Ang mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ay nagpapakilala sa pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng indibidwal na aktibidad sa pag-iisip (Nemov, 1990). Mayroong apat na yugto sa pag-unlad ng pag-iisip. Mahirap gumuhit ng malinaw na mga hangganan sa pagitan nila. Ang mga ito ay ipinakita sa eskematiko tulad ng sumusunod.

1. Visual-effective na pag-iisip o pag-iisip ng sensorimotor - pag-iisip sa anyo ng mga kumplikadong coordinated na paggalaw (upo, nakatayo, paglalakad, pagbigkas ng mga tunog ng pagsasalita, atbp.), Pati na rin sa pamamagitan ng ilang mga simpleng aksyon na may mga bagay na nasa larangan ng pagtingin. Ang ganitong mga paggalaw at pagkilos ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng aktibidad ng pananaliksik, sa kanilang tulong, pinag-aaralan ang sariling katawan at ang panlabas na kapaligiran. Halimbawa, ang isang bata ay maaaring abutin ang isang bagay, hawakan ito, hawakan, hawakan sa kanyang kamay, itulak ito palayo o itapon sa kanya, iling ito, dalhin ito sa kanyang bibig, atbp. Ayon kay L.S. Vygotsky , ito ay pre-verbal na pag-iisip, dahil ito ay isinasagawa bago ang pagsasama ng pagsasalita sa pag-iisip sa mga batang wala pang 2-2.5 taong gulang.

Ang pag-iisip sa mas matataas na primates ay naisip na kahalintulad. Ang mismong terminong "pag-iisip" ay tila medyo kapus-palad dito, dahil ang bata ay wala pang aktwal na pag-iisip. Sa mga kilos ng sensorimotor, maaari, totoo, tingnan ang mga prototype ng ilang mga operasyon sa pag-iisip sa hinaharap. Kung, halimbawa, nabasag ng isang bata ang isang laruan, maaaring ito ay isang prototype ng pagsusuri; kapag nag-drag siya ng iba't ibang mga bagay sa kanyang bibig, at pagkatapos ay iluwa ang ilan sa mga ito o mas pinipili ang ilang mga laruan kaysa sa iba - mga generalization, abstraction. Ayon kay Bruner (1956), walang maisasama sa pag-iisip nang hindi muna dumaan sa mga pandama at lalo na sa pamamagitan ng aktibidad ng motor na nakadirekta sa panlabas na mundo. Ang pag-unlad ng pag-iisip ng sensorimotor ay hindi hihinto, gayunpaman, sa pagkabata, nagpapatuloy pa ito.

Salamat sa pag-iisip ng sensorimotor, ang kakayahang mag-coordinate ng iba't ibang mga kilos ng motor at bumuo ng mga kumplikadong kasanayan sa motor. Halimbawa, tulad ng squatting, pagtakbo, paglukso, pag-akyat, paglangoy, pagbibisikleta, skating at skiing, paghahagis at paghuli ng mga bagay, atbp. Ang pag-iisip ng sensorimotor ay umabot sa taas nito sa mga natitirang atleta at tightrope walker.

Kasama ang sensorimotor sa isang maagang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip, ang mga unang operasyon ng layunin ng pag-iisip ay nabuo, iyon ay, ang kakayahang sapat na manipulahin ang mga bagay. Natututo ang bata, sa partikular, na kumain ng mag-isa gamit ang isang kutsara, uminom mula sa isang mug, maaari niyang i-flip ang isang switch, kunin at ibalik ang isang libro, gumulong ng laruang kotse, humampas ng posporo sa isang kahon, humawak ng lapis , maaari niyang subukang magpagulong ng laruan sa ilalim ng sofa gamit ang isang stick o walis para walisin ang sahig, atbp.

Ang visual-effective na pag-iisip, katangian ng isang bata, sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay isinaaktibo sa isang may sapat na gulang, kahit na siya ay nakabuo ng verbal-logical na pag-iisip. Halimbawa, kapag nag-aaral siya ng isang ganap na hindi pamilyar na paksa. Hinawakan niya siya, hinahampas siya, pinihit siya sa iba't ibang direksyon, sinusubukang hatiin siya sa mga bahagi, atbp. Sa mga makasaysayang termino, ito ang pag-iisip ng isang tao na passively adapts sa ilang mga kondisyon ng pagkakaroon. Halimbawa, nakatira siya sa isang kweba, dahil hindi pa siya natutong gumawa ng tirahan, o kinakain niya ang kanyang nahanap, dahil hindi siya marunong gumawa ng mga kasangkapan. Marahil ay may posibilidad ng isang regression ng pag-iisip sa antas ng sensorimotor, ang isang bagay na katulad ay maliwanag na sinusunod sa mga pasyente na may catatonia at mutism (pagpigil sa panlabas at panloob na pagsasalita), na may hysterical astasia - abasia. Ang pagtigil sa pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan sa yugto ng sensorimotor ay katumbas ng idiocy.

2. Visual-matalinghagang pag-iisip, kongkretong pag-iisip, layunin, manu-manong pag-iisip (ayon sa I.P. Pavlov), o, ayon kay J. Piaget, ang preoperative na yugto ng pag-iisip - pag-iisip sa pamamagitan ng mga operasyon na may mga visual na imahe o, mas tiyak, sa anyo ng mga kapaki-pakinabang na aksyon na may iba't ibang mga bagay. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nabuo sa mga batang may edad na 2–2.5 hanggang 4–5.5 na taon at pinaniniwalaang ang unang yugto sa internalization ng mga aksyon. Sa madaling salita, ang mga aksyon na may mga bagay ay batay sa ilang mga cognitive scheme; ang bata, parang, alam ang layunin ng mga bagay at kung ano ang magagawa niya sa kanilang tulong. Ito ay pasalita o simbolikong pag-iisip, dahil ang mga visual na imahe at aksyon na may mga bagay ay may mga pangalan, at ito ang simula ng isang konsepto, pag-iisip. Gayunpaman, hindi pa pinaghihiwalay ng bata ang pag-iisip ng bagay at ng bagay mismo; para sa kanya, pinagsama ang mga ito.

Ang bata ay nag-iisip sa yugtong ito na halos malakas, ang kanyang panloob na pagsasalita ay hindi sapat na binuo. Ang pangangailangang nagbibigay-malay ay malinaw na ipinahayag, ang bata, hindi katulad ng may sapat na gulang, ay gustong malaman ang lahat. Sa yugtong ito sa pag-unlad ng pag-iisip, nagiging malinaw na ang bata ay tiyak na may kakayahang magsagawa ng mga aksyong pangkaisipan sa mga bagay na kanyang nakikita, halimbawa, ang pagpapatakbo ng paghahambing. Kung tatanungin mo lang ang isang bata: "Si Petya ay mas matangkad kaysa kay Vasya, ngunit mas mababa kaysa kay Kolya. Alin sa kanila ang pinakamataas?", Kung gayon hindi niya makayanan ang ganoong gawain sa kanyang sarili. Ngunit kung nakikita niya ang mga batang ito kahit sa larawan, pagkatapos ay malulutas niya ang ganoong problema nang walang labis na kahirapan. Nagagawa ng bata na mag-generalize, iyon ay, gumawa ng mga grupo ng mga bagay o kanilang mga imahe, na ginagabayan ng kanilang mga panlabas na tampok, tulad ng kulay, laki. Kakayanin niya ang gawain ng pag-aalis ng kalabisan, sa madaling salita, ng abstracting, ngunit dito rin, mas gusto pa rin niyang umasa sa kanyang pandama na karanasan, atbp.

Ang mga unang paghatol tungkol sa mga visual na katangian ng mga bagay ay lumabas, ngunit tila walang dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa tamang lohika, ikinonekta ng bata ang kanyang mga paghuhusga ayon sa mga patakaran ng pagkakaugnay at pagkakatulad. Ang mga pangunahing prinsipyo ng layunin ng pag-iisip ay egocentrism, syncretism at ebidensya, dahil ang mga proseso ng pag-iisip ay malapit na nakatali sa pang-unawa. Ang bata, tila, ay napagtanto na niya na marunong siyang mag-isip, naiintindihan din niya ang iniisip ng ibang tao, ngunit sa parehong oras ay isinasaalang-alang niya na ang iba ay nag-iisip, tulad ng kanyang sarili, hindi pa niya nakikita at sinusuri ang kanyang sarili mula sa labas.

Ang mga obserbasyon ay nagpapakita, gayunpaman, na posible na makipag-usap sa isang bata na 3-4 taong gulang hindi lamang tungkol sa kung ano ang kanyang nakikita sa sandaling ito. Nangangahulugan ito na nakakagawa siya ng hindi lamang visual, kundi pati na rin ang mga imahe sa isip, na mayroon siya ng marami sa edad na ito, at samakatuwid, nagpapantasya, bagaman hindi pa niya natutong kontrolin ang arbitraryong daloy ng kanyang mga ideya. Ang mga imaheng pangkaisipan ay lumitaw sa kasong ito kapwa sa pamamagitan ng pagkakaugnay sa isa't isa at sa pamamagitan ng pagkakaugnay sa mga visual na imahe. Nakikita, halimbawa, ang isang kabayo, naaalala ng bata ang ibang bagay na dating pinagsama sa pang-unawa ng kabayo, o naaalala ito, na nagmamasid sa isang bagay na may kaugnayan dito. Lumilitaw ang kanyang mga imahe sa isip na parang kusang lumalabas, sila mismo ang lumabas sa alaala sa kanyang isipan. Ang liwanag ng mga ideya ay madalas na umabot sa antas ng eidetism.

Ang mga representasyon ay may mga natatanging katangian ng visibility, objectivity, na hindi palaging nakikilala ng mga bata sa pagitan ng kanilang mga pantasya at katotohanan. Sa madaling salita, nasa yugtong ito ng pag-unlad ng pag-iisip na maaari itong maging autistic. Ito ay sa edad na ito na ang interes sa mga fairy tale arises, ang unang panaginip, fantasies, at sa mga pasyente - at. Kasabay nito, nangingibabaw ang mga pantasya sa anyo ng mga hindi pangkaraniwang anyo ng aktibidad sa paglalaro.

Ang visual-figurative na pag-iisip ay madalas na na-update sa mga nasa hustong gulang, lalo na kung natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang sitwasyon na ganap na hindi pamilyar sa kanila. Minsan wala silang pagpipilian kundi ihambing ang mga kasalukuyang impression sa isa't isa at subukang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng mga ito. Dahil ang ganitong uri ng pag-iisip ay patuloy na umuunlad pagkatapos ng pagkabata, ito ay madalas na nasa isang mature na anyo, na tinukoy ng terminong praktikal na pag-iisip. Ang ilang mga propesyon ay malapit na nauugnay sa ganoong pag-iisip - ito ay mga propesyon kapag ang isang indibidwal ay kailangang karaniwang "mag-isip gamit ang kanyang mga kamay". May mga taong may tunay na "gintong mga kamay", na kayang gawin ang halos lahat, at sa parehong oras ay hindi sila nakakiling sa pangkalahatang pagmumuni-muni.

Salamat sa manu-manong pag-iisip, ang isang indibidwal ay nakakakuha ng kakayahang kontrolin ang isa o isa pang partikular na sitwasyon, na kinakatawan ng isang tiyak na pagsasaayos ng mga bagay. Kaya niya, halimbawa, mag-ayos ng kotse, mag-ayos ng bahay, magtanim ng hardin, at marami pa. atbp Ito ay pinaniniwalaan na ito ay katangian din ng mga kinatawan ng mga propesyon ng operator - mga pinuno, mga tagapamahala na kailangang gumawa ng mga desisyon sa kurso ng direktang pagmamasid sa isang bagay sa sitwasyon "dito at ngayon". Sa kasaysayan, ang manu-manong pag-iisip ay ang pre-logical na pag-iisip ng Cro-Magnon. Ang isang tao ay hindi na basta-basta nakikibagay sa ilang sitwasyon, tulad ng ginawa ng mga nauna sa kanya, sa ilang lawak ay nagagawa niyang baguhin ito sa kanyang sariling interes.

Halimbawa, hindi siya umuupo sa tabi ng ilog para manghuli ng isda gamit ang kanyang mga kamay, gumagawa na siya ng mga kagamitan sa pangingisda. Gumagawa siya ng iba pang mga simpleng tool sa paggawa, mga simpleng uri ng armas, nagtatayo ng tirahan mula sa improvised na materyal. Ang mga dakilang pagtuklas ng primitive na tao ay itinaas niya, kumbaga, mula sa lupa, literal mula sa ilalim ng kanyang mga paa, dahil ang mga ito ay ginawa niya, kumbaga, bilang paggaya sa mga natural na proseso. Siyempre, sa pagkakaroon ng walang imahinasyon sa lahat, ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng mga ito, ngunit sa kanyang pag-iisip siya ay nananatiling higit na nakagapos ng mga visual na impression. Dapat marahil ay ipinapalagay na ang pag-unlad ay naantala sa yugtong ito ng pag-iisip, na maaaring katumbas ng kamangmangan, pati na rin ang pagbabalik nito sa antas na ito sa ilalim ng impluwensya ng sakit, na sinusunod sa catatonia at.

3. Matalinghagang pag-iisip, o, ayon kay J. Piaget, ang yugto ng mga tiyak na operasyon - pag-iisip sa pamamagitan ng mga operasyon na may mga imaheng pangkaisipan o, na humigit-kumulang sa parehong bagay, na may tiyak at kolektibong mga konsepto, pangkalahatan at lalo na ang mga abstract na konsepto ay ipinakita dito sa isang hindi malinaw na anyo. Gayunpaman, ang pag-iisip na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagsasalita, sa ganitong kahulugan ito ay pandiwang-matalinhaga. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nangingibabaw sa mga bata mula 4–5 hanggang 8–11 taong gulang. Ang pananalitang "nangingibabaw", napapansin natin sa pagdaan, ay hindi naghahatid ng buong kahulugan ng aktwal na nangyayari. Nangangahulugan lamang ito na ang mga cognitive horizons ng bata ay makabuluhang lumalawak, ang kanyang isip ay matatag na sinasalakay ang mga lugar ng katotohanan na dati ay hindi naa-access sa kanya. Ang pag-generalize at lalo na ang abstract na mga konsepto sa mental na aktibidad ay hindi sapat na kinakatawan sa yugtong ito ng pag-unlad, o sa halip, ang mga ito ay masyadong malabo, ang kanilang mga hangganan ay mobile at hindi tiyak. Ang lahat ng mga operasyon ng pag-iisip na may mga naa-access na konsepto ay isinasagawa, gayunpaman, medyo matagumpay.

Ang pag-iisip na hindi pinipigilan ng mga visual na imahe ay ginagawang posible na paghiwalayin ang iba't ibang mga tampok ng mga bagay at gumana sa mga naturang tampok anuman ang kanilang pag-asa sa isa't isa. Kaya, naiintindihan ng bata na ang anyo at dami ng bagay ay hindi nauugnay sa isa't isa, at ang masa ng isang bagay ay hindi nakasalalay sa materyal na kung saan ito ay binubuo. Halimbawa, ang mga bata ay maaaring makayanan ang gawain: "Alin ang mas mabigat, 2 kg ng pababa o 2 kg ng tingga?" Ang mga batang 8–11 taong gulang ay may mga ideya tungkol sa oras, espasyo at bilis, na ang mga phenomena na ito ay masusukat gamit ang isang pamantayan, at ang mga bagay ay maaaring matagpuan depende sa kung ano ang kanilang spatial at temporal na katangian. May pangangailangan na independiyenteng magbasa, manood at makinig sa mga programang pang-edukasyon sa telebisyon at radyo, talakayin ang iba't ibang mga problema sa ibang tao, kabilang ang kanilang sarili. Ang paghihiwalay ng pag-iisip mula sa visualization ay ginagawang posible na bumuo ng isang pagkamapagpatawa: ang lahat ng hindi inaasahan ay tila katawa-tawa, na nauugnay sa libreng kumbinasyon ng mga representasyon ng mga indibidwal na tampok ng mga bagay at sitwasyon.

Gayunpaman, mas pinipili ng bata na magtatag ng nakararami sa mga sitwasyong ugnayan sa pagitan ng mga bagay at phenomena, nanghuhula lamang tungkol sa mga ugnayang sanhi-at-epekto at ang mahigpit na pangangailangan ng lohika. Bilang karagdagan, hindi niya palaging tumpak na matukoy ang linya na naghihiwalay sa tunay at haka-haka, ninanais at aktwal. Sa madaling salita, ang pag-iisip na ito ay higit na emosyonal, dahil ito ay lubos na nakadepende sa mga epekto at saloobin ng indibidwal. Kapansin-pansin na ang mga konsepto ng "emosyonal na pag-iisip" at "autistic na pag-iisip" ay hindi magkapareho sa bawat isa. Ang emosyonal na pag-iisip, hindi tulad ng autistic na pag-iisip, ay hindi lalampas sa kung ano ang talagang posible. Ang bata, bilang karagdagan, ay malinaw na nakikilala sa pagitan ng visual at mental na mga imahe, maaari din niyang makilala ang ilan sa kanyang mga pangarap, mga pantasya mula sa mga representasyon ng katotohanan. Ang emosyonal na mapanlikhang pag-iisip ay nasa ganitong kahulugan, kumbaga, isang banayad na anyo ng autistic na pag-iisip.

Sa totoong kasanayan sa pag-iisip, ang bata ay matatag na nakabatay sa mga naunang istruktura ng pag-iisip at, sa ganitong diwa, isang ipinanganak na realista. Ngunit sa kanyang imahinasyon, minsan ay naiiwan niya ang mga limitasyon ng realidad at minsan ay nahihirapang bumalik sa realidad. Kapag ang isang preschooler ay nakakita, halimbawa, ng isang aso, hindi siya nag-aalinlangan sa isang segundo na ito ay umiiral at sa ilalim ng anumang pagkakataon ay hindi maaaring katawanin ang anumang iba pang nabubuhay na nilalang sa imahe nito. Ngunit, sa pakikinig sa isang fairy tale, maaari niyang lubos na maniwala dito sa loob ng ilang sandali, dahil sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay maaari niyang, kumbaga, kilalanin ang mga imahe ng kaisipan na may mga visual, ayon sa isang pakiramdam ng katotohanan, ang ilan sa mga ito ay maaari pa ring magkapareho. sa perception para sa kanya. Sa madaling salita, ang mga pathological fantasies na lumitaw sa mga pasyente ay nakakakuha ng isang visualized, at habang papalapit sila sa pagbibinata, isang verbal character, habang sa kanilang mga pantasya, ang mga pasyente ay maaaring ganap na masanay sa mga tungkulin na kanilang naiisip.

Ang matalinghagang pag-iisip ay madalas na matatagpuan sa mga matatanda, sa karamihan sa kanila, marahil, ito mismo ang nangingibabaw. Salamat sa kanya, ang mga indibidwal na may sapat na gulang ay maaaring malutas ang maraming mga problema. Halimbawa, maaari silang bumuo ng higit pa o hindi gaanong malinaw na ideya ng iba't ibang mga bagay at phenomena na hindi pa naobserbahan ng kanilang sariling mga mata. Nagagawa nilang mag-navigate nang maayos sa mga phenomena at sitwasyon kung saan kakaunti ang sinasabi ng direktang pandama na karanasan. Sa partikular, tungkol sa kung ano ang mga halalan, mga partido, kultura, tradisyon, ekonomiya, agham, at higit pa. iba pa; sa madaling salita, ang mga tao ay mayroon nang medyo tiyak at medyo abstract na mga konsepto tungkol sa iba't ibang bagay. Maaari nilang ihambing ang mga alaala ng nakaraan, gumuhit ng ilang mga konklusyon mula dito, makaipon ng makabuluhang karanasan. Nagagawa nilang matandaan, halimbawa, ang kanilang sariling mga karanasan, kaisipan, damdamin, pagnanasa, ipasa ang mga ito sa pagsusuri, paghahambing, atbp. Kaya, sa unang pagkakataon, nakatanggap sila ng malawak na pagkakataon para sa kaalaman sa sarili.

Ang mapanlikhang pag-iisip ay kadalasang nakakatulong sa mga sitwasyon kung saan kailangan mong gumawa ng mga seryosong pagbabago sa iyong buhay. Sa pamamagitan ng imahinasyon, lumikha, halimbawa, ng mga bagong pattern ng pag-uugali upang makalabas sa isang mahirap na sitwasyon. Sa mahihirap na sitwasyon, kung saan malalaman mo lamang ito sa tulong ng verbal-logical na pag-iisip, ang makasagisag na pag-iisip ay hindi sapat na epektibo at kadalasan, sayang, ay nakakasira. Halimbawa, ang isang tiyak na sistema ng lipunan sa init ng damdamin ay idineklara na kriminal, at ang mga likas na batas ng lipunan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kapritso ng mga indibidwal. Malinaw na nakikita dito kung paano pinapalitan ang mga legal na konsepto ng mga sosyolohikal, at ang mga siyentipiko ng pang-araw-araw na mga konsepto. Gayunpaman, ang makasagisag na pag-iisip, tulad nito, ay naghahanda sa indibidwal para sa pang-unawa ng mga abstract na konsepto at teorya, kaya ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pagbuo ng abstract na pag-iisip.

Sa kasaysayan, ang matalinghagang pag-iisip ay nagbigay sa tao ng pagkakataon na paamuin ang mga hayop, bumuo ng agrikultura at industriyal na produksyon, magtayo ng mga bahay, magsulat ng mga libro at musika, lumikha ng pagsulat at sining, at sa huli ay lumikha ng isang ganap na bago, naiiba sa natural na tirahan. Tila, ang mapanlikhang pag-iisip ay naging pangunahing suporta para sa isang tao kamakailan lamang. Kaya, natutunan niyang paamuin ang mga hayop 7-9 libong taon na ang nakalilipas. Itinatag ng mga arkeologo ng Serbia, halimbawa, na ang unang bahay ay itinayo 6 na libong taon BC. e., at ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang pagsulat at pagbibilang ay naimbento noong ika-5-7 milenyo BC. e.

Ang rurok ng pag-unlad ng matalinghagang pag-iisip ay masining na pag-iisip. Ang isang tao ng sining ay nagpapakita ng anumang mga halaga ng pagiging sa isang paraan o iba pa, hindi sa anyo ng mga pormula sa matematika o mga teoryang pang-agham, ngunit sa anyo ng mga emosyonal na mayaman na imahe, alegorya, metapora. Hindi isinasama ng artista ang isang natapos na ideya sa mga imahe, iniisip niya sa mga imahe, at ang mismong pag-unawa sa ideyang ito ay darating sa kanya sa ibang pagkakataon. Sa kanyang pag-iisip, ang artista ay ginagabayan ng kapangyarihan ng malikhaing imahinasyon, siya, ayon kay L.S. Vygotsky, ay sumusunod sa "lohika ng artistikong imahe", at kinukuha niya ang gayong lohika para sa isang bagay na totoo, na umiiral sa katotohanan.

Binanggit ni L.S. Vygotsky ang halimbawa ni A.S. Pushkin, na, habang isinusulat ang tula na "Eugene Onegin," minsan ay nagsabi sa kanyang kaibigan: "Isipin kung ano ang bagay, tumakas si Tatyana kasama ako, nagpakasal siya. Hindi ko inaasahan ito mula sa kanya." Ito ay tiyak sa pamamagitan ng pagsunod sa masining na lohika na ang isang manunulat o artista ay makakagawa ng isang pagtuklas na kung minsan ay nahihigitan ang pang-agham sa pananaw nito. Totoo, ang mga paglalarawan ni F. M. Dostoevsky sa panloob na mundo ng kanyang mga karakter sa lalim at pagiging totoo ay higit na lumampas sa lahat na kaya ng mga pinakasikat na psychologist kahit na mga dekada pagkatapos niya. Si R. Descartes ay nagmamay-ari ng mga sumusunod na salita: "Maaaring nakakagulat sa marami na ang mga dakilang kaisipan ay mas madalas na matatagpuan sa mga gawa ng mga makata kaysa sa mga gawa ng mga pilosopo ... ang mga mikrobyo ng kaalaman ... ang mga pilosopo ay nililinang ... tulong ng katwiran, ang mga makata ay nagniningas ... sa pamamagitan ng imahinasyon." Ang isang malay-tao na pagtatangka na pagsamahin ang siyentipiko at masining na pag-iisip ay unang ginawa ng namumukod-tanging logician at pilosopo sa ating panahon na si A.A. Zinoviev, na kalaunan ay lumikha ng isang serye ng mga malalim na sociological na nobela tungkol sa likas na katangian ng Western at komunistang lipunan.

4.Konseptwal na pag-iisip(verbal-logical, abstract, theoretical, conceptual, abstract), ayon kay J. Piaget, ang yugto ng mga pormal na operasyon ay ang pag-iisip sa pamamagitan ng mga lohikal na operasyon na may mga ideya at konsepto ng iba't ibang uri, kabilang ang pangkalahatan at abstract. Nabuo sa edad na 11-12 hanggang 14-15 taon. Maaaring isagawa ang mga mental na operasyon sa yugtong ito nang walang anumang partikular na suporta at may kaunting partisipasyon ng mga subjective na kadahilanan. Sa lohikal na paraan, ang mga ugnayang sanhi-at-bunga ay binibigyang priyoridad. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay patuloy na umuunlad sa buong buhay ng indibidwal. Ang abstract na pag-iisip ay hindi ginagarantiyahan ang hindi pagkakamali ng mga resulta nito. Bukod dito, ang posibilidad ng mga pagkakamali ay tumataas pa dahil sa posibleng paglayo mula sa lupa ng katotohanan. Salamat sa konseptwal na pag-iisip, ang isang tao ay lumikha ng agham at nakakuha ng pagkakataong may layunin, sinasadyang maimpluwensyahan ang natural at panlipunang katotohanan. Bilang karagdagan, nagawa niyang makabuluhang baguhin ang mga nakaraang uri ng pag-iisip.

Sa kurso ng pag-unlad ng pag-iisip sa bawat nakaraang yugto, ang mga pundasyon ng susunod ay nabuo. Ang mga yugtong ito ay hindi nagbabago na parang noong Martes ay matalinghaga ang pag-iisip, at noong Miyerkules ng umaga ito ay naging konseptwal. Ang mga ipinahiwatig na uri ng pag-iisip, bukod pa rito, ay hindi nagsisisiksikan sa isa't isa; sila ay umiiral, kumbaga, magkatabi, na umiikot nang halili depende sa likas na katangian ng mga gawaing pangkaisipang kinakaharap. Sa madaling salita, kung ang isang indibidwal sa isang partikular na sitwasyon ay mas gusto na gumamit ng manwal o praktikal na pag-iisip, hindi ito nangangahulugan na ang mas mature na mga istrukturang nagbibigay-malay ay hindi nabuo sa kanya. Dapat pansinin na ang mga ganitong uri ng pag-iisip ay may isang tiyak na kalayaan, kalayaan mula sa bawat isa. Halimbawa, ang teoretikal na pag-iisip ng isang indibidwal ay maaaring paunlarin sa mas malaking lawak kaysa sa matalinhaga o praktikal. May mga natitirang siyentipiko na tila ganap na walang magawa sa pang-araw-araw na buhay, halimbawa, hindi makapag-ayos ng gripo o gumamit ng cell phone. Kasabay nito, ang pag-iisip ng bawat nakaraang yugto, sa pagdating ng isang mas mature na kasunod na yugto, ay nababago at napabuti.

Pag-unlad ng pag-iisip - Ang isa sa mga teorya ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata (J. Piaget) ay tinawag na "operational". Ang isang operasyon ay isang "panloob na aksyon, isang produkto ng pagbabagong-anyo ("interiorization") ng isang panlabas, layunin na aksyon, na pinag-ugnay sa iba pang mga aksyon sa isang solong sistema, ang pangunahing pag-aari kung saan ay reversibility (para sa bawat operasyon ay may simetriko at kabaligtaran na operasyon.

Sa pagbuo ng operational intelligence sa mga bata, tinukoy ni J. Piaget ang sumusunod na apat na yugto.

1. Ang yugto ng sensorimotor intelligence, na sumasaklaw sa panahon ng buhay ng isang bata mula sa kapanganakan hanggang 2 taon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng kakayahang makita at makilala ang mga bagay na nakapalibot sa bata sa kanilang medyo matatag na mga katangian at tampok.

2. Yugto ng pre-operational na pag-iisip, kabilang ang pag-unlad ng pag-iisip sa mga batang may edad na 2 hanggang 7 taon. Sa yugtong ito, ang bata ay bubuo ng pagsasalita, isang aktibong proseso ng interiorization ng mga panlabas na aksyon na may mga bagay ay nagsisimula, at ang mga visual na representasyon ay nabuo.

3. Ang yugto ng mga tiyak na operasyon sa mga bagay. Ito ay tipikal para sa mga batang may edad na 7-8 hanggang 11-12 taon. Dito nagiging nababaligtad ang mga mental na operasyon.

4. Yugto ng mga pormal na operasyon. Sa kanilang pag-unlad, naabot ito ng mga bata sa gitnang edad: mula 11-12 hanggang 14-15 taon. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng bata na magsagawa ng mga operasyong pangkaisipan gamit ang lohikal na pangangatwiran at mga konsepto. Ang mga panloob na operasyon ng pag-iisip ay binago sa yugtong ito sa isang buo na organisado sa istruktura.

Sa Unyong Sobyet, at pagkatapos ay sa Russia, ang teorya ng pagbuo at pag-unlad ng mga intelektwal na operasyon, na binuo ni P.Ya. Galperin / Galperin P.Ya., ay nakatanggap ng pinakamalawak na praktikal na aplikasyon sa pagtuturo ng mga aksyong pangkaisipan. Pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan // Reader sa pangkalahatang sikolohiya; Sikolohiya ng pag-iisip. - M., 1981/. Ang teoryang ito ay batay sa ideya ng isang genetic na pag-asa sa pagitan ng panloob na intelektuwal na operasyon at panlabas na praktikal na aksyon. Noong nakaraan, ang probisyong ito ay binuo sa French psychological school (A. Vallon) at sa iba pang mga gawa ni J. Piaget. Sa USSR, ang L.S. Vygotsky, A.N-Leontiev, V.V. Davydov, A.V. Zaporozhets at marami pang iba ay nakabatay dito ang kanilang teoretikal at eksperimentong mga gawa.

Pinili ng P.Ya.Galperin ang mga yugto ng internalization ng mga panlabas na aksyon, tinukoy ang mga kondisyon na nagsisiguro sa kanilang pinakakumpleto at epektibong pagsasalin sa mga panloob na aksyon na may paunang natukoy na mga katangian.

Ang proseso ng paglilipat ng panlabas na pagkilos papasok ay isinasagawa, ayon kay P.Ya. Galperin, sa mga yugto, na dumadaan sa mga mahigpit na tinukoy na yugto.

Ang pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan ay ipinakita bilang mga sumusunod.

1. Pag-pamilyar sa komposisyon ng aksyon sa hinaharap sa mga praktikal na termino, gayundin sa mga kinakailangan (mga sample) na sa huli ay dapat nitong matugunan. Ang pamilyarisasyong ito ay ang batayan para sa hinaharap na aksyon.

2. Pagsasagawa ng isang naibigay na aksyon sa isang panlabas na anyo sa praktikal na mga termino sa mga tunay na bagay o ang kanilang mga kapalit. Ang karunungan ng panlabas na pagkilos na ito ay sumusunod sa lahat ng pangunahing mga parameter na may isang tiyak na uri ng oryentasyon sa bawat isa.

3. Gumaganap ng isang aksyon nang walang direktang pag-asa sa mga panlabas na bagay o mga kapalit nito. Inilipat ang mga aksyon mula sa panlabas na plano sa plano ng malakas na pagsasalita. "Ang paglipat ng isang aksyon sa isang speech plane," isinulat ni P-Ya. Galperin, "ay nangangahulugang hindi lamang ang pagpapahayag ng isang aksyon sa pagsasalita, ngunit, higit sa lahat, ang pandiwang pagganap ng isang layunin na aksyon."

4. Paglipat ng malakas na aksyon sa pagsasalita sa panloob na plano. Libreng pagbigkas ng aksyon na ganap na "sa iyong sarili" .5. Ang pagganap ng isang aksyon sa mga tuntunin ng panloob na pananalita kasama ang kaukulang mga pagbabago at pagdadaglat nito, kasama ang pag-alis ng aksyon, ang proseso nito at mga detalye ng pagpapatupad mula sa globo ng may malay na kontrol at ang paglipat sa antas ng mga intelektwal na kakayahan at kakayahan.

Sa ating bansa, sina L.S. Vygotsky at L.S. Sakharov ay kabilang sa mga unang siyentipikong sikologo na nag-aral nang detalyado sa proseso ng pagbuo ng mga konsepto sa isang indibidwal. Iminungkahi nila ang isang pamamaraan (functional technique ng "double stimulation").

Gamit ang pamamaraang ito, natuklasan na ang pagbuo ng mga konsepto sa mga bata ay dumaan sa tatlong pangunahing yugto:

1. Ang pagbuo ng isang hindi nabuo, hindi maayos na hanay ng mga indibidwal na bagay, ang kanilang syncretic coupling, na tinutukoy ng isang salita. Ang hakbang na ito, sa turn, ay nahahati sa tatlong yugto: ang pagpili at kumbinasyon ng mga bagay nang random, ang pagpili batay sa spatial na pag-aayos ng mga bagay at ang pagbawas sa isang halaga ng lahat ng dating pinagsamang mga bagay,

2. Pagbuo ng mga konsepto - mga kumplikadong batay sa ilang mga tampok na layunin. Ang mga complex ng ganitong uri ay may apat na uri: associative (anumang panlabas na napansin na koneksyon ay kinuha bilang isang sapat na batayan para sa pag-uuri ng mga bagay sa isang klase), koleksyon (mutual complement at association ng mga bagay batay sa isang partikular na functional attribute), chain (transition in asosasyon mula sa isang katangian patungo sa isa pa sa paraang ang ilang mga bagay ay pinagsama batay sa ilan, at iba pa - sa ganap na magkakaibang mga palatandaan, at lahat ng mga ito ay kasama sa parehong grupo), isang pseudo-konsepto (panlabas - isang konsepto , panloob - isang kumplikado).

3. Pagbuo ng mga tunay na konsepto. Ipinapalagay nito ang kakayahan ng bata na ihiwalay, abstract na mga elemento at pagkatapos ay isama ang mga ito sa isang holistic na konsepto, anuman ang mga bagay kung saan sila nabibilang. Kasama sa yugtong ito ang mga sumusunod na yugto: ang yugto ng mga potensyal na konsepto, kung saan ibinubukod ng bata ang isang pangkat ng mga bagay ayon sa isang karaniwang katangian; ang yugto ng mga tunay na konsepto, kapag ang isang bilang ng mga kinakailangan at sapat na mga tampok ay nakuha upang tukuyin ang mga konsepto, at pagkatapos ang mga ito ay synthesize at kasama sa kaukulang kahulugan.

Pag-iisip bilang isang proseso.

Mga karamdaman sa pag-iisip.

Mga paraan upang maisaaktibo ang pag-iisip.

Mga katangian ng pag-iisip.

Konsepto at representasyon.

Mga operasyon ng aktibidad ng kaisipan.

Ang pag-iisip ay ang proseso ng paglutas ng problema.

Mga uri ng pag-iisip

Pag-unlad ng pag-iisip.

Pag-iisip bilang isang proseso.

Plano

Nag-iisip.

Ang ating kaalaman sa nakapaligid na katotohanan ay nagsisimula sa mga sensasyon at pang-unawa at nagpapatuloy sa pag-iisip. Pag-andar ng pag-iisip- pagpapalawak ng mga hangganan ng kaalaman sa pamamagitan ng paglampas sa mga limitasyon ng pandama na pang-unawa. Ang pag-iisip ay nagpapahintulot, sa tulong ng hinuha, na ihayag kung ano ang hindi direktang ibinibigay sa pang-unawa.

Ang gawain ng pag-iisip- pagbubunyag ng mga relasyon sa pagitan ng mga bagay, pagtukoy ng mga koneksyon at paghihiwalay sa mga ito mula sa mga random na pagkakataon. Ang pag-iisip ay gumagana sa mga konsepto at ipinapalagay ang mga tungkulin ng generalization at pagpaplano.

Nag-iisip- ang pinaka-pangkalahatan at mediated na anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, pagtatatag mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga kilalang bagay.

Nabatid na ang isang taong lumaki sa ganap na paghihiwalay sa kultura ng tao ay hinding-hindi matututo ng tama, kasama ang ating pananaw, ang ating pag-iisip. Ganito talaga ang batang si Victor na lumaki sa gubat at inilarawan ni J. Godefroy. kaya, ang mga kasanayan at paraan ng pag-iisip ay nabubuo sa isang tao sa ontogenesis kapag nakalantad sa kapaligiran- lipunan ng tao.

Sa pag-unlad ng lipunan, ang pag-iisip ay umuunlad at parami nang parami ang pumasa sa isang pangkalahatan, teoretikal na pag-iisip na hindi lamang senswal, kundi pati na rin ang anumang mga ideya sa pangkalahatan.

Ang pag-unlad ng pag-iisip ng bata ay nangyayari nang paunti-unti. Sa una, ito ay higit na tinutukoy ng pag-unlad ng pagmamanipula ng mga bagay. Ang pagmamanipula, na sa una ay walang kabuluhan, pagkatapos ay nagsisimulang matukoy ng bagay kung saan ito itinuro, at nakakakuha ng isang makabuluhang karakter.

Ang intelektwal na pag-unlad ng bata ay isinasagawa sa kurso ng kanyang layunin na aktibidad at komunikasyon, sa kurso ng mastering panlipunang karanasan.

Visual-effective, visual-figurative at verbal-logical iniisip - sunud-sunod na yugto intelektwal pag-unlad.

Genetically ang pinakaunang anyo ng pag-iisip - visual-effective pag-iisip, ang mga unang pagpapakita kung saan sa isang bata ay maaaring maobserbahan sa pagtatapos ng una - simula ng ikalawang taon ng buhay, kahit na bago ang mastering aktibong pagsasalita. Ang mga unang layunin na aksyon ng bata ay may ilang mahahalagang katangian. Kapag ang isang praktikal na resulta ay nakamit, ang ilang mga palatandaan ng paksa at ang kaugnayan nito ay ipinahayag. kasama iba pang gamit; ang posibilidad ng kanilang kaalaman ay nagsisilbing pag-aari ng anumang pagmamanipula ng paksa. Ang bata ay nakatagpo ng mga bagay na nilikha ng mga kamay ng tao, at sa gayon ay pumapasok sa paksa-praktikal na komunikasyon sa ibang mga tao. Sa una, ang nasa hustong gulang ay ang pangunahing pinagmumulan at tagapamagitan ng pagkakakilala ng bata sa mga bagay at paraan ng paggamit nito.

Ang mga pangkalahatang paraan ng paggamit ng mga bagay na binuo ng lipunan ay ang unang kaalaman (mga generalisasyon) na natutunan ng isang bata sa tulong ng isang nasa hustong gulang mula sa karanasang panlipunan. Gayundin, ang pag-unlad ng pag-iisip ay lubos na naiimpluwensyahan ng pagbuo ng pagsasalita, na nagdadala ng paglitaw ng maraming mga konsepto.

Dapat pansinin na ang pang-unawa ng mga salita (sensory speech) ay lilitaw sa isang bata pagkatapos ng 6 na buwan, ngunit ang salita ay hindi pa isang independiyenteng signal. Ito ay itinuturing na isa sa mga bahagi ng stimuli. Kung sa tanong na "Nasaan si nanay?" baguhin ang intonasyon o boses, pagkatapos ay mawawala ang naunang reaksyon. Kapag ang isang bata ay nagsimulang bigkasin ang mga unang salita, kadalasan ay hindi sila tumutukoy sa isang tiyak na paksa, ngunit sa buong sitwasyon sa kabuuan.

Ang primitive sensory abstraction, kung saan ibinubukod ng bata ang ilang aspeto at naaabala sa iba, ay humahantong sa una elementarya paglalahat. Bilang resulta, ang una, hindi matatag na pagpapangkat ng mga bagay sa mga klase at kakaibang pag-uuri ay nilikha. Kaya, ang isang bata ay maaaring magtalaga sa isang salita ng isang plush na aso, isang fur coat at isang live na pusa, pag-uuri sa kanila batay sa pagkakaroon ng balahibo. O tawagan ang salitang "susi" sa lahat ng makintab na bagay.

Ang mga "generalizations" na ito para sa karamihan ay ginawa hindi sa batayan ng mga mahahalagang katangian, ngunit sa batayan ng matingkad na emosyonal na mga detalye na umaakit sa atensyon ng bata. Bilang karagdagan, idinaragdag ang asosasyon sa mga generalization ng bata.

Ang isang mahalagang batayan para sa aktibidad ng kaisipan ng bata ay pagmamasid. Ang aktibidad ng cogitative ay ipinahayag, una sa lahat, sa paghahambing at paghahambing. Kasabay nito, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto bilang isang bagay at mga katangian ng isang bagay ay na-assimilated. Ang pagmamasid sa kapaligiran, napansin ng bata ang isang regularidad sa mga sumusunod na ilang mga phenomena, halimbawa, ang pagkain ay sumusunod pagkatapos itakda ang mesa. Ang mga obserbasyon na ito ay malayo pa rin sa kamalayan ng mga pattern, ngunit nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng pag-unawa sa mga ugnayang sanhi-at-bunga.

Natututo ang bata na gumawa ng mga hinuha, ang mga leeks ay napaka nakakatawa. Narito ang isang kakaibang halimbawa ng synthesis na isinagawa ng isang tiyak na Misha: ang mga ipis ay nalason sa bahay at isang puwang sa likod ng aparador ay naproseso. Upang maiwasang umakyat doon si Misha, sinabihan siya na "natatakot at mabaho" ito doon. Naisip ito ni Misha at nagtapos: "Nakakatakot at masama ang amoy nito. . . Tumahi si Grey Wolf?

Sa edad na 3-6 na taon, ang bata ay nagsisimula nang mapansin ang relativity ng ilang mga katangian at posisyon. "Ang katotohanan na mayroon tayong sahig - mayroon silang kisame!" - tala ng isang 4 na taong gulang na batang babae. "Ang mga bato ay mas mabigat kaysa sa yelo: ang yelo ay mas magaan kaysa sa tubig, at ang mga bato ay napupunta sa ilalim," sabi ng isang 5-taong-gulang na batang lalaki.

Kaya, ang visual-figurative na pag-iisip ay malinaw na ipinakita sa mga preschooler na may edad na 4-6 na taon. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at praktikal na mga aksyon, bagama't nananatili ito, ay hindi kasing lapit, direkta at kagyat tulad ng dati. Sa ilang mga kaso, walang praktikal na pagmamanipula sa bagay na kinakailangan, ngunit sa lahat ng mga kaso kinakailangan upang malinaw na malasahan at mailarawan ang bagay. Iyon ay, ang mga preschooler ay nag-iisip lamang sa mga visual na imahe at hindi pa rin nagmamay-ari ng mga konsepto (sa mahigpit na kahulugan), bagaman malawak silang gumagamit ng mga salita (ngunit ang mga salita ay gumaganap din ng papel ng pagtukoy ng mga bagay, at hindi bilang isang salamin ng mga mahahalagang katangian ng mga bagay) .

Ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa mga eksperimento ng Swiss psychologist na si J. Piaget. Ang mga bata sa paligid ng edad na 7 ay ipinapakita ng dalawang magkaparehong bola ng kuwarta. Maingat na sinusuri ng bata ang parehong ipinakita na mga bagay at sinabi na sila ay pantay. Pagkatapos, sa harap ng kanyang mga mata, ang isa sa mga bola ay pinagsama sa isang cake. Nakita mismo ng mga bata na hindi sila nagdagdag ng kuwarta sa bolang ito, ngunit binago lamang ang hugis nito. Gayunpaman, naniniwala sila na ang dami ng kuwarta sa cake ay tumaas. Ang katotohanan ay ang visual-figurative na pag-iisip ng mga bata ay direkta pa rin at ganap na napapailalim sa kanilang pang-unawa, at samakatuwid ay hindi pa sila maabala, na abstract sa tulong ng mga konsepto mula sa ilan sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga katangian ng bagay na isinasaalang-alang.

Sa pagbuo nito, ang pag-iisip ay dumaan sa dalawang yugto pre-conceptual at conceptual.

pre-conceptual iniisip - ito ang unang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa isang bata, kapag ang kanyang pag-iisip ay may ibang organisasyon kaysa sa mga matatanda; ang mga paghatol ng mga bata ay iisa, tungkol sa partikular na paksang ito. Kapag nagpapaliwanag ng isang bagay, ang lahat ay binabawasan nila sa partikular, pamilyar. Karamihan sa mga paghatol ay mga paghatol ayon sa pagkakatulad, o mga paghatol sa pamamagitan ng pagkakatulad, dahil sa panahong ito ang memorya ay gumaganap ng pangunahing papel sa pag-iisip. Ang pinakamaagang anyo ng patunay ay isang halimbawa. Dahil sa kakaibang ito ng pag-iisip ng bata, pagkumbinsi sa kanya o pagpapaliwanag ng isang bagay sa kanya, kinakailangang suportahan ang kanyang pananalita na may mga halimbawang naglalarawan.

Ang pangunahing katangian ng pre-conceptual na pag-iisip ay egocentrism(hindi dapat malito sa pagiging makasarili). Dahil sa egocentrism, ang isang batang wala pang 5 taong gulang ay hindi maaaring tumingin sa kanyang sarili mula sa labas, hindi maaaring maunawaan nang tama ang mga sitwasyon na nangangailangan ng ilang detatsment mula sa kanyang sariling pananaw. at pagtanggap sa posisyon ng ibang tao.

Tinutukoy ng egocentrism ang mga katangian ng lohika ng mga bata bilang

1) kawalan ng pakiramdam sa mga kontradiksyon,

2) sinkretismo(ang ugali na iugnay ang lahat sa lahat ng bagay),

3) transduction (transisyon mula sa partikular sa partikular, lampasan ang pangkalahatan), 4) ang kakulangan ng ideya ng konserbasyon ng dami. Sa panahon ng normal na pag-unlad, mayroong isang regular na pagpapalit ng pre-conceptual na pag-iisip, kung saan ang mga kongkretong imahe ay nagsisilbing mga bahagi, sa pamamagitan ng konseptwal (abstract) na pag-iisip, kung saan ang mga konsepto ay nagsisilbing mga bahagi at ang mga pormal na operasyon ay inilalapat.

konseptwal iniisip ay hindi dumarating kaagad, ngunit unti-unti, sa pamamagitan ng isang serye ng mga intermediate na yugto.

Kaya, pinili ni L. S. Vygodsky ang 5 yugto sa paglipat sa pagbuo ng mga konsepto.

Ang una - para sa isang bata na 2-3 taong gulang - ay ipinahayag sa katotohanan na kapag hiniling na pagsamahin ang magkatulad, pagtutugma ng mga bagay, ang bata ay nagsasama-sama ng anuman, na naniniwala na ang mga nakalagay sa tabi ay angkop - ito ang sinkretismo ng pag-iisip ng mga bata.

Sa yugto II - ang mga bata ay gumagamit ng mga elemento ng layunin na pagkakapareho ng dalawang bagay, ngunit ang pangatlong bagay ay maaari lamang maging katulad sa isa sa unang pares - ang isang kadena ng magkaparehong pagkakatulad ay lumitaw.

Ang Stage III ay nagpapakita ng sarili sa 6-8 na taon, kapag ang mga bata ay maaaring pagsamahin ang isang pangkat ng mga bagay sa pamamagitan ng pagkakapareho, ngunit hindi maintindihan. at pangalanan ang mga tampok na nagpapakilala sa pangkat na ito.

At, sa wakas, ang mga kabataan na 9-12 taong gulang ay may konseptong pag-iisip, ngunit hindi pa rin ito perpekto, dahil ang mga pangunahing konsepto ay nabuo batay sa pang-araw-araw na karanasan at hindi suportado ng siyentipikong data.

Ang mga perpektong konsepto ay nabuo sa ikalimang yugto, sa kabataan na edad 14-18 taon, kapag ang paggamit ng mga probisyon ng teoretikal nagpapahintulot lumampas sa iyong sariling karanasan.

Kaya, Ang pag-iisip ay bubuo mula sa mga konkretong imahe hanggang sa perpektong mga konsepto, na tinutukoy ng salita. Ang konsepto sa simula ay sumasalamin sa isang katulad, hindi nagbabago sa phenomena at mga item.

Ang mga makabuluhang pagbabago sa intelektwal na pag-unlad ng bata ay nangyayari sa edad ng paaralan, kapag ang pagtuturo ay naging nangungunang aktibidad nito, na naglalayong mastering ang mga konsepto sa iba't ibang mga paksa. Ang mga pagbabagong ito ay ipinahayag sa kaalaman ng mas malalim na mga katangian ng mga bagay, sa pagbuo ng mga operasyong pangkaisipan na kinakailangan para dito, ang paglitaw ng mga bagong motibo para sa aktibidad na nagbibigay-malay. Ang mga operasyong pangkaisipan na nabubuo sa mga batang mag-aaral ay konektado pa rin sa tiyak na materyal, hindi sapat ang pangkalahatan; ang mga nabuong konsepto ay konkreto sa kalikasan. Ang pag-iisip ng mga bata sa edad na ito ay tiyak na konsepto. Ngunit ang mga nakababatang mag-aaral ay nakakabisa na sa ilan sa mga mas kumplikadong anyo ng pangangatwiran, alam nila ang kapangyarihan ng lohikal na pangangailangan. Sa batayan ng praktikal at visual-sensory na karanasan, nabubuo sila - sa una sa pinakasimpleng anyo - verbal-logical na pag-iisip, i.e. pag-iisip sa anyo ng mga abstract na konsepto. Ang pag-iisip ngayon ay lumilitaw hindi lamang sa anyo ng mga praktikal na aksyon at hindi lamang sa anyo ng mga visual na imahe, ngunit higit sa lahat sa anyo ng abstract na mga konsepto at pangangatwiran.

Sa middle at senior school age, nagiging available ang mga schoolchildren para sa mas kumplikadong mga gawaing nagbibigay-malay. Sa proseso ng paglutas ng mga ito, ang mga pagpapatakbo ng kaisipan ay pangkalahatan, pormal, sa gayon ay nagpapalawak ng saklaw ng kanilang paglipat at aplikasyon sa iba't ibang mga bagong sitwasyon. Nabuo ang isang sistema ng magkakaugnay, pangkalahatan at nababaligtad na mga operasyon. Ang kakayahang mangatwiran, upang patunayan ang mga paghatol ng isang tao, upang mapagtanto at kontrolin ang proseso ng pangangatwiran, upang makabisado ang mga pangkalahatang pamamaraan nito, upang lumipat mula sa mga pinalawak na anyo nito patungo sa mga nakatiklop na anyo. Ang isang transisyon ay ginagawa mula sa konseptong-konkreto tungo sa abstract-conceptual na pag-iisip.

Ang intelektwal na pag-unlad ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang regular na pagbabago ng mga yugto, kung saan ang bawat nakaraang yugto ay naghahanda ng mga kasunod na mga yugto. Sa paglitaw ng mga bagong anyo ng pag-iisip, ang mga lumang anyo ay hindi lamang nawawala, ngunit napanatili at nadedebelop. Kaya, ang visual-effective na pag-iisip, katangian ng mga preschooler, ay nakakakuha ng bagong nilalaman sa mga mag-aaral, sa paghahanap, lalo na, ang pagpapahayag nito sa paglutas ng mas kumplikadong mga problema sa istruktura at teknikal. Verbal-figurative Ang pag-iisip ay tumataas din sa isang mas mataas na antas, na nagpapakita ng sarili sa asimilasyon ng mga gawa ng tula, sining, at musika ng mga mag-aaral.

100 r bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho Graduation work Term paper Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Test work Monograph Problem solving Business plan Mga sagot sa mga tanong Malikhaing trabaho Essay Drawing Compositions Translation Presentations Pagta-type Iba pa Pagtaas ng uniqueness ng text Candidate's thesis Laboratory work Help on- linya

Pahingi ng presyo

Sa pagbuo ng pag-iisip, 2 yugto ay nakikilala:

1. pre-conceptual thinking;

2. konseptwal na pag-iisip.

Kasabay ng pagbuo ng mga konsepto, nagaganap ang pagbuo ng mga operasyon sa pag-iisip. Ang pre-conceptual na pag-iisip ay may sariling lohika at organisasyon.

J. Piaget nakilala ang mga sumusunod na yugto ng pagtatayo ng mga operasyon:

1. simboliko at pre-conceptual na pag-iisip. Mula 1.5 - 2 taon hanggang 4 na taon. Pagtatapos ng ikalawang taon. - Systematic na pagkuha ng wika. Sa isang banda, mga simbolo at palatandaan, sa kabilang banda - mga palatandaan at senyales. Ang wika ay isang sistema ng mga kolektibong tanda. Palaging kolektibo ang tanda. Sa isang bata, ang pagkuha ng wika ay kasabay ng pagbuo ng isang simbolo, i.e. sistema ng mga indibidwal na pagtatalaga. Ang simbolo ay lumitaw sa hitsura ng mga representasyon, na hiwalay sa kanilang sariling mga aksyon. Kapag lumitaw ang isang simbolo sa laro, bubuo ang wika + pag-unawa sa mga palatandaan. Ang paggamit ng mga palatandaan bilang simbolo ay ang kakayahang kumatawan sa isang bagay sa pamamagitan ng isa pa.

2. intuitive (visual) na pag-iisip. Mula 4 hanggang 7-8 taon. Nagiging posible na makatanggap ng mga regular na sagot, upang masubaybayan ang kanilang katatagan. Ang sentralisasyon at desentasyon ay mga mekanismo. Ang pagkawatak-watak ng kabuuan dahil sa kawalan ng kadaliang kumilos sa magkakasunod na konsentrasyon ng pag-iisip. Ang intuitive na pag-iisip ay ginagaya ang mga totoong aksyon batay sa mapanlikhang karanasan sa pag-iisip. Ang bata ay hindi pa makapaghihinuha. Kabisado ng bata ang konsepto ng mga invariant na posisyon "sa pagitan" sa pamamagitan ng sunud-sunod na mga regulasyon. Sa edad na pito, sinimulan niyang maunawaan ang kabuuan ng mga pagbabago. Ang intuwisyon ay isang mental na aksyon. Ang intuwisyon ay gumaganap bilang matalinghagang pag-iisip. Ang bata ay hindi kayang lumampas sa saklaw ng mga makasagisag na pagsasaayos.

3. mga tiyak na operasyon. Mula 7-8 hanggang 11-12 taong gulang. Lumilitaw ang mga ugnayang logic-arithmetic at spatio-temporal. Ang mga intuitive na relasyon ay biglang nagkumpol. Ang pagpapangkat ay ang pangangalaga ng kabuuan. Lumilitaw ang pagbabawas. Kumpletuhin ang desentralisasyon ng pag-iisip. Ang hitsura ng mga partikular na operasyon ay decentering, hindi isang pribadong punto ng view ng paksa, ngunit ang koordinasyon ng lahat ng umiiral na mga punto ng view. Lumilitaw ang isang sistema ng mga numero. Ang paglipat mula sa lohika patungo sa matematika.

4. mga pormal na transaksyon. Mula 11-12 at sa panahon ng pagdadalaga. Internalisasyon ng mga aksyon - pangangatwiran. Stage 1: mga partikular na operasyon. Stage 2: Reflections sa mga operasyong ito. Hindi ang mga klase mismo ang naka-grupo, ngunit ang mga pahayag kung saan ang mga operasyong ito ay ipinahayag o "sinasalamin".

S.L. Rubinstein inihahambing ang pag-iisip ng isang bata at isang matanda upang mai-highlight ang mga katangian ng pag-iisip.

Stage 1: pag-iisip ng visual na aksyon.

Stage 2: ang bata ay nakakakuha ng pagsasalita; ang pag-iisip ay kasama sa pang-unawa, napapailalim sa lohika nito.

Stage 3: makatwirang aktibidad sa pag-iisip. Ang pag-iisip ay batay sa mga detalye. Ang bata ay hindi nakikilala sa pagitan ng bahagi at kabuuan, ang partikular at ang pangkalahatan. Pangkalahatan - isang kolektibong imahe.

Stage 4: makatwirang teoretikal na pag-iisip.

L.S. Vygotsky:

Ang pag-iisip ay konektado sa pagbuo ng mga konsepto. 3 antas:

1) syncretic na pag-iisip. Ang pag-iisip ay napapailalim sa pang-unawa. Anumang tanda ay maaaring maging batayan.

2) pag-iisip sa isang kumplikado. Ang pag-iisa ng mga bagay sa mga grupo ay batay sa hindi lamang subjective, kundi pati na rin ang mga layunin na koneksyon. Sa gitna ng complex ay mayroong abstract at kongkretong koneksyon. . Vygotsky:"Habang ang konsepto ay batay sa mga koneksyon na lohikal na magkapareho sa isa't isa, ang kumplikado ay batay sa pinaka magkakaibang mga lohikal na koneksyon na walang pagkakatulad sa isa't isa. Sa konsepto ng isang bagay, ito ay pangkalahatan sa isang batayan, sa isang kumplikado sa iba't ibang mga batayan ng katotohanan.

3) pag-iisip sa mga konsepto. Ang kakayahang mag-analyze, abstract, theoretical reasoning. Ang kumplikadong pag-iisip ay maaari ding mangyari sa mga matatanda.

L.M. Wecker:

Dalawang pangunahing antas:

Preconceptual na pag-iisip	Konseptwal na pag-iisip
egocentrism	desentasyon
Kakulangan ng kasunduan sa saklaw at nilalaman ng konsepto	Consistency ng saklaw at nilalaman
transduction	Inductive-deductive na pag-iisip (mula sa partikular hanggang pangkalahatan)
sinkretismo	Hierarchy ng mga konsepto

Mga pangunahing uri ng pag-iisip

1.3 Ang mga pangunahing yugto ng pagbuo ng pag-iisip

Mayroong ilang mga yugto sa pagbuo at pag-unlad ng pag-iisip. Ang mga hangganan at nilalaman ng mga yugtong ito ay hindi pareho para sa iba't ibang mga may-akda. Ito ay dahil sa posisyon ng may-akda sa paksang ito. Sa kasalukuyan, mayroong ilan sa mga pinakakilalang kwalipikasyon ng mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao. Ang lahat ng mga pamamaraang ito ay may ilang mga pagkakaiba sa bawat isa. Gayunpaman, kabilang sa mga pangkalahatang tinatanggap na mga konsepto at turo, maaari ding makahanap ng isang bagay na magkakatulad.

Ang teorya ng pag-unlad ng pag-iisip sa pagkabata, na iminungkahi ni J. Piaget, sa loob ng balangkas ng ontogenetic na direksyon, ay naging malawak na kilala. Nagpatuloy si Piaget mula sa paggigiit na ang mga pangunahing operasyon ng pag-iisip ay may pinanggalingan ng aktibidad. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang teorya ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata, na iminungkahi ni Piaget, ay tinawag na "operational". Ang operasyon, ayon kay Piaget, ay isang panloob na aksyon, isang produkto ng pagbabagong-anyo ("interiorization") ng isang panlabas na layunin na aksyon, na pinag-ugnay sa iba pang mga aksyon sa isang solong sistema, ang mga pangunahing katangian nito ay ang reversibility. Sa pagbuo ng mga operasyong pangkaisipan, tinukoy ni Piaget ang 4 na yugto:

1. Sensorimotor stage (0 - 2 taon) - nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng kakayahang makita at makilala ang mga bagay ng totoong mundo na bumubuo sa kapaligiran ng bata. Bukod dito, sa ilalim ng katalusan ng mga bagay, dapat itong maunawaan ang kanilang mga katangian at palatandaan. Sa pagtatapos ng unang yugto, ang bata ay nagiging paksa, i.e. nakikilala ang kanyang sarili mula sa nakapaligid na mundo, ay may kamalayan sa kanyang "Ako". Mayroon siyang mga unang palatandaan ng kusang kontrol sa kanyang pag-uugali, at bilang karagdagan sa pag-unawa sa mga bagay ng mundo sa paligid niya, ang bata ay nagsisimulang makilala ang kanyang sarili.

2. Yugto ng pag-iisip sa pagpapatakbo (2 - 7 taon). Ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng pagsasalita, samakatuwid, ang proseso ng internalization ng mga panlabas na aksyon na may mga bagay ay isinaaktibo, at ang mga visual na representasyon ay nabuo. Sa oras na ito, ang bata ay may pagpapakita ng egocentric na pag-iisip, na ipinahayag sa kahirapan sa pagtanggap ng posisyon ng ibang tao. Kasabay nito, mayroong isang maling pag-uuri ng mga bagay dahil sa paggamit ng mga random at pangalawang tampok.

3. Ang yugto ng mga tiyak na operasyon na may mga bagay (7.8 - 11.12 litro) Sa panahong ito, ayon kay Piaget, ang mga operasyong pangkaisipan ay nagiging nababaligtad. Ang mga bata na nakaabot sa antas na ito ay maaari nang magbigay ng mga lohikal na paliwanag para sa mga aksyong ginawa, nakakagalaw mula sa isang punto ng view patungo sa isa pa, at nagiging mas layunin sa kanilang mga paghuhusga. Ayon kay Piaget, Sa edad na ito, ang mga bata ay nagkakaroon ng intuitive na pag-unawa sa 2 pinakamahalagang prinsipyo ng pag-iisip. Kasabay nito, ang mga bata ay nagpapakita ng kakayahan na tinatawag ni Piaget, serye. Ang kakanyahan ng kakayahang ito ay nakasalalay sa kakayahang mag-ranggo ng mga bagay ayon sa ilang nasusukat na tampok, halimbawa, ayon sa timbang, laki, dami, liwanag, atbp. Bilang karagdagan, sa panahong ito, ang bata ay nagpapakita ng kakayahang pagsamahin ang mga bagay sa mga klase at maglaan ng mga subclass.

4. Yugto ng mga pormal na operasyon (11.12 - 14.15 taon). Dapat pansinin na ang pag-unlad ng mga operasyon na nabuo sa yugtong ito ay nagpapatuloy sa buong buhay. Sa yugtong ito ng pag-unlad, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang magsagawa ng mga operasyon sa isip gamit ang lohikal na pangangatwiran at abstract na mga konsepto. Kasabay nito, ang mga indibidwal na operasyon ng pag-iisip ay binago sa isang solong istraktura ng kabuuan.

Nakakahumaling na anyo ng pag-uugali ng personalidad at ang kanilang pag-iwas

"Ang simula ng pagbuo ng isang nakakahumaling na proseso ay palaging nangyayari sa isang emosyonal na antas." "Ang panimulang punto ay ang karanasan ng isang matinding matinding pagbabago sa kalagayan ng kaisipan sa anyo ng mataas na kalooban, damdamin ng kagalakan, lubos na kaligayahan ...

Pagsusuri ng mga sanhi ng paglitaw ng mga mahalagang uri ng pagkagumon at ang kanilang mga kahihinatnan

Gusto naming simulan ang aming trabaho sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga detalye ng malalaking uri ng dependencies. Alam na alam ng lahat ang iba't ibang pagkagumon sa kemikal - alak, droga, tabako at iba pa ...

Ang impluwensya ng pamilya sa personalidad

Karamihan sa mga psychologist ngayon ay sumasang-ayon sa ideya na ang isang tao ay hindi ipinanganak bilang isang tao, ngunit nagiging isang tao. Gayunpaman, ang kanilang mga pananaw sa mga yugto ng pagbuo ng pagkatao ay naiiba nang malaki ...

Ang impluwensya ng mga panlipunang salik sa pag-unlad ng pagkatao ng bata

Ang unang yugto sa pagbuo ng aktibidad sa paglalaro ay isang panimulang laro. Ayon sa motibo na ibinigay sa bata ng isang matanda sa tulong ng isang laruan, ito ay isang object-play activity ...

Ang pag-aaral ng pag-asa ng mga personal na katangian ng isang social worker at ang likas na katangian ng kurso ng emosyonal na burnout syndrome

Ang propesyonal na pagkasunog ay isang pabago-bagong proseso at nangyayari sa mga yugto, nang buong alinsunod sa mekanismo ng pag-unlad ng stress. Hans Selye, tagapagtatag ng doktrina ng stress...

Mga personal na pangangailangan

Ang proseso ng pagkilala sa pangangailangan ay nagpapahiwatig ng yugto-yugtong kalikasan nito. Ito ay mahusay na ipinakita sa pamamagitan ng halimbawa ng pag-unlad ng sekswal na pagnanais sa mga lalaki (V.M. at I.V. Rivin). Stage 1 - tago o yugto ng pagbuo ng pangangailangan ...

Ang paksa at mga gawain ng sikolohiya sa kapaligiran

Ang pangunahing dahilan para sa paglitaw ng sikolohiyang pangkapaligiran ay isang matalim na paglala ng mga suliraning panlipunan na lumitaw sa isang lipunan kung saan, sa isang banda, ang pag-unlad ng sibilisasyon...

Ang problema sa pagbuo ng pagkatao

Mga sikolohikal na katangian ng pagkatao. Pangangailangan at Motibo

Ang proseso ng pagkilala sa pangangailangan ay nagpapahiwatig ng yugto-yugtong kalikasan nito. Ito ay mahusay na ipinakita sa halimbawa ng pag-unlad ng sekswal na pagnanais sa mga lalaki (V. M. at I. V. Rivin). Stage 1 - tago o yugto ng pagbuo ng pangangailangan ...

Sikolohiya ng aktibidad sa palakasan

Ang isang espesyal na lugar sa sikolohikal na suporta ng mga aktibidad sa palakasan ay inookupahan ng pagganyak, na naghihikayat sa mga tao na pumasok para sa palakasan. Ito ay kilala na ang isport ay may maraming pagkakatulad sa konsepto ng isang laro. Ang mga motibo para sa laro ay nakapaloob sa sarili nito ...

Pag-unlad at mga katangian ng atensyon

hindi sinasadyang atensyon. Ang pansin sa mga bata ay nagsisimulang magpakita nang maaga. Para sa mga unang buwan ng buhay ng isang bata, tanging hindi sinasadyang pansin ang katangian ...

Pag-unlad ng malikhaing pag-iisip ng mga batang mag-aaral sa proseso ng mga aktibidad sa sining at disenyo

Mga prinsipyo ng pagbuo ng isang eksperimentong programa: 1. Pangkalahatang oryentasyong pangkultura (ideolohikal, espirituwal at spatial) ...

Mga makatwirang anyo ng pag-master ng katotohanan

Ang proseso ng pagkilala ng tao sa nakapaligid na katotohanan ay isinasagawa sa pagkakaisa at pagkakaugnay ng mga hakbang nito - pandama at lohikal. Ang pag-iisip ay isang pangkalahatang pagmuni-muni ng isang tao ng katotohanan sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito ...

Ang engram ay isang memory trace na nabuo bilang resulta ng pag-aaral. Ang paglalarawan ng memorya ay maaaring isagawa ayon sa dinamika ng pag-unlad ng mga proseso na humahantong sa pagbuo ng isang engram, ayon sa estado ng memorya ...

Pagbuo ng pagkakakilanlan ng babae: mga tagumpay at pagkatalo