С вою «гениальную идею» борьбы с существующим строем бывший игрок «Манчестер Юнайтед» и сборной Франции Эрик Кантона подбросил фанатам в ноябрьском интервью журналу Presse Océan.

Отвечая на вопрос о пенсионной реформе и общественном несогласии с ней, он заявил, что в нынешней ситуации акции протеста не подходят. «Вместо того чтобы выходить на улицу и топать километры (на манифестациях и митингах), можно пойти в банк своего населенного пункта и забрать свои деньги», – предложил он. Алгоритм действий прост. «Вся политическая система построена на банковской мощи. И если найдутся 20 млн человек, готовые забрать из банков свои деньги, то система разрушится: без оружия и без крови. И тогда к нам прислушаются», – пояснил футболист. «Три миллиона, десять миллионов человек – и вот это уже настоящая угроза. И тогда будет подлинная революция. Революция, произведенная банками», – добавил он.

Призыв Кантона забрать деньги из банков в считанные дни вызвал большой резонанс не только на родине, во Франции, но и во всем мире. А через Интернет план действий распространился и на другие европейские страны.

Бельгийка Геральдин Фейен и француз Ян Сарфати в поддержку идеи Кантона создали сайт bankrun2010.com . На Facebook появилась группа, названная «7 декабря мы все собираемся забрать наши деньги из банков».

Как пишет французская Midi Libre , накануне дня икс более 38 тысяч пользователей сети подтвердили свое желание принять участие в этой акции, а еще 30 тысяч сказали, что, возможно, присоединятся к активистам. Особо рьяно на призыв футболиста откликнулись жители Соединенного Королевства, где Кантона до сих пор остается футбольным королем.

Во Франции около 9 тысяч единомышленников на странице Facebook «Revolution! On 12/07 Let’s go everybody to withdraw our money! » («Революция! 7/12 заберем наши деньги») говорят, что снимут деньги со своих счетов. «Банки всегда наносят нам удар, когда мы уже падаем наземь. Давайте и мы ударим по ним, опустошив наши счета», – призывает одна из страниц Facebook.

Сам Эрик Кантона тоже последовал своему совету. Как пишет boursier.com , бывший нападающий «Манчестер Юнайтед» действительно обратился во вторник в местное отделение банка BNP Paribas, где он хранит свои сбережения, с просьбой предоставить ему возможность снять деньги. Впрочем, в банке только подтвердили, что он собирается снимать сумму, превышающую 1500 евро.

Однако не все поддерживают футболиста. Противники призыва напоминают, что, «чтобы эта игра была забавной, необходимо принадлежать к среднему классу и иметь довольно-таки крупный счет, пусть и не такой большой, как у господина Кантона». «Что делать со снятыми деньгами? Положить их под матрас? Или поместить их в «налоговый рай»?» – интересуются другие, называя призыв футболиста «простым пафосом».

В то же время, как пишет французская Le Point , «оживленная полемика между руководителями банков, их самым верным адвокатом Кристин Лагард (министр экономики Франции) и Эриком Кантона доказывает, что угроза забрать из банков вклады граждан Франции – единственная вещь, которая сможет испугать финансовую систему».

Ранее Кристин Лагард в не очень вежливой форме отправила Эрика Кантона «играть в мячик на футбольной площадке». «Это не только презрение по отношению к именитому футболисту, но еще и неосведомленность, желание не считаться с реальностью, с которой сталкиваются все граждане, когда у них возникают банковские трудности», – пояснил газете один из депутатов французского парламента.

Посещая систематически вот уже в течение десятков лет книжные магазины, я обратил внимание на отсутствие у нас литературы о Французской революции. Более того, даже в учебных программах СССР совершенно не упоминается об отношении Ленина к этому явлению. А ведь это странно. Как-никак мы являемся первой страной победившего социализма. Нам ли не изучать первую революцию мира, каковой является Французская. Конечно, от наших советских пугливых деятелей я и не ожидал, чтобы они выпускали у нас, тем более тогда, в СССР, труды теоретиков и практиков французской революции, таких, например, как Робеспьер, Марат, Дантон, чтобы у нас печатали мемуары активных участников тех событий. Мы и речи то секретарей коммунистических партий «братских стран» боялись у себя печатать. Но ведь можно было хотя бы дать советскую интерпретацию. Но нет, у нас и этого не было и нет. Конечно, мало ли какие книги отсутствуют в наших магазинах. Например, у нас даже в крупнейших книжных магазинах невозможно увидеть книги по наладке заводского оборудования, работе на станках, в частности на станках с ЧПУ. И это при том, что наши заводы в данное время представляют из себя весьма убогое зрелище, напоминающее скорее мастерские захудалого колхоза. Интеллектуальное скудоумие вообще является характерной чертой социализма и остаётся этой нашей особенностью по сей день.

Но, не буду отвлекаться. Как бы то ни было, меня столь странное замалчивание о столь грандиозном событии, как первая мировая революция, заинтересовало и, я решил несколько повнимательнее проанализировать причину нашей немоты и заодно сравнить, чем же отличается французская революция от русской. Разумеется, я имею в виду, так называемую Великую Октябрьскую социалистическую. Ну что же, начнём.

Итак, не смотря на то, что французская революция не установила социализма, а всего лишь покончила с феодализмом, она имеет с русской и много общего. Так что же?
Начнём с самого заметного явления – с ликвидации царизма.
Русский царь был сразу же арестован и отправлен на Урал. Людовик со своей супругой ещё долгое время оставались не только на свободе, но и активно участвовали в общественной жизни страны. Например, Мария-Антуанетта имела даже возможность работать на неприятеля и сообщать тому военные планы кампаний.
Депутаты конвента долго дискутировали, как судить короля. И хотя король был арестован в августе 1792 года, первый его допрос состоялся лишь 11 декабря.
Конвент провёл открытое голосование по поводу виновности короля.
Каждый депутат имел право мотивировать своё мнение.
Король имел даже адвоката.
Король несколько раз представал перед Конвентом, прежде, чем был казнён в январе 1793 года.
Так же открыто судили и Марию Антуанетту, прежде чем в октябре она была казнена.
И что интересно. Десятилетний сын короля не был убит, как это произошло у нас в Росси с его почти что ровесником. Мальчишку отдали на воспитание в приёмную семью. Да, за ним у чужих людей был плохой уход. Настолько плохой, что мальчишка, в конце концов, заболел туберкулёзом и умер. Всё так, но его не расстреливали в подвале неизвестные личности. А ведь о наших палачах мы до сих пор ничего по сути дела не знаем. Так, кое что о некоторых.
И что интересно, остальные родственники королевской семьи благополучно эмигрировали и проживали вполне спокойно за границей. Никто их не собирался похищать или убивать.
Более того, после казни Людовика 16 и Антуанетты остальные Бурбоны могли безбоязненно вернуться во Францию.
У нас в России, как мы знаем, уничтожили всех Романовых под корень вместе с грудными младенцами. Всего более ста человек.
То есть тайно вывезли на Урал, тайно казнили и потом нагло утверждали, что не знают даже, где могила. Хотя действительно про могилу ничего не могли знать, потому, как и могилы не было. Людей закопали как собак, даже место утрамбовали автомобилем. В конце концов, даже дом инженера Ипатьева снесли, где содержалась перед казнью семья самого Николая. А где казнили остальных и кто именно мы до сих пор с точностью и не знаем. Словно у ЧК и архивов нет.
И если я заговорил о царях, то необходимо сказать и о попытках спасения коронованных особо, как эти попытки изображаются у нас в литературе.
В той немногой литературе, которая имеется в России по этому вопросу, нам пытаются внушить, что иностранцы, в частности Англия, прямо таки ночи не спали, обдумывая, как бы спасти династию Франции или династию России, устроить бегство из страны Людовика 16 или Николая 2. Чушь собачья. По моему мнению, эти англичане наоборот стремились сделать так, чтобы и король и царь были казнены революционерами. Жизни этих особ не играли никакой роли, а вот смерть приносила дивиденды в виде компрометации этих «кровожадных выродков революционеров».
И не важно, что Людовик приходился родственником Леопольду и Николай тоже состоял в родстве с лордами.

Ну, и если пошла речь об иностранцах, то не лишне сказать и о вмешательстве оных во внутренние дела Франции и России. У нас любое иностранное вмешательство показывают, как попытку сохранить стабильность и старый порядок. Да чушь собачья. Надо понимать, время и действующих лиц. Англия в момент разгара революции во Франции была самым активным образом задействована в войне с нарождавшимися Соединёнными Штатами Америки. И то, что внутри её главного конкурента на материке, во Франции происходила смута, было Англии очень даже на руку. Что плохого в конкуренте, который не может воспользоваться твоими трудностями. Так что Англии революция во Франции была попросту выгодна. А вот что об иностранном вмешательстве говорит французский учёный Альбер Матьез, автор нескольких монографий о Французской революции.
Иностранное золото предназначалось не только для выведывания военных тайн, но и для возбуждения смут и создания всякого рода затруднений правительству.
А вот что говорил депутат Фабр д,Эглантин перед членами Комитета общественного спасения.
В республике существуют заговоры её внешних врагов - англо-прусский и австрийский, которые влекут страну к гибели от истощения.
Надо понимать, что любая смута внутри страны является благом для врагов, а то, что все эти революционеры горланят громкие лозунги, совершенно не страшно.
Недаром депутат Леба писал Робеспьеру:
- Не будем верить космополитическим шарлатанам, положимся только на самих себя.
Потому что предатели революции находились на всех уровнях власти. Собственно это были чаще всего даже не предатели, а скользкие авантюристы, которые шли в революцию ради личной наживы.

А что касается России, то мощь этого гиганта беспокоила всех. Никто не желал ей благ, её боялись. Поэтому смута внутри такой страны как Россия, которая отбрасывает экономику на сотни лет назад, была очень даже желательна всем странам.

Вроде бы и аналогичные события, а сколько здесь несхожести.
Хотя параллелей у двух революций немало. Есть и забавные.
Например, революционные имена, которые стали давать детям у нас в России. Типа Красармия, Дележ (дело Ленина живо).
Во Франции никто детям таких имён не давал. Но там происходило всё же нечто подобное. Во времена французской революции в Польше революционным наместником был известный сказочник Гофман. В то время он был прусским администратором Варшавы. Когда произошёл раздел Польши, то в русской части евреи получали фамилии по своим родным городам или по фамилиям их нанимателей. В Пруссии и Австрии фамилии евреям давали чиновники. Вот революционный чиновник Гофман и изголялся в меру своей литературной фантазии. Многие евреи в то время получили весьма дикие фамилии, например, Вонючка или Кошколапый в переводе на русский язык.
Или взять такое понятие, как «враг народа». Оно тоже пошло со времён французской революции. Даже должность комиссара была и во Франции и в России. Впрочем, так называли и помощников инквизитора в глубокой древности, ещё до всех революций. У инквизитора было два рода помощников – одних ему давало начальство, других он подбирал сам. Какие-то из них и назывались комиссарами.
Впрочем, статус государственных комиссаров был не только во Франции и России, но и в фашистской Германии. Да и члены нацистской партии в Германии обращались друг к другу так же, как у нас – товарищ.

Кстати, посылать рабочих в колхозы на сельхоз работы стали впервые французы. Конечно, тогда колхозов не было, но обмолот хлеба существовал. Вот на обмолот хлеба Комитет общественного спасения и мобилизовал рабочих города, так как крестьяне отказывались задарма работать.
Есть параллели, о которых сейчас вообще никто не ведает. Например, никто уже не знает о том, что мы сразу после революции семнадцатого года отменили старый календарь и ввели по примеру французов свой революционный, где не было названия дней недели, да и сама семидневная неделя была отменена. И названия дней мы заменили номерами. И вообще отсчёт нового революционного времени мы начали с 1917 года. То есть у нас в СССР не было, скажем, 1937 года или 1938 года, а были соответственно года 20 и 21 новой революционной эры.
Есть и другая несколько мистическая параллель. Например, друга народа Марата убила женщина Шарлотта Корде.
В Ленина по официальной версии стреляла тоже женщина, слепая Каплан.
А взять наш крейсер «Аврора», из которого мы стреляли по Зимнему.
Как ни странно, но нечто подобное есть и у французов. Якобинцы в своё время объявили восстание против подкупленных депутатов. А вот сигналом к такому восстанию послужил выстрел из сигнальной пушки. Не крейсер, конечно, но тоже неплохо.

Все эти параллели, конечно, так, курьёз. А революция это перемещение собственности и социальных слоёв. Так как происходило перемещение собственности во Франции?
Французская революция не намечала широкой передачи собственности одного политического класса другому.
Общинные имущества делились по закону, специально для этого изданному.
Даже имущество эмигрантов, тех, кто бежал от революции не отбиралось. Имущество эмигрантов продавалось с молотка. Причём бедным при покупке предоставлялась рассрочка на десять лет.
В общем, во Франции происходила распродажа национального имущества, тогда как в Росси это имущество просто отбиралось силой на вполне «законном основании революционного момента».
Хлеб у крестьян не отбирали, как у нас в России, а покупали. Другое дело, что крестьяне не хотели отдавать хлеб за обесцененные бумажные деньги, но это уже другой вопрос. Никто подчистую не отбирал у крестьянина хлеб.
Революционное Собрание намеревалось даже создать секцию для обеспечения неприкосновенности личности и собственности.
«Личность и собственность находятся под охраной нации», - говорили французы.
Однако попытки ввести всеобщую национализацию продовольствия во Франции делались и даже довольно успешно. И что интересно, эти идеи о национализации имущества распространялись в основном священниками, революционно настроенными священниками. Например, парижский аббат Жак Ру носился с идеей создания общественных магазинов, где были бы жёстко фиксированные цены, как у нас впоследствии.
Впрочем, идеи о национализации оставались не только идеями. В наиболее критический момент для французской республики, когда иностранные армии наступали по всем фронтам, а это был август 1793 года, была проведена не только всеобщая мобилизация, но и вообще всеми ресурсами страны стало распоряжаться правительство. Впервые в истории все товары, съестные припасы, сами люди находились в распоряжении государства.
Сен-Жюстом был даже проведён декрет о конфискации имущества подозрительных.
Ну, а что было у нас в России с личной собственностью и вообще неприкосновенностью личности, думаю, повторяться нет надобности.

Хотя про террор стоит всё же поговорить. В конце концов, ни одна революция не обходиться без террора. Естественно не обошлась без террора и французская революция. Выше я уже упоминал о такой категории граждан, как подозрительные. Что они означали во Франции.
Подозрительными лицами считались:
1) Те, кто своим поведением или своими сношениями, или своими речами и писаниями выказал себя сторонником тирании или федерализма и врагом свободы;
2) Те, кто не могли доказать законность своих средств к существованию;
3) Те, кому было отказано в свидетельстве о гражданственности;
4) Лица, кого Конвент или его комиссии отстранили от должности;
5) Те из бывших дворян, кто не выказал преданности революции;
6) Те, кто эмигрировал в период времени от 1 июля до момента опубликования декрета от 30 марта 1792 года, хотя бы они и вернулись во Францию в срок, указанный этим декретом или даже ранее срока.
О французском же законе о подозрительных известный историк Франции Альбер Матьез писал, что этот декрет представлял угрозу для всех, кто так или иначе мешал правительству, пусть даже и ничего не совершая. Если человек не принимал участие в выборах, к примеру, то он попадал под статью закона о подозрительных.

У нас в России никаких законов о подозрительных не было. Просто всякий материально обеспеченный человек автоматически считался врагом. Вообще, когда у нас говорят о красном терроре, то обязательно добавляют, что ведь и белые проводили террор. Но, однако, между красным и белым террорами есть существенное отличие. Красный террор означал фактически политический геноцид. Людей преследовали не за провинности, не за преступления, а потому, что они принадлежали к определённому социальному классу. Белые не убивали людей только за то, что человек был грузчиком или крестьянином. Белый террор это, в конце концов, просто ответная реакция самообороны, но, ни в коем случае не геноцид против своего народа. А ведь у нас происходил именно геноцид. Кстати, то что во Франции происходил в то время политический геноцид, французы признают вполне открыто, мы же этот очевидный факт упорно отрицаем и сегодня, как и отрицали многое другое. Например, мы упорно не признавали подлинности партийных архивов, захваченных немцами на советских территориях во время Второй мировой войны. Ну, фальшивка это. Не могут столь чудовищные документы принадлежать гуманной советской власти. Мы и расстрел двадцати с лишком тысяч, к примеру, польских офицеров отрицали в течение пятидесяти лет. Ну откуда мы знаем, кто там кого расстрелял и почему у этих трупов дырки от пуль в черепах.
Вообще о масштабах красного террора у нас и во Франции того периода можно судить хотя бы потому, что французы для казней использовали гильотину. Да, впоследствии она была заменена расстрелами из ружей и пушек, но всё равно таких масштабов, как у нас в России французский террор не достиг. Тут и сравнивать нельзя. А ведь что сами французы пишут о своём терроре.
Они, например, смело признают, что под предлогом свободы убивалась сама свобода. Да и сам террор сделался повальным.

А что же тогда говорить про Россию?
У нас в России убивали миллионами и не в тюрьмах, а просто в домах. Убивали не по приговору суда. А просто потому, что человек был дворянин, священник, просто обеспеченный. К тому же у нас в России из тюрем были освобождены все уголовные преступники. Они тоже стали и судьями и палачами на вполне законных основаниях, пополнив ряды ВЧК и рабочей милиции. Нормальный человек просто так не пойдёт убивать других.
Не надо забывать, что и сам Сталин был, в конце концов, в первую очередь уголовным авторитетом, знаменитым в преступной среде грабителем инкассаторов. Причём при ограблениях применялись бомбы, а не стрелковое оружие. При взрывах гибли не только инкассаторы, но, так же ни в чём неповинные люди, случайные прохожие у которых, как и у инкассаторов, тоже были и дети и жёны. Впрочем, под взрывы русских революционеров попадали и женщины и дети. Бомба она ведь не разбирает, кто перед ней. Люди, её метающие, те, разумеется, понимали, но им-то как раз было совершенно наплевать на судьбы других.
Проведём ещё раз параллель между нашим террором и террором французским.
В августе, сентябре 1792 года в тюрьмах Франции было произведено уничтожение заключённых.
Вот, например, описание убийств в тюрьмах Франции, которое приводит Альбер Матьез.
«Опьянение убийством было так велико, что убивали без разбора уголовных преступников и политических, женщин и детей. Некоторые трупы, как например принцессы де Ламбаль, были страшно изуродованы. Число убитых, по приблизительным подсчётам, колебалось между 1100 и 1400.»
Повторюсь, у нас в России уголовных преступников в тюрьмах не убивали в массовом порядке, если не считать 1941 года, когда мы истребляли всех заключённых, перед тем как оставить город. Кстати, именно такими расстрелами, которые НКВД не сумело скрыть, очень умело воспользовались немцы, демонстрируя людям казнённых бедолаг, которых коммунисты уничтожили перед отступлением, или, точнее, перед бегством. Но это были меры военного времени. А так, как неоднократно утверждал Шаламов, а ему ли не знать, если человек отбухал в ГУЛАГе двадцать лет, уголовники в лагерях считались для советской власти «друзьями народа». При помощи уголовников чекисты держали дисциплину в лагерях. Например, на строительстве Беломоро-Балтийского канала было всего четыреста чекистов. Охрану я не считаю. Вплоть до пятидесятых годов у нас в стране охрана состояла из вольнонаёмных стрелков. Так вот эти четыреста человек управляли огромной массой заключённых именно при помощи уголовников. И так было повсеместно. То есть власть и уголовщина срослись у нас в стране уже в то время довольно крепко. Да и с чего бы ей не срастись, если сами революционеры были такими же уголовниками. Наиболее яркий пример - сам Сталин.
А вот ещё один факт французской революции.
В Нанте революционер и жуткий пьяница Каррье организовал массовые потопления на кораблях, баржах, лодках. Жертв потопления было до двух тысяч.

Если взять революцию Русскую, то можно видеть несоответствие масштабов террора. Размеры нашего ГУЛАГа превосходят не только всё французское, но и вообще не имеют аналогов своими зверствами и гигантоманией. А ведь террор в СССР это не только годы революции. Это и последующее преследование людей за их происхождение, за то, что у людей родственники за границей, за то, что человек находился в плену, просто на оккупированной территории, был увезён в Германию. Я знаю одну женщину, которую увезли в Германию в грудном возрасте вместе с матерью. Потом ей был закрыт путь для карьеры, профессионального роста. Неважно, что она была в Германии младенцем. Всё равно она уже не имела права поступать в ВУЗ. Именно поэтому эта женщина окончила лишь техникум. И то ей говорили, что должна считать данный факт за счастье. Террор в СССР, вообще принимал самые разнообразные формы, причём зачастую для окружающих совершенно незаметные. Но от этого он не становился гуманнее.
Хотя мы и сегодня стараемся тщательно скрывать масштабы террора. Например, мало кто знает о найденном в СССР захоронении под Челябинском, где в общей яме находилось восемьдесят тысяч трупов с пулевыми отверстиями в черепе. К слову, число жертв только в этом тайном захоронении коммунистов превышает количество жертв в печально знаменитом Бабьем Яре. Эти люди были просто расстреляны, как утверждают власти, в тридцатых годах. Разумеется, убивали бедолаг люди «без страха и упрёка», то есть наши славные НКВДшники. Причём в яме было и много детских скелетов. Не будем забывать, что у нас в СССР полная уголовная ответственность наступала с тринадцати лет. Этот закон был отменён лишь в середине пятидесятых годов. Впрочем, как говорят, там были скелеты и людей более юного возраста. Этот факт говорит о том, что люди не арестовывались в своих домах. Иначе бы они все были рассортированы по половому и возрастному признакам: женщины и мужчины были бы в разных лагерях, дети в детских домах. В данном захоронении все жертвы находились в одной общей могиле. Скорее всего, вся эта масса людей являлась интернированными из Прибалтики или с Западной Украины, или из Молдавии, или из поделённой между немцами и советами Польши. По каким-то причинам их решили не рассортировывать по возрастному и половому признаку, а просто убили. И что интересно, тогдашни власти нашего гуманного СССР тут же запретили вести дальнейшие исследования в данном районе. Это может означать лишь одно – рядом находились и другие подобные захоронения столь же крупные.
Это, конечно, очень печальная тема. Поговорим лучше о человеческом происхождении. Я имею в виду не теорию Дарвина и не расистские разглагольствования нацистов. Меня в данном случае интересует более всего наше отношение к классовым корням человека. Мы же просто не могли обойтись без обвинения человека в его классовой принадлежности. А ведь вменять в вину человеку его происхождение или сложившиеся не по его воли обстоятельства, значит просто руководствоваться бездумным фанатизмом. Разве не так? Но в случае с Челябинским захоронением это уже не столько фанатизм, сколько простое уголовное изуверство людей, наделённых государственной властью.
Если уж во Франции террор, как признают сами французы, был перманентным, то у нас он был вообще всеохватным.

Парижский издатель газеты того времени Жак Ру, писал, что нельзя требовать любви и уважения к правительству, осуществляющему свою власть над людьми путём террора. Наша революция не сможет завоевать мир путём возмущения, разрушения, огня и крови, превращая всю Францию в одну огромную тюрьму.
Это то, что и произошло с гуманным СССР. Страна превратилась в один большой концентрационный лагерь, где люди были поделены на палачей и их жертвы.

Да, между Французской революцией и революцией Русской много, очень много схожего, но мне бы хотелось отметить некоторое серьёзное расхождение. В данном случае я имею в виду главных действующих лиц революции. Дело в том, что во Французской революции не было вождей из пролетариата. Все депутаты были дворяне. Был один Жак Бедняк из крестьян. Вот и всё. У нас в России имелось много и не дворян. А на государственных должностях в России после революции вообще оказалось множество людей совершенно безграмотных. Даже среди министров было много людей с двумя классами образования. Да что там говорить про время революции и вскоре после неё. Достаточно вспомнить уровень образования наших членов политбюро уже в восьмидесятые годы. Даже такой хвалёный интеллигент, якобы интеллигент, как Андропов имел за плечами всего лишь речной техникум. А ведь этот человек занимал самые верхние эшелоны власти.

Разумеется, если мы ищем сходство между этими двумя революциями, то нельзя пройти мимо такого явления, как отмена титулов, гербов, сноса памятников королям и их сподвижникам. Мы и в этом вопросе пошлее далее французов. Мы не просто уничтожили все памятники в городах, но даже на кладбищах. Ну а как же, раз человек был «приспешник царизма», то его могилу надо срыть, сравнять с землёй. Что у нас в славном СССР и делалось весьма усердно. И если во всех цивилизованных странах сейчас имеются могилы очень древние, то у нас нигде нельзя обнаружить таковых. Коммунисты постарались, очень постарались. Особенно наглядно такое старание видно на примере бывших социалистических стран, где со времён Первой мировой войны повсеместно были воинские кладбища солдат вражеской армии. Эти кладбища никто не разрушал, пока страны не превратились в социалистические после Второй мировой войны. Социализм разрушил все старые воинские кладбища в социалистических странах. Исчезли могилы прославленных людей. В данном вопросе коммунисты так же проявили вполне классовый подход, отринув не только веру, но и совесть.

Но, если я заговорил о вере, то не лишне будет сравнить отношение к религии наше и французов. Во Франции, кстати, очень многие революционные депутаты были или епископами, или просто кюре.
Конечно, все священники во Франции, подпадали в разряд «подозрительных». Более того, если они не слагали с себя сана, то их просто сажали в тюрьму. Хотя теоретически во Франции в то время существовала свобода вероисповедования. Конвент, к примеру, утвердил даже свободу культов. Более того, такой активный деятель революции, как Робеспьер всерьёз считал, что преследование христианской религии было организовано иностранными агентами для того, чтобы возбудить среди верующего населения ненависть к революции. Преследование религии Робеспьер считал новым фанатизмом, произрастающим из борьбы со старым фанатизмом. Более того, Робеспьер так же придерживался мнения, что разрушителями церквей являются контрреволюционеры, орудующие под маской демагогии.
Да, во Франции церкви закрывались тысячами, становясь зачастую революционными храмами. Например, Нотр-Дам был превращён в храм разума. Но, всё же французы стремились как то упорядочить этот процесс, проводились какие то революционные реформы. У нас же, в СССР храмы если и не разрушались, то превращались не в храмы разума, а в склады или мастерские, священники же оптом объявлялись «врагами народа» и попросту уничтожались. И этот процесс каннибальства и вандализма у нас в стране продолжался не одно десятилетие.

Конечно, говоря об этих двух революциях, невозможно не сказать о таком общем явлении для социализма, как дефицит всего, спекуляция, глобальное воровство, взяточниство. Не будем забывать, что и сама зловещая аббревиатура ВЧК расшифровывается как Всероссийская Чрезвычайная комиссия по борьбе со спекуляцией и преступлениями по должности. В связи с этим мне бы хотелось отметить такую деталь, как отсутствие столь суровых органов в странах «загнивающего капитализма». Весь этот букет явлений: саботаж, коррупция, спекуляция, мародёрство, глобальный дефицит всего, взятка как стиль жизни характерны в таких гигантских масштабах лишь для гуманного социализма. Естественно, весь этот набор язв был уже и у французов.
Да, французы ввели фиксированные цены на продукты. И какие последствия? Да пустые прилавки, как и у нас в родном СССР.
Так же как и у нас у французов была введена карточная система на продукты первой необходимости; на хлеб, на сахар, на мясо, на мыло и прочее и прочее. Полное совпадение. Что у них, то и у нас.
И что особенно интересно. В стране, которая всегда славилась своими винами, своими виноделами, виноградниками вдруг стали широко распространяться поддельные вина. Масштаб бедствия приобрёл такие размеры, что были даже введены специальные должности комиссаров для пробы вина. И это в винной Франции! У нас таких комиссаров не было, зато поддельные вина и по сию пору в большом ходу.
Но чем же французский дефицит, тот хаос в торговле и экономике отличается от нашего? Отвечу коротко – масштабом. Например, во Франции никогда не применялась вооружённая сила для проведения реквизиций, лишь была усиленна административная централизация. Наши ЧОНовцы выгребали всё.

Ну, и если мы заговорили про воровство, то не лишне сказать и о революционных полицейских структурах.
Во Франции Собрание учредило чрезвычайный уголовный трибунал, судьи и присяжные которого назначались самим Конвентом, а не выбирались народом.
Обратите внимание на наличие присяжных. У нас в России людей вообще расстреливали без суда и следствия просто за одну принадлежность к классу «эксплуататоров и мироедов».
Во Франции имущество приговорённых к смерти поступало в пользу республики. Несостоятельным родственникам осуждённых при этом оказывалась материальная помощь. Обратите внимание на такую щепетильную деталь, как забота о родственниках осуждённых, которым оказывалась материальная помощь. Наши чекисты просто бы посчитали дураками этих ненормальных французов за такую мягкотелость. Но, как правило, чекисты были людьми безграмотными и никаких мыслей по этому поводу попросту не имели.
А французы? Ну что с них взять. У этих ненормальных имелись у заключённых даже защитники, более того и защитники, и подсудимые могли свободно выражать свои мнения. Вольность неслыханная.
Хотя ко времени термидора, как институт защитников, так и предварительные допросы обвиняемых были всё же ликвидированы.
Эти французы и заговорили к тому времени уже по-другому.
Чтобы подвергнуть наказанию врагов отечества, достаточно их обнаружить. Дело идёт не столько об их наказании, сколько об их уничтожении.
Эти речи уже больше похожи на наши, российские.
Даже само понятие «врагов революции» было в конце концов расширено до такой степени, что под ним понимали всех, кто пытается ввести в заблуждение общественное мнение, воспрепятствовать народному просвещению, развратить нравы и общественную совесть.
Это уже ближе к Ленину и даже к Сталину.
«Пусть террор будет поставлен в порядок дня», - говорил депутат Руайе.
Вот это уже нам значительно ближе и понятнее.
А депутат Шомет прямо предлагал организовать революционную армию наподобие наших ЧОНов. Про части особого назначения это я уже сам добавил, потому как нет у человечества машины времени. Просто по схожести поставленных задач. Эти отряды должны были доставлять в Париж реквизированный хлеб. А далее депутат говорил: «Пусть гильотина последует за каждым таким отрядом». Вполне здравомыслящий человек, который вполне понимает, что так просто никто свой хлеб чужому дяде не отдаст.
Наверное, поэтому до французов всё же стало доходить, что террор это не временное средство, а необходимое условие для создания «демократической республики». Может, не все так считали, но депутат Сен-Жюст считал именно так.
Вообще, хотя сами французы и считают, что в то время происходил политический геноцид, меня, как человека родившегося в нашем гуманном СССР, просто поражает мягкотелость этих лягушатников. Вдумайтесь сами, Дантон, этот архитектор революции добился, чтобы ни один генерал, министр или депутат не мог быть привлечён к суду без специального декрета Конвента.
Какой суд? Какой специальный декрет? Да эти французы просто ненормальные. Меня лично мягкотелость этих французов просто изумляет. Например, председатель трибунала Монтане даже пытался спасти убийцу Марата Шарлоту Карде.
Ну, кто столь долго церемонился у нас с этой слепой истеричкой Каплан, которая якобы стреляла в Ленина. Не важно, что она в двух метрах не видит человека, главное её поймали. А значит надо быстренько её расстрелять.
Вообще с французскими карательными органами творилось чёрт те что. Например, в назначенном Комитетом общественной безопасности и Комитетом общественного спасения трибунале среди судей и присяжных не оказалось ни одного рабочего.
Ну, куда это дело годится?
А среди назначенных членов трибунала у этих французов имелись даже высшие дворяне, например, маркизы.
Это в трибунале маркизы? Это же жуть! У нас в России такого, разумеется, не было.
Да, странные люди эти французы. Они и королей то судили открыто. Например, политический процесс над королевой проходил открыто и продолжался несколько дней.
Уму непостижимо. Нет, чтобы казнить тайно, как это сделали мы, в каком-нибудь подвальчике, так они всё на публику выносят. Ну, не ненормальные ли?
Вообще совершенно бесхарактерный народ, никакой революционной твёрдости. Правда, появился у них закон об ускорении приговоров, который даже привёл к увеличению смертных приговоров. Но цифры, но цифры.
С 6 августа по 1 октября 1794 года было приговорено к смерти всего 29 человек.
Это просто какая-то насмешка над революционным правосудием. Даже если учесть, что в следующие три месяца были приговорены к смерти 117 заключённых.
Разве это масштаб?
И что самое ужасное, так это то, что многие из осуждённых вообще были оправданы. Некоторые приговорены к ссылке, некоторые к тюрьме, для некоторых аресты даже не имели никаких последствий.
Это просто издёвка над революцией!
Хотя не всё так печально в этой мягкотелой Франции. Они таки поумнели.
Комитет общественного спасения организовал бюро административного надзора и генеральной полиции.
Эти французы начали даже действовать решительно. Например, по приказу Бонапарта за границей хватают герцога Энгиенского и привозят во Францию для казни.
Герцога, разумеется, казнили. Но, что интересно, Мюрат, губернатор Парижа в то время, долго не соглашался поставить свою подпись под смертным приговором герцога. Мюрата пришлось уговаривать и даже подарить ему после казни герцога кругленькую сумму в сто тысяч франков за его подпись на приговоре. Но меня не это удивляет, а то, что в СССР Мюрата бы в подобном случае никто не стал уговаривать, его бы просто казнили вместе с похищенным герцогом.
Да, странный народ эти французы. А ещё о каком-то геноциде талдычат. Хотя несколько сот тысяч революция у них всё же уничтожила. Но разве эту цифру можно сравнить с нашими масштабами?

Вообще даже в схожести событий есть много и расхождений. Взять хотя бы революционную армию. У французов солдатам платили, то есть они получали зарплату. Французы даже пытались при помощи армии бороться с безработицей. Например, депутат Шалье предлагал составить армию из безработных и платить им двадцать су в день за службу.
У нас в России никто за службу не платил. У нас и сейчас-то солдаты фактически бесплатно служат, то есть мы службу как бы и профессией не считаем. Кормят тебя, одевают и что ещё? По нашим понятиям этого вполне достаточно.
Да и вообще мы более решительно проводили мобилизацию. У французов, к примеру, богатый человек мог откупиться от армии, как у нас сегодня. Хотя имеется очень существенное различие в методах. Сыновья состоятельных родителей могли откупиться от службы, наняв за себя другого человека. Сейчас у нас никто не нанимает другого человека за себя, но деньги по-прежнему решают всё.
Хотя, во времена революции у нас в России откупиться от армии было нельзя. Старых кадровых офицеров, которых ещё не успели убить, мы насильно мобилизовывали, беря в заложники родственников этих людей. Чтобы особо не дёргались.
Сходство с явлениями в армии проявляется и в массовом бегстве офицеров. Но тут есть и отличия. Французские офицеры в массовом порядке имели возможность иммигрировать из страны. Наших офицеров просто убивали в массовом же порядке. Например, от крови морских офицеров Нева была красной.
Заблуждения безграмотных людей – руководить может любой. И в армиях революционных на командные должности людей выбирали сами солдаты.

Естественно, что при помощи армии обе революции производили перманентную политику, то есть, расширяли революционную экспансию, расширяли за пределы страны.
Французы, как и русские революционеры, воображали, что все народы только и жаждут того, чтобы установить у себя революцию.

Но, в отличие от русских, французы считали, что главными деятелями революции будет интеллигенция, писатели, мыслители. Ведь у них во Франции революция была делом буржуазии. Рабочие не являлись лидерами.
Как и французы, мы также составлялись планы осуществления революции за границей.
Дантом, например, по этому поводу высказался вполне определённо.
«В нашем лице французская нация создала великий комитет общего восстания народов против королей».
Конвент даже принял проект декрета, предложенный Ла-Ревельером-Лепо: «Национальный конвент от имени французской нации обещает братскую помощь всем народам, желающим вернуть себе свободу».
Мы тоже постоянно сували свой нос, вернее дуло «калашникова», куда надо и куда не надо.
Революционеры Франции собирались поднять восстание по всей Европе.
Наши масштабы были значительно шире, мы мечтали о мировой революции, о раздувании «мирового пожара». Ни больше, ни меньше.
Хотя, если разобраться, то и мы и французы вели речь о всемирной войне, собираясь уничтожать старый мир.
Как говорил Альбер Матьез:
- Подобно старым религиям, революция собиралась распространять своё евангелие с мечом в руке.
Монархии нужен мир, республике - воинственная энергия. Мир нужен рабам, республике же - укрепление свободы, - утверждали французы. А мы что, говорили что-то другое?
Здесь у нас с французами полное совпадение взглядов и дел.
Французы начали устанавливать революционные режимы за границей весьма и весьма активно. Впрочем, и мы тоже.
Узурпируя власть, навязывая революционные порядки в других странах и мы, и французы использовали популистский лозунг – «мир хижинам, война дворцам».
На деле эта политика оборачивалась обыкновенным насилием, не более того.
В общем, и те и другие, активно проводили обыкновенную завоевательную политику от которой местное население совсем не было в восторге.
Вспомним хотя бы, сколько миллионов людей бежало из социалистического рая. Из одной ГДР ушло на запад несколько миллионов человек. Это была единственная страна в социалистическом лагере, где население страны катастрофически сокращалось из-за массового бегства.
Но ведь бежали из всех стран социализма. Порой бегство принимало формы просто экстремистские. Только у нас в СССР, начиная с середины пятидесятых годов, произошло сто захватов авиалайнеров. Это за какие то сорок лет.

И если я заговорил о революционной экспансии, то не лишне напомнить, что Французы имели за границей не только многочисленных агентов-агитаторов, но и активно субсидировали газеты.
Мы, при помощи третьего интернационала, тоже совершали всякого рода экспансию во внутренние дела других стран. И довольно назойливо.

Но если сравнивать эти две революции, то необходимо сравнить и вождей революции. Это весьма любопытно.
Начнём с Наполеона.
В юности Наполеон, как истый корсиканец, питал ненависть к французам.
А интересно, какие чувства испытывал юный Джугашвили, то ли грузин, то ли осетинец, к русским?
У Наполеона было совсем немного женщин по советским понятиям, хотя и имелся незаконнорожденный сын от полячки, которого так никто никогда и не признал королём. По-крайней мере его победы на сексуальном фронте и близко не приближаются к всеохватному Берии. Да и малолеток, как Сталин он тоже никогда не имел.
Наполеон, как и Гитлер был весьма начитан. Наполеоном были основательно проштудированы Плутарх, Платон, Тит Ливий, Тацит, Монтень, Монтескье, Рейналь.
Меня могут спросить, почему я, проводя сравнение революций французской и русской, упоминаю Гитлера? Да как же можно, говоря о Сталине, не упомянуть при этом и Адольфа? Совершенно немыслимо. Они же как два сапога составляют в истории неизменную пару.
Но продолжим всё-таки про Наполеона.
Наполеон испытал глубокое отвращение к толпе, штурмующей Тюильри, назвав их отъявленным сбродом и подонками.
А интересно, какие чувства питал Сталин, отправляя миллионы ни в чём не повинных на смерть?
Наполеон лично ходил в атаки. А ведь в то время все атаки были рукопашной схваткой. А что такое рукопашная схватка? Лучше всего об это сказано у Юлии Друниной. Наполеон был ранен штыком в одной из атак. Это был боевой офицер.
Сталин и на самолётах то никогда не летал, боялся за свою драгоценную жизнь.
Наполеон очень заботился о своей многочисленной семье. Даже когда он получал весьма скромное жалованье, то и тогда не переставал поддерживать родственников.
Как относился к родственникам Сталин, мы знаем. Все родные его жены были им лично уничтожены.
За свои экстремистские взгляды Наполеон получил прозвище террориста.
Сталина никто так не называл, хотя он и попал в книгу рекордов Гиннеса как самый массовый убийца. Но и без этого Сталина вполне можно причислить к когорте террористов. Разве не он организовывал нападения на инкассаторов, в результате чего от бомб гибли и случайные прохожие?
Наполеон заигрывал с санкюлотами, заимствуя их жаргон, ругательства.
Сталин ничего не заимствовал, он просто был хамом от природы.
В революцию Наполеон, как сторонник Робеспьера, арестовывался и провёл несколько недель в ожидании казни.
Сталина никто после победы революции не арестовывал.
Наполеон, после казни Робеспьера некоторое время не мог найти работу и даже пытался устроится к туркам офицером.
Для наших революционеров такая биография стоила бы человеку жизни.
Вообще, что касается человечности, то Гитлер, как ни странно это звучит, был, на мой взгляд, более человечнее Сталина. Например, Гитлер помог эмигрировать из страны лечащему врачу своей матери, несмотря на еврейское происхождение.
Что действительно объединяет Гитлера со Сталиным, так это сочинение стихов. Правда Гитлер сочинял для конкретной девушки, а что сочинял Сталин простому народу неизвестно и по сей день.
И Наполеон и Гитлер очень сильно в своё время нуждались. Но, ни тому, ни другому даже в голову не пришло заняться грабежами, как сделал Сталин.
Гитлера военная комиссия признала не годным к строевой, но он подал петицию королю Людвигу 3 с просьбой служить в баварском полку и после этого был призван на военную службу.
Гитлер был награждён Железным крестом первой и второй степени.
Сталин в окопах никогда не бывал.
Наполеон женился на Жозефине Богарне, которая была вдова и на пять лет старше Бонапарта.
Сталин, как известно, выбирал малолеток.
Наполеон тщательно контролировал газеты, следя лично за тем, чтобы пресса создавала его образ для народа в выгодном свете.
Сталин его в этом переплюнул. Об этом даже не стоит распространяться. Недаром Сталина впоследствии обвинили в создании собственного культа личности.
Наполеон, как и Сталин, везде появлялся в скромной одежде. Но, если Сталин носил военную форму, то Наполеон всюду появлялся в скромной штатской одежде. Если же надевал военную форму, то без всякого золотого шитья.
Наполеон, хотя и приказал в своё время расстрелять четыре тысячи пленных турок под Яффой, всё же не был столь кровожаден, как Иосиф. Об этом даже и говорить не стоит.
Членов Директории в Париже откровенно презирали за наглое беззастенчивое воровство, взяточниство, за роскошные каждодневные кутежи.
Сталин вёл себя скромнее. Кутежи он устраивал по ночам, но тоже каждую ночь и это в то время, когда люди буквально умирали с голоду на улицах, как было в тридцатых годах. О таком удручающем положении мы знаем сейчас по сообщениям немецкой разведки того времени, которые сохранились в архивах.
И опять я перескочу к нацистам.
В Германии при нацистах введена единая идеология, введена однопартийная система.
Тоже было и у нас.
Внешняя политика, как революционной Франции, так и советской России отличалась крайней агрессивностью. Впрочем, так же, как и Германии.
Наполеон с женщинами не церемонился. Например, известен случай с одной актрисой, которой он сходу сказал: «Входите. Раздевайтесь. Ложитесь».
А как вели себя за ночными кутежами наши члены, которые политбюро? Что, Берия сидел, пил лучший коньяк, закусывал чёрной икрой и не использовал своих подчинённых, я имею в виду женскую обслугу, челядь? Сомневаюсь. Если уж ему ничего не стоило схватить любую приглянувшуюся женщину с улицы, то что говорить о подчинённых. А Сталин что, перестал любить малолеток? Вообще не обращал внимания на женщин? Сомневаюсь. С таких-то харчей и у мёртвого встанет.
Эмигрантам разрешили вернуться во Францию. У нас если кто и возвращался, то их в лучшем случае ждал концлагерь на многие годы.
Наполеон о религии имел вполне уважительное мнение. Он говорил, что если у людей отнять веру, то в конце концов ничего путного из этого не выйдет и из них получаться лишь разбойники с большой дороги.
Сталина такие проблемы не волновали. Он сам был разбойником, грабителем, налётчиком на инкассаторов.
Фуше организовал весьма искусную и эффективную сеть полицейского шпионажа, покрывшую всю страну.
А наша политическая полиция была хуже что ли? Малочисленнее? К тому же она была оснащена уже в то время эффективной электроникой, пусть во многом и закупаемой за границей.
Десмонд Сьюард, английский историк, в своей книге «Наполеон и Гитлер» так описывает полицейские методы того периода во Франции.
Аресты из психологических соображений производились в основном по ночам, с арестованными не церемонились и в случае необходимости развязывали им язык пытками.
Если бы я не знал, что это говориться о революционной Франции, то решил бы, что речь идёт о славном СССР, где даже детей пытали, ибо полная юридическая ответственность наступала в СССР с 13 лет. Это означает, что с человеком уже в этом возрасте могли делать всё: пытать, казнить. И этот возраст в тринадцать лет, возраст полной юридической ответственности, сохранялся в славном СССР вплоть до пятидесятых годов.
Наполеон обладал абсолютной властью как гражданской, так и военной и был выше закона. Так пишет о Наполеона английский историк Десмонд Сьюард.
А Сталин какой властью обладал? Абсолютной или не абсолютной?
На Наполеона было совершено несколько покушений. Одно из них в 1804 году было благополучно предотвращено полицией. Главный исполнитель Жорж Кадудаль, человек необычайной силы, был схвачен полицией. При аресте Кадудаль убил и изувечил нескольких полицейских агентов. Его, разумеется, обезглавили, в конце концов. Но, вот что интересно, главный организатор того неудавшегося террористического акта получил всего два года тюрьмы и затем, после высылки из Франции благополучно жил в Америке.
В Советском Союзе человек получал смертный приговор даже за ошибку в написании фамилии Сталина, вернее, его клички.
Наполеон был весьма воздержан в еде. Обычный его обед состоял из цыплёнка, бульона, чашки кофе и небольшого количества вина.
Как кутили по ночам наши члены политбюро известно сейчас каждому. Кутили и члены обкомов. Особую популярность приобрели кутежи товарищей из Смольного дворца во время блокады. Они совершенно не испытывали дефицита в продовольствии. Для них даже весь период блокады Ленинграда не переставали печь торты.
2 декабря 1804 года Наполеон был коронован императором французов.
Сталина никто не короновал. Но разве его образ жизни отличался от королевского? Да Иосиф и сам признавался своей матери, что он является царём. Ведь его никто за язык не тянул. Точно так же, как никто не тянул за язык и Брежнева, который тоже себя считал царём на полном серьёзе.
Хотя французская революция отменила все титулы, Наполеон впоследствии создал новую знать. Появились и князья, и бароны, и герцоги, и графы. Но давайте зададим себе вопрос, а наши партийные деятели разве не были знатью? Разве все эти секретари обкомом и горкомов не являлись в конце то концов по сути дела обыкновенными удельными князьками? У них было своё снабжение, свои врачи, свои санатории. И всё это на гораздо более высоком уровне, явно не на народном.
Прав вполне наш советский режиссер Сергей Герасимов в своём фильме «Журналист», утверждая, что у нас общество хоть и бесклассовое, но не без кастовое.
Расписывая достоинства советской власти, обычно говорят, что она давала людям квартиры, строила стадионы. Но ведь и при Адольфе Гитлере в Германии для рабочих строились огромные жилые массивы и стадионы.
Да, что касается Гитлера. Ведь он тоже носил вполне скромную форму без знаков различия. Как и великий Сталин, как и Бонапарт.
Описывая безжалостность Гитлера, обычно говорят, что он уничтожал не только настоящих противников, но и просто потенциальных. Так, на всякий случай. При этом Адольф не уничтожал семьи противников. Советская власть уничтожала всех, под корень.
И, если уж я ненароком, к слову упомянул Германию, то стоит сказать пару слов о концлагерях. В 1937 году во всей Германии содержалось чуть более тридцати семи тысяч заключённых.
У нас в том же году нашей политической полицией, этой опричниной Сталина, только офицеров было убито свыше сорока тысяч. В лагерях же находились миллионы.
И если я уж заговорил о Гитлере, то стоит сказать и его кулинарных пристрастиях, которые были весьма скромны, как и у Наполеона. Да, он обожал пирожные и торты со сливочным кремом, но в остальном был вполне умерен в еде. Овощные супы, котлеты из орехов. У меня нет сведений, отказался ли Гитлер от чёрной икры, когда узнал её стоимость, но если и не отказался, то всегда помнил эту цену. Сталину, как и его окружению, на стоимость икры было в высшей степени наплевать, как и на стоимость других деликатесов, которые эти члены политбюро потребляли ежедневно и, конечно, еженощно.
И если я ненароком упомянул Гитлера, то стоит сказать немного о грамотности фюрера.
Гитлер владел французским и английским языками. Пусть не в совершенстве. Но фильмы смотрел без переводчиков, журналы иностранные читал сам, не обращаясь к услугам переводчиков. И, вообще, Адольф очень много читал, как и Наполеон.
Англичане считали, что в этой французской республике люди живут хуже рабов. Вот как высказывался один англичанин о том времени.
Парижское общество выглядит очень жалким – все боятся соглядатаев тайной полиции, а Наполеон нарочно культивирует всеобщую подозрительность, «считая это лучшим способом удержать население в повиновении».
А какой ужас наводила на людей наша политическая полиция? А ведь это всего лишь махонький участок деятельности всеохватного НКВД-КГБ.
Кстати, Наполеон тоже говорил: «Я правлю с помощью страха».
Современные историки дружно соглашаются с тем, что имперская Франция была не в меньшей степени полицейским государством, чем нацистская Германия. Мне бы хотелось в связи с этим задать другой вопрос. А в какой степени полицейским государством был СССР?
Свидетельства того времени указывают, что цензура во Франции была невыносимой. В Париже выходило лишь четыре газеты, по сравнению с семьюдесятью тремя в 1799 году. Каждый номер газеты перед опубликованием прочитывался министром полиции.
Были запрещены к продаже все Британские газеты.
Думаю, что про советскую цензуру говорить нет необходимости. У нас и сейчас то в газетных киосках нет иностранных журналов и газет, а при «развитом социализме» их и подавно не было.
Так как из-за всеобщей воинской повинности не хватало рабочих рук в деревне, то Наполеон начал эксперименты с рабской рабочей силой, используя на сельскохозяйственных работах австрийских военнопленных. У нас в стране, как известно, использовали своих, внутренних «врагов народа». И их, этих врагов, было значительно больше, чем иностранных пленных.
Полиция была вездесущей. Кругом были провокаторы, выслеживающие противников режима.
Это говориться о французской полиции. Но, если данного факта не знать, то вполне можно подумать, что речь идёт о нашей полиции.
Наполеон любил, когда ему выказывали неповиновение. В этих случаях он мог видеть своих противников, и ему было легче сломить их сопротивление.
Думаю, Иосиф был не меньшим интриганом, более того, интриганом очень и очень лицемерным. Все свои жертвы он перед арестом обласкивал, говорил что-то хвалебное жертве. А потом уничтожал человека.
Вот что писал Наполеон своему брату Жозефу, назначенному королём Неаполя: «Мне бы хотелось, чтобы неаполитанцы попробовали поднять бунт». Другими словами он советовал своему брату спровоцировать восстание, чтобы выявить врагов, которых затем уничтожить.
А ведь этот метод является наиболее любимым в СССР. У меня, конечно, нет допуска к советским архивам, но я просто уверен, что и восстание в Венгрии, и восстание в Германии, и восстание в Чехословакии и в других социалистических странах спровоцированы искусственно советами. Для чего? Причин много. Попробую назвать самые ходовые.
Во-первых, выявить врагов советской власти, чтобы иметь повод уничтожить их.
Во-вторых, под шумок заслать свою агентуру в стан врага. Среди тысяч иммигрантов и даже миллионов очень непросто выявить агентов КГБ. Правильно?
Да больше и ни к чему называть другие причины. Ценность провокации видна уже и из этих двух.
Ничего нового в подобных методах нет. Что касается французов, то двести с лишком лет тому назад премьер-министр Великобритании обвинил французов в том, что они нарочно спровоцировали население Венеции на восстание, чтобы иметь повод для вторжения.
Для советов требовалось лишь небольшое знание истории, никаких нововведений.

Да, ещё несколько слов о различие двух революций.
Когда в Лионе вспыхнуло антиреволюционное восстание, то после подавления дома восставших богачей французы постановили снести. Ненормальные. У нас бы из этих домов сделали большие коммуналки.

)
Июльская монархия ( -)
Вторая республика ( -)
Вторая империя ( -)
Третья республика ( -)
Режим Виши ( -)
Четвёртая республика ( -)
Пятая республика (с )

Францу́зская револю́ция (фр. Révolution française ), часто называемая «Великой», представляет собой крупную трансформацию социальной и политической систем Франции , произошедшую в конце XVIII века , в результате которой был снесён Старый порядок . Началом её послужило взятие Бастилии в 1789 году , а окончанием её разные историки считают переворот 9 термидора 1794 года или переворот 18 брюмера 1799 года . В этот период Франция из абсолютной монархии впервые стала республикой теоретически свободных и равных граждан. События французской революции оказали значительное влияние как на саму Францию, так и на её соседей, и многими историками эта революция считается одним из важнейших событий в истории Европы.

Причины

По своему общественно-политическому устройству в XVIII веке была абсолютной монархией , опиравшейся на бюрократическую централизацию и на постоянное войско . Тем не менее, между королевской властью, которая была совершенно независима от господствующих классов, и привилегированными сословиями существовал своего рода союз - за отказ духовенства и дворянства от политических прав государственная власть всей своей силой и всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий.

До некоторого времени с королевским абсолютизмом мирилась промышленная буржуазия , в интересах которой правительство тоже делало немало, усиленно заботясь о «национальном богатстве», то есть, о развитии обрабатывающей промышленности и торговли. Однако оказывалось все более трудным удовлетворять желания и требования и дворянства и буржуазии, в своей взаимной борьбе искавших поддержки у королевской власти.

С другой стороны, феодальная эксплуатация все больше вооружала против себя народные массы, самые законные интересы которых совершенно игнорировались государством. В конце концов положение королевской власти во Франции сделалось крайне затруднительным: всякий раз, когда она отстаивала старые привилегии, она встречалась с либеральной оппозицией, которая усиливалась - и всякий же раз, когда получали удовлетворение новые интересы, поднималась консервативная оппозиция, делавшаяся раз от раза более резкой.

Королевский абсолютизм терял кредит доверия в глазах духовенства, дворянства и буржуазии, среди которых утверждалась мысль, что абсолютная королевская власть является узурпацией по отношению к правам сословий и корпораций (точка зрения Монтескье) или по отношению к правам народа (точка зрения Руссо). Некоторую роль в изоляции королевской семьи сыграл скандал с «ожерельем королевы» .

Благодаря деятельности просветителей, из которых особенно важны группы физиократов и энциклопедистов , даже в умах образованной части французского общества произошёл переворот. Появилось массовое увлечение демократической философией Руссо , Мабли , Дидро и др. Североамериканская война за независимость , в которой приняли участие и французские добровольцы, и само правительство, как бы подсказывала обществу, что и во Франции возможно осуществление новых идей.

Общий ход событий в 1789-1799 годах

Предыстория

После целого ряда неудачных попыток выйти из затруднительного финансового положения, Людовик XVI объявил в декабре г., что через пять лет созовёт государственные чины Франции. Когда Неккер вторично стал министром, то настоял на том, чтобы Генеральные штаты были созваны в 1789 г. У правительства не было, однако, никакой определённой программы. При дворе думали об этом менее всего, в то же время считая нужным сделать уступку общественному мнению.

26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло «Декларацию прав человека и гражданина» - один из первых документов буржуазно-демократического конституционализма, появившийся в самом центре феодальной Европы, в «классической» стране абсолютизма. «Старому режиму», основанному на сословных привилегиях и произволе властьимущих, были противопоставлены равенство всех перед законом, неотчуждаемость «естественных» прав человека, народный суверенитет, свобода взглядов, принцип «дозволено все, что не запрещено законом» и другие демократические установки революционного просветительства, ставшие отныне требованиями права и действующего законодательства. Декларация также утверждала в качестве естественного права - право частной собственности.

-6 октября состоялся Поход на Версаль к резиденции короля, чтобы силой заставить Людовика XVI санкционировать декреты и Декларацию, от одобрения которых монарх до этого отказывался.

Тем временем, законодательная деятельность Учредительного национального собрания продолжалась и была направлена на решение сложных проблем страны (финансовых, политических, административных). Одной из первых была проведена административная реформа : были ликвидированы сенешальства, женералитеты; провинции были объединены в 83 департамента c единым судопроизводством. Стала утверждаться политика экономического либерализма: было объявлено о снятии всех ограничений на торговлю; были ликвидированы средневековые цеховые гильдии и государственная регламентация предпринимательства, однако одновременно с этим были запрещены (по закону Ле Шапелье) рабочие организации - компаньонажи. Этот закон во Франции, пережив не одну революцию в стране, действовал до 1864 года. Следуя принципу гражданского равенства, Собрание ликвидировало сословные привилегии, отменило институт наследственного дворянства, дворянские титулы и гербы. В июле 1790 г. Национальное собрание завершило церковную реформу: во все 83 департамента страны были назначены епископы; все служители церкви стали получать жалование от государства. Иными словами, католицизм объявлялся государственной религией. Национальное собрание потребовало от священнослужителей присягнуть на верность не Папе Римскому, а французскому государству. Только половина священников решилась на этот шаг и всего лишь 7 епископов. Папа в ответ осудил французскую революцию, все реформы Национального собрания и особо - «Декларацию прав человека и гражданина».

В 1791 г. Национальное собрание провозгласило первую в истории Европы писаную конституцию, утвержденную общенародным парламентом. По ней предлагалось созвать Законодательное собрание - однопалатный парламентский орган на основе высокого имущественного ценза на выборах. «Активных» граждан, получивших право голоса по конституции, оказалось всего 4,3 млн, а выборщиков, избиравших депутатов, - всего 50 тыс. В новый парламент также не могли быть избраны депутаты Национального собрания.

Король тем временем бездействовал. 20 июня 1791 г. он, правда, пытался сбежать из страны, но был узнан на границе (г. Варенн) почтовым служащим, возвращён в Париж, где фактически оказался под стражей в собственном дворце (так называемый «Вареннский кризис»).

1 октября 1791 г., согласно конституции, открылось Законодательное собрание. Этот факт свидетельствовал об установлении в стране ограниченной монархии. Впервые на его заседаниях был поставлен вопрос о развязывании войны в Европе, прежде всего, как средстве для решения внутренних проблем. Законодательное собрание подтвердило существование государственной церкви в стране. Но в целом его деятельность, оказалась малоэффективной, что, в свою очередь, провоцировало французских радикалов на продолжение революции.

В условиях, когда требования большинства населения не были удовлетворены, общество переживало раскол, а над Францией нависла угроза иностранной интервенции, государственно-политическая система, основанная на монархической конституции, оказалась обречённой на провал.

Национальный конвент

• 10 августа около 20 тысяч повстанцев окружили королевский дворец. Штурм его был недолгим, но кровопролитным. Героями штурма стали несколько тысяч солдат швейцарской гвардии, которые несмотря на предательство короля и бегство большинства французского офицерства, оставались верными своей присяге и короне, они дали достойный отпор революционерам и все пали у Тюильри. Наполеон Бонапарт, находившийся в то время в Париже, говорил, что будь у швейцарцев толковый командир, они уничтожили бы напавшую на них революционную толпу. В г. Люцерн, Швейцария, стоит знаменитый каменный лев - памятник смелости и верности последних защитников французского трона. Одним из результатов этого штурма стало отречение Людовика XVI от власти, иммиграция Лафайета.
• В Париже, 21 сентября г., открывал свои заседания национальный конвент, Дюмурье отбил при Вальми (20 сентября) атаку пруссаков. Французы перешли в наступление и даже стали производить завоевания (Бельгия, левый берег Рейна и Савойя с Ниццей в конце 1792 г.). Национальный конвент разделился на три фракции: левые якобинцы -монтаньяры , правые жирондисты и аморфные центристы. Монархистов в нем уже не было. Жирондисты спорили с якобинцами лишь по вопросу о масштабах революционного террора.
• По решению Конвента гражданин Людовик Капет (Людовик XVI) был казнен за измену родине и узурпацию власти 21 января г.
• Вандейский мятеж . Для спасения революции создается Комитет общественного спасения .
• 10 июня арест жирондистов силами национальной гвардии: установление якобинской диктатуры.
• 13 июля жирондистка Шарлотта Корде закалывает кинжалом Марата . Начало Террора.

• При осаде Тулона , предавшегося англичанам, особенно отличился молодой артиллерийский поручик Наполеон Бонапарт . После ликвидации жирондистов на первый план вышли противоречия Робеспьера с Дантоном и крайним террористом Эбером .
• Весной г. сначала Эбер и его последователи , а потом и Дантон были арестованы, преданы революционному суду и казнены. После этих казней Робеспьер уже не имел соперников. Одной из первых его мер было установление во Франции, декретом конвента, почитания Верховного Существа, по мысли «гражданской религии» Руссо. Новый культ был торжественно объявлен во время церемонии, устроенной Робеспьером, который разыграл при этом роль первосвященника «гражданской религии».
• Усиление террора ввергло страну в кровавый хаос, против которого выступили части Национальной гвардии, предпринявшие термидорианский переворот . Вожди якобинцев, включая Робеспьера и Сен-Жюста , были гильотинированы, а власть перешла Директории .

Термидорианский Конвент и Директория ( -)

После 9-го термидора революция отнюдь не окончилась, хотя в историографии длительное время существовала дискуссия относительно того, чем считать термидорианский переворот: началом «нисходящей» линии революции или её логичным продолжением? Якобинский клуб был закрыт, в Конвент вернулись уцелевшие жирондисты. Термидорианцы отменили якобинские меры государственного вмешательства в экономику, ликвидировали в декабре 1794 года «максимум». Результатом явился огромный рост дороговизны, инфляции, срыв продовольственного снабжения. Бедствиям низов противостояло богатство нуворишей: они лихорадочно наживались, жадно пользовались богатством, бесцеремонно афишируя его. В 1795 году оставшиеся в живых сторонники террора дважды поднимали на конвент население Парижа (12 жерминаля и 1 прериаля), требовавшее «хлеба и конституции 1793 г.», но Конвент усмирил оба восстания с помощью военной силы и приказал казнить нескольких «последних монтаньяров». Летом того же года Конвент составил новую конституцию, известную под названием «Конституции III года». Законодательная власть поручалась уже не одной, а двум палатам - Совету пятисот и Совету старейшин, причём введён был значительный избирательный ценз. Исполнительная власть была отдана в руки Директории - пяти директоров, избираемых Советом старейшин из кандидатов, представленных Советом пятисот. Боясь, что выборы в новые законодательные советы дадут большинство противникам республики, конвент решил, что две трети «пятисот» и «старейшин» будут на первый раз обязательно взяты из членов конвента.

Когда была объявлена указанная мера, роялисты в самом Париже организовали восстание, в котором главное участие принадлежало секциям, полагавшим, что Конвент нарушил «суверенитет народа». Произошёл мятеж 13-го вандемьера (5 октября г.); конвент был спасён благодаря распорядительности Бонапарта , встретившего инсургентов картечью. 26 октября 1795 года Конвент самораспустился, уступив место советам пятисот и старейшин и директории .

В короткое время Карно организовал несколько армий, в которые устремились наиболее деятельные, наиболее энергичные люди из всех классов общества. В армию шли и те, которые хотели защитить родину, и те, которые мечтали о распространении республиканских учреждений и демократических порядков по всей Европе, и люди, желавшие для Франции военной славы и завоеваний, и люди, видевшие в военной службе лучшее средство лично отличиться и возвыситься. Доступ к высшим должностям в новой демократической армии был открыт всякому способному человеку; немало знаменитых полководцев вышло в это время из рядов простых солдат.

Постепенно революционная армия стала использоваться для захвата территорий. Директория видела в войне средство отвлекать внимание общества от внутренней неурядицы и способ добывания денег. Директория для поправления финансов налагала большие денежные контрибуции на население завоёванных стран. Победам французов во многом способствовало то обстоятельство, что в соседних областях их встречали как освободителей от абсолютизма и феодализма. Во главе итальянской армии директория поставила молодого генерала Бонапарта, который в 1796-97 гг. принудил Сардинию отказаться от Савойи, занял Ломбардию, взял с Пармы, Модены, Папской области, Венеции и Генуи контрибуции и присоединил часть папских владений к Ломбардии, превращённой в республику Цизальпинскую. Австрия запросила мира. Около этого времени в аристократической Генуе произошла демократическая революция, превратившая её в республику Лигурийскую. Покончив с Австрией, Бонапарт дал директории совет нанести удар Англии в Египте, куда и была отправлена под его начальством военная экспедиция. Таким образом к концу революционных войн Франция владела Бельгией, левым берегом Рейна, Савойей и некоторой частью Италии и была окружена целым рядом «республик-дочерей».

Но тогда же против неё составилась новая коалиция из Австрии, России, Сардинии, Турции. Император Павел I послал в Италию Суворова, одержавшего над французами ряд побед и к осени 1799 г. очистившего от них всю Италию. Когда к внутренней неурядице присоединились внешние неудачи 1799 г., директорию стали упрекать в том, что она услала в Египет самого искусного полководца республики. Узнав о том, что делается в Европе, Бонапарт поспешил во Францию. 18 брюмера (9 ноября) произошёл переворот, в результате которого было создано временное правительство из трёх консулов - Бонапарта, Роже-Дюко, Сийеса. Этот государственный переворот известен под названием «18 брюмера» и обыкновенно считается концом французской революции.

Религия в революционной Франции

Периоды Реформации и Контрреформации стали эпохой потрясений для римской католической церкви, однако революционная эпоха, которая последовала за этим, была еще более трагичной. Это произошло по большей части благодаря тому, что, несмотря на полемическую злобу реформационной теологии, противники конфликта 16-17 веков все же по большей части имели много общего от католической традиции. С политической точки зрения допущением с обеих сторон было то, что правители, даже если они противостояли друг другу или церкви, придерживались католических традиций. Однако в XVIII веке появилась политическая система и философское мировоззрение, которые больше не рассматривали христианство как должное, они в действительности явно выступали против него, вынудив церковь переопределить свое положение более радикально, чем она это делала со времен обращения римского императора Константина в IV веке.

Примечания

Литература

Общие истории революции - Тьера, Минье, Бюше и Ру (см. ниже), Луи Блана, Мишле , Кине, Токвиля, Шассена, Тэна, Шере, Сореля, Олара, Жореса, Лорана (многое переведено на русский);

• Манфред А. Великая французская революция М., 1983.
• Матьез А. Французская революция. Ростов-на-Дону, 1995.
• Олар А. Политическая история Французской революции. М., 1938.
• Ревуненков В. Г. Очерки по истории Великой французской революции. 2-е изд. Л., 1989.
• Ревуненков В. Г. Парижские санкюлоты эпохи Великой Французской революции. Л., 1971.
• Собуль А. Из истории Великой буржуазной революции 1789-1794 гг. и революции 1848 г. во Франции. М., 1960.
• Кропоткин П. А. Великая Французская революция
• Новая История А. Я. Юдовская, П. А. Баранов, Л. М. Ванюшкина
• Токвиль А. де . Старый порядок и революция Пер.с фр. М.Федоровой.

М.:Моск.философский фонд,1997

• Фюре Ф. Постижение Французской революции., СПб., 1998.
• популярные книги Карно, Рамбо, Шампиона («Esprit de la révolution fr.», 1887) и др.;
• Карлейль Т. , «Французская революция » (1837);
• Stephens, «History of fr. rev.»;
• Wachsmuth, «Gesch. Frankreichs im Revolutionszeitalter» (1833-45);
• Dahlmann, «Gesch. der fr. Rev.» (1845); Arnd, idem (1851-52);
• Sybel, «Gesch. der Revolutionszeit» (1853 и сл.);
• Häusser, «Gesch. der fr. Rev.» (1868);
• L. Stein, «Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich» (1850);
• Blos, «Gesch. der fr. Rev.»; на русском языке - соч. Любимова и M. Ковалевского.
• Актуальные проблемы изучения истории Великой французской революции (материалы «круглого стола» 19-20 сентября 1988 г.). Москва, 1989.
• Альбер Собуль «Проблема нации в ходе социальной борьбы в годы Французской буржуазной революции XVIII века»
• Эрик Хобсбаум Эхо «Марсельезы»
• Тарасов А. Н. Необходимость Робеспьера
• Кошен, Огюстен. Малый народ и революция. М.: Айрис-Пресс, 2003

Ссылки

• «Французская революция» оригинальный текст статьи из ЭСБЕ в вики-формате, (293кб)
• Великая французская революция. Статьи из энциклопедий, хроника революции, статьи и публикации. Биографии политических деятелей. Карты.
• Век просвещения и Великая французская революция. Монографии, статьи, мемуары, документы, дискуссии.
• Великая французская революция. Ссылки по персоналиям деятелей Великой французской революции, контр-деятелей, историков, беллетристов и др. в научных трудах, романах, очерках и стихах.
• Мона Озуф. История революционного праздника
• Материалы по Французской революции на официальном сайте Французского ежегодника

в темах
Вооружённые силы Наука
История	Галлия Средние века Абсолютизм Великая французская революция

Великая французская революция была порождена острейши­ми противоречиями между различными слоями французского общества. Так, накануне революции промышленники, торговцы, купцы, входившие в так называемое «третье сословие», платили значительные налоги в королевскую казну, хотя их торговлю сковывало множество правительственных ограничений.

Внутрен­ний рынок был крайне узок, поскольку обнищавшее крестьянство почти не покупало промышленных товаров. Из 26 млн. французов лишь 270 тыс. составляли привилегированные- 140 тыс. дворян и 130 тыс. священников, которые владели 3/5 пахотной земли и поч­ти не платили налогов. Основное бремя налогообложения несли крестьяне, находившиеся по уровню жизни за чертой бедности. Неизбежность революции была также предопределена тем, что абсолютизм во Франции не отвечал общенациональным инте­ресам, отстаивая средневековые сословные привилегии: исклю­чительные права дворянства на землю, цеховой строй, королев­ские торговые монополии.

В 1788 г., накануне революции, Франция вступила в глубо­кий экономический кризис. Финансовый и торгово-промышленный кризис, банкротство государственной казны, разоренной расточительными тратами двора Людовика XVI, неурожай, следствием чего стала дороговизна продуктов питания - усугубили крестьянские вол­нения. В этих условиях правительство Людовика XVI вынуж­дено было созвать 5 мая 1789 г. Генеральные штаты, которые не собирались уже 175 лет (с 1614 по 1789 гг.). Король рассчитывал на помощь сословий в преодолении финансовых трудностей. Ге­неральные штаты состояли, как и ранее, из трех сословий: духо­венства, дворянства и «третьего сословия». Депутаты «третьего сословия» потребовали отмены старого порядка голосования раздельно по палатам и введения голосования простым большинством. Правительство не согласилось с этим и попыталось разогнать Учредительное собрание (в июне Генеральные Штаты были переименованы их депутатами). Народ Парижа поддержал Собрание и 14 июля 1789 г. взял штурмом королевскую крепость-тюрьму Бастилию.

Великую французскую революцию возглавил класс буржуазии. Но задачи, стоявшие перед этой революцией, смогли быть выполнены лишь благодаря тому, что ее главной движущей силой были народные массы - крестьянство и городское плебейство. Французская революция являлась народной революцией, и в этом заключалась ее сила. Активное, решающее участие народных масс придало революции ту широту и размах, которыми она отличалась от. других буржуазных революций. Французская революция конца XVIII в. осталась классическим образцом наиболее завершенной буржуазно-демократической революции.

Французская революция произошла почти на полтора столетия позже английской. Если в Англии буржуазия выступала против королевской власти в союзе с новым дворянством, то во Франции она выступала против короля и дворянства, опираясь на широкие плебейские массы города и крестьянства.

Обострение противоречий в стране вы­звало размежевание политических сил. В 1791 г. во Франции ак­тивно выступали три группировки:

фельяны - представители крупной конституционно-монархической буржуазии и либераль­ного дворянства; Представители: Лафайет, Сиейес, Барнав и братья Ламет. Несколько представителей течения были министрами Франции в период конституционной монархии. В целом политика фельянов была консервативной и имела целью предотвратить дальнейшие революционные преобразования. После свержения монархии 9-10 августа 1792 группировка фельянов была разогнана якобинцами, обвинявшими его членов в предательстве дела революции.

жирондисты - в основном представители про­винциальной торгово-промышленной буржуазии.

Сторонники индивидуальной свободы, поклонники демократической политической теории Руссо, весьма скоро начавшие высказываться в республиканском духе, пламенные защитники революции, которую они желали перенести даже за границы Франции.

якобинцы - представители мелкой и части средней буржуазии, ремесленни­ков и крестьянства, сторонники установления буржуазно-демократической республики

Ход Французской революции 1789 - 1794 гг. условно делится на следующие этапы:

1. Период конституционной монархии (1789-1792). Главная движущая сила - крупная аристократическая буржуазия (представители - маркизы Мирабо и Лафайет), политической властью владеют фельяны. В 1791 г. была принята первая Конституция Франции (1789 г.).

2. Жирондистский период (1792-1793). 10 августа 1792 г. монархия пала, король Людовик XVI и королевская семья были арестованы, к власти пришли жирондисты (название от департамента Жиронда, в котором находится город Бордо, оттуда были многие жирондисты, например Бриссо), провозгласившие Францию республикой. В сентябре 1792 г. взамен предусмотренного отмененной Конституцией 1791 г. Законодательного собрания Франции было созвано новое Учредительное собрание - Национальный конвент. Однако в Конвенте жирондисты оказались в меньшинстве. Также в Конвенте были представлены якобинцы, исповедовавшее более левые взгляды, чем жирондисты, выразители интересов мелкой буржуазии. Большинство в Конвенте составило так называемое «болото», от позиции которого фактически зависела судьба революции.

3. Якобинский период (1793-1794). 31 мая-2 июня 1793 г. власть перешла от жирондистов к якобинцам, устанавливается якобинская диктатура, республика была укреплена. Разработанная якобинцами Конституция Франции так и не была введена в действие.

4. Термидорианский период (1794-1795). В июле 1794 г. в результате термидорианского переворота якобинцы были свергнуты, а их лидеры казнены. Во французской революции обозначился консервативный поворот.

5. Период Директории (1795-1799). В 1795 г. была принята новая Конституция Франции. Конвент был распущен. Учреждена Директория - коллективный глава государства, состоящий из пяти директоров. Директория была свергнута в ноябре 1799 г. в результате брюмерского переворота под руководством генерала Наполеона Бонапарта. Это ознаменовало конец Великой французской буржуазной революции 1789-1799 гг.

Главные итоги Великой французской революции:

1. Она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности.

2. Земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой на 10 лет мелкими участками (парцеллами).

3. Революция смела все сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.

4. Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789-1791 гг.), Законодательное собрание (1791-1792 гг.), Конвент (1792-1794 гг.) Это способствовало развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.

5. Революция породила новое государственное устройство – парламентскую республику.

6. Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.

7. Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер налогов, введен принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или имуществу. Провозглашена гласность бюджета.

Еще по теме Особенности французской буржуазной революции XVIII в.: предпосылки, движущие силы, основные политические течения, результаты и историческое значение:

1. Великая французская буржуазная революция (особенности и основные этапы)
2. Особенности и основные этапы английской буржуазной революции XVII в.
3. Особенности и основные этапы американской буржуазной революции.
4. Тема 23. Революция XVIII в. и становление буржуазного государства во Франции»
5. 35 Исторические условия и предпосылки формирования буржуазного типа государства и права:
6. 36 Из истории буржуазного государства в Англии. Английская буржуазная революция:
7. Основные движущие силы, влияющие на политику вузов в Ирландии
8. Краткая историческая справка. Основные течения современной экономической теории
9. Голландская буржуазная революция и образование буржуазного государства в Голландии.
10. 37 Этапы и основные акты Английской буржуазной революции.
11. Французская революция 1789 г.: основные периоды и документы
12. Сущность денег. Возникновение денег как результат длительного исторического развития форм стоимости и основные их характеристики. Особенности товара-эквивалента
13. Основные черты и исторические предпосылки капиталистического хозяйства

- Авторское право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Антимонопольно-конкурентное право - Арбитражный (хозяйственный) процесс - Аудит - Банковская система - Банковское право - Бизнес - Бухгалтерский учет - Вещное право - Государственное право и управление - Гражданское право и процесс - Денежное обращение, финансы и кредит - Деньги - Дипломатическое и консульское право - Договорное право - Жилищное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История государства и права -

Две крупнейшие по воздействию на мир революции поразительно мало подвергались сравнительному изучению. В советскую эпоху это затруднял идеологический фактор, проводивший резкую грань между «буржуазной» и «социалистической» революциями, а в условиях современной России - неразработанность сравнительно-исторических исследований и произошедшее за последние два десятилетия (но все еще незавершенное) переосмысление самого феномена революций. Особенно резкому, полярному пересмотру подверглась Октябрьская революция, но и во французской историографии уже к 1970-м гг. были опровергнуты многие ключевые положения классической социальной теории революции 1789 г., интерпретировавшие ее в привычных терминах «феодализм», «капитализм» и т.д. Революцию стали рассматривать с точки зрения прав и свобод человека, изменений в менталитете и т.д., причем «встраивая» ее в длительный исторический контекст (1).

В результате уже на подступах к сопоставлению Октябрьской и Французской революций встает масса вопросов. Неясно даже, применимы ли к ним термины «социалистическая», «буржуазная», «великая»; с чем именно сравнивать Французскую революцию - непосредственно с Октябрьской; с Февральской и Октябрьской или же с Февральской, Октябрьской революциями и Гражданской войной, все чаще объединяемых исследователями в единую «Российскую революцию»? (Отдельные французские историки: Ж. Лефевр, Э. Лабрусс, М. Булуазо, напротив, выделяли в Великой французской революции несколько революций, содержательно или хронологически.)

Не пытаясь в рамках небольшой по объему статьи охватить всю гамму проблем, попробуем наметить лишь некоторые принципиальные моменты, объединявшие и различавшие Французскую и Октябрьскую революции. Это помогло бы нам прорваться сквозь бытующие еще схоластические схемы и приблизиться к пониманию феномена революций.

Несмотря на 128 лет, разделявших события 1789 и 1917 гг. и на очевидный контраст природно-климатических, социокультурных и иных условий Франции и России, многие факторы, вызвавшие к жизни и действовавшие в ходе рассматриваемых революций, были в той или иной мере схожими. Это объяснялось не только могучим воздействием французского опыта (в той или иной мере он использовался почти всеми политическими силами). Большевики считали себя последователями якобинцев. Огромная часть российской революционной лексики («Временное правительство», «Учредительное собрание», «комиссар», «декрет», «трибунал», «белые» и «красные» и т.д.) вела происхождение от Французской революции. Обвинения в якобинстве и, напротив, апелляции к опыту якобинцев, опасения или надежды, связанные с «вандеей», «термидором», «бонапартизмом» и т.п., стали у нас одними из наиболее распространенных сюжетов политических дискуссий (2).

И Французская, и Октябрьская революции знаменовали важный (хотя и далеко не столь самодовлеющий, как представлялось ранее) шаг на пути перехода от традиционного аграрного общества к индустриальному и были связаны с противоречиями, возникавшими между ними, а в какой-то мере - и внутри зарождавшегося индустриального общества (если пользоваться привычным, идеологизированным термином - внутри капитализма).

Крупные европейские революции, как выявили за последнее время экономисты, происходили на сходной стадии экономического развития, когда валовой внутренний продукт на душу населения составлял от 1200 до 1500 долл. Во Франции он оценивался примерно в 1218, а в России - 1488 долл. (3)

При этом в предреволюционный период обе страны демонстрировали чрезвычайно высокий экономический рост. Вопреки стереотипам, Франция в XVIII в. развивалась заметно быстрее, чем Англия, ее экономика была крупнейшей в мире, по объему ВНП вдвое превосходившей английскую (4). Россия же с пореформенных времен по темпам экономического роста опережала все европейские державы.

Накануне революций обе страны испытали существенное ухудшение экономического положения из-за неурожая 1788 г. и Первой мировой войны. Однако отнюдь не тяжелое положение масс стало главным фактором революций. Во Франции XVIII в. уровень налогообложения был вдвое ниже, чем в Великобритании, а в России 1914-1916 гг., несмотря на хозяйственные трудности, перебои в продовольственном снабжении городов, в целом продолжался рост производства, и положение масс было существенно лучше, чем в воевавшей с ней Германии. А. де Токвиль, давно подметивший, что «к революциям не всегда приводит только ухудшение условий жизни народа» (5), оказался прав.

В предреволюционный период Франция и Россия переживали демографический взрыв, вызванный прежде всего снижением смертности. Численность населения Франции за 1715-1789 гг. выросла более чем в 1,6 раза - с 16 до 26 млн. человек, а численность населения России за 1858-1914 гг. - в 2,3 раза, с 74,5 мдн. до 168,9 млн. человек (без Польши и Финляндии оно составляло 153,5 млн.) (6). Это способствовало как быстрому экономическому росту, так и усилению социальной напряженности, особенно в деревне, где жило более 4/5 населения обеих стран. Доля горожан также примерно совпадала: во Франции в 1800 г. она составляла 13%, в России к 1914 г. - 15%. По грамотности населения (40%) наша страна к 1913 г. примерно соответствовала Франции 1785 г. (37%) (7).

Социальная структура России начала XX в., как и Франции XVIII в. (хотя и в большей степени), носила переходный - от сословной к классовой - характер. Сословное деление уже подверглось заметной эрозии, а процесс формирования классов еще не завершился. Дробность и неустойчивость социальной структуры стали одним из факторов революционных потрясений. Другим общим фактором, повышавшим мобильность населения, стала замена традиционных больших (составных) семей на малые (8).

Во Франции XVIII в. и в России начала XX в. падала религиозность населения и влияние церкви, находившейся в тесной связи с государственной властью (9). Отмена Временным правительством в России обязательного причастия для солдат привела к уменьшению доли причащавшихся со 100 до 10% и ниже. Столь масштабное падение религиозности отразило кризис традиционного сознания и облегчило распространение политических идеологий.

Одной из особенностей исторического развития России с XVIII в. считался социокультурный раскол «низов» и «верхов» общества, который сыграл важнейшую роль в 1917 г. Однако и некоторые современные французские историки (Р. Мюшамбле, Р. Шартье, Д. Рош) отметили наличие в их стране перед революцией «двух культурных полюсов», «двух культур» и даже «двух Франций».

Приблизительное сходство ряда ключевых черт развития предреволюционных Франции и России не случайно. Преобладание крестьянства служило необходимым фактором для развертывания широкого «антифеодального» движения, поскольку в деревне и коренились многие структуры традиционного общества. В то же время наличие уже заметной доли городского населения обеспечивало руководство этим движением, его относительно новую, по сравнению с крестьянскими войнами Средневековья, направленность и некоторую организованность. Демографический взрыв, размывание сословных перегородок; формирование классов, новых социальных групп, стремившихся к собственности и власти; появление значительной, хотя еще и не преобладающей, доли грамотного населения; переход от патриархальных семей к малым и падение роли религии - все это являлось необходимыми условиями ломки традиционных стереотипов массового сознания и вовлечения значительной части народа в политический процесс.

Предреволюционные Францию и Россию сближала невиданная по европейским меркам мощь монархической власти (во многом и определившая силу революционного взрыва), а в развитии событий, хода революций можно отметить решающую роль столиц. («Политическое преобладание столицы над остальной частью государства обусловлено не ее положением, не величиной, не богатством, но единственно природой государственного правления», - отмечал Токвиль.).

Важнейшим революционизирующим фактором, порожденным десакрализацией массового сознания, ростом образования и социальной мобильности населения Франции и России, а также действиями властей, являлась дискредитация монархов, а отсюда в значительной мере - и института монархии. Когда в 1744 г. Людовик XV заболел, за его здоровье в соборе Парижской Богоматери было заказано 6 тыс. месс, а когда он умирал, в 1774 г. - всего 3 мессы (10). Людовик XVI и Николай II оказались слабыми -для столь бурных эпох - правителями. Оба они пытались провести назревшие реформы (Тюрго, Калонна и Неккера во Франции, Витте и Столыпина - в России), но, столкнувшись с сопротивлением правящей элиты, по большей части не смогли их осуществить или завершить. Поддаваясь давлению, они шли на уступки, но порой пытались отыграть их обратно, а в целом - проводили противоречивый, колеблющийся курс, лишь дразнивший революционизированные массы. «Отделенные друг от друга пятью четвертями столетия царь и король представляются в известные моменты двумя актерами, выполняющими одну и ту же роль», - подметил Л.Д. Троцкий в «Истории русской революции».

Оба монарха имели непопулярных в обществе жен-иностранок. «Королевы выше своих королей не только физическим ростом, но и моральным, - писал Троцкий. - Мария Антуанетта менее набожна, чем Александра Федоровна, и, в отличие от последней, горячо предана удовольствиям. Но обе одинаково презирали народ, не выносили мысли об уступках, одинаково не доверяли мужеству своих мужей». Австрийское и германское происхождение королевы и царицы в условиях войны с их родными странами служило для масс раздражающим фактором, провоцируя слухи об измене и еще более дискредитируя монархии.

Обе революции начинались сравнительно малокровно, прошли поначалу период двоевластия, но претерпели стремительную радикализацию. («Самое поразительное во Французской революции, - удивлялся Ж. де Местр, - увлекающая за собой ее мощь, которая устраняет все препятствия».) По широте вовлеченности масс, а отсюда по своему радикализму и кровопролитности, по светскости, а в той или иной мере и антирелигиозности идеологий, четкой социальной направленности и мессианству, по влиянию на мир Октябрьская и Французская революции близки, как никакие другие.

Порой прослеживаются едва ли не буквальные аналогии, вплоть до хождения народа с прошениями к своим монархам. Во Франции это произошло за 14 лет до революции - 2 мая 1775 г., а в России - за 12 лет, 9 января 1905 г. Хотя король соблаговолил выйти на балкон Версальского замка, а царя в Зимнем дворце не было, обе попытки подачи жалобы оказались неудачными и вызвали репрессии: во Франции - повешение двух людей из толпы, в России - расстрел демонстраций. Не менее примечательно и совпадение ключевых мифов, символов этих революций, каковыми стали «штурмы» Бастилии 14 июля 1789 г. и Зимнего дворца 25-26 октября 1917 г. На деле они были вовсе не героическими сражениями, а шумными, но малокровными (особенно для нападающих) захватами объектов, которые всерьез и не сопротивлялись.

Падение монархий во Франции и России не предотвратило дальнейшей радикализации революций, напротив, дало им мощный импульс, который в итоге привел к власти якобинцев и большевиков и послужил развертыванию невиданного по массовости террора. Число его жертв во Франции, по последним оценкам, превысило 40 тыс. человек, а вместе с жертвами развернувшейся в Вандее и других районах гражданской войны составило от 200 до 300 тыс. человек, - примерно 1% населения страны (11). Сколько-нибудь полных данных об общем количестве жертв революционного террора в России нет, а имеющиеся - отрывочны и противоречивы. Но известно, что потери населения в ходе Октябрьской революции и Гражданской войны 1917-1922 гг. составили от 12,7 до 15 млн. человек (из них 2 млн. - эмигрировали); таким образом, каждый десятый-двенадцатый человек погиб или же вынужден был покинуть страну. Безвозвратные потери России в Первой мировой войне (1914-1917) - 3-4 млн. человек - были примерно в 4 раза меньше. Даже потери всех 38 стран-участниц войны, представлявших 3/4 населения земного шара, составляли 10 млн. человек, т.е. существенно уступали потерям одной лишь России в Гражданской войне!

Страшная цена революций, их тяжелейшие последствия этим не исчерпываются. Широкие демократические права и политическую стабильность Франция обрела лишь после еще двух революций и потрясений, связанных с проигранной войной с Пруссией и недолгой, но кровавой историей Парижской коммуны, - более чем через 70 лет после завершения Великой революции.

Только в период Третьей республики, после завершения промышленного переворота и создания индустриального общества (объем промышленной продукции превысил объем сельскохозяйственного производства во Франции в середине 1880-х гг.) революционные потрясения ушли в прошлое.

Хотя в перспективе Французская революция и дала толчок промышленному перевороту (он начался в последние годы XVIII в.), небывалые революционные потрясения и полтора десятилетия опустошительных наполеоновских войн (12) подорвали экономику Франции и ее положение в мире. Соперничавшая с английской и превосходившая ее по своим масштабам французская экономика в XIX столетии с легкостью уступила ей первенство (13), а затем «пропустила вперед» и США, и Германию, и царскую Россию.

Последствия Октябрьской революции, включавшие не только Гражданскую войну, но и массовую коллективизацию, а также непосредственные политические репрессии, даже по самым консервативным оценкам дали около 20 млн. погибших (и это не считая 27 млн. павших в Великой Отечественной войне). Более того, 74-летний социалистический эксперимент, ради которого и приносились эти жертвы, потерпел крах и привел к распаду СССР. В итоге в начале XXI в. страна занимает худшие позиции в мире, чем в начале XX в. (14)

Тогда российская экономика была 4-й в мире, в 2005 г. (по размеру ВВП) - лишь 15-й, а с учетом паритета покупательной способности валюты - 10-й. По уровню демократических свобод, эффективности госаппарата и коррупции наша страна находится в числе развивающихся стран, и не в начале их списка. Уже с середины 1960-х гг. прекратились снижение смертности и рост продолжительности жизни, а с 1990-х гг. население России неумолимо сокращается.

Беспрецедентно катастрофические последствия Октябрьской революции и начатого ею социалистического эксперимента привлекают повышенное внимание к ее отличительным особенностям.

Французская революция, как и другие европейские революции, была направлена против структур и отношений традиционного общества («пережитков феодализма»). В Октябрьской революции если и решались поначалу отдельные общедемократические задачи (законодательная отмена сословий, отделение государства от церкви, раздел помещичьих земель), то лишь «попутно». В итоге же революция привела к фактическому уничтожению демократических свобод и воспроизводству - в модернизированном, индустриальном виде - многих характеристик традиционного общества. Уравнительные, социалистические тенденции, которые лишь намеком проявлялись во Французской революции у якобинцев, «бешеных», несколько больше - у К. Фоше, членов «Социального кружка» и «Заговора равных» Бабефа, в Октябрьской революции получили доминирующее значение.

Французская революция, исходя из идей Просвещения, принципа «общей воли», акцентировала общенациональные задачи. Ее манифестом стала «Декларация прав и свобод гражданина», в которой частная собственность объявлялась священной и неприкосновенной, и подчеркивалось: «люди рождены и живут свободными и равными перед законом», «источник суверенитета зиждется, по существу, в нации. Никакая корпорация, никакой индивид не могут располагать властью, которая не исходит явно из этого источника». Революция вызвала патриотический подъем, слово «патриот» стало синонимом слова «революционер». В результате революции сложилась французская нация.

Октябрьская революция, выросшая из Перовой мировой войны (которую большевики встретили лозунгом «поражения в войне собственного правительства», а завершили - унизительным, «похабным», по признанию Ленина, сепаратным миром), а также из интернационалистской марксистской идеологии, напротив, презрела патриотические, общие цели и сделала акцент на частных, «классовых» задачах и переделе собственности. Манифестом революции стала Декларация прав не гражданина, а лишь «трудящегося и эксплуатируемого народа», провозгласившая диктатуру пролетариата (т.е. явного меньшинства) и включенная по французскому примеру в Конституцию РСФСР 1918 г. Объяснения большевиков, что трудящиеся - это подавляющая часть населения, оказались лишь ширмой для дальнейшего «членения» народа по степени «классовой чистоты» и «сознательности», а в итоге - для утверждения тоталитарного режима. Российское общенациональное сознание не сложилось до сих пор.

В событийном, «технологическом» плане такой результат стал возможен не потому, что Октябрь 1917 г., в отличие от 1789 г., целенаправленно подготавливался партией большевиков. Пройдя, как и Французская революция, различные стадии, Октябрьская не завершилась «термидором». Большевики лишь временно пошли на частичную «самотермидоризацию» в годы нэпа, которая позволила им выжить, а затем перейти в новое наступление. (Отчасти запоздалым «термидором» можно считать события 1991 г., приведшие к краху социализма и СССР.)

Сущностные отличия Октября в значительной мере определялись тем, что эта революция произошла после промышленного переворота. Поэтому Россия к 1917 г. имела более развитую индустрию и рабочий класс (пусть и не до конца еще сформированный)15, гораздо более высокую концентрацию производства и даже его частичную монополизацию. Последнее - в сочетании с усилением госрегулирования в Первую мировую войну - существенно облегчило установление государственного контроля над экономикой и переход к новой социально-экономической модели. К началу XX в. успело получить популярность и идеологическое детище промышленного переворота - марксизм, теоретически обосновавший подобный переход.

Кроме того, в отличие от Франции конца XVIII в., Россия вступила в 1917 г., уже имея опыт революции (1905-1907), признанных революционных лидеров и «проверенные в деле» радикальные партии. Разнообразные социалистические партии, чья идеология оказалась близка традиционному массовому сознанию, занимали непропорционально большое место в партийной системе. Уже после Февраля 1917 г. они господствовали на политической арене, а на выборах в Учредительное собрание впервые в мире получили более 4/5 голосов (16).

Разгадка Октября 1917г. кроется, прежде всего, в уникальной «пропорции», в сочетании противоречий ранней модернизации и вызревавшего индустриального общества, осложненных кризисом российской империи и в особенности Первой мировой войной, оказавшей тотальное влияние на все сферы общества и массовое сознание.

К тому же переход от традиционного общества к индустриальному начался у нас с качественно иной, чем во Франции, «исходной базы» - предшествующего исторического пути, на котором, как известно, было 240-летнее монголо-татарское завоевание, крепостное право, самодержавие, «служилое государство», православие, но не было ни свободных городов (по крайней мере, с XV в.) и бюргерства, ни сильных традиций писаного права и парламентаризма (если не считать специфического и недолговечного опыта Земских соборов), ни Возрождения. Потому объективно трудный, болезненный процесс индустриальной модернизации протекал у нас особенно сложно. Эта модернизация (а соответственно - ломка традиционных структур и стереотипов массового сознания) проходила с беспрецедентной для Европы скоростью, пропуском и перестановкой отдельных фаз.

В результате в России к 1917 г. (т.е. спустя два десятилетия после промышленного переворота) аграрный переворот, в отличие от ведущих держав, завершен не был, более 4/5 населения жило в деревне, где господствовала не частная, а общинная собственность на землю, а сила российской буржуазии существенно уступала уровню экономического развития страны из-за повышенной роли государства и иностранного капитала (составлявшего около 1/3 всего акционерного капитала).

Соединение высококонцентрированной промышленности, молодого, тесно связанного с деревней, но уже обретшего революционные традиции рабочего класса и относительно слабой буржуазии с численно подавляющим общинным крестьянством, с его уравнительным, коллективистским менталитетом, ненавистью к «барам» и огромными маргинальными слоями (вследствие скорости модернизационных процессов и мировой войны) и создало ту гремучую смесь, взрыв которой - сдетонированный войной, слабостью, дискредитацией власти, а затем и начавшимся распадом империи - «запустил» русскую революцию гораздо дальше, чем европейские.

Поначалу казалось, что по своему значению, влиянию на мировые процессы Октябрьская революция затмевает Французскую. Но к концу XX столетия стало очевидным, что Французская революция, несмотря на ее кровавую трансформацию и непозволительно высокую цену, объективно дала толчок смене традиционных обществ на индустриальные. Октябрьская революция, напротив, перечеркнула ее позитивные последствия в России, а затем и в ряде других стран, попавших в орбиту СССР, открыв скорее не новую эру, а, по выражению Н.А. Бердяева, «новое Средневековье». Социализм, объективно послуживший альтернативным капитализму путем формирования индустриального общества, показал тупиковость этого пути. (То, что это был именно социализм, сомнений не вызывает - основные признаки социализма: уничтожение частной собственности, власть «пролетарской партии» и другие были налицо.)

Таким образом, если к Октябрьской революции применим термин «социалистическая», то понятие «буржуазная» применительно к Французской революции может использоваться лишь в узком, специфическом смысле. Можно ли называть эти революции великими, зависит от шкалы ценностей: стоят ли во главе нее человеческая жизнь или абстрактные «тенденции», или «закономерности». Тем не менее по масштабам своего влияния на общество и мир эти революции заслужили название «великих».