Literal na pagsasalin ng Koran sa Russian. Mga pagsasalin ng Quran sa wikang Ruso: ang kanilang mga pakinabang at kawalan kumpara sa orihinal na Arabic

Mayroong maraming mga pagsasalin ng Koran sa Russian, at pag-uusapan natin ngayon ang Fares Nofal tungkol sa kanilang mga pakinabang at disadvantages kumpara sa orihinal na Arabic.

Para kay Fares, Arabic ang kanyang katutubong wika, alam niya ang Koran, habang siya ay nag-aral sa Saudi Arabia. Kasabay nito, siya ay nagsasalita at sumulat nang matatas sa Russian at, nang naaayon, ay maaaring masuri ang parehong mga lakas at kahinaan ng iba't ibang mga pagsasalin ng Koran sa Russian.

1. Mga pamasahe, ano ang katayuan ng anumang pagsasalin ng Qur'an sa mata ng mga Muslim?

Ito ay natural na ang anumang pagsasalin ay isang pagbaluktot ng orihinal na pinagmulan sa pamamagitan ng prisma ng pangitain ng tagasalin sa teksto. At samakatuwid ang Quran, bilang isang sagradong aklat, ay ipinadala nang eksakto sa Arabic at ganap na inihayag lamang sa orihinal na pinagmulan. Tamang-tama ang tawag ng mga Muslim sa anumang pagsasalin na "mga pagsasalin ng mga kahulugan." Sa katunayan, kapag inihahatid ang kahulugan, ang medyo siyentipikong philological na bahagi ay madalas na nakalimutan, na maaaring pabayaan ng mga may-akda ng mga pagsasalin na ipaliwanag ang kahulugan, na naglalagay ng mga paliwanag na wala sa teksto. Samakatuwid, ang mga pagsasalin ng Koran ay mahigpit na itinuturing bilang semantic transmissions, hindi katumbas ng orihinal na pinagmulan.

2. Sa iyong opinyon, posible bang sapat na ihatid ang kahulugan ng Koran sa Russian, o imposibleng gawin nang walang kaalaman sa wikang Arabe sa bagay na ito?

Upang masagot ang tanong na ito, maraming mga punto ang kailangang tandaan. Una, ang distansya sa oras sa pagitan ng ikapitong siglo at ikadalawampu't isang siglo ay nag-iwan ng malaking imprint sa philological na bahagi ng teksto. Ngayon para sa mga Arabo mismo, ang istilo ng Koran, ang bokabularyo nito ay hindi kasinglinaw ng mga unang Muslim. Gayunpaman, ang Quran ay isang monumento ng unang panahon, at nangangailangan ito ng isang espesyal na diskarte. Pangalawa, ang Quran ay nakasulat sa Arabic gamit ang Arabic phraseology at bokabularyo, na higit sa lahat ay dayuhan sa mga wikang Slavic. Narito ang isang simpleng halimbawa. Sa talatang 75:29 mayroong isang expression " umikot (magtagpo) shin with shin ". Walang ganoong turnover sa wikang Ruso, at ito ay simboliko. Mahalaga rin na tandaan na ang tekstong ito ay may pambihirang kahalagahan sa relihiyon, at samakatuwid ay mahalagang tandaan na tiyak ang pagtitiyak na ito nang hindi lumilihis sa orihinal na teksto. Siyempre, ito ay mahirap, at ang tagasalin ay nangangailangan ng malalim na kaalaman kapwa sa wikang Arabe at Arabic na pag-aaral sa pangkalahatan, at sa Islam. Kung wala ito, napakalayo ang mararating ng pagsasalin.

3. Ilang pagsasalin ng Quran ang mayroon sa Russian?

Ang kasaysayan ng mga pagsasalin ng Koran sa Russian, sa palagay ko, ay lubhang trahedya. Ang unang pagsasalin (at ito ang panahon ni Peter I) ay ginawa hindi mula sa orihinal, ngunit mula sa Pranses na pagsasalin noong panahong iyon. Ang pinakaunang siyentipikong pagsasalin ng Banal na Kasulatan ng mga Muslim ay ginawa, kakaiba, ng isang Orthodox apologist, propesor ng KazDA Gordy Semenovich Sablukov, noong ika-19 na siglo. Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo nakumpleto ng Academician na si Ignaty Yulianovich Krachkovsky ang kanyang trabaho sa malawak na ngayong pagsasalin ng mga kahulugan ng Koran. Pagkatapos ay lilitaw ang unang patula na pagsasalin ng Shumovsky, at pagkatapos - ang mga sikat na pagsasalin ng V.M. Pulbos, M.-N. O. Osmanova at E.R. Kuliev. Noong 2003, isang pagsasalin ni B.Ya. Shidfar, ngunit hindi nakatanggap ng ganoong katanyagan tulad ng mga replicated na pagsasalin ng Krachkovsky, Kuliev, Osmanov at Porokhova. Ito ay tungkol sa kanila na mas gusto kong magsalita, dahil sila ay tinutukoy sa polemics ng karamihan sa mga Muslim na may iba't ibang agos.

4. Maaari mo bang ilarawan nang maikli ang mga kalakasan at kahinaan ng iba't ibang pagsasalin?

Ang pinakamahina na bahagi ng lahat ng mga pagsasalin ay isang pagtatangka na iugnay ang pagsasalin at artistikong anyo (at dapat tandaan na ang Koran ay prosa pa rin, kung saan ang pampanitikan na aparato na "Saja" a "ay ginagamit - ang parehong mga pagtatapos ng mga huling titik ng Halimbawa, ginagamit ni Porokhova ang pagsasalin nito sa anyo ng blangkong taludtod, gayunpaman, nauunawaan ng sinumang Arabo na hindi na ito isang pagsasalin, ngunit isang paraphrase, at sa isang malaking lawak ay na-Kristiyano - ano ang kapalit ng salitang "alipin " na may salitang "lingkod" sa maraming lugar (halimbawa, 21:105). Ang mga buong parirala ay inilalagay na wala sa orihinal para lamang sa kagandahan ng anyo. Upang hindi maging walang batayan, magbibigay ako ng isang halimbawa mula sa ayat 2:164, kung saan inilalagay ng tagapagsalin sa teksto, ang orihinal na anyo nito ay lubhang maikli na ipinarating ni Krachkovsky sa mga salitang " at sa isang subordinate na ulap, sa pagitan ng langit at lupa" integer expression: " Na ang mga ulap sa pagitan ng langit at lupa Paano nila naabutan ang kanilang mga lingkod ". Hindi malamang na ang ganitong pagsasalin ay matatawag na pang-agham, at sa lahat ng nararapat na paggalang kay Valeria Mikhailovna, masasabi lamang ng isang tao ang gawain ng isang baguhan kapwa sa Arabic philology at sa larangan ng Islam.

Mas kawili-wili ang pagsasalin ni Kuliev. Kulang - tulad ng Porokhov - isang oriental na edukasyon, Elmir Rafael ogly tumingin sa teksto sa pamamagitan ng mga mata ng isang Muslim. Dito nakikita natin ang isang medyo mataas na katumpakan, na, gayunpaman, ay nawawala sa mahihirap na lugar. Inaako rin ni Kuliev ang responsibilidad para sa pagpasok ng "mga karagdagan" sa teksto na wala sa teksto, ngunit kung saan, ayon sa tagasalin, ay tama. Kaya, halimbawa, kinuha ni Kuliyev ang kalayaan na igiit na ang misteryosong "Uzayr na anak ni Allah", na iginagalang ng mga Hudyo, ay ang pari na si Ezra, ang espirituwal na pinuno ng mga Hudyo sa panahon ng panahon ng Ikalawang Templo. Bakit? Pagkatapos ng lahat, kahit na sa mga interpretasyon (kung saan ibinalik ni Kuliev sa pagsasalin) ay walang direktang sanggunian kay Ezra. Napansin ng maraming Arabista sa Kuliev na ang mga salita at parirala ng orihinal ay pinapalitan ng sarili nilang mga kasingkahulugan at parirala, na nagpapababa rin sa kalidad ng pagsasalin bilang isang gawaing siyentipiko.

Ang pagsasalin ni Magomed-Nuri Osmanov ay nararapat na espesyal na banggitin. Ang doktor ng mga agham na pilosopikal ay nagsagawa ng isang titanic na gawain, ang layunin nito ay ibunyag sa mga Muslim ang kahulugan ng mga talata ng Koran. Gayunpaman, ang propesor, tulad ni Kuliev, ay mas pinipili ang kanyang sariling muling pagsasalaysay sa interlinear (maaari itong mapansin bilang isang halimbawa ng ayat 2:170, kapag nasa parirala "Nahuli ang aming mga ama" ang salitang "nahuli" ay napalitan ng salitang "tumayo"). Ang pagpapabaya sa artistikong istilo, si Osmanov, para sa kalinawan ng teksto, ay gumagawa ng isang makabuluhang pagkakamali sa siyensya - ipinasok niya ang tafsir (interpretasyon) sa mismong teksto. Halimbawa, malinaw na sa teksto ng bersikulo 17:24 walang ekspresyong " maawa ka sa kanila habang sila [nagpatawad] at nagpalaki sa akin bilang isang bata". Mayroong dalawang pagkakamali sa maliit na sipi - walang salitang "pinatawad" o salitang "itinaas" sa orihinal. Ang pagsasalin ni Krachkovsky ay mas tumpak: " maawa ka sa kanila kung paano nila ako pinalaki ng maliit". Ang kahulugan ay nagbabago lamang ng kaunti. Ngunit ang antas ng kawalang-kinikilingan, siyempre, ay bumababa. Sa pangkalahatan, ang pagsasalin ay hindi masama, kung makikilala mo ang pagitan ng teksto ng tafsir at ang teksto ng Koran mismo, ibig sabihin, maaari nating sabihin na ang pagsasalin ay inilaan para sa mga mambabasa (mas maraming Muslim), na sapat na pamilyar sa Islam tulad nito.

Ang pagsasalin ng Academician Krachkovsky ay tuyo at akademiko. Gayunpaman, siya ang, bilang isang interlinear, ang pinakamahusay na tagapaghatid ng kahulugan ng Qur'an. Hindi pinaghalo ni Krachkovsky ang mga interpretasyon at teksto sa "isang bunton", at ginabayan lalo na ng interes sa siyensiya. Dito hindi ka makakahanap ng anumang mahusay na pagsingit o pagsasaayos. Ang pagsasalin ay pantay na mabuti para sa parehong mag-aaral ng wikang Arabe at ang relihiyosong iskolar-mananaliksik. Siya ang hindi nagtatago ng mga lugar na may problema para sa kontrobersya, at sa gayon ay kawili-wili para sa sinumang interesado sa mga problema ng comparative theology at relihiyosong pag-aaral.

5. Nakilala mo na ba ang mga lantad na semantic na pamemeke sa anumang pagsasalin ng Koran?

Oo. Kapansin-pansin na nakilala ko sila sa mas maraming bilang sa pinaka "ideologized" na mga pagsasalin - nina Kuliev at Porokhova. Magbibigay ako ng isang halimbawa tungkol sa isang lugar na nahawakan na natin - ang mga karapatan ng kababaihan. Ang partikular na atensyon ng publiko ay nakatuon sa problema ng mga babae, kung saan ang Islam ay nakakarinig ng mga paninisi sa publiko araw-araw. At nagpasya si Porokhova na pakinisin ang "matalim" na anggulo na ito sa panlilinlang - sa kanyang pagsasalin ng ayat 70:30 phraseological unit "yaong hinawakan ng kanilang kanang kamay"- iyon ay, concubines - ay pinalitan ng parirala "isang alipin, (na binigyan niya ng kalayaan at tinanggap bilang asawa)". Mayroong sinadyang pamemeke sa isa sa pinakakontrobersyal na mga tuntunin ng Islam.

Ang mga nabanggit na tagapagsalin ay tinatrato ang talata 17:16 nang hindi gaanong malupit. Habang si Krachkovsky (" At nang Aming ninais na wasakin ang isang nayon, Aming ipinag-utos ang mga pinagkalooban ng mga pagpapala doon, at sila ay gumawa ng kasamaan doon; pagkatapos ang salita ay nabigyang-katwiran sa kanya, at Aming winasak siya nang lubusan.) at Osmanov (" Nang nais Namin na wasakin [ang mga naninirahan] sa alinmang nayon, kung gayon sa pamamagitan ng Aming kalooban ang kanilang mayayamang tao ay nagpakasasa sa kasamaan, upang ang pagtatalaga ay natupad, at Aming winasak sila hanggang sa wakas.") ay higit pa o mas kaunti sa pagkakaisa, pagkatapos ay isinalin ni Porokhova ang isa sa mga pangunahing talata na nagsasabi tungkol sa predestinasyon at ang kalooban ng Allah tungkol sa mga tao tulad ng sumusunod: " Nang nais Namin na wasakin ang lungsod (para sa mga mortal na kasalanan ng mga tao nito), Kami ay nagpadala ng isang utos sa kanila na pinagkalooban ng mga pagpapala dito - at gayunpaman sila ay gumawa ng kasamaan - At ang Salita ay inaring-ganap dito, at Aming winasak. sa lupa". Lumayo pa si Kuliev sa orihinal: " Nang nais Namin na wasakin ang isang nayon, Aming inutusan ang layaw nitong karangyaan na magpasakop kay Allah. Nang sila ay nagpakasasa sa kasamaan, ang Salita ay nagkatotoo hinggil sa kanya, at Siya ay Aming winasak.". Para sa hindi kilalang dahilan, nakalimutan din ng huling dalawang tagapagsalin ang tungkol sa particle na "f", na nangangahulugang causality sa Arabic, pinapalitan ito ng conjunction na "and", at tungkol sa bokabularyo, at nagpasok ng mga non-existent na particle. Para sa isang walang karanasan na mambabasa , magpapakita ako ng isang interlinear: “Wa itha (at kung) aradna (nais naming) isang nahlika (sirain) qaryatan (anumang nayon) amarna (namin inuutusan) mutrafeeha (ang kanyang mga nakagapos sa buhay na makasalanan) fa fasaqoo (at sila ay lilikha ng katampalasanan) feeeha (nasa loob nito) fa haqqa (at ito ay gagawin) Aalayha (sa kanya) alqawlu (salita) fadammarnaha (at nawasak) tadmeeran [inf. nakaraang salita, perpektong antas]".

Ibig sabihin, sa simpleng salita, niloloko ang mambabasa sa paniniwala sa isang bagay na hindi kikibo ng orihinal na pinagmulan. Ngunit, sa kasamaang-palad, ito ay pinananatiling tahimik ng parehong sekular at Muslim na mga Arabista, mga teologo, at mga Orientalista.

6. Anong salin sa Russian ng Quran ang itinuturing mong pinakaangkop sa iyong pinagmulang Arabic at bakit?

Siyempre, ang pagsasalin ni Krachkovsky. Ang neutralidad sa relihiyon ng akademya, ang kanyang eksklusibong siyentipikong diskarte at walang alinlangang mataas na kwalipikasyon ay nakaimpluwensya lamang sa kalidad ng pagsasalin. Sa kabila ng pagiging kumplikado nito para sa pang-unawa, ang pagsasaling ito ay ang pinakamahusay na pagmuni-muni ng mga salita ng orihinal na pinagmulan. Gayunpaman, huwag kalimutan ang tungkol sa mga interpretasyon. Ang isang sapat na pang-unawa sa mga kahulugan ng Qur'an ay imposible nang walang pagsusuri sa historikal, teolohikong konteksto ng mga sipi ng Qur'an. Kung wala ito, ang anumang pagsasalin ay hindi mauunawaan, kahit na ang mga pagsasalin ng Osmanov at Kuliev. Maging objective tayo.

Rating: / 18

Ang lahat ng papuri ay sa Allah, Panginoon ng mga daigdig!

Ang pagsasalin ng Quran ay isang pagsasalin ng mismong teksto ng Quran mula sa Arabic patungo sa iba pang mga wika sa mundo. Ang semantikong pagsasalin ng Qur'an ay isang presentasyon ng kahulugan ng Qur'an sa ibang mga wika.

Ang kasaysayan ng pagsasalin ng Koran sa Russian ay nagsisimula mula sa panahon ni Peter I, sa pamamagitan ng kanyang utos, noong 1716, ang unang pagsasalin ng Koran sa Russian ay nai-publish sa Synodal Printing House ng St. "Alkoran tungkol kay Mahomet, o ang Batas ng Turko". Ang pagsasaling ito ay ginawa mula sa isang pagsasalin sa French at kasama ang lahat ng mga kamalian at pagtanggal ng mga salita at parirala sa mga suras.

Mandudula M.I. Verevkin noong 1790 inilathala niya ang kanyang pagsasalin ng Koran, na tinawag na "Ang Aklat ng Al-Koran ng Arabian Mohammed, na noong ika-anim na siglo ay ipinakita ito bilang ipinadala sa kanya mula sa langit, siya mismo ang huli at pinakadakila sa mga propeta ng Diyos. ." Bagaman ang pagsasalin ay ginawa muli mula sa Pranses at inulit ang lahat ng mga kamalian sa semantiko, ito ay isinulat sa isang mas madaling maunawaan na simpleng wika at naglalaman ng mga salitang Slavonic ng Simbahan. Ang pagsasaling ito ay nagbigay inspirasyon kay A.S. Pushkin na lumikha ng tula na "Imitation of the Koran".

Sumunod na dumating ang mga pagsasalin ng A.V. Kolmakov (mula sa Ingles), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", K. Nikolaev - "Magomed's Quran". Ang lahat ng mga ito ay ginawa mula sa mga pagsasalin ng Koran sa ibang mga wika at eksaktong inulit ang lahat ng mga semantikong pagkakamali ng mga pagsasaling ito.

Ang unang pagsasalin ng Koran mula sa Arabic ay ginawa ni D.N. Boguslavsky. Isa sa pinakamahusay na siyentipikong pagsasalin ay ginawa ni G.S. Sablukov - "Ang Koran, ang lehislatibong aklat ng Mohammedan dogma". I. Yu. Krachkovsky - "Ang Koran", ay itinuturing na isang akademikong pagsasalin mula sa Arabic.

Ang unang pang-agham at patula na pagsasalin ay ginawa ni T. A. Shumovsky. Sa kapaligiran ng Muslim, ang naturang pagsasalin ay tinanggap at inaprubahan ng mga klerong Muslim. Ang pangalawang bersikulong pagsasalin ng Koran sa Russian ay ginawa ni Valeria Porokhova, na siyang unang tagapagsalin na nagpahayag ng Islam. Ang pagsasalin ay ginawa sa pakikipagtulungan sa mga kilalang Muslim na teologo at nakatanggap ng maraming paborableng pagsusuri mula sa mga klero at teologo ng Muslim, kabilang ang mula sa Egyptian Al-Azha Academy.

Ang Orientalist na si N.O. Osmanov ay gumagawa ng pagsasalin ng Koran na may pagtatangka na tumpak na ihatid ang kahulugan. Sa kanyang pagsasalin, si Osmanov ay gumagamit ng mga tafsir sa mga komento sa unang pagkakataon. Maaari mong i-download ang semantikong pagsasalin ng Quran sa pahinang ito.

Isang mas tumpak na pagsasalin ng mga kahulugan ng Qur'an ngayon ay ang "Quran" ni E. Kuliyev. Ang pagsasaling ito ay inaprubahan ng mga iskolar at klero ng Muslim.

"Ang Qur'an, ang pagsasalin ng kahulugan ng mga talata at ang kanilang maikling interpretasyon" ni Abu Adel ay kumbinasyon ng pagsasalin at interpretasyon.
Ang batayan ay "at-Tafsir al-muyassar" (Magaang interpretasyon), na pinagsama-sama ng isang grupo ng mga guro ng interpretasyon ng Koran, ang pinuno na si Abdullah ibn abd al-Muhsin, at ang mga interpretasyon ni ash-Shaukani, Abu Bakr Jazairi, ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibn al-Jawziy at iba pa.

Sa seksyong ito maaari mong i-download ang Quran sa Russian at Arabic, i-download ang tajwid ng Quran at ang mga tafsir nito ng iba't ibang mga may-akda, i-download ang Quran mp3 na format at mga video ng iba't ibang mga mambabasa, pati na rin ang lahat ng iba pang nauugnay sa Banal na Quran.

Sa pahinang ito ipinakita ang mga tafsir ng Koran sa Russian. Maaari mong i-download ang parehong mga libro nang paisa-isa, at i-download ang buong archive ng mga aklat. Mag-download o magbasa ng mga online na libro, dahil ang isang Muslim ay dapat patuloy na makakuha ng kaalaman, pagsamahin ito. Lalo na ang kaalaman na may kaugnayan sa Koran.

Walang alinlangan na kailangang malaman ng mga tao kung ano ang ipinasa sa atin sa pinakahuling Pahayag ng Diyos, ang Banal na Qur'an. Pagkatapos ng lahat, ang Qur'an ay ibinaba sa Arabic, ngunit maraming mga bansa ang nagpapahayag, at hindi lahat ng tao ay nakakaalam ng Arabic.

At hindi lamang mga Muslim ang gustong malaman kung ano ang nakasulat sa Qur'an. Sa isang banda, maraming negatibong stereotype ang nauugnay sa Islam, at sa kabilang banda, ang interes sa teksto ng huling Pahayag ng Diyos ay kasing taas ng dati! Ito ang dahilan kung bakit ang "pagsasalin ng Quran" ay naging isang mabilis na paraan para sa ilan upang makakuha ng katanyagan pati na rin kumita ng pera.

Ang ilang pamantayan ay dapat matugunan ng isang taong nagsasagawa ng responsableng negosyong ito - upang maihatid ang nilalaman ng Banal na Aklat sa ibang wika. Ito ay isang napakalaking gawain na nangangailangan ng pambihirang mga personal na katangian at malawak na kaalaman, at kakaunti ang makakagawa nito. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga "pagsasalin" sa mga wikang European ay ginawa ng mga baguhan o sekta, at ang "mga bunga ng kanilang mga paggawa" ay hindi lamang naglalaman ng maraming mga pagkakamali, ngunit direktang sumasalungat sa mga pundasyon ng dogma ng Islam!

Kaugnay nito, kailangang magbigay ng hindi bababa sa isang maikling pagsusuri sa isyung ito, pati na rin upang malaman ang antas ng kwalipikasyon ng "mga tagapagsalin" sa larangan ng mga wikang Arabe at Ruso at sa mga agham sa relihiyon.

Sa ating panahon, walang isang mapagkakatiwalaang interpretasyon ng buong teksto ng Qur'an sa Russian at Ukrainian, sa kabila ng maraming pagtatangka ng iba't ibang may-akda na "isalin" ang Qur'an. At kahit na ipakita nila ang kanilang mga pseudo-translation bilang isang "Pagsasalin ng mga kahulugan ng Quran", kung gayon ito ay malayo sa katotohanan! Ang mga pagsasalin ng maraming mga talata ay hindi lamang mali, ngunit malinaw na sumasalungat sa Islamikong paniniwala.

Narito ang pinakatanyag na mga may-akda ng mga maling pagsasalin sa Russian: Sablukov G.S., Krachkovsky I.Yu., Porokhova V.M., Osmanov M.-N. O., Kuliev E. R., Abu Adel. At ang pinaka-advertise na pseudo-translator ng Kur'an sa Ukrainian: Basyrov V.M., Yakubovich M.M.

Sinusubukan nilang isalin ang Banal na Qur'an bilang isang akdang pampanitikan, na ginagabayan ng mga diksyunaryo ng Arabic-Russian at tumutukoy sa mga katulad na pseudo-translation. Ang ganitong "pagsasalin" ay kadalasang hindi lamang sumasalungat sa Islam at nililinlang ang mga mambabasa, ngunit naglalaro din sa mga kamay ng mga sekta na tumatanggi sa pangangailangan para sa tafsir Qur'an. Sa partikular, ang mga maling (literal) na pagsasalin ng ilang mga talata ng Qur'an ay sumasalamin sa mga maling akala ng pseudo-scientist na si Ibn Taymiyyah, na ang mga pananaw ay batayan ng ideolohiya ng maraming ekstremistang pseudo-Islamic na kilusan. Sa tulong ng gayong literal na maling mga salin na sinisikap ng mga sekta na ito na patunayan at palaganapin ang kanilang ideolohiya sa ilalim ng pagkukunwari ng dogma ng Islam. Samakatuwid, sila ay pangunahing interesado, at madalas ay direktang mga customer o sponsor ng "pagsasalin ng Koran".

"Walang katulad ni Allahhu"

Ang Qur'an ay ibinaba sa Arabic at si Propeta Muhammad ay nagsalita sa Arabic. Samakatuwid, ang sinumang gustong ihatid ang kahulugan ng Banal na Aklat at ang mga hadith ng Propeta sa ibang wika ay dapat magkaroon ng malalim na kaalaman sa parehong mga wikang ito, gayundin ang pagkakaroon ng kinakailangang kaalaman sa relihiyon, kung wala ito ay hindi niya magagawang. nauunawaan nang tama ang kahulugan ng maraming salita at ekspresyong Arabe at piliin ang tamang analogue sa wika para sa kanila. kung saan ito isinasalin. Tulad ng para sa mga wikang Ruso at Ukrainian, ang wikang Arabe ay mas mayaman kung ihahambing sa kanila, at ang iba't ibang kahulugan ng isang salitang Arabe ay hindi palaging maihahatid sa isang salita sa Russian at Ukrainian.

Bago magpatuloy sa pagsusuri, kinakailangan na gumawa ng ilang pangkalahatang mga komento tungkol sa pagiging katanggap-tanggap ng paggamit ng ilang mga salita ng wikang Ruso sa mga pagsasalin ng mga relihiyosong teksto.

Sa pagsasalita tungkol sa Diyos, kinakailangan na magpatuloy una sa lahat mula sa katotohanan na ang Diyos ay ganap na hindi katulad sa mga nilikha - ni sa esensya, o sa mga gawa, o sa mga katangian (Syfatah). Samakatuwid, mahalagang maunawaan kung anong mga salita ang maaaring gamitin kapag nagsasalita tungkol sa Diyos at kung ano ang kahulugan ng mga ito.

may kaugnayan lamang sa Lumikha, at hindi maaaring gamitin na may kaugnayan sa mga nilikha, halimbawa, "Omniscience", "Omnipotence", atbp.
May mga salitang magagamit mo may kaugnayan lamang sa nilikha, ngunit hindi magagamit kapag nagsasalita tungkol sa Lumikha. Hindi katanggap-tanggap na iugnay sa Diyos ang mga katangian ng nilikha, tulad ng sukat, lokasyon, paggalaw, katawan at mga bahagi ng katawan, hitsura, hugis, pagbabago sa panahon, atbp. Ang lahat ng ito ay hindi likas sa Allah, dahil ito ay nauugnay. may espasyo at panahon, at si Allah ang lumikha ng espasyo at panahon, ngunit hindi Siya konektado sa kanila.

Dahil ang Diyos ay hindi konektado sa kalawakan at hindi isang bagay, kaugnay sa Kanya ay hindi maaaring gumamit ng mga salitang may kahulugan istraktura:"katawan", "mukha (mukha)", "ngiti", "mata", "tainga", "kamay (bilang bahagi ng katawan)", "daliri", "binti", "paa", "shin", atbp. atbp., pati na rin ang kahulugan ng mga salita paggalaw/pagpapahinga:"maging", "uupo", "tumayo", "bumaba", "tumayo (umakyat)", "matibay", "dumating", "lumitaw", "mag-advance", atbp . At imposible, kapag nagsasalita tungkol sa Diyos, na gumamit ng mga salitang may ibig sabihin pagbago ng oras:"natutunan", "nakita", "gusto", atbp.

Imposibleng magsalita tungkol sa Diyos bilang "maganda" (dahil ang Diyos ay walang anyo), "matalino, matalino" (dahil ito ang mga katangian ng isip, at ang isip ay ang kalidad ng ilang nilikha). At imposible ring sabihin tungkol sa Diyos na Siya ay "gumagawa ng desisyon, iniisip, sumasalamin" (dahil ang mga pagkilos na ito ay konektado sa pag-iisip at sa oras). Bilang karagdagan, hindi maaaring tawagin ng isa si Allah na "engineer ng sansinukob", "tagaplano", "pangkalahatan na pag-iisip", "kaluluwa ng unibersal", "pangkalahatang batas", "unang pagbabago", "pangunahing prinsipyo", "orihinal na dahilan", " source", "absolute" , "universal", "love", atbp. At, tulad ng ipinaliwanag ng mga siyentipiko, hindi maaaring tawagin ng isa ang Diyos kung ano ang hindi Niya tinawag sa Kanyang sarili (sa Chur‘Ana at Hadith).

Higit pa rito, hindi maaaring iugnay ng isang tao ang Diyos mga katangian na kahit ang nilikha ay hinahatulan, halimbawa, tuso, kakulitan, panlilinlang, kasakiman, pang-aapi, kawalan ng katarungan, = kalupitan, atbp.

May mga salitang ginagamit para sabihin at tungkol sa Lumikha, at tungkol sa nilikha, ngunit magkaiba sila ng kahulugan. Halimbawa, kapag sinabi nila na "Mahal ng Allah ang isang tao", kung gayon ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa espesyal na awa at higit na kahusayan, at hindi tungkol sa pakiramdam. Ang ibig sabihin ng "Pagsang-ayon ng Allah" ay isang gantimpala, at hindi isang pakiramdam ng kagalakan at kalooban, dahil ang Allah ay walang emosyon at damdamin. Kapag sinabi nila na ang Allah ay "nakikita", "nakikinig", "nagsabi", kung gayon ang Kanyang Syfaty na Nakikita, Lahat-Nakikinig at Pananalita ay sinadya, na walang hanggan, ganap, perpekto, hindi nagbabago at hindi katulad ng mga katangian ng mga nilikha. - hindi perpekto, nababago at limitado.

Isang espesyal na kaso - mga salita at ekspresyon na may matalinghagang kahulugan (mga yunit ng parirala, idyoma), halimbawa: "lahat ay nasa mga kamay ng Diyos" (i.e. "lahat ay nasa Kanyang Kapangyarihan"), "Bahay ng Allah" (i.e. ang lugar kung saan sinasamba si Allah, at hindi sa kahulugan ng lokasyon), "sa harap ng Diyos" (hindi sa kahulugan ng relatibong posisyon at direksyon), "lumapit sa Diyos" (hindi sa pamamagitan ng distansya), "ang Makapangyarihan" (sa kahulugan ng kadakilaan, at hindi sa kahulugan na si Allah ay nasa itaas, dahil wala Siya. isang lokasyon), atbp. Ang paggamit ng mga ganitong expression ay pinahihintulutan , kung pinapayagan ng wika ang mga ito na gamitin sa isang kahulugan na hindi sumasalungat sa dogma. At ang isa na naghahatid ng kahulugan ng mga relihiyosong teksto sa ibang mga wika ay dapat mag-ingat sa mga kasong ito, dahil kadalasan ang literal na pagsasalin ng mga idyoma ay humahantong sa isang pagbaluktot ng kahulugan, dahil ang iba't ibang mga wika ay hindi palaging may kumpletong pagkakatulad para sa mga ganyang ekspresyon. Halimbawa, ang dakilang Imam na si Abu Hanifa ay nagbabala na ang polysemantic Arabic na salitang "" [yad] 4 na may kaugnayan kay Allah ay hindi maaaring isalin sa Persian na may salitang [magbigay], dahil ito ay nangangahulugan lamang ng isang bahagi ng katawan.
____________________________________

4 isa sa mga kahulugan nito ay "kamay"

Interpretasyon ng Quran

Ang Ta'wil ay isang pagpapaliwanag ng isang relihiyosong teksto (talata o hadith) na hindi maaaring kunin nang literal.

May mga talata sa Banal na Qur'an na malinaw ang kahulugan - ang mga talatang "mukhkamat", na sinasabing ito ang "pundasyon ng Aklat." At mayroon ding mga talata na naglalaman ng mga salitang hindi maliwanag at samakatuwid ay nangangailangan ng tamang interpretasyon - mga talatang "mutashabibat". Ipinaliwanag ng mga teologo ng Islam ang mga talatang ito upang maunawaan ng mga tao ang mga ito nang tama at hindi mahulog sa pagkakamali.

itutuloy…

Banal na Quran ang salitang ito ay dapat basahin sa Arabic bilang - الْقُـرْآن naglalaman ng 114 suras at nahahati sa 30 humigit-kumulang pantay na bahagi (juz), na ang bawat isa ay may sariling pangalan. Sa huling bahagi ng Qur'an, ang pinakamalaking bilang ng mga sura ay 37, ngunit ang mga ito ay maikli, kaya't kadalasan ang pag-aaral ng Qur'an ay nagsisimula sa juz na ito, na tinatawag na 'Amma.

INTERPRETASYON NG BANAL NA QURAN - SURAH 82 "AL-INFITA R"

Ang Surah na ito ay binubuo ng 19 na talata. Ayon sa nagkakaisang konklusyon ng mga iskolar ng Muslim, sila ay ibinaba sa Mecca.

Nagsisimula sa Pangalan ng Allah sa pangalan ng Diyos sa Arabic "Allah", ang titik "x" ay binibigkas tulad ng ه sa Arabic- Maawain para sa lahat sa mundong ito at para lamang sa mga mananampalataya sa Ibang Mundo.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

Kapag nahati ang langit
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾
at kapag ang mga bituin (mga planeta) ay bumagsak,
وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾
at kapag nagsanib ang mga dagat.
Ang mga dagat ay aapaw (overflow) at magsasama-sama sa isang dagat.
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾
at kapag ang mga libingan ay lumubog sa ibabaw at ang mga patay ay bumangon,
Ang lupa sa mga libingan ay mabibitak, at kung ano ang nasa kanilang kalaliman ay magiging sa ibabaw. Ang mga patay ay mabubuhay at lalabas sa kanilang mga libingan.
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾
malalaman ng lahat kung ano ang kanyang ginawa at kung ano ang kanyang nakaligtaan!
Si Ibn 'Abbas, sa interpretasyon ng talatang ito, ay nagsabi: "Malalaman ng bawat isa kung ano ang kanyang ginawa mula sa mabubuting gawa at kung ano ang hindi niya ginawa mula sa kung ano ang kanyang obligado."
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾
Oh tao! Ano ang nanlinlang sa iyo, at hindi ka naniwala sa iyong Panginoon - Al-Karim
Ito ay pinaniniwalaan na ang hindi mananampalataya na si Ubay ibn Khalaf ang dahilan ng pagpapababa ng talatang ito. isa siya sa maimpluwensyang Quraish ngunit ang apela na ito ay naaangkop sa lahat ng hindi mananampalataya. Ang mapanghusgang tanong na ito ay nagpapahiwatig, "Ano ang nanlinlang at nanlinlang sa iyo upang hindi ka maniwala sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng napakaraming pagpapala?!" Ang nang-aakit sa isang tao sa buhay na ito (dunya) ay ang kayamanan, kapangyarihan, kasiyahan, at si Satanas ay naakit sa kanya. Isang iskolar ang nagsabi: “Ang Dunya ay nanliligaw, nananakit at umaalis,” ibig sabihin, siya ay nanliligaw sa kung ano ang walang silbi. Sinabi ni Al-Baydawiyy na ang sagot sa tanong na itinanong sa talata: "Siya ay nalinlang ng kanyang shaitan!"
Isa sa mga kahulugan ng Pangalan ng Allah "Al-Karim" na binanggit sa talatang ito ay "Siya na nagbibigay ng kapatawaran at hindi nagmamadali sa kaparusahan." Ngunit nililinlang ng shaitan ang isang tao, nagmumungkahi sa kanya: "Gawin mo ang anumang nais mo, dahil ang iyong Panginoon ay Al-Karim, at hindi Niya parurusahan ang sinuman!"
Isang Sufi na nagngangalang Muhammad ibn Sabih ibn As-Sammak ang nagsabi sa talata: “O isa na nagtatago ng kanyang kasalanan! Hindi ka ba nahihiya?! Pagkatapos ng lahat, nakikita ka ng Allah, kahit na ikaw ay nag-iisa! Talagang napatahimik ka ba na hindi ka agad paparusahan ng Allah at itatago sa iba ang iyong masasamang gawa?! Si Imam Zunnun Al-Misriy ay nagsabi: "Ilang makasalanan ang hindi nakakaramdam [ang bigat ng kanilang mga kasalanan] dahil ang kanilang mga kasalanan ay lingid sa iba!"
Si Imam An-Nasafi, sa pagbibigay-kahulugan sa talatang ito, ay nagsabi na ito ay isang apela sa mga taong tumanggi sa muling pagkabuhay. Tanong: "Ano ang ibig sabihin ng nilinlang sa iyo: "Ano ang nanlinlang sa iyo nang labis na hindi mo natupad ang obligado mong gawin, ngunit binigyan ka ng Allah Al-Karim ng pag-iral at nilikha ka sa isang magandang larawan ?!".
Noong si Propeta Muhammad sa pangalan ng Propeta "Muhammad" ang titik "x" ay binibigkas bilang ح sa Arabic basahin ito sinabi niya: "Siya ay nalinlang ng kamangmangan!" Sinabi ni 'Umar: "Siya ay nalinlang ng kahangalan!" At sinabi ni Imam Al-Hasan: "Siya ay nalinlang ng diyablo." At may iba pang mga opinyon.
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾
Ang lumikha sa iyo at ginawa kang tuwid, proporsyonal,
Nilikha ng Diyos ang tao, pinagkalooban siya ng magandang hitsura: proporsyonal, magkakasuwato, payat at may ganap na mga organo. Ang mga organo ng tao ay malusog, ang kanyang katawan, braso at binti ay tuwid, simetriko: ang isang braso ay hindi mas mahaba kaysa sa isa, ang isang mata ay hindi mas malaki kaysa sa isa, ng parehong uri at kulay (hindi na ang isang braso ay itim at ang iba pang puti). Hindi tulad ng mga hayop, ang isang tao ay gumagalaw sa dalawang paa, lumalakad nang tuwid, pantay, nagpapanatili ng balanse.
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾
At ibinigay sa iyo ang imahe na gusto Niya!
Nilikha ng Allah ang bawat tao sa anyo na Kanyang itinakda: isang lalaki o isang babae, maganda o pangit, matangkad o maikli, katulad ng ilang kamag-anak o iba pa.
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾
Kaya hindi! Hindi ka naniniwala sa paghihiganti sa Araw ng Paghuhukom!
Ito ay panawagan sa mga hindi mananampalataya na may pagkondena na hindi nila kinikilala ang relihiyong Islam at hindi naniniwala na magkakaroon ng gantimpala para sa mabubuting gawa at parusa para sa masasama. At sa paghatol na ito ay may babala tungkol sa kaparusahan.
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾
At, katotohanan, may mga tagapag-alaga kasama mo -
Ang bawat tao ay sinasamahan ng mga anghel na nagtatala ng kanyang mga gawa at salita.
كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾
mga kagalang-galang na eskriba,
Ang mga hindi naniniwala ay hindi naniniwala sa kaparusahan, ngunit ang mga anghel ay nagtatala ng kanilang mga gawa, at maging kung ano ang nakatago sa kanilang mga puso (ibinigay ng Allah sa mga anghel na malaman ito), upang ang mga hindi mananampalataya ay sagutin ang lahat. Ang kadakilaan ng mga Anghel na nagtatala ng mga gawa ng mga tao ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng ulat.
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾
Sino ang nakakaalam kung ano ang iyong ginagawa.
Wala sa mga gawa ng mga tao, mabuti man o masama, ang lingid sa mga anghel na ito, at ang bawat gawa ay nakatala. At ang babalang ito ay isang pagpigil sa mga makasalanan at isang awa sa mga may takot sa Diyos. Sinabi ni Al-Fudayl ibn Iyad: "Napakalakas ng talata para sa mga nakakalimutan ang kanilang sarili sa kanilang kawalang-ingat!"
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾
Katotohanan, ang mga banal ay nasa galak!
Dito sinasabi ang tungkol sa mga mananampalataya na mananatili sa mga kasiyahan sa Paraiso. Ang mga mananampalataya na may takot sa Diyos sa buhay na ito ay nagtatamasa ng pagsunod sa Lumikha, kasiyahan sa kung ano ang itinakda para sa kanila (kabilang ang mga pagsubok), at kung ano ang ibinigay sa kanila, kahit na ito ay hindi sapat, at sa Ibang Mundo sila ay magtatamasa sa Paraiso .
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾
Katotohanan, ang mga malalaking makasalanan ay nasa impiyerno,
ito ay tumutukoy sa mga hindi mananampalataya. Lahat sila ay mapupunta sa impiyerno. Ang kaparusahan para sa kanilang kawalan ng pananampalataya ay naglalagablab na apoy.
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾
Kung saan sila ay itatapon sa Araw ng Paghuhukom!
ang mga hindi mananampalataya ay mapupunta sa impiyerno sa Araw ng Paghuhukom. Doon sila makakaranas ng matinding pahirap mula sa matinding init at nakakapasong apoy.
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾
At wala sa kanila ang makakatakas sa parusang ito!
Walang sinumang hindi mananampalataya ang makakatakas sa parusa, at wala sa kanila ang lalabas sa impiyerno. Doon sila mananatili magpakailanman.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾
Ano ang alam mo tungkol sa Araw ng Paghuhukom?!
Sabi ng ilang interpreter. na ito ay isang apela sa hindi naniniwala, at ang iba ay isang apela kay Propeta Muhammad, sa diwa na kahit siya ay hindi naiisip ang lahat ng kadakilaan at kalubhaan ng Araw ng Paghuhukom.
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾
Oo! Ano ang alam mo tungkol sa Araw ng Paghuhukom!
Ang pag-uulit na ito ay upang palakasin ang kahulugan ng nakaraang talata at higit na takutin ang mga hindi mananampalataya.
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾
Sa araw na walang makakatulong sa sinuman, at ang lahat ay magiging ayon sa Kalooban ng Allah!
Sa Araw ng Paghuhukom, walang nilikhang tao ang makakatulong sa ibang nilikha, maliban sa mga taong, sa Kalooban ng Allah, ay gagawa ng Shafa'at, (Ang Shafa'at ay para lamang sa mga Muslim, at ang mga hindi naniniwala ay hindi dapat umasa anumang kaluwagan sa lahat)
Ang talatang ito ay nagsasabi na sa Araw ng Paghuhukom ang lahat ay magiging ayon sa Kalooban ng Allah, ngunit alam natin na ang lahat ng bagay sa mundong ito ay palaging nangyayari ayon sa Kalooban ng Allah, at sa Araw ng Paghuhukom ito ay magiging mas malinaw para sa ang nilikha, kabilang ang para sa mga hindi naniniwala sa Diyos.
Ang unang Muslim na radyo ng Crimea Islam Radio ay nagpapakita sa iyong pansin ang unang bahagi ng interpretasyon ng Surah Yasin. Ang pagpapatuloy ng interpretasyon ng Surah Yasin at iba pang mga Surah ay maririnig sa islamradio.ru at gayundin sa aming website.

Link ng Islam Radio App sa AppStore: https://clck.ru/DtqcF
Link ng Islam Radio app sa GooglePlay: https://clck.ru/Dtqdk
Mga grupo sa mga social network: VK.

Ang pag-aaral ng mga suras mula sa Koran ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa isang tao na nagsisimulang magsagawa ng panalangin. Bukod dito, mahalagang bigkasin ang mga suras nang malinaw at tama hangga't maaari. Ngunit paano ito gagawin kung ang isang tao ay hindi nagsasalita ng Arabic? Sa kasong ito, tutulungan ka ng mga espesyal na video na ginawa ng mga propesyonal na matuto ng mga suras.

Sa aming site maaari kang makinig, manood at basahin ang lahat ng mga surah mula sa Quran. Maaari mong i-download ang Banal na Aklat, maaari mo itong basahin online. Pansinin na ang ilang talata at sura ay partikular na interesado sa pag-aaral ng mga kapatid. Halimbawa, si Al-Kursi.

Marami sa mga sura na ipinakita ay mga sura para sa panalangin. Para sa kaginhawahan ng mga nagsisimula, inilakip namin ang mga sumusunod na materyales sa bawat sura:

transkripsyon;
pagsasalin ng semantiko;
paglalarawan.

Kung sa tingin mo ay may nawawalang sura o talata sa artikulo, iulat ito sa mga komento.

Sura An-Nas

Isa sa mga pangunahing suras ng Quran na kailangang malaman ng bawat Muslim. Para sa pag-aaral, maaari mong gamitin ang lahat ng mga pamamaraan: pagbabasa, video, audio, atbp.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

ḳul-a'uuzu-birabbin-naaas
myalikin-naaas
Ilyahin-naaas
minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
minal-jin-nati-van-naaas

Semantikong pagsasalin ng Surah An-Nas (Mga Tao) sa Russian:

Sabihin: "Ako ay nanganganlong sa pangangalaga ng Panginoon ng mga tao,
Ang hari ng mga tao
Diyos ng mga tao
mula sa kasamaan ng manunukso na nawawala sa pag-alala kay Allah,
na nag-uudyok sa dibdib ng mga lalaki,
mula sa jinn at tao

Paglalarawan ng Surah an-Nas

Ang mga Surah mula sa Qur'an ay ipinadala para sa sangkatauhan. Mula sa Arabic, ang salitang "an-Nas" ay isinalin bilang "Mga Tao". Ipinadala ng Makapangyarihan sa lahat ang isang sura sa Mecca, naglalaman ito ng 6 na talata. Ang Panginoon ay bumaling sa Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na may kahilingan na laging dumulog sa Kanyang tulong, upang humingi lamang ng proteksyon mula sa kasamaan mula sa Allah. Ang ibig sabihin ng "kasamaan" ay hindi ang mga kalungkutan na kasama ng makalupang landas ng mga tao, ngunit ang hindi mahahalata na kasamaan na tayo mismo ay gumagawa, na sumusunod sa pangunguna ng ating sariling mga hilig, pagnanasa, kapritso. Tinatawag ng Makapangyarihang Diyos ang kasamaang ito na "ang kasamaan ni Satanas": ang mga hilig ng tao ay isang genie-tempter na patuloy na nagsisikap na iligaw ang isang tao mula sa matuwid na landas. Nawawala lamang si Shaitan sa pagbanggit kay Allah: kaya naman napakahalaga na regular na magbasa at.

Dapat alalahanin na ginagamit ng diyablo upang linlangin ang mga tao ng mga bisyong nakatago sa kanilang sarili, na madalas nilang pinagsisikapan ng buong puso. Isang panawagan lamang sa Makapangyarihan ang makapagliligtas sa isang tao mula sa kasamaang nabubuhay sa kanya.

Video para sa pagsasaulo ng Surah An-Nas

Surah Al-Falyak

Kapag tungkol sa maikling surah mula sa Quran, agad na naaalala ang napakadalas na basahin ang Surah Al-Falyak, na hindi kapani-paniwalang makapangyarihan kapwa sa semantiko at etikal na kahulugan. Isinalin mula sa Arabic, ang "Al-Falyak" ay nangangahulugang "Liwayway", na marami nang sinasabi.

Transkripsyon ng Surah al-Falyak:

ḳul-a’uzu-birabbil-falyaḳ
minn-sharri-maa-halaḳ
va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-‘uḳad
wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

Ang semantikong pagsasalin ng Surah al-Falyak (Liwayway):

Sabihin: "Pumunta ako sa proteksyon ng Panginoon ng bukang-liwayway
mula sa kasamaan ng Kanyang ginawa,
mula sa kasamaan ng kadiliman pagdating,
mula sa kasamaan ng mga mangkukulam na humihip sa mga buhol,
mula sa kasamaan ng naiinggit kapag siya ay naiinggit.

Maaari kang manood ng isang video na makakatulong sa kabisaduhin ang sura, maunawaan kung paano ito bigkasin nang tama.

Paglalarawan ng Surah Al-Falyak

Sura "Dawn" ipinadala ng Allah sa Propeta sa Mecca. Ang panalangin ay naglalaman ng 5 talata. Ang Makapangyarihan, na bumaling sa Kanyang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan), ay nangangailangan sa kanya at sa lahat ng kanyang mga tagasunod na laging humingi ng kaligtasan at proteksyon mula sa Panginoon. Ang isang tao ay makakatagpo ng kaligtasan mula sa Allah mula sa lahat ng nilalang na maaaring makapinsala sa kanya. Ang "Evil of darkness" ay isang mahalagang epithet na nagsasaad ng pagkabalisa, takot at kalungkutan na nararanasan ng mga tao sa gabi: pamilyar sa lahat ang ganoong kalagayan. Ang Sura "Dawn", insha Allah, ay pinoprotektahan ang isang tao mula sa mga instigasyon ng mga shaitan, na naghahangad na maghasik ng poot sa pagitan ng mga tao, putulin ang pamilya at magiliw na ugnayan, magtanim ng inggit sa kanilang mga kaluluwa. Ang panalangin, insha Allah ay magliligtas mula sa masasama, na nawalan ng awa ng Allah dahil sa kanyang espirituwal na kahinaan, at ngayon ay naghahangad na ilugmok ang ibang tao sa kailaliman ng kasalanan.

Video para sa pagsasaulo ng Surah Al Falyak

Panoorin ang video na may transkripsyon at tamang pagbigkas kasama si Mishari Rashid para sa pag-aaral na basahin ang 113 sura Al Falyak.

Surah Al-Ikhlas

Napakaikli, madaling matandaan, ngunit sa parehong oras, lubos na epektibo at kapaki-pakinabang na sura. Upang makinig sa Al-Ikhlas sa Arabic, maaari mong gamitin ang video o MP3. Ang salitang "Al-Ikhlas" sa Arabic ay nangangahulugang "Sincerity". Ang Sura ay isang taos-pusong pagpapahayag ng pagmamahal at debosyon kay Allah.

Transkripsyon (phonetic sound ng sura sa Russian):

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

Kul hu Allah ahad.
Allah s-samad.
Lam yalid wa lam yulad
Walam yakullahu kufuan ahad.

Semantic na pagsasalin sa Russian:

Sabihin: "Siya ay si Allah, ang Nag-iisa,
Si Allah ay sapat sa sarili.
Hindi siya nanganak at hindi ipinanganak,
at walang makakapantay sa Kanya.”

Paglalarawan ng Surah Al-Ikhlas

Sura "Taimtim" ipinadala ng Allah sa Propeta sa Mecca. Ang Al-Ikhlas ay naglalaman ng 4 na talata. Sinabi ni Muhammad sa kanyang mga alagad na minsan ay tinanong siya tungkol sa kanyang saloobin sa Makapangyarihan. Ang sagot ay ang Surah Al-Ikhlas, na naglalaman ng pahayag na ang Allah ay Sapat sa Sarili, na Siya ay Nag-iisa at Tanging sa Kanyang pagiging perpekto, na Siya ay palaging, at walang sinumang makakapantay sa Kanya sa lakas.

Sa pangangailangang sabihin sa kanila ang tungkol sa Kanyang Diyos, ang mga pagano na nagpahayag ng polytheism ay bumaling sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ang literal na pagsasalin ng tanong na ginamit nila ay "Ano ang gawa ng iyong Panginoon?". Para sa paganismo, karaniwan ang materyal na pag-unawa sa Diyos: lumikha sila ng mga diyus-diyosan mula sa kahoy at metal, sumamba sa mga hayop at halaman. Ang sagot ni Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ay labis na ikinagulat ng mga pagano kung kaya't tinalikuran nila ang lumang pananampalataya at nakilala ang Allah.

Maraming mga hadith ang tumuturo sa mga benepisyo ng Al-Ikhlas. Sa loob ng balangkas ng isang artikulo, imposibleng pangalanan ang lahat ng mga pakinabang ng sura, napakarami sa kanila. Narito lamang ang mga pinakamahalaga:

Sa isang hadith ay sinabi kung paano bumaling si Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) sa mga tao na may sumusunod na tanong: “Hindi ba ang bawat isa sa inyo ay nakakabasa ng ikatlong bahagi ng Qur’an sa isang gabi?”. Ang mga taong bayan ay namangha at nagtanong kung paano ito naging posible. Sumagot ang Propeta: “Basahin ang Surah Al-Ikhlas! Ito ay katumbas ng isang ikatlong bahagi ng Qur'an." Ang hadeeth na ito ay nagmumungkahi na sa sura na "Taimtim" ay napakaraming karunungan ay puro, gaano karami ang hindi matatagpuan sa anumang iba pang teksto. Ngunit walang isang taong nag-iisip ang 100% na sigurado na ito mismo ang sinabi ng Propeta sa bawat salita, sumakanya nawa ang kapayapaan, kahit na ang hadith na ito (ang salitang "hadith" ay isinalin mula sa Arabic bilang "kuwento") ay maganda ang kahulugan, dahil kung hindi niya sinabi, ito ay paninirang-puri at kasinungalingan sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah).

Mahalagang malaman: lahat ng mga hadith na ito ay maaaring hindi mapagkakatiwalaan. Ang mga Hadith ay dapat tingnan para sa kanilang pagkakaugnay sa Qur'an. Kung ang isang hadith ay sumasalungat sa Qur'an, kung gayon ito ay dapat na itapon, kahit na ito sa anumang paraan ay namamahala na ilagay sa mga koleksyon ng mga mapagkakatiwalaang hadith.

Isinasalaysay muli ng isa pang hadith ang mga salita ng Propeta sa atin: "Kung ang isang mananampalataya ay limampung beses bawat araw, sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay maririnig ang isang tinig mula sa itaas sa kanyang libingan: "Bumangon ka, O pumupuri sa Allah, pumasok ka sa Paraiso!" . Bilang karagdagan, ang Sugo ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay magbasa ng Surah Al-Ikhlas ng isang daang beses, kung gayon ang Makapangyarihang Allah ay patatawarin siya sa mga kasalanan ng limampung taon, sa kondisyon na siya ay hindi nakagawa ng apat na uri ng mga kasalanan: ang kasalanan ng pagdanak ng dugo, ang kasalanan ng katalinuhan at pag-iimbak, ang kasalanan ng kahalayan at ang kasalanang pag-inom ng alak." Ang pagsasabi ng Surah ay isang gawain na ginagawa ng isang tao para sa kapakanan ng Allah. Kung ang gawaing ito ay gagawin nang may kasipagan, tiyak na gagantimpalaan ng Makapangyarihan ang nagdarasal.

Paulit-ulit na itinuturo ng mga Hadith ang gantimpala na natatanggap para sa pagbabasa ng sura na "Taimtim". Ang gantimpala ay proporsyonal sa bilang ng mga pagbabasa ng panalangin, ang oras na ginugol dito. Ang isa sa mga pinakatanyag na hadith ay naglalaman ng mga salita ng Sugo, na nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang kahalagahan ng Al-Ikhlas: "Kung sinuman ang magbasa ng Surah Al-Ikhlas ng isang beses, siya ay maliliman ng biyaya ng Makapangyarihan sa lahat. Sinumang magbasa nito ng dalawang beses, kung gayon siya at ang kanyang buong pamilya ay nasa ilalim ng anino ng biyaya. Kung ang isang tao ay nagbasa nito ng tatlong beses, kung gayon siya mismo, ang kanyang pamilya at ang kanyang mga kapitbahay ay tatanggap ng biyaya mula sa itaas. Sinuman ang magbasa nito ng labindalawang beses, si Allah ay magkakaloob ng labindalawang palasyo sa Paraiso. Sinumang magbasa nito ng dalawampung beses, siya [sa Araw ng Paghuhukom] ay lalakad kasama ng mga propeta nang magkakasama tulad nito (sa pagsasabi ng mga salitang ito, ikinonekta ng Propeta at itinaas ang kanyang gitna at hintuturo) Sinumang magbasa nito ng isang daang beses, patatawarin ng Makapangyarihan ang lahat. ang kanyang mga kasalanan sa loob ng dalawampu't limang taon maliban sa kasalanan ng pagdanak ng dugo at kasalanan ng default. Sinumang magbasa nito ng dalawang daang beses, ang mga kasalanan ng limampung taon ay patatawarin. Ang sinumang magbasa ng surah na ito ng apat na raang beses ay makakakuha ng gantimpala na katumbas ng gantimpala ng apat na raang martir na nagbuhos ng dugo at ang mga kabayo ay nasugatan sa labanan. Sinuman ang magbasa ng Surah Al-Ikhlas ng isang libong beses, hindi siya mamamatay nang hindi nakikita ang kanyang lugar sa Paraiso, o hanggang sa maipakita ito sa kanya.

Ang isa pang hadith ay naglalaman ng isang uri ng rekomendasyon para sa mga taong naglalakbay o nasa daan na. Inutusan ang mga manlalakbay na bigkasin ang Al-Ikhlas nang labing-isang beses habang hawak ang mga poste ng pinto ng kanilang bahay gamit ang dalawang kamay. Kung ito ay tapos na, kung gayon ang tao ay mapoprotektahan sa daan mula sa mga shaitan, ang kanilang negatibong epekto at mga pagtatangka na magtanim ng takot at kawalan ng katiyakan sa kaluluwa ng manlalakbay. Bilang karagdagan, ang pagbigkas ng sura na "Sincerity" ay isang garantiya ng isang ligtas na pagbabalik sa mga lugar na mahal sa puso.

Mahalagang malaman: walang sura sa kanyang sarili ang makakatulong sa isang tao sa anumang paraan, tanging si Allah lamang ang makakatulong sa isang tao at ang mga mananampalataya ay umasa sa Kanya! At maraming mga hadith, tulad ng nakikita natin, ay sumasalungat sa Koran - ang direktang pananalita ng Allah Mismo!

May isa pang pagpipilian para sa pagbabasa ng Surah Al-Ikhlas - kasama ang Al-Nas at Al-Falak. Bawat panalangin ay binibigkas ng tatlong beses. Ang pagbabasa ng tatlong suras na ito ay isang proteksyon mula sa masasamang pwersa. Sabi nga sa dasal, kailangang hipan ang taong gusto nating protektahan. Ang Surah ay lalong kapaki-pakinabang para sa mga bata. Kung ang sanggol ay umiiyak, sumisigaw, sinipa ang kanyang mga binti, may mga palatandaan ng masamang mata, siguraduhing subukan ang Al-Ikhlas, Al-Nas at Al-Falak. Ang epekto ay magiging mas malakas kung babasahin mo ang mga suras bago matulog.

Sura Al Ikhlas: video para sa pagsasaulo

Koran. Sura 112. Al-Ikhlas (Pagdalisay ng Pananampalataya, Katapatan).

Sura Yasin

Ang pinakadakilang surah ng Qur'an ay Yasin. Ang sagradong tekstong ito ay dapat ituro ng lahat ng mga Muslim. Maaari kang gumamit ng mga audio recording o video para mas madaling matandaan. Ang Surah ay medyo malaki, naglalaman ito ng 83 mga taludtod.

Semantikong pagsasalin:

Oo. Syn.
Sumusumpa ako sa matalinong Quran!
Tunay na isa ka sa mga mensahero
sa isang tuwid na landas.
Siya ay ibinaba ng Makapangyarihan, ang Mahabagin,
upang babalaan mo ang mga tao na ang mga ama ay walang nagbabala, dahil dito sila ay nanatiling pabaya na mga ignoramus.
Karamihan sa kanila ang Salita ay nagkatotoo, at hindi sila maniniwala.
Katotohanan, Aming inilagay ang mga tanikala sa kanilang mga leeg hanggang sa baba, at ang kanilang mga ulo ay nakataas.
Naglagay kami ng isang hadlang sa harap nila at isang hadlang sa likuran nila at tinakpan sila ng isang belo, at hindi nila nakikita.
Wala silang pakialam kung babalaan mo sila o hindi. Hindi sila naniniwala.
Maaari mo lamang bigyan ng babala ang mga sumunod sa Paalala at natatakot sa Mahabagin, na hindi Siya nakikita ng kanilang sariling mga mata. Magalak sa kanya ng balita ng pagpapatawad at isang mapagbigay na gantimpala.
Katotohanan, Aming binuhay ang mga patay at itinala kung ano ang kanilang ginawa at kung ano ang kanilang iniwan. Bawat bagay ay Aming binilang sa isang malinaw na gabay (ng Preserved Tablet).
Bilang isang talinghaga, dalhin sa kanila ang mga naninirahan sa nayon, kung saan ang mga sugo ay dumating.
Noong nagpadala Kami ng dalawang mensahero sa kanila, itinuring nila silang mga sinungaling, at pagkatapos ay pinalakas Namin sila ng pangatlo. Sinabi nila, "Katotohanan, kami ay ipinadala sa iyo."
Sabi nila: “Parehas kayong mga tao tulad namin. Ang Maawain ay walang ibinaba, at ikaw ay nagsisinungaling lamang."
Sinabi nila, "Nalalaman ng aming Panginoon na kami ay talagang ipinadala sa iyo.
Ipinagkatiwala lamang sa atin ang malinaw na komunikasyon ng paghahayag.”
Sinabi nila, “Katotohanan, nakita namin sa iyo ang isang masamang tanda. Kung hindi ka titigil, tiyak na bubugbugin ka namin ng mga bato at madadamay ka sa masakit na pagdurusa mula sa amin.
Sinabi nila, "Ang iyong masamang tanda ay magiging laban sa iyo. Itinuturing mo ba itong isang masamang tanda kung ikaw ay binigyan ng babala? Oh hindi! Kayo ay mga taong lumagpas sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan!"
Isang lalaki ang dali-daling dumating mula sa labas ng lungsod at nagsabi: “O bayan ko! Sundin ang mga mensahero.
Sundin ang mga hindi humihingi sa iyo ng gantimpala at sundin ang tuwid na landas.
At bakit hindi ko dapat sambahin ang Isa na lumikha sa akin at kung kanino ka ibabalik?
Sasamba ba ako sa ibang mga diyos bukod sa Kanya? Sapagkat kung ang Maawain ay nagnanais na saktan ako, ang kanilang pamamagitan ay hindi makakatulong sa akin sa anumang paraan, at hindi nila ako ililigtas.
Iyon ay kapag natagpuan ko ang aking sarili sa isang halatang maling akala.
Katotohanan, ako ay naniwala sa iyong Panginoon. Makinig ka sa akin."
Sinabihan siya: "Pumasok ka sa Paraiso!" Sinabi niya, "Naku, kung alam lamang ng aking mga tao
bakit pinatawad ako ng aking Panginoon (o pinatawad ako ng aking Panginoon) at ginawa Niya akong isa sa mga pinarangalan!
Pagkatapos niya, hindi Kami nagpadala ng anumang hukbo mula sa langit laban sa kanyang mga tao, at hindi Namin nilayon na magpababa.
Mayroon lamang isang boses, at sila ay namatay.
O sa aba ng mga alipin! Wala ni isang mensahero ang dumating sa kanila na hindi nila kinukutya.
Hindi ba nila nakikita kung gaano karaming henerasyon ang Aming winasak bago sila at hindi na sila babalik sa kanila?
Tunay, lahat ng mga ito ay kukunin mula sa Amin.
Ang isang tanda para sa kanila ay ang patay na lupa, na Aming binuhay at kinuha mula rito ang butil na kanilang pinakakain.
Gumawa kami ng mga halamanan ng mga palma at mga baging sa ibabaw nito at pinaagos namin ang mga bukal sa kanila,
na kinakain nila ang kanilang mga bunga at kung ano ang kanilang nilikha gamit ang kanilang sariling mga kamay (o kumain sila ng mga prutas na hindi nila nilikha gamit ang kanilang sariling mga kamay). Hindi ba sila magpapasalamat?
Kataas-taasan Siya na lumikha ng dalawahan kung ano ang tinubuan ng lupa, ang kanilang mga sarili at ang hindi nila nalalaman.
Ang isang tanda para sa kanila ay ang gabi, na Aming inihiwalay sa araw, at ngayon sila ay nahuhulog sa kadiliman.
Ang araw ay naglalayag patungo sa kinalalagyan nito. Ganyan ang kaayusan ng Makapangyarihan, ang Nakaaalam.
Kami ay nag-orden ng mga posisyon para sa buwan hanggang sa ito ay maging muli tulad ng isang lumang sanga ng palma.
Ang araw ay hindi kailangang lampasan ang buwan, at ang gabi ay hindi nangunguna sa araw. Ang bawat isa ay lumulutang sa orbit.
Isang tanda para sa kanila ay dinala Namin ang kanilang mga supling sa isang umaapaw na arka.
Nilikha Namin para sa kanila sa kanyang wangis ang kanilang inuupuan.
Kung nais Namin, lulunurin Namin sila, at pagkatapos ay walang magliligtas sa kanila, at sila mismo ay hindi maliligtas,
maliban kung magpakita Kami sa kanila ng awa at hayaan silang magtamasa ng mga benepisyo hanggang sa isang tiyak na panahon.
Kapag sinabihan sila: “Matakot sa kung ano ang nasa harap mo at ang susunod sa iyo, upang ikaw ay magkaroon ng awa,” hindi sila sumagot.
Anumang tanda ng mga tanda ng kanilang Panginoon ang dumating sa kanila, sila ay tiyak na tumatalikod dito.
Kapag sila ay sinabihan: "Gumugol mula sa kung ano ang ibinigay sa inyo ni Allah," ang mga hindi naniniwala ay nagsabi sa mga mananampalataya: "Amin ba ay magpapakain sa sinumang papakainin ni Allah kung Kanyang naisin? Katotohanan, ikaw ay nasa maliwanag lamang na pagkakamali."
Sabi nila, "Kailan matutupad ang pangakong ito kung nagsasabi ka ng totoo?"
Wala silang inaabangan kundi isang boses na tatama sa kanila kapag nag-away sila.
Hindi sila makakapag-iwan ng testamento o makakabalik sa kanilang mga pamilya.
Ang sungay ay hihipan, at ngayon sila ay sumugod sa kanilang Panginoon mula sa mga libingan.
Sasabihin nila: “Sa aba natin! Sino ang nagpalaki sa atin mula sa lugar kung saan tayo natutulog? Ito ang ipinangako ng Maawain, at ang mga mensahero ay nagsabi ng katotohanan."
Magkakaroon lamang ng isang tinig, at lahat sila ay titipunin mula sa Amin.
Walang kawalang-katarungan ang gagawin sa isang kaluluwa ngayon, at gagantimpalaan ka lamang sa iyong ginawa.
Sa katunayan, ang mga naninirahan sa Paraiso ngayon ay abala sa kasiyahan.
Sila at ang kanilang mga asawa ay hihiga sa mga anino sa mga kama, nakasandal.
May prutas para sa kanila at lahat ng kailangan nila.
Binabati sila ng mahabaging Panginoon ng salitang: "Kapayapaan!"
Maghiwalay ngayon, O mga makasalanan!
Hindi ba ako nag-utos sa inyo, O mga anak ni Adan, na huwag ninyong sambahin si Satanas, na inyong lantad na kaaway,
at sambahin Ako? Ito ang tuwid na daan.
Marami na siyang niligaw sa inyo. hindi mo ba naiintindihan?
Narito ang Gehenna na ipinangako sa iyo.
Sunugin ito ngayon dahil hindi ka naniniwala."
Ngayon ay tatakan Namin ang kanilang mga bibig. Ang kanilang mga kamay ay magsasalita sa Amin, at ang kanilang mga paa ay magpapatotoo sa kung ano ang kanilang nakuha.
Kung Aming gugustuhin, Aming ipagkait sa kanila ang kanilang paningin, at pagkatapos ay magmadali sila patungo sa Landas. Ngunit paano nila makikita?
Kung Aming gugustuhin, Aming sisirain sila sa kanilang mga lugar, at pagkatapos ay hindi na sila makakasulong o makakabalik.
Kung kanino Aming pinagkalooban ng mahabang buhay, Aming ibinibigay ang kabaligtaran na anyo. Hindi ba nila naiintindihan?
Hindi namin siya itinuro (Muhammad) ng tula, at hindi ito nararapat para sa kanya. Ito ay walang iba kundi isang Paalaala at isang malinaw na Quran,
upang kaniyang bigyang babala ang mga nabubuhay, at upang ang Salita ay matupad tungkol sa mga hindi mananampalataya.
Hindi ba nila nakikita na mula sa ginawa ng Aming mga kamay (Kami mismo) ay lumikha Kami ng mga baka para sa kanila, at sila ang nagmamay-ari ng mga ito?
Pinapailalim namin siya sa kanila. Sinasakyan nila ang ilan sa kanila, at pinapakain ang iba.
Nagdadala sila ng benepisyo at inumin. Hindi ba sila magpapasalamat?
Ngunit sumasamba sila sa ibang mga diyos sa halip na kay Allah sa pag-asang sila ay tutulungan.
Hindi nila sila matutulungan, bagama't sila ay isang handang hukbo para sa kanila (ang mga pagano ay handang makipaglaban para sa kanilang mga diyus-diyosan, o ang mga diyus-diyosan ay magiging isang handang hukbo laban sa mga pagano sa Kabilang Buhay).
Huwag mong hayaang malungkot ka sa mga salita nila. Alam natin kung ano ang kanilang itinatago at kung ano ang kanilang ibinubunyag.
Hindi ba nakikita ng tao na Aming nilikha siya mula sa isang patak? At heto siya ay lantarang nakikipagtalo!
Binigyan niya tayo ng isang talinghaga at nakalimutan ang tungkol sa kanyang nilikha. Sinabi niya, "Sino ang bubuhay sa mga buto na nabulok?"
Sabihin: "Ang Siyang lumikha sa kanila sa unang pagkakataon ay bubuhayin sila. Alam niya ang bawat nilikha."
Siya ay lumikha ng apoy para sa iyo mula sa berdeng kahoy, at ngayon ay nag-aapoy ka mula sa kanya.
Siya ba na lumikha ng langit at lupa ay hindi kayang lumikha ng katulad nila? Siyempre, dahil Siya ang Lumikha, ang Nakaaalam.
Kapag nagnanais Siya ng isang bagay, sulit para sa Kanya na sabihin: “Maging!” - kung paano ito nagkatotoo.
Dakila Siya sa Kaninong Kamay ang kapangyarihan sa lahat ng bagay! Sa Kanya ka ibabalik.

Ipinadala ng Sura Yasin Allah si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa Mecca. Sa tekstong ito, ipinaalam ng Makapangyarihan sa lahat sa Propeta (sallallahu 'aleihi wa sallam) na siya ang mensahero ng Panginoon, at mula sa sandali ng paghahayag, ang kanyang gawain ay paliwanagan, turuan at himukin ang mga tao, na magtanim sa kailaliman ng polytheism. . Ang sura ay nagsasalita din tungkol sa mga taong nangahas na sumuway sa mga tagubilin ng Allah, na tumatangging tanggapin ang Sugo - ang mga kapus-palad na ito ay haharap sa matinding kaparusahan at panlahat na sumbat.

Sura Yasin: video na may transkripsyon para sa pagsasaulo

Pinakadakilang taludtod sa Islam. Ang bawat mananampalataya ay kailangang isaulo ito nang mabuti at bigkasin ito alinsunod sa mga tagubilin ng propeta.

Transkripsyon sa Russian:

Allahu laya ilyayahe ilyaya huval-hayyul-kayyuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, man hall-lyazii
yashfya‘u ‘indahu illaya bi sa kanila, I’lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa‘a,
wasi‘a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yaudhu hifzuhumaa wa huval-‘aliyul-‘aziim.

pagsasalin ng semantiko:

“Ang Allah (Diyos, Panginoon) ... Walang ibang diyos maliban sa Kanya, ang Buhay na Walang Hanggan, Umiiral. Hindi siya aabutan ng tulog o antok. Siya ang nagmamay-ari ng lahat sa langit at sa lupa. Sino ang mamamagitan sa harapan Niya, maliban sa Kanyang kalooban!? Alam Niya kung ano ang nangyari at kung ano ang mangyayari. Walang sinuman ang makakaunawa kahit na mga butil mula sa Kanyang kaalaman, maliban sa Kanyang kalooban. Ang Langit at Lupa ay niyakap ng landas (Dakilang Trono) Niya, at hindi Siya nag-abala sa pangangalaga sa kanila [Tungkol sa lahat ng bagay na nasa ating galactic system]. Siya ang Kataas-taasan [sa lahat ng katangiang higit sa lahat at lahat], ang Dakila [Walang limitasyon ang Kanyang kadakilaan]!” (tingnan, Banal na Quran, sura “al-Baqarah”, ayat 255 (2:255)).

Ang Ayat Al-Kursi ay kasama sa Sura Al-Baqara (isinalin mula sa Arabic - isang baka). Ayon sa account sa sura, ayat 255th. Dapat sabihin kaagad na maraming kilalang teologo ang naniniwala na ang Al-Kusri ay isang hiwalay na sura, at hindi isang ayat. Magkagayunman, sinabi ng Sugo na ang talata ay ang susi sa Koran, naglalaman ito ng pinakamahalagang pahayag na nagpapaiba sa Islam sa ibang mga relihiyon - ang dogma ng monoteismo. Bilang karagdagan, ang talata ay nagbibigay ng katibayan ng kadakilaan at walang katapusang kalikasan ng Panginoon. Sa sagradong tekstong ito, ang Allah ay tinatawag na "Ismi 'azam" - ang pangalang ito ay itinuturing na pinakakarapat-dapat na pangalan ng Diyos.

Instructional video para sa tamang pagbigkas ng Ayat Al Kursi

Mahalagang malaman: hindi mo dapat basahin ang Quran nang malakas sa isang pag-awit, at lalo pang makipagkumpitensya dito - habang nakikinig sa gayong mga himig ay mahuhulog ka sa kawalan ng ulirat at hindi mo mauunawaan ang pinakamahalagang bagay - ang kahulugan na si Allah ipinarating sa sangkatauhan na obserbahan ang Quran at pagnilayan ang Kanyang mga talata.

Surah Al-Baqarah

- ang pangalawa at pinaka-malaki sa Qur'an. Ang sagradong teksto ay naglalaman ng 286 na mga talata na naghahayag ng pinakadiwa ng relihiyon. Ang sura ay naglalaman ng mga turo ng Allah, ang tagubilin ng Panginoon sa mga Muslim, isang paglalarawan kung paano sila dapat kumilos sa iba't ibang sitwasyon. Sa pangkalahatan, masasabi nating ang Surah Al-Baqarah ay isang teksto na kumokontrol sa buong buhay ng isang mananampalataya. Sinasabi ng dokumento ang halos lahat: tungkol sa paghihiganti, tungkol sa pamamahagi ng mana sa mga kamag-anak ng namatay, tungkol sa paggamit ng mga inuming nakalalasing, tungkol sa paglalaro ng mga baraha at dice. Malaking atensyon ang binibigyang pansin sa mga isyu ng kasal at diborsiyo, ang panig ng pangangalakal ng buhay, at mga relasyon sa mga may utang.

Mula sa wikang Arabic "Al-Baqara" ay isinalin bilang "Baka". Ang pangalang ito ay nauugnay sa isang talinghaga, na ibinigay sa sura. Ang talinghaga ay nagsasabi tungkol sa Israelitang baka at kay Musa, sumakanya nawa ang kapayapaan. Bilang karagdagan, ang teksto ay naglalaman ng maraming mga kuwento tungkol sa buhay ng Propeta at ng kanyang mga tagasunod. Sa "Al-Baqara" ito ay direktang nakasaad na ang Koran ay isang gabay sa buhay ng isang Muslim, na ibinigay sa kanya ng Makapangyarihan sa lahat. Bilang karagdagan, sa sura ay binanggit ang mga mananampalataya na nakatanggap ng pabor mula sa Allah, gayundin ang mga nagpagalit sa Makapangyarihan sa lahat ng pagsuway at pagkahilig sa hindi paniniwala.

Alalahanin natin ang mga salita ng Dakilang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Huwag ninyong gawing libingan ang inyong mga bahay. Si Shaitan ay tumakas mula sa bahay kung saan binibigkas ang Surah al-Baqarah. Ang napakataas na pagtatasa ng Surah na "The Cow" ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ito ang pinakamahalaga sa Koran. Ang malaking kahalagahan ng sura ay binibigyang-diin din ng isa pang hadith: “Basahin ang Qur'an, dahil sa Araw ng Muling Pagkabuhay siya ay darating at mamamagitan para sa kanyang sarili. Basahin ang dalawang namumulaklak na suras - suras "al-Baqara" at "Ali Imran", dahil sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay lilitaw sila tulad ng dalawang ulap o dalawang kawan ng mga ibon na nakahanay sa mga hanay at mamamagitan para sa kanilang sarili. Basahin ang Surah al-Baqarah, dahil mayroong biyaya at kasaganaan sa loob nito, at kung wala ito ay may kalungkutan at inis, at hindi ito makayanan ng mga mangkukulam.

Sa Surah Al-Baqarah, ang huling 2 talata ay itinuturing na mga pangunahing:

285. Ang mensahero at ang mga mananampalataya ay naniwala sa ipinadala sa kanya mula sa Panginoon. Lahat sila ay naniwala kay Allah, sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga Kasulatan at sa Kanyang mga sugo. Sila ay nagsabi, "Kami ay hindi gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng Kanyang mga mensahero." Sinasabi nila: “Makinig at sumunod! Humihingi kami ng Iyong kapatawaran, aming Panginoon, at kami ay darating sa Iyo.
286. Hindi binibigyang pasanin ng Allah ang isang tao nang higit sa kanyang kakayahan. Makukuha niya ang nakuha niya, at ang nakuha niya ay laban sa kanya. Ang ating Panginoon! Huwag mo kaming parusahan kung kami ay nakalimutan o nagkamali. Ang ating Panginoon! Huwag Mong ilagay sa amin ang pasanin na iniatang Mo sa aming mga nauna. Ang ating Panginoon! Huwag mo kaming pabigatin sa hindi namin kayang bayaran. Maging mabait ka sa amin! Patawarin mo kami at maawa! Ikaw ang aming Tagapagtanggol. Tulungan mo kaming manaig sa mga taong hindi naniniwala.

Bilang karagdagan, ang sura ay naglalaman ng taludtod na "Al-Kursi", na aming sinipi sa itaas. Ang dakilang kahulugan at hindi kapani-paniwalang kahalagahan ng Al-Kursi ay paulit-ulit na binibigyang-diin ng mga nangungunang teologo na tumutukoy sa mga sikat na hadith. Ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nananawagan sa mga Muslim na basahin ang mga talatang ito, ituro ang mga ito, ituro ang mga ito sa kanilang mga miyembro ng pamilya, asawa at mga anak. Pagkatapos ng lahat, ang huling dalawang talata na "Al-Bakar" at "Al-Kursi" ay direktang apela sa Makapangyarihan sa lahat.

Video: Ang Quran reader na si Mishari Rashid ay nagbabasa ng Surah Al-Baqarah

Makinig sa Surah Al Bakar sa video. Reader Mishari Rashid. Ipinapakita ng video ang semantic translation ng text.

Surah Al-Fatiha

Sura Al-Fatiha, transkripsyon

Transkripsyon ng Al-Fatiha.

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamieen.
Ar-rahmaani rrahim.
Yaumid-diin yawyaliki.
Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Amine

Semantic na pagsasalin ng Surah Al Fatiha sa Russian:

1:1 Sa pangalan ng Allah, ang Mahabagin, ang Mahabagin!
1:2 Purihin si Allah, Panginoon ng mga daigdig,
1:3 Sa Maawain, ang Mahabagin,
1:4 Panginoon ng Araw ng Paghihiganti!
1:5 Ikaw lamang ang aming sinasamba at ikaw lamang ang aming idinadalangin para sa tulong.
1:6 Akayin mo kami sa tuwid na landas,
1:7 ang daan nila na iyong ginawang mabuti, hindi sa kanila na kinapootan, at hindi sa mga naligaw.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa Surah Al-Fatiha

Walang alinlangan, ang sura na "Al-Fatiha" ay ang pinakadakilang sura ng Koran. Kinumpirma ito ng mga epithets na kaugalian na italaga ang natatanging tekstong ito: "Pambungad na Aklat", "Ina ng Quran", atbp. Ang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah!) ay paulit-ulit na itinuro ang espesyal na kahalagahan at halaga ng sura na ito. Halimbawa, sinabi ng Propeta ang sumusunod: "Sinumang hindi nagbasa ng Pambungad na Aklat (i.e. Surah al-Fatiha) ay hindi nagsagawa ng panalangin." Bilang karagdagan, ang mga sumusunod na salita ay pag-aari niya: "Sinumang gumawa ng isang panalangin nang hindi binabasa ang Pambungad na Aklat dito, kung gayon ito ay hindi kumpleto, hindi kumpleto, hindi kumpleto, hindi natapos." Sa hadith na ito, ang espesyal na atensyon ay iginuhit sa tatlong ulit na pag-uulit ng salitang "hindi kumpleto." Ang Propeta ay nagbalangkas ng parirala sa paraang upang madagdagan ang epekto sa nakikinig, upang bigyang-diin na nang walang pagbabasa ng Al-Fatih, ang panalangin ay maaaring hindi maabot ang Makapangyarihan sa lahat.

Dapat malaman ng bawat Muslim na ang Al-Fatiha sura ay isang kailangang-kailangan na elemento ng panalangin. Ang teksto ay nararapat sa karangalan ng pagiging nasa harap ng anumang sura ng Qur'an. Ang "Al-Fatiha" ay ang pinaka-nabasa na sura sa mundo ng Islam, ang mga talata mula dito ay binibigkas nang palagian at sa bawat rak'ah.

Ang isa sa mga hadith ay nagsasabi na ang Makapangyarihan sa lahat ay gagantimpalaan ang mambabasa ng Al-Fatiha surah sa parehong lawak ng taong nagbasa ng 2/3 ng Koran. Sinipi ng isa pang hadith ang mga salita ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah!): “Nakatanggap ako ng 4 na bagay mula sa mga espesyal na kayamanan ng ‘Arsh (Trono), na walang sinumang nakatanggap ng anuman. Ito ang Surah Fatiha, Ayatul Kursi, ang mga huling talata ng Surah Bakara at Surah Kausar. Ang napakalaking kahalagahan ng Surah Al-Fatiha ay binibigyang-diin din ng sumusunod na hadith: "Apat na beses na kinailangan ni Iblis na magdalamhati, umiyak at mapunit ang kanyang buhok: ang una nang siya ay isinumpa, ang pangalawa noong siya ay itinaboy mula sa langit patungo sa lupa, ang pangatlo nang matanggap ng Propeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) ang ikaapat na propesiya nang ibinaba ang Surah Fatiha.

Ang "Muslim Sharif" ay naglalaman ng isang napakahayag na hadith, kung saan ang mga salita ng Dakilang Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Allah at nawa'y naroroon) ay sinipi: "Ngayon ang isa sa mga pintuan ng langit ay bumukas, na hindi pa nabubuksan noon. At isang anghel ang bumaba. mula rito, na hindi kailanman bumaba. At ang anghel ay nagsabi: "Tanggapin ang mabuting balita tungkol sa dalawang nars na hindi pa naibigay sa sinuman bago sa iyo. Ang isa ay ang surah "Fatiha", at ang pangalawa ay ang katapusan ng surah na "Baqarah (ang huling tatlong taludtod)".

Ano ang unang bagay na pumapasok sa isip sa hadeeth na ito? Siyempre, ang katotohanan na ang mga suras na "Fatiha" at "Bakara" ay tinatawag na "nurs" dito. Isinalin mula sa Arabic, ang salitang ito ay nangangahulugang "liwanag." Sa Araw ng Paghuhukom, kung kailan hahatulan ng Allah ang mga tao para sa kanilang landas sa lupa, ang mga nabasang suras ay magiging isang liwanag na aakit sa atensyon ng Makapangyarihan at hahayaan Siya na ihiwalay ang mga matuwid sa mga makasalanan.

Ang "Al-Fatiha" ay "Ismi A'zam", ibig sabihin, isang teksto na dapat basahin sa anumang sitwasyon. Kahit noong sinaunang panahon, napansin ng mga doktor na ang sura na nakasulat sa langis ng rosas sa ilalim ng mga pinggan ng porselana ay nakapagpapagaling ng tubig. Ang pasyente ay kailangang uminom ng tubig sa loob ng 40 araw. Sa loob ng isang buwan ay makaramdam siya ng ginhawa, sa loob ng Diyos. Upang mapabuti ang kondisyon na may sakit ng ngipin, sakit ng ulo, sakit sa tiyan, ang sura ay dapat basahin nang eksakto 7 beses.

Video ng pagtuturo kasama si Mishary Rashid: Pagbabasa ng Surah Al-Fatiha

Panoorin ang video kasama si Mishary Rashid para sa pagsasaulo ng Surah Al Fatiha sa tamang pagbigkas.

Sumainyo nawa ang kapayapaan, awa at pagpapala ng Dakilang Allah

At paalalahanan, para ang paalala ay nakikinabang sa mga mananampalataya. (Quran, 51:55)

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili