Matalino at mayaman na walang pera(salawikain)

Kung kinakailangan, palagi niyang makukuha ang mga ito, at kung wala siya, mayroon na siyang lahat na sinusubukang bilhin lamang ng iba para sa pera.

Ang mga dalubhasa sa loob at dayuhan sa larangan ng ekonomiya at sikolohiya ay nagtakda sa kanilang sarili ng gawain ng pagsagot sa tanong na "Gaano karaming pera ang kailangan para sa kaligayahan?", "Bakit ang ilang mga tao ay nagtagumpay, habang ang iba, sa kabila ng lahat ng kanilang mga pagtatangka, ay hindi", "Ano ang sikreto ng mayayaman na may pananaw sa sikolohiya?" "At anong mga katangian ng mga tao ang hindi nagpapahintulot sa kanila na yumaman?", "Ano ang mabibili ng pera at ano ang hindi?" Ang mga ito at iba pang mga tanong ay mayroon nang malinaw na mga sagot, na kinumpirma ng siyentipikong pananaliksik.

Kabilang sa mga pinaka makabuluhang postulates ng sikolohiya ng kayamanan at kahirapan ay ang pera ay hindi lamang isang paraan ng pagpapalitan, isang "transit point" sa mga tiyak na halaga, ngunit nagdadala din ng isang nakatagong malalim na kahulugan. Sa paghahangad ng pinansiyal na kagalingan, ang mga tao ay may posibilidad na kalimutan ang katotohanan na ang pera ay maaaring nangingibabaw sa may-ari nito o nagsisilbi sa kanya...

Parabula "Pagpipilian".
Sa pakikipag-usap sa ermitanyo, sinabi ng mangangalakal na, salamat sa kayamanan, naligtas siya sa pangangailangan na magpakasawa sa mga pagnanasa o panlasa ng isang tao.
- Ganyan! bulalas niya. - Buweno, nang pumili ka ng isang paradahan para sa iyong caravan ngayon, ano ang mas mahalaga: ang kagandahan ng lugar o ang pagkakaroon ng pagkain para sa mga pack na hayop?
- Siyempre, ang kasaganaan ng mga halamang gamot ay nagpasya sa aking pinili, - sagot ng mangangalakal.
"Lumalabas na kahit na mayaman ka, nabubuhay ka sa paraang magugustuhan ito ng mga baka," ang sabi ng ermitanyo.

Paano ipinamamahagi ang mga kita at gastos sa mga mayayamang tao, gitnang uri at mahihirap?

Ang mga taong may mataas na gitnang kita ay kadalasang gumagamit ng diskarte sa pagkuha at paggastos ng pera - ang "karaniwan", na ipinapalagay na ang isang tao ay makatotohanang tinutukoy ang kanyang mga kakayahan at pangangailangan, kumikita hangga't pinaplano niya, gumagastos hangga't kinakailangan at nag-iipon.

Ang mga taong may average na antas ng kita ay kadalasang gumagamit ng "flat" na diskarte, na kung saan ay nailalarawan sa katotohanan na ang isang tao ay kumikita nang eksakto hangga't kanyang pinaplano, at ginugugol ang lahat nang walang bakas. Ang diskarte na ito ay nag-aalis sa isang tao ng anumang kilusan pasulong: akumulasyon, pag-unlad, paglago ng kanyang pinansiyal na kagalingan.

Mas malamang na gamitin ng mga taong may mababang panggitnang kita ang diskarte sa hukay. Ang ganitong diskarte ay ginagamit ng isang taong gumagawa ng malalaking plano para sa perang kinikita niya, kumikita ng kaunti at gumagastos ng sobra. Ang kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na kumita ng pera ay lumiliko sa paglipas ng panahon sa patuloy na materyal na subordination, ang kakayahang bulag na sumunod at matupad ang lahat ng mga kinakailangan ng taong umaasa sa kanya.

Ang researcher at scientist na si Tang, gamit ang questionnaire na kanyang binuo upang sukatin ang mga saloobin sa pera (Money Ethics Scale), ay natagpuan na ang mga taong may mataas na kita ay mas malamang na makita ang koneksyon sa pagitan ng pera at mga tagumpay kaysa sa mga taong may mababang kita.

Habang tumataas ang kita, tumataas ang halaga ng pera at pagkatapos ay bumababa, i.e. Naabot ng pera ang pinakamataas na halaga nito sa mga taong may karaniwang kita. Habang tumataas ang kita, tumataas ang hilig ng mga tao na itago ang kanilang kita.

Ang saloobin ng isang tao sa mga sumusunod na kadahilanan ay hindi nakasalalay sa kita: kapangyarihan, prestihiyo, kalidad, kawalan ng tiwala, pagkabalisa. Sa madaling salita, ang antas ng kaligayahan at ang halaga ng pera ay hindi direktang nauugnay. Ang bagay ay mayroong iba, mas makabuluhan . Nalaman ng mga mananaliksik na ang paglilibang ay nagpapahintulot sa iyo na makaramdam ng kasiyahan sa buhay sa pamamagitan ng 42%, pamilya - sa pamamagitan ng 39%, trabaho - sa pamamagitan ng 38%, kalidad ng buhay sa pamamagitan ng 38%, mga kaibigan - sa pamamagitan ng 37%, personal na buhay - sa pamamagitan ng 34%, kalusugan - ng 25%.

Ang saloobin sa pera ay maaaring magpahayag ng iba't ibang hindi nasisiyahang mga pangangailangan ng isang tao at matukoy ang kanyang pag-uugali sa larangan ng mga relasyon sa ekonomiya.

Ano ang saloobin sa pera?

• Bawal na pera. Sa modernong lipunan, ang paksa ng pera ay mas bawal kaysa sa pagpapalagayang-loob. Ang tanong na "Magkano ang kinikita mo?" kadalasang hindi katanggap-tanggap.
• Edad, kasarian. Ang mga lalaki ay mas makatwiran sa paggastos ng pera; para sa mga kababaihan, ang kawalan ng kakayahang gumastos ng pera ay nagdudulot ng higit na kalungkutan. Ang mga taong "alam ang halaga ng pera" ay gumagastos nang mas makatwiran.
• Mga personal na katangian, tulad ng pagpapahalaga sa sarili. Kung mas mababa ang halaga, mas mahalaga ang pera.

Ang saloobin sa pera ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng:

• Mga karanasan sa maagang pagkabata (kawalan, kawalan, kahirapan, kapahamakan)
• Intergroup rivalry, dahil sa paghahati ng mga tao sa mayaman at mahirap
• Ang mga kinakailangan ng moralidad, etika, paniniwala sa relihiyon.
• Mga relasyon sa pera ng mga magulang.

Karamihan sa mga tao ay may nakagawian na "pinansyal na koridor" kung saan hindi nila sinasadyang nagsusumikap na maging.

Ang isang tao ay hindi sinasadya na naghahanap at napapansin lamang ang mga katotohanan at pangyayari na nagpapatunay sa kanyang mga paniniwala, at binabalewala ang impormasyon na sumasalungat dito. Kung gusto mong magtagumpay, gawin ang isang bagay na hindi mo pinahintulutan ang iyong sarili noon - lumabas ka sa iyong comfort zone, na naging isang bilangguan.

Mabuti, ngunit hindi nalulutas ang problema mismo, ang mga dahilan upang yumaman ay ang pangangailangan para sa pag-ibig, seguridad, kapangyarihan at kalayaan. Maraming tao ang naniniwala na ang kanilang pagkabigo na matugunan ang mga pangangailangang ito ay dahil sa kakulangan ng pera. Kaya't dinodoble nila ang kanilang mga pagsisikap upang kumita ng higit pa, ngunit kadalasan ay nabigo. Dahil hindi nila napagtanto na ang kanilang tunay na layunin ay medyo naiiba - ang solusyon ng isang umiiral na problema.

“Mabibili ng pera ang kama, ngunit hindi matulog; pagkain, ngunit walang gana; mga gamot, ngunit hindi kalusugan; isang gusali, ngunit hindi isang apuyan; mga libro, ngunit hindi katalinuhan; mga palamuti, ngunit hindi kagandahan; luho, ngunit hindi kultura; libangan , ngunit hindi kaligayahan; relihiyon, ngunit hindi kaligtasan...

Ang pinakasikat na mga alamat tungkol sa pera:

• ang omnipotence ng pera (sa katunayan, sa kasong ito, ang problema sa kahulugan ng buhay ay hindi nalutas).
• Ang pera ay criterion ng social adaptation ng isang tao, mas maraming pera, mas pinahahalagahan, nirerespeto, nagmamahal, atbp.
• ang pera ay masama, sinisira nito ang isang tao (sa katunayan, ang kagalingan sa pananalapi ay nagpapataas ng mga katangiang namamayani sa isang tao: ginagawa nitong maramot ang sakim, agresibo ang masama, mapagbigay ang mabait, at bayani ang matapang!).
• hindi ka maaaring tapat na kumita ng malaking pera, ang bawat tao ay dapat magtrabaho nang husto para sa isang maliit na suweldo hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Mga dahilan kung bakit gusto ng pera:

Seguridad: Kadalasan ang pagnanais para sa kayamanan ay hindi hihigit sa isang pangangailangan para sa emosyonal na seguridad. Ang pagnanais para sa kayamanan sa mga self-made na negosyante ay madalas na nauugnay sa sikolohikal na trauma mula sa pagkabata. Para sa kanila, ang kayamanan ay isang compensatory mechanism na nagpapahintulot sa kanila na mabawi ang isang pakiramdam ng seguridad. Ang pera sa kasong ito ay ginagamit bilang isang paraan upang mapagtagumpayan ang pagkabalisa.

Mayroong 4 na uri ng tao kung saan ang pera ay simbolo ng seguridad:

• Miser. Para sa kanila, ang pag-iipon ng pera ay isang halaga sa sarili nito.
• Ascetic. Natutuwa sila sa pagtanggi sa sarili at sa pagpapakita ng kahirapan.
• Bargain Hunter: Hindi nakikibahagi sa pera hanggang ang sitwasyon ay ang pinaka-kapaki-pakinabang, at pagkatapos ay masayang ginugugol ito. Ang pakiramdam ng pagtatagumpay ay madalas na nagbabayad para sa hindi makatwiran ng nakuha na bagay.
• Panatikong Kolektor. Ang pagkakaroon ng mga bagay ay pumapalit para sa kanya ng komunikasyon sa mga tao at isang pakiramdam ng malalim na pagmamahal para sa isang mahal sa buhay.

kapangyarihan: Ang pera at ang kapangyarihan na ibinibigay nito ay makikita bilang isang pagtatangka na bumalik sa mga bata na pantasya ng omnipotence. Ang mga naghahanap ng kapangyarihan ay napaka-agresibo sa paghahangad ng kanilang mga ambisyon sa pananalapi.

• Manipulator. Gumagamit ng pera upang manipulahin at kontrolin ang mga tao sa pamamagitan ng pagsasamantala sa kanilang walang kabuluhan at kasakiman.
• Tagabuo ng Empire. Independent at may tiwala sa sarili. Tinatanggihan ang kanilang pag-asa sa iba, sinisikap nilang gawing umasa ang iba sa kanilang sarili.
• ninong. Gumagamit ng pera para sa mga suhol at kontrol, pagbili ng katapatan at katapatan.

Kalayaan: Ang pera dito ay gumaganap bilang isang paraan upang mapupuksa ang nakagawian, na nagbibigay ng pagkakataon na pamahalaan ang iyong buhay at malayang matupad ang iyong mga pangarap at pagnanasa. Sa sarili nito, ang gayong pagganyak ay kapuri-puri, ang pangunahing bagay ay hindi mawalan ng pakiramdam ng proporsyon.

• Mamimili ng Kalayaan. Ang ganitong mga tao ay nagsusumikap, una sa lahat, para sa kalayaan, ang kanilang pagiging sapat sa sarili ay hindi palaging malinaw upang isara ang mga tao.
• Manlalaban ng kalayaan. Kabilang sa kanila ang maraming radikal sa pulitika na tumatanggi sa pera bilang resulta ng pagkaalipin ng ibang tao.

pag-ibig: Mayroong isang karaniwang uri ng mga tao na isinasaalang-alang ang paggastos ng isang kondisyon para sa pagtanggap ng pagmamahal at debosyon ng iba. May kondisyon kaming tatawag sa ganitong uri na "Mamimili ng pag-ibig". Ang pagbibigay ng mga regalo sa iba, sinusubukan ng isang tao na bilhin ang kanilang pag-ibig, na nakalulugod sa iba sa kanyang pagkabukas-palad. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng pera sa mga bulsa ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagiging kaakit-akit sa hindi kabaro.

Kaya, maraming tao ang nagkakamali sa paglilito ng mga layuning hindi pinansyal sa mga layuning pinansyal. Halimbawa, upang matupad ang iyong dating pangarap at maging isang artista, hindi mo kailangan ng mga espesyal na gastos: kailangan mo ng isang minimum na kita upang "mapanatili ang iyong pantalon" at magpinta.

Sikolohikal na larawan ng isang mahirap na tao.

Upang sikolohikal na bigyang-katwiran ang kanilang kahirapan, maraming mga tao ang bumubuo ng kanilang sariling mga saloobin, sa loob na nakikipagkasundo sa kakulangan ng pera.

• Panlabas na locus of control - ang paghahanap para sa nagkasala, kawalan ng responsibilidad para sa sarili, mekanikal na paggawa ng desisyon, stereotypical na pag-iisip.
• Mababang pagpapahalaga sa sarili, mababang ambisyon. Sumasang-ayon ang gayong mga tao na makita sa kanilang sarili ang pinagmulan ng kahirapan. Madalas silang pinahihirapan ng pagkakasala. Sa loob-loob nila ay may ideya sila na ang isang taong walang pera ay karapat-dapat sa paghamak, kahit na siya ay matalino at may talento, ngunit ang paggugol ng oras sa maingat na trabaho ay tila isang pag-aaksaya ng oras sa kanila. Sa kanilang pagkaunawa, ang kayamanan ay ang kakayahang gumastos. Inaamin nila na dapat silang magbago, ngunit sa parehong oras ay patuloy silang nagrereklamo tungkol sa kanilang sariling pagmamalabis at katamaran, na hindi nagpapahintulot sa kanila na makalabas sa butas sa pananalapi.
• Diskarte sa pag-iwas sa pagkabigo. Ang iba pa ay direktang umamin ng kanilang pagsuko, na sinasabing hindi nila mababago ang kanilang sitwasyon sa pananalapi. Sinisikap nilang tratuhin ang pera nang pilosopo, kaagad na kinikilala ang pangunahing kawalan ng katarungan ng mundo sa kanilang paligid, kung saan ang pera ay hindi nagmumula sa trabaho, ngunit mula sa mga magulang o bilang isang resulta ng kahiya-hiyang pandaraya. Laging may "malalaking tao" na mula pa noong una ay tinutukoy ang antas ng mga presyo at tubo mula sa paggawa ng mga ordinaryong manggagawa. Tinatrato nila ang trabaho bilang isang pangangailangan na ginagarantiyahan ng estado, at hindi bilang isang sona ng personal na responsibilidad para sa kanilang kapalaran sa hinaharap.
• Mahinang pagpipigil sa sarili, pamamahala sa sarili: kawalan ng kakayahang ipagpaliban ang kasalukuyang kasiyahan para sa higit na kasiyahan sa ibang pagkakataon. Nangangarap sila kung ano ang kanilang gagawin kapag marami silang pera, ngunit gumagastos sila ng pera ngayon, na para bang mayroon silang kita sa Rockefeller. Patuloy silang hindi nakakakuha ng utang, hindi marunong bumasa at sumulat sa mga bagay sa pananalapi, huwag subukang pag-aralan ang kanilang mga nakaraang pagkakamali at gumawa ng mga kapaki-pakinabang na konklusyon para sa kanilang sarili.

Ano ang sikreto ng mayaman, matagumpay at masaya?

Ang mga taong nagmamay-ari ng maraming pera ay hindi nakikibahagi sa pagkamit nito, ngunit sa pagsasakatuparan ng kanilang pagkahilig para sa ilang uri ng aktibidad. Sa pamamagitan ng paglikha at paggawa ng isang bagay na hinihiling, garantisadong magagawa mong palitan ito ng pera. Kung gumawa ka ng isang bagay na kapaki-pakinabang at nagdulot ito sa iyo ng kita - gawin itong muli!

Walang prinsipyong isipin na hindi mo makakamit ang lahat ng nakamit ng mga dakilang panginoon. Ang mga master ay tao, at ikaw ay tao rin. Kung alam mong maaari kang maging katulad nila, papunta ka na dito.Yamamoto Tsunetomo

Sinabi ni Master Ittei: "Si Confucius ay naging isang pantas dahil siya ay nagpapatuloy sa pag-aaral mula sa edad na labinlimang, hindi dahil siya ay nag-aral sa kanyang katandaan." Ito ay nagpapaalala sa kasabihang Budista: "May intensyon, magkakaroon ng insight."

pormula para sa tagumpay sa pananalapi.

• Ang isang taong gustong yumaman ay dapat magkaroon ng masidhing pagnanais na makamit ang kanyang layunin.
• Ang kayamanan ay hindi nakakamit sa pamamagitan ng pagsusumikap, ngunit sa pamamagitan ng aktibong pagnanais.
• Kinakailangang mag-isip sa mga tuntunin ng tagumpay, hindi maghanap ng mga limitasyon, ngunit para sa mga pagkakataon.
• Ang isang tao na gumagalaw patungo sa kanyang layunin ay may matibay na kalooban at nakikita ang mga pagkakamali bilang mga aral na nagbibigay ng bagong karanasan.
• Ang mga layunin at paraan upang makamit ang mga ito sa mga matagumpay na tao ay moral at nag-aambag sa pagtaas ng mundo at ang kagalingan ng mga tao.
• Sa daan patungo sa tagumpay, dapat palagi kang makahanap ng sapat na oras para sa pahinga at sports.
• Tulong sa mga nangangailangan, pag-ibig, pagkakaibigan, pagkamalikhain - isang walang patid at matatag na mapagkukunan ng enerhiya.

Kapag hindi alam ng isang tao kung aling pier ang kanyang pupuntahan, ni isang hangin ay hindi magiging pabor sa kanya. Lucius Annaeus Seneca.

Pinatunayan muli ng mga siyentipiko na ang tagumpay ay nakakamit ng mga taong alam kung ano mismo ang gusto nila. Ang pag-aaral ay isinagawa sa mga senior na mag-aaral. Tinanong sila, "Mayroon ka bang malinaw at nakasulat na mga layunin para sa hinaharap?"

Lumalabas na 3% lamang ng mga respondente ang may nakasulat na mga layunin, 13% ang may mga layunin, ngunit hindi isinulat ang mga ito, 84% ay walang tiyak na layunin maliban sa makapagtapos. Pagkaraan ng sampung taon, ang mga taong ito ay muling nainterbyu. Napag-alaman na ang 13% na may mga layunin ay nakakuha, sa karaniwan, dalawang beses kaysa sa 84% na walang mga layunin. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga 3% ng mga mag-aaral na nagtala ng kanilang mga layunin sa pagsulat ay nakakuha ng 10 beses na higit pa kaysa sa lahat ng iba pang pinagsama.

Isulat ang iyong mga layunin - ngayon na ang oras! At ang iyong mga pangarap ay matutupad, maaga o huli!!

Mayroong ilang mga pangunahing karaniwang dahilan para sa gayong pag-uugali ng tao, kung saan ang pag-access sa kayamanan ay hinarangan para sa kanya. Tingnan natin ang pinakakaraniwan.

Hayaan ang mababang suweldo, ngunit matatag na trabaho
Ang isang taong may sikolohiya ng mahihirap, bilang panuntunan, ay pipili ng isang mababang suweldo, ngunit matatag na trabaho. Sa mga institusyon ng estado. Dahil ang estado ay palaging magbibigay. At kung pupunta ka sa isang komersyal na organisasyon, may mga panganib na manatili sa kalye pagkatapos ng ilang sandali.
Ang isang tao ay ganap na hindi naniniwala sa kanyang sariling lakas at ang kanyang karanasan at kaalaman ay hihilingin. Sa huli, ito ang mangyayari. Pumupunta siya sa isang nakakapagod, nakakainip na trabaho, huminto sa pag-aaral ng mga bagong bagay, nagiging maasim at nagiging walang silbi sa sinuman. Sa halip na lumago at umunlad.

Takot sa pagbabago
Muli, sa kadahilanang walang silbi, ang taong may sikolohiya ng mahihirap ay natatakot sa pagbabago. Ang motto ay mas mahusay na magkaroon ng kaunti kaysa sa panganib at posibleng mawala ang lahat. Ang mga taong may sikolohiya ng kahirapan ay hindi kailanman magbubukas ng kanilang sariling negosyo, hindi bubuo ng mga bagong bahagi ng merkado, hindi pupunta upang makakuha ng pangalawang mas mataas na edukasyon sa 40 at hindi kailanman lilipat sa ibang lungsod sa paghahanap ng bagong buhay sa 50!

Mababang pagpapahalaga sa sarili
Isang katangiang katangian ng mga taong may sikolohiya ng kahirapan. At saan nagmumula ang mataas na pagpapahalaga sa sarili kung ang isang tao ay hindi nabubuhay, ngunit ang mga halaman - isang kulay-abo na hindi kawili-wiling trabaho, na nakakatakot ding mawala, ang kakulangan ng matingkad na mga impression sa buhay, mga pagbabago sa mga lugar at makatwirang mga panganib. Ito ang mga kadahilanan na nagpapahalaga sa iyong sarili para sa iyong mga pagsisikap at pagkakataon.
Ang isang taong may sikolohiya ng mahihirap ay hindi nauunawaan na ang kayamanan at magagandang prospect ay ipinahayag sa mga aktibong tao na hindi natatakot na makipagsapalaran at magsimulang muli.

Pag-aatubili na maging aktibo
Malinaw, upang makamit ang isang bagay at makakuha ng magandang resulta, kailangan mong patuloy na gumawa ng mga pagsisikap sa direksyon na ito. Halimbawa, upang isaalang-alang ang mga alok ng isang kawili-wili at mataas na bayad na trabaho na may mas malawak na hanay ng mga responsibilidad kumpara sa nakaraang lugar. At sa gayon ay lumalaki sa lahat ng oras.

Ang isang taong may sikolohiya ng kahirapan ay ayaw at hindi alam kung paano (dahil hindi pa niya sinubukan) maging aktibo - natatakot siyang maghanap ng bagong trabaho, dahil iniisip na niya nang maaga na hindi niya kakayanin. , ay hindi kumikita ng labis na pera, dahil sigurado siya na walang gagana at ang pera ay hindi rin. Ang tao ay passive, at samakatuwid ay mahirap.

Lahat ay dapat
Ang isang taong may sikolohiya ng mahihirap ay kumbinsido na siya ay dapat bayaran nang sapat. Dahil lang sa maganda ang trabaho niya. At ang kanyang suweldo ay dapat na sapat na para sa pang-araw-araw na buhay, at para sa pahinga, at para sa mga bata, at para sa kanyang sarili. Nakakalimutan kasabay nito na siya mismo ang pumayag na magtrabaho na may mababang suweldo. At ngayon sinisisi niya ang hamak na chef.

Inilipat ng isang tao ang responsibilidad mula sa kanyang sarili patungo sa iba. Ano ang silbi ng paglipat kung walang nakasalalay sa akin pa rin? Gawin ito - huwag gawin ito, ngunit ang resulta ay pareho - wala akong mapapala.

Mas madaling maging matipid
Ang mga mahihirap ay gumugugol ng kanilang lakas hindi sa pag-akit, ngunit sa pagpapanatili. Gumugugol sila ng ilang oras sa pamimili, paghahambing ng mga presyo at pamimili kung saan ito mas mura. Sumulat sila at pumunta sa iba't ibang awtoridad, naghahanap ng kaunting pagbawas sa mga bayarin sa utility o isang beses na tulong panlipunan, na halos hindi sapat para sa isang paglalakbay sa tindahan. Sa halip na gumastos ng parehong pagsisikap nang epektibo sa kita o paghahanap ng magandang trabaho.

Tingnan mo ang iyong sarili. Mayroon ka bang alinman sa mga katangian sa itaas? At mapupuksa ito nang mapilit kung may nakitang katulad. Tandaan na ang iyong buhay at ang iyong kagalingan ay nasa iyong mga kamay lamang!

Ang sikolohiya ng kayamanan

Lahat at iba't ibang sumulat tungkol sa sikolohiya ng kayamanan. Mayroong milyon-milyong mga libro. Ang mga sikat na may-akda sa buong mundo - sina Brian Tracy, Klaus Joel, John Kehoe, Bob Proctor, Joe Vitale - at ang kanilang mga eskriba ay nag-aayos ng mga pagsasanay at seminar sa buong mundo, kung saan, sa katunayan, milyun-milyon ang pinag-aralan. Sa States, ang sikolohiya ng kayamanan ay kilala sa loob ng limampung taon. Marahil iyon ang dahilan kung bakit mayroong mas maraming milyonaryo kaysa saanman sa planeta. At kahit sino ay maaaring maging isa. Marami ang gumawa ng paglalakbay mula zero hanggang milyon sa account.

Ang mga mambabasa ng mga nakasisiglang aklat sa sikolohiya ng kayamanan ay magpapatunay na ang lahat ng mga may-akda ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay sa iba't ibang mga salita. At walang ganap na kakaiba tungkol dito.

Nakasanayan naming pumunta sa doktor na may mga problemang may kaugnayan sa kalusugan, at may mga problema sa tahanan - sa mga kaibigan at kasintahan na magbibigay ng vest at palaging kaginhawaan, at ang ilan ay tumulong pa sa praktikal na payo. Kadalasan gusto nating lutasin ang mga sikolohikal na problema sa ating sarili nang walang tulong ng isang propesyonal, pagbabasa ng mga libro at artikulo sa praktikal na sikolohiya at pag-iisip tungkol sa sitwasyon sa loob ng mahabang panahon. Ang ating isip at kaluluwa ay hindi gaanong naiiba sa ibang mga organo ng tao, tulad ng atay o puso. Samakatuwid, dapat silang tratuhin ng isang propesyonal. Hindi pa lahat ay nakarating dito sa Russia. Ngunit huwag tayong lumihis sa paksa.

Kaya ano ang sikolohiya ng kayamanan?
Si John Kehoe - isa sa mga sikat na may-akda - ay nanirahan sa isang mahirap na barung-barong, kumain ng kung ano ang kailangan niya at wala kahit isang dagdag na sentimo. Sa panahong ito ng mahirap na buhay, naisip niya ang kanyang sikolohiya ng kayamanan. Bukod dito, ang kanyang unang hakbang ay nagpabago sa kanyang hinaharap na buhay. Ang sikreto ay simple: sinubukan niyang sinasadya na makita ang kasaganaan sa lahat. Marami lang ako. Dapat itong idikit sa iyong ulo. Binilang niya ang mga wild grapes na kinain niya para sa almusal, tanghalian at hapunan. Marami sa kanyang lugar ang maghihirap at magbubulungan sa kanilang kakarampot na tanghalian. Lumalabas na wala siyang sapat na pagkain, ngunit sa kabaligtaran, marami, maraming ubas. Wala siyang kaunting dolyar, ngunit maraming sentimo.

Ang pangunahing punto dito ay pasasalamat ! Ano ang maaari mong pasalamatan ang sansinukob? Simulan mo lang pansinin ang yaman na mayroon ka na, kahit na sa tingin mo ay hindi sapat ang lahat at walang dapat ipagpasalamat. Dahil binabasa mo ang artikulong ito, tiyak na mayroon kang isang computer, isang bubong sa iyong ulo at access sa pandaigdigang network. Ito ay higit pa kaysa kay John noong panahong iyon. Oo, ang milyonaryo na si John Kehoe sa isang pagkakataon ay pinangarap lamang kung ano ang mayroon ka na.

Matapos makilala ang kasaganaan sa iyong buhay, simulan ang paggamit ng imahe ng isang milyonaryo. Ito ay isang nakakatuwang laro, kailangan mong kumilos araw-araw na parang milyonaryo ka na. Hindi mo iniisip ang tungkol sa mga utang at pautang, binabasa mo ang menu sa isang restaurant mula kaliwa hanggang kanan, at hindi kabaligtaran, hindi ka nagsisimulang magreklamo tungkol sa inflation. Mayaman ka na, kaya wala kang dapat ikabahala.

Ang pagbabadyet ay mahalaga. Hindi ito dapat magkaroon ng lugar para sa mga black hole. Kung mayroon kang utang, kung gayon ang isang bagay ay hindi maayos na naayos.

Dinadala namin sa iyong pansin ang ilang pagsasanay mula sa mga aklat:

Iminumungkahi nina Esther at Jerry Hicks ang susunod na laro. Kumuha ng isang kuwaderno at isulat sa unang pahina: "Ngayon nakatanggap ako ng 30,000 rubles." Sa ibaba, nang may kasiyahan, "gastusan" ang halagang ito, na naglalarawan nang detalyado kung ano ang iyong binibili at kung ano ang halaga. Tuwing susunod na araw, dagdagan ang halagang natanggap ng 30,000 rubles. Kapag inayos mo sa isip ang lahat ng kasalukuyang gastusin at pangangailangan sa bahay, kikita ka ng isang pantasya na tutulong sa iyong pakiramdam na ikaw ay isang tunay na mayaman.

Si Joel ay nagsasanay ng isa pang ehersisyo: nagdadala siya ng isang fiat daang dolyar sa kanyang pitaka, at, sa pagdaan sa mga tindahan at cafe, paulit-ulit na ginugugol ang perang ito. Sa araw, sa ganitong paraan, maaari kang "gumastos" ng ilang libong dolyar, pagkatapos nito ang iyong subconscious ay makahinga ng maluwag: mabuti, sa wakas ikaw ay isang tunay na mayaman na tao!

Alalahanin ang kahinaan ng Buddha. "Kami ang iniisip namin." Mag-isip tungkol sa pera at ito ay darating. Magbasa ng mga pahayagan sa pananalapi, pag-aralan ang pamumuhunan at ekonomiya, mag-isip tungkol sa mga paraan upang madagdagan ang kita at maghanap ng mga karagdagang mapagkukunan. At magsisimulang lumitaw ang mga pagkakataon. Ang pamamaraan na ito ay tumatakbo sa loob ng maraming siglo.

Sasabihin ng mga may pag-aalinlangan: "Kung gumagana ang lahat at napakasimple ng lahat, bakit napakaraming mahihirap sa mundo?" Marahil ang sagot ay malinaw. Sa malaking madla ng mga mambabasa, iilan lamang ang aktwal na nakikibahagi sa kanilang sariling pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, hindi ito magic o pangkukulam, ngunit magtrabaho sa sarili at sa mga saloobin ng hindi malay.

Ang layunin, kontrol sa mga kaisipan at bokabularyo, patuloy na trabaho sa sarili - ito ang mga bahagi ng tagumpay.

Ano ang pinagkaiba ng mindset ng mahirap at mindset ng mayaman?

Karamihan sa mga tao ay hindi nasisiyahan sa kanilang sitwasyon sa pananalapi at nais itong mapabuti. Malinaw na hindi ito gumagana para sa lahat. Bagama't halos lahat ng tao, maliban sa mga oligarko, ay itinuturing ang kanilang sarili na hindi mayaman, palaging may isang tao na ihambing ang kanilang sarili sa mga tuntunin ng yaman at nararamdaman ang kanilang kababaan.

Una, tingnan natin kung paano sinusuri ng bawat isa sa mga kinatawan ng mahihirap at mayayaman ang kanilang sarili.

1. Magkano ang halaga ng iyong oras?
Hindi alam ng isang mahirap na tao ang halaga ng kanyang oras. Kung tutuusin, wala itong halaga sa kanya. Samakatuwid, siya, nang walang pag-aalinlangan, ay ginugugol ito sa iba't ibang ganap na walang silbi na mga bagay para sa kanya.

Kaya, halimbawa, noong panahon ng Sobyet, kapag halos ang buong populasyon ay mahirap, kaugalian na makipagkita at makipagkita sa pagbisita sa mga kamag-anak. Ang mga tao ay umiwas, humiling ng pahinga sa trabaho (ang suweldo pa rin) at tinupad ang kanilang mga boluntaryong tungkulin.

Pagkatapos ay nagbago ang mga panahon, maaaring hindi masyadong mahirap ang mga kamag-anak, ngunit nanatili ang ugali na makipagkita at makipagkita sa kanila (lalo na kung mayroon kang sasakyan). Hindi mahalaga kung gaano karaming oras ang ginugugol mo dito, mahalaga na tulungan ang mga tao.

Ganito ang ugali ng mga mahihirap. At ang mayayaman ay maaaring magpadala ng kanilang driver upang salubungin sila, o mag-alok sa bisita na sumakay ng taxi at dumating. Maaari kang pumunta sa isang lugar at personal na makilala ang mga tao lamang ng mga espesyal na kategorya - ang iyong minamahal na babae, mga magulang.

Narito ang isa pang halimbawa. Marahil ay nakatuon ka sa mga diskwento, sinusubukan mong bilhin ang lahat nang mura hangga't maaari. Ngayon, ang iba't ibang mga sistema ng diskwento sa Internet ay lubos na nagpayaman sa kanilang mga sarili sa ganitong ugali ng mga mahihirap na sikolohikal - natutugunan nila ang mga pangangailangan ng mga mahihirap na tao na bilhin ang lahat sa isang diskwento.

Sa prinsipyo, ang mga mayayaman ay mahilig din sa mga diskwento (mas tiyak, mahal nila ang pera at labis na nag-aatubili na humiwalay dito. Lalo na kung nakakaramdam sila ng pagkakaiba sa pagitan ng presyo at kalidad).

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mahirap at mayaman ay ang mahirap na tao ay hindi isinasaalang-alang ang halaga ng kanyang oras na kinakailangan upang makatanggap ng diskwento. Mapapanood niya ng ilang buwan kung kailan mas mura ang mga kailangan niya. Pagkatapos ay handa siyang pumunta sa kabilang dulo ng lungsod para sa isang pagbili, at taos-pusong nagagalak na bumili siya ng isang daang (isang libo o tatlong libong) rubles na mas mura.
Ito ay halos lumalabas na nakuha niya ang perang ito sa pamamagitan ng paggastos ng kanyang oras.

At ngayon kailangan mong hatiin ang halaga ng diskwento na natanggap sa oras na ginugol sa pagtanggap nito. At malalaman mo kung gaano kalaki ang kinikita mo kada oras ay talagang masaya para sa iyo.

Kung ikaw ay isang pensiyonado at mayroon kang higit sa sapat na libreng oras, kung gayon halos anumang halaga ay magiging kaaya-aya para sa iyo. At kung nagtatrabaho ka sa isang lugar, at ibinenta mo ang iyong trabaho para sa isang suweldo, nadagdagan o nabawasan mo ba ang iyong gastos kada oras, humahabol ng mga diskwento?

Ipaliwanag natin ang ideyang ito gamit ang mga numero.

Sabihin nating nagtatrabaho ka sa isang negosyo at tumatanggap ng average na 35,000 rubles bawat buwan (sa iyong mga kamay). Upang makuha ang perang ito, gumugugol ka ng 8 oras x 24 na araw ng trabaho bawat buwan = 192 oras ng oras ng pagtatrabaho. Nangangahulugan ito na minsan mong pinahalagahan ang iyong sarili sa 35,000 rubles bawat buwan, o 35,000: 192 = 182 rubles, o humigit-kumulang $5.3 kada oras.

Natural, iniisip mo na dapat kang makatanggap ng higit pa. Ito ay nasa antas ng iyong mga paghahabol. At para saan mo talaga pinahahalagahan ang iyong sarili, gaano karaming pera ang handa mong gugulin ang iyong oras sa paghabol ng mga diskwento?

Magbilang tayo. Sabihin nating gumugol ka ng humigit-kumulang 8 oras sa paghahanap ng produktong kailangan mo na may average na halaga na 12,000 rubles (isang bagay mula sa mga device). Tumingin ka sa mga presyo sa Internet, pagkatapos ay nagsaliksik ka ng presyo sa mga tindahan, pagkatapos ay nagpunta ka sa isang tindahan at binili ang item na kailangan mo para sa 11,000 rubles.

Iyon ay, sa huli, para sa 8 oras ng matinding paghahanap, "kumita" ka ng 1000 rubles. Hinahati namin ang 1000 na ito sa 8 oras ng paghahanap at makakuha ng 125 rubles. Ibig sabihin, ibinaba mo ang iyong "halaga" ng 32%! Sa teorya, sa tingin mo ay nagkakahalaga ka ng higit sa $5 bawat oras. Sa pagsasagawa, taos-puso kang masaya kapag ang iyong mga pagsisikap ay nagdala sa iyo ng $3.6 bawat oras.

Ito ang iyong tunay na halaga. O kahit na mas mababa, kung sa susunod na gumugol ka ng maraming oras upang makakuha ng diskwento ng hanggang 200 rubles.

Ito ang ugali ng isang mahirap na handang gugulin ang kanyang oras sa kahit anong halaga.

Ngayon kumuha ng isang mayamang tao na may average na buwanang kita na $20,000. Karaniwang hindi rin niya alam ang "gastos" ng kanyang oras. Ngunit intuitively niyang nararamdaman kung saan niya dapat ilagay ang kanyang oras at maghanap ng diskwento. At saan ito nagkakahalaga ng agarang pagbabayad ng hiniling na presyo, at hindi pag-aaksaya ng oras at pagsisikap na naghahanap ng isang mas murang item, habang nanalo ng hindi gaanong halaga para sa iyong sarili.

Malinaw na sasabihin ng mahihirap: "Bigyan mo ako ng 20 libo sa isang buwan, at magtatapon din ako ng pera."
Ngunit sa mundong ito walang nagbibigay, kailangan mong kunin ang lahat ng iyong sarili. Ngunit hindi ka kukuha ng higit pa, kahit na ang pagkakataon na kumita ng higit pang mga regalo mismo, kung taimtim kang nagagalak sa gayong maliliit na tagumpay sa pananalapi.

Malamang, hindi mo lang makikita ang ganoong pagkakataon, dahil ang iyong panloob na tingin ay palaging nakatutok sa pagkuha ng maliit na pera.

Ngayon ay pag-usapan natin kung anong uri ng kinabukasan ang hindi sinasadya ng mga mahihirap at mayaman.

Nasaan ang kisame ng aking kita?
Isipin ang isang sitwasyon - nagplano kang bumili ng kotse. O isang bisikleta, O isang kubo ng tag-init.
Mayroon kang isang tiyak na halaga ng pera na nagpapahintulot sa iyo na bumili na maaari mong kayang bayaran.
Gusto mo ang isang kotse (bisikleta, lupa) na nagkakahalaga ng kaunti kaysa sa pera na mayroon ka.

Ano ang pipiliin mong bilhin?
Ang karamihan sa mga tao ay walang kamalayan na pinipili ang kaligtasan. Ibig sabihin, "affordable" ang pagbili.

Ibig sabihin, isinisiksik nila ang kanilang mga pangangailangan sa magagamit na kita. Hindi sila naniniwala na ang mga kita ay maaaring tumaas, kaya hindi nila nais na lumikha ng karagdagang mga paghihirap para sa kanilang sarili. At ito ay may panlabas na deklarasyon na gusto mong maging mas mayaman.

Iyon ay, ang isang tao ay natatakot sa isang hindi kilalang hinaharap, kondisyon na tinitingnan niya ang kanyang sarili sa nakaraan at pababa. Hindi siya tumitingin sa kinabukasan na gusto niyang makamit.

Ano ang ginagawa ng isang taong talagang nagsusumikap na maging mas mahusay? Nabubuhay din siya sa kinikita niya talaga ngayon. Ngunit palagi niyang hinahangad na palawakin ang mga hangganan ng kanyang mga kakayahan. Ito ay mapanganib, nangangailangan ng maraming pagsisikap at hindi ginagarantiyahan ang mga resulta. Ngunit pagkatapos ay tumingin pasulong at paitaas, sa mga bagong taas.

Ang kanyang Subconscious, na nakikita ang panganib sa hinaharap, ay nagbibigay sa katawan ng karagdagang enerhiya na salpok, na tinutulungan itong malampasan ang panganib. At sa pananabik na ito, madali siyang nakahanap ng pagkakataon na kumita ng pera na kulang sa kanya para sa pagbili.

Maaari mo ring gamitin ang pamamaraang ito upang madagdagan ang iyong kita. Iyon ay, upang makuha ang mga bagay na medyo (!!!) mas mahal kaysa sa iyong ipon. Bilang resulta, kakailanganin mong maghirap ng kaunti, ngunit makakahanap ka pa rin ng pagkakataon na kumita ng nawawalang pera. Gawin ang parehong sa susunod na pagkakataon, at unti-unti kang lilipat sa zone ng mas mahal na mga bagay at mas maraming kita.

Kaya't bigyang pansin ang iyong mga iniisip at kilos kapag namimili. Kung palagi kang naghahanap upang makatipid ng pera at manatili sa loob ng iyong kita (comfort zone), kung gayon mayroon kang hanay ng mga paniniwala ng isang mahirap.

Noong unang panahon, ang mga espesyalista sa larangan ng sikolohiya at ekonomiya ay nahaharap sa gawain ng pagsagot sa mga tanong tungkol sa kung gaano karaming pera ang kailangan para sa kaligayahan, kung bakit ang isang tao ay nagtagumpay at ang isang tao ay hindi, at, sa wakas, kung paano ang sikolohiya ng isang mayamang tao ay naiiba sa isang mahirap. Sa ngayon, nabuo ang isang malinaw na pag-unawa na ang kayamanan ay, una sa lahat, gumagana sa sarili, at walang sikolohikal na aspeto ito ay imposible. Tingnan natin kung ano ang sikolohiya ng kahirapan at kayamanan.

Pamamahagi ng kita

Sa mga taong may iba't ibang antas ng kita, ang pamamahagi ng mga cash flow ay nangyayari sa iba't ibang paraan.

Ang mga mayayamang tao sa pagtanggap at paggastos ng pera ay madalas na sumusunod sa "karaniwan" na diskarte. Makatotohanang tinatasa nila ang kanilang mga pangangailangan at pagkakataon, kumikita hangga't nakaplano, gumagastos hangga't kinakailangan, nagtitipid.

Ang mga taong may katamtamang kita ay karaniwang namumuhay sa isang "plain" na diskarte. Kumikita sila ng eksaktong kapareho ng plano nilang gastusin. Sa ganitong diskarte, ang isang tao ay pinagkaitan ng anumang pag-unlad sa pananalapi. Palagi siyang may pangangailangan upang mabayaran ang kanyang mga gastos at walang oras para sa paglago. Alinsunod dito, walang tanong tungkol sa pag-iipon ng mga pondo.

At sa wakas, ang mga tao na ang kita ay mas mababa sa average ay karaniwang sumusunod sa "hukay" na diskarte. Gumagawa sila ng malalaking plano para sa kanilang pera, habang kumikita ng kaunti at gumagastos ng malaki. Sa paglipas ng panahon, ang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na kumita ng pera ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay patuloy na nasa materyal na subordination. Bulag niyang tinutupad ang mga kahilingan ng isa kung kanino nakasalalay ang kanyang materyal na kalagayan.

Saloobin sa pera

Natuklasan ng isang siyentipiko at mananaliksik na ang mga taong may mataas na kita ay mas malamang na mapansin ang koneksyon sa pagitan ng pera at tagumpay kaysa sa iba. Habang lumalaki ang kita, ang papel ng pera sa buhay ng isang tao ay unang tumataas at pagkatapos ay bumababa. Iyan ay ilang kawili-wiling sikolohiya. Ang pera ay higit sa lahat ang kailangan ng mga may average na antas ng kita. Napansin din na habang tumataas ang kita, tumataas ang tendency ng isang tao na itago ang halaga ng kanyang kinikita.

Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang saloobin ng isang tao sa mga salik gaya ng kapangyarihan, kalidad, prestihiyo, pagkabalisa at kawalan ng tiwala ay hindi nakadepende sa halaga ng pera. Sa madaling salita, ang antas ng kaligayahan ay hindi direktang nauugnay sa antas ng kita. Mayroong mas malakas na mapagkukunan ng kaligayahan: ang paglilibang ay nagpapasaya sa atin ng 42%; pamilya - sa pamamagitan ng 39%; trabaho (bilang isang paraan upang mapagtanto ang potensyal ng isang tao) - sa pamamagitan ng 38%; mga kaibigan - sa pamamagitan ng 37%; relasyon sa hindi kabaro - sa pamamagitan ng 34%; at, sa wakas, kalusugan - sa pamamagitan ng 34%. Ang saloobin sa pera ay nagpapahayag ng hindi nasisiyahang mga pangangailangan ng isang tao at tinutukoy ang modelo ng kanyang pag-uugali sa larangan ng panlipunan at pang-ekonomiyang relasyon.

Ang saloobin sa pera ay sumasalamin sa mga salik:

1. Bawal na pera. Ngayon, ang pakikipag-usap tungkol sa matalik na relasyon ay hindi gaanong bawal kaysa sa pakikipag-usap tungkol sa pera at kita ng kausap. Ang mga tanong tungkol sa antas ng mga kita ay itinuturing na masamang anyo.
2. Edad at kasarian. Ang mga lalaki ay mas makatwiran kaysa sa mga babae pagdating sa paggastos ng pera. Kapag walang pagkakataon na bumili ng isang bagay, ito ay ang mga batang babae na mas mapataob. Kung mas matanda ang isang tao, mas alam niya ang halaga ng pera.
3. Mga personal na katangian, sa partikular, pagpapahalaga sa sarili. Kung mas mababa ito, mas binibigyang halaga ng isang tao ang pera.

Ang saloobin sa materyal na kayamanan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga naturang kadahilanan:

1. Mga karanasan sa maagang pagkabata.
2. Tunggalian sa pagitan ng grupo.
3. Mga paniniwala.
4. Ang saloobin ng magulang sa pera.

Ang bawat isa sa atin ay may isang tiyak na "koridor sa pananalapi", at hindi namin sinasadya na nagsusumikap na mapunta dito. Sa isang walang malay na antas, ang isang tao ay nakikita at napapansin lamang ang mga pangyayari at katotohanan na tumutugma sa kanyang mga personal na paniniwala, hindi pinapansin ang impormasyon na hindi tumutugma sa kanyang larawan ng mundo. Upang mapalawak ang iyong mga kakayahan, kailangan mong lumabas sa iyong comfort zone, matutong aminin ang iyong mga pagkakamali at patuloy na sumubok ng mga bagong bagay. Ang sikolohiya ng kahirapan ay tinatanggihan ang pag-unlad at napakahigpit na pinipigilan itong maabot ang potensyal nito.

Mga karaniwang alamat tungkol sa pera

1. Ang pera ay makapangyarihan sa lahat. Upang igiit na ang lahat ay binili at ibinebenta ay maaari lamang maging isang taong hindi nagpasya sa kahulugan ng kanyang buhay. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ito ay ang sikolohiya ng kahirapan na presupposes tulad ng isang worldview. Alam ng mga mayayaman na hindi nila alam
2. Ang pera ay isang criterion para sa social adaptation ng isang tao. Sa madaling salita, kung mas mayroon ang isang tao, mas pinahahalagahan, minamahal at iginagalang siya. Hindi mo mabibili ang taos-pusong paggalang.
3. Ang pera ay sumisira sa isang tao. Ang mahirap na tao, na ang sikolohiya ay humahadlang sa pag-unlad, bilang panuntunan, ay naniniwala na ang pera ay masama, at sinisira nito ang mga tao. Sa katunayan, ang pinansiyal na kagalingan ay nagpapahusay lamang sa mga katangian ng personalidad na namamayani. Kaya, ang pera ay nagiging mapagbigay sa isang mabuting tao, isang taong matapang na bayani, isang masamang tao na agresibo, at isang taong sakim na maramot.
4. Ang malaking pera ay hindi maaaring kumita ng tapat. Isang napakakaraniwang dahilan para sa mga mahihirap. Hanggang ngayon malaking halaga nakakamit ng mga tao ang pinansiyal na kagalingan sa isang matapat na paraan. Yaong na ang larawan ng mundo ay naitama ng sikolohiya ng kahirapan ay hindi nauunawaan na maraming mayayamang tao, sa prinsipyo, ay nagsasagawa ng kanilang negosyo sa isang matapat na paraan. Sa bagay na ito, hindi matatawag na matagumpay, halimbawa, ang isang opisyal na nagtayo ng kanyang kapalaran sa pamamagitan ng mga suhol. Siya ay mayaman, ngunit hindi matagumpay, at higit sa lahat - hindi masaya. Bukod dito, kung maghuhukay ka ng mas malalim, hindi siya mayaman, dahil ang kanyang kagalingan ay hindi nakasalalay sa mga kasanayan at propesyonalismo, ngunit sa isang pansamantalang post.

Bakit gusto ng mga tao ng pera?

Sa paghahangad ng kayamanan, madalas na sinisikap ng isang tao na magkaroon ng seguridad, kapangyarihan, kalayaan, o pag-ibig. Pag-aralan natin ang bawat isa sa mga salik nang hiwalay:

• Seguridad. Kadalasan ang pangangailangan ng isang tao para sa emosyonal na seguridad ay nagdudulot ng pagnanais para sa kaunlaran at takot sa kahirapan. Ang sikolohiya ng gayong mga tao ay nabuo na may kaugnayan sa mga trauma ng pagkabata. Ang pagtaas ng kita ay nagbabalik ng parehong pakiramdam ng seguridad na naramdaman noong pagkabata. Ang pera ay nakakatulong na malampasan ang pagkabalisa. Mula sa puntong ito, ang mga tao ay maaaring nahahati sa 4 na kategorya:

1. Miser. Nakikita ng ganitong mga tao ang pangunahing kahulugan ng aktibidad sa pananalapi sa pag-iimpok.
2. Ascetic. Ang mga tao sa grupong ito ay labis na nalulugod sa hayagang kahirapan at pagtanggi sa sarili.
3. Manghuhuli ng bargain. Ang taong ito ay hindi gagastos ng pera hanggang siya ay nasa pinakamataas na kapaki-pakinabang na posisyon. Nasiraan ng loob dahil sa pag-asang makabili ng isang bagay sa hindi makatwirang mababang presyo, maaari niyang gastusin ang kanyang mga ipon sa hindi makatwiran, pagkuha ng mga hindi kinakailangang bagay. At ang pag-asam na makakuha ng isang bagay na mas mahal sa isang tao ay nagpapabagal sa takot sa kahirapan. Ang sikolohiya ng kahirapan ay madalas na nagpapakita ng sarili sa paghahanap ng tubo. Higit pang mga detalye tungkol sa saloobin sa mga diskwento ay tatalakayin sa ibaba.
4. Panatikong kolektor. Ang ganitong mga tao ay may posibilidad na magtayo ng mga bagay sa isang kulto na maaari pang palitan ang mga relasyon sa mga mahal sa buhay.

• kapangyarihan. Ang pera, at ang pag-asam ng kapangyarihan na nagbubukas nito, ay madalas na nakikita bilang isang pagtatangka na bumalik sa mga bata na pantasya ng pagiging makapangyarihan. Ang mga naghahanap ng kapangyarihan mula sa pera ay kadalasang medyo agresibo sa paghahabol sa kanilang mga ambisyon. Mula sa pananaw ng pagnanais para sa kapangyarihan, ang mga tao ay nahahati sa mga sumusunod na grupo:

1. Manipulator. Ang gayong tao ay nagmamanipula ng iba sa pamamagitan ng pera, sinasamantala ang kanilang kasakiman at walang kabuluhan.
2. Tagabuo ng Empire. Ang ganitong mga tao ay palaging tiwala sa kanilang mga kakayahan. Itinatanggi nila ang kanilang pagtitiwala sa sinuman at sinisikap na gawing umaasa ang iba sa kanila.
3. ninong. Ang ganitong uri ng tao ay bumibili ng katapatan at debosyon ng iba sa pamamagitan ng pera, na kadalasang gumagamit ng mga suhol.

• Kalayaan. Mula sa pananaw ng kalayaan, ang pera ay nagsisilbing panlunas sa mga gawain, na nagbukas ng pagkakataong pamahalaan ang iyong oras at matupad ang iyong mga hangarin at pangarap nang walang anumang mga hadlang. Sa sarili nito, ang pagnanais para sa kalayaan bilang isang pagganyak para sa paggawa ng pera ay lubos na kapuri-puri, ang pangunahing bagay ay dapat madama ng isang tao ang sukat. Mula sa pananaw ng kalayaan, ang mga tao ay nahahati sa mga sumusunod na grupo:

1. Mamimili ng Kalayaan. Inilalagay ng mga taong ito ang kanilang sariling kakayahan bilang pangunahing layunin sa buhay. Hindi palaging nakakakuha sila ng suporta ng mga mahal sa buhay.
2. Manlalaban ng kalayaan. Ang isang kilalang kinatawan ng grupong ito ay isang radikal na politiko na sa lahat ng posibleng paraan ay tumatanggi sa pera bilang resulta ng pagkaalipin ng mga tao.

• Pag-ibig. Maraming tao ang nag-iisip na sa pagpapalaki ng kanilang kita, matatanggap nila ang debosyon at pagmamahal ng iba. Ang ganitong mga tao ay maaaring kondisyon na tinatawag na "mga mamimili ng pag-ibig." Nagbibigay sila ng mga regalo sa iba sa pag-asang makuha ang kanilang pabor. Kadalasan, ang pagkakaroon ng pera ay nagbibigay sa isang tao ng pakiramdam na siya ay mas kaakit-akit sa opposite sex.

Marami, hindi napagtatanto na ang pangunahing gawain ay upang malutas ang isang umiiral na problema, nagsusumikap na kumita ng mas maraming pera, at bilang isang resulta ay hindi sila nagiging mas masaya. Dito, bilang isang halimbawa, maaalala natin ang kasabihan na ang pera ay maaaring bumili ng kama, ngunit hindi matulog; mga gamot, ngunit hindi kalusugan; tahanan, ngunit hindi kaginhawaan; mga palamuti, ngunit hindi kagandahan; entertainment, ngunit hindi kaligayahan, at iba pa.

Kaya, madalas na ang ganap na di-pinansyal na mga layunin ay nagiging mga gawain sa pananalapi para sa isang tao, na, siyempre, ay isang malaking pagkakamali at hindi nakakaapekto sa isang problema tulad ng poverty syndrome. Ang sikolohiya ng pangangalaga sa sarili ay naglalayo sa isang tao mula sa paglutas ng kanyang problema. Bilang isang patakaran, upang mapagtanto ang isang lumang panaginip, ang isang tao ay nangangailangan ng kaunting pera. At kung minsan hindi sila kailangan.

Sikolohikal na larawan ng isang mahirap na tao

Upang bigyang-katwiran ang kanilang sarili at ang kanilang kahirapan, ang mga tao ay bumubuo ng ilang mga saloobin sa kanilang pananaw sa mundo. Tingnan natin kung anong mga sikolohikal na hadlang ang hindi nagpapahintulot sa isang tao na makaahon sa kahirapan, na pumipigil sa kanya na magkaroon ng kalayaan sa pananalapi.

Mga reklamo sa buhay

Marahil ito ang unang natatanging katangian ng isang tao na ang isip ay pinangungunahan ng sikolohiya ng kahirapan. Kadalasan ang mga tao ay nagreklamo tungkol sa kanilang bansa, mga mahal sa buhay, hindi kanais-nais na mga panahon, panlabas na mga pagkukulang, at iba pa. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa reaktibong pag-iisip, na ipinapalagay na ang isang tao ay umaangkop sa kapaligiran. Ang mga matagumpay na tao ay nangangaral ng projective na pag-iisip, binabago ang kapaligiran na hindi angkop sa kanila. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng kahirapan at kayamanan. Ang sikolohiya ng desisyon ay likas sa mayaman at matagumpay. Mas gusto ng mga mahihirap na pag-usapan na lang ang kanilang mga problema. Ang sikolohiya ng isang pinuno ay nakabatay sa parehong prinsipyo. Si Radislav Gandapas - ang pinaka may titulong business coach sa Russia - ay nagsabi: "Kung ang kapaligiran ay hindi angkop sa iyo, iwanan ito, baguhin ito o mamatay dito ... huwag ka lang magreklamo!" Kaya, ang unang bagay na dapat tandaan kapag sinasagot ang tanong kung paano mapupuksa ang sikolohiya ng kahirapan ay ang katotohanan na kailangan mong ihinto ang pagrereklamo. At hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa iyong sarili.

"Lahat ay may utang sa akin"

Ang mga mahihirap na sikolohikal ay madalas na sigurado na ang lahat ay may utang sa kanila (bansa, employer, magulang, anak, asawa / asawa, at iba pa). Kaya, inililipat ng mga tao ang kanilang responsibilidad sa iba. Ang isang matagumpay na tao ay ginagamit upang gawin ang lahat ng kanyang sarili. Buong pananagutan niya ang kanyang buhay at hinding-hindi sasabihin na may utang sa kanya.

Hindi mahal at mababa ang suweldo, ngunit matatag na trabaho

Isa pang napakakaraniwang pagpapakita ng sikolohiya ng kahirapan. Ang mga tao ay handa na ibigay ang lahat ng kanilang oras sa hindi minamahal na trabaho, na patuloy na nagdudulot sa kanila ng kita. Maaari nilang kamuhian ang kanilang tagapamahala at mga kasamahan, mapagod nang husto, mabuhay nang may patuloy na mga pangarap ng Biyernes at isang suweldo, ngunit sa parehong oras ay hindi nagbabago ng anuman. Ang mga tao ay natatakot na huminto, dahil nangangahulugan ito ng isang tiyak na hindi alam at kawalan ng katiyakan, na tinanggihan ng sikolohiya ng kahirapan. Ang isang matagumpay na tao ay hindi mabibitin sa isang trabaho. Tiwala siya sa kanyang mga kakayahan at handang kumatok sa anumang pinto. Bilang karagdagan, palagi siyang naghahanap ng mga karagdagang at sinusubukang pagkakitaan ang kanyang libangan.

Takot sa pagbabago

Ang tao, sa likas na katangian, ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katatagan. Ngunit madalas, upang makamit ang tagumpay, kabilang ang tagumpay sa pananalapi, kailangan mong maging handa sa pagbabago. Maaari itong maging isang pagbabago sa trabaho, paglipat, pagsisimula ng iyong sariling negosyo, at iba pa. At kung ang isang tao ay mahirap at walang binago, paano siya magiging mayaman? Ang isa na tumangging magbukas sa lahat ng bago ay hindi maiiwasang bumuo ng isang sikolohiya ng kahirapan. Paano ayusin ang problemang ito? Simulan lang ang paggawa ng mga bagay na hindi tipikal para sa iyong sarili - at sa lalong madaling panahon magsisimula kang makakuha ng kaguluhan at enerhiya mula dito.

Mababang pagpapahalaga sa sarili

Hindi lahat ng matatawag na mahirap ay nagrereklamo sa buhay. Marami sa kanila ang naiintindihan ang lahat, ngunit itinuturing ang kanilang sarili na hindi karapat-dapat ng higit pa. Siyempre, kung ang isang tao ay walang nakamit at wala siyang maipagmamalaki, kung gayon ang pagpapahalaga sa sarili ay walang pinanggalingan. Gayunpaman, ang kakulangan ng tagumpay ay dapat na humimok ng pagkilos, hindi ang pag-flagel sa sarili.

Kawalang-kilos

Bilang isang patakaran, ang mga taong may sikolohiya ng kahirapan ay hindi aktibo. Ito ay nagpapakita ng sarili kapwa sa mga relasyon sa iba at sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay dahil, muli, sa pag-aatubili upang matuto ng isang bagay na hindi alam at kumuha ng mga panganib, pati na rin ang takot sa pagkabigo. Pagkatapos ng lahat, kung wala kang gagawin, kung gayon walang kahit saan na magkamali. Samakatuwid, ang pag-alis sa sikolohiya ng kahirapan ay nagsasangkot ng aktibong pagkilos, patuloy na pag-unlad at paghahanap ng mga pagkakataon.

Inggit

Isang napaka hindi kasiya-siyang tanda ng sikolohiya ng kahirapan. Kung ang isang tao ay lantaran o palihim na nainggit sa isa na ang buhay ay mas mahusay, siya ay tiyak na mapapahamak sa kahirapan. Siyempre, sa mga bihirang kaso, ang inggit ay maaaring maging isang motivator, ngunit ito ay higit pa sa isang tunggalian kaysa sa inggit. Kung ang isang tao ay may pagnanais na makipagkumpetensya, kung gayon hindi ito ang sikolohiya ng kahirapan. Ang mga palatandaan ng kahirapan ay dapat na ganap na maalis, ngunit ang inggit ay dapat munang alisin. Sa halip na inggit sa isang tao, kailangan mong tanungin ang iyong sarili kung ano ang mga pagsisikap na ginawa upang maging mas mahusay. At walang saysay na ihambing ang iyong sarili sa sinuman, dahil ang bawat isa ay may sariling buhay.

kasakiman

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang kasakiman at pagtitipid ay hindi pareho. Ang isang sakim na tao ay naglalagay ng pera bilang pinakamataas na priyoridad, itinatanggi niya ang lahat sa kanyang sarili at hindi namumuhay sa paraang gusto niya. Ang isang taong matipid, sa turn, ay ginagawa ang kanyang nais, ngunit sa parehong oras ay pinaplano ang kanyang badyet nang matalino. Gayunpaman, ang parehong mga katangiang ito ay hindi katangian ng mga mayayaman, ngunit kung ang pagtitipid ay nakakatulong sa ilang mga kaso, kung gayon ang kasakiman ay sumisira sa atin mula sa loob. Ang kasakiman ay dapat na puksain, dahil hindi ito hahantong sa tagumpay.

"Sabay sabay"

Ang mga taong may sikolohiya ng kahirapan ay madalas na nangangarap na makuha ang lahat nang sabay-sabay, habang, siyempre, walang ginagawa. Siyempre, hindi iyon nangyayari. Upang makamit ang kagalingan sa pananalapi, kailangan mong maunawaan kung gaano kahirap ang nakukuha ng pera. Kung hindi, ang isang tao ay hindi makayanan ang mga ito. Mga taong may sikolohiya ng kahirapan sa tanong na "Ano ang gagawin mo kung makakuha ka ng isang milyon?" karaniwang sinasagot nila na gagastusin nila ito sa ilang uri ng libangan. Sasabihin ng isang taong may sikolohiya ng kayamanan na ipupuhunan niya ang milyon na ito sa isang negosyo na magdadala sa kanya ng kita. Ang pagkakaroon ng tagumpay, tiyak na ibabalik niya ang parehong milyong iyon pabalik.

Pagkahilig para sa madaling pera

Ang tanda na ito ay medyo katulad ng nauna. Lahat ng mahihirap ay mahilig sa mga diskwento at madaling pera. o ipon - hindi mahalaga. Mahalaga na ang pagkahilig sa madaling pera ay katangian ng isang hindi matagumpay at mahirap na tao. Kapag ang isang tao ay sapat na sa sarili, nakikita niya ang alok na makatipid ng pera bilang isang banta at isang huli. Ang matagumpay na tao ay hindi gusto ang mga diskwento dahil alam nila na kayang bayaran ang buong presyo. Kung saan may mapagpipilian sa pagitan ng "pay" o "not pay", nagbabayad siya. Halimbawa, bakit walang mga diskwento sa mga salon ng mga premium na tatak ng kotse? Hindi dahil ang mga potensyal na mamimili ay hindi nagbibilang ng pera, ngunit dahil natatakot sila sa mga diskwento. Maaari ding kabilang dito ang panunuhol, kalapastanganan, at iba pa. Kaya nga hindi lahat Siya ay mayaman sa pitaka, ngunit mahirap sa pananaw.

"Kunin", hindi "ibigay"

Isa sa mga pinakamatibay na palatandaan ng isang tunay na mayaman ay ang paglilingkod. Sumang-ayon, ito ay kabalintunaan. Alamin natin ito. Ano ang pangarap ng mahirap? Kadalasan ito ay isang magandang kotse, isang magandang bahay, pahinga at iba pang mga katangian ng kayamanan. Bukod dito, bilang isang patakaran, sa tanong na "Ano pa?" sumagot siya ng isang bagay tulad ng: "Buweno ... isang kotse, at maaari kang gumawa ng mas mahusay." Ang isang mayamang tao ay bihirang isipin ang kanyang mga pangangailangan. Ang kanyang misyon ay pagandahin ang buhay ng mga nakapaligid sa kanya. Una itong kumalat sa pamilya, pagkatapos ay sa lungsod, at pagkatapos ay sa bansa. Kaya naman maraming matagumpay na tao ang nagbibigay ng maraming pera sa charity. Ang mahihirap ay magsasabi: "Ang mga kasalanan ay nagbabayad-sala!" At ano pa ang masasabi niya kung sa tingin niya ay "kumuha", at hindi "ibigay", at hindi maintindihan kung paano mo maibibigay sa isang tao ang perang kinita sa pawis at dugo.

Ang serbisyo ay isang malaking mapagkukunan ng pagganyak at sigla. Ito ang pinakamatibay na bagay na hindi maintindihan ng mga taong may sikolohiya ng kahirapan. Ang paglilingkod ay makikilala sa sikolohiya ng isang pinuno, ama, at Diyos.

Pagbuo ng layunin

Napatunayan ng mga siyentipiko na ang tagumpay ay kadalasang nakakamit ng mga malinaw na nakakaalam kung ano ang gusto nila. Ang isa sa mga pinaka-prestihiyosong unibersidad sa mundo ay nagsagawa ng isang survey na may isang simpleng tanong: "Nagtatakda ka ba ng malinaw, nakasulat na mga layunin para sa hinaharap?" Ang resulta ay nagpakita na 3% ng mga na-survey ang nagsusulat ng kanilang mga layunin, 13% ang alam kung ano ang gusto nila ngunit hindi ito isinulat, at ang natitirang 84% ay walang anumang malinaw na layunin maliban sa makapagtapos. Pagkaraan ng sampung taon, ang mga taong ito ay tinanong tungkol sa kanilang mga antas ng kita. Napag-alaman na ang mga respondente na may mga layunin, ngunit hindi isinulat ang mga ito, ay kumikita ng dalawang beses na mas malaki kaysa sa mga hindi nagtakda ng mga layunin. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang parehong 3% ng mga kalahok sa survey na sumulat ng kanilang mga layunin ay kumikita ng sampung beses na mas mataas kaysa sa iba. Dito, marahil, walang maidagdag.

Paano malalampasan ang sikolohiya ng kahirapan?

Kaya, sa pagbubuod ng sinabi, nagtatapos kami. Paano mapupuksa ang sikolohiya ng kahirapan? Para dito kailangan mo:

1. Tumigil ka sa pagrereklamo!
2. Unawain na walang sinuman ang may utang sa sinuman!
3. Itigil ang paghawak sa trabahong kinasusuklaman mo!
4. Pag-ibig sa pagbabago at pagkilos!
5. Kumilos upang mapataas ang iyong pagpapahalaga sa sarili!
6. Huwag mag-aksaya ng oras sa mga hindi naaangkop na aksyon!
7. Tanggalin mo ang selos!
8. Huwag asahan ang mabilis na resulta!
9. Tanggalin ang iyong pagkahilig para sa madaling pera!
10. Hikayatin ang iyong sarili para sa tagumpay sa pamamagitan ng serbisyo!
11. Isulat ang iyong mga layunin!

Konklusyon

Ngayon nalaman natin kung ano ang sikolohiya ng kahirapan at kayamanan. Nakapagtataka na sa ating panahon, kapag napakaraming mga kondisyon at pagkakataon para sa kagalingan sa pananalapi, pati na rin ang mga kasangkapan upang matiyak ito (mga libro, pagsasanay, atbp.), marami ang nagdurusa sa kakulangan ng pera. Tiyak, ang dahilan para sa lahat ay hindi panlabas na mga kadahilanan, ngunit ang sikolohiya ng kahirapan. Ang isang libro tungkol sa tagumpay at kagalingan sa pananalapi ay malamang na hindi makakatulong sa isang taong mahirap sa kanilang mga iniisip o natatakot lamang na baguhin ang isang bagay. Samakatuwid, una sa lahat, kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili at sa iyong pananaw sa mundo!

Ang simula ng lahat ay nasa isip. Ito mismo ang iniisip ng mga kinatawan ng ilang sikolohikal na paaralan. Sa kanilang opinyon, una sa lahat, kung paano mabubuhay ang isang tao ay nakasalalay sa pag-iisip ng isang tao. At ngayon ito ay lalong naka-istilong upang igiit na ang sikolohiya ng isang mahirap at isang mayamang tao ay ibang-iba. Ito ay totoo. Ngunit hindi nararapat na sabihin na sapat lamang na baguhin ang paraan ng pag-iisip upang maging mayaman kaagad mula sa mahirap. Ang lahat ay medyo mas kumplikado at nangangailangan ng detalyadong pagsasaalang-alang.

Ang Ugnayan sa Pagitan ng Kayamanan, Kahirapan at Sikolohiya

Ang pangunahing dead end na pinagdaraanan ng mga gustong baguhin ang kanilang kalagayan sa pananalapi sa pamamagitan ng pagwawasto ng sikolohiya ay konektado sa isang hindi pagkakaunawaan ng sanhi-at-bunga na mga relasyon. Isang karaniwang pagkakamali: "kung ano ang iniisip ng isang tao, ganoon ang laki ng kanyang bank account." Sa katunayan, ang sanhi at epekto ay "nakaayos" sa kabaligtaran: una, ang yaman (o kahirapan) ay lilitaw, at pagkatapos ay ang pagkatao ay nabuo sa wakas. Ang isang mahirap na tao ay nagkakaroon ng mga gawi na naaayon sa kanyang posisyon sa lipunan. Tulad ng isang mayamang tao, nagkakaroon siya ng kanyang sariling espesyal na pananaw sa buhay, na sinusuportahan ng isang magandang sitwasyon sa pananalapi.

Ngunit nangangahulugan ba ito na ang mga sikolohikal na katangian ay hindi nakakaapekto sa kapakanan ng isang tao? Hindi. Mahalaga sila siyempre. Huwag lang umasa na yumaman ka agad sa pamamagitan ng pagbabago ng sarili mong sikolohiya. Kailangan mo pa ring malaman kung paano gamitin ang mga bagong prinsipyo ng pag-iisip para sa kapakinabangan ng iyong pitaka.

Ang sikolohiya ng mahirap na tao: ang mga pangunahing problema

Paano nabuo ang sikolohiya ng isang mahirap? Una, ito ay nakasalalay sa isang hindi partikular na kasiya-siyang sitwasyon sa pananalapi. Ngunit, bilang karagdagan, ang mismong sikolohiya ay naiimpluwensyahan ng paraan ng pamumuhay, ang globo ng trabaho at ang nakapaligid na lipunan (dahil ang kapaligiran kung saan ang mahirap na tao ay "umiikot" ay kadalasang hindi rin partikular na mayaman). Ang mga salik na ito ay bumubuo ng pananaw sa mundo at pamumuhay sa pangkalahatan. Ano ang mga pangunahing pagkakaiba nito? Ito ang mga katangian ng sikolohiya ng isang mahirap na tao.

1. Pagkawalang-kibo. Karamihan sa mga mahihirap ay kinatawan ng tinatawag na social swamp. Walang mangyayari kailanman sa loob nito. Dito, ang mga tao ay ipinanganak, nabubuhay at namamatay ayon sa matagal nang itinatag na mga patakaran at sa ilalim ng patuloy na presyon ng mga taong katulad nila. Ang slogan ng kahirapan: "hindi namin isinulat ang mga patakarang ito, hindi para sa amin na baguhin ang mga ito." Standard na plano sa buhay: paaralan, institute (kolehiyo), kasal, hindi minamahal (madalas) trabaho, mga anak, apo, kamatayan. Naka-iskedyul ang lahat mula sa unang araw hanggang sa huli. Walang mababago ang mahirap na tao.
2. Takot sa maliliit na pagbabago. Ang tampok na ito ng sikolohiya ng mahihirap ay direktang nauugnay sa naunang ipinakita. Narito ang problema, malamang, ay kahit na ang pinakamaliit na pera ay napakahirap makuha ng mga mahihirap. At ito ay lubos na nauunawaan na sila ay natatakot na mawala ito, kahit na napakahinhin, ngunit matatag na mapagkukunan ng kita. At hindi mo sila masisisi diyan. Pagkatapos ng lahat, ang mga mahihirap na tao ang bumuo ng kasabihan na "ang pinakamahusay ay ang kaaway ng mabuti."
3. Inggit sa mayayaman. Dapat aminin na ang mga mahihirap ay kadalasang naiinggit. Ngunit paano mamuhay nang naiiba kung may mga tao sa malapit na may mas maraming pagkakataon? Mayroon silang maganda (para bang) buhay. Marami pa silang entertainment. Ang mga kinatawan ng hindi kabaro ay binibigyang pansin sila, at iba pa. Bilang karagdagan sa inggit, may isa pang ugali - para akusahan ang mayayaman ng katotohanan na nakuha nila ang pera na kinakailangang ilegal.
4. Pag-ibig para sa mga maliliwanag na bagay (at mga tatak ng kulto). Napansin na ang isang mahirap na tao, tulad ng isang magpie, ay "inaakay" sa lahat ng bagay na maliwanag, makintab, at hyped. Isang karaniwang tampok ng lokal na lalawigan: ang mga kababaihan ay hindi maaaring umalis sa apartment para sa pinakamalapit na tindahan nang walang mga pampaganda at matalinong damit. Sasakay kami sa isang minibus at mananatili sa aming mga tainga sa mga pautang, ngunit gamit ang pinakabagong iPhone. Ganito talaga ang ginagawa ng mga mahihirap, o ang mga yumaman kamakailan. Gumawa ng isang impression na inggit sa iba, ang kanilang paboritong libangan.
5. Binigyang-diin at pinalaking kawalang-interes sa pera. Bagama't naiinggit ang mahirap sa mayaman, sinisikap niyang panatilihin ang kanyang mukha at dignidad. Dahil dito, ang isang paghamak para sa pera ay nagiging isang tampok ng kanyang sikolohiya, gayunpaman, lamang bongga. Walang pera, ngunit sila, tila, ay "hindi kailangan". Ang saloobing ito ay nakakatulong na mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili kahit man lang sa medyo mataas na antas. Ipagpalagay na walang tunay na mga dahilan para dito.
6. Mga reklamo. Marahil ito ay karaniwang isang pambansang tradisyon ng Russia - upang patuloy na magreklamo tungkol sa lahat. Magreklamo sa mga kaibigan, kasamahan, kamag-anak, Diyos... Bukod dito, ang mga reklamong ito ay ganap na walang bunga. Sa halip na hanapin ang tunay na pinagmumulan ng mga problema, sinusubukan ng isang tao na iugnay ang kanilang mga sanhi sa "kapalaran", "mga haters", "Amerika" ​​at iba pa. At dito nahayag ang isa pang kawili-wiling katangian ng mahihirap.
7. Kakulangan ng responsibilidad para sa sarili. Sa isang mahirap na tao, ang "iba" ay palaging may kasalanan sa kanyang sariling mga problema. Ito ay ang "iba" na hindi nagpapahintulot sa iyo na kumita ng malaki. Ang "iba" ay hindi nagpapahintulot sa iyo na maging isang mahalaga at propesyonal na manggagawa. At din ang ephemeral na "iba" ay ginagawa siyang isang alkohol, magdagdag ng isang mataba na layer at iba pa. Ang pinagmulan ng mga sakuna ay palaging nananatili sa isang lugar "sa labas", at hindi sa loob ng tao mismo.

Ito ang pinakamahalagang katangian ng sikolohiya ng mahihirap. Actually, marami pa sila. Ngunit ang mga nakalista ay sinusunod sa isa o iba pang kalubhaan halos palaging. Ngunit ano ang tungkol sa sikolohiya ng mayayaman? Hindi kinakailangan na magkaroon sila ng ganap na naiibang pananaw sa buhay. Ang ilang mga tampok ay halos magkatulad.

Sikolohiya ng isang mayamang tao: pagkakaiba at pagkakatulad

Gaya ng nasabi na kanina, ang isang mayamang tao sa mga tuntunin ng sikolohiya ay hindi palaging ibang-iba sa isang mahirap. Ang punto dito ay marami sa mga mayayaman ay dating mahirap din. At dahil dito, napanatili nila ang parehong mga gawi. Ngunit, siyempre, hindi sa lahat ng lugar. Ano ang mga katangian ng sikolohiya ng mayayaman?

1. Mas kaunting paghihintay, mas maraming aksyon. Ang pagiging pasibo ng mga mayayaman ay napakabihirang. At ito ay naiintindihan, dahil "ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng isang nakahiga na bato." Upang kumita ng malaking pera, kailangan mong maging aktibo. Kung uupo ka lang at mangarap na balang araw ay darating ang pera sa iyong mga kamay, kung gayon ang mga mahihirap ay kailangang mamatay. Bilang karagdagan, walang lugar para sa "mga template" sa sikolohiya ng mayayaman. School-institute-work - ang pagkakasunud-sunod na ito ay hindi kinakailangang humantong sa pera. At naiintindihan ito ng mga mayayaman sa simula pa lamang. Bago pa man sila makaipon ng puhunan.
2. Ang kabiguan ay karanasan lamang. Napakabihirang maging mayaman sa unang pagsubok - sa pamamagitan ng pamumuhunan sa isang bagay o pagsisimula ng iyong sariling negosyo. Karaniwan, kailangan mo munang tiisin ang mga suntok ng kapalaran - bangkarota, kakulangan ng demand, at iba pa. Ang isang ordinaryong tao ay susuko, ngunit ang isang taong may sikolohiya ng mayayaman ay gagawa ng mga konklusyon at susubukan muli. Ngayon lang siya susubukan na huwag gumawa ng parehong mga pagkakamali.
3. Focus sa sarili mo, hindi sa iba. Sa ilang lawak, ito ay matatawag na pagkamakasarili. Oo, iniisip muna ng mayayaman ang sarili nila. Para sa kadahilanang ito, ang gayong mga tao ay nagtatrabaho nang may matinding kahirapan at negatibismo para sa ibang tao. Pumayag silang magtrabaho bilang magkasosyo. Ngunit ang relasyon na "boss-subordinate", kung saan sila mismo ang gumaganap ng papel ng pangalawa, ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Sa kabilang banda, kapag nakatuon sa sarili, lumilitaw ang responsibilidad para sa mga aksyon at ang ugali na sisihin ang ibang tao para sa mga kabiguan ay nawawala.
4. Patuloy na pagpapabuti at pagpapalalim sa napiling lugar. Ang isang taong may sikolohiya ng mayayaman ay hindi kumalat sa kanyang sarili sa maraming direksyon. Inilalaan niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras (mas tiyak, ang pangunahing) sa lugar na pinili niya para sa kanyang sarili. At, tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang negosyong ito bilang isang resulta ay nagsisimulang magdala ng maraming kita, at pagkatapos ay kayamanan.
5. Pagnanasa para sa acquisitiveness. Maraming maramot sa mga mayayaman. Lalo na kung ang pera ay nakuha sa pamamagitan ng paggawa, at hindi sa pamamagitan ng mana. Ang yaman ay nagmumula sa pag-alam sa halaga ng pera. Naiintindihan niya kung ano ang maaari nilang gastusin at kung ano ang hindi. Ang oras para sa mga crimson jacket at gold chain ay tapos na. Ngayon ang mga taong gumawa ng kayamanan sa kanilang sarili ay hindi naglalagay ng kanilang kayamanan sa pagpapakita. Wala silang pinapatunayan kahit kanino. Namumuhay sila nang may dignidad at kahit na marangya, ngunit hindi sila nagwawagayway ng mga kalan ng pera sa harap ng mga mata ng lahat.
6. Ang sikolohiya ng mayayaman ay nagmumungkahi na ang isang tao ay bumaba sa negosyo lamang sa kondisyon ng mataas na kakayahang kumita. Pinahahalagahan ng gayong mga tao ang kanilang oras at trabaho. Hindi sila magtatrabaho para lang makabili ng pagkain. At ito ay hindi kasakiman, ngunit paggalang sa sarili. Ang mga taong may sikolohiya ng mahihirap ay wala lang sa huli.
7. Pag-ibig para sa ginhawa. Ang isang makabuluhang bahagi ng buhay ng mga mayayaman ay abala sa kasiyahan. Kasama, ang isang katangiang katangian ay ang pagmamahal sa ginhawa. Ang isang taong may sikolohiya ng mayayaman (kahit na wala pa siyang maraming pera) ay hindi titira sa isang sira-sirang apartment nang hindi naayos. Bibili siya ng mga mahal, ngunit de-kalidad na mga bagay, kahit na wala pang yaman. At dito, muli, ang dahilan ay bumababa sa paggalang sa sarili at mataas na pagpapahalaga sa sarili. Ito ay hindi isang pagtatangka na hiyain ang iba, ngunit ang pagnanais na pasayahin ang sarili - dalawang ganap na magkakaibang motibo.

Matapos ilista ang mga tampok na ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala nag-uusap kami tungkol sa mga taong may sikolohiya ng mga potensyal na mayayamang tao. Ibig sabihin, sa ngayon ay hindi sila maaaring magkaroon ng malaking kapalaran. Ngunit kapag ang isang tao ay may ganitong mga katangian, ang pagkakataon na yumaman sa katotohanan ay mas mataas.

Mula sa sikolohiya ng mahihirap hanggang sa sikolohiya ng mayayaman

Ang pagkatao ng tao ay isang napakakomplikadong edukasyon. At, walang duda, maaari itong magbago. Para lamang dito kailangan mong magtrabaho. Minsan ang lipunan ang gumagawa ng pagkakaiba. Ngunit para sa gayong "muling pag-aaral", kailangan mo munang makapasok sa tamang kapaligiran. Kung hindi pinapayagan ng kapaligiran na turuan ang sikolohiya ng mayayaman, kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili sa iyong sarili. Inaasahan ni Madame Georgette na nakinabang ka sa anumang paraan. Maging mayaman - sa materyal at espirituwal. Pagkatapos ng lahat, ganap na karapat-dapat ang lahat.

Ang pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ng paksa:

Upang pag-aralan ang paksa, 2 oras ng mga lektura, 2 oras ng independiyenteng trabaho ang inilalaan.

Ibinigay:

1) panayam sa paksa: "Psychology of wealth and poverty";

2) malayang gawain ng mga mag-aaral sa mga form:

- paghahanda para sa mga lektura;

- pag-aaral ng karagdagang panitikan.

Mga tanong sa paksa:

4.1. Ang problema ng kahirapan at kayamanan

4.2. Ang problema ng kahirapan sa sikolohiya.

4.3. Mga personal na katangian ng mahihirap.

4.4. Sikolohikal na sanhi ng kahirapan.

4.5. Mga problema ng sikolohiya ng kayamanan.

Mga patnubay para sa pag-aaral ng mga isyu ng paksa

Bilang paghahanda para sa panayam, basahin ang:

1. Deineka O.S. Economic psychology: textbook. allowance. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg. un-ta, 2000.

2. Malakhov S.V. Mga Batayan ng sikolohiyang pang-ekonomiya: aklat-aralin. allowance / Ed. Zadorozhnyuk I.V. - M., 1992.

3. Mga Batayan ng sikolohiyang pang-ekonomiya: aklat-aralin. allowance / Ed. Doctor of Economics, prof. V.M. Sokolinsky. – M.: FA, 1999.

4.1. Ang problema ng kayamanan at kahirapan(Economic psychology / Sa ilalim ng editorship ni I.V. Andreeva. - St. Petersburg: Peter, 2000.)

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nakakuha ng atensyon ng mga siyentipiko bago pa si Adam Smith. Ang pangunahing criterion ng hindi pagkakapantay-pantay ay kayamanan, pera. Ang natitira - kapangyarihan, prestihiyo, reputasyon, mga pribilehiyo, kontrol ng mga mapagkukunan - ay malapit na nauugnay dito. Dahil sa hindi pagkakapantay-pantay, ang mga relasyon ng mga tao sa lipunan ay palaging nasa isang estado ng walang katiyakan na balanse, na kung saan ay nabalisa sa kaganapan ng isang pagkasira sa buhay ng mga mahihirap, nadagdagan ang presyon sa kanila. Pinakain ng mga Romanong Caesar ang mga plebs. Ang pagnanais para sa pagkakapantay-pantay, na sinamahan ng "pagbunot" sa buhay ng mahihirap, ngunit nang walang pagkawasak ng mayaman, ay sinubukang bigyang-katwiran ang mga egalitarian noong ika-19 na siglo. Noong ika-20 siglo lamang nagsimulang ipatupad ang patakarang panlipunan sa malawakang saklaw.

Ang sitwasyong pinansyal ng isang tao ay nakakaapekto sa kanyang imahe sa mata ng ibang tao. Ang mayayamang tao ay itinuturing na masaya, malusog, fit. Ang mga mahihirap ay hindi masaya at hindi naaayon, tamad. Sila ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng mundo. Ang poverty threshold ay itinuturing na kakayahang gumastos ng mas mababa sa $ 4 bawat araw. Ang hanay ng mga saloobin sa mga mahihirap ay nagsisimula sa ganap na paghamak, hindi pagbibigay ng anumang tulong sa pagkuha ng kanilang posisyon hanggang sa medyo katanggap-tanggap na pamantayan ng pamumuhay (mga programang panlipunan, pondo , kawanggawa). Higit pa rito, ang paggamit ng mga programang panlipunan ay kadalasang may posibilidad na mayayamang bansa at mayayamang tao. Sa mga mahihirap na bansa na may malaking bilang ng mga nouveau riche, ang saloobin sa mga mahihirap ay mapanghamak at walang awa.

Siyempre, ang mahirap na tao sa mahirap na tao - alitan. Kailangang isa-isa mula sa pangkalahatang masa ng mga mahihirap na tao sa isang tiyak na bodega ng pag-iisip: wala silang pangangailangan para sa mga bagay, o para sa kagandahan, o para sa mga muwebles, sila ay tamad, wala silang pagnanais na magtrabaho, gumawa ng kahit ano. . Kapag nabigyan sila ng kalayaan, masaya silang humiga sa sofa. Kung magtatrabaho sila, para lang kumita, madalas one-day. Para sa kapakanan ng pagpapanatili ng kanilang posisyon at sikolohiya, sa esensya, isang taong walang tirahan, handa silang sirain ang sibilisadong mundo.

Ang isa pang uri ng personalidad ay isang master ng kanyang craft, na binabayaran ng napakaliit ng lipunan para sa kanilang trabaho. Sa mga kondisyon ng pagsasara, ang ganitong sitwasyon sa lipunan ay maaaring umiral nang medyo mahabang panahon. Ngunit sa mga bukas na lipunan ay hindi maiiwasang magkaroon ng "washout" ng mga espesyalista. Alam ng isang tao ang kanyang sariling halaga at gustong kumita ayon sa kanyang mga kwalipikasyon. Dito pumapasok ang panuntunan - walang pera, walang mga panginoon. Ito ay hindi para sa wala na ang mga mahuhusay na musikero ay umalis sa Russia (ang kanilang pagsasanay, at pagkatapos ang kanilang trabaho, ay talagang napakamahal, ngunit sa ating bansa, kapwa sa ilalim ng rehimeng Sobyet at ngayon, ang isang mang-aawit ng opera ay tumatanggap ng 10 beses na mas kaunting bayad kaysa sa isang gumaganap sa entablado na nagtatrabaho. "sa ilalim ng playwud"). Ang mga siyentipiko ay umaalis, lalo na ang mga kabataan, hindi kinakailangang mga namumukod-tangi, ngunit ang mga magagawa, pansamantala o magpakailanman.

Iniharap ni Walter Eucken ang konsepto ng isang patakarang pang-ekonomiyang makatwiran sa lipunan. Para sa karamihan ng mga miyembro ng lipunan, mahalagang makamit ang isang patas na pamamahagi, na isinasagawa ayon sa marginal na produktibidad ng mga salik ng produksyon. Mula noong 1930s, ang problemang ito ay naging sentro ng nerbiyos ng regulasyon sa ekonomiya. Ang pangunahing punto dito ay hindi ang interes sa ganap na pagkakapantay-pantay, ngunit ang prinsipyo ng "mabuhay at hayaang mabuhay." Ang bawat tao at panlipunang grupo ay may hangganan ng mga pangangailangan (o isang mabagal na paglaki, na katumbas sa isang umuunlad na lipunan). Ito ay sapat na upang masiyahan ang mga ito para sa isang pakiramdam ng pagkakapantay-pantay.

Sa proseso ng pag-unlad ng lipunan, ang mayayaman ay yumayaman at ang mahihirap ay lalong naghihirap, at ang balanse sa pagitan nila ay halos hindi na nakakamit. Ang mga programang panlipunan ay dapat na nababaluktot hangga't maaari at iniangkop sa mga pambansang katangian ng mga bansa.

4.2. Ang problema ng kahirapan sa sikolohiya(Deineka O.S. Economic psychology: study guide. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg University, 2000. - 160 p. Module 5. Economic and psychological adaptation)

Ang problema ng kahirapan sa sikolohiyang pang-ekonomiya ng Kanluran ay itinuturing na isang malayang problema 34 .

kahirapan tinukoy bilang ang kawalan ng kakayahan na mapanatili ang isang minimum na pamantayan ng pamumuhay. Mayroong iba't ibang theoretical approach sa kahirapan. Kapag sinusuri ang mga saloobin sa kahirapan, tatlong grupo ng mga sanhi nito ay nakikilala:

Indibidwal (ang pananagutan para sa kahirapan ay nakasalalay sa pag-uugali at personalidad ng mga mahihirap);

Structural (ang responsibilidad ay nakasalalay sa ekstremistang lipunan at mga pwersang pang-ekonomiya);

Fatalistic (ang sanhi ng kahirapan ay suwerte at kapalaran).

Ito ay ang pag-aaral ng personalidad ng mga mahihirap, ayon sa mga siyentipiko, na isa sa mga pangunahing kontribusyon ng sikolohiya upang maibsan ang tindi ng problema ng kahirapan. Ang mga personal na teorya ng kahirapan ay nagbibigay ng magkasalungat na materyal, gayunpaman, ang mga may-akda ng mga indibidwal na publikasyon at mga pagsusuri ay kinikilala pa rin ang ilang "mga pare-pareho" ng sikolohikal na larawan ng mga tao na nagpapakita ng layunin o subjectively nakaranas ng kahirapan (nakikita ng isang tao ang kanyang sarili bilang mahirap). Isaalang-alang ang nagtatagal na mga katangiang ito ng mahihirap.