Pinag-uusapan natin ang tungkol sa sibilisasyon sa kagubatan ng tropikal na kagubatan. Ang mga guho ng isang misteryosong sibilisasyon na umiral nang higit sa isang libong taon.

Sinaunang Mayans. Nagtayo sila ng mga maringal na piramide, mga mararangyang palasyo at maluluwag na mga parisukat. Sa gubat sila ay mga panginoon.

Mabisa silang gumamit ng mga mapagkukunan ng enerhiya at lumikha ng mga kamangha-manghang istruktura ng inhinyero at mga gawa ng sining sa loob ng isa at kalahating libong taon.

Ngunit biglang Naglaho ang isang sinaunang kabihasnan na may siglo na ang edad: ang mataong mga lungsod ay disyerto, at ang gubat ay nagsasara sa kanila.

Mayan code

Ang Tikal ay isa sa ilang mga lungsod na nakakuha ng lakas sa Preclassic na panahon, at matagumpay na umiral hanggang sa katapusan ng Classic na panahon. Ang kasaysayan ng lungsod na ito ay walang patid.

Ngunit noong ika-6 na siglo, may karibal si Tikal: ang bituin ng isang lungsod na tinatawag.

Ang mga Mayan ay may dalawang lungsod na may malalakas na pinuno: Calakmul at Tikal. Sa pagitan nila nagkaroon ng mga salungatan. Bilang isang patakaran, ang kanilang nagpasimula ay si Calakmul: palagi siyang nakipag-alyansa sa mga kapitbahay ni Tikal laban sa isang karaniwang kaaway.

Ikin-Chan-Kawil at ang Templo ng Dakilang Jaguar

Ang Calakmul ay naging isang makapangyarihang estado salamat sa mapagpasyahan at malayong pananaw na pinuno nito. Ang kanyang pangalan ay Ikin-Chan-Kawil.

Nagtayo siya ng isa sa mga pinakatanyag na istruktura ng Mayan, ang piramide na ito ay nakaligtas sa mga siglo: .

Ang pagtatayo ay nangangailangan ng napakalaking pagsisikap. Ang pyramid ay hindi lamang isang templo, kundi pati na rin simbolo ng kapangyarihan at awtoridad ng namumuno: ipinapalagay na, sa pagiging kumbinsido sa kapangyarihan ng pinuno, ang mga tao ay pupunta sa kanyang panig.

Ang pagtatayo sa rainforest ay mahirap pa rin ngayon, ngunit itinayo nila ang mga pyramids gamit ang mga tool sa Panahon ng Bato. Karamihan sa mga teknolohiyang ginagamit natin sa pagtatayo ng malalaking istruktura ay hindi alam ng mga Mayan: sila walang mga draft na hayop, walang mga kasangkapang metal.

Ang mga Mayan ay mayroon lamang halos hindi mauubos na suplay ng apog at paggawa. Ang bawat paksa ng estado ay obligadong magtrabaho taun-taon para sa pinuno tiyak na oras.

Mula sa mga quarry hanggang sa construction site kinailangang hilahin ang bato o dalhin ito sa iyong likod. Dahil dito, mayroon silang mga basket na may tali, o, gaya rin ng tawag dito - headband. Sa ganitong paraan posible na magdala ng sampu-sampung kilo ng mga bato.

Unti-unting tumaas ang pyramid. Ang kahoy na "scaffolding" ay itinayo at muling inayos kung kinakailangan. Ang mga bloke ay tinabas gamit ang mga pait na bato at mga mallet na gawa sa kahoy.

Ang panloob na ibabaw ng mga dingding ay naiwang hindi ginagamot, ngunit ang labas ay pinakintab: sila ay pinahiran ng isang solusyon - ang tinatawag na "Mayan plaster", at pininturahan ng pula.

Alam nila ang tungkol sa gulong, tungkol sa metal, ngunit sa pagsasanay ay hindi nila ginagamit ang alinman sa isa o ang isa pa. Tila, naniniwala sila na ang mas maraming paggawa na ginugol, mas malaki ang halaga ng istraktura.

Nakaharap sa kanluran ang harapan ng Templo ng Great Jaguar, patungo sa papalubog na araw. Ang templo sa pangunahing plaza ng Tikal ay simbolo ng kapangyarihan ng pinuno na nagbayad ng utang ng mga tao sa mga diyos.

Ikin-Chan-Kawil ang nagtayo nito bilang parangal sa tagumpay laban sa pangunahing karibal, Calakmulem, noong 736. Pagkatapos noong 743-744 natalo niya ang mga kaalyado ni Calakmul na nagbanta kay Tikal sa kanluran at silangan. Napunit ang silong na pumipiga sa "lalamunan" ni Tikal.

Bilang karangalan sa tagumpay na ito, muling itinayo at pinalawak niya ang palasyo at nagtayo ng mga bagong piramide. Ang Tikal sa kasalukuyan nitong anyo ay higit sa lahat ang bunga ng tagumpay na iyon.

Malamang, siya ang nagsimula ng konstruksiyon Ang pinakamataas na istraktura ng Tikal – Templo IV. Isang pyramid na may dami na 200 libong metro kubiko ng bato at taas na 65 metro na may 22-palapag na gusali. Mula sa tuktok nito, kung saan matatanaw ang rainforest, may nakamamanghang tanawin ng lungsod.

Sa ibang mga lungsod ng Mayan, itinayo rin ang matataas na istruktura, ngunit noong panahon ng paghahari ni Ikin-Chan-Kawil Ang Tikal ang pinakamakapangyarihang lungsod kabihasnang Mayan. Pero hindi lang isa.

Mahiwagang pinuno

400 kilometro sa kanluran, isa pang dinastiya ang nagtatayo ng acropolis nito. Noong ika-7 siglo, isang pambihirang pinuno ang lumitaw doon. Ginawa niyang "Mecca" ng New World architecture ang isa sa mga pinakabasang lungsod sa mundo.

Pumasok siya sa santuwaryo, tumingin sa paligid at nakikita sa sahig butas na may mga saksakan ng bato. Iminumungkahi niya na ang mga lubid ay sinulid sa mga butas na ito upang iangat ang isang napakalaking slab tulad ng kasalukuyang mga drop door. Inilipat niya ang slab at lumakad pababa sa hagdan, na barado ng dumi at mga durog na bato.

Wala pang nakakita ng ganitong mga Mayan pyramids bago, at nagsimula siyang maghukay. Naglalakad siya sa basang mga hakbang, naabot ang landing at nakitang lumiliko ang hagdan. Siya ay patuloy na naghuhukay at naghahanap mga lihim na pintuan at maling daanan- isang malinaw na palatandaan na ang plano sa pagtatayo ay maingat na naisip.

Sa wakas, pagkatapos ng 3 mahabang taon, narating niya ang base ng 25-meter na hagdanan. Sa harap nito ay isang maliit na daanan at isang batong sarcophagus na may 6 na kalansay - ang mga labi ng mga isinakripisyo upang mabantayan nila ang nagtayo ng templong ito. Ngunit hindi pa niya alam ang pangalan ng taong ito.

At sa wakas, nakita niya ang isang pinto sa kanyang harapan - isang malaking tatsulok na bato. Kasama ang kanyang mga katulong, binuksan niya ang pinto at pumasok sa loob.

meron crypt may sukat na 9 metro ang haba at 7 ang taas. At sa loob nito- napakalaking sarcophagus gawa sa isang piraso ng apog na may inukit na takip na naglalarawan sa pinuno.

Ang gilid nito ay pininturahan ng cinnabar - isang pulang pintura at pinahiran ng lason laban sa mga posibleng magnanakaw. Kung ginamit ng mga Ehipsiyo ang pamamaraang ito, marahil mas maraming sinaunang kayamanan ang nakarating sa atin.

Dito natin nakikita larawan ng kalasag, ang parehong kalasag ay inilalarawan sa santuwaryo. Sa wika ng mga sinaunang Mayan, ang kalasag ay parang "pacal". Binuksan ni Alberto Ruz ang libingan ng namumunong Mayan - Pakala Malaki.

Pacal the Great

Ang pagkatuklas sa Templo ng mga Inskripsiyon ay nagpabago sa ating pag-unawa sa mga pyramid ng Mayan: hindi lamang ito mga libingan.

Bilang karagdagan sa mga hagdan, ang mga tagapagtayo ay humantong sa libingan mabuti sa anyo manipis na pader na tubo. Sa pamamagitan ng tubo na ito, ang anumang salitang binibigkas sa tuktok ng pyramid ay maririnig sa crypt. Kaya, posible na direktang makipag-usap kay Pakal, na nakahiga sa libingan.

Ang 20-toneladang sarcophagus ay dapat na makaligtas sa kawalang-hanggan. Upang ilagay ang katawan sa loob, kailangan mong ilipat ang takip sa gilid. Pagkamatay ni Pakal, inilagay ang takip, pinaderan ang pasukan at napuno ang hagdan.

Ang mga pamutol ng bato ay naglalarawan sa takip ng isang simbolikong larawan ng muling pagsilang ni Pakal sa kabilang buhay. At isang uri din ng mesa kung saan inilagay ang 640 hieroglyph na may pagsasalaysay ng kasaysayan ng paghahari ni Pakal.

Sa karamihan ng mga piramide ng Mayan ay halos walang mga teksto; sa Templo ng mga Inskripsiyon ang sitwasyon ay kabaligtaran: literal na bawat bato, sa labas at sa loob, ay nagpapaalala sa atin na narito ang pahingahan ng nagtatag ng isa sa mga pinakadakilang dinastiya ng Mayan.

Noong 683 sa ika-68 taon ng kanyang paghahari sa edad na 80 namatay ang dakilang pinunong Mayan na si Pacal. Ang katawan ay pininturahan ng cinnabar at nagkalat ng mga alahas. Ang mga mukha ay natatakpan ng jade mask.

Kan Balam

Si Pacal ay isang mahusay na pinuno, ngunit ang kanyang anak ay matiyagang naghintay para sa kanyang turn - halos 50 taon.

Kailangan naming gumawa ng isang bagay na mahusay. Ang mga batas ng pisika at Inang Kalikasan ay dumating upang iligtas.

684 Ang dakilang pinunong si Pacal ay ginawang isang lungsod ang Palenque na hindi pa nakikilala ng kulturang Mayan. Pagkatapos ng 68 taon sa kapangyarihan, inilibing siya sa isang libingan na kaagaw sa mga pharaoh ng Egypt. Bahala na ang kanyang anak na ipagpatuloy ang trabahong nasimulan ng kanyang ama. Ang kanyang pangalan ay Kan Balam.

Itinatag ni Pacal ang dinastiya, ngunit pinalakas ang estado at sa gayon ay nilikha ang mga kondisyon para sa pagpapatuloy nito ng kanyang anak.

48 taong gulang na pinuno nagsimula ang pagtatayo ng tatlong templo nang sabay-sabay. Ang complex na ito ay nagpa-immortal sa kanyang pangalan.

Itinayo niya "Grupo ng Krus"- isa sa pinakamasalimuot at eleganteng templo complex sa kasaysayan ng Mayan. Ang kanyang nilikha ay nakatataas sa palasyo ng kanyang ama. Ito ay pinaniniwalaan na ang kumplikadong ito ay sumasalamin sa katangian ng lumikha nito: nais niyang mag-iwan ng memorya ng kanyang sarili, tulad ng gusto ng kanyang ama.

Iniutos niya ang pagtatayo ng tatlong istruktura: Temple of the Cross, Temple of the Foliated Cross at Temple of the Sun.

Mayan number system

Sa panahong ito, ang arkitektura ay umabot sa isang qualitatively bagong antas. Mayan number system pinapayagan para sa mga kumplikadong kalkulasyon na hindi magagamit sa ibang mga kultura.

Ang mga Mayan ay nauna sa iba pang sangkatauhan, sa pamamagitan ng paglalagay ng simbolo na kumakatawan sa zero. Isang set ng tatlong simbolo: mga shell para sa zero, mga tuldok para sa isa, at mga linya para sa fives sa iba't ibang kumbinasyon ay nagpapahintulot sa mga operasyon na may malalaking numero.

Ang mga Griyego at Romano ay mahusay na mga inhinyero, ngunit ang kanilang sistema ng matematika ay limitado dahil wala itong zero. Kakatwa, ang mga dakilang tagabuo at pilosopo, kumpara sa mga Mayan, ay mga walang kwentang mathematician.

Posibleng naka-extract ang mga arkitekto ng Kan-Balan square root at alam ang tungkol sa golden ratio, ang mga proporsyon na likas sa walang buhay na kalikasan, mga hayop at maging ang mga tao ay 1 hanggang 1.618.

Ang ratio ng distansya mula sa korona hanggang pusod at mula sa pusod hanggang sa talampakan ay halos eksaktong tumutugma.

Nahanap ng mga siyentipiko ang proporsyon na ito sa mga istrukturang itinayo libu-libong taon na ang nakalilipas: sa Egyptian pyramids, sa Greek. Pinag-aralan ko ito: mayroong isang opinyon na ang ginintuang proporsyon ay naroroon sa mga tampok.

Posibleng sa tulong ng mga patpat at lubid lamang ay nakabunot ang mga inhinyero ng Kan-Balam. Sa Templo ng Krus, ang mga pylon sa pasukan, ang mga pintuan mismo, at ang mga dingding ng interior ay malapit sa proporsyon na ito. Ang mga sukat ng mga dingding sa gilid at facade kapag tiningnan mula sa itaas ay nauugnay bilang 1 hanggang 1.618.

Ang paghahalili ng mga parisukat at parihaba ay lumilikha ng isang kamangha-manghang geometric na larawan sa sahig ng Templo ng Krus, na puno ng mitolohiya at makasaysayang simbolismo.

Supply ng tubig Palenque

Ngunit hindi lahat ng mga gusali sa Palenque ay itinayo na nasa isip ang kabilang buhay; ang mga arkitekto ay nag-isip din ng mas praktikal na mga bagay.

Sa pagitan ng 800 at 1050, ang Chichen Itza ay naging isang malaki at makapangyarihang lungsod. Dumagsa rito ang mga tao mula sa buong bansa, at sinamantala niya sila.

Karakol – astronomical observatory

Sa lungsod, bukod sa iba pang mga gusali, ito ay namumukod-tangi Karakol, astronomical observatory. Oras at mga bituin Ang mga Mayan ay labis na interesado; tumingin sila sa langit para sa mga sagot sa kanilang mga katanungan.

Malamang na ginamit ng mga Mayan ang gayong kagamitan bilang visor. Sa pagmamasid sa pagdaan ng mga bituin sa mga crosshair ng viewfinder, gumawa sila ng ilang konklusyon.

Sa kabila ng kanilang mga primitive na kasangkapan, tumpak na nakalkula ng mga Mayan ang mga paggalaw ng mga bituin at planeta at ang paglipas ng panahon.

Ang Karakol ay hindi umaangkop sa pangkalahatang layout ng lungsod, ngunit ang isang paglihis ng 27.5 degrees sa hilagang-kanluran ay tumutugma. pinaka hilagang posisyon ng Venus sa kalangitan.

Nakatuon ang gusali sa mga celestial body at phenomena, lalo na: paggalaw ng Venus at equinox.

. Ang makitid na mga hiwa ay lumilitaw na nakaayos sa isang random na paraan, ngunit ang mga ito ay tiyak na tumutugma sa astronomical na mga kaganapan.

Sa paghusga sa katotohanan na ang mga proporsyon at oryentasyon ng Karakol ay hindi umaangkop sa pangkalahatang layout, maaari nating hatulan mga tungkulin ni Venus sa mga ideya ng Mayan.

Iba ang pag-uugali ni Venus mula sa ibang mga celestial na katawan; ito ay gumagalaw sa kalangitan sa isang direksyon at pagkatapos ay sa isa pa. Tila, ipinahiwatig ni Caracol ang mga araw kung kailan nagbabago ng direksyon si Venus.

Alam ang mga pattern ng paggalaw ng mga celestial na katawan, Maya lumikha ng dalawang magkakaugnay na kalendaryo: ritwal at solar These were ang pinakatumpak na mga kalendaryo ng sinaunang mundo.

Ang Mayan solar year ay binubuo ng 365 araw. Bilang karagdagan, tinukoy nila ang mga panahon ng rebolusyon ng Venus at mga eklipse ng buwan na walang gaanong katumpakan.

Bagong panahon ng Mayan yumayabong

Kinailangan lamang ng mga Mayan ng 200 taon upang muling buhayin ang sibilisasyong bumagsak sa timog. Ngunit, tulad ng nangyari, sa hilaga siya ay naghihintay para sa kanila walang gaanong kakila-kilabot na kaaway: Sinira niya ang kulturang Mayan, na iniwan ang mga lungsod na hindi nagalaw.

Noong ika-9 na siglo AD Para sa ilang hindi kilalang dahilan, ang mga lungsod ng klasikal na panahon ng Mayan ay naging walang laman, at bagong panahon ng kaunlaran.

Sa muling pagkabuhay ng kultura sa hilaga, naisagawa ng mga Mayan ang kanilang kaalaman sa astronomiya na hindi kailanman bago. Ang paggalang ng Maya sa celestial mechanics ay nag-iwan ng marka sa arkitektura ng Chichen Itza.

Ang pangunahing istraktura ng Chichen Itza ay, o "Kastilyo", na itinayo noong ika-9-10 siglo AD.

365 hakbang, ayon sa bilang ng mga araw ng taon sa kalendaryong sibil ng Mayan. Ang 52 na mga slab ay sumasagisag sa 52-taong cycle, at ang 9 na mga hakbang ay sumasagisag sa 18-buwang cycle ng solar calendar.

Ang templo ay nakatuon upang dalawang beses sa isang taon ang anino ng Araw ay bumagsak sa isang tiyak na paraan. Kung titingnan ang balustrade at ang hilagang-kanlurang sulok ng El Castillo sa paglubog ng araw ay makikita kamangha-manghang laro ng mga anino. Ang nag-iilaw na mga tatsulok ng mga ledge ng pyramid ay nagtapos sa paanan na may ulo ng bato ng isang ahas. Isang “ahas” ang bumaba mula sa langit patungo sa lupa, at nangangahulugan ito ng pagsisimula ng tag-ulan.

Nakita ito ng mga Mayan bilang pagpapakita ng kalooban ng diyos, ang "Feathered Serpent".

Alam ng mga Mayan kung paano matukoy ang mga araw kung kailan ang haba ng araw at gabi ay pareho. Taon-taon tuwing Marso 21, maaaring maobserbahan ang pagbaba ng Kukulkan.

Ang layout ng lungsod sa paligid ng El Castillo ay nakakuha ng bagong kalidad - space: templo, palengke, ball court, colonnades.

Malamang, ang mga panig na may mga colonnade ay nagsilbi hindi lamang mga layunin ng ritwal. Marahil sila ay espesyal na inimbitahan dito, o sinuman ay maaaring pumunta dito upang panoorin ang mga prusisyon ng mga ambassador at mga mangangalakal mula sa ibang mga lungsod na dumating sa lungsod.

Ang mga haligi na ito ay katulad ng mga Griyego at Romano, ngunit para sa mga Mayan sila ay isang ganap na bagong uri ng istraktura ng gusali, pinahintulutan nilang maging patag ang bubong. Hindi na kailangan ang stepped masonry, na hindi nagbigay ng 100 porsiyentong kumpiyansa na hindi babagsak ang vault.

Ang disenyo ng mga haligi ay simple: cylindrical drums Inilagay sila ng isa sa ibabaw ng isa sa isang layer ng graba. Ang isang parisukat na slab ay inilagay sa itaas, at ang bubong ay gawa sa kahoy at natatakpan ng lime mortar.

Ngayon kung ano ang nangyayari sa loob ng mga templo ay naa-access ng mas maraming tao kaysa sa panahon ng mga klasikal na pyramids ng Mayan. Iilan lamang ang umakyat sa mga piramide na iyon, ang mga templo ay inilagay sa itaas, at mula sa ibaba ay hindi nakikita kung ano ang nangyayari sa kanila, ngunit mas madaling mapupuntahan ang mga gusaling may mga haligi.

Kamatayan ng sibilisasyong Mayan

Gayunpaman, hindi ito nagtagal, ang kasagsagan ng Chichen Itza ay tumagal ng 200 taon, at pagkatapos ay dinanas nito ang kapalaran ng mga kapitbahay sa timog: ito misteryosong nawala ang populasyon.

Nang dumaong ang mga Espanyol sa Yucatan noong 1517, lahat ng mga lungsod ng Mayan ay inabandona at inabandona. Ang mga tagapagmana ng gumuhong sibilisasyon ay nanirahan sa mga nakakalat na pamayanan, ngunit buong tapang nilabanan .

Mahirap pala silang lupigin: sa halip na bilanggo ang pinuno, kailangan nilang makuha ang mga nayon nang paisa-isa. Nang makaalis ay naiwan sila potensyal na pugad ng rebelyon.

Libu-libo ang pinatay ng mga mandirigmang Mayan ang mga conquistador, ngunit walang kapangyarihan ang kanilang mga sandata laban sa isa pang kaaway: sakit. Mahigit sa 100 taon, 90% ng populasyon ng New World ang namatay. Ang mga nakaligtas ay humarap sa pag-uusig.

Nagmula sa Espanya upang i-convert ang mga Mayan sa Kristiyanismo, at sa kanyang kasigasigan walang awa.

Si Landa ay isang idealista. Dumating siya sa Bagong Daigdig upang iligtas ang mga kaluluwa at i-convert ang mga katutubo sa tunay na pananampalataya. Ngunit ang mga Mayan ay hindi kailanman susuko sa kanilang mga paniniwala.

12 Hulyo 1562 Landa sinunog ang lahat ng mga manuskrito ng Mayan, pinaniniwalaang ang mga ito ay mga diyablo na kasulatan. Ang kaalaman na naipon ng mga Mayan sa loob ng isang libong taon ay nawasak; para sa kasaysayan malaking trahedya.

Sa pamamagitan ng magandang kapalaran, apat na codex ang nakatakas sa pagkawasak sa apoy at hindi nawawala sa paglipas ng panahon. Noong ika-19 na siglo, ang ilan sa mga manuskrito na ito ay nailigtas mula sa mga kamay ng mga monghe, at sa paglipas ng panahon ay nakilala ito sa pangkalahatang publiko.

Nagsisimula pa lang ang arkeolohiya ng Mayan

Sinubukan ng mga sinaunang Mayan na makahanap ng mga sagot sa mga tanong sa pamamagitan ng pagtingin mula sa lupa hanggang sa langit, at ngayon ay naghahanap tayo ng mga sagot sa pamamagitan ng pagtingin mula sa langit hanggang sa lupa.

Kamakailan lang NASA at sa tulong ng makabagong teknolohiya sinubukan nilang maghanap ng bago, hindi kilalang mga lungsod ng Mayan. Ang mga burol na natatakpan ng kagubatan ay maaaring ang mga guho ng sinaunang mga lungsod na inabandona daan-daang taon na ang nakalilipas. Marahil ang sagot sa mga misteryo ng Mayan ay nasa ilalim ng ating mga paa.

Nagsisimula pa lang ang arkeolohiya ng Mayan: hindi kapani-paniwalang bilang ng mga lungsod, templo at iba pang istruktura ang hindi pa natutuklasan. Ang "ginintuang" edad ng arkeolohiya ng Mayan ay nasa unahan: sa pagtatapos ng siglo ito ay magiging isa sa mga pinaka pinag-aralan na sibilisasyon ng Sinaunang Mundo.

Ang mga Mayan ay matalino, mapag-imbento, ngunit madaling kapitan ng karahasan. Bakit ito lubos na binuo at sa parehong oras misteryosong sibilisasyon kaya kaakit-akit sa mga siyentipiko henerasyon pagkatapos ng henerasyon? Ang arkitektura ng mga maringal na palasyo at templo? Masalimuot na hieroglyph? O kamangha-manghang kaalaman sa astronomiya at matematika na may konsepto ng zero, na hindi pa nagagawa noong unang panahon? O isang tao na nakapagtayo ng hindi isang nayon, hindi isang maliit na bayan, ngunit kamangha-manghang mga lungsod sa isa sa mga pinaka hindi magiliw na sulok ng planeta?

Nakatago hanggang ngayon sa mga tropikal na rainforest sa pagitan ng at Yucatan daan-daang hindi kilalang lungsod ng Mayan. Sa Palenque pa lamang, isa at kalahating libong istruktura ang hindi pa nahuhukay. Kung iniisip mo kung anong mga arkeolohikong kayamanan ang naghihintay sa mga siyentipiko sa mga lungsod tulad ng Tikal at Palenque, magiging malinaw na ang gubat ay nagtataglay pa rin ng maraming sikreto ng mahiwagang sibilisasyong Mayan.

Nang maglayag ang mga mananakop na Espanyol sa Central America noong 1517, ang layunin nila ay sirain ang sibilisasyong Mayan. Ngunit sa pagdating, natuklasan ng mga kolonisador na ang karamihan sa kanilang trabaho ay nagawa na bago sila. Ang kahanga-hangang limestone na mga lungsod - isang klasikong tampok ng isa sa mga pinaka-advanced na lipunan ng unang panahon - ay tinutubuan na ng gubat.

Kung paano natapos ng mga Mayan ang kanilang wakas ay nananatiling isa sa pinakamatagal na misteryo ng kasaysayan. Nakaligtas ang mga Mayan; nagawa pa nilang ayusin ang pangmatagalang paglaban sa mga mananalakay sa Europa. Ngunit sa oras na lumapag ang mga Espanyol, ang kapangyarihang pampulitika at pang-ekonomiya na nagtayo ng mga sikat na pyramid doon at sumuporta sa populasyon na dalawang milyon ay nawala na.

Inilatag ng mga Mayan ang kanilang mga unang pundasyon noong unang milenyo BC, at ang sibilisasyon ay umabot sa tugatog nito noong 600 AD. e. Sa kronolohiya ng Mesoamerica, ang mga Mayan ay matatagpuan sa pagitan ng mga unang Olmec at mga huling Aztec. Natagpuan ng mga arkeologo ang libu-libong sinaunang lungsod ng Mayan, karamihan sa mga ito ay nakakalat sa katimugang Mexican Yucatan Peninsula, Belize at Guatemala.

Malamang na mayroong higit pang mga guho ng Mayan sa ilalim ng makapal na layer ng rainforest.

Matapos ang humigit-kumulang 200 taon ng seryosong pananaliksik sa arkeolohiko, sapat na ang natutunan natin tungkol sa sibilisasyong Mayan upang hangaan ito. Ang kanilang natatanging sining at arkitektura ay nagpakita na sila ay isang tao ng mahusay na mga manggagawa.

Ang mga Mayan ay maunlad din sa intelektwal. Mayroon silang mahusay na pag-unawa sa matematika at astronomiya, at ginamit ang mga ito upang ihanay ang mga pyramid at templo alinsunod sa pangunguna ng mga planeta at solar equinox. At ginamit nila ang tanging kilalang sistema ng pagsulat sa Mesoamerica, isang kakaibang hanay ng mga character, mga hieroglyph ng Mayan.

Ang mga himalang iniwan ng mga Mayan ay nagbigay sa kanila ng isang mystical aura. Ngunit kung paano nawala ang sibilisasyon ay tunay na mistisismo, sa bawat detalye. At tila naiintindihan natin kung bakit natapos ang mga Mayan.

Magsimula tayo sa alam natin. Sa isang lugar noong 850 AD. BC, pagkatapos ng mga siglo ng kasaganaan at pangingibabaw, sinimulan ng mga Mayan na iwanan ang kanilang mga magagandang lungsod, isa-isa. Sa wala pang 200 taon, ang kadakilaan ng sibilisasyon ay umabot lamang sa isang bahagi ng dating kaluwalhatian nito. Nanatili ang mga nakahiwalay na pamayanan, ngunit ang kasagsagan ng Mayan ay nawala magpakailanman.

Higit pa sa trahedya na sukat ng pagbaba ng Mayan, sa kabila ng mga dekada ng pananaliksik, hindi pa rin alam ng mga arkeologo kung ano ang sanhi nito. Tulad ng kaso ng Imperyong Romano, malinaw na higit sa isang salarin ang pagbagsak ng sibilisasyon. Ngunit ang bilis ng pagkamatay ng Maya ay humantong sa ilang mga siyentipiko na maghinuha na ang sanhi ay isang malaking sakuna, na may kakayahang sirain ang mga lungsod nang paisa-isa sa kanilang landas.

Mayroong maraming mga teorya tungkol sa kung ano ang nagdulot ng pagtatapos ng mga Mayan. Kabilang sa mga ito ay ang mga luma at kilalang-kilala - pagsalakay, digmaang sibil, pagkawala ng mga ruta ng kalakalan. Ngunit dahil ang mga talaan ng klima sa Central America ay pinagsama-sama noong unang bahagi ng 1990s, isang teorya ang naging partikular na popular: ang sibilisasyong Mayan ay napahamak ng matinding pagbabago ng klima.

Sa mga siglo kaagad bago ang pagbagsak ng Maya - ang tinatawag na "klasikong panahon" mula 250 hanggang 800 AD. e. - ang sibilisasyon ay umuugong. Ang mga lungsod ay umunlad, ang ani ay sagana. Ang mga talaan ng klima (na pangunahin nang nagmumula sa pagsusuri ng mga pormasyon ng kuweba) ay nagpapahiwatig na ang medyo malakas na pag-ulan ay naganap sa buong lugar ng Mayan sa panahong ito. Ngunit ang parehong mga tala ay nagpapakita na sa paligid ng 820 AD. e. Ang rehiyon ay tinamaan ng 95 taon ng paulit-ulit na tagtuyot, na ang ilan ay tumagal ng maraming dekada.

Dahil ang mga tagtuyot na ito ay unang nakilala, napansin ng mga siyentipiko ang isang kapansin-pansing ugnayan sa pagitan ng kanilang tiyempo at pagbagsak ng Mayan. At habang ang ugnayan lamang ay hindi sapat upang isara ang tanong, ang malapit na koneksyon sa pagitan ng tagtuyot at taglagas ay humantong sa mga eksperto na maniwala na ang isang ika-9 na siglo na pagbabago ng klima ay maaaring kahit papaano ay naging sanhi ng pagbaba ng Mayan.

Gayunpaman, gaano man kaakit-akit ang paliwanag ng tagtuyot, hindi ito sapat. Dahil hindi lahat ng lungsod ng Mayan ay nahulog kasabay ng pagkatuyo ng klima.

Ang mga lungsod ng Mayan na bumagsak noong tagtuyot noong ika-9 na siglo ay kadalasang matatagpuan sa katimugang bahagi ng kanilang teritoryo, sa ngayon ay Guatemala at Belize. Sa Yucatan Peninsula sa hilaga, gayunpaman, ang sibilisasyong Mayan ay hindi lamang nakaligtas sa mga tagtuyot na ito, ngunit umunlad. Ang hilagang muling pagkabuhay na ito ay nagtatapon ng isang spanner sa mga gawa para sa teorya ng tagtuyot: kung ang timog ay naparalisa ng pagbabago ng klima, ano ang nangyari sa hilaga?

Iba't ibang mga paliwanag ang iminungkahi para sa pagkakaibang ito sa hilaga-timog, ngunit hanggang ngayon ay wala pang teorya ang nanaig. Gayunpaman, ang isang kamakailang pagtuklas ay maaaring magbigay ng liwanag sa walang hanggang kabalintunaan na ito.

Ang mga arkeologo ng Mayan ay nahihirapang kumuha ng data. Halos walang nakasulat na mga rekord ng Maya, kung saan mayroong libu-libo, ang nakaligtas sa panahon ng kolonyal (sa utos ng mga paring Katoliko, sinunog ng mga Kastila ang mga tambak na aklat ng Mayan - kung saan apat lamang ang kilala). Sa halip, umaasa ang mga siyentipiko sa mga talaan ng kalendaryo sa mga monumento ng bato, estilistang pagsusuri ng mga palayok ng Mayan, at radiocarbon dating ng mga organikong materyales upang matukoy kung kailan umunlad ang sinaunang Maya.

Natukoy na ng mga naunang pag-aaral ang tinatayang edad ng mga pangunahing sentrong lunsod sa hilagang sibilisasyon ng Maya; lumabas na ang hilaga ay nakaligtas sa tagtuyot noong ika-9 na siglo. Gayunpaman, hanggang kamakailan lamang, ang sample ng data na ito ay hindi kailanman nakolekta sa isang pag-aaral. At mahalagang gawin ito, dahil maaari mong tingnan ang hilagang Maya sa kabuuan at, batay dito, matukoy ang pangkalahatang mga uso ng mga pagtaas at pagbaba.

Sa isang pag-aaral na inilathala noong Disyembre, pinagsama-sama ng mga arkeologo mula sa US at UK sa unang pagkakataon ang lahat ng kinakalkulang edad ng mga sentrong pang-urban sa hilagang lupain ng Maya. 200 petsa ang nakolekta mula sa mga site sa buong Yucatan Peninsula, kalahati ay nakuha mula sa mga talaan ng kalendaryong bato at kalahati mula sa radiocarbon dating. Pagkatapos ay nagawa ng mga siyentipiko ang isang malawak na larawan ng mga panahon kung kailan aktibo ang mga lungsod sa hilagang Mayan, gayundin ang mga oras na ang bawat isa sa kanila ay maaaring lumubog sa limot.

Ang natuklasan ng mga siyentipiko ay makabuluhang nagbabago sa ating pag-unawa kung kailan at marahil kung bakit natapos ang sibilisasyong Mayan. Taliwas sa dating paniniwala, ang hilaga ay tumanggi sa panahon ng tagtuyot - sa katunayan, nagdusa ito ng dalawa sa kanila.

Ang mga talaan ng bato ay nagpakita na sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo ay may 70% na pagbaba sa aktibidad ng mga lungsod ng Mayan. Ang rate ng pagbaba na ito ay sinasalita sa radiocarbon dating sa buong hilagang rehiyon ng Maya: tinanggihan ang pagtatayo ng kahoy sa parehong panahon. Ang mahalaga ay sa parehong oras, ang tagtuyot ay sumisira sa sibilisasyong Mayan sa timog - at para sa hilaga ay hindi ito napapansin.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang pagbaba sa malikhaing aktibidad ay nagpapahiwatig ng pagbagsak ng pulitika at panlipunan na nagaganap sa hilaga. Ang hilaga ay tiyak na mas mahusay kaysa sa timog noong ika-9 na siglo, ngunit ang kamakailang ebidensya ay nagpapahiwatig na ang rehiyon ay nakaranas pa rin ng makabuluhang pagbaba. Dati, hindi ito natukoy dahil sa banayad na katangian ng kaganapan: ang mga pagbaba sa produksyon, kahit na malaki, ay mahirap matukoy nang walang komprehensibong pagsusuri sa buong rehiyon na isinagawa ng bagong pag-aaral.

Ang pagbaba ng hilaga noong ika-9 na siglo ay isang kawili-wiling detalye sa kasaysayan ng Mayan, ngunit walang pundamental tungkol dito - pagkatapos ng lahat, alam na natin na ang hilagang Mayan ay nakaligtas sa tagtuyot noong ika-9 na siglo (Chichen Itza at iba pang mga sentro ay umunlad noong ika-10 siglo).

Gayunpaman, natukoy ng mga siyentipiko ang pangalawang pagbaba na nagpabago sa ating pang-unawa sa kasaysayan ng Mayan. Pagkatapos ng maikling pagbawi noong ika-10 siglo (na, kapansin-pansin, kasabay ng pagtaas ng pag-ulan), napansin ng mga siyentipiko ang isa pang matalim na pagbaba ng produksyon sa maraming lugar sa hilagang teritoryo ng Maya: ang pag-ukit ng bato at iba pang aktibidad sa konstruksiyon ay bumagsak ng halos kalahati mula 1000 hanggang 1000. 1075 BC n. e. Bukod dito, gaya noong panahon ng krisis 200 taon na ang nakalilipas, natuklasan ng mga siyentipiko na ang paghina ng ika-11 siglong Maya ay naganap sa likod ng matinding tagtuyot.

At hindi basta-basta tagtuyot. Ang mga tagtuyot noong ika-9 na siglo ay tiyak na matindi. Ngunit ang ika-11 siglo ay nagdala ng pinakamasamang tagtuyot sa rehiyon sa loob ng 2,000 taon - isang "megadrought".

Pagkatapos ng maikling pagbawi, nagkaroon ng pagbaba sa produksyon sa hilaga - sa gitna ng tagtuyot. Ipinapakita ng data ng klima na bumaba ang pag-ulan sa halos buong siglo, mula 1020 hanggang 1100, kasabay ng pagbagsak ng hilagang Maya. Ang isang ugnayan mismo ay nangangahulugan ng kaunti. Ngunit pinaniwalaan ng dalawa kahit na ang mga nag-aalinlangan sa dahilan na ito.

Ang ika-11 siglong megadrought ay dati nang binanggit bilang dahilan ng pagbagsak ng hilagang Maya, ngunit hindi malinaw na matukoy ng mas lumang mga paraan ng pakikipag-date kung ang dalawang pangyayari ay nagsasapawan. Ang isang detalyadong pagsusuri na inilathala noong Disyembre ay nagpapahintulot sa amin na sabihin nang may kumpiyansa na ang pagbabago ng klima ay nagdulot ng hindi isa, ngunit dalawang panahon ng pagtanggi ng Mayan.

Ang unang alon ng mga tagtuyot ay nagtapos sa mga Mayan sa timog, at ang pangalawa, tila, ay napahamak sa kanila sa hilaga.

Matapos ang ikalawang alon ng tagtuyot, hindi na nakabawi ang mga Mayan. Ang Chichen Itza at ang karamihan sa mahahalagang sentro sa hilaga ay hindi na muling umunlad. Mayroong ilang mga outlier - tulad ng hilagang lungsod ng Mayapan, na umunlad noong ika-13 hanggang ika-15 na siglo - ngunit hindi nila inihahambing ang laki o kumplikado sa mga lungsod ng Classic Maya. Sa maraming paraan, ang ika-11 siglo ay ang huling hingal ng mga Mayan.

Lumilitaw na ang pagbabago ng klima ay may malaking papel sa pagbagsak ng mga Mayan. Pero bakit?

Karamihan sa mga paliwanag ng mga arkeologo para sa pagbagsak ay kinabibilangan ng agrikultura. Ang mga Mayan, tulad ng lahat ng pangunahing sibilisasyon, ay lubos na umaasa sa mga pananim para sa kanilang tagumpay sa ekonomiya - at, siyempre, upang mapanatili ang kanilang napakalaking workforce. Ang pinakasimpleng paliwanag para sa pagbaba ng Maya ay ang taunang pagbaba ng mga ani na dulot ng tagtuyot, na unti-unting nabawasan ang pampulitikang impluwensya ng Maya at sa huli ay humantong sa kumpletong pagkawatak-watak ng lipunan.

Ngunit kahit na ang mga tagapagtaguyod ng hypothesis ng tagtuyot ay umamin na ang larawan ay kailangang maging mas detalyado.

"Alam namin na mayroong pagtaas ng militar at sociopolitical na kawalang-tatag sa teritoryo ng Maya dahil sa tagtuyot noong ika-9 na siglo," sabi ni Julie Hoggart ng Baylor University sa Waco, Texas, na nag-ambag sa pagsusuri ng klima ng Disyembre.

Ang salungatan sa pagitan ng lungsod ay isa ring magandang paraan upang sirain ang sibilisasyon; baka nagpatayan lang ang mga Mayan. Marahil ang lahat ng ito ay naganap laban sa backdrop ng matinding tagtuyot. Habang lumiliit ang mga suplay ng pagkain sa mga tuyong dekada, ang pakikibaka para sa mga mapagkukunan ay naging mas matindi, sa kalaunan ay humahantong sa isang tipping point kung saan ang sinaunang sibilisasyong Mayan ay hindi na mababawi na pira-piraso.

Mayroon ding hindi bababa sa isang paliwanag na hindi nangangailangan ng anumang aksyong militar. Marahil ay hindi ang mga mandirigma ang nagpahamak sa mga Mayan, ngunit ang kanilang mga talento. Dahil ang mga Mayan ay mahuhusay na artisan at eskultor sa kapaligiran.

Upang mapalago ang sapat na pagkain upang pakainin ang kanilang milyun-milyon, ang mga Mayan ay naghukay ng isang malaking sistema ng mga kanal, kung minsan ay daan-daang kilometro ang lapad, na nagpapahintulot sa kanila na maubos at itaas ang latian, baog na mga lupain na sagana sa teritoryo ng Mayan, na ginagawa itong lupang taniman. Tinawag sila ng ilang arkeologo na "mga lumulutang na hardin." Nilinis din ng mga Mayan ang malalaking bahagi ng kagubatan para sa agrikultura at sa kanilang mga lungsod.

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang wastong pamamahala sa kapaligiran ay maaaring maging sanhi ng higit pang pagbagsak ng Maya, halimbawa, dahil sa pagkasira ng natural na klima. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang deforestation para sa paglilinis ng lupa at agrikultura ay maaaring humantong sa mga lokal na epekto ng tagtuyot na pinalala sa panahon ng malawakang tagtuyot.

Ang isang hindi direktang resulta ng kanilang kasawian sa agrikultura ay maaaring pinahintulutan nilang maging masyadong malaki ang kanilang mga populasyon, na may malaking populasyon na mahina sa patuloy na pagbaba ng mga suplay ng pagkain.

Anuman ang dahilan - o mga dahilan - sa pagbagsak ng mga Mayan, may alam tayo tungkol sa kapalaran ng mga taong naiwan sa mga kahihinatnan ng lahat ng ito. Mula noong 1050 AD e. Dumaan ang mga Mayan sa kalsada. Iniwan nila ang mga panloob na lupain kung saan umunlad ang kanilang mga ninuno at nagtungo sa baybayin ng Caribbean o iba pang mga mapagkukunan ng tubig, lawa at ilog.

Ang pag-alis ng Mayan ay maaaring udyok ng taggutom. Kung ang mga pananim ay namatay pagkatapos ng tagtuyot noong ika-9 at ika-11 na siglo, ang paglipat sa mga lugar na mayaman sa tubig ay magiging makabuluhan, dahil ito ay magbibigay ng daan sa pagkaing-dagat at matabang lupa malapit sa dagat. Anuman ang dahilan, ang mga Mayan ay gumala patungo sa kahalumigmigan.

Ngunit, muli, ito ay palaging ang kaso. Ang isa sa mga responsibilidad ng mga pinuno ng Mayan ay makipag-usap sa mga diyos, na nagsisiguro ng isang basang taon at magagandang ani. Sa mga site sa buong mundo ng Maya, nakuha ng mga arkeologo ang mga buto ng tao mula sa ilalim ng mga lawa at sinkhole - pinaniniwalaan na mga pintuan sa kabilang buhay: mahusay na katibayan na ang mga tao ay isinakripisyo upang payapain ang mga diyos. Nang maganda ang ulan at umunlad ang sibilisasyon, malinaw na sinagot ang mga panalangin ng Mayan.

5 029

Kasunod ng muling pagtuklas ng mga lungsod ng Mayan rainforest, nagsimulang magdebate ang mga mananaliksik at arkeologo sa dahilan ng kanilang paghina. Hindi kataka-taka na, dahil sa kasalukuyang kalagayan ng mga dating dakilang lungsod na ito, maraming mga Europeo at Amerikano ang una nang mariing tinanggihan ang mismong ideya ng isang sibilisasyong umuunlad sa mga kagubatan ng tropikal na kagubatan. Napagpasyahan nila na ang paghina ng mga lungsod ng Mayan ay hindi maiiwasan sa gayong hindi kanais-nais na natural na mga kondisyon at ang sibilisasyon ay hindi kailanman maaaring lumitaw doon sa sarili nitong. Mula sa kanilang pananaw, ang mga Mayan ay mga kolonista mula sa ibang mga lugar - mula Mexico hanggang Egypt o China. Sa panahong ito, ang mga arkeologo ay hindi hilig na malasahan ang maulang kagubatan bilang isang kapaligiran na salungat sa tirahan ng tao, at hindi man lang tumututol sa lokal na pinagmulan ng mga Maya Indian.

Ang isa pang paliwanag na popular sa mga unang sulatin tungkol sa pagbagsak ng sibilisasyong Mayan ay isang biglaang natural na sakuna. Ang mga tahimik na lungsod, na nilamon ng rainforest, ay talagang nagbigay ng impresyon na sila ay inabandona sa pagmamadali: ang mga tao ay tumakas sa sakuna at hindi na bumalik. Maraming mga lungsod ng Mayan, kabilang ang Quirigua, ay talagang napapailalim sa lindol, at sa Xunantunija isa sa mga palasyo na dumanas ng malaking pinsala mula sa lindol ay hindi na muling naitayo. Gayunpaman, karamihan sa mga pangunahing sentro ng Maya (na matatagpuan medyo malayo sa mga linya ng fault sa crust ng Earth) ay hindi nagpapakita ng katibayan ng pinsala sa lindol.

Ang mga sakit na epidemya, tulad ng bubonic plague sa medieval Europe, ay humantong sa malawakang pagkamatay at malaking kaguluhan sa lipunan. Iminungkahi ang yellow fever bilang isa sa mga dahilan ng pag-alis ng Maya mula sa mga lungsod sa mababang kapatagan, bagaman ang sakit ay tila hindi pangkaraniwan sa New World bago ang 1492. Ang gayong paliwanag ay posible sa prinsipyo, ngunit wala kaming pisikal na katibayan upang suportahan ang teorya ng isang epidemya na sakit: alinman sa maraming mga kalansay ng mga patay na tao, o mga libingan ng masa ng mga biktima ng epidemya.

Ang mga bagyo sa Caribbean ay madalas na humahampas sa mga mababang lupain ng Mayan, na nagwawasak sa malalaking lugar ng lupang pang-agrikultura. Ang mga tema ng mga bagyo at sakit ay magkakaugnay sa hypothesis na ang isang mapangwasak na virus ng mais ay umabot sa baybayin ng mababang lupain, na dinala mula sa silangang Caribbean ng malakas na hangin ng bagyo, at sinira ang mga pananim na mais kung saan umaasa ang mga Mayan para sa kanilang kaunlaran. Bilang isang nangungunang awtoridad sa kasaysayan ng Mayan, itinuro ni Propesor Robert Scherer ng Unibersidad ng Pennsylvania:

"Ang ideya na ang lumilipas at medyo naisalokal na mga epekto ng mga bagyo ay maaaring maging sanhi ng paghina ng isang buong sibilisasyon ay medyo mahirap sikmurain. Ang deforestation sa landas ng isang bagyo ay maaaring magkaroon pa nga ng kapaki-pakinabang na epekto, dahil nilinis nito ang bagong lupain para sa pagsasamantalang pang-agrikultura.”

Ang isa pang bersyon ng kalamidad ay nakapaloob sa hypothesis ng isang pagsalakay ng isang mas mahilig sa digmaan na mga tao mula sa Mexico, na naging sanhi ng pagbagsak ng mga Mayan. Iminungkahi nina Propesor Jeremy Sabloff at Gordon Willey ng Harvard University na ang mga mananalakay, na mas armado at organisado, ay nagmula sa Gulf Coast at tumangay sa mga lupain ng Mayan tulad ng mga balang. Ang mga lungsod ng Ceibal at Altar de Sacrificio ay nagpapakita ng mga dramatikong pagbabago sa mga anyo ng mga seramika ng sambahayan, arkitektura at iskultura; pinahintulutan nito ang mga mananaliksik na i-claim na ang mga lungsod ay nakuha ng mga estranghero na nagtatag ng kanilang sariling mga kaugalian at mga order doon. Ang presensya ng dayuhan sa Ceibal ay malinaw na ipinahihiwatig ng paglitaw ng mga diyos ng Mexican pantheon at ang imahe ng isang maliwanag na dayuhan na may pageboy na gupit at may trimmed bigote, na may inskripsiyon na "Ah Bolon Tun" sa isang iskultura na itinayo noong 849.

Gayunpaman, karamihan sa mga arkeologo ay sumasang-ayon na ang mga pangunahing kandidato para sa papel ng mga mananakop ay ang mga Putun Mayan, isang lahi ng mga mandirigma at mangangalakal na nakaranas ng malakas na impluwensya ng Mexico at kinokontrol ang mga ruta ng kalakalan sa baybayin. Anong benepisyo ang gustong makuha ng pinakadakilang mga mangangalakal ng sinaunang Central America mula sa pagkasira ng kanilang mga pangunahing kliyente? Marahil ang mga mananakop ay isang sintomas sa halip na ang sanhi ng problema; ang Putun Maya ay umatras lamang sa loob ng bansa upang protektahan ang kanilang mga rutang pangkalakalan habang ang sibilisasyong Mayan sa katimugang kapatagan ay gumuho sa kanilang paligid.

Ayon sa ilang mananaliksik, ang dahilan ng pagbagsak ng sibilisasyong Mayan ay isang salungatan na mas mapayapang kalikasan. Nagtatalo sila na ang mga mababang lupain ay umaasa sa mga relasyon sa kalakalan sa Mexico upang suportahan ang mga ambisyosong programa sa pagtatayo na isinasagawa ng mga pinuno ng lungsod. Maayos ang lahat habang dumaan ang mga ruta ng kalakalan sa Tikal, ngunit noong ika-9 na siglo. n. e. isang mas maikling ruta ng dagat sa paligid ng Yucatan Peninsula ay binuksan. Nang mawala ang kanilang pangunahing pinagmumulan ng kayamanan, ang mga tagapamahala ng Mayan ay naging mahirap, at ang kanilang mga lungsod ay nahulog sa pagkabulok.

Ang kasaysayan ng sibilisasyong Mayan ay puno ng misteryo. Ang isa sa mga ito ay ang dahilan ng biglaang pagkawala ng mga sinaunang tao, na umabot sa isang kamangha-manghang mataas na antas ng pag-unlad ng kultura.

Pinagmulan at tirahan

Ang Maya, isa sa mga sibilisasyon ng Mesoamerica, ay nagsimulang mabuo noong mga 2000 BC. e. Ito ay binuo sa mga estado ng Mexico ng Yucatan at Tabasco, ang mga bansa ng Guatemala at Belize, Honduras at El Salvador. Ang lugar kung saan nanirahan ang mga sinaunang tribong ito ay nahahati sa tatlong klimatiko na sona: mabato at tuyong bulubunduking teritoryo, tropikal na gubat at mga lugar na may mayaman na fauna.

Mayroong ilang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng mga tao, pati na rin kung saan nawala ang mga Mayan. Mayroong isang bersyon na sila ay nagmula sa Asya, at kahit na isang kamangha-manghang pagpapalagay na sila ay mga inapo ng mga naninirahan sa gawa-gawang Atlantis. Ang isa pang teorya ay nagsasabing sila ay nagmula sa Palestine. Bilang katibayan, binanggit nila ang katotohanan na maraming mga elemento ang katulad ng mga Kristiyano (ang ideya ng pagdating ng Mesiyas, ang simbolo ng krus). Bilang karagdagan, ang mga tao ay halos kapareho sa mga Egyptian, at ito ay nagpapahiwatig na sila ay konektado sa Sinaunang Ehipto.

Mayan Indians: ang kasaysayan ng isang mahusay na sibilisasyon

Ang mga mananaliksik ay mapalad - maraming mga mapagkukunan ang napanatili kung saan maaari silang gumuhit ng isang larawan ng buhay ng mga sinaunang tao. Ang kasaysayan nito ay nahahati sa ilang malalaking panahon.

Sa pre-classical na panahon, ang mga Indian ay maliliit na tribo na nakakuha ng pagkain sa pamamagitan ng pangangaso at pagtitipon. Mga 1000 BC e. Maraming maliliit na pamayanan ng mga magsasaka ang lumilitaw. Ang El Mirador ay isa sa mga unang lungsod ng Mayan, na sikat ngayon sa napakalaking pyramidal complex nito na 72 metro ang taas. Ito ang pinakamalaking metropolis ng pre-classical na panahon.

Ang susunod na panahon (400 BC - 250 AD) ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking pagbabago sa buhay ng mga Indian. Ang mga lungsod ay mabilis na lumalaki at ang mga monumental na architectural complex ay itinatayo.

250-600 n. e. - ang panahon ng klasikal na panahon ng pag-unlad ng mga tao ng Mesoamerica. Sa panahong ito, lumitaw ang mga karibal na lungsod-estado. Ang kanilang arkitektura ay kinakatawan ng mga kahanga-hangang istruktura ng arkitektura. Karaniwan, ang mga gusali ay matatagpuan sa paligid ng isang hugis-parihaba na gitnang parisukat at pinalamutian ng mga maskara ng mga diyos at mga mitolohiyang pigura na inukit sa bato. Ang kasaysayan ng tribong Mayan ay nagsasabi na ang isang tampok ng kanilang mga pamayanan ay ang pagkakaroon ng mga pyramids hanggang 15 metro ang taas sa gitna ng mga lungsod.

Sa pagtatapos ng panahon ng Klasiko, ang populasyon ng mababang lupain ng Guatemala ay umabot sa isang kahanga-hangang 3 milyong tao.

Ang huling panahon ng klasikal ay ang panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng kultura ng mga sinaunang tao ng Mesoamerica. Pagkatapos ay itinatag ang mga dakilang lungsod - Uxmal, Chichen Itza at Coba. Ang populasyon ng bawat isa sa kanila ay mula 10 hanggang 25 libong tao. Ang kasaysayan ng tribong Mayan ay hindi maaaring magulat - sa parehong oras, walang ganoong malalaking pamayanan sa medyebal na Europa.

Mga trabaho at sining ng Mayan

Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Indian ay agrikultura (slash-and-burn at irigasyon), pag-aalaga ng pukyutan at paggawa. Nagtanim sila ng mais (ang pangunahing pananim), sitaw, kamatis, kalabasa, iba't ibang uri ng paminta, tabako, bulak, kamote at iba't ibang pampalasa. Ang isang mahalagang ani ay kakaw.

Ang mga Mayan ay kasangkot din sa pagtatanim ng prutas. Ngayon mahirap sabihin kung alin sa mga puno ng prutas ang nilinang. Ginamit ng mga residente ang papaya, avocado, ramon, chicosapote, nance, at marañon para sa pagkain.

Sa kabila ng kanilang mataas na antas ng pag-unlad, ang mga Mayan ay hindi tumigil sa pagkolekta. Ang mga dahon ng palma ay ginamit bilang materyales sa bubong at hilaw na materyales para sa paghabi ng mga basket, ang nakolektang dagta ay ginamit bilang insenso, at ang coroso ay ginamit sa paggawa ng harina.

Ang pangangaso at pangingisda ay kabilang din sa mga pangunahing gawain ng mga Indian.

Mula sa arkeolohikong pananaliksik ay malinaw na ang mga bihasang artisan ay nanirahan sa Yucatan at Guatemala: mga panday ng baril, mga manghahabi, mga alahas, mga iskultor at mga arkitekto.

Arkitektura

Ang mga Mayan ay kilala sa kanilang mga maringal na gusali: mga pyramidal complex at mga palasyo ng mga pinuno. Bilang karagdagan, lumikha sila ng magagandang eskultura at bas-relief, na ang mga pangunahing motif ay mga anthropomorphic na diyos.

Mga sakripisyo

Kabilang sa mga gusali na nakaligtas hanggang ngayon, ang pangunahing bahagi ay inookupahan ng mga gusali ng isang relihiyosong kalikasan. Ang katotohanang ito at iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang relihiyon ay sinakop ang isang sentral na lugar sa buhay ng Mayan. Kilala sila sa kanilang mga ritwal sa pagpapadugo at paghahandog ng tao sa mga diyos. Ang pinakamalupit sa mga ritwal ay ang paglibing ng buhay sa biktima, gayundin ang pagpunit sa tiyan at pagtanggal ng puso mula sa katawan ng isang buhay na tao. Hindi lamang mga bilanggo, kundi pati na rin ang mga katribo ang isinakripisyo.

Ang misteryo ng pagkawala ng mga tao

Ang tanong kung saan nawala ang mga Mayan ay patuloy na interesado sa maraming mga mananaliksik. Alam na noong ika-9 na siglo ang mga teritoryo sa timog ng mga Indian ay nagsimulang mawalan ng laman. Sa ilang kadahilanan, nagsimulang umalis ang mga residente sa mga lungsod. Ang prosesong ito ay lumaganap sa gitnang Yucatan. Saan nagpunta ang mga Mayan at sa anong dahilan sila umalis sa kanilang mga tahanan? Wala pang sagot sa tanong na ito. May mga hypotheses na sumusubok na ipaliwanag ang biglaang pagkawala ng isa sa mga mamamayan ng Mesoamerica. Pinangalanan ng mga mananaliksik ang mga sumusunod na dahilan: pagsalakay ng kaaway, madugong pag-aalsa, epidemya at kalamidad sa kapaligiran. Marahil ay sinira ng mga Mayan ang balanse sa pagitan ng kalikasan at tao. Ang mabilis na lumalagong populasyon ay ganap na naubos ang mga likas na yaman at nagsimulang makaranas ng malubhang problema sa kakulangan ng matabang lupa at inuming tubig.

Ang pinakahuling hypothesis tungkol sa paghina ng sibilisasyong Mayan ay nagpapahiwatig na ito ay dahil sa matinding tagtuyot, na humantong sa pagkawasak ng mga lungsod.

Wala sa mga teoryang ito ang nakatanggap ng seryosong kumpirmasyon, at ang tanong kung saan nawala ang mga Mayan ay bukas pa rin.

Makabagong Maya

Ang mga sinaunang tao ng Mesoamerica ay hindi nawala nang walang bakas. Ito ay napanatili sa mga inapo nito - ang mga modernong Mayan. Patuloy silang naninirahan sa tinubuang-bayan ng kanilang mga sikat na ninuno - sa Guatemala at Mexico, pinapanatili ang wika, kaugalian at paraan ng pamumuhay.

Maraming heograpikal na pagtuklas ng mga Europeo ang nagtapos sa kolonisasyon ng mga bagong lupain at ang brutal na pagsupil o pagpuksa pa nga sa mga lokal na mamamayan. Ito ang kaso sa pagtuklas ng Yucatan Peninsula at kultura ng Mayan.

Sa katunayan, ang mga istoryador ay pangunahing interesado sa kapalaran ng mga sibilisasyon. Kasabay nito, kakaunti sa kanila ang nagbibigay-pansin sa mga likas na sanhi na humantong sa pagkasira at pagkamatay ng ito o ang sibilisasyong iyon. Karaniwang pinaniniwalaan na ang mga pangunahing salarin ay ang mga kalapit na estado o mga tribung mananakop sa digmaan, gayundin ang mga bagong dating mula sa Europa.

Gayunpaman, hindi ganoon kadali na ipaliwanag ang pagbagsak ng kulturang Mayan sa pamamagitan ng gayong mga kadahilanan. Ito ay lumabas na sa kasong ito kinakailangan na isaalang-alang ang mga heograpikal na kadahilanan at magsagawa ng mga pag-aaral ng paleogeographic. Sila naman ay nagbibigay liwanag sa masalimuot na hanay ng mga dahilan na nakakaapekto sa alinmang lipunan, dahil ito ay nasa hindi malulutas na pagkakaisa sa likas na kapaligiran.

Ngunit kailangan muna nating bumalik sa ika-16 na siglo. Matapos ang hindi matagumpay na ekspedisyon ni Francisco Cordoba, isang bagong kampanya ang inayos sa ilalim ng utos ni Juan Grijalva - sa apat na barko na may 240 na sundalo. Ang punong timon ay si Alaminos, at isa sa mga kalahok ay si Bernal Diaz. Sa pagkakataong ito ay nakarating muna sila sa isang isla sa baybayin, at pagkatapos ay sa mainland - sa hilagang-silangang labas ng Yucatan, kanluran ng Cordoba.

Matapos ang mga armadong pag-aaway sa mga Indian, nagawa ni Grijalva na magtatag ng kalakalan sa kanila, na nakatanggap ng pagkain at isang maliit na halaga ng mababang uri ng mga produktong ginto. Itinuro ng mga lokal na residente ang kanluran, na ginagawang malinaw na mayroong maraming ginto doon, at inuulit ang salitang "Mexico City". Ngunit kahit wala iyon ay maraming ginto, dahil ang Emperador ng Mexico, ang pinuno ng Aztec na si Montezuma, ay nag-utos na huwag makialam sa pagsulong ng mga bagong dating at ipagpalit ang dilaw na metal, na mahal na mahal nila, sa kanilang mga kalakal.

At sa pagkakataong ito ay nagkaroon ng pagkakataon ang mga Espanyol na makita ang mga altar na nababalot ng dugo ng tao, mga kakila-kilabot na diyus-diyosan. Nakita nila ang mga katawan ng mga biktima na putol ang mga braso at binti, nakabukas ang dibdib. Nakita ni Diaz ang isa sa mga madugong ritwal: "Noong araw na iyon ay naghain sila ng dalawang batang lalaki, pinutol ang kanilang mga dibdib at inilagay ang kanilang mga duguang puso bilang regalo sa kanilang maruming diyos. Gusto nila kaming pahirapan, ngunit hindi kami sumuko. Laking gulat namin. sa pamamagitan ng paningin ng mga napakalupit na pinatay na mga lalaki."

Sa pagkakataong ito, sinuri ng ekspedisyon ang baybayin ng Yucatan nang halos 1000 km, sa wakas ay tinitiyak na ito ay isang peninsula. Ang dinala na kargamento ng ginto ay nagpaalab sa mga hilig ng mga conquistador, na nalaman ang tungkol sa pagkakaroon ng isang mayamang bansa sa kontinente. Nagmarka ito ng simula ng pagtuklas, pananakop at pagkawasak ng mga imperyong Aztec at Mayan. (Gayunpaman, ang Espanya at Portugal, na sa simula ay umunlad sa nakuhang ginto, sa kalaunan ay inilipat ang kanilang mga ekonomiya sa ikalawang-klase na antas sa Europa.)

Bumangon ang isang tanong na may kaugnayan din sa ating panahon: bakit medyo mabilis na bumagsak ang mga dakilang sibilisasyon ng New World? Kung ang mga estado ng Inca at Aztec ay nasa taas ng kapangyarihan at kultura, ang maliliit na detatsment ng mga conquistador ay hindi sana masupil ang mga ito. Ito ay pinatunayan ng mga pangyayaring kaakibat ng pagkatuklas ng mga Europeo sa Yucatan. Ngunit sa kasong ito, ang mga conquistador ay tinutulan ng mga mabangis na inapo ng mga dakilang Mayan, na minsang lumikha ng pinakatumpak na kalendaryo sa sinaunang mundo.

Sila ay kamangha-manghang mga tao. Ito ay nananatiling isang misteryo kung paano nila natukoy nang tama ang haba ng taon nang walang mga optical na instrumento at mga siglong gulang na astronomical na obserbasyon. Ang pagsulat ng hieroglyphic ng Mayan ay napakakomplikado na nagdudulot pa rin ito ng kontrobersya sa mga eksperto at hindi matukoy sa lahat ng aspeto. Sa matematika, ang mga taong ito ang unang nagpakilala ng konsepto ng zero. Nagmamay-ari sila ng mga orihinal na monumento ng kultura, makulay na mga pintura, at magagandang istrukturang arkitektura.

Ang pinaka kamangha-manghang mga bersyon ay ipinahayag tungkol sa pinagmulan ng mga Mayan. Iminungkahi ni Bartolomeo Las Casas na ang mga ito ay mga inapo ng isa sa mga nawawalang tribo ng Israel na binanggit sa Bibliya, na, pagkatapos matalo ng hari ng Asiria na si Sargon II, ay lumipat sa Bagong Daigdig. Natitiyak ni Gonzalo Fernandez de Oviedo y Valdez na ang mga nabubuhay na naninirahan sa lumubog na Atlantis ay lumipat sa Yucatan. Gayunpaman, ang opinyon ni Diego de Landa ay nakumpirma: ang kultura ng Mayan ay umunlad at umunlad sa lokal na lupa.

Hindi matagumpay na sinubukan ng mga mananalaysay na malutas ang misteryo ng pagkamatay ng kulturang Mayan. Sumama sa kanila ang mga siyentipiko ng lupa, ecologist at paleogeographer. Nalaman nila ang ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan. Lumalabas na sa Yucatan ang mga abot-tanaw sa itaas na lupa ay humina at nauubos ng mga sustansya. Ang dahilan para dito ay itinatag: ang mahabang pangingibabaw ng slash-and-burn na agrikultura.Sa pana-panahon - pagkatapos ng 10-12 taon - mga nasusunog na lugar, ang lupa ay walang oras upang ibalik ang pagkamayabong at patuloy na nauubos at nagpapasama. Nagsimula ang mga pagkabigo sa pananim, taggutom, at pagkalipol ng populasyon.

Ang kahanga-hangang biogeographer na si N.I., na bumisita sa mga bahaging ito. Sumulat si Vavilov: "Ang kawalan ng mga hayop sa bukid ay nagpilit sa tao na limitahan ang lugar ng paghahasik sa maliliit na lugar, maingat na linangin ang maliliit na lugar, bumuo ng mga natatanging kasanayan sa pag-aalaga ng mga halaman... Maraming uri ng mais, beans, papaya, prutas at bulak ang umabot nang mahusay pagiging perpekto dito."

Nang maglaon ay naging malinaw na ang mga Mayan ay nagsasanay ng higit pa sa slash-and-burn na agrikultura. Nagtayo sila ng mga terrace ng agrikultura at mga istruktura ng irigasyon. Tulad ng isinulat ng mananalaysay na si V.I Gulyaev: "Sa loob ng dalawang buwan ng trabaho, ang magsasaka ng Mayan noong klasikal na panahon ay gumawa ng napakaraming pagkain na sumasaklaw sa lahat ng pangangailangan ng kanyang pamilya para sa taon, pati na rin ang mga buwis at tribute na binabayaran ng komunidad sa naghaharing kasta. Siya ginugol ang natitirang oras sa lahat ng uri ng mga gawain sa bahay at mga gawain, pangangaso at paglilingkod sa kanyang paglilingkod sa paggawa sa pagtatayo ng mga templo, palasyo at iba pang pampublikong gusali."

Noong panahong iyon, itinayo ang mga maringal na Mayan pyramids. Tulad ng lahat ng istruktura ng Cyclopean, nagpapatotoo sila sa pag-usbong ng sibilisasyon, ang kamalayan ng mga tao at mga pinuno ng kanilang kapangyarihan.

Ang pagkasaserdote ay ang intelektwal na elite ng lipunan, ang tagapag-ingat ng lihim na kaalaman. Ayon kay Diego de Landa, ang mataas na saserdoteng Mayan ay “nagtalaga ng mga pari sa mga nayon kapag may pangangailangan, sinusubok sila sa mga agham at seremonya, at ipinagkatiwala sa kanila ang mga gawain sa panunungkulan, na nag-oobliga sa kanila na maging isang mabuting halimbawa para sa mga tao, na nagbibigay sa kanila. na may mga aklat at ipinadala ang mga ito sa mga lugar. At ang mga pari na ito ay nakikibahagi sa paglilingkod sa mga templo at pagtuturo ng kanilang mga agham, gayundin sa pagsusulat ng mga relihiyosong aklat. Binigyan nila ang kanilang mga estudyante ng kaalaman tungkol sa mga sumusunod na bagay: kronolohiya, mga kapistahan at mga seremonya, pangangasiwa ng mga sakramento , tungkol sa mga kapus-palad na araw at mga siklo, mga paraan ng paghula sa kanila, mga hula, mga di malilimutang pangyayari, mga pagpapagaling sa iba't ibang sakit, mga sinaunang monumento, kung paano basahin at isulat ang kanilang mga hieroglyph at mga guhit."

Bilang mga eksperto sa kalendaryo, ipinahiwatig ng mga pari ang mga petsa ng gawaing pang-agrikultura. Sa tropiko, kung saan ang mga panahon ay halos hindi matukoy, ang naturang impormasyon ay mahalaga para sa makatwirang pagsasaka.

Ang mga pari at pinuno ay praktikal na umako ng responsibilidad sa lahat ng nangyari sa bansa. Ang patuloy na mga sanggunian sa mas mataas na kapangyarihan at banal na mga tagubilin sa panahon ng mga natural na sakuna - matinding tagtuyot, lindol o tropikal na bagyo - naging mga salungatan sa lipunan: lumabas na ang mga diyos ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang nangyayari sa lupa at nagalit sa mga pinuno sa lupa. Sumiklab ang mga kaguluhan. Nawala ang pananampalataya sa mga pari. Marahil, sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa lipunan, ang pagkasaserdote mismo ay bumagsak, hangal na nagsasagawa ng mga ritwal, nawawala ang kahulugan ng kaalaman, hindi nagmamalasakit sa pagsuri o paglilinaw nito.

Higit sa lahat, itinago ng caste na ito ng "mga tagapag-ingat ng kaalaman at mga sakramento" ang kanilang kaalaman at mga lihim mula sa iba pang mga tao. At nang, sa panahon ng mga sakuna at pag-aalsa sa lipunan, ang mga pari ay nawasak o pinatalsik, sa kalaunan ay naging pagbaba ng ekonomiya: walang sinumang mag-iingat ng kalendaryo, matukoy ang oras ng paghahasik at iba pang gawaing pang-agrikultura. Ang impormasyon, isang mahalagang pampublikong asset, ay nawala. Nagdulot ito ng isang dagok sa buong sistema ng ekonomiya.

Posible na kahit na wala ito, ang pagkasaserdote, na nagsasara ng sarili bilang isang privileged caste, ay nawala ang pinakadiwa ng mga kasanayan at ritwal, walang pag-iisip na inuulit ang parehong bagay, awtomatikong sinusunod ang mga pormal na tagubilin. At tulad ng alam mo, ang walang pag-iisip na pag-uulit ng impormasyon ay nagpapababa nito.

Ang dakilang sibilisasyong Mayan ay hindi nagawang mapanatili ang mataas na antas ng kulturang nakamit. At kung ang isang panlipunang organismo ay hindi bubuo, kung ito ay nagiging isang uri ng inert na mekanismo, kung ang intelektwal na aktibidad ay nag-freeze dito, pagkatapos ay nagsisimula itong bumaba nang medyo mabilis. Bukod dito, sa Mayan Empire, ang paghihiwalay ng mga indibidwal na caste at rehiyon, lungsod-estado ay lumago, ang pagkakaisa ng lipunan ay nawala, at ang intelektwal na potensyal at mahahalagang enerhiya ay nabawasan. At ang lahat ng ito ay nangyari laban sa backdrop ng pagbaba ng pagkamayabong ng lupa at pagtaas ng desertification.

Ang sibilisasyong Mayan ay isa sa iilan na dumaan sa isang buong natural na siklo ng pag-unlad: pagbuo, paglago, pag-unlad, katatagan, pagbaba at kamatayan. Ang huling yugto ay natapos ng mga conquistador. Gamit ang nakapagtuturo na halimbawang ito, maaaring pag-aralan ang mga tampok ng pakikipag-ugnayan ng kapaligiran, panlipunan, pang-ekonomiya at intelektwal na mga kadahilanan sa pampublikong buhay. Ngayon na ang teknikal na sibilisasyon ay naging pandaigdigan, ang halimbawa ng mga Mayan ay lalong mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang ating pandaigdigang sibilisasyon ay nagiging mas monotonous - sumusunod sa modelo ng Amerikano.

...Ang pagtuklas ng Yucatan at pagkatapos ng Mexico ng mga Europeo ay naging isang trahedya para sa lokal na populasyon. Ang mga bagong dating ay hinahangad lamang ang mga materyal na halaga, hindi binibigyang pansin ang mga espirituwal na halaga. Maraming monumento ng espirituwal na kultura ng mga Aztec, Mayan, at Inca ang nawasak. Sa katunayan, noong ika-20 siglo lamang nagsimula ang aktibong pananaliksik sa mga naglahong sibilisasyong ito at, una sa lahat, naging malinaw ang mga salik sa kapaligiran ng kanilang pagkasira. Isa na itong pagtuklas sa larangan ng makasaysayang heograpiya at panlipunang ekolohiya. Ang gayong siyentipikong pagtuklas ay, marahil, ay hindi pa pinahahalagahan at nananatiling hindi kumpleto. Ito ay isang malawak na larangan para sa bagong pananaliksik, ang mga resulta nito ay maaaring maging lubhang mabunga at may kaugnayan.