Pagkatao at lipunan sa nobelang "Anna Karenina" ni L. N. Tolstoy

Ang "Anna Karenina" ay isa sa tatlong epikong gawa at tuktok ng pagkamalikhain ng mahusay na manunulat na Ruso na si Leo Tolstoy. Ang nobelang ito ay naglalarawan ng buhay sa Russia noong 1870s sa pinakamakulay at sari-saring paraan. Sa kabila ng katotohanang ito ay kulang sa mga sikat na makasaysayang pigura o mga bantog na bayani, mayroon pa ring historical phenomenon sa nobela. Ito ang pag-unlad at pagbabago ng buong sambayanan. Masyadong interesado ang may-akda sa mga isyung moral at panlipunan sa kasalukuyang lipunan, kaya ang nobela ay mayroon ding katangiang panlipunan. Ang pangunahing storyline ng trabaho ay tiyak na konektado sa trahedya ng pagsalungat ng indibidwal sa lipunan.

Ang buhay ng pangunahing tauhan, si Anna Karenina, ay kalunos-lunos, at dito nakasalalay ang panlipunang implikasyon. Palibhasa'y kasal sa isang kilalang opisyal, hindi niya minahal ang kanyang asawa, ngunit iginagalang at pinakitunguhan niya ito nang mabuti, gaya ng kinakailangan ng mga prinsipyo sa moral. Dahil nakilala niya ang tunay na pag-ibig, hinamon niya ang lipunan. Sa pagtatangkang iligtas ang kanyang kaligayahan, lumalaban siya sa mga moral na canon. Kung saan

Hindi niya mapapatawad ang sarili sa gawaing ito. Bilang resulta, ang isang mapangwasak at mapang-api na pakiramdam ng pagkakasala ay naninirahan sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae. Ang taong tulad ni Anna ay hindi maaaring umiral sa kasinungalingan at kasinungalingan. Ang mga taong nakapaligid sa kanya ay dapat na maunawaan at napansin ito, ngunit sa mga namumunong lupon sila ay walang malasakit sa espirituwal na buhay ng isang tao.

Ang pagsalungat sa lipunan ay makikita rin sa iba pang kilos ni Anna. Matapang siyang nagsasalita tungkol sa edukasyon ng kababaihan at nakikita sa mga pagtatalo sa mga gymnasium ng kababaihan. Sinusubukang ipagwalang-bahala ang pagkondena at tsismis ng publiko sa mundo, nagsimulang makisali si Anna sa iba't ibang walang silbi at artipisyal na mga gawain. Gayunpaman, ito ay nagpapalubha lamang sa kanyang espirituwal na pagkabulok at humahantong sa isang huling pagkasira. Nagsisimula siyang palihim na umiinom ng matatapang na gamot para makalimot. Naiintindihan ni Anna na nakamit niya ang lahat ng gusto niya, ngunit hindi pinatawad ng mundo ang kanyang pagiging bukas at katapatan. Kahit na si Vronsky sa isang tiyak na sandali ay natagpuan ang kanyang sarili sa kabilang panig, dahil wala siyang espirituwal na simula. Tanging si Levin, isang tao mismo na napapailalim sa walang katapusang espirituwal na mga pakikipagsapalaran, ang maaaring pahalagahan ang katalinuhan, pagiging simple at magandang simula ni Anna.

Malinaw na ipinakita ng nobela kung gaano kalupit ang lipunan. Maging ang pag-ibig ay hindi makapagpapadulas sa paghaharap na ito sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Nagdulot lamang ito ng away at hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Ang drama ng pangunahing tauhan ay hindi lamang siya mapagmataas at prangka. Kasama sa trahedyang ito ang mga gapos sa lipunan kung saan naroon ang babae ng burges-marangal na lipunan. Ayon sa mga batas ng lipunang ito, ang isang babae ay kailangang pagkaitan ng anumang kalayaan at karapatang pumili. At si Karenina, na may pinakamadalisay na pag-iisip sa moral, ay sumalungat sa panlipunang kababalaghan na ito at nawala.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang trahedya ni Anna Karenina Ang nobelang "Anna Karenina" ay naisip at isinulat sa isang punto ng pagbabago para sa Russia, nang ang lahat ng mga spheres ng buhay ay nagbabago. At si Leo Nikolayevich Tolstoy, tulad ng...
2. Ang mga relasyon sa asawa ni Anna Karenina na si Leo Nikolayevich Tolstoy ay nagsulat ng maraming mga libro, na ang ilan ay literal na naging mga klasiko sa mundo. Ngayon, ang kanyang mga nobela ay kinukunan hindi ...
3. Si Konstantin Levin at ang kanyang mga pagninilay sa buhay Si Konstantin Levin ay isa sa mga pangunahing tauhan sa nobelang Anna Karenina ni Leo Tolstoy. Laban sa backdrop ng isang trahedya na nangyayari sa...
4. Si Vronsky Alexei Vronsky ay isa sa mga pangunahing tauhan sa nobela ni A. N. Tolstoy na "Anna Karenina", isang bilang, isang aide-de-camp, isang kinatawan ng "gintong kabataan" ng St. Petersburg at isang nakakainggit na lalaking ikakasal. Si Vronsky ay mayaman...

Tolstoy L.N.

Komposisyon batay sa gawain sa paksa: Pagkatao at lipunan sa nobelang "Anna Karenina

Matapos ang pagtatapos ng Digmaan at Kapayapaan, masinsinang pinag-aralan ni Tolstoy ang mga materyales tungkol sa panahon ni Peter the Great, na nagpasya na ialay ang kanyang bagong gawain sa kanya. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nakuha ng modernidad ang manunulat kaya't nagsimula siyang lumikha, kung saan malawak at sari-saring ipinakita niya ang post-repormang buhay ng Russia. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang "Anna Karenina", na gumawa ng isang hindi pangkaraniwang malakas na impresyon sa mga kontemporaryo.

Ang mga reaksyonaryong kritiko ay natakot sa nobela sa pamamagitan ng malupit, kung saan ipinakita ng manunulat ang buhay ng Russia noong panahong iyon kasama ang lahat ng matalim na kontradiksyon nito. Natakot sila sa matalim na pagkondena sa "hindi tapat na katotohanan" kung saan sila nabubuhay, nagdurusa, nakikipaglaban, nagdurusa at namamatay sa mga kahanga-hangang tao bilang pangunahing tauhang babae ng nobelang Anna Karenina. Natakot sila sa walang awa na maliwanag na liwanag na itinuro ng artista sa bahaging iyon ng buhay ng burges-marangal na lipunan, kung saan mas gusto nilang manatiling tahimik - tungkol sa tema ng pamilya ng nobela.

Ang "Anna Karenina" ay nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." At higit pa: "Ang lahat ay halo-halong sa bahay ng mga Oblonsky." Pagkatapos ay nakita namin ang isang mas malungkot na pamilya - ang mga Karenin. Sa harap ng aming mga mata, isang ikatlong pamilya ng parehong uri, na walang kapayapaan at kaligayahan, ay nilikha at ipinanganak - sina Anna at Vronsky. At tanging ang pamilya nina Konstantin Levin at Kitty ang ipinakitang masaya. Ngunit gaano kalaki ang pananabik at kalungkutan na naranasan nina Levin at Kitty bago sila lumikha ng sarili nilang pamilya!

At hindi matahimik ang kaligayahan ni Levin. Puno siya ng pagkabalisa at pagkabalisa para sa hinaharap - at ang kanyang pamilya, at ang kanyang kapitbahayan, at ang buong Russia. Si Levin ay isang malalim na pakiramdam at nag-iisip na tao. Kasabay nito, siya ay isang tao ng aksyon, aksyon. Ang isang mahusay na ipinanganak na maharlika, isang may-ari ng lupa, nakikita niya na ang lahat ng kanyang mga pagsisikap na mapanatili at mapabuti ang kanyang ekonomiya ay tiyak na mabibigo, na ang marangal na pagmamay-ari ng lupa ay malapit nang matapos, na ang isang bagong panahon ay darating, na naglalagay ng mga bagong pwersa sa arena ng pakikibakang panlipunan.

Kilalang-kilala ni Levin ang mga tao at mahal niya sila sa sarili niyang paraan. Wala siyang duda na ang interes ng mga magsasaka ay "pinaka makatarungan". Gayunpaman, hindi pa rin siya nangangahas na makipaghiwalay sa maharlika at pumunta sa panig ng mga tao. Hindi siya nakahanap ng sagot sa mga tanong: kung paano mamuhay, paano pamahalaan, anong uri ng relasyon ang itatag sa mga magsasaka? Isinulat ni Tolstoy na si Levin ay tinataglay ng "isang pakiramdam ng panloob na pagkabalisa at pag-asa ng isang malapit na resolusyon" - ang paglutas ng lahat ng mga salungatan at kontradiksyon na nakatagpo niya sa katotohanan.

Sa bibig ni Levin, ang manunulat ay naglagay ng isang mahusay na paglalarawan ng post-reform na buhay ng Russia kasama ang pagbagsak ng lumang kaayusan at ang paghahanap para sa mga bagong paraan na naganap dito. "Sa ating bansa, ang lahat ng ito ay nabaligtad at angkop lamang," sabi ni Levin.

Ang nobela ay nagpapakita kung paano nabuhay ang lipunang Ruso sa panahong ito, kung paano nasira ang "mga lumang pundasyon" na itinatag sa mahabang taon ng pagkaalipin.

Ginugugol ni Konstantin Levin ang halos buong buhay niya sa kanayunan. Sa paglalarawan ng kanyang mga gawa at araw, malawak na ipinakita ni Tolstoy ang rural Russia - ang Russia ng isang may-ari ng lupa at isang magsasaka.

Ginugol ni Anna Karenina ang kanyang buong buhay sa lungsod. Si Anna ay madalas na lumilitaw sa mga kabanata ng nobela kung saan inilalarawan ang aristokratikong lipunan ng Petersburg at Moscow. Ang buhay ng lipunang ito ay ipinakita ng manunulat bilang artipisyal, malayo sa tunay na interes at layunin ng tao, puno ng pagkukunwari at kasinungalingan. Gayunpaman, ang mga hindi magandang tingnan na mga tampok na ito ay natatakpan ng panlabas na ningning at pagtakpan, at hindi ito napakadaling makita ang mga ito. At kahit na si Anna Karenina, isang sensitibo at banayad na tao, ay hindi agad naiintindihan kung anong uri ng mga tao ang nakapaligid sa kanya.

Lubhang malungkot ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Noong bata pa si Anna, pinakasalan siya ng kanyang tiya kay Karenin, isang tuyong lalaki, isang kilalang opisyal na naging karera sa serbisyo. Isang walang kaluluwa, malamig na egoist, nakipag-usap pa siya sa kanyang anak sa wika ng mga utos ng klerikal. "Ito ay hindi isang tao, ngunit isang makina, at isang masamang makina," sabi ni Anna tungkol sa kanya.

Sa pagbabasa ng mga kabanata ng nobela na nakatuon kay Anna, malinaw nating nakikita na ang mga dahilan ng kanyang kamatayan ay hindi lamang sa kanyang madamdamin at mapagmataas na karakter, kundi pati na rin sa mga panlipunang bono na nagbubuklod sa isang babae sa isang burges-marangal na lipunan. Ang "mga batas" ng lipunang ito ay nag-aalis sa isang babae ng anumang kalayaan, binibigyan siya ng kumpletong pagpapasakop sa kanyang asawa.

Kalunos-lunos ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Puno ng pagkabalisa para sa hinaharap na Konstantin Levin. Gayunpaman, ang nobela ay hindi nagbubunga ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa mambabasa.

Mayroong isang kahanga-hangang eksena sa Anna Karenina, na nagsasabi kung paano, sa panahon ng isang pangangaso, si Levin, na naglalakad sa kagubatan, ay napansin ang paglipat ng mga luma, tuyong dahon. Ang mga ito ay mula sa ibaba na tinusok ng mga usbong ng mga batang damo, matalas na parang karayom. "Ang sarap sa pakiramdam! Maririnig at makikita mo ang mga damong tumutubo," sabi ni Levin sa sarili. Sa pagguhit ng pag-renew ng tagsibol ng kalikasan, itinanim ni Tolstoy sa puso ng kanyang mga mambabasa ang paniniwala na ang mga puwersa ng buhay ay hindi mapaglabanan. Pinagtitibay niya ang kagandahan ng pamumuhay, ang tagumpay nito laban sa mga puwersa ng kasamaan at kadiliman.

http://vsekratko.ru/tolstoy/annakarenina8

Matapos tapusin ang trabaho sa Digmaan at Kapayapaan, nagsimulang lumikha si Tolstoy ng isang gawain tungkol sa panahon ng Petrine: nakolekta siya ng maraming materyal, gumawa ng maraming magaspang na sketch. Gayunpaman, ang proseso ng pagsulat ay kumilos nang napakabagal. Mas naramdaman ni Tolstoy ang makasaysayang liblib ng mga tao, mga kaganapan at ang kahirapan na nauugnay dito upang tumagos sa mga kaluluwa ng mga tao noong panahong iyon. Dahil ayaw niyang magsulat tungkol sa kung ano ang taliwas sa kanyang sariling plano, tumanggi siyang ipatupad ito.

Si Tolstoy, tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay masakit na naghanap sa mga taong ito ng sagot sa tanong: ano ang naidudulot ng kapitalismo sa Russia, paano makakaapekto ang bagong paraan ng pamumuhay sa posisyon ng iba't ibang uri ng lipunan, lalo na ang mga magsasaka? Siya ay higit at higit na hilig na magsulat ng isang "nobela ng modernong buhay" na "dadala sa kaluluwa" at kung saan ang mga problemang pilosopikal, aesthetic, moral at etikal ay ipahahayag sa pamamagitan ng mga relasyon ng mga tao sa pamilya. "Ang balangkas ng nobela ay isang hindi tapat na asawa at lahat ng drama na nagmula dito."

Ang nobelang "Anna Karenina" ay orihinal na naisip bilang isang mahusay na epikong gawa sa tema ng buhay pamilya. Ito ay pinatunayan ng hindi bababa sa simula nito: "Lahat ng masasayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan"; ang pag-aayos ng mga figure: Anna at Vronsky, Levin at Kitty, Stiva at Dora Oblonsky, atbp. Ngunit unti-unti, habang ang mga karakter ay pumasok sa balangkas ng panahong inilarawan, ang nobela ay nagsimulang mapuno ng malawak na nilalamang panlipunan. Bilang resulta, hindi lamang ipinakita ni Tolstoy ang krisis ng matandang pamilya, na batay sa mapanlinlang na moralidad ng publiko, kundi pati na rin, sa pamamagitan ng pag-iiba ng artipisyal na buhay sa pamilya na may natural na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, sinubukang balangkasin ang mga paraan mula sa krisis na ito. Sila, ayon kay Tolstoy, ay nasa paggising ng isang pakiramdam ng pagkatao, sa masinsinang paglaki ng kamalayan sa sarili sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa lipunan ng panahon. sadyang lumalabag sa mga pamantayan ng moralidad na ginawang legal sa isang lipunang marangal-burges.

Sa trahedya na nangyayari sa pagitan ng indibidwal at lipunan, ipinagtatanggol niya ang kanyang karapatan sa buhay, sa kaligayahan, sa pag-ibig, hindi pinipigilan ng mga kumbensyon ng mataas na lipunan. Ang kamatayan ni Anna ay nagmamarka ng isang pagtatapos na karapat-dapat para sa Hamlet at King Lear.

Ang isa pang paraan para makaalis sa gulo ay ang paraan ni Levin. Ang pagpapakasal kay Kitty ay naging masayang pamilya ni Levin, ngunit hindi naibsan ang trahedya ng kanyang posisyon sa lipunan. Sa pag-unawa sa kapitalismo bilang isang pangkalahatang kalamidad, sinasalungat ni Levin ang pagsulong nito sa lahat ng posibleng paraan. Matagumpay niyang naisagawa ang restructuring ng kanyang ekonomiya. Pinataba niya ang lupa, pinatubo ang magagandang pananim - at lahat ng ito nang may kasanayan, na may pagmamahal at kaalaman sa bagay. Ngunit ang pakiramdam na ang usapin ng pagbabago ng sosyo-ekonomikong istruktura ng buong bansa ay hindi malulutas sa ganitong paraan ay naglalagay kay Levin sa harap ng mga hindi malulutas na kontradiksyon. At malalim ang iniisip niya. Sa paghahambing ng kanyang personal na buhay sa buhay ng mga tao mula sa mga tao, dumating si Levin sa konklusyon: ang posibilidad na malampasan ang trahedya ng posisyon ng mga naghaharing uri ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan sa mga tao. Mahalagang madama ang pagiging inosente ng isang tao sa harap ng mga tao, dahil ang katotohanan ay nasa panig ng huli. Ang kabutihang panlahat bilang isang resulta ng moral na pagpapabuti ng bawat indibidwal, ayon kay Levin, ay darating sa kanyang sarili, anuman ang kalooban at pagsisikap mula sa labas.

Ang espirituwal na paghahanap ni Levin ay hinigop ang masakit na landas ng pagmuni-muni at pagmuni-muni sa kahulugan ng buhay ni Tolstoy mismo sa isang buong dekada pagkatapos ng "Digmaan at Kapayapaan". Sa ilang mga lawak, ang mga paghahanap na ito ay nagpapatuloy sa linya ng Olenin ("Cossacks"), Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov ("Digmaan at Kapayapaan"), na may pagkakaiba lamang na si Levin, hindi tulad ng kanyang mga nauna, ay naghahanap ng mga dahilan para sa kanyang sariling mga pagkabigo hindi sa kawalan ng kapaki-pakinabang na aktibidad, ngunit sa istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan.

"Sa pamamagitan ng bibig ni K. Levin, sa Anna Karenina, lubos na malinaw na ipinahayag ni L. Tolstoy kung ano ang binubuo ng pass ng kasaysayan ng Russia ... Ngayon ang lahat ng ito ay nabaligtad sa ating bansa at angkop lamang ... Anna Karenina ay ang bagong pangunahing hakbang ni Tolstoy tungo sa taas ng realismo, isang bagong pangunahing kababalaghan ng kanyang mga kasanayan sa pagsusulat, na nagpasigla sa malawak na bilog ng publiko sa Russia at sa ibang bansa," isinulat ni Dostoevsky sa kanyang Diary of a Writer.

Ang mga reaksyonaryong kritiko ay natakot sa nobela ng malupit na katotohanan kung saan ipinakita ng manunulat ang buhay ng Russia noong panahong iyon kasama ang lahat ng matalim na kontradiksyon nito. Natakot sila sa malupit na pagkondena sa "hindi tapat na katotohanan" kung saan ang mga kahanga-hangang tao tulad ng pangunahing tauhang babae ng nobela, si Anna Karenina, ay nabubuhay, nagdurusa, nakibaka, nagdurusa at namamatay. Natakot sila sa walang awang maliwanag na ilaw na itinuro ng artista sa bahaging iyon ng buhay ng burges-marangal na lipunan, kung saan sila mismo ay ginustong manatiling tahimik - tungkol sa tema ng pamilya ng nobela.

Ang "Anna Karenina" ay nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." At higit pa: "Ang lahat ay halo-halong sa bahay ng mga Oblonsky." Pagkatapos ay nakita namin ang isang mas malungkot na pamilya - ang mga Karenin. Sa harap ng aming mga mata, isang ikatlong pamilya ng parehong uri, na walang kapayapaan at kaligayahan, ay nilikha at ipinanganak - sina Anna at Vronsky. At tanging ang pamilya nina Konstantin Levin at Kitty ang ipinakitang masaya. Ngunit gaano kalaki ang pananabik at kalungkutan na naranasan nina Levin at Kitty bago sila lumikha ng sarili nilang pamilya!

At hindi matahimik ang kaligayahan ni Levin. Puno siya ng pagkabalisa at pagkabalisa para sa hinaharap - at ang kanyang pamilya, at ang kanyang kapitbahayan, at ang buong Russia. Si Levin ay isang malalim na pakiramdam at nag-iisip na tao. Kasabay nito, siya ay isang tao ng aksyon, aksyon. Ang isang mahusay na ipinanganak na maharlika, isang may-ari ng lupa, nakikita niya na ang lahat ng kanyang mga pagsisikap na mapanatili at mapabuti ang kanyang ekonomiya ay tiyak na mabibigo, na ang marangal na pagmamay-ari ng lupa ay malapit nang matapos, na ang isang bagong panahon ay darating, na naglalagay ng mga bagong pwersa sa arena ng pakikibakang panlipunan.

Kilalang-kilala ni Levin ang mga tao at mahal niya sila sa sarili niyang paraan. Wala siyang duda na ang interes ng mga magsasaka ay "pinaka makatarungan". Gayunpaman, hindi pa rin siya nangangahas na makipaghiwalay sa maharlika at pumunta sa panig ng mga tao. Hindi siya nakahanap ng sagot sa mga tanong: kung paano mamuhay, paano pamahalaan, anong uri ng relasyon ang itatag sa mga magsasaka? Isinulat ni Tolstoy na si Levin ay tinataglay ng "isang pakiramdam ng panloob na pagkabalisa at pag-asa ng isang malapit na resolusyon" - ang paglutas ng lahat ng mga salungatan at kontradiksyon na nakatagpo niya sa katotohanan.

Sa bibig ni Levin, ang manunulat ay naglagay ng isang mahusay na paglalarawan ng post-reform na buhay ng Russia kasama ang pagbagsak ng lumang kaayusan at ang paghahanap para sa mga bagong paraan na naganap dito. "Mayroon kaming ... lahat ng ito ay nakabaligtad at kasya lamang," sabi ni Levin.

Ang nobela ay nagpapakita kung paano nabuhay ang lipunang Ruso sa panahong ito, kung paano nasira ang "mga lumang pundasyon" na itinatag sa mahabang taon ng pagkaalipin.

Ginugugol ni Konstantin Levin ang halos buong buhay niya sa kanayunan. Sa paglalarawan ng kanyang mga gawa at araw, malawak na ipinakita ni Tolstoy ang rural Russia - ang Russia ng isang may-ari ng lupa at isang magsasaka. Ginugol ni Anna Karenina ang kanyang buong buhay sa lungsod. Si Anna ay madalas na lumilitaw sa mga kabanata ng nobela kung saan inilalarawan ang aristokratikong lipunan ng Petersburg at Moscow. Ang buhay ng lipunang ito ay ipinakita ng manunulat bilang artipisyal, malayo sa tunay na interes at layunin ng tao, puno ng pagkukunwari at kasinungalingan. Gayunpaman, ang mga hindi magandang tingnan na mga tampok na ito ay natatakpan ng panlabas na ningning at pagtakpan, at hindi ito napakadaling makita ang mga ito. At kahit na si Anna Karenina, isang sensitibo at banayad na tao, ay hindi agad naiintindihan kung anong uri ng mga tao ang nakapaligid sa kanya. Lubhang malungkot ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Noong bata pa si Anna, pinakasalan siya ng kanyang tiya kay Karenin, isang tuyong lalaki, isang kilalang opisyal na naging karera sa serbisyo. Isang walang kaluluwa, malamig na egoist, nakipag-usap pa siya sa kanyang anak sa wika ng mga utos ng klerikal. "Ito ay hindi isang tao, ngunit isang makina, at isang masamang makina," sabi ni Anna tungkol sa kanya.

Sa pagbabasa ng mga kabanata ng nobela na nakatuon kay Anna, malinaw nating nakikita na ang mga dahilan ng kanyang kamatayan ay hindi lamang sa kanyang madamdamin at mapagmataas na karakter, kundi pati na rin sa mga panlipunang bono na nagbubuklod sa isang babae sa isang burges-marangal na lipunan. Ang "mga batas" ng lipunang ito ay nag-aalis sa isang babae ng anumang kalayaan, binibigyan siya ng kumpletong pagpapasakop sa kanyang asawa.

Kalunos-lunos ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Puno ng pagkabalisa para sa hinaharap na Konstantin Levin. Gayunpaman, ang nobela ay hindi nagbubunga ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa mambabasa.

Mayroong isang kahanga-hangang eksena sa Anna Karenina, na nagsasabi kung paano, sa panahon ng isang pangangaso, si Levin, na naglalakad sa kagubatan, ay napansin ang paglipat ng mga luma, tuyong dahon. Ang mga ito ay mula sa ibaba na tinusok ng mga usbong ng mga batang damo, matalas na parang karayom. "Ang sarap sa pakiramdam! Maririnig at makikita mo ang mga damong tumutubo," sabi ni Levin sa sarili. Sa pagguhit ng pag-renew ng tagsibol ng kalikasan, itinanim ni Tolstoy sa puso ng kanyang mga mambabasa ang paniniwala na ang mga puwersa ng buhay ay hindi mapaglabanan. Pinagtitibay niya ang kagandahan ng pamumuhay, ang tagumpay nito laban sa mga puwersa ng kasamaan at kadiliman.

Kailangang mag-download ng isang sanaysay? Pindutin at i-save - » Ang trahedya sa pagitan ng indibidwal at lipunan sa nobelang "Anna Karenina". At ang natapos na sanaysay ay lumitaw sa mga bookmark.

Matapos ang pagtatapos ng Digmaan at Kapayapaan, masinsinang pinag-aralan ni Tolstoy ang mga materyales tungkol sa panahon ni Peter the Great, na nagpasya na ialay ang kanyang bagong gawain sa kanya. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nakuha ng modernidad ang manunulat kaya't nagsimula siyang lumikha ng isang gawain kung saan ipinakita niya ang post-reporma na buhay ng Russia sa isang malawak at maraming nalalaman na paraan. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang "Anna Karenina", na gumawa ng isang hindi pangkaraniwang malakas na impresyon sa mga kontemporaryo.
Ang mga reaksyonaryong kritiko ay natakot sa nobela ng malupit na katotohanan kung saan ipinakita ng manunulat ang buhay ng Russia noong panahong iyon kasama ang lahat ng matalim na kontradiksyon nito. Natakot sila sa malupit na pagkondena sa "hindi tapat na katotohanan" kung saan ang mga kahanga-hangang tao tulad ng pangunahing tauhang babae ng nobelang Anna Karenina ay nabubuhay, nagdurusa, nakibaka, nagdurusa at namatay. Natakot sila sa walang awang maliwanag na ilaw na itinuro ng artista sa bahaging iyon ng buhay ng burges-marangal na lipunan, kung saan sila mismo ay ginustong manatiling tahimik - tungkol sa tema ng pamilya ng nobela.
Ang "Anna Karenina" ay nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." At higit pa: "Ang lahat ay pinaghalo sa bahay ng mga Oblonsky." Pagkatapos ay nakita namin ang isang mas malungkot na pamilya - ang mga Karenin. Sa harap ng aming mga mata, isang ikatlong pamilya ng parehong uri, na walang kapayapaan at kaligayahan, ay nilikha at ipinanganak - sina Anna at Vronsky. At tanging ang pamilya nina Konstantin Levin at Kitty ang ipinakitang masaya. Ngunit gaano kalaki ang pananabik at kalungkutan na naranasan nina Levin at Kitty bago sila lumikha ng sarili nilang pamilya!
At hindi matahimik ang kaligayahan ni Levin. Puno siya ng pagkabalisa at pagkabalisa para sa hinaharap - at ang kanyang pamilya, at ang kanyang kapitbahayan, at ang buong Russia. Si Levin ay isang malalim na pakiramdam at nag-iisip na tao. Kasabay nito, siya ay isang tao ng mga gawa, mga aksyon. Isang mahusay na ipinanganak na maharlika, isang may-ari ng lupa, nakikita niya na ang lahat ng kanyang pagsisikap na mapanatili at mapabuti ang kanyang ekonomiya ay tiyak na mabibigo, na ang marangal na pagmamay-ari ng lupa ay malapit nang matapos, na ang isang bagong panahon ay darating, na nagtutulak sa arena ng pampublikong pakikipaglaban sa mga bagong pwersa.
Kilalang-kilala ni Levin ang mga tao at mahal niya sila sa sarili niyang paraan. Wala siyang duda na ang interes ng mga magsasaka ay "pinaka makatarungan". Gayunpaman, hindi pa rin siya nangangahas na makipaghiwalay sa maharlika at pumunta sa panig ng mga tao. Hindi siya nakahanap ng sagot sa mga tanong: kung paano mamuhay, paano pamahalaan, anong uri ng relasyon ang itatag sa mga magsasaka? Isinulat ni Tolstoy na si Levin ay nagtataglay ng "isang pakiramdam ng panloob na pagkabalisa at pag-asa ng isang malapit na resolusyon" - ang paglutas ng lahat ng mga salungatan at kontradiksyon na nakatagpo niya sa katotohanan.
Sa bibig ni Levin, ang manunulat ay naglagay ng isang mahusay na paglalarawan ng post-reform na buhay ng Russia kasama ang pagbagsak ng lumang kaayusan at ang paghahanap para sa mga bagong paraan na naganap dito. “Mayroon kaming… nabaligtad ang lahat at nababagay lang,” sabi ni Levin.
Ipinapakita ng nobela kung paano nabuhay ang lipunang Ruso sa panahong ito, kung paano nasira ang "mga lumang pundasyon" na itinatag sa mahabang taon ng pagkaalipin.
Ginugugol ni Konstantin Levin ang halos buong buhay niya sa kanayunan. Sa paglalarawan ng kanyang mga gawa at araw, malawak na ipinakita ni Tolstoy ang rural Russia - ang Russia ng isang may-ari ng lupa at isang magsasaka.

a.
Ginugol ni Anna Karenina ang kanyang buong buhay sa lungsod. Si Anna ay madalas na lumilitaw sa mga kabanata ng nobela kung saan inilalarawan ang aristokratikong lipunan ng Petersburg at Moscow. Ang buhay ng lipunang ito ay ipinakita ng manunulat bilang artipisyal, malayo sa tunay na interes at layunin ng tao, puno ng pagkukunwari at kasinungalingan. Gayunpaman, ang mga hindi magandang tingnan na mga tampok na ito ay natatakpan ng panlabas na ningning at pagtakpan, at hindi ito napakadaling makita ang mga ito. At kahit na si Anna Karenina, isang sensitibo at banayad na tao, ay hindi agad naiintindihan kung anong uri ng mga tao ang nakapaligid sa kanya.
Lubhang malungkot ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Noong bata pa si Anna, pinakasalan siya ng kanyang tiya kay Karenin, isang tuyong lalaki, isang kilalang opisyal na naging karera sa serbisyo. Isang walang kaluluwa, malamig na egoist, nakipag-usap pa siya sa kanyang anak sa wika ng mga utos ng klerikal. "Ito ay hindi isang tao, ngunit isang makina, at isang masamang makina," sabi ni Anna tungkol sa kanya.
Sa pagbabasa ng mga kabanata ng nobela na nakatuon kay Anna, malinaw nating nakikita na ang mga dahilan ng kanyang kamatayan ay hindi lamang sa kanyang madamdamin at mapagmataas na karakter, kundi pati na rin sa mga panlipunang bono na nagbubuklod sa isang babae sa isang burges-marangal na lipunan. Ang "mga batas" ng lipunang ito ay nag-aalis sa isang babae ng anumang kalayaan, binibigyan siya ng kumpletong pagpapasakop sa kanyang asawa.
Kalunos-lunos ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae ng nobela. Puno ng pagkabalisa para sa hinaharap na Konstantin Levin. Gayunpaman, ang nobela ay hindi nagbubunga ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa mambabasa.
Mayroong isang kahanga-hangang eksena sa Anna Karenina, na nagsasabi kung paano, sa panahon ng isang pangangaso, si Levin, na naglalakad sa kagubatan, ay napansin ang paglipat ng mga luma, tuyong dahon. Ang mga ito ay mula sa ibaba na tinusok ng mga usbong ng mga batang damo, matalas na parang karayom. "Ano! Naririnig at nakikita ko kung paano tumutubo ang damo,” sabi ni Levin sa sarili. Sa pagguhit ng pag-renew ng tagsibol ng kalikasan, itinanim ni Tolstoy sa puso ng kanyang mga mambabasa ang paniniwala na ang mga puwersa ng buhay ay hindi mapaglabanan. Pinagtitibay niya ang kagandahan ng pamumuhay, ang tagumpay nito laban sa mga puwersa ng kasamaan at kadiliman.