Noong 1873, ang tatlong taong gulang na kapatid ni Elizabeth na si Friedrich ay bumagsak sa harap ng kanyang ina. Noong 1876, isang epidemya ng dipterya ang sumiklab sa Darmstadt, ang lahat ng mga bata ay nagkasakit, maliban kay Elizabeth. Ang ina ay nakaupo sa gabi sa tabi ng mga higaan ng mga may sakit na bata. Di-nagtagal ay namatay ang apat na taong gulang na si Maria, at pagkatapos niya, si Grand Duchess Alice mismo ay nagkasakit at namatay sa edad na 35.
Sa taong iyon, natapos ang panahon ng pagkabata para kay Elizabeth. Lalong tumindi ang pagdadalamhati niya. Naunawaan niya na ang buhay sa lupa ay ang daan ng Krus. Buong lakas na sinubukan ng bata na maibsan ang kalungkutan ng kanyang ama, suportahan siya, aliwin siya, at kahit papaano ay palitan ang kanyang ina para sa kanyang mga nakababatang kapatid na babae at kapatid na lalaki.
Sa ikadalawampung taon ng kanyang buhay, si Prinsesa Elizabeth ay naging nobya ni Grand Duke Sergei Alexandrovich, ang ikalimang anak ni Emperor Alexander II, kapatid ni Emperor Alexander III. Nakilala niya ang kanyang magiging asawa sa pagkabata, nang dumating siya sa Alemanya kasama ang kanyang ina, si Empress Maria Alexandrovna, na nagmula rin sa bahay ng Hessian. Bago iyon, lahat ng mga aplikante para sa kanyang kamay ay tinanggihan: Si Prinsesa Elizabeth sa kanyang kabataan ay nanumpa na panatilihin ang kanyang pagkabirhen sa buong buhay niya. Matapos ang isang tapat na pag-uusap sa pagitan niya at ni Sergei Alexandrovich, lumabas na lihim niyang ginawa ang parehong panata. Sa pagkakasundo ng isa't isa, espirituwal ang kanilang pagsasama, namuhay sila bilang magkapatid.

Si Elizaveta Feodorovna kasama ang kanyang asawang si Sergei Alexandrovich

Sinamahan ng buong pamilya si Princess Elizabeth sa kanyang kasal sa Russia. Sa halip, ang labindalawang taong gulang na kapatid na si Alice ay sumama sa kanya, na nakilala ang kanyang magiging asawa, si Tsarevich Nikolai Alexandrovich, dito.
Ang kasal ay naganap sa simbahan ng Grand Palace ng St. Petersburg ayon sa Orthodox rite, at pagkatapos nito ayon sa Protestant rite sa isa sa mga living room ng palasyo. Ang Grand Duchess ay masinsinang pinag-aralan ang wikang Ruso, na gustong pag-aralan ang kultura at lalo na ang pananampalataya ng kanyang bagong tinubuang-bayan nang malalim.
Si Grand Duchess Elizabeth ay napakaganda. Noong mga araw na iyon, sinabi nila na sa Europa ay mayroon lamang dalawang kagandahan, at pareho sila Elizabeth: Elisabeth ng Austria, ang asawa ni Emperor Franz Joseph, at Elizaveta Feodorovna.

Sa halos buong taon, ang Grand Duchess ay nanirahan kasama ang kanyang asawa sa kanilang Ilinskoye estate, animnapung kilometro mula sa Moscow, sa pampang ng Moscow River. Mahal niya ang Moscow kasama ang mga sinaunang simbahan, monasteryo at patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Si Sergei Alexandrovich ay isang malalim na relihiyosong tao, mahigpit na sinusunod ang lahat ng mga canon ng simbahan, nag-aayuno, madalas na pumunta sa mga serbisyo, nagpunta sa mga monasteryo - sinundan ng Grand Duchess ang kanyang asawa sa lahat ng dako at nakatayong walang ginagawa para sa mahabang serbisyo sa simbahan. Dito niya naranasan ang isang kahanga-hangang pakiramdam, kaya hindi katulad ng nakilala niya sa isang simbahang Protestante.
Matatag na nagpasya si Elizaveta Feodorovna na mag-convert sa Orthodoxy. Mula sa hakbang na ito, pinigilan siya ng takot na masaktan ang kanyang pamilya, at higit sa lahat, ang kanyang ama. Sa wakas, noong Enero 1, 1891, sumulat siya sa kanyang ama tungkol sa kanyang desisyon, na humihingi ng maikling telegrama ng basbas.
Ang ama ay hindi nagpadala sa kanyang anak na babae ng nais na telegrama na may isang pagpapala, ngunit nagsulat ng isang liham kung saan sinabi niya na ang kanyang desisyon ay nagdudulot sa kanya ng sakit at pagdurusa, at hindi siya maaaring magbigay ng basbas. Pagkatapos si Elizaveta Feodorovna ay nagpakita ng tapang at, sa kabila ng pagdurusa sa moral, matatag na nagpasya na mag-convert sa Orthodoxy.
Noong Abril 13 (25), noong Sabado ni Lazaro, ginanap ang sakramento ng pasko ni Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, na iniwan ang kanyang dating pangalan, ngunit bilang parangal sa banal na matuwid na Elizabeth - ang ina ni St. John the Baptist, na ang memorya ay ang Orthodox. Ipinagdiriwang ng Simbahan noong Setyembre 5 (18).
Noong 1891, hinirang ni Emperor Alexander III si Grand Duke Sergei Alexandrovich bilang Gobernador-Heneral ng Moscow. Ang asawa ng gobernador-heneral ay kailangang magsagawa ng maraming tungkulin - mayroong patuloy na pagtanggap, konsiyerto, bola. Kinakailangan na ngumiti at yumuko sa mga panauhin, sumayaw at magpatuloy sa mga pag-uusap, anuman ang mood, estado ng kalusugan at pagnanais.
Di-nagtagal, pinahahalagahan ng mga tao ng Moscow ang kanyang maawaing puso. Nagpunta siya sa mga ospital para sa mahihirap, sa mga limos, sa mga tirahan para sa mga batang walang tirahan. At kahit saan sinubukan niyang maibsan ang pagdurusa ng mga tao: namahagi siya ng pagkain, damit, pera, pinabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga kapus-palad.
Noong 1894, pagkatapos ng maraming mga hadlang, isang desisyon ang ginawa sa pakikipag-ugnayan ng Grand Duchess Alice kasama ang tagapagmana ng trono ng Russia, si Nikolai Alexandrovich. Natuwa si Elizaveta Fedorovna na sa wakas ay magkakaisa ang mga batang magkasintahan, at ang kanyang kapatid na babae ay maninirahan sa Russia, mahal sa kanyang puso. Si Princess Alice ay 22 taong gulang at inaasahan ni Elizabeth Feodorovna na ang kanyang kapatid na babae, na naninirahan sa Russia, ay mauunawaan at mamahalin ang mga taong Ruso, ganap na makabisado ang wikang Ruso at makapaghanda para sa mataas na serbisyo ng Russian Empress.
Pero iba ang nangyari. Ang nobya ng tagapagmana ay dumating sa Russia nang si Emperor Alexander III ay nasa isang nakamamatay na sakit. Noong Oktubre 20, 1894, namatay ang emperador. Kinabukasan, nagbalik-loob si Prinsesa Alice sa Orthodoxy na may pangalang Alexandra. Ang kasal nina Emperor Nicholas II at Alexandra Feodorovna ay naganap isang linggo pagkatapos ng libing, at noong tagsibol ng 1896 naganap ang koronasyon sa Moscow. Ang mga pagdiriwang ay natabunan ng isang kakila-kilabot na sakuna: sa larangan ng Khodynka, kung saan ipinamahagi ang mga regalo sa mga tao, nagsimula ang isang stampede - libu-libong tao ang nasugatan o nadurog.

Nang magsimula ang Russo-Japanese War, agad na sinimulan ni Elizaveta Fedorovna ang pag-aayos ng tulong sa harapan. Ang isa sa kanyang kahanga-hangang gawain ay ang pag-aayos ng mga pagawaan upang matulungan ang mga sundalo - lahat ng mga bulwagan ng Kremlin Palace, maliban sa Trono, ay inookupahan para sa kanila. Libu-libong kababaihan ang nagtrabaho sa mga makinang panahi at mesa ng trabaho. Malaking donasyon ang dumating mula sa buong Moscow at mula sa mga probinsya. Mula rito, nagtungo sa harapan ang mga bale ng pagkain, uniporme, gamot at regalo para sa mga sundalo. Nagpadala ang Grand Duchess ng mga nagmartsa na simbahan sa harapan na may mga icon at lahat ng kailangan para sa pagsamba. Siya ay personal na nagpadala ng mga Ebanghelyo, mga icon at mga aklat ng panalangin. Sa kanyang sariling gastos, ang Grand Duchess ay bumuo ng ilang mga sanitary train.
Sa Moscow, inayos niya ang isang ospital para sa mga nasugatan, lumikha ng mga espesyal na komite upang tustusan ang mga balo at ulila ng mga namatay sa harapan. Ngunit ang mga tropang Ruso ay dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo. Ang digmaan ay nagpakita ng teknikal at militar na hindi kahandaan ng Russia, ang mga pagkukulang ng pampublikong administrasyon. Ang pag-aayos ng mga marka para sa mga nakaraang insulto ng arbitrariness o inhustisya, isang hindi pa naganap na sukat ng mga gawaing terorista, mga rali, at mga welga ay nagsimula. Ang kaayusan ng estado at lipunan ay nahuhulog, isang rebolusyon ay nalalapit.
Naniniwala si Sergei Alexandrovich na kinakailangan na gumawa ng mas mahigpit na mga hakbang laban sa mga rebolusyonaryo at iniulat ito sa emperador, na sinasabi na sa kasalukuyang sitwasyon ay hindi na niya mahawakan ang posisyon ng Gobernador-Heneral ng Moscow. Tinanggap ng soberanya ang kanyang pagbibitiw at umalis ang mag-asawa sa bahay ng gobernador, pansamantalang lumipat sa Neskuchnoye.
Samantala, hinatulan ng kamatayan ng militanteng organisasyon ng Social Revolutionaries si Grand Duke Sergei Alexandrovich. Ang kanyang mga ahente ay nanonood sa kanya, naghihintay ng isang pagkakataon upang isagawa ang pagpapatupad. Alam ni Elizaveta Feodorovna na ang kanyang asawa ay nasa mortal na panganib. Binalaan siya sa hindi kilalang mga liham na huwag samahan ang kanyang asawa kung ayaw niyang ibahagi ang kapalaran nito. Mas lalo pang sinubukan ng Grand Duchess na huwag siyang iwan at, kung maaari, sinamahan niya ang kanyang asawa kahit saan.
Noong Pebrero 5 (18), 1905, napatay si Sergei Aleksandrovich sa pamamagitan ng bombang ibinato ng teroristang si Ivan Kalyaev. Nang dumating si Elizaveta Fyodorovna sa lugar ng pagsabog, maraming tao ang nagtipon doon. May nagtangkang pumigil sa kanya na lapitan ang labi ng kanyang asawa, ngunit sa kanyang sariling mga kamay ay nakolekta niya ang mga piraso ng katawan ng kanyang asawa na nakakalat ng pagsabog sa isang stretcher.
Sa ikatlong araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, si Elizaveta Fedorovna ay nagpunta sa bilangguan kung saan itinatago ang mamamatay-tao. Sinabi ni Kalyaev: "Hindi ko nais na patayin ka, nakita ko siya ng maraming beses at ang oras kung kailan handa na ang bomba, ngunit kasama mo siya, at hindi ako nangahas na hawakan siya."
- "At hindi mo namalayan na pinatay mo ako kasama niya?" sumagot siya. Dagdag pa, sinabi niya na nagdala siya ng kapatawaran mula kay Sergei Alexandrovich at hiniling sa kanya na magsisi. Pero tumanggi siya. Gayunpaman, iniwan ni Elizaveta Fedorovna ang Ebanghelyo at isang maliit na icon sa selda, umaasa sa isang himala. Umalis sa bilangguan, sinabi niya: "Ang aking pagtatangka ay hindi nagtagumpay, bagaman, sino ang nakakaalam, posible na sa huling minuto ay matanto niya ang kanyang kasalanan at magsisi." Hiniling ng Grand Duchess kay Emperor Nicholas II na patawarin si Kalyaev, ngunit tinanggihan ang kahilingang ito.
Dahil sa pagkamatay ng kanyang asawa, hindi inalis ni Elizaveta Feodorovna ang kanyang pagluluksa, nagsimula siyang manatiling mahigpit na pag-aayuno, nanalangin siya ng marami. Ang kanyang silid-tulugan sa Nicholas Palace ay nagsimulang maging katulad ng isang monastic cell. Ang lahat ng mararangyang kasangkapan ay inalis, ang mga dingding ay muling pininturahan ng puti, sila ay mga icon at mga pintura lamang ng espirituwal na nilalaman. Hindi siya nagpakita sa mga social reception. Nagpunta lang ako sa simbahan para sa mga kasalan o christenings ng mga kamag-anak at kaibigan at agad na umuwi o sa negosyo. Ngayon wala na siyang kinalaman sa buhay panlipunan.

Elizaveta Feodorovna sa pagdadalamhati pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa

Kinolekta niya ang lahat ng kanyang mga alahas, nagbigay ng bahagi sa kabang-yaman, bahagi sa kanyang mga kamag-anak, at nagpasya na gamitin ang natitira upang magtayo ng isang monasteryo ng awa. Sa Bolshaya Ordynka sa Moscow, si Elizaveta Fedorovna ay bumili ng isang ari-arian na may apat na bahay at isang hardin. Sa pinakamalaking dalawang-palapag na bahay ay mayroong isang silid-kainan para sa mga kapatid na babae, isang kusina at iba pang mga utility room, sa pangalawa - isang simbahan at isang ospital, sa tabi nito - isang parmasya at isang klinika ng outpatient para sa pagbisita sa mga pasyente. Sa ika-apat na bahay mayroong isang apartment para sa pari - confessor ng monasteryo, mga klase ng paaralan para sa mga batang babae ng orphanage at isang library.
Noong Pebrero 10, 1909, tinipon ng Grand Duchess ang 17 kapatid na babae ng monasteryo na kanyang itinatag, hinubad ang kanyang damit na nagdadalamhati, nagsuot ng isang monastikong damit at nagsabi: "Aalis ako sa napakatalino na mundo kung saan ako ay nasa isang napakatalino na posisyon, ngunit kasama ang lahat. sa inyo ay aakyat ako sa isang mas malaking mundo - sa mundo ng mga dukha at naghihirap."

Ang unang templo ng monasteryo (“ospital”) ay itinalaga ni Bishop Tryphon noong Setyembre 9 (21), 1909 (ang araw ng pagdiriwang ng Kapanganakan ng Pinaka Banal na Theotokos) sa pangalan ng banal na babaeng nagdadala ng mira na si Martha at Maria. Ang pangalawang templo - bilang parangal sa Intercession of the Most Holy Theotokos, ay inilaan noong 1911 (arkitekto A.V. Shchusev, mga kuwadro na gawa ni M.V. Nesterov).

Ang araw sa Marfo-Mariinsky Convent ay nagsimula sa alas-6 ng umaga. Pagkatapos ng pangkalahatang tuntunin sa panalangin sa umaga. Sa simbahan ng ospital, ang Grand Duchess ay nagbigay ng pagsunod sa kanyang mga kapatid na babae para sa darating na araw. Ang mga malaya sa pagsunod ay nanatili sa simbahan, kung saan nagsimula ang Banal na Liturhiya. Ang hapunan sa hapon ay sinabayan ng pagbabasa ng buhay ng mga santo. Sa 5 pm Vespers at Matins ay nagsilbi sa simbahan, kung saan ang lahat ng mga kapatid na babae na malaya sa pagsunod ay naroroon. Sa mga pista opisyal at Linggo, isang buong gabing pagbabantay ay ginanap. Sa ika-9 ng gabi, binasa ang panuntunan sa gabi sa simbahan ng ospital, pagkatapos nito ang lahat ng mga kapatid na babae, na natanggap ang basbas ng abbess, ay nagkalat sa kanilang mga selda. Ang mga Akathist ay binabasa apat na beses sa isang linggo sa Vespers: sa Linggo - sa Tagapagligtas, sa Lunes - sa Arkanghel Michael at lahat ng Disembodied Heavenly Powers, sa Miyerkules - sa banal na mga babaeng nagdadala ng mira na sina Martha at Maria, at sa Biyernes - sa ang Ina ng Diyos o ang Pasyon ni Kristo. Sa kapilya na itinayo sa dulo ng hardin, ang Psalter ay binasa para sa mga patay. Ang abbess mismo ay madalas na nagdadasal doon sa gabi. Ang panloob na buhay ng mga kapatid na babae ay pinangunahan ng isang kahanga-hangang pari at pastol - ang confessor ng monasteryo, Archpriest Mitrofan Serebryansky. Dalawang beses sa isang linggo nakipag-usap siya sa mga kapatid na babae. Bilang karagdagan, ang mga kapatid na babae ay maaaring dumating araw-araw sa ilang mga oras para sa payo at gabay sa confessor o sa abbess. Ang Grand Duchess, kasama si Padre Mitrofan, ay nagturo sa mga kapatid na babae hindi lamang ng medikal na kaalaman, kundi pati na rin ang espirituwal na patnubay ng mga nasiraan, nawawala at desperado na mga tao. Tuwing Linggo pagkatapos ng serbisyo sa gabi sa Cathedral of the Intercession of the Mother of God, ang mga pag-uusap ay ginanap para sa mga tao na may karaniwang pag-awit ng mga panalangin.
Ang mga banal na serbisyo sa monasteryo ay palaging nakatayo sa isang napakatalino na taas salamat sa confessor na pinili ng abbess, na katangi-tangi sa kanyang pastoral na mga merito. Ang pinakamahusay na mga pastol at mangangaral hindi lamang ng Moscow, kundi pati na rin ng maraming malalayong lugar sa Russia ay dumating dito upang magsagawa ng mga banal na serbisyo at mangaral. Bilang isang bubuyog, ang abbess ay nangolekta ng nektar mula sa lahat ng mga bulaklak upang maramdaman ng mga tao ang espesyal na aroma ng espirituwalidad. Ang monasteryo, mga templo nito at mga banal na serbisyo ay pumukaw sa paghanga ng mga kontemporaryo. Ito ay pinadali hindi lamang ng mga templo ng monasteryo, kundi pati na rin ng isang magandang parke na may mga greenhouse - sa pinakamahusay na mga tradisyon ng sining ng hardin noong ika-18 - ika-19 na siglo. Ito ay isang solong grupo na maayos na pinagsama ang panlabas at panloob na kagandahan.
Isang kapanahon ng Grand Duchess na si Nonna Grayton, ang maid of honor ng kanyang kamag-anak na si Prinsesa Victoria, ay nagpapatotoo: "Siya ay may kahanga-hangang katangian - upang makita ang mabuti at ang tunay sa mga tao, at sinubukan itong ilabas. Wala rin siyang mataas na opinyon sa kanyang mga katangian ... Hindi siya kailanman nagkaroon ng mga salitang "Hindi ko kaya", at walang anumang mapurol sa buhay ng Marfo-Mariinsky Convent. Ang lahat ay naroroon nang perpekto sa loob at labas. At kung sino ang naroon, nadala ang isang napakagandang pakiramdam.
Sa Martha at Mary Convent, pinangunahan ng Grand Duchess ang buhay ng isang asetiko. Natulog sa kahoy na kama na walang kutson. Mahigpit niyang sinusunod ang mga pag-aayuno, kumakain lamang ng mga pagkaing halaman. Sa umaga ay bumangon siya para sa panalangin, pagkatapos ay namahagi siya ng mga pagsunod sa mga kapatid na babae, nagtrabaho sa klinika, tumanggap ng mga bisita, nag-ayos ng mga petisyon at liham.
Sa gabi, pag-ikot ng mga pasyente, na nagtatapos pagkatapos ng hatinggabi. Sa gabi ay nagdadasal siya sa kapilya o sa simbahan, ang tulog niya ay bihirang tumagal ng mahigit tatlong oras. Nang magmadali ang pasyente at nangangailangan ng tulong, umupo siya sa tabi ng kanyang kama hanggang madaling araw. Sa ospital, kinuha ni Elizaveta Fedorovna ang pinaka responsableng gawain: tumulong siya sa mga operasyon, nagbibihis, nakahanap ng mga salita ng aliw, at sinubukang maibsan ang pagdurusa ng mga pasyente. Sinabi nila na ang isang nakapagpapagaling na kapangyarihan ay nagmula sa Grand Duchess, na nakatulong sa kanila na matiis ang sakit at sumang-ayon sa mahihirap na operasyon.
Bilang pangunahing lunas para sa mga karamdaman, ang abbess ay palaging nag-aalok ng pag-amin at pakikipag-isa. Sinabi niya: "Imoral na aliwin ang namamatay na may maling pag-asa ng paggaling, mas mabuting tulungan silang dumaan sa isang Kristiyanong paraan tungo sa kawalang-hanggan."
Ang mga kapatid na babae ng monasteryo ay kumuha ng kurso sa medikal na kaalaman. Ang kanilang pangunahing gawain ay bisitahin ang mga maysakit, mahihirap, inabandunang mga bata, na nagbibigay sa kanila ng tulong medikal, materyal at moral.
Ang pinakamahusay na mga espesyalista ng Moscow ay nagtrabaho sa ospital ng monasteryo, ang lahat ng mga operasyon ay ginanap nang walang bayad. Dito gumaling ang mga tinanggihan ng mga doktor.
Ang mga gumaling na pasyente ay umiyak nang umalis sila sa ospital ng Marfo-Mariinsky, na humiwalay sa "dakilang ina," ayon sa tawag nila sa abbess. Isang Sunday school para sa mga manggagawa sa pabrika ang nagtrabaho sa monasteryo. Maaaring gamitin ng sinuman ang mga pondo ng mahusay na aklatan. May libreng canteen para sa mahihirap.
Naniniwala ang abbess ng Marfo-Mariinsky Convent na ang pangunahing bagay ay hindi ang ospital, ngunit ang tulong sa mga mahihirap at nangangailangan. Ang monasteryo ay nakatanggap ng hanggang 12,000 petisyon sa isang taon. Hiningi nila ang lahat: ayusin ang pagpapagamot, maghanap ng trabaho, alagaan ang mga bata, alagaan ang mga pasyenteng nakahiga sa kama, ipadala sila upang mag-aral sa ibang bansa.
Nakahanap siya ng mga pagkakataon upang matulungan ang mga klero - nagbigay siya ng mga pondo para sa mga pangangailangan ng mahihirap na parokya sa kanayunan na hindi makapag-ayos ng templo o makapagtayo ng bago. Hinikayat niya, pinalakas, tinulungan ng materyal ang mga pari - mga misyonero na nagtrabaho sa mga pagano ng Far North o mga dayuhan sa labas ng Russia.
Ang isa sa mga pangunahing lugar ng kahirapan, kung saan binigyan ng espesyal na pansin ng Grand Duchess, ay ang Khitrov Market. Si Elizaveta Feodorovna, kasama ang kanyang cell-attendant na si Varvara Yakovleva o ang kapatid na babae ng monasteryo, si Prinsesa Maria Obolenskaya, walang pagod na lumipat mula sa isang brothel patungo sa isa pa, nakolekta ang mga ulila at hinikayat ang mga magulang na bigyan ang kanyang mga anak na palakihin. Iginagalang siya ng buong populasyon ng Khitrov, na tinatawag siyang "kapatid na babae na si Elizabeth" o "ina." Palaging binabalaan siya ng pulisya na hindi nila magagarantiya ang kanyang kaligtasan.
Bilang tugon dito, ang Grand Duchess ay palaging nagpapasalamat sa pulisya para sa kanilang pangangalaga at sinabi na ang kanyang buhay ay wala sa kanilang mga kamay, ngunit sa mga kamay ng Diyos. Sinubukan niyang iligtas ang mga anak ni Khitrovka. Hindi siya natatakot sa karumihan, pang-aabuso, na nawala ang mukha ng tao. Sinabi niya, "Ang pagkakahawig ng Diyos ay maaaring minsan ay nakukubli, ngunit ito ay hindi kailanman masisira."
Ang mga batang lalaki ay napunit mula sa Khitrovka, inayos niya ang mga hostel. Mula sa isang grupo ng mga kamakailang ragamuffin, nabuo ang isang artel ng mga executive messenger mula sa Moscow. Ang mga batang babae ay inilagay sa mga saradong institusyong pang-edukasyon o shelter, kung saan sinusubaybayan din nila ang kanilang kalusugan, espirituwal at pisikal.
Si Elizaveta Fyodorovna ay nag-organisa ng mga charity home para sa mga ulila, may kapansanan, may malubhang karamdaman, nakahanap ng oras upang bisitahin sila, patuloy na sinusuportahan sila sa pananalapi, at nagdala ng mga regalo. Sinasabi nila ang isang kaso: isang araw ang Grand Duchess ay dapat na pumunta sa isang kanlungan para sa maliliit na ulila. Ang lahat ay naghahanda upang salubungin ang kanilang tagapag-ampon nang may dignidad. Ang mga batang babae ay sinabihan na ang Grand Duchess ay darating: kailangan nilang kumustahin siya at halikan ang kanyang mga kamay. Nang dumating si Elizaveta Fyodorovna, sinalubong siya ng mga sanggol na nakasuot ng puting damit. Binati nila ang isa't isa at lahat ay naglahad ng kanilang mga kamay sa Grand Duchess na may mga salitang: "Halikan ang mga kamay." Ang mga guro ay natakot: ano ang mangyayari. Ngunit nilapitan ng Grand Duchess ang bawat isa sa mga batang babae at hinalikan ang mga kamay ng lahat. Sabay-sabay na umiyak ang lahat - ang gayong lambing at paggalang ay nasa kanilang mga mukha at sa kanilang mga puso.
Ang "Dakilang Ina" ay umaasa na ang Martha at Mary Convent of Mercy, na kanyang nilikha, ay mamumulaklak sa isang malaking mabungang puno.
Sa paglipas ng panahon, mag-aayos siya ng mga sangay ng monasteryo sa ibang mga lungsod ng Russia.
Ang Grand Duchess ay may primordially Russian na pag-ibig para sa pilgrimage.
Higit sa isang beses siya nagpunta sa Sarov at may kagalakan nagmadali sa templo upang manalangin sa dambana ng St. Seraphim. Naglakbay siya sa Pskov, sa Optina Hermitage, sa Zosima Hermitage, ay nasa Solovetsky Monastery. Bumisita din siya sa pinakamaliit na monasteryo sa probinsya at malalayong lugar sa Russia. Siya ay naroroon sa lahat ng espirituwal na pagdiriwang na nauugnay sa pagbubukas o paglipat ng mga labi ng mga banal ng Diyos. Lihim na tinulungan at inaalagaan ng Grand Duchess ang mga may sakit na peregrino na naghihintay ng kagalingan mula sa mga bagong niluwalhating santo. Noong 1914, binisita niya ang monasteryo sa Alapaevsk, na nakatakdang maging lugar ng kanyang pagkakulong at pagkamartir.
Siya ang patroness ng mga Russian pilgrims na pupunta sa Jerusalem. Sa pamamagitan ng mga lipunang inorganisa niya, ang halaga ng mga tiket para sa mga peregrino na naglalayag mula Odessa hanggang Jaffa ay sinaklaw. Nagtayo rin siya ng isang malaking hotel sa Jerusalem.
Ang isa pang maluwalhating gawa ng Grand Duchess ay ang pagtatayo ng isang Russian Orthodox church sa Italya, sa lungsod ng Bari, kung saan inilibing ang mga labi ni St. Nicholas ng Mir ng Lycia. Noong 1914, ang mababang simbahan ay inilaan bilang parangal kay St. Nicholas at sa hospisyo.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nadagdagan ang gawain ng Grand Duchess: kinakailangan na pangalagaan ang mga nasugatan sa mga infirmaries. Ang ilan sa mga kapatid na babae ng monasteryo ay inilabas upang magtrabaho sa field hospital. Sa una, si Elizaveta Fedorovna, na hinimok ng isang Kristiyanong pakiramdam, ay binisita ang mga nahuli na Aleman, ngunit ang paninirang-puri tungkol sa lihim na suporta ng kaaway ay pinilit siyang tanggihan ito.
Noong 1916, isang galit na mandurumog ang lumapit sa mga tarangkahan ng monasteryo na humihiling na i-extradite ang isang espiya ng Aleman, ang kapatid ni Elizaveta Feodorovna, na sinasabing nagtatago sa monasteryo. Nag-iisang lumabas ang abbess sa karamihan at nag-alok na siyasatin ang lahat ng lugar ng komunidad. Ang mga kabalyerya ng pulisya ay nagpakalat sa mga tao.
Di-nagtagal pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, isang pulutong muli ang lumapit sa monasteryo na may mga riple, pulang bandila at busog. Ang abbess mismo ang nagbukas ng tarangkahan - sinabihan siya na dumating sila upang arestuhin siya at ilagay siya sa paglilitis bilang isang espiya ng Aleman, na nag-iingat din ng mga sandata sa monasteryo.
Sa kahilingan ng mga dumating upang sumama kaagad sa kanila, sinabi ng Grand Duchess na dapat siyang mag-order at magpaalam sa kanyang mga kapatid na babae. Tinipon ng abbess ang lahat ng mga kapatid na babae sa monasteryo at hiniling kay Padre Mitrofan na maglingkod sa isang panalangin. Pagkatapos, lumingon sa mga rebolusyonaryo, inanyayahan niya silang pumasok sa simbahan, ngunit iwanan ang kanilang mga armas sa pasukan. Atubiling ibinaba nila ang kanilang mga riple at sumunod sa templo.
Ang buong serbisyo ng panalangin na si Elizaveta Feodorovna ay nakatayo sa kanyang mga tuhod. Pagkatapos ng serbisyo, sinabi niya na ipapakita sa kanila ni Padre Mitrofan ang lahat ng mga gusali ng monasteryo, at maaari nilang hanapin ang nais nilang hanapin. Siyempre, wala silang nakita doon, maliban sa mga selda ng mga kapatid na babae at sa ospital na may mga may sakit. Pagkaalis ng karamihan, sinabi ni Elizaveta Fedorovna sa mga kapatid na babae: "Malinaw, hindi pa rin tayo karapat-dapat sa korona ng martir."
Noong tagsibol ng 1917, isang ministro ng Sweden ang lumapit sa kanya sa ngalan ni Kaiser Wilhelm at inalok siya ng tulong sa paglalakbay sa ibang bansa. Sumagot si Elizaveta Fedorovna na nagpasya siyang ibahagi ang kapalaran ng bansa, na itinuturing niyang kanyang bagong tinubuang-bayan at hindi maaaring iwanan ang mga kapatid na babae ng monasteryo sa mahirap na oras na ito.
Hindi kailanman nagkaroon ng napakaraming tao sa pagsamba sa monasteryo tulad ng bago ang Rebolusyong Oktubre. Pumunta sila hindi lamang para sa isang mangkok ng sopas o tulong medikal, ngunit para sa aliw at payo mula sa "dakilang ina". Natanggap ni Elizaveta Fedorovna ang lahat, nakinig, pinalakas. Iniwan siya ng mga tao nang mapayapa at hinihikayat.
Sa unang pagkakataon pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang Marfo-Mariinsky Convent ay hindi ginalaw. Sa kabaligtaran, ang mga kapatid na babae ay iginagalang, dalawang beses sa isang linggo ang isang trak na may pagkain ay nagmaneho hanggang sa monasteryo: brown na tinapay, pinatuyong isda, mga gulay, kaunting taba at asukal. Sa mga gamot, mga bendahe at mahahalagang gamot ay inisyu sa limitadong dami.
Ngunit ang lahat sa paligid ay natakot, ang mga parokyano at mayayamang donor ay natatakot na ngayong tumulong sa monasteryo. Ang Grand Duchess, upang maiwasan ang provocation, ay hindi lumabas ng gate, ang mga kapatid na babae ay ipinagbabawal din na lumabas. Gayunpaman, ang itinatag na pang-araw-araw na gawain ng monasteryo ay hindi nagbago, tanging ang mga serbisyo ay naging mas mahaba, ang panalangin ng mga kapatid na babae ay naging mas taimtim. Si Padre Mitrofan ay nagsilbi sa Banal na Liturhiya araw-araw sa masikip na simbahan, mayroong maraming mga komunikasyon. Sa loob ng ilang panahon, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, ang Soberano, na natagpuan sa nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow sa araw ng pagdukot ni Emperor Nicholas II mula sa trono, ay matatagpuan sa monasteryo. Ang mga panalangin sa katedral ay isinagawa bago ang icon.
Matapos ang pagtatapos ng Treaty of Brest-Litovsk, nakuha ng gobyerno ng Aleman ang pahintulot ng mga awtoridad ng Sobyet para sa Grand Duchess Elizabeth Feodorovna na umalis sa bansa. Ang embahador ng Aleman, si Count Mirbach, ay dalawang beses na sinubukang makita ang Grand Duchess, ngunit hindi niya ito tinanggap at tiyak na tumanggi na umalis sa Russia. Sinabi niya: “Wala akong ginawang masama sa sinuman. Maging kalooban ng Panginoon!”
Ang katahimikan sa monasteryo ay ang kalmado bago ang bagyo. Una, ang mga talatanungan ay ipinadala - mga talatanungan para sa mga nakatira at nasa paggamot: pangalan, apelyido, edad, pinagmulang panlipunan, atbp. Pagkatapos nito, ilang mga tao mula sa ospital ang naaresto. Pagkatapos ay inihayag na ang mga ulila ay ililipat sa isang ampunan. Noong Abril 1918, sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay, nang ipagdiwang ng Simbahan ang memorya ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos, si Elizaveta Feodorovna ay inaresto at agad na inilabas sa Moscow. Sa araw na ito, bumisita ang Kanyang Holiness Patriarch Tikhon sa Marfo-Mariinsky Convent, kung saan nagsilbi siya sa Divine Liturgy at isang prayer service. Pagkatapos ng serbisyo, nanatili ang patriarka sa monasteryo hanggang alas kuwatro ng hapon, nakikipag-usap sa abbess at mga kapatid na babae. Ito ang huling pagpapala at pamamaalam ng pinuno ng Russian Orthodox Church bago ang daan ng krus ng Grand Duchess sa Golgotha.
Halos kaagad pagkatapos ng pag-alis ni Patriarch Tikhon, isang kotse na may isang commissar at mga sundalo ng Latvian Red Army ang nagmaneho patungo sa monasteryo. Si Elizaveta Fyodorovna ay inutusang sumama sa kanila. Binigyan kami ng kalahating oras para maghanda. Ang abbess ay nagkaroon lamang ng oras upang tipunin ang mga kapatid sa simbahan ng mga Santo Marta at Maria at bigyan sila ng huling pagpapala. Ang lahat ng naroroon ay umiyak, alam na nakita nila ang kanilang ina at abbess sa huling pagkakataon. Pinasalamatan ni Elizaveta Feodorovna ang mga kapatid sa kanilang dedikasyon at katapatan at hiniling kay Padre Mitrofan na huwag umalis sa monasteryo at maglingkod dito hangga't maaari.
Dalawang kapatid na babae ang sumama sa Grand Duchess - Varvara Yakovleva at Ekaterina Yanysheva. Bago sumakay sa kotse, nag-sign of the cross ang abbess sa lahat.
Nang malaman ang tungkol sa nangyari, sinubukan ni Patriarch Tikhon ang iba't ibang mga organisasyon kung saan ang bagong gobyerno ay itinuturing na makamit ang pagpapalaya sa Grand Duchess. Ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay walang kabuluhan. Lahat ng miyembro ng imperial house ay napahamak.
Si Elizaveta Fedorovna at ang kanyang mga kasama ay ipinadala sa pamamagitan ng tren sa Perm.
Ginugol ng Grand Duchess ang mga huling buwan ng kanyang buhay sa bilangguan, sa isang paaralan, sa labas ng lungsod ng Alapaevsk, kasama si Grand Duke Sergei Mikhailovich (ang bunsong anak ni Grand Duke Mikhail Nikolayevich, kapatid ni Emperor Alexander II), ang kanyang sekretarya, Fyodor Mikhailovich Remez, at tatlong magkakapatid, sina John, Konstantin at Igor (mga anak ni Grand Duke Konstantin Konstantinovich) at Prinsipe Vladimir Paley (anak ni Grand Duke Pavel Alexandrovich). Malapit na ang wakas. Inihanda ni Mother Superior ang resultang ito, na inilalaan ang lahat ng kanyang oras sa panalangin.
Ang mga kapatid na babae na kasama ng kanilang abbess ay dinala sa Regional Council at inalok na palayain. Parehong nakiusap na ibalik sa Grand Duchess, pagkatapos ay sinimulan silang takutin ng mga Chekist sa pamamagitan ng pagpapahirap at pagdurusa, na maghihintay sa lahat na mananatili sa kanya. Sinabi ni Varvara Yakovleva na handa siyang magbigay ng isang subscription kahit na sa kanyang sariling dugo, na nais niyang ibahagi ang kanyang kapalaran sa Grand Duchess. Kaya't ang kapatid na kapatid ng Marfo-Mariinsky Convent na si Varvara Yakovleva ay nagpasya at sumama sa mga bilanggo na naghihintay na mapagpasyahan ang kanilang kapalaran.
Sa kalaliman ng gabi noong Hulyo 5 (18), 1918, sa araw ng pag-alis ng takip ng mga labi ni St. Sergius ng Radonezh, si Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, kasama ang iba pang mga miyembro ng imperyal house, ay itinapon sa minahan ng isang lumang minahan. Nang itulak ng brutalized na mga berdugo ang Grand Duchess sa itim na hukay, nagdasal siya: "Panginoon, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa." Pagkatapos ay nagsimulang maghagis ng mga hand grenade ang mga Chekist sa minahan. Ang isa sa mga magsasaka, na nakasaksi sa pagpatay, ay nagsabi na mula sa kalaliman ng minahan, ang pag-awit ng mga kerubin ay narinig. Ito ay kinanta ng Bagong Martir ng Russia bago pumasa sa kawalang-hanggan. Namatay sila sa matinding pagdurusa, mula sa uhaw, gutom at mga sugat.

Ang Grand Duchess ay nahulog hindi sa ilalim ng baras, ngunit sa isang ungos, na nasa lalim na 15 metro. Sa tabi niya, natagpuan nila ang katawan ni John Konstantinovich na may benda na ulo. Lahat ng basag, na may pinakamalakas na pasa, dito rin niya hinangad na maibsan ang paghihirap ng kanyang kapwa. Ang mga daliri ng kanang kamay ng Grand Duchess at madre Varvara ay nakatiklop para sa tanda ng krus.
Ang mga labi ng abbess ng Martha at Mary Convent at ang kanyang tapat na cell-attendant na si Varvara ay dinala sa Jerusalem noong 1921 at inilagay sa libingan ng Church of St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles sa Gethsemane.
Ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong 1992 ay nag-canonize sa Banal na Bagong Martir ng Russia, ang Monk Martyr Grand Duchess Elizabeth at Nun Varvara, na nagtatag ng isang pagdiriwang para sa kanila sa araw ng kanilang kamatayan - Hulyo 5 (18).

Elizaveta Feodorovna (sa kapanganakan Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice ng Hessen-Darmstadt, German Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, ang pangalan ng kanyang pamilya ay Ella, opisyal na nasa Russia - Elisaveta Feodorovna; Nobyembre 1, 1864, Darmstadt - Hulyo 18 , 1918, lalawigan ng Perm) - Prinsesa ng Hesse-Darmstadt; sa kasal (sa likod ng Russian Grand Duke Sergei Alexandrovich) ang Grand Duchess ng reigning house ng Romanovs. Nagtatag ng Marfo-Mariinsky Convent sa Moscow. Honorary member ng Imperial Kazan Theological Academy (ang pamagat ng Pinakamataas ay naaprubahan noong Hunyo 6, 1913).

Siya ay niluwalhati bilang isang santo sa Russian Orthodox Church noong 1992.

Siya ay tinawag na pinakamagandang prinsesa sa Europa - ang pangalawang anak na babae ng Grand Duke ng Hesse-Darmstadt Ludwig IV at Princess Alice, na ang ina ay Queen Victoria ng England. Inialay ng makatang Agosto na si Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov ang sumusunod na tula sa magandang prinsesa ng Aleman:

Tinitingnan kita, hinahangaan oras-oras:
Napakagaling mo talaga!
Oh, tama, sa ilalim ng napakagandang panlabas
Napakagandang kaluluwa!
Ilang kaamuan at pinakaloob na kalungkutan
May lalim sa iyong mga mata;
Tulad ng isang anghel ikaw ay tahimik, dalisay at perpekto;
Parang babae, mahiyain at maamo.
Huwag hayaang wala sa lupa
sa gitna ng maraming kasamaan at kalungkutan
Ang iyong kadalisayan ay hindi mabahiran.
At lahat ng nakakakita sa iyo ay luluwalhati sa Diyos,
na lumikha ng gayong kagandahan!

Gayunpaman, ang totoong buhay ni Elizabeth ay napakalayo sa aming mga ideya tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga prinsesa. Pinalaki sa mahigpit na tradisyon ng Ingles, ang batang babae ay sanay na magtrabaho mula pagkabata, siya at ang kanyang kapatid na babae ay gumagawa ng gawaing bahay, at ang mga damit at pagkain ay simple. Bilang karagdagan, mula sa napakaagang edad, ang mga bata sa pamilyang ito ay nakikibahagi sa gawaing kawanggawa: kasama ang kanilang ina, bumisita sila sa mga ospital, mga tirahan, mga tahanan para sa mga may kapansanan, sinusubukan hangga't maaari, kung hindi upang maibsan, kung gayon hindi bababa sa. lumiwanag ang pananatili ng pagdurusa sa kanila. Ang halimbawa ng buhay ni Elizabeth ay ang kanyang kamag-anak, ang santo ng Aleman na si Elisabeth ng Thuringia, kung saan pinangalanan ang malungkot at magandang batang babae na ito.

Ang talambuhay ng kamangha-manghang babaeng ito, na gumawa ng kanyang paglalakbay sa buhay sa panahon ng mga Krusada, ay sa maraming paraan ay nakakagulat para sa amin. Sa edad na apat, siya ay napangasawa sa kanyang magiging asawa, si Landgrave Ludwig IV ng Thuringia, na hindi gaanong mas matanda sa kanya. Noong 1222, sa edad na 15, ipinanganak niya ang kanyang unang anak, at noong 1227 siya ay nabalo. At siya ay 20 taong gulang lamang at may tatlong anak sa kanyang mga bisig. Nangako si Elizabeth ng isang monastikong panata at nagretiro sa Marburg, kung saan inilaan niya ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at sa mga tao. Sa kanyang inisyatiba, isang ospital para sa mahihirap ang itinayo dito, kung saan nagtrabaho si Elizabeth nang walang pag-iimbot, personal na nag-aalaga sa mga pasyente. Ang sobrang trabaho at nakakapagod na pagtitipid ay mabilis na nagpapahina sa lakas ng isang batang marupok na babae. Nawala siya sa 24. Nabuhay si Elizabeth sa isang mundong pinangungunahan ng brute force at class prejudice. Ang kanyang mga aktibidad ay tila maraming walang katotohanan at nakakapinsala, ngunit hindi siya natatakot sa pangungutya at malisya, hindi siya natatakot na maging iba sa iba at kumikilos nang salungat sa itinatag na mga pananaw. Napagtanto niya ang bawat tao, una sa lahat, bilang imahe at pagkakahawig ng Diyos, at samakatuwid ang pag-aalaga sa kanya ay nakakuha ng mas mataas, sagradong kahulugan para sa kanya. Gaano katugma ang buhay at gawain ng kanyang banal na kahalili, na naging Ortodoksong Martir na si Elisabeth!

Ang pangalawang anak na babae ng Grand Duke ng Hesse-Darmstadt Ludwig IV at Princess Alice, apo ng English Queen Victoria. Nang maglaon, ang kanyang nakababatang kapatid na babae na si Alice, noong Nobyembre 1894, ay naging Empress ng Russia na si Alexandra Feodorovna, na ikinasal sa Emperador ng Russia na si Nicholas II.

Mula sa pagkabata, siya ay relihiyoso, lumahok sa gawaing kawanggawa kasama ang kanyang ina, si Grand Duchess Alice, na namatay noong 1878. Ang isang mahalagang papel sa espirituwal na buhay ng pamilya ay ginampanan ng imahe ni St. Elizabeth ng Thuringia, kung saan pagkatapos ay Pinangalanan si Ella: ang santo na ito, ang ninuno ng mga Dukes ng Hesse, na sikat sa kanyang mga gawa ng awa.

Buhay sa pag-iisa, ang Aleman na prinsesa, tila, ay hindi naghanap ng kasal. Sa anumang kaso, lahat ng mga aplikante para sa kamay at puso ng magandang Elizabeth ay tinanggihan. Kaya hanggang sa nakilala niya si Sergei Alexandrovich Romanov, ang ikalimang anak ni Emperor Alexander II, kapatid ni Emperor Alexander III. Sa edad na dalawampu't, si Elizabeth ay naging nobya ng Grand Duke, at pagkatapos - ang kanyang asawa.

Noong Hunyo 3 (15), 1884, sa Court Cathedral ng Winter Palace, pinakasalan niya si Grand Duke Sergei Alexandrovich, kapatid ng Russian Emperor Alexander III, gaya ng inihayag ng Supreme Manifesto. Ang kasal ng Orthodox ay isinagawa ng protopresbyter ng korte na si John Yanyshev; ang mga korona ay hawak ni Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, Hereditary Grand Duke of Hesse, Grand Dukes Alexei at Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail at Georgy Mikhailovich; pagkatapos, sa Alexander Hall, ang pastor ng simbahan ng St. Anna ay nagsagawa din ng isang serbisyo ayon sa Lutheran rite.

Ang mag-asawa ay nanirahan sa Beloselsky-Belozersky na palasyo na binili ni Sergei Alexandrovich (ang palasyo ay naging kilala bilang Sergievsky), na gumugol ng kanilang hanimun sa Ilyinsky estate malapit sa Moscow, kung saan sila ay nanirahan din mamaya. Sa kanyang paggigiit, isang ospital ang naitayo sa Ilyinsky, pana-panahong ginaganap ang mga perya pabor sa mga magsasaka.

Perpektong pinagkadalubhasaan niya ang wikang Ruso, sinalita ito nang halos walang accent. Habang nagpapahayag pa rin ng Protestantismo, dumalo siya sa mga serbisyo ng Orthodox. Noong 1888, kasama ang kanyang asawa, naglakbay siya sa Banal na Lupain. Noong 1891, nagbalik-loob siya sa Orthodoxy, sumulat bago iyon sa kanyang ama: "Inisip ko at binasa at nanalangin sa Diyos sa lahat ng oras - na ipakita sa akin ang tamang landas - at naisip na sa relihiyong ito lamang ako makakahanap ng isang tunay. at matibay na pananampalataya sa Diyos, na dapat taglayin ng isang tao upang maging isang mabuting Kristiyano."

Kaya nagsimula ang panahon ng "Russian" ng buhay ng prinsesa ng Aleman. Ang tinubuang-bayan ng babae ay kung nasaan ang kanyang pamilya, sabi ng isang katutubong kasabihan. Sinubukan ni Elizabeth ang kanyang makakaya upang matutunan ang wika at tradisyon ng Russia. At sa lalong madaling panahon pinagkadalubhasaan ang mga ito sa pagiging perpekto. Siya, bilang Grand Duchess, ay hindi kailangang tanggapin ang Orthodoxy. Gayunpaman, si Sergei Alexandrovich ay isang tapat na mananampalataya. Siya ay regular na bumisita sa templo, madalas na nagpunta sa pagkumpisal at nakikibahagi sa mga banal na Misteryo ni Kristo, nag-aayuno at sinubukang mamuhay nang naaayon sa Diyos. Kasabay nito, hindi niya idiniin ang kanyang asawa, na nanatiling isang debotong Protestante. Ang halimbawa ng kanyang asawa ay napakalakas na nakakaimpluwensya sa espirituwal na buhay ni Elizabeth na nagpasya siyang tanggapin ang Orthodoxy, sa kabila ng protesta ng kanyang ama at pamilya, na nanatili sa Darmstadt. Ang pagdalo sa lahat ng mga banal na serbisyo kasama ang kanyang minamahal na asawa, sa kanyang kaluluwa ay matagal na siyang naging Orthodox. Pagkatapos ng Sakramento ng Kumpirmasyon, iniwan ng Grand Duchess ang kanyang dating pangalan, ngunit bilang parangal sa banal na matuwid na Elizabeth - ang ina ng banal na Propeta, Forerunner at Baptist ng Panginoong Juan. Isang letra lang ang nagbago. At sa buong buhay. Pinagpala ni Emperor Alexander III ang kanyang manugang na babae ng isang mahalagang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, kung saan hindi pinaghiwalay ni Elisaveta Feodorovna ang kanyang buong buhay at kasama nito sa kanyang dibdib tinanggap niya ang kamatayan ng isang martir.

Katangian, ang pagbisita sa Banal na Lupain noong 1888, sinusuri ang Simbahan ni St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles sa Mount of Olives, sinabi ng Grand Duchess: "Nais kong mailibing dito." Hindi niya alam noon na nagbigkas siya ng isang propesiya na nakatakdang matupad.

Bilang asawa ng gobernador-heneral ng Moscow (Grand Duke Sergei Alexandrovich ay hinirang sa post na ito noong 1891), inorganisa niya noong 1892 ang Elizabethan Charitable Society, na itinatag upang "makita ang mga lehitimong sanggol ng pinakamahihirap na ina, hanggang ngayon ay inilagay, bagaman nang walang anumang karapatan, sa Moscow Educational house, sa ilalim ng pagkukunwari ng ilegal. Ang mga aktibidad ng lipunan ay unang naganap sa Moscow, at pagkatapos ay kumalat sa buong lalawigan ng Moscow. Ang mga komite ng Elisabeth ay nabuo sa lahat ng parokya ng simbahan sa Moscow at sa lahat ng mga bayan ng county ng lalawigan ng Moscow. Bilang karagdagan, pinamunuan ni Elizaveta Fedorovna ang Ladies' Committee of the Red Cross, at pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay hinirang na chairman ng Moscow Department of the Red Cross.

Tulad ng alam mo, si Grand Duke Sergei Alexandrovich ay ang gobernador-heneral ng Moscow. Ito ang panahon ng espirituwal na paglago ng Grand Duchess. Pinahahalagahan ng mga residente ng Moscow ang kanyang awa. Si Elisaveta Feodorovna ay bumisita sa mga ospital para sa mga mahihirap, mga limos, mga tirahan para sa mga batang walang tirahan. At kahit saan sinubukan niyang maibsan ang pagdurusa ng mga tao: namahagi siya ng pagkain, damit, pera, pinabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga kapus-palad. Ngunit lalo na ang mga talento ng awa ng Grand Duchess ay nagpakita ng kanilang sarili sa panahon ng Russo-Japanese at Unang Digmaang Pandaigdig. Ang tulong sa harapan, sa mga sugatan at may kapansanan, gayundin sa kanilang mga asawa, mga anak at mga balo, ay inorganisa sa walang katulad na paraan.

Sa pagsiklab ng Russo-Japanese War, si Elizaveta Fyodorovna ay nag-organisa ng isang Espesyal na Komite para sa Tulong sa mga Sundalo, kung saan nilikha ang isang bodega ng donasyon sa Grand Kremlin Palace na pabor sa mga sundalo: ang mga bendahe ay inihanda doon, ang mga damit ay natahi, ang mga parsela ay ginawa. tinipon, at nabuo ang mga simbahan sa kampo.

Sa kamakailang nai-publish na mga liham ni Elizabeth Feodorovna kay Nicholas II, lumilitaw ang Grand Duchess bilang isang tagasuporta ng pinaka mahigpit at mapagpasyang mga hakbang laban sa anumang malayang pag-iisip sa pangkalahatan at sa partikular na rebolusyonaryong terorismo. "Imposible ba talagang hatulan ang mga hayop na ito sa pamamagitan ng field court?" - tinanong niya ang emperador sa isang liham na isinulat noong 1902 ilang sandali matapos ang pagpatay kay Sipyagin, at siya mismo ang sumagot sa tanong na: - "Lahat ay dapat gawin upang maiwasan silang maging mga bayani ... upang patayin ang kanilang pagnanais na ipagsapalaran ang kanilang buhay. at gumawa ng gayong mga krimen (sa palagay ko ay mas mabuti kung siya ay magbayad ng kanyang buhay at sa gayon ay nawala!). Ngunit kung sino siya at kung ano siya - huwag ipaalam sa sinuman ... at walang dapat kaawaan ang mga mismong gumagawa. hindi naawa kahit kanino."

Gayunpaman, ang bansa ay napuspos ng mga gawaing terorista, rally at welga. Ang kaayusan ng estado at lipunan ay nahuhulog, isang rebolusyon ay nalalapit. Naniniwala si Grand Duke Sergei Alexandrovich na kinakailangan na gumawa ng mas mahigpit na mga hakbang laban sa mga rebolusyonaryo, at iniulat ito sa Emperador, na sinasabi na sa kasalukuyang sitwasyon ay hindi na niya mahawakan ang posisyon ng Gobernador-Heneral ng Moscow. Tinanggap ng emperador ang kanyang pagbibitiw. Gayunpaman, ang militanteng organisasyon ng Social Revolutionaries ay hinatulan ng kamatayan si Grand Duke Sergei Alexandrovich. Ang kanyang mga ahente ay nanonood sa kanya, naghihintay ng tamang pagkakataon upang maisakatuparan ang kanilang layunin. Alam ni Elizaveta Feodorovna na ang kanyang asawa ay nasa mortal na panganib. Nakatanggap siya ng hindi kilalang mga liham na nagbabala sa kanya na huwag samahan ang kanyang asawa kung ayaw niyang ibahagi ang kapalaran nito. Lalong sinubukan ng Grand Duchess na huwag siyang pabayaang mag-isa, at hangga't maaari ay sinasamahan niya ang kanyang asawa kahit saan. Noong Pebrero 18, 1905, pinatay si Sergei Aleksandrovich sa pamamagitan ng bombang ibinato ng teroristang si Ivan Kalyaev. Nang dumating si Elizaveta Fyodorovna sa lugar ng pagsabog, maraming tao ang nagtipon doon. At gamit ang kanyang sariling mga kamay, nakolekta niya ang mga piraso ng katawan ng kanyang asawa na nakakalat ng pagsabog sa isang stretcher. Pagkatapos, pagkatapos ng unang serbisyo ng pang-alaala, nagbago siya sa lahat ng itim. Sa ikatlong araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, si Elizaveta Fedorovna ay nagpunta sa bilangguan kung saan itinatago ang mamamatay-tao. Ang Grand Duchess ay nagdala sa kanya ng kapatawaran mula kay Sergei Alexandrovich at hiniling kay Kalyaev na magsisi. Hinawakan niya ang Ebanghelyo sa kanyang mga kamay at hiniling na basahin ito, ngunit tinanggihan niya ito at nagsisi. Gayunpaman, iniwan ni Elizaveta Feodorovna ang Ebanghelyo at isang maliit na icon sa selda, umaasa sa isang himala na hindi nangyari. Pagkatapos nito, hiniling ng Grand Duchess kay Emperor Nicholas II na patawarin si Kalyaev, ngunit tinanggihan ang kahilingang ito. Sa lugar ng pagpatay sa kanyang asawa, si Elizaveta Fedorovna ay nagtayo ng isang monumento - isang krus, na ginawa ayon sa disenyo ng artist na si Vasnetsov kasama ang mga salita ng Tagapagligtas na sinalita Niya sa Krus: "Ama, hayaan mo silang umalis, hindi nila hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34). Ang mga salitang ito ang huli sa kanyang buhay - noong Hulyo 18, 1918, nang ihagis ng mga ahente ng bagong walang diyos na gobyerno ang Grand Duchess na buhay sa minahan ng Alapaevskaya. Ngunit hanggang sa araw na iyon, mayroon pa ring ilang taon na natitira, puno ng asetiko na gawain ng krus na kapatid ng awa na si Elizabeth sa Marfo-Mariinsky Convent na itinatag ng Grand Duchess. Nang hindi naging isang madre sa wastong kahulugan ng salita, hindi siya natatakot na maging iba sa iba, tulad ng kanyang ninuno na Aleman, na inialay ang kanyang sarili, nang walang bakas, sa paglilingkod sa mga tao at sa Diyos ...

Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ibinenta niya ang kanyang mga alahas (ibinigay sa kabang-yaman ang bahagi ng mga ito na kabilang sa dinastiyang Romanov), at sa mga nalikom ay bumili siya ng isang ari-arian na may apat na bahay at isang malawak na hardin sa Bolshaya Ordynka, kung saan ang Marfo-Mariinsky Convent of Mercy, na itinatag niya noong 1909, ay matatagpuan (walang monasteryo sa eksaktong kahulugan ng salita, pinahintulutan ng charter ng monasteryo ang mga kapatid na babae na iwanan ito sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang mga kapatid na babae ng monasteryo ay nakikibahagi sa gawaing kawanggawa at medikal).

Siya ay isang tagasuporta ng muling pagkabuhay ng ranggo ng mga deaconesses - mga ministro ng simbahan ng mga unang siglo, na sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay naihatid sa pamamagitan ng ordinasyon, lumahok sa pagdiriwang ng Liturhiya, humigit-kumulang sa papel na ginagampanan ng mga subdeacon ngayon. naglilingkod, nakikibahagi sa katesismo ng mga kababaihan, tumulong sa pagbibinyag ng mga kababaihan, naglilingkod sa mga maysakit. Natanggap niya ang suporta ng karamihan ng mga miyembro ng Banal na Sinodo sa isyu ng pagbibigay ng titulong ito sa mga kapatid na babae ng monasteryo, gayunpaman, alinsunod sa opinyon ni Nicholas II, ang desisyon ay hindi kailanman ginawa.

Kapag lumilikha ng monasteryo, ginamit ang parehong karanasan sa Russian Orthodox at European. Ang mga kapatid na babae na nakatira sa monasteryo ay nanumpa ng kalinisang-puri, hindi pag-aari at pagsunod, gayunpaman, hindi katulad ng mga madre, pagkatapos ng isang tiyak na panahon maaari silang umalis sa monasteryo, magsimula ng isang pamilya at maging malaya mula sa mga nakaraang panata. Ang mga kapatid na babae ay nakatanggap ng malubhang sikolohikal, pamamaraan, espirituwal at medikal na pagsasanay sa monasteryo. Binigyan sila ng mga lektura ng pinakamahusay na mga doktor ng Moscow, ang mga pag-uusap sa kanila ay isinagawa ng confessor ng monasteryo, si Fr. Mitrofan Srebryansky (mamaya Archimandrite Sergius; na-canonize ng Russian Orthodox Church) at ang pangalawang pari ng monasteryo, si Fr. Eugene Sinadsky.

Ayon sa plano ni Elizabeth Feodorovna, ang monasteryo ay dapat na magbigay ng komprehensibo, espirituwal, pang-edukasyon at medikal na tulong sa mga nangangailangan, na kadalasang hindi lamang binibigyan ng pagkain at damit, ngunit tinulungan sa paghahanap ng trabaho, na inilagay sa mga ospital. Kadalasan ay hinihikayat ng mga kapatid na babae ang mga pamilya na hindi makapagbigay ng normal na pagpapalaki sa kanilang mga anak (halimbawa, mga propesyonal na pulubi, mga lasenggo, atbp.) na ipadala ang kanilang mga anak sa isang ampunan, kung saan sila ay binigyan ng edukasyon, mabuting pangangalaga at isang propesyon.

Isang ospital, isang mahusay na klinika para sa outpatient, isang parmasya, kung saan ang bahagi ng mga gamot ay ibinigay ng walang bayad, isang tirahan, isang libreng canteen, at marami pang ibang mga institusyon ay nilikha sa monasteryo. Ang mga pang-edukasyon na lektura at pag-uusap, mga pagpupulong ng Palestinian Society, ang Geographical Society, mga espirituwal na pagbabasa at iba pang mga kaganapan ay ginanap sa Intercession Church ng monasteryo.

Nang manirahan sa monasteryo, pinangunahan ni Elizaveta Fedorovna ang isang asetiko na buhay: sa gabi, nag-aalaga sa malubhang karamdaman o nagbabasa ng Psalter sa mga patay, at sa araw na nagtrabaho siya, kasama ang kanyang mga kapatid na babae, na lumalampas sa pinakamahihirap na lugar, siya mismo ay bumisita kay Khitrov. Market - ang pinaka-criminogenic na lugar sa Moscow sa oras na iyon, pagliligtas sa mga bata mula doon. Doon siya ay lubos na iginagalang para sa dignidad na dinala niya sa sarili, at ang kanyang kumpletong kawalan ng kadakilaan sa mga naninirahan sa mga slums.

Napanatili niya ang mga relasyon sa ilang kilalang matatanda noong panahong iyon: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) at Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Elders of the Zosima Hermitage). Hindi tinanggap ni Elizaveta Feodorovna ang mga panata ng monastiko.

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, aktibong inaalagaan niya ang pagtulong sa hukbong Ruso, kabilang ang mga sugatang sundalo. Pagkatapos ay sinubukan niyang tulungan ang mga bilanggo ng digmaan, kung saan siksikan ang mga ospital at, bilang resulta, inakusahan siyang tumulong sa mga Aleman. Siya ay may matinding negatibong saloobin kay Grigory Rasputin, kahit na hindi pa niya ito nakilala. Ang pagpatay kay Rasputin ay itinuturing na isang "makabayan na gawa."

Si Elizaveta Feodorovna ay isang honorary member ng Berlin Orthodox St. Prince Vladimir Brotherhood. Noong 1910, kasama si Empress Alexandra Feodorovna, pinangangalagaan niya ang simbahan ng fraternal sa Bad Nauheim (Germany).

Tumangging umalis sa Russia pagkatapos na maluklok ang mga Bolshevik. Noong tagsibol ng 1918, dinala siya sa kustodiya at ipinatapon mula sa Moscow patungong Perm. Noong Mayo 1918, siya, kasama ang iba pang mga kinatawan ng dinastiya ng Romanov, ay dinala sa Yekaterinburg at inilagay sa hotel ng Ataman Rooms (kasalukuyang ang FSB at Central Internal Affairs Directorate para sa rehiyon ng Sverdlovsk ay matatagpuan sa gusali, ang modernong address ay ang intersection ng mga kalye ng Lenin at Weiner), at pagkatapos, makalipas ang dalawang buwan, ipinadala sa lungsod ng Alapaevsk. Hindi siya nawala sa kanyang pag-iisip, sa mga liham ay inutusan niya ang natitirang mga kapatid na babae, na ipinamana sa kanila na panatilihin ang pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Kasama niya ang isang kapatid na babae mula sa Marfo-Mariinsky Convent na si Varvara Yakovleva. Sa Alapaevsk, si Elizaveta Fedorovna ay nabilanggo sa gusali ng Napolnaya School. Hanggang ngayon, lumalaki ang isang puno ng mansanas malapit sa paaralang ito, ayon sa alamat, na itinanim ng Grand Duchess (12 paglalakbay sa Middle Urals, 2008).

Noong gabi ng Hulyo 5 (18), 1918, ang Grand Duchess Elizaveta Feodorovna ay pinatay ng mga Bolshevik: siya ay itinapon sa minahan ng Novaya Selimskaya, 18 km mula sa Alapaevsk. Namatay kasama niya:

Grand Duke Sergei Mikhailovich;
Prinsipe John Konstantinovich;
Prinsipe Konstantin Konstantinovich (mas bata);
Prinsipe Igor Konstantinovich;
Prinsipe Vladimir Pavlovich Paley;
Fyodor Semyonovich Remez, tagapamahala ng mga gawain ng Grand Duke Sergei Mikhailovich;
kapatid ng Martha at Mary Convent Barbara (Yakovleva).

Lahat sila, maliban sa pagbaril na si Grand Duke Sergei Mikhailovich, ay itinapon nang buhay sa minahan. Nang alisin ang mga bangkay mula sa baras, natuklasan na ang ilan sa mga biktima ay nabuhay pagkatapos mahulog, na namatay sa gutom at mga sugat. Kasabay nito, ang sugat ni Prinsipe John, na nahulog sa gilid ng minahan malapit sa Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, ay nalagyan ng benda sa bahagi ng kanyang apostol. Sinabi ng mga nakapaligid na magsasaka na sa loob ng ilang araw ay maririnig ang pag-awit ng mga panalangin mula sa minahan.

Noong Oktubre 31, 1918, sinakop ng White Army ang Alapaevsk. Ang mga labi ng mga patay ay inalis mula sa minahan, inilagay sa mga kabaong at inilagay sa isang serbisyo sa libing sa simbahan ng sementeryo ng lungsod. Gayunpaman, sa pagsulong ng Pulang Hukbo, ang mga bangkay ay dinala pa sa Silangan ng ilang beses. Noong Abril 1920, sinalubong sila sa Beijing ng pinuno ng Russian Ecclesiastical Mission, Archbishop Innokenty (Figurovsky). Mula roon, dalawang kabaong - si Grand Duchess Elizabeth at kapatid na si Varvara - ay dinala sa Shanghai at pagkatapos ay sa pamamagitan ng bapor patungong Port Said. Sa wakas, dumating ang mga kabaong sa Jerusalem. Ang libing noong Enero 1921 sa ilalim ng Church of Equal-to-the-Apostles na si Mary Magdalene sa Getsemani ay isinagawa ni Patriarch Damian ng Jerusalem.

Kaya, ang pagnanais ng Grand Duchess Elizabeth mismo na ilibing sa Banal na Lupain, na ipinahayag niya sa panahon ng isang peregrinasyon noong 1888, ay natupad.

Noong 1992, si Grand Duchess Elizabeth at Sister Barbara ay na-canonize ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church at kasama sa Council of New Martyrs and Confessors of Russia (nauna, noong 1981, sila ay na-canonize ng Russian Orthodox Church Outside of Russia. ).

Noong 2004-2005, ang mga labi ng New Martyrs ay nasa Russia, ang mga bansang CIS at ang Baltic States, kung saan higit sa 7 milyong tao ang yumuko sa kanila. Ayon kay Patriarch Alexy II, "ang mahabang pila ng mga mananampalataya sa mga labi ng mga banal na bagong martir ay isa pang simbolo ng pagsisisi ng Russia sa mga kasalanan ng mahihirap na panahon, ang pagbabalik ng bansa sa orihinal nitong landas sa kasaysayan." Pagkatapos ay ibinalik ang mga labi sa Jerusalem.

Ang monumento sa maawain at banal na babaeng ito ay itinayo mahigit 70 taon pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Si Elizabeth Feodorovna, bilang isang miyembro ng imperyal na pamilya, ay nakikilala sa pamamagitan ng bihirang kabanalan at awa. At pagkamatay ng kanyang asawa, na namatay bilang resulta ng pag-atake ng terorista ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, buong-buo niyang inilaan ang sarili sa paglilingkod sa Diyos at pagtulong sa mga nagdurusa. Ang eskultura ay naglalarawan sa prinsesa sa mga damit na monastic. Binuksan noong Agosto 1990 sa patyo ng Marfo-Mariinsky Convent. Sculptor V. M. Klykov.

Panitikan

Mga Materyales para sa Buhay ng Martyr Grand Duchess Elizabeth. Mga liham, diary, memoir, dokumento. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148v.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: Talambuhay. M.: Ed. "Zakharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Orthodox Encyclopedia. Tomo XVIII. - M.: Church-Scientific Center "Orthodox Encyclopedia", 2009. - S. 389-399. - 752 p. - 39000 kopya. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Holy Martyr Russian Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. M .: "Capital", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I. K. Buhay at gawa ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. M.: ANO Research Center "Moskvovedenie", JSC "Moscow textbooks", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A. V. 12 ay naglalakbay sa Gitnang Urals. - Malysh at Carlson, 2008. - 50 p. - 5000 kopya. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Banal na Martir Elizabeth Feodorovna. - Publishing house "MiK", 2007.

Elizaveta Feodorovna at Sergei Alexandrovich Romanov

Karaniwang tinatanggap na ang Grand Duchess at ang Grand Duke ay nasa isang "puting kasal" (iyon ay, namuhay sila bilang magkapatid). Hindi ito totoo: pinangarap nila ang mga bata, lalo na si Sergei Alexandrovich. Karaniwang tinatanggap na si Elizaveta Feodorovna ay isang maamo at tahimik na anghel. At hindi iyon totoo. Ang kanyang malakas na kalooban na karakter at mga katangian ng negosyo ay ipinadama sa kanilang sarili mula pagkabata. Sinabi nila na ang Grand Duke ay mabisyo at may hindi kinaugalian na mga hilig - muli ay hindi totoo. Kahit na ang pinakamakapangyarihang British na katalinuhan ay hindi nakahanap ng anumang mas "masisisi" sa kanyang pag-uugali kaysa sa labis na pagiging relihiyoso.

Ngayon, ang personalidad ni Grand Duke Sergei Alexandrovich Romanov ay nananatili sa anino ng kanyang dakilang asawa, ang Reverend Martyr Elizabeth Feodorovna, o bulgarized - bilang, halimbawa, sa pelikulang "State Councilor", kung saan lumilitaw ang Gobernador Heneral ng Moscow. bilang isang napaka hindi kanais-nais na uri. Samantala, higit sa lahat ay salamat sa Grand Duke na si Elizaveta Feodorovna ay naging kung ano ang kilala natin sa kanya: "ang dakilang Ina", "ang anghel na tagapag-alaga ng Moscow".

Siniraan sa kanyang buhay, halos nakalimutan pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Sergei Alexandrovich ay nararapat na muling matuklasan. Ang tao, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap ay lumitaw ang Russian Palestine, at ang Moscow ay naging isang huwarang lungsod; isang tao na nagpasan ng krus ng isang sakit na walang lunas at ang krus ng walang katapusang paninirang-puri sa buong buhay niya; at ang Kristiyanong kumumunyon hanggang tatlong beses sa isang linggo - na may pangkalahatang kaugalian na gawin ito minsan sa isang taon sa Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ang pananampalataya kay Kristo ang ubod ng buhay. "Ipagkaloob ng Diyos sa akin na maging karapat-dapat sa pamumuno ng gayong asawa bilang Sergius," isinulat ni Elizaveta Feodorovna pagkatapos ng kanyang pagpatay ...

Tungkol sa kasaysayan ng dakilang pag-ibig nina Elizabeth Feodorovna at Sergei Alexandrovich, pati na rin ang kasaysayan ng mga kasinungalingan tungkol sa kanila - ang aming kuwento.

Ang pangalan ng Grand Duke Sergei Alexandrovich Romanov ay binibigkas ngayon, bilang isang patakaran, lamang na may kaugnayan sa pangalan ng kanyang asawa, ang Reverend Martyr Elizabeth Feodorovna. Siya ay talagang isang pambihirang babae na may pambihirang kapalaran, ngunit si Prince Sergei, na nanatili sa kanyang anino, lumalabas, ay naglaro lamang ng unang biyolin sa pamilyang ito. Sinubukan nilang siraan ang kanilang kasal nang higit sa isang beses, tawagin itong walang buhay o kathang-isip, sa huli, hindi masaya, o, sa kabaligtaran, na-idealized. Ngunit ang mga pagtatangka na ito ay hindi kapani-paniwala. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, sinunog ni Elizaveta Fedorovna ang kanyang mga talaarawan, ngunit ang mga talaarawan at liham ni Sergei Alexandrovich ay nakaligtas, at pinapayagan nila kaming tingnan ang buhay ng pambihirang pamilya na ito, na maingat na binabantayan mula sa mga mata.

Hindi ganoong simpleng nobya

Ang desisyon na magpakasal ay ginawa sa isang mahirap na oras para sa Grand Duke Sergei Alexandrovich: noong tag-araw ng 1880, ang kanyang ina, si Maria Alexandrovna, na kanyang sinamba, namatay, at wala pang isang taon, ang bomba ng People's Will na si Ignaty Grinevitsky ay pinutol. maikli ang buhay ng kanyang ama, si Emperor Alexander II. Dumating na ang oras para maalala niya ang mga salita ng guro, ang dalaga ng karangalan na si Anna Tyutcheva, na sumulat sa batang prinsipe: "Sa iyong likas na katangian, kailangan mong magpakasal, nagdurusa ka nang mag-isa." Si Sergei Alexandrovich ay talagang may kapus-palad na pag-aari ng malalim na pagpasok sa kanyang sarili, na nakikibahagi sa pagpuna sa sarili. Kailangan niya ng malapit na tao ... At natagpuan niya ang gayong tao.

Grand Duke Sergei Alexandrovich. 1861

1884 Si Ella ay isa sa pinakamagandang nobya sa Europa. Si Sergei ay isa sa mga pinaka nakakainggit na manliligaw, ang ikalimang anak ni Emperor Alexander II the Liberator. Sa paghusga sa mga talaarawan, una silang nagkita nang ang Grand Duchess ng Hesse at ang Rhine, Alice-Maud-Mary, asawa ni Ludwig IV, ay nasa mga huling buwan ng pagbubuntis ang magiging asawa ng Grand Duke. Ang isang larawan ay napanatili kung saan siya ay nakaupo kasama ang Russian Empress Maria Alexandrovna, na dumating sa Darmstadt, at ang kanyang pitong taong gulang na anak na si Sergei. Nang ang maharlikang pamilya ng Russia ay bumalik sa Russia mula sa kanilang paglalakbay sa Europa, muli silang huminto sa kanilang mga kamag-anak sa Darmstadt, at ang maliit na Grand Duke ay pinahintulutan na dumalo sa paliguan ng bagong panganak na si Ella, ang kanyang magiging asawa.

Bakit pumili si Sergei na pabor kay Elizabeth, nakatakas sa atensyon ng kanyang mga kamag-anak at tagapagturo. Ngunit ang pagpili ay ginawa! At kahit na sina Ella at Sergei ay parehong may mga pagdududa, sa huli, noong 1883, ang kanilang pakikipag-ugnayan ay inihayag sa mundo. "Ibinigay ko ang aking pahintulot nang walang pag-aalinlangan," sabi ng ama ni Ella, si Grand Duke Ludwig IV, noon. - Kilala ko si Sergei mula pagkabata; Nakikita ko ang kanyang matamis, kaaya-ayang ugali at sigurado akong mapapaligaya niya ang aking anak na babae."

Ang anak ng emperador ng Russia ay nagpakasal sa isang panlalawigang German duchess! Narito ang isang pamilyar na pagtingin sa makikinang na mag-asawang ito - at isa ring alamat. Ang mga dukesses ng Darmstadt ay hindi gaanong simple. Sina Elizabeth at Alexandra (na naging huling Russian empress) ay mga apo ni Queen Victoria, mula sa edad na 18 hanggang sa kanyang kamatayan sa katandaan - ang permanenteng pinuno ng Great Britain (Empress of India mula noong 1876!), Isang lalaking may mahigpit na moralidad at isang bakal na mahigpit na pagkakahawak, sa ilalim kung saan nakamit ng Britain ang kasagsagan nito. Ang opisyal na pamagat ni Elizabeth Feodorovna, na ipinasa sa lahat ng mga prinsesa ng Hessian, ay ang Duchess ng Great Britain at ang Rhine: sila ay kabilang, hindi hihigit, hindi bababa, sa pamilya na namuno sa panahong iyon sa ikatlong bahagi ng lupain. At ang pamagat na ito - ayon sa lahat ng mga patakaran ng kagandahang-asal - ay minana mula sa kanyang ina, si Empress Alexandra Feodorovna, anak na babae ng huling Russian Emperor Nicholas II.

Kaya, ang mga Romanov ay naging nauugnay sa korona ng Britanya salamat kay Alice ng Hesse - tulad ng kanyang ina na si Victoria, isang hindi pangkaraniwang malakas na babae: na nagpakasal sa isang duke ng Aleman, kinailangan ni Alice na harapin ang pagiging mabilis ng mga Aleman, na hindi masyadong handang tanggapin ang Ingles na prinsesa. Gayunpaman, minsan siyang namuno sa parlyamento sa loob ng siyam na buwan; naglunsad ng malawak na mga gawaing pangkawanggawa - ang mga almshouse na itinatag niya ay tumatakbo sa Germany hanggang ngayon. Namana rin ni Ella ang kanyang mahigpit na pagkakahawak, at pagkatapos ay madarama ang kanyang karakter.

Samantala, si Elizabeth ng Darmstadt, bagama't napakarangal at edukado, ngunit medyo mahangin at nakakaakit na binibini, ay tinatalakay ang mga tindahan at magagandang trinkets. Ang mga paghahanda para sa kanilang kasal kasama si Sergei Alexandrovich ay pinananatili sa mahigpit na kumpiyansa, at noong tag-araw ng 1884, ang labing siyam na taong gulang na prinsesa ng Hessian ay dumating sa isang tren na pinalamutian ng mga bulaklak sa kabisera ng Imperyo ng Russia.

"Madalas niyang tratuhin siya bilang isang guro sa paaralan..."

Prinsesa ng Hesse at British Ella. Maagang 1870s

Sa publiko, sina Elizaveta Fedorovna at Sergei Alexandrovich ay, una sa lahat, mga taong may mataas na ranggo, pinamunuan nila ang mga lipunan at komite, at ang kanilang mga relasyon sa tao, ang kanilang pagmamahalan at pagmamahal sa isa't isa ay pinananatiling lihim. Ginawa ni Sergei Alexandrovich ang lahat upang matiyak na ang panloob na buhay ng pamilya ay hindi naging publiko: marami siyang masamang hangarin. Mula sa mga liham ay mas marami tayong nalalaman kaysa sa mga kontemporaryo ng mga Romanov.

"Sinabi niya sa akin ang tungkol sa kanyang asawa, hinangaan siya, pinuri siya. Siya ay nagpapasalamat sa Diyos bawat oras para sa kanyang kaligayahan, "ang paggunita ni Prinsipe Konstantin Konstantinovich, ang kanyang kamag-anak at malapit na kaibigan. Talagang hinahangaan ng Grand Duke ang kanyang asawa - gustung-gusto niyang bigyan siya ng hindi pangkaraniwang alahas, upang bigyan siya ng maliliit na regalo mayroon man o walang okasyon. Ang pagtrato sa kanya ng mahigpit kung minsan, sa kanyang kawalan ay hindi niya maipagmalaki si Elizabeth. Tulad ng naaalala ng isa sa kanyang mga pamangkin (sa hinaharap - Reyna Maria ng Romania), "ang aking tiyuhin ay madalas na malupit sa kanya, tulad ng iba, ngunit sinasamba ang kanyang kagandahan. Madalas niya itong tratuhin na parang isang guro sa paaralan. Nakita ko ang sarap na pamumula ng hiya na bumalot sa mukha niya habang pinapagalitan siya. "Ngunit, Serge ..." bulalas niya noon, at ang kanyang ekspresyon ay parang mukha ng isang estudyanteng nahatulan ng isang uri ng pagkakamali.

“Naramdaman ko kung gaano katagal ni Sergey ang sandaling ito; at alam kong maraming beses na siyang nagdusa dito. Isa siyang tunay na anghel ng kabaitan. Gaano kadalas niya ako, sa pamamagitan ng pagpindot sa aking puso, ay umakay sa akin na baguhin ang aking relihiyon upang mapasaya ang aking sarili; at hindi kailanman, hindi siya nagreklamo... Hayaang sumigaw ang mga tao tungkol sa akin, ngunit huwag na lang magsalita ng isang salita laban sa aking Sergei. Pumampihan siya sa harapan nila at sabihin sa kanila na sambahin ko siya at gayundin ang aking bagong bansa at sa ganitong paraan natutunan kong mahalin din ang kanilang relihiyon…”

Mula sa isang liham mula kay Elizabeth Feodorovna sa kanyang kapatid na si Ernest tungkol sa pagbabago ng relihiyon

Taliwas sa kumakalat na tsismis noon, isa itong tunay na masayang pagsasama. Sa araw ng dekada ng buhay may-asawa, na bumagsak sa kasagsagan ng Russo-Japanese War, isinulat ng prinsipe sa kanyang talaarawan: "Sa umaga ako ay nasa simbahan, ang aking asawa ay nasa bodega *. Lord, bakit ako masaya? (Imbakan ng donasyon para sa kapakinabangan ng mga sundalo, na inayos sa tulong ni Elizabeth Feodorovna: nagtahi sila ng mga damit doon, naghanda ng mga bendahe, nangolekta ng mga parsela, nagtayo ng mga simbahan sa kampo. - Ed.)

Ang kanilang buhay ay talagang isang serbisyo na may pinakamataas na pagbabalik ng lahat ng kanilang mga lakas at kakayahan, ngunit magkakaroon tayo ng oras upang sabihin ang tungkol dito.

Ano siya? Sa isang liham sa kanyang kapatid na si Ernest, tinawag ni Ella ang kanyang asawa na "isang tunay na anghel ng kabaitan."

Ang Grand Duke sa maraming paraan ay naging guro ng kanyang asawa, napakalambot at hindi nakakagambala. Sa pagiging 7 taong mas matanda, talagang pinangangalagaan niya ang kanyang pag-aaral sa malaking lawak, tinuturuan siya ng wika at kulturang Ruso, ipinakilala siya sa Paris, ipinakita sa kanya ang Italya at dinadala siya sa isang paglalakbay sa Banal na Lupain. At, sa paghusga sa mga talaarawan, ang Grand Duke ay hindi tumigil sa pagdarasal, umaasa na balang araw ay ibabahagi sa kanya ng kanyang asawa ang pangunahing bagay sa kanyang buhay - ang kanyang pananampalataya at ang mga Sakramento ng Orthodox Church, kung saan siya ay kabilang sa buong kaluluwa.

“Pagkatapos ng 7 mahabang taon ng aming masayang buhay may-asawa, kailangan naming magsimula ng isang bagong buhay at iwanan ang aming maginhawang buhay pamilya sa lungsod. Marami tayong kailangang gawin para sa mga tao doon, at sa katunayan, gagampanan natin ang tungkulin ng naghaharing prinsipe doon, na magiging napakahirap para sa atin, dahil sa halip na gampanan ang ganoong papel, sabik tayong mamuno sa isang tahimik na pribado. buhay.

Mula sa isang liham mula kay Elizabeth Feodorovna sa kanyang ama, ang Grand Duke ng Hesse, sa paghirang ng kanyang asawa sa post ng Gobernador-Heneral ng Moscow

Ang hindi pangkaraniwang pagiging relihiyoso ay isang tampok na nagpapakilala sa Grand Duke mula sa pagkabata. Nang dinala ang pitong taong gulang na si Sergei sa Moscow at tinanong: ano ang gusto mo? - sumagot siya na ang kanyang pinakamahal na pagnanais ay makapunta sa serbisyo ng obispo sa Assumption Cathedral ng Kremlin.

Kasunod nito, nang ang isang may sapat na gulang na binata ay nakilala niya sa isang paglalakbay sa Italya kasama si Pope Leo XIII, namangha siya sa kaalaman ng Grand Duke tungkol sa kasaysayan ng simbahan - at inutusan pa na itaas ang mga archive upang suriin ang mga katotohanan na tininigan ni Sergei Alexandrovich. Ang mga entry sa kanyang mga talaarawan ay palaging nagsisimula at nagtatapos sa mga salitang: "Panginoon, maawa ka," "Panginoon, pagpalain." Siya mismo ang nagpasya kung anong mga kagamitan sa simbahan ang dapat dalhin sa pagtatalaga ng simbahan ni St. Mary Magdalene sa Gethsemane (sa kanyang utak din) - napakatalino na alam ang serbisyo at lahat ng mga kagamitan nito! At, sa pamamagitan ng paraan, si Sergei Alexandrovich ang una at tanging sa mga dakilang prinsipe ng dinastiya ng Romanov na gumawa ng peregrinasyon sa Banal na Lupain nang tatlong beses sa kanyang buhay. Bukod dito, nangahas siyang gawin ang una sa pamamagitan ng Beirut, na napakahirap at malayo sa ligtas. At sa pangalawa ay isinama niya ang kanyang asawa, sa oras na iyon ay isang Protestante pa rin ...

“Tama na magkaroon ng parehong pananampalataya sa iyong asawa”

Sa kanilang ari-arian ng pamilya Ilyinsky, kung saan ginugol nina Sergei Alexandrovich at Elizaveta Fedorovna ang pinakamasayang araw ng kanilang buhay, simula sa kanilang hanimun, isang templo ang napanatili, ngayon ito ay gumagana muli. Ayon sa alamat, dito naroroon ang noon ay Protestante na si Ella sa kanyang unang Orthodox service.

Ayon sa kanyang katayuan, hindi kailangang baguhin ni Elizabeth Feodorovna ang kanyang relihiyon. Ito ay magiging 7 taon pagkatapos ng kanyang kasal bago siya sumulat: "Ang aking puso ay nabibilang sa Orthodoxy." Ang mga masasamang wika ay nagsabi na si Elizabeth Feodorovna ay aktibong itinulak na magpatibay ng isang bagong pananampalataya ng kanyang asawa, na sa ilalim ng walang kondisyon na impluwensya niya palagi. Ngunit, gaya ng isinulat mismo ng Grand Duchess sa kanyang ama, ang kanyang asawa ay "hindi sinubukang pilitin ako sa anumang paraan, iniiwan ang lahat ng ito sa aking budhi lamang." Ang tanging ginawa niya ay mahina at maselan na ipakilala sa kanya ang kanyang pananampalataya. At ang prinsesa mismo ay lumapit sa isyung ito nang seryoso, pinag-aaralan ang Orthodoxy, tinitingnan ito nang mabuti.

Sa wakas ay nakapagdesisyon na si Ella, una sa lahat, sumulat si Ella sa kanyang maimpluwensyang lola na si Queen Victoria - palagi silang magkasundo. Ang matalinong lola ay tumugon: "Ang makasama ang iyong asawa na may parehong pananampalataya ay tama." Ang kanyang ama ay hindi lubos na tinanggap ang desisyon ni Elizabeth Feodorovna, kahit na mahirap na magkaroon ng isang mas mapagmahal at mataktikang tono at mas taimtim na mga salita kung saan nakiusap si Ella sa "mahal na Papa" para sa pagpapala sa desisyon na magbalik-loob sa Orthodoxy:

“... Patuloy akong nag-iisip at nagbabasa at nagdarasal sa Diyos na ipakita sa akin ang tamang landas, at naisip ko na sa relihiyong ito ko lang matatagpuan ang lahat ng tunay at matibay na pananampalataya sa Diyos na dapat taglayin ng isang tao upang maging isang mabuting Kristiyano. Kasalanan ang manatiling tulad ko ngayon - ang mapabilang sa parehong Simbahan sa anyo at sa labas ng mundo, ngunit sa loob ko ang manalangin at maniwala tulad ng ginagawa ng aking asawa sa asawa…”

Hindi sinagot ni Duke Ludwig IV ang kanyang anak na babae, ngunit hindi siya maaaring sumalungat sa kanyang budhi, bagaman inamin niya: "Alam kong magkakaroon ng maraming hindi kasiya-siyang sandali, dahil walang makakaunawa sa hakbang na ito." Kaya naman, sa hindi maipaliwanag na kaligayahan ng mag-asawa, dumating ang araw na nakapag-communion silang magkasama. At ang pangatlo, ang huli sa kanyang buhay, ang paglalakbay sa Banal na Lupain ay ginawa nang magkasama - sa bawat kahulugan.

90 Samahan ng Grand Duke

Ang Grand Duke ay isa sa mga nagpasimula ng paglikha at hanggang sa kanyang kamatayan - ang tagapangulo ng Imperial Orthodox Palestinian Society, kung wala ito ngayon imposibleng isipin ang kasaysayan ng paglalakbay sa Russia sa Banal na Lupain! Ang pagiging pinuno ng Lipunan noong 1880s, pinamamahalaang niyang buksan ang 8 patyo ng Russian Orthodox Church sa Palestine, 100 mga paaralan kung saan ang mga batang Arabo ay tinuruan ng wikang Ruso at ipinakilala sa Orthodoxy, nagtayo ng isang simbahan ni Maria Magdalene bilang parangal sa kanyang ina - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng kanyang mga gawa, at ang lahat ng ito ay isinasagawa nang banayad at tuso. Kaya, kung minsan ang prinsipe ay naglaan ng pera para sa pagtatayo, nang hindi naghihintay para sa pagpapalabas ng mga permit, sa isang paraan o iba pa ay lumampas sa maraming mga hadlang. Mayroon pa ngang pag-aakalang ang pagkakatalaga niya noong 1891 bilang gobernador-heneral ng Moscow ay isang tusong intrigang pampulitika na inimbento ng mga serbisyong paniktik ng hindi nasisiyahang Inglatera at France - sino ang magugustuhan ng "karunungan" ng Russia sa teritoryo ng kanilang mga kolonya? - at bilang layunin nito ay ang pagtanggal ng prinsipe sa mga gawain sa Banal na Lupain. Magkagayunman, ang mga kalkulasyong ito ay hindi nagkatotoo: ang prinsipe, tila, nadoble lamang ang kanyang mga pagsisikap!

Mahirap isipin kung gaano kaaktibong mga tao ang mag-asawa, kung gaano nila nagawa sa kanilang, sa pangkalahatan, maikling buhay! Pinamunuan niya o naging tagapangasiwa ng humigit-kumulang 90 lipunan, komite at iba pang organisasyon, at nakahanap ng oras upang makibahagi sa buhay ng bawat isa sa kanila. Narito ang ilan lamang: ang Moscow Architectural Society, ang Ladies' Guardianship of the Poor sa Moscow, ang Moscow Philharmonic Society, ang Committee for the Arrangement ng Museum of Fine Arts na ipinangalan kay Emperor Alexander III sa Moscow University, ang Moscow Archaeological Society . Siya ay isang honorary member ng Academy of Sciences, Academy of Arts, Society of Artists of Historical Painting, Moscow at St. Petersburg Unibersidad, Society of Agriculture, Society of Natural Science Lovers, Russian Musical Society, Archaeological Museo sa Constantinople at ang Historical Museum sa Moscow, ang Moscow Theological Academy, ang Orthodox Missionary Society, Kagawaran ng pamamahagi ng mga espirituwal at moral na aklat.

Mula noong 1896, si Sergei Alexandrovich ay naging kumander ng Moscow Military District. Siya rin ang tagapangulo ng Imperial Russian Historical Museum. Sa kanyang inisyatiba, nilikha ang Museum of Fine Arts sa Volkhonka - inilatag ng Grand Duke ang anim sa kanyang sariling mga koleksyon sa batayan ng paglalahad nito.

“Bakit ba ang lalim ng nararamdaman ko? Bakit hindi ako tulad ng iba, hindi masayahin tulad ng iba? Tulala ako sa lahat ng bagay at iba ang nakikita ko - Ako mismo ay nahihiya na ako ay makaluma at hindi maaaring maging, tulad ng lahat ng "ginintuang kabataan", masayahin at walang malasakit.

Mula sa talaarawan ng Grand Duke Sergei Alexandrovich

Naging gobernador-heneral ng Moscow noong 1891 - at nangangahulugan ito ng pag-aalaga hindi lamang sa Moscow, kundi pati na rin sa sampung lalawigan na katabi nito - naglunsad siya ng isang hindi kapani-paniwalang aktibidad, na nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na gawing katumbas ang lungsod sa mga kabisera ng Europa. Sa ilalim niya, ang Moscow ay naging huwaran: malinis, maayos na mga paving na bato, mga pulis na inilagay sa paningin ng bawat isa, lahat ng mga kagamitan ay gumagana nang perpekto, ang kaayusan ay nasa lahat ng dako at sa lahat ng bagay. Sa ilalim niya, naitatag ang electric street lighting - ang central city power station ay itinayo, ang GUM ay itinayo, ang Kremlin tower ay naibalik, isang bagong gusali ng Conservatory ang itinayo; sa ilalim niya, ang unang tram ay nagsimulang tumakbo sa kahabaan ng kabisera, ang unang pampublikong teatro ay binuksan, at ang sentro ng lungsod ay inilagay sa perpektong pagkakasunud-sunod.

Ang Charity, na nakikibahagi kina Sergei Alexandrovich at Elizaveta Fedorovna, ay hindi mapagmataas o mababaw. “Ang pinuno ay dapat na pagpapala ng kanyang mga tao,” madalas na ulitin ng ama ni Ella, at siya mismo at ang kanyang asawang si Alice ng Hesse, ay sinubukang sundin ang alituntuning ito. Mula sa pagkabata, ang kanilang mga anak ay tinuruan na tulungan ang mga tao, anuman ang ranggo - halimbawa, bawat linggo ay pumunta sila sa ospital, kung saan nagbigay sila ng mga bulaklak sa mga pasyenteng may malubhang sakit, hinihikayat sila. Pumasok ito sa kanilang dugo at laman, pinalaki ng mga Romanov ang kanilang mga anak sa parehong paraan.

Kahit na habang nagpapahinga sa kanilang ari-arian malapit sa Moscow, patuloy na tinanggap nina Ilyinsky, Sergei Alexandrovich at Elizaveta Feodorovna ang mga kahilingan para sa tulong, para sa trabaho, para sa mga donasyon para sa pagpapalaki ng mga ulila - lahat ng ito ay napanatili sa sulat ng manager ng korte ng Grand Duke kasama ang iba't ibang tao. Sa sandaling dumating ang isang liham mula sa mga kompositor ng isang pribadong bahay sa pag-imprenta, na nangahas na humiling na pahintulutan siyang kumanta sa Liturhiya sa Ilyinsky sa presensya ng Grand Duke at Prinsesa. At natupad ang kahilingang ito.

Noong 1893, nang lumalaganap ang kolera sa Central Russia, isang pansamantalang post ng first-aid ang binuksan sa Ilyinsky, kung saan sinuri nila at, kung kinakailangan, agarang inoperahan ang lahat ng nangangailangan ng tulong, kung saan maaaring manatili ang mga magsasaka sa isang espesyal na "kubo para sa paghihiwalay” - parang nasa ospital. Nag-operate ang infirmary mula Hulyo hanggang Oktubre. Ito ay isang klasikong halimbawa ng ministeryo na ang mag-asawa ay nakatuon sa buong buhay nila.

"White Marriage" Hindi Iyan

Mag-asawa sina Grand Duke Sergei Alexandrovich at Grand Duchess Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergei Alexandrovich at Elizaveta Feodorovna sa taon ng kanilang kasal. Taliwas sa popular na paniniwala, hindi sila nanirahan sa tinatawag na. "white marriage": pinangarap ng Grand Duke ang mga bata. “Hindi tayo dapat nakatadhana na magkaroon ng ganap na kaligayahan sa lupa,” isinulat niya sa kaniyang kapatid na si Paul. "Kung magkakaroon ako ng mga anak, para sa akin ay magkakaroon ng paraiso sa ating planeta para sa akin, ngunit hindi ito gusto ng Panginoon - ang Kanyang mga paraan ay hindi masusukat!"

“How I wish na magkaroon ako ng mga anak! Para sa akin, wala nang mas malaking paraiso sa lupa kung mayroon akong sariling mga anak, "sumulat si Sergey Alexandrovich sa mga liham. Ang isang liham mula kay Emperor Alexander III sa kanyang asawa, si Empress Maria Feodorovna, ay napanatili, kung saan isinulat niya: "Nakakalungkot na hindi magkaanak sina Ella at Sergey." "Sa lahat ng mga tiyuhin, pinakatakot kami kay Uncle Sergei, ngunit sa kabila nito, siya ang paborito namin," ang paggunita ng pamangkin ni Prinsipe Maria sa kanyang mga talaarawan. "Siya ay mahigpit, pinahanga kami, ngunit mahal niya ang mga bata ... Kung magkakaroon siya ng pagkakataon, pupunta siya upang panoorin ang mga bata na naliligo, tinatakpan sila ng kumot at hinalikan sila ng goodnight ..."

Ang Grand Duke ay binigyan ng pagkakataon na magpalaki ng mga anak - ngunit hindi ang kanyang sarili, ngunit ang kanyang kapatid na si Pavel, pagkatapos ng trahedya na kamatayan sa panahon ng napaaga na kapanganakan ng kanyang asawa, ang Griyegong prinsesa na si Alexandra Georgievna. Ang mga direktang saksi ng anim na araw na paghihirap ng kapus-palad na babae ay ang mga may-ari ng ari-arian, sina Sergei at Elizaveta. Ang heartbroken, si Pavel Aleksandrovich, sa loob ng ilang buwan pagkatapos ng trahedya, ay hindi nagawang pangalagaan ang kanyang mga anak - ang batang si Maria at ang bagong panganak na si Dmitry, at si Grand Duke Sergei Alexandrovich ang ganap at ganap na kinuha ang pangangalagang ito. Kinansela niya ang lahat ng mga plano at paglalakbay at nanatili sa Ilyinsky, nakibahagi sa pagpapaligo ng isang bagong panganak - na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi dapat nakaligtas, ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga doktor - siya mismo ay nagtakip sa kanya ng cotton wool, hindi natulog sa gabi, pag-aalaga sa munting prinsipe. Kapansin-pansin, isinulat ni Sergei Alexandrovich ang lahat ng mahahalagang kaganapan sa buhay ng kanyang ward sa kanyang talaarawan: ang unang pumutok na ngipin, ang unang salita, ang unang hakbang. At pagkatapos ng kapatid na si Pavel, salungat sa kalooban ng emperador, nagpakasal sa isang babae na hindi kabilang sa isang aristokratikong pamilya, at pinatalsik mula sa Russia, ang kanyang mga anak, sina Dmitry at Maria, ay sa wakas ay inalagaan nina Sergei at Elizabeth.

Kung bakit hindi binigyan ng Panginoon ang mga asawa ng kanilang sariling mga anak ay Kanyang sikreto. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang kawalan ng anak ng grand ducal couple ay maaaring resulta ng malubhang karamdaman ni Sergei, na maingat niyang itinago sa iba. Ito ay isa pang hindi kilalang pahina sa buhay ng prinsipe, na ganap na nagbabago sa mga ideya tungkol sa kanya na pamilyar sa marami.

Bakit kailangan niya ng corset?

Ang lamig ng pagkatao, paghihiwalay, pagiging malapit - ang karaniwang listahan ng mga akusasyon laban sa Grand Duke.

Dito ay idinagdag nila: ipinagmamalaki! - dahil sa sobrang tuwid niyang tindig na nagbigay sa kanya ng mayabang na tingin. Kung alam ng mga nag-akusa sa prinsipe na ang "salarin" ng isang mapagmataas na postura ay isang korset, kung saan pinilit niyang suportahan ang kanyang gulugod sa buong buhay niya. Ang prinsipe ay may malubhang at nakamamatay na sakit, tulad ng kanyang ina, tulad ng kanyang kapatid na si Nikolai Alexandrovich, na dapat na maging emperador ng Russia, ngunit namatay sa isang kakila-kilabot na sakit. Ang kanyang diagnosis - bone tuberculosis, na humahantong sa dysfunction ng lahat ng mga joints - alam ni Grand Duke Sergei Alexandrovich kung paano itago mula sa lahat. Ang kanyang asawa lamang ang nakakaalam kung ano ang halaga nito sa kanya.

"Maraming naghihirap si Sergey. Masama na naman siya. Ang mga asin, mainit na paliguan ay kinakailangan, hindi niya magagawa nang wala sila, "sumulat si Elizabeth sa malapit na kamag-anak. "Sa halip na pumunta sa reception, ang Grand Duke ay naligo," ang pahayagan ng Moskovskie Vedomosti ay nanunuya na sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo. Ang isang mainit na paliguan ay halos ang tanging lunas na nagpapagaan ng sakit (articular, dental) na nagpahirap kay Sergei Alexandrovich. Hindi siya maaaring sumakay, hindi maaaring gawin nang walang korset. Sa Ilyinsky, sa panahon ng buhay ng kanyang ina, ang isang koumiss farm ay itinatag para sa mga layuning panggamot, ngunit ang sakit ay umunlad sa paglipas ng mga taon. At kung hindi dahil sa bomba ng mag-aaral na si Ivan Kalyaev, posible na ang Gobernador-Heneral ng Moscow ay hindi pa rin mabubuhay nang matagal ...

Ang Grand Duke ay sarado, laconic at sarado mula pagkabata. At may aasahan ka pa ba mula sa isang bata na ang mga magulang sa katunayan ay diborsiyado, na gayunpaman ay hindi maaaring mangyari? Si Maria Alexandrovna ay nanirahan sa ikalawang palapag ng Winter Palace, wala nang relasyon sa pag-aasawa sa kanyang asawa at nagtitiis sa presensya ng paborito ng soberanya, si Prinsesa Dolgorukova (siya ay naging asawa niya pagkatapos ng pagkamatay ni Maria Alexandrovna, ngunit nanatili sa katayuang ito nang mas kaunti. kaysa sa isang taon, hanggang sa pagkamatay ni Alexander II). Ang pagbagsak ng pamilya ng magulang, malalim na pagkakabit sa ina, na maamo na tiniis ang kahihiyan na ito, ay mga salik na higit na nagpasiya sa pagbuo ng karakter ng munting prinsipe.

Dahilan din sila ng paninirang-puri, tsismis at paninirang-puri laban sa kanya. "Napakaraming relihiyoso, sarado, madalas sa templo, tumatagal ng komunyon hanggang tatlong beses sa isang linggo," ito ang pinaka "kahina-hinala" sa kung ano ang nakuha ng English intelligence tungkol sa prinsipe bago niya pinakasalan si Elizabeth, pagkatapos ng lahat - apo. ng reyna ng Ingles. Ang reputasyon ay halos hindi nagkakamali, at gayon pa man, kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ang mga daloy ng paninirang-puri at hindi kasiya-siyang mga akusasyon ay ibinuhos sa Grand Duke ...

"Maging mapagpasensya - ikaw ay nasa larangan ng digmaan"

Pinag-usapan nila ang hindi magandang pamumuhay ng Gobernador-Heneral ng Moscow, kumalat ang mga alingawngaw sa paligid ng kabisera tungkol sa kanyang hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal, na si Elizaveta Fedorovna ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang kasal sa kanya - lahat ng ito kahit na sa panahon ng buhay ng prinsipe ay tumunog kahit na. sa mga pahayagang Ingles. Si Sergei Alexandrovich sa una ay nawala at naguguluhan, ito ay makikita mula sa kanyang mga tala sa talaarawan at mga liham, kung saan naglagay siya ng isang tanong: "Bakit? Saan nanggaling ang lahat ng ito?!”

"Pahintulutan ang lahat ng paninirang-puri sa buong buhay na ito, magtiis - ikaw ay nasa larangan ng digmaan," sumulat sa kanya si Grand Duke Konstantin Konstantinovich.

Ang mga pag-atake, mga akusasyon ng pagmamataas at kawalang-interes ay hindi maiiwasan at si Elizabeth Feodorovna. Siyempre, may mga dahilan para dito: sa kabila ng pinakamalawak na mga aktibidad sa kawanggawa, palagi niyang pinapanatili ang kanyang distansya, alam ang presyo ng kanyang katayuan bilang isang Grand Duchess - na kabilang sa imperial house ay halos hindi nagpapahiwatig ng pagiging pamilyar. At ang kanyang pagkatao, na ipinakita mula pagkabata, ay nagbunga ng gayong mga akusasyon.

Sa aming mga mata, ang imahe ng Grand Duchess, tinatanggap, ay medyo hindi kanais-nais: isang maamo, maamo na babae na may mapagpakumbabang hitsura. Ang imaheng ito ay nabuo, siyempre, hindi nang walang dahilan. "Ang kanyang kadalisayan ay ganap, imposibleng alisin ang iyong mga mata sa kanya, pagkatapos na makasama siya sa gabi, lahat ay naghihintay sa oras na makikita nila siya sa susunod na araw," hinahangaan ng kanyang pamangkin na si Maria si Tita Ella. At sa parehong oras, imposibleng hindi mapansin na ang Grand Duchess Elizabeth ay may isang malakas na karakter. Inamin ni Inay na si Ella ang eksaktong kabaligtaran ng kanyang nakatatandang masunuring kapatid na si Victoria: napakalakas at hindi tahimik. Ito ay kilala na si Elizabeth ay nagsalita nang napakahirap tungkol kay Grigory Rasputin, na naniniwala na ang kanyang kamatayan ay ang pinakamahusay na paraan sa labas ng sakuna at katawa-tawa na sitwasyon na nabuo sa korte.

“... Nang makita niya siya, tinanong niya: “Sino ka?” "Ako ang kanyang balo," sagot niya, "bakit mo siya pinatay?" "Hindi ko nais na patayin ka," ang sabi niya, "Ilang beses ko siyang nakita noong panahong inihanda ko ang bomba, ngunit kasama mo siya, at hindi ako nangahas na hawakan siya." "At hindi mo alam na pinatay mo ako kasama niya?" - sumagot siya ... "

Paglalarawan ng pag-uusap ni Elizabeth Feodorovna at ang pumatay sa kanyang asawa mula sa aklat ni Fr. M. Polsky "Mga Bagong Martir ng Russia"

Gaya ng sasabihin nila ngayon, ang Grand Duchess ay isang first-class manager, na mahusay na alam kung paano ayusin ang negosyo, ipamahagi ang mga tungkulin at subaybayan ang kanilang pagpapatupad. Oo, nanatili siyang medyo malayo, ngunit sa parehong oras ay hindi niya pinansin ang kaunting mga kahilingan at pangangailangan ng mga bumaling sa kanya. Mayroong isang tanyag na kaso noong Unang Digmaang Pandaigdig nang ang isang sugatang opisyal, na binantaang putulin ang kanyang binti, ay nagsampa ng kahilingan upang muling isaalang-alang ang desisyong ito. Ang petisyon ay nahulog sa Grand Duchess at pinagbigyan. Ang opisyal ay nakabawi at pagkatapos, sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nagsilbi bilang Ministro ng Light Industry.

Siyempre, ang buhay ni Elizabeth Feodorovna ay nagbago nang malaki pagkatapos ng kakila-kilabot na kaganapan - ang pagpatay sa kanyang minamahal na asawa ... Ang larawan ng karwahe na napunit ng pagsabog ay pagkatapos ay nakalimbag sa lahat ng mga pahayagan sa Moscow. Napakalakas ng pagsabog na ang puso ng patay ay natagpuan lamang sa ikatlong araw sa bubong ng bahay. Ngunit tinipon ng Grand Duchess ang labi ni Sergei gamit ang kanyang sariling mga kamay. Ang kanyang buhay, ang kanyang kapalaran, ang kanyang pagkatao - lahat ay nagbago, ngunit, siyempre, ang buong nakaraang buhay, na puno ng dedikasyon at aktibidad, ay isang paghahanda para dito.

"Mukhang," ang paggunita ni Countess Alexandra Andreevna Olsufieva, "na mula sa oras na iyon ay masinsinang sinilip niya ang imahe ng ibang mundo, nakatuon ang sarili sa paghahanap para sa pagiging perpekto."

"Ikaw at alam ko na siya ay isang santo"

"Panginoon, magiging karapat-dapat ako sa gayong kamatayan!" - Sumulat si Sergei Alexandrovich sa kanyang talaarawan pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga statesmen mula sa isang bomba - isang buwan bago ang kanyang sariling kamatayan. Nakatanggap siya ng mga liham na nagbabanta, ngunit hindi ito pinansin. Ang tanging ginawa ng prinsipe ay ihinto ang pagdadala sa kanyang mga anak - sina Dmitry Pavlovich at Maria Pavlovna - at ang kanyang adjutant na si Dzhunkovsky kasama niya sa mga paglalakbay.

Nakita ng Grand Duke hindi lamang ang kanyang kamatayan, kundi pati na rin ang trahedya na magpapabagsak sa Russia sa isang dekada. Sumulat siya kay Nicholas II, na humihiling sa kanya na maging mas determinado at matigas, kumilos, kumilos. At siya mismo ang gumawa ng mga naturang hakbang: noong 1905, nang sumiklab ang pag-aalsa sa mga mag-aaral, nagpadala siya ng mga mag-aaral sa walang tiyak na bakasyon, sa kanilang mga tahanan, na pinipigilan ang pagsiklab ng apoy. "Pakkingan mo ako!" - nagsusulat at nagsusulat siya sa mga nakaraang taon sa soberanong emperador. Ngunit hindi narinig ng emperador ...

Pebrero 4, 1905 Umalis si Sergei Alexandrovich sa Kremlin sa pamamagitan ng Nikolsky Gate. Para sa 65 metro bago ang Nikolskaya tower, isang pagsabog ng kakila-kilabot na puwersa ang narinig. Ang kutsero ay nasugatan, at si Sergei Alexandrovich ay napunit: ang kanyang ulo, braso at binti ay nanatili mula sa kanya - kaya ang prinsipe ay inilibing, na nagtayo ng isang espesyal na "manika", sa Chudov Monastery, sa libingan. Sa lugar ng pagsabog, natagpuan nila ang kanyang mga personal na gamit, na laging dala ni Sergei: mga icon, isang krus na ibinigay ng kanyang ina, isang maliit na Ebanghelyo.

Matapos ang trahedya, lahat ng bagay na hindi nagawa ni Sergei, lahat ng inilagay niya sa kanyang isipan at walang pagod na enerhiya, itinuring ni Elizaveta Fedorovna na kanyang tungkulin na magpatuloy. "Nais kong maging karapat-dapat sa pamumuno ng gayong asawa bilang Sergius," isinulat niya sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kamatayan kay Zinaida Yusupova. At, marahil, na hinimok ng mga kaisipang ito, napunta siya sa bilangguan sa pumatay sa kanyang asawa na may mga salita ng pagpapatawad at isang panawagan sa pagsisisi. Nagtrabaho siya hanggang sa punto ng pagkahapo at, tulad ng isinulat ni Countess Olsufyeva, "laging kalmado at mapagpakumbaba, nakahanap siya ng lakas at oras, nakakakuha ng kasiyahan mula sa walang katapusang gawaing ito."

Mahirap sabihin sa ilang mga salita tungkol sa kung ano ang naging Martha-Mariinsky Convent of Mercy, na itinatag ng Grand Duchess, at nananatili pa rin ngayon, para sa kabisera. "Binigyan ako ng Panginoon ng napakakaunting oras," sumulat siya kay Z. Yusupova. "Marami pang dapat gawin."...

Noong Hulyo 5, 1918, si Elizaveta Feodorovna, ang kanyang cell attendant na si Varvara (Yakovleva), ang pamangkin na si Vladimir Pavlovich Paley, ang mga anak ni Prince Konstantin Konstantinovich - Igor, John at Konstantin, at ang manager ng mga gawain ni Prince Sergei Mikhailovich Fyodor Mikhailovich Remez ay itinapon buhay sa isang minahan malapit sa Alapaevsk.

Ang mga labi ng Grand Duchess ay nagpapahinga sa templo na itinayo ng kanyang asawa - ang Church of St. Mary Magdalene sa Gethsemane, at ang mga labi ng Grand Duke ay inilipat noong 1998 sa Novospassky Monastery sa Moscow. Siya ay na-canonize noong 1990s, ngunit siya... Tila na ang kabanalan ay maaaring ibang-iba, at ang dakila - talagang mahusay - si Prince Sergei Alexandrovich ay muling nanatili sa anino ng kanyang dakilang asawa. Ngayon, ipinagpatuloy ng komisyon para sa kanyang kanonisasyon ang gawain nito. "Alam mo at ako na siya ay isang santo," sabi ni Elizaveta Feodorovna sa sulat pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Siya ang pinakakilala niya.

Si Elizaveta Fedorovna Romanova ay ipinanganak noong Nobyembre 1, 1864 sa Darmstadt. Siya ay isang Honorary Member at Chairman ng Palestinian Orthodox Society noong 1905-1917, ang nagtatag ng Moscow Martha and Mary Convent.

Elizaveta Romanova: talambuhay. Pagkabata at pamilya

Siya ang pangalawang anak na babae ni Ludwig IV (Duke of Hesse-Darmstadt) at Princess Alice. Noong 1878 inabot ng dipterya ang pamilya. Tanging si Elizaveta Romanova, Empress Alexandra (isa sa mga nakababatang kapatid na babae) ang hindi nagkasakit. Ang huli ay nasa Russia at asawa ni Nicholas II. Ang ina ni Prinsesa Alice at ang pangalawang nakababatang kapatid na si Maria ay namatay sa diphtheria. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang ama ni Ella (tulad ng tawag kay Elizabeth sa pamilya) ay nagpakasal kay Alexandrina Gutten-Chapskaya. Ang mga bata ay pinalaki lalo na ng kanilang lola sa Osborne House. Mula pagkabata, si Ella ay nakintal sa mga pananaw sa relihiyon. Nakilahok siya sa mga kawanggawa, nakatanggap ng mga aralin sa housekeeping. Ang malaking kahalagahan sa pag-unlad ng espirituwal na mundo ni Ella ay ang imahe ni St. Elizabeth ng Thuringia, sikat sa kanyang awa. Si Friedrich ng Baden (ang kanyang pinsan) ay itinuturing na isang potensyal na manliligaw. Sa loob ng ilang panahon, niligawan ni Crown Prince Wilhelm ng Prussia si Elizabeth. Pinsan din niya ito. Ayon sa ilang source, nag-propose si Wilhelm kay Ella, pero tinanggihan niya ito.

Grand Duchess Elizabeth Romanoff

Noong Hunyo 3 (15), 1884, ang kasal nina Ella at Sergei Alexandrovich, kapatid ni Alexander III, ay naganap sa Court Cathedral. Pagkatapos ng kasal, ang mag-asawa ay nanirahan sa Beloselsky-Belozersky Palace. Nang maglaon ay nakilala ito bilang Sergievsky. naganap sa Ilyinsky, kung saan nanirahan si Elizaveta Fedorovna Romanova at ang kanyang asawa. Sa pagpilit ni Ella, isang ospital ang nilagyan ng ari-arian, at ang mga regular na fairs para sa mga magsasaka ay nagsimulang magdaos.

Aktibidad

Si Prinsesa Elizaveta Romanova ay matatas sa wikang Ruso. Sa pagtatapat ng Protestantismo, dumalo siya sa mga serbisyo sa Simbahang Ortodokso. Noong 1888 gumawa siya ng peregrinasyon kasama ang kanyang asawa sa Banal na Lupain. Pagkalipas ng tatlong taon, noong 1891, si Elizaveta Romanova ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Bilang asawa ng gobernador-heneral ng Moscow sa oras na iyon, nag-organisa siya ng isang kawanggawa na lipunan. Ang mga aktibidad nito ay unang isinagawa sa lungsod mismo, at pagkatapos ay kumalat sa distrito. Ang mga komite ng Elisabeth ay nabuo sa lahat ng parokya ng simbahan sa lalawigan. Bilang karagdagan, ang asawa ng Gobernador-Heneral ay pinamunuan ang Ladies' Society, at pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay naging chairman ng Moscow Red Cross Department. Sa simula ng digmaan sa Japan, si Elizaveta Romanova ay nagtatag ng isang espesyal na komite upang tulungan ang mga sundalo. Isang donation fund para sa mga sundalo ang nabuo. Inihanda ang mga bendahe sa bodega, tinahi ang mga damit, nakolekta ang mga parsela, nabuo ang mga simbahan sa kampo.

Ang pagkamatay ng isang asawa

Sa paglipas ng mga taon, nakaranas ang bansa ng rebolusyonaryong kaguluhan. Nagsalita din si Elizaveta Romanova tungkol sa kanila. Ang mga liham na isinulat niya kay Nikolai ay nagpahayag ng kanyang medyo matigas na posisyon tungkol sa malayang pag-iisip at rebolusyonaryong takot. Pebrero 4, 1905 Si Sergei Alexandrovich ay pinatay ni Ivan Kalyaev. Si Elizaveta Fedorovna ay labis na nalungkot sa pagkatalo. Nang maglaon, lumapit siya sa pumatay sa bilangguan at naghatid ng kapatawaran sa ngalan ng kanyang namatay na asawa, na iniwan si Kalyaev ang Ebanghelyo. Bilang karagdagan, si Elizaveta Fedorovna ay nagsampa ng petisyon kay Nikolai para sa isang pardon para sa kriminal. Gayunpaman, hindi ito nasiyahan. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, pinalitan siya ni Elizaveta Romanova bilang Tagapangulo ng Palestinian Orthodox Society. Hinawakan niya ang post na ito mula 1905 hanggang 1917.

Foundation ng Marfo-Mariinsky Convent

Pagkamatay ng kanyang asawa, ipinagbili ni Ella ang mga alahas. Ang paglipat sa kabang-yaman ng bahagi na pag-aari ng dinastiya ng Romanov, binili ni Elizaveta ang isang ari-arian sa Bolshaya Ordynka na may malaking hardin at apat na bahay na may natanggap na pondo. Ang Marfo-Mariinsky Convent ay inayos dito. Ang mga kapatid na babae ay nakikibahagi sa mga gawaing pangkawanggawa, mga gawaing medikal. Sa pag-aayos ng monasteryo, ginamit ang parehong karanasan sa Russian Orthodox at European. Ang mga kapatid na babae na naninirahan dito ay nanumpa ng pagsunod, hindi pag-aari at kalinisang-puri. Sa kaibahan sa monastic service, pagkaraan ng ilang sandali ay pinahintulutan silang umalis sa monasteryo at lumikha ng mga pamilya. Ang mga kapatid na babae ay tumanggap ng seryosong medikal, metodolohikal, sikolohikal at espirituwal na pagsasanay. Ang mga lektura ay binasa sa kanila ng pinakamahusay na mga doktor sa Moscow, at ang mga pag-uusap ay isinagawa ng confessor, Padre Mitrofan Srebryansky (na kalaunan ay naging Archimandrite Sergius) at Padre Evgeny Sinadsky.

Ang gawain ng monasteryo

Si Elizaveta Romanova ay nagplano na ang institusyon ay magbibigay ng komprehensibo, medikal, espirituwal at pang-edukasyon na tulong sa lahat ng nangangailangan. Hindi lamang sila binigyan ng damit at pagkain, ngunit madalas na nagtatrabaho at inilalagay sa mga ospital. Kadalasan ay hinihikayat ng mga kapatid na babae ang mga pamilyang hindi makapagbigay ng tamang pagpapalaki sa kanilang mga anak na ibigay sila sa isang ampunan. Doon sila nakatanggap ng mabuting pangangalaga, propesyon, edukasyon. Ang monasteryo ay nagpapatakbo ng isang ospital, may sariling dispensaryo, parmasya, ang ilan sa mga gamot kung saan ay libre. May shelter din, may canteen at marami pang institusyon. Ang mga pag-uusap at lektyur na pang-edukasyon ay ginanap sa Church of the Intercession, mga pagpupulong ng Orthodox Palestinian at Geographical Societies, at iba pang mga kaganapan ay ginanap. Si Elizabeth, na naninirahan sa monasteryo, ay humantong sa isang aktibong buhay. Sa gabi, inaalagaan niya ang may malubhang karamdaman o nagbasa ng Psalter sa ibabaw ng mga patay. Sa araw, nagtrabaho siya kasama ang iba pang mga kapatid na babae: naglibot siya sa pinakamahihirap na kapitbahayan, bumisita sa Khitrov Market nang mag-isa. Ang huli ay itinuturing sa oras na iyon ang pinaka-criminogenic na lugar sa Moscow. Mula roon, dinala niya ang mga menor de edad at dinala sa isang kanlungan. Si Elizabeth ay iginagalang sa dignidad na palagi niyang pinangangalagaan, dahil sa kanyang kawalan ng kadakilaan sa mga naninirahan sa mga slum.

Pagtatatag ng isang pabrika ng prosthetic

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, aktibong lumahok si Elizabeth sa pagbibigay para sa hukbo ng Russia, pagtulong sa mga nasugatan. Kasabay nito, sinubukan niyang suportahan ang mga bilanggo ng digmaan, kung saan siksikan ang mga ospital noon. Dahil dito, siya ay kasunod na inakusahan ng pagtulong sa mga Aleman. Sa simula ng 1915, sa kanyang aktibong tulong, isang workshop ang itinatag para sa pag-assemble ng mga prostheses mula sa mga natapos na bahagi. Karamihan sa mga elemento ay inihatid mula sa St. Petersburg, mula sa pabrika ng mga produktong medikal ng militar. Nag-operate ito ng hiwalay na prosthetic shop. Ang pang-industriyang sangay na ito ay binuo lamang noong 1914. Ang mga pondo para sa pag-aayos ng isang workshop sa Moscow ay nakolekta mula sa mga donasyon. Sa pagsulong ng digmaan, tumaas ang pangangailangan para sa mga produkto. Sa pamamagitan ng desisyon ng Komite ng Prinsesa, ang paggawa ng mga prostheses ay inilipat mula sa Trubnikovsky lane hanggang Maronovsky, hanggang sa ika-9 na bahay. Sa kanyang personal na pakikilahok noong 1916, nagsimula ang trabaho sa disenyo at pagtatayo ng unang planta ng prostetik ng bansa, na nagpapatakbo pa rin ngayon, na gumagawa ng mga bahagi.

Pagpatay

Matapos mamuno ang mga Bolshevik, tumanggi si Elizaveta Romanova na umalis sa Russia. Ipinagpatuloy niya ang kanyang aktibong gawain sa monasteryo. Noong Mayo 7, 1918, si Patriarch Tikhon ay nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin, at kalahating oras pagkatapos ng kanyang pag-alis, si Elizabeth ay inaresto sa pamamagitan ng utos ni Dzerzhinsky. Kasunod nito, siya ay ipinatapon sa Perm, pagkatapos ay dinala sa Yekaterinburg. Siya at ang iba pang miyembro ng pamilya Romanov ay inilagay sa Ataman Rooms hotel. Pagkatapos ng 2 buwan ipinadala sila sa Alapaevsk. Ang kapatid na babae ng monasteryo na si Varvara ay naroroon din kasama ng mga Romanov. Sa Alapaevsk sila ay nasa paaralan ng Napolnaya. Ang isang puno ng mansanas ay lumalaki malapit sa kanyang gusali, na, ayon sa alamat, ay itinanim ni Elizabeth. Noong gabi ng Hulyo 5 (18), 1918, ang lahat ng mga bilanggo ay binaril at itinapon ng buhay (maliban kay Sergei Mikhailovich) sa Nob. Selimskaya, 18 km mula sa Alapaevsk.

libing

Noong Oktubre 31, 1918, ang mga Puti ay pumasok sa Alapaevsk. Ang mga labi ng mga pinatay ay inilabas sa minahan at inilagay sa mga kabaong. Inilagay sila sa isang serbisyo ng libing sa simbahan sa sementeryo ng lungsod. Ngunit sa pagsisimula ng mga detatsment ng Pulang Hukbo, ang mga kabaong ay dinala nang higit pa sa Silangan nang maraming beses. Sa Beijing noong Abril 1920, sinalubong sila ni Arsobispo Innokenty, pinuno ng espiritwal na misyon ng Russia. Mula roon, ang mga kabaong ni Elizabeth Feodorovna at kapatid na si Varvara ay dinala sa Shanghai, at pagkatapos ay sa Port Said at sa wakas sa Jerusalem. Ang libing ay isinagawa noong Enero 1921 ni Patriarch Damian ng Jerusalem. Kaya, ang kalooban ni Elizabeth mismo, na ipinahayag noong 1888, sa panahon ng isang paglalakbay sa Banal na Lupain, ay natupad.

pagluwalhati

Noong 1992, ang Grand Duchess at Sister Varvara ay na-canonize ng Konseho ng mga Obispo. Sila ay kasama sa Konseho ng mga Confessor at Bagong Martir ng Russia. Di-nagtagal bago iyon, noong 1981, sila ay na-canonize ng Orthodox Church Abroad.

mga labi

Mula 2004 hanggang 2005 sila ay nasa Russia at sa CIS. Mahigit 7 milyong tao ang yumuko sa kanila. Tulad ng nabanggit ng II, ang mahabang linya ng mga tao sa mga labi ng Bagong Martir ay nagsisilbing isa pang simbolo ng pagsisisi para sa mga kasalanan, nagpapatotoo sa pagbabalik ng bansa sa makasaysayang landas. Pagkatapos noon ay bumalik sila sa Jerusalem.

Mga monasteryo at templo

Bilang karangalan kay Elizabeth Feodorovna, maraming mga simbahan ang itinayo sa Russia at Belarus. Ang base ng impormasyon para sa Oktubre 2012 ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa 24 na simbahan, ang pangunahing altar kung saan nakatuon sa kanya, 6 - kung saan ito ay isa sa mga karagdagang, pati na rin ang isang simbahan na itinatayo at 4 na kapilya. Matatagpuan ang mga ito sa mga lungsod:

1. Yekaterinburg.
2. Kaliningrad.
3. Belousov (rehiyon ng Kaluga).
4. P. Chistye Bory (rehiyon ng Kostroma).
5. Balashikha.
6. Zvenigorod.
7. Krasnogorsk.
8. Odintsovo.
9. Lytkarina.
10. Shchelkovo.
11. Shcherbinka.
12. D. Kolotskoe.
13. P. Diveevo (rehiyon ng Nizhny Novgorod).
14. Nizhny Novgorod.
15. S. Vengerov (rehiyon ng Novosibirsk).
16. Orel.
17. Bezhetsk (rehiyon ng Tver).

Mga karagdagang trono sa mga templo:

1. Tatlong Hierarchs sa Spassko-Elizarovsky Monastery (rehiyon ng Pskov).
2. Pag-akyat ng Panginoon (Nizhny Novgorod).
3. Si Elijah ang Propeta (Ilinskoye, rehiyon ng Moscow, distrito ng Krasnogorsk).
4. Sergius ng Radonezh at ang Monk Martyr Elizabeth (Yekaterinburg).
5. Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa Usovo (rehiyon ng Moscow).
6. Sa pangalan ni St. Elisaveta Feodorovna (Yekaterinburg).
7. Dormisyon ng St. Ina ng Diyos (Kurchatov, rehiyon ng Kursk).
8. Banal na Martir Vel. Prinsesa Elizabeth (Shcherbinka).

Ang mga kapilya ay matatagpuan sa Orel, St. Petersburg, Yoshkar-Ola, sa Zhukovsky (rehiyon ng Moscow). Ang listahan sa infobase ay naglalaman ng data tungkol sa mga bahay na simbahan. Ang mga ito ay matatagpuan sa mga ospital at iba pang mga institusyong panlipunan, hindi sumasakop sa magkahiwalay na mga gusali, ngunit matatagpuan sa mga lugar ng mga gusali, atbp.

Konklusyon

Si Elizaveta Romanova ay palaging naghahangad na tulungan ang mga tao, madalas kahit na sa kanyang sariling kapinsalaan. Marahil, wala ni isang tao na hindi gumagalang sa kanya sa lahat ng kanyang mga gawa. Kahit na sa panahon ng rebolusyon, nang ang kanyang buhay ay nasa panganib, hindi siya umalis sa Russia, ngunit nagpatuloy sa trabaho. Sa mahirap na panahon para sa bansa, ibinigay ni Elizaveta Romanova ang lahat ng kanyang lakas sa mga taong nangangailangan. Salamat sa kanya, isang malaking bilang ng mga buhay ang nailigtas, isang prostetik na halaman, mga silungan para sa mga bata, at mga ospital ay nagsimulang gumana sa Russia. Ang mga kontemporaryo, na nalaman ang tungkol sa pag-aresto, ay labis na nagulat, dahil hindi nila maisip kung anong panganib ang maaari niyang idulot para sa gobyerno ng Sobyet. Noong Hunyo 8, 2009, ang Opisina ng Prosecutor General ng Russian Federation ay ni-rehabilitate si Elizaveta Romanova pagkatapos ng kamatayan.

Ang bawat tao'y nagsalita tungkol sa kanya bilang isang nakasisilaw na kagandahan, at sa Europa ay naniniwala sila na mayroon lamang dalawang kagandahan sa European Olympus, pareho sila - si Elizabeth. Elisabeth ng Austria, asawa ni Emperor Franz Joseph, at Elizaveta Feodorovna.

Si Elizabeth Feodorovna, ang nakatatandang kapatid na babae ni Alexandra Feodorovna, ang hinaharap na Russian Empress, ay ang pangalawang anak sa pamilya ni Duke Louis IV ng Hesse-Darmstadt at Princess Alice, anak ni Queen Victoria ng England. Ang isa pang anak na babae ng mag-asawang ito - si Alice - kalaunan ay naging Empress ng Russia na si Alexandra Feodorovna.

Ang mga bata ay pinalaki sa mga tradisyon ng lumang Inglatera, ang kanilang buhay ay ginanap ayon sa isang mahigpit na iskedyul. Ang mga damit at pagkain ang pinakasimple. Ang mga pinakamatandang anak na babae mismo ang gumawa ng gawaing bahay: nililinis nila ang mga silid, kama, pinainit ang fireplace. Sa paglaon, sasabihin ni Elizaveta Fedorovna: "Itinuro nila sa akin ang lahat sa bahay."

Ang Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov, ang parehong KR, ay inialay ang mga sumusunod na linya kay Elizabeth Feodorovna noong 1884:

Tinitingnan kita, hinahangaan oras-oras:

Napakagaling mo talaga!

Oh, tama, sa ilalim ng napakagandang panlabas

Napakagandang kaluluwa!

Ilang kaamuan at pinakaloob na kalungkutan

May lalim sa iyong mga mata;

Tulad ng isang anghel, ikaw ay tahimik, dalisay at perpekto;

Parang babae, mahiyain at maamo.

Huwag hayaang wala sa lupa

Sa gitna ng maraming kasamaan at kalungkutan

Ang iyong kadalisayan ay hindi mabahiran.

At lahat ng nakakakita sa iyo ay luluwalhati sa Diyos,

na lumikha ng gayong kagandahan!

Sa edad na dalawampu't, si Prinsesa Elizabeth ay naging nobya ni Grand Duke Sergei Alexandrovich, ang ikalimang anak ni Emperor Alexander II. Bago iyon, ang lahat ng mga aplikante para sa kanyang kamay ay nakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Ikinasal sila sa simbahan ng Winter Palace sa St. Petersburg, at, siyempre, ang kadakilaan ng kaganapan ay hindi maaaring makatulong ngunit mapabilib ang prinsesa. Ang kagandahan at kalumaan ng seremonya ng kasal, ang serbisyo sa simbahan ng Russia ay tumama kay Elizabeth na parang isang mala-anghel na ugnayan, at hindi niya makalimutan ang pakiramdam na ito sa buong buhay niya.

Nagkaroon siya ng hindi mapaglabanan na pagnanais na makilala ang mahiwagang bansang ito, ang kultura nito, ang pananampalataya nito. At ang kanyang hitsura ay nagsimulang magbago: mula sa isang maginaw na kagandahang Aleman, ang Grand Duchess ay unti-unting naging isang espirituwal na babae, lahat ay parang kumikinang sa panloob na liwanag.

Ang pamilya ay gumugol ng halos buong taon sa kanilang Ilinskoye estate, animnapung kilometro mula sa Moscow, sa pampang ng Moskva River. Ngunit mayroon ding mga bola, kasiyahan, mga pagtatanghal sa teatro. Ang masayang Ellie, bilang tawag sa kanya sa pamilya, ay nagdala ng kabataang sigasig sa buhay ng imperyal na pamilya sa kanyang mga home theater productions at holidays sa skating rink. Nagustuhan ng tagapagmanang si Nicholas na bumisita dito, at nang dumating ang labindalawang taong gulang na si Alice sa bahay ng Grand Duke, nagsimula siyang pumunta nang mas madalas.

Ang sinaunang Moscow, ang paraan ng pamumuhay nito, ang sinaunang patriyarkal na buhay nito at ang mga monasteryo at simbahan nito ay nabighani sa Grand Duchess. Si Sergei Alexandrovich ay isang malalim na relihiyosong tao, nag-obserba ng mga pag-aayuno at mga pista opisyal sa simbahan, nagpunta sa mga banal na serbisyo, nagpunta sa mga monasteryo. At kasama niya ang Grand Duchess ay nasa lahat ng dako, nakatayo para sa lahat ng mga serbisyo.

Paanong hindi ito mukhang isang simbahang Protestante! Kung paano kumanta at nagalak ang kaluluwa ng prinsesa, anong biyaya ang ibinuhos sa kanyang kaluluwa nang makita niya si Sergei Alexandrovich, na nagbago pagkatapos ng komunyon. Nais niyang ibahagi sa kanya ang kagalakan na ito sa paghahanap ng biyaya, at sinimulan niyang seryosong pag-aralan ang pananampalatayang Orthodox, upang magbasa ng mga espirituwal na aklat.

At narito ang isa pang regalo ng kapalaran! Inutusan ni Emperor Alexander III si Sergei Alexandrovich na mapunta sa Banal na Lupain noong 1888 sa pagtatalaga ng Simbahan ni St. Mary Magdalene sa Gethsemane, na itinayo bilang memorya ng kanilang ina, si Empress Maria Alexandrovna. Bumisita ang mag-asawa sa Nazareth, Bundok Tabor. Sumulat ang prinsesa sa kanyang lola, si Reyna Victoria ng Inglatera: “Napakaganda talaga ng bansa. Sa paligid ay mga kulay abong bato at mga bahay na may parehong kulay. Kahit na ang mga puno ay walang kasariwaan ng kulay. Ngunit gayunpaman, kapag nasanay ka na, makikita mo ang mga magagandang tampok sa lahat ng dako at ikaw ay namangha…”.

Tumayo siya sa marilag na simbahan ni St. Mary Magdalene, bilang regalo kung saan dinala niya ang mga mahahalagang kagamitan para sa pagsamba, ang Ebanghelyo at hangin. Sa paligid ng templo, ang gayong katahimikan at maaliwalas na kaningningan ay kumalat ... Sa paanan ng Bundok ng mga Olibo, sa isang pagkutitap, bahagyang nauutal na liwanag, na parang bahagyang natunton sa kalangitan, ang mga cypress at olibo ay nagyelo. Isang kahanga-hangang pakiramdam ang sumakop sa kanya, at sinabi niya: "Gusto kong mailibing dito." Ito ay isang tanda ng kapalaran! Isang tanda mula sa itaas! At paano siya tutugon sa hinaharap!

Si Sergei Alexandrovich pagkatapos ng paglalakbay na ito ay naging chairman ng Palestinian Society. At si Elizaveta Feodorovna, pagkatapos ng pagbisita sa Banal na Lupain, ay gumawa ng isang matatag na desisyon na mag-convert sa Orthodoxy. Hindi iyon madali. Noong Enero 1, 1891, sumulat siya sa kanyang ama tungkol sa kanyang desisyon, na humihiling sa kanya na pagpalain siya: “Napansin mo siguro kung gaano ako kalalim ng pagpipitagan para sa lokal na relihiyon .... Patuloy akong nag-iisip at nagbabasa at nananalangin sa Diyos na ipakita sa akin ang tamang landas, at naisip ko na sa relihiyong ito ko lang matatagpuan ang lahat ng tunay at matibay na pananampalataya sa Diyos na dapat taglayin ng isang tao para maging isang mabuting Kristiyano. . Magiging kasalanan ang manatiling katulad ko ngayon, ang mapabilang sa iisang simbahan sa anyo at sa labas ng mundo, ngunit sa loob ko ang manalangin at maniwala tulad ng aking asawa…. Kilalang-kilala mo ako, dapat mong makita na nagpasya akong gawin ang hakbang na ito dahil lamang sa malalim na pananampalataya, at nararamdaman ko na dapat akong humarap sa Diyos nang may dalisay at naniniwalang puso. Pinag-isipan at pinag-isipan kong mabuti ang lahat ng ito, na nasa bansang ito ng higit sa 6 na taon at alam kong "natagpuan" ang relihiyon. Lubos kong ninanais na makibahagi sa Banal na Misteryo kasama ang aking asawa sa Pasko ng Pagkabuhay." Hindi binasbasan ng ama ang kanyang anak na babae para sa hakbang na ito. Gayunpaman, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay 1891, noong Sabado ni Lazarus, ang seremonya ng pagtanggap sa Orthodoxy ay ginanap.

Anong kagalakan ng kaluluwa - sa Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang kanyang minamahal na asawa, kinanta niya ang maliwanag na troparion na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kamatayan, tinatapakan ang kamatayan ..." at lumapit sa banal na Chalice. Si Elizaveta Feodorovna ang humikayat sa kanyang kapatid na magbalik-loob sa Orthodoxy, sa wakas ay tinanggal ang mga takot ni Alix. Hindi kinailangan ni Ellie na mag-convert sa pananampalatayang Ortodokso nang pakasalan si Grand Duke Sergei Alexandrovich, dahil hindi siya maaaring maging tagapagmana ng trono sa anumang pagkakataon. Ngunit ginawa niya ito dahil sa panloob na pangangailangan, ipinaliwanag niya sa kanyang kapatid na babae ang buong pangangailangan nito at na ang paglipat sa Orthodoxy ay hindi isang apostasya para sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, ang pagkuha ng tunay na pananampalataya.

Noong 1891, hinirang ng emperador si Grand Duke Sergei Alexandrovich bilang gobernador-heneral ng Moscow. Hindi nagtagal, kinilala ng mga Muscovites ang Grand Duchess bilang tagapagtanggol ng mga ulila at mahihirap, may sakit at mahihirap, nagpunta siya sa mga ospital, limos, tirahan, tumulong sa marami, nagpagaan ng pagdurusa, namamahagi ng tulong.

Nang magsimula ang Russo-Japanese War, si Elizaveta Fedorovna ay agad na nag-organisa ng tulong sa harap, ang mga workshop ay nai-set up sa lahat ng mga bulwagan ng Kremlin Palace upang matulungan ang mga sundalo. Mga gamot, pagkain, uniporme, maiinit na damit para sa mga sundalo, donasyon at pondo - lahat ng ito ay nakolekta at ipinadala ng Grand Duchess sa harapan. Bumuo siya ng ilang mga medikal na tren, nag-set up ng isang ospital para sa mga nasugatan sa Moscow, na madalas niyang binisita, nag-organisa ng mga espesyal na komite upang magbigay ng para sa mga balo at ulila ng mga namatay sa harapan. Ngunit ito ay lalo na nakakaantig para sa sundalo na makatanggap ng mga icon at icon, mga aklat ng panalangin at mga Ebanghelyo mula sa Grand Duchess. Siya ay lalo na nag-aalala tungkol sa pagpapadala ng nagmamartsa na mga simbahang Ortodokso kasama ang lahat ng kailangan para sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo.

Ang mga rebolusyonaryong grupo ay mapangahas sa bansa noong panahong iyon, at si Sergei Alexandrovich, na itinuturing na kinakailangan na gumawa ng mas mahigpit na mga hakbang laban sa kanila at hindi nakahanap ng suporta, ay nagbitiw. Tinanggap ng soberanya ang pagbibitiw. Ngunit lahat ng ito ay walang kabuluhan. Samantala, hinatulan na ng militanteng organisasyon ng Social Revolutionaries si Grand Duke Sergei Alexandrovich ng kamatayan. Alam ng mga awtoridad ang tungkol sa napipintong pagtatangkang pagpatay at sinubukan itong pigilan. Nakatanggap si Elizaveta Fyodorovna ng mga hindi kilalang liham kung saan binalaan siya na kung ayaw niyang ibahagi ang kapalaran ng kanyang asawa, hindi siya dapat sumama sa kanya kahit saan. Ang prinsesa, sa kabaligtaran, ay sinubukang makasama siya kahit saan, hindi siya iwanan kahit isang minuto. Ngunit noong Pebrero 4, 1905, nangyari ito. Si Sergei Alexandrovich ay napatay sa pamamagitan ng bombang ibinato ng teroristang si Ivan Kalyaev sa Nikolsky Gates ng Kremlin. Pagdating doon ni Elizaveta Fedorovna, maraming tao ang nagtipon doon. May nagtangkang pumigil sa kanya na lumapit sa lugar ng pagsabog, ngunit nang magdala ng stretcher, siya mismo ang nagpatong sa mga labi ng kanyang asawa. Ulo at mukha lang ang buo. Bukod dito, kinuha niya ang mga icon sa niyebe na isinusuot ng kanyang asawa sa kanyang leeg.

Ang prusisyon kasama ang mga labi ay inilipat sa Chudov Monastery sa Kremlin, sinundan ni Elizaveta Fedorovna ang stretcher sa paglalakad. Sa simbahan, lumuhod siya sa tabi ng stretcher sa tabi ng pulpito at iniyuko ang kanyang ulo. Nakaluhod siya sa buong memorial service, paminsan-minsan lang nasusulyapan ang dugong umaagos sa tarpaulin.

Pagkatapos ay bumangon siya at naglakad sa nagyeyelong pulutong patungo sa labasan. Sa palasyo, iniutos niya na dalhin sa kanya ang isang damit na nagdadalamhati, nagpalit ng damit at nagsimulang magsulat ng mga telegrama sa kanyang mga kamag-anak, sumulat sa isang ganap na malinaw, malinaw na sulat-kamay. Para lang sa kanya na may ibang gumagawa nito para sa kanya. Ganap na naiiba. Ilang beses niyang tinanong ang tungkol sa kapakanan ng kutsero na si Efim, na naglingkod sa Grand Duke sa loob ng dalawampu't limang taon at malubhang nasugatan sa pagsabog. Sa gabi ay sinabihan siya na ang kutsero ay nagkamalay, ngunit walang nangahas na sabihin sa kanya ang tungkol sa pagkamatay ni Sergei Alexandrovich. At pagkatapos ay pinuntahan siya ni Elizaveta Feodorovna sa ospital. Nang makita na ang kutsero ay napakasakit, yumuko siya sa kanya at magiliw na sinabi na ang lahat ay naging maayos, at hiniling siya ni Sergei Alexandrovich na bisitahin ang matandang lingkod. Ang kutsero ay tila lumiwanag ang kanyang mukha, huminahon at pagkaraan ng ilang sandali ay mahinahong namatay.

Kinaumagahan ay inilibing nila ang Grand Duke. Sa huling sandali, natagpuan ang kanyang puso sa isa sa mga bubong malapit sa lugar ng pagpatay. Nagawa pang ilagay sa isang kabaong.

Sa gabi ay nagpunta siya sa bilangguan ng Butyrka. Ang pinuno ng bilangguan ay pumunta sa selda ng kriminal kasama niya. Sa threshold ng selda, nagtagal siya saglit: tama ba ang ginagawa ko? At para bang kanya ang boses, boses ng asawa niya, na gusto ng kapatawaran sa pumatay.

Si Kalyaev, na may lagnat na ningning sa kanyang mga mata, ay bumangon upang salubungin siya at sumigaw nang mapanghamon:

Ako ang kanyang balo. Bakit mo siya pinatay?

Hindi kita gustong patayin, ilang beses ko siyang nakita habang nakahanda ang bomba, ngunit kasama mo siya at hindi ako naglakas-loob na hawakan siya.

At hindi mo naintindihan na pinatay nila ako kasama niya?

Hindi sumagot ang killer...

Sinubukan niyang ipaliwanag sa kanya na nagdala siya ng kapatawaran mula kay Sergei Alexandrovich. Ngunit hindi niya narinig, nagsasalita sila sa iba't ibang wika. Hiniling sa kanya ni Elizaveta Fedorovna na magsisi, ngunit ang mga salitang ito ay hindi pamilyar sa kanya. Ang Grand Duchess ay nakipag-usap kay Kalyaev nang higit sa dalawang oras, dinala niya sa kanya ang Ebanghelyo at hiniling sa kanya na basahin ito. Ngunit lahat ng ito ay walang kabuluhan. Iniwan ang Ebanghelyo at isang maliit na icon, umalis siya.

Hiniling ng Grand Duchess kay Emperor Nicholas II na patawarin si Kalyaev, ngunit tinanggihan ito dahil hindi nagsisi ang nagkasala. Sa paglilitis, humiling siya ng parusang kamatayan para sa kanyang sarili, na may nagniningas na mga mata na baliw niyang inulit na palagi niyang sisirain ang mga kalaban sa pulitika. Sinabi nila sa kanya, gayunpaman, na sa huling minuto ay kinuha niya ang icon sa kanyang mga kamay at inilagay ito sa unan.

Si Sergei Alexandrovich ay inilibing sa maliit na simbahan ng Chudov Monastery, isang crypt-tomb ang ginawa dito. Dito dumating si Elizaveta Fedorovna araw-araw at sa gabi, nanalangin, nag-iisip kung paano mabubuhay. Dito, sa Miracle Monastery, nakatanggap siya ng tulong na puno ng biyaya mula sa mga labi ng dakilang aklat ng panalangin, si St. Alexis, at pagkatapos sa buong buhay niya ay dinala niya ang isang piraso ng kanyang mga labi sa kanyang pectoral cross. Sa lugar ng pagpatay sa kanyang asawa, si Elizaveta Fedorovna ay nagtayo ng isang monumento-krus, na ginawa ayon sa proyekto ng Vasnetsov. Dito ay ang mga salita ng Tagapagligtas, na sinabi Niya sa krus: "Ama, pabayaan mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa." Noong 1918, ang krus ay giniba, noong 1985 isang crypt na may mga labi ng Grand Duke ay natuklasan. At noong 1995, ang krus ay naibalik sa lumang lugar.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, hindi tinanggal ni Elizaveta Feodorovna ang kanyang pagluluksa, nagdasal siya ng maraming, nag-ayuno. Ang solusyon ay dumating sa mahabang panalangin. Nilusaw niya ang korte, hinati ang kanyang kayamanan sa tatlong bahagi: sa kaban ng bayan, sa mga tagapagmana ng kanyang asawa, at ang pinakamalaking bahagi para sa mga pangangailangan sa kawanggawa.

Noong 1909, ang Grand Duchess ay dumating sa Polotsk upang ilipat ang mga labi ng St. Euphrosyne ng Polotsk mula sa Kyiv. Ang kapalaran ng Euphrosyne ay nagsalita ng maraming kay Elizabeth Feodorovna: namatay siya sa Jerusalem, tila ang unang paglalakbay sa Russia. Naalala niya ang paglalakbay nila ni Sergei sa Banal na Lupain, kung gaano katahimik ang kanilang kaligayahan, kung gaano siya kabuti at kapayapa doon!

Nagpasya siyang italaga ang kanyang sarili sa pagtatayo at paglikha ng isang maawaing monasteryo. Si Elizaveta Fedorovna ay nagpatuloy sa paggawa ng gawaing kawanggawa, tumulong sa mga sundalo, mahihirap, mga ulila, at sa lahat ng oras ay iniisip ang tungkol sa monasteryo. Ang iba't ibang mga proyekto ng charter ng monasteryo ay iginuhit, ang isa sa mga ito ay isinumite ng Oryol priest na si Mitrofan Srebryansky, ang may-akda ng isang libro na binasa niya nang may malalim na interes - "Ang Talaarawan ng isang Regimental Priest na Naglingkod sa Malayong Silangan Sa panahon ng Buong Panahon ng Nakaraang Russo-Japanese War", kung saan inalok ng prinsesa na maging confessor sa monasteryo. Hindi agad tinanggap at naunawaan ng synod ang intensyon nito, kaya maraming beses na binago ang charter.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, mula sa bahagi ng kapalaran na inilaan para sa mga layunin ng kawanggawa, ang Grand Duchess ay naglaan ng bahagi ng pera para sa pagbili ng isang ari-arian sa Bolshaya Ordynka at nagsimulang magtayo ng isang simbahan at ang lugar ng monasteryo, isang klinika ng outpatient. , at isang ampunan dito. Noong Pebrero 1909, binuksan ang Marfo-Mariinsky Convent of Mercy, mayroon lamang anim na kapatid na babae dito. Dalawang simbahan ang itinayo sa teritoryo ng monasteryo: ang una - bilang parangal sa banal na babaeng nagdadala ng mira na sina Martha at Maria, ang pangalawa - ang Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang isang maliit na libingan ng simbahan ay itinayo sa ilalim ng huli. Inakala ng Grand Duchess na dito magpapahinga ang kanyang katawan pagkatapos ng kamatayan, ngunit iba ang hinatulan ng Diyos.

Noong Abril 22, 1910, sa simbahan nina Martha at Mary, itinalaga ni Bishop Tryphon ang 17 ascetics na pinamumunuan ng abbess bilang mga kapatid ng krus ng pag-ibig at awa. Sa unang pagkakataon, hinubad ng Grand Duchess ang kanyang pagluluksa at isinuot ang kasuotan ng krus na kapatid ng pag-ibig at awa. Tinipon niya ang labimpitong kapatid na babae at sinabi: "Aalis ako sa maningning na mundo kung saan hawak ko ang isang napakatalino na posisyon, ngunit kasama kayong lahat ay umakyat ako sa isang mas malaking mundo - sa mundo ng mga mahihirap at nagdurusa."

Nagtayo ng limos, ospital at ampunan. Ang monasteryo ay napakaganda, taos-pusong mga banal na serbisyo na naalala ng maraming mga kapanahon ay ginanap dito. Ang mga templo, na ang isa ay itinayo ng sikat na arkitekto na si Shchusev at pininturahan ng artist na si Mikhail Nesterov, ang halimuyak ng mga bulaklak, mga greenhouse, ang parke - lahat ay isang espirituwal na pagkakaisa.

Pinag-aralan ng mga kapatid na babae ang mga pangunahing kaalaman sa medisina, bumisita sa mga ospital at limos, dito dinala ang mga pasyente na may pinakamalubhang sakit, na tinanggihan ng lahat, ang pinakamahusay na mga espesyalista ay inanyayahan sa kanila, ang mga tanggapan ng medikal at isang surgical clinic ay ang pinakamahusay sa Moscow, lahat ang mga operasyon ay isinagawa nang walang bayad. Isang botika din ang itinayo dito, kung saan libre din ang mga gamot sa mga mahihirap. Araw at gabi, ang mga kapatid na babae ay maingat na sinusubaybayan ang kalagayan ng mga may sakit, matiyagang nag-aalaga sa kanila, at ang abbess, tila sa kanila, ay palaging kasama nila, dahil naglaan siya ng 2-3 oras sa isang araw para sa pagtulog. Maraming mga taong walang pag-asa ang tumayo at, umalis sa monasteryo, umiyak, tinawag si Elizabeth Feodorovna na "Dakilang Ina." Siya mismo ang nagbenda ng mga sugat, madalas magdamag na nakaupo sa tabi ng kama ng pasyente. Kung may namatay, binabasa niya ang Psalter sa ibabaw ng mga patay buong gabi, at sa ika-6 ng umaga ay palagi niyang sinisimulan ang kanyang araw ng trabaho.

Nagbukas si Elizaveta Fyodorovna ng isang paaralan sa monasteryo para sa mga ulila at mga bata na natagpuan niya sa merkado ng Khitrov. Ito ay isang lugar kung saan ang lahat ng mga latak ng lipunan ay tila nagtitipon, ngunit ang abbess ay palaging inuulit: "Ang pagkakahawig ng Diyos ay minsan ay nagdidilim, ngunit hindi ito maaaring sirain." Ang lahat ng narito ay kilala na siya, iginagalang, magiliw at magalang na tinawag siyang "ina" at "kapatid na babae na si Elizabeth". Hindi siya natatakot sa sakit, ni sa nakapaligid na dumi, ni sa pang-aabuso na kumalat sa paligid ng Khitrovka, walang pagod at masigasig na hinanap niya ang mga ulila dito, lumipat kasama ang kanyang mga kapatid na babae na si Varvara Yakovleva o Prinsesa Maria Obolenskaya mula sa brothel patungo sa brothel, na hinihimok silang ibigay sila sa kanyang pagpapalaki. Ang mga lalaki mula sa Khitrovka sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magtrabaho sa gang ng mga mensahero, ang mga batang babae ay inilagay sa mga saradong institusyong pang-edukasyon at mga silungan, isang silungan para sa mga ulila ay inayos din sa monasteryo, at para sa mga mahihirap na bata isang malaking Christmas tree na may mga regalo ay inayos para sa Pasko .

Karagdagan pa, isang Sunday school para sa mga manggagawa sa pabrika ang binuksan sa monasteryo, isang silid-aklatan ang inorganisa kung saan ang mga aklat ay naipamigay ng walang bayad, higit sa 300 mga pagkain ang ibinibigay sa mga mahihirap araw-araw, at ang mga may malalaking pamilya ay maaaring mag-uwi ng pagkain sa bahay. . Sa paglipas ng panahon, nais niyang ipalaganap ang karanasan ng kanyang monasteryo sa buong Russia at magbukas ng mga sangay sa ibang mga lungsod. Noong 1914 mayroon nang 97 cross sisters sa monasteryo.

Sa monasteryo, ang Grand Duchess ay humantong sa isang asetiko na buhay: natutulog siya sa mga tabla na gawa sa kahoy na walang kutson, lihim na nagsuot ng sako at mga tanikala, ginawa ang lahat ng kanyang sarili, mahigpit na nag-aayuno, at kumakain lamang ng mga pagkaing halaman. Kapag ang pasyente ay nangangailangan ng tulong, siya ay nakaupo sa kanyang kama buong gabi hanggang madaling araw, tumulong sa pinakamahirap na operasyon. Nadama ng mga pasyente ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng espiritu na nagmumula sa kanya at sumang-ayon sa anumang pinakamahirap na operasyon kung sasabihin niya ang pangangailangan nito.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, inalagaan niya ang mga nasugatan sa mga infirmaries, nagpadala ng maraming kapatid na babae upang magtrabaho sa mga field hospital. Binisita din niya ang mga nahuli na nasugatan na mga Aleman, ngunit ang mga masasamang wika, paninirang-puri tungkol sa lihim na suporta ng kaaway ng pamilya ng hari, ay pinilit siyang magpasya na iwanan ito.

Kaagad pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, isang trak na may mga armadong sundalo, na pinamumunuan ng isang non-commissioned officer, ang nagmaneho patungo sa monasteryo. Hiniling nilang dalhin sila sa pinuno ng monasteryo. "Naparito kami upang arestuhin ang kapatid na babae ng Empress," masayang sabi ng non-commissioned officer. Naroon din ang kompesor, si Archpriest Mitrofan, at galit na bumaling siya sa mga sundalo: “Sino ang naparito ninyo upang arestuhin! Kung tutuusin, walang kriminal dito! Lahat ng mayroon si Nanay Elizabeth, ibinigay niya ang lahat sa mga tao. Isang monasteryo, isang simbahan, isang limos, isang silungan para sa mga batang walang tirahan, at isang ospital ay itinayo sa kanyang gastos. Ito ba ay isang krimen?

Ang non-commissioned officer na namumuno sa detatsment ay matamang tumitig sa pari at biglang nagtanong sa kanya: “Ama! Ikaw ba si Padre Mitrofan ng Orel?" - "Oo ako ito". Agad na nagbago ang mukha ng non-commissioned officer, at sinabi niya sa mga sundalo: “Ayan, guys! Mananatili ako dito at ako na ang bahala sa lahat. At bumalik ka." Ang mga sundalo, pagkatapos na makinig kay Padre Mitrofan at mapagtanto na sila ay nagsimula ng isang bagay na hindi tama, sumunod at umalis. At sinabi ng non-commissioned officer: "Ngayon mananatili ako dito at babantayan ka!"

Marami pa ring mga paghahanap at pag-aresto, ngunit ang Grand Duchess ay matatag na tiniis ang mga paghihirap at kawalang-katarungang ito. At sa lahat ng oras ay inulit niya: "Ang mga tao ay isang bata, hindi sila dapat sisihin sa nangyayari ... Sila ay iniligaw ng mga kaaway ng Russia" ...

Sa ikatlong araw ng Pascha, ang araw ng pagdiriwang ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos, si Elizaveta Feodorovna ay naaresto at agad na dinala mula sa Moscow patungong Perm. Binigyan siya ng kalahating oras para maghanda. Tumakbo ang lahat ng kapatid na babae sa templo nina Marta at Maria, at binasbasan sila ng abbess sa huling pagkakataon. Ang templo ay napuno ng pag-iyak, naunawaan ng lahat na sila ay nagkikita sa huling pagkakataon ... Dalawang kapatid na babae ang sumama sa kanya - sina Varvara Yakovleva at Ekaterina Yanysheva.

Sa pag-aresto sa abbess noong Abril 1918, halos itinigil ng monasteryo ang mga gawaing pangkawanggawa, bagama't patuloy itong umiral sa isa pang pitong taon. Ipinagpatuloy ni Padre Mitrofan ang espirituwal na pagmiministeryo sa mga kapatid hanggang sa pagsasara ng monasteryo, bumisita rito ang Kanyang Holiness Patriarch Tikhon, paulit-ulit na nagsilbi sa liturhiya, dito niya binansagan si Padre Mitrofan bilang isang monghe sa ilalim ng pangalan ni Sergius, at ang kanyang ina - sa ilalim ng pangalan ng Elizabeth.

Noong gabi ng Hulyo 17-18, 1918, isang pangkat ng mga manggagawang mangangabayo ang nagmaneho patungo sa gusali ng Napolnaya School sa Alapaevsk at, pinaupo ang mga bihag sa mga karwahe (Grand Duke Sergei Mikhailovich, mga anak ni Konstantin Konstantinovich Romanov, Princes John, Igor at Konstantin, anak ni Grand Duke Pavel Alexandrovich, Prince Vladimir Paley , Elizaveta Feodorovna at baguhan Varvara), dinala sila sa kagubatan sa lumang minahan. Si Sergei Mikhailovich ay lumaban at binaril. Ang iba ay itinapon ng buhay sa minahan. Nang itulak ang Grand Duchess sa minahan, inulit niya nang malakas ang panalangin ng Tagapagligtas: "Panginoon, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa."

Hindi nahulog si Elizaveta Feodorovna sa ilalim ng baras, ngunit sa isang ungos sa lalim na 15 metro. Sa tabi niya ay si John Konstantinovich na may mga sugat na may benda. Dito rin, ang Grand Duchess ay hindi tumigil sa pagiging maawain at paginhawahin ang pagdurusa ng iba, kahit na siya mismo ay nagkaroon ng maraming bali at matinding mga pasa sa ulo.

Ilang beses bumalik ang mga mamamatay-tao upang tapusin ang kanilang mga biktima, naghagis sila ng mga troso, granada, nasusunog na asupre. Isa sa mga magsasaka, na hindi sinasadyang saksi sa pagpapatupad na ito, ay naalala na mula sa kailaliman ng minahan ay narinig ang mga tunog ng Cherubim, na kinanta ng mga nagdurusa, at ang tinig ng Grand Duchess ay namumukod-tangi.

Pagkaraan ng tatlong buwan, hinukay ng mga puti ang mga labi ng mga patay. Ang mga daliri ng Grand Duchess at madre Varvara ay nakatiklop para sa tanda ng krus. Namatay sila sa mga sugat, uhaw at gutom sa matinding paghihirap. Ang kanilang mga labi ay dinala sa Beijing. Ayon sa mga kuwento ng saksi, ang mga bangkay ng mga patay ay nakahiga sa minahan, at pagkatapos ay nakuha ng isang monghe ang mga ito mula roon, inilagay ang mga ito sa mga kabaong at sa buong Siberia, nilamon ng digmaang sibil, nakakapaso. sa matinding init, dinala sila sa Harbin sa loob ng tatlong linggo. Pagdating sa Harbin, ang mga katawan ay ganap na naagnas, at tanging ang katawan lamang ng Grand Duchess ang naging incorrupt.

Mula sa kwento ni Prinsipe N.A. Kudashev, na nakakita sa kanya sa Harbin: "Ang Grand Duchess ay nakahiga na parang buhay, at hindi nagbago mula noong araw na ako, bago umalis papuntang Beijing, ay nagpaalam sa kanya sa Moscow, sa isang bahagi lamang ng mukha ay mayroong isang malaking pasa mula sa isang suntok sa pagkahulog sa akin. Nag-order ako ng mga totoong kabaong para sa kanila at dumalo sa libing. Dahil alam kong palagi niyang ipinapahayag ang kanyang pagnanais na mailibing sa Getsemani sa Jerusalem, nagpasiya akong tuparin ang kanyang kalooban at ipinadala ang abo niya at ng kanyang tapat na baguhan sa Banal na Lupain, na hinihiling sa monghe na samahan sila sa lugar ng huling pahinga.

Ang parehong monghe na kalaunan ay nagdala ng hindi nasisira na katawan ni Elizabeth Feodorovna ay nakakagulat na pamilyar sa Grand Duchess bago ang rebolusyon, at sa panahon ng rebolusyon siya ay nasa Moscow, nakipagkita sa kanya at hinikayat siyang sumama sa kanya sa Alapaevsk, kung saan, tulad ng sinabi niya. , siya ay mayroong "mabubuting tao sa monastic skete na makakapagligtas sa Iyong Kamahalan." Ngunit tumanggi ang Grand Duchess na magtago, at idinagdag: "Kung papatayin nila ako, hinihiling ko sa iyo na ilibing mo ako sa paraang Kristiyano."

Mayroong ilang mga pagtatangka upang iligtas ang Grand Duchess. Noong tagsibol ng 1917, isang ministro ng Sweden ang dumating sa kanya sa ngalan ni Kaiser Wilhelm na may alok ng tulong sa pag-alis sa Russia. Tumanggi si Elizaveta Fedorovna, na nagsasabi na nagpasya siyang ibahagi ang kapalaran ng kanyang bansa, ang kanyang tinubuang-bayan, at bukod pa, hindi niya maiiwan ang mga kapatid na babae ng monasteryo sa mahirap na oras na ito.

Matapos ang paglagda ng Treaty of Brest-Litovsk, ang gobyerno ng Aleman ay nakakuha ng pahintulot mula sa mga Sobyet para kay Grand Duchess Elizabeth Feodorovna na umalis patungong Alemanya, at ang embahador ng Aleman sa Russia, si Count Mirbach, ay dalawang beses na sinubukang makita siya, ngunit tumanggi siya sa kanya at Naghatid ng isang tiyak na pagtanggi na umalis sa Russia sa mga salitang: "Wala akong ginawang masama sa sinuman. Maging kalooban ng Panginoon!”

Sa isa sa kaniyang mga liham, isinulat niya: “Nakaramdam ako ng matinding awa para sa Russia at sa mga anak nito, na sa ngayon ay hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa. Hindi ba't isang maysakit na bata ang minamahal natin ng isang daang beses sa panahon ng kanyang karamdaman kaysa kapag siya ay masayahin at malusog? Gusto kong tiisin ang kanyang paghihirap, turuan siya ng pasensya, tulungan siya. Yan ang nararamdaman ko araw-araw. Ang Banal na Russia ay hindi maaaring mapahamak. Ngunit ang dakilang Russia, sayang, ay wala na. Ngunit ipinakikita ng Diyos sa Bibliya kung paano niya pinatawad ang kanyang mga taong nagsisi at muling binigyan sila ng pinagpalang kapangyarihan. Umaasa tayo na ang mga panalangin, na tumitindi sa araw-araw, at tumitinding pagsisisi ay magpapalubag-loob sa Kailanman-Birhen, at ipanalangin niya tayo ng kanyang Banal na Anak, at patawarin tayo ng Panginoon.

Sa banal na lungsod ng Jerusalem, sa tinatawag na Russian Getsemani, sa isang crypt na matatagpuan sa ilalim ng Church of St. Mary Magdalene Equal to the Apostles, mayroong dalawang kabaong. Sa isa ay namamalagi ang Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, sa kabilang banda - ang kanyang baguhan na si Varvara, na tumanggi na iwan ang kanyang abbess at sa gayon ay nailigtas ang kanyang buhay.

Ang Araw ng Paggunita ng Martyr Grand Duchess Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya ay Hulyo 5, ginugunita din siya sa araw ng paggunita sa lahat ng mga patay na nagdusa sa panahon ng pag-uusig para sa pananampalataya kay Kristo sa Katedral ng mga Bagong Martir at Confessor ng Russia noong Linggo pagkatapos ng Enero 25.

Noong 1990, sa teritoryo ng Martha at Mary Convent, inilabas ni Patriarch Alexy II ang isang monumento kay Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, na nilikha ng iskultor na si Vyacheslav Klykov.

Ikadalawampu siglo ... Higit pang mga walang tirahan

Mas masahol pa sa buhay ang kadiliman

(Mas itim at mas malaki

Anino ng pakpak ni Lucifer) -

isinulat ni Alexander Blok. Ngunit ang ika-20 siglo ay pinabanal din ng mga larawan ng mga bagong martir para sa pananampalataya, na nagbayad para sa ating mga kasalanan bago ang kawalang-hanggan... Ganyan ang imahe ni Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.