-a lungul Niprului și s-au numit poieni, iar alții - Drevlyani, pentru că stăteau în păduri, în timp ce alții s-au așezat între Pripyat și Dvina și s-au numit. Dregovichi, alții s-au așezat de-a lungul Dvinei și s-au numit Polochans, de-a lungul râului care se varsă în Dvina, numit Polota, de la care se numea poporul Polotsk. Aceiași slavi care s-au așezat lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume - slavi și au construit un oraș și l-au numit Novgorod. Și alții s-au așezat de-a lungul Desnei, și de-a lungul Seimului și de-a lungul Sulei și s-au numit nordici. Și astfel poporul slav s-a împrăștiat.

Puțin mai departe în „Povestea...” se spune: „Tocmai ăsta vorbește slavă în Rusia: polonii, drevlienii, novgorodienii, polocanii, dregovicii, nordicii, buhanii, numiți așa pentru că stăteau. de-a lungul Bugului, și apoi a devenit cunoscut sub numele de Volhyniens”.

După cum puteți vedea, în a doua listă, doar Buzhanii sunt adăugați la triburile enumerate. Și unde sunt Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Uchi, Tivertsy? Adevărat, în „Povestea ...” există cuvinte că Krivichi provin de la poporul Polotsk, dar ce înseamnă verbul „apare”? Încă nu am reușit să stabilim toate semnificațiile anumitor cuvinte care se găsesc în anale. Și dacă da, atunci textele rusești vechi pot fi interpretate greșit.

Această mențiune despre Krivichi poate însemna doar că locația Krivichi este situată în afara ținuturilor Polochan. Comparați traducerea cu originalul. Originalul trebuie înțeles ca o versiune a cronicii în limba slavonă veche, oferită de istorici cititorilor. Originalul real (mai precis, copia sa care a supraviețuit până în zilele noastre) este greu de accesat pentru cititorul obișnuit, deoarece este un set complex de litere ale vechiului alfabet chirilic. Iată traducerea: „... iar celălalt este pe râul Polota, unde se află oamenii Polotsk. Din aceștia din urmă au venit Krivichi, așezat în partea superioară a Volgăi...”. Și iată cum sună originalul: „... și celălalt este pe Polot, ca oamenii Polotsk. De la ei, Krivichi, care stau pe vârful Volgăi ... ". După cum puteți vedea, academicianul Likhachev a tradus original Povestea anilor trecuti destul de inexact, unde nu se afirmă deloc că Krivichi VIN de la poporul Polotsk, ei sunt pur și simplu localizați LÂNGĂ poporului Polotsk. Vorbind în alt mod, este suficient să adăugați circumstanța „deoparte” în rândurile „Povestea ...”, după cum se dovedește: „... chiar și oamenii Polotsk. Departe de ei, Krivichi. Apropo, o astfel de traducere a originalului ar fi mai exactă decât cea propusă de Lihaciov. De ce a făcut Lihaciov o greșeală atât de gravă adăugând cuvântul „apare”? Pentru că istoria tradițională a considerat și consideră dintotdeauna pe Krivichi aceiași slavi ca și polochanii. Așa a apărut în traducere cuvântul suplimentar discret, dar foarte important pentru istoria tradițională.

Până acum, cuvintele cronicarului despre slavo-sloveni sunt interpretate absolut incorect. Se crede în mod eronat că cuvântul „sloven” (acesta este conform originalului) se referă numai la slovenii din Novgorod, dar, în opinia mea, trebuie să înțelegem că aceștia sunt slavi. Permiteți-mi să vă reamintesc că transcrierea cuvintelor moderne „slavi” și „sloveni” din originalul „Povestea...” este aceeași: „slovenă”.

Faptul că Krivichi sunt slavi NU E MENȚIONAT nicăieri în Povestea... deloc. Dimpotrivă: „Oleg a pornit în campanie, luând cu el mulți războinici: varangi, Chud, sloveni, măsor, pe toți, Krivichi, și a venit...”. Iată altul: „Varegii de peste mări percepeau tribut de la Chud, și de la slavi, și de la Maria și de la Krivichi”. Și încă ceva: „Rușii au spus Chud, sloveni, Krivichi și tot”, etc. Adică, în toate citatele de mai sus, Krivichi sunt clar separați de slavi (sloveni).

În acest caz, traducerea modernă a „Poveștii...” ar trebui să sune astfel: „Oleg a pornit într-o campanie, luând cu el mulți soldați: varangi, Chud, slavi, măsoară, toți, Krivichi și a venit ...”, „Varegii de peste ocean percepeau tribut de la Chud, și de la slavi, și de la Mary și de la Krivichi”, „Chud, slavii, Krivichi și toate, au spus rușii”.

Observ imediat că toate aceste fragmente vorbesc despre evenimentele din secolul al IX-lea. Despre evenimentele din secolul al X-lea din „Povestea...” citim: „... a luat cu el o mulțime de varangi, și slavi (!), Și Chuds, and Krivichs, and Measures, and Drevlyani, și Radimichis, și Polyani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și Dulebs și Tivertsy...”. Pot spune un singur lucru despre această frază: nu inspiră încredere, deoarece lista triburilor este prea lungă. Aceasta este probabil o inserție ulterioară - o adăugare la cele cinci triburi menționate inițial. Acest lucru este confirmat de încă trei fragmente din Povestea... referitoare la evenimentele din secolul al X-lea. „Igor a adunat mulți războinici: varangi, ruși și poieni, și sloveni, și Krivichi și Tivertsy.” Cititorii ar trebui avertizați în prealabil că pajiștile nu sunt nici slave, dar mai multe despre asta puțin mai departe. „Vladimir a adunat o mulțime de războinici - varangi, sloveni, Chuds și Krivichi”. Și în sfârșit, ultimul: „Și a început să recruteze cei mai buni soți din slavi (!), Și din Krivichi, și din Chud și din Vyatichi...”. După cum puteți vedea, chiar și conform traducerii moderne a Povestea anilor trecuti, se dovedește că Krivichi NU sunt Sclavi, așa cum sunt, într-adevăr, Vyatichi.

Tatishchev i-a considerat pe Krivichi sarmați. El a făcut o astfel de concluzie pe baza faptului că „cuvântul krive în limba sarmatiană înseamnă cursurile superioare ale râurilor”. Și Tatishchev a atribuit sarmaților atât toate popoarele finno-ugrice, cât și lituanienii. Apropo, lituanienii au numit Rusia krewenzemla sau țara Krivichi. Letonii îi numesc pe ruși krevs. Știm că, de regulă, numele poporului este dat de el însuși sau de vecinii săi cei mai apropiați. Iată doar o a doua versiune tipică a originii acestui nume: Krivichi a trăit cu adevărat în cursurile superioare ale râurilor: Volga, Nipru, Dvina de Vest și multe altele.

Fără a nega o anumită componentă vorbitoare de iraniană printre Krivichi, aceștia din urmă, după părerea mea, sunt cu siguranță balți. Acest lucru este confirmat de arheologie. În zona așezării vestice a Krivichi (regiunea triunghiului Smolensk-Polotsk-Pskov) din secolele VII-IX, ei sunt reprezentați de cultura tumulilor lungi, în care influența baltică este clar vizibilă. Și încă ceva: krive este printre vechii lituanieni marele preot al Krive-Kriveito.

Despre Radimichi și Vyatichi în traducere se spune că provin din genul polonezilor. Și din nou, conform originalului: „O poiană este o persoană vie, ca și cum un rekoh, care există din familia slovenă și care a devenit o poiană, iar Derevlyanii sunt din sloveni și au devenit un Drevlyane; radimichi bo si vyatichi din polonezi. Byasta bo 2 frați în șireturi, Radim și celălalt Vyatko. Adică, conform „Poveștii...”, poiana și Drevlyanii sunt din FIPUL slavilor, dar Vyatichi și Radimichi sunt pur și simplu, fără a menționa clanul, din „Polyahs”, care, se pare, sunt nici măcar polonezi, ci pur și simplu locuitori din „Lyasehs”, ceea ce poate însemna pur și simplu locuitorii PĂDURILOR. Vyatichi și Radimichi la televizor s-au dovedit a fi slavi polonezi din cauza unui cuvânt interpretat greșit care nu însemna altceva decât o pădure. Într-adevăr, aceste triburi trăiau în păduri. De altfel, „polonezul” Vyatichi nu a urcat prea departe de Polonia?

Potrivit uneia dintre versiunile existente, numele poporului mordovienilor la originea sa este ... iranian. Se pare că în limbile iraniene există un cuvânt martiya, tradus ca om, om. La această bază a fost adăugat sufixul „va” și s-a dovedit așa: mordovenii. Dacă vă uitați la hartă, vom vedea că vecinii mordovienilor erau tribul Vyatichi, dacă Vyatichi sunt recunoscuți ca un trib vorbitor de iranian, va deveni clar de ce mordovenii au primit un astfel de nume.

Tatishchev, apoi Miller, i-au considerat pe Vyatichi nu slavi, ci sarmați. „Numele lor este sarmatian și marchează în această limbă oamenii care sunt nepoliticoși, neliniștiți, ceea ce au fost cu adevărat. Chuvașii sunt încă numiți Vetke în limba mordoviană. O serie de istorici asociază numele „Vyatich” cu cuvântul „furnică”. Dar Ante nu sunt slavi, cred, ci iranieni. Vom vorbi despre asta în capitolul următor.

Cât despre „slavi” – străzile și Tivertsy, Povestea... determină fără ambiguitate apartenența lor la triburile vorbitoare de iraniană: „... grecii le numeau Marea Sciție”. În original, ultimele două cuvinte erau fără ghilimele. Sciții, după cum știți, sunt un popor vorbitor de iraniană. Aș vrea să-i întreb pe istoricii noștri, dar unde au ajuns acești „slavi” - Uchi și Tivertsy, care trăiesc atât de numeroși și compacti?

Din cele de mai sus, este foarte posibil să presupunem că Vyatichi, Radimichi, Ulich și Tivertsy erau cel mai probabil triburi vorbitoare de iraniană, iar Krivichi erau un trib baltic.
Acum este timpul să luăm în considerare cele șapte triburi slave rămase pentru apartenența lor la slavi. Nu există pretenții față de drevlieni, dregovici, polocani, volinieni și sloveni din Novgorod. Sunt slavi. Dar există întrebări despre poieni și nordici. După părerea mea, acestea sunt triburi sarmaților, desigur, nu în forma lor pură, cu o anumită amestecare slavă în rândul polienilor și o componentă ugrică semnificativă, poate chiar predominantă, printre nordici.

Potrivit unui număr de savanți moderni, chiar numele tribului slav „nordic” este de origine iraniană. Dacă nordicii provin din cuvântul slav „nord” (și în originalul „Povestea ...” se numesc „nord”), atunci în ce nord se află ei? Dimpotrivă, se află la sud-est de centrul așezărilor slave. Însă, după părerea mea, numele tribului nordenilor poate veni de la tribul Savir menționat de mai multe ori de istorici. Iordania i-a împărțit pe huni în două ramuri principale: Aulzyagry (bulgari) și Savirs. Teofan Mărturisitorul scria: „Hunii, numiți Saviri, au pătruns...”. Procopius, caracterizându-i pe Saviri, a mai spus că ei sunt un trib hunic.

Despre saviri se știe că acest trib i-a împins pe ugri și bulgari spre vest. Ultima dată, Savirii sunt prinși în Marea Azov, unde sunt în război cu romanii și perșii. Era în 578. Nu se mai menționează despre ele. Și tocmai în a doua jumătate a secolului al VI-lea avarii au intrat în stadiul istoric în aceeași regiune. Comparați numele a două triburi: Saviri și Avari. De ce niciunul dintre cercetători nu și-a recunoscut identitatea? Între timp, acesta este unul și același trib, comparați fără vocale: SVR și BP! În locul tribului nordic în secolele XV-XVII, cronicile găsesc sevryuks - un grup special al populației. Asemănarea numelor și a locației oferă motive pentru a le recunoaște identitatea.

Mulți oameni știu despre Avar Khaganate, al cărui centru era Pannonia. Nici măcar „Povestea anilor trecuti” nu a trecut pe lângă Obry, adică avari, povestind cum i-au asuprit pe dulebi. Dar este foarte posibil ca puterea avarilor să se fi extins nu numai în Pannonia și o parte a Ucrainei de Vest, ci și mult spre est, unde probabil au trăit și avarii, cunoscuți de noi sub numele de Saviri. În anii 750, a avut loc o invazie în Transcaucazia de către anumiți sevorzi, pe care arabii îi numesc savarzi. Aceiași Savirs sunt vizibili clar în aceste nume. Sevordikii sunt identificați cu maghiarii, iar maghiarii, după cum știți, sunt ugrienii. Constantin Porphyrogenitus are un indiciu că maghiarii din Levedia erau numiți Savarti-asfals - Savarts puternici. Adică are loc din nou identificarea Savirilor și Maghiarilor.

Și mai multe despre nordici. Potrivit datelor arheologice, străinii din est s-au stabilit pe teritoriul acestui trib, adică slavii în mod clar nu puteau fi acești străini. Și, în sfârșit, dacă nordicii erau slavi, ce a împiedicat dizolvarea lor rapidă în rândul restului populației Rusiei?

Regele khazar Iosif a raportat (în traducerea lui Kokovtsov): „Există numeroase popoare în apropierea acestui râu ... bur-t-s, bul-g-r, s-var, arisu, ts-r-mis, v-n-n-tit, s-v-r, s-l-viyun. Să refacem integral aceste nume: Burtazi, Bulgari, Avari, Rus, Cheremis, Vyatichi, Nordici (sau Saviri?), Slavi. Această listă îi menționează pe slavi separat, iar printre ceilalți vecini ai Khazaria - aceiași Vyatichi și nordici. Adică, se dovedește că rușii, și Vyatichi și nordicii nu erau slavi, ceea ce dovedește încă o dată corectitudinea afirmațiilor citate aici. De fapt, nimeni nu va spune, de exemplu: „Rusia este o țară slavă, dar în ea locuiesc și tătari, bașkiri, mordvinieni, ucraineni și bieloruși...”.

În numele poienilor, baza este clar vizibilă - „câmp”, aceștia sunt locuitorii câmpurilor. Polovtsienii, apropo, și-au primit numele de la slavi în funcție de habitatul lor (locuitori ai câmpurilor, stepe). Dar în regiunea Kiev și împrejurimile sale existau păduri. Deci de ce - o poiană? Istoricul grec Diodorus Siculus, care a trăit la televizor în secolul I î.Hr. (de fapt, bineînțeles, în vremuri ulterioare), a scris despre oamenii puternici ai „amicilor” - descendenții unei jumătăți dintre sciți. Nu este aceasta o poieniță?

De asemenea, trebuie menționat că regiunile din sudul Rusiei adiacente Kievului erau practic nelocuite. Prințul Vladimir, pentru a întări regiunile sudice și Kievul însuși, a ordonat construirea de noi orașe acolo și le-a populat cu coloniști din nord-est: slavi, Krivichi, Chud, Vyatichi.

Apropo, o parte din pecenegi au intrat în slujba prinților Kievului, primind țara Porose ca pășuni. Dar în acest caz, unde sunt locuitorii lor natali, plugarii slavilor polonezi, în existența cărora istoricii tradiționali cred atât de mult?

De ce „Povestea anilor trecuti” se referă la slavii din poieni și din nord? Aici răspunsul este destul de simplu: poienile erau un trib din Kiev, capitala marilor prinți. Glades TREBUIE să fie pur și simplu slavi. Aceeași listă include și vecinii pajiștilor - nordici. Motivul aici, desigur, nu este atitudinea binevoitoare a cronicarilor și a clienților lor față de vecinii lor, pur și simplu și-au dat seama că, dacă vecinii poienilor nu s-au dovedit a fi slavi, atunci ar putea apărea întrebări despre poieni în sine.

Iar cronicarul iubea poienile. Iată ce scrie în „Povestea...”: „Luncile au obiceiul părinților lor blânzi și liniștiți, sfiși în fața nurorilor și surorilor, a mamelor și a părinților; au mare rușine în fața soacrelor și cumnaților lor... Și Drevlyans au trăit un obicei animal, au trăit ca animalele: s-au ucis între ei, au mâncat tot ce era necurat și nu au avut căsătorii. .. Și Radimichi, Vyatichi și nordici aveau un obicei comun: trăiau în pădure, precum toate animalele mâncau tot ce este necurat și necinstit sub părinții și nurorile lor, și nu aveau căsătorii... Krivichi de asemenea, a păstrat același obicei...”. După cum puteți vedea, toată lumea a luat nuci, cu excepția poienilor, desigur.

La o întrebare complet rezonabilă: de ce au fost incluse triburile neslave în numărul de slavi și, în același timp, Povestea ... oferă o listă lungă de alte popoare neslave care vorbesc „limbile lor”, răspunsul poate fi destul de simplu. Lista așa-numitelor triburi slave includea aproape toate triburile care formau nucleul viitorului popor vechi rus și până în secolul al XI-lea (momentul începerii compilației Poveștii ...) deveniseră deja slavi, avea prinți-guvernatori numiți de către conducători - rurikovicii; triburile neslave aveau autonomie politică deplină. Deși amândoi au adus un omagiu.

Astfel, dintre cele douăsprezece triburi slave raportate de Povestea ..., doar triburile drevlyanilor, dregovici, polocanilor, volinilor și slovenilor din Novgorod pot fi considerate slavi.

Albert MAXIMOV

Slavs, Wends - cele mai vechi știri despre slavi sub numele de Wends, sau Veneți, aparțin scriitorilor romani și greci - Pliniu cel Bătrân, Publius Cornelius Tacitus și Ptolemeu Claudius. Potrivit acestor autori, wendii trăiau de-a lungul coastei baltice între Golful Stetinsky, în care se varsă Odra, și Golful Danzing, în care se varsă Vistula; de-a lungul Vistulei de la izvoarele sale în Munții Carpați până la coasta Mării Baltice. Numele Veneda provine de la celtic vindos, care înseamnă „alb”. Pe la mijlocul secolului al VI-lea. Wends au fost împărțiți în două grupuri principale: sklavini (sklavi) și ante . În ceea ce privește autonumele de mai târziu „slavi”, sensul său exact nu este cunoscut. Există sugestii că termenul „slavi” conține o opoziție cu un alt termen etnic - germanii, derivat din cuvântul „muți”, adică vorbind o limbă de neînțeles. Slavii au fost împărțiți în trei grupuri.

La slavii estici tratate limpezire , Drevlyans , nordici , Dregovichi , radimichi , krivichi , Polotsk , Vyatichi , Slovenia , boozhane, Volinieni , duleba , strada, Tivertsy, croati.

slavii occidentali- acestia sunt pomorieni, incurajatorii, vagrii, polabii, smolinii, glinianii, liuticii, veletii, ratarii, drevanii, ruianii, lusacienii, cehii, slovacii, koshubii, slovenii, moravanii, polonezii.

La slavii sudici tratate slovenii , croati, sarbi, zahlumlieni, bulgari.

Slavii sunt cel mai mare grup de popoare din Europa, unite prin apropierea limbilor și originea comună. Cele mai vechi informații istorice despre slavi, cunoscute sub numele de Wends, datează din secolele I - III. ANUNȚ De la Ser. secolul al VI-lea numele „sklavene” se regăsește în mod repetat în textele lui Procopius, Jordanes și alții. Până la etajul 2. secolul al VII-lea include prima mențiune. despre slavi în autori arabi. Datele lingvisticii leagă vechii slavi cu regiunea Europei Centrale și de Est - în teritoriul de la Elba și Oder în vest, în bazinul Vistulei, în Nistrul de Sus și la Niprul Mijlociu în est. Vecinii de nord ai slavilor erau germanii și balții, care, împreună cu slavii, constituiau grupul de nord al triburilor indo-europene. Vecinii estici ai slavilor erau triburile iraniene occidentale (sciții, sarmații), tracii și ilirienii sudici și celții occidentali. Problema căminului ancestral al slavilor rămâne controversată, dar majoritatea cercetătorilor cred că se află la est de Vistula.

VENDS, Wends, Venets, denumirea colectivă pentru un grup de triburi slave occidentale care odată (cel puțin din 631-632) ocupau o mare parte a teritoriului modernului. Germania între Elba și Oder. În secolul al VII-lea Wendii au invadat Turingia și Bavaria, unde i-au învins pe franci sub comanda lui Dagobert I. Raidurile asupra Germaniei au continuat până la începutul secolului al X-lea, când împăratul Henric I a lansat o ofensivă împotriva wendilor, stabilind adoptarea lor a creștinismului ca una dintre condiţiile pentru încheierea păcii. Wendii cuceriți s-au răzvrătit adesea, dar de fiecare dată au fost învinși, după care o parte din ce în ce mai mare a pământurilor lor a trecut în mâna învingătorilor. În 1147, biserica a sancționat o cruciadă împotriva Wendilor, aprobată de Sf. Bernard de Clairvaux. Campania a fost însoțită de distrugerea în masă a populației slave, iar de acum înainte Wendii nu au mai oferit nicio rezistență încăpățânată cuceritorilor germani. Coloniștii germani au venit pe pământurile cândva slave, iar noile orașe fondate au început să joace un rol important în dezvoltarea economică a nordului Germaniei. Începând cu anul 1500, aria de răspândire a limbii slave s-a redus aproape exclusiv la margraviatele lusaciene - Superioare și Inferioare, incluse ulterior, respectiv, în Saxonia și Prusia și teritoriile adiacente. Aici, în zona orașelor Cottbus și Bautzen locuiesc descendenții moderni ai Wend, dintre care cca. 60.000 (majoritatea catolici). În literatura rusă, ei sunt de obicei numiți lusacieni (numele unuia dintre triburile care făceau parte din grupul Wends) sau sârbi lusacieni, deși ei înșiși se numesc Serbja sau Serbski Lud, iar numele lor modern în germană este Sorben (fost și Wenden). ). Din 1991, Fundația pentru Afaceri Lusatian este responsabilă de păstrarea limbii și culturii acestui popor din Germania.

Materiale ale enciclopediei „Lumea din jurul nostru.

Slavii, conform multor cercetători, precum și germanii și balții, erau descendenți ai triburilor pastorale și agricole ale culturii Corded Ware, care s-au stabilit la începutul mileniului al III-lea și al II-lea î.Hr. e. din nordul Mării Negre și regiunile Carpatice prin Europa Centrală, de Nord și de Est. Slavii sunt reprezentați de culturi arheologice, printre care au avut o importanță deosebită următoarele: Trzyniecka, comună în al treilea sfert al mileniului II î.Hr. e. între Vistula și Niprul mijlociu; lusatian(secolele XIII - IV î.Hr.) și Pomeranian(secolele VI-II î.Hr.) pe teritoriul Poloniei moderne; în Nipru - Cernolesskaya cultura (VIII - începutul secolelor VI î.Hr.) a neuronilor sau chiar a plugarilor sciți – după Herodot. Probabil legat de slavi Podgortsevskayași Milogradskaya cultura (sec. VII î.Hr.-sec. I d.Hr). Existent de la sfârşitul mileniului I î.Hr. e. pe Pripyat şi în Niprul Mijlociu Zarubinets cultura este asociată cu strămoșii slavilor estici. Era cultura dezvoltată a epocii fierului, purtătorii ei erau fermieri, crescători de vite și artizani.

În secolele II-IV. n. e, ca urmare a deplasării spre sud a triburilor germanice (goți, gepizi), integritatea teritoriului slavilor a fost încălcată, după care slavii, se pare, au fost împărțiți în vest și est. Cea mai mare parte a purtătorilor culturii Zarubinets s-a mutat în primele secole d.Hr. e. la nord şi nord-est de-a lungul Niprului şi Desnei. În secolele III-IV. în regiunea Niprului Mijlociu locuiau triburile care au părăsit antichitățile de la Cerniakhovsk. Unii arheologi îi consideră slavi, în timp ce majoritatea îi consideră a fi un grup multietnic care includea elemente slave. La sfârșitul secolului al V-lea, după căderea puterii hunilor, a început înaintarea slavilor spre sud (până la Dunăre, în regiunea de nord-vest a Mării Negre) și invazia lor în provinciile balcanice ale Bizanțului. . Triburile slavilor s-au împărțit apoi în două grupuri: ante (care au invadat Peninsula Balcanică prin cursul inferior al Dunării) și slavi (care au atacat provinciile bizantine din nord și nord-vest). Colonizarea Peninsulei Balcanice nu a fost rezultatul strămutării, ci strămutarea slavilor, care și-au păstrat toate vechile pământuri în Europa Centrală și de Est. În a doua jumătate a primului mileniu, slavii au ocupat Niprul de Sus și periferia nordică a acestuia, care aparținea anterior triburilor baltești orientale și finno-ugrice. Atât Antes, cât și Sklavins s-au despărțit în grupuri tribale separate deja în secolul al VII-lea. Pe lângă cunoscutele dulebi, probabil că au existat deja și alte asociații tribale ale slavilor enumerate în Povestea anilor trecuti: poienii, drevlyenii, nordii, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, croații și alții. .

Materiale folosite din carte: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. Rus al Rurikilor. Dicționar istoric ilustrat.

Dacă ne deplasăm de-a lungul Câmpiei Europei de Est de la nord la sud, atunci 15 triburi slave de est vor apărea succesiv în fața noastră:

1. Ilmen slovenii, al cărui centru era Novgorod cel Mare, stând pe malul râului Volhov, care curgea din Lacul Ilmen și pe ale cărui pământuri se aflau multe alte orașe, motiv pentru care scandinavii vecini numeau posesiunile slovenilor „gardarika”. adică „țara orașelor”.

Aceștia au fost: Ladoga și Beloozero, Staraya Russa și Pskov. Slovenii Ilmen și-au primit numele de la numele Lacului Ilmen, care se află în posesia lor și era numit și Marea Slovenă. Pentru locuitorii îndepărtați de mările reale, lacul, lung de 45 de mile și lățime de aproximativ 35 de mile, părea imens și, prin urmare, purta al doilea nume - mare.

2. Krivichi care locuia în interfluviul Niprului, Volga și Dvina de Vest, în jurul Smolenskului și Izborskului, Iaroslavl și Rostov cel Mare, Suzdal și Murom.

Numele lor provine de la numele fondatorului tribului, prințul Kriv, care se pare că a primit porecla Krivoy, dintr-o deficiență naturală. Ulterior, oamenii l-au numit pe Krivich o persoană care este nesinceră, înșelătoare, capabilă să prevarice, de la care nu te vei aștepta la adevăr, dar vei întâlni minciună. (Moscova a apărut ulterior pe pământurile Krivichi, dar despre asta veți citi mai târziu.)

3. Polochane aşezat pe râul Polot, la confluenţa sa cu Dvina de Vest. La confluența acestor două râuri, se afla orașul principal al tribului - Polotsk, sau Polotsk, al cărui nume este produs și de hidronim: „râul de-a lungul graniței cu triburile letone” - lats, ani.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi și nordici locuiau la sud și sud-est de Polochans.

4. Dregovichi locuiau pe malurile râului Accept, luându-și numele de la cuvintele „dregva” și „dryagovina”, adică „mlaștină”. Aici erau orașele Turov și Pinsk.

5. Radimichi, care locuiau în interfluviul Niprului și Sozh, erau numiți pe numele primului lor prinț Radim, sau Radimir.

6. Vyatichi au fost cel mai antic trib rusesc, care și-au primit numele, ca și Radimichi, în numele progenitorului lor, prințul Vyatko, care era un nume prescurtat Vyacheslav. Vechiul Ryazan era situat în țara lui Vyatichi.

7. nordici a ocupat râurile Desnei, Seimasului și Curților și în antichitate erau cel mai nordic trib slav de est. Când slavii s-au stabilit până în Novgorod cel Mare și Beloozero, și-au păstrat numele de odinioară, deși sensul său inițial a fost pierdut. Pe meleagurile lor existau orașe: Novgorod Seversky, Listven și Cernigov.

8. Poiană, care locuiau ținuturile din jurul Kievului, Vyshgorod, Rodny, Pereyaslavl, au fost numite așa de la cuvântul „câmp”. Cultura câmpurilor a devenit ocupația lor principală, ceea ce a dus la dezvoltarea agriculturii, creșterea vitelor și creșterea animalelor. Poienile au intrat în istorie ca un trib, într-o măsură mai mare decât altele, contribuind la dezvoltarea statalității antice rusești.

Vecinii poienilor din sud erau Rus, Tivertsy și Ulichi, la nord - drevlyani și la vest - croații, volinii și buzanii.

9. Rusia- numele unuia, departe de cel mai mare trib est-slav, care, datorită numelui său, a devenit cel mai faimos atât în ​​istoria omenirii, cât și în știința istorică, deoarece în disputele legate de originea sa, oamenii de știință și publiciștii au spart multe copii și râuri de cerneală vărsate. Mulți savanți eminenti - lexicografi, etimologi și istorici - derivă acest nume din numele normanzilor, acceptat aproape universal în secolele IX-X, - Rus. Normanzii, cunoscuți de slavii estici sub numele de varangi, au cucerit Kievul și ținuturile din jur în jurul anului 882. În timpul cuceririlor lor, care au avut loc timp de 300 de ani - din secolele al VIII-lea până în secolele al XI-lea - și au acoperit toată Europa - din Anglia până în Sicilia și de la Lisabona până la Kiev - și-au lăsat uneori numele în spatele pământurilor cucerite. De exemplu, teritoriul cucerit de normanzi din nordul regatului franc se numea Normandia.

Oponenții acestui punct de vedere cred că numele tribului provine de la hidronim - râul Ros, de la care mai târziu întreaga țară a început să se numească Rusia. Iar în secolele XI-XII, Rus a început să se numească ținuturile Rus, poieni, nordici și Radimichi, unele teritorii locuite de străzi și Vyatichi. Susținătorii acestui punct de vedere consideră Rusia nu mai ca o uniune tribală sau etnică, ci ca o formațiune politică de stat.

10. Tivertsy a ocupat spații de-a lungul malurilor Nistrului, de la cursul său mijlociu până la gura Dunării și țărmurile Mării Negre. Cel mai probabil pare să fie originea lor, numele lor de la râul Tivr, așa cum grecii antici numeau Nistrul. Centrul lor era orașul Cerven de pe malul de vest al Nistrului. Tivertsy s-a învecinat cu triburile nomade ale pecenegilor și polovțienilor și, sub loviturile lor, s-au retras spre nord, amestecându-se cu croații și volinii.

11. Uchi erau vecinii sudici ai Tivertsy, ocupand terenuri in Niprul de Jos, pe malurile Bugului si litoralul Marii Negre. Orașul lor principal era Peresechen. Împreună cu Tivertsy s-au retras spre nord, unde s-au amestecat cu croații și volinii.

12. Drevlyans a trăit de-a lungul râurilor Teterev, Uj, Uborot și Sviga, în Polisia și pe malul drept al Niprului. Orașul lor principal era Iskorosten de pe râul Uzh și, în plus, mai existau și alte orașe - Ovruch, Gorodsk, altele, ale căror nume nu le cunoaștem, dar urmele lor au rămas sub formă de așezări. Drevlyanii erau cel mai ostil trib slav de est în raport cu polanii și aliații lor, care au format vechiul stat rus cu centrul său la Kiev. Au fost dușmani decisivi ai primilor prinți de la Kiev, chiar l-au ucis pe unul dintre ei - Igor Svyatoslavovich, pentru care prințul Drevlyanilor Mal, la rândul său, a fost ucis de văduva lui Igor, Prințesa Olga.

Drevlyanii trăiau în păduri dese, luându-și numele de la cuvântul „copac” - un copac.

13. croatii care locuia în jurul orașului Przemysl de pe râu. San, se numeau croați albi, spre deosebire de tribul cu același nume cu ei, care trăia în Balcani. Numele tribului este derivat din vechiul cuvânt iranian „păstor, păzitor al vitelor”, care poate indica ocupația sa principală - creșterea vitelor.

14. Volinieni reprezenta o asociație tribală formată pe teritoriul unde locuia anterior tribul Duleb. Volynienii s-au stabilit pe ambele maluri ale Bugului de Vest și în cursurile superioare ale Pripyat-ului. Orașul lor principal a fost Cerven, iar după ce Volyn a fost cucerit de prinții Kieveni, un nou oraș, Vladimir-Volynsky, a fost înființat pe râul Luga în 988, care și-a dat numele principatului Vladimir-Volyn care s-a format în jurul lui.

15. Pe lângă Volhynieni, Buzhanii, aflați pe malurile Bugului de Sud, au intrat în asociația tribală care a apărut în habitatul dulebilor. Există o părere că Volhynienii și Buzhanii erau un singur trib, iar numele lor independente au apărut doar datorită habitatelor diferite. Potrivit surselor străine scrise, buhanii au ocupat 230 de „orașe” - cel mai probabil, erau așezări fortificate, iar Volynienii - 70. Oricum ar fi, aceste cifre indică faptul că Volyn și regiunea Bug au fost destul de dens populate.

În ceea ce privește ținuturile și popoarele care se învecinează cu slavii estici, această imagine arăta astfel: în nord trăiau triburi finno-ugrice: Cheremis, Chud Zavolochskaya, toate, Korela, Chud; în nord-vest trăiau triburile balto-slave: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingieni și Prusacii; în vest - polonezi și maghiari; în sud-vest - Volohi (strămoșii românilor și moldovenilor); în est - burtazii, mordovenii înrudiți și bulgarii Volga-Kama. În afara acestor pământuri se afla "terra incognita" - un pământ necunoscut, despre care slavii estici au aflat doar după ce cunoștințele lor despre lume s-au extins foarte mult odată cu apariția unei noi religii în Rusia - creștinismul și, în același timp, scrisul, care a fost al treilea semn al civilizaţiei.

Material carte folosită: Voldemar Balyazin. Istoria distractivă a Rusiei, M. 2001.

Din cartea: Popoare și religii ale lumii

Slavii, cel mai mare grup de popoare rude din Europa. Numărul total al slavilor este de aproximativ 300 de milioane de oameni. Slavii moderni sunt împărțiți în trei ramuri: răsăriteni (ruși, ucraineni, belarusi), sudici (bulgari, sârbi, muntenegreni, croați, sloveni, musulmani bosniaci, macedoneni) și vestici (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni). Ei vorbesc limbile grupului slav al familiei indo-europene. Originea etnonimului slavi nu este suficient de clară. Aparent, se întoarce la rădăcina comună indo-europeană, al cărei conținut semantic este conceptul de „om”, „oameni”, „vorbitor”. În acest sens, etnonimul slavi este înregistrat într-o serie de limbi slave (inclusiv limba veche polabiană, unde „slava”, „tslavak” însemna „om”). Acest etnonim (sloveni de mijloc, slovaci, sloveni, sloveni din Novgorod) în diferite modificări este cel mai adesea urmărit la periferia așezării slavilor.

Problema etnogenezei și așa-numita casă ancestrală a slavilor rămâne discutabilă. Etnogeneza slavilor s-a dezvoltat probabil în etape (protoslavi, protoslavi și comunitatea etnolingvistică slavă timpurie). Până la sfârșitul mileniului I d.Hr., s-au format comunități etnice slave separate (triburi și uniuni de triburi). Procesele etnogenetice au fost însoțite de migrații, diferențiere și integrare a popoarelor, grupurilor etnice și locale, fenomene de asimilare, la care au luat parte, ca substraturi sau componente, diverse etnii, atât slave, cât și neslave. Au apărut și s-au schimbat zone de contact, care au fost caracterizate prin procese etnice de diferite tipuri în epicentru și la periferie. În știința modernă, concepțiile conform cărora comunitatea etnică slavă s-a dezvoltat inițial în zona fie dintre Oder (Odra) și Vistula (teoria Oder-Vistula), fie dintre Oder și Niprul Mijlociu (teoria Oder-Nipru) au a primit cea mai mare recunoaștere. Lingviștii cred că vorbitorii proto-slavi s-au consolidat nu mai târziu de mileniul II î.Hr.

De aici a început înaintarea treptată a slavilor în direcțiile de sud-vest, vest și nord, coincizând în principal cu faza finală a Marii Migrații a Națiunilor (secolele V-VII). În același timp, slavii au interacționat cu componente iraniene, traci, dacice, celtice, germanice, baltice, finno-ugrice și alte componente etnice. Până în secolul al VI-lea, slavii au ocupat teritoriile dunărene care făceau parte din Imperiul Roman de Răsărit (bizantin), în jurul anului 577 au trecut Dunărea și la mijlocul secolului al VII-lea s-au stabilit în Balcani (Moesia, Tracia, Macedonia, cea mai mare parte a Greciei). , Dalmația, Istria), pătrunzând parțial în Malaya Asia. În același timp, în secolul VI, slavii, stăpânind Dacia și Pannonia, au ajuns în regiunile alpine. Între secolele VI-VII (în principal la sfârșitul secolului VI), o altă parte a slavilor s-a stabilit între Oder și Elba (Labe), deplasându-se parțial pe malul stâng al acestuia din urmă (așa-numitul Wendland din Germania). ). Din secolele VII-VIII, a existat un avans intens al slavilor în zonele centrale și de nord ale Europei de Est. Ca urmare, în secolele IX-X. a existat o zonă extinsă de așezare slavă: din nord-estul Europei și Marea Baltică până la Mediterana și de la Volga până la Elba. Odată cu aceasta, comunitatea etno-lingvistică proto-slavă s-a dezintegrat și s-a format grupuri de limbi slave pe baza pra-dialectelor locale și, mai târziu, a limbilor comunităților etno-sociale slave individuale.

Autorii antici din secolele I-II și izvoarele bizantine din secolele VI-VII îi menționează pe slavi sub diferite nume, fie numindu-i în general Wends, fie evidențiind printre ei Antes și Sclavini. Este posibil, totuși, ca astfel de nume (în special „Vendi”, „Antes”) să fie folosite pentru a se referi nu numai la slavii înșiși, ci și la vecini sau înrudiți cu alte popoare. În știința modernă, locația furnicilor este de obicei localizată în regiunea nordică a Mării Negre (între Seversky Doneț și Carpați), iar Sklavinii sunt interpretați ca vecinii lor vestici. În secolul VI, Anteții, împreună cu slavii, au participat la războaiele împotriva Bizanțului și s-au stabilit parțial în Balcani. Etnonimul „Antes” dispare din sursele scrise în secolul al VII-lea. Este posibil ca acesta să fi fost reflectat în etnonimul de mai târziu al tribului slav de est „Vyatichi”, în denumirea generalizată a grupurilor slave de pe teritoriul Germaniei - „Vends”. Începând din secolul al VI-lea, autorii bizantini raportează tot mai mult existența „Slaviniei” („Slavii”). Apariția lor a fost înregistrată în diferite părți ale lumii slave - în Balcani („Șapte clanuri”, Berzitia printre berziți, Draguvitia printre drăguviți etc.), în Europa Centrală („statul Samo”), printre estici. și slavii occidentali (inclusiv pomeranieni și polabieni). Acestea au fost formațiuni instabile care au apărut și din nou s-au dezintegrat, au schimbat teritorii și au unit diferite triburi. Deci, statul Samo, care s-a format în secolul al VII-lea pentru a proteja împotriva avarilor, bavarezilor, lombarzilor, francilor, a unit slavii din Republica Cehă, Moravia, Slovacia, Lusația și (parțial) Croația și Slovenia. Apariția „Slaviniei” pe o bază tribală și intertribală a reflectat schimbările interne ale societății slave antice, în care procesul de formare a elitei posesoare se desfășura, iar puterea prinților tribali s-a dezvoltat treptat în ereditare.

Apariția statului în rândul slavilor datează din secolele VII-IX. Data înființării statului bulgar (primul regat bulgar) este considerată a fi 681. Deși la sfârșitul secolului al X-lea Bulgaria a devenit dependentă de Bizanț, așa cum a arătat dezvoltarea ulterioară, poporul bulgar dobândise deja o conștiință de sine stabilă prin acel timp. În a doua jumătate a secolului VIII - prima jumătate a secolelor IX. are loc o formare a statalităţii printre sârbi, croaţi, sloveni. În secolul al IX-lea, vechea statalitate rusă s-a format cu centre în Staraya Ladoga, Novgorod și Kiev (Rusia Kievului). Până în secolul IX - începutul secolului al X-lea. Se relatează existența statului Marea Moravia, care a avut o mare importanță pentru dezvoltarea culturii slave comune - aici în 863 au început activitățile educaționale ale creatorilor scrisului slav Constantin (Chiril) și Metodie, continuate de elevii lor (după înfrângerea Ortodoxiei în Moravia Mare) în Bulgaria. Statul Marea Moravă, la momentul celei mai mari prosperități, includea Moravia, Slovacia, Republica Cehă, precum și Lusația, o parte din ținuturile Panoniei și slovene și, aparent, Polonia Mică. În secolul al IX-lea, a apărut vechiul stat polonez. În același timp, a continuat procesul de creștinizare, majoritatea slavilor din sud și toți slavii estici s-au aflat în sfera Bisericii Ortodoxe Grecoase, iar slavii occidentali (inclusiv croați și sloveni) - romano-catolici. Unii dintre slavii occidentali din secolele XV-XVI au avut mișcări de reformă (husismul, comunitatea fraților cehi etc. în Regatul Ceh, arianismul în Polonia, calvinismul printre slovaci, protestantismul în Slovenia etc.), care au fost în mare măsură. suprimată în perioada contrareformei.

Trecerea la formațiuni statale a reflectat o etapă calitativ nouă în dezvoltarea etno-socială a slavilor - începutul formării naționalităților.

Natura, dinamica și ritmul de formare a popoarelor slave au fost determinate de factori sociali (prezența structurilor etno-sociale „complete” sau „incomplete”) și politici (prezența sau absența instituțiilor proprii de stat, de stabilitate). sau mobilitatea granițelor formațiunilor de stat timpurii etc.). Factorii politici într-o serie de cazuri, în special în etapele inițiale ale istoriei etnice, au căpătat o importanță decisivă. Astfel, procesul ulterioar de dezvoltare a comunității etnice Marii Moravie pe baza triburilor moravo-cehe, slovace, panoniene și lusate ale slavilor care făceau parte din Marea Moravie s-a dovedit a fi imposibil după căderea acestui stat sub conducerea lovituri ale maghiarilor în 906. A avut loc o ruptură a legăturilor economice și politice ale acestei părți a etnului slav și separarea ei administrativ-teritorială, ceea ce a creat o nouă situație etnică. Dimpotrivă, apariția și consolidarea vechiului stat rus în estul Europei a fost cel mai important factor în consolidarea în continuare a triburilor slave de est într-o naționalitate relativ unică a Rusiei Veche.

În secolul al IX-lea, pământurile locuite de triburi - strămoșii slovenilor, au fost capturate de germani și din 962 au devenit parte a Sfântului Imperiu Roman, iar la începutul secolului al X-lea, strămoșii slovacilor, după căderea statului Marea Moravă, au fost incluse în statul maghiar. În ciuda rezistenței îndelungate la expansiunea germană, cea mai mare parte a slavilor polabieni și pomerani și-au pierdut independența și au fost supuși asimilării forțate. În ciuda dispariției propriei baze etno-politice în rândul acestui grup de slavi occidentali, grupuri separate ale acestora în diferite regiuni ale Germaniei au rămas mult timp - până în secolul al XVIII-lea și în Brandenburg și lângă Lüneburg chiar și până în secolul al XIX-lea. Excepție au fost lusacienii, precum și kașubienii (aceștia din urmă au devenit mai târziu parte a națiunii poloneze).

Aproximativ în secolele XIII-XIV, popoarele bulgare, sârbe, croate, cehe și polone au început să treacă într-o nouă fază a dezvoltării lor. Acest proces în rândul bulgarilor și sârbilor a fost însă întrerupt la sfârșitul secolului al XIV-lea de invazia otomană, în urma căreia și-au pierdut independența timp de cinci secole, iar structurile etno-sociale ale acestor popoare au fost deformate. În 1102, Croația a recunoscut puterea regilor maghiari din cauza pericolului exterior, dar și-a păstrat autonomia și clasa conducătoare etnică croată. Acest lucru a avut un impact pozitiv asupra dezvoltării ulterioare a poporului croat, deși dezbinarea teritorială a ținuturilor croate a condus la conservarea regionalismului etnic. Până la începutul secolului al XVII-lea, naționalitățile poloneză și cehă atinseseră un grad ridicat de consolidare. Dar în țările cehe, incluse în 1620 în monarhia austriacă habsburgică, ca urmare a evenimentelor din Războiul de 30 de ani și a politicii contrareformei din secolul al XVII-lea, au avut loc schimbări semnificative în componența etnică a straturilor conducătoare și orăşeni. Deși Polonia și-a menținut independența până la împărțirile de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, situația generală nefavorabilă politică internă și externă și întârzierea dezvoltării economice au împiedicat procesul de formare a națiunii.

Istoria etnică a slavilor din Europa de Est a avut propriile caracteristici specifice. Consolidarea poporului vechi rus a fost influențată nu numai de apropierea culturii și de asemănarea dialectelor folosite de slavii estici, ci și de asemănarea dezvoltării lor socio-economice. Particularitatea procesului de formare a naționalităților individuale și, mai târziu, a grupurilor etnice dintre slavii estici (ruși, ucraineni, belaruși) a fost că au supraviețuit etapei de naționalitate rusă antică și de stat comun. Formarea lor ulterioară a fost o consecință a diferențierii poporului rus antic în trei grupuri etnice independente strâns înrudite (secolele XIV-XVI). În secolele XVII-XVIII, rușii, ucrainenii și bielorușii s-au găsit din nou într-un singur stat - Rusia, acum ca trei grupuri etnice independente.

În secolele XVIII-XIX, popoarele slave de est se dezvoltă în națiuni moderne. Acest proces s-a desfășurat între ruși, ucraineni și bieloruși într-un ritm diferit (cel mai intens dintre ruși, cel mai lent dintre bieloruși), care a fost determinat de situațiile istorice, etnopolitice și etnoculturale specifice trăite de fiecare dintre cele trei popoare. Astfel, pentru belaruși și ucraineni, un rol important l-a jucat nevoia de a rezista polonizării și maghiarizării, incompletitudinea structurii lor etno-sociale, formată ca urmare a contopirii propriilor pături sociale superioare cu păturile sociale superioare ale lituanienilor. , polonezi, ruși etc.

La slavii de Vest și de Sud, formarea națiunilor, cu o oarecare asincronie a granițelor inițiale ale acestui proces, începe în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Cu o formațiune comună, într-o relație de stadion, au existat diferențe între regiunile Europei Centrale și de Sud-Est: dacă pentru slavii occidentali acest proces se încheie practic în anii 60 ai secolului al XIX-lea, atunci pentru slavii din sud - după eliberare. Războiul ruso-turc din 1877-78.

Până în 1918, polonezii, cehii și slovacii au făcut parte din imperii multinaționale, iar sarcina de a crea un stat național a rămas nerezolvată. În același timp, factorul politic și-a păstrat semnificația în procesul de formare a națiunilor slave. Consolidarea independenței muntenegrenei în 1878 a creat baza pentru formarea ulterioară a națiunii muntenegrene. După deciziile Congresului de la Berlin din 1878 și schimbarea granițelor din Balcani, cea mai mare parte a Macedoniei s-a dovedit a fi în afara Bulgariei, ceea ce a dus ulterior la formarea națiunii macedonene. La începutul secolului al XX-lea, și mai ales în perioada dintre primul și al doilea război mondial, când slavii occidentali și sudici au câștigat independența de stat, acest proces a fost însă contradictoriu.

După Revoluția din februarie 1917, s-au încercat crearea statului ucrainean și belarus. În 1922, Ucraina și Belarus, împreună cu alte republici sovietice, au fost fondatorii URSS (în 1991 s-au declarat state suverane). Regimurile totalitare instaurate în țările slave ale Europei în a doua jumătate a anilor 1940 cu dominația sistemului administrativ-comandă au avut un efect deformator asupra proceselor etnice (încălcarea drepturilor minorităților etnice din Bulgaria, ignorarea conducerii Cehoslovaciei). a statutului de autonomie al Slovaciei, agravarea contradicțiilor interetnice din Iugoslavia etc.). Acesta a fost unul dintre cele mai importante motive ale crizei la nivel național din țările slave din Europa, care a dus aici, începând din 1989-1990, la schimbări semnificative în situația socio-economică și etno-politică. Procesele moderne de democratizare a vieții socio-economice, politice și spirituale a popoarelor slave creează noi oportunități calitativ de extindere a contactelor interetnice și a cooperării culturale, care au tradiții puternice.

A. S. Mylnikov, K. V. Chistov

Popoarele și religiile lumii. Enciclopedie. M., 2000, p. 486-488.

Literatură:

Alekseeva T.I. Etnogeneza slavilor orientali conform datelor antropologice. M., 1973.

Alekseev V.P. Originea popoarelor din Europa de Est. M., 1969.

Denisova R.Ya. Antropologia vechilor Balți. Riga, 1975.

Derzhavin N.S. Slavii în antichitate. M., 1945.

Ilyinsky G.A. Problema căminului strămoșesc proto-slav în acoperirea științifică a A.A. Şahmatova. // Lucrările Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei de Științe. Pgr., 1922. T.25.

Kobychev V.P. În căutarea căminului strămoșesc al slavilor. M., 1973.

Letseevich L. Slavii baltici și Rusia de Nord în Evul Mediu timpuriu. Câteva note de discuție. // Arheologie slavă. Etnogeneza, strămutarea și cultura spirituală a slavilor. M., 1993.

Melnikovskaya O.N. Triburi din Belarussia de Sud în epoca timpurie a fierului. M., 1967.

Niederle L. Antichităţi slave. T.1. Kiev. 1904.

Niederle L. Antichităţi slave. M., 1956.

Pobol L.D. Antichitățile slave din Belarus. Minsk, 1973.

Probleme ale etnogenezei slavilor. Kiev, 1978.

Rybakov B.A. Herodotov „Scythia”. M., 1979.

Sedov V.V. Originea și istoria timpurie a slavilor. M., 1979.

Sedov V.V. Slavii în Evul Mediu timpuriu. M., 1995.

Slavi și Rusia. Probleme și idei. O dispută de trei secole într-o prezentare de manual. // Comp. A.G. Kuzmin. M., 1998.

antichități slave. Kiev, 1980.

Tretiakov P.N. Triburi slave de est. M., 1953.

Tretiakov P.N. Pe urmele vechilor triburi slave. L., 1982.

Trubaciov O.N. Lingvistica și etnogeneza slavilor. Slavii antici după etimologie și onomastică. // Întrebări de lingvistică, 1982, Nr. 4 - 5.

Trubaciov O.N. Etnogeneza și cultura slavilor antici. M., 1991.

Filin F.P. Originea limbilor rusă, belarusă și ucraineană. L., 1972.

DESPRE SCLAVII SI ALTE POPORURI CARE AU COMPUS STATUL RUS

Originea slavilor ruși. Poiană. Radimichi și Vyatichi. Drevlyans. Duleby și Buzhan. Lutichi și Tivirtsy. Croati, nordici, Dregovici, Krivici, Polochani, slavi Novogorodsky. Kiev. Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,

Cernigov. popoare finlandeze sau Chud din Rusia. popoarele letone. ceartă civilă

slavii ruși. Dominare și moarte Obrov. Caprele. varangieni. Rusia.

Nestor scrie că slavii din cele mai vechi timpuri au trăit în țările Dunării și,

alungat din Misia de bulgari și din Pannonia de către Volokhi (care încă trăiesc în

Ungaria), s-a mutat în Rusia, Polonia și alte țări. Această știre despre

locuința primitivă a strămoșilor noștri este preluată, se pare, de la cronicarii bizantini,

care în secolul VI le-a recunoscut pe malurile Dunării; cu toate acestea, Nestor este în altă parte

spune că Sfântul Apostol Andrei – propovăduind în Scitia numele Mântuitorului,

punând o cruce pe munții Kievului, încă nelocuiți, și prezicând viitorul

gloria străvechii noastre capitale - a ajuns în Ilmen și i-a găsit pe slavi acolo:

în consecință, ei, conform legendei lui Nestor, trăiau deja în Rusia

secolul I şi cu mult înainte ca bulgarii să se stabilească în Myzia. Dar

probabil că slavii, asupriţi de ei, s-au întors parţial de fapt din

Misia la odnozemtsy lor de nord; este de asemenea probabil ca Volokhi, descendenţii

vechii geți și monahii romani din vremea lui Traian în Dacia, dând acest lucru

pământ pentru Gotthams, Huni și alte popoare, au căutat refugiu în munți și, văzând

în sfârşit, slăbiciunea avarilor, a cucerit Transilvania şi o parte din Ungaria, unde

Slavii trebuiau să le supună.

Poate chiar cu câteva secole înainte de nașterea lui Hristos sub numele

Wends cunoscuți pe țărmurile estice ale Mării Baltice, slavi în același timp

timpul trăit în interiorul Rusiei; poate Androphagi, Melanchlena, Nevra

Herodot aparținea numeroaselor lor triburi. Cei mai vechi locuitori

Dacia, geții, cuceriți de Traian, ar putea fi strămoșii noștri: aceasta este părerea celor

este mai probabil ca basmele rusești din secolul al XII-lea să menționeze fericit

războinici ai Traianilor din Dacia, și că slavii ruși, se pare, au început lor

cronologie din vremea acestui curajos Împărat. Să observăm altceva

o tradiție străveche a popoarelor slave pe care strămoșii lor s-au ocupat de Alexandru

Mare, cuceritor al Gethului.

Dar Istoricul nu trebuie să ofere probabilități pentru adevăr

doar dovezi clare ale contemporanilor. Deci plecând fără

o soluție afirmativă la întrebarea: „Unde și când au venit slavii în Rusia?”,

vom descrie cum au trăit în ea cu mult înainte de vremea în care

statul nostru.

Mulți slavi, din același trib cu Lyakhii, care locuiau pe malurile Vistulei,

s-au stabilit pe Nipru în provincia Kiev și s-au numit Polyany din pur

câmpurile lor. Acest nume a dispărut în Rusia antică, dar a devenit un nume comun

Lyakhov, fondatorii statului polonez. Din același trib de slavi erau doi

fratele, Radim și Vyatko, șefii lui Radimich și Vyatichi: primul și-a ales locuința

pe malurile râului Sozh, în guvernoratul Mogilev, iar al doilea pe Oka, în Kaluga,

Tula sau Oryol.

Drevlyanii, numiți așa din pădurea lor, locuiau în Volyn

provincii; Duleby și Buzhan de-a lungul râului Bug, care se varsă în Vistula; Lutichi și Tivirtsy

de-a lungul Nistrului până la chiar mare și Dunăre, având deja orașe în pământul lor; alb

croații din vecinătatea munților Carpați; Nordici, vecini cu Polyany, pe maluri

Desna, Semi si Sula, in provinciile Cernihiv si Poltava; în Minsk şi

Vitebsk, între Pripyat și Dvina de Vest, Dregovichi; în Vitebsk

Pskov, Tver și Smolensk, în cursurile superioare ale Dvinei, Niprului și Volgăi,

Krivichi; iar pe Dvina, unde se varsă în ea râul Polota, a aceluiași neam cu ei

Polochane; pe malul lacului Ilmena, de fapt, așa-numiții slavi,

care a fondat Novgorod după nașterea lui Hristos.

În același timp, Cronicarul atribuie începutul Kievului, grăitor

următoarele circumstanțe: „Frații Kyi, Shchek și Khoriv, ​​​​împreună cu sora lor Lybid, au trăit

între Poiana pe trei munți, dintre care doi sunt cunoscuți sub numele de doi mai mici

frații, Șcekovița și Horivița; iar cel mai mare locuia acolo unde se află acum (în Nestorovo

timp) Zborichev vzvoz. Erau oameni de cunoaștere și înțelegere; a prins animale în

pădurile dese de atunci ale Niprului, au construit un oraș și i-au dat numele

fratele mai mare, adică Kiev.

Unii îl consideră pe Kiya un purtător, pentru că pe vremuri era în acest loc

transport și se numea Kiev; dar Kiy a domnit în generația lui: a umblat ca

ei spun, la Constantinopol și au primit o mare cinste de la regele Greciei; pe

înapoi, văzând malurile Dunării, m-am îndrăgostit de ei, am tăiat orașul și am vrut

locuiește în ea; dar locuitorii Dunării nu i-au permis să se aşeze acolo şi până în ziua de azi

ei numesc acest loc aşezarea Kieveţilor. A murit la Kiev, împreună cu doi

fraţi şi soră". Nestor în naraţiunea sa se bazează numai pe

despre legendele orale: îndepărtate de multe secole de cazuri, aici

descris, ar putea să garanteze pentru adevărul tradiției, mereu înșelătoare, întotdeauna

greșit în detalii Se poate ca Kiy și frații săi să nu fie niciodată cu adevărat

de fapt nu a existat și acea ficțiune populară a transformat numele locurilor

nu se știe din ce s-a întâmplat, în numele oamenilor. Numele Kievului, munții Shchekovitsy -

acum Skavitsy - Khorivitsy, deja uitat, și râul Lybid, care se varsă în Nipru

nu departe de noua cetate Kiev, ar putea da o idee pentru a compune o fabulă despre

trei frați și sora lor: dintre care găsim multe exemple în greacă și nordică

naratori care, dorind să hrănească curiozitatea oamenilor, uneori

ignoranta si credulitatea, nume geografice alcatuiau povesti intregi

și Biografii. Dar două împrejurări din acest mesaj al lui Nestor sunt demne

notă specială: primul lucru pe care slavii din Kiev din cele mai vechi timpuri au avut un mesaj

cu Ţaremgrad, iar a doua este că au construit un oraş pe malul Dunării

cu mult înainte de campaniile ruşilor din Grecia. Duleby, Nipru Poliana, Lutichi si

Tivirienii puteau participa la războaiele slavilor dunăreni descrise de noi, deci

groaznic pentru Imperiu și să împrumut acolo diverse invenții benefice

pentru viata civila.

Cronicarul nu anunță momentul când s-au construit alți slavi,

de asemenea, orașe foarte vechi din Rusia: Izborsk, Polotsk, Smolensk, Lyubech,

Cernihiv; știm doar că primele trei au fost fondate de Krivichi și erau deja în IX

secolul, iar acesta din urmă chiar la începutul secolului X; dar ar putea exista si multe

inainte de. Cernihiv și Lyubech aparțineau regiunii Severyan.

Pe lângă popoarele slave, după Nestor, trăiau atunci în Rusia și

mulți străini: Merya în jurul Rostovului și pe lacul Kleshchina, sau

Pereslavl; Murom pe Oka, unde acest râu se varsă în Volga; Cheremisa, Meshchera,

Mordva la sud-est de Mary; Liv în Livonia; Chud în Estonia și la est la

Lacul Ladoga; Narova unde este Narva; Yam sau Em în Finlanda; Întregul pe

Beleozero; Perm în provincia cu acest nume; Yugra sau actualii Berezovsky Ostyaks

pe Ob si Sosva; Pechora pe râul Pechora. Unele dintre aceste popoare au dispărut deja

în vremurile moderne, sau amestecat cu rușii; dar altele există

vorbim limbi atât de asemănătoare între ele încât putem fără îndoială

recunoaște-i, precum și laponii, ziriani, ostiacii din Ob, Chuvaș, Votiakov,

popoare din același trib și numesc finlandeză în general. Deja Tacitus în primul

secolul vorbește despre finlandezi, vecini cu Wendii, care au trăit din cele mai vechi timpuri în

miezul nopții Europa. Leibniz și ultimii istorici suedezi sunt de acord că

Norvegia și Suedia au fost odată locuite de ele - chiar și Danemarca însăși, potrivit

Grecia. De la Marea Baltică până la Arctica, de la adâncurile nordului european până la

La est până în Siberia, până la Urali și Volga, numeroase triburi împrăștiate

finlandezi. Nu știm când s-au stabilit în Rusia; dar nu cunoaștem pe nimeni

mai vechi decât ei în climatele sale de nord și de est. Acest popor, vechi și

numeroase, ocupând și ocupând un spațiu atât de mare în Europa

iar în Asia, nu a avut un Istoric, căci nu a fost niciodată celebru pentru victorii, nu a luat

pământuri străine, dar le-a cedat întotdeauna pe ale sale: în Suedia și Norvegia lui Gotfam, iar în

Rusia, poate slavii și numai în sărăcie și-au căutat siguranță:

„Neavând (după Tacitus) case, cai, arme; mâncând ierburi,

îmbrăcat în piei de animale, adăpostindu-se de vreme rea sub ramuri țesute.

În descrierea lui Tacitus a vechilor finlandezi, îi recunoaștem în parte pe actualii finlandezi, în special

Laponii, care de la strămoșii lor au moștenit atât sărăcia, cât și morala grosolană,

și nepăsătoarea nepăsătoare a ignoranței. „Nu ne temem nici de rapacitatea oamenilor, nici de mânia zeilor

(scrie acest istoric elocvent), ei au dobândit cel mai rar bun din lume:

fericită independență față de soartă!”

Dar finlandezii Rusiei, după Cronicarul nostru, nu mai erau așa

oameni nepoliticoși, sălbatici, așa cum îi descrie istoricul roman: aveau nu numai

locuințe permanente, dar și orașe: Toate - Beloozero, Merya - Rostov, Murom -

Moore. Cronicarul, menționând aceste orașe în știrile secolului al IX-lea, nu știa când

sunt construite. - Istoria antică a scandinavilor (danezi, norvegieni, suedezi)

vorbește adesea despre două țări finlandeze speciale, libere și independente:

Kyrialandia și Biarmia. Primul din Golful Finlandei s-a extins până la foarte

Marea Albă, cuprindea actuala Finlanda, Olonets și o parte

provincia Arhangelsk; se învecinează la est cu Biarmia, iar la nord-vest -

cu Quenlandia sau Kayaniya. Locuitorii săi au deranjat terenurile învecinate cu raiduri.

și erau faimoși pentru magia imaginară chiar mai mult decât pentru curaj. Biarmia

Scandinavii au numit întreaga țară vastă de la Dvina de Nord și Marea Albă până la

Râul Pechora, dincolo de care și-au imaginat Jotunheim, casa ororilor naturii și

vrăjitorie rea. Numele Permului nostru este unul cu numele vechii Biarmie,

care consta din provinciile Arhangelsk, Vologda, Vyatka și Perm.

Poveștile islandeze sunt pline de povești despre această mare regiune finlandeză,

dar fabula lor poate fi curioasă pentru unii creduli. Primul

într-adevăr, dovezi istorice ale Biarmiei se găsesc într-o călătorie

Navigatorul norvegian Oter, care a înconjurat Capul Nord în secolul al IX-lea,

a navigat până la gura Dvinei de Nord, am auzit multe despre țară de la locuitori

ei si tinuturile invecinate, dar se spune doar ca oamenii din Biarmia

numeroși și vorbește aproape aceeași limbă ca finlandezii.

Între aceste popoare străine, locuitori sau vecini ai anticului

Rusia, Nestor mai numește Letgola (letonii livonieni), Zimgola (în

Semigallia), Kors (în Curland) și Lituania, care nu aparțin finlandezilor, dar

Împreună cu vechii prusaci, ei formează poporul leton. În limba lui este

multe cuvinte slave, mai degrabă gotice și finlandeze: din care

Istoricii concluzionează că letonii sunt descendenți din aceste popoare. Cu grozav

chiar şi începutul existenţei lor poate fi determinat de probabilitate. Când goţii au plecat

până la granițele Imperiului, apoi wendii și finlandezii au ocupat țărmurile de sud-est ale mării

Baltica; amestecat acolo cu rămășițele locuitorilor primitivi, adică cu Gotfs;

au început să distrugă pădurile pentru agricultura arabilă și au fost supranumiți letoni, sau

locuitori din ținuturile defrișate, pentru mărci lata în limba lituaniană

limpezire. Se pare că sunt chemați de Iornand Vidivarii, care sunt jumătate

al VI-lea locuia lângă Danzig și era format din diferite popoare: cu care, potrivit

și tradiția antică a letonilor, care asigură că primul lor Suveran, numit

Vidvut, El a domnit pe malul Vistulei și acolo și-a format poporul, care

a locuit Lituania, Prusia, Curlanda si Letlanda, unde se afla si acum si

unde, până la introducerea credinței creștine, a fost condusă de nordul Dalai Lama,

Judecătorul-șef și preot al lui Krive, care locuia în orașul prusac Romov.

Multe dintre aceste popoare finlandeze și letone, potrivit lui Nestor, au fost

afluenţi ai ruşilor: trebuie să se înţeleagă că despre a lui vorbeşte deja Cronicarul

timp, adică pe la secolul al XI-lea, când strămoșii noștri stăpâneau aproape tot curentul

Rusia europeană. Până pe vremea lui Rurik și Oleg, nu puteau fi grozavi

cuceritori, căci au trăit mai ales, după genunchi; nu s-a gândit să unească poporul

forțe în guvernul general și chiar le-a epuizat cu războaie intestine. Da, Nestor

menționează atacul drevlyanilor, locuitorilor pădurilor și al altor slavi vecini

pe liniștita Kiev Polyany, care se bucurau de beneficiile statului mai mult decât ei

civilă şi ar putea face obiectul invidiei. Oamenii sunt nepoliticoși, pe jumătate sălbatici nu știu

spiritul oamenilor și doresc să ia dintr-o dată, mai degrabă decât încet adecvat

asemenea beneficii sunt harnicie pașnică. Această ceartă civilă ia trădat pe slavii ruși

ca un sacrificiu adus dușmanilor externi. Obras sau Avari în secolele VI și VII, domnind în

Dacii au comandat și dulebii, care locuiau pe Bug; insultat cu nebunie

castitatea soţiilor slave şi le-a înhămat, în loc de boi şi cai, la lor

carele; dar aceşti barbari, măreţi la trup şi mândri la minte (scrie Nestor),

au dispărut în țara noastră de pe urma unei ciumă, iar moartea lor a fost un proverb multă vreme

în pământul rusesc. - Curând au apărut și alți cuceritori: în sud - Kozary, varangi

in nord.

Kozari sau khazarii, din același trib cu turcii, au trăit mai departe

partea de vest a Mării Caspice, numită Marea Khazar în geografie

estic. Din secolul al treilea sunt cunoscute din cronicile armene:

Europa i-a recunoscut în secolul al IV-lea împreună cu hunii, între Caspic și Negru

lângă mare, pe stepele Astrahanului.

Attila i-a stăpânit: și bulgarii, la sfârșitul secolului al V-lea; dar caprele

încă puternic, între timp a devastat sudul Asiei, iar Khosra, regele Persiei,

trebuia să-și protejeze regiunile de ele cu un zid uriaș, glorios în interior

cronici sub numele de caucazian și încă uimitoare în ea

ruine. În secolul al VII-lea apar în istoria bizantină cu mare strălucire.

și putere, dați o armată mare pentru a-l ajuta pe împărat (care

recunoștință pus pe diadema regală pe Kagan sau Khakan lor, numindu-l

fiul său); de două ori intră cu el în Persia, atacă ugrienii, bulgarii,

slăbit de împărțirea fiilor lui Kuvratov și cucerește întregul pământ din gura Volga

spre mările Azov și Negru, Phanagoria, Vospor și cea mai mare parte a Tauridei,

numit mai târziu Kozaria timp de câteva secole. Grecia slabă nu a îndrăznit să reflecteze

noi cuceritori: regii ei au căutat refugiu în taberele lor, prietenie și rudenie cu

Khagans; în semn al respectului lor pentru ei, au fost decorați la unele serbări

Hainele și gărzile Kozar erau formate din acești asiatici curajoși.

Imperiul se putea lăuda într-adevăr cu prietenia lor; dar lăsând în pace

Constantinopol, s-au înfuriat în Armenia, Iveria, Media; LED

războaie sângeroase cu arabii, pe atunci deja puternici, și mai mulți

au învins odată pe faimoșii lor califi.

Triburile slave împrăștiate nu au putut rezista unui astfel de dușman,

când și-a transformat forța armelor sale la sfârșitul secolului al VII-lea, sau deja în al VIII-lea, la

malurile Niprului si chiar Oka. Locuitorii din Kievsky, Severyan, Radimichi și Vyatichi

a recunoscut puterea lui Kaganov asupra lor. „Oamenii din Kiev”, scrie Nestor, „și-au dat

cuceritorii prin sabia din fum și bătrânii înțelepți Kozarsky în jale

prevestind, ei au zis: „Vom fi afluenți ai acestor oameni, căci săbiile lor sunt ascuțite cu

ambele părţi, iar sabiile noastre au o singură lamă. „O fabulă inventată deja în

vremuri fericite ale armelor rusești, în secolul al X-lea sau al XI-lea! Macar

cuceritorii nu s-au mulțumit cu săbiile, ci i-au acoperit pe slavi cu un tribut diferit și

au luat, precum spune însuși Cronicarul, „o veveriță de acasă”: taxa este foarte

naturale în ţinuturile din Nord, unde îmbrăcămintea caldă este una dintre principalele

nevoile umane și unde industria oamenilor era doar limitată

necesare vietii. Slavii, după ce au jefuit de mult posesiunile grecești de dincolo de Dunăre,

cunoștea prețul aurului și al argintului; dar aceste metale nu erau încă în popor

folosire intre ele. Caprele au căutat aur în Asia și l-au primit cadou de la

Împărați; în Rusia, bogat doar în lucrări sălbatice ale naturii,

s-au mulțumit cu cetățenia locuitorilor și cu prada prinderii animalelor lor. Jugul acestor

cuceritorii, se pare, nu i-au asuprit pe slavi: cel puțin cronicarul nostru,

înfățișând dezastrele suferite de poporul său din cruzimea lui Obrov, nu spune

nimic ca Kozars. Totul demonstrează că aveau deja obiceiuri

civil. Hanii lor au trăit multă vreme în Balangiar sau Atel (bogați și

capitală populată, fondată în apropierea gurii Volga Khozroy, țar

persan), iar apoi în Tauris, faimos pentru negustori. Huni și alții

Barbarilor asiatici nu le plăcea decât să distrugă orașe: dar kozarii au cerut

arhitecți iscusiți de la împăratul grec Teofil și construit pe malul Donului,

în actualul ținut Kozakov, cetatea Sarkel de care să-și protejeze posesiunile

raiduri ale popoarelor nomade; este probabil ca aşezarea Kaganovo de lângă Harkov şi

altele, numite Kozarsky, lângă Voronezh, sunt și ele monumente ale lor

cetăţile străvechi, deşi necunoscute nouă. Fiind mai întâi idolatri, ei

în secolul al VIII-lea au acceptat credința evreiască, iar în 858 [anul] creștinul...

Înspăimântând monarhii persani, cei mai formidabili califi și patroni

Împărați greci, Kozars nu puteau prevedea că slavii, înrobiți

fără nicio vărsare de sânge, le vor răsturna Statul puternic.

Dar puterea strămoșilor noștri din Sud trebuie să fi fost o consecință

loialitatea lor în Nord. Kozars nu a condus în Rusia mai departe decât Oka:

Novogorodtsy, Krivichi au fost liberi până în 850. Atunci - să notăm mai întâi acest lucru

indicație cronologică în Nestor - câțiva cuceritori curajoși și curajoși,

numiti varangi in cronicile noastre, veneau de peste Marea Baltica si

a impus tribut lui Chud, slavilor Ilmensky, Krivichi, Merya și, deși au trecut

doi ani expulzați de ei, dar slavii, obosiți de lupte interne, în 862

anul a chemat din nou la sine trei frați varangi, din tribul rus,

care au devenit primii Suverani din vechea noastră patrie şi

care a devenit cunoscut sub numele de Rusia. - Acest incident este important, util

fundamentul istoriei şi măreţiei Rusiei, cere de la noi o atenţie deosebită şi

luarea în considerare a tuturor împrejurărilor.

În primul rând, să rezolvăm întrebarea: pe cine îi numește Nestor pe varangi? Noi stim aia

Din cele mai vechi timpuri, Marea Baltică a fost numită Varangian în Rusia: cine în acest timp -

adică în secolul IX - i-a dominat apele? Scandinavi, sau locuitori din trei

Regate: Danemarca, Norvegia și Suedia, din același trib cu Gotfs. Ei, sub

numele comun al normanzilor sau poporului nordic, apoi a zdrobit Europa. Mai mult Tacitus

menţionează navigaţia sveilor sau suedezilor; încă din secolul al VI-lea danezi

au navigat pe țărmurile Galiei: la sfârșitul celui de-al optulea, gloria lor tunea deja peste tot și

Steaguri scandinave, fluturând în fața ochilor lui Carol cel Mare, s-au umilit

mândria acestui Monarh, care a văzut cu supărare că normanzii disprețuiesc autoritatea

și puterea lui. În secolul al IX-lea au jefuit Scoția, Anglia, Franța,

Andaluzia, Italia; s-au stabilit în Irlanda şi au construit acolo oraşe, care

inca exista; în 911 au cucerit Normandia; în sfârșit fondată

Regatul Napoli și sub comanda curajosului William în 1066

a cucerit Anglia. Am vorbit deja despre vechea lor călătorie în jurul Capului Nord, sau

Northern Cape: nu pare să existe nicio îndoială că sunt cu 500 de ani înaintea lui Columb

a descoperit America la miezul nopții și a făcut comerț cu locuitorii săi. Prin asumarea unor asemenea

călătorii și cuceriri îndepărtate, ar putea normanzii să plece în pace

cele mai apropiate țări: Estonia, Finlanda și Rusia? Bineînțeles că nu poți să crezi

Istoricului danez Saxo Gramatica, care îi numește pe Suverani, care se presupune că

a domnit în patria noastră înainte de nașterea lui Hristos și a intrat în

alianţe de rudenie cu regii scandinavi: căci Saxo nu avea

monumente istorice pentru a descrie această antichitate profundă și le-au înlocuit

născocire ale imaginației tale; nu se poate crede nici pe fabulosul islandez

povești compuse, așa cum am menționat deja, în vremurile moderne și adesea

menționând Rusia antică, pe care o numesc Ostragard,

Gardarikiey, Holmgard și Grecia: dar Pietrele runice găsite în Suedia,

Norvegia, Danemarca și creștinismul mult mai vechi introdus în Scandinavia

cam în secolul al X-lea, dovedesc inscripțiile lor (în care este numită Girkia,

Grikia sau Rusia) că normanzii aveau de mult un mesaj cu ea. Și cum în asta

vremea când, potrivit Cronicii lui Nestor, varangii au luat stăpânire pe țări

Chud, slavi, Krivichi și Mary, nu mai era alt popor în nord, cu excepția

Scandinavii atât de curajoși și puternici să cucerească tot ținutul vast

de la Marea Baltică până la Rostov (locuința Mariei), atunci suntem deja cu grozav

putem concluziona cu probabilitate că Cronicarul nostru le înțelege sub numele

Dar această probabilitate se transformă în dovezi perfecte când

Să adăugăm următoarele:

1. Numele celor trei Prinți ai Varangilor - Rurik, Sineus, Truvor - numiți

Slavi și Chud, esența este incontestabil normandă: așadar, în analele francilor

în jurul anului 850 – ceea ce merită remarcat – sunt menționate trei Rorik: unul

numit Chieftain of the Danes, un alt rege (Rex) Norman, un al treilea simplu

Norman; au luptat pe malurile Flandrei, Elbei și Rinului. În gramatica săsească,

în Sturlezon și în poveștile islandeze, între nume de Prinți și Cavaleri

Scandinavă, găsim pe Rurik, Rerik, Truvar, Truvra, Snio, Siniya. - II.

Slavii ruși, aflându-se sub stăpânirea prinților varangi, au fost chemați în Europa

normanzi, care este confirmat de mărturia lui Liutprand, episcopul Cremonei,

care în secolul al X-lea de două ori ambasador la Constantinopol. „Russov, spune

el, îi numim normanzi." - III. Regii Greciei au avut în primele până la zece secole

gărzi de corp speciali, care erau numiți varangi,

Βαραγγοι, dar în felul lui Waringar, și

era format mai ales din normanzi. Cuvântul Vaere, Vara este un gotic antic

și înseamnă unire: mulțimi de cavaleri scandinavi, plecând spre Rusia și Grecia

caută fericirea, s-ar putea numi varangi în sensul de aliați sau

camarazi. Acest nume comun s-a transformat în propriul său, - IV. Constantin

Porphyrogenitus, care a domnit în secolul al X-lea, descriind vecinii Imperiului

pământ, vorbește despre repezirile Niprului și raportează numele lor în slavă și

In rusa. Numele rusești par scandinave: cel puțin nu

poate fi explicat diferit. - V. Legile date de Prinţii Varangi noştri

Stat, foarte asemănător cu normand.

Cuvintele Tiun, Vira și altele, care sunt în rusă Pravda, sunt

scandinavă antică sau germană (despre care vom vorbi în locul ei). -

VI. Nestor însuși spune că varangii trăiesc pe Marea Baltică la vest și

că sunt popoare diferite: Urmyane, Svis, Anglians, Goths. prenume în

caracteristici înseamnă norvegieni, al doilea - suedezi, iar sub goții Nestor

înseamnă locuitorii din Gothia suedeză.

Anglianii sunt clasați de el printre varangi pentru faptul că ei, împreună cu normanzii

a constituit trupa varangilor din Constantinopol. Deci povestea noastră

propriul Cronicar confirmă adevărul că varanii săi erau scandinavi.

Dar acest nume comun de danezi, norvegieni, suedezi nu satisface curiozitatea

Istorie: vrem să știm ce au dat oamenii, numiți mai ales Rus

patria noastră și primii Suverani și numele însuși, deja la sfârșitul secolului al IX-lea

groaznic pentru Imperiul Grec? Degeaba în analele antice ale scandinavei

vom căuta explicații: nu se află o vorbă despre Rurik și frații săi, numit

stăpâni peste slavi; cu toate acestea, istoricii găsesc motive întemeiate

a crede că Varangii-Rus ai lui Nestor trăiau în Regatul Suediei, unde unul

regiunea de coastă a fost numită de mult timp Rosskaya, Ros-lagen. Locuitorii săi ar putea

Secolul VII, VIII sau IX să fie cunoscut în ţinuturile învecinate sub o specială

același nume ca și Gotlanderii, pe care Nestor îi distinge întotdeauna de suedezi.

Finlandezii, care au avut cândva mai multe relații sexuale cu Roslagen decât cu alte țări

Suedia, până acum, toți locuitorii ei se numesc Ross, Rots, Ruots. - Acest

opinia se bazează pe o curioasă dovadă istorică.

În Cronicile Bertin, publicate de Duchenne, între cazurile din 839

descrie următorul incident: „Împăratul grec Teofil a trimis

Ambasadori la împăratul francilor, Ludovic cel Fericitul, și împreună cu ei oameni care

s-au numit Rosses (Rhos) și regele lor Hakan (sau Gakan) și

a venit la Constantinopol pentru a încheia o alianţă prietenească cu Imperiul.

Teofil, în scrisoarea sa, l-a rugat pe Ludovic să le dea o cale de a ajunge în siguranță

se întorc în patria lor: căci călătoreau la Constantinopol prin ţinuturi

multe popoare sălbatice, barbare și feroce:

de ce Teofil nu a vrut să-i expună din nou la asemenea primejdii.

Louis, întrebând acești oameni, a aflat că ei aparțin poporului

suedeză." - Gakan a fost, desigur, unul dintre conducătorii Suediei, divizat

apoi în regiuni mici și, după ce a aflat despre gloria împăratului grec, a hotărât

trimite ambasadori la el.

Să prezentăm și o altă părere cu dovezile ei. În Cartea de gradul XVI

secolului şi în unele dintre ultimele cronici se spune că Rurik şi fraţii lui au ieşit din

Prusia, unde Golful Kursk a fost numit de multă vreme Rusnaya, ramura de nord a Nemanului,

sau Memel, Russoyu, împrejurimile lor Porusie. Varangians-Rus ar putea

se mută acolo din Scandinavia, din Suedia, chiar de la Roslagen, potrivit

vestea celor mai vechi cronicari ai Prusiei, care asigură că ea primitivă

locuitorii, Ulmiganii sau Ulmigerii, erau educați civil

Letonii, ar putea înțelege limba slavă și cu atât este mai convenabil să se aplice

obiceiurile slavilor din Novogorodsk. Sim explică satisfăcător de ce în

În Novgorod antic, una dintre cele mai populate străzi se numea prusac. Notă

de asemenea, mărturia geografului lui Ravensky: a trăit în secolul al VII-lea și scrie că

lângă mare, unde râul Vistula se varsă în ea, există patria Roksolan, cred ei

roșii noștri, a căror posesie s-ar putea extinde de la golful Kursk până la gura

Vistula. - Probabilitatea rămâne probabilitate: cel puțin știm asta

unii suedezi în 839, așadar, chiar înainte de venirea prinților

Varangian în țara Novogorodskaya și Chudskaya, a fost numit în Constantinopol și în

Germania Rosses.

Oferind un răspuns la întrebările: cine erau varangii în general și varangii-rușii în

particularitati?

Să spunem părerea noastră despre cronologia lui Nestor. Nu curând varangii au putut

ia în stăpânire întreaga țară întinsă de la Marea Baltică până la Rostov, unde a locuit

oamenii din Merya; nu s-au putut stabili curând în ea, astfel încât să se impună tuturor

locuitorii Danemarcei; nu dintr-o dată Chud și slavii se puteau uni pentru exil

cuceritori și este cel mai greu de imaginat asta, eliberandu-se de

sclavia, a vrut imediat să se predea din nou puterii străinilor: dar

Cronicarul anunță că varangii au venit din Marea Baltică în 859 și că

în 862 [anul] Varangianul Rurik și frații săi domneau deja în Rusia la miezul nopții! ..

Luptele interne și tulburările interne au deschis pericolul și răul slavilor

guvernare populară; dar neștiind altfel timp de multe secole, este posibil în

de câteva luni au ajuns să-l urască şi în unanimitate

Autocraţie? Pentru aceasta, se pare, ar fi necesară schimbarea obiceiurilor și obiceiurilor;

ar fi trebuit să aibă o experiență de lungă durată în nenorociri: dar obiceiuri și obiceiuri

nu s-au putut schimba în cei doi ani de stăpânire varangiană, înainte de care ei, potrivit

Potrivit lui Nestor, ei au știut să se mulțumească cu legile străvechi ale părinților lor. Ce

i-a înarmat împotriva cuceritorilor normanzi? Dragostea pentru independență – și

dacă acest popor deja cere domnitori?... Istoricul ar trebui măcar

exprimați îndoiala și recunoașteți ca probabil gândul unor experti,

cei care cred că normanzii înainte de 859 au primit tribut de la Chud și slavi. Cum

Ar putea Nestor să cunoască anii incidentelor cu 200 sau mai mulți ani înainte de vremea lui?

Slavii, conform propriilor sale informații, nu cunoșteau încă utilizarea literelor:

în consecinţă, el nu avea nici un monument scris pentru vechiul nostru

Istorie și numără anii de pe vremea împăratului Mihai, așa cum spune el însuși, pentru

faptul că cronicarii greci atribuie prima invazie a ruşilor

Constantinopol până la domnia lui Mihai. Din asta cu greu ar trebui

concluziona că Nestor, printr-o presupunere, printr-o considerație probabilă cu

Știrile bizantine, aranjate cronologic incidentele inițiale în

cronica lui. Este foarte concisă în descrierea vremurilor rurikilor și a următoarelor

face pe cineva să creadă că el vorbește despre asta numai conform tradiției orale,

mereu laconic. Cu atât mai de încredere este legenda Cronicarului nostru în

raționamentul cauzelor principale: pentru această concizie dovedește că nu a vrut

recurge la ficțiune; dar socoteala devine îndoielnică. La Curte

Marii Duci, în echipa lor de elită și printre oameni înșiși ar trebui

se păstrează amintirea cuceririi varangei şi a primilor Suverani ai Rusiei: dar

este probabil ca bătrânii şi boierii domneşti, ale căror poveşti slujeau, să poată

fi, baza cronicii noastre antice, au putut determina cu exactitate anul

fiecare caz? Să presupunem că slavii păgâni, observând o vară

semne, avea cronologia corectă:

una din considerentele ei cu cronologia bizantină, adoptată de ei împreună cu

Creștinism, nu ar fi putut fi indus în eroare primul nostru Cronicar? -

Cu toate acestea, nu putem înlocui cronologia lui Nestorov cu alta mai exactă; nu

nici nu putem infirma în mod decisiv; nici să-l repare, iar pentru a-l urma

în toate cazurile, începem Istoria statului rus din 862.

Dar, în primul rând, trebuie să înțelegem caracterul antic al oamenilor

Slavă în general, pentru ca Istoria slavilor ruși să fie pentru noi atât mai clară cât și

mai curios.

Să folosim știrile moderne bizantine și altele, nu mai puțin

cronicari de încredere, adăugându-le legendele lui Nestorova despre obiceiurile strămoșilor lor

ale noastre în special.

Poiana - asociație tribală est-slavă din secolele VI-IX. în regiunea silvostepă din regiunea Nipru, între gurile pp. Desna și Rosy. Cronica explică etnonimul „Polyany”: „zane in poly sedyakh”, contrastând poienile cu Drevlyans vecini - locuitorii Polisiei.

Poiana - asociație tribală est-slavă din secolele VI-IX. în regiunea silvostepă din regiunea Nipru, între gurile pp. Desna și Rosy.

Cronica explică etnonimul „Polyany”: „zane in poly sedyakh”, contrastând poienile cu Drevlyans vecini - locuitorii Polisiei.

Centrul pământului Polyanskaya („polonez”) era Kiev; celelalte așezări ale sale sunt Vyshgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev etc.

Zona de poiană făcea parte din zona culturii agricole antice. Conform datelor cronice și de arhivă, pajiștile erau angajate în agricultură, creșterea vitelor, vânătoarea, apicultura și pescuitul, creșterea vitelor, agricultura, „arboricultura” și comerțul erau mai frecvente în rândul lor decât alți slavi. Acesta din urmă a fost destul de extins nu numai cu vecinii slavi, ci și cu străinii din Vest și Est: din tezaurele de monede reiese că comerțul cu Orientul a început încă din secolul al VIII-lea. - S-a oprit în timpul luptei prinților specifici. La început, pe la mijlocul secolului al VIII-lea, polanii, care plăteau un omagiu khazarilor, datorită superiorității lor culturale și economice, au trecut curând de la o poziție defensivă în raport cu vecinii lor la una ofensivă. Drevlyani, Dregovichi, nordici etc. până la sfârșitul secolului al IX-lea. erau deja supuse poienilor. De asemenea, au adoptat creștinismul mai devreme decât alții.

Rămășițele așezărilor lor cu mici locuințe pătrate, semi-piroșe, erau de obicei situate pe malurile joase ale râurilor. Odată cu dezvoltarea relațiilor feudale, în apropierea poienilor au început să apară așezări fortificate-zaimischas.

Evoluția Antichităților Polyana

Poiana aparțin unor movile cu incinerații. Bijuterii din poiana, cunoscute din tezaurele din secolele VI-VIII, si distributie in secolele al IX-lea si al XX-lea. roata olarului mărturisesc dezvoltarea semnificativă a meșteșugurilor lor. Chronicle a remarcat în repetate rânduri că ordinea economică și socială a pajiștilor se afla la un nivel de dezvoltare mai ridicat decât vecinii lor. O legendă analistică despre începutul Rusiei, despre primii prinți ruși, despre întemeierea Kievului, este legată de Polyany, care transmite situația istorică din secolele VI-VII. În acest moment, țara poienilor a devenit nucleul vechiului stat rusesc, care ulterior a unit alte regiuni est-slave în jurul său. Ultima dată când numele polienilor a fost menționat în anale a fost în 994, după care au fost înlocuiți cu etnonimul „Rus”.

Potrivit lui Nestor, pajiştile veneau din Dunăre încă din vremea vieţii tribale: în timpul aşezării iniţiale, s-au aşezat lângă Nipru pe calea Dunării, împrăştiate, fiecare clan separat, în munţi şi în păduri, şi au fost. angajat în vânătoare. Acest lucru este afirmat direct de Nestor: „O poiană care trăiește o persoană și își conduce propriile generații, și fiecare trăind cu felul său și în locurile sale, fiecare stăpânindu-și felul său; iar byahu prinzând fiara. Dar țara străină a forțat în curând Poiana să-și abandoneze modul de viață tribal. Între ei, un clan a devenit în curând mai puternic, învecinându-și așezările direct cu Nipru. Cei mai vechi reprezentanți ai acestei familii, frații: Kiy, Shchek și Khoriv, ​​​​au devenit comandanții șefi, prinți ai tuturor clanurilor poliene și au construit primul oraș Kiev din această regiune. După moartea lui Kiy și a fraților săi, puterea dobândită de aceștia a trecut în familia lor: „mai des familia lor va domni în Câmpuri”. Astfel, chiar și în primele generații de coloniști dunăreni, clanurile Polyana au fost unite într-un singur tot, iar în același timp structura lor tribală inițială a suferit o puternică schimbare. Și când descendenții lui Kiy, care conduceau poienile, s-au stins, principiile comunale din acest trib au fost pe deplin dezvoltate - poienile au început să fie conduse de veche; astfel încât Nestor îi compară deja cu novgorodienii: „Novgorodienii sunt și smolnieni și kiiani, și toate autoritățile, ca și cum ar fi de acord asupra unui gând la o veche, ce cred bătrânii, suburbiile vor deveni la fel”.

Astfel, odată cu suprimarea urmașilor Kievului, întregul trib al polienilor a format o alianță de comunități și fostul presbiteri tribal s-a transformat într-un nou presbiteri – comunal, bazat atât pe bătrânețe, cât pe putere și bogăție; nu clanul și nu reprezentantul său - strămoșul, ci orașul, care a servit ca primă bază a comunității, s-a îmbătrânit, în timp ce așezările sale, suburbiile au devenit mai tinere. Viața tribală de aici și-a pierdut în mod decisiv semnificația anterioară, societatea a luat-o pe o cale complet diferită, beneficiile sale s-au îndepărtat complet de beneficiile clanului. Clanul a cerut separarea și îndepărtarea de ceilalți, iar societatea a căutat comunicare și conexiune într-un întreg și a găsit-o în subordonarea suburbiilor față de orașul mai vechi. Printre poieni, nu strămoșul a devenit reprezentantul și conducătorul întregului trib, ci cel mai vechi oraș din acea regiune - Kiev; nu există informații despre nașterea ca reprezentanți ai vieții tribale în toată istoria ulterioară a pajiștilor. Primele știri despre structura comunală de lângă Polyany, martori de istorie, le întâlnim în timpul atacului khazarilor. Nestor spune: „Eu sunt kozarea, stând pe acești munți, hotărând kozari: „Plătiți-ne tribut”. Limpezirea gândurilor și sabia vdasha din fum. Iată prima Kiev Veche cunoscută nouă. Întâlnim a doua veche în timpul invaziei lui Askold și Dir.

Odată cu amenajarea comunală, pajiştile au început să se întărească, ceea ce a fost facilitat de beneficiile suprafeţei pe care o ocupau pe ruta comercială de la varangi la greci. Pajiștile au devenit reprezentanți ai vieții comunale, ale cărei începuturi au început să pătrundă în viața lor de familie. Însăși structura familiei de la poieni era specială. Căsătoria era stabilită printr-un acord care determina cuantumul zestrei pentru mireasă, iar acordul era copilul comunității. Relațiile de familie dintre poieni se distingeau prin strictețe deosebită, ceremonialitate: „Luncile părinților lor au obiceiul de a fi blânde și liniștite și de rușine de nurorile și surorile lor și de cumnatul mare rușine a numelui, obiceiurile de căsătorie ale numelui. Nu vreau un ginere pentru mirese, dar îmi petrec seara, iar dimineața îi aduc ce vreau. Religia poliană însăși a fost influențată de structura comunală. Potrivit lui Procopius, slavii de pe Dunăre nu și-au schimbat vechile obiceiuri și le-au respectat cu strictețe, în timp ce poiana, mutându-se, și-a schimbat religia. Inițial, religia lor consta în venerarea lacurilor, râurilor, pădurilor, munților, dar mai târziu vedem de la ei și alți zei - Perun, Stribog, Volos etc., pe care i-au împrumutat de la lituanieni și triburile finlandeze. Acest împrumut de zei străini, de neconceput în viața tribală, servește drept dovadă de nerefuzat că tribul slavilor a trecut de la înstrăinare și izolare la o comunitate pe cea mai largă scară.

Civilizația Rusă