Poezia a fost scrisă de Alexandru Sergheevici Pușkin în 1826. Procesul de creare a acestuia a fost influențat de un eveniment extrem de neplăcut - arestarea decembriștilor insurgenți. Majoritatea erau prieteni ai poetului, așa că detenția lor și pedeapsa ulterioară l-au supărat foarte tare. Sub influența sentimentelor amestecate și violente de nedreptate și resentimente, Pușkin scrie această poezie. Nu este de mirare că s-a dovedit a fi destul de sinistru și sumbru.
Poezia descrie un om care merge singur în deșert. Deodată, singurătatea lui este ruptă de un serafin cu șase aripi. Îl curăță pe călător cu ajutorul suferinței fizice, chiar îi scoate limba și îi taie pieptul cu sabia, arătând că oamenii au acumulat păcate peste tot. Un alt serafim introduce un cărbune aprins într-o persoană în loc de o inimă ruptă. Pentru călător, aceste chinuri nu au fost în zadar. Zăcea ca un cadavru în deșert, dar deodată un glas din cer l-a chemat. Dumnezeu l-a declarat profet și l-a trimis să pedepsească restul poporului pentru păcatele lor.
Pușkin folosește multe cuvinte învechite ale bisericii în lucrare pentru a o asemăna cu o legendă antică. De menționat că a reușit.
Poetul prezintă în această poezie adevărul crud că nu există cei fără de păcat. Că chiar și profetul, pe care Domnul însuși l-a ales, a fost în trecut cea mai obișnuită persoană pământească. Seraful cu șase aripi și-a curățat fiecare parte a corpului înainte ca călătorul să se ridice deasupra restului oamenilor.
Misiunea profetului este de a pedepsi pe cei vinovați și pe păcătoși.
Autorul ține o ranchiune față de guvern, care l-a supus suferinței pe majoritatea prietenilor săi, foști decembriști. Au fost uciși sau exilați în Siberia. Alexander Sergeevich crede că acest lucru a fost complet nejustificat și nedrept și că oamenii nevinovați vor fi răzbunați de profet.
Analiza poeziei lui Pușkin Profetul
Poezia „Profetul” este un fel de interpretare a Bibliei de către autor. A.S. Pușkin atinge în opera sa nu doar tema idealizării poetului, ci scoate în evidență ideea vocației divine a poetului-profet. În ciuda faptului că autorul în poemul său se referă la un complot din capitolul al șaselea al cărții profetului Isaia, nu este greu de detectat un subtext filozofic uriaș. Într-adevăr, în 1826, după răscoala decembristă, poetul și-a pierdut mulți prieteni. Unii au fost împușcați, alții au fost exilați.
Această poezie, scrisă în genul unei ode, este un fel de răspuns voalat la adresa guvernului pentru faptele sale crude. Analiza „Profetului” ne permite să desemnăm un erou liric care a fost înzestrat de Dumnezeu cu puterea deosebită a alesului. Dumnezeu îi dă ocazia să-i pedepsească pe acei oameni care acționează cu cruzime și ticăloșie. Datorită acestui fapt, eroul liric nu se simte vulnerabil și slab. Tema principală a poeziei nu este doar misiunea dificilă încredințată profetului. La fel este și cu credința. Credința că într-o zi va apărea un om care va putea să-i pedepsească pe cei care seamănă fărădelege.
Lucrarea, desigur, transmite foarte subtil starea de spirit a autorului - durerea pierderii prietenilor apropiați și protestul.
Analiza poeziei Profetul Pușkin pentru clasa a 9-a
Această poezie a fost scrisă în 1826 și reprezintă opinia lui Pușkin despre chemarea poetului și îndatoririle sale.
Desigur, ideea principală a poeziei este să atingă tema poetului și a poeziei. Poetul este prezentat ca un fel de profet, iar opera sa în poezie este o legendă.
Pușkin în poemul său „Profetul” a descris clar și clar ce calități ar trebui să aibă un poet, cum ar trebui să se deosebească de o persoană obișnuită. Descriind acest lucru, Pușkin se concentrează pe mitologia biblică.
Potrivit lui Pușkin, poetul trebuie să aibă un scop pentru care trebuie să creeze, care să completeze și să dea sens operei sale. Dar, pe lângă aceasta, poetul trebuie să transmită realitatea, să descrie viața fără mască, să transmită chiar și cele mai severe și crude momente ale vieții așa cum sunt.
Pe vremea când a fost scrisă poezia, mulți decembriști au fost pedepsiți. Prin urmare, în poezia „Profetul” se pot găsi referiri la acest moment.
A atinge sufletul oamenilor cu un cuvânt și o linie este, fără îndoială, scopul principal al poetului, să nu fie loial problemelor societății și lumii.
Alexander Sergeevich Pușkin în lucrarea sa folosește următoarele mijloace expresive pentru a transmite sensul pe care l-a dat în poemul „Profetul”:
Prima este, desigur, metaforele. De exemplu, „arde inimile oamenilor cu verbul”. Alte epitete și parafraze. Dacă luăm în considerare această poezie a lui Pușkin și mai profund, atunci o putem numi un monolog. Prin urmare, stilul oratoric este vizibil.
Considerând poemul într-o lumină mai largă, putem spune că „Profetul” ocupă un loc de cult. Într-o perioadă dificilă pentru Rusia, Pușkin nu s-a temut să înfățișeze în creația sa corectitudinea decembriștilor (și opiniile lor), care au fost executați.
Într-o poezie, cititorul poate observa cum poetul se schimbă în timp. La început, poetul nu este diferit de alții, dar la final, după întâlnirea cu mesagerul, se transformă, își găsește un nou sens și înțelege de ce are nevoie să creeze.
În concluzie, putem spune că această poezie ridică problema scopului poetului și al poeziei, care este de a transmite altor oameni doar adevărul și adevăratul sens, fără teama de consecințe. Poetul ar trebui să fie interesat de evenimente și de lucrările sale să nu transmită minciuni.
Un poet se deosebește de o persoană obișnuită prin aceea că, cu stiloul său, poate schimba lumea și poate transmite celorlalți înțelegerea corectă a ceea ce se întâmplă.
Analiza poeziei Profetul după plan
Imaginea naturii ca templu este destul de comună în versurile peisajului. Nikitin este în general cunoscut tocmai ca un clasic al versurilor peisajului, destul de multe dintre poeziile sale sunt schițe ale naturii.
Opera lui Valery Bryusov În viitor se referă la lucrările timpurii ale poetului. La momentul creării poeziei, Bryusov era încă un băiat foarte tânăr. Așa cum este tipic tuturor tinerilor, poetul Valery Bryusov avea o părere înaltă despre sine.
Pușkin a dedicat poezia „Profetul” prietenilor săi decembriști, aspru pedepsiți de guvern. Lucrarea a fost scrisă în anul 1826 imediat după tragicele evenimente care au urmat, apoi mulți prieteni și buni cunoscuți ai poetului au fost împușcați sau exilați în exil. Poemul a devenit un fel de răspuns din partea autorităților, dar doar criptat, deoarece Pușkin însuși nu și-a putut exprima în mod deschis simpatia pentru rebeli și nici nu i-ar fi fost permis să facă acest lucru.
Poezia lui Lermontov „Profetul”, scrisă în 1841, ridică problema poetului respins și neînțeles de mulțime. Eroul nu poate găsi refugiu printre oameni, este condus peste tot, așa că singurul loc în care își poate găsi pacea este deșertul. Pușkin are o idee puțin diferită, el folosește imaginea familiară a unui călător obosit, găsită în celelalte lucrări ale sale și o combină cu legenda biblică a profetului. Această carte spune că un înger a coborât din cer și l-a curățit pe Isaia însuși de păcate, încredințându-i o misiune - să îndrepte și să îndrume pe alții pe calea adevărată.
O analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul” face posibil să înțelegem că eroul liric nu se simte lipsit sau pângărit de nelegiuirea care se întâmplă în jurul său, dar, în același timp, este insuportabil de dureros pentru el să se uite la arbitrar și nedreptate în jurul lui. De aceea, Dumnezeu hotărăște să-l facă un ales, un profet care să pedepsească oamenii care acționează ticălos și nedrept.
O analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul” vă permite să vedeți transformarea unui călător obosit. La începutul poveștii, el abia trăiește, abia se mișcă singur prin deșert. Apoi, salvându-l de la moarte sigură, mesagerul lui Dumnezeu vine la el, îndepărtează tot ce este uman de la călător, înzestrându-l cu abilități speciale de a vedea totul, de a auzi, de a simți și de a rosti discursuri înțelepte și corecte. O analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul” arată că un asemenea chin nu putea trece fără urmă pentru un simplu muritor, așa că după transformare a rămas întins în deșert ca un cadavru.
Lucrarea se încheie cu faptul că Dumnezeu însuși se adresează călătorului cu cererea de a se ridica și de a merge pe pământ pentru a arde inimile oamenilor cu cuvântul său. O analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul” face posibil să înțelegem că lucrarea are două teme principale: misiunea complexă încredințată profetului și transformarea dureroasă a unui simplu muritor. Poetul credea ferm că va veni un astfel de timp și va apărea pe pământ o persoană care să-i pedepsească pe cei care creează fărădelege.
În opera sa, Alexander Sergeevich recurge la utilizarea uniunii „și” pentru a arăta unitatea a tot ceea ce se întâmplă. Pentru ca cititorul să-și înțeleagă gândurile, recurge la imagini. Tot în această creație există multe sunete șuierate care arată toată durerea și suferința autorului. O analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul” arată că poetului nu i-a păsat în mod deosebit de rime, el era îngrijorat de sensul însuși al operei.
În opera marelui poet rus, există multe poezii cu motive biblice care au atras atenția cititorilor de mai bine de două secole. Iar un loc aparte printre aceste lucrări îl ocupă Profetul, scris la 8 septembrie 1826. Poezia a fost publicată în 1828 și de atunci a fost inclusă în mod tradițional în toate lucrările colectate ale lui A. S. Pușkin.
Gândit de autor
Analiza poeziei „Profetul” este o sarcină frecventă pentru școlari și uneori pentru elevi. Majoritatea cercetătorilor lucrării marelui poet rus au ajuns la concluzia că în spatele Profetului se află imaginea unui poet inspirat. Sensul lucrării este transmis printr-o poveste biblică preluată din cartea profetului Isaia. Aceasta este nașterea inspirației în poet, care îl cheamă la muncă activă. Dar pentru A. S. Pușkin, această poezie nu este doar o transcriere a poveștii biblice. Conține o înțelegere a misiunii înalte pe care o poartă pentru societate. Prin această lucrare, marele poet rus s-a declarat pe sine și scopul poeziei.
Caracteristici lexicale
Analizând poezia „Profetul”, elevul poate menționa și următoarea trăsătură a lucrării. În poezie, cititorul dă peste o mulțime de termeni bisericești din slavona veche („deget”, „gură”, „profetic”). Cercetătorii lucrării lui Pușkin notează că acest lucru este tipic pentru munca lui în perioada de maturitate. Încă o remarcă importantă ar trebui făcută despre vocabularul operei: multe cuvinte din poezie sunt unice, ele apar doar de două-trei ori în toate operele poetului. De exemplu, doar o dată pe paginile lucrărilor lui Pușkin întâlniți cuvintele „deschis”, „vegetație”. De două ori - „vultur”, „răscruce”. Rareori cititorul va întâlni cuvinte precum „trageți”, „auzi”, „suna”.
Efectuând o analiză lingvistică a poeziei „Profetul”, trebuie subliniat că vocabularul operei este caracterizat de o mare figurativitate. De exemplu, cuvinte precum „deșert”, „profet” conțin două planuri - zilnic și biblic. Cele două sensuri ale acestor cuvinte se contopesc într-o unitate. Un profet este atât un profet, cât și un poet. Deșertul este atât un loc în care o persoană caută singurătatea spirituală, cât și o lume în care nu există lumină, un principiu divin.
Medii artistice
Cititorul va găsi multe metafore în poezie. Aceasta este „setea spirituală” și „înfiorarea cerului” și „arde inimile cu verbul”. De asemenea, lucrarea este bogată în epitete: „deșert mohorât”, „globi oculari profetici”. Există multe comparații în poem: „ca un cadavru”, „lumină ca un vis”.
Când se analizează poezia „Profetul”, este important de menționat că poemul este scris în tetrametru iambic, care, fără a se împărți în strofe, creează un ritm lent care transmite căutarea spirituală a eroului liric. Pentru o mai mare expresivitate, poetul a folosit un număr mare de sunete șuierate. Cercetătorii lucrării lui A. S. Pușkin sunt convinși că în opera sa poetul nu a atins perfecțiunea formei poetice, ci s-a concentrat complet asupra conținutului operei.
Compoziţie
Poezia este formată din trei părți. În fiecare dintre ele, cititorul urmărește transformarea treptată a eroului liric. La început, a „târât” prin deșert. Într-o singură frază, poetul a reușit să pună o imagine încăpătoare, holistică - un poet aflat într-o stare de căutare spirituală. Brusc „la răscruce” întâlnește un mesager divin. Cititorul poate fi surprins de utilizarea cuvântului „răscruce” – până la urmă, deșertul este un loc în care nu se găsesc drumuri. Poetul are însă în vedere alegerea cu care se confruntă eroul liric.
Să continuăm analiza poeziei „Profetul” cu o descriere a celei de-a doua părți a poeziei. Aici eroul liric se transformă treptat. Atingându-l, Serafim deschide ochii, îi dă o ureche sensibilă. Pentru a exprima înțelepciunea divină, el ia limbajul „păcătos” de la erou, transformându-l într-o înțepătură de șarpe. În loc de inimă umană, îngerul pune un „cărbune” de foc în pieptul eroului. Lucrarea se încheie cu faptul că îngerul îl trimite pe Profet să propovăduiască oamenilor cuvântul adevărului.
Teme, idei
„Profetul” este un poem de program de A. S. Pușkin. Ea exprimă principalele sale valori de viață. Tema poeziei constă în rolul deosebit al poetului, în scopul pe care îl are poezia. Ideea principală este afirmarea misiunii poetului, a responsabilității sale față de oameni și de Atotputernicul. Genul operei este o odă spirituală.
Semnificație în literatură
Am efectuat o scurtă analiză a poeziei lui Pușkin „Profetul”. Datorită poeziei „Profetul” s-a stabilit ulterior ideea rolului special al poeților, a misiunii lor, care este asemănătoare cu slujirea solilor lui Dumnezeu. În urma marelui poet rus, M. Yu. Lermontov a continuat această temă. În poemul său, personajul principal se dovedește a fi respins de oameni, se retrage în deșert din societatea umană - acest lucru poate fi indicat în analiza poeziei lui Lermontov „Profetul”. Puteți descrie pe scurt conținutul poeziei dacă vorbiți despre ponderea Profetului, care a fost respins de societate, dar care și-a găsit refugiul în deșert, unde trăiește „darul hranei lui Dumnezeu”.
De asemenea, acest subiect a fost preluat de alți scriitori din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - Tolstoi, Dostoievski. Probabil că în 1862, Nekrasov a scris și o poezie bazată pe aceste motive. El mută această imagine pe umerii unui revoluționar care este gata să se sacrifice - acest lucru poate fi indicat și de un școlar în analiza poeziei „Profetul” de Nekrasov. Opera literară este un exemplu de versuri civile. Cu toate acestea, conține și elemente de reflecție de natură filozofică. Acest lucru aduce poemul mai aproape de o elegie.
"Profet" analiza lucrării - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, personajele, problemele și alte probleme sunt dezvăluite în acest articol.
"Profet"- una dintre cele mai faimoase poezii ale lui Pushkina. Alexandru Sergheevici a scris-o în toamna anului 1826, în timpul exilului său la Mihailovski. A fost o perioadă foarte grea pentru poet. Pușkin a trăit profund masacrul decembriștilor, cu mulți dintre care era prieten, și și-a regândit locul în societate.
La baza lucrării a fost o poveste biblică din capitolul VI al cărții profetului Isaia. Dar autorul l-a umplut cu un cu totul alt sens filosofic, transformându-l într-un manifest despre destinul scriitorului. Acest subiect Pușkin a crescut în lucrările sale înainte, folosind imaginile tradiționale ale mitologiei antice: Parnas, Apollo, muză, liră. Dar înainte de „Profet” nu exista nimic asemănător în ceea ce privește puterea impactului emoțional și profunzimea gândirii în opera sa.
Poezia „Profetul” scrisă în genul odă, lovește prin solemnitatea stilului și strălucirea imaginilor artistice. Întrucât monologul este prezentat la persoana întâi, cititorul asociază involuntar eroul liric cu autorul operei. Unii dintre contemporanii lui Pușkin l-au acuzat chiar pe poet că devine mândru și că se închipuie „alesul lui Dumnezeu”. Dar analiza lucrării arată că Alexander Sergeevich a declarat doar programul creativ al fiecărui poet adevărat.
Profetul este format din trei părți, în care transformarea eroului este urmărită în mod constant. În prima parte el „setea spirituală chinuită” se târăşte în "desert intunecat". O singură propoziție, dar ce imagine încăpătoare! Poetul se află într-o căutare spirituală și creativă. Si dintr-o data „la răscruce”întâlnește un serafim cu șase aripi – mesagerul lui Dumnezeu. Nu surprinde deloc "rascruce"în deșert unde nu există drumuri. Este clar că asta simbolul alegerii, de care s-a apropiat eroul.
Întâlnirea cu serafimii, conform canoanelor biblice, spune multe. Până la urmă, aceștia sunt îngerii cei mai apropiați de Dumnezeu, care apar doar oamenilor excepționali. Pușkin subliniază semnificația poetului, alegerea sa pentru o misiune importantă.
În a doua parte a poeziei, vedem renașterea treptată a eroului, care are loc în fața ochilor noștri. Primul pas este deschiderea simbolică a ochilor și dobândirea auzului sensibil. Este doar rezultatul unei simple atingeri. Dar următoarele metamorfoze sunt departe de a fi nedureroase. A vedea și a auzi mai subtil și profund decât o persoană obișnuită nu este suficient pentru un poet adevărat. A exprima înțelepciunea revelată nu este bine "inactiv", "viclean"și "păcătos" limba. Ar trebui smuls și înlocuit cu „înțepătura șarpelui înțelept”.
Dar și ascuțit „înțepătură” un cuvânt care poartă adevăr nu poate crea exemple de artă înaltă. O minte limpede, observație și talent vor fi reci și moarte fără o inimă caldă. Prin urmare, îngerul se cufundă în pieptul eroului „cărbune care arde cu foc”. După o asemenea transformare, poetul este demn să aducă lumina adevărului oamenilor. Și „Vocea lui Dumnezeu”învie spiritualul "cadavru", pe care a fost înainte de a se întâlni cu serafimii, pentru ca profetul nou născut să le amintească oamenilor de „scânteia lui Dumnezeu” din fiecare suflet.
În poemul „Profetul”, arsenalul de mijloace expresive al lui Pușkin este neobișnuit de larg. Aceasta este:
- numeroase metafore - „fioarea cerului”, "verbul arde";
- epitete - „înțepătura șarpelui înțelept”, "limbaj inactiv", „sete spirituală”;
- comparatii - "ca un vis", "ca un cadavru", "ca un vultur speriat".
Pentru a spori divinitatea complotului, poetul folosește multe cuvinte slavone vechi: degete, pupile, voce, vezi, ascultă, sus. Ei umplu textul cu o atmosferă biblică. Acest lucru a fost necesar pentru ca Pușkin să sublinieze adevărul judecăților sale, bazându-se pe autoritatea incontestabilă a Sfintei Scripturi. Tensiunea emoțională este adăugată și de replici care încep cu unirea „și”. O astfel de construcție stilistică este caracteristică textelor biblice.
Un număr mare de sunete șuierate și încet tetrametru iambic fără a se împărți în strofe, ele creează un ritm „chinuitor” care corespunde suferinței eroului. Pușkin folosește diferite tipuri de rime. Se pare că în această lucrare Alexander Sergeevich nu a atins perfecțiunea formei, ci s-a concentrat complet asupra conținutului versului.
Folosind legenda biblică și stilul de prezentare, Pușkin ne-a transmis în mod clar Ideea principală poezii: un poet, ca un profet, trebuie „a arde inimile oamenilor cu verbul”. Aceasta este adevărata lui chemare.
„Profet” - o poezie de A.S. Pușkin, scrisă de el în Mihailovski, în 1826. Această lucrare este o importantă declarație poetică care reflectă direct viziunea autorului asupra vocației poetului.
Tema principală a versului este tema poetului și poezia, tema înaltei numiri a poetului. Genul operei poetice este legenda. Poezia se bazează pe o alegorie: poetul este un profet.
În poezia „Profetul” A.S. Pușkin vorbește despre calitățile, proprietățile pe care un poet trebuie să le posede în comparație cu o persoană obișnuită pentru a justifica pe deplin numirea înaltă a poetului. Dacă în alte lucrări poetice, vorbind despre misiunea poeziei și a poetului, Alexandru Sergheevici folosește imagini alegorice ale mitologiei antice (Apollo, Parnasus...), atunci aici se întoarce la mitologia biblică. În această lucrare: nu un poet, ci un profet, nu Apollo, ci un zeu, nu o muză, ci un serafim cu șase aripi (adică un înger). Mesagerul lui Dumnezeu, serafimii, transformă natura omului pentru a-l face poet (profet). Și ochii unei persoane („măr”) se deschid - este capabil să vadă și să înțeleagă totul, să privească soarele, ca un vultur. El este capabil să vadă cum îngerii zboară pe cer și cum crește iarba. Toată această înțelegere și conștientizare sensibilă și înțeleaptă a realității nu poate fi transmisă prin vorbire obișnuită - „atât inactiv, cât și viclean”. Iar serafimii îi dă poetului în locul limbii înţepătura şarpelui înţelept; și în loc de obișnuita „inimă tremurândă”, el pune „cărbune care arde cu foc” în piept.
Într-adevăr, numai într-o stare alterată, în căldura sentimentelor, poetul este gata să creeze, este capabil să creeze opere înalte. Dar nu este doar o transformare completă. Trebuie să existe un scop, un scop înalt, în numele căruia poetul creează, care să dea sens operei și adevăratul conținut a tot ceea ce crede atât de profund; și corect vede, aude, simte și știe să transmită în cuvinte. Un astfel de „țel” este desemnat ca „vocea lui Dumnezeu” adresată „profetului” și îl cheamă să „ardă inimile oamenilor” cu cuvântul său înțelept („verbul”). Și pentru a le arăta oamenilor adevărul adevărat, neîmpodobit, al vieții.
Această imagine a poetului-profetului lui Pușkin se întoarce la poetica decembriștilor. Legătura dintre statul Pușkin, care a supraviețuit cu tristețe veștii execuției prietenilor și camarazilor săi din Mihailovski, și lucrarea sa „Profetul” este necondiționată. Până la urmă, această poezie a văzut lumina în toamna anului 1826, după represaliile nemiloase împotriva decembriștilor.
Analizând poezia „Profetul” și comparând-o cu alte declarații poetice, putem spune că această operă a autorului este extrem de importantă, deoarece Pușkin apără rolul principal al artei în ea. „A arde cu un verb” inimile oamenilor - acesta este adevăratul scop al poetului-profet, să nu stea deoparte, să răspundă la ceea ce se întâmplă în societate.
A fi un poet adevărat înseamnă a aduce oamenilor adevărul adevărat, adevărat, nevoiat al vieții, a răspunde subiectului zilei, a înțelege ce se întâmplă în viață și ce îi îngrijorează pe oameni. Poetul-profetul este mai presus de obișnuit.
Ce mijloace de exprimare poetică folosește autorul? Metafore - „înfior al cerului”, „arde inimile oamenilor cu verbul”; epitete - „înțepătura unui șarpe înțelept”, „o limbă care vorbește lene”, „suntem chinuiți de setea spirituală”; comparații - „ca un vis”, „ca un cadavru în deșert am întins”, „ochii profetici s-au deschis ca un vultur înspăimântat”; Slavonisme vechi - „ochi”, „degete”, „luat în seamă”.
Imaginea profetului este asociată și cu dominația stilului biblic în poemul „Profet”: „verb divin”, „seraf cu șase aripi”, „degete ușoare” etc. Nu găsim o asemenea abundență de slavonisme bisericești în niciunul dintre poemele lui Pușkin. Această operă poetică este dominată nu numai de imagistica și vocabularul biblic, ci și de intonația solemn de severă a discursurilor profetului, precum și de sintaxa biblică săracă a propozițiilor mici. Lista semnelor și proprietăților clarviziunii profetului este construită pe principiul intonației forțate în propoziții; el hipnotizează cu dominația frazelor laconice. Construcția biblică anaforică a perioadei cu ajutorul unirii „și” introduce tensiune emoțională. Anaforă: rândurile încep cu unirea „Și” de 16 ori. Poezia este scrisă în tetrametru iambic fără împărțire în strofe.
În „Profet” este transmis sistemul de limbă al Bibliei. Există „Biblicisme” folosite în poezia rusă încă de pe vremea lui Lomonosov și Derzhavin.
Analizând poezia „Profetul”, înțelegem că în construcția sa este un monolog, are un stil oratoric solemn.
Printre operele lirice ale lui Pușkin, Profetul ocupă un loc aparte. În condiții dificile de reacție opresivă și răzbunătoare, el a confirmat corectitudinea opiniilor celor executați, a proclamat loialitate față de idealurile decembriștilor.
