Ciele:

• formovať schopnosť analyzovať texty, porovnávať ich;
• prispieť k obohateniu slovnej zásoby a zlepšeniu rečových schopností žiakov;
• zlepšiť písanie;
• vychovávať žiakov k estetickému postoju k okolitému svetu.

Vybavenie:

• Osobný počítač,
• multimediálny projektor,
• prezentačný disk,
• hudobný disk,
• leták,
• ilustrácie,
• výkladový slovník S.I. Ozhegov.

Počas vyučovania

1. Organizačný moment.

2. Slovo učiteľa.

Chlapci, dnes venujeme hodinu príprave na obecnú skúšku, ktorú musíme absolvovať na konci školského roka.

Aké sú ciele našej lekcie?

Najprv však venujme pozornosť kráse, ktorá nás obklopuje.

September...nádherné obdobie. Prvý jesenný mesiac. Čas, keď sa pred nami zjaví príroda vo svojich nádherných šatách. A možno nie je náhoda, že tento mesiac oslavujú také sviatky ako napr

Krása... Svet... Čo môže byť lepšie? Väčšina ľudí sa usiluje o harmóniu, krásu, pokoj, vzájomné porozumenie. Veľký ruský spisovateľ F.M. Dostojevskij raz povedal: "Krása zachráni svet." Práve tieto slová si vezmeme ako epigraf našej hodiny (pamätajte na pravidlo písania epigrafu!), Ale poprosím vás, aby ste si tému výroku sformulovali sami. Možno vám pomôžu riadky z básne „Ugly Girl“.

Formulujte tému lekcie.

2. Konverzácia na otázky.

čo je krása?

Kde sa dá stretnúť s krásou?

(Všade: v prírode, v umení, v každodennom živote, vo vzájomnom vzťahu, v schopnosti krásne, dôstojne sa dostať z nevzhľadnej situácie...)

Skladanie kenningov: zdrojom inšpirácie

zmysel života

túžba po pokoji

srdce umenia...

Samostatná práca

a) morfemická analýza slov:

duchovná krása je nekonečne krajšia ako všetky ostatné

(Ak sa pozriete pozorne, môžete si prečítať vyhlásenie o kráse, ktorá patrí Edwardsovi.)

b) syntaktická analýza vety (konštrukcia schémy): Kras Ože dosť A ovplyvňuje est e tik a morálka nn ach nasl Ačakanie.

Nahrávka Edwardsovho vyjadrenia, ako aj najúspešnejšie vysvetlenie slova krása.

(Krása je všetko, čo je na Zemi krásne: ľudia, príroda, budovy. Krása by mala byť zdrojom svetla, dobra, pokoja. Nemala by ničiť, ale naopak zachraňovať a pomáhať, inšpirovať k niečomu dobrému.)

Obráťme sa na Vysvetľujúci slovník ruského jazyka, ktorý vydal S.I. Ozhegov.

Môžeme teda hovoriť o kráse prírody, kráse našej rodnej krajiny, kráse a bohatosti ruského jazyka, kráse duše, ľudskej tváre a čine. zvyčajne všetko, na čo sa pozeráš s láskou, sa ti zdá krásne.

Myslím, že mi dáte za pravdu, že všetko na tomto svete sa mení (jeden módny trend strieda druhý), ale krása zostáva nezmenenou, večnou ľudskou hodnotou.

1. Čítanie a porozumenie 1. textu.

Uveďte kľúčové slovo.

Čo hovorí V. Soloukhin o kráse?

(O kráse prírody, menovite: krása mora, jasný potok, západ slnka s krásnymi mrakmi.)

Aké je tajomstvo chápania krásy?

(V obdivovaní a neunáhlení je tajomstvo pochopenia krásy.)

Čo je potrebné urobiť pozri krása? Dokážte riadkami z textu, zapíšte, vysvetlite pravidlá písania slov a interpunkčných znamienok.

Aký záver možno dospieť?

(Obdivovanie krásy prináša radosť. Môže liečiť dušu.)

Pozor na dokonavé slovesá vo vete 8, ktoré tiež hovoria o sile krásy.

(Naplňte, očistite, zjemnite)

Určte časovanie týchto slovies.

Prečo sú medzi nimi čiarky?

Vysvetlite umiestnenie pomlčky v tejto vete.

Tézy, dôkazy, závery – to všetko sú zložky akého typu reči?

V skutočnosti autor hovorí o tajomstve chápania krásy. Robí to prostredníctvom rozprávania, teda súvislého príbehu o udalosti, ktorá sa stala európskym turistom v Japonsku. To znamená, že typ reči tohto textu je naratív s prvkami uvažovania.

Aký štýl reči možno pripísať tomuto textu? prečo?

(Publicistický; vplyv na čitateľa, poslucháča)

Takže tento text hovorí o kráse prírody, kráse mora. Táto krása nás nemôže len vzrušovať, znepokojovať, tešiť. Autor nám pomáha naučiť sa to nielen vidieť, ale aj obdivovať.

Dúfam, že vám náš rozhovor pomôže pri zodpovedaní niektorých otázok testu a prajem vám veľa šťastia.

2. Vykonanie testu.

Chápem, že by ste dnes chceli vedieť výsledky a preto požiadam niektorých kolegov prítomných na našej hodine, aby mi pomohli.

Drahí kolegovia! Niektorí z vás majú za chrbtom uhniezdenú holubicu ( symbol mieru). Bol to on, kto si ťa vybral za môjho asistenta. Keďže test obsahuje 7 úloh, maximálny počet bodov je 7.

Hovorí sa, že kvety úžasnej krásy, plesnivec, rastú vysoko v horách. Samozrejme, nie všetci ľudia ich môžu vidieť na vlastné oči, ale to ich nespraví o nič menej krásne.

Okolo nás, chlapci, je tiež veľa krásy. Musíme sa vedieť tešiť z krásy, pretože nás obklopuje, je blízko, len ju treba vidieť.

Navrhujem pozrieť sa na krásu pôvodných miest.

(na hudbu)

Krása poézie, hudby, umenia vôbec, samozrejme, láka. A koľko šarmu je v ľudských tvárach! Ale nie každá krása je vítaná. Chladná, nedobytná krása odpudzuje. Takíto ľudia sú ďaleko od ostatných. Pamätajte na príbeh narcistu!

Zamyslite sa nad slovami N.A. Zabolotsky, znelo na začiatku hodiny.

3. Čítanie a porozumenie 2. textu.

Čo majú texty spoločné?

(Všeobecná téma prejavu. Ide o krásu.)

Čo odlišuje tento text od predchádzajúceho?

Ktoré slovo v tejto básni je vám úplne neznáme?

Obráťme sa na slovník a zistime výklad tohto slova.

1. architektonicky riešený vstup do objektu.

2. Druh rámu oddeľujúceho divadelnú scénu od hľadiska.

3. Konštrukcia vo forme rámu - časť veľkého stroja, obrábacieho stroja, žeriavu.

Je toto slovo jednohodnotové alebo viachodnotové?

Ako sa používa v básni?

N. A. Zabolotsky?

Sú všetky ľudské tváre podľa básnika krásne?

Akou výtvarnou technikou autor ukazuje tváre ľudí inak?

(Porovnanie).

Ako v liste vynikne porovnávací obrat?

Nájdite v texte epitetá.

Čo je to anafora?

Stretávame sa s touto technikou v tejto básni?

Áno, sú tam rôzne tváre.

A akého človeka básnik preferuje? Dokážte to textom.

(“Sú tam tváre – podobizeň jubilujúcich piesní…”)

Chlapci, nie je náhoda, že Zabolotsky nazval túto báseň „O kráse ľudských tvárí“.

Pamätám si riadky z básne Evgenyho Vinokurova.

Koľko šarmu je v ľudských tvárach!
Každý by sa na ne pozeral a hľadel donekonečna...
Postarajte sa o ľudskú tvár.
Akoby z jazera, z povrchu tváre
Nezľaknite sa výrazu detinskosti a čistoty.

To isté ti úprimne prajem. Všetci môžeme byť krásni: môžeme sa starať o svoj zovňajšok, dokážeme krásne veci, vieme spolu krásne komunikovať.

Ale ak sa správaš krásne, teda neurážaš, neurážaš, tak toto je svet!

Takže Dostojevskij mal pravdu, keď povedal, že krása zachráni svet.

To hovoria v jednoduchosti je sladšia krása...

Čo krása bez láskavosti zomiera bez nároku...

Čo čo je krásne je prirodzené...

Čo krása nepotrebuje ozdoby...

Možno vám tieto výroky pomôžu s domácimi úlohami.

4. Záver. Vyhlásenie známok.

Myslíte si, že sme dosiahli ciele, ktoré sme si stanovili na začiatku hodiny?

5. Domáce úlohy.

Skupina 1: napíšte miniatúrnu esej na tému „Čo je krása?

Skupina 2: napíšte esej na kľúčové slovo. (Učiteľ ponúka vzorovú úlohu.)

Skupina 3: vydávanie novín hneď po lekcii.

Krása je dosť subjektívny pojem. V rôznych dobách mali rôzne národy svoje vlastné štandardy krásy a každý z nás má svoj vlastný koncept krásy. Ako hovorí ruské príslovie: "Neexistujú súdruhovia pre chuť a farbu." Existuje vonkajšia krása: chytľavá, jasná, možno ju vidieť a počuť; ale je tu aj iná – vnútorná: skrytá krása, krása ľudskej duše. Podľa mňa je práve táto druhá hlavná, no nie každý ju vidí. Víla z extravagancie Mauricea Maeterlincka o tom hovorí takto: „Človek musí byť odvážny, musí vedieť rozlíšiť aj to, čo nám nie je na očiach! .. Títo ľudia sú zvláštni ľudia! ..“

Len čo však človek začne vidieť krásu v obyčajnosti, stáva sa milším, tolerantnejším a úprimnejším, to sú práve vlastnosti, ktoré modernej spoločnosti tak veľmi chýbajú. Aj keď je tak ľahké vidieť krásu! Od raného detstva je potrebné naučiť dieťa vidieť nielen prvý sneh, ale „... stovky ton rozbitého skla boli rozptýlené na bielych listoch ...“; alebo nielen hmla, ale „... v tomto obrovskom bielom svete, ako rozliate mlieko...“; smutné jesenné obdobie možno vidieť aj zvláštne krásnym spôsobom „... háje a záhrady horia ohňom, lesy v červeno-zlatom odeté...“. A tak vo všetkom musíte byť len pozornejší k životnému prostrediu.

Čo je teda krása? Akokoľvek sa budeme hádať, na túto otázku nenájdeme jedinú odpoveď, a preto si tento jav nevieme vysvetliť. Ale práve preto vieme odpovedať na druhú časť otázky. Od pradávna ľudia zbožšťovali to, pre čo nevedeli nájsť vysvetlenie: napríklad hromy, blesky, sopečné výbuchy. Uplynulo viac ako sto rokov, kým vedci dokázali odhaliť tieto tajomstvá prírody. Možno uplynie ešte niekoľko stoviek rokov a budúce generácie dospejú k jedinej definícii krásy, ale zatiaľ sa musíte naučiť vidieť krásu okolo seba.

"...ČO JE KRÁSA A PREČO TO ĽUDIA KONAJÚ?"

(Podľa diel ruskej literatúry)

Má ľudstvo jediné pravé náboženstvo, ktoré hýbe každou čiastočkou vesmíru? Sila schopná povzniesť sa nad čas a zaniknúť, inšpirovať hudobníkov sláčik, umeleckú štetku, básnikovu lýru?

Áno, existuje ... a bude navždy. Nikto, nič neodolá jej tajomne veľkolepej príťažlivosti. Ona jediná dostala moc nad najkrajšími citmi ľudských duší. Táto sila je krása.

Vzrušuje, vzrušuje predstavivosť labyrint pravidelných a trhaných čiar, rozsah zvukov, paleta farieb... Všetko, z čoho sa vesmír skladá, vidí každý cez prizmu svojho vnútorného sveta, lámaného jedinečne, ako slnečný lúč v komplexne brúsený kryštál; ale ľudskou prirodzenosťou je usilovať sa o krásu, o to, čo sa mu zdá dokonalé, o krásu, ktorú možno vidieť, počuť, cítiť. Nech je na zemi nekonečne veľa ľudí, nech každý chápe krásu po svojom, - všetkých bez výnimky spája jedno: nekonečná, neobmedzená sila krásky, božstvo generácií.

Hľadaním dokonalosti človek trávi celý život. Koľko veľkých obdivovalo múdrosť prírody, krásu okolitého priestoru, nadčasovú harmóniu! Prečo Turgenev, Tolstoj, Dostojevskij maľovali svoje krajiny tak starostlivo? Pretože poznali spojenie medzi prírodou a vnútorným svetom človeka! V každom z nich je príroda vtiahnutá do deja, do deja a je neoddeliteľná od nálady postavy. Chlapčensky sa Arkadij raduje z jarného jasného neba, jazdí s otcom po panstve; s rozpaženými rukami leží smrteľne zranený Andrej Bolkonskij pod slavkovským nebom prevrátený do večnosti; Rodion Raskoľnikov sa dusí pod tiesnivou, dusnou, žltou, zaprášenou petrohradskou oblohou ... Ľudské podvedomie ťahá do krásneho - do mája, čistého, jasného, ​​do toho, že samotný hrdina bude čistejší, zahnať. pochybnosti, pokoj, zahalený teplom a jarnou blaženosťou... Ľudia zamilovaní do krásy, hľadajúci spásu zo svojich smútkov, rozplývajúci sa pohľadom v nekonečne obzoru, mysliaci na trvalú prírodnú harmóniu – príroda je krásna, lebo všetko v ňom je večný a prirodzený. Tyutchev to povedal vo svojej básni:

Všetky vaše deti postupne

Vykonávať svoj výkon je zbytočné,

Ešte ju pozdraví

Všetko pohlcujúca a pokojná priepasť.

Príroda, krásna a slobodná, žije presne podľa svojich vlastných zákonov, podľa zvláštnych pravidiel... Jej nepravidelné línie, geometricky neoverené, ale vypočítané a predurčené od nepamäti, sú pravdivé už preto, že sú prirodzené. Víťazstvom tejto prirodzenosti nad mysľou a silou človeka je myšlienka Zamyatinovho románu „My“ ... Zelená stena, budovy zo skla a betónu, ideálna geometrická správnosť štruktúr, život vypočítaný a namaľovaný minúty, tie isté štíhle rady „čísel“ harmonicky pochodujúce po lineárne rovnej aleji – všetko toto násilie voči prírode je škaredé! Škaredý - podlieha všetkým zákonom geometrie a má bezchybne správnu formu! Zdá sa, že všetko je správne, overené, skontrolované, vypočítané, ľudia sa tešia, no predsa len niečo narúša harmóniu... Krása nie je nevyhnutne a nielen dokonalosť. Krása je niečo, čo sa dotýka duše. Čo chýba v kráľovstve Dobrodinca, a ak sa pre nepozornosť objaví náhle, je okamžite amputované, vyrezané ako rakovinový nádor? Duša!

Takže krása, nijako zduchovnená a bez duše, odpudzuje? A neduchovná správnosť dokonalých foriem sa skláňa pred nevysvetliteľným, nelogickým, slobodným životom? Krása musí mať fantáziu, musí mať dušu, musí toho byť oveľa viac, aby sa milióny ľudí klaňali pred touto krásou... Krása je pravdepodobne najpríbuznejšia zo všetkých pojmov.

Veľkolepá Helen Kuragina, hrdinka románu Leva Tolstého „Vojna a mier“, sa objavuje vo vysokej spoločnosti – a všetkým prítomným vyráža dych obdivom! Je jej tvár pekná? Neporovnateľne! Je to naozaj krásna žena, to uznáva každý. Prečo je však potom Nataša Rostová na plese úspešnejšia? Nataša Rostová, včerajšie „škaredé káčatko“, s nesprávnymi ústami a prerezanými očami? Tolstoj vysvetľuje, prečo je Nataša jednou z jeho obľúbených hrdiniek: v Natashe nie je krása čŕt, dokonalosť foriem, ako v Helene, ale je obdarená množstvom inej krásy - duchovnej. Jej živosť, inteligencia, pôvab, šarm, nákazlivý smiech uchvacujú princa Andreja, Pierra ... Opäť triumf duchovnej krásy! Natasha, prirodzená, priama, nedá sa nezamilovať...a ľudí to k nej ťahá, pretože je stelesnením tej skutočnej krásy, ktorá uchvacuje, priťahuje, prebúdza city. Jej krása je šarm, šarm, úprimnosť. Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov ... Nemôžete ich nazvať peknými. Ale každá z nich je krásna vo svojej prirodzenosti, vnútornej slobode, jednoduchosti, otvorenosti. Nemotorný Pierre vyvoláva sympatie, má to rád; nízky princ Andrei sa zdá byť neodolateľný, brilantný dôstojník... sú takí vďaka svojej duchovnej kráse. Pre Tolstého je vnútro dôležitejšie ako vonkajšok! A jeho obľúbené postavy priťahujú čitateľa svojimi vlastnosťami, cnosťami ducha a nie vzhľadom.

Napoleon vo filme „Vojna a mier“ je zobrazený ako malý malý muž, úplne obyčajný, na pohľad ničím výnimočný. Kutuzov - obézny, ťažký, schátralý ... ale je krásny vo svojom vlasteneckom pudu - a odpudzuje Napoleona, pohlteného ambíciami, hladného po neobmedzenej moci a jedinej nadvláde, pripraveného za to preliať oceány krvi a zničiť svet vojnou.

Krásu určuje duša. Vnútorná entita. A ako dojímavo je na konci románu opísaná Nataša Rostová, napriek tomu, že sa „stala statnou“, „ošklivou“... Krása jej duše je nadčasová, ako každá pravá kráska. A čas vonkajšej krásy zabíja ...

Samozrejme, duchovná krása je vyššia ako vonkajšia. Ale na druhej strane, nebolo stvorenie géniov stvorené pre slávu vonkajšej krásy, pre pekné tváre? Ľudia zbožšťujú krásu svojich blízkych - tých, ktorí vďaka ktorým ožila ich duša, ktorí ich inšpirujú pohľadom, slovom, gestom, púhou prítomnosťou, napĺňajú ich život zmyslom.

Najjasnejší, zduchovňujúci, tvorivý pocit na zemi je láska... ale čo je láska? Obdiv ku kráse, obdiv ku kráse tela i duše. Milujeme tých, ktorých duchovnú a fyzickú krásu považujeme za štandard. inteligencia? A v tom je krása mysle. Ľudia, ktorí zbožňujú lásku, nemôžu zostať ľahostajní ku kráse, pretože láska je jej hymnou!

Alexander Blok. "Básne o krásnej pani" ... Krásne! - tu je, obdiv ... Božsky nedostupný obraz, chvejúc sa uchovávaný, zdanlivo neomylný, posvätný. Kvôli jedinému úsmevu Krásnej pani dá rytier bez váhania svoj život, krvou nakreslí jej iniciály na štít ... básnik upletie veniec slov, nesmrteľných, žiariacich ako svätožiara. noha jej trónu ... prečo? Nikto z nich to nedokáže intelektuálne pochopiť.

Bola v štíte Tvoja tvár zázračná

Žiar navždy...

Mayakovsky, na rozdiel od Bloka, spieval. nie klasická kráska Krásnej dámy - cigánky a herečky, nie malátna Cudzinka, nie Izora - nie, jeho ideál ženskej krásy bol iný... Časy „géniov čistej krásy“ sú preč! - Majakovskij vyhlásil, presadzujúc nový ideál, ktorý zbožňoval:

spievam ti

vymyslené,

Jas farieb, ostrosť, odvaha, živosť obrazu ... V skratke - toľko! Tiež „korunoval“ a „spálil rozkvitnutú dušu láskou“, ale iným spôsobom. Ospevoval krásu, ktorá mu prináša výbuchy zúfalstva, žiarlivosti, zúrivosti, nespavosti...

Po stáročia sa ti pripravuje koruna a v korune sú moje slová dúhou kŕčov.

Roztrhané rytmy, nerovnomerné línie, najvyššie napätie nervov. A bolesť, horkosť a skok nervov po miestnosti, ako v „Oblak v nohaviciach“, - to je kvôli kráse jeho milovanej ... Ona, ktorá sa mu zdala nebeská, ona, ktorej on miloval, preklial, je venovaný svojim najlepším dielam, ktoré obohatili umenie, históriu, ľudstvo! Krása inšpiruje ešte krajšia a večnejšia – aj keď to bolí. Sergej Yesenin vo filme „Perzské motívy“ prinútil svet obdivovať: svojou predstavivosťou bol prenesený do exotickej, takmer rozprávkovej krajiny, do Perzie... Tajomná, mystická krása východu omámi, vôňa šafranu, šušťanie z mäkkých kobercov pod nohami sa vám krúti hlava. Ženy v Perzii sú krásne, pružné a nežné... a pohľad spod závoja potichu niečo sľubuje...

Mesiac žlté kúzlo

Leje cez gaštany, aby si ľahli...

Lale sa opiera o shalwars,

skryjem sa pod závojom...

Ale "Ryazan expanses" Shirad Yesenina nenahradí! A Shaganova láska neprehluší spomienky na severskú chladnú krásu dievčaťa, ktoré zostalo v Rusku. Z dvoch krásnych svetov si Yesenin vyberá „svoju drahú zem“ - krásu vlasti. Krajina jeho predkov je mu taká drahá, kto v nej vie vidieť viac krásy ako v ktoromkoľvek inom kúte sveta... Rovnako ako Blok, aj Yesenin miluje Rusa, stotožňuje ho s kráskou vo vzorovanej šatke... Ale ani jedna rodná krajina - celý svet, všetko krásne v ňom chváli Yesenin!

Aké krásne

Zem a na nej človek!

Krása pre Yesenina je mier a harmónia, príroda a láska k vlasti, neha k milovanej osobe. Krása je všetko, čo dáva šťastie...

Krása bude vždy. Ľudia nikdy nedokážu prekonať pocit krásy v sebe. Svet sa bude donekonečna meniť, ale to, čo lahodí oku a vzrušuje dušu, zostane. Ľudia budú, slabnúc rozkošou, počúvať večnú hudbu zrodenú z inšpirácie, čítať poéziu, obdivovať obrazy umelcov... A milovať, modliť sa, nechať sa unášať, byť priťahovaní ako železo k magnetu, snívajúc o niekom blízkom i vzdialenom, jedinečný, nepredvídateľný, tajomný a krásny.

Nežné ako nežné

Tvoja tvár.

Belšie ako biele

Tvoja ruka

Z celého sveta

Si dosť ďaleko

A všetky tvoje

Od nevyhnutného.

Od nevyhnutného

Tvoj smútok

A prsty

nikdy nevychladne,

A tichý zvuk

Odolný

A vzdialenosť vašich očí.

(O. Mandelstam)

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

1. KRÁSA RODOVEJ PRÍRODY V BÁSNIACH I. S. NIKITINA, A. K. TOLSTOJA, A. N. MAIKOVA 1. možnosť Keď čítate básne pozoruhodných básnikov 19. storočia I. S. Nikitina, A. K. Tolstého, A....
2. KRÁSA RODOVEJ PRÍRODY V BÁSNIACH A. S. PUSHKINA Každý človek miluje svoju vlasť, ale len veľkí básnici dostanú tak jasný a jednoduchý spôsob, ako hovoriť o miestach drahých srdcu, že ich láska ...
3. Veľká vlastenecká vojna zanechala nezmazateľnú stopu v živote a diele Alexandra Tvardovského. Stačí povedať, že od roku 1941 sa frontová téma stala hlavnou témou v dielach tohto básnika, ktorý ako ...
4. HARMÓNIA A KRÁSA PRÍRODY (Na základe básne M. Yu. Lermontova „Tri dlane“) Variant 1 M. Yu. Lermontov je vynikajúci lyrický básnik, ktorý mnohé zo svojich diel venoval oslave harmónie a krásy prírody. Jeden z...
5. Pre Leva Tolstého bolo chápanie podstaty človeka určené uznaním povinnej voľby medzi dobrom a zlom. Charakteristickým rysom Tolstého diela je jeho túžba zobraziť vnútorný svet človeka v jeho vývoji - ako ...
6. Po októbrovej revolúcii opustilo Rusko mnoho slávnych spisovateľov, medzi ktorými bol aj Ivan Bunin. Slávny ruský básnik a spisovateľ niesol zmenu moci a začiatok občianskej vojny veľmi bolestne, a tak sa rozhodol ...
7. KRÁSA PRÍRODY A HARMÓNIA V BÁSNI M. YU. LERMONTOVA „KEĎ FUNGUJE ŽLTÉ POLIE...“ Možnosť 1 Naozaj milujem texty M. YU. Lermontova. Keď otvorím knihu s jeho dielami, básňami...
8. Verím, že vnútorný svet človeka je dôležitejší ako jeho vzhľad. Skutočne, časom bude to, ako sa navonok pozeráme, ďaleko od slova krásny. A vnútorný svet človeka, ak je krásny, ...
9. INŠPIRUJÚCA KRÁSA JESENNÉHO ČASU (podľa básne A. S. Puškina „Jeseň“) Dni neskorej jesene sú obyčajne karhané, Ale je mi milá, milý čitateľ, S tichou krásou, žiariac pokorne, - Tak nemilované dieťa v ...
10. Básnické dielo, ako je známe, je vo svojom obsahu oveľa komplikovanejšie ako prozaické dielo: tu je obrovský tematický materiál, „vtlačený“ do veľmi obmedzenej formy, a prírastok významov, ktoré unikajú nepozornému pohľadu, a veľa nevypovedaných,...
11. KLASIKA N. G. CHERNYSHEVSKY „NOVÍ ĽUDIA“ V ROMÁNE N. G. CHERNYSHEVSKÉHO „ČO ROBIŤ?“ Milý a silný, čestný a schopný, nedávno ste sa medzi nami začali objavovať, ale už je vás veľa a ...
12. V jednom z časopiseckých článkov venovaných dielu A. Platonova ma upútala nasledujúca poznámka kritika: "Platonov je prekvapivo monotónny spisovateľ." Ale napodiv, toto vyhlásenie nebolo urobené s cieľom ...
13. Pečorin - Onegin našej doby. V. G. Belinsky Puškin a Lermontov sú ľudia rôznych osudov a rôznych období. Puškin je len pätnásť rokov starší ako Lermontov, zdá sa, že tento výraz je malý, ale ...
14. „JEDNODUCHO JE POTREBNÁ PODMIENKA KRÁSNEHO“ (L. N. Tolstoj) Myšlienka L. N. Tolstého, že „jednoduchosť je nevyhnutnou podmienkou pre krásu“, sa stáva obzvlášť blízkou a zrozumiteľnou, keď obdivujete krásu prírody. Okolité...
15. Každý človek je individuálny a jedinečný – to je nesporné tvrdenie. Ale z rôznych dôvodov ľudia zažívajú rôzne pocity a emócie. V rovnakej situácii bude človek nervózny, rozrušený a ...
16. F. M. DOSTOJEVSKÝ CHUDOBNÍ ĽUDIA Príbehu v listoch predchádza epigraf: Ach, títo mi rozprávači! Neexistuje spôsob, ako napísať niečo užitočné, príjemné, delikátne, inak vytrhnú všetky zákutia v zemi! .. Tu ...
17. Podobnosti medzi Oneginom a Pečorinom je ťažké prehliadnuť, rovnako ako nemožno ignorovať rozdiely v ich charakteroch. Obaja sú „nadbytoční ľudia“ svojej doby. Ďalší V. G. Belinsky, ktorý porovnáva ...
18. A. N. OSTROVSKII VLASTNÍ ĽUDIA - POZRIME SA Devätnásťročná kupecká dcéra Lipochka hovorí sama o tom, ako rada tancuje, ale nie so študentmi: „Naozaj ide o to byť iná...
19. Alexander Nikolajevič Ostrovskij Naši ľudia - urovnajme sa Komédia (1850) Dcéra obchodníka v sobášnom veku, Olimpiada Samsonovna (Lipočka) Bolshova, sedí sama pri okne s knihou a argumentuje, „aké príjemné zamestnanie sú tieto tance“, .. .
20. Veľký ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj vlastní slová, že Maxim Gorkij bol skutočným „mužom ľudu“. Proletársky spisovateľ skutočne dokonale poznal život nižších vrstiev ruskej spoločnosti, život „dola“. Príbehy...
Hra A. N. Ostrovského „Budeme si rozumieť s našimi ľuďmi“ je pre moderného čitateľa veľmi zaujímavá. Autor v hre so svojim charakteristickým humorom opisuje kupecké prostredie s jeho zvykmi a ašpiráciami. Hlavné postavy diela ... Smutne sa pozerám na našu generáciu! Jeho budúcnosť je buď prázdna, alebo temná, Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností, zostarne v nečinnosti. M. Yu.Lermontov "Eugene Onegin" od Puškina... Od pradávna ľudia premýšľali o tom, čo je pravda a existuje vôbec? Prečo je život daný človeku a aký je jeho zmysel? To sú večné otázky filozofie....
21. Skôr či neskôr sa každý človek stretne s otázkou – prečo žiť? A každý sa o tom rozhodne po svojom. Ľudia sú rôzni. Preto niektorí túto otázku odhodia, ponoria sa do márnosti a hľadania materiálneho bohatstva, ...

"...ČO JE KRÁSA A PREČO TO ĽUDIA KONAJÚ?"

Článok z jari 2014

7. mája je deň narodenia sovietskeho básnika Nikolaja Zabolotského. 1903-1958.
111. výročie v roku 2014 Toto nie je jubilejná, prísne vzaté, postava, ale svojím spôsobom pozoruhodná trojica jednotiek: 111. Áno, len narodeniny!

Rozsah tejto poznámky nedovolí rozsiahle odbočenie do biografie a diela, translatológie N. Zabolotského. To všetko, ak je to žiaduce, možno ľahko nájsť na internete. Moja úloha je skromnejšia: pripomenúť vám, že dnes má narodeniny pozoruhodný básnik, jeden z najfilozofickejšie znejúcich básnikov sovietskej krajiny.

Keď sa povie meno Nikolaj Zabolotskij, každému, kto je trochu oboznámený s ruskou poéziou 20. storočia, sa najčastejšie vybavia dve jeho básne: „Škaredé dievča“ a „Metamorfózy“. Prvý prenikavý obraz, ktorý autor videl a inšpiroval toto poetické majstrovské dielo.

O čistote detskej duše, o závisti, ktorá rozožiera dušu, ktorá vstupuje do dospelosti, a napokon úžasný aforizmus korunujúci verš, ktorý už dávno existuje samostatne, takže, citujem, mnohí ani nie vždy poznajú zdroj:

Báseň „Metamorfózy“ je najznámejším filozofickým a poetickým majstrovským dielom,
a obsahuje aj riadky, ktoré sa stali široko citovaným aforizmom: toto sú prvé štyri riadky. Moderný čitateľ si pri čítaní tohto diela, samozrejme, pomyslí, že autor hovorí o reinkarnácii, transmigrácii duší, ktorej verili na východe a ktorá sa stala módnou vierou po celom svete. Nie je to však niečo, čo by bolo nesprávne, ale o niečo širšie.

Táto báseň je kvintesenciou filozofických názorov Nikolaja Zabolotského.
To by som povedal. Náboženstvá boli v ZSSR prakticky zakázané. Ale náboženské vedomie je vrodený impulz, ako morálny zákon. Čím je človek morálne dokonalejší, tým je bližšie k Bohu.

Ale keďže komunisti zakázali Boha, ľudia, ktorí hľadajú „cestu do chrámu“, si museli nájsť špeciálne cesty. Mnoho vzdelaných ľudí v ZSSR kvôli svojmu vzdelaniu a všeobecnému nenáboženskému spôsobu života neakceptovalo vieru v tradičné vyznania, ktoré sovietska vláda formálne nezakázala, hoci náboženstvá boli ňou aktívne kritizované, a otvorenú religiozitu. neboli povzbudení, napriek tomu prežívali vrodenú nepokojnú túžbu po vyššom , bez toho, aby to nazývali náboženským cítením, skladali rôzne koncepty založené na vede a sile ľudskej mysle, no pri bližšom skúmaní boli všetky rovnako odlišné „Cesty do chrámu "! Najčastejšie v duchu Spinozy: panteizmus, spievanie Hmoty, ale zduchovnené a poľudštené. Takto sa objavuje množstvo diel v žánroch veľmi odlišných od filozofických traktátov po sci-fi. Od filozofických diel, ako je Ilyenkovova Kozmológia ducha v súlade s ruským kozmizmom, Ciolkovského fantastické diela a pojednania až po Hmlovinu Andromedy Ivana Efremova, ktorej najsilnejší vplyv na myslenie ZSSR a celého sveta, ktorý číta sci-fi, je dnes takmer zabudnutý.

Aby ste autenticky pochopili „Metamorfózy“ Nikolaja Zabolotského, konkrétne význam, ktorý autor sám investoval - musíte vedieť, že komunikoval s Tsiolkovským, študoval Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky, čítal diela Einsteina. Ovplyvnil ho Velimir Chlebnikov, jeden z najzáhadnejších ruských básnikov. Zbieral a študoval diela umelcov Chagalla, Filonova, vo všeobecnosti celej ruskej avantgardy. Prejavil záujem aj o Brueghela a ďalších Holanďanov. Napokon na mňa zapôsobil koncept ruského filozofa Nikolaja Fedorova.

Prírodná filozofia Nikolaja Zabolotského je veľmi zaujímavá a priviedla ma k zvláštnym paralelám. Ale o tom viac v inom článku. Tu si vychutnáme poetický kryštál Nikolaja Zabolotského, osviežujúci niektoré z najznámejších básnických diel v našej pamäti. Ale nielen tieto verše by urobili česť každému básnikovi, ale viac o poézii N. Zabolotského inokedy.

Je to tu len bodkované...

Metamorfózy

Ako sa svet mení! A ako sa mením!
Volám ma len jedným menom,
V skutočnosti, ako ma volajú -
Nie som sám. Je nás veľa. som nažive
Aby moja krv nemala čas vychladnúť,
Veľakrát som zomrel. Ach, koľko mŕtvych tiel
Oddelil som sa od vlastného tela!
A keby len moja myseľ videla
A uprel prenikavé oko na zem,
Videl by tam, medzi hrobmi, hlboko
Klamať ma. Ukázal by mi
Ja, hodený na morskej vlne,
Ja letiaci vo vetre do neviditeľnej krajiny,
Môj úbohý popol, kedysi taký milovaný.
A stále žijem! Všetko je čistejšie a plnšie
Preťaženie čudesných tvorov obklopuje ducha.
Príroda je živá. Žiť medzi kameňmi
Živá aj mŕtva tráva je môj herbár.
Odkaz na odkaz a formulár na formulár. Svet
V celej svojej živej architektúre -
Spevácky organ, more píšťal, klavír,
Neumierať v radosti ani v búrke.
Ako sa všetko mení! Čo bývalo vtákom
Teraz leží napísaná stránka;
Myšlienka bola kedysi jednoduchým kvetom
Báseň kráčala ako pomalý býk;
A čo som bol potom, možno,
Opäť rastie a svet rastlín sa znásobuje.
Takže s ťažkosťami sa snažím rozvíjať
Ako klbko nejakej zložitej priadze,
Zrazu uvidíte, ako by sa malo volať
Nesmrteľnosť. Ach, naše povery!

Škaredé dievča

Medzi inými hrajúcimi sa deťmi
Pripomína žabu.
Tenká košeľa je zastrčená do šortiek,
Prstene červenkastých kudrliniek
Roztrúsené, ústa sú dlhé, zuby krivé,
Črty tváre sú ostré a škaredé.
Dvaja malí chlapci, jej rovesníci,
Otcovia si kúpili bicykel.
Dnes sa chlapci neponáhľajú na večeru,
Jazdia po dvore a zabúdajú na ňu,
Beží za nimi.
Radosť niekoho iného, ​​rovnako ako vaša vlastná,
Trápi ju to a vyráža zo srdca,
A dievča sa raduje a smeje,
Objatý šťastím bytia.
Žiadny tieň závisti, žiadne zlé úmysly
Toto stvorenie ešte nepozná.
Všetko na svete je pre ňu tak nesmierne nové,
Tak živé je všetko, čo je pre iných mŕtve!
A ja nechcem myslieť, pozerať sa
Aký bude deň, keď bude vzlykať,
S hrôzou to uvidí medzi jej priateľmi
Je to len úbohá bastard!
Chcem veriť, že srdce nie je hračka,
Len ťažko ho zrazu zlomíte!
Chcem veriť, že tento plameň je čistý,
Čo horí v jej hĺbke,
Jeden ublíži všetkej svojej bolesti
A roztavte najťažší kameň!
A nech jej vlastnosti nie sú dobré
A ona nemá čo zviesť predstavivosť, -
Detská milosť duše
Už vidieť cez ktorýkoľvek z jeho pohybov.
A ak áno, čo je krása
A prečo ju ľudia zbožňujú?
Je nádobou, v ktorej je prázdnota,
Alebo oheň blikajúci v nádobe?

Nenechajte svoju dušu lenivú!

Nenechajte svoju dušu lenivú!
Aby sa voda nerozdrvila v mažiari,
Duša musí pracovať

Vozte ju z domu do domu
Ťahajte z javiska na javisko
Cez pustatinu, cez vetrolam
Cez závej, cez hrbolček!

Nenechajte ju spať v posteli
Vo svetle rannej hviezdy
Udržujte lenivého muža v čiernom tele
A nezober z nej opraty!

Ak jej chceš dať zhovievavosť,
Uvoľnenie z práce
Ona je posledná košeľa
Vytrhne ťa bez súcitu.

A ty ju chytíš za ramená
Učiť a mučiť až do zotmenia
Žiť s tebou ako človek
Znovu sa naučila.

Je otrokyňou a kráľovnou
Je to robotníčka a dcéra,
Musí pracovať
A deň a noc, a deň a noc!
1958

Zo zbierky:
Nikolaj Zabolotskij. Znamenia zverokruhu miznú.
Moskva: Eksmo-Press, 1998.

Recenzie

Ďakujem, dobre napísané a zo srdca. Len Skovoroda sa nevolá Nikolaj, ale Gregor. Áno, a samotná myšlienka označenia troch jednotiek je dobrá :)

Olga Sedakova zaujímavo píše o Zabolotskom:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Hoci, samozrejme, kategoricky nesúhlasím s tým, že „Zabolotského poetický svet nenadobudol akúsi poslednú, prenasledovanú úplnosť – a jeho meno sa nestalo znakom schopným vyvolať v mysli, keď je spomenutý“. Sedakova ma smolu, ze neakceptuje nic co sa len vzdialene priblizi socialistickemu realizmu, to jej odpustite.

Vo všeobecnosti je Zabolotsky veľmi odlišný a, žiaľ, od 30. rokov sa bál použiť svoj surrealistický vývoj v poézii. Najmä po táboroch :(. A naozaj mal málo príležitostí prísť do kostola. Ale Boh neobchádza jediného skutočného básnika, dokonca ani Majakovského (samostatný rozhovor). Takže Zabolotskij má:
Let do Egypta

Anjel, strážca mojich dní,
Sedenie v miestnosti s lampou.
Zachoval môj príbytok
Kde som ležal a ochorel.

Oslabený chorobou,
Ďaleko od súdruhov
Zadriemal som. A jeden po druhom
Predo mnou boli vízie.

Snívalo sa mi, že som dieťa
V tenkej kapsule
židovský osadník
Prinesené do ďalekej krajiny.

Pred Herodesovou kapelou
Triasli sme sa. Ale tu
V bielom dome s verandou
Našli úkryt.

Osol sa pásol pri olivách,
šantila som na piesku.
Matka a Jozef, šťastní
Pracovali na diaľku.

Často som v tieni sfingy
Odpočinutý a jasný Níl,
Ako konvexná šošovka
Odrazené lúče svetla.

A v tomto nejasnom svetle,
V tomto dúhovom ohni
Duchovia, anjeli a deti
Spievali mi na fajkách.

Ale keď prišiel nápad
Vráťte nás domov
A natiahol Judeu
Pred nami je náš obraz -

Tvoja chudoba a hnev,
Neznášanlivosť, otrocký strach,
Kde ležať v slume
Tieň ukrižovaného v horách -

zakričal som a zobudil som sa...
A pri lampe blízko ohňa
Tvoj anjelský pohľad žiaril
Mieri na mňa.

Súbor najznámejších básní v mojej verzii je mierne odlišný, spomenul by som si aj na „Charmed, bewitched“ (ktorá sa dokonca stala piesňou zlodejov), „Tarusa“ a „Signs of the Zodiac“.

A opakujem miesto, ktoré ste citovali z "Ugly Girl", ak sa dievčatá predo mnou obávajú môjho vzhľadu :).

Budúci rok budú mať Varlaam Shalamov a Arsenij Tarkovskij 110 rokov. Kto by si pamätal...

Samozrejme, Grigorij Skovoroda. Nemohol som si pomôcť, ale aj tak som urobil chybu. A mimochodom, idem sa ešte aspoň pozrieť na diela tohto klasika ukrajinskej filozofie a na všetok ten nedostatok času. No, zaradím si to do zoznamu, ktorý si musím prečítať.

Tarusa a znamenia zverokruhu. Je potrebné čítať, aj keď je možné, že som čítal a zabudol. Očarený, očarený... Presne tak, Zabolotsky! A áno, je to prekliata pesnička. No, alebo štýl „ruského šansónu“. Hoci podotýkam, že pieseň BBG „Golden City“, ktorá sa stala „znamením“, znamením doby, nahnevala talianskeho znalca talianskych canzones: ako sa dá sprofanovať vysoký pokoj a meno klasika talianskej hudby, ktorému sa pripisovalo autorstvo hudby. Hoax napokon nebol odhalený hneď.
ALE viac ma zaujal ten príbeh ako toto, ale to, ako sa "reinkarnujú" tie melódie, melódie (melódia Zlatého mesta a presne z tej canzone, mierne upravená!), Obrazy umenia. Na túto tému mám minimálne dva, ba viac, viacero článkov. O senzačnom pôvode najpopulárnejších piesní našej doby z archaických melódií.

V Paríži v katolíckom kostole stál počas omše ruský emigrant. Zaznel pomalý slávnostný gregoriánsky chorál. Nič nenarušilo atmosféru odpútania sa od márnivosti a myšlienok o večnom.
A zrazu!.. Emigrant nastražil uši. Nemôže byť! Ale téma sa objavovala znova a znova. Sotva čakal na koniec, ponáhľal sa emigrant k biskupovi a ostatným so šokovanou otázkou:
- Prečo sa vo vašom kostole počas omše hrá revolučná hymna "Internationale"?!! Som vyhnaný z Ruska, ruský filozof Nikolaj Berďajev, žiadam ťa o odpoveď, prečo spievaš boľševickú hymnu?
Nemenej prekvapení boli aj biskupi. Asi zavolali organistu. Pravdepodobne viackrát skontroloval noty: všetko zahral správne!
-Ale to je téma Internacionály, len znie niekoľkonásobne pomalšie ako Degeyterova pracovná hymna!
Ukázalo sa však, že ide o starodávny duchovný hymnus, ktorý sa používal v transformovanej podobe. A to zďaleka nie je ojedinelý prípad ... poznám oveľa viac takýchto prípadov. Úžasné, však? A príbeh o Internacionále som nečítal niekde, na otvorených priestranstvách siete, na ktorých je množstvo všelijakých neslýchaných vecí a výmyslov, ale v knihe prevzatej z knižnice, ktorá vyšla v r. V sovietskych časoch sa to volalo „Pieseň o piesni revolúcie.
Autor sa však snažil všetko otočiť o 180 stupňov. De-toto cirkevníci vzali slávnu pieseň a prerobili ju na posvätnú hudbu pre bohoslužby, aby „prilákali farníkov“. Je to absurdné, samozrejme. Faktom však zostáva.

O Zlatom meste som však klamal. Text tejto piesne obsahuje biblické narážky. Ale hudba. Áno, Vavilov sa, samozrejme, ukázal ako skvelý imitátor (nielen canzone, ale ako sa ukázalo aj slávna Ave Maria Caccini, ktorá sa hrá po celom svete). Ale koniec koncov, imitácia má stále originály.A aby ste mohli priradiť autorstvo, musíte zadať obrázok a presne skopírovať štýl. Špecialisti budú stále overovať pravosť štýlu. Takže Giulio Caccini má takmer rovnako právo na autorstvo – ako Vladimir Vavilov – na Ave Maria.

Ako Francesco da Milano, na hudbu Zlatého mesta. Ako sa uvádza na wiki, autorstvo da Milano dlho VZNIKAL POCHYBNOSTI, pretože táto melódia nebola v PPS skladateľa. Akonáhle to medzi odborníkmi vyvolalo pochybnosti len kvôli absencii v PSS, nie je to triumf Imitátora?!

„Pre svoj nezvyčajný spôsob života a tiež vďaka tomu, že Skovoroda väčšinu svojich filozofických diel písal v dialogickej forme, dostal aj prezývku „ruský Sokrates“.
A.F. Losev vybral z pôvodných myšlienok Skovoroda svoju doktrínu srdca, mystickú symboliku v doktríne troch svetov a myšlienku dvoch esencií sveta, viditeľného a neviditeľného.

Teraz je jasné, že Nikolaja Zabolotského by mohla pritiahnuť filozofia G. Skovorodu: panteizmus v duchu Spinozu a doktrína o pluralite svetov.
Čo si myslíte: je Skovorodova filozofia v súlade s kanonickými myšlienkami?

„International“ je vo všeobecnosti dosť tajomné, napríklad:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Talkov si to samozrejme nevšimol, ale prečítal si to odniekiaľ ...
Nie som veľmi oboznámený s filozofiou Skovorody, ale pokiaľ možno plynule posúdiť, tri svety s dvoma entitami sú dosť kanonické a panteizmus nie je príliš veľký.

Filip, ďakujem ti za tvoje slová o záhade internacionály. Ste úžasne presný vo vyjadrovaní rafinovaných myšlienok. A teraz musím piť silnú kávu a bojovať so snobským gentlemanom. Volám Rusko Muhosransky.

A „Charmed, Bewitched“, hoci to nemá nič spoločné s hudobnými hoaxmi, je naozaj zaujímavé, prečo z toho vznikol hitový ruský šansón. Faktom je možno to, že ide o Zabolotského najgeniálnejší text (azda okrem mnou vrúcne nemilovaného „Čítania poézie“) – zažil nový nával vášne k manželke, nemal čas na kudrlinky, básne jednoducho unikali.

„Tvoju pravdu“ treba brániť. V opačnom prípade je to len dogma, ktorá sa považuje za samozrejmosť bez akejkoľvek kritiky. Svojmu oponentovi som dal možnosť na všetkých frontoch, od vedy cez ekonomiku a politiku, ba aj európsku kultúru, obhajovať „svoju pravdu“: Európa je nezmerne vyššie ako Rusko (ktoré však nazýva opovržlivým žargónom: Raška, Muhosransk, atď.). Európa mu zjavne nedala nič ani z hľadiska európskych mravov: takéto zaobchádzanie, aj keď polemikové, nie je pre mňa nič nové, no stále prekvapujúce.

Bola to jeho žena, ktorá ho na krátky čas opustila, potom sa náhle vrátila - a napísal celý cyklus básní o láske, predtým, ako sa verí, nemal čisté ľúbostné texty.
Dokonca zomrel čiastočne od radosti, na vzostupe. Zobudil som sa so skvelou náladou, začal som si umývať zuby – a moje srdce to nevydržalo.

Mimochodom, Tarkovsky má nádhernú báseň o Grigorijovi Skovorodovi:

Grigorij Skovoroda

Nehľadal som prístrešie ani jedlo,
V hádke s klamstvom a so svetom, ktorý nie je na svete,
Najviac zaviazaný a chudý
Zo všetkých panovníkov žalmov.

Žil v afinite hrdý pokorný
So starodávnou knihou kníh
Pravdivosť je skutočná cenovka
A duša stvoreného svetla.

V prírode existuje svojvoľný pritin:
Pod nohami ti tečie step s oxamitom,
Posypané soľou Sivash
Starý chlieb na ceste Chumat

Vtáky sa modlia, verné viere,
Tiché rieky svietia,
domestikované malé zvieratá
Nad norami sa týčili ako sviečky.

Ale aj cez zvody sveta,
Kvôli písmenám jeho abecedy,
Modrá zafírová obloha sa leskne,
Krídla mysle sú dokorán otvorené.

A ak máte pocit, že váš oponent je zjavne silnejší ako vy a poskytuje protiargumentáciu, na ktorú nemáte čo odpovedať, potom by ste nemali vešať urážlivé nálepky, ak si vážite samých seba, ale priznať aspoň nedostatok argumentácie a slušne priznať, že toto kolo je stratené, vykloňte sa. A potom buď zabudnite na diskusiu, alebo sa ponorte do sporných otázok, starostlivo sa pripravte.
Podla mna samozrejmosti a ako ma prekvapuju, lebo vacsine takychto jednoduchych veci sa nechapu, urazia ich ani nie osobne, ale abstraktne argumenty v diskusii, prechadzaju do obscénnych škriepok. Som len... veľmi prekvapený. Tento prípad nie je ojedinelý, ale celkom obyčajný jav.

Ešte jedna vec:

"Svet ma chytil, ale nezachytil."
Autoepitaf Gr. Skovoroda

Kde mohyly bozkávali step
Tvárou v tvár do trávy ako hrbáči
Kde sa do bubnov bil zlomkovo
A prach víril stáda,
Kde sa voly hojdali na rohoch
Stepný slnečný chumak,
Kde horká melasa smútku
Chadil oheň z hnoja,
Kde spali kamenné ženy
V starom kalendári
A ropuchy sa v noci zišli
Pokloň sa pred ich plochými nohami,
Tam som sa dostal do Azova:
Položil hruď pod suchý vietor,
Bosý sa na výzvu vydal na juh
jeho bludný osud,
Pošliapaná tymiánová rodná krajina
A strávil noc - nepamätám si kde,
Žil som, mimovoľne napodobňoval
Grigorij Skovoroda,
Hrýzal som to požehnane
Posvätný, kameň cracker,
Ale tvárou v tvár môjmu vesmíru
Prešiel predo mnou ako kráľ;
Pred ním sú zvodné siete
Márne zmenené z farby na farbu.
A miloval som tieto bunky,
Teraz nemám slobodu.
Neobdivujem veľkosť
Štastné myšlienky.
Ale daj mi spev vtákov
A step - neviem prečo.
Nie je to tak odtiaľ?
V pravý čas vo svetle neskorých hviezd,
Požehnanie pozemského zázraku,
Vráťte sa do svojho rodného mesta.

Som oproti nabíjaniu if-Polemix
ALE ako málo dôstojných polemikov je na World Wide Web!
Získal si ma najmä svojou schopnosťou viesť civilizované rozhovory, o ktorých sa ani nedá polemizovať, len veľa vieš a vieš odpovedať tak rafinovane, že sa to sotva dá nazvať polemikou, skôr rozvíjaním témy. A ak niečo neviete, úprimne to priznajte a choďte „googliť“ a pochopte.

Tvoja poetická batožina sa zdá nevyčerpateľná... Ďakujem, nádherné básne, aj o Grigorijovi Skovorodovi a dve celé. Profíci sú profíci... Potom sa hnevajte, nehnevajte sa, lajknite ten predmet, nič nepomôže :)) Treba nadobudnúť profesionalitu, nie je to zrazu.

Vaša poetická batožina (OPC). Vaša pamäť ukladá verše pre každú príležitosť, akýkoľvek bod diskusie, verše ako učebnicové, tak s nuansami a variáciami, verzie prekladov, ako aj tie najmenej známe a neočakávané. Výborne! Nestrácajte nadšenie.

A Turgenevovu báseň v próze „S kým sa hádať“ teraz budem citovať na začiatku svojich diskusií. Naladiť správnym spôsobom. ALE obávam sa, že väčšina mojich oponentov si niektoré body tohto textu zoberie osobne :)) A potom sa to dá ľahko predvídať :))

No, naspamäť si toho veľa nepamätám, len sa objaví, že existuje približne takých alebo takých riadkov. Áno, a sú tam medzery, ako každý :).

Kto si však pamätá naspamäť množstvo básní? To si vyžaduje samostatné úsilie. Takže, čo je vzdelanie? Po prvé: viete, čo hľadať a kde? Správny? Mnou NIE povedané. Hlavná vec je, že ak sa v rozhovore, spore, písaní článku, prejave, pamäťových výzvach, toto všetko otvára ako púčik s tisíckami okvetných lístkov, je to vzdelanie a profesionalita.
Prečo milujem kontroverzie. aj napriek tomu, že 99% z nich to nevie viesť? Najmä za to, že pamäť v tejto extrémnej mobilizačnej situácii odhaľuje svoju batožinu, túto inšpiráciu ...

A zvyčajne sa v procese hádky zriedka obraciam na niečo: na výhody, buzz atď. Len samotný RYTMUS AKCIE vám nedovolí vypnúť. Viem, že je potrebné objasniť niektoré body, nájsť presné citácie, objasniť čísla, fakty a rozšíriť základňu dôkazov. Poznám všetky slabé miesta na ceste. A predsa nie je možné vypnúť v samotnom procese! Pamäť sa otvára ako púčik a vyhodí argumenty, z toho všetkého sú hotové bloky textu. ani frázu. Toto je boxerský zápas. len v intelektuálnom kruhu. Ale doteraz som sa prakticky nestretol s dôstojnými oponentmi ... Stávajú sa mi nenávistnými. Je to škoda.

Stále si však pamätám všetky moje, okrem dvoch dlhých, písané automatickým písaním. To je pre mňa jeden z ukazovateľov kvality. Nejako sme o tom diskutovali, písala, že po zložení 500 dielikov si prestala všetko pamätať naspamäť :).

Nič. Zároveň odbila trochu arogancie. Pravdepodobne predvádza svoje plavby, strká svojich príbuzných, známych, bývalých spolužiakov / spolužiakov do mláky. A potom bol on a aj on sám zapichnutý do „lepkavého bahna“ – a je načase, aby pochopil, že „nie je to formát záujmu“! :)) Utekajte pred múdrymi mužmi bez toho, aby ste sa obzreli.

Je to ešte horšie, nevšimol som si:

Je čas pochopiť špinu
Igor Denisyuk: literárny denník
Je čas pochopiť, že lepkavé blato nie je formát záujmu.

Je čas, aby blato pochopilo, že lepkavé blato nie je formát záujmu.

-----
Je to klinika...

Vyhlásené podujatie – „Stretnutie-zoznámenie na PSTGU: O ženskej kráse“ – sa ukázalo ako úprimný a hlboký rozhovor medzi kňazom Alexandrom Iľjašenkom a prvákmi pravoslávnej univerzity.

Na začiatku rozhovoru otec Alexander nastolil tému, ktorá je veľmi dôležitá v kontexte pravoslávneho chápania „ženskej krásy“:

„Existuje taká pseudopokora – myslieť si o sebe dobre, akoby nie kresťansky. Keď ku mne prvýkrát príde mladé dievča, takmer vždy sa pýtam: „Povedz mi, prosím, raz, dva, tri, aké je tvoje sebavedomie – si zlý alebo dobrý? – A 90 % mi hovorí: „Zlé“. Hovorím: "Ďakujem, nepokazili ste moje štatistiky." Odpoveď je typická a úplne nesprávna. A pre úplne typické nesprávne odpovede je typická známka počítanie s mínusom. A aby ste dali správnu odpoveď, musíte sa trochu zamyslieť.

Človek je vrcholom Božieho stvorenia, však? Človek bol stvorený na obraz a podobu Boha, však? Takže. Takže duša každého človeka je nekonečne krásna, však? Ako teda môžeš povedať, že si zlý? Naopak, dobré, dokonca veľmi dobré. Ale nesprávne. Tu je správna odpoveď: dobrý, ale hriešny. To je jasné? Niekedy neveriacky prikyvujú hlavami. "Prosím zopakuj". - "No, je mi to nepríjemné ..." - "No, potom povedz: otec Alexander, povedal si, že ja ... A zopakuj to svojimi slovami." Dobre, zopakoval som to. "Dobre, ak si dobrý, tak prečo si taký hriešny, povedz mi to?"

Človek by mal vedieť, že má perspektívu

„Človek musí vždy vidieť budúcnosť. Hriech nie je normou, je to nejaká šupka, chrasta. Povedzme, že na líci vyskočil absces. Tvoje líce? Váš. Absces, ako tvoj? Je tvoj. Ale to nie si ty, nie je to norma. Prejde to a všetko bude v poriadku. Rovnako aj hriech. si hriešny? Hriešne. je tvoj hriech? Je tvoj. Ale hriech nie si ty. Pán nestvoril hriech. Hriech je nejaký druh fatamorgána, je to niečo, čo je viditeľné, ale v skutočnosti to tak nie je. Pretože na svete skutočne existuje len to, čo stvoril Boh. Hriech je druh pseudoreality. Všetci sme do toho ponorení, všetci sme hriešni ľudia. Ale toto je niečo, čo by nemalo byť.

Ak sa človek kajá, potom má Pán moc vyhnať tento hriech do neexistencie, odkiaľ nejako vznikol. Je to trochu záhada, ale s hriechom sa dá s Božou pomocou radikálne vyrovnať. A ak pochopíte, že ste dobrý, ale hriech je vaša choroba, nie je to norma, ak sa budete snažiť, potom sa s Božou pomocou vyrovnáte s akýmkoľvek hriechom. Človek by mal vedieť, že má perspektívu.

Po druhé, ženská krása, čo to je? Krása je subjektívna. Jeden je taký, druhý taký. Ale v skutočnosti existuje nejaká objektívna entita stvorená Bohom. O chvíľu sa k tomu dostaneme.

Veľa dievčat je nespokojných so svojím vzhľadom. Pýtam sa: "Počúvaj, máš komplex zo svojho vzhľadu?" - "Áno". Hovorím: „No dobre, dobre. Porozprávajme sa aj teraz."

Teorém o ženskej kráse

Na tomto základe som dokonca dokázal istú vetu.
Všetko, čo vidíme, stvoril Boh. Spôsob, akým Pán stvoril, si nemožno lepšie predstaviť. Pán stvoril svet viditeľný, svet neviditeľný, svet zvierat, človeka. Teraz sa pozrime: v živočíšnej ríši sú muži atraktívnejší ako ženy. Prvý, ktorý príde na myseľ, je lev. Kráľovská šelma, obrovská hriva. Alebo jeleň s obrovským parožím, káčer, vezmi si to, kohút, dokonca aj vrabce. Vrabec je šedý a vrabce majú čiernu kravatu. Vo svete zvierat Pán stvoril tak, ako uznal za vhodné. Ale ľudia nie. Niet divu, že ženské pohlavie sa nazýva krásne, však? Takže ženské pohlavie je krásne? Žiadne námietky? Nie Dobre. Keďže ženské pohlavie je krásne, všetky ženy sú krásne, však? Takže každá žena je krásna. Teda každá žena je krásna. Takže Katenka, Mashenka, Olechka - sú krásne. Správny? Veta bola dokázaná.

Takto to Pán stvoril a ja len ponúkam určitý reťazec uvažovania.

Mužský a ženský pohľad na ženskú krásu

Ale zase človek musí poznať svoje silné stránky, na čo sa musí v sebe spoľahnúť. Skutočnosť, že mu Pán dal objektívne. No u nás sa, žiaľ, s touto najdôležitejšou kategóriou zaobchádza veľmi, veľmi nesprávne až lákavo. Pretože existuje mužský a ženský pohľad na ženskú krásu. No ak chceme poznať mužský vzhľad, môžeme sa najlepšie opýtať. Alexander Sergejevič Puškin:

Dianina hruď, Florine líca
Rozkošné, milí priatelia!
Noha Terpsichore však
Pre mňa krajšie ako niečo.

To je krokodíl, však? Ako obchodník s koňmi, ktorý kupuje koňa na trhu, diskutuje o veciach a dokonca aj so svojimi priateľmi. Toto je mužský vzhľad, opakujem, najlepší predstaviteľ. Ak sa spýtate nejakého prístavného pracovníka, tak vám uši vopred zvädnú. Predkladám vám to, samozrejme, a čítam knihy a nejako sa pozerám a vidím, ale nedávno ma Pán urobil múdrejším. Rozmýšľam, prečo rozmýšľam, ako povedať dievčatám, čo to je? Ale opýtam sa ich v sebe. Som vo výnimočnom postavení. Tu stojí ona a ja stojím. Hovorím: "No, povedz mi, prosím, čo je podľa teba ženská krása?" - "No, vonkajšok nie je hlavná vec ... láskavosť, skromnosť, niektoré ďalšie vlastnosti." Jedna odpovedala jednoducho brilantne: "Ženská krása je svetlo zvnútra."

Samozrejme, že tieto slová všetci poznáte, len sa s nimi zaobchádza ako s nejakými kvetmi výrečnosti, a to nie je pravda. Takže: "V ruských dedinách sú ženy" - to je konštatovanie skutočnosti. „Prejde to – ako keby slnko svietilo! Ak sa pozrie, dá ti rubeľ!“ je konštatovanie skutočnosti. Ide o vnútornú krásu ženy. Je to niečo, čo stvoril Boh, a niečo nevýslovne krásne. Okrem toho ju Pán stvoril tak, že skutočne bude vyzerať - daruje rubeľ. Takto Pán zariadil prírodu, zariadil nás s vami.

Iba jeden mi začal hovoriť: „Áno, toto je nejaký druh harmónie vonkajšieho a vnútorného ...“ Ale ukázalo sa, že bola tanečnicou v nočnom klube. Povedal som jej: „No, čo tam robíš? Prečo?" - "No, potrebujete peniaze ..." Vďaka Bohu, už tam netancuje. Pracuje niekde v nemocnici.

Cudnosť je niečo nadprirodzene krásne

Samozrejme, chvalabohu, že človek je temperamentná bytosť, chvalabohu, že nie sme kusy dreva. Bolo by veľmi nudné, keby sme boli bez emócií. A niekedy sa emócie zmocnia tak, že človek je úplne zdravý, úplne normálny, ale správa sa ako blázon. Žiadna medicína si nič nevšimne, nastaví pevný štandard - všetko je v poriadku, ale človek sa správa - no proste nekontrolovateľne. Ako môžeš vysvetliť, prečo sa nemôžeš takto správať? Veď dievča od prírody by malo byť cudné, nie? A muž musí byť cudný. Ale táto cnosť, ako každý dar od Boha, je niečo nadprirodzene krásne.

Cudnosť je teda viac vlastná ženskej prirodzenosti ako mužskej. Samozrejme, „cudný muž“ a „necudný mladý muž“ sú celkom možné frázy, ale prakticky zriedkavé. Ale to „cudné dievča“ má na perách každý. Ak sa teda človek začne správať zle, je pre našu nežnú polovičku užitočné vedieť, ako sa na takéto správanie pozerá z mužského pohľadu. V Biblii – ide o obsiahlu knihu – som narazil na slová veľkého kráľa Šalamúna. Viete, že biblický jazyk je symbolický, veľmi nejednoznačný, slovo sa nepoužíva v doslovnom zmysle, ale investuje sa doň oveľa viac ako len zvuky.

Budem citovať kráľa Šalamúna a komentovať. Takže, keď hovoríme o ženskej kráse, hovorí: „Aký zlatý prsteň“, to znamená, že porovnáva ženskú krásu so zlatým prsteňom. Teraz sa zastavme. Zlato je samozrejme drahý kov. Používa sa nielen na kráľovskú výzdobu, ale používa sa na výzdobu chrámu, aby si uctili Božstvo, takú vysokú dôstojnosť, ktorú má. A prsteň je jednoduchá forma, zdalo by sa, ale je to symbol dokonalosti. Nemôžete nič pridať, nemôžete nič odobrať. Ide teda o vzácnu dokonalosť. „Aký zlatý prsteň“ - a potom skvelý prechod. Preto je Šalamún múdry a veľký. „Že je v nose prasaťa zlatý prsteň“ je absurdné, nepredstaviteľné, nenormálne. Ako to môže byť: taký dokonalý šperk v prasačom rypáku, ktorý sa prehrabáva v splaške? Nie je vidieť tvar ani materiál.

"Ako zlatý prsteň v nose prasaťa, žena je krásna a bezohľadná". Existuje prísne správanie, existuje normálne správanie, existuje slobodné správanie. V očiach ľudí teda toto slobodné správanie opisuje kráľ Šalamún. Samozrejme ho môžete použiť. Slovo „užívateľ“ – veľmi dobré slovo „používateľ“ sa začalo používať. Používatelia ženskej krásy, ženskej neskúsenosti, márnomyseľnosti - prosím, lovcov je dosť. A zároveň tento lovec nepociťuje rešpekt a dokonca ani vďačnosť. Pretože nemôžete byť bezohľadní.

Všetko je možné, ak nemyslíte na následky

Teraz trochu odbočím, existuje taká nádherná anekdota, uvedomil som si, že sa dá trochu široko interpretovať vo vzťahu k našej téme. Možno sa pýtať: prečo sa nemôže človek správať tak, ako je to dnes zvykom, nie ako tradične v 19., 17. storočí a skôr? Hneď odpoviem: môžete, prosím. Všetko je dovolené.

Vtip je v tomto: "Povedz mi, prosím, môžeš jesť huby?" - "Môcť". - "Dajú sa jesť nejaké huby?" "Áno, samozrejme, všetky huby sa dajú jesť." - "Je to pravda?" "Ale musíte mať na pamäti, že niektoré huby sa jedia raz za život."

V tomto zmysle, ak nemyslíte na dôsledky, všetko je možné. Ale ak premýšľate o dôsledkoch, potom sa musíte obmedziť. A v tomto sa vlastne dospelý líši od mladého človeka. Mladí ľudia môžu byť na takom vrchole učenia, talent, pamäť skvele funguje a dospelého dokážu predbehnúť aj o sto bodov. Ale nemajú to, čo je dané rokmi – nemajú životné skúsenosti, nemajú schopnosť ani zručnosť vyhodnotiť dôsledky svojich činov.

Ak sa zamyslíte nad tým, čo sa stane, ak urobím toto, toto a tamto, potom uvidíte, že Božie prikázania nie sú nadarmo napísané, takéto prísne obmedzenia nie sú márne. Pretože pochádzajú z ľudskej prirodzenosti. Rovnako ako pravidlá cestnej premávky sú napísané krvou. Môžete ich porušiť, no na cestách našej krajiny zahynie ročne 30-tisíc ľudí, pretože ľudia nedodržiavajú pravidlá cestnej premávky – vodiči aj chodci. Takto sú nám dané Božie prikázania ako pravidlá, ktoré nás chránia pred vlastnou nerozvážnosťou. Toto nie je nuda: nerob to, priprav sa o takú a takú radosť, takú a takú radosť. Nie Nerobte to, inak sa budete cítiť zle – budete trpieť.

Vidíme toľko skutočného smútku, skutočného utrpenia a je úžasné, ako hlboko ľudsky ospravedlňujú všetky predpisy, ktoré Cirkev tak starostlivo a pevne zachováva. Nie preto, aby zahnali život do kúta a zmenili ho na niečo šedé a obyčajné, ale aby ho zachránili, aby nezranili dušu hriechom, ktorý dušu strašne znetvoruje.

Potom si otec Alexander spomenul na zápletku príbehu „Obraz Doriana Graya“ od Oscara Wilda. A povedal podobný príbeh:

„Nejako pred desiatimi alebo pätnástimi rokmi prišlo na spoveď dievča, vysoké, štíhle, ako sa ukázalo, kandidátka na majstra v rytmickej gymnastike. Sú to jazvy na čele, jazvy na lícach, jazvy na hrudi, tmavé okuliare na očiach. "Čo sa stalo?" - "Áno, to je ono," hovorí, "na Silvestra spustili petardu a tá mi vletela do tváre." To sa jednoducho nestáva. Tak som si prečítal Obraz Doriana Graya a pýtam sa: "Čo robíš?" "Pracujem ako model." "A vyzliekaš sa?" "A vyzliekam sa." - "A ty strieľaš bez oblečenia?" "A ja strieľam bez oblečenia." Hovorím: „Chápeš, koľko si toho narobil so svojou dušou, ak ti Pán jasne ukázal, ako si ochromil svoju dušu, zmrzačil ju?

Hriech je hrozná katastrofa, ktorá môže ochromiť ľudský život, mladý, radostný človek, ktorý s nádejou hľadí do budúcnosti, mení sa na zranené, bolestivé stvorenie - a sebavedomie je nízke a hriechy sú zdrvujúce, pretože zmrzačená duša nemôže žiť tak radostne, rovnako vďačne a láskavo ako duša, ktorá nie je poškodená ťažkým hriechom.

Medzi našincami existuje protiduchovné príslovie: ak nehrešíš, nebudeš činiť pokánie. S týmito slovami musíte zaobchádzať opačne: musíte sa kajať, aby ste nezhrešili. V každej duši je sklon k hriechu, prvotný hriech sa dotýka každého z nás. Toto treba plne pochopiť. A ďakujem Bohu, že ťa Pán vyslobodzuje z ťažkých hriechov. Boh žehnaj. Musíte vedieť, že každý, žiaľ, môže zakopnúť. A musíte sa kajať tak, aby ste v ťažkej chvíli života nezhrešili.

Kto z vás je bez hriechu...

Na záver – že všetko vôbec nie je také jednoduché a vlastne všetko je z Božej milosti, vám, samozrejme, poviem známy evanjeliový príbeh o hriešnikovi, ktorému Pán odpustil. Slová, ktoré vyslovil: „Kto je medzi vami bez hriechu, hoď prvý kameňom do nej,“ sú zapamätateľné veľmi ľahko. Pán odpustí a nikto nebude hádzať kameňom. Tento známy príbeh trochu okomentujem.

Ako si pamätáte, Spasiteľ sedel na nádvorí chrámu na lavičke, okolo neho boli poslucháči a učil ich Kráľovstvo Božie. A zrazu si predstavte (napr. neviem si predstaviť seba v takom stave), ide dav - chlapi s kameňmi, vlečú ženu, ktorú chytili takpovediac na mieste činu a teraz sú pripravení. hádzať do nej tieto kamene. Samozrejme, niekedy strácam nervy, ale neviem si predstaviť, že by som bol v takom stave, že by som do ženy hodil kameňom. K tomu sa približuje dav - akoby zlo zhustlo, odtláča poslucháčov, obklopuje Spasiteľa, aby neutiekol, postavil ju pred Neho a nepovedal: „Učiteľ, prichytili sme ju pri cudzoložstve. A taký Mojžišov zákon prikazuje kameňovať. Čo chceš povedať?"

Spasiteľ sklonil hlavu a neodpovedal. Čo odpovedať? Predstavte si kohokoľvek z nás, povedzme ja, sedím na Jeho mieste a dostal som túto otázku, čo by som odpovedal? Poviem: „No, chlapci, zbláznili ste sa alebo čo? Nechaj ju ísť." Ale oni prišli k Spasiteľovi, aby Ho zabili. Zaviedli ho do pasce. Chceli šoférovať. Priviedli ju, aby Ho videla. A keď počuli takúto odpoveď, povedali by: „Skvelé! Takže ty chceš, aby sme mali sirotu, aby naše dievčatá chodili vpravo a vľavo, aby žili ako v okolitých národoch. Takže vy sami ste. To je všetko, poď s nami – ukameňujeme ťa na smrť.“ Pre toto prišli. To všetko nie je ťažké vypočítať.

Mohol povedať: „Čo sa ma pýtaš? Je to napísané v zákone? Napísané. Urob tak." To však znamená podpísať jej rozsudok smrti. A nepoľavia v tom, povedia: „Výborne, dobre, dobre. A teraz je tu kameň pre Teba, poď s nami - a ty ho prvý hodíš do nej, nezostaneš bielou rukou. Smrť je teda buď fyzická alebo morálna. A čo povedať, čo odpovedať?

Spasiteľ sedí so sklonenou hlavou. Ale len títo banditi, neviem ako ich nazvať, vidia, že sa ich absolútne nebojí. Na pohľad je taká veľkosť, taká odvaha, že chápu, že mlčí, nie preto, že by nevedel, čo povedať, ale preto, že sa s nimi nechce rozprávať. prečo? Ale preto, že dav v tomto stave nie je schopný nič vnímať, keď je takáto agresivita za hranou. A teraz na neho tlačia: "Učiteľ, povedzte!" Je úplne tichý, nebojácny, úplne pokojný.

A potom v dave nastáva obrat - dav, ktorý zostáva rovnako agresívny, sa stáva schopným vnímať slová, ktoré sú mu adresované. A potom Spasiteľ zdvihne tvár, rozhliadne sa po dave pohľadom, ktorý sa ťažko opisuje, je v ňom toľko lásky, svetla, miernosti, pohľad, ktorý preniká do najtemnejších zákutí každej duše: „Čo sú ty? Koľko hriechov máš v duši? Čo si tu zabíjať? Čo si prišiel urobiť?" A Pán sa každému pozerá do očí. A dav utíchne.

Vtedy vysloví svoje slávne slová: „Kto je medzi vami bez hriechu, prvý hodí do nej kameňom.“ A opäť skloní hlavu, aby nezahanbil, nerozdrvil, opäť sedí so sklonenou hlavou, rovnako pokojne, rovnako majestátne, rovnako nebojácne. A hanbia sa. A jeden po druhom začali vyhadzovať kamene a rozchádzať sa. Spasiteľ nehybne sedí so sklonenou hlavou.

A táto žena zostala sama. Zdalo by sa, že sa ponáhľa, dá sa do poriadku, nejako sa oblečie a skryje sa niekde v kúte, aby sa jej nikto nedotkol. Ale ona stojí a nemôže odísť, kým jej to On nepovie. A Spasiteľ zdvihne hlavu a hovorí: „Nuž, žena, kde sú tvoji žalobcovia? Nikto ti neublížil? A ja ti to nevyčítam. Pokračujte a nehrešte." Takže tieto slová „Kto je bez hriechu, prvý hodí kameňom“ sú cenou za život tejto ženy. A v skutočnosti cena Života, pretože Spasiteľ bol zodpovedný za jej spasenie a iný by na Jeho mieste zomrel. Musíme teda brať vážne to, čo nám Pán so zvláštnym milosrdenstvom prikázal.

Rád by som dal ešte jeden citát, ešte jeden mužský pohľad na ženskú krásu. Toto je apoštol Peter. Ako viete, apoštol Peter je jednoduchý rybár, a tak zostal až do konca svojho života negramotný. Na rozdiel od toho si predstavte, že sa rozprávate o ženskej kráse s rybárom – zvädnú vám uši... Apoštol Peter teda oslovuje ženu a hovorí: „Nech je vašou ozdobou...“ - prosím, treba obliecť sa šikovne, vkusne a krásne , a ísť, je to pochopiteľné. – „Vonkajšie zapletenie vlasov nech nie je vašou ozdobou...“ – je to tak, Pán dal vlasy, sú veľmi pekné, najmä pre ženy, naozaj. Ale toto je externé. Nie vonkajšie tkanie vlasov, nie zlaté šperky a elegancia v oblečení, to všetko je vonkajšie. A tu je úplne úžasná definícia toho, čo je ženská krása v skutočnosti: „Ale muž skrytý v srdci je v nehynúcej kráse tichého a tichého ducha, ktorý je vzácny pred Bohom.

Pán stvoril takú skrytú vnútornú krásu, ktorá je vzácna pred ním samým, nielen pred ľuďmi. Pán to zariadil tak, že sa naozaj niekedy pozeráš a rozmýšľaš: Pane, akú úžasnú krásu si stvoril.

Otcovi Alexandrovi sa študenti pýtali veľa otázok a nebyť neskorej hodiny, stretnutie by sa dlho naťahovalo.

„Mám knihu „Ako nájsť rodinné šťastie“. Môžem teda povedať trochu kontroverznú vec, ale mladým manželom kladiem túto otázku: „Povedzte mi, prosím, kto je hlavou rodiny? "No, samozrejme, manžel." Hovorím: „Nie, brat, mýliš sa. V rodine ide hlavne o rady a lásku. Muž a žena sú si pred Pánom rovní – rovní ľudia.” A vôbec, ešte raz, povedzte mi, prosím, kto osobne je najvyšším Božím stvorením?

- Človek.

Osobne. Nie vo všeobecnosti, ale osobne.

- Adam a Eva. Každý.

Mýliš sa. Matka Božia, najčestnejší Cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania. Správny? Znamená to, že nikto nie je vyšší ako Ona, ani na zemi, ani v nebi. Nie je teda čo predvádzať a nafúknuť si líca, že sme také a také. Samozrejme, musí existovať jednota velenia, niekto musí rozhodovať. Ale robiť rozhodnutia neznamená, že ste tyran. Ak teda cítite vo svojej žene pred Bohom rovnocennú osobu, tak všetko by malo byť v rodine po vzájomnej dohode. A ak je rada a láska v rodine, kde sa zišli dvaja alebo traja, tak Pán je v rodine tým hlavným, ak tento duchovný svet v rodine podporujú obaja manželia.

Samozrejme, je ťažké mať pravdu. Ťažké. Vysvetliť človeku bez toho, aby ste ho urazili, bez urážky, bez ponižovania, bez otravovania, že máte pravdu, nie je vôbec jednoduché. Vyžaduje si to veľa úsilia, aby vás ľudia prijali. A kde je ťažko, tam je ťažko – stále je taká múdrosť. Chceme si oddýchnuť, raz-dva - a že sa celý problém vyrieši. Jednoducho si netrúfa, zdá sa nám. A v dôsledku toho z toho, čo sa zdá byť škandálom. A ak premýšľate, ako to sprostredkovať, potom to prenesiete.

Pravdepodobne sa mnohí venujete spevu a viete, že v skutočnosti neexistuje jedno ucho pre hudbu, ale tri: prvým je počuť, druhým vnímať a tretím sprostredkovať. Potom budete schopní reprodukovať komplexnú hudbu a sprostredkovať publiku to, čo chcete vyjadriť. Na to však musíte dobre hrať na klávesy. Mám taký vtip v službe, keď niekto hrá dobre, prídem a poviem: "Ach, ako dobre stláčaš klávesy, nauč ma, prosím." Kto študuje hudbu, vie, že je to neustála práca, obrovská, dlhodobá, dlhodobá, každodenná práca. Ale aj sprostredkovať človeku je aj práca. Musíte mu správne sprostredkovať svoju správnu myšlienku, aby ju vnímal a nie odmietal.

- Otec Alexander, aké vlastnosti si môžete všimnúť u mužov, hlavné z pohľadu muža ako budúceho otca rodiny a hlavy rodiny? Ako sú vychovávaní?

"Otázka je veľmi dobrá. Môžeme povedať, že je oveľa ťažšie vychovať skutočného muža ako dobré, krásne dievča. To naozaj je. Mnoho dievčat sa nemôže vydať, pretože neexistuje dôstojný ženích, pretože sú buď sukničkármi, opilcami alebo inými nepochopiteľnými. Ale je potrebné vzdelávať, ako sa vzdelávali predtým, samozrejme, robiť úpravy pre moderný život. Uvediem len príklad.

Kedysi, skoro 20 rokov, prišiel ku mne človiečik, vysoký ako ja, len hrubší. "Ja," hovorí, "zabil som človeka." -"Ako?!"

Bolo to v Magnitogorsku, niekde v 50-tych rokoch, išiel neskoro večer po ulici a vidí – takmer desať chlapov ťahá niekde dievča. "No," hovorí, "vstal som. Samozrejme, že sú na mne. Bežal som. Sú za mnou. Ale bežal som rýchlo. Boli zmätení. No nevedeli, že som majster mesta v boxe a začali jeden po druhom loziť. Tu je jeden, ktorý je chabý." Už si nepamätám, čo som mu povedal, pamätám si, že som bol ako obarený, samozrejme. A ani ja som sa nepýtal, čo s ním spravila spravodlivosť, žiaľ, neuhádol som. Tu je reakcia normálneho muža. Tak to má byť.

Ďalší príbeh, celkom nedávno, chvalabohu, všetci tam žijú, aj muž išiel neskoro večer a vidí - dvaja chlapi sa prilepili na dievča. Položil ich oboch a nakoniec sa s dievčaťom oženil. Slúži na ministerstve vnútra, vtedy bol v civile.

Je teda veľmi ťažké vychovať u mužov také rytierske vlastnosti, pretože v súčasnosti je moderná legislatíva proti takýmto prejavom. Ak teraz riešili tento prípad s Magnitogorskom: znamená to, že sa vás dotkli? Nie Urobili niečo? Nie Povedali ti niečo? Nie Prečo si ich zbil?

Celý náš život je obrátený hore nohami. A v tomto prevrátenom živote je veľmi ťažké nájsť správne riešenia. Ale existuje také slovo „šľachta“, ktoré z nášho slovníka vypadlo. Treba mať na pamäti, že človek je ušľachtilá bytosť v tom najlepšom, najúplnejšom zmysle slova. A treba sa poučiť z literatúry a zo života svätých a modliť sa, snažiť sa v sebe pestovať také ušľachtilé vlastnosti.

Čo je podľa teba skutočné šťastie?

"Veľmi dobrá otázka. Samozrejme, ťažko. Ale v skutočnosti asi viete, že šťastie je účasť na Božom pláne. Pán chce spasenie pre každého človeka. A ak ste spasení, či už v kláštore alebo v rodine, ak sa snažíte plniť Božie prikázania, snažíte sa hľadať, nachádzať, napĺňať Božiu vôľu, potom budete šťastní.

Apoštol Pavol dal úžasnú definíciu: ovocím duchovného úsilia je v prvom rade láska v kresťanskom chápaní, v druhom rade radosť. To je zaujímavé, na druhej strane - radosť. Ak je človek radostný, potom je to kritérium. Je ťažké posúdiť, ako dobre milujete alebo nie, ale ak ste radostný, toto je kritérium. Ak je vaše srdce ľahké a radostné, potom je všetko v poriadku. Ak túžba znamená nejaký druh hriechu, hýbe sa vo vašej duši. Láska, radosť, pokoj. Navyše pokoj s Bohom, pokoj so sebou samým a pokoj s ostatnými.

- Ako nájsť pokoru?

Takto sa obraciame k Pánovi. Pýtali ste sa – Pán zareaguje ešte rýchlejšie ako muž. Ak chceš pokoru, Pán ťa dosiahne. Naučte sa prijímať. A ty si sa opýtal a myslíš si, že ťa nikto nepočul, nikto na tvoju požiadavku nereagoval a ty začínaš reagovať úplne zle. Ak teda prosíš, buď si istý, že Pán ti dá pokoru. Pokora je sila prekonať svoje slabosti. Človek musí byť silnejší ako jeho slabosti. Pokorný človek je silný človek, ktorý prekoná každú slabosť.“

— Čo je pravá láska? ako to vidíš ty?

Ako príklad skutočnej lásky a vernosti vyrozprával otec Alexander príbeh svojho strýka a jeho manželky. Príbeh ich zoznámenia bol romantický: obaja boli študentmi moskovského konzervatória, boli spolu na koncerte a na prvý pohľad sa do seba zamilovali. Bolo to v roku 1938, narodila sa im dcéra a v roku 1941 sa začala vojna. V roku 1942 bol môj strýko poslaný na front, rozhodol o tom sám, hoci mohol dosiahnuť odklad alebo výnimku z odvedenia na front. Potom sa videli iba raz, keď sa mladá manželka nejakým neuveriteľným spôsobom dokázala dostať k manželovi na frontovej línii, keď front prešiel neďaleko Moskvy. Bolo to veľmi krátke stretnutie. A po chvíli prišiel spredu pohreb. Napriek tomu, že teta bola mladá, veľmi krásna a talentovaná, nikdy sa znovu nevydala, dcéru vychovávala sama a zostala verná svojej láske, verná manželovi aj po jeho smrti.

Zachovali sa strýkove listy spredu manželke, ktoré svedčia o úžasnej kráse a hĺbke ich citov: „Niet slov, jeden bez druhého je veľmi ťažko, ale kým žijeme, toto je naše, nič môže nám vziať našu lásku, ale len zmeniť jej formu. Kým sme nažive, môžeme a musíme už teraz hodiť most (aj duševne, aj keď bez akéhokoľvek skutočného dôvodu) zo súčasnej stagnácie k lepšej budúcnosti... je nehynúca častica, o to viac je zamilovaná. , čo je ten istý život, ale len vo svojej najlepšej a najčistejšej podobe. Mal len 24 rokov.

- Povedzte nám o vzťahu medzi pojmami láska a vášeň.

„Bohužiaľ, bohatý a mocný ruský jazyk sa ukazuje ako prekvapivo chudobný v niekoľkých ohľadoch. Gréci majú tri slovesá pre slovo „láska“, ale my máme len jedno: „Milujem zemiaky“ a „Milujem svoju ženu“ - to isté slovo. Preto je jasné, že hovoríme o najvyššom prejave, ktorý Cirkev chápe.

A vášeň je v skutočnosti slabosť. Je to niečo vo vás, čo je silnejšie ako vy. Apoštol Pavol v Liste Rimanom povedal: "Som chudobný človek - čo chcem dobré, nechcem, ale čo nechcem zlé, robím." Keď si niečo vo vás podmaňuje, keď si nie vy sami, ale niečo.

Jeden z mojich farníkov napísal článok s veľmi úžasným názvom „Hraj hormón“. Keď vo vás hrá hormón tak, že mu nedokážete odolať, nedokážete odolať práve tomuto, hoci psychofyzickému, akémukoľvek varu, ktoré sa vo vás vyskytuje, potom je to vášeň a vy ste slabší ako niektorí, aj keď silní, hoci prirodzené, ale prejavy vašej povahy, ktorá by vám mala byť podriadená. Vy vládnete, nie vaše prejavy vás vedú.

Čo má robiť dievča, ak ju prenasleduje mladý muž?

„V skutočnosti sú to vážne problémy, netreba sa smiať, pretože toto je naozaj život, vôbec nie ľahká situácia. Postaviť sa na miesto tohto dievčaťa nie je vôbec na smiech.

Máme psychologické črty. Je známe, že je zaujímavé dráždiť niekoho, kto reaguje, a ak nereaguje, tak dráždiť nie je zaujímavé. Tak je to tu: ak nereagujete žiadnym spôsobom, veľmi jasne a správne a určite, nakoniec ho unaví neplodné behanie. Nevzrušujte sa, nehnevajte sa, neurážajte sa, ale zároveň sa veľmi, veľmi silno modlite, aby vám Pán dal silu vydržať tento stres.

A hoci bolo ešte veľa otázok, bolo načase stretnutie ukončiť. Navyše téma ženskej krásy, manželstva, vernosti, noblesy sa nedá vyčerpať za jeden večer. Ale otec Alexander mal taký hlboký a zaujímavý rozhovor, že mnohí mladí ľudia a dievčatá museli naozaj premýšľať o týchto dôležitých otázkach.

Pripravila Tamara Amelina

Video Viktor Aromshtam
Foto Alexander Filippov