Komentár prekladateľa.

Ide o najúplnejšiu známu publikáciu, ktorá sa venuje všeobecne rytierskym rádom neskorého stredoveku a renesancie. Klasifikácia vojenských rozkazov prezentovaná v článku je napriek roku písania (1911) celkom relevantná a dáva záujemcom o históriu možnosť zefektívniť chaos, ktorý sa tento typ križiackeho hnutia niekedy prezentuje v žurnalistike a blízko- historickej literatúry. Samozrejme, fakt, že v čase písania tohto článku neexistovali žiadne práce prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset nemohli neovplyvniť presnosť mnohých citovaných faktov. Ale vďaka prístupu do vatikánskych archívov mohol autor článku poskytnúť množstvo informácií z nepublikovaných pápežských búl a iných katolíckych zdrojov, ktoré sa predtým nikde nenašli.
Počas prekladu sa nevyskytli žiadne zvláštne ťažkosti. Jediná vec, ktorú bolo potrebné urobiť pre maximálnu presnosť v terminológii, bolo preložiť rozkazy Hospitaller nie tradične ako „nemocničný“ alebo „charitatívny“, ale ako „nemocničný poriadok“. Tento preklad oveľa presnejšie odráža ich podstatu a odhaľuje, že sa nezaoberali „rozdávaním almužen“ alebo „starostlivosťou o chorých“, ale poskytovaním komplexnej nevojenskej podpory pútnikom.
Posledná časť „Všeobecná organizácia vojenských rozkazov“ bola vynechaná, pretože tam uvedené údaje sú aktuálnedeň neposkytujú užitočné informácie, ale naopak, môžu zavádzať neskúsených čitateľov.

Rytierske rády

Vojenské (rytierske) rády.

Pod týmto pojmom historici počítajú asi stovku rytierskych bratstiev, svetských aj náboženských, a to aj bez zohľadnenia apokryfných a mŕtvo narodených. Takéto veľké množstvo dokazuje, s akou horlivosťou stredovek privítal inštitúciu, ktorá bola plne v súlade s dvoma hlavnými obavami éry – vojnou a náboženstvom. Neskôr kráľovská moc prispôsobila túto novú myšlienku svojim potrebám a vytvorila svetské rytierske rády – na posilnenie vlastných pozícií alebo na odmeňovanie verných šľachticov. Tieto objednávky vznikali dovtedy, kým nezostala jediná krajina, ktorá by ich nemala.

Apokryfné príkazy.

Spravidla ich „založili“ jednotlivci. Dobrodruhovia sa pokúšali hrať na ješitnosť šľachticov, svojvoľne si zakladali vlastné rytierske bratstvá a poskytovali (zďaleka nie zadarmo) svoje odznaky veľkorysým podvodníkom. Na základe toho sú všetky takéto objednávky právom považované za apokryfné.
V 17. storočí sa Marino Caraccioli (1624), neapolský aristokrat, vyhlásil za dedičného veľmajstra rytierskeho rádu sv. Juraja, ktorý tvrdil, že má pôvod u Konštantína Veľkého.
V roku 1632 Balthasar Giron, ktorý sa nazýval Habešan, prišiel do Európy ako predstaviteľ ničoho menšieho ako Rádu sv. Antona z Etiópie. Takmer okamžite ho odhalil orientalista Abraham Ecclensis. (1646)
Na dvore Ľudovíta XIV. pôsobil ako princ istý černoch, ktorý pricestoval zo Zlatého pobrežia, vydával sa za princa, ktorý dodržiaval určitú tradíciu, do ktorej ho zasvätil Bossuet (1686). Pred návratom do „svojho panstva“ založil Rád hviezdy a Panny Márie.

Mrtvorodené príkazy.

Obyčajný rytiersky rád je bratstvo, ktoré spája rytierstvo so zložením mníšskych sľubov. To znamená, že ide o svetskú aj duchovnú inštitúciu. Aby mohol patriť ku klerikom, potrebuje potvrdenie od pápeža a na nosenie meča je potrebné povolenie svetského vládcu. Rytierske rády, ktoré nemajú takéto oficiálne uznanie, by mali byť vymazané z histórie, aj keď sa vyskytujú vo všetkých historických dielach venovaných vojenským mníšskym rádom. Faktom však zostáva, že zákazky, ktoré neprešli počiatočným štádiom zasvätenia, existovali. Takéto objednávky možno klasifikovať ako mŕtvo narodené.
V „Bullarium romanum“ – súbore pápežských búl sa nenašla jediná zmienka o ráde s názvom „Krídlo svätého Michala“, ktorého založenie sa pripisuje Alfonzovi I. (1176), ani o „Ráde“. lode“, ktorú údajne Svätý Ľudovít založil v predvečer križiackej výpravy v Tunisku, počas ktorej zomrel (1270), ani o „Argonautoch sv. Mikuláša“ pripisovaných neapolskému kráľovi Karolovi III. (1382).
Philippe de Maizier, kancelár Cyperského kráľovstva, napísal listinu „Rádu umučenia Krista“ (1360), ktorej text bol nedávno zverejnený. Táto charta nebola ratifikovaná.
Po dobytí ostrova Lemnos od Turkov založil pápež Pius II. „Rád Betlehemskej Panny Márie“, do ktorého zamýšľal ďalej pretransformovať staršie rády, ktoré už nezodpovedali svojmu účelu (1459), no rýchla strata ostrova zanikla existencia tejto organizácie. Rovnaký osud postihol „Nemecký rád rytierov Krista“ a francúzsky rád, „Magdalénsky rád“ (1614) a „Rád chápania Panny Márie“, ktoré vznikli (1615) za pápeža Pavla. V, na bojové súboje, ktorých stanovy napísal vojvoda z Mantovy a schválil Urban VIII (1623), zostali nevyužité.

"Originálne" objednávky

Éra križiackych výprav sa skončila. Rády, ktoré v tom čase existovali, možno rozdeliť do troch kategórií: veľké pravidelné rády, malé pravidelné rády a svetské rády.

Skvelé pravidelné objednávky.

sa objavili počas križiackych výprav – odvtedy majú pre všetkých spoločný znak – kríž, ktorý sa nosí na hrudi.

Vojenské mníšske rády.

Najstarší z nich je Chrámový rád, ktorý vlastne slúžil ako vzor pre ostatných. Už po sto rokoch (sic!) existencie ho rozpustil pápež Klement V., no dva jeho fragmenty prežili až do 14. storočia – „Kristov rád“ v Portugalsku a „Rád Montesa“ v Španielsku. V 12. storočí bol v Portugalsku založený Rád Aves podľa vzoru templárskej vlády. V tom istom čase v Kastílii vznikol Calatravov rád a v Leóne „Rád Alcantary“.
Vojenské pohostinské rozkazy
Súčasne s čisto vojenskými rozkazmi vznikali ďalšie, ktoré spájali vojenskú aj pohostinskú funkciu. Najznámejší z nich sú Špitálovia sv. Jána Jeruzalemského a Rád nemeckých rytierov, obaja existujú dodnes. Do tejto kategórie možno zaradiť aj „Rád Sanyago“, ktorý sa rozšíril na územia Kastílie, Leónu a Portugalska.

Hospice

Nakoniec čisto pohostinnými rádmi, ktorých vodcovia sa napriek tomu nazývali rytiermi, ale nikdy sa nezúčastnili bitiek, boli rády ako „Rád sv. Lazára Jeruzalemského“ a „Rád Ducha Svätého z Montpellieru“. Tento zoznam môže pokračovať „Rádom Panny Márie Vykupiteľa“ (tiež známym ako Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians alebo „Rád Presvätej Bohorodičky Milosrdnej“), ktorý v roku 1218 v Aragone založil sv. Peter Nolasco za výkupné za zajatcov. Zahŕňal rytierov aj duchovných a spočiatku sa považoval za vojenský rád, no neustále panovali nezhody o tom, kto a v akej hodnosti bude zastávať post veľmajstra. Ján XXII. (1317) prenechal veľmajstrovstvo duchovenstvu, čo viedlo k hromadnému presunu rytierov do novozaloženého rádu Montesa.

Malé pravidelné objednávky.

V 12. storočí sú zmienky o „ráde Montjoie“, ktorý založil Alexander III. (1180), ktorý bol veľmi podobný „rádu Calatrava“, s ktorým sa čoskoro spojil.
V roku 1191, po obliehaní Acre, Richard z Anglicka, ktorý splnil svoj križiacky sľub, založil Rád svätého Tomáša z Canterbury ako hospicový rád na pomoc anglickým pútnikom. Možno ho spájali s špitálmi sv. Jána a po strate Palestíny s nimi odišiel na Cyprus. Jeho existenciu potvrdzuje zoznam búl Alexandra IV. a Jána XXII. Z rádu sa zachovalo málo, snáď s výnimkou architektonicky pozoruhodnej Katedrály sv. Mikuláša na Cypre.
Oveľa známejšia je história Rádu šermiarov (Schwertzbräder, Ensiferi, Mečiari) v Livónsku, ktorý založil Albert, prvý biskup z Rigy (1197), aby priniesol vieru do pobaltských krajín a ochránil novoobrátených. Kresťania od pohanov, ktorých bolo v tejto časti Európy ešte veľa. Proti týmto pohanom bola zorganizovaná križiacka výprava, no križiaci, ktorí slúžili dočasnej službe, po splnení svojho sľubu rýchlo odišli a rovnako ako v Palestíne bolo potrebné mať tam trvalý poriadok. Tento rád prevzal listinu a znak od templárov – červený kríž na bielom plášti a odtiaľ pochádza aj názov Ensiferi. Rád bol schválený v roku 1202 bulou Inocenta III. Bola otvorená pre všetkých prichádzajúcich bez ohľadu na pôvod a bola preplnená bezcieľnymi dobrodruhmi, ktorých excesy viac rozzúrili pohanov, než aby ich priviedli k obráteniu. Rád netrval dlho a mal len dvoch veľmajstrov, z ktorých prvého, Winnona, zabil jeden z vlastných bratov v roku 1209 a druhý Volguin padol na bojisku v roku 1236 spolu so 480 rytiermi rádu. Na žiadosť pozostalých boli prijatí do Rádu nemeckých rytierov a premenili sa na jeho vetvu „Livónski rytieri“ vedenú majstrom provincie (1238). Majetky, ktoré dobyli za Karola V. (1525), sa stali kniežatstvom a ich posledný pán Goddard Kettler () bol sekularizovaný a stal sa dedičným vojvodom z Courlandu pod nadvládou poľskej koruny (1562).
„Guidenti of Our Lady of Bologna“ bol schválený pápežom Urbanom IV v roku 1262 a rozpustený Sixtom VI v roku 1589, keď vojenské rády už neboli spojené s vznešenými rytiermi, ktorí mohli poskytnúť mier v ťažkých časoch.
"Rád sv. Juraja z Aflame" v Aragónsku bol uznaný v roku 1363 Urbanom V. a v roku 1399 spojený s Rádom Montesa.
„Rád rytierov svätého Juraja“ v Rakúsku založil cisár Fridrich III. a schválil ho pápež Pavol II. v roku 1468, no po krátkej existencii pre nedostatočné majetky rád ustúpil svetskému rytierskemu bratstvu.
„Rád pápeža Štefana“ bol založený v Toskánsku veľkovojvodom Kozmom I. a schválený Piom IV. v roku 1561. Vychádzal z benediktínskeho obradu. Mal administratívne centrum v Pise a bol povinný vybaviť určitý počet galér na boj s Turkami v Stredozemnom mori, podobne ako „karavány“ Maltézskeho rádu av spojení s nimi.

Svetské príkazy.

Od štrnásteho storočia sa bratstvá svetských rytierov organizovali podľa vzoru veľkých pravidelných vojenských mníšskych rádov. Tak ako v ďalších rokoch nachádzame v týchto rádoch svetského patróna, prísahu na službu cirkvi a panovníka, určenú listinou veľmajstra (spravidla príslušníka panovníckeho panovníckeho rodu) a spravidla pozostáva z tzv. zbožných ľudí. Mnohí z nich žiadali o súhlas Svätú stolicu, ktorá im na druhej strane poskytla duchovnú podporu.
Hlavné takéto objednávky boli:

Anglicko.

V Anglicku Eduard III. na pamiatku legendárnych rytierov okrúhleho stola založil v roku 1349 bratstvo dvadsiatich piatich rytierov, výlučne krvavých kniežat, a zahraničných kniežat pod patronátom sv. Juraja a pre kapitulu im poskytol kostol hradu Windsor. Tento „Order of the Garter“ dostal svoj názov podľa charakteristického znaku, ktorý sa nosí na ľavom kolene. O tejto ikone sa rozpráva veľa príbehov, ktorých pravosť je veľmi otázna. Nevieme nič o pôvode „Bathovho rádu“, ktorého vznik sa datuje od korunovácie Henricha IV. (1399). Tretí rád, „škótsky“, pôvodne „Rád bodliaka“, pochádza z obdobia vlády Jakuba V. zo Škótska (1534). Tento rád existuje dodnes, no bol prevedený na protestantizmus.

Francúzsko.

Vo Francúzsku existoval od vlády Jána Dobrého (1352) „Rád hviezd“, „Rád svätého Michala“, založený Ľudovítom XI. (1469), „Duch Svätý“, založený Henrichom III. (1570), „Panna Mária Karmelitská“ spojená Henrichom IV. s Rádom sv. Lazara, ktorý bol počas Francúzskej revolúcie úplne zničený.

Rakúsko a Španielsko

Rakúsko a Španielsko v súčasnosti spochybňujú právo na „Rád zlatého rúna“, ktorý založil vojvoda Filip Dobrý a potvrdil pápež Eugen IV. v roku 1433 a rozšíril Lev X. v roku 1516.

Piemont

V Piemonte sa Rád Annunziaty vo svojej neskoršej podobe datuje od vlády Karola III., vojvodu Savojského v roku 1518, ale prvé zasvätenie Nepoškvrnenej Panne sa vyskytuje za vlády Amadea VIII., prvého vojvodu Savojského. protipápež známy ako Félix V. (1434). Ešte pred týmto zasvätením existoval v Savoy „Rád náhrdelníka“, ktorého kapitula sa nachádzala v katedrále Pierre-Chatel v Bugey. Práve tam slávili rytieri z Annunziaty Zvestovanie, takže ich možno považovať za právnych nástupcov „Rádu náhrdelníka“. Po presune Bugey do Francúzska premenili svoje kapituly na novozaložený kamaldulský kláštor v Turínskych horách (1627)

Mantua

V Mantovskom vojvodstve založil vojvoda Vincent Gonzaga so súhlasom Pavla V. na svadbe svojho syna Františka II. Rád rytierov najdrahšej krvi na počesť relikvie, ktorá bola uložená v hlavnom meste. vojvodstva.

Pápežské svetské rády

Na záver spomeňme niekoľko pápežských svetských rádov, z ktorých najstarší je „Kristov rád“, ktorý vznikol súčasne s tou istou organizáciou v Portugalsku v roku 1319. Po schválení druhej menovanej udelil jej Ján XXII. jej radov obmedzený počet rytierov patentom. V dnešnej dobe je to odmena za zásluhy každého človeka bez ohľadu na pôvod.
To isté možno povedať o „Rhode sv. Petra“, založenom Levom X. v roku 1520, o „Rhode sv. Pavla“, založenom Pavlom III. v roku 1534, a „Panne Márii Loretskej“, ktorú vytvoril r. Sixta V. v roku 1558 s cieľom strážiť a brániť tamojší kostol. Tieto vyznamenania dostali najmä členovia pápežskej kúrie
Existuje množstvo otázok týkajúcich sa „Rádu Ducha Svätého“, ktorý bol predtým podriadený jeruzalemskému patriarchovi a zreorganizoval ho pápež Pius X. Rytieri svätej Kataríny Sinajskej neboli svetským ani regulárnym rádom.

Bibliografia.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antverpy, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 zv., Paríž, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Stručné dejiny rytierstva, II (Londýn, 1884);
DIGBY, Široký kameň cti (Londýn, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (Londýn, 1887);

(c) 2007 od Kevina Knighta. Všetky práva vyhradené.
Napísal C.H. Moeller. Prepísal Wm Stuart French, Jr.. Venované Rev. Raphael Bridge, O.S.B.

The Catholic Encyclopedia, Volume X. Publikované v roku 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. október 1911. Remy Lafort, S.T.D., cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, arcibiskup New Yorku

Preklad z angličtiny (c) 2007

Vznik rytierskych rádov, v dôsledku príchodu križiackych výprav v XII-XIII storočia. Takými organizáciami boli komunity vojenských osobností a katolíckych mníchov. Ideológia rádov bola spojená s konfrontáciou medzi neveriacimi, pohanmi, lupičmi, heretikmi, moslimami a inými nesvätými herézami, o ktorých uvažovali. Rytieri takýchto rádov boli na strane inkvizície a bojovali proti čarodejniciam. V plánoch rádov boli neustále útoky a nájazdy na Svätú zem, Osmanskú ríšu, Španielsko, Litvu, Estónsko, Prusko a dokonca aj Rusko. V týchto krajinách bolo ich nevyhnutnosťou predstaviť pravoslávnym veriacim katolicizmus alebo násilím zvrhnúť moslimskú nadvládu.
Mnohé rytierske rády pod vplyvom neustálej podpory zo strany štátu zbohatli a dominovali. Mali k dispozícii pozemky, roľnícku prácu, ekonomiku a politiku.
Na čele rytierskeho rádu stál veľmajster alebo veľmajster. Jej vedenie vymenoval katolícky pápež. Veliteľ dával pokyny veliteľom, veliteľom a maršalom. Náčelníci mali podriadené provinčné divízie rádov. Maršali riadili finančné záležitosti. Velitelia plnili rozkazy hradov a pevností. Dobrovoľníci, ktorí sa práve pridali k rádom, sa nazývali nováčikovia. Každý nováčik prešiel obradom prechodu. Služba v rytierskom ráde bola považovaná za čestnú a prestížnu. Hrdinské činy ich fanúšikovia veľmi ocenili.
Celkovo bolo asi 19 rytierskych rádov. Najznámejšie z nich sú templársky rád, špitálny rád a rád nemeckých rytierov. Sú také slávne, že sa o nich dodnes vyrábajú legendy, píšu sa knihy, točia filmy a programujú hry.

Vojnová skupina

Vojnová skupina bolo nemecké, rytierske spoločenstvo s duchovnou ideológiou, ktoré sa sformovalo na konci 12. storočia.
Podľa jednej verzie bol zakladateľom rádu šľachtický vojvoda Fridrich Švábsky 19. novembra 1190. V tomto období zachytil Acre pevnosť V Izrael, kde mu obyvatelia nemocnice našli trvalý domov. Podľa inej verzie bola v momente, keď Germáni dobyli Acre, zorganizovaná nemocnica. Nakoniec ho Fridrich premenil na duchovný rytiersky rád pod vedením duchovného Konráda. IN 1198 rytierske spoločenstvo bolo napokon schválené pod názvom duchovný rytiersky rád. Na slávnostné podujatie dorazili mnohé duchovné postavy templárov a špitálov, ako aj duchovní z Jeruzalema.
Hlavným cieľom Rádu nemeckých rytierov bola ochrana miestnych rytierov, uzdravovanie chorých a boj s heretikmi, ktorí svojím konaním odporovali zásadám katolíckej cirkvi. Najvýznamnejšími vodcami nemeckej komunity boli pápež A Svätý rímsky cisár.
IN 1212-1220. Rád nemeckých rytierov bol presunutý z Izrael do Nemecka , v meste Eschenbach, ktorá patrila ku krajinám Bavorska. Takáto iniciatíva prišla na um grófa Boppa von Wertheima a s povolením cirkvi premenil svoju myšlienku na skutočnosť. Teraz sa duchovný rytiersky rád začal oprávnene považovať za nemecký.
Do tejto doby začal úspech rytierskeho rádu prinášať veľké obohatenie a slávu. Takúto zásluhu by nebolo možné dosiahnuť bez veľmajstra Hermann von Salza. V západných krajinách sa začína objavovať veľa fanúšikov Germánov, ktorí chcú využiť mocnú silu a vojenskú silu nemeckých rytierov. takže, Uhorský kráľ András II obrátil na Rád nemeckých rytierov o pomoc v boji proti Kumánom. Vďaka tomu získali nemeckí vojaci autonómiu v krajinách Burzenland na juhovýchode Transylvánie. Tu Germáni postavili 5 slávnych hradov: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt a Rosenau. S takouto ochrannou podporou a podporou sa čistenie Polovcov uskutočnilo zrýchleným tempom. V roku 1225 uhorská šľachta a jej kráľ začali veľmi žiarliť na Rád nemeckých rytierov. To viedlo k početnému vysťahovaniu z Uhorska, pričom zostalo len malé množstvo Nemcov, ktorí sa pridali k Sasom.
Rád nemeckých rytierov sa zapojil do boja proti pruským pohanom v r 1217 ktorí sa začali zmocňovať poľských krajín. Poľský princ, Konrad Mazowiecki, požiadal o pomoc Rád nemeckých rytierov, na oplátku prisľúbil dobyté krajiny, ako aj mestá Kulm a Dobryn. Sféra vplyvu začala v r 1232 , kedy bola v blízkosti rieky Visla postavená prvá pevnosť. Toto ospravedlnenie znamenalo začiatok výstavby mesta Thorn. Následne sa v severných oblastiach Poľska začali stavať početné hrady. Patrili sem: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga a slávny Koenigsberg. Pruská armáda bola väčšia ako germánska, ale Nemci prefíkane vstupovali do bitiek s malými oddielmi a mnohých prilákali na svoju stranu. Rád nemeckých rytierov ich teda dokázal poraziť aj napriek asistencii nepriateľa zo strany Litovčanov a Pomoranov.
Germáni tiež vtrhli do ruských krajín, pričom využili moment ich oslabenia od mongolských utláčateľov. Zhromažďovanie zjednotenej armády Baltské more A dánčina križiakov a tiež inšpirovaný pokynmi katolíckeho pápeža zaútočil nemecký rád Pskovský majetok Ruska a zajatý dedina Izborsk. Pskov bol dlho v obkľúčení a neskôr bol nakoniec zajatý. Dôvodom bola zrada mnohých ruských obyvateľov tohto regiónu. IN Novgorodskijúzemia, križiaci postavili pevnosť Koporye . ruský suverén Alexandra Nevského, počas bojov oslobodil túto pevnosť. A nakoniec, spojený s Vladimírovými posilami, v rozhodujúcej miere vrátil Pskova do Ruska Bitka na ľade 5. apríla 1242 na Čudské jazero. Germánske vojská boli porazené. Rozhodujúca porážka prinútila rozkaz opustiť ruské krajiny.
V konečnom dôsledku začal Rád nemeckých rytierov slabnúť a výrazne strácať svoju moc. Neustály vplyv nemeckých útočníkov, agresívny Litva A Poľsko proti rozkazu . Poľská armáda A Litovské kniežatstvo prinútil Germánov utrpieť porážku v bitke pri Grunwalde 15. júla 1410. Polovica armády Rádu nemeckých rytierov bola zničená, zajatá a hlavní velitelia boli zabití.

Calatravov rád

Calatravov rád bol úplne prvým rytierskym a katolíckym rádom Španielska od 12. storočia. Rehoľu založili cisterciánski mnísi v Kastílii v r 1157. A v 1164, objednávku oficiálne potvrdil pápež Alexander III. Samotný názov" Calatrava“ pochádza z názvu maurského hradu, ktorý sa nachádza v Kastílii a držaný v bitke kráľom Alfonz VII V 1147. Existujúci hrad bol neustále napádaný nepriateľmi. Najprv ho bránili templári a neskôr na naliehanie Opát Raymond, prišli na pomoc kláštorní rytieri sedliackeho pôvodu na čele s Diego Velasquez. Po neustálych zrážkach s nepriateľmi, Calatravov rád, dostal nový pôrod v r 1157 pod vedením kráľa Alfonza.
Neskôr, po 1163 rokov Vplyv rádu sa výrazne rozšíril, čo umožnilo vykonávať útočné prepady. Mnohým rytierom sa nová militarizácia nepáčila a komunitu opustili. Do disciplinárneho poriadku boli zahrnuté nové pravidlá. Bojovníci museli ísť spať v rytierskom brnení a mali na sebe biele súkno so symbolom kvetu v tvare kríža v podobe červenej ľalie.
Calatravov rád zorganizoval množstvo vojenských ťažení s úspešnými vojenskými nájazdmi. Kastílsky kráľ odmenil rytierov, kde víťazná sláva zahrievala bojovníkov, aby slúžili Aragonovi. Po slávnych víťazstvách však nasledovala séria porážok. Nezmieriteľné nepriateľstvo s Maurami z Afriky prinútilo bojovníkov rádu odovzdať svoje pozície a pevnosť Calatrave v r. 1195. Potom sa v ráde začali hromadiť nové sily v novom, postavenom Zámok Salvatierre . Boli tam pozvaní noví bojovníci. Ale v 1211 a tento hrad biedne pripadol Maurom. Križiacka výprava pomohla vrátiť stratenú Calatravu rytierom. 1212. Pod takýmto tlakom Maurovia slabli a ich prevaha stratila význam. Rád Calatrava z bezpečnostných dôvodov presťahoval svoje sídlo na nové miesto. Vzdialenosť od starého miesta bola asi 8 míľ. Pod novým vplyvom boli zorganizované 2 nové objednávky: Alcantara a Avisa.
V 13. storočí sa rád Calatrava stal silným a mocným. Pri vojenskej účasti mohla komunita postaviť obrovské množstvo rytierov. Ale ďalšie bohatstvo a moc spôsobili, že kráľovská šľachta voči nemu prejavila závisť a vyvolala nové konflikty.

Avisov rád

Vzhľad je spôsobený komunity Calatravas keď bývalí účastníci v čase križiackej výpravy 1212, pre spoľahlivosť, organizovaný v nových krajinách, portugalčina Avisov rád na ochranu pred Maurami. V záujme kráľov vznikla myšlienka ponechať v službách križiackych rytierov na boj proti neveriacim. Templári, ktorí predtým žili v portugalských krajinách, mali obrovský vplyv na rád Avis. IN 1166 rytierskej komunity sa podarilo východné mesto oslobodiť Evora. Na počesť takejto významnej udalosti panovník daroval vedeniu rádu existujúce pozemky. IN XV storočia, Kráľovská rada Portugalska, zorganizovala kampaň v severnej Afrike. Prvým vodcom Avisu sa stal Pedro Afonso. Zámok Avis sa stal hlavným centrom rádu. Robili sa tu dôležité rozhodnutia a duchovné nariadenia. Nakoniec sa rytieri Rádu Avis stali plnohodnotnými vlastníkmi pôdy s vlastnými kolóniami. Portugalský rád získal finančnú moc, ktorá mu umožnila kontrolovať politické a ekonomické rozhodnutia.

Santiaga rád

Santiaga rád bol španielsky rytiersky rád, ktorý sa sformoval okolo 1160. Slovo „Santiago“ bolo pomenované podľa patróna Španielska. Hlavnou úlohou rádu bolo chrániť cestu pútnikov do komnát apoštola Jakuba. Objednávka vznikla v dvoch mestách naraz, Leon A Cuenca. Tieto 2 mestské pozemky si navzájom konkurovali, čím prevzali dominantný vplyv do svojich rúk. Ale po ich zjednotení kastílskym kráľom Ferdinand III, problém bol úspešne vyriešený. Rád bol presunutý do mesta Cuenca.
Na rozdiel od iných rytierskych komunít a Calatravy bola Santiagova rutina oveľa jemnejšia ako ostatní. Všetci členovia rádu mali právo uzavrieť manželstvo. Vďaka tomu bol santiagský rád počtom obyvateľov a pomerným objemom oveľa väčší. Mala 2 mestá, viac ako sto dedín a 5 kláštorov.
Počet vojakov bol 400 jazdcov a 1000 peších rytierov. Rád Santiaga sa aktívne zúčastnil bojov s moslimami a križiackych výprav. Charta vyžadovala, aby nováčikovia slúžili ako veslári počas šiestich mesiacov pred vstupom do radov vojakov. Všetci predkovia daného križiaka museli byť šľachetní a ušľachtilej krvi.
Riadiacich vodcov rádu neustále striedali iní. V priebehu niekoľkých storočí sa vystriedalo 40 majstrov. Všetky 15. storočia, bol v šampionáte za právoplatný vplyv na poradie.

Rád svätého Lazara

Rád svätého Lazara vznikol v Palestíne pod vplyvom križiakov a špitálikov v r 1098. Spočiatku bola komunita nemocnicou pre návštevníkov. V jej komnatách boli prijatí rytieri trpiaci leprou. Neskôr sa zmenil na mocný, polovojenský vojenský poriadok. Obsahovala grécku ideológiu, ktorá bola zodpovedná za duchovné rozhodnutia. Symbolom Lazara bol zelený kríž na bielom pozadí. Tento obraz bol namaľovaný na erboch a na odevoch zo svetlého materiálu. Na samom začiatku historického obdobia nebol rád Lazara cirkevným vedením uznaný a považoval sa za neoficiálne existujúci.
"Svätý Lazár„podieľal sa na nepriateľských akciách proti moslimom v Jeruzaleme.Bolo to obdobie tretej križiackej výpravy v r 1187. A v 1244 Lazarov rád prehral bitku v r Forbiačo sa stalo 17. októbra. Takáto porážka sa skončila vyhnaním rytierov z Palestíny. Rád sa presťahoval do Francúzska, kde sa začal venovať lekárskemu remeslu.
IN 1517 došlo k zjednoteniu komunity s Rádom svätého Maurícia. Napriek tomu Lazarov rád naďalej existoval.

Rád Montegaudio

Rád Montegaudio je španielsky rytiersky rád, ktorý založil gróf Rodrigo Alvarez v r 1172. Tento zakladateľ bol členom rádu Santiago. Meno Montegaudio dali účastníci na počesť jedného kopca, z ktorého križiaci objavili Jeruzalem. Tak bola na tomto kopci postavená pevnosť a čoskoro sa vytvoril samotný poriadok. IN 1180 obec oficiálne uznala vedenie cirkvi a katolíckeho pápeža Alexander III. Symbolom Montegaudia bol červeno-biely kríž, ktorý bol napoly premaľovaný. Nosil sa na všetkých atribútoch vybavenia, vrátane odevov z bieleho súkna. Všetci členovia komunity viedli odcudzený životný štýl. Ich životná rutina bola podobná ako u cistercitov.
IN 1187 Mnoho členov rádu Montegaudio sa zúčastnilo krvavej bitky pri Hattine s moslimskými armádami. Výsledok duelu sa skončil úplnou porážkou Montegaudia, kde bola zabitá väčšina rytierov. Tí, čo prežili, sa uchýlili do Aragónska. Tu, v 1188, V Mesto Teruel, členovia bývalej rytierskej obce zorganizovali lekársku NEMOCNICA Svätý Vykupiteľ.
IN 1196, Rád Montegaudio bol rozpustený pre nedostatok rytierov, ktorí by sa pridali k radom. Jej bývalí členovia sa spojili s Templári a s Calatravov rád .

Rád meča

Rád meča bol nemecký, rytiersky rád s katolíckou ideológiou, sformovaný v r 1202 mních Theodorich. Bol tiež zástupcom biskupa Albert Buxhoeveden z Lotyšska, ktorý kázal v Livónsku. Poriadok bol oficiálne schválený katolíckou cirkvou v r 1210. Hlavným symbolickým vzorom bol červený kríž nakreslený na vrchu šarlátového meča na bielom pozadí.
Nosiči mečov podliehali vedeniu biskupa. Všetky akcie boli vykonané len s jeho súhlasom. Celá rutina bola podporovaná templárskou chartou. Spoločenstvo rádu sa delilo na rytierov, kňazov a služobníkov. Rytieri boli potomkami malých feudálov. Sluhovia sa regrutovali z obyčajných mešťanov, z ktorých sa stali panoši, sluhovia, poslovia a remeselníci. majster stál na čele rádu, a kapitola rozhodoval o jeho dôležitých veciach.
Ako vo všetkých ostatných rádoch, aj na okupovaných územiach sa stavali a opevňovali hrady. Väčšina zajatých krajín bola prevedená pod vládu rádu. Zvyšok odovzdali biskupovi.
Rád šermiarov bol v nepriateľstve s Litvou a Semigalčanmi. Obe strany proti sebe viedli vojenské kampane. Na strane Litovčanov sa často zúčastňovali ruské kniežatá. IN februára 1236 uskutočnilo sa križiacka výprava proti Litve, čo sa skončilo úplnou porážkou poriadku a vraždou magisterský stupeň Volguina von Namburg. Zvyšky šermiarov sa pridali k Rádu nemeckých rytierov 12. mája 1237.

Dobrinského rád

Dobrinského rád Poľsko, bola organizovaná ako obrana proti pruským nájazdom. Jeho zakladateľmi sú poľské kniežatá a biskupi, ktorí chceli vytvoriť prototyp Rádu nemeckých rytierov. 1222, významný dátum jeho vzniku. Symbolika komunity bola veľmi podobná nosičom mečov. Rutina a disciplína boli presne ako oni a templársky rád.
Na obrázkoch bol viditeľný rovnaký červený meč, ale iba na mieste kríža bola šarlátová hviezda. Charakterizovala Ježišovu príťažlivosť pre pohanov. Kresbu bolo možné vidieť na všetkých rytierskych predmetoch tohto spoločenstva.
Rád prijímal zamestnancov 1500 nemeckých rytierov za jeho družinu, ktorá sa zhromaždila v poľskom meste Dobrynya. Na čele" dobrinichi"vstal Konrad Mazowiecki.
Sláva a činy Dobrinského rádu boli neúspešné. Komunita existovala iba 20 rokov 1233, v bitke o Sirgun rytieri sa vyznamenali víťazstvom 1000+ Prusov. Ďalej sa rád zjednotil s Germánmi s priazňou pápeža. Neskôr, v 1237 Konrad Mazowiecki chcel na poľskom hrade Dorogiczyn znovu zostaviť rád Dobrin, ale Danil Galitsky zlomil ich. K definitívnemu zániku existencie došlo v r XIV storočia, keď zomreli absolútne všetci vodcovia rádu.

Rád Montesa

Rád Montesa bol španielsky rytiersky rád, ktorý vznikol v r XIV storočia. Bola zorganizovaná v roku 1317 v Aragónsku. Pokračoval v ideológii templárov a zhruba nadviazal na tradíciu križiakov. Španielska koruna veľmi potrebovala ochranu od Maurov z juhu, a preto vždy rada prijala podporu prívržencov templárov. Nový dekrét katolíckeho pápeža 1312, ktorý utláčal práva templárov, ich zaviazal prestúpiť do radov tohto rádu Montesa na príkaz r. Kráľ Sicílie Jaime II.
Rád dostal meno podľa pevnosti Svätý Juraj v Montes. Tu sa prvýkrát vzdelával. IN 1400 došlo k zlúčeniu s rádom San Jorge de Alfama, zdvojnásobenie existujúcej sily. IN 1587Španielske kráľovstvo si podmanilo Montesov majetok a rád na ňom začal závisieť. Tento stav pokračoval až do r 19. storočie kým všetok majetok rytierskej komunity neskonfiškovalo Španielsko.

Kristov rád

Kristov rád bol rytiersky rád v Portugalsku, ktorý pokračoval v remesle templárov. IN 1318 portugalčina dánsky kráľ, oficiálne prijal a založil toto spoločenstvo. Všetci členovia rádu dostali od pápeža Jána dominantné pozemky a hrad Tomar . Táto kamenná obrana odolala impozantnému náporu bojujúcich Maurov.
IN 1312 Ukázalo sa, že rád bol rozpustený a mnohým vznešeným vodcom táto situácia nevyhovovala. IN 1318 Dánsky kráľ zhromažďuje všetkých bývalých rytierov do nového spoločenstva s názvom „Kristova milícia“. Nový hrad sa stal biotopom Castro Marim na juhu Algarve. Po turbulentnom čase v boji s Maurmi rytierom opäť hrozil kolaps. Princ Henry obrátil rozkaz proti vládcom Maroka, aby vybral dane z afrických produktov na obnovu hradu Tomar.
Mnoho členov rádu sa zúčastnilo námorných plavieb, vrátane s Vasca da Gama. Plachty lodí niesli symboly rádu v podobe veľkého šarlátového kríža. Niektorí členovia rádu začali protirečiť pravidlám a nariadeniam spojeným s celibátom. Preto musel pápež Alexander Borzhdu urobiť výrazné zmeny vo vnútorných predpisoch disciplíny, v prospech jej účastníkov.
Kráľ Manuel sa spoliehal na neustálu podporu rádu a v konečnom dôsledku takáto závislosť viedla k zhabaniu cirkevného majetku v prospech štátu. Konečný prechod Kristovho rádu z cirkevného vplyvu do kráľovstva sa uskutočnil v r 1789.

Rád Božieho hrobu Jeruzalema

Základom tohto poriadku patrí Godfrey z Bouillonu. Tento slávny vodca viedol Prvá krížová výprava, a po ukončení štúdia si vytvoril komunitu v 1113 s požehnaním pápežov. Godfrey mal skvelú príležitosť vziať navrhovanú moc do vlastných rúk ovládnutím Jeruzalemského kráľovstva. Ale vznešený charakter rytiera si vybral cestu zrieknutia sa trónu a zároveň si zvolil postavenie hlavného obrancu Božieho hrobu.
Hlavným cieľom všetkých členov rádu bolo chrániť kresťanských pútnikov pred agresívnymi cudzincami a šíriť vieru v zemských oblastiach Palestíny. Mnohí z pútnikov sa nakoniec rozhodli vstúpiť do rytierskeho spoločenstva. Doplnenie radov posvätných bojovníkov mohli vykonávať žoldnieri z Palestíny.
IN 1496 Rád Božieho hrobu Pána Jeruzalema bol presunutý z Jeruzalem V Rím. Táto pozícia prispela k vedeniu komunity Pápež Alexander IV ako veľmajster.

Rád svätého Juraja

Rád svätého Juraja- to je rytiersky rád Maďarsko vytvoril kráľ Karl Robert v roku 1326. Dôvodom vzniku takéhoto rádu bolo posilnenie postavenia kráľa, ktoré bolo ohrozené zo strany uhorskej aristokracie. Celý neporiadok prerástol do ozbrojenej konfrontácie medzi skutočným panovníkom a barónmi. V tomto boji Karl Robert Musel som sa neochvejne držať svojho titulárneho postavenia, do ktorého zasahovala vonkajšia šľachta. Mnoho šľachticov podporovalo kráľa a jeho názory.
Rytiersky turnaj slúžil ako predvádzacia akcia označujúca oficiálny začiatok otvorenia rádu. Počet rytierov svätého Juraja nepresiahol 50. Zložili prísahu, že budú verne slúžiť svojmu kráľovi, chrániť cirkevné remeslo pred kacírmi a pohanmi a tiež chrániť slabých pred podlými nepriateľmi a nájazdníkmi. Noví bojovníci boli prijatí len so súhlasom všetkých členov komunity. Rád na rozdiel od mnohých nemal veľmajstra. Ale svätý Juraj mal kancelára, aj svetského a duchovného sudcu.
Symbolom rádu bol červený štít s bielym dvojkrížom.

Prvé duchovné rytierske rády stredoveku sa začali formovať počas križiackych výprav, teda v období od jedenásteho do trinásteho storočia.

Dôvod vytvorenia objednávky

Rytierske rády vznikajú pod prísnym vedením katolíckej cirkvi s cieľom šírenia katolicizmu vo Svätej zemi, ako aj pre aktívny boj proti neveriacim – moslimom a pohanom.

Najmocnejšie duchovné rytierske rády

Za najstaršie a najvplyvnejšie rytierske rády stredoveku sa považujú Rád templárov a rád johanitov. Oba rády vznikli na samom začiatku éry križiackych výprav.

Hospitallers

Špitálnici spočiatku neboli rádom ako takým, bola to organizácia, ktorej úlohou bolo starať sa o ranených a chudobných kresťanov, pútnikov, ktorí boli vo Svätej zemi. Ale po dobytí Jeruzalema sa organizácia zmení na rytiersky rád. Špitálski rytieri boli poverení bdelou ochranou Svätej zeme a jej obyvateľov. Na čele rádu bol majster, ktorý bol do tejto funkcie menovaný až do svojej smrti.

Čoskoro začali Hospitallers ponúkať rytiersky ozbrojený sprievod. Počet rytierov veľmi rýchlo rástol a rád začal predstavovať významnú silu na Blízkom východe. Rádoví rytieri sa jasne ukázali na ihrisku, bojovali pešo aj na koňoch. Rytieri nosili čierne rúcha s veľkými bielymi krížmi.

Od polovice 12. storočia dochádza v rámci rádu k deleniu na bratov rytierov (bojovníkov) a bratov lekárov (starali sa o chorých a chudobných). Rád Špitálov neposlúchal nikoho okrem pápeža a mal mnoho privilégií, vrátane oslobodenia od platenia desiatkov cirkvi a práva vlastniť pôdu.

Špitálnici vo Svätej zemi sa zaoberali výstavbou opevnení, takže vlastnili sedem veľkých pevností. Najmocnejším opevnením Hospitallerov bola pevnosť Krak des Chevaliers, ktorá nebola nikdy dobytá bitkou. Nedobytnú pevnosť sa im podarilo zmocniť iba raz, a to len vďaka podvodu.

Po páde Jeruzalema našli Hospitallers útočisko v grófstve Tripolis a potom na ostrove Cyprus, kde sa vytvorilo Cyperské križiacke kráľovstvo. Potom, čo boli templári rozpustení, dostali časť ich majetku Hospitalleri.

Templári

Templársky rád bol vytvorený v roku 1119, krátko po prvej križiackej výprave. Jeruzalemský kráľ Balduin im dal priestory medzi múrmi jeruzalemského chrámu, kde si zriadili svoje sídlo. V roku 1139 udelil pápež rytierom rádu svoju záštitu a niektoré výsady. Templárski rytieri boli oslobodení od platenia daní, poslúchali iba pápeža a dostávali pozemky do užívania.

Rytieri templárskeho rádu bojovali v bielom rúchu s červeným krížom. Bojovali na koňoch aj pešo. Rytieri rádu mali panošov. Peší bojovník bol vyzbrojený dlhým mečom a štítom, kým jazdec používal aj kopiju, štít a meč.
Svoje vojenské nadanie preukázali v bitke pri Ramle, kde sa križiakom podarilo poraziť sily Saladina.

Templári boli v Európe a najmä v Anglicku mocnou silou, pretože ich pán zastával miesto v parlamente.
V roku 1187 sú templárski rytieri porazení Saladinovými silami a mnohí z nich sú zajatí. Verí sa, že majster rádu konvertoval na islam a svoj život vymenil za životy svojich rytierov – zajatí templárski rytieri boli popravení.

Templári sa rýchlo spamätali zo svojej porážky v roku 1191 a aktívne sa podieľali na dobytí Akkonu. Keď križiaci v roku 1199 dobyli Jeruzalem späť, templári zmasakrovali mnoho moslimských civilistov v meste.

Templári sa aj so svojimi bratmi správajú dosť kruto. Vyháňajú rytierov Hospitaller a Germánov z Acre. Mnoho Hospitallerov a Germánov bolo zabitých a zajatých.

V roku 1291 boli templári nútení opustiť Akko a ďalšie mestá Svätej zeme, keďže nedokázali odolať náporu moslimov.

Templári boli veľmi bohatí, pretože základom ich činnosti bola ekonomika a nie vojenské operácie. Chránili obchodné cesty, poskytovali pôžičky, prijímali dary a zaoberali sa úžerou. Okrem toho mal rád obrovské pozemky.

Templári sa podobne ako Hospitallers venujú stavbe pevností a ciest. Vo Svätej zemi vlastnili osemnásť veľkých hradov. Templári sa stali najväčšími bankármi v Európe.

Na začiatku štrnásteho storočia boli členovia templárskeho rádu hromadne zatýkaní a popravovaní. Obviňujú ich z rúhania, zhýralosti, popierania Krista a iných hriechov. V roku 1312 bol rád oficiálne rozpustený.

Ďalšie rytierske rády stredoveku

Menej vplyvný bol Rád nemeckých rytierov, Rád Božieho hrobu, Santiaga, Kristov rád a iné.

8-04-2017, 13:38 |

Mníšske a rytierske rády západnej Európy sú azda najatraktívnejšou témou stredoveku. Pravdepodobne je z hľadiska popularity na rovnakej úrovni. Téma rytierskych rádov je príťažlivá pre svoj mystický význam, ktorým ju obklopili mnohí súčasníci. Rytierske a mníšske rády sa neskôr stali prototypom vytvárania rôznych tajných organizácií v Európe.

Najznámejším rádom je Rád templárskych rytierov. Už bol mystifikovaný do takej miery, že mu bolo pripisovaných mnoho kliatieb a vrážd. Nie všetko je také jednoduché. Táto téma nie je čisto historická. Je to skôr filozofická téma, ktorá si vyžaduje hlboké pochopenie. Pochopenie je potrebné, aby sme pochopili, čo je stredoveký poriadok, či je v ňom vlastná mystika a či boli odhalené všetky tajomstvá týchto organizácií.

Vznik rytierskych rádov

Tradične sa doba vzniku rytierskych rádov pripisuje obdobiu - to je približne začiatok 12. storočia. Ak si pamätáte, v Clermonte v roku 1096 zvolal pápež Urban II koncil a vyhlásil myšlienku spáchania križiackej výpravy. Bolo potrebné znovu dobyť sväté krajiny v Jeruzaleme, ktoré zajali moslimovia, kde sa nachádzali hlavné svätyne kresťanov. Účastníci kampane si museli odpustiť všetky hriechy.

V priebehu hnutia sa zrodili rytierske rády, ktoré si zachovali svoje mníšske pravidlá. Samotné slovo „rozkaz“ doslova znamená poslúchať. Takto sa v ranom stredoveku objavovali poloviční mnísi a poloviční bojovníci. Navyše to nebolo pre toto obdobie veľmi typické. Členovia rádu mohli zároveň prelievať krv a modliť sa, pričom chránili pútnikov () na ceste do Jeruzalema.

Ak pôjdeme podrobnejšie, mníšske rády mali svoju humánnu prehistóriu. Rády vznikali postupne od 7. storočia. V tom čase tu bola nemocnica pre pútnikov. Toto je miesto, kde si pútnici mohli oddýchnuť a uzdraviť sa. Nachádzalo sa v Jeruzaleme. Tam si mohli veriaci oddýchnuť pred cestou domov. Nemocnica existovala z darov kresťanských krajín a bohatých pútnikov. Po občianskych nepokojoch v arabskom kalifáte bola nemocnica zatvorená, no v roku 1023 na príkaz egyptského kalifu bola znovu otvorená.

Ako sa jednoduchý špitál spojil s mníšskymi rádmi? Faktom je, že poskytovanie lekárskej starostlivosti súviselo s činnosťou kláštorov. Mnísi boli povinní poskytovať úkryt a pomoc tulákom a pútnikom. Takže nemocnica pomenovaná po svätom Jánovi Krstiteľovi v Jeruzaleme sa čoskoro stala kláštornou. Títo mnísi sa nazývali Ioniti alebo Hospitalleri.

Premena mníšskeho rádu na rytiersky

Aby sa z mníšskeho rádu stal vojenský alebo rytiersky rád, bolo treba urobiť len jeden krok. Armáda bola v tom čase potrebná na ochranu pútnikov na karavánových cestách na ceste do Jeruzalema. Spočiatku boli títo vojaci dokonca regrutovaní spomedzi miestnych moslimských Arabov. V zásade na tom veľmi nezáležalo. Boli to jednoducho ľudia, ktorí sprevádzali karavány pútnikov.

V roku 1096 sa všetko zmenilo, v roku 1099 bol prvý úspešný a dobyli Jeruzalem. Do mesta vstúpili pútnici (križiaci) a ich vojenská stráž. Začína sa zakladanie Jeruzalemského kráľovstva. Postupne niektorí rytieri spomedzi križiakov vstúpili do služby v Jánovej nemocnici v Jeruzaleme.

1099-1113 Ide o obdobie skrytého rozvoja nemocnice. V tom čase ešte nebolo jasné, o akú organizáciu ide. Buď je to nemocnica s malou vojenskou strážou, alebo je to stále rytierska vojenská organizácia. Ďalej sa činnosť tejto nemocnice prelína s činnosťou inej rytierskej organizácie. Stane sa spolu s Špitálmi najznámejším rytierskym mníšskym rádom. A jej aktivity pritiahnu pozornosť historikov a iných vedcov.

Vznik nového rytierskeho mníšskeho rádu

Hugh de Payen a ďalší rytieri a služobníci zorganizovali oddiel, ktorý mal strážiť pútnikov, ktorí putovali po suchej ceste do Jeruzalema. Po príchode do Jeruzalema sa rytieri obrátili na kráľa so žiadosťou, aby ich oficiálne vymenoval za strážcov pútnikov a poskytol priestory na umiestnenie rádu. Sľúbili teda, že budú brániť kresťanskú vieru a priniesť príjmy do miestnej pokladnice.

Rytieri dostali priestory v bývalých stajniach, ktoré sa nachádzali v predtým existujúcom židovskom chráme. Neskôr dostali svoje meno z francúzskeho jazyka - Templári. Takto sa javí ďalší rytiersky mníšsky rád, ktorý ešte nemá oficiálny štatút. Zatiaľ neexistujú žiadne pravidlá, žiadna charta. Spočiatku to bola jednoducho organizácia ľudí, ktorí sa rozhodli venovať takýmto aktivitám – teda viesť vojnu proti neveriacim a chrániť Jeruzalemské kráľovstvo.

Postupne sa objavuje ďalšia nová objednávka. Tam v Jeruzaleme, v kostole Božieho hrobu, teda v centre kresťanskej viery. Toto je strážca Božieho hrobu. Teraz sa im hovorí rytieri Božieho hrobu a často sú zamieňaní s rádom templárov. Po prvé, ich emblémy sú na prvý pohľad podobné. Na rozdiel od iných rádov títo rytieri nemajú vodcu (majstra). A hlásia sa priamo jeruzalemskému kráľovi. V rámci kráľovského osobného vojska od neho dostali rytieri Božieho hrobu rôzne výsady.

Rytieri Božieho hrobu dostali platbu od kráľa Jeruzalema. Ich rešpekt v spoločnosti bol však o niečo menší ako u špitálov a templárov. Tieto dva rády žili z darov od pútnikov a obchodníkov. Templári boli tiež rešpektovaní a dostávali dary od cirkevných spoločenstiev a iných ľudí, ktorí neboli priamo zapojení do kampane. Títo ľudia však chceli prijať pápežovo požehnanie a mať rozhrešenie zo svojich hriechov.

Evidencia stavu rytierskych rádov

Svätý Bernard len 20 rokov po začatí činnosti týchto rádov napísal mních a veľmi ctený muž traktát alebo listinu rytierskeho mníšskeho rádu. Jasne v ňom definoval, že rytier-mních je úplne nová, elitná a prestížna, svätá a impozantná spoločenská vrstva. Prítomnosť takéhoto postavenia u človeka ho prudko pozdvihla v spoločnosti.

Člen rehole – je mníchom, preto

1. Musí byť zdržanlivý;
2. Dodržujte všetky pôsty;
3. Modlite sa denne;
4. Nemá právo dotýkať sa žien;
5. Nemôže mať vlastný majetok.

Výmenou za takúto poslušnosť dostáva dobré jedlo, oblečenie a zbrane. Bojovali a boli považovaní za vojenskú elitu tej doby. Práve pre takýchto rytierov sa následne objavil moderný koncept dôchodkového zabezpečenia. Zranený alebo zmrzačený bojovník stále zostával členom rádu a dostával jedlo a iné výhody. Dôležitý bol aj duchovný aspekt – predstaviteľ rádu mohol rátať so spásou svojej duše. Aj keď sa dopustil nejakých prehreškov, vojna s moslimami všetko odčinila.

Takéto rytierske organizácie predstavovali mikroštát. Boli podriadení pánovi, podliehali disciplíne. To z neho urobilo dôležitú súčasť vojenskej štruktúry. Pre nich neexistovala doba služby v roku, ako to bolo napríklad u obyčajných rytierov. Musia byť vždy pripravení ísť do boja pri prvom zavolaní.

Štruktúra a život rytierskych mníšskych rádov

Templári a iné rády boli vždy pripravené. Aj keď nedošlo k žiadnej vojenskej akcii, rytier sa musel zapojiť do každodenného vojenského výcviku:

1. Posilovať;
2. Vzdelávanie;
3. starať sa o svojho koňa;
4. starať sa o svoju zbraň;

Toto všetko sú hlavné povolania člena rádu. Ak si vezmete Knight Hospitaller, tiež slúži v nemocnici, to znamená, že získava lekárske zručnosti. Zároveň nezáleží na tom, do akej rodiny rytier patrí a aká je jeho hodnosť, musí to urobiť.

Dá sa predpokladať, že takto sa vojenská elita stávala čoraz disciplinovanejšou a umiernenejšou. Každý v ráde musí pochopiť, že slúži vyššiemu účelu a musí sa mu podriadiť. Hlavný cieľ je dôležitejší ako akékoľvek poníženie a nešťastie, je predovšetkým.

Rytierske mníšske rády sa postupom času stávajú novou milíciou, novou elitou vojenskej hierarchie. A mnohé následné víťazstvá sú spojené práve s činnosťami rozkazov. Akékoľvek úspechy zvýšili postavenie rozkazov a povýšili ich medzi ostatné vojenské jednotky. Neskôr sa uskutočnili pokusy o založenie nových rádov; Najväčšie zákazky skúmali historici, niektoré z nich v tej či onej podobe prežili dodnes, najmä ako charitatívne organizácie.

Pri vstupe do rádu sa rytier zriekol majetku a všetkých materiálnych výhod. Odovzdal to svojim príbuzným. Veľmi často rytieri darovali svoje bohatstvo rádu. Postupom času takto zbohatli najmä cez pozemky mnohé rytierske organizácie. Išlo o feudálne pozemky obývané poddanými. Plnili všetky feudálne povinnosti a príjmy išli v prospech rádu.

Vzostup duchovných rádov

Pri všetkom tom bohatstve, ktoré rády dostali ako dary, sa tam nezastavili. Tým, že mali celkovú správu svojich nehnuteľností, zefektívnili svoje farmy a zvýšili ich produktivitu. Ich bohatstvo sa tak ešte zvýšilo. Dá sa predpokladať, že rehole sa stali prvými kapitalistickými organizáciami v Európe.

Ekonomika takýchto objednávok časom začala hrať ešte väčšiu úlohu ako ich vojenská zložka. Rovnakým spôsobom naďalej chránili pútnikov a náboženské miesta. Zároveň to robili v malých oddieloch. Členom rádu sa mohol stať len šľachetný človek. Zvyčajne to boli mladší synovia feudálov, ktorí si už nemohli nárokovať dedičstvo pozemku.

Od začiatku tak vznikali rytierske organizácie. Postupom času sa zmenili na mocnú vojenskú organizáciu, ktorá mala vlastnú chartu a bola veľmi disciplinovaná. V časoch najväčšieho rozkvetu mali rozsiahlu hospodársku činnosť, z ktorej mali príjmy v prospech rádu.

Video rytierskych rádov

Zakladali štáty a diktovali svoju vôľu európskym panovníkom. História rytierskych rádov sa začala v stredoveku a dodnes nie je ukončená.

Rád templárskych rytierov

Dátum založenia objednávky: 1119
Zaujímavosti: Templári sú najznámejším rytierskym rádom, ktorého história a záhady sú námetom mnohých kníh a filmov. O téme „prekliatia Jacquesa de Molay“ stále aktívne diskutujú konšpirační teoretici.

Templári po vyhnaní z Palestíny prešli na finančné aktivity a stali sa najbohatším rádom v histórii. Vymýšľali šeky, vykonávali ziskové úžernícke činnosti a boli hlavnými poskytovateľmi úverov a ekonómami v Európe.

V piatok 13. októbra 1307 boli na rozkaz francúzskeho kráľa Filipa IV. Pekného zatknutí všetci francúzski templári. Objednávka bola oficiálne zakázaná.
Templári boli obvinení z kacírstva – zo zapretia Ježiša Krista, z pľuvania na kríž, z neslušného bozkávania sa a zo sodomie. Na „dokázanie“ posledného bodu je dodnes zvykom spomenúť jeden zo znakov templárov – dvoch chudobných rytierov sediacich na jednom koni, ktorý slúžil ako symbol nenásytnosti rádových rytierov.

Vojnová skupina

Dátum založenia objednávky: 1190
Zaujímavosti: Teutónskym mottom je „Pomáhať-Chrániť-Heal“. Spočiatku to rád robil - pomáhal chorým a chránil nemeckých rytierov, no začiatkom 13. storočia sa začala vojenská história rádu, súvisela s pokusom o rozšírenie pobaltských štátov a ruských krajín. Tieto pokusy, ako vieme, skončili neúspešne. „Čiernym dňom“ Germánov bola bitka pri Grunwalde v roku 1410, v ktorej spojené sily Poľska a Litovského veľkovojvodstva uštedrili Rádu zdrvujúcu porážku.
Nemecký rád, zbavený svojich bývalých vojenských ambícií, bol obnovený v roku 1809. Dnes sa venuje charitatívnej činnosti a liečbe chorých. Sídlo novodobých Germánov je vo Viedni.

Dračí rád

Dátum založenia objednávky: 1408
Zaujímavosti: Oficiálne Dračí rád založil uhorský kráľ Žigmund I. Luxemburský, no v srbskej folklórnej tradícii sa za jeho zakladateľa považuje legendárny hrdina Miloš Obilič.
Rádoví rytieri nosili medailóny a prívesky s vyobrazením zlatého draka so šarlátovým krížom stočeným do prsteňa. V rodových erboch šľachticov, ktorí boli členmi rádu, bol obraz draka zvyčajne orámovaný erbom.
Do Rádu draka patril aj otec legendárneho Vlada Napichovača Vlad II. Dracul, ktorý dostal svoju prezývku práve kvôli členstvu v ráde – dracul znamená v rumunčine „drak“.

Calatravov rád

Dátum založenia objednávky: 1158
Zaujímavosti: Prvý katolícky rád založený v Španielsku bol vytvorený na obranu pevnosti Calatrava. V 13. storočí sa stala najmocnejšou vojenskou silou v Španielsku, ktorá bola schopná postaviť 1200 až 2000 rytierov. Na svojom vrchole, za Chirona a jeho syna, rád kontroloval 56 komendií a 16 priorít. Pre rád pracovalo až 200 000 sedliakov, jeho čistý ročný príjem sa odhadoval na 50 000 dukátov. Rád však nemal úplnú nezávislosť. Titul veľmajstra, počnúc od čias Ferdinanda a Izabely, vždy nosili španielski králi.

Hospitallers

Dátum založenia objednávky: okolo 1099.
Zaujímavosti: Hospicový rád, Špitál, Maltézski rytieri, či Johaniti, je najstarší duchovný rytiersky rád, ktorý svoj neoficiálny názov dostal na počesť nemocnice a kostola sv. Jána Krstiteľa. Na rozdiel od iných rádov, Hospitallers prijímali do svojich radov novicky a všetci muži, ktorí vstúpili do rádu, museli mať šľachtický titul.

Rád bol medzinárodný a jeho členovia sa v stredoveku delili podľa jazykových zásad do siedmich jazykov. Zaujímavé je, že slovanské jazyky patrili do germánskeho jazyka. 72. veľmajstrom rádu bol ruský cisár Pavol Prvý.

Napriek sľubu nelaskavosti patrili špitálnici k najbohatším rytierskym rádom. Počas Napoleonovho zajatia Malty spôsobila francúzska armáda rádu škody za takmer tri desiatky miliónov lír.

Rád Božieho hrobu

Dátum založenia objednávky: 1099
Zaujímavosti: Tento mocný rád vznikol počas prvej križiackej výpravy a vzniku Jeruzalemského kráľovstva. Jeho kráľ stál na čele rádu. Poslaním rádu bolo chrániť Boží hrob a ďalšie sväté miesta v Palestíne.

Dlho boli veľmajstrami rádu pápeži. Až v roku 1949 bol titul prevedený na členov vatikánskej kúrie.
Poradie existuje dodnes. Medzi jeho členov na celom svete patria predstavitelia kráľovských rodín, vplyvní podnikatelia, politická a vedecká elita. Podľa správy z roku 2010 počet členov rádu presiahol 28 000. Jej sídlo sa nachádza v Ríme. V rokoch 2000 až 2007 bolo vynaložených viac ako 50 miliónov dolárov na charitatívne projekty rádu.

Rád Alcantary

Dátum založenia objednávky: 1156
Zaujímavosti: Rád bol pôvodne vytvorený ako partnerstvo na obranu pohraničnej pevnosti San Julian de Peral v Španielsku proti Maurom. V roku 1177 bolo spoločenstvo povýšené na rytiersky rád; zaviazal sa viesť večnú vojnu proti Maurom a brániť kresťanskú vieru.
Kráľ Alfonso IX. v roku 1218 daroval rádu mesto Alcantara, kde sa usadil pod novým názvom. Pred okupáciou Španielska Francúzmi v roku 1808 rád kontroloval 37 žúp s 53 mestami a dedinami. História rádu bola plná peripetií. Stále bohatšie a chudobnejšie, niekoľkokrát bolo zrušené a obnovené.

Kristov rád

Dátum založenia objednávky: 1318
Zaujímavosti: Kristov rád bol nástupcom templárov v Portugalsku. Rád sa nazýva aj Tomar – podľa názvu hradu Tomar, ktorý sa stal sídlom Majstra. Najznámejší Tomarese bol Vasco da Gama. Na plachtách jeho lodí je červený kríž, ktorý bol znakom Kristovho rádu.
Tomarovia boli jedným z hlavných pilierov kráľovskej moci v Portugalsku a rád bol sekularizovaný, čo samozrejme nevyhovovalo Vatikánu, ktorý začal udeľovať vlastný Najvyšší rád Krista. V roku 1789 bol rád definitívne sekularizovaný. V roku 1834 došlo k znárodneniu jeho majetku.

Rád meča

Dátum založenia objednávky: 1202
Zaujímavosti: Oficiálny názov rádu je „Bratstvo Kristových bojovníkov“. Rádoví rytieri dostali prezývku „nosiči mečov“ kvôli mečom zobrazeným na ich plášťoch pod templárskym krížom s pazúrmi. Ich hlavným cieľom bolo dobyť východné Baltské more. Podľa dohody z roku 1207 sa 2/3 zabratých pozemkov stali majetkom rádu.
Plány východnej expanzie šermiarov prekazili ruské kniežatá. V roku 1234 v bitke pri Omovzha utrpeli rytieri drvivú porážku od novgorodského kniežaťa Jaroslava Vsevolodoviča, po ktorej Litva spolu s ruskými kniežatami začala ťaženie na územiach rádu. V roku 1237, po neúspešnej križiackej výprave proti Litve, vstúpili šermiari do Rádu nemeckých rytierov a stali sa Livónskym rádom. V roku 1561 ho porazili ruské jednotky v Livónskej vojne.

Rád svätého Lazara

Dátum založenia objednávky: 1098
Zaujímavosti: Rád svätého Lazára je pozoruhodný tým, že spočiatku boli všetci jeho členovia, vrátane veľmajstra, malomocní. Rehoľa dostala svoje meno podľa miesta svojho založenia – podľa názvu nemocnice svätého Lazára, ktorá sa nachádza pri hradbách Jeruzalema.
Z názvu tohto rádu pochádza aj názov „lazaret“. Rytieri rádu sa nazývali aj „Lazariti“. Ich symbolom bol zelený kríž na čiernej sutane alebo plášti.
Rád spočiatku nebol vojenský a zaoberal sa výlučne charitatívnymi aktivitami, pomáhal malomocným, ale od októbra 1187 sa Lazariti začali zúčastňovať bojov. Do boja išli bez prilieb, ich tváre znetvorené leprou desili nepriateľov. Malomocenstvo sa v tých rokoch považovalo za nevyliečiteľné a Lazariti boli nazývaní „živí mŕtvi“.
V bitke pri Forbii 17. októbra 1244 rád prišiel o takmer všetok personál a po vyhnaní križiakov z Palestíny sa usadil vo Francúzsku, kde sa charitatívnej činnosti venuje dodnes.