1. Ivan Severianovici Flyagin. La momentul scrierii, el are 52 de ani. Persoana amabila, cinstita si responsabila. A trăit o viață interesantă și plină de evenimente. Mama lui l-a rugat de la Dumnezeu și ei au proorocit că el însuși va veni la el.

Alți eroi

1. grafic;
2. maestru Pol;
3. han;

Începutul călătoriei și istoriei lui Ivan Severianovici

Călătorii au vizitat satul Korela în timpul călătoriei de-a lungul lacului Ladoga. Pe măsură ce călătoria a continuat, călătorii au început să discute despre acest oraș destul de sărac.
Unul dintre interlocutori, predispus la filozofie, a sugerat ca oamenii care sunt incomozi pentru stat să fie trimiși nu în Siberia, ci la Korela. Acest lucru este mai profitabil pentru țară decât trimiterea lui dincolo de Urali.

Un altul a spus că diaconul care a trăit aici în exil nu a rezistat mult timp atmosferei de apatie și plictiseală care predomina în sat - l-a luat și s-a spânzurat. Un pasager singur a susținut sinuciderea, un bărbat tăcut, voluminos, cu părul cărunt, de aproximativ 50 de ani, în ținuta unui novice.

În aparență, el semăna cu eroul Ilya Muromets. Eroul a povestit despre un preot din clerul mitropolitan care s-a rugat pentru sinucideri și astfel „își corectează situația” în iad. Din cauza beţiei, Filaret a vrut să tundă preotul, dar însuşi Sfântul Serghie a mijlocit pentru aşa ceva, apărându-se de două ori în vis înaintea patriarhului.

După aceea, pasagerii au început să-l întrebe pe eroul într-o sutană neagră despre viața lui și au aflat că a lucrat în armată ca coneser - a selectat și a îmblânzit cai de armată, față de care a avut o anumită abordare. Din toate se vedea că călugărul dusese o viață lungă și interesantă. Pasagerii l-au implorat să spună despre sine.

Începutul vieții și al profeției

Ivan Severyanych Flyagin s-a născut iobag în provincia Oryol pe o moșie. Contele a crescut cai, iar Ivan a lucrat cu el ca cocher. Mama lui Ivan nu a avut copii de mult timp și a implorat literalmente un copil de la Dumnezeu și ea însăși a murit la nașterea primului ei copil. Băiatul a apărut cu capul mare, drept urmare servitorii i-au atașat porecla Golovan.

Eroul și-a petrecut prima copilărie în grajd, unde s-a îndrăgostit de cai. La vârsta de 11 ani, a fost pus ca postion pe cei șase, care era condus de tatăl său. Ivan a fost obligat să facă zgomot, alungând oamenii din drum. Cei care ațipit au trebuit să fie biciuiți.

Odată Ivan și tatăl său îl cărau pe conte pe lângă curtea mănăstirii. Băiatul l-a biciuit cu biciul pe călugărul adormit. S-a îngrozit, a căzut de pe căruță, caii l-au purtat, iar călugărul a fost călcat în picioare. Noaptea, un călugăr ucis i s-a arătat lui Ivan, a declarat că mama lui Ivan nu numai că l-a implorat, ci i-a promis lui Dumnezeu și i-a poruncit să meargă la mănăstire.

Călugărul a promis că Flyagin va muri de mai multe ori și nu va muri niciodată până când va veni adevărata lui moarte, iar în acest timp își va aminti obligația maternă față de fiul său și va coborî în clerul negru.
Ivan nu a dat sens discursurilor călugărului mort, dar în curând a avut loc „prima sa moarte”. Pe drumul spre Voronej, echipa contelui, împreună cu echipajul, aproape că au căzut într-o prăpastie solidă.

Ivan a reușit să frâneze caii și a căzut, dar a supraviețuit în mod miraculos. Pentru că și-a salvat propria viață, contele a decis să-l recompenseze pe Ivan. Băiatul își dorea o armonică obișnuită, pe care nu a învățat niciodată să o manipuleze.

În curând, Ivan și-a luat câțiva porumbei, de la aceștia au plecat pui, pe care pisica a luat obiceiul să-i ciufulie. Ivan a găsit pisica, a bătut-o și a ucis-o. Pisica aparținea servitoarei apropiate a contesei. Femeia a fugit la Ivan pentru a-l certa că acesta a lovit-o „cu o mătură în talie”, pentru că a fost efectiv biciuită la grajd și trimisă la muncă grea.

Ivan a zdrobit granitul, multă vreme, de fapt, că avea „creșteri pe genunchi”. S-a săturat să suporte batjocuri - se spune că l-au condamnat pentru moartea unei pisici - și a decis să se spânzure într-o pădure de aspen din apropiere. De îndată ce a atârnat în laț, un țigan venit de nicăieri a tăiat frânghia și l-a invitat pe Ivan să meargă cu el la tâlhari. Flygin a fost de acord.

Aplicarea pentru o babysitter

Pentru ca Ivan să nu se ascundă acum de el și să fie în cârligul lui, țiganul l-a obligat să fure cai din grajdurile contelui. Armăsarii au fost vânduți cu un preț mare, dar Ivan a primit doar o rublă în argint, s-a certat cu țiganii și a decis să se predea autorităților. Dar am ajuns la funcţionarul viclean.

Pentru o rublă și o cruce pectorală din argint, i-a făcut lui Ivan o trecere și i-a recomandat să meargă la Nikolaev, unde era mult de lucru.La Nikolaev, Ivan a ajuns cu un polonez nobil. Soția sa a fugit împreună cu militarii, lăsându-și fiica încă mică, pe care Ivan era obligat să o alăpteze, inclusiv hrănind cu lapte de capră.

Timp de un an, Ivan s-a atașat de fată. Într-o zi a descoperit că picioarele fetei „merg ca o roată”. Doctorul a spus că acestea sunt consecințele „bolii engleze” și a recomandat ca copilul să fie îngropat în nisip cald.Ivan a început să o ducă pe fată pe malul golfului. Acolo, călugărul i-a apărut din nou, făcându-i semn undeva, arătându-i o mănăstire uriașă albă ca zăpada, stepe, „oameni sălbatici”.

Trezindu-se, Ivan a observat cum o femeie necunoscută îi săruta pupila. Femeia era mama ei. Ivan nu a permis să ia copilul, dar a dat voie să-i întâlnească în acest loc, pe ascuns de la Polon, Femeia a spus că mama ei vitregă, împotriva voinței ei, a căsătorit-o cu un stăpân.

Când a venit momentul ca femeia să plece, ea i-a oferit lui Ivan o sumă uriașă de bani pentru fată, dar Ivan Severianovici a refuzat categoric, pentru că era o persoană „oficială și fidelă” În acest timp, colegul de cameră al femeii, un lancier, a apărut. Ivan a preferat să se bată cu el și a scuipat pe toți banii care i s-au oferit. „Nimic, cu excepția suferinței corporale”, lancierul nu a primit pentru el însuși, dar nu a strâns bani, iar lui Ivan i-a plăcut acest gest.

Lancierul a încercat să prindă copilul, Ivan nu l-a lăsat la început, apoi a observat cum mama se întindea spre el și i s-a făcut milă. În același timp, a fost văzut un maestru polonez cu arme, iar Ivan a reușit să plece cu o doamnă și un lancier, lăsându-și pașaportul polonezului.

La Penza, uhlanul a declarat că, de fapt, el, un militar, nu a avut ocazia să țină un iobag fugar, i-a dat banii lui Ivan și i-a dat drumul. Ivan a decis să meargă la poliție, dar la început s-a dus la o tavernă, s-a îmbătat cu ceai și covrigei. Acolo, Khan Dzhangar, „primul crescător de cai de stepă” a vândut cai buni. Doi tătari au început să lupte pentru o iapă pursânge.

Captivitatea tătarilor

Lancierul s-a implicat în bătălia pentru armăsarul potrivit. Ivan a intrat în locul lui într-o luptă cu un tătar și l-a biciuit cu biciul. Tătari, ca să nu tună eroul în închisoare, l-au luat cu ei

Ivan a trăit în stepă timp de 10 ani, a fost cu nomazii ca medic. Dorul de patria sa, a vrut să renunțe, dar tătarii l-au prins și l-au „lumuit”: i-au făcut o incizie pe pielea picioarelor, i-au împins acolo un păr de cal și l-au cusut. Când totul s-a vindecat, lui Ivan a fost foarte dureros să meargă: perii dinăuntru s-au înțepat, au abcesat și s-au supurat.

Câțiva ani Ivan a trăit într-o hoardă cu tătarii. Avea propriul său vagon, chiar și două soții și copii. Apoi un alt khan a cerut să-și trateze soția și l-a lăsat pe doctor cu el. Dar timp de 10 ani de viață cu nomazi, nu s-a obișnuit niciodată cu stepa și îi era dor de casă.
Noaptea, a intrat în tăcere în stepă și s-a rugat.

Odată, doi preoți ortodocși au apărut în hoardă - au venit să-i convertească pe tătari la creștinism. Ivan le-a cerut preoților să-l elibereze, dar aceștia au refuzat categoric să se implice în treburile nomazilor. Curând, Ivan l-a găsit pe unul dintre ei mort, îngropat în mod creștin.

Un an mai târziu, doi în turbane și haine strălucitoare au fost văzuți în hoardă. Au venit de la Khiva pentru a cumpăra armăsari și pentru a-i întoarce pe tătari împotriva rușilor. Pentru ca tătarii să nu-i jefuiască și să-i distrugă, au început să sperie oamenii cu zeul de foc Talaf, care le-a dat o flacără personală.

Intr-o zi

noaptea străinii făceau un spectacol de lumini de foc. Armăsarii s-au speriat și au fugit, iar tătarii s-au repezit să-i prindă. În tabără au rămas doar bătrâni, copii și femei decrepiți. Ivan a ieșit din locuința lui și și-a dat seama că îi sperie pe nomazi cu artificii obișnuite. Flyagin a găsit o cantitate mare de ei, i-a lansat, înspăimântând astfel pe tătari și au acceptat să fie botezați în credința ortodoxă.

Ivan a găsit și „pământ caustic”: l-a pus pe piele și s-a făcut că nu poate să se ridice din pat. În câteva zile, picioarele s-au corodat, iar miriștea cusută a ieșit cu puroi. Când picioarele i s-au vindecat, Ivan a reușit să scape de tătari. Drum lung, dar Ivan Flyagin a ajuns la stăpânul său. L-a biciuit de două ori și i-a dat drumul, întinzându-i un pașaport pe toate cele patru părți.

Aranjament la prinț

Ivan și-a părăsit moșia natală și a ajuns la un târg, unde a observat cum un țigan încearcă să vândă un cal bolnav unui bărbat.Densat de țigani, Ivan l-a ajutat fără îndoială pe țăran. Și așa a început să rătăcească prin târguri, împiedicând țiganii și domnișoarele să profite de la oamenii de rând. Un conte a încercat totul de la Flyagin, cum recunoaște caii - dar nu i-a dezvăluit stăpânului secretul. Prințul a trebuit să-l cheme să lucreze ca conuri.
Timp de trei ani, Ivan și-a făcut treaba, economisind banii contelui de la cheltuieli inutile (i-a dat să-i păstreze când era beat). Dar într-o zi, într-o tavernă, Flyagin a fost fermecat de o țigancă Grusha, care i-a aruncat toți banii guvernamentali la picioarele ei.

Pară țigănească

După ce s-a trezit, Ivan i-a mărturisit prințului: a cheltuit vistieria pe un țigan.
Mai târziu, Flyagin și-a dat seama că prințul său și-a promis averea să o cumpere din tabăra aceleiași țigance.

Grusha s-a îndrăgostit de prinț și, cu timpul, s-a săturat de dragostea ei. Lui Ivan i-a părut milă țigancă și, treptat, s-a împrietenit cu ea.

Când țiganul a rămas însărcinată, săracii au început să-l enerveze pe prinț. Întreprinderile sale nu au fost încununate cu succes, au fost doar pierderi. Grusha bănuia că prințul are un amant.
Ivan s-a dus la fosta amantă a prințului, „fiica secretarului” Evgenia Semyonovna, de la care a avut un copil, și a devenit un martor ocular al conversației lor. Prințul dorea să împrumute fonduri de la Evgenia Semyonovna, să aresteze o fabrică de pânze pentru închiriere, să treacă pentru un producător și să se căsătorească cu o moștenitoare bogată. Intenționa să-l căsătorească pe Grușa cu Ivan.

Doamna, care încă îl iubea pe prinț, a ipotecat casa pe care acesta o donase, iar în curând prințul s-a logodit cu o mireasă de invidiat. Întors de la târg, de unde a cumpărat țesături „de la asiatici” și a preluat comenzi, Ivan și-a dat seama că casa era curățată pentru nuntă, dar fostul iubit al țiganului era plecat. Prințul l-a ucis pe Grușa? Flyagin a început să caute, iar lângă râuri a găsit-o în viață. S-a oferit să locuiască împreună, dar ea a refuzat. Grusha însăși se temea că ar putea distruge noua soție a prințului; ea depune un jurământ de la erou - să o omoare. Ivan a aruncat o femeie îndrăgostită de pe o stâncă într-un râu.

Serviciu militar

Ivan a scăpat și a rătăcit îndelung, până când Pear, care apărea sub chipul unei siluete înaripate, i-a arătat calea. Pe drum, a întâlnit o casă din care și-a luat singurul fiu la armată de la doi bătrâni. Cu acordul lui Ivan, părinții au făcut actele necesare: acum a devenit Peter Serdyukov. Și s-a dus să slujească în locul lui

Odată ajuns în serviciu, Ivan a cerut Caucazul - șansele de a muri acolo erau mari, ceea ce eroul și-a dorit cel mai mult. Dar a servit acolo mai bine de 15 ani. Dar era protejat de puteri superioare. A existat un episod când Grusha l-a protejat. După acest episod, Ivan i-a spus colonelului povestea vieții sale.

S-a dovedit că, conform documentelor, nu a existat nici o ucidere a unui țigan. Ivan Flyagin a murit în casa țărănească a soților Serdyukov.
După ce a lămurit aceste împrejurări, colonelul s-a gândit că mintea eroului a fost înnebunită de la serviciu. L-a promovat la gradul de ofițer și l-a trimis la o persoană importantă din Petersburg. Acolo l-au ajutat, l-au făcut arbitru, dar cariera lui în această funcție nu a mers. Practic nu au fost venituri din acest serviciu.

Nu l-au luat pe ofițerul Ivan drept coșor de ofițer, iar el s-a dus la o cabină de stradă. Acolo Ivan a susținut o tânără actriță și a fost dat afară.

împlinirea profeției

După toate aceste rătăciri, Ivan Flyagin a mers la mănăstire. A devenit părinte Ismael, a avut grijă de cai și a fost mulțumit de modul de viață monahal. Bătrânii au învățat să scoată demonii din sufletul lor - să se roage în genunchi. Spre sfârșitul vieții, a început să i se pară că are darul profeției. El a prezis un război iminent. A crezut atât de mult în ea încât a intenționat din nou să meargă în armată pentru a sluji.

N. Leskov scrie despre sine că cunoaște profunzimea caracterului unei persoane ruse. Dar povestea este construită în așa fel încât atitudinea scriitorului față de erou să nu fie clară. Ivan Flyagin este un rătăcitor nu numai în circumstanțe exterioare de zi cu zi, ci și în lumea interioară. Cu fiecare pas, el pătrunde mai adânc în sine, dezvăluind pe Dumnezeu în sufletul său. „Fermecat” - se află sub influența vrajei vieții, cedează influenței lor și își găsește astfel scopul.

Test despre povestea Rătăcitorul fermecat

Foarte pe scurt, Călătorii întâlnesc un călugăr care povestește câte aventuri, chinuri și încercări a îndurat înainte de a ajunge într-o mănăstire.

Capitol unul

Călătorind pe lacul Ladoga pe un vapor cu aburi, călătorii, printre care se afla și povestitorul, au vizitat satul Korela. Când călătoria a continuat, tovarășii au început să discute despre acest oraș rusesc străvechi, dar foarte sărac.

Unul dintre interlocutori, înclinat spre filozofie, a remarcat că „oamenii incomozi” ar trebui trimiși nu în Siberia, ci la Korela - ar fi mai ieftin pentru stat. Un altul a spus că diaconul care a trăit aici în exil nu a îndurat mult timp apatia și plictiseala care domneau în Korel - s-a spânzurat. Filosoful credea că diaconul a făcut ceea ce trebuia - „a murit și se termină în apă”, dar adversarul său, un om religios, a crezut că sinuciderile sunt chinuite în lumea următoare, pentru că nimeni nu se roagă pentru ele aici.

În mod neașteptat, un nou pasager, un bărbat tăcut, puternic, cu părul cărunt, de vreo cincizeci de ani, îmbrăcat în hainele unui novice, l-a luat în sprijinul sacristanului sinucigaș.

A fost un erou în sensul deplin al cuvântului și, în plus, un erou rus tipic, cu inimă simplă, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets într-o imagine frumoasă de Vereșchagin.

El a vorbit despre un preot din dieceza Moscovei care se roagă pentru sinucideri și prin aceasta „își corectează situația” în iad. Din cauza beţiei, Patriarhul Filaret a vrut să-l taie pe preot, dar însuşi călugărul Serghie i-a luat picioarele, arătându-i de două ori episcopului în vis.

Atunci pasagerii au început să-l întrebe pe eroul de la Cernoriz despre viața lui și au aflat că a slujit în armată ca coneser - a ales și a îmblânzit cai de armată, față de care a avut o abordare specială. Din toate se vedea că Cernorizetul dusese o viață lungă și tulbure. Pasagerii l-au implorat să spună despre sine.

Capitolele doi - cinci

Ivan Severyanych Flyagin s-a născut iobag pe moșia unui conte bogat din provincia Oryol. Contele a crescut cai, iar tatăl lui Ivan a slujit ca cocher cu el. Mama lui Ivan nu a avut copii de multă vreme, iar femeia a implorat copilul de la Dumnezeu și ea însăși a murit la naștere. Băiatul s-a născut cu un cap uriaș, așa că servitorii l-au numit Golovan.

Ivan și-a petrecut prima copilărie în grajd și s-a îndrăgostit de cai. La vârsta de unsprezece ani, a fost plasat ca postilion pe cei șase, care era condus de tatăl său. Ivan a fost nevoit să strige, alungând oamenii din drum. I-a biciuit cu biciul pe cei căscați.

Într-o zi, Ivan și tatăl său îl duceau pe conte pe lângă mănăstire în vizită. Băiatul l-a biciuit cu biciul pe călugărul care adormise în căruță. S-a speriat, a căzut din căruță, caii purtati, iar călugărul a fost strivit de roți. Noaptea, un călugăr ucis de el i s-a arătat lui Ivan, a spus că mama lui Ivan nu numai că l-a implorat, ci i-a promis lui Dumnezeu și i-a poruncit să meargă la mănăstire.

Vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până nu va veni moartea ta adevărată, apoi îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la negri.

Ivan nu a acordat nicio importanță cuvintelor călugărului mort, dar în curând a avut loc „prima sa moarte”. În drum spre Voronej, echipa contelui, împreună cu echipajul, aproape că au căzut într-o prăpastie adâncă. Ivan a reușit să oprească caii și el însuși a căzut sub o stâncă, dar a supraviețuit în mod miraculos.

Pentru că i-a salvat viața, contele a decis să-l recompenseze pe Ivan. În loc să ceară o mănăstire, băiatul a vrut un acordeon, pe care nu a învățat niciodată să cânte.

În curând, Ivan și-a luat o pereche de porumbei, de la ei au plecat pui, pe care pisica a luat obiceiul să-i poarte. Ivan a prins pisica, a biciuit-o, i-a tăiat coada și a bătut-o în cuie peste geamul lui. Pisica aparținea iubitei servitoare a contesei. Fata a alergat la Ivan să jure, acesta a lovit-o cu o „mătură în talie”, pentru care a fost biciuit în grajd și exilat să zdrobească piatra pentru cărările din grădină.

Ivan a zdrobit piatra atât de mult încât „excrescentele i-au mers pe genunchi”. S-a săturat să îndure ridicol - se spune că l-au condamnat pentru coada de pisică - iar Ivan a decis să se spânzure în cea mai apropiată pădure de aspeni. De îndată ce a atârnat într-un laț, un țigan venit de nicăieri a tăiat frânghia și l-a invitat pe Ivan să meargă cu el la hoți. El a fost de acord.

Pentru a-l împiedica pe Ivan să scape de cârlig, țiganul l-a obligat să fure cai din grajdurile contelui. Caii au fost vânduți scump, dar Ivan a primit doar o rublă de argint, s-a certat cu țiganul și a decis să se predea autorităților. A ajuns la funcţionarul viclean. Pentru o rublă și o cruce pectorală de argint, i-a dat lui Ivan un permis și l-a sfătuit să meargă la Nikolaev, unde era multă muncă.

În Nikolaev, Ivan a ajuns la maestrul polonez. Soția sa a fugit cu militarii, lăsând-o pe fiica ei, pe care Ivan a trebuit să o alăpteze și să o hrănească cu lapte de capră. Timp de un an, Ivan s-a atașat de copil. Odată a observat că picioarele fetei „merg ca o roată”. Doctorul a spus că este o „boală engleză” și l-a sfătuit să îngroape copilul în nisip cald.

Ivan începu să ducă elevul până la malul estuarului. Acolo a visat din nou la un călugăr, l-a chemat undeva, i-a arătat o mănăstire mare albă, stepe, „oameni sălbatici” și i-a spus cu afecțiune: „Încă mai aveți multe de îndurat, și atunci veți realiza”. Trezindu-se, Ivan a văzut o doamnă necunoscută sărutându-și pupila. Doamna s-a dovedit a fi mama fetei. Ivan nu a permis să ia copilul, dar le-a permis să se întâlnească la liman în secret de la stăpân.

Doamna a spus că mama ei vitregă a forțat-o să se căsătorească. Nu și-a iubit primul soț, dar îl iubește pe actualul ei soț, pentru că este foarte afectuos cu ea. Când a venit timpul ca doamna să plece, i-a oferit lui Ivan o mulțime de bani pentru fată, dar acesta a refuzat, pentru că era o persoană „oficială și credincioasă”.

Apoi a apărut colega de cameră a doamnei, un lancier. Ivan a vrut imediat să se lupte cu el și a scuipat pe banii pe care i-a dat. „Nimic decât suferință corporală” pentru el însuși, lancierul nu a primit, dar nu a strâns bani, iar lui Ivan îi plăcea foarte mult această nobilime. Lancierul a încercat să ridice copilul, Ivan la început nu i-a dat, apoi a văzut cum mama se întindea spre el și i s-a făcut milă. În acel moment, a apărut un maestru polonez cu un pistol, iar Ivan a fost nevoit să plece cu doamna și lancierul, lăsându-și polonezului pașaportul „fără lege”.

În Penza, uhlanul a spus că el, un militar, nu poate ține un iobag fugar, i-a dat bani lui Ivan și i-a dat drumul. Ivan a decis să se predea poliției, dar mai întâi a intrat într-o tavernă, a băut ceai cu covrigei, după care a rătăcit pe malul Surei. Acolo, Khan Dzhangar, „primul crescător de cai de stepă” și rege, a vândut cai minunați. Pentru o iapă, doi tătari bogați au decis să lupte.

Se privesc unul in ochii celuilalt, picioarele lor se sprijina pe picioarele lor cu urme de pasi si mainile lor stangi apasa strans si se biciuie cu mana dreapta cu bici...

Cunoștința cu care Ivan a băut ceai i-a explicat toate subtilitățile luptei tătarilor, iar eroul de douăzeci și trei de ani a vrut să participe.

Capitolele șase - nouă

Uhlanul a intervenit în disputa privind următorul cal. Ivan a intrat în schimb în luptă cu tătarul și l-a biciuit până la moarte cu biciul. După aceea, rușii au vrut să-l bage pe Ivan la închisoare, dar tătarii s-au făcut milă de el și l-au dus în stepă.

Ivan a trăit în stepă timp de zece ani, a fost cu tătarii ca medic - a tratat cai și oameni. Dorul de patria sa, a vrut să plece, dar tătarii l-au prins și l-au „lumuit”: i-au tăiat pielea de pe picioare, i-au îndesat păr de cal tocat și l-au cusut. Când totul s-a vindecat, Ivan nu a putut merge normal - miriștea era atât de înțepătoare, încât a trebuit să învețe să meargă „răspândit”, pe glezne și să rămână în stepă.

Timp de câțiva ani, Ivan a trăit în aceeași hoardă, unde avea propria iurtă, două soții și copii. Apoi, hanul vecin a cerut să-și trateze soția și l-a lăsat pe doctor acasă. Acolo Ivan a mai primit două soții. Ivan nu a simțit sentimente paterne pentru numeroșii săi copii, deoarece aceștia au fost „nebotezați și nu mânjiți cu lumea”. De zece ani nu se obișnuise cu stepele și îi era foarte dor de casă.

Aspect sufocant, crud; spațiu - fără margine; <...> și soarele se revarsă, arde, iar stepa, de parcă viața ar fi dureroasă, niciun sfârșit nu se prevede nicăieri și aici nu există fund până în adâncul suferinței...

Ivan și-a amintit adesea de casă, de sărbători festive fără carnea de cal dezgustătoare, părintele Ilya. Noaptea, s-a dus în liniște în stepă și s-a rugat îndelung.

De-a lungul timpului, Ivan a disperat să se întoarcă în patria sa și chiar a încetat să se mai roage - „deci ce... să te rogi când nu iese nimic din asta”. Într-o zi, doi preoți au apărut în stepă - au venit să-i convertească pe tătari la creștinism. Ivan le-a cerut preoților să-l salveze, dar aceștia au refuzat să se amestece în treburile tătarilor. Un timp mai târziu, Ivan a găsit un preot mort și l-a îngropat creștin, în timp ce celălalt a dispărut fără urmă.

Un an mai târziu, doi au apărut în hoardă în turbane și robe strălucitoare. Au venit de la Khiva pentru a cumpăra cai și pentru a-i întoarce pe tătari împotriva rușilor. Pentru ca tătarii să nu-i jefuiască și să-i omoare, au început să sperie poporul cu zeul de foc Talaf, care le-a dat focul său.

Într-o noapte, străini au organizat un spectacol de lumini de foc. Caii s-au speriat și au fugit, iar tătarii adulți s-au repezit să-i prindă. În tabără au rămas femei, bătrâni și copii. Apoi Ivan a ieșit din iurtă și și-a dat seama că străinii îi speriau pe oameni cu artificii obișnuite. Ivan a găsit o cantitate mare de artificii, a început să le lanseze și i-a speriat atât de mult pe tătarii sălbatici, încât au acceptat să fie botezați.

În același loc, Ivan a găsit și „pământ caustic”, care „arde groaznic trupul”. L-a pus pe călcâie și s-a prefăcut că este bolnav. În câteva zile, picioarele s-au corodat, iar miriștile cusute în ele au ieșit împreună cu puroi. Când picioarele s-au vindecat, Ivan „pentru și mai mult avertisment, a dat drumul celor mai mari artificii și a plecat”.

Trei zile mai târziu, Ivan a mers în Marea Caspică și de acolo a ajuns la Astrakhan, a câștigat o rublă și a băut mult. S-a trezit în închisoare, de unde a fost trimis în moșia natală. Părintele Ilya a refuzat să se spovedească și să-i dea împărtășania lui Ivan, pentru că a trăit cu tătarii în păcat. Contele, devenit evlavios după moartea soției, nu a vrut să îndure un bărbat excomunicat de la împărtășanie, l-a biciuit pe Ivan de două ori, i-a dat pașaportul și i-a dat drumul.

Capitolele zece - paisprezece

Ivan a părăsit moșia natală și a ajuns la un târg, unde a văzut un țigan care încerca să vândă un cal fără valoare unui țăran. Ofensat de țigani, Ivan l-a ajutat pe țăran. Din acea zi a început să meargă la târguri, să „conducă oamenii săraci” și, treptat, a devenit o furtună pentru toți țiganii și comercianții de cai.

Un prinț din armată i-a cerut lui Ivan să dezvăluie secretul prin care alege caii. Ivan a început să-l învețe pe prinț cum să distingă un cal bun, dar nu a putut stăpâni știința și l-a chemat să servească drept koneser.

Timp de trei ani Ivan a trăit cu prințul „ca prieten și ajutor”, alegând cai pentru armată. Uneori, prințul a pierdut și i-a cerut lui Ivan să recupereze banii statului, dar nu i-a dat. Prințul a fost supărat la început, apoi i-a mulțumit lui Ivan pentru loialitate. Mergând într-o desfășurare, Ivan a dat bani prințului pentru conservare.

Într-o zi, prințul s-a dus la târg și a poruncit în curând să fie trimisă acolo o iapă, lucru care i-a plăcut foarte mult lui Ivan. Din mâhnire, a vrut să-l bea, dar nu era cine să lase banii statului. Timp de câteva zile, Ivan „a fost chinuit” până s-a rugat la o liturghie devreme. După aceea, s-a simțit mai bine, iar Ivan s-a dus la o crâșmă să bea ceai, unde a întâlnit un cerșetor „de la nobil”. A implorat publicul pentru votcă și, pentru distracție, a mâncat-o cu un pahar de sticlă.

Ivan i s-a făcut milă de el, i-a dat un decantor de vodcă și l-a sfătuit să nu mai bea. Cerșetorul a răspuns că sentimentele sale creștine nu-i permiteau să se oprească din băutură.

Și ce părere ai dacă renunț la acest obicei de a bea, iar cineva îl ridică și îl ia: se va bucura sau nu?

Cerșetorul i-a arătat lui Ivan darul de a se trezi instantaneu, lucru pe care l-a explicat prin magnetism natural și i-a promis că-și va îndepărta „pasiunea beată”. Cerșetorul l-a obligat pe Ivan să bea pahar după pahar, făcând treceri peste fiecare pahar cu mâinile.

Așa că Ivan a fost „tratat” până seara, rămânând tot timpul în minte și verificând dacă banii statului erau intacți în sânul lui. În cele din urmă, tovarășii de băutură s-au certat: cerșetorul a considerat dragostea un sentiment sacru, iar Ivan a insistat că toate acestea nu sunt nimic. Au fost dat afară din cârciumă, iar cerșetorul l-a condus pe Ivan într-o „cameră” plină de țigani.

În această casă, Ivan a fost fascinat de cântăreață, frumoasa țigancă Grușa, și i-a aruncat toți banii guvernamentali la picioarele ei.

Capitolul cincisprezece - optsprezece

După ce s-a trezit, Ivan a aflat că magnetizatorul lui murise de beție, în timp ce el însuși a rămas magnetizat și de atunci nu mai luase vodcă în gură. I-a mărturisit prințului că a risipit vistieria pe un țigan, după care a avut un delirium tremens.

După ce și-a revenit, Ivan a aflat că prințul său și-a gajat toată proprietatea pentru a-și răscumpăra frumoasa Pară din tabără.

O femeie merită tot ce este în lume, pentru că va provoca un astfel de ulcer, încât pentru tot regatul nu te vei vindeca de ea și numai ea se poate vindeca de ea într-un minut.

Pear s-a îndrăgostit repede de prinț, iar acesta, după ce a primit ceea ce și-a dorit, a început să fie împovărat de un țigan incult și a încetat să-i mai observe frumusețea. Ivan s-a împrietenit cu Grusha și i-a părut foarte rău pentru ea.

Când țiganul a rămas însărcinată, prințul a început să-și enerveze sărăcia. A început o afacere după alta, dar toate „proiectele” lui au adus doar pierderi. Curând, gelosul Grușa a bănuit că prințul are o amantă și l-a trimis pe Ivan în oraș pentru a afla.

Ivan s-a dus la fosta amantă a prințului, „fiica secretarului” Evgenia Semyonovna, de la care a avut un copil, și a devenit un martor fără să vrea la conversația lor. Prințul dorea să împrumute bani de la Evgenia Semyonovna, să închirieze o fabrică de pânze, să treacă pentru un producător și să se căsătorească cu o moștenitoare bogată. Urma să se căsătorească cu Grușa cu Ivan.

Femeia care încă îl iubea pe prinț a ipotecat casa pe care acesta o donase, iar în curând prințul s-a căsătorit cu fiica conducătorului. Întors de la târg, de unde a cumpărat mostre de țesături „de la asiatici” și a preluat comenzi, Ivan a constatat că casa prințului era renovată și gata de nuntă, iar Perele nu se găseau nicăieri.

Ivan a decis că prințul a ucis țiganul și l-a îngropat în pădure. A început să-i caute trupul și într-o zi a dat de o Para vie lângă râu. Ea a spus că prințul a închis-o într-o casă din pădure sub protecția a trei fete voinice, dar a fugit de ele. Ivan i-a oferit țiganei să locuiască împreună ca soră și frate, dar ea a refuzat.

Parei se temea că nu va suporta și că va distruge un suflet nevinovat - mireasa prințului și l-a făcut pe Ivan să jure un jurământ teribil că o va ucide, amenințăndu-l că va deveni „cea mai rușinoasă femeie”. Incapabil să suporte, Ivan a aruncat țiganul de pe stâncă în râu.

Capitolele nouăsprezece - douăzeci

Ivan a fugit și a rătăcit îndelung, până când Pear, care apărea sub forma unei fete cu aripi, i-a arătat drumul. Pe această cale, Ivan a întâlnit doi bătrâni, de la care singurul lor fiu a fost luat ca soldat și a acceptat să slujească în locul lui. Bătrânii i-au trimis lui Ivan documente noi, iar el a devenit Peter Serdyukov.

Odată ajuns în armată, Ivan a cerut să meargă în Caucaz pentru a „mai degrabă să moară pentru credință” și a slujit acolo timp de mai bine de cincisprezece ani. Într-o zi, detașamentul lui Ivan îi urmărea pe caucazieni care trecuseră dincolo de râul Koisu. Mai mulți soldați au murit încercând să construiască un pod peste râu, iar apoi Ivan s-a oferit voluntar, hotărând că acesta era cel mai bun caz, „să-și pună capăt vieții”. În timp ce traversa râul, Grușa l-a protejat sub forma unei „doamne la aproximativ șaisprezece ani”, l-a protejat de moarte cu aripile ei, iar Ivan a coborât nevătămat. După ce i-a spus colonelului despre viața lui, el a trimis o hârtie pentru a afla dacă țiganul Grușa a fost cu adevărat ucis. I s-a spus că nu a existat nicio crimă, iar Ivan Severyanych Flyagin a murit în casa țăranilor Serdyukov.

Colonelul a hotărât că mintea lui Ivan era înnebunită de pericol și apă înghețată, l-a promovat ofițer, l-a demis și a dat o scrisoare „unui om mare din Petersburg”. La Sankt Petersburg, Ivan a fost plasat ca „ofițer de referință” la biroul de adresă, dar cariera sa nu a mers bine, pentru că a primit litera „fita”, pentru care erau foarte puține nume de familie și aproape că nu avea niciun venit. dintr-o astfel de muncă.

Nu l-au luat pe Ivan, un ofițer nobil, drept coșer, iar el a mers ca artist într-un stand de stradă pentru a înfățișa un demon. Acolo Ivan a susținut o tânără actriță și a fost dat afară. Nu avea încotro, s-a dus la o mănăstire și s-a îndrăgostit curând de modul de viață local, asemănător armatei. Ivan a devenit tatăl lui Ismael și l-au încredințat cailor.

Călătorii au început să întrebe dacă Ivan suferă „de pe urma unui demon”, iar el a spus că a fost tentat de un demon care se preface a fi frumoasa Para. Un bătrân l-a învățat pe Ivan să alunge demonul cu rugăciune, îngenunchind.

Genunchii unei persoane ‹…› primul instrument: pe măsură ce cazi pe ei, sufletul flutură acum...

Prin rugăciune și post, Ivan s-a descurcat cu demonul, dar în scurt timp micii diablonii au început să-l deranjeze. Din cauza lor, Ivan a ucis accidental o vacă de mănăstire, confundând-o noaptea cu un diavol. Pentru aceasta și pentru alte păcate, părintele egumen l-a închis pe Ivan în pivniță toată vara și i-a poruncit să măcine sare.

În pivniță, Ivan a citit o mulțime de ziare, a început să profețească și a profețit un război iminent. Starețul l-a transferat într-o colibă ​​goală, unde Ivan a locuit toată iarna. Doctorul chemat la el nu a putut înțelege dacă profetul Ivan sau un nebun și l-a sfătuit să-l lase „să plece la fugă”.

Ivan a ajuns pe navă, făcându-și drum într-un pelerinaj. El credea ferm într-un viitor război și urma să se alăture armatei pentru a „moară pentru popor”. Povestind toate acestea, rătăcitorul fermecat a căzut pe gânduri, iar pasagerii nu au mai îndrăznit să-l pună la îndoială, pentru că el a povestit despre trecutul său, iar viitorul rămâne „în mâna celui care își ascunde soarta celor deștepți și rezonabil. și doar ocazional le dezvăluie copiilor”.

„Rătăcitorul fermecat – 01”

Am navigat de-a lungul Lacului Ladoga de la insula Konevets la Valaam, iar pe drum ne-am oprit de nevoia navei la debarcaderul de lângă Korela. Aici, mulți dintre noi am fost curioși să coboare pe țărm și să călărească pe cai însuflețiți Chukhon într-un oraș pustiu. Atunci căpitanul s-a pregătit să meargă mai departe și am pornit din nou.

După ce am vizitat Korela, este destul de firesc că conversația s-a îndreptat către acest biet sat rusesc, deși extrem de vechi, mai trist decât e greu să inventezi ceva. Toți cei de pe vas împărtășeau această părere, iar unul dintre pasageri, un bărbat predispus la generalizări filozofice și la joaca politică, a remarcat că nu putea înțelege de ce se obișnuia să trimită oamenii care erau incomozi în Sankt Petersburg undeva mai mult sau mai puțin îndepărtat. locuri, de ce, desigur, există o pierdere a trezoreriei pentru transportul lor, în timp ce chiar acolo, în apropierea capitalei, există un loc atât de excelent pe coasta Ladoga precum Korela, unde orice gândire liberă și liber gândire nu poate rezista apatiei populația și plictiseala teribilă a naturii apăsătoare și zgârcite.

Sunt sigur, - a spus acest călător, - că, în cazul de față, rutina este cu siguranță de vină, sau în cazuri extreme, poate, lipsa informațiilor de bază.

Cineva care călătorește des aici a răspuns la aceasta, spunând că unii exilați au trăit aici în vremuri diferite, dar numai că toți păreau să nu reziste mult.

Un tânăr seminarist a fost trimis aici ca diacon pentru nepoliticos (nici măcar nu am putut înțelege acest tip de referință). Așa că, ajungând aici, a făcut mult curaj și a tot sperat să ridice un fel de judecată; iar apoi, de îndată ce a băut, a băut atât de mult, încât s-a rătăcit cu totul și a trimis o asemenea cerere, încât ar fi bine să-i poruncească cât mai curând „să fie împușcat sau predat soldaților, dar pentru a fi. incapabil să atârne”.

Care a fost rezoluția la asta?

M... n... nu stiu, nu; numai că tot nu a aşteptat această rezoluţie: s-a spânzurat fără voie.

Și a făcut o treabă grozavă”, a răspuns filozoful.

Perfect? - a întrebat naratorul, evident un negustor și, în plus, un om respectabil și religios.

Dar ce? cel puțin a murit și se termină în apă.

Cum sunt capetele în apă, domnule? Și în lumea următoare, ce se va întâmpla cu el? Sinucideri, pentru că vor suferi timp de un secol. Nimeni nu se poate ruga pentru ei.

Filosoful a zâmbit veninos, dar nu a răspuns, dar, pe de altă parte, un nou adversar s-a ridicat împotriva lui și a negustorului, care, pe neașteptate, s-a ridicat în fața sacristanului, care săvârșise asupra sa pedeapsa cu moartea fără permisiunea superiorilor săi. .

Era un pasager nou care s-a așezat de la Konevets fără a fi vizibil pentru niciunul dintre noi. Până acum tăcea și nimeni nu-i dădea nicio atenție, dar acum toată lumea se uita la el și, probabil, toată lumea era surprinsă cum putea să rămână încă neobservată. Era un bărbat de o statură enormă, cu o față neagră, deschisă și părul des, ondulat, de culoarea plumbului: tonul său cenușiu era atât de ciudat. Era îmbrăcat într-o sutană de novice, cu o curea monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră. Fie că era un novice sau un călugăr tonsurat - era imposibil de ghicit, deoarece călugării din Insulele Ladoga, nu numai atunci când călătoresc, ci și pe insule, nu poartă întotdeauna kamilavka, iar în simplitatea rurală se limitează la capace. Acest nou însoțitor al nostru, care s-a dovedit mai târziu a fi o persoană extrem de interesantă, părea că ar fi la cincizeci de ani; dar el era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un erou rus tipic, cu inimă simplă, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumosul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Tolstoi. Părea că n-ar fi umblat în lingă de rață, ci s-ar fi așezat pe un „chubar” și s-ar fi plimbat cu pantofi de bast prin pădure și ar fi adulmecat leneș cât de „pădurea întunecată miroase a rășină și a căpșuni”.

Dar, cu toată această bună inocență, nu a fost nevoie de multă observație pentru a vedea în el un om care a văzut multe și, după cum se spune, „experimentat”. S-a purtat cu îndrăzneală, încrezător în sine, deși fără îndoieli neplăcute și vorbea într-un bas plăcut, cu obișnuință.

Totul nu înseamnă nimic, începu el, scoțând leneș și încet cuvânt cu cuvânt de sub mustața lui groasă, în sus, cenușie răsucită, ca un husar. „Nu accept ceea ce spui despre lumea cealaltă pentru sinucideri, că nu își vor lua niciodată rămas bun. Și că nu există cine să se roage pentru ei este, de asemenea, nimic, pentru că există o astfel de persoană care își poate corecta foarte ușor întreaga situație în cel mai ușor mod.

A fost întrebat: cine este această persoană care cunoaște și corectează cazurile de sinucidere după moartea lor?

Dar cineva, - a răspuns eroul-Chernorizet, - este un preot în eparhia Moscovei într-un sat - un bețiv îndurerat care a fost aproape tăiat - așa că îi mânuiește.

De unde ştiţi?

Și scuzați-mă, domnule, nu sunt singurul care știe asta, dar toată lumea din districtul Moscovei știe despre asta, pentru că această problemă a trecut prin cel mai eminent mitropolit Filaret (* 3).

A urmat o scurtă pauză și cineva a spus că toate acestea sunt destul de îndoielnice.

Cernorizianul nu a fost deloc supărat de această remarcă și a răspuns:

Da, domnule, la prima vedere așa este, domnule, este îndoielnic, domnule. Și de ce este surprinzător că ni se pare îndoielnic, când chiar și Eminența Sa înșiși n-au crezut acest lucru mult timp și apoi, după ce au primit dovada în acest sens, au văzut că este imposibil să nu credem în atom și au crezut aceasta?

Pasagerii l-au necăjit pe călugăr cu o cerere de a spune această poveste minunată, iar el nu a refuzat aceasta și a început următoarele:

Ei povestesc în așa fel încât parcă i-ar scrie un decan înaltpreasfințitului Vlădica, că, parcă, zice așa și așa, acest preot este un bețiv groaznic, bea vin și nu este bun pentru parohie. Și acest raport, pe o singură esență, a fost corect. Vladyko a primit ordin să trimită acest preot la ei la Moscova. S-au uitat la el și au văzut că acest preot este cu adevărat un zapivashka și au decis că nu era loc pentru el. Popik s-a supărat și chiar a încetat să mai bea, și încă se sinucide și deplânge: „La ce, crede el, m-am adus și ce să mai fac acum, dacă nu să pun mâna pe mine? Asta, spune el. , este tot ce-mi mai rămâne: atunci, măcar domnul va avea milă de nefericitul meu familie și va da pe fetele mirelui să-mi ia locul și să-mi hrănească familia. Asta e bine: așa că s-a hotărât să se încheie urgent și a hotărât ziua pentru asta, dar de îndată ce a fost un om cu suflet bun, s-a gândit: suflete, unde va merge sufletul meu atunci?" Și a început să se întristeze și mai mult din ceasul acesta. Ei bine, e bine: plânge și plânge, dar Vladyka a decis că ar trebui să rămână fără loc pentru beția lui și, într-o zi, după masă, s-au întins pe canapea cu o carte să se odihnească și au adormit. Bine atunci:

au adormit, sau așa au ațipit, când văd brusc că ușile celulei lor se deschid. Au strigat: „Cine e acolo?” - pentru că au crezut că servitorul a venit să le raporteze despre cineva; an, în loc de slujitor, se uită - intră un bătrân, bun, bun, iar domnul său a aflat acum că acesta este Sfântul Serghie (* 4).

Doamne și spune:

— Tu ești, Sfinte Părinte Serghie?

Iar servitorul răspunde:

„Eu, slujitorul lui Dumnezeu Filaret”.

Domnul este întrebat:

— Ce vrea puritatea ta de la nevrednicia mea?

Iar Sfântul Serghie răspunde:

— Vreau milă.

— Cui îi vei porunci să i-o dezvăluie?

Și sfântul a numit preotul care a fost lipsit de locul său pentru beție, și el însuși s-a retras; iar domnul s-a trezit și s-a gândit: „Ce este de luat în considerare: este un vis simplu, sau un vis, sau o viziune spirituală?” Și au început să mediteze și, ca un om de minte eminent în întreaga lume, au constatat că acesta este un simplu vis, pentru că este suficient ca Sfântul Serghie, post și păzitor al unei vieți bune, stricte, să mijlocească pentru un preot slab, care creează viața cu neglijență. Ei bine, asta e bine: Eminența Sa a judecat astfel și a lăsat întreaga chestiune la cursul său firesc, așa cum a început, în timp ce ei înșiși își petreceau timpul așa cum trebuia și s-au culcat din nou la ora potrivită. Dar de îndată ce au adormit iarăși, ca o vedenie iarăși și așa încât marele duh al domnului s-a cufundat într-o confuzie și mai mare. Vă puteți imagina vuietul...

un vuiet atât de groaznic încât nimic nu-l poate exprima... Ei sar...

nu au numar, cati cavaleri... se repezi, toti in tinuta verde, armura si pene, si cai care sunt lei, negri, iar in fata lor este un stratopedarh mandru (* 5)

în aceeași ținută și oriunde flutură un steag întunecat, toți sare acolo, și pe stindardul șerpilor. Vladyka nu știe pentru ce este acest tren, iar acest mândru poruncește: „Chinuri”, spune el, „ei: acum nu există carte de rugăciuni pentru ei” și a trecut în galop; iar în spatele acestui stratopedarh sunt războinicii săi, iar în spatele lor, ca un stol de gâște slăbite de primăvară, umbre plictisitoare se întinse, și toți dă din cap trist și jalnic către domnul și toți geme în liniște prin plâns: „Dă-l să plece! – el singur se roagă. pentru noi." Vlădica, cât de demn să se ridice, acum trimit după un preot beat și întreabă: cum și pentru cine se roagă? Iar preotul, din cauza sărăciei duhovnicești, a fost complet nedumerit în fața sfântului și a spus: „Eu, Vlădica, fac așa cum trebuie”. Și cu forța eminenta sa a reușit să mărturisească: „Sunt vinovat”, spune el, „de un lucru, că el însuși, având slăbiciune sufletească și gândindu-se din disperare că e mai bine să-și ia viața, sunt mereu. pe sfânta proskomedia pentru cei care au murit fără pocăință și mâinile pe mine mă rog…” Ei bine, atunci Vladyka și-a dat seama că în spatele umbrelor din fața lui în viziune, ca niște gâște slabe, înotau și nu voiau să fie pe plac. acei demoni care se grăbeau cu nimicirea în fața lor și binecuvântau pe preot: „Du-te, - s-a demnat să spună: „Și nu păcătui pentru asta, ci pentru cine te-ai rugat, roagă-te” și iarăși l-au trimis. la locul lui. Deci el, o astfel de persoană, poate fi întotdeauna util unor astfel de oameni încât să nu poată îndura viața de luptă, pentru că nu se va da înapoi de la îndrăzneala chemării sale și totul îl va deranja pe creator pentru ei și va trebui să-i ierte. .

De ce ar trebui_"?

Dar pentru că „mulțimea”; la urma urmei, acest lucru a fost poruncit de la el însuși, așa că până la urmă, asta nu se va schimba, domnule.

Și spune-mi, te rog, în afară de acest preot din Moscova, nimeni nu se roagă pentru sinucideri?

Dar nu știu, cu adevărat, cum poți raporta despre asta? Nu este necesar, spun ei, să-i ceri lui Dumnezeu pentru ei, pentru că ei se autoguvernesc, și apropo, poate alții, neînțelegând acest lucru, și să se roage pentru ei. Despre Treime, nu că în ziua duhurilor (* 6), însă, se pare că până și toată lumea are voie să se roage pentru ele. Apoi se citesc astfel de rugăciuni speciale. Rugăciuni miraculoase, sensibile;

pare să-i asculte mereu.

Nu știu. Acest lucru ar trebui întrebat de la cineva din cei bine cititi: ei, cred, ar trebui să știe; Da, nu aveam nevoie să vorbesc despre asta.

Și în slujire, ați observat că aceste rugăciuni se repetă vreodată?

Nu, domnule, nu am observat; iar tu, însă, nu te baza pe cuvintele mele în asta, pentru că până la urmă merg rar la serviciu.

De ce asta?

Studiile nu îmi permit.

Ești ieromonah sau ierodiacon?

Nu, sunt încă doar în sutană.

Totuși, asta înseamnă deja că ești călugăr?

N... da, domnule; în general este atât de venerat.

Eroul-Chernorizet nu a fost deloc supărat de această remarcă, ci doar s-a gândit puțin și a răspuns:

Da, poți și, spun ei, au existat astfel de cazuri; dar deja sunt batran:

Trăiesc de cincizeci și trei de ani, iar serviciul militar nu este o minune nici pentru mine.

Ai servit în armată?

Servit, domnule.

Ei bine, ești din Unders, sau ce? l-a întrebat din nou negustorul.

Nu, nu de sub.

Deci cine este: un soldat, sau un paznic, sau o perie de bărbierit - al cui cărucior?

Nu, nu au făcut-o; dar numai eu sunt un adevărat militar, am fost în treburile regimentare aproape din copilărie.

Deci cantonist? (*7) – supărat, a căutat negustorul.

Din nou, nu.

Deci praful te va aranja, cine ești?

Sunt un _coneser_.

Ce-o-o taco-o-e?

Sunt koneser, domnule, sau, după cum se spune mai obișnuit, sunt un expert în cai și am fost cu reparatorii să-i îndrume.

Așa!

Da, domnule, am luat mai mult de o mie de cai și am plecat. Am înțărcat astfel de animale, cum ar fi, de exemplu, sunt acelea care se ridică și se repezi înapoi cu tot sufletul și acum pot sparge pieptul unui călăreț cu pom de șa, dar niciunul dintre ei nu ar putea face asta cu mine.

Cum i-ai potolit?

Eu... sunt foarte simplu, pentru că am primit un talent deosebit pentru asta din firea mea. O să sar, acum, era pe vremuri, nu voi lăsa calul să-și vină în fire, cu mâna stângă cu toată puterea în spatele urechii și în lateral, și cu pumnul drept între urechi pe capul și o să strâng îngrozitor din dinți la ea, așa că are chiar și un creier diferit de fruntea ei în nări, împreună cu sânge, va apărea, - se va calma.

Ei bine, și atunci?

Apoi te dai jos, o mângâie, te lași să o admiri în ochi, ca să aibă o imaginație bună în memorie, apoi te așezi din nou și pleci.

Și apoi calul pleacă în liniște?

Va merge linistita, pentru ca calul este destept, simte ce fel de persoana o trateaza si ce crede despre ea. De exemplu, fiecare cal m-a iubit și m-a simțit în acest raționament. La Moscova, în arenă, era un cal, a scăpat complet din mâinile tuturor călăreților și a studiat, profan, în așa fel încât să existe un călăreț în spatele genunchilor. La fel ca diavolul, el apucă cu dinții, așa că va ieși toată rotula. Mulți oameni au murit din cauza asta. Apoi în

Englezul Raray (* 8) a venit la Moscova - i se spunea „suzeta nebună”, - așa că ea, acest cal ticălos, aproape că l-a mâncat, dar l-a făcut totuși de rușine; dar el a supraviețuit de la ea doar pentru că, se spune, avea o rotula de oțel, astfel încât, deși l-a mâncat de picior, nu a putut să muște și a aruncat-o; altfel ar muri; și l-am trimis în modul corect.

Vă rog să ne spuneți cum ați procedat?

Cu ajutorul lui Dumnezeu, domnule, pentru că, vă repet, am un dar pentru asta.

Domnul Raray, acest așa-zis „îmblânzitor nebun”, și alții care au luat pe acest cal, au păstrat toată arta împotriva ciudățeniei lui în ocazii pentru a-l împiedica să întoarcă capul fie într-o parte, fie în alta: și eu sunt un mijloc complet opus celui inventat; Eu, de îndată ce englezul Raray a refuzat acest cal, spun: „Nimic”, spun eu,

acesta este cel mai gol, pentru că acest cal nu este altceva decât un demon posedat.

Un englez nu poate înțelege acest lucru, dar eu voi înțelege și voi ajuta." Autoritățile au fost de acord. Apoi spun:" Scoate-l din avanpostul Drogomilovski!

Adus in discutie, subliniat. Bun cu; l-am condus pe frâiele în scobitură la Fili, unde vara locuiesc domnii în dachas. Văd: aici locul este spațios și confortabil și hai să acționăm. M-am așezat pe el, pe acest canibal, fără cămașă, desculț, în doar pantaloni și șapcă, iar peste trupul lui gol avea o centură cu bandă de la sfântul viteaz prinț Vsevolod-Gabriel (* 9) din Novgorod, pe care l-am foarte respectat pentru tinerețea lui și l-a crezut; iar pe acel brâu este țesută inscripția lui: „_Nu voi renunța la cinstea mea nimănui_”. În mâinile mele, însă, nu aveam niciun instrument special, cu excepția unuia - un bici tătar puternic cu un cap de plumb, în ​​cele din urmă nu a fost mai mult de două lire sterline, iar în celălalt - o furnică simplă (* 10) oala cu aluat. Ei bine, domnule, m-am așezat și patru oameni târau botul acelui cal cu frâiele în direcții diferite, ca să nu-și arunce dinții în unul dintre ei. Iar el, demonul, văzând că stăm în brațe împotriva lui, și nechezăm, și țipăi, și transpiră și este tot laș de mânie, vrea să mă devoreze. Văd asta și le spun mirilor: „Trage”, spun eu, „degrabă, dă căpăstrul de pe el, nenorocitul”. Urechile acelea nu cred că le dau un asemenea ordin, iar ochii li s-au bombat. Eu zic: "De ce stai acolo! Sau nu auzi? Ce iti comand eu - trebuie sa o faci acum!" Și ei răspund: „Ce ești, Ivan

Severyanych (în lume Ivan Severyanych, domnule Flyagin, numele meu era): cum, -

ei spun: „Este posibil să porunci să fie scos căpăstrul?” Am început să mă enervez pe ei, pentru că am privit și am simțit în picioare cum calul era furios de furie și l-am strivit bine în genunchi, și le-am strigat: „Dă-l jos!” Erau un alt cuvânt; dar aici eram deja complet furios și cum aș scrâșni din dinți - acum ei au smuls căpăstrul într-o clipă și ei înșiși, pe oricine ar vedea, s-a repezit să fugă, și chiar în acel moment am fost primul lucru la care nu se aștepta, la naiba cu oala pe frunte:

a spart oala, iar aluatul i-a curs în ochi și nări. S-a speriat, gândindu-se: „Ce este asta?” Dar mai degrabă mi-am luat șapca din cap cu mâna stângă și am frecat direct ochii calului și mai mult aluat cu ea, și l-am rupt în lateral cu un bici... El a mers înainte și i-am frecat șapca cu o șapcă peste. ochii să-i întunece complet vederea și cu un bici pe cealaltă parte... Da, și s-a dus, și a plecat să se înalțe. Nu-l las să respire sau să se uite prin el, îi ung aluatul pe tot botul cu șapca mea, îl orbesc, tremur de scrâșnind din dinți, îl sperie, iar pe părțile laterale pe ambele părți cu biciul ca să înțeleagă. că asta nu este o glumă... A înțeles asta și nu a început să persiste într-un loc, ci a început să mă poarte. M-a purtat, dragă, m-a purtat, iar eu l-am biciuit și l-am biciuit, încât, cu cât se îmbracă mai tare, cu atât mai râvnător îl încerc cu biciul și, în sfârșit, am început să ne săturam amândoi de treaba asta: mă doare umărul și brațul nu se ridică și, văd, deja a încetat să mai miște ochii și și-a scos limba din gură. Ei bine, iată că văd că cere iertare, s-a dat jos repede de pe el, s-a frecat la ochi, l-a luat de smoc și i-a spus: „Oprește, carne de câine, mâncare de câine!” dar de îndată ce l-am tras în jos, a căzut în genunchi înaintea mea și de atunci s-a făcut un om atât de modest, încât era mai bine să nu ceară: s-a așezat și a călărit, dar în curând a murit.

Epuizat totusi?

Izdoh-cu; era o creatură foarte mândră, s-a umilit prin comportamentul său, dar se pare că nu și-a putut depăși caracterul. Și atunci domnul Rarey, auzind despre asta, m-a invitat în serviciul lui.

Ei bine, l-ai servit?

De la ce?

Da, cum să vă spun! Primul lucru este că eram un coner și mai obișnuit cu această parte - pentru alegere, și nu pentru plecare, și el avea nevoie doar de o pacificare furioasă, iar al doilea, că asta, după cum cred, a fost un truc insidios. partea lui.

Ce este?

A vrut să-mi ia un secret.

I-ai vinde lui?

Da, as vinde.

Deci care a fost problema?

Deci... trebuie să se fi fost frică de mine însuși.

Spune-mi, te rog, ce este povestea asta?

Nu a existat o poveste specială, ci doar el spune: „Spune-mi, frate, secretul tău – o să-ți dau bani mari și să-mi iau la conuri”. Dar, din moment ce n-am putut niciodată să înșel pe nimeni, răspund: „Care este secretul? - aceasta este prostia”. Dar el ia totul din punct de vedere englezesc, științific și nu a crezut; spune: „Ei bine, dacă nu vrei să-l deschizi așa, în forma ta, atunci hai să bem rom cu tine.” După aceea, am băut mult rom împreună cu el, până în punctul în care s-a îmbujorat și a spus cât a putut de bine: „Păi, acum, se spune, deschide ce ai făcut cu calul?”. Si ii raspund: "Asta..." - da, s-a uitat la el cat se poate de infricosator si a strans din dinti, dar ca nu avea la acea vreme o oala cu aluat la el, a luat-o si, pt. De exemplu, a fluturat un pahar spre el și el, deodată, văzând cum s-a scufundat - și a coborât sub masă, apoi cum s-a dus la ușă, și a fost așa, și nu era unde să-l caute.

Deci nu l-am mai văzut de atunci.

De asta nu te-ai alăturat lui?

Prin urmare, s. Și ce să fac când de atunci i-a fost chiar frică să mă întâlnească? Și chiar mi-ar plăcea să-l văd atunci, pentru că mi-a plăcut foarte mult, în timp ce noi am concurat cu el la rom, dar, e adevărat, nu poți să-ți eviți calea, și a trebuit să urmezi o altă vocație.

Care consideri că este chemarea ta?

Dar chiar nu știu cum să vă spun... La urma urmei, mi s-au întâmplat multe, s-a întâmplat să fiu pe cai și sub cai, și am fost prizonier, am luptat, și eu însumi am bătut oamenii și ei m-a mutilat, așa că poate nu toată lumea ar fi îndurat.

Când ai fost la mănăstire?

Asta e recent, domnule, la doar câțiva ani după întreaga mea viață trecută.

Te-ai simțit și tu chemat la asta?

M... n... n... Nu știu cum să explic... totuși, trebuie să presupunem că a avut, domnule.

De ce spui asta... de parcă nu ești sigur?

Da, pentru că cum pot spune cu siguranță când nici măcar nu pot îmbrățișa întreaga mea vitalitate scursă?

De ce asta?

Pentru că, domnule, am făcut multe lucruri nici măcar din propria-mi voie.

Și a cui este?

Prin promisiunea părintească.

Și ce s-a întâmplat cu tine decât promisiunea părintească?

Toată viața mea am murit și n-aș putea să mor niciodată.

Ca astfel?

Exact așa.

Spune-ne, te rog, viața ta.

De ce, atunci, dacă îmi amintesc, atunci, dacă vă rog, vă pot spune, dar nu pot face altfel, domnule, ca de la bun început.

Fă-mi un favor. Acest lucru va fi cu atât mai interesant.

Ei bine, nu știu, domnule, dacă va fi de vreun interes, dar, vă rog, ascultați.

Fostul koneser Ivan Severyanych, domnul Flyagin, și-a început povestea așa:

M-am născut într-un iobag și provin din gospodăria contelui K.

(*11) din provincia Oryol. Acum aceste moșii s-au estompat sub tinerii stăpâni, dar sub bătrânul conte erau foarte însemnate. În satul G., unde însuși contele s-a demnat să locuiască, era un domino imens, mare, o anexă pentru sosiri, un teatru, o galerie specială de bowling, o canisa, urși vii stăteau pe un stâlp, grădini, se cântau. concertele lor cântând, actorii lor prezentau tot felul de scene;

aveau propriile lor magazine de țesut și își păstrau toată măiestria; dar cea mai mare atenție a fost acordată hergheliei. Oameni deosebiți erau repartizați la fiecare afacere, dar partea de grajd era încă în atenție deosebită și, totuși, la fel cum în serviciul militar cantonistul venea de la un soldat pe vremuri să lupte, așa că cocherul nostru a trecut de la coș la călărie. , de la un mire - grajduri de urmat cailor, iar de la taranul furajer -

un hrănitor pentru a duce hrana de la treierat la muncitori (* 12). Părintele meu a fost cocher

Severyan și, deși nu a fost unul dintre primii cocheri, pentru că aveam un număr mare de ei, totuși, a domnit cu șase și pe pasajul regal o dată în emisiunea a șaptea era și o bancnotă albastră veche.

(*13) reclamat. De la părintele meu am rămas în cel mai mic orfelinat și nu-mi amintesc de ea, pentru că eram _fiul ei de rugăciune_, ceea ce înseamnă că ea, neavând copii de mult timp, m-a rugat de la Dumnezeu pentru tot și cum a cerșit, așa că imediat, dându-mă pe lume și am murit pentru că m-am născut cu un cap neobișnuit de mare, de aceea nu mă numesc Ivan

Flyagin, ci pur și simplu _Golovan_. Locuind cu tatăl meu în curtea cocherului, mi-am petrecut toată viața în grajd, apoi am înțeles secretul cunoașterii la animal și, s-ar putea spune, m-am îndrăgostit de cal, pentru că când eram încă mic la toate. m-am târât între picioarele cailor, iar ei nu m-au mutilat, au crescut și le-au mărturisit complet. Aveam o fabrică separată, grajduri - separat, iar noi, oameni grajd, nu ne-am atins de fabrică, ci am primit de acolo elevi gata pregătiți și i-am instruit. Fiecare coșer cu un postion avea șase și toate erau de diferite soiuri: Vyatka, Kazanka, Kalmyks, Bityutsky, Don

Toți aceștia erau de la cai de mașină care se cumpărau de la târguri, în rest, desigur, erau mai mulți ai noștri, de fabrică, dar nu merită să vorbim despre aceștia, pentru că caii de fabrică sunt blânzi și nu au nici un caracter puternic, nici o fantezie veselă. , dar acești sălbatici Erau animale groaznice. Contele ii cumpara in bancuri intregi, ca toata turma, ieftin, opt ruble, zece ruble un cap, ei bine, de indata ce ii aducem acasa, acum incepem sa ii scoalam. Se opun îngrozitor. Jumătate chiar obișnuiau să moară, dar nu sunt predispuși la educație: stau în curte - toată lumea se minunează și chiar se sfiește de pereți, iar toată lumea doar mișcă ochii spre cer, ca păsările. Chiar și unui indian îi va fi milă, uitându-se la altul, pentru că vezi că i s-ar părea că are o inimă așa, și ar zbura, dar nu are aripi... Și la început nici să bea, nici să nu mănânce ovăz sau apă din un jgheab nu va, și astfel totul se usucă, se usucă, până când este complet epuizat și moare. Uneori, aceste deșeuri reprezintă mai mult de jumătate din ceea ce cumpărăm, și mai ales din Kârgâz. Ei iubesc îngrozitor testamentul de stepă. Ei bine, pe de altă parte, cei care se zboară și rămân în viață, și dintre aceștia, un număr considerabil, după ce au învățat, vor trebui să schilodeze, pentru că există un singur mijloc pentru sălbăticia lor - severitatea, dar pe de altă parte, cei care va îndura toată această educație și știință, așa că din acestea iese o astfel de selecție care niciodată fără un cal de fabrică nu poate fi comparată cu ei în virtutea călăriei.

Părintele meu, Severyan Ivanych, i-a condus pe cei șase kirghizi, iar când am crescut, m-au pus în același șase ca postilion pentru el. Caii erau cruzi, nu ca actualii cavalerie, pe care îi iau drept ofițeri. Pe acești ofițeri i-am numit kofishenkas, pentru că nu e nicio plăcere să-i călărească, din moment ce ofițerii pot chiar să stea pe ei, și erau doar o fiară, un aspid și un basilisc, toate împreună: boturile acestea sunt îmbrăcate; cât costă, sau un rânjet, sau un cuțit, sau o coamă... ei bine, adică doar ca să spun groază! Obosiți, nu au știut niciodată; nu numai optzeci, ci chiar o sută cincisprezece verste din sat până la Orel sau înapoi acasă în aceeaşi manieră, li s-a întâmplat că nu puteau să o facă fără odihnă. Pe măsură ce se împrăștie, uitați-vă doar ca să nu zboare. Și pe vremea aceea, când stăteam pe scaunul postilionului, aveam încă doar unsprezece ani, iar vocea mea era reală, așa cum, după decența vremii, se cerea postiliilor nobili: cele mai stridente, sonore. si atat de mult incat am putut sa o fac " dddi-di-i-i-ttt-s-o-o "porni si suna asa o jumatate de ora; dar în trupul meu nu eram încă puternic, încât nu puteam îndura în voie călătoriile lungi călare, iar ei încă mă așezau pe un cal, adică pe șa și șanjele, înfășurau totul cu curele și făceau astfel încât. era imposibil să cadă. Se va zdrobi până la moarte și nici măcar o dată nu vei ceda și nu-ți vei pierde sentimentele, dar încă vei călări în poziția ta și, din nou, obosit de atârnat, îți vei veni în fire. Poziția nu este ușoară; pe parcurs, s-a întâmplat de mai multe ori să apară astfel de schimbări, apoi te slăbești, apoi te îmbunătățești, iar acasă te vor scoate complet din șa, le vor da jos și vor începe să adulmece hreanul; bine, atunci m-am obișnuit și totul s-a întâmplat degeaba; totusi, obisnuiai ca conducai si tot te straduiai sa scoti vreun taran pe care l-ai intalnit cu un bici pe camasa. Această ticăloșie postlionară este deja cunoscută. Așa mergem din nou cu contele în vizită. Vremea este frumoasă vara, iar contele stă cu câinele într-o trăsură deschisă, tatăl stăpânește în patru, iar eu suf în față, iar drumul se oprește aici de pe autostradă și există o întoarcere specială de cincisprezece mile până la manastirea, care se numeste P ... pustii (* 14 ). Călugării au făcut această cale ca să fie mai ispititor să meargă la ei: supranatural, acolo; pe drumul de stat, duhuri rele și sălcii ies în afară doar toiele stângace; dar calea călugărilor către deșert este curată, toate marcate și curățate și acoperite cu mesteacăni plantați de-a lungul marginilor, iar din acei mesteacăni există atâta verdeață și spirit, iar în depărtare priveliștea câmpului este extinsă... În un cuvant, e atat de bine incat ar fi asa cand am strigat toate astea si, bineinteles, e imposibil sa urli fara cale, asa ca ma tin, galop; dar numai deodată, la a treia sau a patra verstă, înainte de a ajunge la mănăstire, a început să se îndoaie așa sub foarfece și deodată am văzut un punct mic în fața mea. .. ceva se târăște pe drum ca un arici. eu

s-a bucurat cu această ocazie și a cântat din toată puterea lui „dddd-and-and-and-t-t-t-s-o-o”, și totul a sunat de la o milă depărtare și s-a aprins atât de mult încât, de îndată ce am început să ajungem din urmă cu un vagon dublu, la care am strigat, am început să mă ridic în etrieri și să văd că omul stă întins pe fânul pe căruță și, pe măsură ce soarele îl încălzise, ​​s-a încălzit plăcut de vântul proaspăt, el, ne temându-se de nimic, era dormind profund, atât de dulce întins cu spatele sus și chiar și-a desfășurat brațele, de parcă l-ar fi îmbrățișat. Văd că nu se mai întoarce, l-am luat deoparte și, ajungând din urmă, stând pe etrieri, pentru prima dată apoi strânse din dinți și ca un buștean cu toată puterea pe spate cu un bici. Caii lui îl vor ridica cu o căruță la vale și va decola imediat, un fel de vechi, așa, ca mine, niciunul, într-o șapcă de novice, iar fața lui este cumva la fel de jalnică ca a unei bătrâne, dar toți speriați, și lacrimi curg, și bine se învârt în fân, ca un ghion în tigaie, dar dintr-o dată nu s-a deslușit, drept, trezindu-se, unde era marginea, ci o capotaie din căruța de sub roată și în praful s-a târât... și-a înfășurat picioarele în frâiele... Eu, și tatăl meu, și chiar și contele însuși, la început s-au părut amuzant cum s-a prăbușit, apoi văd că caii de dedesubt, prin podul, au agățat roata de o gușă și s-au făcut, dar el nu se ridică și nu se răsucește și nu se întoarce... Ne-am apropiat, mă uit, e tot cenușiu, acoperit de praf și nu există nici măcar un nasul pe față, dar doar o crăpătură, și din el iese sânge... Contele a primit ordin să se oprească, a coborât, s-a uitat și a spus: „Ucis”. M-au amenințat că mă biciuie acasă pentru asta și mi-au ordonat să merg cât mai curând la mănăstire. De acolo au trimis oameni la pod, iar contele a stat de vorbă cu starețul de acolo, iar toamna a plecat de la noi acolo un întreg convoi în dar cu ovăz, și cu făină și cu caras uscat, iar tatăl meu cu bici. în mănăstirea din spatele hambarului mi-au tras prin pantaloni, dar într-adevăr nu s-au biciuit, pentru că, după poziția mea, acum trebuia să stau din nou călare. Acesta a fost sfârșitul, dar în aceeași noapte acest călugăr, pe care l-am văzut, a venit la mine într-o vedenie și din nou, ca o femeie, plânge. eu

"Ce vrei de la mine? Pleacă!"

Și el răspunde:

„Tu, – spune el, – m-ai hotărât fără pocăință de viață”.

„Ei bine, nu sunt multe”, răspund, „ce să fac acum cu tine?

„S-a terminat”, spune el, „este cu adevărat adevărat și îți sunt foarte recunoscător pentru asta, iar acum am venit de la propria ta mamă să-ți spun că știi că ești fiul ei _s-a rugat_?”

„Ei bine”, spun eu, „am auzit despre asta, bunica Fedosya mi-a spus despre asta de mai multe ori.”

„Știi tu”, spune el, „și tu că ești fiul făgăduit?”

"Cum este?"

„Și așa, – spune el, – că ești promis lui Dumnezeu”.

— Cine mi-a promis lui?

"Mama ta."

„Ei bine, lasă-l,” spun eu, „ea însăși va veni să-mi povestească despre asta, altfel, tu, poate, ai inventat-o.”

„Nu, nu am inventat-o”, spune ea, „dar nu poate veni”.

„Deci”, spune el, „pentru că ceea ce avem noi aici nu este ceea ce ai tu pe pământ:

nu toată lumea de aici vorbește și nu toată lumea umblă, iar cine este înzestrat cu ceva o face.

Și dacă vrei, - spune el, - atunci îți voi da un semn ca martor.

"Vreau, - răspund, - dar care este semnul?"

„Dar”, spune el, „este un semn pentru tine că vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până când va veni moartea ta adevărată, iar atunci îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la negri”.

„Minunat”, răspund, „sunt de acord și mă aștept”.

El a dispărut, iar eu m-am trezit și am uitat de toate acestea și nu mă aștept ca toate aceste morți să fie acum la rând și să înceapă. Dar abia după un timp am mers cu contele și contesa la Voronej, la moaștele nou-apărute.

(* 15) au dus-o acolo pe micuța contesă de picior roșu pentru vindecare și s-au oprit în cartierul Yelets, în satul Krutoy, să hrănească caii, iar eu am adormit sub punte și văd că călugărița pe care am decis vine din nou și spune:

„Ascultă, Golovanka, îmi pare rău pentru tine, roagă-i curând pe domnii la mănăstire.

Te vor lăsa să intri.”

Raspund:

"Pentru ce motiv?"

Si el spune:

— Ei bine, uite cât de mult rău vei suferi altfel.

Cred că e în regulă; trebuie să cronești ceva când te-am omorât, și cu asta m-am ridicat, am înhamat caii cu tatăl meu și plecăm, iar muntele de aici se răsucește și se răsucește, iar pe margine este o stâncă în care atunci cine știe ce oameni au murit. Numara si spune:

— Uite, Golovan, fii atent.

Și m-am priceput la asta și, deși frâiele de la barele de remorcare, care trebuie coborâte, sunt în mâna cocherului, am știut să-l ajut foarte mult pe tatăl meu. Barele lui erau puternice și încăpățânate: puteau să le coboare astfel încât să se așeze pe pământ doar cu coada, dar unul dintre ei, un ticălos, era cu astronomie - de îndată ce îl tragi cu putere, acum își trage capul în sus. și știe unde se contemplă praful lui. Acești astronomi sunt la rădăcină - nu există niciunul mai rău, și mai ales în bară de remorcare sunt cei mai periculoși, vegheați întotdeauna calul postillion cu un astfel de obicei, pentru că astronomul însuși nu vede cum își împinge picioarele și cine știe unde el sfârșește. Desigur, știam toate acestea de la astronomul meu și l-am ajutat mereu pe tatăl meu: îmi țineam șaua și asistentul pe cotul stâng cu frâiele și le puneam în așa fel încât să cadă cu cozile de remorcare chiar în bot, iar tija lor este între crupe, iar eu însumi am mereu un bici la îndemână, astronomul este în fața ochilor mei și doar văd că deja a urcat foarte sus în cer, îl voi sforăi și el acum îi va coborî fața și vom merge perfect. Deci si de data asta:

coborâm trăsura, și mă întorc, știi, în fața barei și biciului astronomului mă liniștesc, când văd deodată că nu simte nici frâiele tatălui meu, nici biciul meu, îi este toată gura însângerată. din picior și ochii lui sunt întoarse, iar eu însumi aud brusc, din spate, ceva scârțâit și bubuitură, iar întregul echipaj și-a băgat imediat capul în...

S-a explodat frâna! Îi strig tatălui meu: "Stai! Stai!" Și el însuși strigă: „Stai!

Ține-te!” Și de ce să stai, când toți șase se repezi ca niște leproși și nu văd nimic ei înșiși, și deodată ceva a ciripit în fața ochilor mei și am văzut că tatăl meu și capra zburau... frâiele s-au rupt... Și în fața ei o prăpastie îngrozitoare... Nu știu dacă mi-a părut milă de stăpâni sau de mine, dar numai eu, văzând moartea iminentă, m-am repezit de pe șa direct la bară și am atârnat la capăt... Nu mai știu câtă greutate aveam atunci, dar doar pentru că cântărește foarte mult pe margine și am înecat barele de remorcare atât de tare încât au șuierat și... Mă uit, ale mele avansate au dispărut deja, ca ei. au fost tăiați, iar eu atârnă deasupra abisului însuși, iar echipajul stă în picioare și s-a odihnit împotriva indigenilor, pe care i-am suprimat târâtor.

Abia atunci mi-am revenit în fire și mi-am făcut frică, iar mâinile mi-au fost rupte, am zburat și nu-mi mai amintesc nimic. M-am trezit și eu, nu știu cât timp după aceea, și văd că sunt într-un fel de colibă ​​și un om sănătos îmi spune:

— Ei bine, chiar ești în viață, micuțule?

Raspund:

— Trebuie să fie în viață.

„Îți amintești”, spune el, „ce s-a întâmplat cu tine?”

Am început să-mi amintesc și mi-am amintit cum ne purtau caii și m-am repezit la capătul barei și m-am atârnat deasupra gropii; Ce s-a întâmplat mai departe, nu știu.

Iar bărbatul zâmbește:

„Da, și unde, - spune el, - știi asta. Acolo, în prăpastie, și caii tăi avansați nu au zburat de vii - au fost răniți și parcă te-a salvat o forță invizibilă: ca și cum ai căzut pe un bloc de lut, a căzut, așa mai departe, ca pe o sanie și s-a rostogolit în jos. Am crezut că ești complet mort, dar ne-am uitat - ai respirat, doar aerul era epuizat. Ei bine, acum, - spune el, - dacă poți, ridică-te, grăbește-te la sfânt: contele ți-a lăsat bani, dacă mori, îngroapă, iar dacă trăiești, adu-l la Voronej.

M-am dus, dar tot drumul n-am spus nimic, ci am ascultat cum acest țăran care mă ducea cânta „doamna” pe armonie.

De îndată ce am ajuns în Voronej, contele m-a chemat în camere și i-a spus contesei:

„Iată”, spune el, „noi, contesă, îi datorăm acestui băiat mântuirea vieților noastre”.

Contesa a clătinat doar din cap, iar contele a spus:

„Întreabă-mă, Golovan, orice vrei – voi face totul pentru tine”.

Vorbesc:

"Nu stiu ce sa intreb!"

Si el spune:

— Păi, ce vrei?

Și m-am gândit și m-am gândit și am spus:

"Armonie".

Contele a râs și a spus:

„Ei bine, chiar ești un prost, dar, apropo, este de la sine înțeles, eu însumi, când va veni timpul, îmi voi aminti despre tine și el va cumpăra imediat armonia”, spune el.

Lacheul a mers la magazine și îmi aduce armonie în grajd.

„Iată”, spune el, „joacă”.

Eram pe cale să-l iau și am început să mă joc, dar văd doar că nu pot face nimic, iar acum l-am lăsat, apoi mi-au furat-o rătăcitorii a doua zi de sub magazie.

Ar fi trebuit să profit de această ocazie a harului contelui și, în același timp, precum a sfătuit călugărul, să cer o mănăstire; și eu însumi, nu știu de ce, am implorat armonie pentru mine și, prin urmare, am refuzat chiar prima chemare și, prin urmare, am trecut de la o gardă la alta, răbdând din ce în ce mai mult, dar să nu te apleci nicăieri până când totul mi-a prezis de un călugăr într-o viziune într-o adevărată împlinire lumească a justificat lipsa mea de încredere.

Nu am avut timp, prin această bunăvoință a domnilor mei, să mă întorc acasă cu ei pe cai noi, dintre care am strâns din nou șase în Voronej, când s-a întâmplat să am porumbei cu creasta în grajdul meu pe un raft -

porumbel și porumbel. Porumbelul avea o pană de lut, iar porumbelul era alb și atât de roșcat, foarte drăguț! .. Mi-au plăcut foarte mult:

mai ales, s-a întâmplat când un porumbel gălăgea noaptea, era atât de plăcut de ascultat, dar în timpul zilei zboară între cai și stau într-o iesle, ciugulesc mâncarea și se sărută cu ei înșiși... Este reconfortant să privești la toate asta pentru un copil mic.

Și după acest sărut, copiii lor s-au dus; au scos o pereche, iar acestea cresc, și s-au sărutat și s-au sărutat, și iarăși s-au așezat pe testicule și au scos mai mulți... Aceștia sunt porumbei mici, ca în lână, dar nu există pene și galbene, ca sunt nucleoli pe iarba, carora li se numesc „prosvirki de pisică”, și în plus, nasurile sunt mai rele, ca ale prinților cercasieni, grele... Am început să mă uit la ei, acești porumbei, și, ca să nu ca sa-i zdrobesc, am luat unul de nas si m-am uitat, m-am uitat la el si m-am uitat la ce era el bland, iar porumbelul lui bate totul de la mine. M-am distrat cu el – îl tachinez cu acest porumbel;

și apoi, de îndată ce a început să pună pasărea înapoi în cuib și nu mai respiră.

O astfel de supărare; L-am încălzit în pumni și am suflat pe el, am vrut să reînvie totul; nu, s-a dus și e plin! M-am supărat, l-am luat și l-am aruncat pe fereastră. Asta este în ordine; celălalt a rămas în cuib, dar acesta mort, de nicăieri, a trecut pe lângă o pisică albă, a luat-o și s-a repezit. Și am observat-o și pe ea, pisica asta, că era toată albă, iar pe frunte, ca o pălărie, era o pată neagră. Ei bine, da, mă gândesc în sinea mea, praf cu ea - las-o să mănânce morții. Dar doar noaptea dorm și deodată aud, pe un raft deasupra patului meu, un porumbel bate supărat pe cineva. Am sărit în sus și m-am uitat, iar noaptea era luminată de lună și am putut vedea că era din nou aceeași pisicuță albă deja alta, porumbelul meu viu târa.

„Ei bine, – cred, – nu, de ce, spun ei, să o faci așa?” - da, în urmărirea ei, și i-a aruncat cizma, dar a ratat-o, - așa că mi-a dus porumbelul și, probabil, l-a mâncat undeva. Porumbeii mei au rămas orfani, dar nu s-au plictisit mult timp și au început să se sărute din nou și din nou au avut un parc de copii gata, iar pisica aceea blestemata era din nou acolo... Celebrul știe cum a privit toate astea, dar Mă uit doar, odată ce ea e printre În plină zi porumbelul târa iarăși și atât de îndemânatic încât n-am avut ce să arunc după ea.

Dar, pe de altă parte, am hotărât să o las să treacă și să pun o astfel de capcană în fereastră, încât de îndată ce și-a arătat fața noaptea, apoi a fost trântită, și stă și înțeapă, miaună. L-am scos acum din laț, l-am înfipt cu botul și cu labele din față în vârf, în cizmă, ca să nu se zgârie, și am luat picioarele din spate împreună cu coada în mâna stângă, într-o mănușă și am luat biciul de pe perete cu dreapta mea și m-am dus la biroul ei pe patul tău. Bice cred că i-am aruncat o sută și jumătate, apoi cu toată puterea, până în punctul în care chiar a încetat să mai bată.

Apoi l-am scos din cizmă și m-am gândit: este mort sau nu este mort? Sem, cred, ca să încerc, este în viață sau nu? iar eu am pus-o pe prag, și i-am tăiat coada cu securea: așa „se înăbușea”, s-a înfiorat peste tot și s-a răsucit de vreo zece ori și a fugit.

„Ei bine, – cred, – acum probabil că nu vei mai merge aici altă dată să-mi vezi porumbeii”; și ca să-i fie și mai înspăimântătoare, așa că dimineața i-am luat coada, pe care o tăiasem, cu un cui din afară deasupra ferestrei mele și am fost foarte mulțumit de ea. Dar exact așa, după o oră sau nu mai mult de două, o văd pe contesa servitoare, care nu a fost niciodată în grajd cu noi, alergă înăuntru și ține o umbrelă peste ea în mână și ea însăși strigă:

"Aha, aha! asta e cine! asta e cine!"

Vorbesc:

"Ce?"

„Tu ai mutilat-o pe Zozinka”, spune el, „mărturisește: tu ești cel care ai pus coada de cal peste fereastră?”

Vorbesc:

„Ei bine, ce importanță este să ai o coadă de cal prinsă?”

„Dar ce mai faci, – spune el, – este îndrăzneț?”

„Și ea, se spune, cum îndrăznesc să mănânce porumbeii mei?”

— Ei bine, porumbeii tăi sunt importanţi!

„Da, iar pisica, spun ei, este și o domnișoară”.

Știi, la o vârstă am început să mă cert.

„Ce, – spun eu, – o astfel de pisică este așa ceva”.

Și libelula aceea:

„Cum îndrăznești să spui asta: nu știi că aceasta este pisica mea și chiar Contesa a mângâiat-o,” - da, cu această mână, apucă-mă de obraz, iar eu, ca și mine, din copilărie, am fost repede la îndemână, fără să stea mult pe gânduri, a luat o mătură murdară de la uşă şi cu o mătură în jurul taliei...

Doamne, ce-i! M-au dus la biroul administratorului german pentru a judeca, iar el a motivat că ar trebui să fiu biciuit cât mai crud posibil și apoi să ies din grajd și să intru în grădina englezească pentru cărarea cu un ciocan pentru a bate pietricele...

M-au smuls îngrozitor de crud, nici nu m-am putut ridica, și m-au dus la tatăl meu pe o saltea, dar asta n-ar conta pentru mine, ci ultima condamnare, să îngenunchez și să bat pietricele... asta a deja m-a chinuit până la punctul în care m-am gândit - m-am gândit cum să mă ajut și am decis să-mi pun capăt vieții. Mi-am păstrat o frânghie puternică de zahăr, am implorat-o de la lacheu și am mers seara la baie, iar de acolo la pădurea de aspen pentru agrișă, am îngenuncheat, m-am rugat pentru toți creștinii, am legat frânghia aceea de creangă. , am momeat lațul și mi-am băgat capul în el. Rămâne să sară, și toată treaba nu ar fi durat mult... Aș fi făcut toate astea liber din caracterul meu, dar doar m-am legănat și am sărit de pe creangă și am atârnat, pentru că, văd, deja mint pe jos, iar în fața mea stă un țigan cu cuțitul și râde - dinți albi, foarte albi, și așa noaptea sclipește mijlocul botului negru.

„Ce este, – spune el, – tu, muncitor, faci?”

„Și tu, zic ei, ce-mi stă în legătură cu nevoia?”

— Sau, - bețe, - trăiești prost?

„Se vede, – spun eu, – nu zahăr”.

„Așa că decât să te spânzure cu mâna ta, hai să mergem”, spune el, „mai bine să locuiești cu noi, poate vei spânzura altfel”.

"Și cine sunteți și cum trăiți? Trebuie să fiți hoți, nu-i așa?"

„Hoții”, spune el, „suntem și hoți și escroci”.

„Da, înțelegi”, spun eu, „dar uneori, se spune, probabil că și tu tăiați oameni?”

„Se întâmplă”, spune el, „și acționăm”.

M-am gândit, m-am gândit, ce să fac aici: mâine acasă și poimâine totul este din nou la fel, stai pe potecă în genunchi și tyup și tyup lovesc pietricele cu ciocanul, iar din acest meșteșug, creșterile au trecut deja în genunchi și se auzea în urechi, cum toată lumea mă batjocorește că germanul dușman m-a condamnat pentru că coada unei pisici a aruncat un munte întreg de piatră. Toată lumea râde. "Si deasemenea,

Se spune că te numești salvator: ai salvat viața domnilor.” Doar că mi s-a terminat răbdarea și, după ce am ghicit toate acestea, că dacă nu te sugrumi, atunci iarăși trebuie să te întorci, eu mi-a fluturat mâna, am plâns și m-am dus la tâlhari.

Atunci acest țigan viclean nu m-a lăsat să-mi vin în fire și a spus:

„Pentru mine”, spune el, „ca să te cred că nu te vei întoarce, trebuie să scoți acum câțiva cai din grajdul stăpânului, dar să ia așa, cei mai buni cai, ca să-i călărim departe. pana dimineata."

M-am răsucit: pasiune, cum nu am vrut să fur; totuși, se pare că, după ce te-ai numit încărcătură, te vei urca în corp; iar eu, cunoscând toate trecerile și ieșirile către grajduri, am condus fără dificultate câțiva cai năvăliți dincolo de treierat, de care nu știau cu desăvârșire, iar țiganul, chiar înainte de acum, scoase din buzunar dinți de lup pe un sfoară și i-am atârnat pe ambii cai de gât, iar eu și țiganul ne-am așezat pe ei și am plecat. Caii, simțind osul de lup pe ei înșiși, s-au repezit atât de mult încât este imposibil de spus și până dimineața am stat pe ei la o sută de mile sub oraș.

Karachev. Apoi am vândut imediat acești cai unui portar, am luat banii și am ajuns la un râu și am început să împărțim. Am luat trei sute de ruble pentru cai, bineînțeles, în felul de atunci, pentru bancnote (* 16), iar țiganul îmi dă o singură rublă de argint și spune:

— Iată partea ta.

Mi s-a părut jenant.

„Cum”, spun eu, „am furat acei cai și aș fi putut suferi mai mult decât tine, dar de ce este partea mea atât de mică?”

„Pentru că, – răspunde, – că așa a crescut”.

„Acesta”, spun eu, „este o prostie: de ce iei atât de mult pentru tine?”

„Și din nou”, spune el, „pentru că eu sunt un maestru, iar tu ești încă student”.

"Ce, - zic eu, - un student, - mințiți cu toții!" Da, și am mers cu el cuvânt cu cuvânt și ne-am certat amândoi. Și în sfârșit spun:

Și el răspunde:

„Și lasă-mă în pace, frate, pentru Domnul Hristos, că ești fără pașaport, tot te vei încurca”.

Așa că ne-am despărțit și eram cât pe ce să mă duc la consilier să declar că sunt un fugar, dar am spus această poveste a mea doar grefierului său și el mi-a spus:

"Ești un prost, un prost: pentru ce vrei să te arăți; ai zece ruble?"

„Nu”, spun, „am o rublă, dar nu am zece ruble”.

— Păi, poate mai e ceva, poate o cruce de argint la gât, sau asta ai la ureche: un cercel?

„Da, – spun eu, – acesta este un cercel”.

"Argint?"

„Argint și, se spune, am și o cruce de argint din Mitrofanie (*17).”

„Ei bine, aruncă-le”, spune el, „rapid și dă-mi-le, o să-ți scriu o privire de vacanță și du-te la Nikolaev, ai nevoie de mulți oameni acolo și de pasiunea de la care fug vagabondii acolo. ne."

I-am dat o rublă, o cruce și un cercel și mi-a scris o privire și a atașat sigiliul evaluatorului și a spus:

"Aici, ar trebui să primești un spor pentru sigiliu, pentru că o iau de la toată lumea, dar deja regret sărăcia ta și nu vreau ca mâinile mele să nu fie perfecte. Du-te", spune el, "și cine mai trebuie să facă vino la mine trimite.”

„Bine”, cred eu, „cel milostiv este bun: și-a scos crucea de pe gât și chiar regretă.” Nu am trimis pe nimeni la el, dar totul a mers în numele lui Hristos fără un ban de aramă.

Am venit în acest oraș și am fost la piață să mă angajez. Foarte puțin a ieșit din oamenii angajați - doar trei oameni și, de asemenea, toți trebuie să fie exact ca mine, pe jumătate vagabondi, și mulți oameni au fugit să angajeze, și toți sunt ca prăjiturile calde și ne sfâșie, unul singur, și asta de partea lui. Am fost atacat de un domn, uriaș, enorm, mai mare decât mine și imediat i-a împins pe toți de lângă mine și m-a apucat de ambele mâini și m-a târât după el: el mă conduce, iar el însuși îi împinge pe ceilalți în toate direcțiile cu el. pumnii și certați ticăloși și chiar la lacrimile din ochi. M-a adus într-o căsuță, s-a lovit în grabă împreună din Dumnezeu știe ce și a spus:

„Spune adevărul: ești un fugar?”

Vorbesc:

„Un hoț”, spune el, „sau un criminal, sau doar un vagabond?”

Raspund:

— De ce întrebi asta?

„Și să știi mai bine pentru ce poziție ești potrivit”.

I-am spus totul de ce am fugit, iar el s-a repezit brusc să mă sărute și a spus:

"De asta am nevoie, asta am nevoie! Tu", spune el, "e adevărat, dacă ți-a fost milă de porumbei, atunci poți să ieși copilul meu: te iau ca dădacă."

am fost îngrozit.

"Cum, - spun eu, - la o bona? Nu sunt deloc legat de aceasta imprejurare."

„Nu, nu e nimic”, spune el, „nimic: văd că poți fi dădacă, altfel am probleme, pentru că soția mea și reparatorul au fugit de aici cu suferință și mi-au lăsat o fetiță, iar eu nu ai timp și nimic să o hrănești, așa că tu mi-o hrănești și eu îți voi plăti două ruble pe lună.

„Scuzați-mă”, răspund, „nu este vorba despre două ruble, dar cum pot face față în această poziție?”

„Nu e nimic”, spune el, „ești un rus, nu-i așa? Un rus se poate descurca cu totul”.

„Da, bine, se spune, deși sunt rus, dar sunt bărbat și nu sunt înzestrat cu ceea ce este nevoie pentru a crește un copil”.

„Și eu”, spune el, „din acest motiv, voi cumpăra o capră de la un evreu să te ajut: tu o mulgi și crește-mi fiica cu laptele acela.”

M-am gandit si am spus:

„Desigur, spun ei, de ce să nu crești un copil cu o capră, dar numai totul ar fi, -

Eu spun: „Cred că este mai bine pentru tine să ai o femeie pentru această funcție.”

„Nu, spune-mi despre femei, te rog”, răspunde el, „nu-mi spune: din cauza lor, toate poveștile sunt spuse aici și nu e de unde să le iei, iar dacă nu ești de acord să alăptezi. copilul meu, apoi îi voi chema pe cazaci și „o să ordon să fii legat de poliție, și de acolo te vor trimite prin poștă. Acum alege ce-ți este mai bun: iarăși, în grădina contelui tău, pe calea de a sparge pietre sau de a-mi crește copilul?"

M-am gândit: nu, nu mă voi întoarce și am fost de acord să rămân la bone. LA

În aceeași zi am cumpărat o capră albă cu un ied de la un evreu. Am tăiat capra, iar eu și stăpânul meu am mâncat-o în tăiței, am muls capra și am început să hrănesc copilul cu laptele ei. Copilul era mic și atât de murdar, de mizerabil:

totul scârțâie. Stăpânul meu, tatăl lui, era un oficial de la polonezi și nu stătea niciodată acasă, un ticălos, ci alerga mereu în jurul camarazilor săi să joace cărți, iar eu eram singur cu această fetiță a mea și am început să mă obișnuiesc. ea îngrozitor, pentru că plictiseala pentru mine era intolerabilă aici și n-am avut nimic de-a face cu asta, am exersat totul. Apoi voi pune copilul în jgheab și îl voi spăla bine, iar dacă undeva pe piele înflorește praful, o stropesc acum cu făină;

ori ii piepten capul mic, ori o scutur in genunchi, ori daca ma plictisesc foarte tare acasa, il pun in san si ma duc la liman sa clatesc lenjeria - si capra s-a obisnuit cu noi, se obisnuia. să vină să ne plimbăm și noi. Așa că am trăit până la noua vară, iar copilul meu a crescut și a început să stea pe picioarele din spate, dar observ că picioarele ei se mișcă ca o roată. Eram pe cale să-i arăt domnului asta, dar el nu a respectat nimic și a spus doar:

"Eu", spune el, "este ce a cauzat-o aici? Du-o la medic, arată-o: lasă-l să vadă."

L-am purtat, iar doctorul spune:

„Aceasta este o boală englezească, trebuie să o plantăm în nisip”.

Și așa am început să fac: am ales un loc pe malul estuarului unde este nisip și ca o zi frumoasă și călduroasă, voi lua și capra și fata și voi merge acolo cu ei. Voi grebla nisipul cald cu mâinile și voi îngropa fata acolo până la brâu și îi voi da bețe la joacă și pietricele, iar capra noastră se plimbă în jurul nostru, ciugulind iarba, iar eu stau, stau, strângându-mi picioarele cu mâinile, și adormi și adormi.

Noi trei am petrecut zile întregi în felul acesta singuri și mi-a fost cel mai bine din plictiseală, pentru că plictiseala, repet din nou, a fost groaznică și mai ales pentru mine aici, primăvara, când am început să îngrop fata în nisip, iar pentru a dormi peste estuar, diferiți oameni au făcut vise fără sens. De îndată ce adorm, și estuarul răcnește, și din stepă mă poartă vântul cald, parcă cu el ceva magic plutește asupra mea, și un vis groaznic atacă: văd niște stepe, cai, și parcă e cineva. sunându-mă și face semn undeva: aud, până și numele strigă: "Ivan! Ivan! Du-te, frate Ivan!" O să pornești, te vei înfiora și vei scuipa: pah, nu-i abis pe tine, de ce mi-ai strigat! uită-te în jur: melancolie; capra a mers deja departe, rătăcind, ciugulind iarba, iar copilul este îngropat în nisip, dar nimic altceva... Uau, ce plictisitor! pustii, soarele si limanul si iarasi vei adormi, iar acesta, curentul acesta cu vantul, iarasi urca in suflet si striga: "Ivan! hai sa mergem, frate Ivan!" Ba chiar vei jura, vei spune: „Da, arată-te, ia-te celebru, cine ești tu că-mi spui așa?” Și

Așa că, odată ce m-am amărăcit și stau și mă uit la jumătatea estuarului, apoi, ca un nor ușor, se ridică și plutește, și chiar la mine, mă gândesc: uai, unde ești, bine, încă mai înmuiat! Dar deodată văd: deasupra mea stă acel călugăr cu chip de femeie, pe care l-am avut demult, un fost postilion, pătat cu biciul. Vorbesc:

"Stai! pleaca!" Și sună atât de afectuos: "Hai, Ivan, frate, hai! Mai ai multe de îndurat, și atunci vei reuși". L-am certat în vis și i-am spus: „Unde voi merge cu tine și ce voi mai realiza”. Și deodată a devenit din nou un nor și mi-a arătat prin el însuși și nu știu ce:

stepa, oameni atât de sălbatici, sarazini, așa cum se întâmplă în basme la Eruslan și la Bova Korolevici; în pălării mari şi cu săgeţi, pe groaznici cai sălbatici. Și cu asta, ce văd, am auzit un chicot, și un necheat, și un râs sălbatic, și apoi deodată un vârtej... în vârf se arată o mănăstire albă, și îngeri înaripați cu sulițe de aur umblă de-a lungul zidurilor, și în jurul mării, și precum îngerul lovește un scut cu sulița, așa acum în jurul întregii mănăstiri marea se va răscoli și va stropi, și din prăpastie vor striga glasuri cumplite: „Sfinte!”.

"Ei bine, - cred, - din nou asta despre monahism a mers la mine!" - si m-am trezit suparat si surprins vad ca peste domnisoara mea cineva ingenuncheaza pe nisip, de cel mai blând fel, iar raul se revarsa si plange.

M-am uitat îndelung la ea, pentru că m-am tot gândit: îmi ține această viziune, dar apoi văd că nu dispare, m-am ridicat și am venit în sus: văd -

doamna mi-a săpat fata din nisip și a apucat-o în brațe, sărutări și plâns.

o intreb:

"Ce vrei?"

Și ea s-a repezit la mine și a lipit copilul de pieptul ei și a șoptit:

„Acesta este copilul meu, aceasta este fiica mea, aceasta este fiica mea!”

Vorbesc:

— Ei bine, ce e în neregulă cu asta?

„Dă-mi-o înapoi”, spune el.

„De ce l-ai luat”, spun eu, „că ți-l dau?”

"Nu," strigă ea, "nu-ți pare rău pentru ea? Vezi cum se îmbrățișează cu mine."

„Taci, zic ei, e o copilă proastă – se înghesuiește și ea lângă mine, dar n-o voi da”.

„Pentru că, spun ei, ea îmi este încredințată pentru respect – capra merge cu noi, iar eu trebuie să aduc copilul la tată”.

Ea, această stăpână, a început să plângă și să-și strângă mâinile.

„Păi, bine”, spune el, „ei bine, dacă nu vrei să-mi dai copilul, atunci măcar să nu-i spui”, spune el, „soțului meu, ci stăpânului tău că m-ai văzut. , și vino iar mâine aici pentru același lucru.” un loc cu un copil ca să-l pot mângâia mai mult.

„Acesta, spun ei, este o altă problemă – promit asta și o voi îndeplini”.

Și destul de sigur, nu i-am spus nimic despre ea stăpânului meu, dar dimineața am luat capra și copilul și m-am întors la liman, iar doamna deja aștepta. Ea a stat în gropiță, dar când ne-a văzut, a sărit afară, și a fugit, și plânge și râde, și în ambele mâini lipește jucării de copil și chiar a atârnat o capră de clopotul nostru de o cârpă roșie, iar eu o pipă, o pungă de tutun și un pieptene.

„Fumați”, spune el, „te rog, pipa asta și voi îngriji copilul”.

Și în felul acesta am mers la o întâlnire peste estuar: doamna este toată cu copilul, iar eu dorm și uneori va începe să-mi spună ce este...

a fost obligată să se căsătorească cu stăpânul meu în locul ei... de o mamă vitregă rea și că... nu era soțul ei potrivit... spune ea, nu putea iubi în niciun fel.

Și ăla... ăla... altul, reparator... ceva... îl iubește pe ăsta și se plânge că împotriva voinței lui, zice, îi sunt... devotat. Pentru că soțul meu, ca și el, spune, știi, o viață neglijentă, iar ăsta cu astea... păi cum sunt?, regretă, dar numai din nou, zice, cu toate astea încă nu pot fi fericit. , pentru că și mie îmi pare rău pentru acest copil.

Și acum, spune el, am venit aici cu el și stăm aici în apartamentul unuia dintre tovarășii lui, dar trăiesc cu mare teamă că soțul meu nu va afla, și în curând vom pleca și voi suferi din nou. despre copil.

„Ei bine, ce, spun ei, să faci: dacă tu, după ce ai disprețuit legea și religia, ți-ai schimbat ritul, atunci trebuie să suferi”.

Dar începea să plângă și de la o zi la alta a început să plângă din ce în ce mai jalnic și mă deranja cu plângeri și deodată, fără niciun motiv, a început să-mi promită toți banii. Și în cele din urmă a venit să-și ia rămas bun pentru ultima oară și a spus:

„Ascultă, Ivan (ea știa deja numele meu), ascultă”, spune ea, „ce-ți voi spune: astăzi”, spune ea, „va veni aici la noi”.

Intreb:

"Cine este?"

Ea raspunde:

"Renovator".

Vorbesc:

— Păi, care este motivul meu?

Și ea povestește că a câștigat atât de mulți bani la cărți noaptea și a spus că vrea să-mi dea o mie de ruble pentru plăcerea ei, ca eu, adică să-i dau fiica ei.

„Ei bine, asta”, spun eu, „nu se va întâmpla niciodată”.

„De ce, Ivan?

„Păi, se spune, păcat sau nu, dar numai că nu m-am vândut nici pe bani mari, nici pe bani mici, și n-o să-l vând și deci să rămână cu el toate miile de reparatori. și fiica ta cu mine.”

Ea plange si eu spun:

— Mai bine nu plângi pentru că nu-mi pasă.

Ea spune:

„Ești fără inimă, ești piatră”.

Si raspund:

„Absolut, spun ei, nu sunt din piatră, ci la fel ca toți ceilalți, oase și tendințe, și sunt un om de serviciu și credincios: m-am angajat să păstrez copilul și să am grijă de el.”

Ea mă convinge că până la urmă, judecă, spune ea, și propriul meu copil va fi mai bine!

„Din nou”, răspund, „nu este treaba mea”.

„Chiar”, strigă ea, „chiar trebuie să mă despart din nou de copilul meu?”

„Dar ce”, spun eu, „dacă tu, disprețuind legea și religia...”

Dar pur și simplu nu am terminat ce voiam să spun, după cum văd, un lancier ușor vine spre noi peste stepă. Atunci regimentele de regiment tot mergeau cum trebuie, cu forță, într-o adevărată uniformă militară, nu ca cele actuale, ca funcționarii. Acest lancer-reparator merge, atât de corpulnic, cu mâinile pe șolduri, iar paltonul lui este larg deschis... poate că nu are nicio putere în el, dar cu forță... Mă uit la acest oaspete și mă gândesc: „Eu Mi-aș fi dorit să mă plictisesc să mă joc cu el.” Și

Am hotărât că, de îndată ce îmi va rosti un cuvânt, cu siguranță voi fi cât mai nepoliticos cu el și poate, spun ei, suntem aici, dacă vrea Dumnezeu, ne vom lupta pentru propria noastră plăcere. Acest lucru, sunt încântat, va fi minunat, iar ceea ce amanta îmi bolborosește în acest moment și bolborosește cu lacrimi, nu mai ascult, ci vreau doar să joc.

Numai că, după ce am hotărât să mă distrez pentru mine, mă gândesc: cum ar trebui să-l tachinez pe acest ofițer ca să înceapă să mă atace? si m-am asezat, am scos un pieptene din buzunar si am inceput sa ma scarpin cu el; iar ofiţerul se duce chiar la acea amantă a lui.

Ea i-a spus - ta-ta-ta, ta-ta: totul înseamnă că nu îi voi da un copil.

Iar el o mângâie pe cap și spune:

„Nu-i nimic, dragă, nimic: acum voi găsi un remediu împotriva lui.

Bani, - zice el, - ii vom raspandi, ochii ii vor da mari; și dacă acest remediu nu funcționează, atunci pur și simplu vom lua copilul de la el, ”și chiar cu acest cuvânt el vine la mine și îmi dă un mănunchi de bancnote și el însuși spune:

„Iată”, spune el, „aici sunt exact o mie de ruble, dă-ne copilul și ia banii și mergi unde vrei.”

Și sunt în mod voit ignorant, nu-i răspund curând: mai întâi m-am trezit liniștit;

apoi a atârnat pieptenele de centură, și-a dres glasul și apoi a spus:

„Nu, – spun eu, – acesta este remediul tău, onoarea ta, nu va funcționa.”

Și a luat-o însuși, i-a smuls hârtiile din mâini, a scuipat peste ele și le-a aruncat, zic:

"Tubo, - a băut, a lua, a ridica!"

Era supărat, înroșit peste tot, dar la mine; dar pentru mine, puteți vedea singuri tenul meu, - de ce să mă descurc mult timp cu un ofițer în uniformă: l-am împins atât de ușor, este gata: a zburat și și-a ridicat pintenii, iar sabia s-a îndoit spre latură. Tocmai am ștampilat, am călcat cu piciorul pe această sabie și spun:

„Iată-ți”, spun, „și-ți voi zdrobi curajul sub piciorul meu”.

Dar deși e rău la putere, a fost un ofițer curajos: vede că nu-și poate lua sabiile de la mine, așa că a dezlegat-o și cu pumnii se năpustește la mine cu un ogar... Desigur, și în asta. în felul în care nu face nimic de la mine decât durerea trupească pentru el însuși, nu am înțeles-o, dar mi-a plăcut cât de mândru și nobil era caracterul lui: nu-i iau banii și nici nu i-a luat.

În timp ce ne mai luptăm, strig:

„Ia-o, Excelență, ridică-ți banii, e bun pentru alergări!”

Ce parere aveti: pana la urma nu a ridicat, ci alearga drept si apuca copilul;

dar, bineînțeles, ia copilul de mână, iar eu imediat îl apuc pe celălalt și spun:

— Ei, trage-l: care jumătate se va desprinde mai mult.

El țipă:

— Nemernic, ticălos, monstru! - si cu asta mi-a scuipat in fata si a aruncat copilul, si numai aceasta stăpână este dusă, iar ea țipă jalnic de disperare și, trasă cu forța, deși îl urmează, întinde ochii și mâinile aici spre mine și spre copilul... și văd și simt cum ea, parcă vie, este sfâșiată în jumătate, jumătate de el, jumătate de copil... Și chiar în acel moment, din oraș, deodată îl văd pe stăpânul meu, cu pe care îl slujesc și deja în mâinile unui pistol, iar el încă trage din acel pistol și strigă:

"Ține-i, Ivan! Ține-i!"

"Ei bine, - mă gândesc pentru mine, - așa că le voi păstra pentru tine! Lasă-i să iubească!" - da, am ajuns din urma cu doamna cu lancerul, le dau un copil si zic:

"Iată-ți această lovitură! Abia acum eu, - spun eu, -

ia-mă, că altfel mă va da pe mâna justiției, că am pașaport fără lege.

Ea spune:

„Hai să plecăm, dragul meu Ivan, hai să plecăm, vom locui cu noi”.

Așa că am plecat în galop și fata, pupila mea, a fost luată cu noi și lui stăpânul meu i-au rămas o capră, bani și pașaportul.

Tot drumul eu, cu noii mei domni, toți pe caprele de pe tarantas, mergând până la Penza, am stat și m-am gândit: am făcut bine că l-am bătut pe ofițer? la urma urmei, a depus jurământul și apără patria într-un război cu o sabie, iar suveranul însuși, după rangul său, poate spune „tu”, iar eu, un prost, l-am jignit atât de mult! .. Și apoi Mă răzgândesc, voi începe să gândesc altfel: unde acum mă va determina soarta; și apoi a fost un târg în Penza și uhlanul îmi spune:

— Ascultă, Ivan, cred că știi că nu te pot ține cu mine.

Vorbesc:

"De ce nu?"

„Pentru că”, răspunde el, „eu sunt angajat și nu aveți niciun pașaport”.

„Nu, am avut”, spun eu, „un pașaport, doar unul fals”.

"Ei bine, vezi," răspunde el, "dar acum nici măcar nu ai asta. Iată două sute de ruble de bani pentru drum și mergi unde vrei cu Dumnezeu."

Și mie, mărturisesc, m-a îngrozit cât de reticent am fost să plec oriunde de la ei, pentru că îl iubeam pe acel copil; dar nu e nimic de facut, zic:

„Ei bine, la revedere”, spun eu, „îți mulțumesc cu umilință pentru premiile tale, dar încă un lucru.”

„Ce”, întreabă el, „este asta?”

„Și atunci, – răspund eu, – că eu sunt de vină pentru tine, că m-am luptat cu tine și am fost nepoliticos”.

A râs și a spus:

„Ei bine, ce este, Dumnezeu să te binecuvânteze, ești un om bun”.

„Nu, domnule, asta”, răspund eu, „nu se știe niciodată ce este bun, acest lucru nu se poate, pentru că poate rămâne în conștiința mea: sunteți apărătorul patriei și poate că însuși suveranul a spus „voi” să tu."

„Acest lucru”, răspunde el, „este adevărat: când ne dau un rang, ei scriu pe hârtie:

„Ei bine, scuză-mă”, spun, „nu pot duce asta mai departe...”

"Și ce, - spune el, - acum să faci cu asta. Că ești mai puternic decât mine și mă învingi, nu o poți lua înapoi."

„Nu poți să-l scoți”, spun eu, „dar cel puțin, pentru a-mi ușura conștiința, așa cum vrei, dar dacă vrei, lovește-mă și tu însuți o vreme.”

Și a luat ambii obraji înaintea lui umflat.

"Da, pentru ce? - spune el, - pentru ce te voi bate?"

„Da”, răspund, „pentru conștiința mea, încât eu, nu fără pedeapsă, l-am jignit pe ofițerul meu suveran”.

El a râs, iar eu mi-am umflat din nou obrajii cât mai plini posibil și am stat din nou în picioare.

El intreaba:

„De ce faci bofă, de ce te strâmbești?”

Si eu spun:

„Sunt eu, ca un soldat, pregătit conform articolului: dacă vă rog”, spun eu, „

lovește-mă din ambele părți”, și din nou și-a umflat obrajii; și deodată, în loc să mă lovească, a sărit în sus și m-a sărutat și a spus:

„Destul, pentru numele lui Hristos, Ivan, destul: nu te voi lovi niciodată pentru nimic în lume, ci doar plecă cât mai curând posibil, cât Masha și fiica ei nu sunt acasă, altfel vor plânge foarte tare după tine”.

„Ah! asta, spun ei, este o altă chestiune; de ​​ce să-i superi?”

Și deși nu voiam să plec, nu era nimic de făcut: așa că am plecat repede, fără să-mi iau rămas bun, și am ieșit pe poartă și am stat și mă gândesc:

— Unde mă voi duce acum? Și într-adevăr, cât timp a trecut de când am fugit de stăpâni și am rătăcit și încă nu pot încălzi locul de sub mine nicăieri... „Sabbat”, mă gândesc, „o să merg la poliție și să declar eu însumi, dar

Cred - iar acum e ciudat că acum am bani, iar poliția o să-mi ia toți: lasă-mă să cheltuiesc măcar ceva din ea, măcar voi bea ceai cu covrigei într-o tavernă pentru plăcerea mea. „Și așa. M-am dus la târg, m-am dus la o cârciumă, am cerut ceai cu covrigei, am băut mult, apoi am văzut că nu se mai poate continua și am plecat să mă plimb.

Toate căruțele sunt la fel, dar unul este pestriț, pestriț și în jurul lui sunt logodiți mulți domni diferiți, care încearcă să călărească. Diferiți - atât civilii, cât și militarii, și proprietarii de pământ care au venit la târg, toți stau în picioare, fumau țevi, iar în mijlocul lor, pe un covoraș pestriț de pâslă, un tătar lung și calm, subțire ca un stâlp, într-un halat de bucată și într-o calotă aurie, stă. Mă uit în jur și, văzând o persoană care bea ceai cu mine într-o tavernă, îl întreb: ce fel de tătar important este el că stă singur cu toată lumea? Și acea persoană îmi răspunde:

„Ceva pe care tu”, spune el, „nu-l cunoști: acesta este Khan Dzhangar”.

„Ce este, spun ei, Khan Dzhangar?”

Si el spune:

„Khan Dzhangar”, spune el, „este primul crescător de cai de stepă, turmele sale merg de la Volga însuși la Urali până la toate nisipurile Ryn, iar el însuși, acest Han Dzhangar, este ca un rege în stepă”.

„Nu este”, spun eu, „aceasta stepă nu este sub noi?”

„Nu, ea”, răspunde ea, „stă sub noi, dar nu o putem lua în niciun fel, pentru că acolo, până la Marea Caspică, fie sunt mlaștini sărate, fie doar iarbă și păsări se încolăcesc pe cer, iar oficialul nu are absolut nimic de luat acolo, din acest motiv, - spune el, - Khan Dzhangar domnește acolo și o are acolo, în

Ryn-sands, spun ei, au propriile lor Shih, și Shih-Backs, și Little-Backs, și Mothers, and Asias, and Derbyshes, and Lancers, iar el îi pedepsește pe toți, după cum are nevoie, și ei sunt bucuroși să asculte. l.

Ascult aceste cuvinte și văd și eu că chiar în acel moment un tătar a adus o pușcă albă în fața acestui khan și a început să mormăie ceva; iar el s-a ridicat, a luat un bici pe un bici lung și s-a așezat direct pe capul iepei și i-a întins biciul la frunte și în picioare. Dar la urma urmei, cum, vă voi raporta, merită tâlharul? doar o statuie magnifică, pe care trebuie să te uiți la tine însuți, iar acum poți vedea din ea că el este tot în interiorul calului uitându-se. Și cum eu însumi sunt observator în această parte încă din copilărie, văd că această iapă vede în el un expert, iar ea însăși se ține atentă în fața lui: uită-te la mine și admiră! Și în așa fel el, acest tătar calm, s-a uitat, s-a uitat la această iapă și n-a ocolit-o, așa cum fac ofițerii noștri, că din nebunie toată lumea din jurul calului mugea, și s-a uitat dintr-un punct și a coborât brusc bici, iar el însuși ținea degetele sărutate în tăcere pe mână: se spune, antic! iar iarăși pe rogojina de pâslă, încrucișându-și picioarele, s-a așezat, iar iapa acum supărată, a pufnit și a început să se joace.

Domnii care stăteau aici s-au dus la tocmeală: unul dă o sută de ruble, iar celălalt o sută și jumătate și tot așa, ridicând prețul unul împotriva celuilalt tot mai mult. Iapa era, cu siguranță, minunată, nu mare ca înălțime, asemănătoare unui arab, dar zveltă, capul mic, ochiul plin, în formă de măr, urechile erau vigilente; butoiul este cel mai sonor, aerisit, spatele este ca o săgeată, iar picioarele sunt ușoare, dăltuite, cele mai purtate. Ca amator de o asemenea frumusețe, nu-mi pot lua ochii de la această iapă. Iar Khan Dzhangar vede că toată lumea a venit de la ea rușine și domnii o umplu de preț, ca catehumenii, dădu din cap către tătarul murdar, și el a sărit pe ea, pe lebădă, și o conduc bine, - stă, știi, , în felul lui, în felul tătar, el o îmbrățișează cu genunchii, iar ea ia aripi sub el, și e ca o pasăre zboară și nu se răscolește, dar în timp ce el se aplecă spre creasta ei mică și urlă la ea, așa că ea, împreună cu nisipul, într-un vârtej și arde. „O, șarpele! – mă gândesc în sinea mea, – o, tu, gutiță de stepă, aspid! unde s-ar fi putut naște așa ceva?” Și simt că sufletul meu s-a repezit la ea, la acest cal, draga mea pasiune. El a alungat-o pe tătarul ei, ea a umflat în ambele nări deodată, a umflat și și-a aruncat toată oboseala și nu mai respiră și nu mai adulmecă. "O, tu, - cred, - dragă; o, tu, dragă!" Se pare că dacă un tătar m-ar fi cerut de ea, nu numai sufletul meu, ci tatăl și mama și nu i-ar fi regretat, -

dar unde era măcar să te gândești la un astfel de fluturaș, când era un preț necunoscut între domni și reparatori, dar tot era în regulă, când deodată, atunci târgul nu s-a terminat și nimeni nu a luat-o, așa cum noi vezi, din spatele Surei, din Seliksa, un călăreț de ogar conduce pe un cal negru și el însuși flutură o pălărie largă și a zburat în sus, a sărit, și-a aruncat calul și drept la acea iapă albă și a stat din nou în capul ei, ca prima statuie și spune:

„Iapa mea”.

Khanul răspunde:

„Cum nu al tău: domnii îmi dau cinci sute de monede pentru asta”.

Și călărețul ăla, un fel de tătar uriaș și cu burtă, botul lui era bronzat și totul decojit, de parcă i-ar fi fost smuls pielea, iar ochii îi erau mici, ca niște fante, și țipă deodată:

— Dau cu o sută de monede mai mult decât oricine!

Domnii au intrat în frenezie, promit și mai mult, iar secatul Khan Dzhangar stă și plesnește din buze, iar din Sura, în schimb, un călăreț tătar conduce pe un cal cu coamă, pe un joc, iar acesta este din nou. toate subțiri, galbene, în care sunt păstrate oasele și cu atât mai răutăcioase decât a sosit primul. Acesta a sărit de pe cal și s-a înfipt ca un cui în fața unei iepe albe și spune:

"Răspund tuturor: vreau ca a mea să fie iapă!"

Îl întreb pe aproapele meu: ce-i cu ei aici. Și el răspunde:

"Acest lucru", spune el, "depinde de un han foarte mare din concepția lui Dzhangarov. El", spune el, "nu o dată, ci aproape fiecare târg de aici, aduce așa ceva încât, înaintea tuturor cailor săi obișnuiți, pe care îi aduce aici, va vinde, și apoi în ultima zi, Mikhor știe unde, cum de la sânul lui va scoate un asemenea cal sau doi, încât conurile să nu știe ce fac, iar el, vicleanul tătar, se uită. la asta și se amuză și primește bani pentru asta.știind că toată lumea așteaptă deja asta din urmă de la el și așa s-a întâmplat acum: toată lumea credea că khanul nu va pleca, iar el, cu siguranță, va pleca noaptea și acum uite ce iapă a scos..."

— Minunat, spun eu, ce cal!

„Este cu adevărat o minune, spun ei, el a condus-o la târg în mijlocul stâlpului, și a dus-o ca să n-o vadă nimeni în spatele altor cai, și nimeni nu știa de ea, în afară de acești tătari pe care au ajuns. , și chiar și prin asta a arătat că iapa lui nu este de vânzare, ci prețuită, dar noaptea a excomunicat-o de la alții și a condus-o în pădurea de lângă Mordovian Ishim și a pășcut-o într-o poiană cu un cioban special, iar acum el deodată. lasa-o sa iasa si a inceput sa vanda, si uite ce-i aici din cauza ei vor fi minuni si ce-o sa ia el, cainele, si daca vrei sa dam ipoteca cine o sa ia?

„Și ce, spun ei, este aceasta: de ce să ne luptăm?”

„Și din această cauză”, răspunde el, „că există o pasiune care va începe acum: și toți domnii cu siguranță vor înnebuni, iar unul dintre acești doi asiatici va lua un cal”.

„De ce”, întreb eu, „sînt foarte bogați, poate?”

„Și bogații,” răspunde el, „și vânătorii răutăcioși: își conduc bancurile mari și nu vor lăsa în viață loc unui cal bun și prețuit. Toată lumea îi cunoaște: burta asta, că tot botul e fulger, asta. se numește Baksha

Otuchev, și cel slab pe care doar oasele umblă, Chepkun Yemgurcheev, sunt amândoi vânători răi și uite ce vor face pentru a se distra.

Am tăcut și m-am uitat: domnii care se toceau pentru iapă deja se retrăseseră de ea și doar se uitau, iar acei doi tătari se împingeau unul pe celălalt și toți băteau din palmele lui Khan Dzhangar, în timp ce ei înșiși se țineau de iapă. și toată lumea tremura și țipa; unul striga:

„Dau pentru ea, pe lângă monede, încă cinci capete” (adică cinci cai), -

iar altul strigă:

„Vă mințiți pe față, vă dau zece”.

Bakshey Otuchev strigă:

— Dau cincisprezece capete.

Și Chepkun Emgurcheev:

"Douăzeci".

"Douazeci si cinci".

Și Chepkun:

"Treizeci".

Și nici unul, nici celălalt nu pare să aibă mai mult... Chepkun a strigat treizeci, dar și Bakshey dă doar treizeci, dar nu mai mult; dar Chepkun promite și o șa în plus, iar Bakshay o șa și o halat, iar Chepkun își aruncă halatul, nu mai au cu ce să se depășească unul pe celălalt. Chepkun a strigat: „Ascultă-mă, Khan Dzhangar: mă voi întoarce acasă, îmi voi aduce fiica la tine”, iar Bakshey promite, de asemenea, o fiică și nu mai există nimic care să se învingă unul pe celălalt. Atunci, deodată, toți tătarii, care se maturizau aici, au țipat, au hohot în felul lor; sunt despărțiți ca să nu se aducă unul pe altul la ruină, sunt hărțuiți, Chepkun și

Baksheya, în direcții diferite, împingându-i în lateral, convingându-i.

il intreb pe vecinul meu

— Spune-mi, te rog, ce e cu ei acum?

„Dar vezi”, spune el, „acești prinți care îi despart, ei

Este păcat pentru Chepkun și Bakshey că s-au târguit mult, așa că îi despart astfel încât să-și vină în fire și să-și cedeze cumva iapa unul altuia în cinste.

"Cum," întreb, "este posibil ca ei să-și cedeze unul altuia când le place atât de mult? Nu se poate."

„De ce”, răspunde el, „asiaticii sunt un popor înțelept și liniștit: ei vor judeca că de ce este inutil să pierzi moșia și îi vor da lui Khan Dzhangar cât va cere el, și oricine ia un cal, va lasă-l să sfideze acordul general”.

Sunt curios:

„Ce, spun ei, asta înseamnă: „împotrivă”.

Si imi raspunde:

„Nu este nimic de întrebat, uite, trebuie să vezi, dar acum începe”.

Mă uit și văd că atât Bakshey Otuchev, cât și Chepkun Yemgurcheev păreau amândoi liniștiți, și ei se desprind de cei ai trupei lor de menținere a păcii tătari și amândoi s-au repezit unul la celălalt, au alergat și s-au bătut în mâini.

— Sgoda! - spune, m-am înțeles.

Și el răspunde la fel:

"Sgoda: lovește-te!"

Și amândoi și-au scos imediat hainele, și beshmet-urile și chevyak-urile, și-au scos cămășile de bumbac și au rămas de la niște porticuri largi, cu dungi și s-au prăbușit unul împotriva celuilalt, s-au așezat pe pământ, ca kurokhtanii (* 18) de stepă și stai.

Pentru prima dată, am văzut o astfel de minune și mă uit, ce se va întâmpla mai departe? Și și-au dat unul altuia mâinile stângi și le-au ținut strâns, și-au desfăcut picioarele și au alergat unul pe urmele pașilor celuilalt și au strigat:

"Da-o!"

Nu prevăd ce cer ei să „slujească” pentru ei înșiși, dar acei tătari din grup răspund:

— Acum, iubito, acum.

Și apoi un tătar bătrân și calm a ieșit din această grămadă și ține în mâini două bice sănătoase și le-a nivelat în mâini și le arată întregului public și

Chepkun și Bakshay: „Uite,” spune el, „ambele bucăți sunt egale”.

"Bine", strigă tătarul, "toți vedem că sunt făcute nobil, genele sunt egale! Lasă-le să se așeze și să înceapă."

Iar Bakshey și Chepkun sunt sfâșiați, apucând de bici.

Tătarul liniștit le-a spus: „Așteaptă”, și el însuși le-a dat aceste bice: unul lui Chepkun, iar celălalt lui Bakshey și a bătut din palme în liniște, unul, doi și trei... Și de îndată ce a bătut din palme. pe al treilea, cu toată puterea lui Chepkun, cu un bici peste umăr pe spatele gol, și Chepkun în același mod ca răspuns la el. Da, și s-au dus să se distreze unul pe altul în felul acesta: se privesc unul în ochii celuilalt, picioarele lor se sprijină pe picioare cu urme de pași și mâinile stângi apăsează ferm și se biciuiesc cu dreapta cu bice... Uau, cum au în special biciuit! Unul desenează bine, iar celălalt este și mai bun. Ochii amândurora chiar s-au scos și mâinile stângi au înghețat, dar nici una, nici alta nu renunță.

il intreb pe prietenul meu:

„Ce se întâmplă, spun ei, cu ei, așadar, se pare că domnii merg la un duel, sau ceva?”

„Da, – răspunde el, – tot un astfel de duel, numai acesta, – zice, – nu despre onoare, ci pentru a nu fi cheltuit”.

— Și ce, - zic eu, - se pot biciui unii pe alții mult timp?

„Și cât de mult vor”, spune el, „și câtă putere vor avea”.

Și toți biciuiesc, iar printre oameni este o dispută asupra lor: unii spun: „Chepkun

Bakshey îl va învinge pe Bakshey, „- în timp ce alții argumentează: „Bakshey Chepkun va fi ucis,” - și cine vrea, ei păstrează un pariu - cei pentru Chepkun și cei pentru Bakshey, care se bazează pe cine mai mult. spate, iar după unele semne vor înțelege cine este mai de încredere și îl țin pentru asta.

„Ah, renunță, piesa mea de doi kopeck a dispărut: Chepkun Bakshey va doborî”.

Si eu spun:

„Din anumite motive, să știi? Totuși, spun ei, nimic nu poate fi aprobat: amândoi încă stau exact.”

Si imi raspunde:

„Stau”, spune el, „amândoi sunt încă exact, dar au mai multe obiceiuri”.

„Ei bine, – spun eu, – după părerea mea, Bakshey gene și mai strălucitoare.”

"Dar asta," răspunde el, "este rău. Nu, piesa mea de doi copeci a dispărut pentru el:

Chepkun îl va închide.”

„Ce este aceasta”, mă gândesc, „o asemenea curiozitate: cum este de neînțeles, această cunoștință a mea, motive?

Și am devenit, știi, foarte curios și o deranjez pe această cunoștință.

„Spune-mi,” îi spun, „omule drag, de ce ți-e frică acum de Bakshey?”

Si el spune:

„Ce prost ești suburban! uite”, spune el, „ce fel de spate are Bakshey”.

Mă uit: nimic, un fel de spate bun, curajos, mare și plinuț, ca o pernă.

„Vezi”, spune el, „cum bate?”

Mă uit, și mai văd că lovește cu furie, chiar și-a scos ochii pe frunte și, de îndată ce îl lovește, îl taie imediat în sânge.

„Ei bine, acum află cum se comportă în interior?”

„Ce este, se spune, înăuntru?” - Văd un lucru, că stă drept, și toată gura lui este deschisă, iar aerul ia mult aer în sine.

Iar prietenul meu spune:

„Asta este rău: spatele este mare, toată lovitura cade spațios peste el;

bate tare, fără suflare, și respiră în gura deschisă, va arde totul în interior cu aer.

„Ei bine,” întreb, „atunci Chepkun este mai de încredere?”

„Cu siguranță”, răspunde el, „mai de încredere: vezi tu, este uscat, oasele sunt ținute într-o singură piele, iar spatele îi este deformat ca o lopată, nu va cădea niciodată peste el peste tot, ci doar în locuri mici, și el însuși, uite, cum Baksheya a alunecat udând, nu frecare, ci cu un obicei, iar biciul nu se taie imediat, dar sub ea dă pielea să se umfle.

Baksheya este tot umflat și s-a făcut albastru ca un ceaun, dar nu există sânge, iar acum toată durerea este în corpul lui, iar pe spatele subțire al lui Chepkun, pielea, ca la un porc prăjit, se sparge, se sparge și pentru că din aceasta, toată durerea lui va coborî cu sânge și el este constipație Baksheya. Înțelegi acum?”

„Acum”, spun, „înțeleg și, cu siguranță, aici am înțeles imediat toată această practică asiatică și am devenit foarte interesat de ea: cum ar trebui să acționez în acest caz mai util?”

„Și cel mai important”, subliniază cunoscutul meu, „rețineți”, spune el, „

cum acest blestemat Chepkun tine timpul cu botul; Vezi tu: el va biciui și va îndura răspunsul el însuși și va plesni proporțional în ochi - asta este mai ușor decât să te uiți în ochi, în timp ce Bakshey se uită, iar Chepkun și-a strâns dinții și și-a mușcat buzele, și asta este mai ușor, pentru că prin această izolare există nu este o ardere excesivă în interiorul lui.

Mi-am luat toate aceste semne curioase ale lui în minte și m-am uitat în el

Chepkun și Bakshey, și totul mi-a devenit clar pentru mine că Bakshey va cădea cu siguranță, pentru că ochii lui erau deja complet uluiți și buzele lui s-au strâns ca o sfoară și și-au deschis tot rânjetul... și de fiecare dată era mai slab, dar brusc. brakka înapoi și a eliberat mâna stângă a lui Chepkunov, dar acesta își mișcă totuși mâna dreaptă, de parcă ar fi bătut, dar deja fără memorie, complet leșinat. Ei bine, acel prieten de-al meu spune: „Sabbat: piesa mea de doi copeci a dispărut”. Apoi toți și tătarii au început să vorbească, felicitându-l pe Chepkun, strigând:

„Ay, cap Chepkun Yemgurcheev, ah, cap inteligent – ​​l-a încrucișat complet pe Bakshey, stai jos – acum iapa ta”.

Și Khan Dzhangar însuși s-a ridicat de pe covorașul de pâslă și se plimbă, în timp ce își plesnește buzele și mai spune:

"A ta, a ta, Chepkun, iapa: stai jos, conduci, odihneste-te pe ea."

Chepkun s-a ridicat: sângele îi curge pe spate, dar nu dă niciun semn de boală, și-a pus halatul și beshmet-ul pe spatele iepei și s-a aruncat pe burta ei și a călărit în așa fel, iar din nou m-am plictisit.

„Deci”, mă gândesc, „s-a terminat deja și îmi va intra din nou în cap despre poziția mea”, și mă tem că nu am vrut să mă gândesc la asta.

Dar numai că, mulțumesc, prietenul meu îmi spune:

„Stai, nu pleca, sigur va fi altceva.”

Vorbesc:

"Ce să mai fii? Totul s-a terminat."

„Nu”, spune el, „nu s-a terminat, uite”, spune el, „cum își arde pipa Khan Dzhangar.

Ei bine, mă gândesc în sinea mea: „O, dacă se întâmplă altceva chiar în genul ăsta, atunci ar fi doar ca cineva să amaneteze pentru mine, dar n-o să-i dau drumul!”

Și ce ești dispus să crezi? Totul a ieșit exact așa cum mi-am dorit: Khan Dzhangar trage cu pipa, iar o altă fată tătară îl conduce de la chischoba, iar aceasta nu este pe o iapă ca Chepkun din lume.

Baksheya a luat și un mânz karak, care nu poate fi descris. Dacă ați văzut vreodată cum o pasăre se întinde de-a lungul graniței în pâine, -

după părerea noastră, în Oryol, se numește dergach: își întinde aripile, iar fundul nu este ca cel al altor păsări, nu se răspândește prin aer, ci atârnă și își lasă picioarele jos, de parcă n-ar avea nevoie. ei - lucrul adevărat, se pare, de parcă ar călări prin aer. Așa că acest nou cal, ca și această pasăre, părea să se grăbească nu prin propriile forțe.

Cu adevărat, nu voi minți, voi spune că nici nu a zburat, ci doar pământul din spatele lui s-a adăugat din spate. N-am văzut niciodată o asemenea uşurinţă şi nu am ştiut să preţuiesc acest cal, ce comori şi cui să-l condamn, ce prinţ, şi cu atât mai mult nu m-am gândit că acest cal va deveni al meu.

Cum a devenit al tău? - Ascultătorii surprinși l-au întrerupt pe povestitor.

Așa că, prietene, cu toată dreptul al meu, dar numai pentru un minut, și în ce fel, dacă vă rog, ascultați despre asta, dacă doriți. Domnii, ca de obicei, au început să se târguiască pentru acest cal și a intervenit și reparatorul meu, căruia i-am dat copilul, și un tătar s-a ridicat împotriva lor, parcă egalul lor.

Sawakirei, un fel de om scund, mic, dar voinic, sucit, cu capul ras, parca cizelat, si rotund, ca o pisica tanara puternica, iar fata ii este rosu ca morcovii, si tot ca un sanatos si proaspat. gradina de legume.

El strigă: „Ce”, spune el, „nu e nimic de pierdut într-un buzunar gol, pune pe cineva care vrea bani de mână, cât cere hanul și hai să ne biciuim, cine va primi calul?”

Bineînțeles că acest lucru nu le convenea domnilor și acum se îndepărtează de el;

si unde se pot lupta cu acest tătar, el, murdar, i-ar fi ucis pe toți. Și atunci reparatorul meu nici nu avea mulți bani, pentru că el

Penza a pierdut din nou la cărți, dar văd că vrea un cal. Așa că l-am tras de mânecă de la spate și i-am spus: așa și așa, se spune, nu trebuie să promiți prea mult, dar ceea ce cere khanul, apoi dă, iar eu și Savakirey ne vom așeza să concuram. lumea. El nu a vrut, dar am implorat, zic:

„Fă o asemenea favoare: vreau”.

Ei bine, au făcut-o.

Tu și tătarul ăsta... ei bine, v-ați biciuit unul pe celălalt?

Da, domnule, și ei au biciuit lumea în felul ăsta, iar eu am luat mânzul.

Deci l-ai învins pe tătari?

A câștigat, domnule, nu fără dificultate, dar l-a învins.

Trebuie să fi fost o durere groaznică.

Mmm... cum să vă spun... Da, la început există, domnule; și chiar foarte sensibil, mai ales că fără obișnuință, iar el, acest Sawakrei, avea și talentul de a bate umflarea, ca să nu sângereze, dar mi-am luat iscusința mea împotriva acestei arte subtile a lui: pe când mă lovește, Eu însumi sunt sub, voi sprijini gazonul cu biciul meu și m-am aranjat astfel încât acum să-mi smulg propria piele, și în felul acesta m-am asigurat și eu însumi am stricat această Savakirei.

Cât de încurcat, cu adevărat de moarte?

Da, domnule, prin încăpățânarea lui și prin politică, s-a îngăduit atât de prostesc, încât nu mai era pe lume, - îi răspunse naratorul cu bunăvoință și impasibilitate și, văzând că toți ascultătorii se uitau la el, dacă nu cu groază, apoi cu nedumerire mută, de parcă ar fi simțit nevoia să-și completeze povestea cu o explicație.

Vezi tu, - a continuat el, - nu a venit de la mine, ci de la el, pentru că era considerat primul batyr din toate Ryn-Sands și prin această ambiție nu mi-a cedat nimic, a vrut să îndure nobil. , așa că acea rușine prin el însuși asupra asiaticului. Nu poți doborî națiunea, dar el era nedumerit, bietul și nu a putut să mă împotrivească, probabil pentru că am luat un ban în gură. Ajută teribil, și l-am roade pe toate ca să nu simt durere, dar pentru distracția gândurilor din mintea mea am numărat loviturile, deci nimic pentru mine.

Și câte hit-uri ai numărat? - a întrerupt naratorul.

Dar probabil că nu pot spune asta, domnule, îmi amintesc că am numărat până la două sute până la optzeci și doi, și apoi deodată m-am cutremurat ca un leșin, mi-am pierdut drumul un minut și l-am lăsat așa, fără să socotesc, dar numai Sawakirei a fost curand ultimul. S-a aruncat odata spre mine, dar nu a mai putut sa ma loveasca, el insusi, ca o papusa, a cazut inainte asupra mea: s-au uitat, si era mort... Pah, ce prostu ! ce ai suportat? Aproape că am fost la închisoare pentru el.

Tatarva - nu sunt nimic: ei bine, a ucis și a ucis: au fost astfel de condiții, pentru că mă putea detecta, dar ai lui, rușii noștri, chiar și enervant nu înțeleg asta și s-au supărat. Vorbesc:

"Ei bine, ce-i cu tine? Ce ai nevoie?"

„Cum”, spun ei, „ai ucis un asiatic?”

„Ei bine, ce, spun ei, este așa încât l-am ucis? La urma urmei, aceasta este o chestiune de dragoste. Și

N-ar fi mai bine dacă m-ar observa?”

- „El”, spun ei, „te-ar putea detecta, și nimic pentru el, pentru că este un necredincios, iar tu”, spun ei, „ar trebui să fii judecat de creștinism. Să mergem”.

spun ei politiei.

Ei bine, mă gândesc în sinea mea: „Bine, fraților, judecați vânturile pe câmp”; si ca, dupa parerea mea, politia, nu este nimic mai nociv decat ei, atunci acum adulmec dupa un tătar, si pe altul. le șoptesc:

„Salvați, prinți: ei înșiși au văzut totul într-o luptă corectă...”

S-au înghesuit și s-au dus să mă împingă unul pentru celălalt și s-au ascuns.

Adică, lasă-mă... cum te-au ascuns?

Am alergat complet cu ei în stepele lor.

Chiar și în stepă!

Da, domnule, chiar pentru Ryn-sands.

Și cât timp ai petrecut acolo?

Timp de zece ani întregi: douăzeci și trei de ani m-au adus la Ryn-Sands, în al treizeci și patrulea an am fugit de acolo înapoi.

Ei bine, ți-a plăcut sau nu să trăiești în stepă?

Nu cu; ce e de placut? plictisitor și nimic altceva; dar era imposibil să pleci mai devreme.

De ce te-au ținut tătarii într-o groapă sau te-au păzit?

Nu, domnule, sunt amabili, nu au permis ca această ignominie cu mine să mă bage în groapă sau în stoc, ci pur și simplu spun: „Sunteți pentru noi, Ivan, fiți prieten; noi”, spun ei, „Te iubesc foarte mult și ești alături de noi, trăiește în stepă și fii o persoană utilă - vindecă-ne caii și ajută femeile.

Și te-ai vindecat?

Tratat; Deci eu eram doctorul lor, și ei înșiși, și toate vitele, și caii și oile, mai ales, soțiile lor, tătarii, foloseau.

Stii sa te vindeci?

Cum ai spune... Dar care e trucul în asta? Orice doare - le dau doamnelor de sabura sau rădăcină de galangal (* 19), și va trece, dar aveau multă sabura - în Saratov, un tătar a găsit o pungă întreagă și a adus-o, dar nu știau înainte eu pentru ce sa o definesc.

Și te-ai înțeles cu ei?

Nu, domnule, s-a luptat constant înapoi.

Și chiar nu exista nicio modalitate de a scăpa de ei?

Nu, de ce, dacă picioarele mele ar fi rămas așa cum erau, probabil că m-aș fi întors în patria mea cu mult timp în urmă.

Ce s-a întâmplat cu picioarele tale?

Am fost înrăit după prima dată.

Cum e? .. Scuză-mă, te rog, nu prea înțelegem ce înseamnă că ai fost încrețit?

Acesta este mijlocul lor cel mai obișnuit: dacă iubesc pe cineva și vor să-l păstreze, iar el tânjește sau încearcă să fugă, atunci vor face cu el ca să nu plece. Așa este și cu mine, după ce am încercat odată să plec, dar mi-am pierdut drumul, m-au prins și mi-au spus: „Știi, Ivan, tu”, spun ei,

Fii prieten cu noi și, ca să nu ne părăsești din nou, ar fi bine să-ți taiem călcâiele și să împingem un pic acolo”; ei bine, mi-au stricat picioarele în acest fel, încât m-am târât tot timpul pe toti patru.

Spune-mi, te rog, cum fac ei această operațiune groaznică?

E foarte simplu, domnule: m-au aruncat la pământ vreo zece oameni și mi-au spus: „Tu strigi, Ivan, strigă mai tare când începem să tăiem: atunci ți-ar fi mai ușor”, și s-au așezat deasupra mea, și unul. un astfel de expert de la ei într-un minut mi-a spus că pe tălpi a tăiat pielea și a umplut-o cu coama de cal tăiată, iar din nou cu acest pansament a înfășurat pielea și a cusut-o cu sfoară. După aceea, ei aici, parcă, mi-au ținut mâinile legate o vreme - toți se temeau că nu îmi voi răni rănile și nu voi scoate perul cu puroi; dar când pielea s-a vindecat, au dat drumul: „Acum”, spun ei, „bună, Ivan, acum ești complet prietenul nostru și nu vei scăpa de aici nicăieri”.

Abia mă ridicasem în picioare, iar catarama era din nou pe pământ: acel păr tocat, care crescuse sub pielea de la călcâie, înțepat într-o carne vie atât de dureroasă, încât nu numai că era imposibil să faci un pas, dar nici măcar să stau în picioare nu era nici un mijloc. Nu am plâns multă vreme, dar apoi am început chiar să strig tare.

"Ce este, - zic eu, - voi și cu mine, blestemații de asiatici, aranjați? Ai prefera să mă omori, aspic, decât să fii un secol atât de schilod, încât să nu pot păși."

Și ei spun:

— Nimic, Ivan, nimic că ești jignit de o afacere goală.

„Ce, – spun eu, – este acesta o chestie goală, ca să răsfeți o persoană și chiar ca să nu fii jignit?”

„Și tu”, spun ei, „obișnuiește-te, nu păși direct pe urme, ci mergi direct pe oase”.

— Uf, ticăloșilor! - Mă gândesc în sinea mea și m-am întors de la ei și nu am început să vorbesc, și am decis doar în capul meu că ar fi mai bine să mor deja și nu, spun ei, după sfatul tău, să merg pe glezne; dar apoi s-a întins, s-a întins, - plictiseala morții l-a învins și a început să se adapteze și, încetul cu încetul, s-a dus să-și șocheie pe glezne. Dar numai că nu au râs de mine din cauza asta, ci au mai spus:

— Asta e bine, și bine, Ivan, mergi.

Ce nenorocire și cum ai pornit să pleci și ai fost prins din nou?

Da, imposibil, domnule; stepa este plată, nu sunt drumuri, și cineva vrea să mănânce... Trei zile a mers, s-a slăbit ca o vulpe, a prins cu mâinile vreo pasăre și a mâncat-o crudă și acolo iar foame, și fără apă. .. Cum să merg? a căzut, și m-au găsit și m-au luat și s-au încrețit.

Unul dintre ascultători a remarcat în legătură cu această înțepătură, că trebuie să fi fost jenant să mergi pe glezne.

La început a fost chiar foarte rău, - a răspuns Ivan Severianici, - și chiar și atunci, deși am inventat, este imposibil să trec prin multe. Dar numai atunci ei, acest tătar, nu voi minți, de atunci s-au întristat bine de mine.

„Acum,” spun ei, „îți este greu, Ivan, să fii tu însuți, este jenant pentru tine să aduci apă sau orice altceva pentru tine. Ia-o”, spun ei, „

frate, Natasha este acum pentru tine - îți vom oferi o Natasha bună, alege pe care vrei.

Vorbesc:

"De ce să le aleg: toate au o singură utilizare. Să facem orice."

Ei bine, s-au căsătorit cu mine acum fără nicio dispută.

Cum! te-ai căsătorit cu un tătar?

Da, desigur, în tătară. Mai întâi, pe una, aceeași soție Savakirei, pe care am încrucișat-o, doar ea, tătarul ăsta, s-a dovedit a fi complet deloc pe gustul meu: ceva bun și totul părea că se teme foarte mult de mine și nu mă amuza deloc. Îi era dor de soțul ei, sau ceva i-a venit în suflet. Ei bine, așa că au observat că am început să fiu împovărat cu ea, iar acum mi-au adus încă una, această fetiță nu avea mai mult de treisprezece ani... Mi-au spus:

— Ia, Ivan, această Natasha, aceasta va fi mai reconfortantă.

Și ce: acesta a fost cu siguranță mai reconfortant pentru tine? - au întrebat ascultătorii lui Ivan

Severyanych.

Da, - răspunse el, - acesta s-a dovedit a fi mai de neconsolat, doar că uneori, s-a întâmplat, distrează, iar uneori mă enervează că se răsfăț.

Cum s-a răsfățat ea?

Dar diferit... Așa cum obișnuia, îi place; în genunchi, obișnuia să sară în sus;

sau tu dormi, iar ea își va scoate o calotă din cap cu piciorul și o va arunca oriunde, în timp ce ea însăși râde. Începi să o amenințe, iar ea râde, izbucnește în râs, da, ca o sirenă, începe să alerge, dar nu o pot ajunge din urmă în patru picioare -

pălmuiește și râzi singur.

Și tu acolo, în stepă, te-ai bărbierit și ai purtat o calotă?

Pentru ce este? corect, ai vrut să le faci pe plac soțiilor tale?

Nu cu; mai mult pentru curatenie, pentru ca acolo nu sunt bai.

Deci ai avut două soții în același timp?

Da, domnule, sunt doi în stepa asta; iar apoi de la un alt han, de la Agashimola, care m-a furat de la Otucev, mi-au mai dat doi.

Scuză-mă, - a întrebat din nou unul dintre ascultători, - cum ai putut fi furat?

Truc-domnule. La urma urmei, am fugit din Penza cu tătarul Chepkun Yemgurcheev și am trăit cinci ani la rând în hoarda Emgurcheev, apoi toți prinții, și lancieri, și shih-zad și mici-zad, au venit la el de bucurie, și acolo erau Khan Dzhangyar și Bakshey

Cine este Chepkun s?

Da, aceeași.

Cum ar putea fi... Bakshey nu era supărat pe Chepkun?

Pentru ce?

Pentru faptul că l-a biciuit așa și i-a luat calul de lângă el?

Nu, domnule, nu se supără niciodată unul pe celălalt pentru asta: cine ucide pe cineva printr-un acord amoros, îl primește și nimic mai mult; dar numai khan

Dzhangar, cu siguranță, m-a mustrat odată... „Eh”, spune el, „Ivan, eh, capul tău prost, Ivan, de ce te-ai așezat tu și Savakirey pentru prințul rus, eu”, spune el, „am vrut să râd ca mine, prințul își va scoate cămașa”.

„Niciodată, – îi răspund, – nu ai aștepta asta.”

„Pentru că prinții noștri”, spun eu, „cu inima slabă și nu curajoși, iar puterea lor este cea mai neînsemnată”.

El a inteles.

„Sunt așa”, spune el, „și am văzut asta”, spune el, „nu există vânători adevărați, dar totul este doar dacă vor să obțină ceva, deci pentru bani”.

„Acest lucru, spun ei, este adevărat: ei nu pot face nimic fără bani”. Ei bine, și Agashimola, era dintr-o hoardă îndepărtată, undeva deasupra Mării Caspice s-au dus bancurile lui, îi plăcea să fie tratat foarte mult și m-a chemat să-i folosesc khansha și i-a promis lui Emgurchey mulți capete de vite pentru asta. M-a dus la el și mi-a dat drumul: am luat cu mine sabura și rădăcină de galangal și am plecat cu el. Și când Agashimola m-a luat pe mine și pe călăuză deoparte cu tot koch-ul, ei au galopat deoparte timp de opt zile.

Și tu călăreai?

Călărie, domnule.

Dar picioarele tale?

Dar ce este?

Da, părul tocat pe care îl aveai în călcâie, nu te-a deranjat?

Nimic; asta e bine adaptat la ei: ei pe cineva cu parul, ii este imposibil sa mearga bine, dar pe un cal un barbat atat de strans sta chiar mai bine decat de obicei, pentru ca el, mers rapid, se obisnuieste mereu sa se tina de picioare. cu o roată și calul, ca un cerc, le va înfășura ca un cerc, care fără motiv să-l coboare și să nu-l doboare.

A murit din nou și mai crud.

Dar nu au murit?

Nu, nu a murit.

Fă-mi o favoare, spune-mi: ce ai îndurat mai departe la Agashimola.

Vă rog.

Așa cum Agashimolov tătarul a fost condus cu mine în tabără, tot așa și ghidul a mers în altul, într-un loc nou și nu m-a lăsat să ies.

„Ce, – spun ei, – locuiești acolo, Ivan, cu Emgurcheevs, – Emgurchei hoț, locuiești cu noi, cu drag te vom respecta și îți vom da Natashas bune.

Acolo ai avut doar două Natasha și îți vom oferi mai multe.”

Am refuzat.

„De ce”, spun eu, „am nevoie de mai multe dintre ele? Nu mai am nevoie de ele”.

„Nu”, spun ei, „nu înțelegi, mai Natasha este mai bună: sunt mai multe pentru tine

Îl nasc pe Kolek, toată lumea va țipa la tine ca un tată.

„Ei bine, spun eu, îmi este ușor să educ copiii tătari. Dacă ar fi cineva care să-i boteze și să se împărtășească, ar fi altă problemă, dar ce este: oricât îi înmulțesc, ei vor toate să fie ale tale, și nu ortodocși, și chiar Și pe țărani îi vor înșela pe măsură ce vor crește. Așa că și-a luat din nou două soții, dar nu a mai acceptat, pentru că dacă sunt multe femei, deși sunt tătare, se ceartă, murdare, și trebuie neîncetat învățate.

Ei bine, domnule, ați iubit aceste noi soții ale dumneavoastră?

Ai iubit aceste noi soții ale tale?

Dragoste? .. Da, adică vrei să spui? nimic, cel pe care l-am primit de la Agashimola mi-a fost de ajutor, așa că nu mi-a părut rău pentru ea.

Și fata aceea, care era atât de tânără pe vremuri, pe care ai avut-o la soțiile tale? ti-a placut mai mult de ea?

Nimic; Mi-a părut și mie milă de ea.

Și probabil ți-a fost dor de ea când ai fost furat de la o hoardă la alta?

Nu; nu m-am plictisit.

Dar nu ai avut copii de la acele prime soții, nu-i așa?

Cum, domnule, erau: soția lui Savakireeva a născut doi Kolek și Natasha, dar acest mic, la vârsta de cinci ani, a născut șase bucăți, pentru că a adus doi Kolek deodată în pereche.

Lasă-mă să te întreb, totuși, de ce le numești așa?

„Kolkami” și „Natashki”?

Și asta este în tătără. Au totul dacă o persoană rusă adultă - așadar

Ivan_, iar femeia este _Natasha_, iar băieților îi spun _Kolka_, așa că soțiile mele, deși erau tătari, pentru mine toți erau considerați ruși și

L-au chemat pe Natashas, ​​iar băieții erau Kolkași. Totuși, toate acestea, desigur, sunt doar superficiale, pentru că ei erau fără toate sacramentele Bisericii și nu i-am considerat copii ai mei.

Cum ar putea să nu fie considerați ai lor? De ce este așa?

Dar sentimentele tale parentale?

Ce este?

Dar într-adevăr, nu i-ai iubit deloc pe acești copii și nu i-ai mângâiat niciodată?

Dar cum să-i mângâi? Bineînțeles, dacă s-a întâmplat când stăteai singur și cineva alerga, ei bine, nimic, îți mutai mâna peste cap, îl mângâiai și îi spuneai: „Du-te la mama ta” – dar asta se întâmpla rar, pentru că Nu am fost la înălțimea lor.

Și de ce nu depinde de ei: ai avut multe de făcut?

Nu cu; nimic de făcut, dar tânjea: își dorea foarte mult să plece acasă, în Rusia.

Deci nu ești obișnuit cu stepele nici la zece ani?

Nu, domnule, vreau să merg acasă... dorul devenea. Mai ales seara, sau chiar și când vremea este bună în mijlocul zilei, e cald, e liniște în tabără, toți tătarii cad în corturi de căldură și dorm, iar eu ridic un raft lângă cortul meu și uită-te la stepe... într-o direcție și în cealaltă - totul este la fel... Privire sufocă, crudă; spațiu - fără margine; ierburi, furie; iarba cu pene este albă, pufoasă, ca o mare argintie, agitată, iar briza poartă mirosul: miroase a oaie, iar soarele stinge, arde, iar stepa, de parcă viața ar fi dureroasă, nu se prevede sfârșit nicăieri, și aici nu există adâncime de melancolie a fundului... Te vezi știi unde, și dintr-o dată îți apare în fața ta o mănăstire sau un templu, și îți amintești de pământul botezat și strigi.

Ivan Severianici se opri, oftă din greu la amintirea amintirii și continuă:

Sau a fost și mai rău pe mlaștinile sărate de deasupra Mării Caspice: soarele strălucește, se coace, iar mlaștina sărată strălucește, iar marea strălucește... Prostia de la această strălucire este și mai rea decât de la iarba cu pene și atunci nu știi unde ești, în ce părți ale lumii să numeri, adică ești viu sau mort și într-un iad fără speranță ești chinuit pentru păcatele tale. Acolo unde stepa este mai plină de pene, este și mai veselă; acolo, măcar pe creste, pe alocuri, salvie devine uneori cenușie sau pelinul mic și cimbrul sunt plini de alb, dar aici totul e doar strălucire... Acolo, undeva, focul va arde pe iarbă, - deșertăciunea va ridică-te: gotii zboară, dropii, licetari de stepă, iar vânătoarea va începe asupra lor. Călărim acești tudak-uri, sau în mod local, drokhv-uri, călare și-i punctăm cu bice lungi; și acolo, uite, tu însuți trebuie să fugi de foc cu caii tăi... Toată distracția asta. Și apoi căpșunile vor planta din nou pe paletul vechi; diferite păsări vor zbura spre ea, din ce în ce mai mult un astfel de fleac, iar ciripitul va merge în aer ... Și apoi altundeva vei întâlni un tufiș:

dulce de luncă, piersic sălbatic sau chiliznik ... (* 20) Și când la răsăritul soarelui, ceața se apune cu rouă, de parcă miroase a răcoare și mirosurile vin de la plantă ...

Este, desigur, plictisitor pentru toate acestea, dar încă se poate îndura, dar Doamne ferește cuiva să stea mult timp pe mlaștina sărată. Calul de acolo la un moment dat este mulțumit: linge sarea și bea mult din ea și se îngrașă, dar omul de acolo

Doom. Nu există nici măcar făpturi vii, doar că, ca pentru râs, există o pasăre mică, o pasăre cu gura roșie, ca rândunica noastră, cea mai neremarcabilă, dar numai bureții au un fel de buză roșie. De ce zboară pe malurile astea - nu știu, dar cum să stai aici tot timpul nu e nimic pentru ea, atunci ea va cădea pe mlaștina sărată, se va întinde pe melcul ei (* 21) și, tu vezi, din nou apucat și zburat din nou, și ești lipsit de asta, pentru că nu există aripi și ești din nou aici, și nu există moarte pentru tine, nici viață, nici pocăință, dar vei muri, așa cum vor pune ei. tu în sare, și zaci corned beef până la sfârșitul lumii. Și chiar mai greață decât asta iarna pe tub; zăpada este mică, va acoperi doar puțin iarba și va lubrifia -

Tătarii apoi stau cu toții în iurte deasupra focului, fumează... Și aici, de plictiseală, se bat adesea între ei. Apoi vei ieși și nu ai ce să te uiți: caii se vor încrunta și se vor umbla încovoiați, atât de subțiri încât doar cozile și coama le flutură. Își târăsc picioarele cu forță și grebesc pasta de zăpadă cu copitele și roade iarba înghețată, și cu asta se hrănesc - aceasta se numește tyubenki ...

Insuportabil. Doar împrăștiere, că dacă observă că un cal este foarte slab și nu poate tubenkot - nu sparge zăpada cu copita și nu ajunge la o rădăcină înghețată cu un dinte, atunci acum îl înțeapă în gât cu un cuțit și îndepărtați pielea și mâncați carnea. Friptă, totuși, carne: dulce, totuși cam ca ugerul unei vaci, dar tare; de nevoie, desigur, mânca, dar el însuși este bolnav. La

Eu, mulțumesc, o soție știa să afume coaste de cal: lua o coastă de cal așa cum este, cu carne pe ambele părți, dar o băga în intestinul gros și o afuma peste vatră. Tot nu e nimic, o poți mânca mai asemănător, pentru că, cel puțin, miroase a șuncă, dar are totuși un gust urât. Și atunci roști astfel de lucruri dezgustătoare și te gândești deodată: a, și acum acasă în satul nostru de sărbătoarea rațelor, spun ei, ciupesc gâște, sacrifică porcii, fierb supă de varză cu ceafă, grăsimi, grase și Părintele Ilya, preotul nostru, este bun - bătrâne bun, acum se va duce în curând să-L laude pe Hristos, iar grefierii, preoții și grefierii merg cu el, și cu seminariștii, și toți sunt băgați, dar părintele Ilya însuși nu poate bea mult. : în casa stăpânului majordomul îi va aduce un pahar; și în birou, ispravnicul cu dădacă îi va trimite de băut, Părintele Ilya va deveni șchiopăt și se va târî în gospodăria noastră, doar puțin târându-și picioarele beat: în prima colibă ​​de la margine va suge cumva un pahar, dar acolo nu mai suportă și totul e sub o riză într-o sticlă fuzionează. Deci totul e familie cu el, chiar și în discuția despre mâncare, dacă vede ceva mai gustos din comestibil, întreabă: „Dă-mi-o”, spune el, „într-o hârtie de ziar, o împachetez cu mine”. .” De obicei îi spun: „Nu, spun ei, tată, avem hârtie de ziar” - nu se enervează, dar o va lua atât de simplu și, fără să învelească, popadeyka o va preda și apoi va continua doar. la fel de pașnic. Ah, domnule, cum toată această viață memorabilă din copilărie va continua să fie amintită și va ataca sufletul și va asupri brusc ficatul, că acolo unde voi dispăriți, sunteți excomunicat din toată această fericire și nu ați fost în spirit de atâția ani, și trăiești necăsătorit, și vei muri înrădăcinat, și dorul te va apuca și... așteaptă până noaptea, târăște-te încet în spatele sediului, pentru ca nici soția ta, nici copiii, și nimeni. din cei murdari te-ar vedea, și vei începe să te rogi... și te rogi... te rogi atât de mult încât până și zăpada indusului se va topi sub genunchi, și unde au căzut lacrimi, vei vedea iarbă în dimineata.

Naratorul a tăcut și și-a plecat capul. Nimeni nu-l deranja; toată lumea părea pătrunsă de respect pentru tristețea sfântă a ultimelor sale amintiri; dar a trecut un minut și însuși Ivan Severianici a oftat, de parcă ar fi fluturat mâna; și-a scos șapca monahală de pe cap și, făcându-și cruce, a spus:

Și s-a terminat, slavă Domnului!

I-am odihnit puțin și am îndrăznit să punem noi întrebări despre cum el, eroul nostru fermecat, și-a îndreptat călcâiele stricate de o tunsoare și prin ce mijloace a scăpat din stepa tătară din Natasha și

Kolek și a ajuns într-o mănăstire?

Ivan Severyanych a satisfăcut această curiozitate cu deplină franchețe, pe care, evident, nu era deloc capabil să o schimbe.

Aprecierea coerenței în dezvoltarea poveștii care ne interesează

Ivan Severianovici, l-am rugat în primul rând să ne spună prin ce mijloace extraordinare a scăpat de perii și a scăpat din captivitate?

El a spus următoarea poveste despre asta:

Eram complet disperată să mă întorc vreodată acasă și să-mi văd patria. Gândul la asta mi se părea imposibil chiar și mie și chiar și în mine melancolia a început să se stingă. Trăiesc ca o statuie insensibilă, și nimic mai mult; și uneori mă gândesc că aici, se spune, la noi acasă din biserică, același părinte Ilya, care cere toată ziarul, se roagă la slujba „pentru plutire și călătorie, suferință și _captiv_”, și eu foloseam pentru a asculta asta Toată lumea se gândește: de ce? este un război acum să ne rugăm pentru prizonieri? Dar acum înțeleg de ce se roagă așa, dar nu înțeleg de ce toate aceste rugăciuni nu-mi sunt de nici un folos și, cel puțin, nu cred, dar mi-e rușine și am făcut-o. nu mă rog.

„Ei bine, – cred – să mă rog când nu iese nimic din asta”.

Și între timp, deodată, într-o zi aud, aud: tătarii sunt derutați de ceva.

Vorbesc:

"Ce?"

„Nimic”, spun ei, „au venit doi mullahi din partea ta, au o foaie de pază de la regele alb și merg departe pentru a-și stabili credința”.

M-am repezit, zic:

"Unde sunt?"

Mi-au arătat o iurtă și m-am dus unde mi-au arătat ei. Vin și văd: s-au adunat o mulțime de shi-zad și mici-zad, și mame, și derby-uri, și toți, cu picioarele încrucișate, stau pe rogojini de pâslă, iar în mijlocul lor sunt doi oameni necunoscuti, îmbrăcați. chiar dacă într-un mod de călătorie, dar este clar că rândurile spirituale; amândoi stau în mijlocul acestei turme și îi învață pe tătari cuvântul lui Dumnezeu.

Când i-am văzut, m-am bucurat că am văzut ruși și mi-a tremurat inima, am căzut la picioarele lor și am plâns în hohote. Și ei s-au bucurat de această plecăciune a mea și amândoi au exclamat:

"Dar ce? Ce! Vedeți! Vedeți? Cum funcționează harul, acum v-a atins deja pe unul dintre voi și el se întoarce de la Mahomed."

Iar tătarii răspund că asta, zic ei, nu merge: acesta este Ivan al tău, este unul de-al tău, din ruși, doar el locuiește aici în captivitate cu noi.

Misionarii au devenit foarte nemulțumiți de acest lucru. Ei nu cred că sunt rus și m-am bătut în mine:

„Nu”, spun eu, „sunt cu siguranță rusă! Părinți”, spun eu, „spirituali!

ai milă, ajută-mă să ies de aici! De al unsprezecelea an acum lâncez în captivitate aici, și vezi cât de mutilat sunt, nu pot merge.”

Totuși, ei nu mi-au respectat câtuși de puțin cuvintele și s-au întors și să ne continuăm din nou lucrarea: toată lumea predică.

Mă gândesc: „Ei bine, de ce să mă plâng de asta: sunt oameni oficiali și poate că este jenant pentru ei să mă trateze diferit sub tătari”, și au plecat și au ales o astfel de oră încât au rămas singuri la un sediu special și s-au grăbit. lor și cu toată sinceritatea le-am spus tot ce trec pe cea mai crudă soartă și îi întreb:

„Papagal”, spun eu, „părinții lor binefăcători, cu tatăl nostru regele alb: spune-le că nu poruncește asiaticilor să-și țină cu forța supușii în captivitate sau, și mai bine, să le dea o răscumpărare pentru mine, iar eu voi merge să vă slujesc Eu, - spun eu, - sunt tenace aici, am învățat foarte bine limba lor tătără și vă pot fi o persoană utilă.

Și ei răspund:

„Ce”, spun ei, „fiule: nu avem răscumpărare, ci să înspăimântăm”, spun ei, „nu avem voie la necredincioși, pentru că deja oamenii sunt vicleni și necredincioși și respectăm politețea cu ei din politică. .”

„Deci ce, – spun eu, – prin urmare, din cauza acestei politici, trebuie să dispar aici un secol întreg?”

„Dar ce”, spun ei, „nu contează, fiule, unde să dispari, iar tu te rogi: Dumnezeu are multă milă, poate te mântuiește”.

„Eu, spun ei, m-am rugat, dar deja mi-au dispărut puterile și îmi las speranța deoparte”.

„Și tu”, spun ei, „nu deznădăjdui, că acesta este un mare păcat!”

„Da, eu”, spun eu, „nu disper, dar numai... cum poți face asta... este foarte jignitor pentru mine că sunteți ruși și compatrioți și nu vreți să mă ajutați cu nimic .”

„Nu”, răspund ei, „tu, copile, nu te amesteci în asta, suntem în Hristos, dar în

În Hristos nu există nici grec, nici evreu: compatrioții noștri sunt toți ascultători. Toți suntem egali, toți suntem egali.”

"Toate?" - Spun.

"Da", răspund ei, "atâta este tot, aceasta este învățătura noastră de la Apostolul Pavel. Acolo unde venim, nu ne certam... nu ni se cuvine. Dar îți amintești că ești creștin și, prin urmare, nu avem ce să ne batem cu tine, sufletul tău, chiar și fără noi, porțile spre paradis sunt deja deschise, iar acestea vor fi în întuneric dacă nu ne alăturăm lor, așa că trebuie să ne chinuim pentru ei”.

Și arată-mi cartea.

„Păi”, spun ei, „vedeți câți oameni avem aici în acest registru, suntem toți cei care ne-am alăturat atât de mulți oameni credinței noastre!”

Nu am mai vorbit cu ei și nu i-am mai văzut, cu excepția unuia, și apoi întâmplător: unul dintre fiii mei mici a intrat o vreme și a spus:

„Avem un bărbat întins pe lac, tyatka”.

M-am dus să mă uit: văd că ciorapii au fost rupți de la genunchi pe picioare, iar mănușile au fost îndepărtate de la brațe până la coate, tătarii fac asta cu pricepere: conturează și trag, astfel încât pielea va fi îndepărtată, iar capul acestui om stă întins pe margine, iar pe frunte îi este cioplită o cruce.

"O, - cred, - n-ai vrut să pledezi pentru mine, conațional, și te-am osândit, dar ai fost cinstit și ai primit cununa suferinței. Iartă-mă acum de dragul lui Hristos!"

Și l-am luat, l-am încrucișat, i-am îndoit capul cu trupul, m-am plecat până la pământ și l-am îngropat, iar peste el a cântat „Sfinte Doamne” - dar unde s-a dus celălalt tovarăș al lui, nu știu; dar numai că, e adevărat, a ajuns la fel în care a acceptat coroana, căci după noi, de-a lungul hoardei, tătarii aveau o mulțime de icoane, chiar acelea care erau cu acești misionari.

Măcar acești misionari merg acolo, în Ryn-sands?

De ce, domnule, se duc, dar fără niciun folos, fără nici un folos.

De la ce?

Ei nu știu cum să contacteze. Un asiatic trebuie adus la credință cu frică, ca să tremure de spaimă, iar ei să le propovăduiască un Dumnezeu pașnic. La început, acest lucru nu este deloc bun, pentru că asiaticul nu va respecta niciodată un zeu blând fără amenințare și îi va bate pe predicatori.

Și cel mai important, trebuie să presupunem că atunci când mergi la asiatici, nu trebuie să ai bani și bijuterii cu tine.

Nu e nevoie, domnule, dar oricum, ei tot nu vor crede că cineva a venit și nu a adus nimic cu el; ei vor crede că l-au îngropat undeva în stepă și vor tortura, și chinui.

Iată tâlharii!

Da domnule; așa a fost și cu mine cu un evreu: bătrânul evreu a venit de nicăieri și a vorbit și despre credință. Un om bun și, se pare, zelos pentru credința lui și totul în astfel de zdrențe încât toată trupul lui este vizibil, dar a început să vorbească despre credință, așa că nici măcar, se pare, nu s-ar fi oprit niciodată să-l asculte.

La început am început să mă cert cu el, care, se spune, este credința ta când nu ai sfinți, dar el spune: există, și a început să citească din Talmud ce fel de sfinți au... foarte interesant , dar acel Talmud, spune, a scris rabinul Jovoz ben Levi, care era atât de savant încât oamenii păcătoși nu se puteau uita la el; cat se uitau acum toti mureau, prin care Dumnezeu l-a chemat in fata lui si i-a zis: „Hei tu, invatat rabin, Iovoz ben Levi! E bine ca esti asa un om de stiinta, dar numai ca nu e bine ca prin voi toti. lichidele mele pot muri "Dar nu pentru asta, spune el, i-am depășit cu Moise peste stepă și peste mare. Pleacă din patria ta pentru asta și trăiește acolo unde nimeni nu te poate vedea." Și rabinul Levi, în timp ce mergea, s-a lovit până la locul unde era paradisul și s-a îngropat acolo în nisip până la gât și a rămas în nisip timp de treisprezece ani și, deși a fost îngropat până la gât, dar în fiecare Sabat își pregătea un miel care era copt cu focul care cobora din cer. Și dacă un țânțar sau o muscă i-a aterizat pe nas pentru a-i bea sângele, atunci și ei erau acum devorați de focul ceresc... Asiaticii le-a plăcut foarte mult asta despre învățatul rabin și l-au ascultat mult timp pe acest evreu. timp, apoi s-a dus la el și a început să-l interogheze:

unde și-a îngropat banii în drum spre ei? Părintele Jidovin a jurat că nu are bani, că Dumnezeu l-a trimis fără nimic, doar cu înțelepciune, ei, totuși, ei nu l-au crezut, ci au grăbit cărbunii unde ardea focul, au întins o piele de cal pe cenușa fierbinte. , a pus-o pe el și a început să tremure. Spune-le că da spune: unde sunt banii? Și cum văd ei că este tot înnegrit și nu dă glas:

„Opriți”, spun ei, „să-l îngropăm până la gât în ​​nisip: poate trece peste asta”.

Și l-au îngropat, dar, totuși, Zhidovin a fost atât de îngropat și a murit, iar capul i s-a înnegrit de nisip pentru o lungă perioadă de timp, dar copiii ei au început să se sperie, așa că l-au tăiat și l-au aruncat într-o fântână uscată. .

Iată-le și predicați-le!

Da domnule; foarte greu, dar acest evreu mai avea bani.

Au fost; apoi lupii și șacalii au început să-l tulbure și au târât totul din nisip puțin câte puțin și, în cele din urmă, au ajuns la pantofi. Aici cizmele s-au răscolit și șapte monede s-au rostogolit din talpă. Le-am găsit mai târziu.

Ei bine, cum ai scăpat de ei?

Salvat miraculos.

Cine a făcut acest miracol pentru a te salva?

Cine este acest Talafa: este și el tătar?

Nu cu; el este de altă rasă, indian, și nici măcar un simplu indian, ci zeul lor, coborând pe pământ.

Convins de public, Ivan Severyanych Flyagin a povestit următoarele despre acest nou act al comediei sale dramatice de zi cu zi.

După ce tătarii au scăpat de mizanierii noștri, a trecut din nou aproape un an și iarăși a fost iarnă și am condus bancurile spre sud, spre Marea Caspică, apoi deodată, cu o zi înainte de seară, au condus doi oameni la noi, de-ar putea fi pentru numerele de oameni. Cine știe ce sunt și unde și ce fel și rang. Nici măcar nu aveau nicio limbă adevărată, nici rusă, nici tătără, dar au rostit un cuvânt în limba noastră, un cuvânt în tătără și apoi între ei în Dumnezeu știe ce. Amândoi nu sunt bătrâni, unul este negru, cu barbă mare, în halat, parcă arată ca un tătar, dar doar halatul lui nu este colorat, ci toată roșu, iar pe cap are o pălărie persană ascuțită. ; iar celălalt e roșcat, tot în halat, dar cam tocilar: avea un fel de sertare la el, iar acum mai are puțin timp, că nu se uită nimeni la el, își va da jos dressing-ul. rochie și nu rămân decât în ​​pantaloni și o jachetă, iar acești pantaloni și jacheta sunt cusute în așa fel încât în ​​Rusia unii germani au fabrici. Și obișnuia să întoarcă ceva în aceste cutii și să le trimită, dar ce avea acolo? - îl cunoaște celebru. Ei au spus că au venit din Khiva să cumpere cai și vor să facă război cu cineva acasă, dar nu spun cu cine, ci doar toți tătarii sunt reprimați împotriva rușilor. Aud, ăsta cu părul roșu, - nu știe să vorbească mult, dar pronunță doar ca în rusă „nat-shawl-nick” și scuipă; dar nu aveau bani la ei, pentru că ei, asiaticii, știu că dacă vii cu bani în stepă, atunci nu vei pleca cu capul pe umeri, dar au făcut semn tătarii noștri să le trimită școli de caii la râul lor, la Daria, depășesc și fac un calcul acolo. Tatarva și-a împrăștiat gândurile ici și colo și nu știu: să fie de acord cu asta sau nu? Ei gândesc, gândesc, de parcă ar săpa după aur, dar, se pare, le este frică de ceva.

Și apoi i-au convins cu cinste și apoi au început să-i sperie și ei.

"Alungă", spun ei, "altfel s-ar putea să-ți fie rău: îl avem pe zeul Talaf și el și-a trimis focul cu noi. Doamne ferește, cât de supărat."

Tătarii nu-l cunosc pe acel zeu și se îndoiesc de ce le poate face în stepă iarna cu focul său - nimic. Dar acest bărbat cu barbă neagră, care a venit din Khiva, în halat roșu, spune că dacă, spune el, ești în îndoială, atunci

Talafah îți va arăta puterea chiar în această noapte, doar tu, spune el, dacă vezi sau auzi ceva, nu sări afară, altfel te va arde. Bineînțeles că toate acestea, în plictiseala stepei, iarna, sunt teribil de interesante și toți, deși ne temem puțin de această groază, ne bucurăm să vedem: ce va veni de la acest zeu indian; ce este, ce minune se va manifesta?

Soțiile și copiii mei s-au urcat devreme pe sub țăruși [sub vagoane] și așteptăm... Totul este întuneric și liniștit, ca în orice noapte, doar dintr-o dată, ca în primul vis, aud că ceva este ca un viscol în stepa şuieră şi ţâşnea, iar prin somn mi se părea că din cer cade scântei.

Am apucat, m-am uitat, iar soțiile mele s-au răsucit și s-au întors, iar băieții au început să plângă.

Vorbesc:

"Pui! Astupa-le gatul ca sa suge si sa nu planga."

Ei zasmoktal, și a devenit din nou liniște, iar în stepa întunecată deodată focul a șuierat din nou în sus ... a șuierat și a izbucnit din nou ...

"Ei bine, - cred, - totuși, este clar că Talaf nu este o glumă!"

Și puțin mai târziu a șuierat din nou, dar într-un mod cu totul diferit - ca o pasăre de foc, a fluturat cu o coadă, tot cu una de foc, iar focul era neobișnuit de roșu, ca sângele, dar izbucnește, deodată totul. devine galben și apoi devine albastru.

În tabără, aud cum totul a murit. Desigur, nimeni nu poate auzi asta, un fel de împușcătură în orice, ceea ce înseamnă că sunt timizi și se întind sub hainele de piele de oaie. Tot ce poți auzi este că pământul va tremura, va tremura brusc și va redeveni. Acest lucru, puteți înțelege, caii s-au ferit și s-au înghesuit cu toții, dar odată ce s-a auzit cum acești Khivyaks sau indieni alergau undeva și acum din nou focul a început ca un șarpe peste stepă... Caii păreau să cânte la asta. , și s-au repezit... Tatarva a uitat de frică, toți au sărit în sus, au clătinat din cap, au strigat: "Alla! Alla!" - da, în urmărire, dar acei Khivyak au dispărut și nu există nicio urmă de ei, doar că au lăsat o cutie a lor ca amintire... Așa au fost alungați toți batyrii noștri pentru o turmă, iar în tabără acolo au mai rămas doar femei și bătrâni, eu și m-am uitat la această cutie: ce este acolo? Văd că în ea există diferite terenuri, droguri și țevi de hârtie: odată ce am început să mă uit la una dintre aceste țevi aproape de foc și, în timp ce se trântește, aproape mi-a ars toți ochii de foc și a zburat în sus. , și acolo ... bbbahhh, stele împrăștiate ... "Hei, - mă gândesc în sinea mea, - da, acesta nu trebuie să fie un zeu, ci doar artificii, așa cum le-au lăsat să intre în grădina noastră publică", - da, iarăși, ca o babakhna din altă țeavă, și mă uit, tătarii, care sunt bătrâni aici, au rămas, și deja au căzut și s-au întins cu fața în jos, unde cineva a căzut și a smucit doar picioarele... La început am m-am speriat și eu, dar atunci când am văzut că se smucâie așa, am ajuns brusc într-o poziție complet diferită și, de când am ajuns în plin, pentru prima dată, în timp ce strângeam din dinți și, ei bine, spun niște necunoscuti. cuvinte cu voce tare pentru ei. țip cât se poate de tare

„Parle-bien-komsa-wider-mir-ferfluhtur-min-adyu-musyu!”

Da, a tras și o țeavă cu strunchiul... Ei bine, iată-i deja, după ce au văzut cum merge strunchiul cu foc, toți au murit... Focul s-a stins și toți mint, și numai că nu, nu unul va ridica capul, iar acum cu fața în jos, iar el doar dă din cap cu degetul, strigându-mă la el. Am venit si am spus:

„Păi, ce? Mărturisește-ți ce, dracu’: moartea sau stomacul?” Pentru că văd că deja le este frică de pasiunea mea.

„Iartă-mă”, spun ei, „Ivan, nu-mi da moarte, ci dă-mi viață”.

Și în alt loc, de asemenea, alții dau din cap în acest fel și cer toată iertare și burtă.

Văd că cauza mea a început să joace bine: e adevărat, am suferit deja pentru toate păcatele mele și întreb:

„Mai binecuvântată, Nikolai Ugodnik, lebedele mele, dragii mei, ajutați-mă, binefăcători!”

Și eu însumi tătarii întreb cu strictețe:

„În ce și cu ce scop să te iert și să te favorizez cu stomacul?”

„Îmi pare rău”, spun ei, „că nu am crezut în zeul tău”.

„Aha, – cred, – iată, cât i-am speriat,” – dar eu zic: „Păi, nu, fraților, mințiți, nu vă voi ierta niciodată că vă împotriviți religiei!”. Da, el însuși a scârțâit din nou cu dinții și chiar a desigilat țeava.

Acesta a ieșit cu o salcie... Foc îngrozitor și trosnet.

strig la tătari:

„Ei bine: încă un minut și vă voi distruge pe toți dacă nu vreți să credeți în zeul meu”.

„Nu distruge, – răspund ei, – suntem cu toții de acord să ne apropiem de zeul tău”.

Am încetat să dau artificii și le-am botezat în râu.

Chiar acolo, chiar în acest moment, și botezat?

In acest moment, Da, și ce era acolo să treacă timpul pentru mult timp? Este necesar ca ei să nu se răzgândească. Le-a înmuiat pe capete cu apă peste groapă, a citit „în numele tatălui și al fiului” și le-a pus la gât crucile rămase de la mizani și le-a poruncit să-l cinstească pe acel nenorocit ucis ca pe un martir și să se roage. pentru el și le-a arătat mormântul.

Și s-au rugat?

Ne-am rugat.

La urma urmei, ei nu cunoșteau nicio rugăciune creștină, ceai sau tu le-ai învățat?

Nu; N-am avut timp să-i învăț, că am văzut că e vremea să fug și le-am poruncit: rugați-vă, zic ei, precum s-au rugat mai înainte, în vechiul mod, dar nu îndrăzni să-l chemi pe Alla, ci amintește-ți în schimb de Isus Hristos. Și așa au acceptat această mărturisire.

Ei bine, atunci cum ai fugit de acești noi creștini cu picioarele tale schilodite și cum te-ai vindecat?

Și apoi am găsit pământ caustic în acele artificii; încât tocmai îl pui pe corp, acum arde îngrozitor corpul. Mi-am pus-o și m-am prefăcut că sunt bolnavă, iar pentru mine, întinsă sub un covor de pâslă, mi-am otrăvit călcâiele cu această causticitate și în două săptămâni l-am otrăvit atât de mult încât toată carnea de pe picioare mi s-a supurat și toată miriștea aceea pe care Tătarii mi-au dat zece am adormit cu ani în urmă, au ieșit cu puroi. Am trecut de treaba cat mai repede, dar nu o arat, dar ma prefac ca am ajuns si mai rau, si am pedepsit femeile si batranii ca sa se ruga cu totii pentru mine cat mai tare, pentru ca, se spune. , Mor. Și le-am pus un fel de stâlp de penitență și timp de trei zile nu le-am ordonat să iasă din iurte și, pentru și mai mult avertisment, am declanșat cele mai mari artificii și am plecat...

Dar nu te-au ajuns din urmă?

Nu; si unde trebuiau sa ajunga din urma: i-am postat atat de mult si i-am speriat, incat probabil au ramas foarte fericiti si nu si-au aratat nasul din iurte de trei zile, iar dupa aceea, desi s-au uitat afara, era deja departe. să mă caute. Picioarele mele, în timp ce smulgeam perii din ei, s-au uscat, au devenit atât de ușoare încât, de îndată ce am alergat, am alergat peste toată stepa.

Și toate pe jos?

Și atunci cum, domnule, nu există drum de trecere acolo, nu este pe cine să întâlnești, dar dacă te întâlnești, nu vei fi fericit cu cine vei găsi. În a patra zi, mi-a apărut un chuvaș, unul conducea cinci cai, spunând: „Urcă-te călare”.

M-am speriat si nu m-am dus.

De ce ți-a fost frică de el?

Da, mi s-a părut cumva infidel și, în plus, era imposibil să-mi dau seama ce religie era, iar fără asta era înfricoșător pe stepă. Iar el, prost, strigă:

„Așează-te, – strigă el, – distrează-te, vom merge doi”.

Vorbesc:

„Și cine ești tu: poate nu ai zeu?”

„Cum”, spune el, „nu: tătarul este cel care nu are partea, el mănâncă o iapă, dar eu am o latură”.

„Cine”, spun eu, „este zeul tău?”

„Și cu mine”, spune el, „totul este lateral: soarele este lateral, și luna este lateral, și stelele sunt laterale... totul este lateral. Cum să nu am lateral?”

„Totul! .. um... totul, spun ei, tu ai un dumnezeu, iar Iisuse Hristos”, spun eu, „deci nu ai dumnezeu?”

„Nu”, spune el, „și el este o parte, iar Maica Domnului este o parte, iar Nikolah este o parte...”

„Ce”, spun eu, „Nikolach?”

„Și ăla pentru iarnă, una pentru viețile de vară”.

L-am lăudat că îl respectă pe rusul Nicolae Făcătorul de Minuni.

„Întotdeauna”, spun, „cinstește-l, pentru că este rus”, și deja a aprobat pe deplin credința sa și a vrut complet să meargă cu el, dar el, mulțumesc, a blafnit și s-a arătat.

„Ei bine,” zice el, „o să-l citesc pe Nikolach: nici măcar nu mă înclin înaintea lui pentru iarnă, dar pentru vară îi dau două copeici ca să aibă grijă de vaci, da! Și eu nu te baza doar pe el, asa ca Keremeti (* 22 ) donez un taur.

M-am enervat.

„Cum,” spun eu, „nu îndrăznești să speri la Nicolae Făcătorul de Minuni, iar el, rusul, are doar doi copeici, iar Keremetiul lui mordovian este un taur întreg putred! Pleacă,” zic, „nu vreau”. vreau să fiu cu tine... nu vreau, mă duc dacă nu-l respecți atât de mult pe Nicholas Făcătorul de Minuni.”

Și nu m-am dus: am mers cu toată puterea, nu am avut timp să-mi revin în fire, văd că până în seara celei de-a treia zile apa era invidioasă și oamenii. M-am întins în iarbă de frică și m-am uitat afară: ce fel de oameni sunt aceștia? Pentru că mi-e teamă că nu voi mai cădea în captivitate și mai rea, dar văd că oamenii ăștia gătesc mâncare... Trebuie să mă gândesc, creștinilor... Trăiește-te și mai aproape: mă uit, se fac cruce și bea vodcă, -

Păi asta înseamnă ruși!... Apoi am sărit din iarbă și am apărut. Aceasta, s-a dovedit, era o bandă de pești: prindeau pești. M-au primit cu bunăvoință, așa cum ar trebui compatrioții, și spun:

„Bea vodcă!”

Raspund:

"Eu, frații mei, de la ea. Cu tătarii sunt tenace, mi-am pierdut complet obiceiul."

„Păi nimic, – spun ei, – iată-i propriul neam, te vei obișnui din nou: bea!”

Mi-am turnat un pahar și mă gândesc:

„Hai, Dumnezeu să te binecuvânteze, pentru întoarcerea ta!” - și au băut, iar gangsterii îi deranjează, băieți buni.

"Bea mai mult! - spun ei, - uite cum te-ai obosit fara ea."

Am mai permis una și am devenit foarte sincer: le-am spus totul:

de unde am venit și unde și cum am stat. Toată noaptea, stând lângă foc, le-am spus și am băut vodcă și totul a fost atât de bucuros pentru mine, încât am fost din nou în Sfânta Rusia, dar abia dimineața așa a început să se stingă și aproape toți cei care au ascultat. a adormit, iar unul dintre ei, tovarăș de gașcă, îmi spune:

"Ai un pasaport?"

Vorbesc:

"Nu Nu."

„Și dacă”, spune el, „e mut, atunci vei avea o închisoare aici”.

„Ei bine, eu”, spun eu, „nu te voi părăsi, dar presupun că poți locui aici fără pașaport?”

Și el răspunde:

„Putem trăi fără pașaport”, spune el, „dar nu putem muri”.

Vorbesc:

"De ce este asta?"

„Dar cum, – spune el, – vă va scrie preotul dacă sunteți fără pașaport?

„Deci cum, spun ei, să fiu într-un astfel de caz?”

„În apă”, spune el, „atunci te vom arunca pe hrana peștilor”.

— Fără un pop?

— Fără pop.

Eu, fiind ușor beat, m-am speriat teribil de asta și am început să plâng și să mă plâng, iar pescarul râde.

„Eu”, spune el, „am glumit cu tine: mori cu îndrăzneală, te vom îngropa în țara ta natală”.

Dar deja sunt foarte supărat și spun:

"Este o glumă bună, spun ei. Dacă începi să glumiți cu mine așa, nu voi trăi să mai văd o primăvară."

Și de îndată ce acest ultim tovarăș a adormit, m-am ridicat repede și m-am dus și am venit la Astrahan, am câștigat o rublă cu munca de zi cu zi și din ceasul acela am băut atât de tare încât nu-mi amintesc cum m-am găsit în alt oraș. , iar eu stau deja în închisoare, iar de acolo am fost trimis cu un transport în provincia mea. M-au adus în orașul nostru, m-au biciuit de poliție și m-au dus la moșia lor. Contesa, care a ordonat să fiu biciuit de coada pisicii, a murit deja și un conte a rămas, dar a devenit și foarte bătrân, și a devenit evlavios și a părăsit vânătoarea de cai. I-au spus că am venit, și-a adus aminte de mine și a poruncit să fiu din nou biciuit acasă și să merg la preot, la părintele Ilya, în duh. Ei bine, m-au biciuit la modă veche, într-o colibă ​​de descărcare, și vin la părintele Ilya, iar el a început să mă spovedească și timp de trei ani nu mi-a permis să mă împărtășesc...

Vorbesc:

„Cum e, părinte, am fost... atâția ani fără împărtășire... am așteptat...”

„Ei bine, nu se știe niciodată, – spune el, – ce; așteptai, dar de ce ești, – spune el, –

ținea cu el pe tătari în loc de soții... Știi, - zice, - că încă fac cu bunăvoință că doar te excomunicesc de la împărtășire și dacă ar fi să fii luată așa cum trebuie, după regula lui. sfântul părinte, să îndrepte, apoi ard toate hainele, dar numai tu, - zice, - nu te teme de asta, că asta acum nu este permis de legea poliției.

„Păi, – cred – de făcut: voi rămâne măcar așa, fără împărtășire, voi locui acasă, mă voi odihni după captivitate”, – dar contele nu a vrut asta. As dori sa spun:

„Eu”, spun ei, „nu vreau să suport lângă mine pe cineva care a fost excomunicat de la comuniune”.

Și i-au ordonat administratorului să mă bată din nou cu un anunț pentru un exemplu general și apoi să mă lase să merg la închiriere. Și așa s-a întâmplat: de data asta m-au biciuit într-un mod nou, pe verandă, în fața biroului, în fața tuturor oamenilor, și mi-au dat pașaport.

A fost îmbucurător că m-am simțit aici, după atâția ani om complet liber, cu acte legale, și am plecat. Nu aveam intenții precise, dar Dumnezeu mi-a trimis antrenamentul.

Care?

Da, din nou, toate după aceeași, după partea de cal. Am plecat de la cea mai mică nesemnificație, fără un ban, și în scurt timp am ajuns într-o poziție foarte suficientă și aș fi putut dispune și mai bine dacă nu pentru un singur obiect.

Ce este, dacă poți întreba?

Posesie, un bronz mare de la diverse spirite și pasiuni și un alt lucru neasemănător.

Ce te reține acest lucru neasemănător?

Magnetism-s.

Cum! magnetism?!

Da, domnule, influență magnetică de la o persoană.

Cum ai simțit influența ei asupra ta?

Voința altcuiva a acționat în mine, iar eu am împlinit soarta altcuiva.

Aici ți-a venit propria ta moarte, după care ai aflat că trebuie să-ți împlinești promisiunea mamei tale și te-ai dus la mănăstire?

Nu, domnule, a venit mai târziu și înainte de asta am avut multe alte aventuri diferite înainte de a primi o convingere reală.

Poți povesti și tu aceste aventuri?

De ce, domnule; Cu mare placere.

Te rog.

Nikolai Leskov - Rătăcitorul fermecat - 01, citește textul

Vezi și Nikolai Leskov - Proză (povestiri, poezii, romane ...):

Rătăcitor fermecat - 02
10 - După ce mi-am luat pașaportul, m-am dus fără nicio intenție despre mine și am ajuns la...

Păun
Povestea că am participat la o ușoară încălcare a strictului monahism...

„Rătăcitorul fermecat” este una dintre cele mai bune lucrări ale scriitorului rus original N. S. Leskov. Autorul însuși a considerat opera o poveste, deși criticii literari tind să o numească poveste. Oricum ar fi, meritul său principal este imaginea deosebită a lui Ivan Severyanych Flyagin, incomparabil cu oricare dintre eroii literaturii ruse, un om cu un suflet cu adevărat rus, pe care Leskov l-a portretizat cu pricepere.

„The Enchanted Wanderer”: un rezumat al capitolului 1

Povestea începe cu un mesaj că un grup de colegi de călători aleatoriu se îndrepta de-a lungul Lacului Ladoga spre Valaam. Pe drum, ne-am oprit la Korela, care, potrivit unuia dintre pasageri, ar putea fi un loc ideal de locuit exilaților. A început o conversație că un seminarist a fost cumva exilat la Korela și în curând s-a spânzurat. Așa că au trecut la chestiunea sinuciderilor, iar un bărbat care nu fusese observat până acum s-a ridicat pentru diaconul dezamăgit.

De vârstă mijlocie (după aparență i-ar fi putut fi dat pentru cincizeci), imens, brunet, cu părul de plumb, semăna mai degrabă cu un erou rus. Între timp, sutana, centura monahală largă și șapca înaltă indicau că acest pasager putea fi un novice sau un călugăr tonsurat. Așa își prezintă N. Leskov cititorului eroul său.

„Rătăcitorul fermecat”, al cărui rezumat îl citiți, continuă cu povestea unui cernorian despre un bărbat care a primit permisiunea să se roage pentru sinucideri. Era un preot beţiv, pe care Eminentul Episcop l-a lipsit de locul său. La început, călugărul pedepsit a vrut să-și ia viața, dar apoi s-a gândit că atunci sufletul său păcătos nu își va găsi liniștea. Și a început să plângă și să se roage cu ardoare. Vlădica a visat cumva la sfântul părinte Serghie, cerând milă pentru același preot. După un timp, Eminența a văzut din nou un vis ciudat. Cu un vuiet, cavalerii au galopat în ea și s-au rugat: „Dă-i drumul! Se roagă pentru noi!” Trezindu-se, domnul și-a dat seama cine sunt războinicii și l-a trimis pe preot la fostul său loc.

Când cernorianul a terminat povestea, ascultătorii s-au întors către el cu întrebări: cine este el însuși? S-a dovedit că pe vremuri pasagerul era în serviciul militar. Era un coner și știa să îmblânzească cu îndemânare caii. A fost în captivitate și, în general, a suferit mult în timpul vieții sale. Și s-a dus la călugări, deoarece promisiunea părintească ar fi trebuit să se împlinească - așa a fost conversația și rezumatul ei.

The Enchanted Wanderer - Capitolul 1 a fost începutul unei povești mari și interesante - a povestit publicului încă de la început viața lui.

Viața contelui

Ivan Severyanych Flyagin, sau Golovan, s-a născut într-o familie de curți din provincia Oryol. Mama a murit după ce a născut. Rămâne o legendă că nu a mai avut copii de multă vreme și, în caz de milă, a promis pruncul lui Dumnezeu. Tatăl său a slujit ca coșer pentru conte, pentru că băiatul a învățat arta mânuirii cailor încă din copilărie. În al unsprezecelea an a fost deja numit postilion. Atunci s-a întâmplat această poveste. Într-o zi, cei șase ai contelui, unde stătea Ivan, au ajuns din urmă cu căruța, care nu a cedat în niciun fel. Un bărbat stătea întins pe fân, iar eroul s-a hotărât să-i dea o lecție: l-a lovit în spate cu un bici. Caii au plecat în galop, iar călugărul călare pe căruță a căzut, s-a încurcat în frâiele, motiv pentru care a murit. Noaptea, i s-a arătat lui Flyagin și i-a spus că i s-a promis lui Dumnezeu și, dacă merge împotriva sorții, va muri de multe ori, dar nu va muri.

Curând s-a întâmplat primul necaz. În timpul coborârii, frâna a izbucnit, iar înainte - abisul. Ivan s-a repezit la bară, iar caii s-au oprit. Și apoi a zburat în jos. Trezindu-se, a aflat că a fost salvat printr-un miracol - a căzut pe un bloc și s-a rostogolit până jos pe el. Caii s-au prăbușit, dar contele a scăpat - Leskov încheie această poveste. Rătăcitorul fermecat – rezumatul capitolului 2 confirmă acest lucru – a început drumul dificil al vieții prezis de călugăr.

Contele Flyagin nu a servit mult. A pus porumbei și a observat că pisica duce pui. Prins în curse și tăiat coada. S-a dovedit că era gazda Zozinka. L-au biciuit și l-au forțat să bată cu pietre în genunchi. Ivan nu a suportat asta și a vrut să se spânzure. Dar țiganii l-au salvat și l-au chemat la el - asta se încheie cu capitolul 3.

în babysitter

Nu mult a fost eroul din tâlhari. Țiganul și-a forțat caii să fure, apoi i-a vândut și i-a dat lui Ivan doar o rublă. Cu privire la faptul că s-au despărțit, notează Leskov.

Rătăcitorul fermecat - conținutul capitol cu ​​capitol va spune mult mai neobișnuit despre erou - a decis să obțină un loc de muncă și a dat peste un domn. A întrebat cine este, iar după ce a ascultat, a concluzionat: dacă i-a fost milă de pui, atunci va avea grijă de copilul pe care l-a lăsat soția fugară. Așa că Flyagin a început să aibă grijă de fată. Ea a crescut când s-a întâmplat o nouă problemă. Într-o zi, Ivan, după ce a plantat un copil în nisip - așa că i-a tratat picioarele - a ațipit și, când s-a trezit, a văzut o femeie ciudată ținând fata de ea. A început să ceară să-i dea fiicei ei. Bona nu a fost de acord cu acest lucru, dar în fiecare zi a început să aducă copilul la mama sa. Într-o zi a venit și iubitul ei. Au început să lupte, când deodată a apărut stăpânul. Pe neașteptate, Golovan a decis să-i dea copilul mamei sale și a fugit el însuși cu ei. Da, dar nu s-a putut ierta că s-a luptat cu un ofițer și a plecat curând. Un scurt rezumat va spune despre noile sale aventuri.

Leskov, „Rătăcitorul fermecat”: cunoștință cu Dzhangar

Eroul a ieșit în stepă, unde s-a desfășurat târgul. Am observat că mulți oameni stăteau în cerc, iar în centru stătea niște tătari. Era Khan Dzhangar, căruia îi era subordonată întreaga stepă de la Urali până la Volga. Se târguia pentru o iapă frumoasă. Vecinul i-a spus lui Flyagin că asta se întâmplă întotdeauna. Khanul va vinde caii și va păstra ce este mai bun pentru ultima zi. Și apoi va avea loc o negociere serioasă. Într-adevăr, doi tătari au intrat într-o ceartă. La început au dat bani, apoi i-au promis hanului fiicele lor, iar în cele din urmă au început să se dezbrace. „Acum lupta va merge”, a explicat vecinul. Tătarii s-au așezat unul lângă altul, au luat bice și au început să se bată pe spatele gol. Și Flyagin a tot întrebat care sunt secretele unei astfel de lupte. Când unul dintre tătari a căzut, iar celălalt a aruncat o halat peste cal, și-a pus burta pe el și a plecat, eroul s-a plictisit din nou. Cu toate acestea, vecinul a remarcat că, cu siguranță, Dzhangar mai avea ceva în rezervă, iar eroul s-a animat - rezumă Leskov. Rătăcitorul fermecat - rezumatul capitolului următor va confirma acest lucru - a decis: dacă se întâmplă altceva de genul acesta, el însuși va lua parte la competiție.

Vecinul nu s-a înșelat: hanul a scos un mânz care nu putea fi descris. Am decis să mă târguiesc pentru el și ofițerul căruia Ivan i-a dat fiicei stăpânului. Pur și simplu nu avea mulți bani. Flyagin l-a convins să se târguiască, spunând că se va lupta însuși cu tătarul. Drept urmare, a biciuit inamicul până la moarte și a câștigat calul, pe care l-a dat ofițerului. Adevărat, atunci a trebuit să fugă la Ryn-Sands: nomazii nu erau nimic, dar rușii voiau să-l judece.

Viața tătarilor

Un rezumat al captivității de zece ani continuă. Rătăcitorul fermecat, conform capitolelor 6, 7, a suferit multe. Odată ajuns la tătari, a încercat să fugă, dar ei l-au prins și l-au încrețit: i-au tăiat pielea călcâielor, au îndesat în rană păr de cal tocat și au cusut-o. Ivan a recunoscut că atunci când s-a ridicat în picioare pentru prima dată după operație, a țipat și a plâns de durere. Apoi a învățat să meargă pe glezne. Tătarii i-au dat două „Natashas”: mai întâi soția unui tătar pe care-l omorâse și apoi o fată de treisprezece ani care îl amuza adesea pe Ivan. Ei i-au născut copii, dar din moment ce tătarii nu erau botezați, nu i-a considerat ai lui. Flyagin însuși era angajat în tratarea cailor și a oamenilor. Mi-a fost foarte dor de patria mea și nu am încetat să mă rog.

După un timp, un alt han l-a dus la el, unde s-a întâlnit cu călugării trimiși la Ryn-Sands pentru a stabili creștinismul. Și deși au refuzat să-l ajute, Flyagin și-a amintit cu bunăvoință de ei: misionarii din tătari au acceptat moartea pentru credințele lor.

Ajutorul a venit pe neașteptate - de la indieni, care au venit în stepă să cumpere cai și să-i întoarcă pe tătari împotriva rușilor. Au început să sperie populația cu zeul lor, care ar fi trimis foc. De fapt, noaptea se auzeau zgomote puternice, iar scântei cădeau din cer. În timp ce tătarii se împrăștiau în stepă și se rugau zeului lor, Ivan a văzut că este un simplu foc de artificii și a decis să-l folosească pentru eliberare. În primul rând, l-a dus pe Busurman în râu și l-a botezat, apoi l-a silit să se roage. Și a mai găsit pământ în cutii care corodează pielea, s-a prefăcut că este bolnav și și-a ars călcâiele timp de două săptămâni până a ieșit toată miriștea cu puroi. După ce și-a revenit, a prins frică în tătari, le-a ordonat să nu părăsească iurtele timp de trei zile și el însuși a dat o lacrimă. Am mers câteva zile până am văzut ruși. Astfel, a trecut prin multe încercări în captivitate, după cum arată rezumatul, rătăcitorul fermecat. Conform acestor capitole, se poate aprecia că Ivan Severyanych este o persoană curajoasă, hotărâtă, devotată țării și credinței sale.

Întoarcere acasă

Capitolul 9 se termină cu modul în care Flyagin a fost arestat din lipsă de pașaport și dus în provincia Oryol. Contesa murise deja, iar soțul ei a ordonat ca fosta curte să fie biciuită și trimisă la preot pentru spovedanie. Cu toate acestea, părintele Ilya a refuzat să ia parte din erou pentru că locuia cu tătarii. I-au dat lui Ivan un pașaport și l-au alungat din curte.

Descrierea aventurilor ulterioare ale eroului, care acum simțea libertate deplină, continuă povestea lui Leskov.

Rătăcitorul fermecat, un scurt rezumat, a cărui analiză a acțiunilor a stârnit din ce în ce mai mult curiozitatea ascultătorilor, a ajuns la un târg unde s-au schimbat și au vândut cai. S-a întâmplat să-l salveze pe țăran de înșelăciune: țiganul a vrut să-i ia calul bun. De atunci, a devenit o tradiție: Ivan a ales un cal bun pentru o persoană simplă și i-a oferit drept recompensă un magarych. Așa a trăit.

Curând, faima lui Golovan s-a extins departe și un prinț a început să-i ceară să-l învețe înțelepciunea. Flyagin nu este o persoană lacomă, prin urmare a dat sfaturi pe care el însuși le-a folosit. Cu toate acestea, prințul și-a arătat complet nepotrivirea în această chestiune și a chemat eroul la coneseri. Trăiau în pace și se respectau unul pe altul. Uneori, însă, Ivan a făcut ieșiri - i-a dat bani prințului, l-a avertizat despre absență și s-a delectat. Dar într-o zi a decis să pună capăt acestei chestiuni. Și s-a întâmplat ca ultima ieșire să fie cea mai groaznică.

Acțiunea magnetismului: conținut

Rătăcitorul fermecat - conform capitolelor 8-9 s-a dovedit că a căzut sub puterea unui bun cunoscător al psihologiei umane - a spus că prințul avea o iapă minunată. Și apoi într-o zi au mers separat la târg. Deodată, Ivan primește un ordin: să-l aducă pe proprietarul Dido, calul său iubit. Eroul a fost foarte supărat, dar din moment ce nu a existat posibilitatea de a transfera prințului banii pe care i-a primit pentru târg, acesta a decis să-și amâne ieșirea. Și s-a dus la cârciumă să bea ceai. Acolo a găsit o scenă uimitoare: un bărbat a promis că va mânca pahar pentru un pahar de vin. Și a făcut-o. Flyagin i s-a făcut milă de bolnav și a decis să-l trateze. În timpul conversației, o nouă cunoștință a spus că a fost angajat în magnetism și ar putea salva o persoană de slăbiciunile sale. Ivan nu a vrut să bea primul pahar necesar pentru treabă, dar l-a turnat el însuși pe al treilea. Singurul lucru care l-a liniștit a fost că bea la tratament - a notat, vorbind despre conversația care a avut loc publicului și dând mai departe rezumatul acesteia, rătăcitorul fermecat. Capitolul 11 ​​se termină cu scoaterea lor din han chiar înainte de închidere.

Și apoi s-au întâmplat niște lucruri de neînțeles: s-au văzut fețe alergând peste drum, iar un domn cunoscut fie a calomniat ceva care nu era în rusă, apoi și-a dus mâinile peste cap, apoi i-a dat de mâncare cu zahăr... Până la urmă au ajuns într-o casă. , în care ardeau lumânările și se auzeau sunetele muzicii.

Cunoștință cu Pera

O mulțime de oameni s-au adunat într-o încăpere mare, printre care l-a văzut pe Flyagin și cunoscuți. Iar în centru stătea o țigancă frumoasă. După ce a terminat de cântat melodia, ea a mers în cerc, dându-le oaspeților un pahar. Și au băut șampanie și au pus aur și bancnote pe o tavă și au primit un sărut drept răsplată. Ea a vrut să treacă pe lângă erou, dar țiganul a strigat-o, observând că primesc orice oaspete. Ivan a băut și a scos o sută de ruble, pentru care a fost imediat răsplătit și dus în primul rând. Și așa toată seara. Și la sfârșit, când toată lumea a început să arunce cu aur și bani, el a început să danseze și le-a aruncat pe toate cele cinci mii din spatele sânului, sub picioarele frumuseții. Dar cu siguranță am încetat să mai beau din acea zi. Aici, după cum notează Leskov, un rătăcitor fermecat a intrat într-o poveste atât de incredibilă. Rezumatul capitolului 11 și descrierea serii la țigani le-au dezvăluit ascultătorilor o nouă latură a personajului Cernorizei – o persoană naivă, bună, deschisă.

Țiganii l-au adus pe Ivan la prinț. El a vrut să-l pedepsească mai întâi, dar din moment ce el însuși a pierdut toți banii astăzi, l-a iertat. Și atunci eroul a făcut febră și s-a trezit doar câteva zile mai târziu. În primul rând, s-a dus la prinț pentru a achita datoria, dar a aflat că însuși stăpânul său era fascinat de țigan și acum este pregătit pentru orice pentru ea. Și apoi a adus-o pe fată, spunând că a ipotecat moșia și s-a pensionat. Para a început să cânte, dar a izbucnit în plâns, ceea ce a stârnit sufletul prințului. A început să plângă, iar țiganul s-a liniștit brusc și a început să-l consoleze.

Uciderea Perei

La început, prințul a trăit bine cu țiganul, dar, ca persoană schimbătoare, și-a pierdut curând interesul pentru fată. A chinuit și faptul că el a rămas cerșetor din cauza ei. Prințul a început să apară din ce în ce mai puțin acasă. Flyagin, între timp, s-a atașat de Grusha și s-a îndrăgostit de ea ca pe a lui. Și astfel fata a început să-l roage pe Golovan să afle dacă e cineva cu prințul. Aceasta a început o altă poveste tragică, pe care Leskov o descrie în detaliu în ultimele capitole.

„Rătăcitorul fermecat”, al cărui rezumat îl citiți, continuă cu o descriere a întâlnirii prințului cu fostul iubit și mama fiicei sale, Evgenia Semyonovna. La ea s-a dus Ivan Severianici după o conversație cu Grușa. Ea a spus că prințul avea de gând să cumpere o fabrică în oraș și că astăzi ar trebui să sune să-și vadă fiica. Curând a sunat soneria, iar eroul era pe cale să plece. Dar bona, care îl vedea pe Ivan ca pe un interlocutor, s-a oferit să se ascundă în dressing și să asculte conversația. Așa că Flyagin și-a dat seama că prințul dorea ca Evghenia Semionovna să ipotecheze casa pe care o cumpărase pentru fiica sa și să-i împrumute bani. Pe ele va cumpăra o fabrică, va colecta, datorită lui Golovan, comenzi și va îmbunătăți lucrurile. Și o pară plictisită poate fi căsătorită cu Ivan Severyanych - așa a încheiat prințul conversația (iată un rezumat al acesteia).

Leskov - „The Enchanted Wanderer” confirmă prin capitole că Flyagin a fost cu adevărat destinat să moară de multe ori, dar nu să moară - pune din nou eroul înaintea unei alegeri. Deși Ivan Severyanych era foarte atașat de țigan, nu se putea căsători cu ea: știa cât de mult iubea fata prințului. Și a mai înțeles că ea, cu caracterul ei mândru, era puțin probabil să se împace cu o astfel de decizie. Prin urmare, după ce a făcut comenzi pentru proprietar, a mers imediat să-l viziteze pe Grusha. Cu toate acestea, în casa prințului a găsit doar reconstrucții mari - fata nu era acolo. Primul gând care i-a venit în minte l-a speriat, dar eroul a plecat totuși în căutare, ceea ce a fost încununat de succes. S-a dovedit că prințul a așezat fata într-un loc nou și el însuși a decis să se căsătorească. Prin înșelăciune, Grusha a reușit să scape - cu siguranță dorea să-l vadă pe Ivan Severyanych. Și acum, la o întâlnire, ea a recunoscut că nu există urină pentru a trăi așa și consideră sinuciderea un păcat teribil. După aceste cuvinte, ea i-a dat lui Golovan un cuțit și i-a cerut să-l înjunghie în inimă. Balonul nu a avut de ales decât să o împingă pe fată în râu, iar ea s-a înecat. S-a încheiat cu tristețe această pagină în viața unui Cernorizet.

În serviciul militar

După ce a comis, deși forțat, dar o crimă, Ivan Severyanich a vrut să fie departe de aceste locuri. Pe drum am întâlnit țărani care plângeau: și-au escortat fiul la soldați. Flyagin și-a dat numele după el și a mers în Caucaz, unde a slujit mai bine de cincisprezece ani. El a realizat și o ispravă: a traversat râul sub gloanțe tătare și a pregătit un pod pentru trecere. Așa a fost slujba pentru care rătăcitorul fermecat a primit Sfântul.

Capitol cu ​​capitol, analiza ajută la recrearea consecventă a imaginii unei persoane puternice, oneste, dezinteresate, fidelă idealurilor sale. După slujbă, el va fi în continuare actor și va apărea pentru fată. Și atunci, cu toate acestea, va împlini făgăduința dată lui Dumnezeu de mama sa și se va stabili într-o mănăstire. Dar nici aici necazurile nu-l părăsesc: ori impii sunt obraznici și stânjeniți, ori va apărea Apostolul Petru. Și acum Cernorianul se îndreaptă spre Solovki, unde vrea să se închine în fața Sfinților Savvaty și Zosima.

Povestea personajului principal a fost făcută atât de lungă și interesantă - cele mai importante părți ale acesteia sunt incluse în rezumat - Leskov. „Rătăcitorul fermecat”, capitol cu ​​capitol, a introdus cititorul în viața unuia dintre remarcabilul popor rus - Ivan Severyanych Flyagin. Apropo, este puțin probabil ca aventurile lui să se termine cu asta, deoarece după Solovki eroul plănuiește să se întoarcă din nou la serviciu.

În secolul al XIX-lea, tema căutării lui Dumnezeu în viața unei persoane, calea dreaptă, era relevantă. Leskov a dezvoltat și regândit tema dreptății, dând literaturii mai multe imagini originale. O persoană dreaptă este o persoană care înțelege adevărul, sau mai degrabă adevărul vieții. Numele povestirii „Rătăcitorul fermecat” este simbolic: „vrăjit” – vrăjit, vrăjit, „rătăcitor” – o persoană care parcurge calea, dar nu în termeni fizici, ci în cei spirituali.

Istoria creației

În 1872, Leskov a călătorit pe lacul Ladoga, vizitând Korela, insulele Konevets și Valaam. După călătorie, scriitorul se gândește să scrie o poveste despre un simplu rus, un rătăcitor. Leskov scrie povestea „Black Earth Telemak” - acesta este primul titlu al lucrării. În 1873, scriitorului i s-a refuzat publicarea povestirii în jurnalul Russkiy Vestnik. În același an, lucrarea a fost publicată în Russkiy Mir sub titlul „Rătăcitorul fermecat, viața lui, experiențe, opinii și aventuri. Povestea. Dedicată lui Serghei Yegorovici Kushelev.” În următoarea ediție independentă din 1874, dedicația a fost eliminată. .

Analiza lucrării

Descrierea lucrării

Eroul străbate căile vieții și este vrăjit de ea. Lucrarea vorbește despre Ivan Flyagin - un simplu țăran rus, pasionat de cai. Pe drum, i se întâmplă tragedii, în special, comite o crimă. Pleacă la mănăstire, dar vrea să-și apere Patria, pentru că „vreau foarte mult să mor pentru oameni”. „Adevărul” lui este sacrificiul de sine.

Protagonistul

Ivan Flyagin, cititorul îl întâlnește la finalul călătoriei sale jertfe, în haine monahale, în vârstă de aproximativ 50 de ani. Arată ca un erou care păzește pământul rusesc. Toți eroii din Leskov și Flyagin nu face excepție - oameni de rang scăzut, dar de cea mai înaltă frumusețe spirituală. Este o persoană pasionată, iubește caii în așa măsură încât este gata să-și vândă rudele pentru ei. Circumstanțele vieții l-au pus în poziții diferite, uneori de neconceput: era un tâlhar și stătea în bone. Ivan este un erou al „sfințeniei îndoielnice”, după cum a remarcat în mod potrivit Gorki. El torturează o pisică și comite o crimă umană - o ucide pe fata pe care o iubește pentru că nu vrea să mai sufere. Dar se duce la război în locul fiului străinilor, iar până la urmă merge cu totul la mănăstire.

Eroul vorbește despre sine - aceasta este o poveste în cadrul unei povești. O astfel de compoziție se numește compoziție de cadru. Ivan Flyagin este un reprezentant tipic al poporului rus, datorită căruia se dezvăluie esența națiunii. Eroul lui Leskov, la fel ca mulți eroi ai operelor lui Tolstoi și Dostoievski, trecând prin viață, înțelege dialectica sufletului. La început, cititorul vede un tip nepăsător care nu se gândește la acțiunile sale, de exemplu, când comite uciderea unui călugăr bătrân. În cele din urmă, el apare în fața noastră ca un mărturisitor înțelept cu o experiență de viață grea.

Povestea „Rătăcitorul fermecat” este povestea căutării eroului după o cale și un loc în viața spiritualității. Eroul a reușit să găsească un ideal moral, a cucerit păcatul în sine. Flyagin este condus acum de-a lungul drumului vieții de un sentiment de frumusețe, fascinație pentru lume, lepădare de sine, sacrificiu: „Vreau să mor pentru oameni”. În fața cititorului apare o persoană înaltă, stabilă din punct de vedere moral, care a găsit sens într-un adevăr simplu - să trăiască de dragul celorlalți.

Gorki a scris despre lucrările lui Leskov că „proștii ruși... se urcă prostește în cel mai gros noroi al vieții pământești”. Dar cititorul își amintește și de adevărul biblic: un sat nu stă fără un om drept. Ivan Flyagins este cel care permite omenirii să nu-și piardă speranța că Dumnezeu va învinge în om și Diavolul va fi făcut de rușine cu ispitele sale. Povestea lui Leskov a adus o contribuție semnificativă la literatura rusă, este studiată în programa școlară și este cunoscută în alte limbi ale lumii.