Sa kabila ng katotohanan na ang mga isla ng Hapon ay nagsimulang manirahan maraming millennia na ang nakalipas, ang estado sa Japan ay nagsimulang magkaroon ng hugis lamang noong ika-4-6 na siglo AD. Ang kasaysayan ng paglitaw ng Japan at ang pag-unlad nito hanggang sa ika-6 na siglo ay mapagtatalunan, dahil bago ang pagpapakilala ng wikang Tsino, ang mga Hapones ay walang nakasulat na wika at, nang naaayon, walang maaasahang ebidensya ang napanatili.

Ang mga ninuno ng mga Hapones ay itinuturing na tribong Yamato, na nanirahan sa teritoryo ng mga isla ng Hapon mula noong ikalawang siglo BC, mayroon ding bersyon na noong ika-3 siglo AD, ang Yamato clan ay nasakop ang karamihan sa mga tribo ng Japan, kung saan nagmula ang ulat ng pagsilang ng mga Hapones.

Hanggang sa ika-6 na siglo, ang karamihan sa populasyon ng Japan ay binubuo ng mga magsasaka, alipin at mababang mamamayan, na kinabibilangan ng mga dayuhan. Noong ika-6 na siglo, nagsimula ang Japan na magkaroon ng mga palatandaan ng sibilisasyon at nagsimulang umunlad sa mabilis na bilis, na pinaliit ang malaking agwat sa pagitan ng Japan at China.

Ang dinamikong pag-unlad ng Japan ay nauugnay sa isang hindi kapani-paniwalang kakayahang gamitin ang karanasan ng iba pang mga sibilisasyon at bansa nang hindi nawawala ang pagiging natatangi nito. Ito ay upang makuha ang pinaka-advanced at sa parehong oras ay manatili sa sarili, nagdadala sa kanyang kasaysayan at kultura lamang ang mga tampok na likas sa Hapon, ay makikita sa buong landas ng pag-unlad ng Japan.

Simula noong ika-7 siglo, mahusay na pinagsama ng mga pinunong Hapones ang karanasan ng Tsina at Korea, sa pamamagitan ng pag-akit ng mga siyentipiko, artisan, monghe sa kanilang bansa, at kahanay, ang mga kabataang Hapones ay ipinadala sa Korea at Tsina upang makakuha ng kaalaman.

Ang Tsino ay itinuturing na opisyal na nakasulat na wika ng Japan. Sa hinaharap, unti-unting nagbago ang pagsusulat. Noong ika-7-8 siglo, isang orihinal na pantig ang naimbento sa Japan. Binubuo ang Kana ng katakana at hiragana. Ngayon, hanggang 40% ng mga salita sa Japanese ay mga panghiram na Chinese.

Ang pinuno ng estado ng Japan ay tenno - "Heavenly master". Sa Russian, ang "tenno" ay karaniwang isinalin bilang emperador. May isang alamat na ang mga emperador ng Japan ay direktang inapo ng diyosa ng araw na si Amaterasu. Ang opisyal na pagbanggit ng titulo ng emperador ng Japan ay naganap noong 608 sa proseso ng relasyon ng estado sa pagitan ng Japan at China, kahit na ang titulo ng emperador ay ginamit nang mas maaga sa kasaysayan ng paglitaw ng Japan.

Ang kapangyarihan ng emperador sa iba't ibang yugto ng panahon ng pag-unlad ng bansa ay may ibang katangian. Hanggang sa ika-11 siglo, ang emperador ay ang soberanong soberanya ng kanyang bansa. Noong 1185, ang pinuno ng angkan ng Yoritomo ay nagtatag ng alternatibong pamahalaan ng samurai - ang shogunate. Sa ilalim ng shogunate, ang tunay na pinakamataas na kapangyarihan ay ipinasa sa mga shogun - ang pinakamataas na pinunong militar. At ang Emperador ng Japan ay nagsagawa ng mga seremonyal na aksyon at ginamit ang kapangyarihan sa simbolikong paraan.

Mula noong ika-16 na siglo, ang Japan ay naging isa sa mga pinaka-sarado na bansa. Sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ang mga naninirahan sa Japan ay ipinagbabawal na umalis sa bansa. Ang mga dayuhan ay pinalayas sa bansa, maliban sa mga Dutch, na pinahintulutang manirahan sa maliit na isla ng Dejima, hindi kalayuan sa Nagosaki, at kung saan nagpatuloy ang pakikipagkalakalan. Ang Kristiyanismo, na nagsimulang kumalat sa Japan salamat sa mga misyonerong Jesuit, ay ipinagbawal.

Ang kapangyarihan ng shogunate ay nagpatuloy hanggang 1867-1868, nang ang pagsiklab ng digmaang sibil at malawakang kawalang-kasiyahan ay humantong sa rebolusyong Meiji na "naliwanagan na pamumuno" at ang pagpapanumbalik ng pamamahala ng imperyal. Mula noon, muling naging bukas ang bansa at nagsimulang umunlad nang mabilis sa lahat ng lugar.

Karamihan sa mga tao ay palaging iniuugnay ang modernong Japan sa mataas na teknolohiya, advanced na agham at isang mayamang kultura. Gayunpaman, sa kabila ng mataas na antas ng pag-unlad ng teknolohiya, ang mga tao ng bansang ito ay sagradong iginagalang ang kanilang mga sinaunang tradisyon at pinahahalagahan ang kanilang mga pinagmulan. Ang kasaysayan ng modernong Japan ay nagmula sa sinaunang panahon, kung saan ang bansa ay nakaranas ng parehong pagtaas at pagbaba.

Sa pinagmulan ng kasaysayan

Ang pinakaunang nakasulat na source na nagbabanggit ng Ancient Japan ay itinuturing ngayon na "Twenty-Four Stories". Ito ang mga kasaysayang pangkasaysayan ng Tsino na itinayo noong ika-1 siglo. Gayunpaman, ang kasaysayan ng Japan ay nagsimula nang mas maaga, humigit-kumulang 35-40 libong taon BC. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito pagkatapos pag-aralan ang mga arkeolohiko na paghuhukay na isinagawa sa teritoryo ng modernong Japan.

Ayon sa mga istoryador, ang mga tao ay naninirahan sa kapuluan ng Hapon noong Huling Paleolitiko. Ang panahong ito ay tumagal hanggang ika-12 milenyo BC. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, sa sinaunang Japan, ang mga tao ay nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Sa mga tool, tanging mga tool na bato ang naroroon, na nakikilala sa pamamagitan ng magaspang na pagproseso. Kadalasan ang panahong ito ay tinutukoy bilang ang pre-ceramic na panahon.

12 milenyo BC e. ay minarkahan ng pagsisimula ng isang panahon na tinatawag na Jomon, na maihahambing sa Neolitiko at Mesolitiko. Sa oras na ito, ang arkipelago ng Hapon ay nakumpleto ang pagbuo nito, ang mga unang pamayanan ay lumitaw sa baybayin, at ang mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito ay nagsimulang gumamit ng mga keramika.

Tulad ng para sa etnikong pinagmulan ng mga Hapon, ayon sa kasaysayan ng sinaunang Japan, ang Ainu at mga tao mula sa silangang baybayin ng mainland ng Asya ay may malaking impluwensya sa pagbuo nito. Bilang karagdagan, ang mga tribong Austronesian ay nanirahan sa mga isla ng Shikoku at Kyushu.

Edad ng metal

Ayon sa mga archaeological excavations, sa oras na ang mga tribo ay nagsimulang aktibong master ang metal, ang paghahati ng mga tao ayon sa ari-arian ay nagsimulang maging mas at mas malinaw. Ang katibayan nito ay ang mga libing ng mga taong iyon. Ang ilang mga libing ay mayaman sa mga libingan. Kabilang sa mga bagay na natagpuan ay mga punyal, espada at tansong salamin.

Ang partikular na kapansin-pansin na mga tampok ng pagkita ng kaibahan ng ari-arian ay naobserbahan sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal (sa madaling salita, sa panahon ng Kurgan).

Japan sa simula ng ating panahon

Humigit-kumulang sa unang milenyo BC, lumitaw ang mga imigrante mula sa China at Korea sa teritoryo ng kapuluan ng Hapon. Kasama ng mga migrante, umusbong sa Japan ang mga inobasyon tulad ng malawakang pagproseso ng mga metal (tanso, tanso at bakal), paghabi, palayok at paglaganap ng agrikultura. Ito ay mula sa oras na ang populasyon ay nagsimulang maghasik ng palay, sitaw, at dawa. Sa kasaysayan ng Japan, ang panahong ito ay karaniwang tinatawag na panahon ng Yayoi (900 BC - 300 AD).

Bilang karagdagan sa pag-unlad ng ekonomiya at sining, dapat ding tandaan ang pag-iisa ng iba't ibang tribo at angkan sa mas malalaking grupo. Gayunpaman, ang prosesong ito ay hindi matatawag na mapayapa - naganap ang pagsasanib bilang resulta ng mga digmaan at labanan sa pagitan ng mga tribo at mga tribo. Sa madaling salita, pinalayas ng mas malakas at mas maraming tribo ang mas mahina at mas maliit.

Ang panahon ng Yayoi ay pinalitan ng panahon ng Kofun, na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng angkan ng Yamato. Kasama sa teritoryo ng kanyang mga lupain ang Central at Western Honshu at ang mga lupain ng Kyushu.

Mula 538 AD Ang panahon ng Asuka ay naghari sa teritoryo ng modernong Japan. Ang resettlement ng mga tribo mula sa China ay nag-ambag sa pagtagos ng Budismo sa teritoryo ng Land of the Rising Sun. Sa panahon ng Asuka, ang relihiyong ito ay lumaganap nang malawakan sa mga lokal na populasyon. Bukod dito, sa mga taong ito naganap ang mabilis na pamumulaklak ng kultura ng Hapon at ang pagbuo ng mga code ng mga batas (tinatawag itong "ritsure").

Tulad ng nabanggit natin sa simula, ang kasaysayan ng Japan ay bumalik sa mga siglo, ito ay mayaman at kawili-wili, ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat ng mga milestone sa pag-unlad at pagbuo ng estado na ito sa isang artikulo. Sa pamamagitan ng paraan, walang maaasahang impormasyon tungkol sa petsa ng paglitaw ng unang sentralisadong estado sa Land of the Rising Sun bago ang ika-7 siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nakasulat na wika, samakatuwid, sa mga bagay na ito, ang isa ay maaari lamang umasa sa iba pang makasaysayang mga talaan, tulad ng Chinese.

Ang Pag-unlad ng Bansa sa Panahon ng Nara at Heian (710-1185)

Noong 710, lumitaw ang unang opisyal na kabisera sa Japan - ang lungsod ng Nara. Sa panahon ng pagtatayo ng lungsod, ang mga pamayanang Tsino ay nagsilbing pangunahing sanggunian. Sa partikular, maraming mga monasteryo ang itinayo dito, at ang mga gusali sa hitsura ay ganap na paulit-ulit na mga bahay ng Tsino. Ang tampok na ito ay higit na nakaimpluwensya sa hinaharap na kapalaran ng lungsod. Kaya, upang maiwasan ang pagpapalakas ng pampulitikang bigat ng mga templo ng Buddhist, noong 1184 ay nagpasya silang ilipat ang kabisera sa lungsod ng Nagaoka, at kahit na sa kalaunan sa Heian (ito ay may katayuan ng pangunahing lungsod ng Japan sa halos 1000 taon. ).

Ang panahon ng Nara sa kasaysayan ng Japan ay minarkahan ng katotohanan na ang impluwensya ng Tsino sa kultura ng Hapon ay medyo humina. Kung dati ang pangunahing wika ay Chinese, ngayon ang mga Hapon ay lumikha ng kanilang sariling alpabeto - "kana".

Kung tungkol sa kapangyarihang pampulitika, matagal na itong nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara.

Ang "Mga reporma sa Taika", na pinagtibay ng kaunti mas maaga, ay nagawang makaapekto sa buhay at buhay ng mga tao ng Japan. Ang pangunahing esensya ng mga repormang ito ay ang pagtaas ng buwis mula sa mga magsasaka. Kasama nito, ang aristokrasya at mga monasteryo, sa kabaligtaran, ay hindi nagbabayad ng buwis. Ang resulta ay ang pagtaas ng impluwensya ng malalaking may-ari ng lupa at mga taong naiwan sa ilalim ng linya ng kahirapan.

Sa simula ng ika-12 siglo, limitado ang kapangyarihan ni Fujiwara. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay nagbukas sa pagitan ng dalawang angkan: Minamoto at Taira. Bilang resulta ng pag-aalsa noong 1159, nagawang panatilihin ng angkan ng Taira ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang mga kamay, na ang dominasyon ay nagpatuloy hanggang 1178. Ang pagkamatay ni Taira Kiyomore ay muling nagbunsod sa bansa sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan, na nagresulta sa Gempei War (1180-1185).

Panahon ng Kamakura (1185-1333)

Ang Labanan ng Dannoura (noong 1185) ay nagdala ng tagumpay sa angkan ng Minamoto, na natalo ang angkan ng Taira sa malaking margin. Noong 1192, nagawa ng Minamoto na angkop ang pamagat ng shogun (na nangangahulugang commander in chief). Ang kanilang pangunahing layunin ay upang pahinain ang impluwensya ng imperyal na bahay at magtatag ng kanilang sariling kapangyarihan sa bansa. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawahang kapangyarihan.

Nahanap nila ang kanilang punong-tanggapan sa lungsod ng Kamakura (kung saan nagmula ang pangalan ng Japanese shogunate). Gayunpaman, ang desisyon na hanapin ang kabisera ng shogunate sa Kamakura ay hindi pinayuhan. Ang lungsod na ito ay matatagpuan sa isang ekonomikong atrasadong rehiyon ng bansa, bilang isang resulta kung saan ang pang-ekonomiyang kahinaan at pagbagsak ay lumitaw.

Kasabay nito, sinalakay ng mga Mongol ang bansa, na pinahina ng panloob na pakikibaka sa pulitika. noong 1266, hiniling ni Kublai Khan na kilalanin ang kanyang awtoridad, ngunit lumaban ang Japan. Ang sagot sa gayong matapang na pagtanggi ay ang pag-atake ng armada ng Mongol. Noong Nobyembre 1274, nilapitan ng kaaway ang kanlurang baybayin ng Japan, nakuha ang mga isla ng Iki at Tsushima, at nagsimulang lumapag sa hilagang-kanlurang baybayin ng Kyushu.

Ang mga tropang Samurai ay nakipaglaban nang walang pag-iimbot, ngunit malinaw na hindi sila handa para sa gayong aktibong labanan at napakaraming tropa ng kaaway. Naputol ang labanan bilang resulta ng malakas na bagyo, na sumira sa humigit-kumulang 200 barko ng hukbong Mongol.

Ang mga Mongol ay nagsagawa ng bagong kampanya laban sa Japan noong Hunyo-Agosto 1281. Ang mga mananakop ay lumapit sa baybayin ng Hapon mula sa dalawang panig: ang unang armada ay lumipat mula sa China, ang pangalawa mula sa Korean Peninsula. Sa kabuuan, humigit-kumulang 3,500 barko at bangka ang lumahok sa kampanya. Sa oras na iyon, nagawa na ng mga Hapones na palakasin ang mga kuta at maghanda, ngunit sa pagkakataong ito ang armada ng kaaway ay nilubog din ng bagyo. Mula noon, ang mga bagyo ay tinawag na "kamikaze", na nangangahulugang "divine wind" sa Japanese.

Panahon ng Muromachi (1333-1573)

Nagawa ni Emperador Godaigo noong 1333 na ibalik ang kanyang dating kapangyarihan dahil sa paghina ng mga rehente ng Hojo at pagtanggal ng shogunate. Gayunpaman, hindi niya nagawang panatilihin ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay sa mahabang panahon. Ang hindi napapanahong kagamitan ng estado, ang kakulangan ng suporta mula sa mga may-ari ng lupa at mga kinatawan ng aristokrasya - lahat ng ito ay humantong sa isang pag-aalsa laban sa korte noong 1336. Ang pinuno ng kilusang ito ay si Ashikaga Takauji. Tumakas si Godaigo, at isa pang emperador ang umakyat sa trono.

Noong 1338, ipinahayag ni Takauji ang kanyang sarili na shogun at naging tagapagtatag ng isang bagong pamahalaan sa Kyoto.

Isang matinding pakikibaka sa pagitan ng dalawang korte ng imperyal ang isinagawa sa loob ng higit sa 50 taon - ito ay walang katapusang paghaharap, labanan at digmaan. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay itinuturing na panahunan: ang Northern Court ay madalas na nanalo, bilang isang resulta, ang Southern Court ay ganap na sumuko noong 1392, at ang Japan ay muling nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga shogun at ng emperador.

Sa panahon ng paghahari ni Shogun Yoshimitsu, nagawa ng bansa na magtatag ng kumikitang ugnayang pangkalakalan sa Dinastiyang Ming sa Tsina. Sa oras na ito, ang agrikultura ay masinsinang umuunlad, ang mga bagong lungsod ay itinayo. Kasabay nito, noong ika-15 siglo, ang impluwensya ng malalaking mandirigma ng agrikultura na tinatawag na "ji-samurai" ay lumalaki. Nagawa nilang hatiin ang buong bansa sa magkakahiwalay na bahagi, na humantong sa patuloy na internecine wars.

Noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimulang bumisita sa Japan ang mga misyonero at mangangalakal ng Jesuit mula sa Portugal, na ang pangunahing produkto ay mga baril. Noong 1550, dumating dito ang Jesuit na si Francis Xavier, na nagpalaganap ng Kristiyanismo. Maraming tao sa Japan ang tumanggap ng relihiyong ito dahil interesado sila sa malapit na relasyon sa kalakalan.

Sa panahon ng Muromachi, ang mga magsasaka ay nagsimulang gumamit ng mga pagbabago bilang isang gulong ng tubig, mga natural na pataba, mga hayop sa traksyon - ginawa nitong posible na makatanggap ng 2 pananim bawat taon.

Pinagkadalubhasaan ng mga craftsman ang paggawa ng cotton, sutla, pintura, barnis at langis, ang metalurhiya ay nakatanggap ng 2 direksyon: forging at foundry. Ang mga perya ay kadalasang ginaganap sa malalaking pamayanan, at ang populasyon ng Japan ay nagtatag ng pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa.

Salamat sa pagsisikap ng shogunate ng kabisera, naganap ang pinaghalong kultura ng samurai at maharlika. Ang umuusbong na bagong kultura ng Japan ay may kapansin-pansing katangian ng mga aesthetic na larawan ng China at mga elemento ng Zen Buddhism. Sa panahong ito isinilang ang karamihan sa kung ano ang kilala sa kultura ng Japan hanggang ngayon. Ito ay interior na istilo ng cabinet, tatami, ikebana, Japanese tea ceremony, rock garden, sumi-e monochrome na mga painting.

Ang panahon ni Azuchi Momoyama (1573-1603)

Tinatawag na daimyo ang malalaking may-ari ng lupa na nang-agaw ng malaking halaga ng lupa (minsan kahit buong probinsya). Lahat sila ay interesado sa pag-iisa ng Japan at pag-agaw ng kapangyarihan. Upang makamit ang layuning ito, ang daimyo ay patuloy na napipilitang lumaban. Kasabay nito, ang kalamangan ay madalas na nasa panig ng mas maraming armadong grupo (ang mga baril ay aktibong ginagamit sa mga digmaan).

Mabilis na nakatugon si Heneral Toyotomi Hideyoshi sa sitwasyon at noong 1583 ay nasakop ang isla ng Shikoku at ang hilagang mga lalawigan, at noong 1587 ang isla ng Kyushu. Ang tagumpay ni Toyotomi laban sa angkan ng Hojo noong 1590 ay nagbigay-daan para sa kumpletong pag-iisa ng Japan.

Ang kasaysayan ng bansa mula sa unang araw ng paghahari ni Toyotomi Hideyoshi ay napuno ng mga pagbabago. Dose-dosenang mga kastilyo ang nawasak sa buong bansa, ang lahat ng samurai ay kailangang umalis sa agrikultura at lumipat sa mga lungsod. Ang isang "pangangaso para sa mga espada" ay isinagawa, kung saan ang lahat ng mga sandata ay kinuha mula sa mga magsasaka at monghe. Ang buong populasyon ng bansa ay malinaw na nahahati sa mga klase. Noong 1583, ang mga nasa kapangyarihan ay nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado, at pagkaraan ng kaunti (noong 1590) isang sensus ng populasyon.

Upang mabawasan ang impluwensya ng simbahang Kristiyano, pinaalis ni Toyotomi Hideyoshi ang mga misyonero mula sa bansa noong 1587 at pinagbawalan silang baguhin ang kanilang pananampalataya, at pinatay pa ang 26 na tao dahil sa pagsuway.

Sa pagnanais na madagdagan ang kanyang mga ari-arian, noong 1592 ay lumipat si Hideyoshi upang sakupin ang Tsina, ngunit ang hukbo ay natalo. Sa isa sa mga labanan, si Hideyoshi ay malubhang nasugatan at kalaunan ay namatay.

Panahon ng Edo (1603-1867)

Matapos ang pagkamatay ni Toyotomi Hideyoshi noong 1598, si Tokugawa Ieyasu, isang kasama ni Toyotomi, ay nasangkot sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nangako siyang aalagaan ang anak at pamilya ng dating pinuno, ngunit sinira niya ang kanyang salita. Noong 1603, si Tokugawa Ieyasu ay idineklara na shogun at nagtatag ng sarili niyang pamahalaan sa lungsod ng Edo. Ang paghahari ng Tokugawa shogunate ay tumagal ng 250 taon.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ipinamahagi ni Ieyasu ang lupain sa mga daimyo. Ang mga sumuporta sa kanya bago pa man maupo sa kapangyarihan ay nakatanggap ng pinakamahusay (mahalaga sa estratehikong) mga plano. Ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa 4 na klase. Sa tuktok ng pyramid ay ang klase ng samurai. Nasa ibaba ang mga mangangalakal, artisan at magsasaka. Nagkaroon din ng ikalimang baitang - kasama dito ang mga "pariah" (mga taong may "marumi" na trabaho at propesyon). Mahigpit na ipinagbabawal na baguhin ang "isang" klase at propesyon.

Maraming pansin ang binayaran sa mga relasyon sa kalakalan - naitatag ang mga ugnayan sa Alemanya at Inglatera.

Ang angkan ng Tokugawa ay halos walang malakas na pagsalungat, kaya ang panahong ito sa kasaysayan ng Japan ay matatawag na medyo mapayapa at tahimik. Upang maiwasan ang paghina ng kanyang kapangyarihan, ipinagbawal ng pinuno ang Kristiyanismo (noong 1614), noong 1633 ipinagbawal niya ang mga malayuang paglalakbay, at noong 1639 ay ganap niyang nililimitahan ang pakikipagkalakalan sa labas ng Tsina. Lahat ng mga banyagang libro noong panahong iyon ay ipinagbawal. Ang Japan ay nanatiling sarado sa panlabas na impluwensya hanggang 1868. Ang katotohanang ito ay makabuluhang naimpluwensyahan ang antas ng pag-unlad ng bansa, dahil ang bansa ay walang pagkakataon na magpatibay ng mga siyentipiko at teknikal na pagtuklas ng mundo.

Panahon ng Meiji (1867-1912)

Noong 1867-1868, ang kapangyarihan ni Emperor Meiji ay ganap na naibalik, na lumipat sa bagong kabisera ng Tokyo. Ang panahon ng Meiji sa kasaysayan ng pag-unlad ng Japan ay puno ng malalaking pagbabago. Ang pagbubukas ng "kurtina" ay naging posible hindi lamang sa pakikipagkalakalan sa karamihan ng mga bansa, ngunit din upang matuto mula sa kanilang karanasan at pagtuklas. Mabilis na umunlad ang ekonomiya at usaping militar.

Ang mga hangganan sa pagitan ng mga uri ng lipunan ay nabura - nagpasya ang gobyerno na gawing demokrasya ang bansa. Noong 1873, ipinasa ang isang batas sa kalayaan sa pagpili ng relihiyon. Naapektuhan ng mga reporma ang sistema ng edukasyon, ipinakilala ang sapilitang edukasyon, ang pag-aaral ng Shinto at Confucianism ay naroroon sa lahat ng mga paaralan.

Upang kontrahin ang nasyonalismo ng Europa, binigyang-pansin ng Japan ang pag-unlad ng hukbo: ipinakilala ang sapilitang serbisyo militar, ang armada ay itinayo tulad ng British, at ang hukbo ay binuo at ginawang moderno tulad ng Prussian.

Kinailangan ang mga espesyalista para iangat ang bansa. Para magawa ito, daan-daang estudyante ang nagpunta upang mag-aral sa ibang mga bansa, at ang mga guro mula sa ibang bansa ay inanyayahan na magturo sa mga institusyong pang-edukasyon sa Japan.

Ang 1889 ay minarkahan ng pagpapatibay ng unang konstitusyon. Sa kabila ng paglitaw ng isang parlyamento, ang kalayaan ng emperador ay napanatili (nangibabaw niya ang hukbo, hukbong-dagat, lehislatibo at ehekutibong kapangyarihan).

Noong 1894-1895, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Japan at Korea, ang dahilan nito ay hindi pagkakasundo sa mga isyung Koreano. Ang tagumpay ay napanalunan ng mga tropang Hapones, nakuha pa nila ang Taiwan, ngunit pinilit sila ng Kanluran na magbigay ng ibang mga teritoryo sa China.

1904-1905 - ang panahon ng Russo-Japanese War, na sumiklab sa batayan ng mga interes ng China at Manchuria. Ang Japan ay nagwagi sa digmaan, salamat sa kung saan nakatanggap ito ng hindi pa naganap na katanyagan at paggalang sa entablado ng mundo.

Sa pagkakaroon ng impluwensya sa Korea, nagawang isama ito ng Japan noong 1910.

Ika-20 siglo sa kasaysayan ng Hapon

Ang ika-20 siglo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa madaling salita, ang bagong kasaysayan ng Japan ay nabahiran na naman ng pagkawala at pagkawasak. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, kumilos ang Japan kasama ang mga kaalyado laban sa mga tropang Aleman, ngunit ang papel nito dito ay hindi gaanong kabuluhan. Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang bansa ay nahawakan ng isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya, na pinalala ng Great Earthquake (1923), pati na rin ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya na naganap noong 1929.

Noong 1930s, itinatag ang mahigpit na kontrol ng militar, censorship sa media, maingat na pagproseso ng impormasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, at pag-uusig sa mga komunista.

Sa kagustuhang masakop ang Tsina, noong 1931 sinakop ng Japan ang Manchuria at tinawag itong protectorate nito. Sa parehong taon, isinagawa ang pambobomba sa Shanghai. Isinagawa ito ng Japanese Air Force, ang layunin nito ay protektahan ang mga Hapones na nasa China mula sa kilusang anti-Hapones. Dahil sa gayong malupit na pagkilos, ang Japan ay umatras mula sa Liga ng mga Bansa noong 1933.

Ang Japan ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng daigdig. Ang mga independiyenteng aksyon ng militar ng Hapon ay humantong sa pagsisimula ng ikalawang digmaang Sino-Hapones. Nagsimula ang labanan noong Hulyo 1937. Ang baybayin ng Tsina ay sinakop, habang ang mga mananakop na Hapones ay kumilos nang labis na malupit sa lokal na populasyon. Sa kabila nito, patuloy na lumaban ang China hanggang 1945.

Bilang karagdagan, nagpasya ang Japan na itatag ang "Great Belt of Asian Prosperity" sa pamamagitan ng pagsakop sa timog. Bilang bahagi ng programang ito, sumali ang Japan sa Italya at Alemanya at kinuha ang Vietnam (French Indochina). Ang Britain at US ay tumugon sa isang oil boycott. Upang malutas ang problemang ito, kinuha ng hukbong Hapones ang Indonesia kasama ang mayayamang larangan ng langis.

Noong 1941 (Disyembre), inatake ng Japan ang Estados Unidos sa Pearl Harbor, na naging posible upang mapanatili ang kontrol nito sa isang malawak na teritoryo sa loob ng anim na buwan.

Noong Hunyo 1942, lubusang natalo ng Estados Unidos ang kalaban at, kasama ng mga kaalyado, muling nabihag ang nasakop na mga lupain. Matapos ang pambobomba sa mga lupain ng Hapon noong 1944, nagsimulang gumamit ang mga Hapones ng kamikaze sa mga labanan - mga piloto na nagpapakamatay.

Ang mga huling labanan ay ipinaglaban noong 1945 sa Okinawa.

Nang, noong Hunyo 27, 1945, hinilingan ang Japan na pumirma ng pagsuko sa ilalim ng Deklarasyon ng Potsdam, tumanggi ang mga ministro ng digmaan at ipinagpatuloy ang paghaharap. Ang tugon ng US ay ang mga nuclear bombing sa Hiroshima at Nagasaki (naganap ito noong Agosto 6 at 9). Nanatiling matatag ang militar ng Hapon, ngunit nagsalita si Emperor Hirohito na pabor sa pagpirma sa deklarasyon noong Agosto 14.

Ang kasaysayan ng Japan mula noong sinaunang panahon ay puno ng hindi mabilang na digmaan at alitan sibil. Ang matagal na nakakapagod na labanan ay makabuluhang nakaapekto sa pang-ekonomiya at teknikal na sitwasyon ng bansa, ngunit ang pagpapanumbalik ng mapagkaibigang relasyon sa Unyong Sobyet (1956) at China (1972) ay humantong sa ilang pagpapapanatag. Marami nang nagawa para maibalik ang bansa. Bilang resulta ng masinsinang gawain sa kamakailang kasaysayan, ang Japan ay naging isang maunlad na estado sa ekonomiya at ngayon ay miyembro ng G8.

Ang pinagmulan ng Japan ay nagsimula noong panahon na ang mga Hapones mismo ay hindi pa umiiral. Ang mga bagay ng materyal na kultura na nagsimula noong panahon ni Jomon (8000-3000 BC) ay nagpapahiwatig na ang mga unang naninirahan sa kapuluan ay mga settler mula sa Timog-silangang Asya. Ang mga ruta ng pandarayuhan ng mga sinaunang tao na ito ay dumaan sa mga isla ng kapuluan ng Pilipinas. Ang mga taong ito - ang proto-Ains - ang nagkolonya sa katimugang bahagi ng hinaharap na Japan. Iilan lamang sa kanilang mga inapo, ang mga Ainu, ang nakaligtas hanggang ngayon. Sumunod sa kanila, ngunit kalaunan (mga 4000 taon na ang nakalilipas), ang mga kinatawan ng timog na lahi ng Mongoloid, malapit sa modernong populasyon ng bansa, ay dumaan sa Ryukyu archipelago hanggang sa mga isla ng Hapon.

3000 taon na ang nakalilipas, ang populasyon ng kapuluan ay medyo motley. Ang karamihan sa mga tao ay si Ainu, na nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda, at pangangalap. Sa hilaga (ang isla ng Hokkaido), lumitaw ang mga Eskimos at Aleut, at sa timog, ang mga bagong dating mula sa Australia at Polynesia, na pamilyar sa primitive na agrikultura. Sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. ang mga Eskimo at Aleut ay ganap na hinihigop ng hilagang Ainu, habang ang mga tribo ng timog Ainu, sa kabaligtaran, ay na-asimilasyon at natunaw sa mga mas maunlad na Austronesian.

Maya-maya, ang isang stream ng mga proto-Japanese na tribo, na pamilyar sa mga kagamitang tanso, ay sumugod sa mga isla ng Hapon sa pamamagitan ng Korean Peninsula, na kalaunan ay nilamon ang lahat ng iba pang nasyonalidad, na naging tanging may-ari ng kapuluan. Ang proto-Japanese ang nagdala ng Bronze Age sa mga isla (ang panahon ng Yayoi, IV-III na siglo BC - III siglo AD).

Mula sa ika-3 siglo AD sa teritoryo ng Japan, maraming proto-state ang nabuo. Nagsimula ang resettlement ng mga Chinese at Koreans mula sa mainland. Ang unang estado - Yamato - ay lumitaw noong ika-5-6 na siglo. Sa mga paniniwala sa relihiyon, ang kulto ng diyosa ng Araw - si Amaterasu ang naging pangunahing. Sa panahong ito, umunlad na ang mga Hapon bilang isang pangkat etniko. Noong ika-5 siglo Ang hieroglyphic na pagsulat ay dinala sa kapuluan mula sa Tsina, at noong ika-6 na siglo. - Budismo. Ang tunggalian ng mga angkan ay nagdulot ng hindi maiiwasang sentralisasyon ng kapangyarihan, at noong ika-7 siglo. pagkatapos ng mga reporma ni Prinsipe Shotoku at ang kudeta ng Taika, ay humantong sa pagbagsak ng makapangyarihang pamilya Soga at ang paglikha ng isang sentralisadong estado na pinamumunuan ng imperyal na pamilya.

Noong 710, itinayo ang kabisera, ang Nara, at noong 794, ang Kyoto.

Bilang karagdagan sa pag-aari ng estado (imperyal), nagsimulang lumitaw ang mga pribadong pag-aari ng lupa (shoen), ang mga may-ari nito ay may karapatang tumanggap ng bahagi o lahat ng kanilang kita. Nagsimula ang proseso ng pagbuo ng maharlikang militar ng serbisyo, na sa paglipas ng panahon ay magiging isang seryosong banta sa aristokrasya at sa imperyal na bahay. Sa pagtatapos ng siglo XII. pagkatapos ng tagumpay ng Minamoto house sa Taira house, ang unang shogunate ay nilikha na may tirahan sa Kamakura. Kasabay nito, nabuo ang klase ng samurai.

Ang mga pagtatangka ng mga Mongol noong 1274 at 1281 hindi nagdulot sa kanila ng tagumpay ang sakupin ang Japan. Noong 1333, bumagsak ang pamahalaan ng mga shogun, at ganap na naipasa ang kapangyarihan sa mga kamay ng imperyal na bahay. Gayunpaman, noong 1338, ang kapangyarihan ng mga shogun mula sa bahay ng Ashikaga ay muling naitatag sa bansa. Pagsapit ng ika-15 siglo mayroong isang paglipat mula sa pagmamay-ari ng lupa (shoen) sa malalaking - pamunuan, pinamumunuan ng mga maimpluwensyang prinsipe - daimyo. May kalakalan sa China at Korea.

Noong 1542, lumitaw ang mga unang Europeo sa Japan - ang Portuges, noong 1584 - ang mga Espanyol. Dahil sa mga gawain ng mga misyonero, nagsimulang lumaganap ang Kristiyanismo.

Sa pagtatapos ng siglo XVI. ang mga heneral na sina Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu ay nagsimula ng isang kilusan para sa pagkakaisa ng bansa. Bilang karagdagan, sinubukan ni Toyotomi na makuha ang Korea (1590-1598), na nauwi sa kabiguan.

Noong 1600, pagkatapos ng dalawang taong paglalakbay sa isang barkong Dutch, ang Englishman na si William Adams ay dumating sa Japan, kung saan siya nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang pagkakaroon ng kumpiyansa sa makapangyarihang pinuno ng Japan, si Tokugawa Ieyasu at pagiging kanyang pinakamalapit na tagapayo sa loob ng maraming taon, hindi lamang siya nagkaroon ng makabuluhang impluwensya sa pamahalaan ng Hapon, ngunit, sa katunayan, naging isang mapagkukunan kung saan ang mga Hapon ay nakakuha ng impormasyon sa heograpiya, matematika, paggawa ng barko, at nabigasyon. Si Adams ang prototype ng bida ng sikat na nobela ng Amerikanong manunulat na si James Kleyvel "Shogun" at ang multi-part film na may parehong pangalan batay sa kanyang mga motibo.

Sa simula ng siglo XVII. sa Japan, ang kalayaan ng mga malayang lungsod ay na-liquidate, ang isang sistema ng mga estate ay itinatag - samurai, magsasaka, artisan at mangangalakal. Gayunpaman, ang pag-iisa ay kamag-anak, ang isang bilang ng mga independiyenteng pamunuan ay patuloy na umiral. Kasabay nito, ang mga utos ay inilabas na limitado ang komunikasyon sa labas ng mundo, na sa ilang lawak ay sanhi ng mga popular na pag-aalsa at mga gawaing misyonero ng mga Kristiyano. Ang ganitong "pagsasara" ng bansa ay humantong sa isang makabuluhang pagkahuli sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, ngunit napigilan din ang kolonisasyon ng bansa at natiyak ang halos 250 taon ng mapayapang buhay.

Noong siglo XVIII. ang malalaking pamunuan ay nawasak, ang kahirapan sa karamihan ng klase ng samurai ay nangyayari. Ang krisis pampulitika at pang-ekonomiya ay nagpapahintulot sa mga Amerikano na puwersahang "buksan" ang Japan noong 1854. Ang hindi pantay na mga kasunduan sa Estados Unidos at mga bansa sa Europa ay humantong sa isang limitasyon ng soberanya ng bansa, ngunit sa parehong oras ay nagbigay ng lakas sa kapitalistang pag-unlad ng bansa pagkatapos ng rebolusyong Meiji (1867-1868). Inalis ng konstitusyon ng 1889 ang mga pyudal na estado at pinagsama ang kapangyarihang imperyal, na lumikha ng isang unitaryong estado sa unang pagkakataon.

Ang bagong Japan ay nagsimula ng aktibong pag-unlad. Noong 1895, pagkatapos ng tagumpay laban sa China, ang isla ng Taiwan at ang mga isla ng Penghuledao ay pumunta sa kanya kasama ang isang makabuluhang kontribusyon sa pera. Dahil nakakuha ng suporta mula sa Great Britain, tinalo ng Japan ang Russia noong 1904-1905. at natatanggap ang katimugang bahagi ng Sakhalin, at noong 1910 ay pinagsama ang Korea. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, inagaw ng Japan ang mga konsesyon ng Aleman sa China at mga isla na pag-aari ng Aleman sa Pasipiko. Ang industriyal na produksyon ng Japan ay higit sa doble sa panahon ng digmaan. Noong 1931, sinakop ng Japan ang Manchuria, na lumikha ng isang "subsidiary" na estado ng Manchukuo.

Ang mabilis na pag-unlad ng estado ay naantala noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang ang Japan ay pumanig sa Alemanya at Italya. Noong 1945, ang Kwantung Army ay natalo, ang Manchuria ay napalaya, ang mga lungsod ng Hiroshima at Nagasaki ay sumailalim sa nuclear bombardment.

Matapos ang pagtatapos ng Cold War, ang Japan ay gumawa ng isang tunay na siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at naging isa sa mga nangungunang bansa sa mundo, na nananatili hanggang ngayon.

Sa araling ito, makikilala mo ang orihinal na kultura at kasaysayan ng Japan. Ang Japan noong ika-17-19 na siglo ay isang bansa ng matapang at matapang na samurai, mga artisan na gumagawa ng mga orihinal na kalakal, mga mangangalakal na nakikibahagi sa kalakalan, pati na rin ang mga magsasaka na, tulad sa ibang mga bansa noong panahong iyon, ay may pinaka hindi nakakainggit na posisyon. Sa araling ito, malalaman mo ang tungkol sa Japan noong panahon ng Tokugawa Dynasty, na nasa trono sa loob ng humigit-kumulang 250 taon. Ito ang panahon ng pagsasara ng mga hangganan ng Hapon at ang orihinal na pag-unlad ng Japan. Si Emperor Mutsuhito lamang ang magbubukas ng mga hangganan ng Hapon, ngunit ito ay mangyayari sa ibang pagkakataon.

Ang araling ito ay tututuon sa pag-unlad ng Japan sa panahon ng Tokugawa Dynasty.

XVII-XIX na siglo sa kasaysayan ng Japan ay tinatawag na panahon Edo. Ang pangalan ng panahong ito ay ibinigay ng kabisera ng estado noong panahong iyon - ang lungsod ng Edo (Larawan 1) (modernong Tokyo). XVII-XIX na siglo - ito ang panahon kung saan ang Japan ay pinamumunuan ng isang pyudal na elite ng militar, na pinamumunuan ni Dinastiyang Tokugawa. Noong 1603, nagawang talunin ng kinatawan ng dinastiyang Ieyasu Tokugawa ang kanyang mga kalaban at makuha ang titulo shogun. Ang shogun ay ang pinuno ng militar at pulitika ng bansa, ang pinuno. Gayunpaman, sa ilalim ng mga shogun, napanatili din ang titulo ng emperador. Ang mga emperador sa panahong ito ay mas mataas na mga pari kaysa sa mga tunay na pinuno ng Japan. Sa kabila nito, ang Tokugawa dynasty ay nakahawak sa kapangyarihan hanggang 1868.

kanin. 1. Edo city - ang kabisera ng Japan ()

Ang panahon ng Edo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng lipunan sa mga uri. Ang sistema ng klase noon ay 4 na estate(ang ari-arian ay isang panlipunang grupo ng mga taong pinagkalooban ng ilang mga karapatan at tungkulin na minana): samurai, magsasaka, artisan at mangangalakal. Para sa bawat isa sa mga estate na ito, ang posisyon, mga pagkakataon ay malinaw na tinukoy, ang bawat bahagi ng buhay ng mga Hapon sa panahong ito ay legal na inireseta.

Ang nangungunang ari-arian ay ang ari-arian samurai (bilang mga mandirigma ay tinawag sa Japan) (Larawan 2). Ang Samurai ay may malaking bilang ng mga pribilehiyo. Sila lamang ang nagkaroon ng pagkakataong magdala ng 2 espada sa panahon ng kapayapaan: mahaba at maikli (Larawan 3). Ipinakita nito na ang samurai ay may karapatang parusahan ayon sa kanilang nakikitang angkop. Kung ang isa sa mga kinatawan ng mga mas mababang uri ay kumilos nang hindi naaangkop sa presensya ng isang samurai, kung gayon siya ay may karapatan na patayin ang nagkasala. Binubuo ng Samurai ang ika-10 ng populasyon ng Japan at isang mabigat na puwersa. Kapag natapos ang madugong mga digmaan, ang samurai ay walang magawa. Ang samurai ay mga mandirigma at hindi sila nababagay sa mapayapang buhay, dahil hindi sila marunong gumawa ng anumang bagay na mapayapa. Ang tanong ay lumitaw: ano ang ginagawa ng samurai sa kapayapaan? Ang ilan sa mga samurai ay naging mga mersenaryo. Ang iba ay nagbukas ng mga paaralan ng martial arts at naging mga dalubhasa sa kanilang craft, tulad ng swordsmanship (Figure 4). Ang ilan sa mga samurai ay naging mga opisyal, at sinubukan ng ilan na ibaling ang takbo ng pag-unlad ng estado at muling nanawagan para sa mga digmaan. Higit sa isang beses, kinailangan ng mga shogun na sugpuin ang mga pag-aalsa ng samurai.

kanin. 2. Japanese samurai ()

kanin. 3. Mga espadang samurai ()

kanin. 4. Japanese samurai ()

Posisyon mga mangangalakal (Larawan 5) at mga artisan(Larawan 6) ay mas masahol pa. Karamihan sa mga lungsod ay kabilang sa mga shogun o mga prinsipe. Sa gayong mga lungsod, ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal ng samurai ay walang mga paghihigpit. Mayroong ilang mga malalaking lungsod ng shogunal kung saan ang posisyon ng mga mangangalakal at artisan ay matitiis, halimbawa, Osaka, Hakata, Kyoto.

kanin. 5. mangangalakal ng Hapon (kanan) ()

kanin. 6. Japanese artisans ()

Ngunit ang pinakamasama ay ang posisyon ng magsasaka (Larawan 7) dahil walang karapatan ang magsasaka. Sila ang pangunahing bahagi ng mga nagbabayad ng buwis, at tinatrato sila ng mga pyudal na panginoon ayon sa gusto nila.

kanin. 7. Japanese na magsasaka ()

Tulad ng ibang mga tao sa rehiyon ng Pasipiko, sa XVII - XIX na siglo. kinailangang harapin ng mga Hapones ang tumaas na aktibidad ng mga Europeo sa rehiyon. Ang unang shogun, si Ieyasu Tokugawa (Larawan 8), ay kahina-hinala sa mga dayuhan, ngunit pinapayagan pa rin ang kalakalan at paninirahan sa teritoryo ng mga isla ng Hapon. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumala ang ugnayan ng mga Hapones at Europeo. Ang dahilan nito ay higit sa lahat ang katotohanan na ang mga pag-aalsa na bumangon laban sa mga Tokugawa shogun ay madalas na katangiang Kristiyano. Noong 1612, inilabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga sakop ng Tokugawa na magbalik-loob sa Kristiyanismo.. Hiniling ng mga shogun na talikuran ng lahat ng kanilang nasasakupan ang relihiyong ito. Di-nagtagal, nagsimula ang mga panunupil laban sa mga Kristiyano sa mga isla. Ang pakikipagkalakalan sa mga kapangyarihang Kanluranin ay nagsimulang bumagsak nang husto.

kanin. 8. Japanese shogun na si Ieyasu Tokugawa ()

Noong 1635, ipinalabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga Hapones na umalis sa teritoryo ng estado. Ang mga Hapones na nasa labas ng bansa noong panahon ng kautusan ay ipinagbabawal na bumalik.

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang lohikal na resulta ng patakarang ito ay ang pagbabawal, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, para sa mga dayuhan na bumisita sa Japan. Ang bansa ay ganap na nakahiwalay sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa Kanluraning mundo.. Ang patakarang ito ay humantong sa magkasalungat na resulta. Sa isang banda, matagumpay na naipagtanggol ng Japan ang sarili laban sa impluwensyang Europeo. Ang nangingibabaw na mga relihiyong denominasyon sa bansa ay Budismo at Shinto. Sa kabilang banda, hindi kaya ng Japan na matutunan ang mga nagawang pang-agham na dinala ng Europa sa Asya. Sa makasaysayang agham mayroong iba't ibang mga pagtatasa ng "pagsasara ng Japan", ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang Japan ay nakalabas sa panahon ng ika-17-19 na siglo. isang bansang may sariling tradisyon, kultura at sariling pananaw sa patakarang panlabas.

Lalo na sikat sa panahon ng Tokugawa ang mga relihiyosong uso at turo na sumusuporta sa kapangyarihan ng shogun. Oo, ito ay kilala ang mga turo ni Zhu Xi (Larawan 9). Ipinagtanggol ng doktrinang ito ang mga mithiin ng subordination ng mga nakababata sa mga matatanda, ang hindi masusunod na mga tradisyon. Ang ganitong mga pagsasanay ay nag-ambag sa paglago ng nasyonalistang kapaligiran sa bansa. Ang mga Hapones ay ipinroklama bilang nangungunang bansa at naniniwala na ito ang kanilang landas na pinakamatapat at tama sa buong mundo.

Ang dinastiyang Tokugawa ay humawak sa kapangyarihan sa loob ng mahabang panahon, mga 250 taon. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, lalo na sa XIX na siglo, mayroong isang sikat Rebolusyong Meiji, kung saan ang kapangyarihan sa Japan ay bumalik sa mga kamay ng mga emperador. Si Emperor Mutsuhito ng Japan (Fig. 10) ay gumawa ng maraming mahahalagang inobasyon, tulad ng binuksan ang Japan sa kalakalang panlabas, sa ilalim niya, nagsimulang muling lumitaw ang mga dayuhan sa Japan, pinangunahan niya ang Japan sa landas ng modernisasyon. Ito ay nasa ilalim ng emperador Mutsuhito Ang Japan ay bumalik sa entablado ng mundo.

kanin. 10. Emperador ng Japan Mutsuhito ()

Bibliograpiya

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Textbook sa kasaysayan ng modernong panahon, grade 7. - M., 2013.

2. Dann Ch. Tradisyunal na Japan. Buhay, relihiyon, kultura. - M.: Tsentrpoligraf, 2006.

3. Kitagawa J. M. Relihiyon sa kasaysayan ng Japan. - St. Petersburg: Nauka, 2005.

4. Leshchenko N.F. Japan noong panahon ng Tokugawa. - 2nd ed. - M.: Kraft+, 2010.

5. Mase F., Mase M. Japan ng panahon ng Edo. - M.: Veche, 2013.

6. Tolstoguzov S.A. Ang Tokugawa shogunate sa unang kalahati ng ika-19 na siglo at ang mga reporma sa mga taon ng Tempo. - M., 1999.

7. Yudovskaya A.Ya. Pangkalahatang kasaysayan. Kasaysayan ng Bagong Panahon. 1500-1800. - M.: "Enlightenment", 2012.

Takdang aralin

1. Ano ang apat na estate na umiral noong panahon ng Tokugawa sa Japan?

2. Bakit sa kasaysayan ng Hapon noong XVII-XIX na siglo. tinatawag na panahon ng Edo?

3. Bakit isinara ng Japan ang mga hangganan nito sa Europe?

4. Kailan magsisimula ang “pagbubukas ng Japan”?