Scrisul

Aș compara această lume cu un simplu felinar.
Soarele cu o lumânare care arde cu foc fierbinte.
Rătăcem ca umbrele într-o lume misterioasă
Nu știe nimic sigur despre el.
Omar Khayyam

Marele poet și filozof Omar Khayyam este cunoscut astăzi ca un gânditor, cercetător și astronom remarcabil. Dar nu pentru asta este faimos numele lui. A devenit un adevărat encicloped al timpului său. Nu întâmplător, printre titlurile sale se pot auzi cum ar fi cel mai învățat om al secolului, Dovada adevărului, Regele filosofilor din Orient și Occident și multe alte titluri la fel de demne. Dar viața marelui om de știință nu s-a limitat la cercetarea științifică. Sunt aproximativ două mii de catrene lirice (rubai) scrise de el. Și fiecare dintre ele este o poezie mică.
Khayyam a fost copleșit de dragoste pentru viață, s-a bucurat de ea în toate manifestările ei. Și a exprimat acest sentiment în poezia sa:

Lumea este minunată! Privește totul cu recunoștință!
Domnul ne-a dat acest paradis pe viață!

Omar Khayyam își îndeamnă cititorii să prețuiască fiecare moment al acestei vieți, să o facă vesel și îmbătător, să trăiască în așa fel încât să-ți lase amprenta semnificativă, să încerce să fie de folos, să facă bine celor care îți sunt apropiați.
Poetul în poeziile sale a cântat imnuri la prietenia sinceră, a cântat dragostea - un sentiment pur, fără păcat, care este „primordial pentru orice altceva”, că „care este baza întregii noastre vieți”, că „un lucru în această lume este spiritual. ”. În dragoste, Khayyam a văzut sensul principal al vieții. El a susținut că zilele petrecute fără iubire sunt lipsite de sens și goale, iar o persoană care nu a cunoscut acest sentiment magic „își târăște viața plictisitoare fără consolare”. El a spus cu încredere:

Cine nu cunoaște iubirea, nu arde de dragoste,
Omul acela mort, căci viața este cu siguranță dragoste.

Ideea centrală a întregii perspective a poetului a fost afirmarea drepturilor individului. Personalitate - liberă, pură în suflet, liber-gândire - acesta este idealul neschimbător al lui Khayyam.

Dar viața reală este complexă și contradictorie. Prin urmare, în poeziile sale se pot găsi adesea îndoială, neîncredere, nedumerire, uneori chiar disperare:

Nu există rai sau iad, inima mea!
Nu există întoarcere din întuneric, inima mea!
Și nu nădăjdui, inima mea!
Și nu trebuie să-ți fie frică, o, inima mea!

Poetul a glorificat mereu mișcarea, eternă și continuă, care este legea absolută a ființei.
Omar Khayyam a distins clar între bine și rău, a știut să distingă unul de celălalt, dar nu și-a impus niciodată părerile și convingerile cititorului. Ca filosof, avea capacitatea de a-și exprima gândurile, înțelegerea vieții în așa fel încât cei din jur să înțeleagă totul și să tragă concluziile corecte. Omar Khayyam nu predă, reflectă el. Reflectează asupra valorilor durabile, asupra celor mai importante probleme cu care se confruntă omenirea, asupra sensului ființei însăși. El ne pune în permanență întrebări înaintea noastră și înaintea lui însuși și astfel, parcă, ne implică pe noi, cititorii, în reflecțiile sale, ne face să ne gândim serios la motivul pentru care am venit pe această lume.
Lucrarea lui Omar Khayyam este multifațetă și unică. Criticii notează că în ceea ce privește originalitatea și profunzimea lucrărilor pe care le-a creat, el nu are egal nici între contemporanii săi, nici între generațiile următoare. A scris o mulțime de poezii și tratate. Și oamenii în orice moment nu încetează să fie interesați de cursul gândurilor sale, admiră și uimesc înțelepciunea care răsună în munca lui. Marele gânditor și-a dedicat întreaga viață înțelegerii sensului existenței umane. Dar nici măcar el nu a putut rezolva pe deplin acest mister. Și totuși valoarea preceptelor filosofului este incomensurabilă:

Nu încerca să deschizi un secret sensul vieții,
Nu vei înțelege toată înțelepciunea într-o mie de ani,
Mai bine creează raiul pe un gazon verde -
Nu există nicio speranță specială pentru cer.

De mulți ani, titlul unuia dintre cei mai talentați prozatori și poeți ai secolului al XIX-lea a fost A.S. Pușkin. Versurile filozofice sunt prezente în aproape fiecare dintre lucrările sale, deși acesta este un poet destul de divers, care este interesat de multe subiecte. Alexander Sergeevich a scris poezii pe teme civice și amoroase, a ridicat întrebări despre prietenie, misiunea poetului și a descris frumusețea naturii rusești. Dar, cu toate acestea, un fir de filozofie străbate toate poeziile sale, ele îl fac pe cititor să se gândească la bine și la rău, la sensul vieții umane, la credință și necredință, la moarte și la nemurire.

Versurile filozofice ale lui Pușkin frapează pe toată lumea prin originalitatea lor. Poeziile sunt profund intime, de natură personală, pentru că fiecare sentiment i-a aparținut poetului, el și-a descris propriile gânduri, impresii de viață. Acest fapt distinge versurile lui Alexander Sergeevich de alți autori. Pe măsură ce poetul îmbătrânește, operele lui se schimbă, în ele apare un alt sens. Din poezii puteți afla cum a trăit Pușkin în diferiți ani.

Versurile filozofice ale perioadei în care poetul era încă licean sunt impregnate de spiritul distracției. Alexander Sergeevich cheamă să se distreze în compania prietenilor, să se bucure de sărbătorile prietenoase și să nu-și facă griji pentru nimic. Despre gândurile sale de tinerețe puteți afla din poezia „Sicriul lui Anacreon”, scrisă în 1815, poezia „Stans către Tolstoi” (1819). Poetul predică plăcerea și distracția.

Motivele filozofice din versurile lui Pușkin s-au schimbat dramatic în anii 1920. La fel ca toți tinerii din acea perioadă, Alexander Sergeevich a fost atras de romantism. Poetul s-a închinat în fața lui Byron și a lui Napoleon, scopul vieții nu mai era o pierdere de timp fără sens la sărbători amicale, ci acela de a realiza o ispravă. Impulsurile eroice ale sufletului nu puteau decât să se reflecte în versurile filozofice ale autorului. Cele mai izbitoare lucrări ale acelei perioade sunt considerate a fi elegia „S-a stins lumina zilei”, scrisă în 1820, și poezia „Spre mare” din 1824.

La mijlocul anilor 1920, Pușkin a cunoscut o criză ideologică. Versurile filozofice ale acelei perioade nu mai sunt impregnate de romantism, sunt înlocuite de realism. Poetul începe să înțeleagă adevărul dur al vieții și îl sperie. El vede problemele, dar nu vede scopul pentru care să lupți. În lucrarea „Carul vieții”, Alexander Sergeevich compară viața cu o căruță obișnuită trasă de cai, călărește fără oprire, zile și nopți la capăt, începutul călătoriei pare vesel și luminos, dar sfârșitul este trist și întunecat. . Moralul poetului s-a rupt după înfrângerea decembriștilor, Pușkin s-a simțit vinovat în fața prietenilor săi, pentru că nu a putut lua parte la revolta împotriva regimului țarist.

Până la sfârșitul anilor 1920, disperarea și singurătatea pe care Pușkin le-a experimentat la acea vreme pot fi urmărite în poezii. Versurile filozofice ale poetului de-a lungul anilor au devenit mai triste și chiar tragice. În poeziile „Un dar degeaba, un dar la întâmplare”, „Elegie”, „Hotăresc pe străzile zgomotoase” sunt întrebări despre viață și moarte, autorul consideră ce se va întâmpla după ce va fi plecat de pe acest pământ muritor. Dar asta nu înseamnă că Alexandru Serghevici și-a dorit moartea, a vrut să trăiască pentru a-și duce creativitatea oamenilor, pentru a-i ghida pe calea adevărată. El credea cu fermitate că până la sfârșitul vieții va fi capabil să găsească fericirea și armonia.

REFLECȚII ASUPRA SEMENSULUI FIINȚEI UMANE. Marele poet și filozof Omar Khayyam este cunoscut astăzi ca un gânditor, cercetător și astronom remarcabil. Dar nu pentru asta este faimos numele lui. A devenit un adevărat encicloped al timpului său. Nu este o coincidență că printre titlurile sale se pot auzi cum ar fi cel mai învățat om al secolului, Dovada adevărului, Regele filozofilor din Orient și Occident și multe alte titluri la fel de demne. Dar viața marelui om de știință nu s-a limitat la cercetarea științifică. Sunt aproximativ două mii de catrene lirice (rubai) scrise de el. Și fiecare dintre ele este o poezie mică.

Khayyam a fost copleșit de dragoste pentru viață, s-a bucurat de ea în toate manifestările ei. Și a exprimat acest sentiment în poezia sa:

Lumea este minunată! Privește totul cu recunoștință!

Domnul ne-a dat acest paradis pe viață!

Omar Khayyam își îndeamnă cititorii să prețuiască fiecare moment al acestei vieți, să o facă vesel și îmbătător, să trăiască în așa fel încât să vă lase amprenta semnificativă, să încercați să fiți folositori, să faceți bine celor care vă sunt apropiați.

Poetul în poeziile sale a cântat imnuri către prietenia sinceră, a cântat dragostea - un sentiment pur, fără păcat, care este „primordial pentru orice altceva”, că „care este baza întregii noastre vieți”, că „un lucru în această lume este spiritual. ". În dragoste, Khayyam a văzut sensul principal al vieții. El a susținut că zilele petrecute fără iubire sunt lipsite de sens și goale, iar o persoană care nu a cunoscut acest sentiment magic „își târăște viața plictisitoare fără consolare”. El a spus cu încredere:

Cine nu cunoaște iubirea, nu arde de dragoste,

Omul acela mort, căci viața este cu siguranță dragoste.
Ideea centrală a întregii perspective a poetului a fost afirmarea drepturilor individului. Personalitate - liberă, pură în suflet, liber-gândire - acesta este idealul neschimbător al lui Khayyam.

A cântat constant despre valorile umane de bază: înțelepciunea, veselia, capacitatea de a simți sincere. Dar viața reală este complexă și contradictorie. Prin urmare, în poeziile sale se pot găsi adesea îndoială, neîncredere, nedumerire, uneori chiar disperare:

Nu există rai sau iad, inima mea!

Nu există întoarcere din întuneric, inima mea!

Și nu nădăjdui, inima mea!

Și nu trebuie să-ți fie frică, o, inima mea!

Poetul a glorificat mereu mișcarea, eternă și continuă, care este legea absolută a ființei.

Omar Khayyam a distins clar între bine și rău, a știut să distingă unul de celălalt, dar nu și-a impus niciodată părerile și convingerile cititorului. Ca filosof, avea capacitatea de a-și exprima gândurile, înțelegerea vieții în așa fel încât cei din jur să înțeleagă totul și să tragă concluziile corecte. Omar Khayyam nu predă, reflectă el. Reflectează asupra valorilor durabile, asupra celor mai importante probleme cu care se confruntă omenirea, asupra sensului ființei însăși. El ne pune în permanență întrebări înaintea noastră și înaintea lui însuși și astfel, parcă, ne implică pe noi, cititorii, în reflecțiile sale, ne face să ne gândim serios la motivul pentru care am venit pe această lume.

Lucrarea lui Omar Khayyam este multifațetă și unică. Criticii notează că în ceea ce privește originalitatea și profunzimea lucrărilor pe care le-a creat, el nu are egal nici între contemporanii săi, nici între generațiile următoare. A scris o mulțime de poezii și tratate. Și oamenii în orice moment nu încetează să fie interesați de cursul gândurilor sale, admiră și uimesc înțelepciunea care răsună în munca lui. Marele gânditor și-a dedicat întreaga viață înțelegerii sensului existenței umane. Dar nici măcar el nu a putut rezolva pe deplin acest mister. Și totuși valoarea preceptelor filosofului este incomensurabilă:

Nu încerca să deschizi un secret sensul vieții,

Nu vei înțelege toată înțelepciunea într-o mie de ani,

Mai bine creează raiul pe un gazon verde -

Nu există nicio speranță specială pentru cer.

Întrebările despre sensul vieții, ale vieții și ale morții, cunoașterea lumii și căutarea locului cuiva în lume, îl îngrijorau pe Pușkin, ca orice persoană gânditoare. Și, ca pentru fiecare dintre noi, împrejurările obiective au avut un impact semnificativ asupra modului de gândire, asupra psihologiei percepției lumii. Plin de speranțe pentru îmbunătățirea structurii sociale, înconjurat de prieteni inteligenți și nobili, tânărul Pușkin a predicat bucuria unei vieți pline de distracție, bucurie și joacă:
Să trăim și să ne distrăm, Să ne jucăm viața. Lăsați gloata oarbă să se frământe, Nu pentru ca noi să-i imităm pe nebuni.

Moartea este percepută de poet fie ca o călătorie „în țara libertății, a plăcerilor, într-o țară în care nu există moarte, unde nu există prejudecăți, unde doar gândul plutește în puritatea cerească”, fie ca întuneric absolut, uitare absolută. , nimic. Pușkin percepe tragic moartea, întreaga sa ființă se opune transformării vieții într-o absență completă a manifestărilor individualității umane:

Cum, nimic! Nici un gând, nici o primă dragoste!
Mi-e frică! .. Și iar arăt trist,
Și vreau să trăiesc mult, astfel încât imaginea să fie drăguță mult timp
Pândesc și arde în sufletul meu trist.

În viitor, viața i-a adus poetului multe pierderi grele - așa a venit conștientizarea fragilității existenței umane, a vulnerabilității sufletului. Poetul a devenit mai înțelept, mai experimentat, vicisitudinile destinului au început să fie percepute cu condescendență filozofică. Edificarea maximalistă din tinerețe, care a fost rodul unei minți curios și al unei viziuni livrești asupra lumii, a fost înlocuită cu una simplă - rezultatul unei înțelegeri filozofice a coliziunilor vieții experimentate:

Dacă viața te înșală
Nu fi trist, nu fi supărat!
În ziua deznădejdii, smerește-te:
Ziua distracției, crede-mă, va veni.
Inima trăiește în viitor;
Chiar trist:
Totul este instantaneu, totul va trece;

Orice trece va fi frumos. Pușkin se confruntă cu o contradicție între vis și realitate, neîmplinirea multor speranțe și tendința oamenilor de a dramatiza eșecurile vieții. Dorința pentru atingerea absolută a scopurilor stabilite este idealistă; viața este valoroasă în sine, iar percepția ei de către o persoană este relativă: în timp, evaluarea circumstanțelor vieții se schimbă, ceea ce face posibilă găsirea farmecului în amintirile aparent neplăcute. Filosofia poetică a poetului este o înțelepciune simplă, clară și necesară pentru fiecare om. Pușkin, chiar și în versurile sale filozofice, s-a îndreptat către om: era în același timp un înțelept care înțelegea cel mai înalt sens al ființei și o persoană obișnuită și, prin urmare, Pușkin s-a dovedit a fi un poet de semnificație universală.
Poeziile cu un conținut pur filozofic sunt foarte rare la Pușkin: maniera creativă a poetului este străină de abstracție, iar conceptele abstracte sunt de obicei întruchipate în imagini concrete, încălzite de sentimentul uman și refractate prin prisma experienței de viață. Poezia „Mișcarea” este o miniatură filosofică dedicată problemei existenței materiei. Mișcarea și odihna - aceasta este eterna întrebare filozofică despre forma, esența ființei și este rezolvată în poem într-un mod vizual simplu. Cu toate acestea, poetul nu cedează simplității sofisticate: viața este mult mai complicată decât concluziile speculative și analogiile primitive. Adevărul absolut este ascuns în adâncurile universului și, poate, nu se pretează la înțelegerea logică. Poetul respinge simplificarea abordării filosofice a cunoașterii ființei cu un exemplu simplu care avertizează împotriva concluziilor pripite și a generalizărilor filosofice: „La urma urmei, în fiecare zi soarele trece înaintea noastră, dar încăpățânatul Galileo are dreptate”. Din nou și din nou Pușkin se întoarce la tema vieții și a morții, dar opoziția acestor forme de existență, inevitabilitatea trecerii vieții în moarte nu mai este percepută de poet ca fiind iremediabil de tragică. Consacrând misterul creativității poetice, ridicând „poezia unui vis minunat binecuvântat”, Pușkin se gândește involuntar la efemeritatea vieții și la fragilitatea valorilor spirituale umane:

Dar, poate, visele sunt goale - Poate, cu haina de sicriu, voi arunca toate sentimentele mele pământești, Și lumea pământească îmi va fi străină... Sufletul meu nu va salva o clipă de viață, nu voi ști. regretă, voi uita dorul iubirii... Poetul regretă transformarea sufletului, captând impulsurile de inspirație înaltă, revelații spirituale și impresii de moment, o varietate de sentimente în ceva de neînțeles și fără chip. Eroul liric nu vrea să se împace cu perspectiva de a transforma toate aspirațiile umane în nimic, cu ideea de a cufunda spiritul uman în abisul atemporității, dar nu mai există groază în fața eternității. Există simple îndoieli umane cu privire la absența oricărei legături între viață și moarte, o încercare de a imagina viața sufletului uman după moartea fizică a corpului.

În poemul „Amintirea”, Pușkin a surprins gânduri nocturne despre viața pe care a trăit-o, „gânduri grele în exces”, experiențe dureroase despre greșelile făcute. Și, deși eroul liric susține că „Citindu-mi viața cu dezgust, tremur și blestemă”, el nu refuză experiența trăită: „Dar nu spăl liniile triste”. Autorul înțelege că pe calea unei persoane spre fericire, se întâmplă perfecțiunea spirituală, greșeli și iluzii, dar viața nu poate fi schimbată. Iar înțelepciunea nu constă în respingerea trecutului, ci în înțelegerea a ceea ce a fost experimentat din punctul de vedere al experienței acumulate. Impresiile de viață sunt imediate, concrete, individuale și unice și indiferent de modul în care sunt percepute ulterior,
ei sunt cei care formează linia vieții umane, iar nivelul de înțelegere a acestora arată gradul de dezvoltare spirituală a unei persoane.

Poetul nu este un filozof, nu cunoaște lumea cu ajutorul metodelor științifice, ci își întruchipează gândurile într-o formă artistică. În 1828, când cenzura țaristă s-a înăsprit, poetul a fost cuprins de sentimente grele. Perioada de reacție care a urmat discursului decembriștilor din Rusia a fost percepută dureros de acesta, care a crescut într-o atmosferă de așteptare a unor schimbări sociale benefice, independență spirituală, gândire liberă și emancipare creativă. – Experiențele personale ale poetului despre tociunea realității ruse de atunci („și zgomotul mă chinuiește cu melancolia unei vieți monotone”) și presiunea psihologică insuportabilă au dus la un monolog filozofic emoțional:

Un cadou degeaba, un cadou la întâmplare,
Viață, de ce mi ești dat?
Ile de ce soarta misterului

Ești condamnat la moarte? Dar nu numai evenimentele exterioare au evocat un răspuns poetic din partea poetului. În poemul pătrunzător de ascuțit „Poezii compuse noaptea în timpul insomniei”, al cărui ritm sacadat transmite cu acuratețe starea nervoasă a unei persoane care nu poate adormi, percepând cu sensibilitate cel mai mic foșnet în liniștea nopții, eroul liric se străduiește intens pentru a înțelege sensul ființei. Ce înseamnă „tremurul nopții de somn, alergarea unui șoarece despre viață”? Noaptea, nu numai susceptibilitatea unei persoane la sunete este agravată, ci și tendința de a filozofa. Autorul pune doar întrebări fără a le răspunde, dar concizia și acuratețea formulării, stratificarea propozițiilor interogative transmit convingător atmosfera tulburătoare a privegherii nocturne, intensă, ca o pulsație de sânge, opera conștiinței umane, fața stângă. să se confrunte cu un univers imens, de neînțeles:

Ce vrei să spui, șoaptă plictisitoare?
Reproș, sau mormăi
am pierdut o zi?
Ce vrei de la mine?
Suni sau prooroci?
vreau sa te inteleg
Caut sens in tine...

Și totuși, starea de spirit dominantă a versurilor filozofice ale lui Pușkin din perioada maturității este o tristețe strălucitoare pentru trecut, înțelepciunea reînnoirii eterne a vieții. În aceste versete nu există teama de inevitabilitatea morții ca o dispariție fizică, ci există o înțelegere filozofică a raționalității, cea mai mare oportunitate a procesului de viață, imuabilitatea și ciclicitatea sa:

Poezia este scrisă într-un limbaj atât de clar, de precis, încât pare să vină din adâncul sufletului. Poetul a atins atât perfecțiunea spirituală, cât și poetică și, prin urmare, poemul este universal, trezește o furtună de sentimente și liniștește, este perceput simultan ca un epitaf al umanității și ca un imn la tinerețea ei veșnică, armonia întregului univers.

Aș compara această lume cu un simplu felinar. Soarele cu o lumânare care arde cu foc fierbinte. Rătăcem ca umbrele într-o lume misterioasă, fără să știm nimic despre ea cu siguranță. Omar Khayyam Marele poet și filozof Omar Khayyam este cunoscut astăzi ca un gânditor, cercetător și astronom remarcabil. Dar nu pentru asta este faimos numele lui. A devenit un adevărat encicloped al timpului său. Nu întâmplător, printre titlurile sale se pot auzi cum ar fi cel mai învățat om al secolului, Dovada adevărului, Regele filosofilor din Orient și Occident și multe alte titluri la fel de demne. Dar viața marelui om de știință nu s-a limitat la cercetarea științifică. Sunt aproximativ două mii de catrene lirice (rubai) scrise de el. Și fiecare dintre ele este o poezie mică. Khayyam a fost copleșit de dragoste pentru viață, s-a bucurat de ea în toate manifestările ei. Și a exprimat acest sentiment în poezia sa: Lumea este frumoasă! Privește totul cu recunoștință! Domnul ne-a dat acest paradis pe viață! Omar Khayyam își îndeamnă cititorii să prețuiască fiecare moment al acestei vieți, să o facă vesel și îmbătător, să trăiască în așa fel încât să-ți lase amprenta semnificativă, să încerce să fie de folos, să facă bine celor care îți sunt apropiați. Poetul în poeziile sale a cântat imnuri la prietenia sinceră, a cântat dragostea - un sentiment pur, fără păcat, care este „primordial pentru orice altceva”, că „care este baza întregii noastre vieți”, că „un lucru în această lume este spiritual. ”. În dragoste, Khayyam a văzut sensul principal al vieții. El a susținut că zilele petrecute fără iubire sunt lipsite de sens și goale, iar o persoană care nu a cunoscut acest sentiment magic „își târăște viața plictisitoare fără consolare”. A spus cu încredere: Cine nu cunoaște iubirea nu arde de dragoste, Acel mort, pe viață, desigur, este iubire. Ideea centrală a întregii perspective a poetului a fost afirmarea drepturilor individului. Personalitate - liberă, pură în suflet, liber-gândire - acesta este idealul neschimbător al lui Khayyam. Dar viața reală este complexă și contradictorie. Prin urmare, în poeziile sale se găsesc adesea îndoială, neîncredere, nedumerire, uneori chiar disperare: Nu există nici rai, nici iad, inima mea! Nu există întoarcere din întuneric, inima mea! Și nu nădăjdui, inima mea! Și nu trebuie să-ți fie frică, o, inima mea! Poetul a glorificat mereu mișcarea, eternă și continuă, care este legea absolută a ființei. Omar Khayyam a distins clar între bine și rău, a știut să distingă unul de celălalt, dar nu și-a impus niciodată părerile și convingerile cititorului. Ca filosof, avea capacitatea de a-și exprima gândurile, înțelegerea vieții în așa fel încât cei din jur să înțeleagă totul și să tragă concluziile corecte. Omar Khayyam nu predă, reflectă el. Reflectează asupra valorilor durabile, asupra celor mai importante probleme cu care se confruntă omenirea, asupra sensului ființei însăși. El ne pune în permanență întrebări înaintea noastră și înaintea lui însuși și astfel, parcă, ne implică pe noi, cititorii, în reflecțiile sale, ne face să ne gândim serios la motivul pentru care am venit pe această lume. Lucrarea lui Omar Khayyam este multifațetă și unică. Criticii notează că în ceea ce privește originalitatea și profunzimea lucrărilor pe care le-a creat, el nu are egal nici între contemporanii săi, nici între generațiile următoare. A scris o mulțime de poezii și tratate. Și oamenii în orice moment nu încetează să fie interesați de cursul gândurilor sale, admiră și uimesc înțelepciunea care răsună în munca lui. Marele gânditor și-a dedicat întreaga viață înțelegerii sensului existenței umane. Dar nici măcar el nu a putut rezolva pe deplin acest mister. Și totuși valoarea preceptelor filozofului este incomensurabilă: Nu încerca să descoperi sensul vieții într-un secret, Nu vei înțelege toată înțelepciunea într-o mie de ani, Este mai bine să creezi paradisul pe o peluză verde - Există nu prea multe speranţe pentru rai.