2. Gracchi (133–122 pred n. l.) Prvý pokus o prekonanie krízy bol spojený s činnosťou Gracchi. V roku 133 tribún ľudu Tiberius Sempronius Gracchus navrhol agrárny zákon obmedzujúci veľkosť nájmu na ager publicus na 500 yugrov pôdy (1000 yugrov, ak boli dvaja dospelí synovia).

Medzi tribúnami ľudu má moc ten, kto zákaz uvalí, a aj keby všetci ostatní navzájom súhlasili, nedosiahnu nič, pokiaľ sa nájde aspoň jeden, kto sa postaví proti ich úsudku. Tiberius, pobúrený Octaviovým činom, vzal späť svoj prvý, miernejší návrh zákona a predstavil nový, príjemnejší pre ľudí a prísnejší voči porušovateľom zákona, ktorí boli tentoraz poverení povinnosťou oslobodiť všetky krajiny, ktoré kedy boli. získané obchádzaním predtým vydaných zákonov. Takmer denne sa Tiberius pohádal s Octaviusom na oratoriálnom pódiu, no hoci sa hádali s najväčšou vehementnosťou a húževnatosťou, ani jeden z nich nepovedal o tom druhom nič urážlivé, ani jeden z nich nepodľahol hnevu, ani nevyslovil nič nevhodné. alebo neslušné slová. Ako vidno, nielen na bačických oslavách, ale aj v ohnivom hašterení, dobré sklony a rozumná výchova udržujú ducha od škaredých extrémov. S vedomím, že samotný Octavius, ktorý mal veľa verejných pozemkov, podliehal zákonu, ho Tiberius požiadal, aby sa vzdal boja a súhlasil, že mu odškodní jeho straty na úkor jeho vlastného majetku, ktorý mimochodom , nebol v žiadnom prípade brilantný. Ale Octavius ​​bol neoblomný a potom Tiberius osobitným dekrétom vyhlásil právomoci všetkých úradníkov, okrem tribúnov, za ukončené, kým sa o návrhu zákona nebude hlasovať. Saturnov chrám zapečatil vlastnou pečaťou, aby kvestori nemohli z pokladnice nič priniesť ani vyniesť, a prostredníctvom zvestovateľov sa vyhrážal prétorom pokutou, ak neposlúchnu, takže každý preruší vybavovanie svojich bežných záležitostí a povinnosti v strachu. Tu sa majitelia pozemkov prezliekli a začali sa objavovať na fóre s ľútosťou a depresiou, ale tajne sprisahali proti Tiberiovi sprisahanie a už pripravovali vrahov na pokus o atentát, takže sa on bez toho, aby sa pred nikým skrýval, opásal. lupičskú dýku, ktorá sa nazýva „dolon“.

následne, keď sa ho Gaius a Fulvius na zhromaždení opýtali, čo si myslí o Tiberiovej smrti, odpovedal nesúhlasne s jeho aktivitami. Ľud prerušil Scipiovu reč rozhorčeným výkrikom, čo sa ešte nikdy nestalo a jeho samého to tak rozčuľovalo, že ľud hrubo urážal. Toto je podrobne opísané v životopise Scipia.

[GAI GRACHUS]

Po Tiberiovej smrti sa Guy najprv, buď z obáv svojich nepriateľov, alebo aby proti nim burcoval svojich spoluobčanov, vôbec nevyskytoval na fóre a žil ticho a osamelo, ako človek, ktorý bol nielen depresívny a skľúčený okolnosťami, ale tiež má v úmysle zostať mimo verejných záležitostí; to vyvolalo špekulácie, že odsúdil a odmietol Tiberiove iniciatívy. Ale bol ešte príliš mladý, o deväť rokov mladší ako jeho brat, a Tiberius zomrel pred dosiahnutím tridsiatky. Keď sa postupom času, kúsok po kúsku, začala objavovať jeho povaha, cudzia pre nečinnosť, ženskosť, vášeň pre víno a zisk, keď si začal zdokonaľovať svoj dar reči, akoby si pripravoval krídla, ktoré ho zdvihnú v verejnom poli sa jasne ukázalo, že Guyov mier sa čoskoro skončí. Pri obhajobe svojho priateľa Vettiusa na súde priniesol ľuďom takú radosť a vzbudil také šialené nadšenie, že sa všetci ostatní rečníci v porovnaní s ním zdali úbohí a medzi mocnými občanmi vznikli nové obavy a veľa sa medzi sebou rozprávali, nech sa dialo čokoľvek. V žiadnom prípade by Guyovi nemalo byť dovolené slúžiť ako tribún.

Čírou náhodou padol jeho osud na Sardíniu ako kvestor pod vedením konzula Oresta, čo potešilo jeho nepriateľov a samotného Guya to vôbec nerozrušilo. Bojovný od prírody a ovládajúci zbrane o nič horšie ako spletitosť zákona, zároveň sa stále bál štátnej činnosti a rečníckeho povýšenia a cítil sa neschopný odolávať výzvam ľudu a priateľov, a preto s veľkým potešením využil príležitosť opustiť Rím. Je pravda, že prevláda pretrvávajúci názor, že Guy bol najneskrotnejším hľadačom priazne ľudu a oveľa horlivejšie sa usiloval o slávu z davu ako Tiberius. Ale to je lož. Naopak, veci štátu sa ujal skôr z núdze ako zo slobodnej voľby, pokiaľ možno súdiť. Koniec koncov, rečník Cicero hlási, že Guy nechcel prijať žiadne pozície, radšej žil v pokoji a pokoji, ale jeho brat sa mu zjavil vo sne a povedal toto: „Prečo sa zdržuješ, Guy? Niet inej cesty. Obaja sme predurčení k rovnakému životu, rovnakej smrti v boji za dobro ľudí!“

Na Sardínii podal Guy komplexné dôkazy o svojej odvahe a morálnej výške, ktorá ďaleko prevyšovala všetkých mladých ľudí v odvahe v bitkách a spravodlivosti voči svojim podriadeným, v úctivej láske k veliteľovi a v umiernenosti, jednoduchosti a tvrdej práci, pričom zanechávajúc za sebou starších. V zime, ktorá je na Sardínii mimoriadne chladná a nezdravá, konzul žiadal, aby mestá poskytli svojim vojakom teplé oblečenie, ale občania poslali do Ríma žiadosť o zrušenie tejto požiadavky. Senát prijal navrhovateľov priaznivo a dal konzulovi príkaz obliecť vojakov iným spôsobom, a keďže konzul mal ťažkosti a medzitým bola vojakom veľká zima, Guy, ktorý cestoval po mestách, ich presvedčil, aby pomohli Rimanom. dobrovoľne. Správy o tom prišli do Ríma a senát bol opäť znepokojený, pretože v Guyovom správaní videl prvý pokus vydláždiť si cestu k priazni verejnosti. A predovšetkým, keď z Afriky dorazilo veľvyslanectvo od kráľa Mitsipsu, ktorý nariadil oznámiť, že na znak priazne Gaiovi Gracchovi poslal chlieb veliteľovi na Sardínii, senátori v hneve zahnali odvolal veľvyslancov a potom sa rozhodol: vymeniť armádu na Sardínii, ale nechať Oresta na jeho pôvodnom mieste - berúc do úvahy, že jeho služobná povinnosť by zadržala Guya pod veliteľom. Chlap, len čo sa však dozvedel o tom, čo sa stalo, v krajnom podráždení nastúpil na loď a nečakane sa objavil v Ríme, takže nielen jeho nepriatelia sa mu všade rúhali, ale aj ľuďom sa zdalo zvláštne, že kvestor by mal odstúpiť od svojho povinnosti pred guvernérom. Keď však bolo proti nemu vznesené obvinenie pred cenzormi, Guy, ktorý požiadal o slovo, dokázal úplne zmeniť úsudky svojich poslucháčov, ktorí boli nakoniec pevne presvedčení, že on sám je obeťou najväčšej nespravodlivosti. V armáde slúžil, povedal Guy, dvanásť rokov, pričom povinná služba bola len desať a ako kvestor pod vedením veliteľa pôsobil tri roky, pričom podľa zákona sa mohol vrátiť o rok. Ako jediný z celej armády si so sebou zobral plnú peňaženku na Sardíniu a odviezol ju prázdnu, zatiaľ čo ostatní, vypili víno odvezené z domu, odvážali do Ríma amfory naplnené až po okraj striebrom a zlatom.

Čoskoro bol Guy opäť postavený pred súd, obvinený z presviedčania spojencov, aby sa odtrhli od Ríma a že bol účastníkom sprisahania odhaleného vo Fregelli. Bol však oslobodený a zbavený všetkých podozrení, okamžite sa začal uchádzať o miesto tribúna a všetci, keďže jeden známy a prominentní občania sa postavili proti nemu, a ľudia, ktorí podporovali Guya, sa zišli z celého Talianska v takom počte. že mnohí sa nenašli tam bolo útočisko v meste, ale Pole nedokázalo ubytovať všetkých a krik voličov sa rútil zo striech a nepálených striech domov.

Tí, ktorí boli pri moci iba do tej miery, získali prevahu nad ľuďmi a nedovolili, aby sa naplnili Guyove nádeje, že nie je prvým vyvoleným, ako dúfal, ale štvrtým. Ale len čo nastúpil do funkcie, prvenstvo okamžite prešlo na neho, pretože silou svojich prejavov prekonal všetkých svojich spoluobčanov a strašná smrť Tiberia mu dala právo hovoriť s veľkou odvahou, smútiac nad osudom. svojho brata. Medzitým pri každej príležitosti obracal myšlienky ľudí týmto smerom, pripomínal, čo sa stalo a na porovnanie uvádzal príklady z minulosti – ako ich predkovia vyhlásili vojnu Faliscom, lebo urazili tribúna ľudu, istého Genutiusa, a ako popravili Gaia Veturia, za to, že len on neustúpil tribúne ľudu prechádzajúceho cez fórum. "A pred vašimi očami," pokračoval, "Tiberius bol ubitý na smrť kyjakom a potom z Kapitolu odvliekli jeho telo cez mesto a hodili ho do rieky, pred vašimi očami chytili jeho priateľov a bez toho ho zabili. súd!“ Nie je však medzi nami od nepamäti zvykom, že ak je niekto obvinený z trestu smrti a nedostaví sa pred sudcov, potom za úsvitu prichádza k dverám jeho domu trubač a so zvukom trúby? ešte raz ho predvolá, aby sa dostavil a až potom, ale nie skôr, bude odsúdený?! Takto boli naši otcovia opatrní a obozretní v právnych záležitostiach.“

Po tom, čo Guy vopred pobúril a znepokojil ľudí takýmito prejavmi – a ovládal nielen umenie reči, ale aj mocný, nezvyčajne zvučný hlas – predložil dva návrhy zákonov: po prvé, ak ľudia odstavia úradníka od moci, bude pokračovať. nemôže dostať žiadnu funkciu a po druhé, ľud má právo súdiť úradníka, ktorý vylúčil občana bez súdu. Jeden z nich nepochybne zahanbil Marca Octavia, ktorého Tiberius zbavil funkcie tribúna, druhý bol namierený proti Popiliovi, ktorý bol v roku Tiberiovej smrti prétorom a svojich priateľov poslal do vyhnanstva. Popilius sa neodvážil vystaviť nebezpečenstvu súdu a utiekol z Talianska a sám Guy prijal ďalšiu ponuku s tým, že na žiadosť svojej matky Cornelie sa nad Octaviusom zmiluje. Ľudia sa potešili a dali súhlas. Rimania rešpektovali Corneliu kvôli jej deťom nie menej ako kvôli jej otcovi a následne jej postavili bronzový obraz s nápisom: „Cornelia, matka Gracchi“. Často si spomínajú na niekoľko trefných, no príliš tvrdých slov Guya, ktoré vyslovil na obranu svojej matky jednému z jeho nepriateľov. „Ty,“ zvolal, „sa opovažuješ rúhať sa Kornélii, ktorá porodila Tiberia Graccha? A keďže mal nešťastný poneváč zlú povesť rozmaznaného a roztopašného človeka, pokračoval: „Ako sa opovažuješ porovnávať s Corneliou! Porodili ste také deti ako ona? Ale v Ríme každý vie, že bez muža spí dlhšie ako muži bez teba!“ Taká bola štipľavosť Guyových prejavov a mnoho príkladov tohto druhu možno nájsť v jeho dochovaných knihách.

Medzi zákonmi, ktoré navrhol, aby potešili ľudí a podkopali moc Senátu, sa jeden týkal stiahnutia kolónií a zároveň ustanovil rozdelenie verejnej pôdy medzi chudobných, druhý sa staral o vojakov. , požadujúc, aby boli zásobovaní šatstvom na verejné náklady, bez akýchkoľvek zrážok z ich platu, a aby nikto mladší ako sedemnásť rokov nebol povolaný do armády. Spojenecký zákon mal zrovnoprávniť práva Talianov s rímskymi občanmi a Kukuričný zákon mal znížiť ceny potravín pre chudobných. Najťažšou ranou pre Senát bol návrh zákona o súdoch. Dovtedy boli sudcami len senátori, a preto vyvolávali strach v ľuďoch aj jazdcoch. Guy pridal rovnaký počet jazdcov k trom stovkám senátorov, takže súdne záležitosti boli pod všeobecnou právomocou týchto šesťsto ľudí.

Uvádzajú, že pri predstavovaní tohto návrhu Guy vo všeobecnosti prejavil osobitnú vášeň a zápal, a mimochodom, kým pred ním všetci, ktorí hovorili pred ľuďmi, čelili Senátu a takzvanému výboru, potom sa prvýkrát obrátil na fórum. Bral to ako pravidlo a neskôr miernym pootočením tela urobil zmenu obrovskej dôležitosti - do určitej miery pretransformoval štátny systém z aristokratického na demokratický, vštepil mu, že rečníci by sa mali prejavovať k ľuďom, a nie k Senátu.

Ľudia nielenže prijali Guyov návrh, ale tiež mu dali pokyn, aby zvolil nových sudcov z jazdeckej triedy, čím získal akúsi výhradnú moc a dokonca aj senát začal počúvať jeho rady. Vždy však dával len také rady, ktoré mohli slúžiť na česť a slávu Senátu. Medzi nimi bol úžasný, mimoriadne spravodlivý názor na to, ako naložiť s obilím, ktoré poslal guvernér Fabius zo Španielska. Guy presvedčil senátorov, aby predali obilie a vrátili výnosy španielskym mestám a aby sa obrátili na Fabiusa s prísnou kritikou za to, že sa moc Ríma stala nenávistnou a netolerovateľnou. Tým si získal značnú slávu a lásku v provinciách.

Zaviedol tiež návrhy zákonov - o nových kolóniách, o výstavbe ciest a obilných stodôl a na čele všetkých podnikov sa sám stal, vôbec ho neunavila dôležitosť práce, ani ich mnohorakosť, ale vykonávanie každého z nich. úlohy s takou rýchlosťou a dôkladnosťou, akoby to bol jediný, a dokonca aj jeho najhorší nepriatelia, ktorí ho nenávideli a báli sa ho, žasli nad odhodlaním a úspechom Gaia Graccha. A ľudia boli úplne nadšení, videli ho neustále obklopeného dodávateľmi, remeselníkmi, veľvyslancami, úradníkmi, vojakmi, vedcami, videli, ako je zdvorilý a priateľský ku každému a odmeňuje každého podľa jeho púští, bez toho, aby znížil svoju dôstojnosť, ale odhaľovanie tých zlých ohováračov, ktorí ho nazývali strašidelným, hrubým, krutým. Tak si pri nenútených rozhovoroch a spoločných aktivitách získaval ľudí ešte šikovnejšie ako pri prednášaní prejavov z oratorického pódia.

Väčšinu svojej starostlivosti venoval výstavbe ciest, pričom mal na pamäti nielen výhody, ale aj pohodlie a krásu. Cesty boli úplne rovné. Boli vydláždené tesaným kameňom alebo pokryté vrstvou hustého piesku. Tam, kde cestu pretínali potoky či rokliny, sa prehadzovali mosty a stavali násypy a následne sa presne porovnávali úrovne na oboch stranách, takže celé dielo ako celok lahodilo oku. Okrem toho Guy meral každú cestu od začiatku do konca míľami (míľa je o niečo menej ako osem furlongov) a označoval vzdialenosti kamennými stĺpmi. Viac kameňov bolo umiestnených bližšie k sebe na oboch stranách cesty, aby z nich jazdci mohli nasadnúť na svoje kone bez toho, aby potrebovali strmene.

Zatiaľ čo ľudia oslavovali Guya do neba a boli pripravení poskytnúť mu akýkoľvek dôkaz o svojej priazni, on jedného dňa povedal, že požiada o jednu láskavosť a ak bude jeho žiadosť rešpektovaná, bude sa považovať za vrchol svojej šťastie, ale nevyčítal by spoluobčanom ani slovo a potom, ak dostane odmietnutie. Tento prejav bol braný ako žiadosť o konzulát a každý sa rozhodol, že chce hľadať aj pozície konzula aj tribúna ľudu. Ale keď prišli konzulárne voľby a všetci boli nadšení a ostražití, Gaius sa objavil vedľa Gaia Fannia a odviedol ho na Pole, aby ho spolu s ďalšími priateľmi podporili. Takýto neočakávaný zvrat udalostí dal Fanniusovi obrovskú výhodu oproti ostatným žiadateľom a bol zvolený za konzula a Gaius po druhýkrát za tribúna ľudu – výlučne z oddanosti ľudu, pretože on sám to urobil. o to nepožiadal a ani o tom nehovoril.

Čoskoro však nadobudol presvedčenie, že Fanniov postoj k nemu značne ochladol a nenávisť Senátu sa začala otvárať, a preto posilnil lásku ľudí novými zákonmi, navrhujúcimi stiahnuť kolónie do Tarentu a Capuy a udeliť občianske práva všetkým. latinčiny. Potom sa senát v obave, že by sa mohol stať úplne neodolateľným, pokúsil zmeniť náladu davu nezvyčajným, predtým nepoužitým spôsobom - začal s Guyom súťažiť v lichotivej servite k ľudu, v rozpore s úvahami o spoločnom blahu.

Medzi Gaiovými súdruhmi v úrade bol Livius Drusus, muž, ktorý nebol ani pôvodom, ani výchovou podradený nikomu v Ríme, ale charakterom, výrečnosťou a bohatstvom bol schopný konkurovať tým najváženejším a najmocnejším zo svojich spoluobčanov. Práve k nemu sa obrátili najvýznamnejší senátori a vyzvali ho, aby sa s nimi spojil a začal konať proti Gracchovi – bez toho, aby sa uchyľoval k násiliu a bez toho, aby išiel proti ľudu, naopak, aby sa mu vo všetkom páčil, dokonca aj v takých prípadoch, keď v podstate treba odolávať do posledných možností.

Po tom, čo dal Livy svoju moc ako tribúna k dispozícii senátu na tento účel, predložil niekoľko zákonov, ktoré nemali nič spoločné ani s prospechom, ani so spravodlivosťou, ale ako v komédii sledovali iba jeden cieľ - za každú cenu prevýšiť chlapa v schopnosti potešiť ľudí a potešiť ich. Senát teda s úplnou jasnosťou zistil, že to neboli Guyove činy a záväzky, ktoré ho pobúrili, ale že chcel zničiť alebo aspoň úplne ponížiť samotného Gracchusa. Keď Guy navrhol stiahnuť dve kolónie a zaradiť najhodnejších občanov do zoznamov osadníkov, bol obvinený z priazne u ľudí a Livia, ktorá mala v úmysle založiť dvanásť nových kolónií a do každej poslať tri tisícky chudobných ľudí, dostala každú možnú podporu. Jeden rozdelil pôdu medzi chudobných, prikázal všetkým platiť dane do pokladnice – a tí ho zúrivo nenávideli, kričali, že lichotí davu, druhý bral dane od tých, čo dostali prídely – a bol pochválený. Guyov zámer udeliť Latinom rovnaké práva senátorov deprimoval, ale zákon navrhnutý Livym, ktorý zakazoval mlátiť Latinov palicou, aj keď slúžil v armáde, bol prijatý priaznivo. A sám Livy, keď hovoril, nikdy nevynechal príležitosť poznamenať, že Senát, ktorý sa staral o ľudí, schválil jeho návrhy. Mimochodom, pri všetkých jeho aktivitách to bola jediná užitočná vec, pretože ľudia sa prestali pozerať na Senát s rovnakou trpkosťou: predtým najprominentnejší občania vzbudzovali medzi ľuďmi len podozrenie a nenávisť a Livy, ktorá ubezpečovala, že bol s ich súhlasom a na ich radu, že potešil ľudí a vyhovel ich túžbam, dokázal zmierniť a oslabiť túto pochmúrnu zlobu.

Najväčšiu vieru v Drusove dobré úmysly a jeho spravodlivosť v ľude vzbudzovala skutočnosť, že pokiaľ sa dalo posúdiť, ani v jednom zo svojich návrhov nesledoval pre seba prospech. A vždy posielal iných, aby sa stali zakladateľmi kolónií, a nikdy sa nezapájal do finančných transakcií, zatiaľ čo Guy prevzal väčšinu najdôležitejších vecí tohto druhu na seba.

Práve v tom čase iný tribún, Rubrius, navrhol znovu osídliť Kartágo, zničené Scipiom, los pripadol Gaiovi, aby viedol presídľovanie, a ten sa plavil do Afriky a Drusus sa v jeho neprítomnosti pohol ďalej a začal úspešne lákať. ľudí na jeho stranu a jeho hlavnou zbraňou boli obvinenia proti Fulviovi. Tento Fulvius bol priateľom Gaia a spolu s Gaiom bol vybraný, aby si rozdelil krajiny. Bol to nepokojný muž a vyvolal priamu nenávisť v Senáte a značnú nedôveru vo všetkých ostatných: hovorili, že sa búril proti spojencom a tajne nabádal Talianov, aby sa odtrhli od Ríma. Boli to len fámy, nepodložené a nespoľahlivé, ale sám Fulvius svojou nerozvážnosťou a ďaleko od mierumilovných sklonov im dal akúsi spoľahlivosť. To zo všetkého najviac podkopalo vplyv Gaia, pretože nenávisť voči Fulviovi sa čiastočne preniesla aj na neho. Keď Scipio Africanus zomrel bez zjavného dôvodu a na jeho tele sa objavili nejaké stopy, ako sa ukázalo - stopy násilia (už sme o tom hovorili v životopise Scipia), povrávalo sa, že hlavnými vinníkmi tejto smrti boli Fulvia, ktorý bol nepriateľom Scipia hneď v deň jeho smrti, nadával mu z oratorického pódia. Podozrenie padlo aj na Guya. A predsa, zločin, taký strašný a trúfalý, ktorý sa obrátil proti prvému a najväčšiemu mužovi medzi Rimanmi, zostal nepotrestaný a dokonca neodhalený, pretože ľudia prípad zastavili v obave o Guya, ako keby sa počas vyšetrovania obvinenie z vraždy nekonalo. dotýkať sa ho. To všetko sa však udialo pred tu zobrazenými udalosťami.

A v tom čase v Afrike sa božstvo, ako sa hovorí, ostro postavilo proti novému založeniu Kartága, ktoré Guy nazval Junonia, teda Mesto Héra. Vietor vytrhol hlavnú zástavu z rúk štandardného nosiča takou silou, že zlomil hriadeľ, tornádo rozmetalo obete ležiace na oltároch a odhodilo ich za hraničné stĺpy, ktoré označovali hranice budúceho mesta, a následne vlci pribehli, vytiahli samé stĺpiky a odvliekli ich ďaleko. Napriek tomu Gaius všetko zariadil a dokončil do sedemdesiatich dní a keď dostal správu, že Drusus nalieha na Fulvia a okolnosti si vyžadujú jeho prítomnosť, vrátil sa do Ríma.

Faktom je, že Lucius Opimius, prívrženec oligarchie a vplyvný senátor, ktorý sa pred rokom uchádzal o konzulát, no neuspel, pretože pomoc od Gaia Fannia rozhodla o výsledku volieb – tento Lucius Opimius si teraz zabezpečil podporu mnoho prívržencov a existovali dobré dôvody predpokladať, že sa stane konzulom a po nástupe do úradu rozdrví Guya. Napokon moc Gaia už bola do istej miery na ústupe a ľud bol nasýtený plánmi a plánmi podobnými tým, ktoré navrhoval Gracchus, pretože záujemcov o priazeň ľudu bolo veľmi veľa a Senát sám ochotne potešil dav.

Po návrate z Afriky sa Guy v prvom rade presťahoval z Palatína do tej časti mesta, ktorá ležala pod fórom a bola považovaná za štvrť obyčajných ľudí, pretože sa tam zhromaždili takmer všetci chudobní Ríma. Potom navrhol na hlasovanie niekoľko ďalších zákonov. Obyčajní ľudia odvšadiaľ prichádzali na jeho výzvu, ale Senát presvedčil konzula Fannia, aby z mesta odstránil všetkých okrem rímskych občanov. Keď bol vyhlásený tento zvláštny a nezvyčajný príkaz, že žiadny zo spojencov a priateľov rímskeho ľudu by sa v najbližších dňoch nemal objaviť v Ríme, Gaius zasa vydal dekrét, v ktorom odsúdil konzulove činy a dobrovoľne sa prihlásil chrániť spojencov, ak by nevyhoveli. Nikoho však nebránil, a aj keď videl, ako ho liktori Fannia vlečú, prešiel okolo Gaius, jeho priateľ a hostiteľ, buď v obave, že zistí úpadok svojho vplyvu, alebo, ako sám vysvetlil, nechcel. dať svojim protivníkom dôvod na boje a šarvátky, dôvod, ktorý chamtivo hľadali.

Stalo sa, že za týchto okolností vyvolal medzi svojimi súdruhmi v úrade rozhorčenie. Pre ľudí na fóre sa organizovali gladiátorské hry a úrady sa takmer jednomyseľne rozhodli, že okolo neho dajú dohromady platformy a predávajú miesta. Guy požadoval, aby boli tieto budovy demontované a chudobní tak mali možnosť sledovať súťaže zadarmo. Nikto však nepočúval jeho slová a počkajúc do noci pred hrami zavolal všetkých remeselníkov, ktorí mali k dispozícii, a zbúral plošiny, takže ľudia na úsvite videli fórum prázdne. Ľudia chválili Guya, nazývali ho skutočným mužom, ale jeho kolegovia tribúni boli týmto odvážnym násilím skľúčení. Preto zrejme na tretíkrát nedostal funkciu tribúna, hoci zaňho bola odovzdaná enormná väčšina hlasov: pri oznamovaní mien vyvolených sa súdruhovia uchýlili k kriminálnemu podvodu. To však nemožno jednoznačne posúdiť. Keď sa Guy dozvedel o porážke, ako sa hovorí, stratil nad sebou moc a s nemiernou drzosťou kričal na nepriateľov, ktorí sa mu posmievali, že vraj ich smiech je sardonický – stále nemajú podozrenie, koľko temnoty ich zahalili jeho záväzky. .

Nepriatelia však po dosadení Opimia za konzula začali okamžite pracovať na zrušení mnohých zákonov Gaia Graccha a zaútočili na jeho príkazy v Kartágu. Chceli rozzúriť Guya, aby im dal dôvod vzplanúť a potom sa s trpkosťou vysporiadať s nepriateľom, no Guy sa najprv ovládol a až popudzovanie jeho priateľov, hlavne Fulvia, ho prinútilo znovu zhromaždiť svojich rovnako zmýšľajúcich ľudí, tentoraz - do boja s konzulom. Hovorí sa, že jeho matka sa tiež zúčastnila tohto sprisahania a že tajne verbovala cudzích žoldnierov a posielala ich do Ríma pod rúškom žencov - takéto náznaky údajne obsahujú jej listy synovi. Iní autori však tvrdia, že Cornelia rozhodne nesúhlasila so všetkým, čo sa stalo.

V deň, keď Opimius zamýšľal zrušiť Gracchove zákony, oba znepriatelené tábory obsadili Kapitol od skorého rána. Konzul obetoval bohom a jeden z jeho liktorov, menom Quintus Antillius, držiac vnútornosti obetného zvieraťa, povedal tým, ktorí Fulvia obklopovali: „Nuž, vy darebáci, ustúpte, uvoľnite cestu čestným občanom! Niektorí dodávajú, že pri týchto slovách obnažil ruku o rameno a urobil urážlivé gesto. Tak to bolo alebo inak, ale Antillius okamžite padol mŕtvy, prebodnutý dlhými písacími palicami, ako sa hovorí - zámerne pripravenými na takýto účel. Celý ľud upadol do strašného zmätku a obaja vodcovia zažili ostro opačné pocity: Guy bol veľmi znepokojený a karhal svojich priaznivcov za to, že dali nepriateľovi dlho požadovaný dôvod na rozhodné kroky, a Opimius skutočne považoval vraždu Antillia za úspešnú. sám za seba sa tešil a vyzýval ľudí na pomstu.

Ale začalo pršať a všetci odišli. A na druhý deň, skoro ráno, zvolal konzul senát, a zatiaľ čo bol zaneprázdnený obchodom v kúrii, nahú mŕtvolu Antilliusa podľa vopred stanoveného plánu položili na pohrebnú posteľ a za výkrikov a náreky, sa niesli fórom okolo kúrie, a hoci Opimius vedel, čo sa deje, predstieral, že je prekvapený, čo prinútilo ostatných vyjsť von. Krabica bola umiestnená v strede, senátori ju obkolesili a nahlas nariekali, akoby nad obrovským a hrozným nešťastím, no táto podívaná inšpirovala ľud len k hnevu a znechuteniu pre prívržencov oligarchie: Tiberius Gracchus, tribún oligarchie. ľudí, bol nimi zabitý na Kapitole a nad telom bol nemilosrdne znásilnený a lictor Antillius, ktorý trpel možno neúmerne k svojej vine, no stále viac vinný vlastnou smrťou ako ktokoľvek iný, je odhalený v r. fórum a okolo stojí rímsky senát, smúti a vyháňa najatého sluhu len preto, aby sa ľahšie vysporiadal s jediným obrancom, ktorý zostal medzi ľuďmi.

Potom sa senátori vrátili do kúrie a prijali uznesenie, ktoré prikázalo konzulovi Opimiusovi zachrániť štát akýmikoľvek prostriedkami a zvrhnúť tyranov. Keďže Opimius nariadil senátorom, aby sa chopili zbraní, a každému z jazdcov poslal rozkaz, aby sa na úsvite objavil s dvoma ozbrojenými otrokmi, Fulvius sa naopak začal pripravovať na boj a zhromažďovať ľudí, a Guy opúšťajúci fórum, zastavil sa pred obrazom svojho otca a dlho na neho bez slova hľadel; potom začal plakať a so stonaním odišiel. Mnohí z tých, ktorí to videli, boli presýtení sympatiami ku Gaiovi a kruto sa odsúdili za to, že ho v ťažkostiach opustili a zradili, prišli do Gracchovho domu a celú noc stáli na stráži pri dverách – úplne iní ako strážcovia, ktorí obkľúčili Fulvia. . Noc strávili za zvukov piesní a tlieskania, popíjali víno a chvastúnske reči a sám Fulvius, ktorý sa ako prvý opil, hovoril a správal sa s vychvaľovaním nad svoje roky, zatiaľ čo ochrancovia Guya pochopili, že nad nimi visí nešťastie. celú vlasť, a preto úplne mlčal a myslel na budúcnosť, striedavo odpočíval a strážil.

Za úsvitu, keď násilne prebudil majiteľa - nemohol sa prebudiť z kocoviny - Fulviovi ľudia demontovali zbrane a brnenie uložené v jeho dome, ktoré odobral Galom, ktorých porazil počas svojho konzulátu, a s hrozbami s ohlušujúcim plakať, ponáhľal sa na kopec Aventine a obsadil ho. Chlap sa vôbec nechcel ozbrojiť, ale ako keby išiel na fórum, vyšiel v tóge, len s krátkou dýkou za opaskom. Pri dverách sa k nemu prirútila jeho žena, jednou rukou ho objala a druhou dieťa zvolala: „Nevyzerám z tribúna ľudu, ako za starých čias, dnes nie som zákonodarca, chlapče, a nejdeš na oratorickú eminenciu a už vôbec nie do vojny.“ , kde ťa čaká sláva, aby si mi každý zanechal aspoň čestný a uctievaný smútok, ak by sa ti stalo, že si zdieľal osud spoločný všetkým ľuďom, nie. ! - ale ty sa odovzdáš do rúk Tiberiových vrahov. Ideš neozbrojený a máš pravdu, radšej znášaš zlo, ako ho spôsobuješ, ale zomrieš bez akéhokoľvek prospechu pre štát. Zlo už zvíťazilo. Meč a násilie riešia spory a vedú súd. Ak by Tiberius padol pri Numantii, podmienky prímeria by nám vrátili jeho telo. A teraz sa možno aj ja pomodlím k nejakej rieke alebo moru, aby mi povedali, kde ukryli tvoju mŕtvolu! Je po vražde tvojho brata ešte priestor pre dôveru v zákony alebo pre vieru v bohov? Licinia teda nariekala a Guy jej jemne vzal ruku a ticho nasledoval svojich priateľov. Držala sa jeho plášťa, ale spadla na zem a dlho tam ležala a nevydala ani hlásku, až ju napokon sluhovia v hlbokých mdlobách zdvihli a odniesli k jej bratovi Crassovi.

Keď sa všetci zhromaždili, Fulvius podľa rady Gaia poslal svojho najmladšieho syna na fórum s heraldovou palicou. Mladý muž, ktorý sa vyznačoval nezvyčajne pekným vzhľadom, skromne a s úctou pristúpil a bez toho, aby si utrel slzy z očí, oslovil konzula a senát slovami zmierenia. Väčšina prítomných bola pripravená na túto výzvu reagovať. Opimius však zvolal, že takíto ľudia nemajú právo vyjednávať prostredníctvom vyslancov – nech prídu sami, keďže prídu na súd, aby sa priznali, a keď sa úplne vzdali moci senátu, je to jediný spôsob, ako sa pokúsiť aby utíšil svoj hnev. Prikázal mladíkovi, aby sa buď vrátil so súhlasom, alebo sa nevrátil vôbec. Guy údajne vyjadril svoju pripravenosť ísť presvedčiť Senát k mieru, ale nikto ho nepodporil a Fulvius opäť poslal svojho syna s návrhmi a podmienkami, ktoré sa príliš nelíšili od predchádzajúcich. Opimius bol netrpezlivý začať bitku a okamžite nariadil, aby mladého muža zajali a uvrhli do väzenia a pohol sa smerom k Fulviovi s veľkým oddielom pechoty a krétskych lukostrelcov; Hlavne lukostrelci priviedli nepriateľa do zmätku, presne strieľali šípy a mnohých zranili.

Keď sa útek začal, Fulvius sa uchýlil do nejakého opusteného kúpeľného domu, kde ho čoskoro objavili a zabili spolu so svojím najstarším synom a Guy sa bitky vôbec nezúčastnil. Keďže ani nevidel, čo sa okolo neho deje, išiel do chrámu Diany a chcel spáchať samovraždu, ale dvaja jeho najvernejší priatelia, Pomponius a Licinius, ho zadržali – vzali mu meč a prehovorili ho na útek. Potom, ako sa hovorí, pokrčil koleno pred bohyňou a natiahol k nej ruky, preklial rímsky ľud a modlil sa, aby ako odplatu za svoju zradu a čiernu nevďačnosť zostal navždy otrokom. Prevažná väčšina ľudí totiž otvorene prešla na stranu nepriateľov Graccha, len čo bolo prostredníctvom heroldov sľúbené odpustenie.

Nepriatelia sa vrhli na prenasledovanie a predbehli Guya pri drevenom moste a potom mu jeho priatelia povedali, aby bežal ďalej, zatiaľ čo oni sami zablokovali cestu prenasledovaniu a bojovali, nikoho nepustili na most, kým obaja nespadli. Teraz Guya sprevádzal iba jeden otrok, menom Philocrates; ako na súťaži ich každý nabádal, aby rýchlo utekali, no nikto sa nechcel za Guya prihovárať a nikto mu nedal ani koňa, nech by ho žiadal akokoľvek – nepriatelia už boli veľmi blízko. Napriek tomu sa mu podarilo dostať do malého lesíka zasväteného Fúriem a tam Philokrates zabil najskôr jeho a potom seba. Niektorí však píšu, že oboch zajal nepriateľ živých, no otrok objal pána tak silno, že sa ukázalo, že druhému je nemožné zasadiť smrteľnú ranu, kým prvý nezomrel pod nespočetnými ranami.

Nejaký muž, ako sa hovorí, odťal Gaiovi hlavu a odniesol ju konzulovi, ale Opimiov priateľ, istý Septumuleus, mu túto korisť zobral, lebo na začiatku bitky hlásatelia oznámili: kto prinesie hlavy Gaia a Fulvia dostanú toľko zlata, koľko si každý môže vytiahnuť z hláv. Septumuleus, ktorý napichol hlavu na kopiju, sa Opimiovi zjavil, a keď ho položili na váhu, váha ukazovala sedemnásť libier a dve tretiny. Faktom je, že aj tu sa Septumulei správal ako podlý podvodník – vytiahol mozog a naplnil lebku olovom. A tí, ktorí priniesli hlavu Fulvia, boli úplne neznámi ľudia a nedostali nič. Telá oboch, ako aj všetkých ostatných zabitých (bolo ich tritisíc), hodili do rieky a majetok prešli do štátnej pokladnice. Manželkám bolo zakázané oplakávať svojich manželov a ich veno bolo dokonca odobraté Licinii, Guyovej manželke. Ale najobludnejšia bola krutosť víťazov s najmladším synom Fulviusa, ktorý nebol medzi bojovníkmi a vôbec nedvíhal ruky proti nikomu, ale prišiel ako posol mieru: bol zajatý pred bitkou a okamžite po bitke bol nemilosrdne zabitý. Čo však ľudí najviac rozrušilo a zranilo, bola stavba Chrámu Svornosti, ktorý Opimius postavil, akoby sa povýšil, bol hrdý a oslavoval víťazstvo po zbití toľkých občanov! A jednej noci sa pod zasväcujúcim nápisom na chráme objavil tento verš:

Tento Opimius, ktorý ako prvý použil moc diktátora v konzulárskej hodnosti, bez súdu zabil tri tisícky občanov a medzi nimi aj Fulviusa Flaccusa, bývalého konzula a víťaza, a Gaia Graccha, ktorý prekonal všetkých vo svojej generácii v r. sláva a veľké vlastnosti duše - tento Opimius sa následne pošpinil ako úplatok: poslal ho ako veľvyslanca do numidského Jugurtha a prijal od neho peniaze ako dar. Opimius bol najhanebnejšie odsúdený za úplatkárstvo a zostarol v hanbe, obklopený nenávisťou a pohŕdaním ľudí, po udalostiach najprv ponížený a deprimovaný, no veľmi skoro ukázal, aká veľká je jeho láska a túžba po Gracchi. Ľudia otvorene postavili a slávnostne posvätili svoje obrazy a s úctou si uctili miesta, kde boli zabití, dávajúc bratom prvé ovocie z ovocia, ktoré každé ročné obdobie prináša, a mnohí tam chodili, akoby do chrámov bohov, prinášali obete a modlili sa. denne.

Kornélia údajne znášala všetky tieto problémy vznešene a majestátne a o miestach zasvätených ľudom povedala, že jej mŕtvi dostali dôstojné hroby. Ona sama strávila zvyšok svojich dní blízko Mizenu bez toho, aby zmenila svoj obvyklý spôsob života. Ako predtým mala veľa priateľov, jej dom bol známy svojou pohostinnosťou a vynikajúcim stolom, neustále bola obklopená Grékmi a vedcami a so všetkými kráľmi si vymieňala dary. Každý, kto ju navštívil alebo bol dokonca súčasťou okruhu jej známych, prežíval najväčšie potešenie počúvať Corneliine príbehy o živote a pravidlách jej otca Scipia Africana, no najviac ju ohromilo, keď si bez smútku a sĺz spomenula na ňu. synov a odpovedal na otázky o ich záležitostiach a ich smrti, akoby rozprával o udalostiach prastarého staroveku. Niektorí si dokonca mysleli, že od staroby alebo neznesiteľného utrpenia stratila rozum a stala sa necitlivou voči nešťastiu, no oni sami sú necitliví, títo ľudia, ktorí nevedia, koľko znamenajú prirodzené vlastnosti, dobrý pôvod a výchova v boji so smútkom: oni nevedia a nevidia, že hoci sa odvaha snaží ochrániť pred katastrofami, osud nad ňou často zvíťazí, ale nemôže zobrať odvahe silu racionálne znášať svoju porážku.

[Zodpovedajúce]

Teraz, keď sa tento príbeh skončil, môžeme len porovnávať životy všetkých štyroch.

Ani najznámejší nepriatelia Gracchi, ktorí ich nadávali pri každej príležitosti, sa neodvážili poprieť, že medzi Rimanmi sa im nevyrovná vrodená príťažlivosť ku všetkému mravne krásnemu a že obaja dostali vynikajúcu výchovu a vzdelanie. Ale talent Agis a Cleomenes sa zdá byť ešte hlbší a silnejší - bez toho, aby dostali náležité vzdelanie, vychovaní v takej morálke a zvykoch, ktoré skazili viac ako jednu generáciu pred nimi, sami sa stali mentormi svojich spoluobčanov v jednoduchosti a abstinencii. Ďalej, Gracchi, v čase, keď sláva a veľkosť Ríma bola v plnom rozkvete, považovali za hanbu odmietnuť súťažiť v krásnych skutkoch, ako keby im to odkázala udatnosť ich otcov a starých otcov a spartských kráľov. narodili sa otcom, ktorí mali opačný spôsob myslenia ako synovia, a vlasť im pripadala úbohá, ponížená, chorľavá, ale to všetko ani v najmenšom neochladilo ich zápal pre krásu. Najistejším dôkazom opovrhnutia Gracchiho majetkom a ich úplnej ľahostajnosti k peniazom je to, že obsadzovaním najvyšších pozícií a riadením záležitostí štátu sa udržiavali nepoškvrnení nečestným ziskom. Ale Agid by bol nesmierne rozhorčený, keby ho začali chváliť za to, že si neprivlastnil nič, čo patrilo iným – je to on, kto nerátajúc iné majetky, dal svojim spoluobčanom šesťsto talentov in specie. Za akú strašnú neresť považoval tento muž nečestné akvizície, ak mať viac ako iné, aj keď celkom úprimne, sa mu zdalo zbytočné a dokonca sebecké?!

A obsah jeho prejavu pred hlasovaním v podstate nepresahuje rámec tejto konzervatívnej tézy. Ale masívne ľudové hnutie, ktoré začalo v súvislosti s agrárnym zákonom, zajalo Tiberia a prinútilo ho ísť oveľa ďalej. Úryvok z jedného z jeho prejavov, citovaný Plutarchom, vyjadruje skutočný pátos demokrata a obrancu znevýhodnených:

„A divé zvery v Taliansku majú brlohy a diery, kde sa môžu schovať, a ľudia, ktorí bojujú a zomierajú za Taliansko, v ňom nemajú nič okrem vzduchu a svetla a bez prístrešia sa ako kočovníci potulujú všade so svojimi manželkami a deťmi. . Generáli klamú vojakov, keď ich volajú na bojisko, aby bránili hrobky a chrámy pred nepriateľmi. Koniec koncov, mnohí Rimania nemajú ani oltár, ani hrobky svojich predkov, ale bojujú a zomierajú pre luxus niekoho iného, ​​pre bohatstvo niekoho iného. Hovorí sa im vládcovia sveta, ale nemajú ani kúsok zeme.“

Tiberiusov návrh zákona sa k nám nedostal. Jeho obsah však možno stanoviť všeobecne. Prvý bod predstavoval vývoj starého zákona Licinia a Sextia. Každý vlastník štátnej pôdy (ager publicus) si mohol ponechať 500 yugerov. Ak mal synov, potom mal každý nárok na 250 jügerov, ale s tým obmedzením, že jedna rodina nemohla mať viac ako 1 000 yugrov (250 hektárov) štátnej pôdy.

V druhom bode sa uvádzalo, že prebytočnú štátnu pôdu treba vrátiť do štátnej pokladnice a vyrezať z nich malé parcely (pravdepodobne po 30 yugrov), ktoré sa rozdelia chudobným občanom do dedičného prenájmu. Podľa Appiana (I, 10) bolo zakázané tieto pozemky predávať. Posledný bod je veľmi dôležitý, pretože prostredníctvom takéhoto zákazu Tiberius dúfal, že zastaví novú proletarizáciu roľníkov.

Napokon, tretí odsek návrhu zákona ustanovil vytvorenie poverenej komisie troch osôb, ktorá bola poverená realizáciou agrárnej reformy (triumviri agris iudicandis assignandis). Komisia mala byť volená ľudovým zhromaždením na 1 rok s právom následnej opätovnej voľby jej členov.

Vzhľadom na náš nedostatok textu zákona a zlý stav tradície o gracchianskom hnutí nie je možné objasniť množstvo podstatných detailov. Taká je napríklad otázka pôvodnej, vo vzťahu k majiteľom mäkšej verzie zmenky a neskoršej, prísnejšej. Rovnako nie je možné určiť, či sa zákon vzťahoval na celý ager publicus alebo či určité kategórie podliehali vylúčeniu. Nejasná je aj dôležitá otázka, kto mal mať právo na štátnu pôdu: boli to len rímski občania, alebo aj niektoré kategórie Talianov?

Agrárny návrh zákona sa dotkol predovšetkým záujmov veľkých vlastníkov štátnej pôdy. Jeho radikálnosť však mala vystrašiť aj tie kruhy šľachty, ktoré boli síce zástancami agrárnej reformy, ale boli umiernenými reformami (skupina Scipio). Preto sa veľká väčšina senátu postavila proti rotácii Tiberia.

Boj sa začal. Šľachta sa uchýlila k príhovoru tribunálu, aby vykoľajil návrh zákona. Medzi Tiberiových kolegov patril aj istý Marcus Octavius, jeho osobný priateľ. Ale on sám bol veľkým vlastníkom štátnej pôdy, a preto si ho nepriatelia reformy zvolili za nástroj svojej politiky. Po určitom váhaní Octavius ​​uvalil na návrh zákona súdne veto.

Tiberiove pokusy presvedčiť Octaviusa boli neúspešné. Potom sa Tiberius rozhodol využiť práva tribuniónov na zlomenie opozície. Najprv zakázal magistrátom angažovať sa vo veciach verejných až do dňa, keď sa o návrhu zákona hlasovalo. Keď to nepomohlo, zapečatil Saturnov chrám, kde bola štátna pokladnica, a týmto spôsobom zastavil celý štátny mechanizmus.

Atmosféra bola čoraz napätejšia. Tiberius, ktorý sa obával pokusu o jeho život, začal so sebou nosiť zbrane. Keď sa tribute comitia zvolali druhýkrát a Octavius ​​​​znova vyjadril svoj protest, veci takmer dospeli k otvorenej zrážke. Ale Tiberius urobil ďalší, očividne beznádejný, pokus ukončiť záležitosť mierovou cestou. Tribúni ľudu pod vplyvom presviedčania istých osôb išli do senátu, ktorý vtedy zasadal, a predložili mu svoj spor na posúdenie. Tiberius tam však nepočul nič iné ako posmech a urážky. Keď sa vrátil k ľudu, oznámil, že na druhý deň vymenuje novú komisiu a predloží im otázku, „či by tribún ľudu, ktorý nekoná v záujme ľudu, mal naďalej zostať vo funkcii“.

Logika udalostí teda prinútila Tiberia opustiť legálne metódy boja a vydať sa revolučnou cestou. Teoreticky to nebola revolučná cesta. Myšlienka nadradenosti ľudu, v mene ktorej chcel Tiberius konať, nebola cudzia rímskej ústave, ale teória ľudovej suverenity v praxi sa v rímskom verejnom živote takmer neprejavila. Prvýkrát sa o to pokúsil Tiberius Gracchus a v tom bol revolučný význam jeho aktivít v politickej oblasti.

Keď sa kmene na druhý deň opäť zhromaždili, Tiberius sa opäť pokúsil presvedčiť Octaviusa, aby stiahol svoje veto a až po jeho odmietnutí dal hlasovať o svojej otázke. Všetkých 35 kmeňov jednomyseľne odpovedalo, že ten, kto ide proti ľudu, nemôže zostať tribúnom ľudu. Týmto hlasovaním bol Octavius ​​​​pozbavený svojho titulu a na jeho miesto bola zvolená iná osoba.

Potom bol zákon na tom istom zhromaždení bez problémov schválený a stal sa zákonom (lex Sempronia.) Sám Tiberius, jeho svokor Appius Claudius a jeho brat Gaius, ktorý bol vtedy pod Numantiou, boli zvolení za triumvirov. Takéto príbuzné zloženie agrárnych triumvirov malo slúžiť ako záruka ich efektívnosti. Ale, samozrejme, vyvolalo nové obvinenia odporcov reformy.

Od prvých krokov svojej činnosti komisia čelila obrovským ťažkostiam. V mnohých prípadoch bolo takmer nemožné určiť, ktoré pozemky sú verejné a ktoré súkromné. Vlastníci boli tak zvyknutí na myšlienku, že štát nikdy neuplatní svoje vlastnícke právo vo vzťahu k ager publicus, že svoj kapitál vložili do okupovaných krajín, odovzdali ich dedičstvom, dali do hypotéky atď. Teraz každý vlastník štátu pozemok sa všemožne snažil dokázať, že je jeho súkromným vlastníctvom. Napriek tomu komisia pracovala energicky, spoliehala sa na sympatie ľudí a široko využívala svoje diktátorské právomoci.

Objavil sa však nový problém. Agrárny zákon hovoril len o prideľovaní pôdy najchudobnejším občanom, ale nepočítal s vydaním určitej sumy peňazí pre nich na obstaranie vybavenia, nákup semien a pod. Takéto vydávanie bolo absolútne nevyhnutné, pretože inak by celá reforma visela. vo vzduchu. Ale práve v lete 133. Do Ríma bol prinesený testament Attala III. Podľa ústavnej praxe chcel senát prijať dedičstvo pergamského kráľa. Tiberius však predložil národnému zhromaždeniu návrh zákona, podľa ktorého by sa poklady Attalu mali použiť ako peňažný fond na dotovanie nových vlastníkov. Tiberius zároveň vyhlásil, že otázka, ako sa vysporiadať s mestami kráľovstva Pergamon, je pre senát úplne irelevantná a že navrhne, aby o veci rozhodovali ľudia.

Bola to nová deklarácia teórie ľudovej suverenity a zároveň nová výzva pre Senát. V tejto chvíli útoky na Tiberia z reakčných kruhov dosiahli svoj najvyšší bod. Obvinili ho zo snahy o kráľovskú moc a neváhali sa uchýliť k tým najhlúpejším klebetám, ako napríklad to, že mu ako budúcemu kráľovi z Pergamu priniesli purpurové rúcho a diadém Attala. Rím!

Zároveň Tiberius zjavne predložil nové projekty demokratických reforiem: o skrátení trvania vojenskej služby, o práve odvolať sa proti súdnym rozhodnutiam pre ľudí, o zahrnutí rovnakého počtu jazdcov do počtu členov súdnictva. komisie spolu so senátormi a možno aj o udeľovaní občianskych práv talianskym spojencom a Avalanches. Všetky tieto reformy neskôr obnovil a čiastočne vykonal Gaius Gracchus. Tiberius ich nestihol zrealizovať.

Blížili sa voľby tribúnov ľudu za 132. Pre úspech reforiem bolo mimoriadne dôležité, aby bol na budúci rok zvolený Tiberius, preto v lete 133 predložil svoju kandidatúru. To poslúžilo ako nová zámienka na jeho obvinenie zo snahy o tyraniu. Šľachta sa rozhodla dať Tiberiovi všeobecnú bitku. Na jednom stretnutí sa šľachtici vo veľkom počte ukázali so svojimi klientmi a rušili ho. Schôdza bola odročená na ďalší deň. Ráno Tiberiovi prívrženci obsadili námestie na Kapitole, kde sa mala konať komitia. Zišlo sa ich pomerne málo, keďže väčšina roľníkov bola v tom čase zaneprázdnená poľnohospodárskou prácou. Nobili sa opäť pokúsili zasahovať do stretnutia. Došlo k stretu a boli vyhnaní z námestia. Zároveň sa konalo zasadnutie Senátu, tiež na Kapitole, v chráme Bohyne vernosti. Uprostred strašného hluku v ľudovom zhromaždení, keď nebolo možné rozoznať slová rečníka, Tiberius urobil rukou znak a ukázal mu na hlavu. Tým chcel povedať, že je v smrteľnom nebezpečenstve. Senát bol okamžite informovaný, že Tiberius žiada kráľovskú korunu. Najvyšší veľkňaz Scipio Nazica s davom senátorov a masou klientov vybehol na námestie, kde sa konalo verejné zhromaždenie, a vrútil sa na demokratov. Došlo k stretu, v dôsledku ktorého boli zabití Tiberius a 300 jeho priaznivcov. V noci ich telá hodili do Tiberu.

Začala búrlivá reakcia. Moc v Ríme sa chopili najextrémnejší reakcionári, ktorí začali brutálne riešiť svojich protivníkov. Na príkaz Senátu boli vytvorené špeciálne komisie, ktoré mali vyšetriť a súdiť Tiberiových prívržencov. Niektorých jeho priateľov vyhostili, iných popravili. Medzi nimi bol aj Tiberiov učiteľ, rétor Diofanes z Mytilény. Istý Gaius Billius bol podľa Plutarcha 1 vložený do suda s hadmi. Blossiusovi sa podarilo utiecť Aristonikovi.

Reakcia však bola čisto politického charakteru a netrvala dlho. Neodvážili sa zrušiť agrárny zákon. Komisia triumvirov pokračovala vo svojej práci a na miesto Tiberia bol zvolený Publius Licinius Crassus, svokor mladšieho Graccha, zástanca reformy. V roku 131 bol zvolený za konzula a poslaný do Malej Ázie, aby potlačil Aristonikovo povstanie. Je príznačné, že počas hlasovania Scipio Aemilian, ktorý vystupoval ako konkurent Crassusa, nazbieral hlasy len dvoch kmeňov!

Toto ochladenie ľudí voči svojmu obľúbencovi spôsobil jeho postoj k agrárnemu zákonu. Scipio, ktorý kedysi sympatizoval s reformou, sa ocitol v tábore jej odporcov, len čo nadobudla konkrétne podoby. Plutarchos hovorí, že keď sa Scipio ešte v Numantii dozvedel o Tiberiovej smrti, citoval Homérov verš: „Tak nech zahynie každý, kto niečo také urobí!

Neskôr sa Scipio v národnom zhromaždení negatívne vyjadril k činnosti svojho švagra.

Ľudia tak nenávideli vrahov Tiberia, že hlavný vinník jeho smrti Scipio Nazica bol nútený opustiť Rím a odísť do Malej Ázie, kde čoskoro zomrel. Licinius Crassus zomrel v boji proti Aristonikovi a Appius Claudius zomrel približne v rovnakom čase. Na ich miesto ľudáci zvolili do agrárnej komisie demokratov Marcusa Fulviusa Flacca a Gaia Papiriusa Carbona. Tretím členom komisie vždy zostal Gaius Gracchus.

Ťažkosti reformy sa zväčšovali, keďže zásoby nesporných štátnych pozemkov sa vyčerpali a také parcely, ktorých právny titul bol sporný, sa začali čoraz viac deliť. Nespokojnosť vlastníkov a ich odpor vzrástli. V komisii sa začali nekonečné kontroverzné prípady. Najmä veľa sťažností prišlo od vlastníkov z radov talianskych spojencov. Tu bola právna stránka veci obzvlášť zložitá, keďže spojenci boli s Rímom viazaní špeciálnymi zmluvami a konfiškácia ich pozemkov v mnohých prípadoch mohla tieto zmluvy porušiť.

V roku 129 sa do veci vložil Scipio Aemilian. Pôsobil ako obhajca talianskych vlastníkov a dosiahol uznesenie senátu tak, že právo rozhodovať o tom, ktoré pozemky sú štátnymi, bolo odňaté triumvirom a prenesené na konzula Gaia Sempronia Tuditana. Ale konzul sa vydal na ťaženie do Ilýrie a pod touto zámienkou prestal skúmať kontroverzné prípady. Činnosť triumvirov sa skutočne zastavila a ľudia boli na Scipia strašne rozhorčení, pretože si mysleli, že má v úmysle úplne zrušiť agrárne právo.

Toto je tradičné zobrazenie udalostí z roku 129, založené výlučne na Appianovi (I, 19), keďže iné zdroje o nich mlčia. Appianova prezentácia však vyvoláva množstvo pochybností. Predovšetkým nie je jasné, ako by im právo triumvirov na riešenie kontroverzných otázok, ktoré im bolo dané uznesením národného zhromaždenia, mohlo byť odňaté jednoduchým rozhodnutím Senátu. Appianovo vyjadrenie o zastavení činnosti triumvirov navyše odporuje iným údajom. Podľa Liviho (knihy periochi LIX-LX) sa počet rímskych občanov zaradených do súpisov medzi 131 a 125 zvýšil z 318 823 na 394 736. Ako by sa to mohlo stať, ak by činnosť triumvirov po roku 129 takmer ustala? Moderní výskumníci sa snažia vysvetliť tento rozpor rôznymi hypotézami. Predpokladá sa napríklad, že pri sčítaní ľudu 131 boli do zoznamov ako obvykle zaradení len majetní ľudia a v roku 125 tam začali byť zaraďovaní proletári, čo vysvetľuje obrovský nárast počtu občanov. Iná možnosť sa zdá pravdepodobnejšia. Senát mal právo do veci zasiahnuť, pretože problém sa týkal spojencov, teda týkal sa oblasti medzinárodných vzťahov, ktoré boli v kompetencii Senátu. Preto konzul dostal právo zaoberať sa kontroverznými prípadmi iba spojencov. Pokiaľ ide o občanov, stále zostali pod jurisdikciou triumvirov. Ten pracoval energicky medzi 131 a 125, čo vysvetľuje nárast počtu kvalifikovaných občanov.

Krátko nato bol Scipio nájdený mŕtvy vo svojej posteli. Len deň predtým bol zdravý a na druhý deň plánoval predniesť prejav na národnom zhromaždení. V noci vedľa neho Scipio položil voskovanú tabuľku, na ktorú mal v úmysle zapísať obrys zajtrajšej reči. Na mŕtvole sa nenašli žiadne známky násilnej smrti. Táto záhadná smrť vyvolala v Ríme rôzne povesti. Niektorí z toho vinili demokratov; iní tvrdili, že Scipia otrávila jeho manželka Sempronia, s ktorou mal spory, s pomocou Cornelie, ktorá chcela zabrániť zrušeniu agrárneho práva; ďalší uvažovali o samovražde; štvrtý napokon umožnil prirodzenú smrť. Vyšetrovanie tohto prípadu bolo prerušené, pretože podľa Plutarcha 1 sa ľudia obávali, že do zločinu budú zapojení demokrati, najmä Gaius Gracchus. S najväčšou pravdepodobnosťou sa predpokladá, že vyšetrovanie bolo zastavené, pretože zistili prirodzenú povahu Scipiovej smrti. Už nebol mladý a príčinou smrti mohol byť infarkt alebo krvácanie.

Agrárna reforma, ako sme videli, úzko súvisela s otázkou udeľovania občianskych práv Talianom. Toto spojenie bolo dvojaké. Na jednej strane iba príslušnosť občanom dávala právo na získanie pozemkov. Na druhej strane nespokojnosť talianskych vlastníkov s reformou by sa dala zmierniť poskytnutím občianskych práv vo forme kompenzácie. Je to práve posledný bod, ktorý Appian zdôrazňuje (I, 21).

V každom prípade nálada v talianskych komunitách bola veľmi nepokojná. Blížilo sa sčítanie ľudu 125 a v Ríme sa zišlo veľa neobčanov, ktorých prilákali chýry o možnom rozšírení rozsahu občianstva. Ale Senát a značná časť občanov, ktorí sa nechceli deliť o svoje privilégiá, boli proti akýmkoľvek ústupkom v tejto oblasti, a tak tribún ľudu 126 Marcus Junius Penn dokonca mohol dať návrh na odstránenie všetkých ne -občania z Ríma. Nevieme, či sa toto opatrenie uskutočnilo, ale iný návrh odrážal boj, ktorý prebiehal v otázke občianstva.

V roku 125 sa stal konzulom Fulvius Flaccus, člen agrárnej komisie a jeden z vodcov demokratickej strany. Navrhol udeliť Talianom občianske práva a tým z nich, ktorí sa z nejakého dôvodu nechceli stať rímskymi občanmi, aby mali právo odvolávať sa na Rímske ľudové zhromaždenie vo veci konania sudcov. Rotácia Fulviusa Flaccusa sa však neuskutočnila pre odpor Senátu a zrejme aj Ľudového zhromaždenia.

Odmietnutie Flaccusovho návrhu zákona vyvolalo nepokoje medzi latinskými komunitami a spojencami. V latinskej kolónii, Fregella, veľké a prosperujúce mesto v údolí rieky. Lyrisa, vypukla rebélia. Je možné, že sa k Fregellas pripojilo aj mesto Asculus v Picenum. Rímska vláda rýchlymi a tvrdými opatreniami zastavila ďalšiu expanziu hnutia: Fregellu vzal a zničil praetor Lucius Opimius.

V takejto napätej situácii sa na širokej politickej scéne objavil Gaius Gracchus. Bol o 9 rokov mladší ako jeho brat a až do roku 124 nezohrával v politickom živote veľkú úlohu, okrem účasti v agrárnej komisii. Počas svojej pravidelnej služby sa Guy zúčastnil mnohých vojenských ťažení, najmä slúžil pod velením Scipia Aemiliana počas Numantianskej vojny. Práve v tomto období bol zvolený za člena agrárnej komisie. V čase smrti svojho brata tiež nebol v Ríme.

V roku 126 vidíme Gaia Graccha ako kvestora na Sardínii, kde pôsobil dva roky. Senát, ktorý sa ho snažil držať mimo Ríma čo najdlhšie, sa ho chystal nechať na Sardínii už tretí rok. Potom sa Guy bez povolenia vrátil do Ríma, za čo ho postavili pred cenzorský súd. Ale podarilo sa mu úplne rehabilitovať. Oponenti však na tom nepoľavili a obvinili Guya z agitácie za spojenecké povstanie. A

Guyovi sa podarilo toto obvinenie vyvrátiť. V roku 124, presne 10 rokov po svojom bratovi, sa za 123 nominoval na tribúnov ľudu.

Gaius Gracchus sa v tom čase tešil obrovskej obľube. Podľa Plutarcha 1 sa k voľbám z celého Talianska hrnula taká masa ľudí, že mnohí nemohli nájsť v meste úkryt a na fórum sa nemohli zmestiť všetci, ktorí prišli voliť. Boli tu nielen priatelia, ale aj nepriatelia, keďže Guy obsadil až štvrté miesto v počte získaných hlasov.

Gaius Gracchus bol výnimočný muž. Brilantné farské schopnosti sa v ňom ešte viac rozvinuli vďaka výchove vedenej Corneliou a tvrdej práci na sebe. Jeho mimoriadna výrečnosť šokovala masy a jeho vášnivá vôľa a odhodlanie nepoznali žiadne prekážky. Mnohostranná aktivita Gaia Graccha, ktorý dokázal dať na denný poriadok všetky najdôležitejšie otázky doby a spojiť ich do jedného celku, nám umožňuje považovať ho za jedného z najväčších štátnikov staroveku.

Gaius Gracchus nastúpil na post tribúna ľudu 10. decembra 124. Od tohto momentu dva roky s mimoriadnou energiou pracoval na realizácii úloh, ktoré si stanovil. Bohužiaľ, tradícia o ňom je v ešte horšom stave ako o Tiberiovi. Presne povedané, nepoznáme ani presný obsah udalostí, ktoré vykonal, ani ich chronologický sled. Naše zdroje pokrývajú aktivity Guya mimoriadne neúplne: neuvádzajú takmer nič okrem názvov jednotlivých zákonov, zamieňajú ich poradie a navzájom si odporujú. Preto históriu dvoch ročníkov tribunátu Gaia Graccha (123. a 122.) možno rekonštruovať len v najvšeobecnejšom zmysle.

Guyova činnosť bola do určitej miery pokračovaním Tiberiovho diela a bola určovaná úlohami, ktoré stanovil, ale nevyriešil jeho brat. Ale aj tam, kde mladší brat formálne len pokračoval v staršom, prekročil tak ďaleko predchádzajúci rámec reformy, vložil do nej toľko nového, že v skutočnosti máme právo považovať jeho činnosť za úplne samostatnú a dôležitejšiu etapu reformy. demokratické hnutie 30-20-tych rokov.

Tri veľké problémy éry si vyžadovali riešenia: agrárna otázka, demokratizácia politického systému a udelenie občianskych práv Talianom. A všetky aktivity Gaia Graccha boli určené práve týmito tromi hlavnými úlohami.

Očividne na samom začiatku svojho prvého tribunátu Guy schválil zákon, ktorý mal retroaktívny účinok a bol namierený proti činnosti špeciálnych súdnych komisií vytvorených na riešenie Tiberiových priaznivcov. Podľa tohto zákona richtár (predseda komisie), ktorý odsúdil rímskeho občana na smrť alebo do vyhnanstva, sám podliehal súdu ľudu.

Najdôležitejšími udalosťami prvého tribunátu (123) boli tri zákony: agrárny, obilný a súdny. Zdá sa, že agrárny zákon (lex agraria) v podstate zopakoval zákon z roku 133, ale s niektorými doplnkami a vylepšeniami. Okrem toho obnovil činnosť agrárnych triumvirov v doterajšom rozsahu.

Nie je celkom jasný ani obsah obilného zákona (lex frumentaria), ktorý mohol byť prijatý ešte pred agrárnym zákonom. V každom prípade je nesporné, že zaviedol predaj obilia zo štátnych skladov za zníženú cenu v porovnaní s trhovou cenou. V období LX kniha. Líbya uviedla, že štátna cena chleba bola stanovená na 6,3 asa za modi (8,7 l). Toto číslo nám však nič nehovorí, keďže nevieme, aká bola trhová cena obilia v tomto období. Podľa jedného predpokladu bola cena 6,3 ass za modium výrazne nižšia (viac ako polovica) ako trhová cena; podľa iných sa rovnala len nízkej trhovej cene.

Význam kukuričného zákona bol veľmi veľký. Aj keď sa štátna cena obilia príliš nelíšila od trhovej, zákon predsa zaručoval najchudobnejšiemu obyvateľstvu Ríma neustále kolísanie cien chleba. Takto bola prvýkrát zavedená štátna cenová regulácia v Ríme, ktorá uľahčila situáciu najchudobnejším vrstvám. Do praxe zaviedla v Ríme aj základný princíp antickej polis - princíp kolektívneho komunálno-štátneho vlastníctva, podľa ktorého mal mať každý člen občianskeho kolektívu svoj podiel na príjmoch štátu.

Kukuričný zákon, ktorý posilnil mestskú demokraciu, mal však aj odvrátenú stránku. Chlieb určený na predaj za pevnú cenu bol dodávaný z provincií a skladovaný v štátnych obchodoch. Okrem toho, že to značne zaťažilo štátnu pokladnicu, prílev lacnejšieho obilia znížil trhové ceny a negatívne ovplyvnil talianske poľnohospodárstvo. Ešte dôležitejšie bolo, že kukuričný zákon slúžil ako východiskový bod pre neskoršiu organizáciu štátnych distribúcií najchudobnejšiemu mestskému obyvateľstvu. Nástupcovia Gracchi a demagógovia neskorej republiky by nakoniec dospeli k voľnej distribúcii obilia, čo by zohralo hlavnú úlohu v demoralizácii mestského davu a raste lumpenproletariátu.

V súdnom práve je tiež veľa nejasných bodov (lex iudiciaria). Týkalo sa zloženia stálych súdnych komisií, najmä komisie pre prípady vydierania krajinských guvernérov (quaestio repetundarum). Tu sa tradícia rozchádza. Podľa Livy (kniha Perioch LX) Guy ponechal súdy v rukách Senátu, ale zvýšil počet senátorov a pridal 600 nových členov z jazdcov. Podľa Plútarcha 1 „Gaius pridal rovnaký počet jazdcov k senátorským sudcom, ktorých bolo 300, a tak vytvoril zmiešaný súd so 600 sudcami.

Iná verzia tradície, ktorú prezentovali Appian, Cicero, Diodorus a iní, sa líši od prvej. Podľa tejto možnosti boli súdne komisie spravidla odňaté z rúk senátorov a úplne prevedené na jazdectvo.

Tento rozpor možno s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetliť nasledujúcim predpokladom, podporovaným niektorými modernými vedcami. Livy a Plutarch reflektujú prvotný návrh zákona, ktorý Guy predstavil v prvom období svojej činnosti, keď opozícia Senátu ešte nekonala príliš otvorene a Guy sa mienil obmedziť na relatívne umiernenú reformu. Ale potom, čo sa stretol s otvoreným odporom šľachty, dal sudcovskému zákonu radikálnejší charakter.

Či sa zákon týkal všetkých stálych súdnych komisií alebo len quaestio repetundarum, nevieme. V každom prípade to posledné malo hlavný politický význam. Odňatím z rúk šľachty chcel Guy skoncovať so zneužívaním, ktorého sa dopúšťali guvernéri provincií: cítili sa úplne nepotrestaní, kým boli súdy v rukách ich spolužiakov. Teraz bol súd prenesený na jazdcov, a tak bola nastolená skutočná kontrola nad činnosťou guvernérov. Sudcovské právo tak bolo ťažkou ranou pre šľachtu a výrazne zvýšilo politickú autoritu pravého krídla demokracie – jazdcov. Je pravda, že súdny zákon nakoniec situáciu provincií nezlepšil, pretože zneužívanie senátorov bolo nahradené novými a ešte závažnejšími zneužívaniami spôsobenými rozšírením systému daňového hospodárenia. Ale v čase vydania zákona boli tieto dôsledky ťažko predvídateľné, a preto zaujíma popredné miesto v systéme opatrení Gaia Graccha zameraných na posilnenie rímskej demokracie.

Popri vymenovaných udalostiach prvého ročníka tribunátu je potrebné poznamenať ešte niekoľko zákonov, ktoré zrejme tiež spadajú do roku 123. Predovšetkým vojenské právo (lex militaris). Zakazoval odvody občanov na vojenskú službu pred dosiahnutím veku 17 rokov a nariaďoval, aby boli vojaci zásobovaní šatstvom na náklady štátu bez toho, aby sa jeho náklady odpočítavali, ako to bolo predtým zvykom, z vojenského platu.

Zákon o výstavbe pozemných komunikácií (lex de viis muniendis) bol v úzkom spojení s celým systémom ďalších opatrení. Organizácia pohodlných komunikačných ciest mala veľký význam pre zásobovanie Ríma obilím a bola aj v záujme roľníkov a jazdcov. Na základe tohto zákona sa v Taliansku uskutočnili veľké práce, na ktorých sa podieľalo veľa robotníkov a dodávateľov. Veľká časť chudobného vidieckeho a mestského obyvateľstva tak dostávala prácu, a teda aj spôsob obživy. Celú záležitosť viedol Gaius Gracchus, čím sa vytvoril nový dôvod na nespokojnosť aristokracie, keďže zasahoval do sféry kompetencií Senátu a cenzorov.

Zákon o konzulárnych provinciách (lex de provinciis consularibus) ustanovil demokratickejší postup rozdelenia provincie medzi konzulov, ktorí vykonávali svoje funkčné obdobie. Predtým provincie menoval Senát po voľbe konzulov, čo umožnilo odmeňovať „svojich“ najlepšími miestami. Podľa nového zákona museli byť provincie určené ešte pred výberom konzulov na daný rok.

Reformy si vyžiadali veľké množstvo peňazí na nákup chleba, výstavbu štátnych skladov a ciest atď. Bolo potrebné zvýšiť štátne príjmy. Zdá sa, že táto okolnosť mala rozhodujúci význam pre realizáciu jedného opatrenia, ktoré malo zohrať smutnú úlohu v dejinách rímskych provincií. Na návrh Guya boli desiatky zavedené v novej rímskej provincii Ázia, vytvorenej z bývalého kráľovstva Pergamon, a ich zber sa začal pestovať v Ríme (lex Sempronia de provincia Asia).

Výber desiatkovej dane sám o sebe nebol niečím novým, ani zavedenie daňového systému hospodárenia na tento účel: rovnaký postup existoval v iných provinciách. Zásadnou novinkou bolo draženie desiatkov v samotnom Ríme. Zatiaľ čo na Sicílii a Sardínii sa vyberanie „/10 príjmov a iných daní vykonávalo lokálne a daňové oblasti boli malé, v Ázii bol vytvorený monopol pre rímskych mýtnikov a dane sa museli vyberať z celej provincie. celku. To umožnilo výrazne zvýšiť objem daňových platieb a tým zvýšiť príjmy štátu. Ale nový poriadok vydal rímskym mýtnikom bohatú krajinu na potopu a plienenie. Nebezpečenstvo tohto opatrenia bolo o to väčšie, že v r. súdne právo zaručovalo úplnú beztrestnosť daňových farmárov z jazdeckej triedy a v budúcnosti sa nová prax preniesla do iných provincií.

Pri vykonávaní svojho zákona o provincii Ázia sledoval Guy okrem zvyšovania štátnych príjmov aj ďalší, čisto politický cieľ: ďalej priťahovať jazdcov na stranu demokracie.

Keď prišiel čas na voľbu tribúnov ľudu za 122, Guy opäť predložil svoju kandidatúru a prešiel bez najmenších problémov. Formálna stránka veci sa zrejme od čias Tiberia nezmenila. Guy sa však tešil takej autorite, že opozičná strana neriskovala zasahovanie do jeho znovuzvolenia. Teraz dosiahol vrchol svojej moci a s ním rímska demokracia vstúpila do obdobia svojho krátkodobého rozkvetu. Guy bol všemocný tribún ľudu, agrárny triumvir, mal na starosti veľké verejné budovy a závisela na ňom celá armáda kontraktorov a agentov. Bol to skutočný diktátor. Išlo však o demokratickú diktatúru, keďže ani jedna väčšia udalosť sa nekonala bez súhlasu splnomocneného ľudového zhromaždenia. Senát a sudcovia nehrali žiadnu rolu, hoci sa Guy snažil s nimi vychádzať vždy, keď to bolo možné. Najdôležitejšie zákony 123 boli zjavne prijaté presne v druhej polovici roka, keď Guy po svojom znovuzvolení cítil, že jeho pozícia je mimoriadne pevná.

Najvyšším bodom krivky je však vždy začiatok jej klesania. Tak to bolo aj s aktivitami veľkého rímskeho demokrata. Na konci 123 alebo na začiatku 122. padnú dve nové veľké opatrenia: zákon o odňatí kolónií (lex Sempronia de colomis deducendis) a projekt udeľovania občianskych práv Talianom.

Pokiaľ ide o prvý zákon, jeho nevyhnutnosť bola spôsobená tým, že v tomto čase už boli zrejme vyčerpané hlavné zásoby štátnej pôdy a agrárna otázka ešte nebola ani zďaleka vyriešená. Odsun kolónií mal slúžiť ako dodatočné opatrenie k agrárnej reforme.

V Taliansku založil Gaius Gracchus dve alebo tri kolónie: jednu v Bruttiu (Minervia), ďalšiu na území Tarentu (Neptúnia) a možno ďalšiu v Capue. Talianske kolónie však nedokázali vyriešiť problém, pretože tam bolo málo voľnej pôdy. Preto Guy prišiel s myšlienkou založiť kolóniu mimo Talianska - na území bývalého Kartága. Novosť a zásadný význam tejto myšlienky spočíval v tom, že po prvý raz v dejinách Ríma predložila dovtedy neznámy typ netalianskych, zámorských kolónií. Skutočnosť, že miesto, na ktorom stálo Kartágo, bolo prekliate Guyovi neprekážalo. Príslušnú rotáciu navrhol jeden z jeho kolegov Rubrius a prešla cez ľudové zhromaždenie (lex Rubria). Nová kolónia dostala názov Junonia.

Vybrané miesta pre kolónie naznačujú, že niektoré z nich mali zohrávať skôr úlohu obchodných a priemyselných centier ako poľnohospodárskych centier. Guy ich založením očividne zamýšľal zlepšiť najmä situáciu mestskej demokracie a celkovo zvýšiť obchod a priemysel v Taliansku. Podľa Plutarcha 1 ochotne prijímal do nových kolónií bohatých ľudí, ktorých kapitál mohol mať veľký význam pre ich rozvoj

Návrh zákona o právach občanov, podobne ako súdny zákon, prešiel pravdepodobne dvoma fázami. Spočiatku to bolo pomerne mierne a zjavne sa týkalo iba Latinov, ktorí mali získať plné práva rímskeho občianstva. Rastúci odpor prinútil Guya dať návrhu zákona radikálnejšiu formu.

Zákon o stiahnutí kolónií (najmä Junonia) a návrh zákona o Latinoch slúžili ako základ, na základe ktorého sa reakcia rozhodla dať Guyovi prvú bitku. Pôda bola celkom pohodlná. Vo všeobecnosti by sa neochota plebsu cestovať ďaleko od Ríma mohla použiť proti zámorským kolóniám, konkrétne proti založeniu Junonie by sa dalo namietať z náboženských dôvodov alebo argumentovať, že kolónia na mieste Kartága by sa nakoniec mohla stať rivalom Rím. Čo sa týka udeľovania občianskych práv Latinom, vieme, že už v roku 125 bol podobný pokus Fulvia Flaccusa prekazený neochotou Rimanov podeliť sa s niekým o svoje výsadné postavenie a je nepravdepodobné, že by sa situácia nejako výrazne zmenila. odvtedy.

V boji proti Guyovi sa opozícia uchýlila k dômyselnému prostriedku: na každý jeho návrh bolo rozhodnuté reagovať protinávrhom, zdanlivo radikálnejším, a takouto demagogickou technikou, ktorá mala Guya pripraviť o jeho popularitu medzi mestským davom. Za týmto účelom bol vymenovaný Guyov kolega v tribunáte – bohatý, vznešený a výrečný Marcus Livius Drusus. Jeho prvý protiprojekt pozostával z návrhu na založenie 12 kolónií v Taliansku po 3 000 ľuďoch, čím sa kolonisti oslobodili od akejkoľvek platby (podľa Guyovho zákona museli kolonisti platiť štátu za svoje pozemky malý nájom).

Drususov projekt sa pre nedostatok pozemkov takmer nedal zrealizovať. Ľudia však tejto otázke len málo rozumeli a získali si ich zdanlivý radikalizmus Drusus. Návrh zákona sa stal zákonom (lex Livia) a hoci z Drusovho založenia kolónií neprišlo prakticky nič, Gaiusova popularita bola zasiahnutá citlivou ranou.

Proti návrhu dať plné práva Latinom Drusus predložil opatrenie, ktoré by bolo pre občanov prijateľnejšie: zakázať rímskym generálom podrobovať Latinov telesným trestom počas ťažení. Tento návrh zákona mal úplne demokratický vzhľad a hlavne občanov nič nestál. Preto prešiel aj národným zhromaždením.

Na jar roku 122 odišiel Gaius Gracchus ako triumvir za stiahnutie kolónií spolu s Fulviom Flaccusom na 70 dní do Afriky, aby založil Junoniu. Nevieme, do akej miery tam bola jeho osobná prítomnosť nevyhnutná, v každom prípade jeho odchod z Ríma v tomto horúcom čase bol taktickou chybou. Guyova neprítomnosť poskytla jeho nepriateľom príležitosť viesť proti nemu kampaň bez prekážok a výrazne posilniť svoje pozície.

Po Guyovom návrate do Ríma boj vstúpil do rozhodujúcej fázy. Guy predstavil taliansky návrh zákona v novej, radikálnejšej podobe (rogatio de soclis et nomine Latino). Pri sprostredkovaní jeho obsahu sa zdroje rozchádzajú: niektoré tvrdia, že návrh zákona rovnako udeľoval plné práva na občianstvo spojencom aj Latinom, iní oddeľujú oboje s tým, že iba Latinovia majú získať plné práva rímskeho občianstva, a spojenci – obmedzené („latinské právo ")"). Ale bez ohľadu na to, ako vyriešime túto otázku, podstata veci sa nemení: nová verzia zákona bola demokratickejšia ako stará a pokrývala širšie kategórie talianskeho obyvateľstva. Preto mal vzrásť odpor voči nemu zo strany občanov.

Boj sa začal. Konzul z roku 122, Gaius Fannius, bývalý priateľ Gracchusa, ktorý sa teraz postavil na stranu jeho odporcov, viedol kampaň proti návrhu zákona. V ňom zahral na sebecké pocity národného zhromaždenia, keď povedal, že Latiníci, ktorí dostali občianske práva, sa zmocnia všetkých najlepších miest v Ríme a domácim občanom nezostane nič. V deň hlasovania Fannius na návrh senátu vykázal z Ríma všetkých neobčanov a Gaius nedokázal dosiahnuť zrušenie tohto opatrenia. Ďalší vývoj udalostí nie je jasný: buď Drusus návrh zákona vetoval, alebo ho vzal späť sám Guy, vidiac nepriaznivú náladu národného zhromaždenia. Tak či onak zákon neprešiel.

To bola porážka Gaia Graccha a v podstate aj koniec jeho politickej činnosti. Napokon stratil priazeň rímskeho ľudu a keď v lete 122 predložil svoju kandidatúru na tribúna ľudu za 121, bol odhlasovaný. Na konzulárnych voľbách bol za jedného z konzulov zvolený smrteľný nepriateľ Gracchanovcov, fregellov cumlík Lucius Opimius.

O udalostiach posledných mesiacov roku 122 nevieme nič. Dá sa predpokladať, že obe strany sa pripravovali na rozhodujúci stret, ktorý už nebol na ústavných dôvodoch.

10. decembra 122 skončili Guyove tribunické právomoci. 1. januára 121 nastúpili noví konzuli. Nastala vhodná chvíľa, aby sa Guyovi nepriatelia pokúsili vyprovokovať ho k otvorenej akcii a napokon ho zničiť. Dôvodom bola otázka Junonia. Tribún ľudu Minucius Rufus predložil návrh zákona na jeho likvidáciu. Zároveň sa spracovávala verejná mienka: z Afriky prišla správa, že poryv vetra rozmetal na oltároch vnútornosti obetných zvierat a vlci stiahli hraničné stĺpy. Auguri to interpretovali ako nepriaznivé znamenie.

Na Kapitole sa zišlo ľudové zhromaždenie, ktoré malo rozhodnúť o osude Junonie. L. Opimius na ten istý deň vymenoval zasadnutie senátu. Ozbrojení aristokrati obsadili Jupiterov chrám. Guyovi priaznivci niesli aj zbrane. Počas stretnutia jeden z Gracchanovcov zabil konzula lictora, ktorý mal urážlivú poznámku na adresu demokratov. Jeho mŕtvolu okamžite slávnostne priniesli do Senátu. Senátori, ktorí boli nad touto vraždou skutočne rozhorčení, alebo skôr len predstierali rozhorčenie, sa rozhodli dať konzulovi Opimiovi mimoriadne právomoci na obnovenie poriadku.

V noci sa obe strany pripravovali na rozhodujúcu bitku. Konzul vydal rozkaz, aby ozbrojení senátori a jazdci so svojimi klientmi a otrokmi obsadili Kapitol. Gaius Gracchus a Fulvius Flaccus sa radili so svojimi priaznivcami. Od predošlej noci sa na fóre zhromaždil dav zvedavcov.

Nasledujúce ráno boli Gaius a Fulvius predvolaní do Senátu, aby podali vysvetlenie k obvineniam vzneseným proti nim. V reakcii na to obsadili spolu s ozbrojeným oddielom Aventine. Fulviov najmladší syn bol poslaný na rokovanie do Senátu. Z posledného pokusu vyhnúť sa krviprelievaniu však nič neprišlo. Mladý Flaccus bol zatknutý a konzul Opimius nariadil svojim ozbrojeným silám zaútočiť na Aventine. Odpor Gracchanovcov bol rýchlo zlomený. Flaccus sa pokúsil ukryť v nejakej miestnosti, ale bol nájdený a zabitý spolu so svojím najstarším synom. Chlap, ktorý sa stiahol z Aventine, si vyvrtol nohu. Jeho dvaja priatelia na nejaký čas zdržali svojich prenasledovateľov, takže Guyovi sa podarilo prejsť cez most na druhú stranu Tiberu. Ale nepriatelia sa blížili. Keďže Guy nechcel padnúť do ich rúk živý, nariadil otrokovi, ktorý ho sprevádzal, aby sa zabil. Po vykonaní príkazu pána si otrok vzal život. Hlavy Gaia Graccha a Fulvia Flacca boli odrezané a prinesené konzulovi Opimiovi, ich mŕtvoly boli hodené do Tiberu, ich majetok bol skonfiškovaný. Celkový počet Gracchanovcov, ktorí zomreli v tento deň a neskôr dosiahol 3 000 ľudí.

Obaja reformátorskí bratia boli svetlé osobnosti. Navyše, porovnanie medzi nimi sa navrhlo. Takéto porovnanie urobil Plutarchos (Tiberius a Gaius Gracchi, 2-3): „Rovnako ako sochy a maľby zobrazujúce Dioskúrov, spolu s podobnosťou, vyjadrujú aj určitú nepodobnosť vo vzhľade pästného bojovníka v porovnaní s jazdcom, takže títo mladí muži, rovnako odvážni, sebaovládaní, nezaujatí, výreční, veľkorysí, vo svojich činoch a vládnych záležitostiach s úplnou jasnosťou odhalili značné rozdiely...

Po prvé, Tiberiova mimika, pohľad a gestá boli jemnejšie, zdržanlivejšie, Gaiove ostrejšie a vrúcnejšie, takže pri prejavoch Tiberius skromne stál na mieste a Gaius bol prvým medzi Rimanmi, ktorý chodil hore a dolu po oratorickom pódiu. jeho reč.a strhnite mu tógu z ramena... Ďalej Guy hovoril hrozivo, vášnivo a ohnivo a Tiberiova reč potešila ucho a ľahko vzbudila súcit. Nakoniec bol Tiberiov štýl čistý a starostlivo dokončený, zatiaľ čo Gaiov štýl bol vzrušujúci a svieži. Vo všeobecnosti sa líšili aj životným štýlom: Tiberius žil jednoducho a skromne, Gaius v porovnaní s ostatnými pôsobil zdržanlivo a prísne, no po boku brata pôsobil ľahkomyseľne a márnotratne, čo mu Drusus vyčítal, keď kupoval strieborné delfíny, platiť 1200 drachiem za každú libru hmotnosti.

Nepodobnosti v reči zodpovedala aj odlišnosť v povahe: jeden bol blahosklonný a mäkký, druhý bol pichľavý a vznetlivý, takže často počas prejavu nad sebou stratil kontrolu a úplne sa poddal hnevu. kričať a vrhať nadávky, takže nakoniec zmätený a stíchol. Aby sa zbavil tejto pohromy, uchýlil sa k službám šikovného otroka Licinia. Vzal do rúk nástroj, ktorý používajú učitelia spevu, Licinius, kedykoľvek vystupoval Guy, stál za ním, a keď si všimol, že zvýšil hlas a chystal sa vzplanúť, vydal tichý a jemný zvuk; Guy odpovedal na neho, okamžite znížil silu hlasu, spamätal sa a upokojil sa. Také boli rozdiely medzi bratmi; čo sa týka odvahy zoči-voči nepriateľovi, spravodlivosti voči podriadeným, horlivosti pre službu, striedmosti v pôžitkoch, vôbec sa nelíšili“ (preklad S. P. Markish).

Bez ohľadu na to, aká prudká bola reakcia na začiatku, nedokázala úplne zničiť prácu Gracchi. Najdôležitejšie udalosti a zákony Gaia Graccha sa v živote pevne usadili, pretože uspokojovali naliehavé spoločenské potreby. Súdy zostali dlho v rukách jazdcov a systém daňovej farmy sa ďalej rozvíjal smerom, ktorý načrtol Guy. Talianske kolónie pravdepodobne prežili. Prežil aj nový typ kolónie mimo Talianska. Kolonisti skutočne zostali v Junonii, hoci kolóniu ako takú zrušil zákon Minucia Rufusa (po smrti Guya). V roku 118 bola založená kolónia v Narbonne (v južnej Galii, neďaleko Pyrenejí). Pravdepodobne prežili aj mnohé z vedľajších zákonov Gaia Graccha.

Zložitejšia bola situácia s agrárnou reformou. Nebolo možné vziať späť niekoľko desiatok tisíc malých parciel vyrezaných zo štátnej pôdy: na to nebolo možné reagovať bez rizika vyvolania občianskej vojny. Bolo však možné zmeniť agrárne právo tak, aby skreslilo samotnú myšlienku agrárnej reformy, a tým ju priviedlo k diametrálne odlišným výsledkom, bez priameho zasahovania do nového drobného majetku a dokonca zjavne v záujme noví majitelia. Bolo to o to jednoduchšie, že agrárne právo obsahovalo utopické klauzuly, ktoré odporovali ekonomickému rozvoju. Išlo o články zákona o nescudziteľnosti pozemkov.

Reakcia nasledovala túto cestu. Predovšetkým, možno už v roku 121, bola zrušená dedičná nájomnosť a nescudziteľnosť gracčanských pozemkov. To nemohlo vyvolať najmenší protest zo strany ich držiteľov. Naopak, potešilo ich, že sa im rozviazali ruky. Teraz sa však opäť otvorila možnosť veľkých vlastníkov skupovať roľnícke pozemky.

„A bohatí začali okamžite kupovať pozemky od chudobných,“ hovorí Appian, „a niekedy ich pod touto zámienkou násilne vzali. Situácia chudobných sa ešte viac zhoršila“ (I, 27).

Potom bola zrušená agrárna komisia (pravdepodobne v roku 119). Zároveň bolo stanovené, že štátne pozemky nie sú predmetom ďalšieho prerozdeľovania a že pozemky štátu v rámci právnej normy v rukách vlastníkov sú ich úplným majetkom. Takéto pozemky však podliehali osobitnej dani. Odtiaľto prijaté sumy sa mali rozdeliť medzi ľudí.

Napokon, pravdepodobne v roku 111, bolo zrušené aj toto posledné obmedzenie súkromného vlastníctva. Podľa zákona ľudového tribúna Spurius Thoria (lex Thoria), ktorý zhrnul doterajšiu právnu úpravu, všetky bývalé štátne pozemky, bez ohľadu na to, či išlo o malé pozemky prijaté podľa lex Sempronia, alebo veľké pozemky v medziach ustanovených tým istým zákonom (500-1 tisíc Yugerov), boli vyhlásené za súkromný majetok, nepodliehajúci ďalšiemu prerozdeľovaniu ani zdaňovaniu. Súkromným osobám bolo v budúcnosti zakázané zaberať verejné pozemky, ktoré mali byť výlučne prenajaté cenzorom alebo slúžili ako verejné pasienky. Na upokojenie malých vlastníkov bolo stanovené veľmi nízke maximum pre bezplatné využívanie pastvín: 10 kusov veľkého a 50 kusov malého dobytka.

Konečným výsledkom agrárnej reformy bol teda úplný triumf súkromného vlastníctva pôdy. Dôvody nespočívali ani tak v reakcii, ako skôr v ekonomike. Koncom 2. stor. BC e. v ére rozkvetu otrokárskeho systému nebolo možné umelo oživiť malé poľnohospodárstvo a život sám zmietol tie utopické prvky, ktoré boli v agrárnej reforme. Historické výsledky reformy sa do istej miery ukázali ako opak cieľov, ktoré si reformátori stanovili. Aj keď sa situácia rímskeho roľníctva na istý čas zlepšila, agrárna otázka nebola vyriešená a, pozn., nebola vyriešená v rámci otrokárskeho systému. Naopak, premena významnej časti štátnej pôdy na súkromné ​​vlastníctvo len rozpútala hru ekonomických síl a uľahčila proces koncentrácie pôdy.

Význam aktivít bratov Gracchi v dejinách Ríma bol veľmi veľký. Ich reformy urýchlili rozvoj výrobných síl a prispeli k posilneniu otrokárskeho systému. Rozdelením väčšiny štátnych pozemkov, stiahnutím kolónií a zlepšením komunikácií pomohli rozvoju súkromného vlastníctva, obchodu a peňažného hospodárstva. Pripravili otázku zaradenia kurzívy do rímskeho občianstva a priblížili sa k jej vyriešeniu. Ich reformy posilnili ekonomické a politické postavenie jazdcov a nakoniec ich izolovali od šľachty. Gracchi zaviedli významné vylepšenia rímskeho štátneho aparátu prostredníctvom administratívnych a ústavných reforiem. Za nich dosiahla rímska demokracia svoj najvyšší bod. Momentálne by sa mohlo zdať, že senátorská oligarchická republika šľachticov končí a na jej miesto nastupuje rozvinutá antická demokracia ako tá aténska.

Vo svetle týchto faktov a úvah je otázka, či boli Gracchi revolucionári, do značnej miery zbytočná. Samozrejme, že to neboli revolucionári v presnom zmysle slova, keďže nemali v úmysle zničiť otrokársky systém a nahradiť ho nejakým iným spoločenským systémom. Naopak, cieľom ich reforiem bolo v konečnom dôsledku tento systém posilniť. Ale vystupujúc proti existujúcemu oligarchickému systému v mene demokracie a vo svojich politických aktivitách ďaleko prekračujúc ústavný rámec, konali ako revolucionári, možno bez ohľadu na ich subjektívne zámery.

Prečo Gracchi zomreli a ich reforma sa nerozvinula do demokratickej revolúcie a nebola dokončená? Dôvody treba napokon hľadať v slabosti talianskej demokracie. Po prvé, ako každá staroveká demokracia, bola obmedzená, pretože nezahŕňala väčšinu pracujúcej populácie - otrokov. Po druhé, talianska demokracia trpela hlbokým vnútorným rozporom: rozporom medzi občanmi a neobčanmi, rímskym písmom a kurzívou. Presne na tento rozpor narazilo Gracchiho demokratické hnutie a bol to práve tento rozpor, ktorý mu zabránil rozvinúť sa do celotalianskej demokratickej revolúcie. A v budúcnosti budú tieto špecifické črty talianskej demokracie slúžiť ako okovy pre rozvoj skutočnej ľudovej revolúcie.

Plutarch. Tiberius Gracchus, H.

Niektorí moderní historici tieto fakty popierajú a považujú ich za vynález tradície nepriateľskej Gracchi.

Teóriu ľudovej suverenity rozvinul Tiberius v prejave Plutarcha (Tiberius Gracchus, XV).

Podľa inej verzie tradície (Livy, Orosius) sa poklady Attalu mali rozdeliť medzi občanov, pre ktorých nebolo dosť pôdy. Prvá možnosť sa zdá byť spoľahlivejšia.

Kontroverzné bolo právo tej istej osoby dvakrát za sebou zastávať funkciu tribúna ľudu. Hoci, ako sme videli, v roku 342 prebehol plebiscit o Genutiusovi (nie celkom spoľahlivý), ktorý zakazoval komukoľvek zastávať rovnakú funkciu pred uplynutím 10-ročného funkčného obdobia, ale toto pravidlo bolo v praxi viac ako raz porušené. . Okrem toho sa plebiscit Genutius vzťahoval iba na sudcov a tribúni ľudu, prísne vzaté, neboli sudcami. V dejinách boja medzi patricijmi a plebejcami sme totiž videli, že tribúni ľudu boli viackrát znovu zvolení. Bez ohľadu na právnu stránku veci však Tiberiova nominácia na jeho kandidatúru poskytla šľachte výbornú zámienku na rozhodný útok.

Je možné, že sa zvýšili aj iné provinčné dane, napríklad clá.

Predpoklad, že v období medzi tribunátmi Tiberius a Gaius bol prijatý špeciálny zákon umožňujúci znovuzvolenie tribúnov ľudu, nemôže byť podložený žiadnymi spoľahlivými dôkazmi z prameňov.

Formula „videat L. Opimius consul, ne quid respublica detrimenti capiat“ („nech konzul L. Opimius vidí, že štát neutrpí žiadnu škodu“). Bolo to prvýkrát v histórii Ríma, čo bol v meste vyhlásený stav obliehania bez formálneho vymenovania diktátora.