História Galicha Kostromu. Grigorij Otrepiev

Životopis
Ruský podvodník cár (1605-1606). V roku 1601 sa objavil v Poľsku pod menom syna Ivana IV - Dmitrija. V roku 1604 prekročil hranice s poľsko-litovským oddielom a podporovala ho časť mešťanov, kozákov a roľníkov. Keď sa stal ruským cárom, pokúsil sa manévrovať medzi poľskými a ruskými feudálmi. Zabitý sprisahaneckými bojarmi na čele s Vasilijom Shuiskym.
Príbeh podvodníka, ktorý prijal meno Carevič Dmitrij, je jednou z najdramatickejších epizód v ruských dejinách.
...Rodina Otrepyevovcov mala dlhodobé väzby s Ugličom, sídlom zosnulého careviča Dmitrija. Gregorovi predkovia prišli na Rus z Litvy. Niektorí z nich sa usadili v Galichu a iní v Uglichu. V roku 1577 dostali „nováčik“ Smirnoy-Otrepyev a jeho mladší brat Bogdan panstvo v Kolomne. V tom čase mal Bogdan sotva 15 rokov. O niekoľko rokov neskôr sa mu narodil syn Jurij. Približne v rovnakom čase mal cár Ivan syna Dmitrija. Yushka dospela v posledných rokoch Fjodorovej vlády.
Bogdan Otrepyev sa dostal do hodnosti Streltsyho stotníka a zomrel skoro. Očividne mal Bogdan rovnaký násilnícky charakter ako jeho syn. Centurionov život bol prerušený v nemeckej osade v Moskve. Tam, kde cudzinci voľne obchodovali s vínom, často dochádzalo k bitkám v opilstve. V jednom z nich Bogdana dobodal na smrť istý Litvin.
Po smrti svojho otca Yushku vychovávala jeho matka. Vďaka jej úsiliu sa chlapec naučil čítať Sväté písmo. Keď sa vyčerpali možnosti domáceho vzdelávania, poslali ho študovať do Moskvy, kde žil Otrepievov zať Semeika Efimiev, ktorý bol predurčený hrať osobitnú úlohu v Yushkinom živote. Zdá sa, že písať sa naučil v dome úradníka Efimieva. (Po jeho tonzúre sa Grishka Otrepyev stal prepisovačom kníh na patriarchovom dvore. Bez kaligrafického písma by túto pozíciu nikdy nezískal. Moskovské objednávky si kaligrafické písmo vážili a takí obchodníci ako Efimiev mali dobrý rukopis.)
Skoré biografie zobrazovali mladého Otrepyeva ako rozpustilého darebáka. Pod Shuisky sa na takéto recenzie zabudlo. Za čias Romanovcov spisovatelia neskrývali prekvapenie nad mimoriadnymi schopnosťami mladého muža, no zároveň vyjadrili podozrenie, že komunikuje so zlými duchmi. Učenie bolo odovzdané Otrepyevovi s úžasnou ľahkosťou.
Chudoba a sirota nedovolili schopnému študentovi dúfať vo vynikajúcu kariéru. Jurij vstúpil do služieb Michaila Romanova. Mnohí považovali Romanovcov za dedičov koruny. Zdá sa, že služba na ich dvore sľubovala pre mladého muža isté vyhliadky. Okrem toho sa na Monze, prítoku Kostromy, nachádzalo rodinné hniezdo Otrepievovcov a nachádzalo sa tam aj slávne kostromské dedičstvo Romanovcov, dedina Domnino. Blízkosť panstva zrejme zohrala úlohu aj v tom, že provinčný šľachtic išiel na moskovský dvor romanovských bojarov.
V suverénnych službách pracovali Otrepievovci ako velitelia pušiek. Yushka „prijal česť“ od princa Borisa Cherkasského, to znamená, že jeho kariéra začala celkom úspešne.
Hanba, ktorá postihla kruh Romanov v novembri 1600, však Otrepieva takmer zničila. Pod hradbami nádvoria Romanov sa odohrala skutočná bitka. Ozbrojená družina Romanovcov kládla kráľovským lukostrelcom zúfalý odpor.
Juška Otrepyev mal šťastie – v kláštore zázračne unikol trestu smrti, pretože ho ako bojarského sluhu čakala šibenica. Strach z trestu priviedol Otrepyeva do kláštora. 20-ročný šľachtic plný nádeje, sily a energie musel opustiť svet a zabudnúť na svoje svetské meno. Odteraz sa stal skromným mníchom Gregorom.
Počas svojich potuliek Gregor navštívil kláštor Galich Zheleznoborsky (podľa niektorých zdrojov tam zložil kláštorné sľuby) a kláštor Suzdal Spaso-Evfimiev. Podľa legendy dostal Grishka v kláštore Spaso-Evfimiev „pod velením“ duchovného staršieho. Život „pod vedením“ sa ukázal byť plachý a mních opustil kláštor.
Prechod od života v bojarských komnatách k vegetácii v kláštorných celách bol príliš náhly. Chernets bol zaťažený na mníšske rúcho, a tak odišiel do hlavného mesta.
Ako sa Otrepiev odvážil znovu sa objaviť v Moskve? Po prvé, cár poslal Romanovcov do vyhnanstva a zastavil pátranie. Ohrdnutí pozostalí si čoskoro vyslúžili odpustenie. Po druhé, podľa súčasníkov mníšstvo v Rusku často zachránilo zločincov pred trestom. Ohrdnutý mních skončil v Chudove, najšľachtickejšom kremeľskom kláštore. Gregor využil záštitu: „V Chudovskom kláštore porazil arcimarita Pafnotyu obočím.
Otrepiev nežil dlho pod dohľadom svojho starého otca. Archimandrita ho čoskoro premiestnil do svojej cely. Tam sa mních podľa vlastných slov pustil do literárnej tvorby. „Žijúc v Čudovskom kláštore s Archimaritom Paphnotiusom vo svojej cele,“ povedal mníchom, ktorých poznal, „chválil moskovských divotvorcov Petra, Alexeja a Jonáša. Otrepievovo úsilie bolo ocenené a od tej chvíle začal jeho rýchly, takmer báječný vzostup.
Gregor bol veľmi mladý a v kláštore trávil málo času. Paphnutius ho však urobil diakonom. Úloha bunkového sprievodcu vplyvného chudovského arciminandritu by mohla uspokojiť každého, len nie Otrepyeva. Po opustení cely sa presťahoval na patriarchálny dvor. Príde čas a patriarcha Jób sa ospravedlní tým, že Grišku pozval k sebe len „na písanie kníh“. V skutočnosti Otrepyev nielen kopíroval knihy na patriarchálnom dvore, ale skladal aj kánony pre svätých. Patriarcha povedal, že biskupi, opáti a celá svätá rada poznali mnícha Gregora. To sa asi aj stalo. Patriarcha Jób sa objavil na koncile a v Dume s celým štábom asistentov. Medzi nimi bol aj Otrepiev. Gregor povedal svojim priateľom: „Patriarcha, keď videl moju nečinnosť, naučil ma vziať ma so sebou do kráľovskej dumy a vstúpil som do veľkej slávy. Otrepyevov výrok o jeho veľkej sláve nemožno považovať za jednoduché vychvaľovanie.
Po službe u Romanovcov sa Otrepyev rýchlo prispôsobil novým životným podmienkam. Keďže sa náhodou ocitol v kláštornom prostredí, okamžite v ňom vynikol. Mladému ctižiadostivému mužovi nepomohli napredovať činy asketizmu, ale mimoriadna vnímavosť jeho povahy. V priebehu mesiaca sa Gregory dozvedel, čím iní trávia svoj život. Duchovenstvo okamžite ocenilo Otrepievovu živú myseľ a literárne schopnosti. Niečo k nemu priťahovalo iných ľudí a podmanilo si ho. Služba u môjho starého otca, správcu cely Chudovského archimandritu a napokon dvorana patriarchu! Museli ste mať mimoriadne vlastnosti, aby ste za jediný rok urobili takú výnimočnú kariéru. Otrepiev sa však ponáhľal – zrejme cítil, že je mu súdené žiť veľmi krátky život...
Gregory sa chválil, že by sa mohol stať kráľom v Moskve. Keď sa o tom dozvedel cár Boris, nariadil, aby bol deportovaný do kláštora Kirillov. Včas sa však Gregorymu podarilo utiecť do Galichu, potom do Muromu a po návrate do Moskvy z neho v roku 1602 utiekol. Otrepyev utiekol za kordón nie sám, ale v sprievode dvoch mníchov - Varlaama a Misaila. (Meno Otrepijevovho komplica, „zlodeja“ Varlaama, poznal každý z Borisovových manifestov. Varlaam sa vrátil do Ruska niekoľko mesiacov po nástupe falošného Dmitrija I. Pre každý prípad guvernéri samozvaného cára zadržali „zlodeja“ na hranici a neboli vpustení do Moskvy. Po smrti falošného Dmitrija Varlaama napísal slávny „Izvet“, v ktorom Otrepieva ani tak nenadával, ako sa ospravedlňoval.)
Odchádzajúcich mníchov nikto v meste neprenasledoval. Prvý deň sa pokojne rozprávali na centrálnej ulici Posad, na druhý deň sa stretli v Icon Row, prešli cez rieku Moskvu a najali si tam vozík. Ani v pohraničných mestách nikto nerušil potulných mníchov. Otrepiev otvorene slúžil v kostole. Priatelia tri týždne zbierali peniaze na stavbu provinčného kláštora. Všetko nazbierané striebro si mnísi privlastnili pre seba.
Úrady nemali dôvod prijať mimoriadne opatrenia na ich odchyt. Utečenci prešli hranicu bez akéhokoľvek incidentu. Najprv strávili mnísi tri týždne v Pečerskom kláštore v Kyjeve a potom sa presťahovali do majetku princa Konstantina Ostroga v Ostrogu. Otrepiev, ktorý strávil leto v Ostrogu, sa dokázal zavďačiť magnátovi a dostal od neho veľkorysý dar.
Opisujúc svoje litovské putovanie, „princ“ spomenul svoj pobyt u Ostrožského, keď sa presťahoval k Gabrielovi Khoyskému v Goshche na Volyni a potom do Brachin, do Višnevetského. Otrepiev neopustil patriarchálny palác a Kremeľský zázračný kláštor, aby sa pochoval v provinčnom litovskom kláštore. Gregor zhodil svoje mníšske rúcho a napokon sa vyhlásil za knieža. Keď Adam Vishnevetsky informoval kráľa o vzhľade moskovského „kniežaťa“, požadoval podrobné vysvetlenia. A princ Adam v roku 1603 zaznamenal podvodníkov príbeh o jeho zázračnom spasení.
„Carevič“ hovoril podrobne o tajomstvách moskovského súdu, ale začal fantazírovať, len čo pristúpil k opisu okolností svojho zázračného spasenia. Podľa „Dmitrija“ ho zachránil istý učiteľ, ktorý, keď sa dozvedel o plánoch brutálnej vraždy, nahradil princa chlapcom rovnakého veku. Nešťastného chlapca dobodali na smrť v princovej posteli. Kráľovná matka, ktorá vbehla do spálne a pozrela sa na zavraždeného muža, ktorého tvár sa stala olovenou sivou, falzifikát nespoznala.
„Carevich“ sa vyhýbal pomenovaniu presných faktov a mien, ktoré by mohli byť vyvrátené v dôsledku overovania. Priznal, že jeho zázračné spasenie zostalo utajené všetkým, vrátane jeho matky, ktorá vtedy chradla v kláštore v Rusku.
Novovyrazený „princ“ v Litve žil všetkým na očiach a každé slovo, ktoré povedal, sa dalo ľahko overiť. Ak by sa „Dmitrij“ pokúsil skryť všetkým známe skutočnosti, bol by známy ako zjavný podvodník. Každý teda vedel, že Moskovčan prišiel do Litvy v sutane. „Princ“ povedal o svojej tonzúre nasledovné. Chlapca, ktorého zachránil, učiteľ pred smrťou zveril do opatery istej šľachtickej rodiny. „Verný priateľ“ držal žiaka vo svojom dome, ale pred smrťou mu poradil, aby sa vyhol nebezpečenstvu, aby vstúpil do kláštora a viedol mníšsky život. Mladý muž to urobil. Navštívil mnoho kláštorov v Moskovsku a napokon „jeden mních ho spoznal ako princa. Potom sa „Dmitrij“ rozhodol utiecť do Poľska...
Otrepiev sa zrejme už v Kyjevsko-pečerskom kláštore snažil vydávať za careviča Dmitrija. V knihách prepúšťacieho poriadku sa zachoval zaujímavý záznam o tom, ako Otrepiev ochorel „na smrť“ a otvoril sa pecherskému opátovi a povedal, že je Tsarevich Dmitrij. Pečerský opát ukázal Otrepjeva a jeho spoločníkov k dverám. "Štyria z vás prišli," povedal, "štyria z vás a odíďte."
Zdá sa, že Otrepyev použil rovnaký trik viac ako raz. Predstieral, že je chorý nielen v Pečerskom kláštore. Podľa ruských kroník Gregory „ochorel“ na majetku Višnevetského. Pri spovedi prezradil kňazovi svoj „kráľovský pôvod“. Vo Višnevetského správe kráľovi však o tejto epizóde nie sú žiadne náznaky. Tak či onak, pokusy dobrodruha nájsť podporu od pravoslávneho duchovenstva v Litve zlyhali. V Kyjevsko-pečerskom kláštore mu ukázali dvere. V Ostrogu a Goshche to nebolo o nič lepšie. Podvodník na tento čas nespomínal rád. V spovedi s Višnevetským „princ“ povedal, že utiekol do Ostrozhského a Khoyského.
Jezuiti prezentovali vec celkom inak. Tvrdili, že žiadateľ sa obrátil s prosbou o pomoc na Ostrožského, ten však údajne prikázal haidukom, aby podvodníka vytlačili z brány. Keď „princ“ zhodil svoje kláštorné šaty, stratil svoj verný kúsok chleba a podľa jezuitov začal slúžiť v kuchyni Pana Khoyského.
Ešte nikdy sa syn moskovského šľachtica nesklonil tak nízko. Kuchynský sluha... Grigorij však hneď stratil všetkých svojich bývalých patrónov a neklesol na duchu. Ťažké rany osudu mohli zlomiť kohokoľvek, len nie jeho.
„Rasstriga“ si veľmi skoro našla nových a veľmi mocných patrónov medzi poľskými a litovskými magnátmi. Prvým z nich bol Adam Vishnevetsky. Otrepjevovi poskytol slušné oblečenie a prikázal ho odviezť na koči v sprievode svojich sprievodcov.
O dobrodružstvo magnáta sa začali zaujímať poľský kráľ Žigmund III. a prví hodnostári štátu vrátane kancelára Leva Sapiehu. V službách kancelára pracoval istý otrok Petruška, moskovský utečenec, pôvodom Livónčan, ktorý vo veku jedného roka skončil v Moskve ako väzeň. Sapieha, ktorý sa tajne oddával intrigám, oznámil, že jeho sluha, ktorý sa teraz volal Jurij Petrovskij, dobre poznal Careviča Dmitrija z Ugliča.
Pri stretnutí s podvodníkom však Petruška nevedel nájsť, čo povedať. Potom Otrepiev, ktorý záležitosť zachránil, sám „spoznal“ bývalého sluhu a začal ho s veľkou dôverou vypočúvať. Tu otrok spoznal „princa“ aj podľa jeho charakteristických čŕt: bradavice pri nose a nerovnakej dĺžky rúk. Otrepievove znamenia zrejme otrokovi vopred oznámili tí, ktorí inscenáciu pripravili.
Sapieha preukázal podvodníkovi neoceniteľnú službu. Zároveň ho Jurij Mnishek začal otvorene sponzorovať. Jeden z Mnišekových otrokov tiež „rozpoznal“ Tsareviča Dmitrija v Otrepievo.
Toto boli hlavné osoby, ktoré potvrdili Otrepievov kráľovský pôvod v Litve. K nim sa pridali moskovskí zradcovia, bratia Khripunovovci. Títo šľachtici utiekli do Litvy v prvej polovici roku 1603.
Za cára Borisa sa v Posolskom prikaze objavila verzia, že Otrepyev utiekol pred patriarchom po tom, čo bol označený za kacíra. Odmietol rodičovskú autoritu, vzbúril sa proti samotnému Bohu a upadol do „čarovníka“. Moskovské úrady adresovali podobné vyhlásenia poľskému súdu. Snažili sa dokázať, že Otrepjeva súd odsúdil. To im dalo dôvod požadovať, aby Poliaci utečenca odovzdali.
Samozrejme, Višnevetskij a Mnišek nepochybovali, že majú dočinenia s podvodníkom. Obrat v kariére dobrodruha nastal až potom, čo sa za ním objavila skutočná sila.
Otrepiev od samého začiatku obrátil svoj pohľad na kozákov. Yaroslavets Stepan, ktorý mal v Kyjeve obchod s ikonami, vypovedal, že k nemu prišli kozáci a s nimi Grishka, ktorá bola stále v kláštornom odeve. Medzi Čerkasmi (kozákmi) z Dnepra videl starší Venedikt Otrepyeva v pluku, ale už „neostrihaného“, Staršieho Venedikta: Griška jedla mäso s kozákmi (samozrejme to bolo počas pôstu, čo spôsobilo staršie odsúdenie) a „bol nazývaný Tsarevič Dmitrij."
Cesta do Záporožia bola spojená so záhadným zmiznutím Otrepyeva z Goshchy. Otrepiev, ktorý strávil zimu v Goshcheya, „zmizol z Goshcheya“ s nástupom jari. Je pozoruhodné, že defrockovaný muž komunikoval s goščinskými aj záporožskými protestantmi. V Sichu ho čestne prijali v spoločnosti nadrotmajstra Gerasima Evangelika.
Bitka zúrila. Násilní Záporožskí slobodníci si nabrúsili šable proti moskovskému cárovi. Informácie o útoku kozákov sa časovo zhodujú s informáciami o výskyte samozvaného princa medzi nimi. Práve v Záporoží sa v roku 1603 začalo formovanie povstaleckej armády, ktorá sa neskôr zúčastnila na moskovskom ťažení podvodníka. Kozáci energicky nakupovali zbrane a verbovali lovcov.
Poslovia z Dona prišli k novovyrazenému „princovi“. Donská armáda bola pripravená na pochod na Moskvu. Podvodník poslal na Don svoju štandardu – červenú zástavu s čiernym orlom. Jeho poslovia potom vypracovali „aliančnú dohodu“ s kozáckou armádou.
Zatiaľ čo sa predmestie ticho obávali, v srdci Ruska sa objavili početné povstalecké oddiely. Dynastia Godunovcov bola na pokraji smrti. Otrepiev inštinktívne vycítil, aké obrovské možnosti sa mu súčasná situácia otvára.
Kozáci, nevoľníci na úteku a zotročení roľníci spájali nádeje na oslobodenie od nenávideného poddanského režimu, ktorý v krajine nastolil Godunov, s menom Carevič Dmitrij. Otrepiev mal možnosť viesť široké ľudové povstanie.
Falošný Dmitrij-Otrepyev, pôvodom a výchovou šľachticom, neveril ani slobodnému „chodiacemu“ kozákovi, ani roľníkovi Komaritsa, ktorý prišiel do jeho tábora. Podvodník sa mohol stať kozáckym vodcom, vodcom ľudového hnutia. Ale radšej sa dohodol s nepriateľmi Ruska.
Jezuiti sa rozhodli s pomocou moskovského kniežaťa uskutočniť drahocenný cieľ rímskeho trónu – podriadenie ruskej cirkvi pápežskej nadvláde. Žigmund III požiadal Vishnewieckiho a Mniszka, aby priviedli princa do Krakova. Koncom marca 1604 bol „Dmitrij“ privezený do poľského hlavného mesta a obklopený jezuitmi, ktorí sa ho snažili presvedčiť o pravdách rímskokatolíckej viery. „Carevič“ si uvedomil, že toto je jeho sila, predstieral, že sa podvolí napomenutiam, a ako povedali jezuiti, prijal sväté prijímanie z rúk pápežského nuncia Rangoniho a sľúbil, že po prijatí zavedie v moskovskom štáte rímskokatolícku vieru. trón.
Prímerie s Poľskom v roku 1600 nezabezpečilo Rusku bezpečnosť jeho západných hraníc. Kráľ Žigmund III mal plány na rozsiahle rozšírenie na východ. Poskytol energickú podporu False Dmitrijovi I. a uzavrel s ním tajnú dohodu. Výmenou za tie najvágnejšie sľuby sa podvodník zaviazal previesť úrodnú pôdu Černigov-Seversk do Poľska. Otrepiev sľúbil Novgorod a Pskov rodine Mnišekovcov, svojim bezprostredným patrónom. Falošný Dmitrij neváhal pretvoriť ruské krajiny, len aby uspokojil svojich veriteľov. Ale najprezieravejší politici poľsko-litovského spoločenstva vrátane Zamoyského sa ostro postavili proti vojne s Ruskom. Kráľ svoje sľuby nesplnil. Kráľovská armáda sa nezúčastnila na kampani False Dmitrija I. Pod zástavami Otrepyeva sa zhromaždilo asi dvetisíc žoldnierov - najrôznejších chátra, záškodníkov, ktorých priťahoval smäd po zisku. Táto armáda bola príliš malá na to, aby iniciovala intervenciu v Rusku. Inváziu False Dmitrija však podporila armáda donských kozákov.
Napriek tomu, že kráľovskí velitelia, ktorí s obrovskými silami vyšli podvodníkovi v ústrety, konali pomaly a nerozhodne, intervencionisti sa čoskoro presvedčili, že ich výpočty boli nesprávne. Po odrazení pod hradbami Novgorod-Seversky väčšina žoldnierov opustila tábor podvodníkov a odišla do zahraničia. Išli za nimi podvodníkov zasnúbený svokor a jeho „hlavný veliteľ“ Jurij Mnišek. Invázia zlyhala, ale ozbrojená pomoc Poliakov umožnila Falošnému Dmitrijovi vydržať na území ruského štátu prvé, najťažšie mesiace, kým vlny ľudového povstania nezachvátili celý južný okraj štátu. Situáciu zhoršil hlad.
Keď bol Boris informovaný o objavení sa podvodníka v Poľsku, neskrýval svoje skutočné pocity a povedal bojarom do očí, že to bola ich práca a zámerom bolo zvrhnúť ho. Zdá sa nepochopiteľné, že Godunov neskôr zveril armádu tým istým bojarom a poslal ich proti podvodníkovi. Borisovo správanie naozaj nebolo nevysvetliteľné.
Pred samozvaným kozáckym kráľom bola šľachta väčšinou opatrná. Na jeho stranu prešlo len niekoľko nižších veliteľov. Častejšie vzbúrenci kozáci a mešťania odovzdali pevnosti podvodníkovi a guvernéra k nemu priviedli zviazaného.
Bývalý bojarský sluha a odskočený Otrepyev, ktorý sa ocitol na vrchole ľudového povstania proti Godunovovi, sa pokúsil hrať úlohu kozáckeho atamana a vodcu ľudu. Práve to umožnilo dobrodruhovi, ktorý sa objavil v pravej chvíli, využiť pohyb na sebecké účely.
Otrepyev, opustený väčšinou žoldnierov, narýchlo vytvoril armádu z kozákov, lukostrelcov a mešťanov, ktorí sa k nemu neustále hrnuli. Podvodník začal vyzbrojovať roľníkov a zaradil ich do svojej armády. Vojsko False Dmitrija však bolo 21. januára 1605 cárskymi veliteľmi úplne porazené v bitke pri Dobrynichi. Pri energickom prenasledovaní mohli guvernéri podvodníka zajať alebo ho vyhnať z krajiny, ale váhali a poznačili čas. Bojari Borisa nezradili; ale museli pôsobiť medzi nepriateľským obyvateľstvom, ktoré sa búrilo proti feudálnemu štátu. Napriek porážke False Dmitrija bola jeho moc čoskoro uznaná mnohými južnými pevnosťami. Pluky boli unavené z dlhého ťaženia a šľachtici odchádzali domov bez povolenia. Takmer šesť mesiacov sa guvernérom nepodarilo dobyť Kromy, v ktorých sa ukrýval Ataman Korela a Don. O osude dynastie sa rozhodovalo pod obhorenými múrmi tejto pevnosti.
Godunov, ohromený strachom z podvodníka, viac ako raz poslal do svojho tábora tajných vrahov. Neskôr nariadil, aby bola Dmitrijova matka privedená do Moskvy a požiadal ju o pravdu: či je princ nažive alebo už dávno nie.
13. apríla 1605 Boris náhle zomrel v Kremeľskom paláci. Bolo hlásené, že si vzal jed zo zbabelosti. Jacob Marzharet, ktorý bol s osobou kráľa v paláci, svedčil, že príčinou Borisovej smrti bola apoplexia.
Krátko pred svojou smrťou sa Godunov rozhodol zveriť velenie armády svojmu milovanému guvernérovi Pjotrovi Basmanovovi, ktorý sa vyznamenal v prvom ťažení proti podvodníkovi. Mladý a nie príliš šľachetný guvernér bol predurčený na úlohu záchrancu dynastie. Následné udalosti ukázali, že Boris sa osudovo prepočítal.
Falošný Dmitrij sa medzitým pomaly pohol smerom k Moskve a posielal poslov s listami obyvateľom hlavného mesta. Keď sa šírili zvesti o prístupe „skutočného“ cára, Moskva „hučala ako úľ“: niektorí sa ponáhľali domov po zbrane, niektorí sa pripravovali na stretnutie so „synom“ Ivana Hrozného. Fjodor Godunov, jeho matka a im lojálni bojari, „polomŕtvi od strachu, zavreli sa v Kremli“ a posilnili stráž. Vojenské opatrenia boli zamerané na „obmedzenie ľudí“, pretože podľa očitých svedkov „v Moskve mali obyvatelia väčší strach ako nepriateľ alebo Demetriovi priaznivci“.
1. júna vyslanci False Dmitrija Gavrila Puškina a Naum Pleshcheev dorazili do Krasnoje Selo, bohatého obchodného miesta v blízkosti hlavného mesta. Ich vzhľad poslúžil ako impulz pre dávno prekonané povstanie. Krasnoselčania sa presťahovali do hlavného mesta, kde sa k nim pridali Moskovčania. Dav zmietol stráže, vstúpil do Kitay-Gorod a zaplnil Červené námestie. Godunovci poslali proti davu lukostrelcov, no nedokázali si s ľuďmi poradiť. Z miesta popravy Gavrila Pushkin prečítala „očarujúce listy“ podvodníka s prísľubom mnohých láskavostí pre celú populáciu hlavného mesta - od bojarov po „černochov“.
Godunovci mohli sedieť v Kremli „v obkľúčení“, čo Borisa viac ako raz zachránilo. Ale ich protivníci sa postarali o to, aby brány pevnosti neboli zamknuté. Bojari, ktorí vyšli k ľuďom, niektorí otvorene, zatiaľ čo iní tajne bojovali proti Fjodorovi Borisovičovi. Dmitrijov bývalý poručník Bogdan Belsky verejne prisahal, že on sám zachránil syna Grozného, a jeho slová ukončili váhanie davu. Ľudia vtrhli do Kremľa a začali ničiť dvory Godunovcov. Mešťania zničili dvory mnohých bohatých ľudí a obchodníkov, ktorí profitovali z hladomoru.
Keď sa Bogdan Belsky usadil v Kremli, pokúsil sa vládnuť v mene Dmitrija. Ale podvodníkovi sa zdal príliš nebezpečná postava. Zosadená kráľovná bola Belského sestra a Otrepyev ho nemohol poveriť popravou rodiny Borisa Godunova. Belsky bol nútený ustúpiť bojarovi Vasilijovi Golitsynovi, ktorého do Moskvy poslal podvodník.
Falošný Dmitrij zaváhal a oddialil vstup do Moskvy, kým mu z cesty neodstránil všetky prekážky. Jeho vyslanci zatkli patriarchu Jóba a potupne ho vyhnali do kláštora. Jób bol zlikvidovaný nielen pre svoju lojalitu voči Godunovovi. Otrepyev sa obával niečoho iného. Keď bol diakonom, podvodník slúžil patriarchovi a bol mu dobre známy. Po zosadení Jóba sa princ Vasilij Golitsyn s lukostrelcami objavil na nádvorí Godunovcov a nariadil uškrtiť Tsarevicha Fjodora Borisoviča a jeho matku. Bojari nenechali Borisov popol na pokoji. Odniesli jeho mŕtvolu z archanjelskej katedrály a pochovali ho spolu s pozostatkami jeho manželky a syna na opustenom cintoríne za mestom.
20. júla falošný Dmitrij slávnostne vstúpil do Moskvy. Ale v priebehu niekoľkých dní sa ukázalo sprisahanie bojarov proti nemu. Vasilij Shuisky bol odsúdený za šírenie klebiet o podvode nového cára a falošný Dmitrij ho priviedol na súd rady zloženej z duchovenstva, bojarov a obyčajných ľudí a bol odsúdený na smrť. Falošný Dmitrij ju nahradil vyhnanstvom na galícijské predmestia, ale potom sa Shuisky a jeho dvaja bratia vrátili z cesty a keď im odpustil, vrátil im majetky a bojarov.
Peter Jób bol zosadený a na jeho miesto bol povýšený na rjazanského arcibiskupa, grécky Ignác, ktorý 21. júla korunoval Falošného Dmitrija za kráľa. Ako vládca sa podvodník vyznačoval energiou, skvelými schopnosťami a širokými reformnými plánmi. "Už dlho som sa pokúšal o ostrosť významu a učenie kníh," povedal o ňom princ Khvorostinin.
Falošný Dmitrij uviedol najvyšších duchovných do Dumy ako stálych členov; zriadili nové hodnosti na poľský spôsob: šermiar, podchashia, podskarbiya. Vzal titul cisára alebo cisára, zdvojnásobil platy slúžiacim ľuďom; sa pokúsil zmierniť situáciu poddaných zákazom registrácie do dedičného poddanstva. Falošný Dmitrij chcel svojim poddaným umožniť cestovať za vzdelaním do západnej Európy a priviedol k sebe cudzincov. Sníval o vytvorení aliancie proti Turecku, ktorá by zahŕňala Nemecko, Francúzsko, Poľsko, Benátky a moskovský štát. Jeho diplomatické styky s pápežom a Poľskom sledovali najmä tento cieľ, ako aj uznanie jeho cisárskeho titulu. Pápež, jezuiti a Žigmund, ktorí očakávali, že vo Falošnom Dmitrijovi uvidia submisívny nástroj svojej politiky, sa prepočítali. Zachoval sa úplne nezávisle, odmietol zaviesť katolicizmus a prijať jezuitov. Falošný Dmitrij odmietol urobiť akékoľvek pozemkové ústupky Poľsku a ponúkol peňažné odmeny za pomoc, ktorá mu bola poskytnutá.
10. novembra 1605 sa v Krakove konala zásnuba Falošného Dmitrija, ktorého v obrade vystriedal moskovský veľvyslanec Vlasyev a 8. mája 1606 bol v Moskve uzavretý sobáš podvodníka s Marinou Mnišekovou.
Cár Dmitrij bol medzi Moskovčanmi stále populárny, ale dráždili ich cudzinci, ktorí pricestovali do hlavného mesta v sprievode Mnišek. Nemení šľachtici sa chválili, že v Moskve dosadili „svojho vlastného kráľa“. Mimochodom, nebolo medzi nimi až tak veľa Poliakov: jednoznačne prevládali prisťahovalci z Ukrajiny, Bieloruska a Litvy, mnohí boli pravoslávni. Ale ich zvyky, správanie a oblečenie sa výrazne líšili od tých v Moskve a už ich dráždili. Moskovčanov rozzúrili neustále ohňostroje zo strelných zbraní, na ktorých sa šľachta a ich služobníci stali závislí. Dospelo to do bodu, keď prestali predávať pušný prach cudzincom.
Využijúc podráždenie Moskovčanov proti Poliakom, ktorí prišli do Moskvy s Marínou a oddávali sa rôznym pohoršeniam, vzbúrení bojari vedení Vasilijom Shuiskym v noci zo 16. na 17. mája vyhlásili poplach a oznámili ľuďom, ktorí pribehli. že Poliaci bili cára a poslali davy proti Poliakom a sami vtrhli do Kremľa.
Falošný Dmitrij, ktorý strávil noc v kráľovniných komnatách, sa ponáhľal do svojho paláca, aby zistil, čo sa deje. Keď cár videl, ako sa ku Kremľu blíži dav (zo 100 „Nemcov“, ktorí strážili cára, Shuisky večer prezieravo poslal preč 70 ľudí; zvyšok neodolal a zložil zbrane), pokúsil sa cár zliezť z okna. lešenie upravené na osvetlenie. Ak by sa mu podarilo opustiť Kremeľ, ktovie, ako by sa udalosti vyvíjali. Ten sa ale potkol, spadol a zranil si nohu. Falošný Dmitrij sa najprv pokúsil brániť, potom utiekol k lukostrelcom, no tí ho pod tlakom bojarských hrozieb zradili a Valuev ho zastrelil. Ľuďom povedali, že kráľ je podvodník. Spálili jeho telo a naložili delo popolom a vystrelili smerom, odkiaľ prišiel.

Ako jedinému sa podarilo nielen prevziať moc, ale ju aj udržať takmer rok.

Za múrmi moskovského Kremľa sa skrýva pravdepodobne viac tajomstiev ako na madridskom dvore a iných kráľovských dvoroch v Európe dokopy. Jedným z týchto tajomstiev je hádanka. kto to vlastne je? Princ alebo chudák? Monarcha alebo mních? Dvakrát vzkriesený? Dvakrát zabitý? Otázok je veľa. Neexistujú žiadne odpovede - iba predpoklady a verzie.

Výskyt False Dmitrija I nie je náhodný. Keby tam nebol, objavil by sa niekto iný. Viedla k tomu vnútorná situácia na Rusi aj medzinárodná situácia na konci 16. a začiatku 17. storočia. Smrťou posledného syna Ivana Hrozného bola dynastia Rurik prerušená a začal sa boj o moc. Bojari sa snažili zariadiť svoj život poľským spôsobom: s početnými oligarchickými slobodami a zvolenými kráľmi. Poľsko-litovské spoločenstvo chcelo zároveň rozširovať svoje územie na úkor ruských krajín a navyše po prijatí Brestskej únie v roku 1596 sa zintenzívnila expanzia Vatikánu na východ. Na pozadí toho všetkého bolo celkom prirodzené, že sa objavila osoba schopná uspokojiť tieto túžby.

15. mája 1591 došlo v meste Uglich k udalosti, ktorá mala pre ďalší rozvoj Ruska dosť katastrofálne následky. V tento deň zomrel najmladší syn Ivana IV Dmitrija, nevlastného brata cára Fjodora Ioannoviča. Sobáš Ivana Hrozného a Márie Nagayovej, siedmy v poradí, cirkev neuznala ako zákonné, rovnako ako ich syna. Preto po smrti Grozného bol malý Dmitrij spolu so svojou matkou a strýkom poslaný ako apanážny princ do Uglichu. Tu žili pod dohľadom úradníka Michaila Bityagovského. 15. mája Dmitrij zomrel na zranenie hrdla nožom, ktoré dostal, keď sa hral s nožom s „zábavnými chlapmi“ na nádvorí paláca Uglich. Okamžite sa objavila verzia násilnej smrti. Matka, rozrušená žiaľom, kričala, že jej syn bol dobodaný na smrť, a strýko kráľovnej Márie Michail Nagoy priamo pomenoval vrahov: Bityagovského syn a synovec.

Povrávalo sa, že táto smrť bola nevyhnutná pre Borisa Godunova, ktorý chcel kraľovať po cárovi Fedorovi, že najprv poslal jed Dmitrijovi, a keď chlapca zachránili pred jedom, prikázal ho zabiť. Dav podnecovaný Nagimim zničil oficiálnu chatrč, zabil Bityagovského, jeho syna a viac ako desať ďalších ľudí. Dom úradníka bol vyplienený. O štyri dni neskôr do Uglichu z Moskvy dorazila vyšetrovacia komisia na čele s Vasilijom Šuiským. V dôsledku jej práce sa objavila ďalšia, oficiálna verzia toho, čo sa stalo: Dmitrij, ktorý trpí epilepsiou, si pri útoku omylom spôsobil smrteľnú ranu. Nahí ľudia boli obvinení z podnecovania, Uglichovcov z vraždy a lúpeže. Vinníci boli vyhnaní na rôzne miesta, Maria Nagaya bola tonsurovaná mníškou, Dmitrij nebol pochovaný v Moskve, kde boli pochovaní členovia kráľovskej rodiny, ale v katedrále Uglich. Cár Feodor neprišiel na pohreb svojho brata; hrob sa čoskoro stratil a v roku 1606 ho sotva objavili.
V priebehu času Vasily Shuisky zmenil svoje svedectvo viac ako raz, ale až keď sa sám stal kráľom, a dokonca aj za Romanovovcov bola verzia Dmitrijovej násilnej smrti oficiálne uznaná. Povesť o dobrom princovi sa šírila medzi ľuďmi, čo vyvolalo množstvo povestí. Kým však legitímny cár sedel v Moskve, dynastická otázka sa zaujímala len málokto. Až po smrti cára Fjodora Ioannoviča, keď sa dynastia skončila, sa meno Dmitrija opäť objavilo na perách.

Medzi ľuďmi sa rozšírili zvesti o spáse skutočného Dmitrija - „dobrého kráľa“. Toto bolo pozadie politických vášní, ktoré sa odohrali počas boja o získanie trónu. Boris Godunov tento boj vyhral, Romanovci a ich priaznivci prehrali a boli vystavení ťažkej hanbe. Toto bol prológ k Času problémov. Informovanie proti bojarom prekvitalo a ich majetok bol skonfiškovaný. To možno vysvetľuje skutočnosť, že mnohí z nich následne uznali uchádzača ako skutočného Dmitrija. Zároveň sa zotročenie roľníkov zintenzívnilo a tí utekali vo veľkých počtoch, často sa zapájali do lúpeží. V krajine sa hromadil horľavý materiál. A ako sa to často stáva pred veľkými a hroznými prevratmi, začali sa „znamenia“, ktoré predznamenali niečo hrozné. Stalo sa to, čo sa očakávalo. V dôsledku neúrody v rokoch 1601–1603 vypukol hladomor, ktorý zabil až tretinu obyvateľstva krajiny. Začali nepokoje. Všade sa šírili zvesti, že to bol Boris, ktorý nariadil vraždu syna Ivana Hrozného, Dmitrija. Boris Godunov nezvládol situáciu a 13. októbra 1604 Falošný Dmitrij I. vstúpil do Moskovského štátu.
Kto je on? odkiaľ to prišlo?

Odpovede na tieto otázky ležia v rovine verzií. Medzi nimi je dokonca aj toto: Falošný Dmitrij bol špeciálne pripravený na svoju úlohu medzi moskovskými bojarmi nepriateľskými voči Godunovovi. Pod Godunovom veľvyslanec Prikaz vo svojich listoch načrtol podvodníka nasledovne. Poukázalo sa na to, že v skutočnosti sa volal Jurij Otrepyev, že pochádzal z Galitských šľachticov a viedol dosť roztopašný život. Sám cár Boris tvrdil, že Otrepiev žil v Moskve od detstva ako otroci romanovských bojarov a kniežaťa Borisa Čerkasského a po kolapse Romanovcov zložil kláštorné sľuby pod menom Gregor a nakoniec skončil v Moskve. Kláštor zázrakov. Tu sa začal chváliť, že bude kráľom. Keď sa o tom Boris dozvedel, nariadil ho vyhnať do vzdialeného cyrilského kláštora, ale Gregory, varovaný včas, dokázal uniknúť a spolu s mníchom Varlaamom sa ocitol v Kyjeve v Pečerskom kláštore. Kostol tiež prispel k zloženiu obrazu Otrepieva. Patriarcha Jób informoval svoje stádo, že Gregor ukradol peniaze, keď žil s Romanovcami, a stal sa mníchom, aby unikol trestu smrti. Až za vlády Vasilija Šuiského a najmä Romanovcov prestali Otrepieva vykresľovať ako roztopašného ničomníka, spájajúceho jeho osud s osudom rodiny Romanovcov, obvinených zo sprisahania proti cárovi Borisovi.

Vráťme sa do Kyjeva. V Pečerskom kláštore, rovnako ako v Čudovskom kláštore, Otrepyev trval na tom, že je synom kráľa, a po troch týždňoch ho opát vykopol z dverí. To isté urobil aj princ Konstantin Ostrozhsky, u ktorého sa Gregory pokúsil nájsť útočisko. Až do roku 1603 našiel útočisko v Goshcha, centre arianizmu – trendu v kresťanstve, ktorý katolíci aj pravoslávni považovali za kacírsky. Tam si vyzliekol kláštorné šaty, začal vykonávať ariánske rituály a študovať na ariánskej škole. Odtiaľto putoval do Záporožia, kde ho čestne prijali v oddiele záporožského predáka Gerasima Evangelika a následne kozácky oddiel vedený ariánom Janom Buchinským bol v predvoji armády Faloša Dmitrija I. Prechod do r. Ariánstvo poškodilo jeho povesť. Pravoslávna cirkev ho označila za heretika. Potom začal hľadať ochranu u horlivého stúpenca pravoslávia, jedného z najbohatších magnátov, princa Adama Višnevetského, ktorému predstieral, že umiera, odhalil svoj „kráľovský“ pôvod: hovoria, že v detstve, keď vedeli o Godunovových machináciách, nahradil ho podobný chlapec, ktorého dobodal na smrť. Už počas invázie sa cár Boris pokúsil získať pravdu od Dmitrijovej matky: je jej syn nažive alebo nie? Ale ona odpovedala: "Neviem!"

Medzitým sa u Višnevetského začali objavovať Rusi, ktorí v podvodníkovi spoznali údajne zavraždeného princa. Keďže princ mal územné nároky na Godunov, vzkriesený „princ“ sa ukázal ako veľmi užitočný. To mu dalo príležitosť vyvinúť tlak na ruskú vládu. Počas tohto obdobia „princ“ nadviazal blízky vzťah so sandomierskym vojvodom Jurijom Mniszekom, do ktorého dcéry Mariny bol zamilovaný. Mnišek sľúbil, že sa s ním ožení s Marina, ale až potom, čo bude vládnuť v Moskve a zároveň mu dal do vlastníctva Novgorod a Pskov. Svojmu budúcemu zaťovi pomohol naverbovať aj malú armádu poľských dobrodruhov, ku ktorým sa pridalo 200 Záporožských kozákov a malý oddiel donských kozákov.
Falošného Dmitrija uznal aj kráľ Žigmund, ktorý sa snažil o rozšírenie územia Poľsko-litovského spoločenstva na úkor ruských krajín. Za prísľub Smolenska a Severskej krajiny, ako aj zavedenie katolicizmu v moskovskom štáte, aj keď neoficiálne, umožnil každému pomôcť „kniežaťu“. Pomoc prisľúbil aj pápež.

Od začiatku kampane v Moskve bol falošný Dmitrij vyhlásený za Grigorija Otrepyeva a prekliaty. Moskovčania tomu však neverili: mnohí videli Otrepyeva a vedeli, že má asi 40 rokov, zatiaľ čo princ nemal viac ako 24. V celej krajine sa začalo rozvíjať ľudové povstanie. Represie nepomohli. Boris stratil kontrolu nad situáciou. Šťastie malo False Dmitrija I., a to aj napriek porážkam od vládnych jednotiek.
13. apríla 1605 náhle zomrel Boris Godunov. Predpokladá sa, že bol otrávený. Jeho syn Fjodor, ktorý sa dostal k moci, nemal silu si ju udržať. Dozrelo proti nemu sprisahanie na čele s ryazanským šľachticom Prokopijom Ljapunovom. 7. mája armáda vedená P. F. Basmanovom prešla na stranu podvodníka a V. I. Shuisky, ktorý bol v Moskve, zrazu začal svedčiť, že skutočný princ bol zachránený pred vraždou. Potom mnohí bojari odišli z Moskvy do Tuly, aby sa stretli s novým cárom a prisahali mu vernosť. Potom, vyslaní ľuďmi vedenými kniežatami Golitsynom a Mosalským, boli Fjodor Godunov a jeho matka udusení. Až potom, 20. júna 1605, vstúpil Falošný Dmitrij I. do Moskvy. Tam bola privedená Maria Nagaya, ktorá ho spoznala ako svojho syna Dmitrija.

Čoskoro bol pomazaný na trón, čím sa stal právoplatným kráľom. Teraz však V.I. Shuisky začal šíriť klebety o podvodníkovi nového cára, za čo bol odsúdený na smrť a potom mu Falošný Dmitrij odpustil. To bol však začiatok bojarského sprisahania.
Nastal čas, aby nový kráľ zaplatil účty tým, ktorí mu pomohli prevziať trón. Všetci utláčaní za Godunova boli vrátení z exilu a bol im vrátený ich majetok. Osobitná pozornosť bola venovaná rodine Romanovcov. Potom sa začali veľmi rozumné reformy. Bola vyhlásená sloboda obchodu, živností a remesiel, sloboda pohybu. Všetkým služobníkom sa zdvojnásobili platy, sprísnil sa trest pre sudcov za úplatky. Patriarcha a biskupi dostali trvalé miesta v Boyar Duma. Situácia roľníkov sa uľahčila. Začala sa zrýchlená výroba zbraní a objavila sa myšlienka dobyť Krym. Ale na územné ústupky Žigmundovi III. a dokonca aj Mniszechovi, ako aj na prechod ku katolicizmu, kráľ akosi hneď zabudol. Mnohí si potom všimli, že vôbec nebol krutý, niekedy bol až príliš láskavý. Humanisti však na ruskom tróne nikdy neprežili. A sprisahanie dozrelo. Kniežatá Shuisky a Golitsyn informovali Žigmunda III. o svojom úmysle zvrhnúť podvodníka a dosadiť na jeho miesto syna kráľa Vladislava. Ale postavenie samotného kráľa bolo dosť neisté. Opozícia mala v úmysle ponúknuť korunu Poľsko-litovského spoločenstva... Falošný Dmitrij, ktorý sa stal pre kráľa nebezpečným rivalom. Teraz sa záujmy ruských bojarov a Žigmunda vo vzťahu k Falošnému Dmitrijovi I. zhodovali.

8. mája 1606 sa konala svadba False Dmitrija a Mariny Mniszech, s ktorou prišli poľské vojská vedené jej otcom. Poliaci sa vyžívali v rôznych nehoráznostiach a sprisahanci to využili a v noci zo 16. na 17. mája vyhlásili poplach. Ľuďom povedali, že Poliaci bijú cára, a kým sa s Poliakmi zaoberali, sprisahanci vtrhli do Kremľa. Cár sa pokúsil utiecť, ale pri skoku z okna na druhom poschodí si zlomil nohu, padol do rúk Shuiskyho mužov a bol zabitý. Podľa niektorých zdrojov jeho telo spálili a po zmiešaní popola s pušným prachom vystrelili z dela smerom, odkiaľ prišiel Falošný Dmitrij I. do Moskvy. Podľa iných jeho mŕtvolu po zvolení Vasilija Šuiského za cára priviazali ku koňovi, odvliekli do poľa a pochovali pri ceste. No po tom, čo sa medzi ľuďmi šírili fámy, že nad hrobom sa začala objavovať modrá žiara, mŕtvolu vykopali a spálili. Čoskoro sa však šírili zvesti o Dmitrijovom novom zázračnom spasení a potom sa objavil samotný „zachránený“ muž. Ale to je už iný príbeh.

„História ľudstva. Rusko / grafický dizajnér O. N. Ivanova.“: Folio; Charkov; 2013

Pomocou ďalších informácií a internetu zbierajte informácie o Grigorijovi Otrepievovi. Na základe získaných informácií napíšte (do zošita) krátky historický výskum na tému „Grigory Otrepiev – dobrodruh v poľských službách?

Odpoveď

Grigorij Otrepiev - dobrodruh v poľských službách?

Otrepiev patril k chudobnej rodine Nelidovcov, ktorej jeden predstaviteľ David Fariseev dostal od Ivana III. nelichotivú prezývku Otrepiev. Predpokladá sa, že Jurij bol o rok alebo dva starší ako princ.

Jurijov otec Bogdan mal majetok v Galich (Kostroma volost) neďaleko kláštora Zhelezno-Borovsky, ktorý predstavoval 400 chety (asi 40 hektárov) a 14 rubľov platu za to, že slúžil ako stotník v jednotkách Streltsy. Mal dve deti - Jurija a jeho mladšieho brata Vasilija. Pravdepodobne nebol dostatočný príjem, pretože Bogdan Otrepiev bol nútený prenajať si pôdu od Nikitu Romanoviča Zakharyina (starého otca budúceho cára Michaila), ktorého majetok sa nachádzal hneď vedľa. Zomrel veľmi skoro, v opitej bitke, dobodaný na smrť v nemeckej osade istým „Litvinom“, takže výchovu jeho synov mala na starosti jeho vdova.

Tu opäť ukázal svoju dobrú stránku a dostal sa na vysokú pozíciu - čo ho takmer zničilo počas odvety proti „Romanovskému kruhu“. Na úteku pred trestom smrti sa stal mníchom v tom istom kláštore Železný Borok pod menom Gregor. Jednoduchý a nenáročný život provinčného mnícha ho však nelákal, často sa sťahoval z jedného kláštora do druhého, napokon sa vrátil do hlavného mesta, kde pod patronátom svojho starého otca Elizarija Zamjatného vstúpil do šľachtického kláštora Chudov. Kompetentného mnícha si čoskoro všimne Archimandrita Paphnutius, potom, čo Otrepiev zložil chválu moskovským divotvorcom, stáva sa „diakonom kríža“ – zaoberá sa kopírovaním kníh a je prítomný ako pisár v „ suverénna Duma“.

Neskôr, ak opäť veríte oficiálnej verzii, „mních Grishka“ sa začne veľmi nerozvážne chváliť, že jedného dňa zaujme kráľovský trón. Rostovský metropolita Jonáš prináša túto chválu kráľovským ušiam a Boris nariaďuje, aby bol mních vyhnaný do vzdialeného cyrilského kláštora, ale úradník Smirna-Vasiliev, ktorý bol týmto poverený, na žiadosť iného úradníka Semyona Efimieva odložil vykonanie príkazu a potom na to úplne zabudol, stále nie je známe, kým, varovaný, Gregor uteká do Galicha, potom do Muromu, do kláštora Boris a Gleb a ďalej - na koni prijatom od opáta cez Moskvu do Poľsko-litovské spoločenstvo, kde sa vyhlasuje za „zázračne zachráneného princa“.

Je potrebné poznamenať, že tento let sa podozrivo zhoduje s časom porážky „Romanovského kruhu“; je tiež potrebné poznamenať, že Otrepyev bol sponzorovaný niekým dostatočne silným, aby ho zachránil pred zatknutím a dal mu čas na útek. Sám falošný Dmitrij, keď bol v Poľsku, raz urobil lapsus, že mu pomohol úradník Vasilij Ščelkalov, ktorého prenasledoval aj cár Boris.

Keď v roku 1604 podvodník vystupujúci ako Carevič Dmitrij (Falošný Dmitrij I.) prekročil ruskú hranicu a začal vojnu proti Borisovi Godunovovi, Borisova vláda oficiálne oznámila, že pod menom Carevič sa skrýva mních na úteku, odfláknutý Grishka Otrepyev. Gregory bol prekliaty. Keď sa o tom dozvedel, falošný Dmitrij v niektorých mestách, ktoré okupoval, ukázal ľuďom muža, ktorý tvrdil, že je Grigorij Otrepiev, a ten, kto predstieral, že je Dmitrij, nebol Otrepiev, ale skutočný princ. Podľa niektorých správ hral úlohu Otrepyeva iný mních, „starší“ Leonid (starší sa v tom čase nazývali mnísi, ktorí neboli nevyhnutne starší).

V tejto súvislosti vláda Fjodora Godunova zaviedla (apríl 1605) do vzorca prísahy cárovi odmietnutie podporovať „toho, kto sa nazýva Dmitrij“ - a nie „Otrepyeva“. Vďaka tomu si mnohí ľudia boli istí, že verzia o Otrepievovi bola lož a Tsarevich Dmitrij bola skutočná. Čoskoro falošný Dmitrij I. vládol na moskovskom tróne a bol uznaný, úprimne alebo nie, ako skutočný syn Ivana Hrozného.

Po vražde False Dmitrija I. sa vláda Vasilija IV Shuiskyho vrátila k oficiálnej verzii, že podvodníkom bol Grigory Otrepyev. Tento stav pokračoval aj za Romanovcov. Meno „Grishka (z čias Pavla I. - Gregora) Otrepieva“ sa zachovalo v zozname anathematizovaných ľudí, ktorí sa každý rok čítali počas Týždňa pravoslávia, až do vlády Alexandra II.

N. M. Karamzin bol rozhodujúcim obrancom verzie Otrepyevsk. V tom istom čase napríklad N.I. Kostomarov namietal proti identifikácii podvodníka s Otrepyevom a poukázal na to, že z hľadiska vzdelania, zručností a správania Falošný Dmitrij I. viac pripomínal vtedajšieho poľského šľachtica ako kostromského šľachtica. oboznámený s kláštorným a dvorným životom v hlavnom meste. Moskovskí bojari mali navyše dobre poznať Otrepyeva ako tajomníka patriarchu Jóba a je nepravdepodobné, že by sa pred nimi rozhodol predstúpiť v maske princa. Kostomarov tiež uvádza ďalší zaujímavý detail zo života Demetria (False Dmitrija I). Keď Falošný Dmitrij I. postupoval na Moskvu, niesol so sebou a v rôznych mestách verejne ukázal osobu, ktorá si hovorila Grigorij Otrepyev, čím zničil oficiálnu verziu, že je totožný s Grigorijom.

Oba tieto názory sú zhmotnené v dramatických dielach napísaných v 19. storočí o Borisovi Godunovovi; Karamzinov názor zvečnil A. S. Puškin v hre „Boris Godunov“ a Kostomarovov názor nasledoval A. K. Tolstoj v hre „Cár Boris“.

V. O. Klyuchevsky sa držal tohto názoru: „Nie je dôležitá osobnosť podvodníka, ale úloha, ktorú zohral, a historické podmienky, ktoré dali podvodníkovi intríg strašnú deštruktívnu silu.

Diskusia medzi predstaviteľmi oboch hľadísk aktívne pokračovala aj v 20. storočí; Objavili sa nové informácie o rodine Otrepievovcov, ktoré, ako argumentujú priaznivci verzie identity týchto postáv, vysvetľuje priaznivý postoj falošného Dmitrija I. k Romanovcom. Historik Ruslan Grigorievich Skrynnikov je toho názoru, že osobnosti Otrepyeva a False Dmitrija sú totožné. Na podporu tejto hypotézy poskytuje veľké množstvo dôkazov.

V júni 1605 vstúpil Grigory Otrepiev do brán Moskvy za radostných výkrikov obyvateľov mesta. Ľudia privítali svojho osloboditeľa - „preživšieho cára Dmitrija Ivanoviča“. V tom čase už bola rodina Godunovovcov, ktorá vládla Rusku, zničená. O mesiac neskôr sedel na ruský trón mladý muž s pochybným životopisom.

Jeho úspešné ťaženie ako snehová guľa z malých povstaní. Jednoduchý mních z malého kláštora dosiahol neuveriteľný úspech.

Ako sa smoliarovi Grishkovi Otrepievovi podarilo zasadnúť na ruský trón a skoncovať s jednou z najmocnejších dynastií? Faktrum zhromaždil najzaujímavejšie fakty o osobnosti False Dmitrija I.

„Najmladší syn“ Ivana Hrozného na „oprávnenom“ tróne

20. júna 1605 sa v Moskve usadil nový vládca. Nazval sa synom Ivana Hrozného, Dmitrij Ivanovič. V tom čase mocný Boris Godunov zomrel na dnu a jeho manželka a syn prejavili úplnú štátnu apatiu. Nedali rozkaz na obranu Kremľa a vlastne dobrovoľne vpustili podvodníka do hlavného mesta. Falošný Dmitrij šikovne využil situáciu. Borisovu manželku a syna uväznili a o pár dní ich otrávili. Jediným, kto prežil z rodiny Godunov, bola jeho dcéra Ksenia, ktorá sa nie z vlastnej vôle stala konkubínou False Dmitrija.

"Posledné minúty života False Dmitrija I." Carl Wenig

Pred dobytím Moskvy cestoval podvodník dlhú cestu. Metodicky a trpezlivo obracal ruské mestá proti vtedy vládnucemu Borisovi Godunovovi. Ako viete, Godunov bol tvrdý panovník a radšej vládol zastrašovaním svojich poddaných. Falošný Dmitrij naopak sľúbil každému, kto sa k nemu pripojí, privilégiá. V priebehu času podvodníkova štedrosť pokúšala aj tých, ktorí sú blízko Godunova.

Falošný Dmitrij kráčal na trón s rôznym stupňom úspechu. Jeho hlavnou výhodou v boji proti Godunovovi bolo, že panovník podcenil prefíkaného Otrepyeva. Vášnivé reči osamelého podvodníka rýchlo našli podporu. Jeho posádky, s ktorými pochodoval na Moskvu, sa neustále dopĺňali novými silami z celého Ruska. Mestá sa vzdali na milosť skutočnému panovníkovi. Ani porážky, ktoré Falošný Dmitrij na samom začiatku utrpel od cárskej armády, nezlomili povstanie. Ale kto bol v skutočnosti taký talentovaný a obratný podvodník?

Jurij Bogdanovič Otrepiev - šľachtic a mních

Portrét falošného Dmitrija. Gravírovanie

Nebol ani kráľ, ani kráľovskej krvi. V mladosti niesol False Dmitrij meno Jurij a pochádzal z rodiny malých pozemkových šľachticov. Chlapec predčasne stratil otca a v záujme lepšieho života ho matka poslala slúžiť romanovským bojarom. Mimochodom, práve služba v mladosti v šľachtickej rodine otvorila podvodníkovi cestu do kráľovského paláca. Tam dodržiaval hlavné dvorské tradície, pravidlá a obrady. Následne mu práve tieto informácie umožnili presvedčiť ľudí o svojom kráľovskom pôvode.

Sen jeho matky však nebol predurčený na splnenie. Jurij Otrepyev nevyzeral dobre: paže rôznej dĺžky, nepríjemná tvár, nízky vzrast, podsadité telo. Vojenská a súdna kariéra bola nedostupná. Mladému mužovi odporučili stať sa mníchom, kde dostal meno Gregor. Mních Gregor dosiahol osobitný úspech v kláštore Chudsky. Tvrdú prácu mladého muža (Gregory sa naučil kaligrafiu a písal kánony) si všimol patriarcha Jób. Na jeho príkaz bol mladý mních vymenovaný za diakona.

Narodenie kráľa podvodníka

Biografia Grigorija Otrepyeva opäť naberá prudký obrat. V roku 1600 musel kvôli Godunovovým represiám utiecť z Chudského kláštora na juh. Po niekoľkých mesiacoch putovania skončil Grigory v Kyjeve, kde dostal nápad volať sa Dmitrij Ivanovič. Gregor sa na túto úlohu hodil vekom a dobre poznal dvorské zvyky. Na vytvorení obrazu Falošného Dmitrija sa podieľal aj samotný poľský kráľ Žigmund, ktorý tajne nenávidel Borisa Godunova. Nepokoje boli mimoriadne prospešné pre poľského panovníka, ktorý sníval o nástupe na ruský trón. Falošný Dmitrij sa niekoľko rokov skrýval v Poľsku a posielal „odhalujúce“ listy po celom Rusku. Samozrejme, Žigmund nikdy otvorene nepriznal pomoc podvodníkovi.

Od tejto chvíle Grishka Otrepiev zmizne a narodí sa Tsarevich Dmitrij. Za niekoľko rokov aktívnej propagandy sa podvodníkovi podarilo zhromaždiť na svoju stranu slušnú milíciu. Medzi jeho „poddanými“ boli poľskí vojaci a donskí kozáci. Na jeseň roku 1604 armáda falošného Dmitrija v počte viac ako 3 000 ľudí prekročila Dneper a pohla sa smerom k Moskve.

Syn šľachtica Galicha Bogdana Otrepieva. Mal blízko k rodine Romanovovcov a slúžil pod vedením Michaila Nikitiča. Okolo roku 1601 utiekol z kláštora. Podľa rozšírenej verzie to bol Grigory Otrepyev, ktorý sa následne vydával za Tsareviča Dmitrija a nastúpil na ruský trón pod menom Dmitrij I.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ Vláda False Mithryho I a fenomén podvodu (rozprávajú Andrey Svetenko a Armen Gasparyan)

✪ História Ruska | Čas problémov | Falošný Dmitrij I (2. časť)

✪ Boris Godunov. Otec Pimen - kronikár a Grigory Otrepiev.

titulky

Zistené fakty

Ukázalo sa, že dieťa je veľmi schopné, ľahko sa naučilo čítať a písať a jeho úspech bol taký, že sa rozhodlo poslať ho do Moskvy, kde neskôr vstúpil do služieb Michaila Nikitiča Romanova. Tu opäť ukázal svoju dobrú stránku a dostal sa na vysokú pozíciu - čo ho takmer zničilo počas odvety proti „Romanovskému kruhu“. Útek od trestu smrti, sa stal mníchom v tom istom kláštore Železný Borok pod menom Gregor. Jednoduchý a nenáročný život provinčného mnícha ho však nelákal, často sa sťahoval z jedného kláštora do druhého, napokon sa vrátil do hlavného mesta, kde pod patronátom svojho starého otca Elizarija Zamjatného vstúpil do šľachtického kláštora Chudov. Kompetentného mnícha si čoskoro všimne Archimandrita Paphnutius, potom, čo Otrepiev zložil chválu moskovským divotvorcom, stáva sa „diakonom kríža“ – zaoberá sa kopírovaním kníh a je prítomný ako pisár v „ suverénna Duma“. .

Práve tam, podľa oficiálnej verzie, ktorú predložila Godunovova vláda, začína budúci žiadateľ prípravy na svoju úlohu; Od chudovských mníchov sa zachovali dôkazy, že sa ich pýtal na podrobnosti vraždy kniežaťa, ako aj na pravidlá a etiketu dvorského života. Neskôr, ak opäť veríte oficiálnej verzii, „mních Grishka“ sa začne veľmi nerozvážne chváliť, že jedného dňa zaujme kráľovský trón. Rostovský metropolita Jonáš prináša túto chválu kráľovským ušiam a Boris nariaďuje, aby bol mních vyhnaný do vzdialeného kláštora Kirillov, ale úradník Smirna-Vasiliev, ktorý bol týmto poverený, na žiadosť iného úradníka Semyona Efimieva popravu odložil. rádu, a potom na to úplne zabudol, stále nie je známe, kým, varovaný, Gregor uteká do Galicha, potom do Muromu, do kláštora Boris a Gleb a ďalej - na koni prijatom od opáta cez Moskvu do Poľsko-litovské spoločenstvo, kde sa vyhlasuje za „zázračne zachráneného princa“.

Problém identifikácie

Už mnohí súčasníci (samozrejme sa berú do úvahy iba tí, ktorí považovali Dmitrija za podvodníka a nie za skutočného princa) si neboli istí, že Falošný Dmitrij I a Grigorij Otrepiev sú tá istá osoba. V historiografii modernej doby sa o tejto problematike hovorí už od 19. storočia. N. M. Karamzin bol rozhodujúcim obrancom verzie Otrepyevsk. V tom istom čase napríklad N.I. Kostomarov namietal proti identifikácii podvodníka s Otrepyevom a poukázal na to, že z hľadiska vzdelania, zručností a správania Falošný Dmitrij I. viac pripomínal vtedajšieho poľského šľachtica ako kostromského šľachtica. oboznámený s kláštorným a dvorným životom v hlavnom meste. Okrem toho mali moskovskí bojari dobre poznať Otrepieva ako tajomníka patriarchu Jóba a je nepravdepodobné, že by sa pred nimi rozhodol predstúpiť v maske princa. Kostomarov tiež uvádza ďalší zaujímavý detail zo života Demetria (False Dmitry I). Keď Falošný Dmitrij I. postupoval na Moskvu, niesol so sebou a v rôznych mestách verejne ukázal osobu, ktorá si hovorila Grigorij Otrepyev, čím zničil oficiálnu verziu, že je totožný s Grigorijom.

V. O. Klyuchevsky bol tohto názoru: "Dôležitá nie je osobnosť podvodníka, ale úloha, ktorú zohral, a historické podmienky, ktoré dali podvodníkovi intrígám strašnú deštruktívnu silu."

S. F. Platonov napísal toto: "Nedá sa predpokladať, že tým podvodníkom bol Otrepiev, ale tiež nemožno tvrdiť, že Otrepiev ním byť nemohol: pravda je pred nami stále skrytá."

„Urobme jednoduchý aritmetický výpočet. Otrepiev vo februári 1602 utiekol do cudziny, v Chudovskom kláštore strávil asi rok, čiže vstúpil doň začiatkom roku 1601, a krátko predtým si bábiku obliekol, čiže v roku 1600 zložil mníšske sľuby. Reťazec dôkazov je uzavretý. V skutočnosti Boris porazil Romanov a Cherkasy bojarov práve v roku 1600. A tu je ďalšia výrečná zhoda okolností: bolo to v roku 1600, keď sa po celom Rusku rozšírili chýry o zázračnej záchrane Careviča Dmitrija, čo pravdepodobne naznačovalo Otrepjevovu úlohu.

„Otrepiev sa zrejme už v Kyjevsko-pečerskom kláštore snažil vydávať za careviča Dmitrija. V knihách Prepúšťacieho poriadku nájdeme zaujímavý záznam o tom, ako Otrepiev ochorel „na smrť“ a otvoril sa pečerskému opátovi, ktorý povedal, že je Carevič Dmitrij.

Portál pre školákov. Vlastná príprava