Motivačná sféra osobnosti má nasledujúce vývojové štádiá.
Prvý rok života: hlavné záujmy, na základe ktorých sa rozvíja motivačná sféra osobnosti dieťaťa, sú spojené s vnímaním predmetov. Do sféry jeho záujmov patria tie, ktoré priťahujú jeho pozornosť svojim jasom a neznámymi zvukmi. Pokusy vziať tieto položky. Pozorujú sa aj embryá emocionálnych zážitkov: dieťa sa usmieva a zažíva potešenie z kontaktu s dospelými. Môžete hovoriť o nevedomej potrebe dojmov.

1,5-2 roky: rozšírenie okruhu záujmov zvýšenou pohybovou aktivitou. Dieťa vykonáva nezávislé manipulácie s predmetmi (skúma ich, otáča ich v rukách, pravidelne ich hádže na podlahu, sleduje ich let a zvuk pri náraze atď.). V srdci jeho vznikajúcich potrieb sú nestabilné záujmy a emocionálne bohatstvo túžob. Zreteľnejšie sa prejavujú motívy pozitívnej interakcie s dospelými.

Od 3 do 5 rokov: formovanie vlastných potrieb súvisiacich s objektívnym svetom hračiek, ktorý sa výrazne rozšíril vďaka kontaktom dieťaťa s dospelými a rovesníkmi. Dôležitú úlohu v tom zohráva reč. Rozvoj sociálnych potrieb začína záujmom o hry s inými deťmi. V hrách sa objavujú prvé znaky osobnosti dieťaťa: schopnosť hodnotiť ľudí okolo seba na škále „dobrý – zlý, milý – zlý“, vodcovské spôsoby, pracovitosť. Existujú motívy na dosiahnutie úspechu a vyhýbanie sa neúspechu. Existuje tendencia súťažiť

Vek základnej školy: prudký nárast záujmu o vedomosti, o školu ako proces pracovnej činnosti, o svet vo všeobecnosti. Pre dieťa je tu všetko rovnako zaujímavé: správanie rovesníkov a správanie učiteľa, známky v zošitoch a rozruch medzi hodinami. Prebúdza sa zmysel pre povinnosť a zodpovednosť za učenie, hoci skutočný motív je tu maskovaný túžbou získať dobrú známku alebo pochvalu.

Vek stredných tried školy: je tu charakteristická prudká zmena záujmov, najmä v oblasti vzťahov s rovesníkmi. Toto je obdobie puberty a objavenie sa jasných sklonov. Staré idoly a autority sú zvrhnuté a nové sa formujú na základe ich vlastných predstáv, čo im poskytuje určitú stabilitu.

Vek vyšších ročníkov školy: rast potreby intelektuálneho, fyzického a morálneho sebazdokonaľovania. Človek myslí na budúcnosť, svoje miesto v živote. Na prvom mieste sú tie záujmy a potreby, ktoré zodpovedajú predstavám jednotlivca o jeho budúcnosti, o jeho povolaní. Čoraz väčšie miesto v motivačnej sfére jednotlivca zaujíma potreba sebarealizácie. Intenzívne sa formujú potreby spravodlivosti.

Dospievanie a následný vek aktualizuje záujmy súvisiace predovšetkým s profesijnou činnosťou, rodovými vzťahmi, rodinou atď.

teda utvára sa a rozvíja sa motivačná sféra osobnosti v priamej súvislosti so systémom činnosti a spoločenskými vzťahmi, do ktorých je počas dospievania zapojený. Fráza sa ukazuje ako štatisticky správna: každý vek má svoju vlastnú motivačnú sféru osobnosti.

Motív je (definícia celkom nezodpovedá Leontievovi) afektívne fixovaný objekt potreby, ktorý riadi činnosť.

Zdroj nových potrieb nie je len v predmete, ale aj v samotnej činnosti. V priebehu samotnej činnosti vznikajú nové potreby. Tento zdroj je na úrovni akcií.

Mechanizmus tvorby nových motívov (podľa Leontieva)

Posunutie motívu k cieľu. Mechanizmus spočíva v tom, že v procese činnosti sa cieľ, o ktorý sa človek usiluje, časom stáva samostatnou motivačnou silou, teda motívom.

Motivácia človeka úzko súvisí s jeho záujmami. Záujem je skôr kognitívny fenomén, ktorý odráža túžbu človeka po informáciách určitého druhu.

Zmeny v štruktúre motivačnej sféry, ku ktorým dochádza počas rozvoja osobnosti:

1. narodenie, fenomén horkých cukríkov, podriadenosť motívov.

2. narodenie, uvedomenie si motívov, vznik sebauvedomenia.

Motivácia je nevedomá, je potrebná špeciálna analýza. Motivačná sféra sa dá realizovať. Zrodenie osobnosti v užšom zmysle je uvedomenie si motivačnej sféry, ktorá sa vyvinula spontánne. Informovanosť je potrebná, ale nestačí. Osobnosť vstupuje do vonkajšieho sveta a mení sa. Rozvoj si vyžaduje úsilie, prácu. Aktivita smeruje do vonkajšieho sveta, len vtedy sú možné zmeny, nemôžete si len sadnúť a zmeniť vnútorný svet.

Zmena vedúcich činností v priebehu rozvoja osobnosti. V rôznych štádiách vývoja je jednou z činností vedúca, ktorá má väčší význam pre ďalší rozvoj osobnosti, iné sú menej dôležité.

Vedúca činnosť:

• Činnosť, pri ktorej sa tvoria hlavné neoplazmy;
• Formujú sa a kladú sa základy budúcej osobnosti;
• Pokladajú sa základy pre ďalšiu vedúcu činnosť.

Každému veku zodpovedá určitá vedúca činnosť, ktorá určuje výber určitých motívov činnosti. Leontiev rozlišuje tieto typy vedúcich aktivít: 1) detstvo koreluje s priamou emocionálnou komunikáciou medzi dieťaťom a dospelým; 2) rané detstvo - s objektívnou aktivitou; 3) predškolské detstvo - s hrou; 4) školský vek – s vyučovaním; 5) dospievanie – so spoločensky užitočnými aktivitami a komunikáciou s rovesníkmi; 6) mládež – so vzdelávacou a odbornou činnosťou.

Lístok.

Porušenie motivačnej sféry
Motivačná sféra osobnosti má nielen tendenciu sa rozvíjať, ale podlieha aj deštruktívnym vplyvom rôzneho typu. Medzi takéto vplyvy patria predovšetkým faktory nespokojnosti s potrebami, túžbami, záujmami a sklonmi jednotlivca. Stávajú sa príčinami porúch motivačnej sféry, prejavujúcich sa neurasténiou, hystériou a obsedantno-kompulzívnou poruchou. Niekedy sú porušenia tejto oblasti spôsobené určitými chorobami (manická psychóza, epilepsia, schizofrénia atď.). Spoločným prejavom všetkých týchto neduhov je fakt zmeny osobnosti človeka a samozrejme aj stratégie jeho správania a čŕt jeho konania.

Pri neurasténii sú poruchy motivácie najčastejšie spojené so zúžením sféry potrieb (nerozhodnosť, úzkosť z čakania na niečo nové, záťaž každodenných povinností, znížená sexuálna túžba). V hystérii sa motivačná sféra osobnosti mení akoby na osobnosť, človek sa snaží hrať rolu sám pre seba (najčastejšie rolu trpiaceho, nevyliečiteľného pacienta), má sklony k fantazírovaniu a úzkosti o , ale častejšie bez neho.

Obsedantno-kompulzívna porucha prináša do motivačnej sféry osobnosti rôzne druhy obsedantných predstáv (myšlienok), strachov (fóbie - vedomé, ale neprekonateľné neadekvátne zážitky zo strachu z verejného vystupovania, otvoreného priestoru a pod.) a obsedantných činov (obsesií).

Vtieravé myšlienky sa prejavujú v správaní vo forme neplodných kognitívnych zážitkov typu „prečo je Zem guľatá a tráva zelená“, ako aj vo forme ťažkostí pri rozhodovaní, bolestivých pochybností o správnosti toho, čo už bolo urobené.

Defekt v motivácii sa prejavuje aj v detskom autizme spojenom s nedostatkom podnetov k aktivite akéhokoľvek typu.

Hlavné porušenia motivačnej sféry: porušenie tvorenia významu a zmena v sprostredkovaní a orientácii osobnosti pri duševnom ochorení.
Porušenie motivačnej sféry sa pozoruje pri rôznych duševných ochoreniach jednotlivca. Postupne sa ničí stará hierarchia motívov. Motivácia je čoraz menej nepriama, od detailných spôsobov uspokojovania potreby sa človek postupne uchyľuje k tým jednoduchším (ako napr. pri chronickom alkoholizme). Potreba sa mení na cieľ, ostatné motívy dôležité pre každého jednotlivca sa postupne odsúvajú, stávajú sa menej dôležitými. Človek má novú orientáciu, ako napríklad pred chorobou, a ostatné záľuby sú zatlačené späť. Človek sa zužuje, hlavným cieľom je uspokojovanie jeho potrieb, čo sa pri zníženom sprostredkovaní stáva nekontrolovateľným.
Zmena v hierarchii a sprostredkovaní motívov znamená stratu komplexne organizovanej ľudskej činnosti. Hoci tieto poruchy nevyplývajú priamo z porúch mozgu, ale prechádzajú dlhou cestou formovania.
Porušenie zmyslotvornej funkcie vedie k tomu, že človek dáva zmysel oveľa menšiemu počtu vecí ako pred chorobou. U človeka sa znižuje počet formovaných motívov a redukcia motívov vedie k nedostatku aktivity, čo nevyhnutne vedie k degradácii osobnosti.
Akékoľvek narušenie motivačnej sféry teda vedie k degradácii jednotlivca, zmene sociálnych a kultúrnych hodnôt, potrieb a orientácie.

Lístok

Vidíme teda, že okruh problémov súvisiacich s fenoménom motivácie je pomerne široký. Rôzni autori sa dotýkajú rôznych aspektov motivácie. Niektorí (Yakobson, Obukhovsky) vyčleňujú existenciu vzdialených cieľov ako podstatný moment motivácie, iní (Vilyunas) pripisujú fenoménom motivácie akékoľvek príklady ľahostajného postoja živých bytostí k individuálnym vplyvom.
Samozrejme, definícia javu nemôže závisieť od pozície výskumníka. Pozrime sa na niekoľko definícií. Yakobson (1966) definoval motiváciu ako celý komplex faktorov usmerňujúcich a motivujúcich ľudské správanie. V psychologickom slovníku spracovanom A. V. Petrovským a M. G. Yaroshevským (1990) sa motivácia chápe ako impulzy, ktoré spôsobujú činnosť organizmu a určujú jej smer. S. L. Rubinshtein interpretoval motiváciu ako odhodlanie realizované cez psychiku. V. K. Vilyunas vo svojej práci „Psychologické mechanizmy biologickej motivácie“ poznamenáva, že pojem „motivácia“ sa v modernej literatúre používa ako všeobecný pojem na označenie celého súboru psychologických formácií a procesov, ktoré vyvolávajú a usmerňujú správanie k životne dôležitým podmienkam a objektom. a určiť zaujatosť, selektivitu a konečnú účelnosť mentálnej reflexie a ňou regulovanej činnosti.
Ako vidno z uvedených definícií, v chápaní motivácie sa vyvinula určitá jednota názorov. Už vo vymedzení podstaty motívov sú však rozdiely. V slovníku „Psychológia“ editora A. V. Petrovského a M. G. Yaroshevského sa motívom rozumie: 1) podnety k činnosti súvisiacej s uspokojovaním potrieb subjektu; súbor vonkajších alebo vnútorných podmienok, ktoré spôsobujú činnosť subjektu a určujú jeho smerovanie; 2) objekt (materiál alebo ideálny), ktorý stimuluje a určuje výber smeru činnosti, kvôli ktorému sa vykonáva; 3) vnímaný dôvod, ktorý je základom voľby konania a konania jednotlivca. Všeobecne platí, že motív sa chápe ako impulz, ako duševný jav.
Svojráznu interpretáciu motívov predstavujú diela A. N. Leontieva, ktorý vlastní jednu z najprepracovanejších teórií motivácie. V súlade s jeho koncepciou sú motívy považované za „objektivizované“ potreby. Leontiev Aleksey Nikolaevich (1903 - 1978) - sovietsky psychológ, doktor psychologických vied, profesor, akademik Akadémie vied ZSSR, laureát Leninovej ceny. V 30. rokoch A. N. Leontiev, ktorý okolo seba zjednotil skupinu mladých výskumníkov (L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Záporožec, P. I. Zinchenko atď.), začína rozvíjať problémové aktivity v psychológii. V koncepcii činnosti vyvinutej A. N. Leontievom boli v prvom rade osvetlené najzákladnejšie a najzákladnejšie teoretické a metodologické problémy psychológie.
Vo svojom diele „Potreby, motívy a emócie“ A. N. Leontiev uvádza svoje názory na potreby a motívy. Píše, že prvým predpokladom akejkoľvek činnosti je predmet s potrebami. Prítomnosť potrieb subjektu je rovnakou základnou podmienkou jeho existencie, ako aj metabolizmu. V skutočnosti ide o rôzne vyjadrenia tej istej veci.
Vo svojich primárnych biologických formách je potreba stav organizmu, ktorý vyjadruje jeho objektívnu potrebu komplementu, ktorý leží mimo neho. Život je predsa nesúrodá existencia: žiadny živý systém ako samostatná entita si nedokáže udržať svoju vnútornú dynamickú rovnováhu a nie je schopný sa rozvíjať, ak je vylúčený z interakcie tvoriacej širší systém, skrátka zahŕňa aj prvky vonkajšie voči tento živý systém.oddelený od nej.
Z uvedeného vyplýva hlavná charakteristika potrieb – ich objektivita. Potreba je vlastne potreba niečoho, čo leží mimo organizmu; to posledné je jej predmetom. Pokiaľ ide o takzvané funkčné potreby (napríklad potreba pohybu), tvoria osobitnú triedu stavov, ktoré buď zodpovedajú podmienkam, ktoré sa vyvíjajú v takpovediac „vnútornej ekonomike“ organizmov (potreba na odpočinok po zvýšenej aktivite a pod.), alebo ide o deriváty, ktoré vznikajú v procese realizácie objektívnych potrieb (napr. potreba dokončiť nejaký úkon).
K zmene a rozvoju potrieb dochádza prostredníctvom zmeny a vývoja objektov, ktoré im zodpovedajú a v ktorých sa „objektivizujú“ a konkretizujú. Prítomnosť potreby je nevyhnutným predpokladom akejkoľvek činnosti, no samotná potreba ešte nie je schopná dať činnosti určitý smer. Prítomnosť potreby hudby v človeku vytvára v ňom zodpovedajúcu selektivitu, ale stále nehovorí nič o tom, čo človek urobí, aby túto potrebu uspokojil. Možno si spomenie na ohlásený koncert a to nasmeruje jeho počínanie, alebo možno bude počuť zvuky vysielanej hudby a jednoducho zostane pri rádiu či televízii. Ale môže sa stať aj to, že predmet potreby nie je subjektu nijako prezentovaný: ani v oblasti jeho vnímania, ani v mentálnej rovine, v reprezentácii; potom pre neho nemôže vzniknúť riadená činnosť, ktorá by túto potrebu uspokojovala. To, čo je jediným stimulom riadenej činnosti, nie je samo osebe potrebou, ale predmetom, ktorý túto potrebu napĺňa.
Predmet potreby - hmotný alebo ideálny, zmyslovo vnímaný alebo daný len v reprezentácii, v duševnom pláne - nazývame motívom činnosti.
Psychologická analýza potrieb sa teda musí zmeniť na analýzu motívov. Táto transformácia však naráža na vážny problém: vyžaduje si rezolútne odmietnutie subjektivistických koncepcií motivácie a tohto zmätku pojmov týkajúcich sa rôznych úrovní a rôznych „mechanizmov“ regulácie činnosti, ktorý je tak často pripúšťaný v doktríne motívov. .
Z hľadiska doktríny o objektivite motívov ľudskej činnosti je v prvom rade potrebné vylúčiť z kategórie motívov subjektívne zážitky, ktoré sú odrazom tých „nadorganických“ potrieb, ktoré sú korelatívne s motívmi. Tieto skúsenosti (túžby, túžby, ašpirácie) nie sú motívmi z rovnakých dôvodov ako pocity hladu alebo smädu: samy osebe nie sú schopné vyvolať riadenú aktivitu. Dá sa však hovoriť o objektívnych túžbach, snahách atď., ale tým len odsúvame analýzu; pretože ďalšie odhalenie toho, v čom spočíva predmet danej túžby alebo snahy, nie je nič iné ako označenie zodpovedajúceho motívu.
Odmietnutie považovať subjektívne zážitky tohto druhu za motívy činnosti, samozrejme, vôbec neznamená popretie ich skutočnej funkcie pri regulácii činnosti. Plnia rovnakú funkciu subjektívnych potrieb a ich dynamiky, akú vykonávajú interoceptívne vnemy na elementárnych psychologických úrovniach – funkciu selektívnej aktivácie systémov, ktoré realizujú činnosť subjektu.
Osobitné miesto zaujímajú hedonistické koncepty, podľa ktorých ľudská činnosť podlieha princípu „maximalizácie pozitívnych a minimalizácie negatívnych emócií“, t. j. zameraná na dosiahnutie zážitkov potešenia, pôžitku a vyhýbania sa zážitkom utrpenia. Pre tieto pojmy sú emócie motívom činnosti. Niekedy sa emóciám pripisuje rozhodujúci význam, ale častejšie sa zaraďujú spolu s ďalšími faktormi medzi takzvané „motivačné premenné“.
Na rozdiel od cieľov, ktoré sú, samozrejme, vždy vedomé, motívy subjekt spravidla v skutočnosti nepozná: keď vykonávame určité činy - vonkajšie, praktické alebo verbálne, duševné - zvyčajne si neuvedomujeme motívy, ktoré povzbudzujú ich.
Skúsenosť človeka s akútnou túžbou po dosiahnutí cieľa, ktorý sa pred ním otvára a ktorý ho subjektívne odlišuje ako silný pozitívny „vektor poľa“, sám o sebe ešte nič nehovorí o tom, v čom spočíva významotvorný motív, ktorý ho poháňa. Môže sa stať, že tento cieľ je motívom, ale toto je špeciálny prípad; väčšinou sa motív nezhoduje s cieľom, leží za ním. Preto jej objavenie predstavuje špeciálnu úlohu: úlohu porozumieť motívu.
Keďže hovoríme o uvedomovaní si významotvorných motívov, možno túto úlohu opísať aj inak, a to ako úlohu porozumieť osobnému významu (a to osobnému významu, a nie objektívnemu významu!), Ktorý ten či onen z jeho činy, ich ciele majú pre človeka. Úlohy chápania motívov sú generované potrebou ocitnúť sa v systéme životných vzťahov a preto vznikajú až v určitom štádiu osobnostného vývinu, keď sa formuje skutočné sebauvedomenie. Preto pre deti takáto úloha jednoducho neexistuje.
Keď má dieťa túžbu ísť do školy, stať sa školákom, tak, samozrejme, vie, čo v škole robí a prečo sa musí učiť. Ale hlavný motív tohto úsilia je pred ním skrytý, hoci nebude stratený vo vysvetleniach-motiváciách, často jednoducho opakuje to, čo počul. Tento motív môže objasniť len špeciálny výskum.
Neskôr, v štádiu formovania vedomia svojho „ja“, prácu na identifikácii významotvorných motívov vykonáva samotný subjekt. Musí ísť tou istou cestou, po ktorej ide objektívny výskum, s tým rozdielom, že sa však zaobíde bez analýzy vonkajších reakcií na určité udalosti: spojenie udalostí s motívmi, ich osobný význam je priamo signalizovaný emocionálnymi zážitkami.
Pojem „motív“ sa teda používa nie na označenie prežívania potreby, ale na označenie toho cieľa, v ktorom sa táto potreba za daných podmienok konkretizuje a ku ktorému smeruje činnosť. A. N. Leontiev navrhuje pomenovať predmet potreby ako motív činnosti - materiálny alebo ideálny, zmyslovo vnímaný alebo daný len v reprezentácii. Pri analýze tohto konceptu V. K. Vilyunas vo svojej práci „Psychologické mechanizmy ľudskej motivácie“ (1990) poznamenáva, že podľa Leontieva sa motívmi nazývajú iba konečné ciele činnosti, t. tie ciele, predmety, výsledky, ktoré majú nezávislú motivačnú hodnotu. Význam dočasne získaný rôznymi okolnosťami pôsobiacimi ako prechodné ciele sa nazýva „zmysel“ a proces, ktorým motívy zrejme prepožičiavajú svoj význam týmto okolnostiam, je procesom formovania významu. Fenomén nadobúdania vlastností a funkcií motívu samostatnými medziľahlými prostriedkami-cieľmi sa nazýva „posun motívu k cieľu“. Autor poznamenáva, že pre sovietsku psychológiu bolo typické vysvetľovať ontogenetický vývoj motivácie procesom objektivizácie potrieb. Teóriu kritizovalo množstvo výskumníkov. Ako hlavný nedostatok bolo uvedené skutočné odstránenie motívu mimo mentálneho.

A. N. Leontiev a S. L. Rubinshtein sú tvorcami sovietskej školy psychológie, ktorá je založená na abstraktnom koncepte osobnosti. Vychádzal z prác L. S. Vygotského venovaných kultúrno-historickému prístupu. Táto teória odhaľuje pojem „činnosť“ a ďalšie súvisiace pojmy.

História vzniku a hlavné ustanovenia koncepcie

S. L. Rubinstein a A. N. činnosť vznikla v 30. rokoch dvadsiateho storočia. Tento koncept rozvíjali paralelne, bez toho, aby spolu diskutovali alebo sa radili. Napriek tomu sa ukázalo, že ich práca má veľa spoločného, ​​pretože vedci použili rovnaké zdroje pri vývoji psychologickej teórie. Zakladatelia sa opierali o dielo talentovaného sovietskeho mysliteľa L. S. Vygotského a pri tvorbe konceptu bola použitá aj filozofická teória Karla Marxa.

Hlavná téza teórie činnosti A. N. Leontieva znie stručne takto: nie vedomie tvorí činnosť, ale činnosť tvorí vedomie.

V tridsiatych rokoch minulého storočia na základe tohto ustanovenia Sergej Leonidovič určil hlavné ustanovenie konceptu, ktorý je založený na úzkom vzťahu medzi vedomím a činnosťou. To znamená, že ľudská psychika sa formuje pri činnosti a v procese práce a v nich sa prejavuje. Vedci poukázali na to, že je dôležité pochopiť nasledovné: vedomie a činnosť tvoria jednotu, ktorá má organický základ. Aleksei Nikolaevič zdôraznil, že toto spojenie by sa v žiadnom prípade nemalo zamieňať s identitou, inak všetky ustanovenia, ktoré sa v teórii vyskytujú, stratia svoju silu.

Takže podľa A. N. Leontieva je „činnosť – vedomie jednotlivca“ hlavným logickým vzťahom celého konceptu.

Hlavné psychologické javy teórie činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina

Každý človek nevedome reaguje na vonkajší podnet súborom reflexných reakcií, ale aktivita medzi tieto podnety nepatrí, pretože je regulovaná duševnou prácou jednotlivca. Filozofi vo svojej prezentovanej teórii považujú vedomie za určitú realitu, ktorá nie je určená na ľudské sebapozorovanie. Môže sa prejaviť iba systémom subjektívnych vzťahov, najmä činnosťou jednotlivca, v procese ktorej sa dokáže rozvíjať.

Alexej Nikolajevič Leontiev objasňuje ustanovenia, ktoré vyslovil jeho kolega. Hovorí, že ľudská psychika je v jeho činnosti zabudovaná, formuje sa vďaka nej a prejavuje sa činnosťou, čo v konečnom dôsledku vedie k úzkemu prepojeniu oboch pojmov.

Osobnosť v teórii činnosti A. N. Leontieva je považovaná za jednotu s konaním, prácou, motívom, operáciou, potrebou a emóciami.

Koncept činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina je celý systém, ktorý zahŕňa metodologické a teoretické princípy, ktoré umožňujú študovať psychologické javy človeka. Koncept činnosti A. N. Leontieva obsahuje také ustanovenie, že hlavným predmetom, ktorý pomáha študovať procesy vedomia, je činnosť. Tento výskumný prístup sa začal formovať v psychológii Sovietskeho zväzu v 20. rokoch 20. storočia. V 30. rokoch 20. storočia už boli navrhnuté dve interpretácie činnosti. Prvé miesto patrí Sergejovi Leonidovičovi, ktorý sformuloval princíp jednoty uvedený vyššie v článku. Druhú formuláciu opísal Alexej Nikolajevič spolu so zástupcami charkovskej psychologickej školy, ktorí určili spoločnú štruktúru a ovplyvnili vonkajšie a vnútorné aktivity.

Hlavný koncept v teórii činnosti A. N. Leontieva

Aktivita je systém, ktorý je vybudovaný na základe rôznych foriem realizácie, vyjadrených v postoji subjektu k hmotným objektom a svetu ako celku. Tento koncept sformuloval Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič Rubinshtein definoval činnosť ako súbor akýchkoľvek akcií, ktoré sú zamerané na dosiahnutie stanovených cieľov. Podľa A. N. Leontieva zohráva prvoradú úlohu aktivita v mysli jednotlivca.

Štruktúra činnosti

V 30-tych rokoch dvadsiateho storočia v psychologickej škole A. N. Leontiev predložil myšlienku potreby vybudovať štruktúru činnosti, aby sa dokončila definícia tohto pojmu.

Štruktúra aktivity:

Táto schéma platí pri čítaní zhora nadol a naopak.

Existujú dve formy činnosti:

• vonkajší;
• interné.

Vonkajšia činnosť

Vonkajšia činnosť zahŕňa rôzne formy, ktoré sú vyjadrené v predmetovej praktickej činnosti. V tejto forme dochádza k interakcii subjektov a objektov, ktoré sú otvorene prezentované na vonkajšie pozorovanie. Príklady tejto formy činnosti sú:

• práca mechanikov pomocou nástrojov - môže to byť zatĺkanie klincov kladivom alebo uťahovanie skrutiek pomocou skrutkovača;
• výroba hmotných predmetov odborníkmi na obrábacie stroje;
• hry detí, na realizáciu ktorých sú potrebné cudzie veci;
• upratovanie priestorov: zametanie podláh metlou, utieranie okien handrou, manipulácia s kusmi nábytku;
• stavba domov robotníkmi: kladenie tehál, zakladanie základov, vkladanie okien a dverí a pod.

Interné aktivity

Vnútorná aktivita sa líši v tom, že interakcie subjektu s akýmikoľvek obrazmi predmetov sú skryté pred priamym pozorovaním. Príklady tohto druhu sú:

• riešenie matematického problému vedcami pomocou duševnej činnosti neprístupnej pre oči;
• vnútorná práca herca na úlohe, ktorá zahŕňa úvahy, obavy, úzkosť a pod.;
• proces tvorby diela básnikmi alebo spisovateľmi;
• písanie scenára pre školskú hru;
• mentálne hádanie hádanky dieťaťom;
• emócie vyvolané v človeku pri sledovaní dojímavého filmu alebo počúvaní oduševnenej hudby.

motív

Všeobecná psychologická teória činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina definujú motív ako objekt ľudskej potreby, ukazuje sa, že pre charakterizáciu tohto pojmu je potrebné obrátiť sa na potreby subjektu.

V psychológii je motív motorom akejkoľvek existujúcej činnosti, to znamená, že je to impulz, ktorý privádza subjekt do aktívneho stavu alebo cieľ, pre ktorý je človek pripravený niečo urobiť.

Potreby

Potreba všeobecnej teórie činnosti A.N. Leontiev a S. L. Rubinshtein má dva prepisy:

1. Potreba je akási „vnútorná podmienka“, ktorá je predpokladom akejkoľvek činnosti vykonávanej subjektom. Aleksey Nikolaevich poukazuje na to, že tento typ potreby nie je v žiadnom prípade schopný spôsobiť riadenú činnosť, pretože jej hlavným cieľom sa stáva orientačná výskumná činnosť, ktorá spravidla smeruje k hľadaniu takých predmetov, ktoré by boli schopné zachrániť osoba zo zažitých túžob. Sergej Leonidovič dodáva, že tento koncept je „virtuálna potreba“, ktorá je vyjadrená iba v sebe, takže ju človek prežíva vo svojom stave alebo pocite „neúplnosti“.
2. Potreba je motorom akejkoľvek činnosti subjektu, ktorý ho usmerňuje a reguluje v hmotnom svete po stretnutí človeka s objektom. Tento pojem je charakterizovaný ako „skutočná potreba“, teda potreba konkrétnej veci v určitom časovom bode.

"Objektívna" potreba

Tento koncept možno vysledovať na príklade čerstvo narodenej húsenice, ktorá sa ešte nestretla so žiadnym konkrétnym predmetom, no jej vlastnosti sú už zafixované v mysli kuriatka – preniesli sa na ňu od matky v najvšeobecnejšej podobe. na genetickej úrovni, takže nemá túžbu sledovať čokoľvek, čo bude mať pred očami v čase vyliahnutia z vajíčka. To sa deje len pri stretnutí húsenice, ktorá má svoju potrebu, s predmetom, pretože ešte nemá sformovanú predstavu o výskyte svojej túžby v hmotnom svete. Táto vec v kuriatku zapadá do podvedomia podľa schémy geneticky fixovaného vzorového obrazu, takže je schopná uspokojiť potreby húsenice. Takto prebieha odtlačok daného predmetu, vhodného pre požadované vlastnosti, ako predmetu, ktorý uspokojuje zodpovedajúce potreby, a potreba nadobúda „objektívnu“ podobu. Takto sa vhodná vec stáva motívom určitej činnosti subjektu: v tento prípad v nasledujúcom čase bude hniezdo nasledovať svoju „objektívnu“ potrebu všade.

Alexej Nikolajevič a Sergej Leonidovič teda znamenajú, že potreba v prvom štádiu jeho formovania nie je taká, ale na začiatku jeho vývoja je potreba organizmu po niečom, čo je mimo tela subjektu, napriek tomu že sa to odráža na jeho mentálnej úrovni.

Cieľ

Tento koncept opisuje, že cieľom sú smery, na dosiahnutie ktorých človek vykonáva určitú činnosť vo forme vhodných akcií, ktoré sú vyvolané motívom subjektu.

Rozdiely medzi účelom a motívom

Aleksey Nikolajevič zavádza pojem „cieľ“ ako požadovaný výsledok, ktorý vzniká v procese plánovania akejkoľvek činnosti človeka. Zdôrazňuje, že motív je odlišný od tohto pojmu, pretože je to ten, pre ktorý sa vykonávajú akékoľvek úkony. Cieľom je to, čo sa plánuje urobiť na realizáciu motívu.

Ako ukazuje realita, v každodennom živote sa pojmy uvedené vyššie v článku nikdy nezhodujú, ale dopĺňajú sa. Tiež by sa malo chápať, že medzi motívom a cieľom existuje určitý vzťah, takže sú na sebe závislé.

Človek vždy chápe, aký je účel činností, ktoré vykonáva alebo navrhuje, to znamená, že jeho úloha je vedomá. Ukazuje sa, že človek vždy presne vie, do čoho ide. Príklad: odovzdanie dokladov na vysokú školu, absolvovanie vopred vybraných prijímacích skúšok a pod.

Motív je takmer vo všetkých prípadoch pre subjekt nevedomý alebo nevedomý. To znamená, že človek nemusí hádať o hlavných dôvodoch vykonávania akejkoľvek činnosti. Príklad: uchádzač sa naozaj chce prihlásiť na konkrétny inštitút - vysvetľuje to tým, že profil tejto vzdelávacej inštitúcie sa zhoduje s jeho záujmami a želaným budúcim povolaním, v skutočnosti je hlavným dôvodom výberu tejto univerzity túžba po byť nablízku svojej priateľke, ktorá študuje na tejto univerzite.

Emócie

Analýza emocionálneho života subjektu je smer, ktorý sa považuje za vedúci v teórii činnosti A. N. Leontieva a S. L. Rubinshteina.

Emócie sú priamym prežívaním zmyslu cieľa človekom (motív možno považovať aj za subjekt emócií, pretože na podvedomej úrovni je definovaný ako subjektívna forma existujúceho cieľa, za ktorou sa vnútorne prejavuje v psychika jednotlivca).

Emócie umožňujú človeku pochopiť, aké sú skutočné motívy jeho správania a aktivít. Ak človek dosiahne cieľ, ale nepociťuje z toho želané uspokojenie, to znamená, že naopak vznikajú negatívne emócie, znamená to, že motív sa nerealizoval. Úspech, ktorý jednotlivec dosiahol, je teda v skutočnosti iluzórny, pretože to, pre čo bola vykonaná všetka činnosť, nebolo dosiahnuté. Príklad: žiadateľ vstúpil do inštitútu, kde študuje jeho milovaná, ale týždeň pred tým bola vylúčená, čo znehodnocuje úspech, ktorý mladý muž dosiahol.

Všeobecná koncepcia motívu

motív (podľa slovníka) -1) Motivácia k činnostiam súvisiacim s uspokojovaním potrieb, súbor vnútorných a vonkajších podmienok, ktoré vyvolávajú činnosť subjektu a určujú jeho smerovanie (motivácia)

Objekt, materiál alebo ideál, ktorý motivuje alebo určuje výber smeru činnosti, kvôli ktorému sa vykonáva.

Vnímaný dôvod, ktorý je základom výberu činnosti.

V zahraničnej psychológii bolo identifikovaných množstvo znakov povahy a funkcií motívov pri regulácii správania subjektu: motivačná a usmerňujúca funkcia motívu, determinácia ľudského správania nevedomými motívmi, hierarchia motívov, túžba po rovnováha a napätie ako mechanizmy dynamiky motívov (psychoanalýza, behaviorizmus) vedomia.

V domácej psychológii za všeobecný mechanizmus vzniku motívov sa považuje realizácia potrieb v priebehu rešeršnej činnosti a tým premena jej objektov na motívy - objekty potrieb. Odtiaľ je ústredný vzor – rozvoj motívu nastáva zmenou a rozšírením okruhu činností, ktoré premieňajú objektívnu činnosť. U človeka je zdrojom rozvoja motívov bezhraničný proces duchovnej produkcie materiálnych a duchovných hodnôt. Hodnoty, záujmy a ideály človeka môžu nadobudnúť motivačnú silu a stať sa skutočnými motívmi. Tieto motívy nadobúdajú významotvornú funkciu – dávajú odrazenej realite do vedomia osobný význam. Funkcia tvorenia významu je spojená s riadením smerovania činnosti osobnosti. . Funkcia kontroly sa nevykonáva priamo, ale prostredníctvom mechanizmu emócií emócie hodnotia význam prebiehajúcich udalostí, ak tento význam nezodpovedá, motívy menia všeobecný smer činnosti osobnosti. Štúdium motivačno-sémantickej sféry je ústredným problémom psychológie osobnosti.

Motív sa rodí v akte objektivizácie potreby a je definovaný ako objekt potreby alebo objektivizovaná potreba. Po objektivizácii činnosti sa mení aj typ správania, stáva sa účelovým. Typickým znakom motívu je súbor akcií okolo jedného motívu (predmetu). Veľmi často sa to stáva naopak, jedna akcia je motivovaná mnohými motívmi. .Motívy môžu byť podľa ich úlohy:

hlavný, vedúci .. je hlavným motívom v prípade terénnej motivácie.

Sekundárne (motívy - stimuly ) - dodatočne stimulovať aktivitu v prípade motivácie v teréne.

Vnímané motívy - majú veľké ciele usmerňovať činnosť počas dlhých období života. Sú to motívy – ciele, tie má zrelá osobnosť. Patria sem záujmy, túžby, presvedčenia.

nevedomé motívy. – je ich viac ako vedomých Objavujú sa vo vedomí v podobe emócií a osobných významov Patria sem: príťažlivosť, hypnotická sugescia, postoje, stavy frustrácie. Sugescia je nevedomá potreba, je to štádium formovania motívov správania. Postoj - pripravenosť vnímať ostatných z určitého uhla pohľadu bez objektívnej analýzy.

Motívy tvoria hierarchickú štruktúru: môže byť vo forme pyramídy s jedným alebo viacerými vrcholmi as úzkym alebo širokým základom. Táto štruktúra definuje a charakterizuje osobnosť.

Hlavné kritériá pojmu motív v ľudskej činnosti.

1. Motívy sa formujú v procese individuálneho rozvoja ako relatívne stabilné hodnotiace dispozície.

2 Ľudia sa líšia individuálnymi prejavmi (charakterom a silou) určitých motívov. Rôzni ľudia môžu mať rôzne hierarchie motívov.

3. Správanie človeka v určitom časovom bode nie je motivované žiadnym alebo všetkými jeho možnými motívmi, ale motívom najvyšších motívov v hierarchii (t. j. najsilnejších), ktoré za daných podmienok najviac súvisia. k vyhliadke dosiahnutia zodpovedajúceho cieľového stavu alebo naopak, ktorého dosiahnutie je spochybňované. Takýto motív sa aktivuje, stáva sa účinným. (Zároveň môžu byť aktivované aj iné motívy, ktoré sú mu podriadené alebo sú s ním v rozpore.

4. Motív zostáva účinný, t. j. podieľa sa na motivácii správania, kým sa buď nedosiahne cieľový stav zodpovedajúceho vzťahu „osoba-prostredie“, alebo sa k nemu jedinec nepriblíži, pokiaľ sú splnené podmienky situácia dovolí, alebo sa cieľový stav nezastaví hrozivo vzďaľovať, alebo zmenené podmienky situácie neurobia naliehavejším iným motívom, v dôsledku čoho sa tento aktivuje a stáva sa dominantným. Akcia, podobne ako motív, je často prerušená pred dosiahnutím požadovaného stavu alebo sa rozpadne na časti rozptýlené v čase; v druhom prípade sa zvyčajne obnoví po určitom čase.

5.: motivácia vysvetľuje účelnosť konania..

6 Motivácia určite nie je jediný proces, ktorý rovnomerne preniká do aktu správania od začiatku do konca. Pozostáva skôr z heterogénnych procesov, ktoré plnia funkciu sebaregulácie v jednotlivých fázach behaviorálneho aktu, predovšetkým pred a po vykonaní akcie.

7. Činnosť je motivovaná, to znamená, že je zameraná na dosiahnutie cieľa motívu, ale nemala by sa zamieňať s motiváciou. Činnosť pozostáva zo samostatných funkčných zložiek – vnímanie, myslenie, učenie, reprodukcia vedomostí, rečová či motorická aktivita a majú svoju zásobu príležitostí (zručností, zručností, vedomostí) nahromadených počas života, ktorými sa psychológia motivácie nezaoberá. , pričom ich berie ako dané. Motivácia určuje, ako a akým smerom sa budú využívať rôzne funkčné schopnosti. Motivácia vysvetľuje aj voľbu medzi rôznymi možnými činmi, medzi rôznymi vnímaniami a možnými obsahmi myslenia, okrem toho vysvetľuje intenzitu a vytrvalosť pri realizácii zvoleného konania a dosahovaní jeho výsledkov.

Motív ľudskej činnosti je prirodzene spojený s cieľom. Motív sa ale môže od cieľa oddeliť a prejsť6 1) k samotnej činnosti, napríklad človek robí niečo z lásky k umeniu.. 2) k jednému z výsledkov činnosti, čiže vedľajším výsledkom sa stáva napr. cieľ činnosti.

Motívy (podľa Leonieva)

K zmene a rozvoju potrieb dochádza prostredníctvom zmeny a vývoja objektov, ktoré im zodpovedajú a v ktorých sa „objektivizujú“ a konkretizujú. Prítomnosť potreby je nevyhnutným predpokladom akejkoľvek činnosti, no samotná potreba ešte nie je schopná dať činnosť istý orientácia. To, čo je jediným motivátorom riadenýčinnosť nie je potrebou sama o sebe, ale predmetom, ktorý túto potrebu napĺňa. Predmet potreby - materiálny alebo ideálny, zmyslovo vnímaný alebo daný len v reprezentácii, v mentálnej rovine - nazývame motív činnosti.(...)

Z hľadiska doktríny o objektívnosť motívy ľudskej činnosti z kategórie motívov treba vylúčiť predovšetkým subjektívne zážitky, ktoré sú odrazom tých „nadorganických“ potrieb, ktoré sú korelatívne s motívmi. Tieto skúsenosti (túžby, túžby, ašpirácie) nie sú motívmi z rovnakých dôvodov ako pocity hladu alebo smädu: samy osebe nie sú schopné vyvolať riadenú aktivitu. Dá sa však hovoriť o predmet túžby, ašpirácie atď., osobitné miesto zaujímajú hedonistické koncepty, podľa ktorých ľudská činnosť podlieha princípu „maximalizácie pozitívnych a minimalizácie negatívnych emócií“, t. j. zameraná na dosiahnutie zážitkov, potešenia, pôžitku a vyhýbanie sa zážitkom utrpenie...

Emócie pôsobia ako vnútorné signály. Sú vnútorné v tom zmysle, že sami nenesú informácie o vonkajších objektoch, o ich súvislostiach a vzťahoch, o tých objektívnych situáciách, v ktorých prebieha činnosť subjektu. Zvláštnosťou emócií je, že priamo odrážajú vzťah medzi motívmi a realizáciou činností, ktoré týmto motívom zodpovedajú. Obrazne povedané, nasledujú emócie pozadu aktualizácia motívu a predtým racionálne posúdenie primeranosti činnosti subjektu.

Vo svojej najvšeobecnejšej podobe teda možno funkciu emócie charakterizovať ako indikáciu, plus alebo mínus, povolenia činnosti, ktorá bola vykonaná, vykonávaná alebo má prísť.

Ako všetky myšlienkové javy, aj emócie možno zovšeobecňovať a komunikovať; človek má nielen individuálny emocionálny zážitok, ale aj emocionálny zážitok, ktorý sa naučil v procesoch komunikácie emócií.

Najdôležitejšou vlastnosťou emócií je, že sú relevantné aktivity, a nie procesy, ktoré ho tvoria, napríklad jednotlivé akty, akcie. Preto tá istá akcia, ktorá prechádza z jednej činnosti do druhej, môže, ako viete, získať vo svojom znamení odlišné a dokonca opačné emocionálne zafarbenie. A to znamená, že funkcia pozitívnej alebo negatívnej autorizácie, ktorá je vlastná emóciám, sa nevzťahuje na realizáciu jednotlivých činov, ale na pomer dosiahnutých účinkov so smerom, ktorý je daný činnosti jej motív. Úspešné vykonanie akcie samo osebe nemusí nevyhnutne viesť k pozitívnej emócii; môže vyvolať aj ťažký emocionálny zážitok, ktorý ostro signalizuje, že zo strany motivačnej sféry človeka sa dosiahnutý úspech mení na prehru.

Na rozdiel od cieľov, ktoré sú, samozrejme, vždy vedomé, motívy subjekt spravidla v skutočnosti nepozná: keď vykonávame určité činy - vonkajšie, praktické alebo verbálne, duševné - zvyčajne si neuvedomujeme motívy, ktoré povzbudzujú ich. Motívy však nie sú „oddelené“ od vedomia. Dokonca aj vtedy, keď motívy subjekt nepozná, teda keď si neuvedomuje, čo ho poháňa k tomu, aby vykonal tú či onú činnosť, vstupujú, obrazne povedané, do jeho vedomia, ale len zvláštnym spôsobom. Vedomému odrazu dodávajú subjektívne zafarbenie, ktoré vyjadruje význam odrazeného pre samotný subjekt, jeho, ako hovoríme, osobný význam.

Teda okrem svojej hlavnej funkcie – funkcie motívy, motívy majú aj druhú funkciu-funkciu významová formácia. (...).

Iná situácia je s uvedomovaním si motívov činov, pre ktoré sa konajú. Motívy nesú obsah predmetu, ktorý musí subjekt tak či onak vnímať. Na úrovni osoby sa tento obsah odráža, t.j. rozpoznáva. Objekt, ktorý nabáda k činnosti, a objekt, ktorý v rovnakej situácii pôsobí, napríklad ako prekážka, sú si z hľadiska možností „rovné“. ich reflexie, poznania. Odlišujú sa od seba nie mierou odlišnosti a úplnosti ich vnímania alebo mierou ich zovšeobecnenia, ale ich funkciami a miestom v štruktúre činnosti. . Cieľ, ktorý sa predo mnou vynára, vnímam vo svojom objektívnom význame, t.j. Rozumiem jej podmienenosti, predstavujem si prostriedky na jej dosiahnutie a dlhodobé výsledky, ku ktorým vedie; zároveň cítim túžbu, túžbu konať v smere k tomuto cieľu, alebo naopak negatívne skúsenosti, ktoré tomu bránia. V oboch prípadoch oni pôsobiť ako vnútorné signály, prostredníctvom ktorého dochádza k regulácii dynamiky činnosti.

Príklady funkcií:

Zmysluplné- tvorí postoj k predmetu Príklad: kniha je ťažká a potrebujete ju dať spolužiakovi, ale ten človek nechce ísť na vysokú školu a pôjde knihu dať. Alebo som smädný a pôjdem ďaleko po vodu

Signál.- zhoda motívu a motivácie, príklad: Chcem čokoládovú tyčinku a dostanem ju. Zároveň signalizačná funkcia prostredníctvom potešenia správne označuje predmet potreby, pomáha urobiť správnu voľbu, pochopiť, čo presne chcete.

Povzbudzujúce: podnecuje k aktivite Príklad: Chcem jesť, musím ísť do chladničky.

20. Motivačná sféra človeka. Všeobecná charakteristika a štruktúra.

Motivácia (podľa slovníka) - pozostáva z motívov, ktoré spôsobujú ľudskú činnosť a určujú jej smer. Vedomé a nevedomé faktory, ktoré podnecujú jednotlivca k vykonaniu určitých činov a určujú jeho smer a ciele.

Motivačné faktory v ich prejave možno rozdeliť do 3 skupín:

1 prejav potrieb a inštinktov ako zdrojov ľudskej činnosti

2. smer činnosti, teda prejav motívov ako dôvodov určujúcich výber smeru činnosti.

3. prejav emócií, skúseností, postojov. ako zdroje regulujúce dynamiku správania

Existujú nasledujúce typy motivácie:

Vonkajšie a vnútorné .: Vnútorný podnecuje človeka konať s cieľom zlepšiť jeho stav dôvery a nezávislosti, na rozdiel od vonkajšieho cieľa vo vzťahu k nemu.

motivácia k úspechu . - spojené s potrebou jednotlivca tešiť sa a vyhýbať sa nemilosti. Vyšetroval McClelland. Motivácia k úspechu je zameraná na určitý konečný výsledok získaný vďaka vlastným schopnostiam človeka, a to: dosiahnuť úspech alebo vyhnúť sa neúspechu. Motivácia k úspechu je teda zo svojej podstaty orientovaná na cieľ. Tlačí človeka k „prirodzenému“ výsledku série súvisiacich akcií. Predpokladá jasnú postupnosť série akcií vykonávaných jedna po druhej. Boli zavedené nasledovné motivačné premenné, ktoré ovplyvňujú formovanie výkonovej motivácie: 1. Hodnotenie subjektívnej pravdepodobnosti úspechu..2. atraktívnosť sebaúcty, príťažlivosť úspechu či neúspechu v danej činnosti. 3. Individuálna preferencia – pripisovanie zodpovednosti za úspech alebo neúspech sebe, inému alebo situácii. Štúdie ukázali, že hlavné formy správania zamerané na dosiahnutie alebo neúspech sú stanovené od 3 do 13 rokov pod vplyvom rodičov alebo okolia.

Motivácia - racionálne vysvetlenie dôvodov konania subjektom poukázaním na spoločensky prijateľné okolnosti, ktoré podnietili voľbu tohto konania. Niekedy sa motivácia javí ako výhovorka a niekedy sú ňou maskované skutočné motívy.

Motivačná sféra osobnosti.

B.F. Lomová pod motivačnou sférou osobnosti chápe „úplnosť svojich motívov, ktoré sa formujú a rozvíjajú počas jej života“. Vo všeobecnosti je tento systém dynamický a mení sa v závislosti od mnohých okolností. Motívy sa líšia rôznou mierou stability, niektoré – dominantné, kľúčové – sú pevne zachované na dlhú dobu, niekedy na celý život, je v nich podľa B.F. Lomova sa prejavuje orientácia osobnosti. K ich zmene dochádza pri výrazných zmenách životných podmienok jednotlivca, jeho vzťahu k spoločnosti. Ostatné motívy sú menej stabilné, variabilnejšie, epizodické, premenlivé, viac závislé od situácie.

Rozvoj motivačnej sféry osobnosti v procese jej formovania je diferenciácia, integrácia, transformácia, potláčanie, boj protichodných motívov, vzájomné posilňovanie alebo oslabovanie motívov. Dominantné a podriadené motívy môžu meniť miesta.

Motivačná sféra osobnosti je úzko spätá so vzťahom osobnosti k iným ľuďom. Závisí to nielen od priamych kontaktov človeka s konkrétnymi ľuďmi, ale aj od nepriamych, ako aj od sfér spoločenského života súvisiacich s povedomím verejnosti. B.F. Lomov zdôrazňuje obrovskú úlohu pri formovaní a rozvoji motivačnej sféry osobnosti: systému vzdelávania, propagandy a pod.. Motivačná sféra sociálnych inštitúcií osobnosti nie je len odrazom jej vlastných individuálnych potrieb, cieľom základom boja motívov prežívaných osobnosťou sú skutočné rozpory, ktoré vznikajú v spoločnosti. "

Úzke prepojenie hodnotových orientácií osobnosti s jej motivačnou sférou zaznamenávajú riešitelia tohto problému. Podľa B.F. Porshnev, základ osobnosti spočíva vo funkcii voľby. Voľba predpokladá uprednostnenie jedného motívu pred všetkými ostatnými. Ale na to musia byť dôvody a hodnota je taká, „lebo hodnota je jediným meradlom porovnávania motívov“. Okrem toho má hodnota schopnosť generovať emócie, napríklad v prípade, keď jej konkrétna voľba odporuje. A to znamená, podľa F.E. Vasilyukovi, že túto hodnotu treba zaradiť do kategórie motívu.

L.S. Kravčenko sa snaží sledovať vývoj v priebehu osobnostného vývinu, ktorý spočíva v ich zmene nielen obsahu, ale aj motivačnej funkcie, miesta a úlohy v štruktúre životnej činnosti. Hodnoty spočiatku existujú iba vo forme emocionálnych dôsledkov ich porušenia správania alebo naopak afirmácie (prvé pocity viny a hrdosti). Potom hodnoty nadobúdajú podobu „známych“ motívov, potom motívy, ktoré tvoria význam a skutočne konajú. Zároveň sa hodnota v každej novej etape jej vývoja obohacuje o novú motivačnú kvalitu, bez straty predchádzajúcich.

Hodnota môže plniť funkcie motívu, teda môže vytvárať význam, usmerňovať a navodzovať skutočné správanie, z toho však nevyplýva, že v rámci psychológie možno hodnotu redukovať na kategóriu motívu. Motív – ako priamy dôvod spáchania činu – je v porovnaní s hodnotovými orientáciami viac situačný, individuálny a rôznorodý. Existujúci systém hodnotových orientácií je najvyšším stupňom regulácie vo vzťahu k potrebám, záujmom a motívom správania.

Motivačná sféra osobnosti nie je jednoduchá hierarchia potrieb a motívov, ale hierarchia činností realizovaných človekom, ich motívy a podmienky, ciele a prostriedky, plány a výsledky, normy kontroly a hodnotenia. Sebaaktualizácia ako proces sebarozvoja osobnosti, neustály vnútorný pohyb subjektu v predmete jeho činnosti, má podľa viacerých vedcov pôvod v nižších stupňoch motivačnej hierarchie. Ako sa ciele stávajú komplexnejšími, prostriedky objektívneho rozvoja sa stávajú komplexnejšími a zdokonaľovanými, povaha začlenenia subjektu do systému sociálnych interakcií, mimo ktorých je tento pohyb nemožný, sa komplikuje a rozširuje. Toto je hlavná produktívna línia rozvoja osobnosti. Zároveň sa rozvíja podriadená línia udržiavania života a sociálnej existencie jednotlivca; je definovaná ako spotrebná linka. To zahŕňa: uspokojovanie potrieb podpory života a sebazáchovy, získanie nevyhnutných podmienok pohodlia a záruk bezpečnosti, momentov sebaúcty, postavenia a vplyvu, ako základu existencie a rozvoja jednotlivca v spoločnosti. Motívy podpory života, pohodlia a sociálneho postavenia zároveň zodpovedajú prvým stupňom hierarchie a motívy všeobecnej aktivity, tvorivej činnosti a spoločenskej užitočnosti tvoria základ série sebaaktualizácií. Tieto skupiny motívov teda tvoria najviac zovšeobecnené motivačné útvary – funkčné trendy, z ktorých jeden možno definovať ako tendenciu k udržaniu životnej a sociálnej existencie človeka – konzumná tendencia. Motivačná štruktúra človeka je teda v mozgovej kôre reprezentovaná samostatnou nervovou formáciou. Má zložitú štruktúru a dvojaký charakter. Na jednej strane rozlišujú biologické potreby, na druhej strane sociálne. Kombinácia týchto dvoch úrovní tvorí v skutočnosti motivačnú sféru človeka. Štruktúra ľudskej motivácie má zložitý systém, pre ktorý je charakteristická hierarchická podriadenosť, polymotivovanosť, polyvalencia motívov vo vzťahu k potrebám a zameniteľnosť. Vyvíja sa pod vplyvom vnútorných aj vonkajších faktorov. A vôbec, motivačná sféra jednotlivca určuje všeobecnú orientáciu osobnosti.

Motivácia a aktivita.

V modernej psychológii existuje niekoľko teórií spojenia medzi motiváciou a aktivitou:

1) Teória kauzálnej atribúcie: chápe sa ako interpretácia subjektom interpersonálneho vnímania príčin a motívov správania iných ľudí a na tomto základe rozvíjanie schopnosti predvídať budúce správanie. Experimentálne štúdie ukázali, že a) človek vysvetľuje svoje správanie inak, ako vysvetľuje správanie iných ľudí. b) človek má tendenciu vysvetľovať neúspešné výsledky svojej činnosti vonkajšími faktormi a úspešné - vnútornými.

2) teória dosahovania úspechu a vyhýbania sa neúspechu. Kvalita práce je najlepšia pri priemernej úrovni motivácie a zvyčajne sa zhoršuje, keď je príliš nízka alebo vysoká. Táto teória pozostáva z a) motívu vyhnúť sa neúspechu. b) motív dosiahnutia úspechu. c) miesto kontroly. d) sebaúcta. D) výška pohľadávok.

Osobnosť a motivácia

Osobnosť sa vyznačuje takýmito motivačnými formáciami: a) potreba komunikácie.(afiliácia) túžba byť v spoločnosti ľudí b) motív moci .. túžba mať moc nad druhými ľuďmi c) motív pomáhať iných ľudí (altruizmus), protipólom tohto motívu je sebectvo. d) agresivita. Úmysel ublížiť človeku.

Psychologické teórie motivácie.

Teda podľa teórie FreudĽudská motivácia je úplne založená na energii excitácie produkovanej telesnými potrebami. Podľa neho je hlavné množstvo duševnej energie produkovanej telom nasmerované na duševnú činnosť, čo umožňuje znížiť úroveň vzrušenia spôsobeného potrebou. Mentálne obrazy telesných potrieb, vyjadrené vo forme túžob, sa podľa Freuda nazývajú inštinkty. Inštinkty prejavujú vrodené stavy excitácie na úrovni organizmu, vyžadujúce výstup a vybitie. Hoci počet inštinktov môže byť neobmedzený, Freud rozpoznal existenciu dvoch hlavných skupín: inštinktov života a smrti. Prvá skupina (pod všeobecným názvom Eros) zahŕňa všetky sily, ktoré slúžia na udržanie životne dôležitých procesov a zabezpečenie reprodukcie druhu. Energia sexuálnych pudov je tzv libido(z lat. – chcieť alebo túžiť), alebo energia libida – pojem používaný vo význame energie životných pudov všeobecne. Libido je určité množstvo psychickej energie, ktorá nachádza výboj výlučne v sexuálnom správaní.

Freud veril, že neexistuje jeden sexuálny inštinkt, ale niekoľko. Každý z nich je spojený s konkrétnou časťou tela, ktorá sa nazýva erotogénna zóna. Druhá skupina – inštinkty smrti, nazývané Thanatos – sú základom všetkých prejavov krutosti, agresivity, samovrážd a vrážd.

Maslow neurózu a psychické postihnutie definuje ako „deprivačné choroby“, to znamená, že sa domnieva, že sú spôsobené nedostatkom uspokojovania určitých základných potrieb. Príkladmi základných potrieb sú fyziologické potreby ako hlad, smäd alebo potreba spánku. Neuspokojenie týchto potrieb vedie v konečnom dôsledku k chorobe, ktorú je možné vyliečiť iba ich uspokojením. Základné potreby sú vlastné všetkým jednotlivcom. Rozsah a spôsob ich uspokojovania sa líši od spoločnosti k spoločnosti, ale základné potreby nemožno nikdy úplne ignorovať. Na udržanie zdravia musia byť splnené aj určité psychologické potreby. Maslow uvádza nasledujúce základné veci

Fyziologické potreby (organické)

bezpečnostné potreby.

Potreba spolupatričnosti a lásky.

Rešpektovať (rešpektovať) potreby.

kognitívnych potrieb.

estetické potreby.

Potreba sebarealizácie.

Podľa koncepcie A.N. Leontieva, motivačná sféra človeka, podobne ako jeho ďalšie psychologické vlastnosti, má svoje zdroje v praktických činnostiach. V samotnej činnosti možno nájsť tie zložky, ktoré zodpovedajú prvkom motivačnej sféry, funkčne a geneticky s nimi súvisia. Správanie vo všeobecnosti napríklad zodpovedá potrebám človeka; v systéme činností, z ktorých sa skladá, existuje rôznorodosť motívov; súbor akcií, tvoriacich činností - usporiadaný súbor cieľov. Medzi štruktúrou činnosti a štruktúrou motivačnej sféry človeka teda existuje vzťah izomorfizmu, t.j. vzájomná korešpondencia.

L .Festinger. Hlavným postulátom jeho teórie kognitívnej disonancie je tvrdenie, že systém ľudského poznania o svete a o sebe má tendenciu harmonizovať. Keď dôjde k nesúladu alebo nerovnováhe, jednotlivec sa ho snaží odstrániť alebo znížiť a takáto túžba sa sama o sebe môže stať silným motívom jeho správania. Spolu s pokusmi o zníženie už vzniknutej nerovnováhy sa subjekt aktívne vyhýba situáciám, ktoré ju môžu vyvolať.

Americký vedec D .Atkinson jeden z prvých, ktorý navrhol všeobecnú teóriu motivácie, ktorá vysvetľuje ľudské správanie zamerané na dosiahnutie konkrétneho cieľa. Jeho teória odráža momenty iniciácie, orientácie a podpory ľudskej behaviorálnej aktivity na určitej úrovni. Rovnaká teória bola jedným z prvých príkladov symbolickej reprezentácie motivácie.

21. Definícia emócií. Klasifikácia emocionálnych javov. Podmienky pre vznik a funkciu emócií.

Emocionálna sféra človeka.

Emócie (afekty, emocionálne poruchy) sú také stavy ako strach, hnev, túžba, radosť, láska, nádej, smútok, znechutenie, pýcha atď. A. Bleuler (1929) spojil pocity a emócie pod hlavičkou „efektívnosť“.

Rozmanitosť citového života sa delí na afekty, emócie, pocity, náladu, stres.

Emócie ( podľa slovníka) mentálna reflexia v podobe priameho prežívania zmyslu životného javu alebo situácie. Pomocou emócií môžete pochopiť nevedomé motívy. Najjednoduchšou formou emócií je tón emocionálnych vnemov. - bezprostredná skúsenosť. Emócie podľa pôvodu predstavujú formu skúsenosti druhu.

Emócie sa prejavujú v určitých duševných zážitkoch, ktoré každý pozná z vlastnej skúsenosti, a v telesných javoch. Rovnako ako pocity, aj emócie majú pozitívne a negatívne zmyslové tóny a sú spojené s pocitmi potešenia alebo nespokojnosti. Keď sa zintenzívnia, emócie sa zmenia na afekt.

Na základe telesných zážitkov Kant rozdelil emócie na stenické (radosť, nadšenie, hnev) – vzrušujúce, zvyšujúci svalový tonus, silu a astenické (strach, túžba, smútok) – slabnúce.

Ovplyvniť.- silný, búrlivý a krátkodobý zážitok., úplne podmaňujúci ľudskú psychiku. Rozvoj afektu sa riadi nasledujúcim zákonom: čím silnejší je počiatočný motivačný stimul, tým viac úsilia bolo potrebné vynaložiť a čím menší je výsledok, tým väčší je afekt. Afekty zvyčajne zasahujú do normálnej organizácie správania.Sú schopné zanechať hlboké stopy v dlhodobej pamäti. Účinky Vznikajú na konci akcie a odrážajú konečné hodnotenie situácie.

Pocity.- najvyšší produkt kultúrneho a citového rozvoja človeka. Sú spojené s určitými kultúrnymi objektmi, aktivitami a ľuďmi. Podľa zamerania sa pocity delia na mravné (prežívanie vzťahu človeka k iným ľuďom. Intelektuálne (pocity spojené s kognitívnou činnosťou. Estetické (pocity krásy, javy umenia a prírody.)) Praktické (spojené s ľudskou činnosťou. prejav silného citu sa nazýva vášeň.

Nálady. Dlhotrvajúce emócie sa nazývajú nálady. Nálada je komplexný komplex, ktorý je sčasti spojený s vonkajšími zážitkami, sčasti založený na všeobecnom rozpoložení tela na určité emocionálne stavy, sčasti závislý od vnemov vychádzajúcich z orgánov tela.

S.L. Rubenshtein verí, že v citových prejavoch človeka možno rozlíšiť tri sféry: a) jej organický život b) jej materiálne záujmy c) duchovné a morálne potreby. Podľa jeho názoru afektívne-emocionálna citlivosť zahŕňa elementárne pôžitky a neľúbosti spojené najmä s uspokojovaním organických potrieb. Objektové pocity sú spojené s vlastnením predmetov a zapájaním sa do určitých činností. Tieto pocity sú rozdelené na morálne, intelektuálne a estetické. Svetonázorové pocity sú spojené s postojom človeka k svetu.

Vznik a vývoj emócií.

Emócie, tvrdil Darwin, vznikli v procese evolúcie ako prostriedok, ktorým živé bytosti stanovujú význam určitých podmienok, aby uspokojili svoje naliehavé potreby. Emocionálne javy v procese evolúcie sa zafixovali ako zvláštny spôsob udržiavania životného procesu v jeho optimálnych hraniciach a varovania pred kolapsom nedostatku alebo prebytku akýchkoľvek faktorov. Najstaršia emócia je potešenie a nespokojnosť. Ľudské emócie sú produktom spoločensko-historického vývoja.Týkajú sa procesov vnútornej regulácie správania. Predchádzajú činnosti, aby ich uspokojili tým, že ich podnecujú a usmerňujú. Pocity sú najvyšším produktom vývoja emócií. Vývoj emócií v ontogenéze je vyjadrený 1) v diferenciácii kvalít emócií 2) v komplikácii predmetov, ktoré spôsobujú emocionálnu reakciu. 3) vo vývoji schopnosti regulovať emócie a ich vonkajší prejav. Emocionálne prežívanie sa mení a rozvíja v priebehu vývinu osobnosti, v dôsledku empatie, s vnímaním umenia a médií.

Štruktúra citového života človeka.

Mentálna stránka emócií sa prejavuje nielen v prežívaní samotnej emócie. Hnev, láska atď. ovplyvňujú intelektuálne procesy: nápady, myšlienky, smerovanie pozornosti, ako aj vôľu, činy a činy, všetko správanie.

Výbušné afektívne reakcie spojené so stratou sebakontroly sa nazývajú primitívne reakcie. Emócie môžu vzniknúť bez akéhokoľvek dopadu na psychiku, pod vplyvom čisto chemických a liečivých vplyvov. Je známe, že víno „rozraduje srdce človeka“, víno dokáže „naplniť melanchóliu“, vďaka vínu mizne strach – „vypité more je po kolená“.

Pri mnohých chorobách sa strach alebo radosť objavuje bez priamych predmetov týchto emócií: pacient sa bojí, nevie prečo, alebo je šťastný bez dôvodu.

Emócie sú vyjadrené mimikou, pohybom jazyka, výkrikmi a zvukmi.

Postoj k reflektovaným javom ako hlavnej vlastnosti emócií je zastúpený: 1) v ich kvalitatívnych charakteristikách: ako sa s nimi zaobchádza. a) znak - pozitívny, negatívny, b) modalita. - prekvapenie, radosť, úzkosť, smútok. 2) v dynamike: samotný tok emócií - trvanie, intenzita 3) v dynamike vonkajšieho prejavu - reč, pantomíma, mimika. Existujú 4 úrovne emócií 1) behaviorálna (mimika, gestá) 2) reč (zmena intonácie 0 3) fyziologická (tremor končatín, zmena napätia tela) 4) Vegetatívna (zmena rytmu dýchania..)

Základné funkcie citov a emócií.

Naše emócie vykonávajú nasledujúce funkcie6

zaujatosť b - odráža postoj k realite. Človek všetko hodnotí sám.

Funkcia odhadu.

Anticipačná funkcia . - individuálny zážitok je obsiahnutý v individuálnej emocionálnej pamäti

Syntetizujúce - poskytuje jediný emocionálny základ pre zovšeobecňovanie.

Funkcia signálu pocity sú vyjadrené v tom, že zážitky vznikajú a menia sa v súvislosti s prebiehajúcimi zmenami v prostredí alebo v ľudskom tele.

Regulačná funkcia pocity sú vyjadrené v tom, že pretrvávajúce skúsenosti usmerňujú naše správanie, podporujú ho, nútia nás prekonávať prekážky, s ktorými sa na ceste stretávame, alebo zasahujú do toku činnosti, blokujú ho.

Niekedy sa emócie, ktoré dosiahli extrémne napätie, transformujú na „neškodné“ procesy, ako je vylučovanie slznej tekutiny, kontrakcie tvárových a dýchacích svalov.

V dávnej minulosti u zvierat - predkov človeka, - zdôraznil Darwin, boli výrazné pohyby účelnými prejavmi, pomáhali prežiť v krutom boji o existenciu. V procese historického vývoja ľudstva sa menili formy vzťahov medzi ľuďmi a vonkajším svetom a expresívne pohyby sprevádzajúce emócie a pocity stratili svoj pôvodný význam. Výrazné pohyby plnia v modernom človeku nový účel – sú jednou z foriem komunikácie. Z nich sa dozvedáme o prežívaných pocitoch. Ľudská psychika je taká zložitá, že nie vždy je možné definitívne posúdiť zážitky podľa výrazových pohybov. Už v dospievaní vzniká rozpor medzi emóciami a ich formy prejavu.Čím je človek starší a čím chudší, bohatší na skúsenosti, tým sú formy ich prejavu zložitejšie a osobitejšie. Nahromadením životných skúseností sa človek veľmi šikovne učí ovládať svoje skúsenosti a prejavy.

Emócie pôsobia ako regulátory komunikácie, ovplyvňujú výber partnera, určujú spôsoby a prostriedky interakcie.

U ľudí je hlavnou funkciou emócií to, že vďaka emóciám si lepšie rozumieme, vieme bez použitia reči navzájom posudzovať svoje stavy a lepšie sa pripraviť na spoločné aktivity a komunikáciu. Pozoruhodný je napríklad fakt, že ľudia patriaci do rôznych kultúr dokážu presne vnímať a hodnotiť výrazy ľudskej tváre, určovať z nej také emocionálne stavy ako radosť, hnev, smútok, strach, znechutenie, prekvapenie. To platí najmä pre tie národy, ktoré spolu nikdy neboli v kontakte.

Emocionálne expresívne pohyby človeka - mimika, gestá, pantomíma - plnia funkciu komunikácie, t.j. informujú osobu o stave hovoriaceho a jeho postoji k tomu, čo sa práve deje, ako aj funkciu ovplyvňovania - vyvíjania určitý vplyv na toho, kto je predmetom vnímania emocionálnych a výrazových pohybov. K interpretácii takýchto pohybov vnímajúcou osobou dochádza na základe korelácie pohybu s kontextom, v ktorom komunikácia prebieha.

Emócie a pocity sú osobné formácie. Charakterizujú človeka sociálno-psychologicky. V. K. Vilyunas, zdôrazňujúc skutočný osobný význam emocionálnych procesov, píše: „Emocionálna udalosť môže spôsobiť vytvorenie nových citových vzťahov k rôznym okolnostiam... Všetko, čo subjekt pozná ako príčinu potešenia alebo nemilosti, sa stáva predmetom lásky. -nenávisť"".

Emócie zvyčajne nasledujú po aktualizácii motívu až po racionálne posúdenie primeranosti aktivity subjektu voči nemu. Sú priamym odrazom, skúsenosťou existujúcich vzťahov, a nie ich odrazom. Emócie sú schopné predvídať situácie a udalosti, ktoré sa v skutočnosti ešte nevyskytli a vznikajú v súvislosti s predstavami o predtým zažitých alebo vymyslených situáciách, zatiaľ čo pocity sú objektívnej povahy, spojené s predstavou alebo predstavou o nejakom predmete.

Pocity sú produktom kultúrneho a historického vývoja človeka. Sú spojené s určitými predmetmi, činnosťami a ľuďmi okolo človeka.

Pocity zohrávajú motivačnú úlohu v živote a činnosti človeka, v jeho komunikácii s inými ľuďmi. Vo vzťahu k okolitému svetu sa človek snaží konať tak, aby posilnil a posilnil Afekty – sú to obzvlášť výrazné emocionálne stavy sprevádzané viditeľnými zmenami v správaní človeka, ktorý ich zažíva. Afekt nepredchádza správaniu, ale je akoby posunutý na jeho koniec. Ide o reakciu, ku ktorej dochádza v dôsledku už vykonanej akcie alebo skutku a vyjadruje jej subjektívne emocionálne zafarbenie v zmysle, do akej miery sa v dôsledku spáchania tohto činu podarilo dosiahnuť cieľ, uspokojiť potreba, ktorá ho podnietila.

Jedným z najbežnejších typov afektov súčasnosti je stres. Je to stav nadmerne silného a dlhotrvajúceho psychického stresu, ktorý sa vyskytuje u človeka, keď jeho nervový systém dostane emocionálne preťaženie. Stres dezorganizuje ľudskú činnosť, narúša normálny priebeh jeho správania. Vášeň je iný typ komplexu, kvalitatívne zvláštny a nachádza sa len v ľudských emocionálnych stavoch. Vášeň je fúziou emócií, motívov a pocitov sústredených okolo konkrétnej činnosti alebo predmetu. Človek sa môže stať predmetom vášne. S. L. Rubinshtein napísal, že „vášeň je vždy vyjadrená v koncentrácii, koncentrácii myšlienok a síl, ich zameraní na jediný cieľ... Vášeň znamená impulz, vášeň, orientáciu všetkých túžob a síl jednotlivca jedným smerom, zameriavajúc ich na jediný cieľ"".

W. Wundt sa vo svojich diskusiách o emóciách neobmedzil len na pokus o ich klasifikáciu v súlade s vyššie uvedenou schémou, ale navrhol aj niekoľko hypotetických kriviek, ktoré podľa neho vyjadrujú typickú dynamiku zmien emočných stavov pre každý týchto rozmerov.

Ak v súlade s týmito krivkami uvažujeme o rôznych typoch emocionálnych procesov, potom sa budú navzájom značne líšiť v oboch dimenziách. Najmenšia amplitúda vertikálnych výkyvov týchto kriviek bude pravdepodobne spojená s náladami a najväčšia - s afektmi. Na vodorovnej čiare budú pomery obrátené: nálady vydržia najdlhšie a afekty najmenej.

Základné vlastnosti emócií a pocitov. Tok pocitov je charakterizovaný dynamikou, fázou. V prvom rade sa objavuje v Napätie a nahradiť ho rozhodnutie..

Akékoľvek kvalitatívne rôznorodé pocity a emócie (láska, hnev, strach, ľútosť, náklonnosť, nenávisť atď.) možno považovať za pozitívny negatívny alebo neistý(orientačné).

Neurčitý (predbežný) emocionálny zážitok vzniká v novej, neznámej situácii, pri absencii skúseností vo vzťahoch s novým okolitým svetom alebo pri zoznamovaní sa s predmetmi činnosti.

Je potrebné vyzdvihnúť ešte jednu špecifickú vlastnosť emócií a pocitov - ich polarita. Polarita je duálna (resp ambivalentný) emocionálny postoj, jednota protichodných pocitov (radosť-smútok, láska-nenávisť, šarm-znechutenie).

Fyziologický základ pocitov a emócií.Špeciálne štúdie ukazujú, že emocionálne zážitky sú spôsobené nervovým vzrušením. subkortikálne centrá a fyziologické procesy, ktoré prebiehajú v vegetatívny nervový systém.

Význam emócií a pocitov. Jas a rozmanitosť citových vzťahov robia človeka zaujímavejším. Reaguje na najrozmanitejšie javy reality: vzrušuje ho hudba a poézia, vypustenie satelitu a najnovšie výdobytky techniky. Bohatstvo vlastných skúseností človeku pomáha hlbšie pochopiť, čo sa deje, jemnejšie preniknúť do prežívania ľudí, do ich vzájomných vzťahov.

Pocity a emócie prispievajú k hlbšiemu poznaniu človeka sám. Vďaka skúsenostiam človek spoznáva svoje možnosti, schopnosti, výhody a nevýhody. Zážitky človeka v novom prostredí často odhaľujú niečo nové v ňom samom, v ľuďoch, vo svete okolitých predmetov a javov.

Emócie a pocity dávajú slovám, skutkom, všetkému správaniu určitú príchuť. Pozitívne skúsenosti inšpirujú človeka v jeho kreatívnom hľadaní a odvážnej odvahe. V. I. Lenin zdôraznil dôležitosť zážitkov a povedal, že bez ľudských emócií nikdy nebolo, nie je a nemôže byť ľudské hľadanie pravdy.

Klasifikácia emocionálnych javov.

HNEDUŤ

Výraz „hnus“ sa v prvom najjednoduchšom zmysle vzťahuje na jedlo a znamená niečo, čo chutí hnusne („odvrátenie sa“ je negatívna reakcia na jedlo).

VYJADRENIE ZÁBAVY A RADOSTI

Veselá nálada sa prejavuje smiechom, bezcieľnymi pohybmi, všeobecným vzrušením (výkriky, tlieskanie atď.). Prejav veselej nálady môže vzniknúť ako nepodmienený reflex – v dôsledku telesných a organických vnemov. Deti a mladí ľudia sa často smejú bez akéhokoľvek dôvodu, treba si myslieť, kvôli pozitívnemu tónu organických vnemov, ktoré hovoria o pohode tela. U mladých zdravých ľudí príjemná vôňa alebo vôňa často vyvoláva aj mierny úsmev.

BOLESŤ. Vplyv bolesti na psychiku je podobný účinku pohonov. Ak vznikne dominanta, ktorá potláča všetky ostatné vzruchy, potom sa túžba zbaviť bolesti stáva silnejšou ako všetky pohony. Bolesť, ktorá získala dominantný charakter, násilne určuje správanie človeka.

STRACH. Jedným z najcharakteristickejších príznakov strachu je chvenie všetkých svalov tela, často sa to najskôr prejavuje na perách. Keď strach prerastie do agónie hrôzy, získame nový obraz emocionálnych reakcií. Srdce bije úplne nepravidelne, zastavuje sa a dochádza k mdlobám; tvár je pokrytá smrteľnou bledosťou; dýchanie sa stáva ťažkým; pohľad sa ponáhľa k objektu strachu atď. Vo väčšine prípadov vzniká strach na základe životných skúseností.Až po skúsenosti s bolesťou za rôznych podmienok sa začne báť toho, čo môže spôsobiť bolesť.

To, čomu sa hovorí „zmysel pre sebazáchovu“, je vrodené len čiastočne, no hlavne sa rozvíja počas života na základe prežitej bolesti.

Adrenalín sa zjavne podieľa na reakciách strachu. Dodáva silu motorickým reakciám a možno si tiež myslieť, že sa podieľa na imobilizačnom reflexe ("imaginárny reflex smrti"). Je možné, že v jednom množstve je adrenalín zdrojom sily, v inom prispieva k stuhnutiu svalov.

Pozoruje sa osoba so silným strachom alebo hrôzou: necitlivosť, panická túžba utiecť, difúzna chaotická svalová excitácia. Necitlivosť, ktorá sa vyskytuje pri vystrašení, spravidla rýchlo prechádza a môže byť nahradená motorickou excitáciou. Strach, ak nedosiahne silu, ktorá spomaľuje psychiku, môže úplne dať do svojich služieb myslenie. Myšlienka je pripútaná k jedinému cieľu: nájsť východisko z desivej situácie. A strach sa dá zažiť v takej slabej miere, že človek robí svoju obvyklú prácu, prebieha obvyklý priebeh asociácií a strach leží niekde v pozadí, v úzadí vedomia.

Strach je pasívna obranná reakcia. Označuje nebezpečenstvo niečoho od niekoho silnejšieho, nebezpečenstvo, ktorému sa treba vyhnúť, z ktorého sa treba zbaviť.

V stave strachu a po jeho prenose dochádza k sérii vegetatívnych reakcií.

HNEV Hnev u človeka sa prejavuje tým, že tvár sčervenie alebo sfialovie, žily na čele a krku opuchnú, niekedy tvár zbledne alebo zmodrie. EMÓCIA, GENEROVANÉ SOCIÁLNYM PROSTREDÍM

Verejná mienka hodnotí osobné vlastnosti človeka: chytrý, hlúpy, prefíkaný, pekný atď.; určuje postoj spoločnosti k jeho osobnosti: rešpektovaný, nerešpektovaný, príjemný, nepríjemný atď., dáva hodnotenie jeho finančnej situácie.

Patria sem také emócie ako pýcha, márnosť, sebaúcta, odpor atď.

O PRIDE. Pýcha (arogancia) v ústach ruského ľudu bola negatívnou vlastnosťou a našla úplné odsúdenie, čo ovplyvnilo aj náboženský pohľad na tento pocit.

Pýcha, arogancia, vychvaľovanie, podľa ľudovej myšlienky, sú charakteristické pre vládnucich a bohatých, utláčateľov, násilníkov a delikventov.

Pod vplyvom podmienok existencie v ľudskej spoločnosti sa vyvinuli dva sledy reakcií Človek sa môže pýšiť nadradenosťou nad ostatnými v najrozmanitejších oblastiach života, môže sa pýšiť úspechmi v oblasti umenia a vedy, v r. všetky druhy tvorivej práce.

O MÁRNOSTI. Človek sa snaží ukázať ostatným v priaznivom svetle a vyhýba sa pozícii, v ktorej by mohol pôsobiť odpudzujúcim dojmom. Tak sa do istej miery vytvára „dvojtvárnosť“: jeden človek pre cudzích, druhý pre svojich. Rozdiel medzi týmito tvárami môže dosiahnuť taký stupeň, že pravá tvár, ktorá sa objavuje v domácom živote, sa vôbec nepodobá na „oficiálnu“ tvár, na tvár iných. S ľstivým, sebeckým zatajovaním svojich skutočných vlastností človek získa to, čomu sa hovorí pokrytectvo. Pýcha a márnivosť idú ruka v ruke. Hrdý, spravidla, zároveň mimoriadne citlivý na názory iných. Zvýšený rozvoj ješitnosti, ale aj hrdosti v rôznych spoločenských vrstvách a vrstvách je v určitom momente spojený so životnou situáciou v danej triede.

O FLATTEROVI

Lichôtky a intrigy boli vždy najsilnejším prostriedkom v boji o milosť korunovaných a iných vysokých osôb. Flattery našiel úrodnú pôdu v sebaklame spojenom s veľkou mocou.

Úspech lichôtok rastie na pôde márnivosti a je jasné, že ješitní ľudia mu podľahnú najľahšie.

zášť

Keď je zranený pocit vlastnej hodnoty, keď si človek uvedomí, že je ponižovaný vo svojom osobnom názore alebo v názore spoločnosti, vzniká emócia odporu. Urážky a výčitky vyvolávajú akútny afekt, ktorý často vedie k recipročnej „urážke konaním“ alebo k vážnejším následkom.

22. Vývoj predstáv o emóciách v dejinách psychológie. Základné teórie emócií.

Rozvoj myšlienok o emóciách.

Expresívne pohyby sa po prvýkrát stali predmetom štúdie Ch.Darwina. Na základe komparatívnych štúdií emocionálnych pohybov cicavcov vytvoril Darwin biologický koncept emócií, podľa ktorého sa expresívne emocionálne pohyby považovali za pozostatok účelných inštinktívnych činov, ktoré si do určitej miery zachovávajú svoj biologický význam a súčasne , pôsobia ako biologicky významné signály pre jedincov nielen svojho, ale aj iného druhu. Darwin (Darwin, 1872) si všimol, že pozornosť sa môže postupne meniť, premeniť na prekvapenie a prekvapenie – „v mrazivý úžas“, pripomínajúci strach. Podobne Tomkins (1962) ukázal, že gradienty stimulácie pre záujem, strach a hrôzu predstavujú hierarchiu, kde gradient potrebný pre záujem je najmenší a gradient pre hrôzu je najväčší. Napríklad nový zvuk dieťa zaujíma. Ak je pri prvej prezentácii neznámy zvuk dostatočne hlasný, môže to vydesiť. Ak je zvuk veľmi hlasný a neočakávaný, môže spôsobiť hrôzu. Ďalšou charakteristikou emócií, ktoré vstupujú do ich organizácie ako systému, je zjavná polarita medzi určitými pármi emócií. Výskumníci od Darwina (Darwin, 1872) po Plutchika (Plutchik, 1962) pozorovali polaritu a poskytli dôkazy v prospech jej existencie. Radosť a smútok, hnev a strach sú často vnímané ako protiklady. Ďalšie možné polárne emócie sú záujem a znechutenie, hanba a pohŕdanie. Rovnako ako koncepty pozitívnych a negatívnych emócií, koncept polarity by sa nemal považovať za striktne definujúci vzťah medzi emóciami. Wund navrhol hodnotiť emocionálnu sféru vedomia takými kvantitatívnymi mierami, ako je potešenie a nechuť, relaxácia – napätie, pokoj a napätie – tieto elementárne pocity a vnemy tvoria vedomie. Výsledkom hlbokého teoretického uvažovania je biologická teória emócií od P.K. Anokhin. Táto teória vníma emócie ako produkt evolúcie. ako adaptívny faktor v živote živočíšneho sveta. Emócia pôsobí ako akýsi nástroj, ktorý optimalizuje životný proces, a tým prispieva k zachovaniu jedinca aj samostatného druhu. Pozitívne emócie vznikajú, keď sa skutočný výsledok dokonalého správania zhoduje s očakávaným užitočným výsledkom alebo ho prevyšuje. , a naopak, nedostatok skutočného výsledku, nesúlad s očakávaným, vedie k negatívnym emóciám. Opakované uspokojovanie potrieb, podfarbené pozitívnou emóciou, prispieva k učeniu zodpovedajúcej činnosti a opakované zlyhania spôsobujú inhibíciu neefektívnej činnosti. Toto ustanovenie bolo východiskovým bodom Simonovovej informačnej teórie. Emócia je odrazom mozgu vyšších zvierat a ľudí o veľkosti potreby a pravdepodobnosti jej uspokojenia v danom okamihu. Dokázal, že emócie vznikajú vtedy, keď existuje nesúlad medzi životnou potrebou a možnosťou jej realizácie.

TEÓRIA JAMESA-LANGEA

Lange (1890), James (1892) predložili teóriu, že emócie sú vnímanie vnemov spôsobených zmenami v tele v dôsledku vonkajšej stimulácie. Vonkajšie podráždenie, ktoré je príčinou afektu, spôsobuje reflexné zmeny v činnosti srdca, dýchania, krvného obehu, svalového tonusu.To znamená, že emócie sú súhrnom organických vnemov. V dôsledku toho sa v celom tele pri emóciách prežívajú rôzne vnemy, z ktorých sa skladá prežívanie emócií.

Zvyčajne hovoria: stratili sme milovaného človeka, rozrušený, plačúci; stretli sme medveďa, zľakli sme sa, chveli sme sa; sme urazení, rozzúrení, štrajkujeme. A podľa James-Langeovej teórie je poradie udalostí formulované nasledovne: sme smutní, pretože plačeme; bojíme sa, lebo sa chvejeme; rozzúrený, pretože objem. Ak by telesné prejavy bezprostredne nenasledovali vnímanie, potom by podľa ich názoru neexistovala žiadna emócia. Nezávisle vytvorili periférnu teóriu emócií, podľa ktorej je emócia sekundárnym javom – uvedomenie si signálov prichádzajúcich do mozgu o zmenách svalov, ciev a orgánov v čase realizácie behaviorálneho aktu. Ich teória zohrala pozitívnu úlohu prepojením vonkajšieho podnetu, behaviorálneho aktu a emocionálneho zážitku.

Arnoldova teória.

Podľa tohto konceptu intuitívne zhodnotenie situácie spôsobuje tendenciu konať, prejavujú sa v rôznych telesných vnemoch, prežívaných ako emócia, čiže máme strach, pretože si myslíme, že sme ohrození.

TEÓRIA ALFRÉDA ADLERA

Hnacou silou psychiky je podľa Adlera túžba po nadradenosti, prameniaca z pocitu sebazáchovy.

Izardova teória diferenciálnych emócií

Táto teória je založená na piatich kľúčových predpokladoch:

Deväť základných emócií tvorí základný motivačný systém ľudskej existencie.

Každá základná emócia má jedinečné motivačné a fenomenologické vlastnosti.

Základné emócie ako radosť, smútok, hnev a hanba vedú k rôznym vnútorným skúsenostiam a rôznym vonkajším prejavom týchto skúseností.

Emócie sa navzájom ovplyvňujú – jedna emócia sa môže aktivovať. posilniť alebo oslabiť toho druhého.

Emocionálne procesy interagujú a ovplyvňujú nutkania a homeostatické, percepčné, kognitívne a motorické procesy.

Emócie ako hlavný motivačný systém.

Teória diferenciálnych emócií rozpoznáva funkcie determinantov správania v najširšom rozsahu pre emócie.Emócie sú považované nielen za hlavný motivačný systém, ale aj za osobné procesy, ktoré dávajú zmysel a význam ľudskej existencii.

Emócie a emocionálny systém.

Dôležitým predpokladom teórie diferenciálnych emócií je uznanie osobitnej úlohy jednotlivých emócií v živote človeka.

Definícia emócie.

Teória diferenciálnych emócií definuje emóciu ako komplexný proces, ktorý má neurofyziologické, neuromuskulárne a fenomenologické aspekty.Prežívanie emócií môže vytvárať vo vedomí proces, ktorý je úplne nezávislý od kognitívnych procesov. Fenomenologicky pozitívne emócie majú vrodené vlastnosti, ktoré majú tendenciu zvyšovať, udržiavať a podporovať pocity pohody. Uľahčujú interakciu s ľuďmi, ako aj pochopenie situácií a vzťahov medzi objektmi. Negatívne emócie sú pociťované ako škodlivé a ťažko znesiteľné a nepodporujú interakciu Emócie ako systém. Teória diferenciálnych emócií predstavuje emocionálne prvky ako systém, pretože sú vzájomne prepojené dynamickým aj relatívne stabilným spôsobom. Definície niektorých pojmov v teórii diferenciálnych emócií. Ako záver a slovník teórie diferenciálnych emócií sú uvedené definície niektorých kľúčových pojmov. Emócia (základná, oddelená) je komplexný jav, ktorý zahŕňa neurofyziologické a motoricko-expresívne zložky a subjektívne prežívanie. Interakcia týchto zložiek vo vnútroindividuálnom procese tvorí emóciu, ktorá je evolučno-biogenetickým javom; u ľudí je prejav a prežívanie emócií vrodené, spoločné kultúrne a univerzálne.

Emocionálne komplexy sú kombináciou dvoch alebo viacerých základných emócií, ktoré majú za určitých podmienok tendenciu objavovať sa súčasne alebo v rovnakom poradí a ktoré interagujú takým spôsobom, že všetky emócie v komplexe majú určitý motivačný účinok na jednotlivca a jeho správanie.

Motivácia je motivačný stav spôsobený zmenami v telesných tkanivách. Príklady nutkaní sú hlad, smäd, únava atď. Motivačná intenzita všetkých nutkaní, okrem bolesti, má cyklický charakter. Tieto dve nutkania, bolesť a sex, zdieľajú niektoré vlastnosti emócií.

Afekt je všeobecný nešpecifický pojem, ktorý zahŕňa všetky vyššie uvedené motivačné stavy a procesy. Afektívna sféra teda pozostáva zo základných emócií, komplexov emócií, impulzov a ich interakcie. Afektívna sféra zahŕňa aj stavy alebo procesy, v ktorých je jeden z afektov (napríklad emócia) prepojený s kognitívnym procesom.

Interakcia emócií – rozšírenie, oslabenie alebo potlačenie jednej emócie druhou. Interakcia emócie a nutkania – motivačný stav charakterizovaný zosilnením, oslabením alebo potlačením nutkania emóciou alebo emócie nutkaním. 23. Pojem vôle, vôľové konanie a vôľová regulácia.

KONCEPCIA VÔLE

Vôľa je stránkou vedomia, jeho aktívnym a regulujúcim princípom, navrhnutým tak, aby vyvíjal úsilie a udržiaval ho tak dlho, ako je potrebné. Vďaka nej môže človek z vlastnej iniciatívy, na základe vlastnej potreby vykonať akciu vopred naplánovaným smerom a s vopred predvídanou silou. Takže vôľa riadi alebo obmedzuje človeka a tiež organizuje duševnú činnosť na základe existujúcich úloh a požiadaviek. Pojem vôle bol pôvodne zavedený na vysvetlenie motívov konania vykonávaného podľa vlastných rozhodnutí človeka, ale nie v súlade s jeho rozhodnutiami, ale nie v súlade s jeho želaniami. Vôľa ako charakteristika vedomia vznikla spolu so vznikom spoločnosti, pracovnej činnosti. Vôľa je potrebná pri výbere cieľa, rozhodovaní, pri vykonávaní činnosti, pri prekonávaní prekážok. Vôľa sa prejavuje ako dôvera človeka vo svoje schopnosti, ako odhodlanie vykonať úkon, ktorý človek sám považuje za účelný.

Hlavná funkcie vôle rozlišovať: 1) výber motívov a cieľov. 2) regulácia motivácie k činom s nedostatočnou alebo nadmernou motiváciou, 3) organizácia duševných procesov do systému adekvátneho činnosti, ktorú človek vykonáva. 4) mobilizácia fyzických a psychických možností pri prekonávaní prekážok pri dosahovaní vytýčených cieľov.Prítomnosť vôle vysvetľuje prejav takých vlastností u človeka: vytrvalosť, odhodlanie, vytrvalosť, odvaha.

Vôľové vlastnosti sa nemusia vytvoriť, ak:

dieťa je rozmaznané.

Dieťa je ohromené tvrdou vôľou a pokynmi dospelých.

Podľa Vasilyuka : V závislosti od ťažkostí vonkajšieho sveta a zložitosti vnútorného sveta možno rozlíšiť 4 varianty prejavu vôle:

v ľahkom svete (infantilnom), kde je realizovateľná akákoľvek túžba, sa vôľa prakticky nevyžaduje

v ťažkom svete je na prekonanie prekážok potrebný pohyb vôle, ale samotný človek je vnútorne pokojný, pretože jeho vnútorný svet je jednoduchý.

V ľahkom vonkajšom a zložitom vnútornom svete je potrebné úsilie vôle prekonať vnútorné nezhody, rozpory, pochybnosti, dochádza k boju motívov a cieľov, človek pri rozhodovaní trpí.

V ťažkom vnútornom a vonkajšom svete sú na prekonanie vnútorných pochybností potrebné intenzívne vôľové prekážky v podmienkach objektívnych prekážok a ťažkostí.

Áno, v Americká behaviorálna psychológia namiesto pojmu vôľa začali používať pojem „stabilita správania“ – vytrvalosť človeka pri realizácii iniciovaných behaviorálnych aktov, pri prekonávaní prekážok, ktoré im vznikajú na ceste. Táto vytrvalosť sa zase vysvetľovala takými osobnostnými charakteristikami, ako je cieľavedomosť, trpezlivosť, vytrvalosť, vytrvalosť, dôslednosť atď.

W. James v USA a S. L. Rubinstein v Rusku (počas rokov všeobecného odpútavania pozornosti od problémov vôle sa ňou naďalej zaoberali) je vôľa veľmi reálny fenomén, ktorý má svoje špecifické, vo vedeckom jazyku ľahko zistiteľné a popísané črty. Dokonca aj Aristoteles zaviedol pojem vôle do systému kategórií vedy o duši, aby vysvetlil, ako sa ľudské správanie realizuje v súlade s poznaním, ktoré samo o sebe nemá motivačnú silu. Vôľa Aristotela pôsobila ako faktor, spolu s túžbou, schopný zmeniť priebeh správania: iniciovať ho, zastaviť ho, zmeniť smer a tempo.

Jedným z podstatných znakov aktu vôle je, že je vždy spojený s úsilie, rozhodovanie a implementáciu. Vôľa predpokladá boj motívov. Touto podstatnou črtou môže byť vôľa vždy oddelená od zvyšku. Vôľové rozhodnutie sa zvyčajne robí v podmienkach konkurenčných, viacsmerných pohonov, z ktorých žiadna nie je schopná nakoniec vyhrať bez dobrovoľného rozhodnutia.

Vôľa predpokladá sebaovládanie, obmedzenie niektorých dosť silných pudov, ich vedomé podriadenie sa iným, významnejším a dôležitejším cieľom, schopnosť potlačiť túžby a impulzy, ktoré v danej situácii priamo vznikajú. Na najvyšších úrovniach svojho prejavu vôľa zahŕňa spoliehanie sa na duchovné ciele a morálku

hodnoty, presvedčenia a ideály.Ako sociálne nový útvar psychiky môže byť vôľa reprezentovaná ako zvláštny vnútorný úkon. vrátane vnútorných a vonkajších prostriedkov. Účasť myslenia, predstavivosti, emócií, motívov, na vôľovej regulácii viedla v dejinách psychológie k prehnanému posudzovaniu či už intelektuálnych procesov (teória intelektuálnej vôle) alebo afektívnych (teória emočnej vôle).Objavili sa aj teórie vôle, ktoré uvažovali je to primárna schopnosť duše (voluntarizmus)

Vôľová akcia.

Ďalším znakom vôľového charakteru konania alebo činnosti regulovanej vôľou je prítomnosť dobre premysleného plánu ich „^ existencie.Činnosť, ktorá nemá plán alebo sa neuskutočňuje podľa vopred stanoveného plánu, nemožno považovať za dobrovoľnú. "Vôľové konanie je ... vedomé, cieľavedomé konanie, ktorým človek realizuje cieľ, pred ktorým stojí, podriaďuje svoje impulzy vedomej kontrole a mení okolitú realitu v súlade so svojím plánom."

Podstatné znaky vôľového konania sú zvýšená pozornosť venovaná takejto akcii a nedostatok bezprostredného potešenia prijatého v procese a v dôsledku jeho vykonávania. To znamená, že vôľový čin je zvyčajne sprevádzaný skôr nedostatkom emocionálneho než morálneho uspokojenia. Naopak, úspešné vykonanie úkonu vôle je spravidla spojené s morálnym zadosťučinením z toho, že ho bolo možné vykonať. Úsilie vôle človek často nenasmeruje ani tak k dobývaniu a zvládnutiu okolností, ale skôr k prekonať sám seba. Toto je charakteristické najmä pre ľudí impulzívneho typu, nevyvážených a emocionálne vzrušujúcich. Bez účasti vôle sa nedá vyriešiť ani jeden viac či menej zložitý životný problém človeka. Nikto na Zemi nikdy nedosiahol výnimočný úspech bez vynikajúcej sily vôle. Človek sa v prvom rade líši od všetkých ostatných živých bytostí tým, že okrem vedomia a intelektu má aj vôľu, bez ktorej by schopnosti zostali prázdnym zvukom.

Vôľa sa uskutoční 6

A) jednoduché sú také, v ktorých človek bez váhania ide k vytýčenému cieľu, je mu jasné, čo a akým spôsobom dosiahne.

B) komplexné vôľové pôsobenie. Pozostáva zo 7 etáp: 1. uvedomenie si cieľa a túžba ho dosiahnuť Tento e. 2. uvedomenie si množstva príležitostí na dosiahnutie cieľa. 3. prejav motívov, ktoré potvrdzujú alebo vyvracajú dosiahnutie cieľa. . Táto etapa je spojená s diskusiou o konkrétnej ceste v súlade s hodnotovým systémom. 4. bojový motív a ciele. 5. prijatie jednej z možností ako riešenia. 6. vykonanie rozhodnutia. 7. prekonávanie vonkajších prekážok. Pri realizácii rozhodnutia. .

Každý svojvoľný čin

Vôľová regulácia.

Pre vznik vôľovej regulácie sú nevyhnutné určité podmienky – prítomnosť bariér a prekážok. Vôľa sa potom objaví, keď sa na ceste k cieľu objavia ťažkosti: vonkajšie prekážky: čas, priestor, odpor ľudí, fyzikálne vlastnosti vecí, vnútorné prekážky: vzťahy a postoje atď. Rôznorodosť situácií, ktoré si vyžadujú urgentnú vôľovú reguláciu – prekonávanie prekážok, konflikt motívov, smerovanie konania v budúcnosti atď. – to všetko možno zredukovať na 3 skutočnosti. 1) naplnenie deficitnej motivácie konania pri absencii dostatočnej motivácie 2) výber motívov. 3) svojvoľná regulácia vonkajších a vnútorných akcií a duševných procesov. Vôľová regulácia správania a konania je svojvoľnou reguláciou ľudskej činnosti. Vyvíja sa a formuje sa pod vplyvom kontroly nad jeho správaním spoločnosťou, a potom sebakontroly jednotlivca. Vôľová regulácia sa prejavuje ako osobná rovina svojvoľnej regulácie, ktorá sa líši tým, že rozhodnutie o nej pochádza od jednotlivca. Jedným z takýchto prostriedkov osobnej regulácie je zmena zmyslu konania. Zámernú zmenu významu konania možno dosiahnuť: 1) prehodnotením významu motívu; 2) pritiahnutím ďalších motívov; 3) predvídaním a prežívaním dôsledkov činnosti; 4) aktualizáciou motívov prostredníctvom imaginárnej situácie. Rozvoj vôľovej regulácie je spojený predovšetkým s formovaním: 1) bohatej sféry motivačnej a sémantickej. 2) vytrvalý svetonázor a presvedčenie, 3) schopnosť odhodlaného úsilia. Je to spojené aj s prechodom od vonkajších spôsobov zmeny významu konania k vnútornému /

Hlavné vlastnosti vôle.

Cieľavedomosť a dodržiavanie zásad sú základom pevnej vôle. Dôležitou vôľovou vlastnosťou je iniciatíva, (efektívna činnosť), schopnosť dotiahnuť vec do konca. , odhodlanie, sebaovládanie. stálosť a vytrvalosť, kým od vytrvalosti treba vedieť rozlíšiť tvrdohlavosť, ktorá je nepremysleným, neopodstatneným prejavom vôle, tvrdohlavosť je prejavom nie sily, ale slabosti vôle. Prejavom nedostatku vôle je konformizmus, jeho podstatou je, že človek má vlastný názor, ale podriaďuje sa skupine. Štúdie ukázali, že konformní ľudia sa vyznačujú strnulosťou duševných procesov, chudobou myšlienok, zníženou možnosťou sebakontroly, povrchným sebaobrazom, chýba im sebavedomie. Všetky vlastnosti vôle sa rozvíjajú v procese života a činnosti. Ľudia so slabou vôľou nedokončia to, čo začali, nie sú schopní obmedziť svoje túžby, ovládať svoje emocionálne stavy. Stav bolestivého nedostatku vôle sa nazýva abúlia. Nedostatok vôle je spôsobený mnohými dôvodmi. V niektorých prípadoch sú jeho príčinou organické alebo funkčné poruchy činnosti mozgovej kôry, jej čelných oblastí. Do takého stavu. Uvádzajú sa rôzne choroby: alkoholizmus, drogová závislosť.

Všeobecná schéma vôle.

Motívy a potreby (podľa A. N. Leontiev). Jednou z hlavných otázok je „otázka korelácie motívov a potrieb,“ napísal

Samo rozvoj potrieb je spojený s rozvojom ich obsahu predmetu, tie. s rozvojom motívov. Koniec koncov, aj životne dôležité potreby sú uspokojené, aby sme mohli konať s ich pomocou. „Ale subjektívne skúsenosti, túžby, túžby atď. nie sú motívmi, pretože samy osebe nie sú schopné generovať riadenú činnosť, a preto hlavná psychologická otázka spočíva v pochopení toho, v čom spočíva predmet danej túžby, túžby alebo vášne “(zvýraznenie pridané. - Auth.) A.

Potreba je objektívna potreba niečoho. Motív je hľadanie konkrétneho predmetu na uspokojenie potreby. Napríklad: hlad je potreba, konkrétny jedlý predmet je motív.

Pravda, existujú určité pochybnosti o korelácii motívov a potrieb, naznačenej v prácach Leontieva, kde je motív spojený s predmetom uspokojovania potreby. Napríklad I. G. Kokurina sa domnieva, že takéto chápanie motívu je do istej miery obmedzené, keďže „do jedného predmetu možno zhmotniť rôzne potreby“.

Ak však vezmeme do úvahy, že potreby sa uznávajú a uvedomovanie si je zložitý proces, ktorý zahŕňa zmenu postoja k vlastným potrebám aj k predmetom ich uspokojenia, potom sa ukazuje, že človek si neustále ujasňuje, prečo to potrebuje. a to . To je problém, že rôzne predmety môžu byť použité na uspokojenie nejakej potreby. A človek sa neustále sám rozhoduje, ktorý predmet potrebuje vo väčšej miere. Môže ísť nielen o čisto pragmatické úvahy (napr. niektorý predmet je „dostupnejší“, čo znamená, že sa mu dáva prednosť), ale aj o rôzne etické obmedzenia, čo je najzaujímavejšie v prechodnej alebo degradujúcej spoločnosti, keď sa otázky motivácia týchto alebo iných činov nadobúda čoraz viac etického podtextu.

Súvislosť medzi motívom a účelom činnosti (podľa A. N. Leontieva). „Genetický základ ľudskej činnosti je nesúlad motívov a cieľov... motívy v skutočnosti subjekt nepozná ... nie je však pre nás ťažké ich priniesť motivácia, ale motivácia nie vždy obsahuje označenie skutočného motívu “(nami zvýraznené. - Auth.).

Podobné myšlienky možno nájsť u S. L. Rubinshteina, ktorý napísal, že v sociálnej produkcii „priamy cieľ sociálne organizovaná ľudská činnosť je výkon určitej sociálnej funkcie; motív ale pre jednotlivca to môže byť uspokojenie osobných potrieb. Ale v rovnakom čase „jednota konania konkrétne pôsobí ako jednota tých cieľov, ku ktorým smeruje, a motívov, z ktorých vychádza “(nami zvýraznené. - Auth.).

ale možno vnímať motívy(napríklad keď jednoducho pochopíme, že nejaká činnosť nám prináša potešenie). Tu často vzniká rozpor medzi takýmito emocionálne zafarbenými motívmi a osobným významom (niečo dôležitejšie, globálnejšie vo vzťahu k jednoduchému konaniu). Toto rozdelenie je dôsledok polymotivácie činnosti. Napríklad pracovná činnosť je sociálne motivovaná, ale je riadená aj takými motívmi, ako je napríklad materiálna odmena.

„Takže,“ píše Leontiev, „samotné motívy, stimulujúce aktivity, im zároveň dávajú osobný význam; zavoláme im zmysluplné motívy. Iné, koexistujúce s nimi, zohrávajú úlohu motivačných činiteľov (pozitívnych alebo negatívnych), niekedy akútne emocionálnych, afektívnych, - sú zbavení zmyslotvornej funkcie; takéto motívy nazveme motivačné motívy"(nami zvýraznené. - Auth.). Preto vzniká problém hierarchie motívov.

Zaujímavé je, že v štruktúre jednej činnosti môže funkciu plniť určitý motív zmyslové formovanie, a v druhej - funkcia dodatočnej stimulácie. Napríklad motív komunikácie v rozhovore s nudným partnerom zjavne nie je zmysluplný - dodržiavať normy slušnosti. Ale ak je to komunikácia s milovanou osobou, potom sa stáva nevyhnutnou.

„Paradox je v tom motívy sa vedomiu odhaľujú len objektívne, analýzou činnosti, jej dynamiky. Subjektívne sa prejavujú len v ich nepriamom vyjadrení. - vo forme skúseností túžby, túžby, snaženie sa o cieľ... Tieto priame skúsenosti zohrávajú úlohu vnútorných signálov, pomocou ktorých prebiehajúce procesy sú regulované ... Uvedomenie si motívov je sekundárny jav, vznikajúce iba na úrovni jednotlivca a neustále sa reprodukujúce v priebehu svojho vývoja “(nami zvýraznené. - Let.).

Mechanizmus „posunutia motívu k cieľu činnosti“ (podľa A. N. Leontieva). V priebehu vývoja ľudskej činnosti (predovšetkým práce) sa stáva zložitejšou, diferencovanejšou a špecializovanejšou, keď sa ľudia častejšie venujú viac-menej fixným výrobným funkciám.

„Prirodzeným dôsledkom toho je, že dochádza k posunu motívu k cieľu týchto činov. Akcia sa teraz tiež transformuje, ale už nie na operáciu ... ale na činnosť, ktorá má teraz samostatný motív. Vďaka tomu sa do kruhu vedomia dostávajú aj motívy.

"Rozhodujúci psychologický fakt spočíva v presune motívov práve k takým cieľom konania, ktoré priamo nezodpovedajú prirodzeným, biologickým potrebám." Môže ísť napríklad o kognitívne motívy atď.

Mechanizmus posúvania motívu k cieľu je ďalším ťahom, ktorý vysvetľuje samotný vývoj motívov. Možné sú však aj spätné transformácie, keď činnosť stratí svoj motív a zmení sa na jednoduchú akciu alebo operáciu (napríklad automatizované akcie a operácie).

Motívy a úlohy činnosti (ale S. L. Rubinshteinovi).„Jednota činnosti je vytvorená predovšetkým prítomnosťou veľkých úloh, ktoré podriaďujú množstvo menších, konkrétnych úloh, ktoré sú v nich zahrnuté ako odkazy. Zaradenie akcie do nového, rozsiahlejšieho kontextu jej dáva nový zmysel a väčší vnútorný obsah a jej motiváciu – väčšiu saturáciu. Akcia, ktorá sa stáva spôsobom riešenia všeobecnejšieho problému, stráca premyslenosť, ktorá s ňou špecificky súvisí, a nadobúda zvláštnu ľahkosť a prirodzenosť.

Samotné motívy sú determinované úlohami, na ktorých sa človek podieľa. „Motív daného konania spočíva práve vo vzťahu k úlohe, k cieľom a okolnostiam, za ktorých k činu dochádza.“ Veľmi osobným motívom človeka je akýsi „hnací remeň, aby svoju činnosť podriadil objektívnej logike úloh, do ktorých je zaradený“.

Je zaujímavé, že „jedna a tá istá úloha je z psychologického hľadiska úlohou rôznej náročnosti, keď ju treba riešiť v rôznych sociálnych situáciách“. Jedna vec je napríklad prednášať v pripravenom (motivovanom) publiku a úplne iná - v nepripravenom (nemotivovanom). Je pravda, že ak používate primitívne metódy zvádzania publika, potom aj v nepripravenom publiku môže byť „úspech“.

Problém hodnotenia efektívnosti činností. V prvom rade ide o problém hodnotenia (uznania) a sebahodnotenia svojej práce. Je to zaujímavé, keďže samotné hodnotenie (uznanie) práce ovplyvňuje motiváciu aj kvalitu práce. S. L. Rubinshtein napísal: „... hodnotenie zamerané na osobnosť konajúceho subjektu sa vníma inak ako hodnotenie zamerané na určité činy. Hodnotenie sa však stále robí na základe výsledkov činnosti, jej úspechov či neúspechov, výhod či nevýhod, a preto by malo byť výsledkom, a nie cieľom činnosti. Aby človek dospel k pozitívnemu hodnoteniu, musí ísť smerom k cieľu svojho konania. Kde sa hodnotenie stáva samostatným cieľom subjektu ... akoby obchádzaním samotného cieľa konania ... dochádza v činnosti k určitým odchýlkam. Toto sa deje pri verejných prejavoch."

Zaujímavé je, že „nielen pozitívne, ale aj negatívne hodnotenie môže mať priaznivý účinok, ak je opodstatnené a motivované“ .

Motivácia a úroveň ašpirácií. Súvislosť medzi motiváciou a úrovňou ašpirácií jednotlivca už dávno nie je len predmetom vedeckého skúmania, ale je mnohými vnímaná aj na úrovni bežného vedomia. Napríklad, ak študent neúspešne vyrieši problém, s ktorým si žiaci nevedia poradiť, je nepravdepodobné, že by bol veľmi rozrušený, ale ak sa mu povie, že žiaci základnej školy môžu takýto problém ľahko vyriešiť, rozruší ho to a prinúti ho nejako zvládnuť spôsoby riešenia.. V tomto prípade vzniká zaujímavý vzorec: „so zvyšovaním úrovne úspechov jednotlivca sa spravidla zvyšuje aj úroveň jeho nárokov“.

Vzťah medzi motiváciou a výkonnostným úspechom (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). Problém prežívania úspechu ako základ pre formovanie osobného zmyslu činnosti. Doteraz sú veľmi obľúbené „hedonické koncepty“ motivácie, kde sa všetko vysvetľuje „princípom slasti“. Je zaujímavé, že ak sa potkanom implantujú elektródy do centier rozkoše, potom sa vyčerpajú; motívy sa tu nevyvíjajú, ale ničia. „Zvláštnosťou emócií je, že odrážajú vzťah medzi motívmi (potrebami) a úspechom... vznikajú po aktualizácii motívu (potreby) a pred racionálnym posúdením predmetu jeho činnosti“ . Na základe skúseností s úspechom (alebo neúspechom) činnosti a "osobný význam činnosti"(ale A.N. Leontievovi).

Je zaujímavé, že „ani úspešné vykonanie tej istej akcie nevedie vždy k pozitívnej emócii“ (napríklad kýchanie počas predstavenia). Je tiež zaujímavé, že „úspech alebo neúspech v jednej oblasti činnosti môže výrazne posunúť nahor alebo nadol úroveň nárokov detí v inej oblasti, najmä ak úroveň nárokov v druhej oblasti ešte nie je stanovená“ .

Je dôležité rozlišovať medzi osobným úspechom a verejným úspechom.

S. L. Rubinshtein píše: „V skutočnosti motívy osobného úspechu úplne nedominujú v správaní ľudí. Všetko skutočne veľké a hodnotné, čo ľudia robili, sa veľmi často nerobilo len za účelom osobného úspechu a uznania, ale niekedy aj so zjavným ignorovaním. Koľko veľkých inovátorov vo verejnom živote, vo vede a umení robilo svoju prácu bez uznania počas svojho života, a napriek tomu sa z nej neodchýlili, neodbočili na tie vychodené cesty, ktoré viedli k osobnému uznaniu a úspechu s najmenšími úsilie! Ale jedna vec je - osobný úspech, úspech daného jednotlivca, ktorý dosahuje aj v práci, ktorú pre tento úspech robí, niečo iné - spoločenský úspech, úspech veci, ktorej sa človek venuje. seba samého a pre ktoré je pripravený priniesť všemožné obete. Práve tento motív – úspech veľkej veci, a nie osobný úspech – by sa mal stať základom motivácie k aktivite človeka v socialistickej spoločnosti.

Motív v štruktúre činnosti (podľa A. N. Leontiev). Samotná činnosť je determinovaná cieľom (kde činnosť pôsobí ako premena vzťahu medzi potrebami subjektu a možnosťami ich uspokojovania). Akcia je motív. Operácia - úloha (pomer cieľa k podmienkam určuje úlohu, kde úlohou je cieľ daný v určitých podmienkach a vyžadujúci použitie špecifických metód, prostriedkov na jeho riešenie).