அறிமுகம்

பல உயிரினங்கள் நினைவாற்றலின் அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் மனிதர்களில் மட்டுமே இந்த மன செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் அளவு மிக அதிகமாக உள்ளது. கற்பனை, கவனம் மற்றும் சிந்தனை போன்ற பிற அறிவாற்றல் திறன்களின் செயல்பாட்டில் நினைவகத்தின் தாக்கம் அதிகமாக உள்ளது.

நினைவகம் வெவ்வேறு காலங்களில் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, ஏ.ஆர். லூரியா, எல்.எம். வெக்கர், ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ் மற்றும் பலர்.

இந்த வேலையின் நோக்கம் நினைவகத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை தீர்மானிப்பதாகும். அதை அடைய, பின்வரும் பணிகளை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம்:

நினைவகத்தின் தற்போதைய வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், நினைவகம் பற்றிய அறிவின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைப் படிக்கவும்;

நினைவகத்தின் செயல்பாட்டின் உடலியல் அடிப்படையை தீர்மானித்தல்;

ஏற்கனவே உள்ள நினைவக வகைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்;

நினைவகத்தின் பண்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

நினைவக வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட பண்புகளை தீர்மானிக்கவும்;

நினைவகத்தை செயல்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஏற்கனவே உள்ள வழிகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

இந்த பணிகளுக்கு இணங்க, வேலை ஆறு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

படைப்பின் உள்ளடக்கம் இலக்கிய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. வேலையில் இரண்டு வகையான ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் வகையின் ஆதாரங்கள் கலைக்களஞ்சிய வெளியீடுகளாகும், அவை நினைவகத்தின் சில பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, இந்த கருத்தின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்ப்புகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இரண்டாவது வகையான ஆதாரங்கள் தனிப்பட்ட ஆசிரியர்களின் பார்வையில் இருந்து நினைவகம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இத்தகைய படைப்புகள் மற்றும் ஆய்வுகள் நினைவகத்தின் சிக்கலை முடிந்தவரை பரந்த அளவில் கருத்தில் கொள்ளவும், பல்வேறு நிலைகளில் இருந்து அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் உதவுகின்றன.

நினைவகத்தின் வரையறை. உளவியலில் அதன் ஆய்வின் வரலாறு

படி பி.ஜி. Meshcheryakov, நினைவகம் என்பது "ஒரு தனிநபரின் அனுபவத்தை மனப்பாடம் செய்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம்" ஆகும். அவர்களுக்கு. கோண்டகோவ் நினைவகத்தை "உண்மையான உணர்வில் தற்போது வழங்கப்படாத பொருட்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் இனப்பெருக்கம்" என்று வரையறுத்தார். ஏ.ஜிக்கு மக்லகோவின் நினைவகம் "முத்திரையிடுதல், பாதுகாத்தல், கடந்த கால அனுபவத்தின் தடயங்களை அடுத்தடுத்த அங்கீகாரம் மற்றும் இனப்பெருக்கம்" ஆகும்.

உளவியலில் நினைவகம் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு உளவியலின் பொது வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களை பிரதிபலிக்கிறது. நினைவகத்தின் முதல் கோட்பாடுகளில் ஒன்று சங்கக் கோட்பாடு. அதன் மையக் கருத்து - "சங்கம்" - இணைப்பு, இணைப்பு மற்றும் அனைத்து மன அமைப்புகளின் விளக்கக் கொள்கையாக செயல்படுகிறது. அசோசியலிசம் அவர்கள் நனவில் ஒரே நேரத்தில் தோற்றமளிப்பதை இரண்டு பதிவுகளுக்கு இடையில் ஒரு தொடர்பை உருவாக்குவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான அடிப்படையாக கருதுகிறது. அதன்படி, நினைவகம் பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் உருவங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரின் செயலில் உள்ள செயல்முறையாக (செயல்பாடு) அல்ல, மாறாக சங்கங்களின் இயந்திரத்தனமாக வளரும் உற்பத்தியாக கருதப்பட்டது. மூன்று வகையான சங்கங்கள் இருந்தன - தொடர்ச்சி, ஒற்றுமை மற்றும் மாறுபாடு. சங்கத்தின் கருத்தின் உள்ளடக்கம் பின்னர் கணிசமாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு ஆழப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இந்த கருத்து நினைவகத்தின் உளவியலில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது.

துணை உளவியலின் பிரதிநிதிகள் (G. Ebbinghaus, G. Müller, A. Pilzecker) நினைவகத்தை பரிசோதனையாகப் படிக்க முதல் முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். சங்கங்களின் நிலைத்தன்மை, வலிமை மற்றும் வலிமை பற்றிய ஆய்வுதான் ஆய்வின் முக்கியப் பொருள். எபிங்ஹாஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் நினைவக செயல்முறைகளின் அளவு ஆய்வுக்கான முறைகளின் வளர்ச்சி அறிவியலுக்கு ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாகும்.

நினைவகத்தின் மேலதிக ஆய்வுகள் இந்த படைப்புகளின் எளிய தொடர்ச்சி அல்ல, ஆனால் அவை புதிய பகுதிகளுக்கு மாற்றுவது மற்றும் படிப்பில் புதிய நினைவக வடிவங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. நடத்தை வல்லுநர்கள் தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளுக்கு இடையில், அதாவது வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் மற்றும் உயிரினத்தின் எதிர்வினை இயக்கங்களுக்கு இடையில் தெளிவற்ற தொடர்புகளை நிறுவுவதை உளவியலின் ஒரே பணியாக அறிவித்தனர். திறன் பிரச்சனை (E. Thorndike, E. Tolman) நடத்தை நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. நினைவகம், அவர்களின் பார்வையில், பல்வேறு மோட்டார் மற்றும் பேச்சு திறன்களைப் பெறுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக விருப்பமில்லாத வடிவத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. நடத்தை நிபுணர்களிடையே தன்னார்வ நினைவாற்றல் பற்றிய ஆய்வுகளில், இதயம் மூலம் கற்றல் பிரச்சனை ஒரு மையப் பிரச்சனையாக தோன்றுகிறது. இந்த படைப்புகளில், மனப்பாடம் செய்வதின் வெற்றியில் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் தாக்கம், பொருளின் அளவு மற்றும் தன்மை போன்றவற்றைச் சார்ந்திருப்பது பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட அறிக்கைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு மேலும் மேம்படுத்தப்பட்டன. பல்வேறு வகையான அணுகுமுறைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் மீது.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் பிரதிநிதிகள் (W. Köhler, K. Koffka, M. Wertheimer, K. Levin மற்றும் பலர்) சங்கங்களின் தோற்றத்திற்கான நிபந்தனையாக நேரம் மற்றும் இடத்தில் உள்ள கூறுகளின் தொடர்ச்சி பற்றிய சங்கவாதத்தின் நிலைப்பாடுகளை விமர்சித்தனர். சங்கங்களின் உருவாக்கம் ஒருமைப்பாட்டின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர்கள் நம்பினர். தனிமங்களின் எளிய தொகைக்கு முழுமையும் குறைக்கப்படவில்லை; ஒரு முழுமையான உருவாக்கம் - ஒரு கெஸ்டால்ட் - அதன் உட்கூறு கூறுகள் தொடர்பாக முதன்மையானது. கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் பொருளின் கட்டமைப்பை மனப்பாடம் செய்வதற்கான முன்னணி நிபந்தனையாகக் கருதுகின்றனர். எனவே, ஒழுங்கமைக்கப்படாத, அர்த்தமற்ற பொருளை மனப்பாடம் செய்ய, கூடுதல் ஆரம்ப நிலை அவசியம் - பொருளின் நோக்கம். எவ்வாறாயினும், அமைப்பு, பொருளின் அமைப்பு, முக்கிய விளக்கக் கொள்கையாக, குறிப்பாக நினைவகக் கோட்பாட்டிற்கு, இந்த திசையின் பிரதிநிதிகள் படத்தை உருவாக்கும் மற்றும் சரிசெய்யும் செயல்முறையின் மிக முக்கியமான அம்சத்தை இழந்தனர் - நபரின் சொந்த செயல்பாடு. இதற்கிடையில், மனப்பாடம் செய்வதற்கு, உறுப்புகளின் ஒற்றுமை அல்லது வேறுபாட்டின் உண்மை அல்ல, ஆனால் இந்த ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறியும் ஒரு நபரின் செயல்.

ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான சோதனை உளவியல் ஆய்வுகளின் விளைவாக, நினைவகத்தின் தனிப்பட்ட கோட்பாடுகள் உருவாகியுள்ளன, அவை நினைவக செயல்முறைகளின் போக்கை பாதிக்கும் பல காரணிகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, குறிப்பாக தக்கவைத்தல். இவை செயல்பாடு, ஆர்வம், கவனம், பணியின் விழிப்புணர்வு, அத்துடன் நினைவக செயல்முறைகளின் ஓட்டத்துடன் வரும் உணர்ச்சிகள் போன்ற காரணிகளாகும்.

நினைவகத்தின் தத்துவார்த்த கருத்துக்களில் அடிப்படை மாற்றங்கள் மற்றும் அதன் சோதனை ஆய்வில் மனித நினைவகத்தின் சமூக இயல்பு மற்றும் அதன் செயல்முறைகளின் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியம் பற்றிய யோசனையின் அடிப்படையில் எழுந்தது. பி.ஜேனட்டின் படைப்புகளில், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி மற்றும் ஏ.ஆர். லூரியா, ஏ.என். லியோன்டிவ், எஃப். பார்ட்லெட், நினைவக செயல்முறைகள் நடத்தையின் ஒரு சமூக வடிவமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கையாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளன. நினைவகத்தின் சமூக இயல்பு பற்றிய யோசனை ரஷ்ய உளவியலில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. நினைவகத்தின் உளவியல் வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வில் ஒரு புதிய படி, விருப்பமற்ற மற்றும் தன்னார்வ மனப்பாடம் பற்றிய ஒப்பீட்டு ஆய்வு ஆகும், இது P.I. Zinchenko மற்றும் A. A. ஸ்மிர்னோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது.

மன பிரதிபலிப்பு ஒரு வடிவம், ஒருங்கிணைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம். P. இன் முக்கிய உடலியல் பொறிமுறையானது பெருமூளைப் புறணியில் தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் புத்துயிர் பெறுதல் ஆகும். P. என்பது மரபணு, நீண்ட கால, தனிப்பட்ட, குறுகிய கால, உணர்ச்சி, முதலியன.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

நினைவு

சைக்கோபிசியோல். கடந்த கால அனுபவத்தை (படங்கள், எண்ணங்கள், செயல்கள், உணர்வுகள் வடிவில்) ஒருங்கிணைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பின்னர் மீண்டும் உருவாக்குதல் போன்ற செயல்பாடுகளைச் செய்யும் ஒரு செயல்முறை. சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பதிவுகளின் திரட்சியை வழங்குகிறது, அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த பயன்பாட்டிற்கும் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. அனுபவத்தைப் பாதுகாப்பது ஒரு நபரைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் அவரது ஆன்மாவை வளர்ப்பதற்கும் ஒரு வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது (கருத்து, சிந்தனை, பேச்சு போன்றவை).

பி மன ஒற்றுமைக்கு தேவையான நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது. மனித வாழ்க்கை, அவரது ஆளுமை.

பிசியோல். P. இன் அடிப்படையானது தற்காலிக நரம்பியல் இணைப்புகளை உருவாக்குவதாகும், அவை எதிர்காலத்தில் சிதைவின் செல்வாக்கின் கீழ் புதுப்பிக்கப்படலாம். எரிச்சலூட்டும்.

P. இன் செயல்பாடுகளுக்கு இணங்க, அதன் முக்கிய அம்சம் வேறுபடுகிறது. மனப்பாடம் செய்தல், பாதுகாத்தல், இனப்பெருக்கம் செய்தல் மற்றும் மறத்தல் போன்ற செயல்முறைகள். அவற்றில் முக்கியமானது மனப்பாடம் ஆகும், இது பொருளின் பாதுகாப்பின் வலிமை மற்றும் காலம், அதன் இனப்பெருக்கத்தின் முழுமை மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. முக்கிய மனப்பாடத்தின் உற்பத்தித்திறனுக்கான நிபந்தனைகள் அது விருப்பமில்லாத அல்லது தன்னார்வ செயல்முறையின் வடிவத்தில் தொடர்கிறதா என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் வாங்கிய அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துவது முன்னர் பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நைப். அதன் எளிமையான வடிவம் P இல் முன்னர் நிலைநிறுத்தப்பட்ட பொருள்களை மீண்டும் மீண்டும் உணரும் நிலைமைகளின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படும் அங்கீகாரம் ஆகும். மிகவும் சிக்கலான வடிவம், கடந்த கால அனுபவத்தின் அத்தகைய பொருட்களை தற்போது உணரவில்லை. அங்கீகாரம், அதே போல் இனப்பெருக்கம், தன்னிச்சையாக அல்லது தன்னிச்சையாக இருக்கலாம். மறப்பது வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது - otd இலிருந்து. நினைவுகூருதல் மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றில் ஏற்படும் பிழைகள், நினைவுகூருவது மட்டுமின்றி, முன்பு உணரப்பட்ட மறதி நிலையாக, நீண்ட கால மற்றும் தற்காலிகமானதாக இருக்கலாம்.

ஒவ்வொரு நபரிடமும் வெவ்வேறு வகையான P கள் செயல்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மிகவும் அதிகமாக உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வகை P. குணாதிசயங்கள். P. இன் வகைகள் நினைவில் வைக்கப்படும் பொருளின் தன்மை, அதை நினைவில் கொள்ளும் முறை மற்றும் P இல் தக்கவைக்கும் நேரம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன.

மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளின் வகைக்கு ஏற்ப, வாய்மொழி (வாய்மொழி), உருவம், மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சி பி. P. இன் வளர்ச்சியின் நிலைகள் - மோட்டார் இருந்து உணர்ச்சி, உருவக மற்றும் வாய்மொழியாக ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த வகை P.. எந்த பாகுபடுத்துபவர் நைபை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து. மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளின் உணர்வில் பங்கேற்பு, காட்சி, செவிவழி, தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் பிற வகை பி.

P. வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான இரண்டு வழிகளுக்கிடையேயான தொடர்பு, ஒரே வகைப் பொருளை வெவ்வேறு முறைகள் மூலம் உணர முடியும் என்பதாலும், வெவ்வேறு வகையான பொருள்களை ஒரு முறையின் உதவியுடன் உணர முடியும் என்பதாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

கான் இருந்து. 50கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு, முக்கியமாக பொறியியல் உளவியலின் சிக்கல்களைப் படிப்பது தொடர்பாக, தகவல் சேமிப்பகத்தின் கால அளவைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த அடிப்படையில், P. உணர்ச்சியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (சேமிப்பு 1.5 வினாடிகளுக்கு மேல் இல்லை) , குறுகிய கால (30 வினாடிகளுக்கு மேல் இல்லை) மற்றும் நீண்ட கால சேமிப்பு).

தனித்தனி வேறுபாடுகள் P., to-rye ஆகியவை P. வகைகளில் ஒன்றின் முன்கூட்டிய வளர்ச்சியில் காட்டப்படுகின்றன - வாய்மொழி, உருவக, உணர்ச்சி அல்லது உள்நோக்கம் நடைமுறையில் உள்ள P. வகையுடன் தொடர்புடைய தகவல்கள் சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்பட்டு மீட்டமைக்கப்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் P. வகைகள் உள்ளன. துணை வகைகள் (எ.கா. பி. நபர்களுக்கு, எண்களுக்கு, முதலியன). பரவலாக அறியப்பட்ட தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் P, தகவலின் உணர்வின் வழி (முறை) காரணமாக. இந்த வழக்கில், பின்வரும் வகையான தகவல்களில் ஒன்று, காட்சி, செவிப்புலன், தொட்டுணரக்கூடியது போன்றவை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.எடுத்துக்காட்டாக, பார்வை P. வளர்ச்சியடைந்த நபர்கள் பார்வைக்கு உணரப்பட்ட வாய்மொழிப் பொருளை நன்றாக நினைவில் கொள்கிறார்கள், மேலும் சிறப்பாக வளர்ந்தவர்கள் ஆடிட்டரி பி. , அதே உரையை அவர்கள் காது மூலம் உணர்ந்தால் அதை எளிதாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம்.

P. இன் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை தீர்மானிக்கும் காரணிகளில் ஒன்று நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள் ஆகும். இருப்பினும், தீர்க்கமான காரணி மக்கள் மேற்கொள்ளும் நடவடிக்கைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள்.அதன்படி, மிகவும். அந்த வகையான பி. வளர்ச்சியை அடையும், டு-கம்பு பெரும்பாலும் ஒருவரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எந்தவொரு நபரின் P. தனிப்பட்டது, தனித்துவமானது, ஏனெனில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் செயல்பாட்டின் தனித்துவமான "முறையின்" பிரதிபலிப்பாகும்.

P. இல் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வு P. இன் செயல்பாட்டின் பொதுவான வடிவங்களைத் தீர்மானிப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரில் அதன் வளர்ச்சியின் இருப்புக்களை அடையாளம் காண்பதற்கும் முக்கியமானது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, P. க்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதை புறநிலையாக ஆய்வு செய்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் இறுதியில் மட்டுமே செய்யப்பட்டன. 19 இல் P. இன் அசோசியேஷன் கருத்துக்கு இணங்க, மனப்பாடம் செய்வதற்கான முழு பொறிமுறையும் ஒருவரையொருவர் உடனடியாகப் பின்தொடரும் பதிவுகளுக்கு இடையில் தொடர்புகளை உருவாக்குவதற்கு குறைக்கப்படுகிறது (ஜி எபிங்ஹாஸ், ஜி முல்லர், எஃப் ஷுமன், ஏ பில்செக்கர், முதலியன) சோதனை ஆய்வுகள் அசோசியேட்டிஸ்டுகள் பி துறையில் பல முக்கியமான வடிவங்களை வெளிப்படுத்தினர். இருப்பினும், அசோசியேட்கள் P. இன் அளவு மற்றும் தற்காலிக காரணிகளை மட்டுமே ஆய்வு செய்ததன் காரணமாக. மற்றும் காலப்போக்கில் அவற்றின் விநியோகத்தைப் பொறுத்து, மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் மற்றும் பலவற்றுக்கு இடையில் தொடரின் கூறுகளின் பாதுகாப்பின் சார்பு), அவர்களின் ஆராய்ச்சி திசை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் மீது பி.யின் சார்பு போன்ற முக்கியமான சிக்கல்களைத் தொடவில்லை. பொருளின் செயல்பாடு, கருத்து, சிந்தனை, பேச்சு மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றுடன் பி.யின் தொடர்பு.

Gestalippsychology (V Koehler, K Koffka, M Wertheimer) பிரதிநிதிகள் K Levin ஐ மனப்பாடம் செய்யும் போது பொருள் கட்டமைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர், இந்த திசையின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், P இன் செயல்முறைகளில் பொருளின் தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் பங்கை வலியுறுத்தினார். இந்த பாத்திரத்தை சக்தியின் பதற்றத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக விளக்கினார், அதில் ஒரு கெஸ்டால்ட் உருவாகிறது.

And Bergson இன் பிரதிநிதித்துவங்களின்படி, இரண்டு வகையான P. P - பழக்கம், P. ஒரு உடலின், ஒரு வெட்டு பொய் ஃபிஜியோலின் இதயத்தில் உள்ளது. மூளையின் பொறிமுறைகள், மற்றும் பி. - நினைவகம், ஆவியின் பி., மூளையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்படவில்லை.இரண்டு வகையான பி. இந்த கோட்பாடு பின்னர் பல ஆசிரியர்களுக்கு மெக்கானிக் மற்றும் சொற்பொருள் இடையே கடுமையான எதிர்ப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. பி.

நடத்தைவாதத்தில் பி. என்ற கருத்து அசோசியசிஸ்ட்டுக்கு நெருக்கமானது. ஈ. தோர்ன்டைக், கே. ஹல், பி. ஸ்கின்னர் தூண்டுதலுக்கு எதிர்வினை ஏற்பட்டால் வலுவூட்டலின் பங்கை வலியுறுத்தினார், ஆனால் இதை சார்ந்திருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ஒரு நபரின் நனவான செயல்பாடு மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளின் மீது வலுவூட்டல், விலங்கு நடத்தை மற்றும் நபரின் பொதுவான தன்மையை அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில், நடத்தை வல்லுநர்கள் Ch இன் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பயிற்சி பற்றிய கேள்விகளை ஆராய்ந்தனர். arr விலங்குகள் மீது, இது மனிதர்களில் P. இன் செயல்முறைகள் பற்றிய முழுமையான அர்த்தமுள்ள விளக்கத்தை கொடுக்க அனுமதிக்கவில்லை.

ஒரு நபரின் ஆளுமையில் P. இன் நிகழ்வுகளின் சார்பு 3. பிராய்டால் குறிப்பிடப்பட்டது. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் ஆழ் மனச்சாய்வுகளுடன் ஒத்துப்போகாத அனைத்தும் P. இலிருந்து வெளியேற்றப்படுகின்றன, மாறாக, அவருக்கு இனிமையான அனைத்தும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இந்த சார்பு சோதனை உறுதிப்படுத்தலைப் பெறவில்லை. பி இன் செயல்பாட்டில் ஆழ் மனதின் முதன்மை பங்கு பற்றிய பிராய்டின் நிலைப்பாடு.

P. ஜேனட் P. ஐ ஒரு செயலாகக் கருதினார், அது படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும் மற்றும் கிழக்கின் போக்கில் அதன் உள்ளடக்கத்தில் மாறுகிறது. வளர்ச்சி, அவர் மனித பி. வளர்ச்சியின் சமூக நிபந்தனையை வலியுறுத்தினார் மற்றும் மக்களின் செயல்பாடுகளைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காட்டினார். பொருள் இனப்பெருக்கம் போது எழும் பொருள்.

P. இன் வளர்ச்சியின் சமூக இயல்பு L. S. Vygotsky ஆல் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, அவர் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்புப் பங்கை அடையாளங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கு இணைத்து, அவர்களின் உதவியுடன் நேரடியாக நிகழும் மனநோய் மாற்றத்தை கருதினார். செயல்முறைகளை மத்தியஸ்தமாக மாற்றியது, வைகோட்ஸ்கி நினைவகத்தின் சாரத்தை அறிகுறிகளின் உதவியுடன் செயலில் மனப்பாடம் செய்வதில் கண்டார்.பி.ஐ.ஜின்சென்கோ மற்றும் ஏ.ஏ.

நவீன வெளிநாட்டில் P. இன் ஆராய்ச்சி முக்கியமாக புலனுணர்வு உளவியலின் பிரதிநிதிகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது (ஆர் அட்கின்சன், ஏ பேட்லி, முதலியன) முக்கிய ஒன்றாகும். இந்த திசையின் கொள்கைகள் - அனைத்து மனதையும் பிரிக்க முடியாத இணைப்பின் யோசனை. ஒரு நபரின் ஒற்றை அறிவாற்றல் (அறிவாற்றல்) கோளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் செயல்முறைகள். அதன்படி, ஒரு நபரின் தகவலை செயலாக்குவதற்கான பொதுவான செயல்முறையின் அம்சங்களில் ஒன்றாக P. கருதப்படுகிறது. ஒரு தொழில்நுட்ப (சைபர்நெடிக்) அணுகுமுறையின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு தொகுதி மாதிரி தகவலின் தொகுப்பிற்கு இணங்க, தகவல் செயலாக்கம் தோன்றியது. பெறப்பட்ட பொருளின் செயலாக்கம் மேற்கொள்ளப்படும் சேமிப்புகள் (தொகுதிகள்). நிரந்தர சேமிப்பிற்காக நீண்ட கால P. தொகுதிக்குள் நுழையும் வரை P. இன் சுவடு அனைத்து தொகுதிகள் வழியாகவும் தொடர்ச்சியாக செல்கிறது.

தாய்நாட்டில் உளவியல், செயல்பாட்டு P. இன் சிக்கல்கள், மீ-மிச்சின் அமைப்பு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. செயல்கள், தகவல்களின் குறியீட்டு முறை, P. இன் தொகுதி, அடையாள வழிமுறைகள், முதலியன. தத்துவத்தின் வளர்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கோட்பாடு சிக்கல்கள் பி.

பி.யின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் கல்வியின் வழிகள். சுமார் 4 வயது வரையிலான குழந்தையின் பி. ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் 1 வது மாதத்தில், அடிப்படை உணர்ச்சி பதிவுகள், இயக்கங்கள், உணர்ச்சி நிலைகள் அவனில் சரி செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆண்டின் முதல் பாதியின் முடிவில், அங்கீகாரம் தோன்றும், பின்னர் காணாமல் போன பொருட்களின் படங்களின் இனப்பெருக்கம். குழந்தை நடைபயிற்சி மற்றும் பேசும் திறன்களை மாஸ்டர், P. பொருள்கள் மற்றும் வாய்மொழி தொடர்பு குழந்தையின் தொடர்பு விரிவாக்கம் விளைவாக வேகமாக உருவாக்க தொடங்குகிறது. உணர்ச்சி அனுபவத்தை வளப்படுத்தி, பேச்சில் ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில், குழந்தைகளின் பேச்சு மேலும் மேலும் திடமாகிறது. 1 வயது குழந்தைக்கு 1-2 வாரங்களுக்கு பதிவுகள் இருந்தால், 3 வது ஆண்டின் முடிவில் அவர்கள் 1 வருடம் வரை நீடிக்கும். வாழ்க்கையின் 1 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே P. இன் வளர்ப்பில், புதிய பொருள்களுக்கு குழந்தையின் தற்காலிக எதிர்வினைகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். எதிர்காலத்தில், குழந்தையின் நடைமுறை, பொருள்களுடன் பழகுவதற்கான தேவையை விரிவுபடுத்துவதும் ஆழப்படுத்துவதும் அவசியம். மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள்.

தோஷ்க்கில். முக்கிய வயது அந்த இடம் இன்னும் தன்னிச்சையற்ற P. ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. உருவகமான P. உடன், பாலர் பாடசாலைகளும் வாய்மொழி-தர்க்கரீதியாக வளர்கின்றன. அதன் உறுதியான வடிவத்தில் பி. 5 வயதிற்குள், குழந்தைக்கு P. இன் தன்னிச்சையான செயல்முறைகள் உள்ளன, ஆரம்பம் உருவாகிறது. நினைவகம் மற்றும் நினைவு திறன். பள்ளிக்கு குழந்தைகளை தயார்படுத்துவதற்காக, தன்னிச்சையான தர்க்கத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுவது அவசியம். பி., இதைப் பயன்படுத்துவது நடைமுறை மட்டுமல்ல. மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள், ஆனால் குழந்தைகளில் வகுப்புகள். தோட்டம். பரிசோதனை. சிறப்புப் போக்கில் P. இன் உயர் வடிவங்களின் பாலர் குழந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கான பெரிய வாய்ப்புகளுக்கு தரவு சாட்சியமளிக்கிறது. பயிற்சி மற்றும் கல்வி.

P. இன் மேலும் வளர்ச்சி பள்ளியில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது. உச். செயல்பாடானது விருப்பமில்லாத மற்றும் குறிப்பாக மாணவர்களின் தன்னார்வ பி. உங்கள் P. ஐ நிர்வகிக்கும் திறன் நனவுக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். மற்றும் அறிவின் நீடித்த ஒருங்கிணைப்பு, சிதைவின் உருவாக்கம். திறன்கள் மற்றும் திறமைகள். பள்ளிக்குள் நுழையும் குழந்தைகள், ஆரம்பம் மட்டுமே சொந்தம். தன்னிச்சையான P. திறன்கள்: அவர்களின் வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான. P. ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உருவகமான P உடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. இளைய மாணவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட வாய்மொழி-தர்க்க தர்க்கத்தை உருவாக்குதல். பி., ஒரு சுருக்க வாய்மொழி-தருக்க வளர்ச்சிக்கு ஒரு அடிப்படையை உருவாக்குவது அவசியம். பள்ளி மாணவர்களில் பி. cf. வகுப்புகள், கலையில் எதிர்காலத்தில் அதை மேம்படுத்துதல். பள்ளி குழந்தைகள்.

கணக்கியலில் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான P. இன் மதிப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம். வேலை மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவு. தன்னிச்சையான P. இன் சட்டங்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்தாமல், தன்னிச்சையான P. இல் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், இது பெரும்பாலும் பள்ளி மாணவர்களால் அறிவை முறையாக ஒருங்கிணைப்பதற்கும், P. இன் வளர்ச்சியில் குறைபாடுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது. பொருள் தன்னிச்சையான P. சில அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில் அதிக உற்பத்தித்திறனை அடைகிறது; அதன் முடிவுகளுடன், அது தன்னிச்சையான P இன் உற்பத்திப் பணிகளுக்குத் தளத்தைத் தயார் செய்கிறது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே அறிவை ஒருங்கிணைப்பதில் சம்பிரதாயமும் சம்பிரதாயமும் விலக்கப்படுகின்றன.

விருப்பமில்லாத தருக்க. முறையான விளைவாக உருப்படி வெற்றிகரமாக உருவாகிறது. மாணவர்களின் செயல்திறன் uch., அறிவாற்றல். பணிகள். அதன் முன்னேற்றம் நேரடியாக பள்ளி மாணவர்களின் சிந்தனையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, அவற்றின் பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, சுருக்கம், பொதுமைப்படுத்தல், ஒப்பீடு, வகைப்பாடு, முதலியன தன்னிச்சையான தர்க்கரீதியானது. நினைவுச்சின்னத்தை செயல்படுத்துவதன் விளைவாக P. உருவாகிறது. பணிகள், மற்றும் அதன் முன்னேற்றம் மாணவர்களின் சிந்தனை வழிகளில் மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் முறைகளில் தேர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிந்தனையின் வளர்ச்சி, தன்னிச்சையான நினைவகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நேரடி நிபந்தனையாக இருப்பது, அதே நேரத்தில் தன்னிச்சையான நினைவகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான முன்நிபந்தனையாகும்.மனப்பாடம் நோக்கத்திற்காக பொருள்களின் வகைப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, மாணவர் முதலில் வகைப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில். பணிகள்.

T. o., osn. தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான தருக்க வளர்ச்சியின் பாதை. பி. (அதன் உறுதியான மற்றும் சுருக்க வடிவத்தில்) பள்ளி மாணவர்களில் புரிந்து கொள்ளும் செயல்முறைகளை உருவாக்குவது, சிறப்பாக இயக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் என சிந்திக்கிறது. மன நடவடிக்கைகள், பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு அவற்றைக் கொண்டு வந்து அவற்றை மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் முறைகளாகப் பயன்படுத்துதல். மாணவர்களின் அறிவை ஒருங்கிணைப்பதில் தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னிச்சையான P. ஐ பகுத்தறிவுடன் பயன்படுத்துவதற்கும், இந்த அடிப்படைகளின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்கும். P. வகைகள் அறிவாற்றலை வேறுபடுத்துவதற்கு பள்ளி மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டியது அவசியம். மற்றும் நினைவாற்றல். பணிகளை (புரிந்து, பொருள் புரிந்து அதை நினைவில்) மற்றும் அவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் செய்ய திறனை சித்தப்படுத்து. இது மி.லி. பள்ளி மாணவர்களே, மனநிலை பொதுவாக மனநிலையை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, எனவே பிந்தையது பெரும்பாலும் முந்தையவற்றால் மாற்றப்படுகிறது (பிந்தையதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தால் மனப்பாடம் செய்வதை விட புரிந்துகொள்வது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம்). அத்தகைய மாற்றீடு அறிவின் முறையான இயல்புக்கு வழிவகுக்கிறது, இயந்திரத்தனமான பழக்கம். மனப்பாடம், வளர்ச்சி தாமதம் தருக்க. பி. இதற்கிடையில், மெக்கானிக்கல். பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதுடன் மட்டுமே மனப்பாடம் செய்வது தவிர்க்க முடியாதது அல்ல. குழந்தைகளில் P. இன் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பின் நிர்வாகத்தில் உள்ள குறைபாடுகளின் விளைவாகும். P. இன் வளர்ப்பு பள்ளி மாணவர்களின் ஆளுமையின் அனைத்து அம்சங்களையும் வளர்ப்பதோடு தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், கற்றலுக்கான நோக்கங்களை வளர்ப்பது, கடமை மற்றும் பொறுப்பு உணர்வு, வலுவான விருப்பமுள்ள முயற்சிகளின் பழக்கம் போன்றவை.

லிட்.: ரைப்னிகோவ் என். ஏ., நினைவகம், அதன் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், எம்.-எல்., 1930; லியோன்டிவ் ஏ.என்., நினைவகத்தின் வளர்ச்சி, எம்., 1931; Blonsky P.P., நினைவகம் மற்றும் சிந்தனை, எம்., 1935; ஸ்மிர்னோவ் ஏ. ஏ., நினைவகம் மற்றும் அதன் வளர்ப்பு, எம்., 1948; அவரது சொந்த, நினைவகத்தின் உளவியல் சிக்கல்கள், எம்., 1966; 3 a மற்றும் k o v L. V., Memory, M., 1949; நினைவகத்தின் உளவியலின் கேள்விகள். சனி., எட். ஏ. ஏ. ஸ்மிர்னோவா. மாஸ்கோ, 1958. 3 மற்றும் -ch உடன் மற்றும் பற்றி P.I., நினைவகத்தின் உளவியல் கேள்விகள், சேகரிப்பில்: சோவியத் ஒன்றியத்தில் உளவியல் அறிவியல். தொகுதி 1, மாஸ்கோ, 1959; ஸ்மிர்னோவ் ஏ. ஏ., நினைவகத்தின் வளர்ச்சி, ஐபிட்.; Zinchenko P. I., Rep-kina G. V. சீரற்ற அணுகல் நினைவகத்தின் சிக்கலை உருவாக்குவது குறித்து, VP, 1964, எண். 6; ஜின்சென்கோ பி.ஐ., செரிடா ஜி.கே., தன்னிச்சையான நினைவகம் மற்றும் கற்றல், எஸ்பி, 1964, எண் 12; ரோகோவின் எம்.எஸ்.பிலோஸ். நினைவகக் கோட்பாட்டின் சிக்கல்கள், எம்., 1966; நினைவகத்தில் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள், பதிப்பு. ஏ. ஏ. ஸ்மிர்னோவா. மாஸ்கோ, 1967. சோகோலோவ் ஈ.என்., நினைவகத்தின் மெக்கானிசம், எம்., 1969; பரிசோதனை. உளவியல். சனி. கலை., எட்.-காம்ப். பி. ஃப்ரெஸ் மற்றும் ஜே. பியாஜெட், டிரான்ஸ். பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து, சி. 4, எம், 1973; கொத்து ஆர்., மனித நினைவகம், டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து, எம்., 1978; பொது உளவியலில் படிப்பவர். நினைவகத்தின் உளவியல், எம்., 1979; A t to and -son R., மனித நினைவகம் மற்றும் கற்றல் செயல்முறை, டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து, எம்., 1980.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

உளவியலில் நினைவகம் என்பது ஒரு நரம்பியல் இயற்பியல் செயல்முறையாகும், இது அனைத்து மன செயல்முறைகளின் தொடர்ச்சியையும் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் பெற்ற அனுபவத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது மன செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும், மேலும் கற்றல் மற்றும் அபிவிருத்தி செய்யும் திறனுக்கு பொறுப்பாகும். இது இல்லாமல், ஒரு நபர் தற்போதைய கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு தரத்தை உருவாக்க முடியாது. நினைவகத்தின் உளவியல் பல்வேறு அம்சங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களைப் படிக்க பரந்த அளவிலான சோதனை அனுபவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

நினைவகத்தின் வகைகள்

1. இயந்திரவியல்
2. துணை அல்லது பூலியன்

மெக்கானிக்கல் என்பது உடலின் பராமரிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது வினைகளின் பல மறுநிகழ்வுகளின் தடயம், நரம்பு பாதைகளில் பொருத்தமான மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது. இது தனிப்பட்ட அனுபவத்தை குவிக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும், இது ஒரு சாலையின் பள்ளத்தை உடைப்பதோடு ஒப்பிடலாம். தனிப்பட்ட திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள், எதிர்வினைகள் மற்றும் இயக்கங்களின் முழு தொகுப்பும் இத்தகைய துன்பங்களின் விளைவாகும். இயக்கத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது நரம்பு மண்டலத்தில் தடயங்களை விட்டுச் செல்கிறது மற்றும் அதே பாதையில் புதிய உற்சாகங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

துணை நினைவகம். உளவியல் இந்த வகையை எதிர்விளைவுகளின் இணைப்பாக வரையறுக்கிறது, அவற்றில் ஒன்றின் ஆரம்பம் மற்றொன்றின் உடனடி வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. அசோசியேட்டிவ் கோட்பாடு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் ஆய்வுக்கு வழிவகுத்தது, அவை தனிப்பட்டவை துணை நினைவகத்தின் வழக்கு.

ஒரு நபருக்கு எந்த வகையான நினைவகம் மிகவும் முக்கியமானது அல்லது பயனுள்ளது என்பதை விஞ்ஞானிகள் அடையாளம் காண முயற்சித்துள்ளனர். அனுபவ ரீதியாக, எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு பொருளையும் மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறை ஒரு தர்க்கரீதியான வழியில் அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்டது, இதில் தர்க்கரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட ஆர்டர்கள் ஒரு இயந்திர வழியை விட 22 மடங்கு முன்பு படித்த மற்றும் புதிய பொருட்களை இணைப்பதன் மூலம் நிறுவப்படுகின்றன - வழக்கமான ஒன்று. « நெரிசல் ».

நினைவக செயல்முறையின் கலவை

உணர்வின் மூலம் நினைவகத்தின் வகைகள்

மிக நீண்ட காலமாக, மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறை கருதப்பட்டது அதே neuropsychophysical செயல்முறையாக, எல்லா மக்களிடமும் ஒரே மாதிரியாக கடந்து செல்கிறது. பின்னர், ஒவ்வொரு நபரின் நினைவகத்தின் வேலை தனிப்பட்டது மற்றும் அவர் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும் அந்த எதிர்வினைகளின் அடிக்கடி வடிவங்களைப் பொறுத்தது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, நினைவக வகைகள் வேறுபடத் தொடங்கின.

எடுத்துக்காட்டாக, காட்சி வகை, பிளேபேக்கின் போது ஒரு நபர் பெரும்பாலும் காட்சி எதிர்வினைகளைப் பயன்படுத்தினால். இதேபோல், செவிவழி அல்லது மோட்டார் எதிர்வினைகளுடன். மேலும் அவர்கள் கலப்பு வகைகளையும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: காட்சி-செவிப்புலன், மோட்டார்-காட்சி, முதலியன.

உதாரணமாக, மக்கள், ஒரு கவிதையை மனப்பாடம் செய்து, வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு வசனத்துடன் ஒரு பக்கத்தை அமைதியாகப் படிப்பது பலருக்கு எளிதானது, ஏனெனில் இந்த நபரின் ஒருங்கிணைப்பு கண்களின் உதவியுடன் நிகழ்கிறது. விளையாடும் போது, ​​பிரதிபலிக்கிறதுஎந்தப் பக்கங்களில் என்ன எழுதப்பட்டது. மற்றவர்கள், இதயத்தால் கற்றுக்கொள்வதற்காக, சத்தமாக படிக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் கற்றுக்கொண்டதை மேலும் இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலம், ஒரு வசனத்தை உச்சரிக்கும் உள் குரலைக் கேட்பதாக ஒரு நபருக்குத் தோன்றும். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், காட்சி ஆதிக்கம் உள்ளவர்கள் படிக்கும் போது தங்கள் கண்களை சுருக்கிக் கொள்கிறார்கள், மேலும் செவிப்புலன் மூலம் அவர்கள் கேட்பது போல் தெரிகிறது.

உளவியலில் மோட்டார் வகை இயக்கவியல் மற்றும் தசை உணர்வுகளின் உதவியுடன் மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை நபர், ஒரு கவிதையை மனப்பாடம் செய்யும்போது, ​​நிச்சயமாக அதை எழுத அல்லது சொந்தமாகச் சொல்ல முயற்சிப்பார். மறந்துவிட்டால், அவர் பேச்சு-மோட்டார் எதிர்வினைகளைப் பயன்படுத்துவார், அதை எளிதாகக் காணலாம் அத்தகைய நபரின் உதடுகள் நகரும் போது. அத்தகையவர்கள் பெரும்பாலும் சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் « நாக்கில் உருளும் » அல்லது ஒரு வார்த்தையை நினைவில் வைக்க முயற்சிக்கும் போது விரல்களால் சைகை செய்யவும்.

ஆல்ஃபாக்டரி - உருவக அல்லது மாதிரி நினைவகம், ஆல்ஃபாக்டரி பகுப்பாய்விகளின் உதவியுடன் மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விலங்குகளில், மனிதர்களை விட வாசனை அமைப்பு மிகவும் சிறப்பாக வளர்ந்துள்ளது.

சுவை வகை சுவை பகுப்பாய்விகளின் வேலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் எங்கள் சுவை விருப்பங்களுக்கு பொறுப்பாகும்.

தொட்டுணரக்கூடிய வகையானது ஒரு பொருளை அதனுடன் கண் தொடர்பு கொள்ளாமல் அடையாளம் காண உதவுகிறது. இத்தகைய நினைவகம் குறிப்பாக பார்வையற்றவர்களில் உருவாகிறது.

உருவ நினைவகம் என்பது மற்ற வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முழுமையான கருத்து (காட்சி, செவிவழி, முதலியன) நமது உணர்வு அமைப்புடன். குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடமும், படைப்புத் தொழில்களில் ஈடுபடுபவர்களிடமும் அடையாள நினைவகம் மிகவும் வளர்ந்ததாக ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகள் காட்டியுள்ளனர்.

ஒரு வகையான நினைவகத்தைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் அரிதானது, பொதுவாக ஒரு நபர் இரண்டு வகைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், அவற்றில் ஒன்று மேலாதிக்கமாக இருக்கும். அனைத்து வகைகளையும் உணர்வுபூர்வமாகப் பயன்படுத்துவது மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றில் நன்மை பயக்கும்.

தகவல்களைச் சேமிக்கும் முறையின்படி நினைவகத்தின் வகைகள்

• குறுகிய காலம்
• நீண்ட கால
• உடனடி
• செயல்பாட்டு

குறுகிய கால நினைவகம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால தகவல் சேமிப்பகத்தைக் கொண்டுள்ளது, சுமார் 30 வினாடிகள். பின்னர் பெறப்பட்ட தகவல் புதிதாக பெறப்பட்ட தகவலால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு நபர் பெறப்பட்ட தகவலில் தனது கவனத்தை செலுத்தினால், குறுகிய கால சேமிப்பின் வகையிலிருந்து, அது நீண்ட கால நினைவகத்தின் உள்ளடக்கங்களுக்கு செல்கிறது.

உளவியலில் குறுகிய கால நினைவாற்றலின் முக்கிய பங்கு பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் திட்டமிடல்தனிநபரால் பெறப்பட்ட தகவல். முடிவெடுப்பதில் அவள் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறாள். வெளியில் இருந்து அல்லது நீண்ட கால நினைவகத்தின் அளவிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின் அடையாளம் உள்ளது, பின்னர் தனிநபரின் அறிவு மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது.

நீண்ட கால நினைவகம் வாழ்நாள் முழுவதும் பெறப்பட்ட ஒரு நபரின் முழு அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த பார்வை ஒரு பெரிய புத்தக வைப்புத்தொகை போன்றது, இதில் அதிக முயற்சி இல்லாமல், ஒரு நபருக்கு பொருத்தமான எந்த தகவலையும் நீங்கள் காணலாம். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், நீண்ட கால நினைவகத்தின் பல துண்டுகள் காலப்போக்கில் இழக்கப்படுகின்றன, அவற்றை நினைவில் கொள்வதற்கு, கணிசமான விருப்ப முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த தகவலுக்கு நீண்ட காலமாக தேவை இல்லை அல்லது இந்த நேரத்தில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் இல்லை என்பதே இதற்குக் காரணம்.

நினைவகத்தில் உள்ள அனைத்து தகவல்களும் சங்கங்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில், ஏற்கனவே உள்ளவற்றுடன் தொடர்புடைய தகவல் மிகவும் சிறப்பாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது அல்லது நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஒரு நீண்ட கால சேமிப்பகத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், ஒரு புதிய கருத்து, ஏற்கனவே இருக்கும் கருத்துகளின் அமைப்பை அர்த்தத்தில் செயல்படுத்துகிறது. தற்செயல், தொடர்பு மற்றும் உணர்ச்சி முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றின் அதிர்வெண் மூலம் வளர்ந்து வரும் துணை இணைப்புகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

சராசரியாக நீண்ட கால நினைவாற்றல் கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு மில்லியன் தனிப்பட்ட புத்தகங்களில் உள்ள தகவல்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்று விஞ்ஞானிகள் தீர்மானித்துள்ளனர். ஒரு தனி நினைவாற்றல் உள்ளவர்கள் பலவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மிகச் சிறிய விவரங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களுடன் தகவலைத் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள்.

உடனடி அல்லது சின்னமான நினைவகக் காட்சிவெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களை செயலாக்காமல் உணரும் முதல் நிலை. இது ஒரு செயலற்ற செயல்முறையாகும், இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் துல்லியமான படத்தை இப்போதைக்கு பராமரிக்க உதவுகிறது. குறுகிய கால நினைவகத்துடன் ஒப்பிடும்போது இந்த வகையின் அளவு மிகப் பெரியது, ஏனெனில் இதன் உதவியுடன் மனித உணர்ச்சி அமைப்பை பாதிக்கும் அனைத்து தூண்டுதல்களும் உணரப்படுகின்றன (விண்வெளியில் உள்ள பொருட்களின் நிலை மற்றும் அவற்றின் இயக்கம், வெளிச்சம், காற்று வெப்பநிலை போன்றவை) .

தகவல் சேமிப்பின் நேரத்திற்கு ஏற்ப ஒரு நபரின் வேலை நினைவகம் குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு இடையே. தகவலின் செயல்பாட்டு வகை, அவற்றின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பொறுத்து (சில வினாடிகள் முதல் பல வாரங்கள் அல்லது நாட்கள் வரை) தகவலின் சேமிப்பக காலத்தை சுயாதீனமாக கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

நினைவகத்தை என்ன பாதிக்கிறது

இது ஒரு பன்முக மனோதத்துவ செயல்முறையாகும், இது பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாறுகிறது:

கால " நினைவுஇது உளவியலில் மட்டும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கணினிகளின் நினைவகம் மற்றும் அதன் அளவீட்டு அலகுகள் பற்றி நாம் கேள்விப்படுகிறோம். வெப்ப சிகிச்சை நிலைமைகளின் கீழ், சில உலோகக் கலவைகள் முடியும் " மனப்பாடம்"மற்றும்" இனப்பெருக்கம்» உங்கள் வடிவம். இருப்பினும், மனித நினைவகத்தின் தொழில்நுட்ப மாடலிங் (மூலம், மிகவும் முழுமையற்றது) பற்றி இங்கே நாம் பேசுகிறோம். நாம் படிக்க வேண்டிய நினைவகம் இனங்கள் நினைவகத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், இதற்கு நன்றி, உயிரியல் சட்டங்களின்படி (மற்றும் உளவியல் அல்ல), எந்தவொரு உயிரினமும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது - ஒரு தாவரத்திலிருந்து ஒரு நபருக்கு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு மரபணு நிரலாகும், இதன் மூலம் ஒரு உயிரினம் அதன் மூதாதையர்களின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைப் பெறுகிறது. உள்ளுணர்வு நடத்தை இனங்கள் நினைவக வளங்களின் உணர்தல் ஆகும். உளவியலின் பொருள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நினைவகம் (மற்றும் ஒரு விலங்கின் ஒத்த நினைவகம்) அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் மிக முக்கியமான கட்டுப்பாட்டாளர்களில் ஒன்றாகும்.

நினைவு- இது ஒரு அறிவாற்றல் மன செயல்முறையாகும், இது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபர் (அல்லது விலங்கு) தனது அனுபவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது, சேமித்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. நினைவகம் என்பது "முந்தைய செயல்பாட்டின் தயாரிப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் செயலுக்கான நிபந்தனையாகும் (செயல்முறை, அனுபவம்)." கடைசி புள்ளியை வலியுறுத்துவது முக்கியம்: நினைவகம் எதிர்காலத்தில் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தும் சூழலில் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

நினைவகத்தின் வேலை ஒரு நபரின் அறிவை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் புதிய நிலைமைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கும், பேச்சின் வளர்ச்சிக்கும், சிந்தனை மற்றும் கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கும் நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. இந்த வேலைக்கு வெளியே கற்றலும் கற்பித்தலும் சாத்தியமில்லை. ஆன்மாவில் (உணர்வு) எழும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உருவங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் உடனடியாக மறைந்துவிட்டால் என்ன நடக்கும்? ஒரு நபர், I.M. Sechenov இன் வார்த்தைகளில், "என்றென்றும் புதிதாகப் பிறந்த நிலையில்" இருப்பார்.

இதற்கு இணையான " நினைவு"கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வார்த்தையாகக் கருதலாம் -" நினைவாற்றல்”, நினைவாற்றல் தெய்வம் மற்றும் ஒன்பது மியூஸ்கள் Mnemosine என்ற பெயருடன் எளிதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது போன்ற கருத்துகளின் உளவியலில் பரவலான பயன்பாட்டை இது விளக்குகிறது " நினைவாற்றல் செயல்பாடு"(நினைவக செயல்பாடு)," நினைவூட்டும் பணி"(மனப்பாடம் செய்யும் பணி)," நினைவாற்றல்" அல்லது " நினைவாற்றல்"(மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்களின் தொகுப்பு) போன்றவை.

நினைவகத்தின் பழமையான கோட்பாடு சங்கக் கோட்பாடு ஆகும். நனவில் ஒரே நேரத்தில் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் உடனடியாக பதிவுகள் எழுந்தால், அவற்றுக்கிடையே ஒரு இணைப்பு (சங்கம்) எழுகிறது. பின்னர், இணைப்பின் ஏதேனும் ஒரு கூறுகளின் மனதில் உள்ள உண்மையாக்கம் மற்ற உறுப்புகளின் மறுஉற்பத்திக்கு உட்படுத்துகிறது. அரிஸ்டாட்டிலில் இருந்து ஒற்றுமையின் மூலம் சங்கங்களின் வேறுபாடு வருகிறது (ஒரு நபரைச் சந்தித்த பிறகு, நீங்கள் இன்னொருவரை, அவரைப் போன்ற ஒன்றை நினைவில் கொள்ளலாம்), மாறாக (சஹாரா பாலைவனத்தைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் கேட்கும் ஒரு மாணவர் கவனக்குறைவாக "முன்பு உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகளின் நினைவகத்தில் "உள்ளார்" ஆர்க்டிக்கைப் பற்றி), அருகாமையின் படி (கச்சேரியில் கலந்து கொண்ட சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, வானொலியில் ஒரு நபர் பின்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு பாடலைக் கேட்டார், உடனடியாக அவர் இடைவேளையின் போது சந்தித்த நண்பரை நினைவு கூர்ந்தார்). இந்த விஷயத்தில், விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். பின்னர், பொதுவான, காரண, பொது மற்றும் பிற சங்கங்கள் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டன.

சங்கங்களின் கோட்பாடு ஒரு நபரின் மன செயல்பாடு மற்றும் அவரது சிந்தனை தொடர்பான பல நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. நிச்சயமாக, கல்வி நடவடிக்கைகளில், கல்விப் பொருட்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றில் துணை செயல்முறைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இருப்பினும், சங்கங்களின் கோட்பாடு சங்கவாதத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அதன் கிளாசிக்கல் பதிப்பில் சங்கங்களின் கருத்து மனிதனின் முழு அறிவாற்றல் கோளத்தின் விளக்கக் கொள்கையாக மாறியது.

இயற்கை அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், நினைவகத்தின் உடலியல் வழிமுறைகள் வெளிப்படத் தொடங்கின. குறிப்பாக, நியூரான்களின் குழுவின் வழியாக ஒரு நரம்புத் தூண்டுதலைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​சினாப்சஸில் (நரம்பு செல்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்ளும் பகுதிகளில்) எலக்ட்ரோ மெக்கானிக்கல் மாற்றங்களால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த உண்மையில், நினைவக சுவடுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறையானது குறுகிய கால நினைவகத்திலிருந்து நீண்ட கால நினைவகத்திற்கு தகவல்களை மாற்றுவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகக் காணப்பட்டது. நினைவகத்தின் ஒரு "வேதியியல் கருதுகோள்" உள்ளது - நினைவாற்றல் செயல்முறைகளில் ஆர்என்ஏ (ரைபோநியூக்ளிக் அமிலம்) மூலக்கூறுகளின் பங்கு பற்றி. இந்த செயல்முறைகள் இந்த மூலக்கூறுகளில் உள்ள தளங்களின் வரிசையின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையதாக கருதப்படுகிறது.

இவை மற்றும் பிற ஒத்த ஆய்வுகள் எப்போதும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்காது, இது நினைவகத்தின் ஒருங்கிணைந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கும் வழியில் இயற்கையாகவே கருதப்பட வேண்டும்.

அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நினைவாற்றல் உள்ளது, ஆனால் அது மனிதர்களில் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளது. நினைவகம் கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கிறது. ஒரு நபர் தனது "நான்" பற்றி அறிந்திருக்கவும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் செயல்படவும், அவர் யாராக இருக்கவும் அனுமதிக்கும் நினைவகம். மனித நினைவகம் என்பது மனப் பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவமாகும், இது ஒரு நபரின் அனுபவத்தின் குவிப்பு, ஒருங்கிணைப்பு, பாதுகாத்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. எங்களுடையது ஒரு செயல்பாட்டுக் கல்வியாகும், இது மூன்று முக்கிய செயல்முறைகளின் தொடர்பு மூலம் அதன் வேலையைச் செய்கிறது: மனப்பாடம், சேமிப்பு மற்றும் தகவலை இனப்பெருக்கம் செய்தல். இந்த செயல்முறைகள் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றுக்கிடையே பரஸ்பர நிபந்தனை உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பதை மட்டுமே சேமிக்க முடியும், மேலும் நீங்கள் சேமித்ததை மீண்டும் உருவாக்கலாம்.

மனப்பாடம்.மனித நினைவகம் தகவல்களை மனப்பாடம் செய்வதோடு தொடங்குகிறது: வார்த்தைகள், படங்கள், பதிவுகள். மனப்பாடம் செய்யும் செயல்பாட்டின் முக்கிய பணி துல்லியமாக, விரைவாக மற்றும் நிறைய நினைவில் வைக்க வேண்டும். விருப்பமற்ற மற்றும் தன்னார்வ நினைவகத்தை வேறுபடுத்துங்கள். அவரது நினைவகத்தில் பதிந்திருப்பதை மட்டும் நினைவில் கொள்ளாமல், தேவையானதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதே குறிக்கோளாக இருக்கும்போது தன்னிச்சையான மனப்பாடம் இயக்கப்படுகிறது. தன்னிச்சையான மனப்பாடம் செயலில் உள்ளது, நோக்கம் கொண்டது மற்றும் விருப்பமான தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிடத்தக்கது, ஒரு நபரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவரது நலன்களுடன் தொடர்புடையது, தன்னிச்சையான மனப்பாடம் செய்யும் தன்மையில் உள்ளது. தன்னிச்சையான மனப்பாடம் மூலம், ஒரு நபர் செயலற்றவராக இருக்கிறார். தன்னிச்சையான மனப்பாடம், தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் போன்ற நினைவகத்தின் பண்புகளை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. ஒரே திருமணத்தில் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு என்ன நினைவில் இருக்கிறது என்று நீங்கள் கேட்டால், சிலர் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு யார், என்ன பரிசுகளை வழங்கினார்கள், மற்றவர்கள் - அவர்கள் என்ன சாப்பிட்டார்கள் மற்றும் குடித்தார்கள், மற்றவர்கள் - அவர்கள் என்ன இசைக்கு நடனமாடினார்கள், போன்றவற்றைப் பற்றி எளிதாகப் பேசுவார்கள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், முதல் அல்லது இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது குறிப்பிட்ட ஒன்றை நினைவில் கொள்வதற்கான தெளிவான இலக்கை அமைக்கவில்லை. நினைவகத் தேர்வு வேலை செய்தது.

"Zeigarnik விளைவு" (இது முதன்முதலில் 1927 இல் சோவியத் உளவியலாளர் Bluma Vulfovna Zeigarnik (1900-1988) விவரித்தார்: ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக முடிக்கப்படாத செயல்களை மிகவும் சிறப்பாக நினைவில் கொள்கிறார், இயற்கையான தீர்மானத்தைப் பெறாத சூழ்நிலைகள்.

இலக்கை நெருங்கும்போது, ​​எதையாவது செய்து முடிக்கவோ, சாப்பிட்டு முடிக்கவோ, விரும்பியதைப் பெறவோ இயலவில்லை என்றால், இது முழுமையாகவும் நீண்ட காலமாகவும் நினைவில் வைக்கப்பட்டு, வெற்றிகரமாக முடிந்ததை விரைவாகவும் எளிதாகவும் மறந்துவிடுவோம். காரணம், ஒரு முடிக்கப்படாத செயல் வலுவான எதிர்மறையானவற்றின் மூலமாகும், அவை அவற்றின் தாக்கத்தின் அடிப்படையில் நேர்மறையானவற்றை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை.

பல விஞ்ஞானிகள் நினைவாற்றல் நுட்பங்களைப் படித்துள்ளனர். குறிப்பாக, ஜெர்மன் உளவியலாளர் G. Ebbinghaus மனப்பாடம் செய்வதற்கான பல வடிவங்களை உருவாக்கினார். மனப்பாடம் செய்வதன் நம்பகத்தன்மைக்கு மீண்டும் மீண்டும் (மறைமுக அல்லது நேரடி) மட்டுமே உறவினர் உத்தரவாதம் என்று அவர் நம்பினார். மேலும், மனப்பாடம் செய்வதன் விளைவாக மீண்டும் மீண்டும் எண்ணிக்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சார்பு உள்ளது. எபிங்ஹாஸின் சட்டம், முழுத் தொடரையும் மனப்பாடம் செய்யத் தேவைப்படும் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சிகளின் எண்ணிக்கை, வழங்கப்பட்ட தொடரின் பொருளை விட மிக வேகமாக வளரும் என்று கூறுகிறது. பொருள் ஒரு விளக்கக்காட்சியில் (காட்சி) 8 இலக்கங்களை மனப்பாடம் செய்தால், 9 இலக்கங்களை மனப்பாடம் செய்ய அவருக்கு 3-4 விளக்கக்காட்சிகள் தேவைப்படும். விஞ்ஞானி தன்னார்வ காரணியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். எந்த தகவலிலும் அதிக கவனம் செலுத்தினால், வேகமாக மனப்பாடம் ஏற்படும்.

இருப்பினும், அர்த்தமுள்ள மனப்பாடம் செய்வதைக் காட்டிலும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது குறைவான பலனைத் தரும் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. நவீன உளவியலின் திசை - நினைவாற்றல் - துணை தகவல்தொடர்பு கொள்கையின் அடிப்படையில் பல மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்களை உருவாக்குகிறது: படங்கள், கிராபிக்ஸ், படங்கள், வரைபடங்களில் தகவல்களை மொழிபெயர்த்தல்.

ஒதுக்குங்கள் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளின் வகைக்கு ஏற்ப நான்கு வகையான மனித நினைவகம்.
1. மோட்டார் நினைவகம், அதாவது. மோட்டார் செயல்பாடுகளின் அமைப்பை மனப்பாடம் செய்து இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் (கார் ஓட்டுதல், பின்னல் நெசவு செய்தல், டை கட்டுதல் போன்றவை).
2. உருவ நினைவகம் - நமது உணர்வின் தரவைச் சேமித்து மேலும் பயன்படுத்தும் திறன். இது (பெறும் பகுப்பாய்வியைப் பொறுத்து) செவிவழி, காட்சி, தொட்டுணரக்கூடிய, வாசனை மற்றும் சுவையாக இருக்கலாம்.
3. உணர்ச்சி நினைவகம் நாம் அனுபவித்த உணர்வுகள், உணர்ச்சி நிலைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் பாதிக்கிறது. ஒரு பெரிய நாயால் பயந்த ஒரு குழந்தை, பெரும்பாலும், வயது வந்தவராக மாறினாலும், இந்த விலங்குகளை நீண்ட காலமாக விரும்புவதில்லை (பயம் நினைவகம்).
4. வாய்மொழி நினைவகம் (வாய்மொழி-தருக்க, சொற்பொருள்) - மனிதனுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த மிக உயர்ந்த வகை நினைவகம். அதன் உதவியுடன், பெரும்பாலான மன நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் (எண்ணுதல், படித்தல் போன்றவை) மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, மனிதனின் தகவல் தளம் உருவாகிறது.

வெவ்வேறு நபர்களுக்கு மிகவும் வளர்ந்த நினைவகம் உள்ளது: விளையாட்டு வீரர்களுக்கு ஒரு மோட்டார் நினைவகம் உள்ளது, கலைஞர்களுக்கு ஒரு உருவக நினைவகம் உள்ளது, மற்றும் பல.

தகவலைச் சேமிக்கிறது. மனித நினைவகத்திற்கான முக்கியத் தேவை, தகவல்களை நம்பகத்தன்மையுடன், நீண்ட காலத்திற்கு மற்றும் இழப்பு இல்லாமல் சேமிப்பதாகும். நினைவகத்தில் பல நிலைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் எவ்வளவு நேரம் தகவல்களைச் சேமிக்க முடியும் என்பதில் வேறுபடுகிறது.

1. உணர்வு (உடனடி) நினைவக வகை. இந்த நினைவகத்தின் அமைப்புகள், ஏற்பிகளின் மட்டத்தில் நமது புலன்களால் உலகம் எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய துல்லியமான மற்றும் முழுமையான தரவை வைத்திருக்கிறது. தரவு 0.1-0.5 வினாடிகளுக்குள் சேமிக்கப்படும். உணர்திறன் நினைவகத்தின் செயல்பாட்டின் பொறிமுறையைக் கண்டறிவது எளிது: உங்கள் கண்களை மூடி, ஒரு நொடி அவற்றைத் திறந்து, பின்னர் அவற்றை மீண்டும் மூடு. நீங்கள் பார்க்கும் தெளிவான படம் சிறிது நேரம் நீடிக்கும், பின்னர் மெதுவாக மறைந்துவிடும்.
2. குறுகிய கால நினைவகம் மூளையில் அதிக சுமை இல்லாமல் ஒரு பெரிய அளவிலான தகவலைச் செயல்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் இது தேவையற்ற அனைத்தையும் வடிகட்டுகிறது மற்றும் அவசர (கணகால) சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்குத் தேவையான பயனுள்ளவற்றை விட்டுச்செல்கிறது.
3. நீண்ட கால நினைவகம் நீண்ட கால சேமிப்பு மற்றும் தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதை வழங்குகிறது. நீண்ட கால நினைவகத்தில் தகவல் சேமிப்பின் திறன் மற்றும் காலம் வரம்பற்றதாக இருக்கலாம். நீண்ட கால நினைவாற்றலில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. முதலாவது உணர்வு மட்டத்தில் உள்ளது. ஒரு நபர் தனது சொந்த வழியில் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம், தேவையான தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கலாம். இரண்டாவது வகை மூடப்பட்ட நீண்ட கால நினைவகம், இதில் தகவல் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது. சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு நபருக்கு இந்த தகவலை அணுக முடியாது, மனோதத்துவ நடைமுறைகள், குறிப்பாக ஹிப்னாஸிஸ், அத்துடன் மூளையின் பல்வேறு பகுதிகளின் எரிச்சல் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் மட்டுமே, ஒருவர் அதை அணுகலாம் மற்றும் படங்கள், எண்ணங்கள், அனுபவங்கள் அனைத்தையும் புதுப்பிக்க முடியும். விவரங்கள்.
4. இடைநிலை நினைவகம் குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நினைவாற்றலுக்கு இடையில் உள்ளது. இது பல மணிநேரங்களுக்கு தகவல் சேமிப்பை வழங்குகிறது. பகலில் விழித்திருக்கும் நிலையில், ஒரு நபர் தகவல்களைக் குவிக்கிறார். மூளை அதிக சுமை இல்லாமல் இருக்க, தேவையற்ற தகவல்களிலிருந்து அதை விடுவிப்பது அவசியம். கடந்த நாளில் திரட்டப்பட்ட தகவல்கள் இரவு தூக்கத்தின் போது அழிக்கப்பட்டு, வகைப்படுத்தப்பட்டு நீண்ட கால நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும். இதற்கு ஒரு இரவில் குறைந்தது மூன்று மணிநேர தூக்கம் தேவை என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர்.
5. வேலை செய்யும் நினைவகம் என்பது மனித நினைவகத்தின் ஒரு வகையாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்யும் போது மற்றும் அதைச் செய்யும் போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

பின்னணி. நினைவக இனப்பெருக்கம் செயல்முறைக்கான தேவைகள் துல்லியம் மற்றும் நேரமின்மை. உளவியலில், இனப்பெருக்கத்தின் நான்கு வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன:
1) அங்கீகாரம் - பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கருத்து மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் போது நிகழ்கிறது;
2) நினைவகம் - உணரப்பட்ட பொருட்களின் உண்மையான இல்லாத நிலையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. வழக்கமாக, நினைவுகள் தன்னியக்க, தன்னிச்சையான இனப்பெருக்கம் வழங்கும் சங்கங்கள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன;
3) நினைவூட்டல் - உணரப்பட்ட பொருள் இல்லாத நிலையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் தகவலைப் புதுப்பிக்க செயலில் உள்ள விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது;
4) நினைவூட்டல் - முன்னர் உணரப்பட்ட மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் மறந்துவிட்டதை தாமதமாக மீண்டும் உருவாக்குதல். இந்த வகையான நினைவக இனப்பெருக்கம் மூலம், பழைய நிகழ்வுகள் சமீபத்திய காலங்களில் நிகழ்ந்ததை விட எளிதாகவும் துல்லியமாகவும் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.

மறத்தல்நினைவகப் பாதுகாப்பின் மறுபக்கம். இது ஒரு செயல்முறையாகும், இது தெளிவு இழப்பு மற்றும் இல் புதுப்பிக்கக்கூடிய தரவு அளவு குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது. பெரும்பாலும் மறதி என்பது நினைவாற்றலின் ஒழுங்கின்மை அல்ல, இது ஒரு இயற்கையான செயல்முறையாகும், இது பல காரணிகளால் ஏற்படுகிறது.
1. நேரம் - ஒரு மணி நேரத்திற்குள் ஒரு நபர் இயந்திரத்தனமாக பெற்ற தகவல்களில் பாதியை மறந்துவிடுகிறார்.
2. கிடைக்கக்கூடிய தகவலை செயலில் பயன்படுத்துதல் - முதலில், தொடர்ந்து தேவைப்படாதது மறந்துவிடும். இருப்பினும், சிறுவயது பதிவுகள் மற்றும் ஸ்கேட்டிங், இசைக்கருவி வாசித்தல் மற்றும் நீந்துதல் போன்ற மோட்டார் திறன்கள் பல ஆண்டுகளாக எந்த உடற்பயிற்சியும் இல்லாமல் மிகவும் நிலையானதாக இருக்கும். இது உளவியல் சமநிலையை சீர்குலைக்கும், எதிர்மறையான பதற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது (அதிர்ச்சிகரமான பதிவுகள்) மறந்துவிட்டது போல், ஆழ்நிலை மட்டத்தில் உள்ளது.

காப்பகத்தில் உள்ள ஆவணங்களைப் போல நமது நினைவகத்தில் உள்ள தகவல்கள் மாறாமல் சேமிக்கப்படுவதில்லை. நினைவகத்தில், பொருள் மாற்றம் மற்றும் தரமான புனரமைப்புக்கு உட்படுகிறது.

மனித நினைவக கோளாறுகள். பல்வேறு நினைவாற்றல் குறைபாடுகள் மிகவும் பொதுவானவை, இருப்பினும் பெரும்பாலான மக்கள் தங்களைத் தாங்களே கவனிக்கவில்லை அல்லது தாமதமாக கவனிக்கவில்லை. "சாதாரண நினைவகம்" என்ற கருத்து மிகவும் தெளிவற்றது. நினைவகத்தின் ஹைபர்ஃபங்க்ஷன், ஒரு விதியாக, வலுவான உற்சாகம், காய்ச்சல் உற்சாகம், சில மருந்துகள் அல்லது ஹிப்னாடிக் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையது. வெறித்தனமான நினைவுகளின் ஒரு வடிவம் உணர்ச்சி சமநிலையின் மீறல், பாதுகாப்பின்மை மற்றும் பதட்டம் போன்ற உணர்வுகள், நினைவக ஹைப்பர்ஃபங்க்ஷனின் கருப்பொருள் நோக்குநிலையை உருவாக்குகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் மிகவும் விரும்பத்தகாத, அசாதாரணமான செயல்களை நாங்கள் தொடர்ந்து நினைவில் கொள்கிறோம். அத்தகைய நினைவுகளை வெளியேற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது: அவை நம்மை வேட்டையாடுகின்றன, அவமானம் மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையை ஏற்படுத்துகின்றன.

நடைமுறையில், நினைவக செயல்பாடு பலவீனமடைகிறது, கிடைக்கக்கூடிய தகவலை சேமிப்பதில் அல்லது மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஒரு பகுதி இழப்பு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குறைப்பு பலவீனமடைதல், தற்சமயம் தேவைப்படும் பொருளை மீண்டும் உருவாக்குவதில் உள்ள சிரமங்கள் (பெயர்கள், தேதிகள், பெயர்கள், விதிமுறைகள் போன்றவை) நினைவாற்றல் குறைபாட்டின் ஆரம்ப வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். பின்னர் நினைவாற்றல் பலவீனமடைவது முற்போக்கான மறதியின் வடிவத்தை எடுக்கலாம், இதன் காரணங்கள் குடிப்பழக்கம், அதிர்ச்சி, வயது தொடர்பான மற்றும் எதிர்மறை ஆளுமை மாற்றங்கள், ஸ்களீரோசிஸ், நோய்கள்.

நவீன உளவியலில், நினைவுகளின் ஒருதலைப்பட்சமான தேர்வு, தவறான நினைவுகள் மற்றும் நினைவகத்தின் சிதைவுகள் போன்ற வடிவங்களில் நினைவக ஏமாற்றங்களின் அறியப்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன. பொதுவாக அவை வலுவான ஆசைகள், உணர்ச்சிகள், திருப்தியற்ற தேவைகளால் ஏற்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தைக்கு இனிப்பு கொடுக்கப்பட்டால், அவர் அதை விரைவாக சாப்பிடுகிறார், பின்னர் அதைப் பற்றி "மறந்து" அவர் எதையும் பெறவில்லை என்பதை உண்மையாக நிரூபிக்கிறார்.

நினைவக சிதைவு என்பது ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிறருடையதை வேறுபடுத்தும் திறன் பலவீனமடைவதோடு தொடர்புடையது, ஒரு நபர் உண்மையில் என்ன அனுபவித்தார், அவர் கேள்விப்பட்டவை, ஒரு திரைப்படத்தில் பார்த்தவை அல்லது படித்தவை. இத்தகைய நினைவுகள் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் நிகழும்போது, ​​அவற்றின் முழுமையான ஆளுமை ஏற்படுகிறது, அதாவது. ஒரு நபர் மற்றவர்களின் எண்ணங்களை தனது சொந்த எண்ணமாக கருதத் தொடங்குகிறார். நினைவகத்தை ஏமாற்றும் உண்மைகள் இருப்பது ஒரு நபரின் கற்பனையுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது.