Ang mga tribo ng Aryans - ang silangang sangay ng Indo-Europeans - sa simula ng 1st millennium BC. e. naninirahan sa halos buong teritoryo ng kasalukuyang Iran. Ang salitang "Iran" mismo ay isang modernong anyo ng pangalang "Ariana", i.e. lupain ng mga Aryan. Sa una, ang mga ito ay mala-digmaang tribo ng mga semi-nomadic na pastoralista na nakipaglaban sa mga karwaheng pandigma. Ang bahagi ng mga Aryan ay lumipat nang mas maaga at nakuha ito, na nagbunga ng kultura ng Indo-Aryan. Ang iba pang mga tribo ng Aryan, na mas malapit sa mga Iranian, ay nanatiling nomadiko sa Gitnang Asya at hilagang mga steppes - ang mga Scythians, Saks, Sarmatian, atbp. Ang mga Iranian mismo, na nanirahan sa mga mayamang lupain ng Iranian Highlands, ay unti-unting inabandona ang kanilang nomadic na buhay, kinuha up ng agrikultura, pinagtibay ang mga kasanayan ng sibilisasyong Mesopotamia. Ito ay umabot sa isang mataas na antas na noong XI-VIII na siglo. BC e. Iranian craft. Ang kanyang monumento ay ang sikat na "Luristan bronzes" - mahusay na gumawa ng mga armas at mga gamit sa bahay na may mga larawan ng gawa-gawa at talagang umiiral na mga hayop.

"Luristan bronzes" - isang monumento ng kultura ng Kanlurang Iran. Dito, sa malapit na paligid at paghaharap sa Assyria, nabuo ang pinakamakapangyarihang mga kaharian ng Iran. Ang una sa kanila Lalong tumindi ang tahong(Hilagang Kanluran ng Iran). Ang mga haring Median ay lumahok sa pagdurog sa Asiria. Ang kasaysayan ng kanilang estado ay kilala mula sa mga nakasulat na monumento. Ngunit ang mga monumento ng Median noong ika-7-6 na siglo. BC e. masyadong mahina ang pinag-aralan. Maging ang kabisera ng bansa, ang lungsod ng Ecbatany, ay hindi pa nahahanap. Ito ay kilala lamang na ito ay matatagpuan sa paligid ng modernong lungsod ng Hamadan. Gayunpaman, dalawang kuta ng Median na ginalugad na ng mga arkeologo mula sa panahon ng pakikipaglaban sa Asiria ay nagsasalita tungkol sa isang medyo mataas na kultura ng mga Medes.

Noong 553 BC. e. Si Cyrus (Kurush) II, ang hari ng sakop na tribo ng mga Persiano, ay naghimagsik laban sa Medes mula sa pamilya Achaemenid(Achaemenids - isang dinastiya ng mga hari ng Sinaunang Persia (558-330 BC)). Noong 550 BC. e. Pinag-isa ni Cyrus ang mga Iranian sa ilalim ng kanyang pamumuno at pinangunahan sila upang sakupin ang mundo. Noong 546 BC. e. nasakop niya ang Asia Minor, at noong 538 BC. e. Bumagsak ang Babylon. Ang anak ni Cyrus, si Cambyses, ay sumakop sa Ehipto, at sa ilalim ni Haring Darius I sa pagliko ng ika-6-5 siglo. dati. n. e. Naabot ng estado ng Persia ang pinakamalaking paglawak at pag-unlad nito.

Ang mga monumento ng kadakilaan nito ay ang mga maharlikang kabisera na hinukay ng mga arkeologo - ang pinakatanyag at pinakamahusay na pinag-aralan na mga monumento ng kultura ng Persia. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang Pasargada, ang kabisera ng Cyrus.

Pasargady

Ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Pars sa timog-kanluran ng Iran. Ang isang pag-areglo sa site na ito ay bumangon bago pa man dumating ang mga Persiano, noong ika-4 na milenyo BC. e. Si Cyrus, pagkatapos ng pananakop ng Asia Minor, ay nagtayo ng isang palasyo sa Pasargadae, na kinopya ang mga palasyo ng talunang mga pinuno ng Middle Eastern. Ito ang mga pinaka sinaunang monumental na gusali sa Persia. Ang pinakasikat na gusali Pasargad - ang libingan ng nagtatag ng estado. Ang crypt ni Cyrus ay itinayo sa isang malakas na pedestal, na binubuo ng anim na slab. Ang libingan ay nakoronahan sa sulok ng isang gable na bubong na nakadirekta sa kalangitan. Ngunit ang gusali mismo ay malayo sa, sabihin nating, ang Egyptian pyramids. Ang mga Persian ay nagsisimula pa lamang na gamitin ang karangyaan ng mga natalo, at si Cyrus ang unang soberanya na inilibing sa isang "bahay" na mortuary na bato. Ang pinakamatanda sa mga relief, na kalaunan ay pinalamutian ang mga palasyo at libingan ng mga haring Achaemenid, ay natagpuan din sa Pasargadae. Inilalarawan ng kaluwagan ang espiritu ng patron ng hari na may apat na pakpak, at sa ilalim ng imahe - ang pinaka sinaunang Inskripsyon ng Achaemenid: "Ako si Kurush, hari ng Achaemenids." Nang maglaon, ang imahe ng may pakpak na espiritu ay madalas na inuulit sa maraming mga inskripsiyon at mga relief ng Persia. Minsan sinubukan nilang ilarawan mismo si Ahura Mazda, ang Panginoong Marunong, na iginagalang ng mga Iranian bilang ang tanging mabuting diyos. Kaya, ang Ahura Mazda ay inilalarawan na biniyayaan si Haring Darius I sa pinakakahanga-hangang mga inskripsiyon ng Achaemenid - Behistun. Ngunit mas madalas ang ideya ng banal na pagtangkilik ay ipinadala sa simbolikong paraan - pangunahin sa pamamagitan ng imahe ng isang ibon na katulad ng isang agila. Ito ay isang simbolo ng farn - ayon sa mga turo ng propeta ng Iran na si Zarathushtra (Zoroaster), isang espesyal na biyaya na ipinagkaloob sa hari mula sa itaas at nagpapatunay sa kanyang karapatan sa kapangyarihan.

Persepolis

Matatagpuan ang isang maliit na timog ng Pasargad lungsod ng Pars, kilala ng Griyego ang pangalan ng Persepolis(Persograd). Isang maluwang na palasyo ang nahukay dito, kung saan nakatira ang hari kasama ang kanyang harem at maraming mga lingkod. Si Darius I at ang kanyang mga kahalili ay gumugol ng malaking bahagi ng kanilang buhay sa palasyong ito. Ang pangunahing bahagi ng complex ng palasyo ay ang silid ng trono, kung saan ginanap ang mga opisyal na pagtanggap. Ayon sa modernong mga pagtatantya, ang bulwagan ay maaaring tumanggap ng hanggang 10,000 katao. Ang mga hagdan nito ay pinalamutian ng mga larawan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa, na nag-aalok ng parangal sa hari ng Persia. Ang mga arkeologo ay nagbilang ng 33 katao, at ang mga lumikha ng mga relief ay naghatid ng hitsura ng bawat isa sa lahat ng posibleng katumpakan. Parehong sa Pasargadae at sa Persepolis, sa panahon ng paghuhukay, natuklasan ang mayayamang kayamanan - ang mga kayamanan ng mga hari at miyembro ng kanilang pamilya.

Sa pader ng kuta na nagpoprotekta sa Persepolis, natagpuan ng mga arkeologo noong 1933 ang higit sa 2,000 immured cuneiform tablets. Kaya, ang archive ng estado ng estado ng Persia ay nahulog sa mga kamay ng mga mananaliksik. Noong 1936, ilang daang higit pa mula sa maharlikang kabang-yaman ng Persepolis ay idinagdag sa "mga tableta ng pader ng kuta". Ang mga tekstong ito ay naging pinakamahalagang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa panloob na buhay ng Persia. Kapansin-pansin, iilan lamang ang nakasulat sa Persian - ginamit ng mga opisyal ang Elamite at Aramaic, ang pinakakaraniwan sa Gitnang Silangan.

Isang maliit na hilaga ng Persepolis, sa lugar ng Naqsh-i-Rustam, ang mga libingan ng mga hari ng Achaemenid ay inukit sa mga bato. Hindi na ito ang simpleng libingan ni Cyrus mula sa Persepolis. Sa harap ng pasukan sa mga silid ng libing na nakatago sa kalaliman, ang mga monumental na relief ay inukit. Sa kanila muli nating nakikilala ang mga tao mula sa mga nasakop na tribo, na yumuyuko sa harap ng mga haring Darius at Artaxerxes. Ang isa sa mga inskripsiyong nakaukit sa malapit ay naglalaman ng listahan ng mga hari ng Persia at ang mga lupaing nasakop nila. Ang isa pa ay naglalaman ng mga batas ng Persia at mga pamantayang moral, na pinupuri ang kanilang katarungan.

Susa

Ang ikatlong kabisera ng mga hari ng Persia - Susa. Nang mabihag ang Elam, muling itinayo ng mga Persian ang sinaunang sentro nito bilang tirahan ng kanilang mga hari. Ang pagtatayo ng palasyo sa Susa ay sinimulan ni Darius, at natapos ng kanyang anak at tagapagmanang si Xerxes. Maraming mga inskripsiyon ang nagpapatotoo sa pag-unlad ng konstruksiyon. Natagpuan sa Susa isa sa mga pinakamahalagang gawa ng sining ng Persia. Sa harap ng pasukan sa palasyo ay nakatayo ang isang tatlong metrong estatwa ni Darius. Ang hari ay inilalarawan sa buong paglaki, sa buong pananamit. Ang rebulto ng hari ay napapaligiran ng mas maliliit na pigura ng mga tao mula sa mga taong nasakop niya. Posible na ang mga masters mula sa Egypt ay nagtrabaho sa buong komposisyon. Hindi bababa sa mga caption para sa mga eskultura ng mga natalo ay nasa Egyptian hieroglyphs. Ang Egyptian inscription ay ang pinakadetalyadong apat sa gitnang rebulto.

Ang isang malaking bilang ng mga inskripsiyon ng mga hari ng Persia ay natagpuan - kapwa sa mga kabisera at higit pa. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay ginawa sa ilang mga wika. Ang mga Achaemenid ay naghangad na maging mga soberanya hindi lamang para sa mga Persian. Nasa kaluwagan na ni Cyrus, ang embodied farn ay nakasuot ng Elamite robe at nakoronahan ng korona ng Egyptian pharaohs. Isa pang kabisera ng estado ay isinasaalang-alang, gayunpaman, walang mga bakas ng mga pangunahing muling pagtatayo - lumipat ang mga Achaemenid sa naibalik na palasyo ng mga pinuno ng Babylonian.

Ang isa sa mga palatandaan ng pagkakaisa ng estado ay ang sirkulasyon ng maharlikang barya, na nagsimula sa ilalim ni Darius. Ang bilog na barya ay hiniram mula sa nasakop na kaharian ng Lydia sa Asia Minor. Sa gintong barya (darik) at pilak na barya (sikle) ang hari-mandirigma ay inilalarawan sa labanan - nakaluhod sa isang tuhod, sa kasuotan ng pagmamartsa at may mga sandata. Sa sirkulasyon ng pera, maaari ding obserbahan ang simula ng paghina ng pagkakaisa sa isang malawak na bansa. Nasa dulo na ng ika-5 c. BC e. Ang mga satrap na gobernador at mga indibidwal na mayayamang lungsod ay nagsimulang gumawa ng kanilang mga barya.

Ang mga Persian ay hindi kailanman nakalikha ng isang kultura at isang ekonomiya sa loob ng kanilang kapangyarihan. Ang mga ordinaryong Iranian ay bihirang tumira sa labas ng kanilang tinubuang-bayan, at mabilis na pinagtibay ng mga maharlika ang mga kaugalian ng mga talunang lubos na maunlad na mga tao. Sa pang-araw-araw na buhay ng mga indibidwal na rehiyon, halos walang pinagbago ang pananakop ng Persia. Ang lahat ng ito ay nagpapahina sa tila makapangyarihang estado. Ito tumagal lamang ng dalawang siglo.

Ang teritoryo ng Persia bago ang pagbuo ng isang malayang estado ay bahagi ng Assyrian Empire. ika-6 na siglo BC. naging kasagsagan ng sinaunang kabihasnan, na nagsimula sa kaharian ng namumuno Persia Cyrus II the Great. Nagawa niyang talunin ang isang hari na nagngangalang Croesus ng pinakamayamang bansa noong unang panahon, si Lydia. Bumagsak ito sa kasaysayan bilang ang unang pagbuo ng estado kung saan ang mga pilak at gintong barya ay ginawa sa kasaysayan ng mundo. Nangyari ito noong ika-7 siglo. BC.

Sa ilalim ng Persian king Cyrus, ang mga hangganan ng estado ay pinalawak nang malaki at kasama ang mga teritoryo ng nahulog na Imperyo ng Assyrian at ang makapangyarihan. Sa pagtatapos ng panahon ng paghahari ni Cyrus at ng kanyang tagapagmana, ang Persia, na tumanggap ng katayuan ng isang imperyo, ay sinakop ang isang lugar mula sa mga lupain ng Sinaunang Ehipto hanggang sa India. Pinarangalan ng mananakop ang mga tradisyon at kaugalian ng mga nasakop na tao at tinanggap ang titulo at korona ng hari ng mga estadong sinakop.

Ang pagkamatay ng hari ng Persia na si Cyrus II

Noong sinaunang panahon, ang emperador ng Persia na si Cyrus ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihang pinuno, sa ilalim ng mahusay na pamumuno ng maraming matagumpay na kampanyang militar ay isinagawa. Gayunpaman, ang kanyang kapalaran ay nagwakas nang walang kabuluhan: ang dakilang Cyrus ay nahulog sa kamay ng isang babae. Malapit sa hilagang-silangang hangganan ng Persian Empire ay nanirahan Masahe. Ang maliliit na tribo ay napakatalino sa mga gawaing militar. Pinamunuan sila ni Reyna Tomyris. Sinagot niya ang panukala ni Cyrus para sa kasal na may isang tiyak na pagtanggi, na nagpagalit sa emperador at nagsagawa siya ng isang kampanyang militar upang mahuli ang mga taong lagalag. Namatay ang anak ng reyna sa labanan, at nangako siyang pipilitin ang hari ng isang sinaunang sibilisasyon na uminom ng dugo. Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga tropang Persian. Ang ulo ng emperador ay dinala sa reyna sa isang balat na balahibo na puno ng dugo. Sa gayon natapos ang panahon ng despotikong pamamahala at pananakop ng hari ng Persia, si Cyrus II the Great.

Tumaas sa kapangyarihan ni Darius

Matapos ang pagkamatay ng makapangyarihang si Cyrus, ang kanyang direktang tagapagmana ay napunta sa kapangyarihan Cambyses. Nagsimula ang milisya sa estado. Bilang resulta ng pakikibaka, si Darius I ay naging emperador ng Persia. Ang impormasyon tungkol sa mga taon ng kanyang paghahari ay dumating hanggang sa ating mga araw salamat sa Behistunskaya mga inskripsiyon, na naglalaman ng makasaysayang data sa Old Persian, Akkadian, at Elamite. Ang bato ay natagpuan ng isang opisyal ng Great Britain na si G. Rawlinson noong 1835. Ang inskripsiyon ay nagpapatotoo na sa panahon ng paghahari ng isang malayong kamag-anak ni Cyrus II ang Dakilang Darius, ang Persia ay naging isang oriental despotism.

Ang estado ay nahahati sa 20 administratibong dibisyon, na pinamunuan ni mga satrap. Ang mga rehiyon ay tinawag na mga satrap. Ang mga opisyal ang namamahala sa pangangasiwa at kasama sa kanilang mga tungkulin ang kontrol sa pangongolekta ng mga buwis sa pangunahing kaban ng estado. Ang pera ay napunta sa pagpapaunlad ng imprastraktura, lalo na, ang mga kalsada ay itinayo na nag-uugnay sa mga lugar sa buong imperyo. Ang mga poste ng koreo ay itinatag upang maghatid ng mga mensahe sa hari. Sa panahon ng kanyang paghahari, nabanggit ang malawak na pagtatayo ng mga lungsod at ang pag-unlad ng mga handicraft. Ang mga gintong barya - "dariki" - ay ipinakilala sa paggamit ng pera.

Mga sentro ng Imperyong Persia

Ang isa sa apat na kabisera ng sinaunang sibilisasyon ng Persia ay matatagpuan sa teritoryo ng dating Lydia sa lungsod ng Susa. Ang isa pang sentro ng buhay panlipunan at pampulitika ay nasa Pasargada, na itinatag ni Cyrus the Great. Ang tirahan ng mga Persian ay matatagpuan din sa nasakop na kaharian ng Babylonian. Si Emperador Darius I ay inilagay sa trono sa isang lungsod na espesyal na itinatag bilang kabisera ng Persia persepolis. Ang kayamanan at arkitektura nito ay namangha sa mga pinuno at embahador ng mga dayuhang bansa, na nanatili sa imperyo upang magdala ng mga regalo sa hari. Ang mga pader na bato ng palasyo ni Darius sa Persepolis ay pinalamutian ng mga guhit na naglalarawan sa walang kamatayang hukbo ng mga Persiano at ang kasaysayan ng pagkakaroon ng "anim na tao" na naninirahan sa sinaunang sibilisasyon.

Relihiyosong representasyon ng mga Persiano

Noong sinaunang panahon sa Persia ay mayroon polytheism. Ang pag-ampon ng isang relihiyon ay dumating kasama ang doktrina ng pakikibaka ng diyos ng kabutihan at ang henerasyon ng kasamaan. Ang pangalan ng propeta Zarathustra (Zoroaster). Sa tradisyon ng mga Persiano, sa kaibahan sa malakas na relihiyon na Sinaunang Ehipto, walang kaugalian na magtayo ng mga templo at mga altar para sa pagsasagawa ng mga espirituwal na ritwal. Ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga burol, kung saan inayos ang mga altar. diyos ng liwanag at kabutihan Ahura Mazda inilalarawan sa Zoroastrianism sa anyo ng isang solar disk, pinalamutian ng mga pakpak. Itinuring siyang patron saint ng mga hari ng sinaunang sibilisasyon ng Persia.

Ang estado ng Persia ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Iran, kung saan napanatili ang mga sinaunang monumento ng arkitektura ng imperyo.

Video tungkol sa paglikha at pagbagsak ng Persian Empire

sinaunang PERSIA
Ang Persia ay ang sinaunang pangalan ng isang bansa sa Timog-kanlurang Asya, na mula noong 1935 ay opisyal nang tinawag na Iran. Noong nakaraan, parehong pangalan ang ginamit, at ngayon ang pangalang "Persia" ay ginagamit pa rin kapag tinutukoy ang Iran. Noong sinaunang panahon, ang Persia ay naging sentro ng isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa ilog. Ind. Kasama dito ang lahat ng naunang imperyo - mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites. Ang huling imperyo ni Alexander the Great ay halos walang teritoryo na hindi sana pag-aari ng mga Persiano, habang ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ni Haring Darius. Mula nang mabuo ito noong ika-6 na c. BC. bago ang pananakop ni Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC. sa loob ng dalawa't kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa sinaunang mundo. Ang dominasyon ng Griyego ay tumagal ng humigit-kumulang isang daang taon, at pagkatapos nitong bumagsak, ang estado ng Persia ay nabuhay muli sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: ang mga Arsacid (kaharian ng Parthian) at ang mga Sassanid (Bagong kaharian ng Persia). Sa loob ng higit sa pitong siglo, pinananatili nilang takot ang Roma, at pagkatapos ay Byzantium, hanggang sa ika-7 siglo. AD ang estado ng Sassanid ay hindi nasakop ng mga mananakop na Islam.
Ang heograpiya ng imperyo. Ang mga lupain na tinitirhan ng mga sinaunang Persian ay halos nag-tutugma lamang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang gayong mga hangganan ay hindi umiiral. May mga panahon na ang mga haring Persiano ang namumuno sa karamihan ng kilalang daigdig noon, sa ibang pagkakataon ang mga pangunahing lungsod ng imperyo ay nasa Mesopotamia, sa kanluran ng Persia, at nangyari rin na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahahati sa pagitan ng mga naglalabanang lokal na pinuno. Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Persia ay inookupahan ng matataas na tuyong kabundukan (1200 m), na tinatawid ng mga hanay ng bundok na may indibidwal na mga taluktok na umaabot sa 5500 m. Ang mga hanay ng bundok ng Zagros at Elburs ay matatagpuan sa kanluran at hilaga, na nagbi-frame ng mga kabundukan sa anyo. ng letrang V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang mga hangganan ng kabundukan ay halos nag-tutugma sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng mga hangganan ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Tatlong lugar ang nakahiwalay sa talampas: ang baybayin ng Dagat Caspian, ang baybayin ng Gulpo ng Persia at ang timog-kanlurang kapatagan, na siyang silangang pagpapatuloy ng mababang lupain ng Mesopotamia. Direkta sa kanluran ng Persia ay matatagpuan ang Mesopotamia, tahanan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may malaking epekto sa sinaunang kultura ng Persia. At bagama't natapos ang mga pananakop ng Persia halos tatlong libong taon pagkatapos ng pagbangon ng Mesopotamia, ang Persia ay sa maraming paraan ang tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mahahalagang lungsod ng Persian Empire ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia. Ang Persia ay nasa mga landas ng pinakamaagang paglipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang gumagalaw pakanluran, ang mga settler ay tumawid sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapuntahan na mga rehiyon ng Khorasan, timog-silangan ng Dagat Caspian, pumasok sila sa Iranian plateau sa timog ng kabundukan ng Elburz. Pagkalipas ng mga siglo, ang pangunahing arterya ng kalakalan ay tumakbo parallel sa unang ruta, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at nagbibigay ng kontrol sa imperyo at paglipat ng mga tropa. Sa kanlurang dulo ng kabundukan, bumaba ito sa kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mahahalagang ruta ay nag-uugnay sa timog-silangang kapatagan sa pamamagitan ng matitinding bulubundukin na may tamang kabundukan. Malayo sa ilang pangunahing kalsada, ang mga pamayanan ng libu-libong pamayanang agrikultural ay nakakalat sa mahaba at makikitid na lambak ng bundok. Pinamunuan nila ang isang ekonomiyang pangkabuhayan, dahil sa kanilang paghihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay at sa loob ng maraming siglo ay nagsagawa ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura, na katangian ng sinaunang kasaysayan ng Persia.
KWENTO
Sinaunang Iran. Ito ay kilala na ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persian at kanilang mga kamag-anak na tao, na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian plateau, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Sa mga paghuhukay sa mga kuweba malapit sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian, natuklasan ang mga kalansay ng mga tao na may petsang ika-8 milenyo BC. Sa hilagang-kanluran ng Iran, sa bayan ng Goy-Tepe, natagpuan ang mga bungo ng mga taong nanirahan noong ika-3 milenyo BC. Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawagan ang katutubong populasyon ng mga Caspian, na nagpapahiwatig ng isang heograpikal na koneksyon sa mga taong naninirahan sa Caucasus Mountains sa kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribong Caucasian mismo, tulad ng nalalaman, ay lumipat sa mas katimugang mga rehiyon, sa mga kabundukan. Ang "Caspian" na uri, tila, ay napanatili sa isang napakahinang anyo sa mga nomadic na Lurs sa modernong Iran. Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang sentral na isyu ay ang petsa ng paglitaw ng mga pamayanang pang-agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang ebidensya na natagpuan sa mga kuweba ng Caspian ay nagpapahiwatig na ang mga tribong naninirahan sa rehiyon mula ika-8 hanggang ika-5 milenyo BC. pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, sa turn, ay humigit-kumulang. IV milenyo BC pinalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pamayanan ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng kabundukan bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC. Kabilang sa mga pangunahing pamayanan ang Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaki ay ang Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa maliliit na nayon na ito, nagsisiksikan ang mga kubo ng adobe sa paliko-likong makikitid na kalye. Ang mga patay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang baluktot ("matris") na posisyon. Ang muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa kabundukan ay isinagawa batay sa isang pag-aaral ng mga kagamitan, kagamitan at dekorasyon na inilagay sa mga libingan upang maibigay sa namatay ang lahat ng kailangan para sa kabilang buhay. Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric Iran ay nagpatuloy nang progresibo sa loob ng maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, ang mga malalaking bahay na ladrilyo ay nagsimulang itayo dito, ang mga bagay ay ginawa mula sa cast copper, at pagkatapos ay mula sa cast bronze. Ang mga inukit na mga selyo ng bato ay lumitaw, na katibayan ng paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang mga nakitang malalaking pitsel para sa pag-iimbak ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mga stock ay ginawa sa pagitan ng mga ani. Kabilang sa mga nahanap sa lahat ng mga panahon ay mayroong mga figurine ng ina na diyosa, na madalas na inilalarawan kasama ang kanyang asawa, na parehong kanyang asawa at anak. Ang pinakakapansin-pansin ay ang malaking sari-saring uri ng mga palayok na pininturahan, ang mga dingding ng ilan sa mga ito ay hindi mas makapal kaysa sa shell ng isang itlog ng manok. Ang mga pigurin ng ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga sinaunang artista. Ang ilang mga palayok ay naglalarawan sa tao mismo, na nangangaso o nagsasagawa ng ilang mga ritwal. Mga 1200-800 BC ang pininturahan na palayok ay pinalitan ng isang kulay - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa hindi pa nakikilalang mga rehiyon. Ang palayok ng parehong uri ay natagpuan napakalayo mula sa Iran - sa China.
Maagang kasaysayan. Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian plateau sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na nanirahan sa silangang mga hangganan ng Mesopotamia, sa mga bundok ng Zagros, ay nakuha mula sa mga talaan ng Mesopotamia. (Walang impormasyon tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Iranian Highlands, dahil wala silang kaugnayan sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaki sa mga taong naninirahan sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakakuha ng sinaunang lungsod ng Susa. , na matatagpuan sa isang kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag ang makapangyarihan at maunlad na estado ng Elam doon. Ang Mga Cronica ng Elamita ay nagsimulang tipunin c. 3000 BC at lumaban ng dalawang libong taon. Karagdagang sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassite, mga barbarian na tribo ng mga mangangabayo, na sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. nasakop ang Babylonia. Pinagtibay ng mga Kassite ang sibilisasyon ng mga Babylonians at pinamunuan ang timog Mesopotamia sa loob ng ilang siglo. Hindi gaanong mahalaga ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubei at Gutii, na naninirahan sa lugar kung saan ang mahusay na Trans-Asian na ruta ng kalakalan ay bumaba mula sa kanlurang dulo ng Iranian Highlands hanggang sa kapatagan.
Ang Aryan Invasion at ang Median Kingdom. Simula sa II milenyo BC. sunud-sunod na tumama sa talampas ng Iran ang mga alon ng pagsalakay ng mga tribo mula sa Gitnang Asya. Ito ang mga Aryan, Indo-Iranian na mga tribo na nagsasalita ng mga diyalekto na mga proto-wika ng kasalukuyang mga wika ng Iranian Highlands at Northern India. Binigyan din nila ang Iran ng pangalan nito ("bayan ng mga Aryan"). Ang unang alon ng mga mananakop ay tumalon approx. 1500 BC Isang grupo ng mga Aryan ang nanirahan sa kanluran ng Iranian Highlands, kung saan itinatag nila ang estado ng Mitanni, isa pang grupo - sa timog kasama ng mga Kassite. Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Aryan ay dumaan sa Iran, lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sumalakay sa Hilagang India. Sa simula ng 1st milenyo BC. Sa kahabaan ng parehong landas, ang pangalawang alon ng mga bagong dating, ang mga tribong Iranian, ay dumating sa Iranian Highlands, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribong Iranian - Sogdians, Scythian, Saks, Parthians at Bactrians - nanatili sa isang nomadic na paraan ng pamumuhay, ang iba ay lumampas sa kabundukan, ngunit dalawang tribo, ang Medes at Persians (Pars), ay nanirahan sa mga lambak ng Zagros ridge, hinaluan ng lokal na populasyon at kinuha ang kanilang pampulitika, relihiyon at kultural na mga tradisyon. Ang mga Medo ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Medyo nanirahan ang mga Persian sa timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na katabi ng Persian Gulf, na nang maglaon ay tinawag na Persis (Parsa o Fars). Posibleng ang mga Persiano ay unang nanirahan sa hilagang-kanluran ng Medes, sa kanluran ng Lawa ng Rezaye (Urmia), at nang maglaon ay lumipat sa timog sa ilalim ng panggigipit ng Asiria, na noon ay nasa tuktok ng kapangyarihan nito. Sa ilang bas-relief ng Asiria noong ika-9 at ika-8 siglo. BC. inilalarawan ang mga labanan sa mga Medes at Persian. Ang kahariang Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatana ay unti-unting lumakas. Noong 612 BC ang haring Median na si Cyaxares (naghari mula 625 hanggang 585 BC) ay pumasok sa isang alyansa sa Babylonia, nabihag ang Nineveh at winasak ang kapangyarihan ng Asiria. Ang kahariang Median ay umaabot mula Asia Minor (modernong Turkey) halos hanggang sa Indus River. Sa loob lamang ng isang paghahari, ang Media mula sa isang maliit na punong sangay ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan.
Persian estado ng Achaemenids. Ang kapangyarihan ng Media ay hindi nagtagal kaysa sa buhay ng dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng mga Achaemenids (pinangalanan sa kanilang tagapagtatag na Achaemenes) ay nagsimulang mangibabaw sa Pars kahit na sa ilalim ng mga Medes. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, Achaemenid, ang pinuno ng Parsa, ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa haring Median na si Astyages, ang anak ni Cyaxares, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang malakas na alyansa ng mga Medes at Persian. Ang bagong kapangyarihan ay nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinangunahan ni Haring Croesus ng Lydia ang isang koalisyon na itinuro laban kay Haring Cyrus, na, bilang karagdagan sa mga Lydian, kasama ang mga Babylonians, Egyptian at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaan ng orakulo sa hari ng Lydian na magtatapos ang digmaan sa pagbagsak ng dakilang estado. Dahil sa tuwa, hindi man lang nag-abala si Croesus na itanong kung aling estado ang ibig sabihin. Natapos ang digmaan sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol si Croesus hanggang sa Lydia at dinakip siya doon. Noong 539 BC Sinakop ni Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian Highlands, na naging kabisera ng Pasargada, isang lungsod sa timog-kanlurang Iran. Sinakop ni Cambyses, anak ni Cyrus, ang Ehipto at ipinahayag ang kanyang sarili na paraon. Namatay siya noong 522 BC. Sinasabi ng ilang source na nagpakamatay siya. Pagkaraan ng kanyang kamatayan, kinuha ng isang salamangkero ng Median ang trono ng Persia, ngunit pagkalipas ng ilang buwan ay pinatalsik siya ni Darius, isang kinatawan ng nakababatang sangay ng dinastiyang Achaemenid. Darius (namuno mula 522 hanggang 485 BC) - ang pinakadakila sa mga hari ng Persia, pinagsama niya ang mga talento ng isang pinuno, tagabuo at komandante. Sa ilalim niya, ang hilagang-kanlurang bahagi ng India ay dumaan sa ilalim ng pamumuno ng Persia hanggang sa ilog. Indus at Armenia hanggang sa mga bundok ng Caucasus. Inayos pa ni Darius ang isang paglalakbay sa Thrace (modernong teritoryo ng Turkey at Bulgaria), ngunit itinapon siya ng mga Scythian mula sa Danube. Sa panahon ng paghahari ni Darius, nag-alsa ang mga Ionian Greek sa kanlurang bahagi ng Asia Minor. Sinuportahan ng mga Griyego sa Greece mismo, minarkahan nito ang simula ng pakikibaka laban sa dominasyon ng Persia, na natapos lamang pagkatapos ng isang siglo at kalahati dahil sa pagbagsak ng kaharian ng Persia sa ilalim ng mga suntok ni Alexander the Great. Pinigilan ni Darius ang mga Ionian at nagsimula ng kampanya laban sa Greece. Gayunpaman, tinangay ng bagyo ang kanyang armada sa Cape Athos (Chalcedon Peninsula). Pagkalipas ng dalawang taon, nagsagawa siya ng pangalawang kampanya laban sa Greece, ngunit natalo ng mga Greek ang malaking hukbo ng Persia sa Labanan sa Marathon, malapit sa Athens (490 BC). Ang anak ni Darius na si Xerxes (naghari mula 485 hanggang 465 BC) ay nag-renew ng digmaan sa Greece. Nakuha niya at sinunog ang Athens, ngunit pagkatapos ng pagkatalo ng armada ng Persia sa Salamis noong 480 BC. napilitang bumalik sa Asia Minor. Ginugol ni Xerxes ang natitirang mga taon ng kanyang paghahari sa karangyaan at libangan. Noong 485 BC nahulog siya sa kamay ng isa niyang courtier. Sa mahabang taon ng paghahari ng kanyang anak na si Artaxerxes I (naghari mula 465 hanggang 424 BC), naghari ang kapayapaan at kaunlaran sa estado. Noong 449 BC nakipagpayapaan siya sa Athens. Pagkatapos ni Artaxerxes, kapansin-pansing humina ang kapangyarihan ng mga monarkang Persian sa kanilang malawak na pag-aari. Noong 404 BC Ang Ehipto ay bumagsak, ang mga tribo ng bundok ay bumangon sa isa't isa, nagsimula ang pakikibaka para sa trono. Ang pinakamahalaga sa pakikibakang ito ay ang paghihimagsik na itinaas ni Cyrus the Younger laban kay Artaxerxes II at nagtapos sa pagkatalo ni Cyrus noong 401 BC. sa labanan ng Kunaks, hindi kalayuan sa Eufrates. Isang malaking hukbo ni Cyrus, na binubuo ng mga mersenaryong Griyego, ang nakipaglaban sa gumuho na imperyo patungo sa kanilang tinubuang-bayan, ang Greece. Inilarawan ng kumander at mananalaysay ng Griyego na si Xenophon ang pag-urong na ito sa kanyang akdang Anabasis, na naging klasiko ng kathang-isip ng militar. Si Artaxerxes III (naghari mula 358/359 hanggang 338 BC), sa tulong ng mga mersenaryong Griyego, ay panandaliang naibalik ang imperyo sa mga dating hangganan nito, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan, winasak ni Alexander the Great ang dating kapangyarihan ng estado ng Persia.

Organisasyon ng estado ng Achaemenid. Bukod sa ilang maikling inskripsiyon ng Achaemenid, iginuhit namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng mga Achaemenid mula sa mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay na Greek. Maging ang mga pangalan ng mga haring Persiano ay pumasok sa historiography dahil isinulat sila ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Cyaxares, Cyrus, at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush, at Khshayarshan. Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babylon at Ecbatana ay itinuturing na mga sentrong pang-administratibo, at ang Persepolis - ang sentro ng ritwal at espirituwal na buhay. Ang estado ay nahahati sa dalawampung satrapy, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satrap. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satrap, at ang posisyon mismo ay minana. Ang ganitong kumbinasyon ng kapangyarihan ng isang ganap na monarko at mga semi-independiyenteng gobernador ay isang katangiang katangian ng istrukturang pampulitika ng bansa sa loob ng maraming siglo.
Ang lahat ng mga lalawigan ay konektado sa pamamagitan ng mga postal na kalsada, ang pinakamahalaga kung saan, ang "royal road" na 2400 km ang haba, ay tumatakbo mula sa Susa hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng katotohanan na ang isang solong sistemang administratibo, isang yunit ng pananalapi at isang opisyal na wika ay ipinakilala sa buong imperyo, maraming mga nasasakupan na tao ang nagpapanatili ng kanilang mga kaugalian, relihiyon at mga lokal na pinuno. Ang paghahari ng mga Achaemenids ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya. Ang mahabang taon ng kapayapaan sa ilalim ng mga Persian ay pumabor sa pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Nararanasan ng Iran ang ginintuang edad nito. Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga nakaraang hukbo, kung saan ang mga karwahe at infantry ay tipikal. Ang pangunahing nakamamanghang puwersa ng mga tropang Persian ay naka-mount na mga mamamana, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga arrow, nang hindi direktang nakikipag-ugnay sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na pulutong ng 60,000 sundalo bawat isa at mga piling pormasyon ng 10,000 katao, pinili mula sa mga miyembro ng pinakamarangal na pamilya at tinawag na "mga imortal"; sila rin ang bumubuo ng personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, gayundin sa panahon ng paghahari ng huling hari ng Achaemenid na si Darius III, isang napakalaking, hindi maayos na kontroladong masa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga kawal na naglalakad sa labanan, hindi makapagmaniobra sa maliliit na espasyo at kadalasang mas mababa kaysa sa disiplinadong infantry ng mga Greek. Ipinagmamalaki ng mga Achaemenid ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang bato sa pamamagitan ng utos ni Darius I, ay mababasa: "Ako, si Darius, ang dakilang hari, ang hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinaninirahan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang hari ng dakilang lupaing ito na umaabot. higit pa rito, anak ni Hystaspes, Achaemenides, Persian, anak na Persian, Aryan, at ang aking mga ninuno ay mga Aryan. Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang kalipunan ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiral sa lahat ng bahagi ng Sinaunang Daigdig. Sa oras na iyon ang Silangan at Kanluran ay nagkaroon ng direktang pakikipag-ugnayan sa unang pagkakataon, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi na tumigil pagkatapos noon.

Hellenic na kapangyarihan. Nanghina ng walang katapusang mga paghihimagsik, pag-aalsa at alitan sibil, hindi nalabanan ng estado ng Achaemenid ang mga hukbo ni Alexander the Great. Dumaong ang mga Macedonian sa kontinente ng Asya noong 334 BC, tinalo ang mga tropang Persian sa ilog. Granik at dalawang beses na natalo ang malalaking hukbo sa ilalim ng utos ng pangkaraniwang Darius III - sa labanan ng Issus (333 BC) sa timog-kanluran ng Asia Minor at sa Gaugamela (331 BC) sa Mesopotamia. Nang mabihag ang Babilonya at Susa, pumunta si Alexander sa Persepolis at sinunog ito, maliwanag na bilang ganti sa pagsunog ng mga Persiano sa Athens. Sa patuloy na paglipat sa silangan, natagpuan niya ang bangkay ni Darius III, na pinatay ng sarili niyang mga sundalo. Si Alexander ay gumugol ng higit sa apat na taon sa silangan ng Iranian Highlands, na nagtatag ng maraming kolonya ng Greece. Pagkatapos ay lumiko siya sa timog at nasakop ang mga lalawigan ng Persia sa ngayon ay Kanlurang Pakistan. Pagkatapos noon, nag-hike siya sa Indus Valley. Nagbabalik noong 325 BC sa Susa, nagsimulang aktibong hikayatin ni Alexander ang kanyang mga sundalo na kunin ang mga babaeng Persian bilang kanilang mga asawa, na pinahahalagahan ang ideya ng isang estado ng Macedonian at Persian. Noong 323 BC Si Alexander, sa edad na 33, ay namatay sa lagnat sa Babylon. Ang malaking teritoryong nasakop niya ay agad na hinati sa pagitan ng kanyang mga pinunong militar, na nakikipagkumpitensya sa isa't isa. At kahit na ang plano ni Alexander the Great na pagsamahin ang kulturang Greek at Persian ay hindi kailanman natupad, ang maraming mga kolonya na itinatag niya at ng kanyang mga kahalili sa loob ng maraming siglo ay nagpapanatili ng orihinalidad ng kanilang kultura at nagkaroon ng malaking epekto sa mga lokal na tao at kanilang sining. Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian Highlands ay naging bahagi ng Seleucid state, na nakuha ang pangalan nito mula sa isa sa mga kumander nito. Di-nagtagal, sinimulan ng lokal na maharlika ang pakikibaka para sa kalayaan. Sa satrapy ng Parthia, na matatagpuan sa timog-silangan ng Dagat Caspian sa lugar na kilala bilang Khorasan, naghimagsik ang isang lagalag na tribo ng Parns, na pinatalsik ang gobernador ng mga Seleucid. Ang unang pinuno ng estado ng Parthian ay si Arshak I (pinamunuan mula 250 hanggang 248/247 BC).
Parthian estado ng Arsacids. Ang panahon kasunod ng pag-aalsa ni Arshak I laban sa mga Seleucid ay tinatawag na alinman sa panahon ng Arsacid o panahon ng Parthian. Ang mga patuloy na digmaan ay isinagawa sa pagitan ng mga Parthia at Seleucid, na nagtapos noong 141 BC, nang ang mga Parthian, sa ilalim ng pamumuno ni Mithridates I, ay kinuha ang Seleucia, ang kabisera ng mga Seleucid sa Ilog Tigris. Sa tapat ng pampang ng ilog, itinatag ni Mithridates ang bagong kabisera ng Ctesiphon at pinalawak ang kanyang kapangyarihan sa karamihan ng talampas ng Iran. Si Mithridates II (namuno mula 123 hanggang 87/88 BC) ay higit na pinalawak ang mga hangganan ng estado at, nang makuha ang titulong "hari ng mga hari" (shahinshah), naging pinuno ng isang malawak na teritoryo mula India hanggang Mesopotamia, at sa silangan. sa Chinese Turkestan. Itinuring ng mga Parthian ang kanilang sarili bilang mga direktang tagapagmana ng estado ng Achaemenid, at ang kanilang medyo mahirap na kultura ay napunan ng impluwensya ng kultura at tradisyong Helenistiko na ipinakilala noong una ni Alexander the Great at ng mga Seleucid. Tulad ng dati sa estado ng Seleucid, ang sentrong pampulitika ay lumipat sa kanluran ng kabundukan, katulad sa Ctesiphon, kaya kakaunti ang mga monumento na nagpapatotoo sa panahong iyon ang napanatili sa Iran sa mabuting kalagayan. Sa panahon ng paghahari ng Phraates III (pinamunuan mula 70 hanggang 58/57 BC), ang Parthia ay pumasok sa isang panahon ng halos tuluy-tuloy na mga digmaan sa Imperyo ng Roma, na tumagal ng halos 300 taon. Ang mga kalabang hukbo ay nakipaglaban sa isang malawak na lugar. Tinalo ng mga Parthia ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni Marcus Licinius Crassus sa Carrhae sa Mesopotamia, pagkatapos nito ang hangganan sa pagitan ng dalawang imperyo ay tumatakbo sa kahabaan ng Eufrates. Noong 115 AD Kinuha ng Romanong emperador na si Trajan si Seleucia. Sa kabila nito, lumaban ang kapangyarihan ng Parthian, at noong 161 ay winasak ng Vologes III ang Romanong lalawigan ng Syria. Gayunpaman, ang mahabang taon ng digmaan ay nagpadugo sa mga Parthia, at ang mga pagtatangka na talunin ang mga Romano sa kanlurang mga hangganan ay nagpapahina sa kanilang kapangyarihan sa kabundukan ng Iran. Sumiklab ang mga kaguluhan sa ilang lugar. Ang satrap ng Fars (o Parsa) Ardashir, ang anak ng isang lider ng relihiyon, ay nagpahayag ng kanyang sarili na pinuno bilang isang direktang inapo ng mga Achaemenids. Matapos talunin ang ilang hukbo ng Parthian at patayin ang huling haring Parthian na si Artaban V sa labanan, kinuha niya si Ctesiphon at nagdulot ng matinding pagkatalo sa koalisyon na sinusubukang ibalik ang kapangyarihan ng mga Arsacid.
Estado ng Sassanids. Si Ardashir (naghari mula 224 hanggang 241) ay nagtatag ng isang bagong imperyo ng Persia na kilala bilang estadong Sassanid (mula sa sinaunang titulong Persian na "sasan" o "kumander"). Ang kanyang anak na si Shapur I (naghari mula 241 hanggang 272) ay nagpapanatili ng mga elemento ng dating sistemang pyudal ngunit lumikha ng isang mataas na sentralisadong estado. Ang mga hukbo ng Shapur ay unang lumipat sa silangan at sinakop ang buong Iranian Highlands hanggang sa ilog. Indus at pagkatapos ay lumiko sa kanluran laban sa mga Romano. Sa Labanan ng Edessa (malapit sa modernong Urfa, Turkey), nakuha ni Shapur ang Romanong emperador na si Valerian kasama ang kanyang 70,000-malakas na hukbo. Ang mga bilanggo, kasama ng mga arkitekto at inhinyero, ay pinilit na magtrabaho sa pagtatayo ng mga kalsada, tulay at sistema ng patubig sa Iran. Sa paglipas ng ilang siglo, humigit-kumulang 30 pinuno ang nagbago sa dinastiyang Sassanid; kadalasan ang mga kahalili ay hinirang ng mas mataas na klero at pyudal na maharlika. Ang dinastiya ay nakipagdigma sa Roma. Si Shapur II, na umakyat sa trono noong 309, ay nakipaglaban ng tatlong beses sa Roma sa loob ng 70 taon ng kanyang paghahari. Ang pinakadakila sa mga Sassanid ay si Khosrow I (namuno mula 531 hanggang 579), na tinawag na Makatarungan o Anushirvan ("Kaluluwang Walang Kamatayan"). Sa ilalim ng Sassanids, isang apat na antas na sistema ng administratibong dibisyon ay itinatag, isang flat rate ng buwis sa lupa ay ipinakilala, at maraming artipisyal na mga proyekto ng patubig ang isinagawa. Sa timog-kanluran ng Iran, ang mga bakas ng mga pasilidad ng patubig na ito ay napanatili pa rin. Ang lipunan ay nahahati sa apat na estate: mandirigma, pari, eskriba at karaniwang tao. Kasama sa huli ang mga magsasaka, mangangalakal at artisan. Ang unang tatlong estate ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo at, sa turn, ay nagkaroon ng ilang mga gradasyon. Mula sa pinakamataas na gradasyon ng ari-arian, hinirang ang mga Sardar, mga gobernador ng mga lalawigan. Ang kabisera ng estado ay Bishapur, ang pinakamahalagang lungsod ay Ctesiphon at Gundeshapur (ang huli ay sikat bilang isang sentro ng medikal na edukasyon). Matapos ang pagbagsak ng Roma, pinalitan ng Byzantium ang tradisyonal na kaaway ng mga Sassanid. Sa paglabag sa kasunduan sa walang hanggang kapayapaan, sinalakay ni Khosrow I ang Asia Minor at noong 611 ay nakuha at sinunog ang Antioch. Ang kanyang apo na si Khosrow II (naghari mula 590 hanggang 628), na binansagang Parviz ("Tagumpay"), ay panandaliang ibinalik ang mga Persiano sa kanilang dating kaluwalhatian noong panahon ng Achaemenid. Sa ilang mga kampanya, talagang natalo niya ang Byzantine Empire, ngunit ang Byzantine emperor na si Heraclius ay gumawa ng matapang na paghagis sa likuran ng Persia. Noong 627 ang hukbo ni Khosrow II ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Nineveh sa Mesopotamia, si Khosrow ay pinatalsik at pinatay ng kanyang sariling anak na si Kavad II, na namatay pagkaraan ng ilang buwan. Ang makapangyarihang estado ng mga Sassanid ay natagpuan ang sarili na walang pinuno, na may nawasak na istrukturang panlipunan, na naubos bilang resulta ng mahabang digmaan sa Byzantium sa kanluran at sa Central Asian Turks sa silangan. Sa loob ng limang taon, labindalawang kalahating-multo na pinuno ang pinalitan, hindi matagumpay na sinusubukang ibalik ang kaayusan. Noong 632, naibalik ni Yazdegerd III ang sentral na awtoridad sa loob ng maraming taon, ngunit hindi ito sapat. Ang pagod na imperyo ay hindi nakayanan ang mabangis na pagsalakay ng mga mandirigma ng Islam, na hindi mapaglabanan na sumugod sa hilaga mula sa Arabian Peninsula. Tinamaan nila ang unang matinding suntok noong 637 sa labanan sa Kadispi, bilang resulta kung saan nahulog si Ctesiphon. Naranasan ng mga Sassanid ang kanilang huling pagkatalo noong 642 sa Labanan ng Nehavend sa gitnang bahagi ng kabundukan. Si Yazdegerd III ay tumakas tulad ng isang hunted na hayop, ang kanyang pagpatay noong 651 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Sassanid.
KULTURA
Teknolohiya. Patubig. Ang buong ekonomiya ng sinaunang Persia ay nakabatay sa agrikultura. Ang pag-ulan sa Iranian Plateau ay hindi sapat para sa malawak na agrikultura, kaya ang mga Persiano ay kailangang umasa sa irigasyon. Ang iilan at mababaw na ilog ng kabundukan ay hindi nagbibigay ng mga kanal ng patubig na may sapat na tubig, at sa tag-araw ay natuyo sila. Samakatuwid, ang mga Persiano ay bumuo ng isang natatanging sistema ng mga kanal sa ilalim ng lupa-mga lubid. Sa paanan ng mga bulubundukin, ang malalalim na balon ay humukay sa matigas ngunit buhaghag na mga patong ng graba hanggang sa pinagbabatayan ng hindi tumatagos na mga luad na bumubuo sa ibabang hangganan ng aquifer. Ang mga balon ay nakolekta ng natutunaw na tubig mula sa mga taluktok ng bundok, na natatakpan sa taglamig ng isang makapal na layer ng niyebe. Mula sa mga balon na ito ay sumabog ang mga conduit sa ilalim ng lupa ang taas ng isang tao na may mga vertical shaft na matatagpuan sa mga regular na pagitan, kung saan ang liwanag at hangin ay pumasok para sa mga manggagawa. Ang mga tubo ng tubig ay lumabas sa ibabaw at nagsilbing pinagmumulan ng tubig sa buong taon. Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga dam at mga daluyan, na nagmula at malawakang ginagamit sa kapatagan ng Mesopotamia, ay kumalat din sa teritoryo ng Elam, katulad sa natural na mga kondisyon, kung saan dumadaloy ang ilang ilog. Ang lugar na ito, na kilala ngayon bilang Khuzistan, ay makapal na naka-indent sa daan-daang mga sinaunang kanal. Ang mga sistema ng irigasyon ay umabot sa kanilang pinakamataas na pag-unlad noong panahon ng Sasanian. Maraming labi ng mga dam, tulay at aqueduct na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid ay nananatili pa rin hanggang ngayon. Dahil ang mga ito ay idinisenyo ng mga nahuli na Romanong inhinyero, ang mga ito ay parang dalawang patak ng tubig na nakapagpapaalaala sa mga katulad na istruktura na matatagpuan sa buong Imperyo ng Roma. Transportasyon. Ang mga ilog ng Iran ay hindi nalalayag, ngunit sa ibang bahagi ng Achaemenid Empire, ang transportasyon ng tubig ay mahusay na binuo. Kaya, noong 520 BC. Si Darius I the Great ay muling itinayo ang kanal sa pagitan ng Nile at ng Dagat na Pula. Sa panahon ng Achaemenid, ang malawak na pagtatayo ng mga kalsada sa lupa ay isinagawa, ngunit ang mga sementadong kalsada ay itinayo pangunahin sa mga latian at bulubunduking lugar. Matatagpuan sa kanluran at timog ng Iran ang mga makabuluhang bahagi ng makipot at sementadong bato na mga kalsada na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid. Ang pagpili ng lugar para sa pagtatayo ng mga kalsada ay hindi karaniwan para sa panahong iyon. Ang mga ito ay inilatag hindi sa kahabaan ng mga lambak, sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, ngunit sa kahabaan ng mga tagaytay ng mga bundok. Bumaba ang mga kalsada sa mga lambak upang gawing posible ang pagtawid sa kabilang panig sa mga madiskarteng mahahalagang lugar, kung saan itinayo ang malalaking tulay. Sa kahabaan ng mga kalsada, sa layong isang araw na paglalakbay mula sa isa't isa, itinayo ang mga istasyon ng koreo, kung saan pinalitan ang mga kabayo. Isang napakahusay na serbisyo sa koreo ang pinatatakbo, na may mga postal courier na sumasaklaw ng hanggang 145 km bawat araw. Mula pa noong unang panahon, ang sentro ng pag-aanak ng mga kabayo ay isang matabang rehiyon sa Zagros Mountains, na matatagpuan sa tabi ng Trans-Asian trade route. Ang mga Iranian mula noong unang panahon ay nagsimulang gumamit ng mga kamelyo bilang mga hayop na pasan; ang "mode of transport" na ito ay dumating sa Mesopotamia mula sa Media ca. 1100 BC
ekonomiya. Ang batayan ng ekonomiya ng Sinaunang Persia ay produksyon ng agrikultura. Umunlad din ang kalakalan. Ang lahat ng maraming kabisera ng mga sinaunang kaharian ng Iran ay matatagpuan sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mediterranean at Malayong Silangan o sa sangay nito patungo sa Persian Gulf. Sa lahat ng mga panahon, ginampanan ng mga Iranian ang papel ng isang intermediate link - binantayan nila ang rutang ito at pinanatili ang bahagi ng mga kalakal na dinadala kasama nito. Sa mga paghuhukay sa Susa at Persepolis, natagpuan ang magagandang bagay mula sa Ehipto. Ang mga relief ng Persepolis ay naglalarawan ng mga kinatawan ng lahat ng mga satrapy ng estado ng Achaemenid, na nag-aalok ng mga regalo sa mga dakilang pinuno. Mula noong panahon ng mga Achaemenids, ang Iran ay nag-export ng marmol, alabastro, tingga, turkesa, lapis lazuli (lapis lazuli) at mga karpet. Ang mga Achaemenid ay lumikha ng mga kamangha-manghang stock ng mga gintong barya na ginawa sa iba't ibang satrapies. Sa kabaligtaran, ipinakilala ni Alexander the Great ang isang solong pilak na barya para sa buong imperyo. Ang mga Parthia ay bumalik sa gintong yunit ng pananalapi, at noong panahon ng Sassanid, ang mga pilak at tansong barya ay nanaig sa sirkulasyon. Ang sistema ng malalaking pyudal estate na binuo sa ilalim ng Achaemenids ay nakaligtas hanggang sa panahon ng Seleucid, ngunit ang mga hari sa dinastiya na ito ay lubos na pinadali ang posisyon ng mga magsasaka. Pagkatapos, sa panahon ng Parthian, ang malalaking pyudal na estate ay naibalik, at ang sistemang ito ay hindi nagbago sa ilalim ng mga Sassanid. Lahat ng estado ay naghangad na makakuha ng pinakamataas na kita at itinatag ang mga buwis sa mga sakahan ng magsasaka, mga alagang hayop, lupa, ipinakilala ang mga buwis sa botohan, at nakolekta ng mga toll sa mga kalsada. Ang lahat ng mga buwis at bayarin na ito ay ipinapataw alinman sa imperyal na barya o sa uri. Sa pagtatapos ng panahon ng Sassanid, ang bilang at laki ng mga buwis ay naging isang hindi mabata na pasanin para sa populasyon, at ang presyon ng buwis na ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbagsak ng istrukturang panlipunan ng estado.
Organisasyong pampulitika at panlipunan. Ang lahat ng mga pinuno ng Persia ay mga ganap na monarko na namuno sa kanilang mga nasasakupan ayon sa kalooban ng mga diyos. Ngunit ang kapangyarihang ito ay ganap lamang sa teorya, ngunit sa katotohanan ay limitado ito ng impluwensya ng namamana na malalaking pyudal na panginoon. Sinikap ng mga pinuno na makamit ang katatagan sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga kamag-anak, gayundin sa pamamagitan ng pagkuha bilang asawa ng mga anak na babae ng potensyal o aktwal na mga kaaway, parehong panloob at dayuhan. Gayunpaman, ang pamamahala ng mga monarko at ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan ay pinagbantaan hindi lamang ng mga panlabas na kaaway, kundi pati na rin ng mga miyembro ng kanilang sariling pamilya. Ang panahon ng Median ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka primitive na organisasyong pampulitika, na napaka tipikal para sa mga taong lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Nasa gitna na ng mga Achaemenids, lumilitaw ang konsepto ng isang unitary state. Sa estado ng Achaemenids, ang mga satrap ay ganap na responsable para sa estado ng mga gawain sa kanilang mga lalawigan, ngunit maaaring sumailalim sa isang hindi inaasahang pagsusuri ng mga inspektor, na tinawag na mga mata at tainga ng hari. Ang korte ng hari ay patuloy na binibigyang diin ang kahalagahan ng pangangasiwa ng hustisya at samakatuwid ay patuloy na lumipat mula sa isang satrapy patungo sa isa pa. Si Alexander the Great ay pinakasalan ang anak na babae ni Darius III, pinanatili ang mga satrapy at ang kaugalian ng pagpapatirapa sa harap ng hari. Pinagtibay ng mga Seleucid mula kay Alexander ang ideya ng pagsasanib ng mga lahi at kultura sa malalawak na kalawakan mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa ilog. Ind. Sa panahong ito, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng mga lungsod, na sinamahan ng Hellenization ng mga Iranian at ang Iranianization ng mga Greeks. Gayunpaman, walang mga Iranian sa mga pinuno, at palagi silang itinuturing na mga tagalabas. Ang mga tradisyon ng Iran ay napanatili sa lugar ng Persepolis, kung saan itinayo ang mga templo sa istilo ng panahon ng Achaemenid. Sinubukan ng mga Parthian na pag-isahin ang mga sinaunang satrapy. Malaki rin ang papel nila sa paglaban sa mga nomad mula sa Central Asia na sumusulong mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng dati, ang mga satrapies ay pinamumunuan ng mga namamana na gobernador, ngunit ang isang bagong kadahilanan ay ang kakulangan ng natural na pagpapatuloy ng maharlikang kapangyarihan. Ang pagiging lehitimo ng monarkiya ng Parthian ay hindi na maikakaila. Ang kahalili ay pinili ng isang konseho na binubuo ng mga maharlika, na hindi maiiwasang humantong sa walang katapusang pakikibaka sa pagitan ng magkaribal na paksyon. Ang mga haring Sasanian ay gumawa ng seryosong pagtatangka na buhayin ang espiritu at ang orihinal na istraktura ng estado ng Achaemenid, na bahagyang muling ginawa ang matibay na organisasyong panlipunan nito. Sa pababang pagkakasunud-sunod ay mga vassal na prinsipe, namamana na mga aristokrata, mga maharlika at kabalyero, mga pari, mga magsasaka, mga alipin. Ang patakarang pang-administratibo ng estado ay pinamunuan ng unang ministro, kung saan ang ilang mga ministri ay nasasakupan, kabilang ang militar, hustisya at pananalapi, na ang bawat isa ay may sariling kawani ng mga bihasang opisyal. Ang hari mismo ang pinakamataas na hukom, habang ang hustisya ay pinangangasiwaan ng mga pari.
Relihiyon. Noong sinaunang panahon, laganap ang kulto ng dakilang ina na diyosa, isang simbolo ng panganganak at pagkamayabong. Sa Elam, tinawag siyang Kirisisha, at sa buong panahon ng Parthian, ang kanyang mga imahe ay inihagis sa mga tansong Luristan at ginawa sa anyo ng mga estatwa ng terakota, buto, garing at mga metal. Ang mga naninirahan sa Iranian Highlands ay sumasamba din sa maraming diyos ng Mesopotamia. Matapos dumaan ang unang alon ng mga Aryan sa Iran, lumitaw dito ang mga diyos na Indo-Iranian gaya nina Mithra, Varuna, Indra at Nasatya. Sa lahat ng mga paniniwala, tiyak na naroroon ang isang pares ng mga diyos - ang diyosa, na nagpapakilala sa Araw at Lupa, at ang kanyang asawa, na nagpapakilala sa Buwan at mga natural na elemento. Ang mga lokal na diyos ay nagdala ng mga pangalan ng mga tribo at mga tao na sumasamba sa kanila. Si Elam ay may sariling mga diyos, pangunahin ang diyosa na si Shala at ang kanyang asawang si Inshushinak. Ang panahon ng Achaemenid ay minarkahan ng isang mapagpasyang pagliko mula sa polytheism patungo sa isang mas unibersal na sistema na sumasalamin sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pinakaunang inskripsiyon mula sa panahong ito, isang metal na tableta na ginawa bago ang 590 BC, ay naglalaman ng pangalan ng diyos na Aguramazda (Ahuramazda). Sa di-tuwirang paraan, ang inskripsiyon ay maaaring salamin ng reporma ng Mazdaism (ang kulto ng Aguramazda), na isinagawa ng propeta Zarathushtra, o Zoroaster, gaya ng isinalaysay sa Gathas, sinaunang sagradong mga himno. Ang pagkakakilanlan ni Zarathushtra ay patuloy na nababalot ng misteryo. Siya ay tila ipinanganak c. 660 BC, ngunit posibleng mas maaga, at marahil mas huli. Ang diyos na si Aguramazda ay naging personipikasyon ng mabuting simula, katotohanan at liwanag, na tila salungat kay Ahriman (Angra Mainu), ang personipikasyon ng masamang simula, bagaman ang mismong konsepto ng Angra Mainu ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang mga inskripsiyon ni Darius ay binanggit si Aguramazda, at ang kaluwagan sa kanyang libingan ay naglalarawan ng pagsamba sa diyos na ito sa sakripisyong apoy. Ang mga Cronica ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sina Darius at Xerxes ay naniniwala sa imortalidad. Ang pagsamba sa sagradong apoy ay naganap sa loob ng mga templo at sa mga bukas na lugar. Ang Magi, na orihinal na miyembro ng isa sa mga angkan ng Median, ay naging mga namamanang pari. Pinangasiwaan nila ang mga templo, pinangangalagaan ang pagpapalakas ng pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga ritwal. Ang doktrinang etikal na batay sa mabubuting kaisipan, mabubuting salita at mabubuting gawa ay iginagalang. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga pinuno ay napaka mapagparaya sa mga lokal na diyos, at simula sa paghahari ni Artaxerxes II, ang sinaunang Iranian sun god na si Mithra at ang fertility goddess na si Anahita ay tumanggap ng opisyal na pagkilala. Ang mga Parthian, sa paghahanap ng kanilang sariling opisyal na relihiyon, ay bumaling sa nakaraan ng Iran at nanirahan sa Mazdaism. Ang mga tradisyon ay na-codified, at nabawi ng mga salamangkero ang kanilang dating kapangyarihan. Ang kulto ng Anahita ay patuloy na nagtamasa ng opisyal na pagkilala, pati na rin ang katanyagan sa mga tao, at ang kulto ni Mithras ay tumawid sa kanlurang mga hangganan ng kaharian at kumalat sa karamihan ng Imperyong Romano. Sa kanluran ng kaharian ng Parthian, pinahintulutan nila ang Kristiyanismo, na naging laganap dito. Kasabay nito, sa silangang mga rehiyon ng imperyo, ang mga diyos ng Greek, Indian at Iranian ay nagkakaisa sa isang solong Greco-Bactrian na pantheon. Sa ilalim ng mga Sassanid, napanatili ang pagpapatuloy, ngunit mayroon ding ilang mahahalagang pagbabago sa mga tradisyon ng relihiyon. Ang Mazdaism ay nakaligtas sa karamihan ng mga unang reporma ng Zoroaster at naging nauugnay sa kulto ng Anahita. Upang makipagkumpetensya sa pantay na termino sa Kristiyanismo at Hudaismo, nilikha ang sagradong aklat ng mga Zoroastrian Avesta, isang koleksyon ng mga sinaunang tula at himno. Ang mga Magi ay nakatayo pa rin sa pinuno ng mga pari at sila ang mga tagapag-ingat ng tatlong malalaking apoy ng bansa, pati na rin ang mga banal na apoy sa lahat ng mahahalagang pamayanan. Sa oras na iyon, ang mga Kristiyano ay matagal nang inuusig, sila ay itinuturing na mga kaaway ng estado, dahil sila ay nakilala sa Roma at Byzantium, ngunit sa pagtatapos ng paghahari ng Sassanid, ang saloobin sa kanila ay naging mas mapagparaya at ang mga komunidad ng Nestorian ay umunlad sa bansa. . Noong panahon ng Sasanian, umusbong din ang ibang relihiyon. Sa kalagitnaan ng ika-3 c. ipinangaral ni propeta Mani, na bumuo ng ideya ng pagsasama-sama ng Mazdaism, Budismo at Kristiyanismo, at lalo na binigyang diin ang pangangailangan na palayain ang espiritu mula sa katawan. Hinihiling ng Manichaeism ang kabaklaan mula sa mga pari, at ang kabutihan mula sa mga mananampalataya. Ang mga tagasunod ng Manichaeism ay kinakailangang mag-ayuno at mag-alay ng mga panalangin, ngunit hindi sumamba sa mga imahen o magsagawa ng mga sakripisyo. Pinaboran ni Shapur I ang Manichaeism at, marahil, ay nilayon na gawin itong relihiyon ng estado, ngunit ito ay mahigpit na tinutulan ng makapangyarihang mga pari ng Mazdaism at noong 276 ay pinatay si Mani. Gayunpaman, nagpatuloy ang Manichaeism sa loob ng ilang siglo sa Central Asia, Syria at Egypt. Sa pagtatapos ng ika-5 c. nangaral ng isa pang repormador sa relihiyon - isang katutubong ng Iran Mazdak. Ang kanyang etikal na doktrina ay pinagsama ang parehong mga elemento ng Mazdaism at mga praktikal na ideya tungkol sa walang karahasan, vegetarianism at buhay komunal. Kavad I sa simula ay sinuportahan ang sekta ng Mazdakian, ngunit sa pagkakataong ito ang opisyal na pagkasaserdote ay naging mas malakas at noong 528 ang propeta at ang kanyang mga tagasunod ay pinatay. Ang pagdating ng Islam ay nagtapos sa mga pambansang tradisyon ng relihiyon ng Persia, ngunit isang grupo ng mga Zoroastrian ang tumakas sa India. Ang kanilang mga inapo, ang Parsis, ay nagsasagawa pa rin ng relihiyon ng Zarathushtra.
Arkitektura at sining. Maagang gawaing metal. Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga ceramic na bagay, ang mga bagay na gawa sa mga matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-aaral ng sinaunang Iran. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na. Ang mga tansong Luristan ay natuklasan sa Luristan, sa kabundukan ng Zagros, sa panahon ng mga iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga semi-nomadic na tribo. Kasama sa mga walang katulad na halimbawang ito ang mga sandata, harness ng kabayo, alahas, at mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa relihiyosong buhay o mga layuning pang-seremonya. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi pa nagkakasundo kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na sila ay nilikha mula sa ika-15 siglo. BC. sa ika-7 c. BC, malamang - Kassites o Scythian-Cimmerian tribes. Ang mga tansong bagay ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Sa istilo, malaki ang pagkakaiba nila sa mga tansong Luristan, bagaman, tila, pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga tansong bagay mula sa hilagang-kanluran ng Iran ay katulad ng mga pinakabagong nahanap na ginawa sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng hindi sinasadyang natuklasang kayamanan sa Ziviya at ang kahanga-hangang ginintuang kopita na natagpuan sa mga paghuhukay sa Hasanlu-Tepe ay magkatulad sa isa't isa. Ang mga bagay na ito ay nabibilang sa ika-9-7 siglo. BC, sa kanilang naka-istilong palamuti at larawan ng mga diyos, makikita ang impluwensya ng Asyano at Scythian.
Panahon ng Achaemenid. Walang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Achaemenid ang napanatili, bagaman ang mga relief sa mga palasyo ng Assyria ay naglalarawan ng mga lungsod sa Iranian Highlands. Malamang na kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mga kabundukan ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay sa loob ng mahabang panahon, at ang mga kahoy na gusali ay tipikal para sa rehiyon. Sa katunayan, ang mga monumental na istruktura ni Cyrus sa Pasargadae, kabilang ang kanyang sariling libingan, na kahawig ng isang kahoy na bahay na may abak na bubong, gayundin si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa kalapit na Nakshi Rustem, ay mga kopya ng bato ng mga prototype na gawa sa kahoy. Sa Pasargadae, ang mga palasyo ng hari na may mga haliging bulwagan at portiko ay nakakalat sa isang makulimlim na parke. Sa Persepolis sa ilalim ni Darius, Xerxes at Artaxerxes III, ang mga bulwagan ng pagtanggap at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga terrace na nakataas sa nakapalibot na lugar. Kasabay nito, hindi mga arko ang katangian, ngunit ang mga haligi na tipikal sa panahong ito, na natatakpan ng mga pahalang na beam. Ang mga materyales sa paggawa, gusali at pagtatapos, pati na rin ang mga dekorasyon ay inihatid mula sa buong bansa, habang ang estilo ng mga detalye ng arkitektura at mga inukit na relief ay pinaghalong artistikong mga istilo noon na namamayani sa Egypt, Assyria at Asia Minor. Sa panahon ng paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng complex ng palasyo, ang pagtatayo nito ay sinimulan sa ilalim ni Darius. Ang plano ng gusali at ang dekorasyon nito ay nagpapakita ng mas malaking impluwensiya ng Asiro-Babilonyo kaysa sa mga palasyo sa Persepolis. Ang sining ng Achaemenid ay nailalarawan din ng pinaghalong mga istilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga ukit na bato, mga tansong pigurin, mga pigurin na gawa sa mamahaling mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang random na paghahanap na ginawa maraming taon na ang nakalipas, na kilala bilang ang Amu Darya treasure. Ang mga bas-relief ng Persepolis ay sikat sa mundo. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa mga seremonyal na pagtanggap o pagtalo sa mga gawa-gawang hayop, at sa kahabaan ng hagdan sa malaking bulwagan ng pagtanggap nina Darius at Xerxes, ang mga maharlikang bantay ay nakapila at isang mahabang prusisyon ng mga tao ang makikita, na nagdadala ng parangal sa pinuno.
Panahon ng Parthian. Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Iranian Highlands at may ilang mga tampok na Iranian. Totoo, sa panahong ito lumilitaw ang isang elemento na malawakang gagamitin sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na. iwan, isang rectangular vaulted hall, bukas mula sa gilid ng pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas eclectic kaysa noong panahon ng Achaemenid. Sa iba't ibang bahagi ng estado, ang mga produkto ng iba't ibang mga estilo ay ginawa: sa ilan - Hellenistic, sa iba - Buddhist, sa iba pa - Greco-Bactrian. Ang mga plaster friezes, mga ukit na bato at mga kuwadro sa dingding ay ginamit para sa dekorasyon. Ang glazed earthenware, ang nangunguna sa palayok, ay popular sa panahong ito.
Panahon ng Sasanian. Maraming mga gusali sa panahon ng Sasanian ang medyo maayos ang kalagayan. Karamihan sa kanila ay gawa sa bato, bagaman ginamit din ang mga sinunog na laryo. Kabilang sa mga nabubuhay na gusali ay ang mga palasyo ng hari, mga templo ng apoy, mga dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay inookupahan ng mga arko at vault; ang mga parisukat na silid ay nakoronahan ng mga simboryo, ang mga arko na bukas ay malawakang ginagamit, maraming mga gusali ang may mga aivan. Ang mga domes ay sinusuportahan ng apat na trompas, hugis-kono na mga naka-vault na istruktura na sumasaklaw sa mga sulok ng mga parisukat na silid. Ang mga guho ng mga palasyo ay napanatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Kasre-Shirin, sa kanlurang labas ng kabundukan. Ang pinakamalaking ay itinuturing na palasyo sa Ctesiphon, sa ilog. Ang tigre na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay isang higanteng iwan na may 27-metro ang taas na vault at may distansya sa pagitan ng mga suporta na 23 m. Mahigit sa 20 fire temple ang nakaligtas, ang mga pangunahing elemento nito ay mga parisukat na silid na natatakpan ng mga dome at kung minsan ay napapalibutan ng mga vaulted corridors. Bilang isang patakaran, ang gayong mga templo ay itinayo sa matataas na bato upang ang bukas na sagradong apoy ay makikita sa malayo. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang isang pattern na ginawa ng notching technique. Maraming mga kaluwagan na inukit sa mga bato ang matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga imbakan ng tubig na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilalarawan nila ang mga hari bago si Aguramazda o tinatalo ang kanilang mga kaaway. Ang tuktok ng sining ng Sassanid ay mga tela, pilak na pinggan at kopita, na karamihan ay ginawa para sa maharlikang korte. Ang mga eksena ng maharlikang pangangaso, mga pigura ng mga hari sa solemne na kasuotan, mga geometric at floral na burloloy ay hinabi sa manipis na brocade. Sa mga mangkok na pilak ay may mga larawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, mga hayop na nakikipaglaban at mga sagradong ibon na ginawa ng pamamaraan ng extrusion o appliqué. Ang mga tela, hindi tulad ng mga pilak na pinggan, ay ginawa sa mga estilo na nagmula sa kanluran. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga eleganteng bronze insense burner at malalawak na bibig na mga jug, gayundin ang mga clay na bagay na may bas-relief na natatakpan ng makinang na glaze. Ang pinaghalong mga estilo ay hindi pa rin nagpapahintulot sa amin na tumpak na lagyan ng petsa ang mga nahanap na bagay at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.
Pagsusulat at agham. Ang pinakalumang script sa Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa proto-Elamite na wika, na sinasalita sa Susa c. 3000 BC Ang mas advanced na nakasulat na mga wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at ang Akkadian ay ginamit ng populasyon sa Susa at Iranian plateau sa loob ng maraming siglo. Ang mga Aryan na dumating sa Iranian Highlands ay nagdala ng mga wikang Indo-European, naiiba sa mga Semitic na wika ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga inskripsiyon ng hari na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa Old Persian, Elamite, at Babylonian. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga maharlikang dokumento at pribadong sulat ay maaaring nakasulat sa cuneiform sa mga tapyas na luwad o nakasulat sa pergamino. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit - Old Persian, Aramaic at Elamite. Ipinakilala ni Alexander the Great ang wikang Griego, at itinuro ng kaniyang mga guro ang mga 30,000 kabataang Persiano mula sa marangal na pamilya ng wikang Griego at agham militar. Sa mga dakilang kampanya, sinamahan si Alexander ng isang malaking retinue ng mga heograpo, istoryador at eskriba na nagtala ng lahat ng nangyari araw-araw at nakilala ang kultura ng lahat ng mga taong nakilala nila sa daan. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa nabigasyon at ang pagtatatag ng mga komunikasyong pandagat. Ang wikang Griyego ay patuloy na ginamit sa ilalim ng mga Seleucid, habang kasabay nito, ang sinaunang wikang Persian ay napanatili sa rehiyon ng Persepolis. Ang Griyego ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Middle Persian, na kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pagbuo ng Old Persian. Sa paglipas ng mga siglo, ang Aramaic script na ginamit para sa pagsusulat sa Lumang Persian na wika ay binago sa Pahlavi script na may hindi nabuo at hindi maginhawang alpabeto. Sa panahon ng Sasanian, ang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga naninirahan sa kabundukan. Ang pagsulat nito ay batay sa isang variant ng Pahlavi script na kilala bilang Pahlavi-Sasanian script. Ang mga sagradong aklat ng Avesta ay naitala sa isang espesyal na paraan - una sa Zend, at pagkatapos ay sa wikang Avestan. Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi umabot sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng siyentipiko at pilosopikal na pananaliksik ay nagising lamang sa panahon ng Sasanian. Ang pinakamahalagang mga gawa ay isinalin mula sa Griyego, Latin at iba pang mga wika. Noon isinilang ang Aklat ng mga Dakilang Pakikipagsapalaran, ang Aklat ng mga Ranggo, ang mga Bansa ng Iran at ang Aklat ng mga Hari. Ang iba pang mga gawa mula sa panahong ito ay nabuhay lamang sa isang huling pagsasalin sa Arabic.

Collier Encyclopedia. - Open Society. 2000 .

Ang kasaysayan ng Sinaunang Persia (bagaman mas tamang tawagin itong Iran (ganyan ang tawag sa mga pinagmumulan ng panahong iyon; ang pangalang 'Persia' ay likha ng mga Griyego) ay nagsimula sa mga pananakop ni Cyrus II. Ngunit hindi mo agad mapupuntahan ang kanyang mga nagawa, kailangan mo munang alamin kung sino ang Cyrus na ito?

Ang unang pagbanggit ng Persia

Ang unang pagbanggit ng Persia ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Assyrian noong ika-9 na siglo BC. Ito ay kilala na ito ay isang tribal union sa timog-kanluran ng modernong Iran, na pinamumunuan ng marangal na pamilya ng mga Achaemenids. Pagkaraan ng isang siglo, sinimulan nilang palawakin ang kanilang mga ari-arian, ngunit pagkatapos na maitatag ang Asiria sa mga lupaing ito, nakilala nila ang kapangyarihan ng kanilang hari. Nang maglaon, ang mga Persiano ay sumailalim sa pamumuno ni Haring Astyages, ang pinuno ng estadong Median. Ipinagkasal din niya ang kanyang anak na babae kay Cambyses I, ang pinuno ng mga Persiano. Mula sa unyon na ito, ipinanganak ang anak na si Cyrus I the Great.

Alamat ni Kira

Walang eksaktong masasabi tungkol sa pagkabata ni Kira. Gayunpaman, mayroong isang alamat. Minsan ay nanaginip si Haring Astyages na ang isang puno ay tumubo mula sa sinapupunan ng kanyang anak na babae at sumasakop sa lahat ng lupain ng Median ng mga korona nito. Ang mga pari ay nagbigay kahulugan sa panaginip na ito sa paraang ang anak na lalaki na ipinanganak ng kanyang anak na babae ay kukuha ng kapangyarihan mula sa kanyang lolo. Natakot si Astyages at inutusan ang kanyang courtier na si Harpagus na itapon ang sanggol na si Cyrus I sa kagubatan ng Media. Siya naman ay nag-utos sa pastol na si Mithridad na dalhin ang bata sa kagubatan. Ngunit si Mithridar at ang kanyang asawa ay may patay na anak, hindi nila maiiwan si Cyrus sa kagubatan. Nagpasya silang ilagay ang kanilang patay na anak na lalaki sa duyan ni Cyrus, at itaas ang prinsipe bilang kanilang sarili.

Ang katotohanan ay nahayag noong si Cyrus ay sampung taong gulang. Nakipaglaro siya sa mga anak ng mga courtier at napiling hari sa kanila. Tumanggi ang isa sa mga batang lalaki na sumunod sa kanya, kaya binugbog niya ito. Ang ama ng bata ay nagreklamo kay Astyages na ang anak ng pastol ay nangahas na bugbugin ang kanyang amo. Dinala si Kira sa palasyo. Nang makita siya, napagtanto ni Astyages na buhay ang kanyang apo. Muli siyang bumaling sa mga pari. Ngunit tiniyak nila sa kanya na ang pangarap ay natupad na - ang bata ay nahalal na hari sa kanyang mga kapantay. Nang huminahon na, ipinadala siya ng hari ng Media sa kanyang mga magulang sa Persia.

Paghihimagsik ni Cyrus at pagbihag sa mga lalawigan

Nag-alsa si Cyrus laban sa Media noong 553 BC. karamihan sa mga Medes ay kusang-loob na pumunta sa gilid ni Cyrus. Pagsapit ng 550 B.C. Nasakop ang media. Pagkatapos ay sinimulang sakupin ni Cyrus ang mga lalawigan nito: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania at Armenia. Noong 547 B.C. Naglunsad ng opensiba si Cyrus laban sa kaharian ng Lydian. Ang unang labanan malapit sa Ilog Galis ay natapos sa wala, sa pangalawang pagkakataon si Cyrus ay nagpakita ng tuso at naglagay ng mga kamelyo sa harap ng kanyang hukbo. Ang mga kabayong Lydian, na nakakaramdam ng hindi pamilyar na amoy, ay tumakas mula sa larangan ng digmaan.

Pagkatapos ay nasakop ni Cyrus ang buong baybayin ng Asia Minor. At ibinaling niya ang kanyang tingin sa mga teritoryo ng East Iranian at Central Asia: Afghanistan, ang hilagang-kanlurang bahagi ng India, Pakistan, Drangiana, Margiana, Bactria, Arachosia, Gandhara, Hydrosia, Khorezm at Sogdiana. Ang Miletus at ang iba pang mga bansa hanggang sa Egypt ay kusang-loob na nagpasakop kay Cyrus. Bukod dito, itinaguyod ng mga mangangalakal ng Phoenician, Babylonian at Asia Minor ang paglikha ng isang malakas na sentralisadong estado. Ang Egypt ngayon ang target ni Cyrus. Ngunit ang mga nomad-Massageta sa hilagang-silangang labas ng imperyo ay nagdala ng maraming pagkabalisa. Sa isang kampanya laban sa kanila noong 530 BC. Si Cyrus ay nasugatan at namatay.

Pagbangon ng Imperyo ng Persia

Ang kaso ni Cyrus the Great ay ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Cambyses II. Pinangunahan niya ang isang kampanya laban sa Ehipto. Sa oras na ito, naranasan ng Egypt ang hindi ang pinakamahusay na mga oras: isang mahinang hukbo, walang kakayahan si Pharaoh Psammetich III, mataas na buwis. Hindi kasiyahan ng populasyon. Bago magsimula sa isang kampanya, si Cambyses ay humingi ng tulong sa mga nomad mula sa walang tubig na disyerto ng Sinai, na tumulong sa kanyang hukbo na maabot ang lungsod ng Pelusium. Ang Egyptian commander-in-chief na si Phanes at ang pinuno ng fleet na si Ujagorresent ay pumunta sa gilid ng mga Persian.

Noong 525 BC. Nagkaroon ng labanan malapit sa lungsod ng Pelusium. Ang magkabilang panig ay dumanas ng matinding pagkatalo, ngunit nanalo ang mga Persian. Ang kabisera ng Memphis ay dinambong, ang populasyon ay dinala sa pagkaalipin, ang anak ni Paraon Psammetikh ay pinatay, ngunit ang pharaoh ay naligtas. Sa parehong taon, si Cambyses ay naging pharaoh ng Egypt. Ang Nubia ang naging susunod na punto ng pananakop, ngunit isang sandstorm ang kumitil sa buhay ng karamihan sa Persian wax at napilitan silang bumalik sa Egypt, kung saan nagrebelde ang dating pharaoh na si Psammetich laban kay Cambyses. Ang Shah ay malupit na pinigilan ang pag-aalsa: si Psammetich ay pinatay na ngayon.

Kaugnay ng mga pangyayari sa itaas, ang shah ay nasa Ehipto sa loob ng tatlong taon. Sa Iran mismo, nagsimula ang mga pag-aalsa laban sa pang-aapi ng mga Persiano. Umabot sa shah ang mga alingawngaw na isa sa mga pinuno ng mga rebelde ay ang kanyang kapatid na si Bardiya. Mabilis na bumalik si Cambyses, ngunit namatay habang pauwi sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari.

Paghihimagsik ni Bardiya Gaumata

Maraming impormasyon tungkol sa pag-aalsa ng Bardia. Una, si Bardia ay hindi kapatid ni Shah, ngunit ang Median na pari at impostor na si Gaumata. Sinimulan niya ang kanyang paghihimagsik sa Babylonia, kung saan nakatanggap siya ng pangkalahatang suporta, at lumipat sa Pasagard (ang kabisera ng Persia). Nang mapanalunan at masakop ang Persia, inalis ni Gaumata ang buwis at serbisyo militar sa loob ng tatlong taon upang mapanatili ang mga lalawigan ng imperyo. Ang lahat ng patakaran sa loob ng bansa ay naglalayong alisin ang mga piling tao ng Persia at ang pagpapalit nito sa Median, pati na rin ang pag-alis sa kanila ng lahat ng mga pribilehiyo.

Si Gaumata ay namuno sa maikling panahon - pitong buwan lamang - at pinatay bilang resulta ng pagsasabwatan sa palasyo ng pitong pinakamarangal na pamilyang Persian. Sila ang naghalal ng bagong shah. Sila ay naging 28-taong-gulang na si Darius, na nagpanumbalik ng mga pribilehiyo ng mga Persiano at nagsimula ng pagpapanumbalik ng imperyo sa mga dating hangganan nito. Hindi naging madali ang gawain. Ang estado ay nagkawatak-watak: Babylonia, Armenia, Margiana, Elam, Parthia, Saks at iba pa. Sa bawat lalawigan, lumitaw ang isang impostor na nagpahayag ng kanyang sarili alinman kay Cambyses, na mahimalang nakaligtas sa daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan, o ang hari, na pinabagsak ng mga Persiano.

Kampanya ni Darius

Marami ang hindi naniniwala sa tagumpay ng kampanya ni Darius. Gayunpaman, nanalo siya pagkatapos ng tagumpay. Ang mga paghihimagsik ay napigilan ng may partikular na kalupitan. Bilang karangalan sa lahat ng mga tagumpay, itinayo ni Darius ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang bato sa rehiyon ng Pasagard. Ipinapakita nito ang mga alipin na hari ng mga lalawigan ng estado ng Achaemenid, na nagdadala ng parangal sa kanilang shahanshah na si Darius the Great. Ang mga hari ay mukhang mas maliit kaysa kay Darius, na nagpapahiwatig ng kanilang subordinate na posisyon. Sa itaas ng Shahanshah ng Persia ay tumataas ang tanda ng banal na biyaya - farr.

Sa mitolohiya ng Zoroastrian (ang Zoroastrianismo, bagaman hindi ito ang opisyal na relihiyon ng imperyo, ay may nangingibabaw na posisyon sa korte ng Persia), ang malayo o Khvaren ay itinuturing na tanda ng mga diyos na nagpala sa Shah upang maghari. Gayunpaman, kung nabigo ang shah na tuparin ang kanyang mga obligasyon o ginamit ang kanyang kapangyarihan para sa kasamaan, aalisin siya ng mga diyos ng farr at ililipat siya sa isa pang karapat-dapat na kandidato para sa titulong shahanshah.

Mga reporma sa Persia ni Darius

Ang mga pag-aalsa ng estado ng Achaemenid ay nagturo kay Darius sa mga 'butas' sa mga sistemang administratibo at militar nito. Isinasaalang-alang ko ang mga pagkakamali ng nakaraan, ang shah ay nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma na hindi nagbago hanggang sa katapusan ng imperyo:

1) Ang imperyo ay nahahati sa mga satrapy. Kadalasan, ang mga hangganan ng mga satrapy ay katumbas ng mga hangganan ng mga estado na matatagpuan sa mga teritoryong ito (Assyria, Babylonia, Egypt). Sa pinuno ay ang mga satrap, na hinirang ng Shah at nagmula sa mga pamilyang Persian. Sa mga kamay ng mga satrap, tanging kapangyarihang administratibo lamang ang nakakonsentrar: sinusubaybayan nila ang pagkolekta ng mga buwis, ang pagsunod sa kaayusan sa satrapy, at ginamit ang kapangyarihang panghukuman. Mayroon ding mga pinuno ng militar sa mga satrapy, ngunit sila ay nasa ilalim lamang ng shah. Kasama rin sa mga satrapy ang mga autonomous na rehiyon tulad ng mga lungsod ng Phoenician, Cyprus at Cilicia. Pinamunuan sila sa tulong ng mga lokal na hari o pinuno ng tribo.

2) Naitatag ang bagong kabisera ng Susa central office na pinamumunuan ng shah's office. Sa malalaking lungsod - Babylon, Ecbatana, Memphis at iba pa - lumitaw din ang mga opisina ng hari. Kasama sa mga tanggapan ang mga eskriba at opisyal. Ang accounting para sa mga buwis, buwis at kahit na mga regalo ay ipinakilala, isinagawa ang royal correspondence. Ang opisyal na wika ng estado ng Achaemenid ay Aramaic, ngunit ang lokal na wika ay ginamit din sa mga tanggapan ng satrap. Ang buong sistema ng administratibo ay nasa ilalim ng kontrol ng Shah: isang lihim na pulis ay nilikha (ang mga tainga at isang mata ng hari), pati na rin ang isang bagong posisyon ng isang libong pinuno - ang kumander ng personal na bantay ng Shah, na nangangasiwa sa mga opisyal.

3) Isinagawa magtrabaho sa kodipikasyon ng mga batas ng mga nasakop na bansa at ang pag-aaral ng mga sinaunang batas upang pagsamahin ang mga ito sa isang solong kodigo para sa lahat ng mga tao. Totoo, nararapat na tandaan na ang mga Persiano ay sinakop ang isang pribilehiyong lugar sa kanila.

4) Ipinakilala ni Darius bagong sistema ng buwis: ang bawat satrapy ay nagbabayad ng isang nakapirming halaga ng mga buwis, na batay sa pagkamayabong ng lupa, ang bilang ng populasyon ng lalaki, atbp. ang mga Persian ay hindi nagbabayad ng mga buwis sa pananalapi, ngunit nagtustos ng pagkain. Ang sistema ng regalo ay hindi na boluntaryo - ang kanilang laki ay mahigpit ding naayos.

5) Nagsimula silang magmint isang solong barya - isang gintong darik.

6) Ang kapangyarihan ng imperyo ay direktang nakasalalay sa hukbo. Ang core nito ay binubuo ng mga Persian at Medes. Ang hukbo ay binubuo ng infantry (na-recruit mula sa mga magsasaka) at kabalyerya (kabilang dito ang Persian nobility). Ang mga nomad ng Saka ay may mahalagang papel sa hukbong Persian bilang naka-mount na mga mamamana. Ang sandata ng mga mangangabayo ay kadalasang isang tansong kalasag, isang kabibi na bakal at mga sibat. Ang backbone ay 10 libong 'immortals'. Ang unang libo ay ang mga personal na bantay ng hari at kinuha mula sa mga anak ng marangal na pamilya ng Persia. Ang natitira ay hinikayat mula sa mga tribong Elamita at Iranian. Ang detatsment na ito ay itinuturing na pinaka-pribilehiyo sa buong hukbo ng Achaemenid. Ang bawat satrapy ay may hukbo upang maiwasan ang mga paghihimagsik. Ang kanilang komposisyon ay medyo motley, ngunit hindi naglalaman ng mga kinatawan ng lalawigang ito. Sa hangganan ng bansa, ang mga sundalo ay inilaan ng isang maliit na piraso ng lupa. Bawat buwan bawat mandirigma ay tumatanggap ng butil at karne. At ang pagiging nagretiro - mga lupain kung saan ang mga pananim ay lumaki, o ibinenta o naibigay.

7) Nagsimula si Darius paggawa ng mga kalsada at post office. Ang mga satrapy ay magkakaugnay ng mga tanggapan ng koreo upang kung sakaling magkaroon ng digmaan ay posibleng makarating sa kanilang destinasyon sa lalong madaling panahon.

Matapos isagawa ang gayong matagumpay na mga reporma, ibinaling ng shah ang kanyang tingin laban sa mga Scythian, na gumulo sa mga hangganan ng imperyo, at sa mga Griyego, na naghimagsik laban sa kapangyarihan ng mga Persiano. Mula sa kampanya ni Darius hanggang sa Athens, ito ay itinuturing na simula ng mga digmaang Greco-Persian.

Mga pag-aalsa ng probinsiya

Ang dahilan ng mga pag-aalsa ay ang patuloy na pagtaas ng pasanin sa buwis at ang pag-alis ng mga artisan mula sa mga lungsod (sa oras na iyon, ang pagtatayo ng palasyo ng Persepolis (Takhte Jamshid) - ang bagong tirahan ng mga Achaemenids) ay nakumpleto. Ang Egypt ang unang nagpahayag ng kawalang-kasiyahan (noong 486 BC). Nadurog ang pag-aalsa, ngunit inalis ang napakaraming puwersa ni Darius - namatay siya sa parehong taon. Ngayon ang kanyang anak na si Xerxes ay naging Shah, na ginugol ang kanyang buong buhay sa patuloy na pagsupil sa mga pag-aalsa. Ibinalik nito ang Egypt. Noong 484 BC. Ang Babylon ay bumangon, at kasama nito ang isa pang kalahati ng mga lalawigan ng estado. Ang pag-aalsa ay napigilan lamang noong 481 BC. ang populasyon nito ay dinala sa pagkaalipin, at ang lahat ng nagtatanggol na mga kuta ng lungsod ay nawasak.

Noong 480 B.C. Inilunsad ni Xerxes ang pangalawang kampanyang militar laban sa mga Griyego. Ang mga tropa ay natipon mula sa lahat ng mga satrapy mula sa India hanggang Ehipto. Ayon kay Geradot, ang hukbo ng Persia ay may bilang na 1,700,000 impanterya, 80,000 mangangabayo, 20,000 kamelyo. Ngunit ang gayong mga kalkulasyon ay halos hindi tama: kung isasaalang-alang natin ang lahat ng mga katotohanan, tulad ng bilang ng populasyon ng lalaki sa mga satrapy, ang kanilang namamatay mula sa mga sakit at simpleng mahirap na pisikal na paggawa, kung gayon ang kabuuang bilang ng mga sundalo ay hindi lalampas sa 100,000 katao. Ngunit kahit ang pigurang ito ay nakakatakot sa panahong iyon. Ngunit naging kabiguan din ang kampanyang ito. Ang mga tanyag na labanan sa Salamis, Thermopylae at Plataea ay hindi nagdulot ng tagumpay sa mga Persiano. Nagkamit ng kalayaan ang Greece. Bukod dito, sinimulan niya ang kanyang kampanya sa Asia Minor at sa Dagat Aegean laban sa mga Achaemenid.

Pagbagsak ng Imperyo ng Persia

Matapos ang pagkamatay ni Xerxes, pangunahing sinubukan ng mga shah na panatilihin ang imperyo sa loob ng mga hangganan nito, at nagsagawa rin ng internecine wars sa isa't isa para sa trono. Noong 413 BC. nag-alsa ang estado ng Lydian; noong 404 BC Naghiwalay ang Ehipto, kung saan ipinroklama ang dinastiya ng XXIX; noong 360 BC Ang Cyprus, Cilicia, Lydia, Khorezm, hilagang-kanluran ng India, Karia, ang Phoenician na lungsod ng Sidon ay nagkamit ng kalayaan.

Gayunpaman, ang pangunahing panganib ay nagmula sa Asia Minor mula sa probinsiya ng Greece ng mga pastol ng Macedonia. Habang ang Greece ay abala sa pakikipaglaban sa Athens at Sparta, at galit na galit na sinubukan ng Persia na hawakan ang mga hangganan nito, ang batang Macedonian na prinsipe na si Alexander noong 334 BC. nagpunta sa isang kampanya laban sa Achaemenids. Ang naghaharing shah, si Darius III, ay dumanas ng pagkatalo pagkatapos ng pagkatalo. Ang mga satrap ay kusang pumunta sa gilid ni Alexander. Noong 331 BC. nagkaroon ng mapagpasyang labanan sa Gaugamela, pagkatapos nito ay hindi na umiral ang Great Persia. Tumakas si Darius III at sumilong sa isang gilingan, ang may-ari nito, na naakit ng mayayamang damit ng isang estranghero, sinaksak siya hanggang sa mamatay sa gabi. Sa gayon natapos ang kanyang buhay ang huling shah ng dinastiyang Achaemenid. Ang lahat ng dating sakop na lupain ng Achaemenids ay nasa ilalim ng pamumuno ni Alexander the Great.

Kailangan mo ng tulong sa iyong pag-aaral?

Nakaraang paksa: The Neo-Babylonian Kingdom: Rise, Rise, and Fall
Susunod na paksa:   Mga Sinaunang Sibilisasyon ng Sinaunang India: Buhay, Customs, Relihiyon at Kultura

Ang Sinaunang Persia (Iran) ay isang estado sa Kanluran at Gitnang Asya (ang teritoryo ng modernong Iran at Pakistan). Noong kapanahunan nito, ito ay isang malawak na teritoryo, simula sa baybayin ng Asia Minor at umabot sa Indus River sa silangan. Ang dakilang imperyo na ito, na pinag-isa ang dose-dosenang mga sinaunang tribong Iranian na tinawag ang kanilang mga sarili na "Aryans", ay naging isang tagapamagitan sa kultural na diyalogo sa pagitan ng Kanluran at Silangan.

Ang unang pagbanggit ng Persia

Ang buhay ng mga Persiano noong sinaunang panahon ay kilala mula sa mga mapagkukunan ng Asiria, na naglalarawan ng mga salungatan sa iba't ibang tribo ng bundok. Ito ay kilala na sa pagtatapos ng VIII siglo BC. e. malapit sa Lawa ng Urmia, nabuo ang isang unyon ng tribo sa pamumuno ng mga pinuno ng marangal na pamilyang Persian ng mga Achaemenid. Ang lupaing ito ay unang nasakop ng Assyria, at noong ika-7 siglo. BC e. Nasupil si Midia. Ikinasal ni Haring Astyages ng Media ang isa sa kanyang mga anak na babae sa hari ng Persia na si Cambyses I, apo sa tuhod ng maalamat na tagapagtatag ng dinastiya ng Persian Achaemenid. Sa kasal na ito, ipinanganak si Cyrus II, na kalaunan ay naging Dakila, ang hari ng lahat ng mga mamamayang Persiano. Ang isang alamat ay konektado sa kanyang kapanganakan, na dinala sa atin ni Herodotus sa kanyang Kasaysayan.

Alamat ni Kira

Minsan, ang pinuno ng Media, si Astyages, ay nanaginip na mula sa sinapupunan ng kanyang anak na babae ay tumubo ang isang baging, na unang pumuno sa buong Media, at pagkatapos ay Asia. Ipinatawag niya ang mga salamangkero upang bigyang kahulugan ang panaginip para sa kanya. Ayon sa kanila, nangangahulugan ito na ang anak ng kanyang anak na babae ay kukuha ng Media at Asia sa panahon ng buhay ni Astyages. Nang manganak ng lalaki ang anak na babae, nataranta si Astyages na magkakatotoo ang hula at iniutos na patayin ang kanyang apo na si Harpag. Hindi nais ni Harpagus na marumihan ang kanyang mga kamay at ibinigay ang bata sa pastol, inutusan siyang patayin sa mga bundok, at pagkatapos ay dalhin at ipakita ang katawan ng sanggol. Sa oras na ito, ang asawa ng pastol ay nagsilang ng isang patay na bata, iniwan ng pastol ang bata para sa kanyang sarili, at dinala ni Harpagu ang katawan ng kanyang anak. Ang bata ay pinangalanang Cyrus. Kaya't lumaki ang prinsipe, hindi alam ang kanyang pinagmulan.

Hanggang isang araw ay lumitaw sa pastulan ang anak ng isang maharlika at nakita ang laro ng mga anak ng mga pastol, na gumanap bilang "hari". Napili si Cyrus bilang hari, dahil siya ay isang matangkad na binata na may mapagmataas na tindig, ang iba ay tinupad ang kanyang mga utos, binabantayan ang palasyo. Nadala rin ang anak ng opisyal sa larong ito. Ngunit nagsimula siyang makipagtalo sa "hari", kung saan siya ay pinarusahan at hinagupit ng mga latigo. Pagbalik sa bahay, nagreklamo siya sa kanyang ama na siya ay binugbog sa utos ng Persian, sinabi ng galit na ama kay Astyages ang lahat. Iniutos ng hari na dalhin ang isang pastol at ang kanyang anak sa palasyo. Pagkatapos ay tinanong niya si Harpag, nang malaman ang katotohanan, ang hari, sa galit, ay nag-utos na patayin ang kanyang anak. Nagpasya si Harpagus na maghiganti sa malupit na hari sa unang pagkakataon na dumating.

Pinipigilan ng mga salamangkero si Astyages na patayin ang kanyang apo, sinabi na ang propesiya ay nagkatotoo, ang batang lalaki ay hari na sa laro ng isang bata. Gayunpaman, naglaro si Astyages nang ligtas, na nag-uutos na bantayan ang lahat ng paraan upang walang sinumang tao ang makapagpahayag ng kuwento ng kanyang pinagmulan kay Cyrus. Ngunit niloko ni Harpagus si Astyages sa pamamagitan ng pagsulat ng isang liham kay Cyrus, itinago niya ito sa tiyan ng isang liyebre. Nang maibigay ang liyebre sa kanyang alipin, inutusan niyang ihatid ito sa bata. Nagbalatkayo bilang isang mangangaso, tinupad ng alipin ang utos ng amo. Sa daan, hinanap ng mga maharlikang guwardiya ang alipin, ngunit hindi nakita ang sulat. Kaya, ang liham ay nahulog sa mga kamay ni Cyrus, na nalaman mula rito kung sino talaga siya.

Di-nagtagal, naghimagsik si Cyrus laban kay Astyages (noong 550 BC), na nagtipon ng hukbo mula sa mga Persiano. Palibhasa'y lumipat ng hukbo sa Ecbatana, ang kabisera ng Media, si Ciro ay hindi inaasahang nakatanggap ng tulong mula sa mga Medo mismo. Ipinadala ni Astyages ang kanyang hukbo, na pinamumunuan ni Harpagus, upang salubungin ang hukbong Persian, tiwala na nanatili siyang tapat sa kanya. Gayunpaman, hindi pinatawad ni Harpagus ang hari sa pagkamatay ng kanyang anak at hinikayat ang mga Medes mula sa mga marangal na pamilya sa pagtataksil. Bilang karagdagan, ito ay madaling gawin, marami ang hindi nagustuhan ang hari para sa kanyang kalupitan. Bilang resulta, maraming Medes ang pumunta sa panig ng kaaway. Nagawa ng mga Persian na ikalat ang matagumpay na hukbong Median. Natupad ang makahulang panaginip, pinatay ni Astyages ang mga salamangkero. Pagtitipon ng isa pang hukbo, pinamunuan niya siya sa mga Persiano. Ang mga mandirigmang Median ay kilala bilang mahuhusay na mangangabayo. Inutusan ni Cyrus ang kanyang hukbo na maglakad. Tinakpan ng mga mandirigma ang kanilang mga sarili ng mga kalasag mula sa mga espada at palaso, na namamahala upang hilahin ang mga sakay mula sa kanilang mga kabayo. Tinalo ni Cyrus ang hukbo ng kaaway sa kanyang ulo, nahuli si Astyages, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay ginugol niya sa kustodiya.

Noong 559 B.C. e. Si Cyrus II ay ipinroklama bilang hari. Itinatag niya ang unang kabisera ng kaharian ng Persia, ang Pasargada. Kasunod nito, ang hukbo ng Persia, na pinamumunuan ni Cyrus, ay nagpatuloy sa matagumpay na pananakop ng iba pang mga estado: Lydia Croesus, ang pinakamalaking lungsod noong panahong iyon - Babylon, sinakop ang mga lupain ng East Iran, mga rehiyon ng Central Asia, Afghan, Pakistani, mga teritoryo ng India. Ang Miletus at iba pang mga estado hanggang sa Ehipto ay sumuko kay Cyrus sa kanilang sariling malayang kalooban. Maraming mangangalakal ang nagtaguyod ng pagbuo ng isang makapangyarihang sentralisadong estado.

Itinakda ni Cyrus ang Ehipto bilang kanyang susunod na target, ngunit ang kanyang mga plano ay nabigong matupad. Sa panahon ng isa sa mga kampanya laban sa mga Massaget (Ang mga Massage ay mga nomadic na tribo ng Gitnang Asya, na nauugnay sa mga Sarmatians, Sakas at Scythian) na pinamumunuan ni Reyna Tomiris, ang hukbo ng hari ng Persia ay natalo, at si Cyrus mismo ay namatay. Sa loob ng 25 taon, lumikha si Cyrus ng isang malaking imperyo.

Pagbangon ng Imperyo ng Persia

Pagkatapos ng kamatayan ni Cyrus II the Great, si Cambyses II ay umakyat sa trono. Siya ang sumakop sa Ehipto, na ginawang katotohanan ang pangarap ng kanyang ama. Ang matagumpay na pagsakop sa Ehipto ay paunang natukoy, dahil ang kaharian ng Egypt ay dumaan sa pinakamasamang panahon: isang mahinang hukbo, hindi kasiyahan ng mga tao sa mataas na buwis, ang hindi wastong patakaran ni Pharaoh Psammetichus III.

Bago pumunta sa Egypt, hiniling ni Cambyses ang suporta ng mga nomad ng disyerto ng Sinai, na tumulong sa kanya sa paglipat ng mga tropa sa lungsod ng Pelusium. Nakuha ni Cambyses ang Memphis noong 527 BC. e., kung saan nagpakita siya ng kalupitan sa mga Ehipsiyo at sa kanilang mga diyos. Pinatay niya ang maraming marangal na tao, sinira ang mga templo, hinagupit ang kanilang mga pari, pinatay ang anak ni Psammetik III. Ang pharaoh mismo ay naligtas. Si Cambyses ay idineklara bilang pharaoh ng Egypt.

Pag-alis sa Egypt, naglunsad si Cambyses ng dalawang mapaminsalang kampanya sa Nubia at Libya. Sa kampanya upang makuha ang Libya, ang hukbo, na tumatawid sa disyerto, ay nahulog sa isang malakas na sandstorm, karamihan sa hukbo ay namatay sa mga buhangin, at si Kamizu ay kailangang bumalik. Pagbalik sa Ehipto, kung saan sa kanyang kawalan ay sumiklab ang paghihimagsik sa ilalim ng pamumuno ni Psammetichus III, sinira niya ang paghihimagsik at pinatay ang dating pharaoh.

Dito nakarating sa kanya ang balita na nagsimula ang mga paghihimagsik sa Persia laban sa hegemonya ng Persia. Pag-alis patungong Egypt, si Cambyses, na natatakot sa isang kudeta, ay tinanggal ang kanyang kapatid. Ang salamangkero na si Gaumata, na sinamantala ang kawalan ng hari, ay kinuha ang kapangyarihan at pinamunuan sa ngalan ng namatay na kapatid na si Bardiya. Tatlong taon nang wala si Cambyses sa kanyang kaharian, na nakatanggap ng masamang balita, umuwi siya. Ngunit hindi na siya nakauwi, namatay siya sa daan sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari.

Ang salamangkero na si Gaumata, na nagpanggap na kapatid ni Cambyses, ay nagsimula sa kanyang pag-akyat sa Babylon, kung saan siya ay kumuha ng unibersal na suporta, pagkatapos ay nakuha ang kabisera ng Persia, Pasargada. Habang nasa kapangyarihan, inalis niya ang mga tungkulin at serbisyong militar sa loob ng tatlong taon, na hinahabol ang layunin na palitan ng Median ang tuktok ng maharlika ng Persia. Si Gaumata ay nasa kapangyarihan sa loob ng 7 buwan. Pagkaraan ng ilang panahon, bumangon ang isang pagsasabwatan ng mga kinatawan ng pitong kilalang pamilya ng Persia, na pumatay sa impostor at nagproklama kay Darius na hari. Agad niyang ibinalik ang preemptive rights sa mga Persian at nagsimulang muling pagsama-samahin ang imperyo, na gumuho na parang bahay ng mga baraha. Sa Babylon, Parthia, Armenia, Margiana, Elam at iba pang mga lugar, lumitaw ang mga impostor, na nagpapanggap bilang Cambyses.

Ang mga paghihimagsik na sumiklab sa buong imperyo, brutal na sinupil ni Darius. Matapos niyang tipunin ang lahat ng mga lupain, itinayo ni Darius ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang mataas na bato. Ang imahe ay nagpapakita kung paano ang mga alipin na hari ng mga lalawigan ng Iranian Empire ay nagdadala ng parangal sa kanilang Shahinshah Darius the Great. Si Darius ay inilalarawan na mas malaki kaysa sa iba pang mga hari, na malinaw na nagpapahiwatig ng kanilang subordinate na posisyon.

Mga Reporma ni Darius I

Alam na alam ni Darius na imposibleng pamahalaan ang gayong imperyo sa mga lumang paraan, kaya sa simula ng kanyang paghahari ay nakibahagi siya sa mga reporma, na nagresulta sa paglikha ng isang maaasahang sistema ng pamamahala.

Ang mga resulta ng reporma ni Darius I:

• Hinati ang imperyo sa mga distritong administratibo - mga satrapy. Ang mga opisyal mula sa tribong maharlika ng Persia ay hinirang bilang pinuno ng lalawigan. Ang mga satrap ay may kapangyarihang administratibo, sibil at hudisyal. Nangolekta sila ng mga buwis, pinapanatili ang kaayusan sa ekonomiya. Upang mapanatili ang kaayusan at protektahan ang mga hangganan, ang mga pormasyon ng militar ay inilagay sa mga distrito, ang utos ay hinirang ng hari mismo. Ang mga malalayong teritoryo (Cyprus, Cilicia) ay nasa ilalim ng sariling pamamahala ng mga lokal na hari.
• Ang isang royal chancellery ay nilikha, na pinamunuan ang mga kawani ng mga opisyal. Ang pangunahing tanggapan ay nasa kabisera ng Persia, ang lungsod ng Susa. Ang mga karagdagang opisina ng hari ay matatagpuan sa malalaking lungsod - Babylon, Memphis, Ecbatana. Ang pinuno ng treasury (responsable para sa treasury at mga buwis na nakolekta), judicial investigator, scribes, heralds ay nagtrabaho dito. Gayundin, ang mga lihim na ahente ay nagtrabaho para sa Shah - "ang mga tainga at mata ng hari." Ang opisyal na wika ay Aramaic, ngunit ang iba pang mga wika ay ginamit din. Ang mga mahahalagang dokumento ay isinulat sa maraming wika nang sabay-sabay.
• Isang bagong post ng "chief-chief" ang lumitaw, na pinangangasiwaan ang mga opisyal at ang personal na bantay ng hari, na sinusubaybayan din ang pangangasiwa ng estado.
• Naisa-isa ang batas. Isang hanay ng mga batas ang nilikha para sa buong populasyon, habang isinasaalang-alang ang mga sinaunang batas ng mga nasakop na bansa. Ngunit may mga pribilehiyo pa rin ang mga Persiano.
• Nagsagawa siya ng isang reporma sa buwis, ngayon ang mga buwis sa pananalapi ay nakasalalay sa laki ng teritoryo, ang pagkamayabong ng lupain at ang populasyon.
• Isang solong sistema ng pananalapi ang ipinakilala para sa lahat ng satrapies - isang gintong darik, na nasa sirkulasyon sa buong bansa.
• Ang pangunahing haligi ng bansa ay ang hukbo, ang pinakamataas na tauhan ay kinuha mula sa mga Medes at Persian. Ang hukbo ay suportado ng 10 libong "imortal", na na-recruit mula sa iba't ibang mga Indo-Iranian na mamamayan. Ang unang libo sa 10 libong "imortal" ay ang personal na bantay ng Shahinshah. Ang mga mersenaryong sundalo ay madalas na tinatanggap sa hanay, karamihan ay mga Griyego. Ang komposisyon ng hukbo - kabalyerya, mga karwahe at impanterya. Ang mga mandirigma mula sa maharlika ay hinikayat sa kabalyerya, kailangan nilang magkaroon ng kagamitan - isang shell na bakal, isang tansong kalasag at helmet, at mga sandata - dalawang sibat, isang tabak, isang busog na may mga palaso. Ang pangunahing sandata ng infantry ay ang busog. Sa mga hangganan ng buong imperyo, ang mga yunit ng militar ay nakalagay sa mga kuta. Ang mga mandirigmang ito ay pinagkalooban ng lupa. Nang maglaon, nilikha ang isang armada ng militar, na kinabibilangan ng mga barkong Griyego, mga barko ng Phoenician at Cypriots.
• Ang imperyo ay may isang mahusay na binuo na network ng kalsada. Itinaas ng mga regular na messenger at mail, mga road guard ang sistema ng mensahe sa isang mataas na antas.

Mga pag-aalsa ng probinsiya

Nang makumpleto ang mga reporma, pagpapanumbalik ng kaayusan sa imperyo, nagpasya si Darius na sakupin ang Scythia, na hindi niya nagtagumpay. Pagkatapos ay nagpasya siyang kunin ang Greece. Ito ay sa kampanya ni Darius na nagsimula ang isang serye ng mga salungatan sa militar, na tinawag na mga digmaang Greco-Persian. Para sa mga digmaan, kailangan ang isang buong treasury ng estado, kaya nagsimulang tumaas ang mga buwis sa paglipas ng panahon.

Kasabay nito, ang palasyong lungsod ng Persepolis ay itinayo, na umabot sa karilagan sa ilalim ng mga tagapagmana ni Darius. Maraming artisan ang ipinadala para itayo ito. Ang lahat ng ito ay nagpalala sa sitwasyon sa bansa, ang unang nagpahayag ng kawalang-kasiyahan ay ang Ehipto, na naghimagsik laban sa mga Persiano. Si Darius sa panahong ito ay naghahanda para sa pangalawang kampanya laban sa Greece. Ngunit namatay si Darius nang hindi napagtanto ang kanyang mga plano.

Ang trono ng Persia ay inookupahan ng anak ni Darius Xerxes I. Lahat ng kanyang paghahari ay kailangan niyang sugpuin ang mga pag-aalsa, siya ang sumupil sa paghihimagsik sa Ehipto, pagkatapos ay ang pag-aalsa sa Babylon. Kasabay nito, siya ay kumilos nang malupit, ginawa niya ang Babylonia sa isang simpleng satrapy, kinuha ang mga naninirahan sa pagkaalipin at sinira ang lungsod. Si Xerxes ay nanumpa na maghiganti sa Greece para sa tagumpay laban sa mga Persian sa Marathon, pinangarap niyang sunugin ang Athens. Ginawa niya ito noong 480 BC. e., sa pangalawang biyahe.

Ang hari ng Persia ay naghiganti - sinunog niya ang Athens, ngunit habang si Xerxes ay nag-aapoy, ang mga Athenian at Spartan ay gumawa ng isang matinding suntok sa hukbo ng Persia, na natalo ito sa dagat malapit sa isla ng Salamis at sa lupain sa Plataea. Ang lahat ng hukbo ni Xerxes ay namatay sa kampanya laban sa Greece at sa pag-uwi. Pagbalik sa Persia kasama ang isang maliit na nalalabi ng hukbo, si Xerxes ay nabaon sa mga intriga at walang kabuluhang namatay sa kamay ng kanyang pinuno ng mga bantay ng palasyo.

Pagbagsak ng isang imperyo

Matapos ang pagkamatay ni Xerxes, sinubukan ng iba pang mga hari na pangalagaan ang teritoryo ng imperyo at nakikibahagi sa mga internecine squabbles para sa trono. Kaya, ang mga estado ay unti-unting nagsimulang lumabas mula sa Persian Empire: Lydia (413 BC), Egypt (404 BC), Cyprus, Cilicia, Khorezm, Sidon, Kariya, bahagi ng India (360 AD). BC.). Ngunit ang pangunahing panganib ay nagmula sa Macedonia, kung saan sinakop ng batang kumander ang mga estado, teritoryo, mga tao. Noong 334 BC. e. Si Prinsipe Alexander kasama ang kanyang hukbo ay lumingon sa Silangan, ang lahat ng kanyang atensyon ay nakadirekta sa malaking Persian Empire. Sa panahong ito, si Shahinshah Darius III ang nasa kapangyarihan. Ang mga tropang Persian sa dalawang pangunahing labanan ay nawala ang hukbo ni Alexander the Great, pagkatapos ng pagkatalo sa Issus (333 BC), ang maharlikang pamilya ay nakuha ng kaaway. Pagkatapos ng ikalawang pagkatalo (331 BC), tumakas si Darius III kasama ang bahagi ng tropa sa Bactria. Hinabol ng kumander ang mga takas. Sa paglipad, si Darius ay pinatay ng kanyang sariling satrap. Nang maabutan ni Alexander ang convoy, nakita niyang patay na si Darius. Kaya, ang huling hari ng dinastiyang Achaemenid ay namatay. Ang Persian Empire - natapos ang pagkakaroon nito, ang lahat ng mga satrapies ay naging bahagi ng kapangyarihan ni Alexander the Great.