PUMNUL - MIROYED

Conversația va fi despre kulaci și despre un fenomen precum kulacii. De unde a venit cuvântul „pumn”? Sunt multe versiuni. Una dintre cele mai comune versiuni astăzi este un pumn, un director de afaceri puternic care își ține toată gospodăria în pumn. Dar la începutul secolului al XX-lea, o altă versiune era mai comună.

Una dintre principalele modalități de a îmbogăți kulakul este de a da bani sau cereale pe dobândă. Adică: kulakul dă bani sătenii săi, sau dă cereale, fond de semințe săracilor săraci. Oferă cu interes, destul de decent. Din această cauză, îi distruge pe acești săteni, din cauza asta devine mai bogat.

Cum și-a recuperat acest pumn banii sau cerealele? Aici a dat, de exemplu, cereale în creștere - asta se întâmplă, de exemplu, în Uniunea Sovietică în anii 20, adică înainte de deposedare. Conform legii, kulakul nu are dreptul de a se angaja în astfel de activități, adică nicio cămătărie pentru persoane fizice, nicio practică de creditare nu a fost avută în vedere. Se dovedește că era implicat în activități care, de fapt, erau ilegale. Se poate presupune, desigur, că a depus la instanța sovietică cu o cerere ca datoria să-i fie încasată de la debitor. Dar, cel mai probabil, s-a întâmplat altfel, adică s-a produs o banală scăpare a ceea ce datorează debitorul. Politica extrem de dură de eliminare a datoriilor a fost cea care le-a dat numele kulakilor.

Deci cine sunt kulacii?

Se crede larg că aceștia sunt cei mai harnici țărani, care au început să trăiască mai bogat datorită muncii lor eroice, datorită mai multor pricepere și sârguință. Cu toate acestea, kulacii nu au fost numiți cei care sunt mai bogați, care trăiesc mai satisfăcător. Cei care foloseau munca muncitorilor de la fermă, adică forța de muncă angajată, și cei care se ocupau cu cămătăria la țară, erau numiți kulaci. Adică, un kulak este o persoană care dă bani pe dobândă, cumpără pământurile sătenii săi și, treptat, le deposedează de pământ, le folosește ca forță de muncă angajată.

Pumnii au apărut cu mult înainte de revoluție și, în principiu, a fost un proces destul de obiectiv. Adică, odată cu îmbunătățirea sistemului de cultivare a pământului, cel mai normal fenomen obiectiv este creșterea terenurilor. Un câmp mai mare este mai ușor de procesat, se dovedește a fi mai ieftin de prelucrat. Câmpurile mari pot fi cultivate cu mașini - prelucrarea fiecărei zecimi individuale este mai ieftină și, în consecință, astfel de ferme sunt mai competitive.

Toate țările care au trecut de la faza agrară la cea industrială au trecut printr-o creștere a mărimii terenurilor. Acest lucru se vede clar în exemplul fermierilor americani, care astăzi sunt puțini în Statele Unite, dar ale căror câmpuri se întind cu mult dincolo de orizont. Aceasta se referă la câmpurile fiecărui fermier în parte. Prin urmare, extinderea parcelelor de teren nu este doar un fapt firesc, ci chiar necesar. În Europa, acest proces a fost numit sărăcire: țăranii de pământ mic erau alungați de pe pământ, pământul era cumpărat și trecut în posesia moșierilor sau țăranilor bogați.

Ce s-a întâmplat cu țăranii săraci? De obicei, erau forțați să plece în orașe, unde fie mergeau la armată, la marina, în aceeași Anglia, fie își luau un loc de muncă la întreprinderi; sau rugat, jefuit, murit de foame. Pentru a combate acest fenomen în Anglia, au fost introduse la un moment dat legi împotriva săracilor.

Și un proces similar a început în Uniunea Sovietică. A început după războiul civil, când pământul a fost redistribuit în funcție de numărul de mâncători, dar în același timp pământul era în folosință deplină de către țărani, adică țăranul putea vinde, ipoteca, dona pământul. De asta au profitat kulacii. Pentru Uniunea Sovietică, însăși situația cu transferul de pământ către kulaci era cu greu acceptabilă, deoarece era asociată exclusiv cu exploatarea unor țărani de către alți țărani.

Există o părere că kulacii au fost deposedați conform principiului - dacă ai un cal, atunci ești prosper, ceea ce înseamnă că ești un pumn. Este gresit. Cert este că prezența mijloacelor de producție implică și faptul că cineva trebuie să lucreze pentru ele. De exemplu, dacă ferma are 1-2 cai care sunt folosiți ca tracțiune, este clar că țăranul poate lucra singur. Dacă ferma are ca forță de tracțiune 5-10 cai, este clar că țăranul însuși nu poate lucra la asta, că trebuie neapărat să angajeze pe cineva care să folosească acești cai.

Existau doar două criterii pentru a determina un pumn. După cum am spus deja, aceasta este o activitate de cămătărie și utilizarea forței de muncă angajate. Un alt lucru este că prin semne indirecte - de exemplu, prezența unui număr mare de cai sau a unei cantități mari de echipamente - s-a putut stabili că acest pumn folosea cu adevărat forță de muncă angajată.

Și era nevoie să se stabilească care va fi calea viitoare de dezvoltare a satului. Era destul de evident că era necesară mărirea fermelor. Totuși, calea prin sărăcire (prin ruinarea țăranilor săraci și alungarea lor din sat, sau transformarea lor în muncă salariată), a fost de fapt foarte dureroasă, foarte lungă și promitea sacrificii cu adevărat mari; exemplu din Anglia.

A doua cale care a fost luată în considerare a fost de a scăpa de kulaki și de a realiza colectivizarea agriculturii. Deși au existat susținători ai ambelor opțiuni în conducerea Uniunii Sovietice, cei care au susținut colectivizarea au câștigat. În consecință, kulacii, care erau tocmai concurența către fermele colective, au trebuit să fie lichidați. S-a hotărât să se efectueze deposedarea kulakilor ca elemente străine din punct de vedere social și să se transfere proprietatea acestora către fermele colective nou create.

Care a fost amploarea acestei deposedări? Desigur, o mulțime de țărani au fost deposedați. În total, peste 2 milioane de oameni au fost deposedați - aceasta este aproape jumătate de milion de familii. În același timp, deposedarea a intrat în trei categorii: prima categorie au fost cei care au rezistat regimului sovietic cu armele în mână, adică organizatorii și participanții la revolte și acte teroriste. A doua categorie sunt alți activiști kulak, adică oameni care s-au opus regimului sovietic, au luptat împotriva acestuia, dar pasiv, adică fără a folosi arme. Și, în sfârșit, a treia categorie este doar pumnii.

Care a fost diferența dintre categorii? Pumnii aparținând primei categorii au fost tratați de „troikele OGPU”, adică unii dintre acești pumni au fost împușcați, unii dintre acești pumni au fost trimiși în lagăre. A doua categorie sunt familiile de kulaci din prima categorie, iar kulacii și familiile lor din a doua categorie. Au fost deportați în locuri îndepărtate din Uniunea Sovietică. Cea de-a treia categorie - au fost, de asemenea, supuse deportării, dar deportării în interiorul regiunii în care locuiau. Este ca, să zicem în regiunea Moscovei, să evacuați din vecinătatea Moscovei până la periferia regiunii. Toate aceste trei categorii au recrutat peste 2 milioane de oameni cu membri de familie.

Este mult sau puțin? De fapt, statistic, se dovedește a fi aproximativ o familie de kulak per sat, adică un sat - un pumn. În unele sate, desigur, au fost evacuate mai multe familii de kulaki, dar asta înseamnă doar că în alte sate nu existau deloc kulaki, nu existau.

Și acum peste 2 milioane de kulaki au fost evacuați. Unde au fost evacuați? Există părerea că au fost evacuați în Siberia, aruncați aproape în zăpadă, fără proprietăți, fără mâncare, fără nimic, până la moarte sigură. De fapt, nici acest lucru nu este adevărat. Majoritatea kulakilor, într-adevăr, care au fost evacuați în alte regiuni ale țării, au fost evacuați în Siberia. Dar au fost folosiți ca așa-numiți coloniști muncitori - au construit orașe noi. De exemplu, atunci când vorbim despre eroicii constructori ai Magnitogorskului și vorbim despre deposedați evacuați în Siberia, vorbim adesea despre aceiași oameni. Și cel mai bun exemplu în acest sens este familia primului președinte al Federației Ruse. Faptul este că tatăl său tocmai a fost deposedat, iar cariera sa s-a dezvoltat în Sverdlovsk, ca maistru.

Ce represiuni teribile au fost folosite împotriva kulacilor? Dar aici este destul de evident, de când a devenit maistru printre muncitori, atunci probabil că represiunile nu au fost foarte crude. Înfrângere în drepturi, cum să spun, dat fiind că fiul unui kulak a devenit mai târziu primul secretar al Comitetului regional de partid Sverdlovsk.

Desigur, în timpul deposedării au existat destul de multe distorsiuni, adică uneori a existat într-adevăr o situație în care au încercat să declare țăranii mijlocii kulaci. Au fost momente când vecinii invidioși au reușit să calomnieze pe cineva, dar astfel de cazuri au fost izolate. De fapt, sătenii înșiși au stabilit cine era kulakul lor în sat și de cine ar trebui să scape.

Este clar că justiția nu a triumfat întotdeauna aici, dar decizia cu privire la cine sunt kulacii nu a fost luată de sus, nu de autoritățile sovietice, a fost luată de înșiși sătenii. S-a stabilit în funcție de listele prezentate de comitete, adică de locuitorii acestui sat, și s-a hotărât cine era mai exact kulakul și ce să facă mai departe cu el. Sătenii au stabilit și categoria căreia i-ar fi repartizat pumnul: un pumn rău intenționat sau, să spunem, un devorator de lume.

Mai mult, problema kulacilor a existat și în Imperiul Rus, unde țăranii bogați au reușit să supună satul pentru ei înșiși. Deși comunitatea rurală însăși s-a protejat parțial împotriva creșterii proprietății kulaci, iar kulacii au început să apară în principal după reforma Stolypin, când unii s-au îmbogățit, au cumpărat de fapt toate pământurile colegilor săteni, i-au forțat pe consăteni să lucreze pentru ei înșiși. , au devenit mari vânzători de pâine, de fapt, au devenit deja burghezi.

Mai era o imagine, când aceiași săteni, după ce l-au declarat pe kulak mâncător de lume, l-au înecat în siguranță în cel mai apropiat iaz, pentru că, de fapt, toată bogăția kulakului se bazează pe ceea ce a reușit să ia de la sătenii săi. Ideea este că oricât de bine lucrează oamenii la țară... de ce nu-l lăsăm pe țăranul mijlociu harnic să devină kulak? Averea lui este limitată de mărimea pământului său. Atâta timp cât folosește pământul pe care familia sa l-a primit după principiul împărțirii în funcție de numărul de mâncători, acest țăran nu va putea obține prea multă bogăție, deoarece randamentul în câmp este destul de limitat. Funcționează bine, funcționează prost, un câmp relativ mic duce la faptul că țăranul rămâne destul de sărac. Pentru ca un țăran să se îmbogățească, trebuie să ia ceva de la alți țărani, adică tocmai aceasta este strămutarea și deposedarea consătenilor săi.

Dacă vorbim despre represiuni teribile împotriva kulakilor și a copiilor lor, atunci există o rezoluție foarte bună a Consiliului Comisarilor Poporului din URSS, care spune:

„Copiii coloniștilor speciali și exilați, când împlinesc vârsta de șaisprezece ani, dacă nu sunt discreditați în niciun fel, eliberează pașapoarte în mod general și nu le pun piedici în calea deplasării la studii sau la muncă.”

De fapt, colectivizarea s-a dovedit a fi o cale alternativă la extinderea treptată a fermelor din cauza pauperizării. Țăranii din acele sate în care nu mai existau kulaki au fost reduși treptat la ferme colective (apropo, cel mai adesea, destul de voluntar pentru ei înșiși) și s-a dovedit că pentru un sat exista un câmp comun, destul de extins, pentru care echipamentul a fost alocat, cu ajutorul căruia acest câmp și prelucrat. De fapt, doar kulacii au fost victimele colectivizării. Iar kulacii, oricât de numeroase ar fi victimele, reprezentau mai puțin de 2% din întreaga populație rurală a Uniunii Sovietice. După cum am spus mai devreme, aceasta este undeva la o familie pentru fiecare sat destul de mare.

Lupta bolșevicilor împotriva kulacilor și formarea puterii sovietice sunt prezentate în x/f Nakhalyonok. URSS.

Despre teribilul ulcer al țărănimii ruse. Ministrul țarist despre kulaki și kulaki -„Influența pernicioasă a dezvoltării cămătăriei și a kulakilor în viața rurală”.

Ministrul țarist al Kulakilor

Textul de mai jos a fost publicat în 1892. Autorul său, Aleksey Sergeevich Yermolov, nu este deloc un revoluționar; doi ani mai târziu va deveni ministrul Agriculturii și Proprietății de Stat.

Influența pernicioasă a dezvoltării cămătăriei și a kulakilor în viața rurală

În strânsă legătură cu problema colectării impozitelor de stat, zemstvo și publice care cad asupra populației țărănești și, s-ar putea spune, în principal pe baza acestor pedepse, s-a dezvoltat un ulcer teribil al vieții noastre rurale, care, la sfârşitul ei, corupe şi ia bunăstarea poporului - acesta este aşa-numiţii kulaks şi cămătărie. Cu nevoia urgentă de bani pe care o au țăranii - să plătească taxe, să doteze după un incendiu, să cumpere un cal după ce a fost furat, sau vite după o moarte, aceste ulcere găsesc cel mai larg câmp pentru dezvoltarea lor. Cu restrictiile existente, stabilite cu cele mai bune scopuri si poate destul de necesare, in legatura cu vanzarea pentru recuperare de stat si privata a nevoilor de baza ale economiei taranesti, precum si alocarea terenului, nu exista credit corect la dispozitia taranilor la toate.

Numai cămătarul rural, care se asigură cu un interes enorm, care îl răsplătește pentru pierderea frecventă a capitalului propriu-zis, îi vine în ajutor în cazuri de nevoie atât de extremă; Odată îndatorat unui astfel de cămătar, țăranul nu reușește aproape niciodată să iasă din lațul cu care este încurcat și care în cea mai mare parte îl duce la ruina completă. Destul de des țăranul deja ara și seamănă și adună cereale numai pentru kulak.

Se știe că la recuperarea de la țărani, conform titlului executoriu, pentru părăsirea neautorizată a muncii, pentru neîndeplinirea obligațiilor asumate etc., în marea majoritate a cazurilor se dovedește a fi complet imposibil ca un proprietar de teren să obțină ceva de la ei – mulți consideră că este chiar inutil să se adreseze instanței în astfel de cazuri. Dar cămătarul rural, chiar și fără judecată, își va întoarce întotdeauna mai mult decât pe ale lui, nu prin acestea, ci prin alte mijloace, nu prin bani, ci prin fel, cereale, vite, pământ, muncă etc.

De altfel, cămătarii rurali știu să-și încadreze operațiunile în așa fel încât până și instanța, cel puțin fosta instanță civilă mondială, care stătea pe bază de dovezi formale, venea de obicei în ajutorul cămătarului rural în activitatea sa prădătoare de ruinarea țărănimii. Este destul de firesc ca un țăran, nefamiliarizat cu latura rituală a procedurilor judiciare, încurcat de diverse feluri de obligații, în mare parte de neînțeles pentru el însuși, să se dovedească a fi neputincios să-și dovedească dreptatea în instanță, dacă nu formal, atunci factual, iar instanța i-a aplicat adesea o pedeapsă, de 5-10 ori cuantumul efectiv datorat acestora.

Acționând cu bilete la ordin emise neglijent și înarmate cu titlu executoriu, care sunt foarte des instanta nu are dreptul sa refuzeÎn același timp, cămătarul rural îi corupe și lipi pe membrii slabi ai familiilor înstărite, îi încurcă cu obligații fictive de datorie emise pentru o sumă de 10-20 de ori mai mare decât datoria reală și distruge masele de țărani în sensul cel mai deplin al cuvânt. Este greu de crezut în ce măsură se încasează dobânda de la țărani pentru banii împrumutați și care depinde în principal de gradul de nevoi ale oamenilor. Deci, vara, mai ales în vederea unei recolte favorabile, se acordă un împrumut nu mai mult de 45-50% pe an, toamna aceiași creditori cer nu mai puțin de 120% și uneori până la 240% și foarte des. gajul dușurilor țărănești, pe care proprietarii înșiși le închiriază apoi de la propriii creditori. Uneori terenul selectat de către creditor pentru o datorie la rata de 3-4 r. pentru o zecime, este închiriată înapoi proprietarului său pentru 10-12 ruble.

Cu toate acestea, chiar și astfel de procente în majoritatea cazurilor sunt recunoscute ca fiind încă insuficiente, întrucât, în plus, sunt negociate diverse lucrări, servicii, plăți în natură, pe lângă numerar etc. Când împrumutați pâine - pentru un pud iarna sau primăvara, două sunt returnate toamna. Este foarte greu să evaluezi toate acestea pentru bani, mai ales că conturile debitorului la creditorul său sunt de obicei atât de confuze (în mare parte confundate în mod deliberat de către acesta din urmă) încât este aproape imposibil să le rezolvi.

În ultimii ani, un împrumut garantat cu proprietate a devenit deosebit de răspândit, iar cămătarul nu disprețuiește nimic - se folosesc unelte agricole, și îmbrăcat în haine, și pâine în picioare, și chiar un cal de lucru și vite. Când vine vremea răzbunării și țăranul nu are cu ce să plătească datoria, atunci toate acestea ies la vânzare și, de cele mai multe ori, sunt concedate aceluiași creditor și el stabilește și prețul la care lucrul gajat este acceptat de el. în plata datoriei, astfel încât adesea, după ce a dat gajul, țăranul rămâne în continuare dator, uneori într-o sumă nu mai mică decât cifra inițială a datoriei. Pe alocuri, munca obligatorie a țăranilor debitori pentru kulakul creditor capătă caracterul unei corvée perfecte, chiar mult mai dificilă decât cea a fostului stăpân, deoarece în vremuri moșierii erau interesați să păstreze bunăstarea țăranilor lor, dar acum culakul creditor nu are nimic de-a face cu ei.

De obicei, acești cămătari rurali își încep activitățile în comerțul cu vinuri, care oferă atâtea modalități convenabile de a se îmbogăți în detrimentul țăranilor. Aici, desigur, există și, din partea legii, foarte oportune, după părerea noastră, restricții - este interzis să vindeți vin pe credit, la securitatea pâinii sau a lucrurilor, împotriva muncii viitoare, - este interzisă. a plăti cu vin pentru munca prestată etc. Dar cu greu este necesar să spunem că toate aceste restricții binefăcătoare rămân o literă moartă, deoarece este foarte greu să ținem evidența îndeplinirii lor și nu există nimeni. Mai mult, instanța recuperează de foarte multe ori banii pe care țăranii îi datorează hangiului - de fapt pentru vin - dar pe hârtie, pentru diverse bunuri sau produse pretins cumpărate de la acesta.

Se știe că în cea mai mare parte hangiul este în același timp un negustor, și un arendaș de pământ, și un sac de pâine și un prasol, adică. un cumpărător de vite și de diverse alte bunuri țărănești, de vreme ce singur comerțul cu vin, mai ales cel corect, fără toate acestea, ca să spunem așa, ramuri de susținere ale acestuia, este departe de a fi suficient pentru a-și satisface dorința de profit. Se știe, de asemenea, că multe averi mari își datorează acum originea tocmai unui astfel de comerț de cârciumă, iar unii negustori eminenți au început mai târziu ca șezători sau așa-zișii cărăuși într-o tavernă sau cârciumă. În orașele de județ și în satele mari, aproape toate cele mai bune case aparțin acum negustorilor de vinuri, sau persoanelor care au pus bazele averii lor în comerțul cu vin în legătură cu kulacii. Pentru o persoană care nu se oprește la nimic, nu este nevoie de mulți bani pentru a-și începe activitatea, dar, bineînțeles, este nevoie de un anumit fel de inteligență, dexteritate, inventivitate, mai ales la început, în timp ce situația este încă precară și pumnul nu a făcut. a început, nu a luat putere, nu a asigurat conexiunile necesare. Aceste legături se stabilesc cel mai ușor și aceste forțe sunt cel mai întărite atunci când un astfel de pumn găsește posibil să preia puterea în propriile mâini. Din această cauză, mulți dintre ei, în special în rândul începătorilor, se străduiesc în toate modurile posibile să ajungă într-un loc care să le dea putere și influență - de exemplu, pentru a obține alegerea maiștrilor volost, care uneori, mai ales pe vremuri, înainte de introducerea șefilor zemstvi, - au reușit. Și odată ce puterea a căzut în mâini, aripile au fost dezlegate și s-a putut merge departe, câmpul din față s-a deschis larg.

Cu greu este necesar să ne oprim asupra influenței corupătoare asupra vieții rurale a adus apariția unei asemenea figuri în funcția de șef și ce rezultate s-ar putea obține din aceasta. Pentru imposibilitatea de a intra în maistru, puteți face pace cu o altă poziție, nici măcar asociată cu puterea reală, cum ar fi poziția unui prezbiter de biserică, sau așa-numitul ktitor, doar pentru a ieși din nivelul general și a sta în picioare. într-un loc mai proeminent, de unde este mai ușor să faci afaceri tot felul de lucruri. Și trebuie să facem dreptate unora dintre acești oameni de afaceri – uneori din ei au ieșit bătrâni foarte buni, grijulii, care s-au preocupat de biserică și au contribuit la tot ce e mai bun din splendoarea ei, fără să se oprească nici la donații destul de mari din fonduri proprii. Poate că acest lucru a fost influențat parțial de dorința de a măcar puțin ruga înaintea Domnului pentru acele păcate care au fost simțite involuntar în suflet și, totuși, aceste donații și aceste rugăciuni uneori nu au oprit activitățile lumești ulterioare ale unui astfel de păzitor în aceeași direcție, dar acest lucru era explicat de ei de obicei prin faptul că dușmanul rasei umane este puternic...

Aceiași kulaki rurali, după cum s-a spus, sunt în cea mai mare parte negustori locali; de asemenea, cumpără sau iau de la țărani pentru o datorie cereale, tutun, lână, in, cânepă și alte produse. Natura activităților lor în acest sens este, de asemenea, binecunoscută. Ca să nu mai vorbim de prețurile mici la care își acceptă lucrările de la țărani, aici se folosesc toate metodele obișnuite ale unor astfel de cumpărători - măsurarea, agățarea, ademenirea în curți, cu calcule greșite ulterior, cumpărarea pe drum, la intrarea în oraș, la un han pe marginea drumului, cu băuturi corespunzătoare etc.

Adesea, țăranilor care vin în piață cu produsele lor li se acordă un preț mult mai mic decât cel existent – ​​în timpul grevelor obișnuite între cumpărători în astfel de cazuri; - apoi, la recepție, - pe lângă stabilirea frecventă a unei unități de măsură complet arbitrare, cum ar fi un sfert de nouă măsuri, un Berkovets de 14 puds sau un pud de cincizeci de lire - măsurarea în sine este efectuată cu incorecte masuri, greutati false etc. Se știe că de multe ori chiar și măsurile de marcă ale cântarelor sunt incorecte. In orasele in care se verifica masurile, masurile speciale pentru cumparare si masurile speciale pentru vanzare pot fi comandate si prezentate guvernului orasului pentru timbrare. Și din moment ce există un brand consacrat pe o măsură sau greutate, este aproape imposibil să-i demonstrezi infidelitatea și, desigur, nici măcar un țăran nu se va gândi la asta, întrebându-se doar de ce a ieșit o diferență atât de mare la turnarea pâinii, împotriva propria lui măsurare, acasă, și adesea, în simplitatea sufletului, atribuie această diferență propriei sale vine. Aceste metode de a înșela țăranii atunci când cumpără cereale de la ei sunt susținute în mare măsură de obiceiul, care există încă în multe locuri din Rusia, de a cumpăra pâine nu după greutate, ci după măsură. Probabil, acest obicei este păstrat de cumpărătorii de cereale, mai ales atunci când cumpără de la țărani, pentru că atunci când cumpără pe măsură este mult mai ușor să măsori vânzătorul fără ca acesta să-l observe.

Se știe că aici sunt de mare importanță diferite metode de umplere - se poate pune mai mult sau mai puțină pâine în aceeași măsură, în funcție de modul de turnare, în plus, se toarnă uneori nu sub vâsle, ci cu un vârf, un munte, cât de mult poate rezista, și chiar și la greblat, puteți apăsa o anumită cantitate de pâine cu un rând. Măsura, în cea mai mare parte, pentru confortul turnării, este atârnată pe o frânghie, iar aici, printr-un anumit tip de tehnici de batere, puteți face ca pâinea să se întindă mai dens. Mulți negustori de cereale au funcționari speciali pentru lopatul cerealelor de la țărani – adevărați virtuozi în acest domeniu. Este de remarcat faptul că metodele de activitate ale cumpărătorilor de cereale din sat sunt extrem de variate și de foarte multe ori variază în așa fel încât să deruteze și să ademenească și mai mult țăranul.

Deci, sunt momente când cumpărătorii cumpără pâine țărănească scump preturile existente - mai scumpe decat o cumpara de la proprietari - mai scumpe decat o vand ulterior ei insisi. În acest caz, calculul se dovedește a fi diferit - uneori, acest lucru se face pentru a atrage o masă de vânzători și apoi, când mulți țărani cu pâine se adună, scad imediat prețul la jumătate; uneori se urmărește folosirea și mai largă a metodei de măsurare, mizând pe faptul că țăranul, încântat de prețul ridicat, va urmări mai puțin îndeaproape acceptarea. Într-un cuvânt, există o mulțime de metode diferite, dar toate, desigur, în dezavantajul evident al țăranului și spre marele profit al sacrului, care, cumpărând pâine țărănească, ocolește apoi partidele proprietarilor de pământ, uneori declarând răspicat că deși pâinea moșierilor este de mai bună calitate, lui nu este la îndemână să-l cumpere.

Aceleași metode de măsurare și amăgire a țăranilor se practică pe scară largă în mori, la măcinarea cerealelor țărănești. Pe lângă numirea unei remunerații complet arbitrare pentru măcinare, care se primește de obicei în natură - cereale sau făină, pâinea care intră în măcinare de foarte multe ori nu este măsurată deloc, ci direct din căruța de sub piatra de moară și apoi țăranul. se da faina cat vrea proprietarul morii da si din aceasta suma se scade taxa de macinare.

Pentru a elimina astfel de metode artificiale și aproape insesizabile de înșelare a țăranilor, ar fi foarte de dorit să se introducă pretutindeni vânzarea și cumpărarea obligatorie a cerealelor, precum și a le duce la mori, numai în greutate și, în același timp, , să interzică toate celelalte unități arbitrare de greutate, altele decât cele prevăzute de lege. Ar fi util și în sensul eliminării obiceiurilor actuale, care sunt diferite în acest sens în diferite locuri, care nu fac decât să întunece problema în ochii țăranilor, ci chiar și a proprietarilor de pământ, pentru care, din această cauză, terminologia diferitelor piețe este de neînțeles. Se știe că și la Sankt Petersburg pâinea se mai vinde la bursă și se cotează fie la măsură, fie la greutate, ceea ce pare extrem de incomod.

În același timp, este urgentă eficientizarea problemei verificării greutăților și măsurilor, luând această chestiune din mâna Administrațiilor orașului, care nu pot face față decisiv acestei sarcini pur tehnice care necesită atenție și acuratețe. În administrații, după cum se știe, un fel de paznic, adesea analfabet, este implicat de obicei în verificarea și marcarea măsurilor și greutăților, care va marca orice.

Se știe că din vremea emancipării țăranilor și pe măsură ce vechiul element nobiliar a slăbit și s-a sărăcit, o masă de moșii și pământuri moșiere a trecut în mâinile negustorilor, filistenilor și a tot felul de raznochintsy în general. Departe de a pune întrebarea pe baza moșiilor și de a nu nega faptul că printre acești noi proprietari de pământ există persoane care s-au ocupat serios de economie, deținând capitaluri solide și, prin urmare, sunt capabile să pună problema pe cel mai corect teren, nu se poate. , ascunde însă de sine faptul că astfel de persoane sunt, din păcate, o excepție relativ rară.

În cele mai multe cazuri, cumpărătorii sau chiriașii proprietăților funciare, sau chiriașii terenurilor statului, sunt aceiași kulaci, deja mai mult sau mai puțin prosperi, - având în vedere nimic altceva decât aceleași scopuri de speculație sau profit suplimentar pe cont. , mai întâi a bogăției naturale cumpărate sau închiriate.moșii, iar apoi pe cheltuiala populației rurale din jur, care, în același timp, și mai repede și mai sigur intră în robia lor. Un astfel de proprietar sau chiriaș începe - cu excepția cazului în care este legat de un contract prea strict și nu este urmat cu încăpățânare - prin distrugerea moșiei, care se vinde spre demolare, prin tăierea grădinii și a bolții pădurilor și, în acest fel, întreaga sumă plătită pentru moșie este adesea acoperită, iar terenul merge către noul proprietar - gratuit.

În același timp, se vând animale și unelte de uz casnic, deoarece noul proprietar de obicei nu intenționează deloc să administreze ferme, sau are în vedere să angajeze aratură și curățenie, la un preț mai ieftin, contand pe munca forțată pentru el de foştii săi datornici, ţăranii. Dacă pe moșie există stepă virgină sau pământ vechi de secole, se ară; la fel se procedează cu pământul de sub o pădure sau o grădină tăiată; dacă sunt iazuri, ei coboară să semene cânepă sau mei în locul lor. Dar acesta este doar, ca să spunem așa, un început de afaceri, începutul lucrării - aceasta este îndepărtarea spumei din proprietatea dobândită, care este uneori atât de profitabilă, mai ales când vine vorba de o proprietate închiriată, încât atunci poate fi abandonat sau returnat proprietarului, presupusa din cauza nerentabilității contractului de închiriere, chiar și cu plata penalității contractuale, dacă proprietarul a fost atât de atent încât l-a inclus în condiția la încheierea contractului. Dar dacă pământul rămâne la noul proprietar, dacă prețul chiriei în sine nu este mare, atunci în cea mai mare parte începe împărțirea pământului cu zecimea către țărani, iar prețurile sunt, desigur, cu atât mai mari, cu atât mai mari. ţăranii au nevoie de pământ.

Astfel, în acest sens, sunt considerate cele mai avantajoase în acest sens acele moșii, care sunt situate într-o astfel de zonă în care majoritatea țăranilor stau pe un lot gratuit și unde uneori nu au unde să alunge o vacă sau să elibereze un pui, fără ca acesta să cadă pe pământul altcuiva. În astfel de condiții, toată capacitatea de „gestionare” constă în capacitatea de a exploata nevoia și sărăcia populației din jur. Nu degeaba s-a dezvoltat o zicală cinică între astfel de maeștri-kulaki, care le caracterizează bine viziunea asupra materiei și modul lor de acțiune. Lăudându-și unul înaintea celuilalt domeniul de activitate și atrăgând beneficiile bunurilor pe care le-au dobândit - „partea noastră este bogată”, spun ei, „pentru că oamenii din jur sunt săraci”...

Odată cu predarea zecimii de pământ către țărani - desigur, cu plata de bani „la snop”, adică. înainte ca boabele să fie aduse de pe câmp, și dacă fără depozite, atunci uneori cu un depozit de la țăranii arendași - cel puțin sub formă de haine de iarnă, care sunt pliate în hambar la eliberator până în toamnă - uneori începe o luptă literală. cu vecinii din cauza pierderilor, din - pentru vitele taranesti, lupta ce capata uneori caracterul unei adevarate persecutii. Angajarea pentru muncă, dacă nu tot pământul, este luată de țărani, se face, bineînțeles, din iarnă, iar eliberarea de depozite - și uneori, trebuie spus adevărul - și toți banii în avans, este de obicei ajustată la momentul în care se încasează taxele de la țărani și când, prin urmare, este posibil să se angajeze mai ieftin.

Când țăranii ies vara la muncă, care în cea mai mare parte sunt plătiți la bucată, din zecimi, se inventează măsuri speciale, arbitrare de zecime, care uneori sunt tăiate în mod deliberat în forme atât de bizare, astfel de „babiloni”, încât ţăranii absolut nu-şi pot da seama cu exactitate cât pământ le este alocat.în muncă. Când angajați țărani pentru muncă cu plata din zecime, zecimea este de obicei considerată a patruzecea, economică; la închirierea aceluiași pământ acelorași țărani, se acceptă o zeciuială din măsura statului, treizeci.

În multe locuri, acesta este deja un obicei cunoscut de toată lumea și în care, cel puțin, nu există înșelăciune, pentru că treaba este condusă cu sinceritate. Dar iată ce nu este bine și ceea ce mulți nu disprețuiesc: pentru măsurarea pământului se folosesc de obicei fie lanțuri de măsurare, fie mai des brazi. Un lanț, sau sazhen, economic, este ordonat mai autentic - pentru a captura mai mult pământ - atunci pământul este măsurat țăranilor pentru muncă. Un alt lanț, sau sazhen, - mai scurt - este folosit atunci când pământul este alocat țăranilor care l-au închiriat pentru arat și semănat. În ambele cazuri, beneficiile „proprietarului” sunt astfel pe deplin respectate, dar țăranul, desigur, nu este conștient și, chiar dacă ghicește că ceva nu este în regulă, nu va argumenta în cea mai mare parte, pentru că „poți nu ține pasul cu fiecare lucru mic, știi, este treaba maestrului.”

Dar se întâmplă și mai rău. Se mai întâmplă, de exemplu, că în timpul orelor de lucru fierbinți, mai ales când Dumnezeu trimite recolta, și sunt puțini oameni și prețurile la curățenie cresc, un astfel de proprietar anunță brusc când face angajări în piață, unde sunt multe. dintre tot felul de nou-veniți, prețul este atât de inconsecvent - mare și ispititor pentru țărani, încât oamenii se vor prăbuși la el. În urma acesteia, toți ceilalți sunt nevoiți să ridice prețul lucrării, pentru a nu rămâne complet fără muncitori, în ciuda faptului că prețul este uneori complet imposibil în apogeul lui. Când vine momentul calculului, primul proprietar care ridică prețul, căruia, desigur, i s-a scos pâinea și a adus-o înaintea tuturor, cere să mai aștepte puțin, să aștepte cu socoteala, căci acum nu mai are bani. Lucrătorii vor face ceva zgomot la început, apoi vor fi de acord, vrând-nevrând. Trece o săptămână, alta - vin după bani, dar tot nu sunt bani, cer să aștepte până se vinde pâinea.

În sfârșit, pâinea este vândută, dar încă nu există socoteală - și așa trece timpul până li se oferă muncitorilor - un păcat în jumătate, să ia jumătate din bani și să-i doboare pe restul - și proprietarul ar fi bucuros să dea totul. , dar nu există bani, vremurile sunt grele, pâinea este ieftină, există o problemă în comerț. Lucrătorii vor face din nou zgomot aici și vor aminti lui Dumnezeu de Dumnezeu, dar în cele din urmă sunt de acord cu acest lucru, doar că uneori se mai pot târgui ceva de la proprietar și cu asta pleacă, până la anul, când se îndrăgostesc din nou. aceeași momeală. Vecinii unui astfel de maestru-kulak, care fac afaceri conform lui Dumnezeu, au angajat muncitori la un preț ridicat la un nivel imposibil ca urmare a trucului descris și, după ce i-au plătit conform acordului, reduc anul economic la un deficit, deoarece prețurile mici de vânzare la pâine chiar nu plătesc prețurile crescute.prețurile locurilor de muncă.

Așa sunt metodele și rezultatele activității economice ale proprietarilor sau chiriașilor kulaki care i-au înlocuit pe foștii moșieri, care sunt adesea acuzați că sunt sărăciți pentru că nu au reușit să se adapteze la „noile condiții de proprietate”. Pe de altă parte, acolo unde elementul nobiliar a supraviețuit mai puternic, unde sunt mai puține moșii care au trecut în mâinile negustorilor și kulacilor, acolo țăranul trăiește mai ușor, este mai puțin loc de prădare de către cămătări, sunt corecte, umane. și relațiile normale între proprietari de pământ și țărani, între patroni și muncitori, acolo se păstrează încă ferm convingerea că bogăția și puterea țării constă în bogăția și puterea oamenilor, și nu invers. Pe măsură ce elementul rădăcină al nobilimii este ruinat și dispare, populația țărănească este slăbită și epuizată, negăsind nici sprijin, nici protecție în elementele pestrițe care o înlocuiesc. Acesta este un fapt confirmat de mulți cercetători ai vieții noastre rurale, chiar și dintre cei care ar putea fi dispuși să vadă problema într-o altă lumină.

Aceasta este încă o altă latură întunecată a vieții noastre rurale moderne, în care, odată cu sărăcia crescândă a țăranilor, aspirațiile lacome ale prădătorilor descriși mai sus capătă din ce în ce mai mult amploare, dintre care majoritatea - trebuie spus adevărul - proveneau dintre aceiași țărani, dar care, după cum se spune, foștii lor consăteni „au uitat de Dumnezeu”. Faptele de mai sus sunt suficiente pentru a arăta cât de importantă ar fi să reglementăm această latură a problemei, să punem capăt activităților dăunătoare ale cămătarilor, kulakilor și cumpărătorilor rurali, deși această sarcină este extrem de dificilă, mai ales având în vedere ignoranța populației rurale. populația și nesiguranța economică deplină de care se folosesc acum aceste elemente cele mai periculoase, ca lipitorile care sug ultimele sucuri ale bunăstării oamenilor și se regăsesc cu atât mai multă întindere și bunătate, cu cât țăranii sunt mai săraci și mai săraci.

Ermolov A.S. Eșecul recoltei și dezastru național. SPb., 1892. S.179–190

În satul rus, un „pumn” a fost numit cel mai adesea un țăran prosper care a primit bogăție prin „înrobirea” sătenii săi și ținând „în pumn” întreaga „lume” (comunitatea rurală) (în funcție de el însuși). Porecla de „pumn” era dată țăranilor rurali care aveau venituri necurate, necâștigate, după părerea lor, cămătari, cumpărători și negustori. Conștiința țăranilor s-a bazat întotdeauna pe ideea că singura sursă cinstită de bogăție este munca fizică grea. Originea bogăției cămătarilor și negustorilor era asociată în primul rând cu necinstea lor - un comerciant, de exemplu, era considerat „un parazit al societății, făcând profit din obiectele obținute prin munca altora”, deoarece, potrivit țăranilor angajați în producție directă, „nu poți înșela - nu poți vinde”

Inițial, termenul „pumn” avea o conotație exclusiv negativă, reprezentând o evaluare a unei persoane necinstite, care s-a reflectat apoi în elementele propagandei sovietice. În anii 1870, A. N. Engelhardt, care a studiat țărănimea rusă, a scris:

R. Gvozdev, în monografia sa „Kulak-cămătă și semnificația ei socio-economică”, scrie încă din 1899 despre apropierea conceptelor de bun proprietar și bun proprietar și țăran-kulac, afirmând că „este extrem de dificil pentru a distinge între sfera operațiunilor kulak-cămătariste de întreprinderile de natură pur economică”, „culakul este descendentul legitim al procesului de acumulare primitivă”.

Iată textul original: „Acum situația este de așa natură încât fiecare țăran care se numește, poate, țăran muncitor – unii oameni iubesc foarte mult acest cuvânt – dar dacă numiți un țăran muncitor unul care a strâns sute de grăunțe prin propria sa muncă și chiar fără forță de muncă angajată, dar acum vede că, poate, dacă păstrează aceste sute de puși, le poate vinde nu cu 6 ruble, ci să le vândă speculatorilor sau să le vândă unui muncitor urban epuizat și înfometat. care a venit cu o familie flămândă, care va da 200 de ruble pe pud - un astfel de țăran care ascunde sute de puși, care le suportă pentru a crește prețul și a obține chiar și 100 de ruble pe pud, se transformă într-un exploatator - mai rău decât un tâlhar . Acum să comparăm cu ceea ce s-a spus mai sus. Aceasta se numește scoaterea frazelor din context, schimbarea sensului a ceea ce s-a spus și nu citarea.

În același timp, există multe contradicții și ambiguități în distincția dintre termenii „țăran de mijloc” și „kulac”, care se găsesc în lucrările lui V. I. Lenin, care au determinat ideologia puterii sovietice de mulți ani, chiar cursul. a politicii de deposedare. Uneori, Vladimir Ilici indică totuși un anumit semn al kulakilor - exploatarea muncii, delimitându-l de țăranul mijlociu:

„Țăranul mijlociu este un țăran care nu exploatează munca altora, nu trăiește din munca altora, nu folosește în niciun fel roadele muncii altora, ci lucrează pe el însuși, trăiește prin propria muncă. Țăranul mijlociu este cel care nu exploatează și el însuși nu este exploatat, care trăiește la ferme mici, din propria muncă... țăranul mijlociu nu recurge la exploatarea muncii altora..., trăiește pe propriile sale ferme"

Ca urmare, complexitatea acestei terminologii este completată de faptul că puțin mai târziu, V. I. Lenin permite și exploatarea puterii de muncă de către țăranii din clasa de mijloc și chiar acumularea de capital:

În sens economic, țărănimea mijlocie trebuie înțeleasă ca mici proprietari de pământ care dețin sau închiriază mici loturi de pământ, dar care, în primul rând, asigură... nu doar o întreținere slabă a familiei și gospodăriei, ci și posibilitatea de a primi un un anumit surplus, capabil, cel puțin în cei mai buni ani, să fie convertit în capital și care, în al doilea rând, recurg destul de des (de exemplu, într-o fermă din două sau din trei) pentru a angaja forța de muncă a altcuiva

Mica burghezie poate fi acum împinsă într-un asemenea cadru încât să participe alături de noi la construcția socialistă... Politica noastră față de mediul rural trebuie să se dezvolte în așa direcție încât restricțiile care împiedică creșterea unei economii prospere și kulak să fie îndepărtate. și parțial desființat. Țăranii, tuturor țăranilor, trebuie să li se spună: îmbogățiți-vă, dezvoltați-vă economia și nu vă faceți griji că sunteți stors.

În același timp, totuși, „autoritățile au impus o taxă sporită kulakilor, au cerut vânzarea de cereale către stat la prețuri fixe, au limitat utilizarea terenului kulakului, au limitat dimensiunea economiei kulakului .. dar nu au urmărit încă o politica de lichidare a kulakilor” . Cu toate acestea, deja în 1928, cursul către kulak a fost restrâns, făcând loc cursului către lichidarea kulakilor ca clasă.

Totuși, acest fenomen a fost doar temporar în viața termenului „pumn” și este asociat cu sprijinul activ al țărănimii în timpul Noii Politici Economice și puțin mai devreme.

1. munca angajata este aplicata sistematic;
2. prezența unei mori, morii de ulei, morii de cereale, uscare ..., utilizarea unui motor mecanic ...,
3. inchiriere de masini agricole complexe cu motoare mecanice
4. inchiriere de spatii
5. angajarea în comerț, cămătă, mediere, prezența veniturilor necâștigate (de exemplu, clerici)

În cursul colectivizării forțate a agriculturii desfășurate în URSS în anii 1990, una dintre direcțiile politicii de stat a fost suprimarea discursurilor antisovietice ale țăranilor și „lichidarea kulacilor ca clasă” asociată - „ deposedare”, care presupunea privarea forțată și extrajudiciară a țăranilor bogați folosind muncă salariată, toate mijloacele de producție, pământ, drepturi civile și evacuare în zone îndepărtate ale țării și uneori - execuție.

La 30 ianuarie 1930, Biroul Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a adoptat o rezoluție. Conform acestui decret, kulacii au fost împărțiți în trei categorii:

• prima categorie este un activ contrarevoluționar, organizatori de acte teroriste și revolte,
• a doua categorie - restul bunului contrarevoluționar al celor mai bogați kulaki și semi-moșieri,
• a treia categorie este restul pumnilor.

Șefii familiilor kulak din categoria I au fost arestați, iar cazurile acțiunilor lor au fost îndreptate către unități speciale de construcție formate din reprezentanți ai OGPU, comitete regionale (comitete krai) ale PCUS (b) și parchet. Membrii familiei kulacilor din prima categorie și kulacilor din a 2-a categorie au fost expulzați în zone îndepărtate ale URSS sau în zone îndepărtate ale unei anumite regiuni (krai, republică) către o așezare specială. Kulakii, încadrați în categoria a 3-a, s-au stabilit în raion pe noi terenuri special alocate pentru ei în afara fermelor colective.

S-a hotărât „eliminarea bunului kulak contrarevoluționar prin închisoarea în lagărele de concentrare, oprirea împotriva organizatorilor de acte teroriste, acțiuni contrarevoluționare și organizații insurgente înainte de a utiliza cea mai înaltă măsură de represiune” (articolul 3, paragraful a)

Ca măsuri represive, OGPU a fost propusă în raport cu prima și a doua categorie:

• trimite 60.000 în lagăre de concentrare, deporta 150.000 de kulaki (Secțiunea II, Art. 1)
• la exil în zone nelocuite și slab populate cu așteptarea următoarelor regiuni: Teritoriul de Nord 70 mii familii, Siberia - 50 mii familii, Urali - 20 - 25 mii familii, Kazahstan - 20 - 25 mii familii cu „folosirea celor expulzați pentru lucrări agricole sau meșteșuguri ”(secțiunea II, art. 4). Proprietățile deportaților au fost confiscate, limita de fonduri a fost de până la 500 de ruble per familie.

Rezumatul special al OGPU din 15 februarie conținea următorul raport asupra operațiunii:

Decretul comun al Comitetului Executiv Central al URSS și al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS din 7 august 1932 „” („legea din a șaptea-a opta”, „legea cu privire la spiculete”) prevede cele mai stricte măsuri de „reprimarea judiciară” pentru furtul gospodăriilor colective și a bunurilor cooperatiste - executarea cu confiscarea proprietății, în cadrul ca „măsuri de represiune judiciară în cazurile de protejare a fermelor colective și a fermierilor colectivi de violențe și amenințări din partea elementelor kulak” prevedea pedeapsa închisorii pe o perioadă de la 5 la 10 ani cu închisoare în lagăre de concentrare fără drept de amnistia.

La 24 mai, Comitetul Executiv Central al URSS adoptă Decretul „Cu privire la procedura de restaurare a drepturilor civile ale foștilor kulaks”, conform căruia kulaki-coloniști speciali care anterior au fost lipsiți de o serie de drepturi civile sunt restaurați individual.

Respingerea finală a politicii de deposedare este stabilită prin Decretul Consiliului de Miniștri al URSS din 13 august 1954 nr. 1738-789ss „Cu privire la eliminarea restricțiilor privind așezările speciale de la foști kulaci”, datorită căruia mulți dintre kulacii-coloniști speciali au primit libertate.

Reabilitarea persoanelor supuse deposedării și a membrilor familiilor acestora se efectuează în conformitate cu procedura generală, în conformitate cu Legea Federației Ruse "" din 18.10.1991 N 1761-1.

Note

1. G. F. Dobronozhenko "Cine este un pumn: interpretarea conceptului" pumn "!"
2. G.F. Dobronozhenko "Cine este un pumn: interpretarea conceptului de" pumn ""
3. Engelgardt A.N. Scrisori din sat. 1872-1887 M., 1987 S. 521 - 522.
4. Postnikov V.E. Țărănimea Rusiei de Sud. M., 1891
5. Gvozdev R. „Kulaks - camătă și semnificația sa socială și economică. Sankt Petersburg, 1899
6. Yermolov A.S. Eșecul recoltei și dezastru național. SPb., 1892.
7. Marea revoluție socialistă din octombrie. Enciclopedie. Ed. a 3-a, adaug. M., 1987. S. 262; Scurt dicționar politic. Ed. a II-a, adaugă. M., 1980. S. 207; Trapeznikov S.P. Leninismul și problema agro-țărănească: În 2 vol. M., 1967. V.2. „Experiența istorică a PCUS în implementarea planului de cooperare leninist. S. 174.
8. Smirnov A.P. „Principalele noastre sarcini pentru dezvoltarea și organizarea economiei țărănești”. M., 1925. S. 22; Pershin A. Două surse principale de stratificare a țărănimii // Viața Siberiei. 1925. Nr. 3(31). C. 3.
9. Lenin V.I. Deplin col. op. T. 36. S. 447, 501, 59.
10. Lenin V.I. Deplin col. op. T. 38.
11. Lenin V.I. Deplin col. op. T. 41. S. 58.

Istoria Rusiei a cunoscut multe evenimente istorice asociate cu diferite fenomene de clasă. Unul dintre aceștia a fost kulacii - aceasta este burghezia rurală. Diviziunea de clasă în Uniunea Sovietică a fost o problemă sensibilă. Atitudinea față de kulaci s-a schimbat în funcție de cursul istoriei și de cursul puterii conducătoare. Dar, în cele din urmă, totul a ajuns la un proces precum deposedarea și lichidarea culacilor ca clasă. Să aruncăm o privire la paginile istoriei.

Kulakstvo - ce este? Și cine este acest pumn?

Înainte de revoluția din 1917, comercianții de succes erau considerați kulaki. O colorare semantică diferită este dată acestui termen după revoluția din 1917. La un moment dat, când Partidul Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și-a schimbat direcția cursului său politic, s-a schimbat și semnificația kulakilor. Uneori s-a apropiat de clasa de mijloc, luând poziția clasei fermiere – un fenomen de tranziție al post-capitalismului, sau a elitei agricole, jucând rolul de exploatatori care foloseau munca muncitorilor angajați.

Legislația cu privire la kulaki nu a oferit, de asemenea, o evaluare clară. Termenii adoptați la Plenurile Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune diferă de termenii folosiți de liderii istorici individuali ai RSFSR. Guvernul sovietic și-a schimbat de mai multe ori politica - inițial s-a ales cursul deposedării, apoi dezghețul care a urmat a ales „cursul pe kulak” și cel mai sever curs privind eliminarea kulakilor. În continuare, vom lua în considerare premisele, cauzele și alte caracteristici ale acestor evenimente istorice. Atitudinea finală în cele din urmă: kulacii sunt un dușman de clasă și un adversar.

Terminologie înainte de revoluția din 1917

În primul sens, cuvântul „pumn” avea doar un sens negativ. Acesta a fost folosit mai târziu în propaganda sovietică împotriva reprezentanților acestei clase. În mintea țăranilor s-a întărit ideea că singura sursă cinstită de venit este munca fizică și grea. Iar acei oameni care au realizat profit în alt mod erau considerați dezonorați (aici erau incluși cămătari, cumpărători și negustori). În parte, putem spune că interpretarea este următoarea: kulacii nu sunt un statut economic, ci mai mult trăsături psihologice sau o ocupație profesională.

Marxismul rus și conceptul kulakilor

Teoria și practica marxismului rus ia împărțit pe toți țăranii în trei mari categorii principale:

1. Pumnii. Aceasta includea țăranii bogați care foloseau forță de muncă salariată, burghezia de la țară. Pe de o parte, a existat o atitudine negativă față de astfel de țărani și, pe de altă parte, era corect să spunem că nu există un concept oficial de „kulacs”. Nici în timpul lichidării reprezentanților săi nu s-au formulat semne clare conform cărora un cetățean a fost sau nu încadrat în această clasă.
2. săraci din mediul rural. Acest grup includea, în primul rând, muncitorii angajați ai kulakilor, ei sunt și muncitori agricoli.
3. țăranii mijlocii. Făcând o analogie cu epoca noastră, putem spune că acesta este un fel de clasă de mijloc modernă în țărănime. După situația lor economică, aceștia se aflau între primele două grupe indicate.

Cu toate acestea, chiar și cu existența unei astfel de clasificări, au existat încă multe contradicții în definiția termenilor „țăran mijlociu” și „kulak”. Aceste concepte au fost adesea găsite în lucrările lui Vladimir Ilici Lenin, care au determinat ideologiile puterii timp de mulți ani. Dar el însuși nu a distins complet între acești termeni, indicând doar o trăsătură distinctivă - utilizarea forței de muncă angajate.

Dekulakizare sau dekulakizare

Deși nu toată lumea este de acord cu afirmația că deposedarea este represiune politică, este adevărat. A fost aplicat conform procedurii administrative, măsurile de eliminare a culacilor ca clasă au fost luate de autoritățile executive locale, ghidate de semnele politice și sociale indicate în rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist Uniune din Bolșevici, emisă la 30 ianuarie 1930.

Începutul deposedării: 1917-1923

Primele măsuri de combatere a kulakilor au început încă din 1917, după revoluție. Iunie 1918 a fost marcată de crearea comitetelor săracilor. Ei au jucat un rol important în determinarea politicii sovietice a kulakilor. Comitetele au îndeplinit funcții redistributive la nivel local. Ei au fost cei care au decis ce să facă cu ceea ce a fost confiscat de la kulaci. Aceștia, la rândul lor, au devenit din ce în ce mai convinși în fiecare zi că guvernul sovietic nu îi va lăsa în pace tocmai așa.

În același an, la 8 noiembrie, la o ședință a delegaților la comitetele săracilor, V. I. Lenin a declarat că este necesar să se dezvolte un curs decisiv pentru lichidarea kulacilor ca clasă. El trebuie învins. Altfel, capitalismul va apărea datorită lui. Cu alte cuvinte, kulacii

Pregătirea pentru deposedare administrativă

La 15 februarie 1928, ziarul Pravda publică pentru prima dată materiale de discreditare a culacilor. S-a relatat despre situația rurală dificilă și apăsătoare, despre creșterea periculoasă a numărului țăranilor bogați. S-a mai spus că kulacii reprezintă o amenințare nu numai în mediul rural, ci și în Partidul Comunist însuși, prin controlul unui anumit număr de celule.

Rapoartele conform cărora kulacii nu permiteau reprezentanților săracilor și muncitorilor agricoli să intre în filialele locale ale partidelor erau pline în mod regulat de ziare. Țăranilor bogați li s-a confiscat cu forța pâinea și o varietate de provizii disponibile. Și acest lucru a dus la faptul că au redus recoltele și au redus agricultura personală. Aceasta, la rândul său, a afectat angajarea celor săraci. Pierdeau locuri de muncă. Toate acestea au fost poziționate ca măsuri temporare din cauza stării de urgență în mediul rural.

Dar, în cele din urmă, s-a făcut o tranziție către o politică de eliminare a kulakilor. Datorită faptului că țăranii mai săraci au început să sufere din cauza deposedării, s-au încercat să întrețină anumite segmente ale populației. Dar nu au dus la nimic bun. În sate și sate, nivelurile foametei și sărăciei încep să crească treptat. Oamenii au început să se îndoiască dacă era o decizie bună de a lichida kulacii ca clasă.

Implementarea represiunii în masă

1928-1932 a devenit o perioadă de colectivizare și deposedare. Cum s-a întâmplat? Pentru a efectua deposedarea, kulacii au fost împărțiți în 3 grupuri principale:

1. „Teroriști”. Acesta includea kulacii, care au constituit un activ contrarevoluționar și au organizat revolte și acte teroriste, cei mai activi participanți.
2. Aceasta a inclus participanți mai puțin activi la procesele contrarevoluționare.
3. Toți ceilalți reprezentanți ai kulakilor.

Arestarea reprezentanților primei categorii a fost cea mai gravă. Astfel de cazuri au fost transferate la parchet, comitete regionale și comitete regionale ale partidului. Kulakii aparținând celui de-al doilea grup au fost evacuați în locuri îndepărtate din URSS sau regiuni îndepărtate. Cea de-a treia categorie a fost stabilită în zone special alocate în afara fermelor colective.

Primul grup de kulaci a primit cele mai severe măsuri. Au fost trimiși în lagăre de concentrare pentru că reprezentau o amenințare la adresa securității societății și a puterii sovietice. În plus, ar putea aranja acte teroriste și revolte. În termeni generali, măsurile de deposedare implicau lichidarea imediată a kulakilor sub formă de exil și strămutare în masă și confiscarea proprietăților.

A doua categorie a fost caracterizată de evadările în masă din zonele de relocare, deoarece exista adesea un climat aspru în care nu era ușor să trăiești. Membrii Komsomol care efectuau deposedarea erau adesea cruzi și puteau organiza cu ușurință execuții neautorizate ale kulakilor.

Numărul victimelor

Decizia de a lichida kulacii ca clasă a dus la mari răsturnări sociale. Conform datelor disponibile, aproape 4 milioane de oameni au fost supuși represiunii pe toată perioada. Din acest număr, 60% (2,5 milioane de oameni) au fost trimiși în exilul kulakului. Din acest număr au murit aproape 600 de mii de oameni, iar cea mai mare rată a mortalității a fost în 1930-1933. Aceste cifre au depășit natalitatea de aproape 40 de ori.

Potrivit unei investigații a jurnalistului A. Krechetnikov, în 1934 a existat un certificat secret de la departamentul OGPU, conform căruia 90 de mii de kulaki au murit în drum spre punctul de exil și alte 300 de mii au murit din cauza malnutriției și a bolilor care domneau pe alocuri. a exilului.

Politica se înmoaie

În 1932, procesul de deposedare în masă a fost suspendat oficial. Dar s-a dovedit a fi mai dificil să oprești aproape complet o mașină care rulează din cauza rezistenței de jos.

În iulie 1931, a fost emis un decret privind trecerea de la deposedarea în masă la deposedarea individuală și s-au dat instrucțiuni cu privire la ceea ce a fost un exces în proces și cum să se ocupe de deposedarea deposedării. Totodată, s-a promovat ideea că înmuierea politicii față de reprezentanții acestei clase nu înseamnă slăbirea luptei de clasă în mediul rural. Dimpotrivă, va câștiga doar putere. În perioada postbelică a început eliberarea din „exilul kulakului”. Oamenii au început să se întoarcă acasă în masă. În 1954, prin decret al Consiliului de Miniștri al URSS, ultimii kulak-imigranți au primit libertate și drepturi.

Pâinea nu este din pumni

Separat, merită luat în considerare un astfel de moment asociat cu restrângerea kulakilor ca clasă - producția de pâine. În 1927, cu ajutorul acestei populații, au fost produse 9,78 milioane de tone, în timp ce gospodăriile colective au produs doar 1,3 milioane de tone, dintre care doar jumătate (0,57 milioane de tone) au ajuns pe piață. În 1929, datorită unor procese precum colectivizarea și deposedarea, fermele colective au produs 6,52 milioane de tone.

Guvernul a încurajat tranziția țăranilor săraci la fermele colective și astfel a planificat distrugerea rapidă a kulakilor, care anterior erau de fapt singurul producător de pâine. Dar era interzisă admiterea în gospodăriile colective a persoanelor recunoscute ca reprezentanți ai acestei clase. Interzicerea închirierii terenurilor, a angajării forței de muncă private, a provocat, ca urmare, o scădere bruscă a agriculturii, care a fost mai mult sau mai puțin oprită abia în 1937.

Reabilitare și postfață

Victimele represiunilor sunt reabilitate în Federația Rusă în conformitate cu Legea federală „Cu privire la reabilitarea victimelor represiunilor politice” din 18.10.1991. Potrivit aceleiași legi, se realizează reabilitarea persoanelor supuse procesului de deposedare și a membrilor familiilor acestora. Practica judiciară a Federației Ruse consideră această persecuție ca o acțiune în cadrul represiunii politice. Particularitatea legislației ruse este că este necesar să se stabilească faptul deposedării. În timpul reabilitării, toate bunurile sau valoarea ei au fost restituite familiei, desigur, dacă această proprietate nu a fost naționalizată în timpul Marelui Război Patriotic și, de asemenea, dacă nu au existat alte obstacole.

La sfârșitul lunii decembrie 1929, Iosif Stalin a declarat că kulacii trebuie eradicați ca clasă. Cunoaștem povestea părintelui Pavlik Morozov și alte cazuri de „deposedare”, dar prin ce diferă „kulacul” de vecinul său?

Până la a șaptea sudoare

Conștiința țărănească s-a bazat pe un concept simplu: se poate dobândi bunătatea doar printr-o muncă cinstită. Mai mult, nu în niciun caz, dar fizic foarte greu. Tocmai o astfel de muncă a inclus munca pe pământ: arat, fân, recoltat. Dar comerțul, potrivit țăranilor, nu era o muncă în întregime cinstită, nu degeaba oamenii spuneau „dacă nu înșeli, nu vei vinde”. Porecla de „pumn” era dată acelor țărani care, după părerea majorității, aveau venituri necâștigate, adică strângeau avere prin cumpărare și cămătă. Apropo, ofenii au mai zis pumnii dealerilor cămătari.

gazdă puternică

Puțin mai târziu, pumnii au început să fie numiți oameni apucători și vicleni pe care Dumnezeu i-a răsplătit cu o minte rece și prudentă. Poate că acești oameni nu erau foarte plăcuți, dar nu erau niște ticăloși absoluti - asta e sigur. Mulți dintre ei au lucrat pe pământul lor nu mai puțin, și uneori mai mult decât muncitorii angajați. Da, iar munca pentru kulak a permis unor muncitori să supraviețuiască pur și simplu. Motivele sărăciei puteau fi diferite: ghinion, boală, datorii, dar în orice caz era o prăpastie din care era aproape imposibil să ieși. În plus, o minte ascuțită și perspicacitatea afacerilor i-au ajutat pe culac să se adapteze la noile reguli ale jocului, care au fost propuse, de exemplu, de NEP. Ei au spus despre astfel de oameni: „Un maestru puternic!”

Myroeater

Viața ca comunitate, „cu întreaga lume” a insuflat țăranilor încredere în viitor. Sătenii nu vor pleca, dacă se va întâmpla vreo necaz, mizând pe sentimentul general al colectivismului: azi sunt pentru tine, mâine tu ești pentru mine. Cei care încercau să încalce ordinea obișnuită erau numiți „kulacs” sau „mâncători de lume”. Vladimir Dal indică mai multe semnificații ale cuvântului „devorator de lumi”: fie este „un parazit, clătinându-se în liniște, trăind în detrimentul lumii, al societății”, apoi este „un om de afaceri-escroci, mijlocitor pentru pace, jefuindu-i pe țărani și îndemnându-i constant la diverse litigii”.

Inamici publici

Bolșevicii au devenit un alt „distrugător” al ordinii stabilite la țară. Însușirea excedentară și „bătălia pentru pâine” trebuiau să rezolve nu numai problema alimentară, ci și să distrugă vechile legături și fundații - pentru a îndeplini sarcina propagandistică, „educativă”. Culacii, țăranii mijlocii și țăranii săraci au fost împărțiți în două categorii prin decretul privind distrugerea moșiilor și a treptelor civile din 1917: cei care aveau drepturi și oamenii lipsiți de drepturi (aceștia din urmă, de altfel, erau complet lipsiți de drepturile civile). Cei care au recurs la muncă angajată pentru profit, inclusiv țăranii care au angajat cel puțin o persoană, au intrat în categoria deposedaților.

Decide!

Bolșevicii din localități și principalul lor „asistent” – săracii – îl evaluau pe „kulacul” mai practic: pe oricine ascunde pâinea. Mesajul pentru a forma o astfel de evaluare au fost cuvintele lui Lenin. Liderul a „transformat” în kulak, exploatator și speculator „orice țăran care ascunde pâinea”, chiar dacă aceasta a fost strânsă prin propria muncă, fără folosirea forței de muncă angajate. În același timp, însuși Lenin mai târziu, încercând să despartă kulakul de țăranul mijlociu, scrie la început că țăranul mijlociu nu este un exploatator, ci un țăran care trăiește din propria muncă, iar apoi permite atât exploatarea muncii. puterea si acumularea de capital. Deloc surprinzător, pe teren, interpreții „ghiceau” și încercau „din greu” să nu rateze.

nesigure

Sub NEP, fiecare „țăran bogat” se transformă într-un kulak. Conceptul de „proprietar-fermier” nu prinde rădăcini, țăranii bogați continuă să fie numiți kulaci. Săracii primesc în sfârșit un avantaj: sunt scutiți de taxa pe alimente, primesc privilegii atunci când intră într-o instituție de învățământ sau lucrează, au mai multe șanse să se înscrie în Komsomol sau într-un partid, să fie aleși în funcții de conducere în sovieticele rurale. După cum au remarcat contemporanii, „astăzi nu este profitabil să urcăm în cei prosperi. Toată lumea se urcă în săraci”. Conștienți de poziția lor, țăranii înstăriți au încercat cu toată puterea să se protejeze de „eticheta” kulakului, care a informat cu încredere pe toată lumea despre lipsa de încredere a stăpânului său.

Să-i distrugem pe kulak ca clasă!

În 1924, ziarul „Săraci” a efectuat un sondaj, care a propus să se determine criteriile de identificare a unui kulak. Problema a fost că mulți foști kulaki și-au pierdut averea, în timp ce săracii, dimpotrivă, au devenit relativ prosperi. Drept urmare, respondenții, cu o atitudine generală negativă față de kulak, au fost de acord că un kulak deposedat este mai periculos pentru revoluție decât un burghez care a dobândit avere și o folosește acum. Kulakii nu au reușit să scape de „antipatia poporului”. În 1929, au fost formulate semnele fermelor kulak: utilizarea sistematică a puțină forță de muncă, prezența unei mori (moara de ulei, uscare etc.), închirierea de mașini agricole (cu motor mecanic) și spații, precum și comerț, cămătă, mediere, prezența veniturilor necâștigate (aici vorbim a fost despre cler).
În cursul colectivizării, desfășurată în 1928-1930, s-a urmat un curs de „eliminare a culacilor ca clasă”. Fără proces sau anchetă, țăranii prosperi care foloseau forță de muncă salariată au fost deposedați, lipsiți de pământ, proprietate și toate drepturile civile și apoi fie evacuați în regiuni îndepărtate, fie împușcați.

Pumn- numele poporului, cuvântul era în secolul al XIX-lea, se află în dicționarele Imperiului Rus. Înseamnă un țăran cu adevărat prosper, dar nu este definit de bogăție.

Istoria kulakilor

În perioada de dinaintea colectivizării, pământul era moșier, țăran și cel cumpărat de kulaki.

pământul țărănesc Acesta este pământul comunității. De obicei, țăranii nu aveau suficient pământ, așa că treptat fânețele au fost arate pentru cereale.

Țăranii au mâncat în consecință prost. Conform calculelor departamentului militar din 1905: 40% dintre recruți, și aproape toți proveneau din sat, carnea a fost gustată prima dată în armată. Recruții subalimentați erau hrăniți de standardele militare.

Pământul țărănesc nu era proprietate privată a țăranilor, motiv pentru care era în mod constant împărțit. Pământul era o comunitate (a lumii), de aici cel mai adesea pumnul primea titlul " mâncător de lume", adică trăind în detrimentul lumii.

Acei țărani care erau angajați în activități de cămătărie erau numiți kulaci., adică au dat cereale, bani cu dobândă, au închiriat un cal pe bani mulți, apoi au „stors” totul înapoi prin metodele care au dat numele acestei subclase de țărani.

Al doilea lucru pe care l-au făcut kulacii a fost să folosească forță de muncă angajată. Au cumpărat o parte din pământ de la proprietarii falimentați și, de fapt, au „stors” o parte din pământ de la comunitate pentru datorii. Dacă erau obrăznici și luau prea mult, atunci țăranii ar putea reuniți-vă pentru o întâlnire, luați pumnul și înecați-vă în cel mai apropiat iaz - care a fost numit întotdeauna linșaj. După aceea, jandarmii au venit să-i identifice pe criminali, dar de regulă nu i-au găsit - sătenii nu au trădat pe nimeni, iar după plecarea jandarmilor, grația fără pumn a atacat satul.

Pumnul în sine nu a putut „ține” satul în supunere, prin urmare asistenții au început să fie folosiți ( tampoane de pumn) - nativi ai țăranilor cărora li s-a permis să facă parte din „plăcintă” pentru faptul că urmau să execute ordine punitive către debitori.

Cel mai important lucru în activitatea cămătăriei nu este disponibilitatea fondurilor și capacitatea de a le împrumuta, ci capacitatea de a retrage bani și, de preferință, cu propriul interes.

Adică, de fapt pumn- şeful grupului infracţional organizat sat (grup infracţional organizat), pumnul - complice şi luptător al organizaţiei. Pumnii bat pe cineva, violează pe cineva, mutilează pe cineva și țin cartierul de frică. În același timp, toți ortodocșii merg la biserică și totul este atât de bine organizat.

De obicei, kulacii nu erau cei mai harnici țărani, dar cu o înfățișare impresionantă (terifiantă).

În parte, procesul de apariție a kulacilor în Rus' la mijlocul și la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost justificat economic - pentru a mecaniza agricultura, pentru a o face mai comercializabilă, a fost necesară lărgirea terenurilor rurale. Ţărănimea era săracă de pământ, adică poți lucra de dimineață până seara, să semănești, dar la figurat, chiar dacă te spargi, nu poți aduna o tonă de cartofi de pe 6 acri.

În acest sens, oricât de mult a muncit țăranul, nu putea să se îmbogățească, pentru că nu poți crește mult dintr-o astfel de bucată de pământ, tot trebuie să plătești impozite către stat - și a rămas doar mâncare. Cei care nu au lucrat prea bine nici nu au putut plăti plățile de răscumpărare pentru eliberarea de iobăgie, care au fost desființate abia după revoluția din 1905.

Când ei spun asta kulacii au funcționat bine și, prin urmare, au devenit prosperi„- nu corespunde adevărului, din simplul motiv că era puțin pământ, doar pentru propria lor hrană.

Pentru că kulacii erau profitabili din punct de vedere economic, pentru că atunci când reforma lui Stolypin a fost realizată, s-a pus accentul pe kulaci. Adică este necesar să se rupă comunitatea, să se evacueze oamenii în așezări, la ferme, ca să se rupă legăturile comunale, să se trimită pe unii dintre ei ca coloniști în Siberia, pentru ca procesul pauperizare (sărăcire).

În acest caz, țăranii săraci au devenit fie muncitori agricoli, fie strânși în oraș (cei care au avut norocul să nu moară de foame), iar cei care au fost prosperi - vor crește deja profitabilitatea bunurilor agricole: cumpără mașini de vânat, semănători pentru a crește profitul. Rata era pe o astfel de dezvoltare capitalistă, dar țărănimea nu a acceptat-o. Majoritatea țăranilor trimiși în așezările dincolo de Urali s-au întors foarte amărâți, pentru că Stolypin era puternic urât în ​​sat.

Următorul Primul Război Mondial, revoluție și Decret funciar bolșevici. Decretul asupra pământului a rezolvat parțial problema lipsei de pământ a țărănimii, deoarece un sfert din toate pământurile aparțineau proprietarilor de pământ până la momentul revoluției. Acest pământ a fost luat de la ei și împărțit după numărul mâncătorilor, adică legat de comunitate.

De atunci, toate terenurile agricole au fost date țăranilor de către bolșevici, așa cum au promis de ei.

Dar, în același timp, terenul a fost dat nu în proprietate privată, ci spre folosință. Pământul trebuia împărțit în funcție de numărul de mâncători; nu putea fi cumpărat sau vândut. Dar țăranii nu au început să trăiască mai bine în timp și iată de ce.

Din vremea regimului țarist, kulacii și subkulakii au rămas și au început din nou activitățile de cămătărie, iar într-o scurtă perioadă de timp pământul a început să aparțină din nou kulacilor, iar o parte din țărani au devenit din nou muncitori agricoli. Pământul a început să aparțină kulakilor complet împotriva legii, chiar și datorită selecției pentru datorii.

Exploatarea omului de către om a fost interzisă în statul sovietic - folosirea muncii muncitorilor agricoli a contrazis acest lucru. În plus, activitatea de cămătărie a persoanelor fizice în URSS în anii 20 a fost, din nou, interzisă, dar iată-l cu viteză maximă. Oricum - kulacii au încălcat toate legile pe care le aveau la dispoziție Uniunea Sovietică.

Când s-a pus problema colectivizării, kulacii erau principalii oponenți, pentru că kulacul nu se încadrează deloc în ferma colectivă, el pierde totul în ferma colectivă. Principala rezistență la colectivizare au fost kulacii, deoarece oamenii erau bogați, aveau o influență serioasă asupra minții din satul lor, iar kulacii i-au ajutat în acest sens. Ei au format opinie publică și grupuri armate care au ucis polițiști, președinți ai fermelor colective, adesea împreună cu familiile lor.

Când s-a pus problema deposedării, și anume eliberarea țăranilor de kulaci, guvernul nu a luat nimic de la kulaci pentru sine și nu s-a îmbogățit, așa cum se crede în mod obișnuit în cercurile liberale.

Categorii de pumni

1 categorie- activiști contrarevoluționari, organizatori de acte teroriste și revolte, cei mai periculoși dușmani ai guvernului sovietic - au înarmat, au ucis reprezentanți ai fermelor colective, polițiști, au îndemnat oamenii să se revolte împotriva puterii sovietice.

2 categorie- un atu tradițional al kulacilor bogați și semi-proprietari care au „zdrobit” întregul sat. Această parte a activiștilor contrarevoluționari nu s-a potrivit cu răscoala, nu i-au ucis pe polițiști, dar în același timp au jefuit sever pe țărani.

Un punct interesant. Judecând după filme și cărți, încep să spună: au venit la bunicul nostru, avea doar 5 cai și pentru asta a fost deposedat...

Cert este că 5 cai nu sunt 5 porci care sunt necesari pentru hrană, în timp ce un cal este un mijloc de cultivare a pământului, precum și un vehicul. Nici un singur țăran nu va păstra un cal în plus, acesta trebuie hrănit și întreținut, iar un țăran care lucrează nu are nevoie de mai mult de 1 cal pentru menaj.

Prezenţa mai multor cai într-un ţăran însemna că el folosește forță de muncă angajată. Și dacă îl folosește, atunci evident că are nu doar propriul teren, ci și ilegal.

În consecință, se pune problema deposedării, iar dacă nu există alte indicii, atunci țăranul a fost încadrat în categoria a 3-a.

Ce s-a făcut cu fiecare categorie de pumni

Mitul favorit al liberalilor: spânzurat, împușcat și trimis în Siberia la moarte sigură!

• categoria 1- kulacii înșiși și familiile lor au fost expulzați, dar cei care au fost implicați în uciderea funcționarilor guvernamentali au fost împușcați, dar familia nu a fost atinsă. În prima categorie, kulacii au fost supuși deportării dincolo de Urali, Kazahstan (ca sub Stolypin). Deportat cu familiile.
• a 2-a categorie- cei mai bogați kulaci și semiproprietari care nu au rezistat direct regimului sovietic - kulacii înșiși au fost deportați fără familie.
• a 3-a categorie- culakii cu familiile lor au fost supuși deportarii, dar în interiorul propriului județ. Adică au fost trimiși din satul însuși în cel vecin, astfel încât rupe legătura dintre pumn și pumni.

Câți au fost evacuați

Conform datelor dubioase ale lui Soljenițîn, un scriitor de cuvinte exclusiv artistice, 15 milioane de țărani au fost deportați în țări îndepărtate.

În total, conform OGPU (a fost ținută o contabilitate clară a costurilor relocarii) - în total, deposedarea a fost supusă 1 milion 800 de mii de oameni(cu familii). Bărbații înșiși 450-500 mie

Pentru comparație, în Uniunea Sovietică existau aproximativ 500 de mii de așezări, adică se dovedește că puțin mai puțin de 1 familie la 1 sat a fost deposedată, ceea ce înseamnă că nu au găsit nici măcar kulaki peste tot.

Falsificare: nu au existat situații în care tot satul a fost exilat, deoarece după sistem a rezultat că 1 pumn pe sat.

Uneori, pentru infracțiuni deosebit de grave, puteau pedepsi suplimentar kulacii, în astfel de cazuri 2-3 familii ar putea suferi în sat.

La vremea aceea erau 120 de milioane de țărani, aproximativ 1/70 dintre ei erau deposedați.

La părerea frecventă că deposedarea s-a petrecut pe nedrept, se poate răspunde că au fost cei care au fost condamnați pe nedrept, calomniați, aplanând conturi, dar aceștia au fost puțini.

Vorbind despre sovietic, și apoi despre mitul liberal - faimosul Pavlik Morozov din sat. Gerasimovka nu era fiul unui kulak, nu existau deloc kulaki, erau doar exilați.

Statistici de dekulakizare:

Din ordinul OGPU, se observă că, potrivit șefului siblagului OGPU, din eșalonul de 10.185 de persoane sosite din Caucazul de Nord la Novosibirsk au murit pe drum 341 de persoane (3,3%), inclusiv un număr semnificativ. de la epuizare.

Apoi a avut loc un proces din cauza procentului ridicat de mortalitate (acesta este un exces multiplu al normei), ale cărui rezultate se aflau pe masa lui Yagoda (predecesorul lui Yezhov), în acest caz, cei vinovați de mortalitate ridicată au fost pedepsiți aspru, până la execuție inclusiv.

Prin urmare, mitul potrivit căruia o parte semnificativă a kulakilor a murit pe drum nu este sustenabil.

De remarcat că au murit în principal bătrânii și bolnavii, adică acele categorii de persoane care aveau probleme de sănătate. Au murit de epuizare.

După aceea, a existat un ordin separat de la Yagoda, care spunea că copiii sub 10 ani ar trebui lăsați cu rudele și nu transportați de acele familii de kulaki în care nu existau bărbați apți de muncă și persoane în vârstă care să nu suporte un transport lung.

În țara noastră, aproape întreaga populație se consideră descendenți ai nobililor și kulacilor care au suferit dificultăți teribile, dar din anumite motive descendența lor a continuat.

Falsificare: au aruncat kulaki cu familiile lor în stepa goală. De fapt, numai kulacii din categoria I au fost duși în așezările de muncă.

Au existat decrete speciale care spuneau că copiii kulacilor, care nu sunt ei înșiși implicați în nicio infracțiune, nu ar trebui să fie împiedicați să obțină un pașaport la împlinirea vârstei de 16 ani și să părăsească locul de stabilire pentru studii sau muncă (chiar și pentru kulacii din categoria 1).

Fapt interesant! O personalitate celebră din pumni este cineva Nikolai Elțin! Nikolai Elțin a fost deposedat și trimis la Sverdlovsk ca pedeapsă, unde a participat la construirea unei întreprinderi, unde a lucrat ulterior ca maistru. Fiul său Boris Elțin a devenit șeful Comitetului Orășenesc Sverdlovsk al Partidului Comunist, devenind ulterior președintele Federației Ruse. Adică, Nikolai Elțin a lucrat ca lider, în ciuda faptului că a fost deposedat.

Aproximativ 200.000 de kulaki au fugit în cele din urmă din locurile de evacuări forțate, mulți s-au întors pe pământurile lor, unde nimeni nu i-a atins vreodată.

Rezultatele deposedării

Desigur, au existat oameni cărora deposedarea le-a adus durere și durere, dar cei care au primit beneficii sociale echitabile din aceasta au fost de zeci de ori mai mulți, de aceea nu este obiectiv să prezentam deposedarea într-o lumină extrem de negativă.

Dekulakizarea a contribuit la construirea unui sistem de ferme colective eficiente, a ajutat la hrănirea unei țări înfometate și a oferit literalmente „hrană” pentru industrializarea statului.

De fapt, colectivizarea a făcut posibilă, spre deosebire de pauperizarea, bazată pe kulaci, să se păstreze ceea ce dădea decretul asupra pământului - pământul țăranilor. Dacă pământul aparține kulacilor, atunci majoritatea covârșitoare a țăranilor nu îl va avea niciodată. Gospodăriile colective erau aceiași țărani, dar pământul a rămas la gospodăriile colective, adică gospodăriile colective, la fel, dețineau pământul pe drept de folosință și nu puteau cumpăra și vinde pământ. Nimeni nu a construit dachas pe terenul fermei colective, nu a cultivat culturi neagricole.

Adică pământul a aparținut țăranilor, doar sub formă de folosință colectivă în condițiile legislației privind activitățile artelului agricol.

În același timp, se promovează activ varianta că colectivizarea și deposedarea este atunci când pământul a fost luat de la țărani. Trageți propriile concluzii.

Bazat pe materiale de la istoricul Boris Yulin și publicistul Dmitri Puchkov.