Mga diyos ng Sumerian ay nasa isang kumplikado at malinaw na hierarchy. Ang listahan ng lahat ng mga diyos ng mga Sumerian ay kukuha ng ilang pahina, dahil ang mga diyos ng Akkadian, Babylonian at Assyrian ay idinagdag sa orihinal na bersyon ng Sumerian, at bilang isang resulta, isang malaking "catalog" ang nabuo, na mayroong hindi bababa sa dalawang daan. mga diyos, kaya tututukan natin ang pinakamahalaga. Ang pangunahing "punong namamahala" ay ang Konseho ng mga Dakilang Diyos, lahat sila ay may kaugnayan sa isa't isa at may malinaw, nakabahaging mga karapatan at tungkulin. Ang Konsehong ito ay binubuo ng 50 diyos, at gaya ng inaangkin ng mga sinaunang Sumerian, sila ang naging pangunahing bahagi sa buhay ng mga tao. Ang mga unang diyos ng mga Sumerian ay sina An (lumikha ng langit) at Ki (lumikha ng lupa). Si Ahn ay may karangalan na posisyon sa Konseho, ngunit hindi siya masyadong nakialam sa pamamahala ng mundo. Ang tungkuling ito ay ginampanan ni Enlil at ng isang pangkat ng mga karapat-dapat na diyos. Ngunit wala silang ganap na kapangyarihan, si Enlil at ang kanyang "pangkat" ay sumunod sa pitong pangunahing diyos, na "lumikha ng kapalaran."

Pangunahin Mga diyos ng Sumerian nagkaroon ng kanilang mga tagapayo at gumawa ng mga desisyon kasama nila.
Si An ang pinakamataas na diyos, pinamumunuan niya ang Dakilang Konseho ng mga diyos, ngunit halos tahimik niyang ginagawa ito. Ang kanyang payo ay palaging nakakatulong, ngunit hindi siya aktibong bahagi sa pulong. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagpapanatili ng mahiwagang "AKO", na ipinadala niya sa lahat ng mga pangunahing elemento at puwersa ng kalikasan.

Si Enlil - ang panginoon ng hangin at hangin, ay sumusunod sa pinakamataas na An sa hierarchy. Inaprubahan niya ang mga pinuno na maghari, at siya rin ang pinuno ng malalayong bansa. Sa mga unang bersyon ng relihiyong Sumerian, ang diyos na ito ay sumasalungat sa tao, sinubukan siyang itaboy siya sa bago, hindi pa rin nakatira na mga lupain. Sa mga susunod na bersyon, si Enlil ay may mga tungkulin bilang tagapag-alaga ng maharlikang kapangyarihan at controller para sa matapat na pagsasagawa ng mga ritwal, kasiyahan at mga seremonya ng mga tao. Si Enlil ang naging pasimuno ng pandaigdigang baha, dahil. naniniwala na napakaraming tao at wala silang kontrol.

Si Enki ang tagapag-ingat ng sariwang tubig, ang kabaligtaran ng Enlil. Nilikha Niya ang mga tao at naging patron nila. Sa mga susunod na bersyon ng relihiyong Sumerian, siya ang magiging diyos ng edukasyon at mga paaralan para sa mga eskriba. Siya ay palaging may layunin, sa anumang gastos ay nais niyang baguhin ang itinatag na mga batas ng pagiging, sa kanyang mga hangarin ay maaaring sumalungat si Enki sa ibang mga diyos. Minahal niya ang sangkatauhan, sinubukan niyang ibahagi ang kanyang kaalaman at mga lihim sa kanya. Si Enki ang lihim na nagligtas ng isang pamilya ng mga karapat-dapat na tao mula sa baha (ang prototype ni Noah at ng kanyang pamilya). Dahil sa kanyang pagiging mapaghimagsik at saloobin sa mga tao bilang kanilang mga anak, si Enki ay hindi nagustuhan ng iba pang mga kataas-taasang diyos.

Si Dumuzi ang diyos ng simula ng mga natural na proseso at ang patron ng mga pastoralista. Nanalangin sila sa kanya na may kahilingan na dagdagan ang bilang ng mga alagang hayop. Si Dumuzi ay asawa ni Inanna, at ang kanilang kasal ay ginaganap tuwing tagsibol. Ito ay pinaniniwalaan na ang diyos ng Sumerian ay pumupunta sa underworld sa panahon ng summer solstice, iniiwan niya ang kanyang mayabong na enerhiya sa ibabaw.
Inanna - ang diyosa ng pag-ibig, katalinuhan at ang patroness ng mga mandirigma, nagpapakilala sa planetang Venus, mayroon siyang malakas na damdamin at damdamin. Ang kanyang mga tungkulin ay hindi kasama ang pagprotekta sa proseso ng paglilihi at pagsilang ng isang bagong buhay, si Inanna ay nakatuon sa mismong pag-iibigan na lumitaw sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Ito ay pinaniniwalaan na si Inanna ay hindi lumikha o nagpoprotekta sa anumang bagay mula sa materyal na mundo, siya ang pangunahing responsable para sa mga damdamin at banayad na proseso sa espirituwal na mundo.

May iba pang importante Mga diyos ng Sumerian, halimbawa, Ninmah, Ninhursag, sila ang may pananagutan sa koneksyon ng ipinanganak na mundo sa inang ninuno. Ngunit ang mga diyos na ito ay walang anumang maliliwanag na karakter o aksyon, bawat isa sa kanila ay mapagpakumbaba na gumanap ng tungkulin nito, kaya hindi natin sila tututukan.
Nagkaroon din ng tinatawag na "second echelon" ng mga diyos ng Sumerian. Kabilang dito ang diyosa ng buwan na si Nanna, ang diyos ng araw na si Utu, at ang diyos ng kasipagan na si Ninurta, ito ang siyang may pinakadakilang pagkatao at pagpapahayag sa iba pang mga diyos. Bukod sa pagiging diyos ng paggawa, si Ninurta ay isa ring bihasang mandirigma na matapang na magtatanggol sa kanyang lupain kung kinakailangan. Siya ay puno ng enerhiya at buhay, patuloy sa aktibidad ng paggawa. Kinakatawan ng diyos na ito ang pagkakabit ng mga sinaunang Sumerian sa kanilang lupain, at kung may dumating na kaaway, mahigpit nilang ipagtatanggol ito. Nang maglaon, iginalang din si Ninurta bilang diyos ng kulog.
Ang "ebolusyon" ng diyosa na si Nisba ay mausisa din, sa una ay pinakilala niya ang barley, na ginamit para sa mga sakripisyo, pagkatapos ay naging patroness siya ng mga kalkulasyon at pagbibilang, at sa pagtatapos ng kasaysayan ng Sumerian siya ay binago bilang diyosa ng pag-aaral, paaralan. at pagsusulat.

Maliit na impormasyon din ang napanatili tungkol sa demonology sa sinaunang Sumer. Mayroong tatlong uri ng mga espiritu: mga espiritu ng ninuno, mga espiritung tagapagtanggol at mga masasamang espiritu.
Gaya ng nabanggit sa itaas, ang mga diyos ng mga Sumerian ay nasa isang malinaw na hierarchy. Ang mga diyos na lumikha ay itinuturing na pinakamataas, pagkatapos ay ang diyos ng buwan at ang diyos ng araw, pagkatapos ay ang mga ina na diyosa at mga diyos ng digmaan. Nakakapagtataka na ang mga diyos ng tagalikha ay palaging pumupunta sa Dakilang Konseho sa ilalim ng isang pangalan (kung hindi mo isinasaalang-alang ang maraming epithets). Ang iba sa mga diyos ay may dalawa o higit pang pangalan.
Ang bawat lungsod-estado sa Sumer ay iginagalang ang ilang mga diyos. Sa lungsod ng Uruk, sina An at Inanna ay iginagalang, at isang espesyal na templo ang itinayo para sa kanila ("Bahay ng Langit"). Si Dumuzi ay nanirahan sa Lagash. Naghari si Enlil sa Nippur, ang pinakamahalagang lungsod ng mga sinaunang Sumerian, kung saan nakatira ang lahat ng mga diyos at ang lugar ng Great Assemblies. Si Enlil mismo ay hindi inilalarawan sa anumang paraan, dahil. ay ang diyos ng hangin. Si Enki ang pinuno ng Eridu, dahil sa ang katunayan na ang lungsod ay matatagpuan sa Persian Gulf, ang diyos na ito ay madalas na inilalarawan bilang isang isda. Si Nanna ay naghari sa lungsod ng Ur, siya ay inilalarawan bilang isang pinuno na nakaupo sa isang makalangit na bangka. Ang diyos na si Utu ang namuno sa mga lungsod ng Larsa at Sippar, siya ay inilalarawan bilang isang binata na may dalang punyal, na naghihiwalay sa mga bundok mula sa likuran kung saan siya lumilitaw. Si Nergal, hari ng underworld, ay ang patron ng lungsod ng Kutu. Ang natitira, hindi gaanong mahalagang mga diyos, ay hindi inilarawan sa anumang paraan.
Halos walang alam sa amin tungkol sa mga relasyon sa pamilya. Ang diyos ay maaaring pumasok sa iba't ibang relasyon sa ibang mga diyos sa iba't ibang lungsod. Ang mga ugnayang ito ay higit na naiimpluwensyahan ng sitwasyong pampulitika at ideolohikal sa Sumer mismo. Sa huling kasaysayan, maraming mga diyos ng Sumerian ang sumanib sa mga diyos ng Akkadian. Halimbawa, si Inanna ay naging Ishtar; Si Ishkur ay naging Adad at si Enki ay naging Ea.

Noong 3 thousand BC. Ang panteon ng mga diyos ng Sumerian ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Si Enlil ay naging pinuno ng Great Assembly, na sinundan ni An at Enki, pagkatapos ay mayroong 9 na Anunnaki - Inanna, Nergal, Utu at iba pang menor de edad na mga diyos, na sinusundan ng halos dalawang daang magkakaibang mga diyos.
Ang lahat ng mga lungsod ng Sumerian ay may kanilang mga patron na diyos, mayroon silang mga pamilya at tagapaglingkod, din ng banal na pinagmulan, i.e. ang Sumerian pantheon ng mga diyos ay naging napakalaki.
Sa huling yugto ng kasaysayan ng Sumer, ang mga diyos sa wakas ay "nagsanib" sa Akkadian at Semitic. Ang bawat diyos ay tumanggap ng talaangkanan, at ang mga hari ng lunsod ng Ur, na ang dinastiya ay namuno noong panahong iyon sa Sumer, ay nagsimula ring “itala” bilang mga diyos.
Sa paniniwala ng mga sinaunang Sumerian, ang mahiwagang "AKO" ay may mahalagang papel. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang mga pundasyon ng lahat ng buhay, na nagliliwanag sa mga diyos at santuwaryo, isang uri ng koleksyon ng mga batas para sa bawat nilalang, bagay at pangyayari, isang uri ng "universal charter".

Tinawag ng mga sinaunang Griyegong heograpo ang Mesopotamia (Mesopotamia) na patag na lugar sa pagitan ng Tigris at Euphrates. Ang sariling pangalan ng lugar na ito ay Shinar. Ang sentro ng pag-unlad ng pinaka sinaunang sibilisasyon ay nasa Babylonia ...

Mga diyosa ng Sumer at Akkad: Inanna, Ishtar

Mga Diyos ng Sumer at Akkad

Adad

Adad, Ishkur ("hangin"), sa mitolohiyang Sumerian-Akkadian, ang diyos ng kulog, bagyo at hangin, ang anak ng diyos ng langit na si Anu. Ginawa ng Diyos ang parehong mapanira at mabungang puwersa ng kalikasan: mapangwasak na mga bukirin sa baha at matabang ulan; sa kanyang sariling hurisdiksyon - salinization ng lupa; kung inalis ng diyos-hangin ang ulan, nagsimula ang tagtuyot at taggutom. Ayon sa mga alamat tungkol sa Adad, ang baha ay hindi nagsimula dahil sa isang baha, ngunit ito ay resulta ng isang bagyo ng ulan, kaya ang isa sa mga palaging epithets ng diyos ay naiintindihan - "panginoon ng dam ng langit." Ang toro ay nauugnay sa imahe ng diyos ng bagyo bilang isang simbolo ng pagkamayabong at kawalang-sigla sa parehong oras. Ang sagisag ng Adad ay ang bident o trident ng kidlat. Sa Semitic mythology, si Baal ay tumutugma sa kanya, sa Hurrito-Urartian - Teshub.

Anu

Ashur

Ashur, sa mitolohiya ng Akkadian, ang sentral na diyos ng Assyrian pantheon, na orihinal na patron ng lungsod ng Ashur. Siya ay tinatawag na "ang panginoon ng mga bansa", "ang ama ng mga diyos" at itinuturing na ama ni Any; ang kanyang asawa ay si Ishtar ng Ashur o Enlil. Si Ashur ay iginagalang bilang tagapamagitan ng mga tadhana, ang diyos ng militar at ang diyos ng karunungan. Ang may pakpak na solar disk sa ibabaw ng sagradong puno ng buhay ay nagsilbing sagisag ng Diyos, at sa mga monumento ng II - I millennium BC. e. Si Ashur ay inilalarawan na may isang busog, kalahating nakatago sa pamamagitan ng pakpak na disk ng araw, siya ay tila pumailanglang sa mga sinag nito.

Marduk

Si Marduk, sa mitolohiya ng Sumero-Akkadian, ang sentral na diyos ng Babylonian pantheon, ang pangunahing diyos ng lungsod ng Babylon, ang anak ni Ey (Enki) at Domkina (Damgalnuna). Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nag-uulat ng karunungan ni Marduk, ang kanyang sining ng pagpapagaling at kapangyarihan ng spell; Ang Diyos ay tinatawag na "ang hukom ng mga diyos", "ang panginoon ng mga diyos" at maging ang "ama ng mga diyos". Ang asawa ni Marduk ay itinuturing na Tsarpanitu, at ang anak ni Nabu, ang diyos ng scribal art, ang eskriba ng mga talahanayan ng kapalaran. Sinasabi ng mga alamat ang tungkol sa tagumpay ni Marduk laban sa hukbo ng Tiamat, na nagsasama ng kaguluhan sa mundo. Ang Diyos, na armado ng busog, pamalo, lambat, at sinamahan ng apat na hanging makalangit at pitong unos na nilikha niya upang labanan ang labing-isang halimaw ng Tiamat, ay pumasok sa labanan. Sa nakanganga na bibig ni Tiamat, pinaandar niya ang "masamang hangin", at hindi niya ito maisara. Agad na tinapos ni Marduk si Tiamat gamit ang isang palaso, hinarap ang kanyang mga kasama at inalis mula sa halimaw na si Kingu (asawa ni Tiamat) na pinatay niya, ang mga talahanayan ng kapalaran na nagbigay sa kanya ng dominasyon sa mundo. Pagkatapos ay nagsimulang likhain ni Marduk ang mundo: pinutol niya ang katawan ni Tiamat sa dalawang bahagi; mula sa ibaba ay ginawa niya ang lupa, mula sa itaas ay ginawa niya ang langit. Bukod dito, ikinandado ng Diyos ang langit ng isang bolt, naglagay ng mga bantay upang ang tubig ay hindi tumulo pababa sa lupa. Tinukoy niya ang mga pag-aari ng mga diyos at ang mga landas ng mga makalangit na katawan, ayon sa kanyang plano, nilikha ng mga diyos ang tao at, bilang pasasalamat, itinayo ang "makalangit na Babilonya" para sa kanya. Ang mga simbolo ni Marduk ay isang asarol, isang pala, isang palakol at ang dragon na Mushkhush, at ang mga bahagi ng katawan ng diyos mismo ay inihambing sa iba't ibang mga hayop at halaman: "ang kanyang pangunahing mga lamang-loob ay mga leon; ang kanyang maliliit na lamang-loob ay mga aso; ang kanyang Ang gulugod ay sedro; ang kaniyang mga daliri ay mga tambo; ang kaniyang bungo ay pilak; ang pagbubuhos ng kaniyang binhi ay ginto."
Ang kwento ng paglikha ng Babylonian ay isang alamat bilang parangal sa diyos ng Babylonian na si Marduk. Ang pinuno ng Babylon, Marduk, sa pamamagitan ng nagkakaisang desisyon ng mga diyos, ay naging hari sa mundo ng mga diyos; siya ang may-ari ng mga talahanayan ng kapalaran na kinuha mula sa talunang dragon. Ang paglikha ng mundo at ang "hukom ng mga diyos" na si Marduk ay nakatuon sa taunang holiday ng Tsakmuk. Ang mga ideyang cosmogonic na pinagbabatayan ng mitolohiyang Sumerian-Akkadian ay nakikilala sa pagitan ng makalangit na daigdig ng diyos na si Anu, ang daigdig sa itaas ng lupa ni Bela, at ang daigdig sa ilalim ng lupa na pag-aari ni Eya. Sa ilalim ng lupa ay ang kaharian ng mga patay. Ang mga pangunahing ideya ng mga alamat ng Sumerian-Akkadian, na tumutukoy sa posisyon ng tatlong mundo, ay unang itinakda ni Diodorus Siculus.

Syn

Sin, sa mitolohiya ng Akkadian, ang diyos ng buwan, ang ama ng diyos ng araw na si Shamash, ang planetang Venus (Inanna o Ishtar) at ang diyos ng apoy na si Nusku. Siya ay ipinaglihi ni Enlil, ang diyos ng hangin, na nagtataglay ng kapangyarihan ni Ninlil, ang diyosa ng agrikultura, at isinilang sa underworld. Ang asawa ni Sin ay si Ningal, ang "dakilang babae". Kadalasan ang Diyos ay inilalarawan bilang isang matandang lalaki na may asul na balbas, na tinatawag na "isang nagniningning na bangkang makalangit." Tuwing gabi, nakaupo sa isang kahanga-hangang hugis gasuklay na bangka, ang diyos ay naglayag sa kalangitan. Sinasabi ng ilang mapagkukunan na ang buwan ay instrumento ng Diyos, at ang buwan ang kanyang korona. Ang kasalanan ay ang kaaway ng mga nanghihimasok, dahil ang kanyang liwanag ay nagsiwalat ng kanilang masasamang plano. Isang araw, nagsabwatan ang masasamang espiritu na si Utukku laban kay Sin. Sa tulong ni Shamash, ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong, si Ishtar, at ang diyos ng kulog, si Adad, hinarangan nila ang kanyang liwanag. Gayunpaman, ang dakilang diyos na si Marduk ay nakipagdigma laban sa mga nagsasabwatan at ibinalik ang kanyang ningning kay Sin. Ang kasalanan, na ang simbolo ay ang karit ng buwan, ay itinuturing na isang pantas at pinaniniwalaan na, sa pag-wax at paghina, ang diyos ng buwan ay sumusukat ng oras. Karagdagan pa, ang pag-agos ng tubig sa mga latian sa palibot ng lungsod ng Ur, kung saan matatagpuan ang kaniyang templo, ay naglaan ng saganang pagkain para sa mga baka.

Teshub

Si Teshub, diyos ng kulog, ay iginagalang sa buong Asia Minor. Ang mga teksto ng Hittite mythology ay nagsasabi kung paano natalo ng mabigat na Teshub ang ama ng mga diyos na si Kumarbi. Ipinanganak ni Kumarbi ang isang mapaghiganting anak, si Ullikumme, na tinawag na ibalik ang kapangyarihan sa kanya; nilikha mula sa diorite at lumaki sa isang malaking sukat sa likod ng higanteng Uplluri, ito ay napakalaki na, sinusubukang suriin ito, si Teshub ay umakyat sa tuktok ng isang mataas na bundok, at nang makita niya ang halimaw, siya ay natakot at tinawag. sa mga diyos para sa tulong. Gayunpaman, hindi ito nagdulot sa kanya ng tagumpay. Narating ni Ullikumme ang mga tarangkahan ng Cummia, ang bayan ng Teshub, at pinilit ang diyos na tumalikod. Humingi ng payo si Teshub sa matalinong diyos na si Enki; pagkatapos ng ilang pag-iisip, kinuha niya mula sa lupa ang isang sinaunang lagari kung saan pinaghiwalay ang langit at lupa, at pinutol ang diorite sa base. Bilang resulta, mabilis na humina si Ullikumme, at nagpasya ang mga diyos na salakayin siya muli. Ang katapusan ng teksto ay nawala, ngunit ito ay karaniwang tinatanggap na Teshub gayunpaman ay muling nakuha ang kanyang kaharian at trono. Ang asawa ni Teshub, si Hebat, ay may pantay na posisyon sa kanyang asawa, at kung minsan ay nahihigitan pa niya ito. Ang mga katangian ng Teshub ay isang palakol at kidlat. Minsan siya ay itinatanghal na may balbas, armado ng isang pamalo, yumuyurak sa sagradong bundok.

Utu

Utu ("araw", "nagniningning", "maliwanag"), sa mitolohiyang Sumerian, ang diyos ng araw, anak ng diyos ng buwan na si Nanna, kapatid ni Inanna (Ishtar). Sa kanyang pang-araw-araw na paglalakbay sa kalangitan, si Utu-Shamash ay nagtago sa underworld sa gabi, na nagdadala ng liwanag, inumin at pagkain sa mga patay sa gabi, at sa umaga ay muli siyang lumabas mula sa likod ng mga bundok, at binuksan ng dalawang diyos na tagapag-alaga ang paraan para sa kanya. Si Utu ay iginagalang din bilang isang hukom, isang tagapag-ingat ng katarungan at katotohanan. Kadalasan, ang diyos ay inilalarawan na may mga sinag sa likod ng kanyang likod at isang hugis gasuklay na kutsilyo sa kanyang kamay.

Shamash

Si Shamash, sa mitolohiya ng Akkadian, ang nakakakita ng lahat ng diyos ng araw at hustisya. Ang kanyang ningning ay nagpapaliwanag sa lahat ng kalupitan, na nagbigay-daan sa kanya na mahulaan ang hinaharap. Sa umaga, ang tagapag-alaga, isang taong alakdan, ay nagbukas ng mga pintuan ng malaking bundok ng Mashu, at si Shamash ay tumaas sa pinakamataas na punto ng kalangitan; sa gabi ay pinaandar niya ang kanyang karwahe sa isa pang mataas na bundok at nagtago sa tarangkahan nito. Sa gabi, ang diyos ay dumaan sa kailaliman ng lupa hanggang sa unang tarangkahan. Ang asawa ni Shamash, Aya, ay nagsilang ng hustisya, si Kitta, gayundin ang batas at katuwiran, si Mishara. Sa mitolohiyang Sumerian, ito ay tumutugma sa Utu.

Enki

Enki, Eya, Ea ("panginoon ng lupa"), isa sa mga pangunahing diyos sa mitolohiya ng Sumero-Akkadian; siya ang may-ari ng Abzu, ang ilalim ng mundong karagatan ng sariwang tubig, lahat ng tubig sa lupa, pati na rin ang diyos ng karunungan at ang panginoon ng mga banal na puwersa ko. Iginagalang siya ng mga sinaunang tao bilang tagalikha ng butil at hayop, ang tagapag-ayos ng kaayusan ng mundo. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi kung paano pinataba ni Enki ang lupa at "tinukoy ang kapalaran" ng mga lungsod at bansa. Lumikha siya ng araro, asarol, amag ng laryo; nang lumikha ng mga halaman at hayop, ibinigay sila ni Enki sa kapangyarihan ng "hari ng mga bundok" na si Samukan, at ang pastol na si Dumuzi ay ginawang panginoon sa mga kuwadra at kulungan ng tupa. Ang Diyos ay pinarangalan din sa pag-imbento ng hortikultura, paghahalaman, pagpapatubo ng flax at koleksyon ng mga halamang gamot.

Enlil

Enlil ("panginoon ng hangin"), sa mitolohiyang Sumerian-Akkadian, isa sa mga pangunahing diyos, ang anak ng diyos ng langit na si Anu. Ang kanyang asawa ay itinuturing na Ninlil, na kanyang pinagkadalubhasaan sa pamamagitan ng puwersa, kung saan siya ay ipinatapon sa underworld. Ayon sa mga alamat na inihambing si Enlil sa isang umuungal na hangin at isang mabangis na toro, lalo siyang naging mabagsik sa mga tao: nagpadala siya ng salot, tagtuyot, pag-asin ng lupa at, higit pa sa lahat, isang pandaigdigang baha, kung saan tanging ang Ut- Napishti, na nagtayo ng arka sa payo ng mga diyos. Si Enlil, na madalas na inis sa ingay at pagmamadali ng buhay ng tao, sa galit ay nagpadala ng mga bagyo, bagyo, kakila-kilabot na mga sakuna sa lupa, hanggang sa baha.

Mitolohiya ng sinaunang mundo, - M.: Belfax, 2002
Mga alamat at alamat ng Sinaunang Silangan, - M.: Norint, 2002

Babaeng Sumerian. sinaunang eskultura

Ang Timog Mesopotamia noong sinaunang panahon ay tinawag na lupain ng Sumer. Ito ay tinitirhan ng malalakas na maiikli na tao na may malalaking maitim na mata at mahabang tuwid na ilong. Ang mga lalaki ay nag-ahit ng kanilang mga ulo, ngunit nakasuot ng mahabang makapal na balbas. Ang mga Sumerian ay hindi lamang ang mga naninirahan sa Mesopotamia. Sa hilagang bahagi nito ay ang bansang Akkad. Ang mga Akkadian, tulad ng mga Sumerian, sa kalaunan ay bumuo ng kanilang sariling mga lungsod-estado. Ngunit bumangon sila nang huli kaysa sa mga Sumerian. Pinagtibay ng mga naninirahan sa mga lungsod-estado ng Akkadian ang marami sa mga nagawa ng kanilang mga kapitbahay sa timog.

Madalas na sinasalakay ng mga Akkadian ang mga lungsod ng Sumerian. Higit sa isang beses sa kanilang kasaysayang nasa siglo na, kinailangan ng mga Sumerian na ipagtanggol ang kanilang mga tahanan at mga pananim mula sa mga pagsalakay ng tulad-digmaang mga nomad. Upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga pagsalakay ng kaaway, kinailangan ng mga Sumerian na lumikha ng isang malakas na hukbo. Ang kanilang magigiting na mandirigma ay mahusay na armado. Sila ay may katad na baluti, sibat, sibat, tansong palakol at mga espada. Ang kakila-kilabot na sandata ng mga Sumerian ay mga kariton ng digmaan - mga istruktura sa malalaking gulong na gawa sa isang piraso ng kahoy. Isang karwahe at ilang mandirigma ang inilagay sa naturang mga bagon. Sa labanan, binomba nila ang kalaban ng mga darts, hinampas ng mga sibat.

Pagsusulat ng Sumerian

Isa sa pinakadakilang tagumpay ng mga Sumerian ay ang pag-imbento ng pagsulat. Inimbento nila ito bago pa man ang mga Ehipsiyo. Kailangang malaman ng mga pinuno ng mga lungsod-estado kung gaano karaming buwis ang napunta sa kabang-yaman. Ang mga maniningil ng buwis ay naglilok ng mga larawang luwad ng mga bagay na natanggap mula sa populasyon. Ang mga pigurin na ito ay inilagay sa clay na "mga sobre". Para sa kaginhawahan, sa bawat "sobre" ay iginuhit nila kung ano ang naroroon. Mula sa mga guhit na ito, lumitaw ang pagsulat ng Sumerian. Binubuo ito ng ilang dosenang mga icon, na nagsasaad ng mga buong salita at pantig. Ang mga naninirahan sa Mesopotamia ay sumulat sa mga tapyas na luwad. Mahirap gumuhit ng mga kumplikadong guhit sa kanila, at samakatuwid ay pinalitan sila ng mga kondisyong imahe mula sa malaki at maliit na mga wedge. Ang wedges ay kinatas out sa basa clay na may isang matulis stick. Pagkatapos ay sinunog ang gayong "aklat". Para sa hitsura nito, ang pagsulat ng Mesopotamia ay tinatawag na cuneiform.

cuneiform na tableta

Ang mga siyentipiko ay nakahanap ng maraming cuneiform tablet. Ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng mga sulat sa negosyo, ang iba - mga talaan ng mga maniningil ng buwis, at iba pa - mga engkanto at alamat ng Mesopotamia. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang alamat ng hari ng lungsod ng Uruk, si Gilgamesh, na naglakbay sa paghahanap ng pinagmulan ng walang hanggang kabataan.

Ihambing ang pagsulat ng Egypt at Mesopotamia. Ano ang pagkakatulad nila, paano sila nagkakaiba?

Mga diyos ng Mesopotamia

Maraming diyos ang iginagalang ng mga naninirahan sa Mesopotamia. Ang pinuno sa kanila ay si Enlil, ang ama ng lahat ng mas mataas na kapangyarihan. Sinamba nila ang diyos ng araw na si Shamash, gayundin ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong na si Ishtar. Naniniwala ang mga tao na ang laki ng ani ay nakasalalay sa kanyang pabor. Ang mabait at matalinong diyos ng tubig na si Ea, na nagpapalusog sa mga bukid ng mga magsasaka na may kahalumigmigan, ay nagtamasa ng hindi gaanong paggalang.

Sa bawat lungsod ng Sumerian ay mayroong isang templo na nakatuon sa diyos na itinuturing na patron ng lungsod. Ang mga naninirahan sa Mesopotamia ay nagtayo ng kanilang mga templo sa anyo ng mga multi-stage pyramids. Ang bawat hakbang ng naturang pyramid ay pininturahan sa isang espesyal na kulay. Sa mga templo, ang mga tirahan para sa mga pari at mga paaralan ay itinayo, kung saan nag-aral ang mga anak ng maharlika at mga pari.

Mga natuklasang siyentipiko ng mga Sumerian

Ang mga paring Sumerian ay mahuhusay na astronomo. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sinundan nila ang Araw, Buwan at mga bituin. Ang mga resulta ng mga obserbasyon na ito ay maingat na naitala. Kahit na ang mga modernong astronomo ay walang mga pangmatagalang obserbasyon sa astronomya gaya ng mga sinaunang Sumerian. Sa pagmamasid sa paggalaw ng mga planeta sa maraming henerasyon, natutunan nilang mahulaan ang solar at lunar eclipses, ang hitsura ng mga kometa.

Sakripisyo sa diyos na si Enlil. tabletang luad

Ang kaalaman sa matematika ng mga Sumerian ay umabot sa mataas na antas. Ngunit, hindi tulad ng aming sistema ng pagbibilang ng decimal, ang kanilang mga kalkulasyon ay batay sa numerong 60. Totoo, sa ilang mga kaso ginagamit din namin ang sistema ng pagbibilang na ito na naimbento ng mga Sumerians. Halimbawa, hinahati namin ang isang bilog sa 360 degrees, at isang oras sa 60 minuto, ang bawat isa, naman, ay nahahati sa 60 segundo.

Summing up

Noong III milenyo BC. e. ang mga taong naninirahan sa teritoryo ng Mesopotamia ay nagsimula ng transisyon tungo sa yugto ng kabihasnan. Nagawa ng mga sinaunang Sumerian na lumikha ng isang orihinal na kultura, na marami sa mga tagumpay ay ginagamit pa rin natin.

III milenyo BC e. Ang paglitaw ng mga unang lungsod-estado ng Sumerian.

Mga tanong at gawain

1. Sumulat ng isang kuwento tungkol sa buhay at gawain ng mga naninirahan sa lungsod ng Sumerian.

2. Sabihin sa amin ang pinagmulan ng pagsulat ng Sumerian.

3. Anong mga diyos ang higit na iginagalang ng mga naninirahan sa Mesopotamia at bakit?

4. Sabihin sa amin ang tungkol sa pag-unlad ng agham sa mga Sumerian. Anong mga tagumpay ang ginagamit natin?

§ 12. Kaharian ng Babylonian

Ang pagbuo ng kaharian ng Babylonian

Ang lungsod ng Babylon ay itinatag noong sinaunang panahon sa pampang ng Eufrates. Ang ibig sabihin ng pangalan nito ay "Gate of God". Ang lungsod ay mabilis na lumago at umunlad. Ito ay pinadali ng paborableng posisyon nito sa intersection ng mga ruta ng ilog at caravan na humahantong mula sa Timog hanggang sa Hilagang Mesopotamia. Dumagsa dito ang iba't ibang kalakal mula sa iba't ibang panig ng bansa: datiles, butil, mga handicraft. Naglayag dito ang mga barko ng mga dayuhang mangangalakal na may mga kargamento ng insenso, mga tina, pinong lino, lata, at tanso. Para sa kaginhawahan ng kalakalan, ang mga Babylonia ay kabilang sa mga unang nakaisip ng pera. Sila ay mga pilak na bar. Ang pinakamaliit na ingot (sickle) ay tumitimbang ng 8 gramo, ang mas malaki (mina) ay tumitimbang ng 500, at ang pinakamalaking (talento) ay tumitimbang ng 30 kilo. Ang isang shekel ay maaaring bumili ng 250 kilo ng butil o 3 litro ng langis ng gulay.

kaharian ng Babylonian

Ang Babylon ay mabilis na yumaman at umunlad. Sa paglipas ng panahon, naging pinakamalaking lungsod at pangunahing sentro ng kalakalan ng Mesopotamia. Sinakop ng mga hari-namumuno nito ang maraming kalapit na lungsod at lupain, na lumikha ng isang malawak na kaharian.

Anong teritoryo ang sinakop ng kaharian ng Babylonian? Anong mga lungsod ang matatagpuan sa mga lupain nito?

Babylon sa ilalim ni Haring Hammurabi

Ang kaharian ng Babylonian ay umabot sa tugatog nito sa panahon ng paghahari ni Haring Hammurabi (1792–1750 BC). Siya ay isang matalinong pinuno at isang mahuhusay na kumander. Nalaman natin ang tungkol sa paghahari ni Hammurabi mula sa mga batas na nakasulat sa isang basalt pillar at halos ganap na bumaba sa atin. Ang haliging ito ay pinalamutian ng imahe ng diyos ng araw na nagpapakita ng mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan kay Hammurabi.

Fragment ng isang bato kung saan nakaukit ang teksto ng mga batas ni Hammurabi

Mula sa mga batas maaari mong malaman ang tungkol sa pagkakaroon sa Babylon ng isang malawak na network ng mga pasilidad ng patubig at mga opisyal na obligadong subaybayan ang kanilang kalagayan. Pinahintulutan sila ng mga batas na gamitin ang buong populasyon - mula sa mga malayang miyembro ng komunidad hanggang sa mga alipin. Ang kaparusahan ay naisip din, hanggang sa pagbebenta sa pagkaalipin, ng miyembro ng komunidad na iyon, kung saan ang kasalanan ay naging hindi magamit ang mga pasilidad ng irigasyon. Kinokontrol ng mga batas ang paggawa at kalakalan, nagbantay sa buhay, kalusugan at ari-arian ng mga tao, at nagbigay ng kaparusahan para sa pagpatay, pagnanakaw at iba pang krimen. Tinukoy nila ang mga tungkulin ng mga tao (ang halaga ng mga buwis at tungkulin, serbisyo militar) at ang mga tungkulin ng estado (pagprotekta sa buhay at ari-arian ng mga naninirahan sa estado). Pinangasiwaan ng mga hukom ang pagpapatupad ng mga batas.

Sa timog ng modernong Iraq, sa interfluve ng Tigris at Euphrates, halos 7000 taon na ang nakalilipas, isang misteryosong tao ang nanirahan - ang mga Sumerian. Malaki ang naging kontribusyon nila sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, ngunit hindi pa rin natin alam kung saan nanggaling ang mga Sumerian at kung anong wika ang kanilang sinasalita.

Mahiwagang wika

Ang lambak ng Mesopotamia ay matagal nang tinitirhan ng mga tribo ng mga Semitic na pastoralista. Sila ang itinaboy sa hilaga ng mga dayuhang Sumerian. Ang mga Sumerian mismo ay hindi kamag-anak ng mga Semite, bukod pa rito, hindi pa rin malinaw ang kanilang pinagmulan. Hindi kilala ang ancestral home ng mga Sumerian o ang wikang kinabibilangan ng kanilang wika.

Sa kabutihang palad para sa amin, ang mga Sumerian ay nag-iwan ng maraming nakasulat na monumento. Mula sa kanila nalaman natin na tinawag ng mga kalapit na tribo ang mga taong ito na "Sumer", at sila mismo ay tinawag ang kanilang sarili na "Sang-ngiga" - "itim ang ulo". Tinawag nila ang kanilang sariling wika na "marangal na wika" at itinuturing na ito lamang ang angkop para sa mga tao (sa kaibahan sa hindi masyadong "marangal" na mga wikang Semitiko na sinasalita ng kanilang mga kapitbahay).
Ngunit ang wikang Sumerian ay hindi homogenous. Mayroon itong mga espesyal na diyalekto para sa mga babae at lalaki, mangingisda at pastol. Kung paano ang tunog ng wikang Sumerian ay hindi alam hanggang ngayon. Ang isang malaking bilang ng mga homonyms ay nagmumungkahi na ang wikang ito ay tonal (bilang, halimbawa, modernong Tsino), na nangangahulugang ang kahulugan ng sinabi ay madalas na nakasalalay sa intonasyon.
Matapos ang paghina ng sibilisasyong Sumerian, ang wikang Sumerian ay pinag-aralan nang mahabang panahon sa Mesopotamia, dahil karamihan sa mga tekstong relihiyoso at pampanitikan ay nakasulat dito.

Bahay ninuno ng mga Sumerian

Isa sa mga pangunahing misteryo ay nananatiling ancestral home ng mga Sumerian. Ang mga siyentipiko ay bumuo ng mga hypotheses batay sa archaeological data at impormasyong nakuha mula sa mga nakasulat na mapagkukunan.
Ang bansang ito sa Asya, na hindi natin alam, ay dapat na matatagpuan sa dagat. Ang katotohanan ay ang mga Sumerian ay dumating sa Mesopotamia sa tabi ng mga ilog, at ang kanilang mga unang pamayanan ay lumilitaw sa timog ng lambak, sa mga delta ng Tigris at Euphrates. Sa una, kakaunti ang mga Sumerian sa Mesopotamia - at hindi nakakagulat, dahil ang mga barko ay hindi kayang tumanggap ng napakaraming mga naninirahan. Malamang, sila ay mahusay na mga mandaragat, dahil sila ay nakaakyat sa hindi pamilyar na mga ilog at nakahanap ng angkop na lugar upang mapunta sa dalampasigan.
Bilang karagdagan, naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga Sumerian ay nagmula sa isang bulubunduking lugar. Hindi nakakagulat na ang mga salitang "bansa" at "bundok" ay pareho ang baybay sa kanilang wika. Oo, at ang mga templo ng Sumerian ay "ziggurats" sa kanilang hitsura ay kahawig ng mga bundok - ito ay mga stepped na istruktura na may malawak na base at isang makitid na pyramidal na tuktok, kung saan matatagpuan ang santuwaryo.
Ang isa pang mahalagang kondisyon ay ang bansang ito ay kailangang magkaroon ng mga teknolohiyang binuo. Ang mga Sumerian ay isa sa mga pinaka-advanced na mga tao sa kanilang panahon, sila ang una sa buong Gitnang Silangan na nagsimulang gumamit ng gulong, lumikha ng isang sistema ng irigasyon, at nag-imbento ng isang natatanging sistema ng pagsulat.
Ayon sa isang bersyon, ang maalamat na ancestral home na ito ay matatagpuan sa southern India.

mga nakaligtas sa baha

Hindi walang kabuluhan na pinili ng mga Sumerian ang lambak ng Mesopotamia bilang kanilang bagong lupang tinubuan. Ang Tigris at Euphrates ay nagmula sa Armenian Highlands, at nagdadala ng matabang silt at mga mineral na asing-gamot sa lambak. Dahil dito, ang lupa sa Mesopotamia ay lubhang mataba, na may mga puno ng prutas, cereal, at gulay na tumutubo nang sagana. Bilang karagdagan, mayroong mga isda sa mga ilog, ang mga ligaw na hayop ay dumagsa sa lugar ng pagdidilig, at mayroong maraming pagkain para sa mga alagang hayop sa mga parang ng tubig.
Ngunit ang lahat ng kasaganaan na ito ay may downside. Nang magsimulang matunaw ang niyebe sa mga bundok, ang Tigris at Euphrates ay nagdala ng mga agos ng tubig sa lambak. Hindi tulad ng mga baha ng Nile, ang mga baha ng Tigris at Euphrates ay hindi mahuhulaan, hindi sila regular.

Ang malakas na baha ay naging isang tunay na sakuna, sinira nila ang lahat sa kanilang landas: mga lungsod at nayon, mga tainga, mga hayop at mga tao. Marahil, nang unang makatagpo ng sakuna na ito, nilikha ng mga Sumerian ang alamat ng Ziusudra.
Sa pagpupulong ng lahat ng mga diyos, isang kakila-kilabot na desisyon ang ginawa - upang sirain ang lahat ng sangkatauhan. Isang diyos lamang na si Enki ang naawa sa mga tao. Siya ay nagpakita sa isang panaginip kay Haring Ziusudra at inutusan siyang gumawa ng isang malaking barko. Tinupad ni Ziusudra ang kalooban ng Diyos, isinakay niya ang kanyang ari-arian, pamilya at mga kamag-anak, iba't ibang amo upang mapanatili ang kaalaman at teknolohiya, mga alagang hayop, mga hayop at mga ibon sa barko. Ang mga pintuan ng barko ay nilagyan ng alkitran sa labas.
Kinaumagahan nagsimula ang isang kakila-kilabot na baha, na kahit ang mga diyos ay kinatatakutan. Anim na araw at pitong gabi ang ulan at hangin. Sa wakas, nang magsimulang humupa ang tubig, umalis si Ziusudra sa barko at nag-alay ng mga sakripisyo sa mga diyos. Pagkatapos, bilang gantimpala sa kanyang katapatan, binigyan ng mga diyos si Ziusudra at ang kanyang asawa ng imortalidad.

Ang alamat na ito ay hindi lamang nagpapaalala sa alamat ng arka ni Noah, malamang na ang kuwento sa Bibliya ay hiram sa kulturang Sumerian. Kung tutuusin, ang mga unang tula ng baha na dumating sa atin ay noong ika-18 siglo BC.

Mga haring pari, mga haring tagabuo

Ang mga lupain ng Sumerian ay hindi kailanman naging isang estado. Sa katunayan, ito ay isang koleksyon ng mga lungsod-estado, bawat isa ay may sariling batas, sariling kabang-yaman, sariling mga pinuno, sariling hukbo. Ang wika, relihiyon at kultura lamang ang karaniwan. Ang mga lungsod-estado ay maaaring magkagalit sa isa't isa, maaaring makipagpalitan ng mga kalakal o pumasok sa mga alyansang militar.
Ang bawat lungsod-estado ay may tatlong hari. Ang una at pinakamahalaga ay tinawag na "en". Ito ay isang pari-hari (gayunpaman, ang isang babae ay maaari ding maging enom). Ang pangunahing gawain ng king-en ay ang pagsasagawa ng mga relihiyosong seremonya: mga solemne na prusisyon, mga sakripisyo. Karagdagan pa, siya ang namamahala sa lahat ng pag-aari ng templo, at kung minsan ay pag-aari ng buong komunidad.

Isang mahalagang bahagi ng buhay sa sinaunang Mesopotamia ang pagtatayo. Ang mga Sumerian ay kinikilala sa pag-imbento ng mga fired brick. Ang mga pader ng lungsod, mga templo, mga kamalig ay itinayo mula sa mas matibay na materyal na ito. Ang tagapagtayo ng pari na si ensi ang namamahala sa pagtatayo ng mga istrukturang ito. Bilang karagdagan, binantayan ng ensi ang sistema ng irigasyon, dahil ang mga kanal, kandado at dam ay nagpapahintulot ng kahit kaunting kontrol sa mga hindi regular na pagtapon.

Sa tagal ng digmaan, naghalal ang mga Sumerian ng isa pang pinuno - ang pinuno ng militar - si lugal. Ang pinakatanyag na pinuno ng militar ay si Gilgamesh, na ang mga pagsasamantala ay imortal sa isa sa mga pinaka sinaunang akdang pampanitikan - ang Epiko ni Gilgamesh. Sa kuwentong ito, ang dakilang bayani ay lumalaban sa mga diyos, tinalo ang mga halimaw, dinala ang isang mahalagang puno ng sedro sa kanyang bayan ng Uruk, at bumaba pa sa kabilang buhay.

Mga diyos ng Sumerian

Ang Sumer ay nagkaroon ng isang binuong sistema ng relihiyon. Tatlong diyos ang nagtamasa ng espesyal na paggalang: Anu, ang diyos ng langit, si Enlil, ang diyos ng lupa, at si Ensi, ang diyos ng tubig. Bilang karagdagan, ang bawat lungsod ay may sariling patron na diyos. Kaya, ang Enlil ay lalo na iginagalang sa sinaunang lungsod ng Nippur. Naniniwala ang mga naninirahan sa Nippur na binigyan sila ni Enlil ng mga mahahalagang imbensyon gaya ng asarol at araro, at tinuruan din sila kung paano magtayo ng mga lungsod at magtayo ng mga pader sa paligid nila.

Ang mahahalagang diyos para sa mga Sumerian ay ang araw (Utu) at ang buwan (Nannar), na pinapalitan ang isa't isa sa kalangitan. At, siyempre, ang isa sa pinakamahalagang pigura ng pantheon ng Sumerian ay ang diyosa na si Inanna, na tatawagin ng mga Assyrians, na humiram ng relihiyosong sistema mula sa mga Sumerian, kay Ishtar, at ang mga Phoenician - Astarte.

Si Inanna ay ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong at, sa parehong oras, ang diyosa ng digmaan. Siya ay nagpakilala, una sa lahat, makalaman na pag-ibig, pagsinta. Hindi kataka-taka na sa maraming mga lungsod ng Sumerian ay nagkaroon ng isang kaugalian ng "banal na pag-aasawa", nang ang mga hari, upang matiyak ang pagkamayabong ng kanilang mga lupain, hayop at mga tao, ay nagpalipas ng gabi kasama ang mataas na pari na si Inanna, na katawanin ang diyosa mismo.

Tulad ng maraming sinaunang diyos, si Inanna ay pabagu-bago at pabagu-bago. Madalas siyang umibig sa mga mortal na bayani, at sa aba ng mga tumanggi sa diyosa!
Naniniwala ang mga Sumerian na nilikha ng mga diyos ang tao sa pamamagitan ng paghahalo ng kanilang dugo sa luwad. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga kaluluwa ay nahulog sa kabilang buhay, kung saan wala ring iba kundi putik at alikabok, na pinakain ng mga patay. Upang gumanda ng kaunti ang buhay ng kanilang mga ninuno na namatay, nag-alay ng pagkain at inumin ang mga Sumerian sa kanila.

Cuneiform

Ang sibilisasyong Sumerian ay umabot sa mga kamangha-manghang taas, kahit na matapos ang pananakop ng mga hilagang kapitbahay, ang kultura, wika at relihiyon ng mga Sumerian ay unang hiniram ng Akkad, pagkatapos ay ng Babylonia at Assyria.
Ang mga Sumerian ay kinikilala sa pag-imbento ng gulong, ladrilyo, at maging ng serbesa (bagaman malamang na ginawa nilang inumin ang barley gamit ang ibang teknolohiya). Ngunit ang pangunahing tagumpay ng mga Sumerian ay, siyempre, isang natatanging sistema ng pagsulat - cuneiform.
Nakuha ng cuneiform ang pangalan nito mula sa hugis ng mga marka na iniwan ng isang tambo sa basang luad, ang pinakakaraniwang materyales sa pagsulat.

Ang pagsulat ng Sumerian ay nagmula sa isang sistema ng pagbibilang ng iba't ibang kalakal. Halimbawa, kapag binilang ng isang tao ang kanyang kawan, gumawa siya ng bolang luwad upang italaga ang bawat tupa, pagkatapos ay inilagay niya ang mga bolang ito sa isang kahon, at nag-iwan ng mga tala sa kahon - ang bilang ng mga bolang ito. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tupa sa kawan ay iba-iba: iba't ibang kasarian, edad. Ang mga marka ay lumitaw sa mga bola, ayon sa hayop na kanilang tinukoy. At, sa wakas, ang tupa ay nagsimulang ipahiwatig ng isang larawan - isang pictogram. Ito ay hindi masyadong maginhawa upang gumuhit gamit ang isang reed stick, at ang pictogram ay naging isang eskematiko na imahe na binubuo ng vertical, horizontal at diagonal wedges. At ang huling hakbang - ang ideogram na ito ay nagsimulang magtalaga hindi lamang isang tupa (sa Sumerian "udu"), kundi pati na rin ang pantig na "udu" bilang bahagi ng mga tambalang salita.

Noong una, ginamit ang cuneiform upang gumuhit ng mga dokumento ng negosyo. Ang malawak na mga archive ay dumating sa amin mula sa mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia. Ngunit nang maglaon, nagsimulang isulat ng mga Sumerian ang mga tekstong pampanitikan, at kahit na ang buong mga aklatan ng mga clay tablet ay lumitaw, na hindi natatakot sa mga apoy - pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagpapaputok, ang luad ay naging mas malakas lamang. Ito ay salamat sa mga apoy kung saan ang mga lungsod ng Sumerian, na nakuha ng mga tulad-digmaang Akkadians, na ang natatanging impormasyon tungkol sa sinaunang sibilisasyong ito ay dumating sa atin.

KABANATA 6

KABIHASNAN - KALOOB NG MGA DIYOS ANG MISTERYO NG SUMER

anim na libong taon na ang nakalilipas Homo sapiens sumailalim sa isang hindi kapani-paniwalang metamorphosis. Ang mga mangangaso at magsasaka ay biglang naging mga naninirahan sa lungsod, at sa loob lamang ng ilang daang taon ay natutunan na nila ang kaalaman sa matematika, astronomiya at metalurhiya!

Ang mga unang lungsod ay biglang lumitaw sa sinaunang Mesopotamia, sa isang matabang kapatagan na nasa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates, kung saan matatagpuan ang estado ng Iraq. Ang sibilisasyong ito ay tinawag na Sumerian - doon "isinilang ang pagsulat at unang lumitaw ang gulong", at sa simula pa lang ay kapansin-pansing katulad ng sibilisasyon at kultura natin ngayon ang sibilisasyong ito.

Isang lubos na iginagalang na siyentipikong journal "National Geographic" lantarang kinikilala ang priyoridad ng mga Sumerian at ang pamana na iniwan nila sa atin:

"Doon, sa sinaunang Sumer ... sa mga lungsod tulad ng Ur, Lagash, Eridu at Nippur, umunlad ang buhay sa lunsod at literacy. Ang mga Sumerians ay nagsimulang gumamit ng mga cart sa mga gulong nang maaga at kabilang sa mga unang metalurgist - gumawa sila ng iba't ibang mga haluang metal mula sa mga metal. , kumuha sila ng pilak mula sa ore, naglagay ng mga kumplikadong produkto mula sa tanso. Ang mga Sumerian ang unang nag-imbento ng pagsulat."

"... Nag-iwan ng malaking pamana ang mga Sumerian... Nilikha nila ang unang lipunang kilala sa atin kung saan ang mga tao ay marunong bumasa at sumulat... Sa lahat ng lugar - sa batas at reporma sa lipunan, sa panitikan at arkitektura, sa organisasyon. ng kalakalan at teknolohiya - ang mga tagumpay ng mga lungsod ng Sumer ay ang una kung saan alam natin ang anumang bagay."

Sa lahat ng pag-aaral sa Sumer, binibigyang-diin na ang gayong mataas na antas ng kultura at teknolohiya ay nakamit sa napakaikling panahon. Inihalintulad ito ng isang manunulat sa "biglang pagsabog ng apoy", at malinaw na inilarawan ito ni Joseph Campbell tulad ng sumusunod:

"Sa nakamamanghang biglaan ... sa Sumer - ito ma

maliit na maputik na hardin ... biglang lumitaw ang isang buong sindrom na nabuo ang embryo ng isang mataas na sibilisasyon sa mundo.

Bakit, kung gayon, ang opinyon ng publiko ay napakakaunting nalalaman ng mga Sumerian? Marahil ang dahilan ay para sa kanonikal na agham ito ay nananatiling isang kumpletong misteryo pinagmulan mismo ang sibilisasyong ito. Sa mga aklat ng kasaysayan, binanggit lamang ng mga may-akda ang hitsura ng mga Sumerian, nang hindi pinag-uusapan ang kanilang pinagmulan, na parang hindi na kailangan ng karagdagang mga paliwanag. Ang taktika na ito ay sinusundan ng isang lubos na iginagalang "Kronolohikal na Atlas ng Kasaysayan ng Daigdig", - nahihiya siyang aminin ang ating kamangmangan na hindi man lang niya binanggit ang mga Sumerian (ang pinakamakapangyarihang sibilisasyon ng daigdig noon!) at sa halip ay pinag-uusapan ang hindi maintindihang "hitsura" ng ilang hindi kilalang unang sibilisasyong "Mesopotamia". Ang misteryong ito ay nahayag sa isa sa mga publikasyon ng National Geographic Society, na nagsabing: "Marami nang naisulat tungkol sa kung saan nanggaling ang mga Sumerian, ngunit wala pa ring nakakaalam nito."

Gayunpaman, maraming mga pagtatangka na ipaliwanag ang pinagmulan ng mga Sumerian bilang ebolusyon mga dating kultura sa Mesopotamia. Sa mga sulating ito, ang pokus ay sa palayok, at napatunayang ang mga Sumerian ay nanirahan sa rehiyong ito sa loob ng libu-libong taon. Ngunit ang mga may-akda ng naturang mga gawa ay walang gaanong masasabi tungkol sa kung bakit ang mga tao ng Sumer ay biglang kailangang manirahan sa malalaking organisadong lungsod. Ang pinakamahusay na mga paliwanag para dito ay naging makatao at walang magawa:

"Ang mas kumplikadong mga lipunan ay lumitaw mula sa pag-unlad ng organisasyon na kinakailangan upang pamahalaan ang malalaking populasyon na nakatira sa mababang mga sistema ng agrikultura."

Ang ganitong mga paliwanag ay kasing-malayo ng mga teorya tungkol sa biglaang ebolusyon ng tao. Kung paanong ang utak ng tao ay ang takong ni Achilles ng mga argumento ng mga ebolusyonista, ang sakong ni Achilles ng mga mananalaysay ay ang Sumerian. Technics. Sa paghahangad na ilarawan ang pag-unlad ng kultura bilang isang unti-unti, maayos na proseso, binabalewala ng mga iskolar ang kamangha-manghang kahusayan ng metalurhiya, matematika, at astronomiya ng Sumerian (bukod sa iba pang mga bagay)—mga agham na umusbong sa mga advanced na anyo nang sabay-sabay mula sa simula ng kanilang sibilisasyon. Dahil ito ay may kinalaman sa pinagmulan ng lahat ng kaalamang ito, kung gayon, tila, ang mga Sumerian lamang mismo ang makakatuklas ng lihim na ito, na labis na nakalilito sa mga siyentipiko. At ang mga Sumerian mismo ay iniugnay ang kanilang mga tagumpay at maging ang kanilang pinagmulan sa mga diyos ng laman at dugo.

Hindi nakakagulat na sa mga aklat-aralin sa pinagmulan ng Sumer

ito ay napakalabo. Ayon sa mga pamantayan ng modernong agham, ang anumang pagbanggit sa mga diyos ay dapat na uriin bilang mitolohiya. Ito ay malinaw kung bakit, pagkakaroon eh> ang tanging at hindi maginhawa para sa kanila na paliwanag sa pinagmulan ng unang sibilisasyon, ang mga may-akda ng mga aklat na ito ay nawalan ng kaloob ng mga salita.

Sa kabanatang ito, na nagsasabi tungkol sa misteryo ng Sumer, maaari nating kumpletuhin ang ating pagsisiyasat sa mga misteryo ng langit at lupa at magpatuloy upang ipaliwanag ang mga misteryong ito. Sa mababaw na antas, ang Sumer ay ang pinagmulan ng isa pang hindi nalutas na misteryo para sa mga siyentipiko, ngunit sa isang mas malalim na pag-aaral, lumalabas na dito ay namamalagi ang susi sa maraming mga lihim at anomalya ng modernong mundo. Ang kabanatang ito ay tungkol sa mga Sumerian at mga diyos.

UNANG KABIHASNAN

Ang Sumer ang una sa tatlong "mahusay" na sibilisasyon noong unang panahon. Ang lahat ng mga ito ay nagmula sa matatabang lambak ng pinakamalalaking ilog. Ang Sumer ay bumangon sa kapatagan sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates, at iba pang mga sibilisasyon - isa sa Nile Valley (mga 3100 BC), ang isa pa sa Indus Valley (mga 2800 BC). Walang alinlangan, ang huling dalawang sibilisasyong ito ay malakas na naimpluwensyahan ng Sumer, dahil ang mga Sumerian ay mga bihasang manlalakbay at explorer. Hindi na kailangang patunayan na ang mga sinaunang sibilisasyon sa Earth ay mga sanga ng una - ang sibilisasyong Sumerian, mayroong katibayan na ito ang eksaktong kaso.

Ang pagtuklas sa sinaunang Sumer ay isang kapana-panabik na kuwento na nagsimula noong ika-19 na siglo. Ito ay isang panahon ng mabungang archaeological excavations sa Gitnang Silangan. Mula sa mga unang lungsod sa dating matabang lupain ng sinaunang Mesopotamia, tambak na lamang ng mga guho ang natitira. Para sa mga may oras at pera upang maglakbay, sapat na upang bungkalin ang sampung talampakan sa lupa, at ang kaluwalhatian ay ibinigay para sa kanila - kailangan lamang nilang malaman kung saan maghukay. Ang pagsunod sa mga yapak ng mga kuwento sa Bibliya, ang mga ulat ng mga nangunguna sa paglalakbay at lokal na alamat, ang mga arkeologo tulad ni Sir Austen Henry Layard, isang Ingles na ipinanganak sa Paris, ay nakahanap ng katanyagan at kayamanan.

Ang unang mahalagang pagtuklas ay ginawa ng isang Pranses. Noong 1843, natuklasan ni Paul Emile Botta ang mga kamangha-manghang templo, palasyo, at ziggurat (step pyramids) sa Dur-Sharru-Kin. Napag-alaman na noong VIII siglo BC, ang kabisera ng hari ng Asiria na si Sargon II ay matatagpuan dito. Ang lugar na ito ay kasalukuyang

tinatawag na Khorsabad. Si Botta ang naging tagapagtuklas ng sibilisasyong Assyrian.

Habang ang mga arkeologo na sina Botta at Layard ay nagpatuloy sa paghahanap at pagsisiyasat. Upang makasabay sa mga bagong lungsod, tulad ng Nimrud, Nineveh, atbp., sinimulang pag-aralan ng ibang mga siyentipiko, lalo na sina Sir Henry Rawlinson at Jules Oppert, ang maraming mga clay tablet na natagpuan sa panahon ng paghuhukay. Di-nagtagal ay naging malinaw na ang mga naninirahan sa sinaunang Mesopotamia ay masisipag na mga tagapagtala at maingat na nag-imbak ng impormasyon, na isinulat ito sa cuneiform sa mga tapyas na luwad. Noong 1835, maingat na kinopya ni Rawlinson ang isang mahalagang trilingual na inskripsiyon sa isang bloke ng bato na natagpuan sa Begistun sa Persia. Noong 1846, natukoy niya ang inskripsiyong ito at natukoy ang mga wika kung saan ito isinulat. Ang isa sa mga wikang ito ay Akkadian, na nauugnay sa wika ng mga Assyrian at Babylonians na nangibabaw sa Gitnang Silangan pagkatapos ng pagbagsak ng Sumer noong mga 2000 BC.

Ang pakikipag-date na pinagtibay ni Sir Henry Rawlinson ay hindi batay sa anumang paraan. Pagkalipas ng ilang taon, sinimulan ni Sir Austen Henry Layard ang paghukay ng mga guho ng sinaunang kabisera ng Asiria ng Nineveh, 250 milya sa hilaga ng kasalukuyang Baghdad. Bilang karagdagan sa kamangha-manghang mga templo at palasyo, natuklasan niya noong 1850 ang aklatan ng Ashurbanipal, na naglalaman ng 30,000 na mga tapyas na luwad.

Habang parami nang parami ang mga tapyas na binibigyang kahulugan, ang iba't ibang iskolar ay namangha nang makita sa mga iyon ang mga pangalan ng mga hari at ang mga pangalan ng mga lungsod na binanggit sa Bibliya. Sa isang inskripsiyon, na nagtala ng mga tagumpay ni Haring Sargon I, tinawag siyang "hari ng Akkad, ang hari ng Kish" at sinasabing nanalo siya sa mga labanan sa mga lungsod ng "Uruk, Ur at Lagash". Ang mga iskolar ay namangha nang matuklasan na itong si Sargon ay naghari ng halos dalawang Libo nang mas maaga kaysa sa kanyang kapangalan. Nangangahulugan ito na ang simula ng sibilisasyong Meso-Potamian ay nagmula sa mas naunang panahon, na nagsimula noong hindi bababa sa 2400 BC.

Ang mga ito ay una lamang sa isang bilang ng mga kapansin-pansin na mga natuklasan, salamat sa kung saan ang oras ng kapanganakan ng sibilisasyon ay itinulak pabalik, at ang mga museo ng Europa at Amerika ay pinayaman ng mga bagong makikinang na eksibit. Noong panahong iyon, hindi pa lumilitaw ang Sumer sa mga aklat ng kasaysayan - ngayon lamang, sa pagbabalik-tanaw, naiintindihan natin na ang Sumer ay tinatawag ng Bibliya na "Si-nar" ".

Noong 1869, unang iminungkahi ni Jules Oppert ang pagkakaroon ng isang "nawawalang" wika at mga tao ng Sumerian. Gaya ng nangyayari sa bawat bagong ideya, ang posisyon niyang ito ay hindi agad tinanggap.

kinuha. Habang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay pinagtatalunan nila ang tinatawag na "tanong ng Sumerian", ang mga paghuhukay sa mga lungsod ng Sumerian ay isinasagawa na, at ang mga siyentipiko ay lumipat mula sa abstract na pangangatwiran tungo sa itinatag na mga siyentipikong katotohanan.

Ang unang lungsod ng Sumerian ay natuklasan ng mga arkeologong Pranses noong 1877. Ito pala ay ang lungsod ng Lagash. Naakit din ng mga guho ng Sumerian ang atensyon ng mga arkeologong Amerikano, at "noong 1887-1900 ay hinukay nila ang lungsod ng Nippur, isa sa pinakamahalagang sentro ng relihiyon ng Sumer. Sa kasalukuyan, ang mga guho ng Nippur na may nawasak na ziggurat ay tumataas ng higit sa limang palapag. at malinaw na nakikita mula sa pangunahing 93 milya sa timog-silangan ng Baghdad Karagdagang timog, sa mainit at maalikabok na disyerto ng Uruk, ay bumangon ang unang zik kurat sa mundo, na nakatuon sa diyosa na si Inanna, at may mga halimbawa ng pinaka sinaunang mga sulatin.

Ang pinakamahusay na napanatili na ziggurat sa buong Mesopotamia ay natuklasan sa Ur, ang tinubuang-bayan ng patriarch mula sa Lumang Tipan, si Abraham. Ang bahagyang naibalik na mga guho ng ziggurat na ito ay nangingibabaw pa rin sa lugar sa paligid ng modernong lungsod ng Muqayyar, 186 milya sa timog-silangan ng Baghdad. Dito sa Ur natagpuan ng arkeologo ng Britanya na si Sir Leonard Woolpey ang pambihirang magagandang piraso ng pilak, ginto at lapis lazuli, kabilang ang pigurin ng Sheep in the Bush, ang magandang alpa ng Reyna (ito ang pinakamatandang alpa na natagpuan - ito ay may petsang 2750 BC) . PX) at isang napakagandang pambabaeng headdress. Ang lahat ng ito ay makikita ngayon sa British Museum.

Ngunit ang pinakamatandang lungsod ng Sumerian ay natagpuan sa Eri-du, halos 200 milya sa timog-silangan ng Baghdad. Ang lungsod ng Eridu ay isa na ngayong inabandona, nababalot ng hangin, kung saan tumataas ang mga guho ng ziggurat ng Ur-Nammu. Ang mga guho ng lungsod ay kumakalat sa isang lugar na 1300 x 1000 talampakan (433 x 330 m). Dito, sa ilalim ng mga pundasyon ng unang templo na nakatuon sa diyos na si Enki, natuklasan ng mga arkeologo ang isang hindi nagalaw na layer ng lupa na itinayo noong pinakasimula ng sibilisasyon sa Earth. Ang templong ito ay napetsahan noong 3800 BC, ang panahon kung kailan ipinakilala ang unang kalendaryo sa Nippur.

Sa simula ng ika-20 siglo, lahat ng mga lungsod ng Asiria na binanggit sa Lumang Tipan ay natagpuan, maliban sa isa. Ang lungsod ng Babilonya ay hinukay din, bagaman napakakaunting mga labi ng ziggurat nito, na inialay sa punong diyos na si Marduk. Ang maharlikang lungsod ng Kish ay hinukay din, pati na rin ang iba pang mahahalagang lungsod ng Sumerian - Larsa, Shuruppak, Sippar at Bad Tibira.

Ang buong larawan ng kronolohikal na pagpapatuloy sa pagitan ng Sumer, Akkad, Assyria at Babylon ay nananatiling isang misteryo, ngunit ang isang pag-aaral ng kanilang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapatunay sa pagiging primacy ng mga Sumerian. Maraming Akkadian na teksto ang tahasang nagpapahiwatig na ang mga ito ay kinopya mula sa mga naunang orihinal: halimbawa, isang tableta na natagpuan ni Layard sa Nineveh ay nagsasaad na "ang wikang Sumerian ay hindi nabago." Natuklasan ng mga iskolar na ang mga script ng Akkadian ay kadalasang gumagamit ng mga hiram na salita kapag tumutukoy sa mga paksa tulad ng astronomiya o agham ng mga diyos. Ang mga paghiram na ito ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng isang mas maaga at makabuluhang naiibang sistema ng pagsulat - ang tinatawag na pictographic, kung saan ang mga indibidwal na palatandaan sa anyo ng mga guhit ay naglalarawan ng iba't ibang mga bagay o imahe. Napagtibay na ngayon na ang orihinal na sistema ng pagsulat sa Sumer ay talagang nakabatay sa pictographic na mga palatandaan, katulad ng mga ginamit sa Ehipto.

Sa loob ng isang daang taon, ang mga iskolar ay nagsasalin ng mga tekstong Sumerian, ngunit wala silang nakitang isang "loanword" at walang bakas ng isang nakaraang sistema ng pagsulat. Kaya naman, kitang-kita ang priyoridad ng Sumer sa pag-imbento ng pagsulat. Ngayon ay malawak na tinatanggap na ang Sumer ay ang unang advanced na sibilisasyon sa Earth, at ito ay nagkakaisa na sumang-ayon na ang simula ng sibilisasyong ito ay dapat na may petsang 3800 BC.

PAMANA NG SUMERIAN

Napakaraming mga tapyas na luwad na natagpuan ng mga arkeologo sa sinaunang Mesopotamia na ang malaking bahagi ng mga ito ay nananatiling hindi naisasalin hanggang ngayon. Marami sa kanila ang nakikitungo sa pang-araw-araw na buhay: mga talaan ng mga kasal at diborsyo, mga gramatika at diksyunaryo ng paaralan, mga dokumento sa mga transaksyon sa kalakalan, kabilang ang impormasyon tungkol sa mga pananim, mga presyo, paghahatid ng mga kalakal. Ang ganitong mga talaan ay nagbibigay sa mga siyentipiko ng isang kahanga-hangang larawan ng kulturang Sumerian.

Ang isa sa mga pinakadakilang dalubhasa sa Sumer, si Propesor Samuel Noah Kramer, ay naglakbay sa buong mundo, pinag-aaralan ang mga sulatin ng Sumerian, kinopya at isinalin ang mga ito. Sa kanyang aklat na History Begins in Sumer, naglista siya ng 39 na bagay kung saan ang mga Sumerian ay mga pioneer. Bilang karagdagan sa unang sistema ng pagsulat, kung saan napag-usapan na natin, isinama niya sa listahang ito ang gulong, ang mga unang paaralan, ang unang bicameral parliament, ang mga unang mananalaysay, ang unang "almanac ng magsasaka"; sa Sumer

sa unang pagkakataon na lumitaw ang cosmogony at cosmology, lumitaw ang unang koleksyon ng mga salawikain at aphorism, sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng mga debate sa panitikan; sa unang pagkakataon ang imahe ni "Noah" ay nilikha; dito lumitaw ang unang katalogo ng libro, ang unang pera (mga pilak na shekel sa anyo ng "mga bullion ayon sa timbang") ay nasa sirkulasyon, ang mga buwis ay ipinakilala sa unang pagkakataon, ang mga unang batas ay pinagtibay at ang mga reporma sa lipunan ay isinagawa, lumitaw ang gamot, at sa unang pagkakataon ay sinubukang makamit ang kapayapaan at pagkakaisa sa lipunan.

Maraming mga institusyon sa Sumer na pinahahalagahan namin (o pinahihirapan!) hanggang ngayon. Sa mga unang paaralang Sumerian sa mundo, iba't ibang disiplina ang itinuro, at, sa paghusga sa mga talaan, mayroon silang napakahigpit na disiplina - ang mga tamad, palpak at walang pakialam na mga mag-aaral ay madalas na hinahagupit. Ang sistemang legal ay katulad sa atin - may mga batas na nagpoprotekta sa mga may trabaho, walang trabaho, mahina at walang magawa, mayroong sistema ng mga hukom at hurado na katulad natin ngayon. Malinaw, ang lipunang Sumerian ay dumanas din ng marami sa mga kaparehong sakit na dinaranas din ng ating lipunan. Makikita ito kahit man lang sa katotohanan na noong mga 2600 BC, ang haring Sumerian na si Urukagina ay pinilit na isagawa ang unang reporma sa pambatasan upang maiwasan ang mga pang-aabuso sa kapangyarihan, ang paggamit ng posisyon at monopolyo.

Sinabi ni Haring Urukagina na inutusan siya ng kanyang diyos na si Ningirsu na "ibalik ang dating kaayusan":

Sa larangan ng medisina, ang mga Sumerian ay may napakataas na pamantayan sa simula pa lamang. Sa aklatan ng Ashurbanipal na natagpuan ni Layard sa Nineveh, mayroong isang malinaw na pagkakasunud-sunod, mayroon itong malaking departamentong medikal, kung saan mayroong libu-libong mga clay tablet. Ang lahat ng mga terminong medikal ay batay sa mga salitang hiniram mula sa wikang Sumerian. Ang mga medikal na pamamaraan ay inilarawan sa mga espesyal na sangguniang libro, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga panuntunan sa kalinisan, mga operasyon, tulad ng pag-alis ng katarata, at paggamit ng alkohol para sa pagdidisimpekta sa panahon ng operasyon. Ang gamot sa Sumerian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang siyentipikong diskarte sa diagnosis at reseta ng paggamot, parehong medikal at kirurhiko.

Ang negosyo ng konstruksiyon sa Sumer ay napakahusay din na binuo, hangga't pinapayagan ang mga posibilidad ng paggamit ng mga lokal na materyales sa gusali. Sa simula pa lamang - mula 3800 BC - ang mga bahay, palasyo at templo ay itinayo mula sa matibay na mga brick na gawa sa basang luad na may halong tambo dito.

Ang mga Sumerian ay mahusay na manlalakbay at explorer - sila rin ay kinikilala sa pag-imbento ng mga unang barko sa mundo. Ang isang Akkadian na diksyunaryo ng mga salitang Sumerian ay naglalaman ng hindi bababa sa 105 na mga pagtatalaga para sa iba't ibang uri ng mga barko - ayon sa kanilang laki, layunin at uri ng kargamento. Ang isang inskripsiyon na nahukay sa Lagash ay nagsasalita tungkol sa posibilidad ng pag-aayos ng mga barko at naglilista ng mga uri ng mga materyales na dinala ng lokal na pinuno na si Gudeya upang itayo ang templo ng kanyang diyos na si Ni-nurta noong mga 2200 BC. Ang lawak ng hanay ng mga kalakal na ito ay kamangha-mangha - mula sa ginto, pilak, tanso - at hanggang sa diorite, carnelian at cedar. Sa ilang mga kaso, ang mga materyales na ito ay dinadala sa libu-libong milya.

Ang unang brick kiln ay itinayo din sa Sumer. Ang paggamit ng tulad ng isang malaking pugon ay naging posible upang magsunog ng mga produkto mula sa luwad, na nagbigay sa kanila ng espesyal na lakas dahil sa panloob na stress, nang hindi nilalason ang hangin ng alkohol at abo. Ang parehong teknolohiya ay ginamit upang tunawin ang mga metal mula sa ore, tulad ng tanso, sa pamamagitan ng pag-init ng ore sa higit sa 1,500 degrees Fahrenheit sa isang saradong hurno na may mababang supply ng oxygen. Ang prosesong ito, na tinatawag na smelting, ay naging kinakailangan sa mga unang yugto, sa sandaling maubos ang suplay ng natural na katutubong tanso. Ang mga mananaliksik ng sinaunang metalurhiya ay labis na nagulat sa kung gaano kabilis natutunan ng mga Sumerian ang mga pamamaraan ng ore dressing, metal smelting at paghahagis. Ang mga advanced na teknolohiyang ito ay pinagkadalubhasaan nila ilang siglo lamang pagkatapos ng paglitaw ng sibilisasyong Sumerian.

Ang mas kamangha-mangha ay ang mga Sumerian ay pinagkadalubhasaan ang mga paraan ng pagkuha ng mga haluang metal - isang proseso gamit ang catho-. Maraming iba't ibang mga metal ang pinagsamang kemikal kapag pinainit sa isang pugon. Natutunan ng mga Sumerian kung paano gumawa ng bronze, isang matigas ngunit naisasagawang metal na nagpabago sa buong takbo ng kasaysayan ng tao. Ang kakayahang maghalo ng tanso sa lata ay ang pinakamalaking tagumpay sa tatlong dahilan. Una, kinakailangan na pumili ng isang napaka-tumpak na ratio ng tanso at lata (ang pagsusuri ng tansong Sumerian ay nagpakita ng pinakamainam na ratio - 85% tanso hanggang 15% na lata). Pangalawa, wala talagang lata sa Mesopotamia. Pangatlo, ang lata ay hindi nangyayari sa kalikasan sa natural nitong anyo, tmspya ang pagkuha nito mula sa ore - lata na bato - ay nangangailangan ng isang medyo kumplikadong proseso. Ito ay hindi isang kaso na maaaring mabuksan nang hindi sinasadya. Ang mga Sumerian ay may humigit-kumulang tatlumpung salita para sa iba't ibang uri ng tanso na may iba't ibang katangian, ngunit para sa lata ay ginamit nila ang salita

AN.NA, na literal na nangangahulugang "Sky Stone" - ay katibayan din na ang teknolohiyang Sumerian ay regalo mula sa mga diyos.

ASTRONOMY AT MATHEMATICS

Hindi tulad ng madilim na panahon mula Ptolemy hanggang Copernicus, alam ng mga Sumerian na ang Earth ay umiikot sa Araw at ang mga planeta ay gumagalaw habang ang mga bituin ay nakatigil. Mayroon ding katibayan na alam nila ang mga planeta ng solar system bago pa sila "natuklasan" sa modernong panahon (tingnan ang Kabanata 7).

Libu-libong clay tablets ang natagpuang naglalaman ng daan-daang terminong pang-astronomiya. Ang ilan sa mga tabletang ito ay naglalaman ng mga mathematical formula at astronomical table kung saan maaaring mahulaan ng mga Sumerian ang mga solar eclipses, ang iba't ibang yugto ng buwan, at ang mga trajectory ng mga planeta. Ang isang pag-aaral ng sinaunang astronomiya ay nagsiwalat ng kahanga-hangang katumpakan ng mga talahanayang ito (kilala bilang ephemeris). Walang nakakaalam kung paano sila kinakalkula, ngunit maaari tayong magtaka - bakit ito kinakailangan?

Iminungkahi ng ilang pag-aaral na ang mga ziggurat, ang mga katangiang halimbawa ng arkitektura ng Sumerian, ay maaari ding ginamit para sa mga obserbasyon sa astronomiya. Ang mga istrukturang ito ay itinayo sa isang parisukat na pundasyon na may mga sulok na tiyak na nakatuon sa apat na kardinal na mga punto. Napagpasyahan ng isang siyentipiko na ang mga ziggurat ay mainam para sa mga obserbasyon sa astronomiya:

"Ang bawat susunod na hakbang ng ziggurat ay maaaring magsilbi bilang isang mas mataas na punto ng view at, samakatuwid, depende sa heograpikal na lokasyon, ay nagbibigay ng ibang linya ng horizon. Ang axis sa pagitan ng silangan at kanlurang sulok ng pyramid ay nagbibigay ng direksyon ng equinox. Ang Ang mga gilid ng ziggurat ay nagbubukas ng tanawin ng pagsikat at paglubog ng araw sa parehong solstice - tag-araw at taglamig."

"Sinukat ng mga Sumerian ang pagsikat at paglubog ng mga nakikitang planeta at bituin na may kaugnayan sa abot-tanaw ng mundo, gamit ang parehong heliocentric system na ginagamit ngayon. Pinagtibay din namin mula sa kanila ang paghahati ng celestial sphere sa tatlong bahagi - hilaga, gitna at timog ( ayon sa pagkakabanggit, kabilang sa mga sinaunang Sumerians -" ang landas Enlil", "ang landas ng Anu" at "ang landas ng Ea"). Sa esensya, ang lahat ng mga modernong konsepto ng spherical astronomy, kabilang ang isang kumpletong spherical na bilog na 360 degrees, zenith, th

ang abot-tanaw, ang mga palakol ng celestial sphere, ang mga pole, ang ecliptic, ang equinox, atbp. - lahat ng ito ay biglang lumitaw sa Sumer.

Ang lahat ng kaalaman ng mga Sumerian tungkol sa paggalaw ng Araw at Lupa ay pinagsama sa unang kalendaryong nilikha nila - ang solar-lunar na kalendaryo, na nagsimula noong 3760 BC sa lungsod ng Nippur3. Ang mga Sumerian ay bumilang ng 12 lunar buwan, na humigit-kumulang 354 araw, at pagkatapos ay magdagdag ng 11 karagdagang araw upang makakuha ng buo solar taon. Ang pamamaraang ito, na tinatawag na intercalation, ay ginagawa taun-taon hanggang, pagkatapos ng 19 na taon, ang solar at lunar na mga kalendaryo ay nakahanay4. Napakatumpak ng kalendaryong Sumerian upang ang mga mahahalagang araw (halimbawa, ang Araw ng Bagong Taon ay laging nahuhulog sa vernal equinox) ay hindi nahuhuli, gaya ng nangyayari sa ibang mga kalendaryo.

Mahirap isipin na maaaring mayroong isang kalendaryong mas kumplikado kaysa sa Sumerian, at sa katunayan, lahat ng kasunod na kalendaryo ay mas simple5. Mukhang hindi kapani-paniwala, ngunit ito ay totoo. Nakapagtataka na ang gayong maunlad na agham pang-astronomiya ay hindi naman kailangan para sa bagong-silang na lipunang ito.

Ito ay ganap na tumutugma sa malawakang interes sa astronomiya sa Sumer at ang sistema ng matematika na unang lumitaw dito. Ito ay isang napaka-advanced na sistema, naglalaman ito, bukod sa iba pang mga bagay, ang positional na prinsipyo, iyon ay, anumang numero ay maaaring magkaroon ng ibang kahulugan, depende sa lugar na inookupahan nito sa numero. (Kaya ang "1" ay maaaring mangahulugan ng 1, 10, 100, atbp.) Ngunit, hindi katulad ng ating modernong desimal mga sistema ng numero, ang sistemang Sumerian ay sexagesimal. Ang base sa loob nito ay hindi 10, ngunit 60, ngunit pagkatapos ang base na ito ay kakaibang pinalitan ng numero 10, pagkatapos ay 6, at pagkatapos ay bumalik sa 10, at iba pa. At sa gayon, nakahanay ang mga positional na numero sa sumusunod na hilera:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

Ang masalimuot na sistemang sexagesimal na ito ay nagbigay-daan sa mga Sumerians na kalkulahin ang mga fraction at i-multiply ang mga numero hanggang sa milyon-milyong, i-extract ang mga ugat at itaas sa isang kapangyarihan. Sa maraming aspeto, nahihigitan pa ng sistemang ito ang sistemang desimal na kasalukuyang ginagamit natin. Una, ang numero 60 ay may sampung pangunahing divisors, habang ang 100 ay may 7 lamang. Pangalawa, ito ang tanging sistema na perpekto para sa mga geometric na kalkulasyon, at ito ang dahilan kung bakit ito ay patuloy na ginagamit sa ating panahon - kaya , halimbawa, paghahati ng isang bilog sa 360 degrees.

Bihira nating napagtanto na hindi lamang ang ating geometry, ngunit

utang din natin ang modernong paraan ng pagkalkula ng oras sa sistema ng numero ng Sumerian na may baseng sexagesimal. Ang paghahati ng oras sa 60 segundo ay hindi sa lahat ng arbitrary - ito ay batay sa sexagesimal system. Ang mga dayandang ng sistema ng numero ng Sumerian ay napanatili sa paghahati ng araw sa 24 na oras, sa taon sa 12 buwan, sa paa sa 12 pulgada, at sa pagkakaroon ng isang dosena bilang sukatan ng dami. Matatagpuan din ang mga ito sa modernong sistema ng pagbibilang, kung saan ang mga numero mula 1 hanggang 12 ay pinipili, at pagkatapos ay sumusunod ang mga numero tulad ng 10 + 3, 10 + 4, atbp.

Hindi na tayo dapat magtaka na ang zodiac ay isa ring imbensyon ng mga Sumerian, isang imbensyon na kalaunan ay pinagtibay ng ibang mga sibilisasyon. Ngunit ang mga Sumerian ay hindi gumamit ng mga palatandaan ng zodiac, tinali ang mga ito sa bawat buwan, tulad ng ginagawa natin ngayon sa mga horoscope. Panay ang gamit nila astronomical kahulugan - sa kahulugan ng paglihis ng axis ng mundo, ang paggalaw nito ay naghahati sa buong cycle ng precession ng 25,920 taon sa 12 na panahon ng 2160 taon. Sa labindalawang buwang paggalaw ng Earth sa orbit sa paligid ng Araw, nagbabago ang larawan ng mabituing kalangitan, na bumubuo ng malaking globo na 360 degrees. Ang konsepto ng zodiac ay lumitaw sa pamamagitan ng paghahati sa bilog na ito sa 12 pantay na mga segment (zodiacal spheres) na 30 degrees bawat isa. Pagkatapos ang mga bituin sa bawat pangkat ay pinagsama sa mga konstelasyon, at ang bawat isa sa kanila ay nakatanggap ng sarili nitong pangalan, na naaayon sa kanilang mga modernong pangalan. Kaya, walang duda na ang konsepto ng zodiac ay unang ginamit sa Sumer. Ang mga inskripsiyon ng mga palatandaan ng zodiac (na kumakatawan sa mga haka-haka na larawan ng mabituing kalangitan), pati na rin ang kanilang di-makatwirang paghahati sa 12 mga globo, ay nagpapatunay na ang kaukulang mga palatandaan ng zodiac na ginamit sa iba pang mga kultura sa ibang pagkakataon, ay hindi maaaring lumitaw bilang isang resulta. ng malayang pag-unlad.

Ang mga pag-aaral ng Sumerian na matematika, na labis na ikinagulat ng mga siyentipiko, ay nagpakita na ang kanilang sistema ng numero ay malapit na nauugnay sa precessional cycle. Ang hindi pangkaraniwang gumagalaw na prinsipyo ng Sumerian sexagesimal number system ay nakatuon sa bilang na 12,960,000, na eksaktong katumbas ng 500 malalaking precessional cycle na nagaganap sa loob ng 25,920 taon. Ang kawalan ng anupaman maliban sa astronomical na posibleng mga aplikasyon para sa mga produkto ng mga numerong 25920 at 2160 ay maaari lamang mangahulugan ng isang bagay - ang sistemang ito ay partikular na idinisenyo para sa mga layuning pang-astronomiya.

Tila ang mga siyentipiko ay umiiwas sa hindi komportable na tanong, na: paano

ang mga Sumerian, na ang sibilisasyon ay tumagal lamang ng 2,000 taon, ay mapapansin at nakapagtala ng isang cycle ng celestial na paggalaw na tumatagal ng 25,920 taon? At bakit ang simula ng kanilang sibilisasyon ay tumutukoy sa kalagitnaan ng panahon sa pagitan ng mga pagbabago ng zodiac? Hindi ba ito nagpapahiwatig na minana nila ang astronomiya mula sa mga diyos?

MGA DIYOS NI SHEM

Bakit ang unang terrestrial na sibilisasyon mula pa sa simula nito ay nahuhumaling sa mga pinaka-kumplikadong pag-aaral ng celestial phenomena? Bakit ang mga Sumerian ay gumugol ng mga hindi kapani-paniwalang pagsisikap at nagtayo ng mga ziggurat na nakatuon sa lahat ng direksyon ng mundo? Bakit pinagsanib nila ang papel ng isang astronomer at isang pari? Bakit napakahalagang hatiin ang panahon ng orbit ng Earth sa numerong 12? Ang bilang na ito ay nagbabalik sa atin sa pangunahing prinsipyo na ipinahayag ng mga Sumerians: "Lahat ng bagay na mukhang maganda, ginawa namin salamat sa mga diyos." Ang mga Sumerian, tulad ng isang libong taon na ang lumipas at ang mga sinaunang Griyego, ay mayroong 12 diyos sa pantheon.

kasama. "

Ang impluwensya ng mga diyos ay napakalakas na nadarama sa kulturang Sumerian na nag-udyok sa isang arkeologo na sabihin na "ipinamana ng mga diyos ang lupa sa sangkatauhan." At sinabi ni Propesor Samuel Kramer na "sa tulong ng kanilang mga diyos, lalo na si Enlil - ang hari ng langit at lupa, ginawa ng mga Sumerian ang isang patag, tigang, sinalanta ng hangin na lupain sa isang yumayabong, mayabong na estado."

Siyempre, hindi natin literal na tinatanggap ang sinabi ni Samuel Cramer. Ang ganitong mga pag-aangkin ay marami sa mga publikasyong pang-akademiko, at palaging, halos walang pagbubukod, ay inilalagay sa kategorya ng Sumerian mythology at

relihiyosong paniniwala. Ang sistema ng paniniwala sa Sumer ay hindi kapani-paniwalang detalyado at masalimuot na binuo. Ang buong buhay ng mga Sumerian ay umiikot sa mga diyos, na itinuring nilang imortal na mga nilalang * na may laman at dugo. Maaaring mahalal ang mga hari at maaari lamang kumuha ng trono kung may pahintulot ng mga diyos. Sa mga huling panahon, ang mga digmaan ay nakipaglaban sa utos ng mga diyos. At mula sa mga diyos ay dumating ang mga espesyal na order para sa pagtatayo at muling pagtatayo ng mga templo sa ilang mga lugar.

Ano ang dahilan kung bakit gumugol ang mga Sumerian ng libu-libong tao-taon ng paggawa at pagpapanatili ng daan-daang mga templo at ziggurat para sa kanilang mga diyos? Ang paliwanag ng opisyal na kasaysayan ay ang mga sumusunod: nag-imbento sila ng kanilang sariling mga diyos, kaya naghahangad na makakuha ng sikolohikal na suporta sa pakikibaka laban sa pagalit na nakapaligid na kalikasan, na hindi nila naiintindihan. Ang mga paniniwala ng mga Sumerian ay ipinakita bilang isang klasikong halimbawa ng pangangailangan ng tao para sa relihiyon. Gayunpaman, sa napakadaling solusyon, ang pinagmumulan ng lubos na maunlad na agham sa mga Sumerian ay nananatiling hindi maipaliwanag. Ang pag-imbento ng mga diyos ay isang bagay, ngunit ang pag-imbento ng mga pamamaraan para sukatin ang galaw ng mga planeta at mga bituin ay iba!

Ngunit kung kikilalanin natin ang "imposible" na pinagmulan ng kaalaman ng mga Sumerian, gayundin ang iba pang misteryo ng mundo, na tinalakay sa mga kabanata 1-5, kung gayon ang liwanag ay maaaring sumikat sa ating harapan. Kaya - wala bang isang karaniwang pinagmumulan sa likod ng lahat ng hindi maintindihang teknikal na phenomena na ito? Dapat pa ba nating talikuran ang mga pag-aangkin ng mga Sumerian na ang kanilang sibilisasyon ay regalo mula sa mga diyos?

Ang salitang "diyos" para sa atin ay puno ng walang katotohanan na mga asosasyon, ngunit ang mga Sumerian ay hindi nagdusa mula sa gayong kumplikado. Tinawag nilang AN ang kanilang mga diyos. UNNA. KI, na literal na nangangahulugang: "Ang mga bumaba mula sa Langit hanggang sa Lupa." Sa pictographic na mga titik, sila ay itinalagang DIN. GIR.

Ano ang ibig sabihin ng terminong DIN? GIR? Noong 1976, inilathala ni Zakaria Sitchin ang isang detalyadong etimolohiko na pag-aaral tungkol dito at ilang iba pang mga termino na ginamit ng mga Sumerian at mga sumunod na sibilisasyon upang ilarawan ang mga misil at kasangkapan ng mga diyos. Ang pictographic na simbolo na GIR (tingnan ang Fig. 1 la) ay karaniwang nangangahulugan lamang ng isang bagay na may patulis na dulo, ngunit ang tunay na kahulugan nito ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa pictographic na simbolo na KA. GIR (tingnan ang Fig. 1 lb), na malinaw na nagpapakita ng isang GIR na may naka-streamline na katawan, na naka-install sa isang silid sa ilalim ng lupa - isang minahan. Ang pictogram ng unang pantig ng DIN (Larawan 11c) ay walang kahulugan hanggang sa ito ay pinagsama sa GIR pictogram upang makabuo ng isang kumplikadong DIN pictogram. GIR (Figure 1 Id). Ang dalawang pantig na ito, nakasulat

Ang pinagsama-sama ay medyo pare-pareho, na nagpapakita, gaya ng sabi ni Sitchin, "isang imahe ng isang rocket-propelled spacecraft na may landing craft na nakapaloob dito, sa parehong paraan na ang lunar module ay itinayo sa Apollo II spacecraft."

Sa pictogram ng DIN.GIR, makikita mo ang tatlong bahagi, tulad ng sa Apollo rocket: ang mas mababang yugto ay ang kompartimento ng engine na may mga pangunahing jet engine, ang gitnang kompartimento, kung saan matatagpuan ang mga supply at kagamitan ng gasolina, at ang itaas na kompartimento, ang control module. Ang buong kahulugan ng simbolo na DIN.GIR, na karaniwang isinasalin bilang "mga diyos", ay isinalin sa Revolve ni Sitchin bilang "Matuwid mula sa Fire Rockets".

Nakatuklas din si Zakaria Sitchin ng isa pang pangalan - para sa ibang uri ng sasakyang panghimpapawid. Habang ang GIR ay tila nangangahulugang isang rocket-like craft na idinisenyo upang lumipad sa labas ng kapaligiran ng Earth, ang isa pang barko, na itinalagang MU, ay ginamit upang lumipad sa kalangitan ng Earth. Sinabi ni Sitchin na ang orihinal na terminong shu-mu (shu-mu), na isinalin bilang "the one that is MU", kalaunan ay naging shem (shem) o, sa ibang bersyon, sham (sham) sa mga Semitic na wika. Sa pagtukoy sa naunang gawain ni J. Redslob, itinuturo ni Sitchin na ang mga salitang shem (shem) at shamaim (shamaim) na nangangahulugang "langit", parehong nagmula sa iisang ugat na shamah (sham), ibig sabihin ay "ang nasa itaas" .

Dahil ang salitang shem (shem) ay may ibang kahulugan - "kung paano tinawag ang isang tao", pagkatapos ay nagsimula itong isalin bilang "pangalan". Halimbawa, ang isang inskripsiyon sa templo ng Gudea ay isinalin bilang sumusunod: "ang kanyang pangalan ay dadagundong sa lahat ng mga lupain", habang ang tamang pagbasa ay dapat na: "ang kanyang MU ay sasaklaw sa mga lupain mula sa gilid hanggang sa gilid." Napagtatanto na ang salitang shem (shem) o MU ay dapat magpahiwatig ng ilang bagay, iniwan ng ilang iskolar na hindi isinalin ang salitang ito.

Sa Bibliya, ang salitang "shem" ay isinalin din bilang "pangalan", at sa gayon ang orihinal na kahulugan ng teksto ay binaluktot. Sa bagay na ito, ang halimbawa ng biblikal na kuwento ng Tore ng Babel na binanggit ni Zakaria Sitchin ay lalong mahalaga. Sa hindi kilalang kuwento ng Tore ng Babel sa Genesis (na patuloy na naguguluhan sa mga iskolar), kung isasalin natin ang salitang "shem" bilang "sasakyang panghimpapawid," ang teksto ay magkakaroon ng bagong kahulugan:

"At sinabi ng mga tao: Magtayo tayo ng isang lunsod at moog na kasing taas ng langit, upang tayo ay airship, at pagkatapos ay hindi tayo mangangalat sa buong mundo."

Ang tamang pag-unawa sa salitang "shem" ay nagbibigay liwanag

isa pang sipi mula sa Aklat ng Genesis na walang katapusan na naguguluhan sa mga iskolar at partikular na kahalagahan para sa ating pag-aaral ng mga diyos. Sa kasong ito, ang salitang "shem", na karaniwang isinalin bilang "pangalan", ay binibigyang kahulugan bilang "sikat, maluwalhati", sa batayan na sa sandaling pumili ng isang pangalan para sa kanyang sarili, siya ay nagiging tanyag. Ang sipi na binanggit ay tumutukoy sa Nephilim, isang salitang Hebreo na karaniwang mali ang pagsasalin bilang "mga higante" at talagang nagmula sa salitang-ugat na nangangahulugang "yaong mga bumaba mula sa itaas." Ang halagang ito ay napakalapit sa Sumerian AN. UNNA.KI - "Ang mga dumating sa Lupa mula sa langit":

"Ang bilang ng mga tao sa lupa ay patuloy na dumami. Ang kanilang mga anak na babae ay ipinanganak. Nakita ng mga anak ng Dios na ang mga babae ay magaganda, at sila'y pinasimulan nilang pakasalan, sinomang kanilang ibigin ... Ang mga Nefilim ay nanirahan sa lupaing yaon sa mga araw na iyon. at kalaunan, nang ang mga anak na lalaki ng Diyos ay nagpakasal sa mga anak na babae ng mga tao, ang mga babaeng ito ay nagsilang ng mga anak na naging sikat mga bayani noong sinaunang panahon "7 (akin ang italiko. - A.E.).

Kaya, ang mga Nefilim na ito ay hindi talaga sikat na bayani, ngunit mga tao "shema", mga diyos mula sa mga lumilipad na barko.

May isa pang halimbawa ng pagkalito sa wika na nais kong linawin. Nalalapat ito sa mga kaso ng kapus-palad na pagsasamahan ng mga diyos sa mga celestial na katawan. Ang pagkakakilanlan ng mga diyos sa Araw, Buwan, at mga nakikitang planeta ay nagsilbing batayan para sa mga siyentipiko na ituring na ang mga diyos ng laman at dugo ay produkto ng mga sinaunang paniniwala. Ang isang klasikong halimbawa ay ang pagkalito na lumitaw tungkol sa pagsamba sa diyos ng araw sa sinaunang Ehipto at Gitnang Silangan.

Ayon sa sinaunang alamat ng Greek, si Helios - ang diyos ng Araw - ay sumakay sa kalangitan sa isang karwahe. Pinalitan ng mga Greek ang pangalan ng sagradong lungsod ng Egypt na Leopolis bilang parangal kay Helios, tinawag itong Heliopolis. Sa Gitnang Silangan, pinangalanan nila ang lungsod ng Baalbek sa parehong pangalan na Heliopolis. Iniuugnay ng mga mananalaysay ang pananampalataya ng mga sinaunang tao at ang sagradong katangian ng mga lungsod na ito sa mga primitive na paraan ng pagsamba kay Helios (ang Araw). Ngunit tingnan nating mabuti, saan nagmula ang alamat na ito tungkol sa Sun-Helios?

Ang parehong mga lungsod ng Heliopolis ay nagsilbing mahalagang tirahan ng mga diyos (para sa mga kadahilanang tatalakayin natin mamaya sa kabanata 8), at parehong nauugnay sa diyos na kilala ng mga Akkadian bilang Shamash. Sa mga tekstong Sumerian, tinawag itong UTU - ganito ang tawag ng mga Sumerian sa diyos na namamahala sa mga lugar,

nasaan ang mga "shems" at "agila". Ang salitang "Shamash", kapag binibigkas bilang Shem-esh, ay literal na nangangahulugang "Shem-apoy", at sa gayon ay madalas na isinalin bilang "Siya na nagniningning tulad ng Araw". Ang pangalang Sumerian na UTU ay nangangahulugang "Nagniningning". Kasabay nito, sa mga alamat ng Mesopotamia ng UTU, inilalarawan ang Shamash tumataas at tumatawid kalawakan. Hindi mahirap isipin na ang kuwento ng mga paglalakbay na ito sa kalangitan ay kalaunan ay binaluktot at binago sa isang larawan ng araw-araw na paggalaw ng Araw!

enki at enlil

Ngayon ay dumating na ang sandali upang iangat ang belo ng mitolohiya at ipakilala ang mga pangunahing tauhan ng Sumerian pantheon ng mga diyos ng laman at dugo.

Sa nakalipas na daang taon, namangha ang mga iskolar sa yaman ng epikong panitikan, maraming halimbawa na nahukay ng mga arkeologo sa Mesopotamia. Nag-udyok ito sa mga siyentipiko na magsagawa ng pangmatagalang layunin at maingat na paghahanap at pagkolekta ng mga teksto, kung saan ang mga hiwalay na fragment lamang ang madalas na matatagpuan. Ang orihinal na mga teksto ng Sumerian ay madalas na dinagdagan ng mga katulad na bersyon ng Akkadian, salamat sa kung saan posible na ganap na maibalik ang maraming mga sinaunang alamat. Bilang resulta, isang detalyado at magkakaugnay na larawan ng mga anthropomorphic na diyos na may mga damdaming tulad ng tao ay nilikha, mga diyos na pinaka malapit na nasanay sa mga gawain ng mga tao. Walang alinlangan ang mga siyentipiko na ang mga alamat ng Greek tungkol kay Zeus, Olympus at ang 12 diyos ng sinaunang Greek pantheon ay nagmula sa Sumer.

Ang mga pangalan, relasyon sa pamilya, kapangyarihan at tungkulin ng mga diyos ng Sumerian ay lumitaw mula sa ilalim ng mga archaeological debris at lumitaw sa harap namin kasama ang lahat ng pang-araw-araw na detalye. Ang bawat pangunahing lungsod sa Sumer ay nauugnay sa isa o dalawang diyos. Ang mga templo ay nakatuon sa pinakamahahalagang diyos: Enki sa Eridu, Anu at Inanna sa Uruk, Nannar sa Ur, at Enlil sa Nippur. Ang parehong mga pangalan, o ang kanilang mga Akkadian na kasingkahulugan, ay muling lumitaw sa mga huling lungsod ng Assyrian at Babylonian. Malinaw na ang mga pangalang ito ay sumasalamin sa kahalagahan ng mga tao na nakalakip sa ilang mga katangian ng mga diyos na ito, at madalas na ang mga palayaw ay iniuugnay sa kanila na nagpapakilala sa kanilang iba't ibang mga katangian at kakayahan.

Ang ama ng lahat ng mga diyos ay tinawag na AN (o Anu - sa Akkadian), na nangangahulugang "kalangitan". Ang pangalang ito ay nanatili hanggang ngayon sa Latin English.

ang Lean na salitang "annum". Si AN ay hindi direktang kasangkot sa pang-araw-araw na gawain - siya ay nasa "langit", at pana-panahon lamang bumisita sa Earth kasama ang kanyang asawang si Antu. Ang kanyang templo sa Ure ay tinawag na E.ANNA - "House of AN". Tinawag ito ng mga Sumerian na "The House of the Descended from Heaven". Noong unang ipinagkaloob ng mga diyos ang kaharian sa mga tao (isang precedent para sa modernong maharlikang pamilya), tinawag itong "Kaharian ng Anu".

Si Anu ay may dalawang anak na lalaki na bumaba sa Earth. Bagaman sila ay magkapatid, kung minsan ay nag-aaway sila sa isa't isa bilang mahigpit na magkaaway. Sa una, ang panganay na si Enki ay nakakuha ng kapangyarihan sa Earth, ngunit pagkatapos, sa pamamagitan ng utos ni Anu, siya ay pinalitan ng kanyang pangalawang anak na lalaki, si Enlil. Ang mga sinaunang larawan ng mga diyos na sina Enki at Enlil (nakaupo na mga pigura) ay ipinapakita sa fig. 12a at 12b. Ang mga guhit ay nagpapakita ng kanilang ganap na hitsura ng tao at ang katotohanan na sila ay mga nilalang na may laman at dugo. Ang tunggalian ng magkapatid ay batay sa pag-iral. nii gods lehitimong mga karapatan sa mana, na tinutukoy ng genetic na kadalisayan. Si Enlil, ang supling ni Anu at ng kanyang pinsan, ay nagmana ng mga gene ng ama sa pamamagitan ng linya ng lalaki na mas mahusay kaysa kay Enki. Ang kaugaliang ito ng pag-aasawa ng mga pinsan ay tila sa atin ngayon ay isang incest, ngunit sa mga panahong iyon ay iba ang pananaw nito. Halimbawa, karaniwan ito sa mga maharlikang pamilya sa Ehipto, at sa Bibliya ay ipinagmamalaki rin ni Abraham na ang kaniyang asawa ay kapatid niya. Ang pinagmulan ng kaugaliang ito ay walang alinlangan na konektado sa mga kaugalian ng mga diyos, at ipapaliwanag ko ang siyentipikong batayan para dito sa susunod na kabanata.

Ang pangalang EN.LIL ay karaniwang isinalin bilang "Panginoon ng Hangin", lalo na ng mga iskolar na naglalayong maliitin ang mga paniniwala ng Sumerian bilang mitolohiya. Gayunpaman, ang isang mas tamang interpretasyon ng pangalang ito na "Ang tagapamagitan ng kapangyarihan" ay isang angkop na pangalan para sa isa na naging pangunahing diyos sa Earth at nagtataglay ng gayong kapangyarihan na ibinigay niya ang kaharian sa mga tao. Ang lungsod ng Enlil ay Nippur, kung saan itinayo ang maringal na E.KUR - "House like a mountain". Nilagyan ito ng mahiwagang kagamitan kung saan posible na masubaybayan ang kalangitan at ang Earth. Ang mga guho ng limang palapag na gusaling ito ay makikita pa rin isang daang milya sa timog ng Baghdad.

Ang kapatid ni Enlil na si EN.KI, na nangangahulugang "Panginoon ng Lupa", ay kilala rin bilang EA - "Siya na ang bahay ay nasa tubig". Ang kanyang lungsod ay Eridu, na nakatayo sa dalampasigan, kung saan ang Tigris at Euphrates ay dumadaloy sa Persian Gulf. Si Enki ay isang bihasang inhinyero, ang punong siyentipiko at ang pinakadakilang benefactor ng sangkatauhan. Madalas siyang magsalita bilang pagtatanggol sa mga tao sa konseho ng mga diyos, at siya ang nagligtas kay Noe mula sa Malaking Baha.

Bakit napakabait ni Enki sa mga tao? Naniniwala ang mga Sumerian na si Enki ang gumanap ng pangunahing papel sa paglikha ng tao9. Naniniwala ang mga siyentipiko na ito ay isang alamat lamang, ngunit ang mga Sumerian mismo ay kumbinsido na nilikha ng mga diyos ang tao bilang isang lakas-paggawa. Ang mga sinaunang alamat ay naglalarawan ng paghihimagsik ng mga ordinaryong diyos, na nagprotesta laban sa pasanin ng pagsusumikap na nasa kanila (pag-uusapan natin kung anong uri ng trabaho ito sa kabanata 14). Pagkatapos ay nalutas ni Enki ang mga pagtatalo ng mga diyos, na nag-aalok upang lumikha ng isang primitive na nilalang

para sa trabaho, sapat na matalino na maaari itong gumamit ng mga tool at magsagawa ng mga utos, "na binibigyan ito ng imahe ng mga diyos."

Tinulungan si Enki sa paglikha ng tao ng kanyang kapatid sa ama na si NIN.HAR.SAG, na nangangahulugang "Lady of the Mountain" sa pagsasalin. Siya ang punong nars ng mga diyos, ang palayaw niya ay "Mistress of Life". Siya, kasama si Enki, ay nagsagawa ng iba't ibang mga genetic na eksperimento na may iba't ibang antas ng tagumpay. Sinasabi ng mga alamat ng Sumerian na minsan ay nilikha ni Ninhursag ang isang lalaki na may kawalan ng pagpipigil sa ihi, isang babaeng hindi maaaring manganak, at isa pang nilalang na walang mga sekswal na organ. Nagkaroon din ng mga pagkabigo si Enki - halimbawa, lumikha siya ng isang bulag na may nanginginig na mga kamay, may sakit na atay at pagkabigo sa puso! Ngayong alam na natin kung paano i-decipher ang genome ng tao noong ika-20 siglo, naiintindihan na natin ang pananabik at pagmamalaki na naramdaman ni Ninhursag nang siya ay naging ganap na tao. Gaya ng nakasaad sa isang inskripsiyon, sinabi niya:

"Gaano ka perpekto o hindi matagumpay ang katawan ng tao?

Sinasabi ng puso ko

Na kaya kong gawing mabuti o masama ang kanyang kapalaran."

Sa wakas ay nilikha ang perpektong tao. Napabulalas si Ninhursag: "Ako ang lumikha nito! Ginawa ko ito gamit ang aking sariling mga kamay!" Nilinaw ng isang teksto na binigyan ni Ninhursag ang bagong nilalang na ito ng "balat na tulad ng sa mga diyos". Ang pagkakaroon ng pagpapabuti ng perpektong tao - pinagkalooban siya ng isang malaking utak, makinis na balat at ang kakayahan para sa mas kumplikadong mga paggalaw ng daliri, hindi ito mahirap gawin ang susunod na hakbang:

magpatuloy sa pag-clone - na ngayon ay isang pangkaraniwang pamamaraang pang-agham - upang lumikha ng isang hukbo ng mga manggagawa. Ang hindi kapani-paniwalang kaganapang ito ay walang hanggan na minarkahan ng simbolo ng Ninhursag - isang hugis-kabayo na kutsilyo para sa pagputol ng pusod - ang tool na ito ay ginamit ng mga midwife noong sinaunang panahon. Ang Ninhursag ay naging kilala rin sa ilalim ng pangalan ng Inang Diyosa, at sa buong sinaunang mundo maraming primitive na relihiyosong kulto ang nauugnay sa kanyang pangalan. Matagal nang naguguluhan ang mga arkeologo sa kahulugan ng mga sagradong larawan ng mga buntis na kababaihan sa mga sinaunang lipunan.

Sa unang kabanata, binanggit ko ang kahulugan ng mga salitang gaya ng "clay/dust", "rib", at inilarawan ang bagong likhang nilalang, na tinawag ng mga Sumerian na LU.LU, na literal na nangangahulugang - "Ang pinaghalo. " Sa liwanag ng pinakamalalim na mga kontrobersya tungkol sa pinagmulan ng tao, na tinalakay sa kabanata 2, ang Sumerian na bersyon ay may napakalaking kahalagahan. Siguro pinatong ni Enki ang imahe (genetic blueprint) ng mga diyos sa isang hindi magandang tingnan Homo erectus, na 200 libong taon na ang nakalilipas ay biglang gumawa ng isang higanteng evolutionary leap, na naging Homo sapiens^ Ang maingat na pag-aaral ng mga sinaunang teksto ay nagpapatunay na ito mismo ang nangyari sa katotohanan.

DIGMAAN NG MGA DIYOS

Ang pangalang Sumer ay isinulat bilang ~ KI.EN.GIR, na literal na nangangahulugang "Land of the Rocket Lords", ngunit ang pangalang ito ay mayroon ding ibang kahulugan - "Land of Taskmasters". Ang huling terminong ito ay halos magkapareho sa salita neter,(ntr), na tinawag ng mga Ehipsiyo sa kanilang mga diyos. Malinaw na ipinahihiwatig ng mga terminong ito ang papel ng mga diyos bilang "mga taskmaster" o "panginoon ng mga tao." Mga siyentipiko

pinag-aralan ang mga sibilisasyong Sumerian at Egypt nang hiwalay, bilang mga independiyenteng entidad, ngunit, tulad ng makikita natin, ang prehistory ng sangkatauhan ay hindi alam ang gayong mga dibisyon.

Isa sa pinakasikat at kahanga-hangang Egyptian kung-. gend ang kwento nina Osiris at Isis. Bagama't ang kuwentong ito ay karaniwang itinuturing na isang gawa-gawa, ang ilang mga iskolar minsan ipinahayag ang ideya na siya malamang, batay sa totoong makasaysayang mga pangyayari. Ayon sa mga talaan ni Manetho, isang Egyptian na pari, at sa parehong oras ay isang mananalaysay na nabuhay noong ika-3 siglo BC, ang diyos na si Osiris at ang kanyang asawa, at siya ay isang kapatid na babae, si Isis ay ang mga pinuno ng Northern Egypt nang higit sa 6 na libong taon bago ang simula sibilisasyon ng tao. Tulad ng makikita natin mamaya, ang trahedya na kuwento ni Osiris ay nagbibigay liwanag sa mga pangunahing kaganapan sa prehistory ng tao.

Ang kalunos-lunos na kuwentong ito ay nagsimula sa katotohanan na ang kapatid ni Osiris - Seth ay nilinlang si Osiris sa paghiga sa isang malaking kahon, at pagkatapos ay tinatakan ito at itinapon ito sa dagat. Hinanap ni Isis ang kanyang nawawalang asawa. Ipinaalam sa kanya ng banal na "hangin" na ang kahon ay nahuhugasan sa pampang sa Byblos, Lebanon. Habang hinihintay niya ang diyos na si Thoth na tulungan siya at buhayin ang kanyang asawa, biglang nagpakita muli si Seth; hiniwa niya ang katawan ni Osiris sa 14 na piraso at ikinalat ang mga ito sa buong Egypt. At muli hinanap ni Isis ang kanyang asawa, at nahanap niya ang lahat ng mga piraso ng kanyang katawan, maliban sa phallus. Sa ilang mga bersyon ng alamat, sinasabing inilibing ni Isis ang mga bahagi ng katawan ng kanyang asawa sa mga lugar kung saan niya natagpuan ang mga ito, sa iba pa - na pinagsama niya ang mga ito, at sa gayon ay inilatag ang pundasyon para sa tradisyon ng mummifying sa mga patay. Sa bandang huli sa kuwentong ito, ang tila halos kapareho sa pamamaraan ng pag-clone ay sinabi: Inalis ni Isis ang kanyang "essence" sa katawan ni Osiris at ginamit ito upang mabuntis. Pagkatapos ay lihim siyang nagsilang ng isang anak na lalaki - si Horus, na, nang maging isang may sapat na gulang, ay bumalik upang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang ama.

Ang pagpapatuloy ng kuwento ni Horus at ang pakpak na disk kung saan siya nakipaglaban kay Set ay isa pang kawili-wiling kuwento tungkol sa isang sinaunang pamamaraan na nararapat sa karagdagang pananaliksik. Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ni Set, ang diyos na ang imahe ay nakilala na sa kaguluhan.

Hanggang 1976, ang mga rekord ng Egypt at Mesopotamia ay pinag-aralan nang hiwalay, pangunahin sa mga tuntunin ng mitolohiya. Kaya naman si Zakaria Sitchin, na kinuha ang mga pagsasalin ng mga alamat bilang maaasahang pinagmumulan ng data, pinagsama ang mga salaysay na ito, at lumikha ng pare-parehong maaasahang balangkas ng mga kaganapan. Kaya

Kaya, ibinalik niya ang mitolohiyang Egyptian pabalik sa pinakamaagang yugto ng kasaysayan ng tao, at ipinakita kung paano humantong ang salungatan sa pagitan nina Horus at Set sa isang mapait na digmaan sa pagitan ng magkatunggaling paksyon ng mga diyos - mga tagasuporta nina Enlil at Enki.

Bakit lumitaw ang gayong poot sa pagitan ng magkapatid na Osiris at Set? Sa pagtukoy sa mismong mga batas ng mana na itinakda sa mga talaan ng Sumerian, ipinakita ni Sitchin na sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Isis, sa gayo'y napigilan ni Osiris ang kanyang karibal na si Set na makagawa ng tagapagmana mula sa kanilang kapatid sa ama. Hanggang sa oras na iyon, ang tunggalian sa pagitan ng Osiris at Set ay nalutas sa pamamagitan ng paghahati sa pagitan nila, ang teritoryo ng Egypt. Ngayon ay nilinaw ni Osiris na ang kanyang anak, at hindi ang anak ni Seth, ang tatanggap ng karapatang pamunuan ang buong Ehipto sa hinaharap.

Bakit ang pagkatalo ni Set sa kamay ng tagapaghiganti - si Horus, ay nagdulot ng pangkalahatang digmaan sa pagitan ng mga diyos ng Egypt at ng mga silangang diyos ng Mesopotamia? Ang susi sa pag-unawa sa salungatan na ito ay ang paghahati ng mga lupain at mga madiskarteng lungsod sa pagitan ng dalawang banal na kapatid na sina Enlil at Enki. Pagkatapos ng Baha - at kinikilala ito ng mga Sumerian bilang isang tunay na makasaysayang kaganapan - ayon sa mga teksto ng mga salaysay, ang mundo ay nahahati sa 3 rehiyon: ang neutral na rehiyon ng mga diyos sa Peninsula ng Sinai, na inilipat sa ilalim ng kontrol ng Inang Diyosa. Ninhur-sag; Mga lupain ng Africa sa ilalim ng pamumuno ng mga diyos mula sa partido ng Enki; at ang mga lupain ng Asia, lalo na ang Mesopotamia at ang Levant,10 pinamumunuan ng mga diyos mula sa partido ng Enlil.

Gaya ng nabanggit ni Sitchin, ang paghahati ng lupang ito ay ganap na naaayon sa alamat na ang isang dakilang diyos na nagngangalang Ptah, pagdating sa Ehipto mula sa kabila ng dagat, ay nagsimulang gumawa ng reklamasyon upang itaas ang lupain sa ibabaw ng antas ng tubig. Samakatuwid, tinawag ng mga sinaunang Egyptian ang kanilang bansa na "Lifted Land". Sa lahat ng indikasyon, ang diyos na ito ay si Enki. Alalahanin na ang mga inapo ng anak ni Noah - Ham ay nanirahan sa mga lupain ng Africa, kung saan ang mga diyos mula sa partido ni Enki ay namuno, habang ang mga teritoryo ng Gitnang Silangan at Hilagang Asya ay itinalaga sa dalawa pang anak ni Noe - sina Shem at Japhet.

Ang apo ni Noe - si Canaan (anak ni Ham) ay, ayon sa kabanata 9 ng Aklat ng Genesis, ay isinumpa, hindi malinaw kung bakit. Iminungkahi ni Sitchin na ito ay dahil sa paghahati ng mga teritoryo. Noong nakaraan, ang mga iskolar ay nabighani sa kuwentong ito sa Bibliya - ito ay hindi maintindihan, ngunit malinaw pa rin na ito ay tungkol sa isang bagay na napakahalaga. Gaya ng isinulat ng isang komentarista, ang kabanata 9 ng Genesis ay nagsasabi ng ilang kasuklam-suklam na gawa, kung saan, lumilitaw,

Kasangkot si Canaan. Sa pagsipi mula sa di-Biblikal na Aklat ng Jubilees, ipinakita ni Sitchin na ang kasuklam-suklam na pagkilos na ito ay ang Canaan ay lumampas sa mga lupaing inilaan sa kanya:

"Nakita ng Canaan ang lupain ng Lebanon, at labis niyang nagustuhan ... At hindi siya pumunta sa lupain sa kanluran ng dagat, na kanyang minana, ngunit nanirahan sa lupain ng Lebanon, silangan at kanluran ng Ilog Jordan. ."

Paano kaya madaling nilabag ni Canaan ang mga utos ng mga diyos na nagbigay sa tribo ni Ham African lupa? Ipinapangatuwiran ni Sitchin na ang gayong pagkilos ay imposible nang walang indulhensiya ng isa o ibang mas mataas na diyos. Samakatuwid, malamang na ang mapangahas na pagkilos ng Canaan ay kasabay ng pananakop ng diyos na si Set at ng kanyang mga tagasuporta sa Lebanon, na tumakas dito pagkatapos ng pakikipaglaban kay Horus.

Ayon kay Sitchin, ang iligal na pananakop na ito sa mga lupain ni Enlil ang humantong sa isang pangkalahatang digmaan, bilang resulta kung saan pinalayas ng mga tagasuporta ni Enlil ang mga diyos ni Enki mula sa Canaan. Ang digmaang ito ay inilarawan sa maraming Sumerian, Akkadian at Assyrian na pinagmumulan, na ang lahat ng mga iskolar ay nagkakaisang iniuugnay sa "Mga Mito ng Kura". Ang mga digmaang ito ay binanggit din sa mga aklat ng ritwal ng Egypt. Ang isa sa kanila ay nagsasalita tungkol sa "paghihimagsik na itinaas ni Set sa mismong araw nang sumiklab ang isang bagyo sa Dalawang Bansa." Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugang mito - ang mga kuwentong ito ay sa katunayan ay isang tunay na salaysay ng isa sa mga pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan ng tao, noong una siyang tinawag upang ipaglaban ang kanyang mga diyos.

Ang pinuno ng angkan ng Enlil ay ang diyos na si Ninurta, ang panganay ni Enlil, na nanguna sa labanan sa "Petrel", na nilagyan ng malalakas na sandata. Sa suporta ng kanyang kapatid na si Ishkur at pamangkin na si Inanna, sinalakay niya ang mga pwersa ng kaaway, na pinamumunuan ng "Dakilang Serpent". Inilalarawan ng mga talaan ang digmaang ito, na malamang na lumampas sa orihinal na mga layunin at humantong sa paglipol sa buong hukbo ng mga tao sa kalaliman ng mga teritoryo ng Africa. Ang pagtatapos ng digmaang ito ay ang pagkubkob sa "House Like Mountain", kung saan tumakas ang mga diyos ng partido ni Enki, na pinamunuan ng kanyang sarili, sina Ra at Nergal (na sinamahan ni Horus sa kalaunan). Ang mga diyos ng partido ni Enki ay ligtas, na protektado ng makapangyarihang mga depensa ng Ekur, ngunit natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mahigpit na pagkubkob, na walang pagkain o tubig.

Bakit ang isang grupo ng mga diyos ay nagpakawala ng isang mabangis

isang bago at madugong digmaan laban sa kanilang mga kapwa diyos? Una sa lahat, kinakailangang tandaan ang malalim na antagonismo na umiral sa pagitan ng mga inapo ni Enlil at Enki. Gaya ng nabanggit kanina, ang panganay na anak ni Enki ay labis na nagseselos sa kanyang kapatid na si Enlil, na siyang nararapat na tagapagmana ni Anu. Dapat alalahanin na noong unang nanirahan ang mga diyos sa Earth (at samakatuwid bago ang mga tao sa Sumer ay pinagkalooban ng kaharian at sibilisasyon), si Enki ay pinatalsik ni Enlil, at, gaya ng nalalaman mula sa epikong tula. "Atrahasis" ipinadala siya sa isang lalawigan na tinatawag na Abzu. Gaya ng matututuhan natin sa susunod na kabanata, ang mga teritoryo sa Aprika, kabilang ang Ehipto, ay ipinangalan sa Abzu. Kaya, hindi nasisiyahan si Enki sa pagbaba ng kanyang posisyon at pagkatapon sa mga lupain ng Africa.

Ang pangalawang mahalagang dahilan ng pagsiklab ng digmaan ay ang espesyal na kahalagahan ng mga teritoryong nakuha ng Set. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon (sa kabanata 8), ang mga teritoryong ito ay may malaking estratehikong kahalagahan sa mga diyos - may mga plano na magtayo ng mga bagong istruktura para sa pagpapanatili ng mga airship, upang palitan ang mga nawasak noong Dakilang Baha. Ang pagtatayo ay pinlano sa lugar kung saan bumangon nang maglaon ang lunsod ng Jerusalem, gayundin sa Peninsula ng Sinai.

Nagtapos ang digmaan sa nakakahiyang pagsuko ng mga natalo at isang kumperensyang pangkapayapaan kung saan ang mga tuntunin ng kapayapaan ay idinikta ng mga nanalo. Ito ay upang magkaroon ng malalayong kahihinatnan. Kung tungkol sa kapalaran ng Canaan at ng kanyang tribo, sinabi ng Lumang Tipan na hindi sila ibinalik sa mga lupaing inilaan sa kanila, pinahintulutan silang manatili sa Gitnang Silangan, ngunit ang kanilang katayuan ay ibinaba "- sila ay naging" mga lingkod ng Semitic tribo "12, at pinalawak ng tribo ni Japhet ang kanilang mga lupain."

INANNA - DYOSA NG PAG-IBIG AT DIGMAAN

Sa pantheon ng Gitnang Silangan, ang isa sa mga pangunahing diyos ay ang diyosa, na tinawag ng mga Sumerian na IN.ANNA (na nangangahulugang - "paborito ni Ani"). Ang kanyang mga relasyon sa pag-iibigan ay isang sikat na tema sa mga sinaunang kuwento, at kusang-loob na inilarawan siya ng mga sinaunang artista! Daan-daang mga teksto ang natagpuan na nagsasabi tungkol sa pag-iibigan ni Inanna; ang pinakasikat sa kanila - "Epikong Tula ni Gilgamesh". Ang Inanna, sa ilalim ng iba't ibang pangalan, ay kilala sa lahat ng sinaunang sibilisasyon bilang prototype ng diyosa ng pag-ibig. Tinawag ito ng mga Assyrian at Babylonians

Ishtar, ang mga Canaanita - Ashtoret, ang mga Griyego - Aphrodite, at ang mga Romano - Venus. Ayon sa mga tekstong Sumerian, siya ay anak ni Nannar, ang apo ni Enlil, at ang dakilang apo ni Anu. Marami pa siyang ibang palayaw, kabilang ang IR.NI.NI - "Malakas, mabangong babae."

Ang mga pagsasamantala ni Inanna sa larangan ng sekswal ay maihahambing lamang sa kanyang katapangan sa larangan ng digmaan, at samakatuwid siya ay naging hindi lamang ang diyosa ng pag-ibig, kundi pati na rin ang prototype ng diyosa ng digmaan. Sa maraming paraan, ang dalawang aspeto ng kanyang pagsasama-sama. Ang kanyang kuwento, na ikinuwento ni Sitchin sa kanyang aklat "Mga Digmaan ng mga Diyos at Tao" ay napakalungkot: una niyang pinakasalan si Du-muzi, ang anak ni Enki. Hindi alam kung ito ay isang pag-ibig na kasal, o kung kaya sinubukan ni Inanna na angkinin ang mga lupain ng mga karibal na paksyon ni Enki. Ngunit sa unang bahagi ng panahong ito ang kanyang kapangyarihan sa lupain ng Enlil ay walang alinlangan na limitado sa pamamagitan ng higit na kahalagahan ng mga tao. Hindi mo kailangang maging isang feminist para maunawaan kung gaano kalalim nasaktan ang kanyang "damdamin at ambisyon":

ang kanyang lolo na si Enlil ay may ganap na kapangyarihan; si kapatid na Utu ay humawak ng mahahalagang posisyon sa lugar ng Jerusalem; ang kanyang ama - Nannar ay namuhunan sa "pamamahala sa Sinai, at ang kanyang tiyuhin - ISH.KUR (na nangangahulugang - "Malayo na bulubunduking lupain") ay pinangungunahan ang mahalagang sentro ng Baalbek. Ang kanyang sariling kapangyarihan base sa Sumer ay limitado sa lungsod ng Uruk, na sa panahong ito ay nangangahulugan ng napakababang posisyon.

Di-nagtagal pagkatapos niyang pakasalan si Dumuzi, hinikayat siya ni Inanna na makakuha ng tagapagmana sa pamamagitan ng karaniwang pagsasanay - mula sa kanyang kapatid sa ama - si Geshtinanna. Halos tiyak, ito ay dahil sa "mga tuntunin ng mana" na pinagtibay sa mga diyos. Ngunit tumanggi ang kapatid na babae ni Dumuzi, at sa sobrang galit ay ginahasa niya ito. Ito ay isang malubhang paglabag sa mga patakaran, kahit na para sa mga diyos, na sa oras na iyon ay sa halip ay maluwag na mga patakaran ng pag-uugali. Ang nakatatandang kapatid ni Dumuzi na si Ra, na hindi palakaibigan sa kanyang kamag-anak at karibal, ang diyosa na si Inanna, ay nag-utos kay Dumuzi na arestuhin. Ang dramatikong paghuli kay Dumuzi, ang kanyang paglipad at pagkamatay ay inilarawan sa isang tekstong Sumerian na tinatawag "Ang kanyang puso ay puno ng luha." Ang kasunod na paglalakbay ng Inanna sa Africa (ang Lower World) ay inilarawan sa isa sa mga pinakatanyag na Sumerian na teksto, na maingat na kinopya ng mga sinaunang eskriba.

Ang pagkamatay ni Dumuzi, na sinamahan ng posisyon ng Africa sa Lower World (sa southern hemisphere), ay natural na nagsilbi bilang isang dahilan para sa paglalarawan ng "pagbaba" ng Inanna sa Lower World sa anyo ng isang mythological narrative ng isang paglalakbay.

pagpunta sa underworld, o sa mundo ng mga patay. Ang bersyon na ito ay suportado ng mga alamat na hindi sila bumalik mula doon. Ngunit sa kasong ito, ito ay tungkol sa mga lupain na tinitirhan ng medyo nabubuhay na mga tao, at ligtas si Inanna ibinalik mula doon.

Galit na galit, sinisi ni Inanna si Ra sa pagkamatay ng kanyang asawa at naghiganti. Alam natin mula sa isa sa mga talaan na si Ra ay tumakas at sumilong sa "Bundok", na tinatawag na "Kulungan ng pagtangis at mga panaghoy." Ang ibang mga teksto ay nagsasabi na ito ay ang parehong E.KUR kung saan ang mga diyos ng partido ni Enki ay kinubkob ng hukbo ni Ninurta. Muling itinaas ni Sitchin ang mythological veil at inilalarawan ang mga sumunod na pangyayari sa kasaysayan:

ang paglilitis kay Ra, ang kanyang pagkubkob sa Ekur nang walang tubig at pagkain, at pagkatapos ay ang kanyang paglipad.

Halos walang pag-aalinlangan na si Inanna ay nalungkot at nalungkot sa pagkamatay ni Dumuzi at na ang kanyang mga ambisyon sa Africa ay nabigo.Indus (ngayon ay Pakistan) Ang mahiwagang sibilisasyong ito ay nagsimula sa simula, mga 2800 BC, sa ilang mga lungsod, at ganap na namumulaklak. pagsapit ng 2500. Ang pinaka-kapansin-pansing katangian nitong tinatawag na kulturang Harappan ay ang pagkakapareho nito, na ipinakita sa lahat ng aspeto ng buhay - sa konstruksyon, palayok, sa mga paniniwala sa relihiyon. Ang mga pangunahing lungsod ng sibilisasyong ito, ang Harappa at Mohenjo-Daro, ay itinayo noong sa isang paraan na ang mga arkeologo ay nagkaroon ng impresyon na sila ay ganap na naplano nang maaga bago magsimula ang kanilang pagtatayo. Kapansin-pansin, ang mga relihiyosong paniniwala sa Harappan ay ibang-iba sa mga paniniwalang Sumerian at Egyptian, kung saan maraming diyos ang sinasamba. Sa kabaligtaran, ang populasyon ng Harappan ay may iisang diyos - isang babaeng diyosa (tingnan ang Fig. 13), na ang mga imahe ay kapansin-pansing katulad ng diyosa na si Inanna.

Gayunpaman, hindi nagtagal ay nainis si Inanna sa kanyang mga bagong responsibilidad at ibinalik ang kanyang atensyon sa Sumer. Sa panahon ng isa

Pagkatapos ng mahabang pagbisita sa bahay ni Enki, nilasing niya ito at hinikayat siya palabas ng ilang sagradong bagay na tinatawag na AKO. Hindi posible na maitatag nang eksakto kung ano ang mga bagay na ito, ngunit salamat sa kanila, nakakuha si Inanna ng mahusay na kaalaman at kapangyarihan. Habang inaayos ng sibilisasyong Harappan ang pinsalang dinanas nito mula sa patuloy na pagbaha, ang lungsod ng Uruk, na pinamumunuan ni Inanna, ay yumaman at lumago, at si Inanna mismo ang naging pinakamataas na diyos.

At pagkatapos, gaya ng sinasabi ng mga sinaunang salaysay, natagpuan ni Inanna ang isang lalaki na magiging instrumento ng kanyang mga ambisyon, isang taong nagtayo ng lungsod ng Agad, at kalaunan ay nagtatag ng imperyo ng Akkadian. Ang pangalan ng taong ito ay Sargon the Great, at itinatag ng mga arkeologo na nabuhay siya noong mga 2400 BC. Ang edad ni Inanna ay nagsisimula, at siya ay naging mas mapanganib kapwa sa pag-ibig at sa digmaan kaysa dati.

NAGMULA BA ANG SUMER SA ATLANTIS?

Ano ang masasabi natin tungkol sa sibilisasyong Sumerian at tungkol sa mga kamangha-manghang kwentong ito tungkol sa mga diyos? Sa panlabas, hindi tayo mapabilib ng Sumer sa paraang nakikita ng mga Egyptian pyramids - ang mga sinaunang ziggurat nito ay halos hindi na makilalang mga tambak. Ngunit ang pamana ng teknolohiyang Sumerian ay patuloy naming nararamdaman, at ito ay gumagawa ng malalim na impresyon sa amin. Sa tuwing titingin tayo sa ating relo, naaalala natin ang sixagesimal na matematika ng mga Sumerian at ang malapit na koneksyon nito sa astronomiya. Sa sandaling umupo kami sa likod ng gulong ng isang kotse, ang unang gulong ng Sumerian ay agad na pumasok sa isip. Sa lahat ng ating kasalukuyang institusyong panlipunan ay may mga katangiang minana mula sa Sumer. Ang libu-libong maliliit na Sumerian clay tablet na ngayon ay nakatago sa mga museo ay nagsasalita nang mas malinaw kaysa sa mga hieroglyph na ipinakita sa publiko sa Egypt. Ang mga sinasabi nila ay kapani-paniwala at hindi masasagot at nagpapahintulot sa iyo na matuklasan ang lihim ng pinagmulan ng sangkatauhan.

Tingnan natin ang ilang mga katotohanan. Una, napatunayan ng mga arkeologo na umusbong ang sibilisasyong Sumerian bigla mga 6 na libong taon na ang nakalilipas. Pangalawa, hindi mapag-aalinlanganan na ang mga Sumerian ay nagtataglay ng isang hindi kapani-paniwalang mataas na antas ng kaalaman sa siyensya, at ang kaalamang ito, tila, ay biglang lumitaw, at hindi umuunlad sa anumang mahabang panahon ng ebolusyon (na, halimbawa, ay maaaring mag-obserba at maunawaan ang precessional cycle, na tumatagal. 25,920 taon?) Pangatlo, ipinaliwanag ng mga Sumerian ang lahat ng pangyayari, na palaging nag-uugnay sa kanila sa kanilang mga diyos.

mi. Pang-apat, ang mga alamat ng Sumerian tungkol sa mga diyos sa laman at dugo ay kasunod na ginawa sa mga kuwentong Hebreo tungkol kay Yahweh at sa mga sinaunang Egyptian na kuwento tungkol sa diyos na si Ra, hindi banggitin ang tinatawag na mga alamat ng Timog Amerika at sa iba pang bahagi ng mundo.

Isaalang-alang natin ngayon ang ilang mga opsyon: alinman sa mga Sumerian ay nagsasabi ng totoo, o sila ay nagsisinungaling. Kahit na nagsinungaling sila (o nagpakita ng walang pigil na imahinasyon), kailangan pa rin nating ipaliwanag kung saan sila nakakuha ng ganoong mataas na teknolohiya. Kung hindi sila tinuruan ng "mga dayuhan", kung gayon ang mga guro ay ang mga naninirahan sa Earth. At ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang naunang advanced na sibilisasyon. At dito, una sa lahat, ang isang medyo karaniwang ideya tungkol sa nawawalang sibilisasyon ng Atlantis, na umunlad sa loob ng sampu-sampung libong taon, at pagkatapos ay namatay bilang resulta ng isang natural na sakuna, ang pumapasok sa isip. Kaya, mayroon kaming pagpipilian sa elementarya - ang mga diyos o ang mga Atlantean!

Ngayon ay haharapin natin ang pinakasimpleng haka-haka na pangangatwiran. Una, kung ang mga Sumerian ay natuto mula sa mga Atlantean, kung gayon saan nanggaling ang mga Atlantean mismo? Kailangan pa nating lutasin ang misteryo ng hitsura homo sapiens, na kilalang-kilala ng mga Sumerian. Pangalawa, wala tayong anumang direktang katibayan ng pagkakaroon ng mga Atlantean - maraming haka-haka lamang at isang alamat na ipinahayag ng pilosopong Griyego na si Plato. Ang "ebidensya" para sa mga Atlantean, batay sa isang oral na tradisyon na itinayo noong humigit-kumulang 350 BC, ay hindi gaanong nakakumbinsi kaysa sa nakasulat na ebidensya ng Sumerian, na hindi pa nagagalaw mula noong 2000. pangatlo, kung kaya natin hukayin ang lungsod ng mga Atlantean sa ilalim ng dagat, kung gayon marahil ay makikita natin na sumasamba din sila sa mga diyos na pinangalanang Anu, Enlil at Enki.

Sa mga nakaraang kabanata, naglista kami ng maraming bakas ng pagkakaroon ng sinaunang teknolohiya, na pinatunayan ng mga lumang mapa, pyramids, mga istruktura na may kagamitang pang-astronomiya. Ang mga tagasuporta ng teorya ng Atlantis ay nagpapatuloy din mula sa premise na ito - isang teorya na nagsasabing ang lahat ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang nawawalang sibilisasyon. Ngunit ngayon - sa kabanata 6 - hindi kami sumasang-ayon sa mga sumusunod sa teoryang ito, dahil nilalayon naming umasa sa matibay na ebidensya, at hindi sa hindi sinusuportahang mga alamat, alingawngaw o hypotheses.

Kaya, sa pag-iiwan ng mga haka-haka na pagsasaalang-alang, paano natin mailalapat ang isang siyentipikong diskarte upang kumpirmahin ang mga alamat ng Sumerian tungkol sa mga diyos? Ang tanyag na astronomer na si Carl Sagan ay minsang nagsabi: "Sa batayan lamang ng nakasulat na ebidensiya, magiging napakahirap na makakumbinsi na patunayan.

na may mga pakikipag-ugnayan sa mga extraterrestrial na sibilisasyon sa nakaraan."

Samakatuwid, kami ay tumutuon sa mga susunod na kabanata sa pisikal katibayan na sumusuporta sa mga alamat ng Sumerian. Kailangan nating sagutin ang ilang mahahalagang tanong.

Ang unang tanong ay "Saan nanggaling ang mga diyos?" - ay ang pangunahing isa sa kabanata 7.

Ikalawang tanong - "Anong pisikal na ebidensya ang maaaring ibigay bilang suporta sa mga alamat ng Sumerian tungkol sa pagkakaroon ng mga diyos sa lupa?" Ang mga kabanata 8-10 ay nakatuon sa isyung ito.

Ikatlong tanong - "Anong mga layunin ang itinuloy ng mga diyos?" Ang isyung ito ay tinalakay sa kabanata 14.

Ang ikaapat at pinaka-kontrobersyal na tanong ay may kinalaman sa pagpapalagay ng imortalidad ng mga diyos. Sa mga kabanata 12 at 13, batay sa pinakabagong mga pagtuklas sa larangan ng genetika, ang posibilidad ng pagbagal ng proseso ng pagtanda ay isinasaalang-alang, na maaaring magbigay ng impresyon ng imortalidad.

Panghuli, upang matukoy ang papel ng mga diyos ng laman at dugo mga kwento sangkatauhan, kailangan nating paunlarin kronolohikal na linya, na magbubuklod sa lahat ng mga pangyayari upang makayanan nito ang pinakamahigpit na pagsusuri. Ang batayan para sa gayong kronolohiya ay iminungkahi sa kabanata 11 at higit na binuo sa kabanata 13.

Kung makukumbinsi nating masasagot ang lahat ng mga tanong na ito, maaari nating isantabi ang diversion ng Atlantis at tumuon sa huling tanong, "Nasaan na ang mga diyos?" Ang isyung ito ay tinalakay sa kabanata 15 at 16.

KONKLUSYON MULA SA KABANATA 6

Ang mga Sumerian ay may maunlad na kaalaman sa larangan ng metalurhiya at astronomiya. Sa larangan ng astronomiya, alam nila ang panahon ng cycle ng precessional na paggalaw ng axis ng mundo, na 25,920 taon.

Hindi maipaliwanag ng mga siyentipiko kung paano biglang bumangon ang sibilisasyong Sumerian, o kung paano pinagkadalubhasaan ng mga Sumerian ang napakataas na teknolohiya. Ang mga Sumerian mismo ang nagpapaliwanag na ito ay isang "kaloob mula sa mga diyos".

Ang pagkakaroon ng mataas na teknolohiya noong unang panahon ay maipapaliwanag lamang sa pagkakaroon ng isang lahi ng "mga diyos" o sa pagkakaroon ng isang nawawalang sibilisasyon, tulad ng Atlantis. Gayunpaman, tila ang alamat ng Atlantis ay isa lamang sa mga sangay ng dakilang misteryo ng Sumer at ng kanyang mga diyos.

Tagalikha ng aklatan.