Ang mga ninuno ng mga Slav ay matagal nang nanirahan sa Gitnang at Silangang Europa. Naniniwala ang mga arkeologo na ang mga tribong Slavic ay maaaring masubaybayan ayon sa mga paghuhukay mula sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC. Ang mga ninuno ng mga Slav (sa siyentipikong panitikan na tinatawag silang Proto-Slavs) ay diumano'y matatagpuan sa mga tribo na naninirahan sa basin ng Odra, Vistula at Dnieper. Ang mga tribong Slavic ay lumitaw sa Danube basin at sa Balkans lamang sa simula ng ating panahon.

Kinilala ng agham pangkasaysayan ng Sobyet na ang pagbuo at pag-unlad ng mga tribong Slavic ay naganap sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa. Sa pamamagitan ng pinagmulan, ang Eastern Slavs ay malapit na nauugnay sa Western at Southern Slavs. Ang lahat ng tatlong grupong ito ng magkakamag-anak na tao ay may isang ugat.

Sa simula ng ating panahon, ang mga tribong Slavic ay kilala sa ilalim ng pangalang Venets, o Wends. Venedi, o "vento", nang walang pag-aalinlangan - ang sinaunang pangalan ng sarili ng mga Slav. Ang mga salita ng ugat na ito (na noong sinaunang panahon ay kasama ang tunog ng ilong na "e", na kalaunan ay naging binibigkas bilang "I") ay napanatili sa loob ng ilang siglo, sa ilang mga lugar hanggang sa kasalukuyan. Ang huling pangalan ng malaking Slavic tribal union na "Vyatichi" ay bumalik sa karaniwang sinaunang etnonym na ito. Ang medieval German na pangalan para sa Slavic na mga rehiyon ay Wenland, at ang modernong Finnish na pangalan para sa Russia ay Vana. Ang etnonym na "Wends", dapat itong ipagpalagay, ay bumalik sa sinaunang European community. Dito nagmula ang Venets ng Northern Adriatic, gayundin ang Celtic na tribo ng Venets of Brittany, na nasakop ni Caesar sa panahon ng mga kampanya sa Gaul noong 50s ng ika-1 siglo. BC e., at Wends (Veneti) - Mga Tala ng Slav sa Digmaang Gallic. Caesar. . Sa unang pagkakataon, si Wends (Slavs) ay matatagpuan sa encyclopedic na akdang "Natural History" na isinulat ni Plin the Elder (23/24-79 AD). Sa seksyong nakatuon sa heograpikal na paglalarawan ng Europa, iniulat niya na ang Eningia (ilang rehiyon ng Europa, ang sulat na wala sa mga mapa) "ay pinaninirahan hanggang sa Visula River ng Sarmatian, Wends, Skirs ..." Natural kasaysayan. Si Pliny the Elder. . Skiry - isang tribo ng mga Aleman, na naisalokal sa isang lugar sa hilaga ng Carpathians. Malinaw, ang kanilang mga kapitbahay (pati na rin ang mga Sarmatian) ay ang Wends.

Medyo mas partikular, ang lugar ng paninirahan ng mga Wends ay nabanggit sa gawain ng Griyegong geographer at astronomer na si Ptolemy na "Geographical Guide". Pinangalanan ng siyentipiko ang Wends sa mga "malaking tao" ng Sarmatia at tiyak na nag-uugnay sa mga lugar ng kanilang mga pamayanan sa Vistula basin. Pinangalanan ni Ptolemy ang Galinds at Sudins bilang silangang mga kapitbahay ng Wends - ito ay medyo kilalang mga tribo ng Western Baltic na naisalokal sa interfluve ng Vistula at Neman. Sa isang Romanong mapa ng heograpiya noong ika-3 siglo. n. e., na kilala sa makasaysayang panitikan bilang "Peutinger Tables", ang Wends-Sarmatians ay ipinahiwatig sa timog ng Baltic Sea at hilaga ng Carpathians. Ptolemy..

May dahilan upang maniwala na sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. ay tumutukoy sa paghahati ng mga tribong Slavic sa dalawang bahagi - hilaga at timog. Ang mga manunulat ng ika-6 na siglo - Jordan, Procopius at Mauritius - binanggit ang katimugang Slavs - ang Sklavens at Antes, na binibigyang diin, gayunpaman, na ang mga ito ay mga tribo na nauugnay sa bawat isa at sa Wends. Kaya, isinulat ni Jordan: “... Simula sa deposito ng Vistula (Vistula) River, isang matao na tribo ng Venets ang nanirahan sa walang hangganang mga espasyo. Bagama't nagbabago na ngayon ang kanilang mga pangalan ayon sa iba't ibang angkan at lokalidad, nakararami pa rin silang tinatawag na mga Slav at Antes ”Jordan. Sa pinagmulan at mga gawa ng Getae (Getika). M., 1960. S. 71-72. Sa etimolohiya, ang parehong mga pangalang ito ay bumalik sa sinaunang karaniwang pangalan ng sarili na Venedi, o Vento. Ang mga Antes ay paulit-ulit na binanggit sa mga makasaysayang gawa noong ika-6-7 siglo. Ayon kay Jordanes, ang mga Antes ay naninirahan sa mga rehiyon sa pagitan ng Dniester at ng Dnieper. Gamit ang mga sinulat ng mga nauna sa kanya, sinasaklaw din ng mananalaysay na ito ang mga naunang pangyayari noong ang mga Antes ay nakipag-away sa mga Goth. Noong una, nagawang itaboy ng mga Antes ang pag-atake ng hukbong Gothic, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay natalo pa rin ng haring Gothic na si Vinitary ang mga Antes at pinatay ang kanilang prinsipe na Diyos at 70 matatanda.

Ang pangunahing direksyon ng kolonisasyon ng Slavic sa unang kalahati ng 1st millennium AD. ay hilagang-kanluran. Ang pag-areglo ng mga Slav sa itaas na bahagi ng Volga, Dnieper at Western Dvina, na pangunahing sinasakop ng mga tribong Finno-Ugric, ay tila humantong sa ilang paghahalo ng mga Slav sa mga mamamayang Finno-Ugric, na makikita rin sa likas na katangian ng kultura. mga monumento.

Matapos ang pagbagsak ng estado ng Scythian at ang pagpapahina ng mga Sarmatian, ang mga pamayanan ng Slavic ay lumipat din sa timog, kung saan ang isang populasyon na kabilang sa iba't ibang mga tribo ay nanirahan sa teritoryo ng isang malawak na lugar mula sa mga bangko ng Danube hanggang sa gitnang Dnieper.

Slavic settlements ng gitna at ikalawang kalahati ng 1st milenyo AD sa timog, sa steppe at forest-steppe zone, pangunahin silang bukas na mga nayon ng mga magsasaka na may mga tirahan ng adobe, mga semi-dugout na may mga kalan na bato. Mayroon ding maliliit na pinatibay na "mga bayan", kung saan, kasama ang mga kagamitang pang-agrikultura, ang mga labi ng produksyong metalurhiko ay natagpuan (halimbawa, mga crucibles para sa pagtunaw ng mga non-ferrous na metal). Ang mga libing sa oras na iyon ay ginawa, tulad ng dati, sa pamamagitan ng pagsunog ng bangkay, ngunit kasama ng walang barrow na libingan, mayroon ding mga libing ng abo sa ilalim ng mga barrow, at noong ika-9 - ika-10 siglo. ang seremonya ng paglilibing sa pamamagitan ng cadaverization ay lalong lumalaganap.

Sa VI - VII siglo. AD Sinakop ng mga tribong Slavic sa hilaga at hilaga-kanluran ang buong silangan at gitnang bahagi ng modernong Belarus, na dating tinitirhan ng mga tribong Letto-Lithuanian, at mga bagong malalaking lugar sa itaas na bahagi ng Dnieper at Volga. Sa hilagang-silangan, sumulong din sila sa kahabaan ng Lovat hanggang sa Lawa ng Ilmen at hanggang sa Ladoga.

Sa parehong panahon, ang isa pang alon ng kolonisasyon ng Slavic ay patungo sa timog. Matapos ang isang matigas na pakikibaka sa Byzantium, ang mga Slav ay pinamamahalaang sakupin ang kanang bangko ng Danube at tumira sa malawak na mga teritoryo ng Balkan Peninsula. Malamang sa ikalawang kalahati ng 1st milenyo AD. ay tumutukoy sa paghahati ng mga Slav sa silangan, kanluran at timog, na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Sa gitna at ikalawang kalahati ng 1st millennium AD. ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng mga Slav ay umabot sa isang antas kung saan ang kanilang pampulitikang organisasyon ay lumampas sa mga limitasyon ng tribo. Sa pakikibaka laban sa Byzantium, sa pagsalakay ng mga Avars at iba pang mga kalaban, nabuo ang mga alyansa ng mga tribo, madalas na kumakatawan sa isang malaking puwersang militar at karaniwang tumatanggap ng mga pangalan ayon sa pangunahing mga tribo na bahagi ng alyansang ito. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon, halimbawa, tungkol sa isang alyansa na nagkakaisa sa mga tribong Duleb-Volyn (VI siglo), tungkol sa alyansa ng mga tribong Carpathian ng Croats - Czech, Vislan at White (VI-VII na mga siglo), tungkol sa Serbo-Lusatian alyansa (VII siglo BC). ). Tila, ang Russ (o Ross) ay isang unyon ng mga tribo. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang pangalang ito mismo sa pangalan ng ilog Ros, kung saan nanirahan ang mga hamog, kasama ang kanilang pangunahing lungsod, Rodnya, at sa kulto ng diyos na si Rod, na nauna sa kulto ng Perun. Bumalik sa VI siglo. Binanggit ni Jordan ang "Rosomon", na, ayon kay B. A. Rybakov, ay maaaring nangangahulugang "mga tao ng tribong Ros" na Rybakov. B.A. Mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state.// Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR III-IX na mga siglo, M., 1958. P.744. Hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo, binanggit ng mga mapagkukunan ang Ross, o Russ, at mula sa ika-10 siglo ang pangalang "Rus", "Russian" ay nangingibabaw na. Ang teritoryo ng Rus sa VI - VIII na siglo. mayroong, tila, isang kagubatan-steppe na rehiyon ng gitnang rehiyon ng Dnieper, na sa loob ng mahabang panahon ay tinawag ng mga tao na wastong Rus kahit na ang pangalang ito ay kumalat sa buong estado ng East Slavic.

Ang ilang mga archaeological site ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng iba pang East Slavic tribal union. Ang iba't ibang uri ng mga punso - mga libing ng pamilya na may mga bangkay - ay kabilang, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, sa iba't ibang mga unyon ng mga tribo. Ang tinaguriang "mahabang bunton" - mga burol na hugis rampart hanggang 50 metro ang haba - ay karaniwan sa timog ng Lake Peipus at sa itaas na bahagi ng Dvina, Dnieper at Volga, iyon ay, sa teritoryo ng Krivichi. Maaaring isipin na ang mga tribo na umalis sa mga bunton na ito (parehong mga Slav at Leto-Lithuanian) ay bahagi ng isang dating malawak na unyon, na pinamumunuan ng Krivichi. Matataas na bilog na mga burol - "mga burol", karaniwan sa kahabaan ng mga ilog ng Volkhov at Msta (Priilmenye hanggang sa Sheksna), ay kabilang, sa lahat ng posibilidad, sa isang alyansa ng mga tribo na pinamumunuan ng mga Slav. Ang malalaking burial mound noong ika-6 - ika-10 siglo, na nagtatago ng isang buong palisade sa dike, at isang magaspang na kahon na may mga urn na naglalaman ng mga abo ng mga patay, ay maaaring pag-aari ng mga taong Vyatichi. Ang mga punso na ito ay matatagpuan sa itaas na bahagi ng Don at sa gitnang bahagi ng Oka. Posible na ang mga karaniwang tampok na matatagpuan sa mga huling monumento ng Radimichi (na nanirahan sa tabi ng Sozha River) at ang Vyatichi ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-iral noong sinaunang panahon ng Radimich-Vyatichi union ng mga tribo, na maaaring bahagyang kabilang ang mga hilagang naninirahan sa ang mga pampang ng Desna, Seim, Sula at Worksla. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na mamaya ang Tale of Bygone Years ay nagsasabi sa amin ng alamat tungkol sa pinagmulan ng Vyatichi at Radimichi mula sa dalawang kapatid na si Sedov V.V. Mga Slav: Pananaliksik sa kasaysayan at arkeolohiko. M., 2002. P.8.

Sa timog, sa interfluve ng Dniester at Danube, mula sa ikalawang kalahati, VI - unang bahagi ng VII siglo. may mga Slavic settlement na kabilang sa tribal union ng Tivertsy.

Sa hilaga at hilagang-silangan hanggang sa Lake Ladoga, sa isang liblib na rehiyon ng kagubatan na pinaninirahan ng mga tribong Finno-Ugric, ang mga Krivichi at Slovenes noong panahong iyon ay tumagos sa malalaking ilog at sa kanilang mga sanga.

Sa timog at timog-silangan, sa mga steppes ng Black Sea, ang mga tribong Slavic ay sumulong sa walang tigil na pakikibaka laban sa mga nomad. Ang proseso ng promosyon, na nagsimula noong ika-6-7 siglo, ay nagpatuloy sa iba't ibang antas ng tagumpay. Mga Slav hanggang X siglo. umabot sa baybayin ng Dagat ng Azov. Ang batayan ng mamaya Tmutarakan principality, sa lahat ng posibilidad, ay ang Slavic populasyon, na tumagos sa mga lugar na ito sa isang mas maagang panahon. C.8.

Sa kalagitnaan ng ikasampung milenyo, ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura, ang pag-unlad nito, gayunpaman, ay hindi pareho sa timog, sa steppe at forest-steppe zone at sa mga kagubatan sa hilaga. Sa timog, ang pagsasaka ng araro ay may mga siglo nang tradisyon. Ang mga natuklasan ng mga bahaging bakal ng araro (mas tiyak - ang ral) dito ay nagsimula noong ika-2, ika-3 at ika-5 siglo. Ang binuo na ekonomiya ng agrikultura ng Eastern Slavs ng steppe zone ay may malaking impluwensya sa kanilang mga kapitbahay sa ikalawang kalahati ng ika-10 milenyo. Ipinapaliwanag nito, halimbawa, ang pagkakaroon ng mga Slavic na pangalan ng maraming kagamitang pang-agrikultura sa mga Moldavian hanggang sa kasalukuyang panahon: araro, secure (palakol - palakol), pala, tesle (adze) at iba pa.

Sa kagubatan, sa pagtatapos lamang ng ika-10 milenyo, ang maaararong pagsasaka ang naging dominanteng anyo ng ekonomiya. Ang pinakamatandang iron opener sa mga lugar na ito ay natagpuan sa Staraya Ladoga sa mga layer na itinayo noong ika-8 siglo. Nangangailangan na ang araro at ploughshare ng araro na agrikultura, ang paggamit ng draft power ng mga baka (kabayo, baka) at pagpapabunga ng lupa. Samakatuwid, kasama ng agrikultura, ang pag-aanak ng baka ay may mahalagang papel. Ang pangingisda at pangangaso ay mahalagang pangalawang hanapbuhay. Ang malawakang paglipat ng mga bihag ng East Slavic sa pagsasaka bilang pangunahing hanapbuhay ay sinamahan ng mga seryosong pagbabago sa kanilang sistemang panlipunan. Ang pagsasaka ng arabo ay hindi nangangailangan ng magkasanib na gawain ng malalaking grupo ng tribo. Sa VIII - X siglo. sa steppe sa forest-steppe belts ng timog ng European na bahagi ng Russia, mayroong mga pamayanan ng tinatawag na kulturang Roman-Borshchi, na itinuturing ng mga mananaliksik na katangian ng kalapit na komunidad. Kabilang sa mga ito ay ang mga maliliit na nayon na pinatibay ng isang kuta, na binubuo ng 20-30 bahay, lupa o ilan na lumalim sa lupa, at malalaking nayon kung saan ang gitnang bahagi lamang ang pinatibay, at karamihan sa mga bahay (hanggang sa 250 sa kabuuan) ay labas nito. Hindi hihigit sa 70 - 80 katao ang nanirahan sa maliliit na pamayanan; sa malalaking nayon - minsan mahigit isang libong naninirahan. Ang bawat tirahan (16 - 22 sq.m. na may hiwalay na kalan at aparador) ay may sariling mga gusali ( kamalig, bodega ng alak, iba't ibang uri ng shed) at kabilang sa isang pamilya. Sa ilang mga lugar (halimbawa, sa pag-areglo ng Blagoveshchenskaya Gora), natuklasan ang mga malalaking gusali, posibleng nagsisilbing mga pagpupulong ng mga miyembro ng kalapit na komunidad - bratchin, na, ayon kay B.A. Rybakov, ay sinamahan ng ilang uri ng mga ritwal sa relihiyon. Rybakov B.A. Kievan Rus at mga pamunuan ng Russia XII - XIII na siglo. M., 1993. .

Ang mga pamayanan ng uri ng Roman-Borshchev ay ibang-iba sa karakter mula sa mga pamayanan na matatagpuan sa hilaga, sa Staraya Ladoga, kung saan, sa mga layer ng ika-8 siglo, V.I. na may maliit na porch at isang stove-heater, na matatagpuan sa gitna ng tirahan. Marahil, isang malaking pamilya (mula 15 hanggang 25 katao) ang nakatira sa bawat gayong bahay; ang pagkain ay inihanda sa oven para sa lahat, at ang pagkain ay kinuha mula sa mga kolektibong stock. Ang mga gusali ay hiwalay na matatagpuan, sa tabi ng tirahan. Ang paninirahan ng Staraya Ladoga ay kabilang din sa kalapit na komunidad, kung saan ang mga labi ng buhay ng tribo ay malakas pa rin, at ang mga tirahan ay kabilang sa mas malalaking pamilya. Nasa ika-9 na siglo na, narito ang mga bahay na ito ay pinalitan ng maliliit na kubo (16 - 25 sq.m.) na may stove-heater sa sulok, katulad ng sa timog, ang mga tirahan ng isang medyo maliit na pamilya.

Ang mga likas na kondisyon ay nag-ambag sa pagbuo ng populasyon ng East Slavic sa kagubatan at steppe belt na nasa 1st millennium AD. e. dalawang uri ng pabahay, na lalong lumalim ang pagkakaiba. Sa zone ng kagubatan, ang mga ground log house na may stove-heater ay nangingibabaw, sa steppe - adobe (madalas sa isang kahoy na frame) medyo recessed sa lupa na may isang adobe stove at isang earthen floor Sedov V.V. Mga Slav noong unang panahon. M., 1994..

Sa proseso ng pagkawatak-watak ng mga patriyarkal na relasyon mula sa malayong mga panahon, ang mga labi ng mas sinaunang mga anyo ng lipunan na inilarawan sa Tale of Bygone Years ay napanatili sa ilang mga lugar - kasal sa pamamagitan ng pagdukot, ang mga labi ng isang kasal ng grupo, na napagkamalan ng chronicler. polygamy, mga bakas ng avuculate, na nagsabi sa kaugalian ng pagpapakain, pagsunog ng patay.

Batay sa mga sinaunang alyansa ng mga tribong Slavic, nabuo ang mga teritoryal na asosasyong pampulitika (mga prinsipal). Sa pangkalahatan, nakaranas sila ng isang "semi-patriarchal-semi-pyudal" na panahon ng pag-unlad, kung saan, sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang lokal na maharlika ay namumukod-tango, unti-unting inaagaw ang mga komunal na lupain at naging mga pyudal na may-ari. Binanggit din ng mga salaysay ang mga kinatawan ng maharlikang ito - si Mala sa mga Drevlyans, si Khodota at ang kanyang anak sa mga Vyatichi. Mala tinatawag pa nilang prinsipe. Itinuring ko na ang maalamat na Kyi, ang nagtatag ng Kyiv, ay ang parehong prinsipe.

Ang mga teritoryo ng mga pamunuan ng East Slavic ay inilarawan sa Tale of Bygone Years. Ang ilang mga tampok ng buhay ng kanilang populasyon (sa partikular, ang mga pagkakaiba sa mga detalye ng seremonya ng libing, damit-pangkasal ng mga lokal na kababaihan) ay napaka-stable at nagpatuloy sa loob ng ilang siglo kahit na ang mga paghahari mismo ay tumigil sa pag-iral. Salamat dito, pinamamahalaan ng mga arkeologo, simula sa data ng talaan, upang makabuluhang linawin ang mga hangganan ng mga lugar na ito. Ang teritoryo ng East Slavic sa oras ng pagbuo ng estado ng Kievan ay isang solong massif, na umaabot mula sa baybayin ng Black Sea hanggang Lake Ladoga at mula sa itaas na bahagi ng Western Bug hanggang sa gitnang pag-abot ng Oka at Klyazma. Ang katimugang bahagi ng massif na ito ay nabuo ng mga teritoryo ng Tivertsy at Ulich, na sumasaklaw sa gitna at timog na pag-abot ng Prut Dniester at Southern Bug. Sa hilagang-kanluran ng mga ito, sa itaas na bahagi ng Dniester at Prut sa Transcarpathia, nanirahan ang mga puting Croat. Sa hilaga ng mga ito, sa itaas na bahagi ng Western Bug - Volynians, sa silangan at hilagang-silangan ng White Croats, sa mga pampang ng Pripyat, Sluch at Irsha - ang Drevlyans, sa timog-silangan ng Drevlyans, sa gitnang pag-abot ng Dnieper, sa rehiyon ng Kyiv - isang clearing, sa kaliwa sa mga pampang ng Dnieper, kasama ang kurso ng Desna at ang Seim - mga taga-hilaga, sa hilaga ng mga ito, kasama ang Sozh - radimichi. Ang mga kapitbahay ng Radimichi mula sa kanluran ay ang Dregovichi, na sumakop sa mga lupain sa kahabaan ng Berezina at sa itaas na bahagi ng Neman, mula sa silangan, ang Vyatichi, na naninirahan sa itaas at gitnang bahagi ng Oka basin (kabilang ang Moscow Ilog) at ang itaas na bahagi ng Don, hangganan ng mga hilagang bahagi at Radimichi. Sa hilaga ng Ilog Moskva, isang malawak na teritoryo sa itaas na bahagi ng Volga, Dnieper at kanlurang Dvina, na umaabot sa hilagang-kanluran hanggang sa silangang baybayin ng Lake Peipus, ay inookupahan ng Krivichi. Sa wakas, sa hilaga at hilagang-silangan ng teritoryo ng Slavic, sa Lovat at Volkhov, nanirahan ang Ilmenian Slovenes. M., 1950, T.1. S. 12.

Sa loob ng mga pamunuan ng East Slavic, ang mga maliliit na dibisyon ay maaaring masubaybayan mula sa mga arkeolohikong materyales. Kaya, ang Krivichi mounds ay may kasamang tatlong malalaking grupo ng mga monumento na naiiba sa mga detalye sa ritwal ng libing - Pskov Smolensk at Polotsk (binili rin ng chronicler ang isang espesyal na grupo ng Polotsk sa mga Krivichi) Ibid. P.13. Ang mga pangkat ng Smolensk at Polotsk ay tila nabuo nang mas huli kaysa sa pangkat ng Pskov, na nagpapahintulot sa amin na isipin ang tungkol sa kolonisasyon ng Krivichi, mga bagong dating mula sa timog-kanluran, mula sa Prinemaniya o ang Buzh-Vistula interfluve, unang Pskov (sa ika-4 - ika-6 na siglo), at pagkatapos - Smolensk at Polotsk lupain. Kabilang sa mga burol ng Vyatichi, maraming mga lokal na grupo ang nakikilala din.

Sa IX - XI na siglo. isang tuluy-tuloy na teritoryo ng sinaunang estado ng Russia ng lupain ng Russia ay nabuo, ang konsepto kung saan bilang isang tinubuang-bayan ay lubos na katangian ng mga Eastern Slav noong panahong iyon. Hanggang sa oras na iyon, ang magkakasamang kamalayan ng pagkakatulad ng mga tribong East Slavic ay nakasalalay sa mga ugnayan ng tribo. Sinakop ng lupain ng Russia ang malawak na kalawakan mula sa kaliwang mga tributaries ng Vistula hanggang sa paanan ng Caucasus mula sa Taman at sa ibabang bahagi ng Danube hanggang sa baybayin ng Gulpo ng Finland at Lake Ladoga. Maraming mga tao na naninirahan sa teritoryong ito ang tinawag ang kanilang sarili na "Rus", na pinagtibay, tulad ng nabanggit sa itaas, ng isang sariling pangalan na dati ay likas lamang sa populasyon ng isang medyo maliit na lugar sa Gitnang Dnieper. Tinawag ang Rus sa bansang ito, at iba pang mga tao noong panahong iyon. Kasama sa teritoryo ng estado ng Lumang Ruso hindi lamang ang populasyon ng East Slavic, kundi pati na rin ang mga bahagi ng mga kalapit na tribo.

Ang kolonisasyon ng mga di-Slavic na lupain (sa rehiyon ng Volga, rehiyon ng Ladoga, sa Hilaga) ay una nang mapayapa. Una sa lahat, ang mga Slavic na magsasaka at artisan ay tumagos sa mga teritoryong ito. Ang mga bagong settler ay nanirahan kahit sa mga hindi napatibay na pamayanan, nang walang takot, tila, sa mga pag-atake ng lokal na populasyon. Ang mga magsasaka ay bumuo ng mga bagong lupain, ang mga artisan ay nagtustos sa distrito ng kanilang mga produkto. Sa hinaharap, ang mga Slavic pyudal lords ay dumating doon kasama ang kanilang mga squad. Nagtayo sila ng mga kuta, na nagpapataw ng parangal sa populasyon ng Slavic at di-Slavic ng rehiyon, kinuha ang pinakamahusay na mga plot ng lupa.

Sa kurso ng pag-unlad ng ekonomiya ng mga lupaing ito ng populasyon ng Russia, ang kumplikadong proseso ng mutual na impluwensya sa kultura ng mga Slav at populasyon ng Finno-Ugric ay tumindi. Maraming mga tribo ng Chud ang nawala ang kanilang wika at kultura, ngunit naimpluwensyahan naman ang materyal at espirituwal na kultura ng mga sinaunang Ruso.

Noong ikasiyam at lalo na sa ikasampung siglo. Ang karaniwang pangalan sa sarili ng mga Eastern Slav ay nagpakita ng sarili na may mas malaking puwersa at lalim sa pagkalat ng terminong "Rus" sa lahat ng mga lupain ng East Slavic, sa pagkilala sa pagkakaisa ng etniko ng lahat ng naninirahan sa teritoryong ito, sa kamalayan ng isang karaniwang kapalaran at sa karaniwang pakikibaka para sa integridad at kalayaan ng Russia.

Ang pagpapalit ng mga lumang ugnayan ng tribo ng mga bago, teritoryo ay unti-unting naganap. Kaya, sa larangan ng organisasyong militar, maaaring masubaybayan ng isa ang pagkakaroon ng mga independiyenteng militia sa mga sinaunang pamunuan hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo. Ang mga militia ng Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichis, Polyans, Northerners, Croats, Dulebs, Tivertsy (at maging ang mga di-Slavic na tribo - Chuds, atbp.) ay lumahok sa mga kampanya ng mga prinsipe ng Kievan. Mula sa simula ng siglo XI. Nagsimula silang itaboy sa mga sentral na rehiyon ng mga militia ng mga lungsod ng Novgorod, ang mga Kievans (Kievites), bagaman ang kalayaan ng militar ng mga indibidwal na pamunuan ay patuloy na umiral noong ika-10 at ika-11 na siglo.

Sa batayan ng mga sinaunang kaugnay na diyalekto ng tribo, ang wikang Lumang Ruso ay nilikha, na may mga pagkakaiba sa lokal na diyalekto. Sa pagtatapos ng ikasiyam - simula ng ikasampung siglo. Ang pagdaragdag ng nakasulat na wikang Lumang Ruso at ang hitsura ng mga unang monumento ng pagsulat ay dapat na maiugnay.

Ang karagdagang paglaki ng mga teritoryo ng Russia, ang pag-unlad ng wika at kultura ng Lumang Ruso ay sumabay sa pagpapalakas ng mga Lumang Ruso at ang unti-unting pag-aalis ng mga labi ng paghihiwalay ng tribo. Ang isang mahalagang papel dito ay ginampanan ng paghihiwalay ng mga klase ng mga pyudal na panginoon at magsasaka, ang pagpapalakas ng estado na Sedov V.V. Mga Slav: Pananaliksik sa kasaysayan at arkeolohiko. M., 2002..

Ang mga nakasulat at archaeological na mapagkukunan na may kaugnayan sa ika-9 - ika-10 at unang bahagi ng ika-11 na siglo ay malinaw na naglalarawan sa proseso ng pagbuo ng klase, ang paghihiwalay ng mga senior at junior squad.

Pagsapit ng IX - XI na siglo. isama ang malalaking libingan, kung saan karamihan sa mga mandirigma ay inililibing, sinusunog sa tulos kasama ng mga sandata, iba't ibang mga mamahaling bagay, kung minsan ay may mga alipin (mas madalas kasama ang mga alipin), na dapat na maglingkod sa kanilang panginoon sa "ibang mundo", sa paglilingkod nila dito. Ang nasabing libingan ay matatagpuan malapit sa malalaking pyudal na sentro ng Kievan Rus (ang pinakamalaking sa kanila ay Gnezdovsky, kung saan mayroong higit sa 2 libong libingan, malapit sa Smolensk; Mikhailovsky malapit sa Yaroslavl). Sa Kyiv mismo, ang mga sundalo ay inilibing ayon sa ibang ritwal - hindi sila sinunog, ngunit madalas na inihiga kasama ng mga kababaihan at palaging may mga kabayo at armas sa isang espesyal na inilibing na log house (domovina) na may sahig at kisame. Ang isang pag-aaral ng mga armas at iba pang mga bagay na natagpuan sa mga libing ng mga mandirigma ay nakakumbinsi na nagpakita na ang karamihan sa mga mandirigma ay mga Slav. Sa libingan ng Gnezdovsky, isang maliit na minorya lamang ng mga libing ang nabibilang sa mga Norman - "Varangians". Kasama ang mga libing ng mga mandirigma noong ikasampung siglo. May mga kahanga-hangang libing ng pyudal na maharlika - mga prinsipe o boyars. Ang isang marangal na Slav ay sinunog sa isang bangka o isang espesyal na itinayong gusali - isang domino - na may mga alipin, isang alipin, mga kabayo at iba pang alagang hayop, mga sandata at maraming mahahalagang kagamitan na pag-aari niya sa kanyang buhay. Una, ang isang maliit na punso ay inayos sa ibabaw ng funeral pyre, kung saan ang isang kapistahan ay ginanap, na posibleng sinamahan ng isang kapistahan, mga ritwal na kumpetisyon at mga laro sa digmaan, at pagkatapos lamang ay isang malaking punso ang ibinuhos.

Ang pang-ekonomiya at pampulitikang pag-unlad ng mga Eastern Slav ay natural na humantong sa paglikha sa kanila, sa isang lokal na batayan, ng isang pyudal na estado na pinamumunuan ng mga prinsipe ng Kievan. Ang pananakop ng Varangian, na makikita sa alamat tungkol sa "pagtawag" ng mga Varangian sa lupain ng Novgorod at ang pagkuha ng Kyiv noong ika-9 na siglo, ay wala na, at malamang na mas mababa ang impluwensya sa pag-unlad ng Eastern Slavs kaysa sa populasyon. ng medieval France o England. Ang kaso ay limitado sa isang pagbabago ng dinastiya at ang pagtagos ng isang tiyak na bilang ng mga Norman sa maharlika. Ngunit ang bagong dinastiya ay nasa ilalim ng pinakamalakas na impluwensya ng kulturang Slavic at "Russified" pagkatapos ng ilang dekada. Ang apo ng maalamat na tagapagtatag ng dinastiyang Varangian, si Rurik, ay nagdala ng isang purong Slavic na pangalan - Svyatoslav, at sa lahat ng posibilidad, ang paraan ng pagbibihis at paghawak ay hindi naiiba sa sinumang kinatawan ng Slavic na maharlika.

Kaya, medyo malinaw na sa oras na nabuo ang estado ng Lumang Ruso sa teritoryo ng mga tribong East Slavic, mayroong mga karaniwang katangiang etniko para sa lahat na nauna sa pagbuo ng nasyonalidad ng Lumang Ruso. Ito ay kinumpirma ng archeological data: isang pare-parehong materyal na kultura ay maaaring masubaybayan. Gayundin sa teritoryong ito ay nabuo ang isang wika, na may maliliit na tampok na lokal na diyalekto.

Eastern Slavs noong unang panahon: etnogenesis, sistemang panlipunan, aktibidad sa ekonomiya, paniniwala.

Ethnogenesis- ang sandali ng pinagmulan at ang kasunod na proseso ng pag-unlad ng sinumang tao, na humantong sa isang tiyak na estado, uri, kababalaghan. Kabilang dito ang parehong mga unang yugto ng paglitaw ng sinumang tao, at ang karagdagang pagbuo ng mga tampok na etnograpiko, linggwistiko at antropolohiya nito.

Pinagmulan at pag-areglo ng Eastern Slavs.

Ang mga Slav ay humiwalay mula sa grupong Indo-European sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e. Sa ilalim ng pangalan ng "Vendi" sila ay unang nakilala sa mga sinaunang may-akda noong ika-1 - ika-2 siglo. n. e. - Cornelius Tacitus, Pliny the Elder, Ptolemy, na naglagay sa kanila sa pagitan ng mga Germans at Finno-Ugric na mga tao.

Pangalan" mga Slav" lumilitaw sa mga mapagkukunan noong ika-6 na siglo. n. e. Sa oras na ito, ang Slavic ethnos ay aktibong kasangkot sa proseso ng Great Migration of Peoples - isang pangunahing kilusang migrasyon na tumangay sa kontinente ng Europa sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. at halos ganap na iginuhit muli ang etniko at politikal na mapa nito. Ang pag-areglo ng mga Slav sa malawak na kalawakan ng Central, Southeastern at Eastern Europe ay naging pangunahing nilalaman ng huling bahagi ng Great Migration of Peoples (6th - 8th century). Ang isa sa mga pangkat ng mga Slav, na nanirahan sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe ng Silangang Europa, ay tinawag na mga gawa (isang salita ng Iranian o Turkic na pinagmulan). Ang mga talakayan ay nagpapatuloy sa tanong kung anong teritoryo ang sinakop ng mga Slav hanggang sa ika-6 na siglo. Malamang na sinakop nila sa unang kalahati ng 1st millennium AD. e. lupain mula sa itaas at gitnang Vistula hanggang sa gitnang Dnieper. Ang pag-areglo ng mga Slav ay naganap sa tatlong pangunahing direksyon:

1) sa timog, sa Balkan Peninsula;

2) sa kanluran, sa Gitnang Danube at sa rehiyon sa pagitan ng Oder at Elbe;

3) sa silangan at hilaga sa kahabaan ng East European Plain.

Alinsunod dito, bilang isang resulta ng resettlement, tatlong sangay ng mga Slav na umiiral pa rin ngayon ay nabuo: timog, kanluran at silangang mga Slav. Silangang Slav hanggang ika-8 - ika-9 na siglo. naabot sa hilaga ng Neva at Lake Ladoga, sa silangan - ang gitnang Oka at ang itaas na Don, unti-unting na-assimilating bahagi ng lokal na Baltic, Finno-Ugric, populasyong nagsasalita ng Iranian. Ang resettlement ng mga Slav ay kasabay ng pagbagsak ng sistema ng tribo. Bilang resulta ng pagdurog at paghahalo ng mga tribo, nabuo ang mga bagong pamayanan, na hindi na magkakaugnay, ngunit likas na teritoryo at politikal. Ang kanilang mga pangalan ay madalas na nabuo mula sa tirahan: mga tampok ng landscape (halimbawa, "glade" - "naninirahan sa bukid", "drevlyans" - "naninirahan sa kagubatan"), o ang pangalan ng ilog (halimbawa, " buzhane" - mula sa ilog na Bug) . Ang istruktura ng mga pamayanang ito ay may dalawang yugto: ilang maliliit na pormasyon ("mga pamunuan ng tribo"), bilang panuntunan, ay nabuo ng mas malalaking mga ("mga unyon ng mga pamunuan ng tribo").

Kabilang sa mga Eastern Slav sa ika-8 - ika-9 na siglo. nangyari 15 unyon ng tribo mga pamunuan. Sa rehiyon ng Gitnang Dnieper (ang lugar mula sa ibabang bahagi ng mga ilog ng Pripyat at Desna hanggang sa ilog ng Ros) ay nanirahan sa isang glade, sa hilagang-kanluran ng mga ito, sa timog ng Pripyat, - Drevlyans, kanluran ng Drevlyans hanggang sa Western Bug - Buzhans (na kalaunan ay tinawag na Volynians), sa itaas na bahagi ng Dniester at Sa rehiyon ng Carpathian - Croats (bahagi ng isang malaking tribo na nahati sa ilang bahagi sa panahon ng pag-areglo), sa ibaba ng Dniester - Tivertsy, at sa rehiyon ng Dnieper sa timog ng glades - Ulichi. Sa Dnieper Left Bank, sa mga basin ng mga ilog ng Desna at Seim, isang alyansa ng mga taga-hilaga ang nanirahan, sa basin ng ilog. Sozh (kaliwang tributary ng Dnieper hilaga ng Desna) - Radimichi, sa itaas na Oka - Vyatichi. Sa pagitan ng Pripyat at ng Dvina (sa hilaga ng mga Drevlyans), ang Dregovichi ay nanirahan, at sa itaas na bahagi ng Dvina, Dnieper at Volga, ang Krivichi. Ang pinakahilagang Slavic na komunidad, nanirahan sa lugar ng Lake Ilmen at sa ilog. Volkhov hanggang sa Gulpo ng Finland, ay tinawag na "Slovene", na kasabay ng karaniwang Slavic na pangalan sa sarili.

kaayusan sa lipunan

Ang pagkakaroon ng husay sa kahabaan ng East European Plain, ang Eastern Slavs ay unang nanirahan sa mga pamayanan ng tribo, ito ay pinatunayan din ng salaysay.

Mula noong ika-6 na siglo Ang mga ugnayan ng tribo sa mga Eastern Slav ay nagsimulang maghiwa-hiwalay na may kaugnayan sa hitsura ng mga tool na metal at ang paglipat mula sa slash hanggang sa araro na agrikultura, dahil ang magkasanib na pagsisikap ng lahat ng mga miyembro ng angkan ay kinakailangan na upang pamahalaan ang ekonomiya. Ang indibidwal na pamilya ay naging pangunahing yunit ng ekonomiya.

Unti-unti, una sa timog, sa forest-steppe zone, at pagkatapos ay sa kagubatan, sa hilaga, ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng isang kalapit, teritoryo, na tinawag na "mir" - sa timog, at "verv "1 - sa hilaga. Sa kalapit na pamayanan, ang komunal na pagmamay-ari ng kagubatan at hay na lupain, pastulan, reservoir, at taniman ng lupa ay napanatili, ngunit ang mga plot ng taniman na lupa ay inilalaan na sa pamilya para magamit. Ang bawat pamilya ay nilinang ang mga plot na ito gamit ang kanilang sariling mga kagamitan, na tumanggap ng ani na kanilang inani bilang kanilang pag-aari. Sa paglipas ng panahon, ang muling pamamahagi ng lupang taniman ay tumigil, at ang mga pamamahagi ay naging permanenteng pag-aari ng mga indibidwal na pamilya.

Ang pagpapabuti ng mga tool ng paggawa ay humantong sa paggawa ng hindi lamang ang kinakailangan tulad ng sa natural na ekonomiya, kundi pati na rin ang isang labis na produkto. Nagkaroon ng akumulasyon ng isang labis na produkto, at sa batayan nito - ang pagbuo ng palitan sa pagitan ng mga indibidwal na pamilya. Ito ay humantong sa pagkakaiba-iba ng komunidad, paglaki ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang akumulasyon ng yaman ng mga matatanda at iba pang maharlika. Ang kataas-taasang katawan ng pamahalaan sa mga Slav ay patuloy na naging veche - ang pamahalaan ng mga tao, na magkasamang nilutas ang lahat ng pinakamahalagang isyu. Ngunit unti-unting bumaba ang halaga nito.

Ang Eastern Slavs ay nagsagawa ng "maraming digmaan sa kanilang mga kapitbahay, na tinataboy ang pagsalakay ng mga nomadic na tao. Kasabay nito, gumawa sila ng mga kampanya sa Balkans at sa Byzantium. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang tungkulin ng kumander ng militar, ang prinsipe, na kadalasang pangunahing tao sa pamamahala ng tribo, ay tumaas nang husto. Kapag ang mga digmaan ay bihira, ang lahat ng mga lalaki ng tribo ay lumahok sa kanila. Sa mga kondisyon ng madalas na digmaan, ito ay naging hindi kumikita sa ekonomiya. Ang paglaki ng labis na produkto ay naging posible upang suportahan ang prinsipe at ang kanyang pangkat - isang pangkat ng mga mandirigma na nakatuon lamang sa prinsipe. Kaya, sa VIII-IX na siglo. nabuo sa mga tribo at tribal unyon militar retinue maharlika, tumutok sa parehong kapangyarihan at kayamanan. Idineklara nila ang kanilang sarili na mga may-ari ng mga lupain ng tribo o tribal union, na nagpapataw ng tributo (buwis) sa mga kapwa tribo.

Ang prinsipe at ang mga mandirigma ay yumaman din sa gastos ng nadambong ng militar: ginawa nilang alipin ang mga nabihag na bilanggo ng digmaan, na pinilit silang magtrabaho sa kanilang mga lupain.

Sa mga siglo ng VI-VIII. Ang mga alipin ng Silangang Slav ay kadalasang mga bilanggo na nahuli sa digmaan. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay may kaugalian na batas, ayon sa kung saan ipinagbabawal na alipinin ang kanilang mga kapwa tribo, halimbawa, para sa mga utang, atbp. Ang mga alipin mula sa mga bilanggo ng digmaan ay ginagamit pangunahin sa sambahayan, sa pinakamahirap na gawain. Walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang malayang miyembro ng komunidad at isang alipin. Ang pang-aalipin sa mga Slav ay may patriyarkal na anyo, kapag ang mga alipin ay hindi bumubuo ng isang klase, ngunit itinuturing na mga junior na hindi kumpletong miyembro ng pamilya.

Kaya, sa mga Silangang Slav ay mayroong isang matalim na pagkita ng kaibhan (stratification) ng lipunan, ito ay malapit sa pagbuo ng estado.

Pang-ekonomiyang aktibidad

Karaniwan, ang aktibidad sa ekonomiya ay maaaring nahahati sa:

1. Pagsasaka.

2. Pagtitipon (pulot mula sa mga ligaw na bubuyog (pag-aalaga ng pukyutan) at berries, wax).

3. Pangangaso ng mga hayop.

4. Pag-aanak ng baka (baka, baboy, tupa, kambing, kabayo).

5. Pangingisda.

6. Paggawa at pangangalakal.

Pangangaso.

Manghuhuli: mga fox, liyebre, oso, ibon, atbp.

Mga kasangkapan: mga palaso, sibat, sibat na may dulong bakal, palakol (mabigat na palakol).

Craft at kalakalan.

Kinakatawan ng: panday, alahas, pagputol ng bato, karpintero, atbp.

Bapor ng panday.

kasangkapan: potter's wheel, anvil, martilyo, sipit, pait, swage, atbp.

Mga paniniwala

Paniniwala: paganismo.

Sinakop nito ang buong saklaw ng espirituwal, gayundin ang karamihan sa materyal na buhay. Ito ay may mga pinagmulang Indo-European, na nauugnay sa sinaunang mitolohiya. Sa isang malawak na kahulugan, ang East Slavic paganism ay itinuturing na isang kumplikado ng mga sinaunang (primitive at maagang medyebal) na mga pananaw, paniniwala, ritwal na nagsilbing batayan para sa mga huling relihiyon, espirituwalidad, kaisipan (E. V. Anichkov, V. Ya. Propp, B. A. Rybakov at iba pa.). Sa isang makitid na kahulugan, sila ay itinuturing na mga kulto ng tribo.

Mayroong maraming mga prinsipyo para sa pag-uuri ng East Slavic paganism. Halimbawa:

A) sumasalamin sa kalikasan at nagpapakilala sa kalikasan,

B) cosmological division: Ang paglipat ng mga mythological character sa istruktura ng Uniberso, mga bituin, mga planeta, atbp.

C) Pangunahin, pangalawa, menor, atbp.

Ngunit kadalasan mayroong tatlong panahon ng paganismo ng Russia:

Lumang Russian pantheon

(mga diyos na ang mga idolo ay inilagay sa Kyiv sa ilalim ng Prinsipe Vladimir I noong 980)

Veles- ang diyos ng baka, ang patron ng kayamanan.

Dazhdbog- apoy, makalangit na liwanag, tagapagbigay ng mga pagpapala sa lupa. Anak ni Svarog. Namatay ito sa taglagas, at noong Disyembre 24 ito ay ipinanganak na muli.

Makosh- ang diyosa ng kapalaran, ang ina ng isang magandang ani. "Ma" - ina, "pusa" - basket, pitaka. Tumulong sa gawaing bahay. Sa Russian Orthodoxy, siya ay muling nagkatawang-tao bilang Paraskeva Pyatnitsa (pagdiriwang - Oktubre 28, ang oras kung kailan natapos ang pag-aani at nagsimula ang araling-bahay).

Perun- diyos ng kidlat, bagyo, granizo, digmaan. Sa mitolohiya, ito ay kinakatawan bilang isang nakasakay sa isang kabayo, na humahampas sa isang ahas na kaaway. Noong panahon ng Kristiyano, pinalitan siya ni Elias na propeta. Ayon kay B. A. Rybakov, ang araw ng Perun ay Hulyo 20.

Svarog- ang diyos ng makalangit na apoy, ang nagbibigay ng mga pakinabang sa kultura. Pagkatapos ng binyag, siya ay sapilitang pinaalis nina Kuzma at Demyan.

Stribog- ang diyos ng hangin, ay may kaugnayan sa kayamanan. Ayon kay Rybakov, ito ay kapareho ng Jupiter.

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Teorya ni Norman.

Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay tradisyonal na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Ilmen at Dnieper bilang isang resulta ng isang kampanya laban sa Kyiv ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari sa Kyiv, nagsimulang mamuno si Oleg sa ngalan ng batang anak ni Prinsipe Rurik, Igor.

Ang pagbuo ng estado ay resulta ng mahaba at kumplikadong proseso na naganap sa malawak na kalawakan ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD.

Pagsapit ng ika-7 siglo Ang mga unyon ng tribo ng Eastern Slavic ay nanirahan sa mga expanses nito, ang mga pangalan at lokasyon kung saan ay kilala ng mga istoryador mula sa sinaunang Russian chronicle ng "Tale of Bygone Years" ni St. Nestor (XI century). Ito ang mga parang (sa kahabaan ng kanlurang pampang ng Dnieper), ang mga Drevlyans (sa hilaga-kanluran ng mga ito), ang Ilmen Slovenes (kasama ang mga pampang ng Lake Ilmen at ang Volkhov River), ang Krivichi (sa itaas na bahagi ng ang Dnieper, ang Volga at ang Kanlurang Dvina), ang Vyatichi (sa kahabaan ng mga pampang ng Oka), ang mga taga-hilaga (kasama ang Desna), atbp. Ang mga Finns ay ang hilagang kapitbahay ng silangang mga Slav, ang mga Balts ay ang mga kanluran, at ang mga Khazar ay ang timog-silangan. Malaki ang kahalagahan sa kanilang maagang kasaysayan ay ang mga ruta ng kalakalan, na ang isa ay nag-uugnay sa Scandinavia at Byzantium (ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" mula sa Gulpo ng Finland kasama ang Neva, Lake Ladoga, Volkhov, Lake Ilmen hanggang sa Dnieper at ang Black Sea), at ang iba pang nag-uugnay sa mga rehiyon ng Volga sa Dagat Caspian at Persia.

Binanggit ni Nestor ang isang tanyag na kuwento tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian (Scandinavian) na sina Rurik, Sineus at Truvor ng mga Ilmen Slovenes: "Ang aming lupain ay dakila at sagana, ngunit walang kaayusan dito: humayo ka at maghari sa amin." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 ay naghari siya sa Novgorod (kaya nga ang monumento na "Millennium of Russia" ay itinayo sa Novgorod noong 1862). Maraming mga istoryador ng XVIII-XIX na siglo. ay hilig na unawain ang mga pangyayaring ito bilang katibayan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas at ang Eastern Slavs ay hindi maaaring lumikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (Norman theory). Kinikilala ng mga makabagong mananaliksik ang teoryang ito bilang hindi mapagkakatiwalaan. Binibigyang-pansin nila ang mga sumusunod:

Ang kuwento ni Nestor ay nagpapatunay na kabilang sa mga Silangang Slav sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. mayroong mga katawan na prototype ng mga institusyon ng estado (ang prinsipe, ang iskwad, ang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga tribo - ang hinaharap na veche);

Ang pinagmulan ng Varangian ng Rurik, pati na rin ang Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi mapag-aalinlanganan, ngunit ang imbitasyon ng isang dayuhan bilang isang pinuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Alam ng unyon ng tribo ang mga karaniwang interes nito at sinusubukang lutasin ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga indibidwal na tribo sa pamamagitan ng pagtawag sa prinsipe na naninindigan sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba. Ang mga prinsipe ng Varangian, na napapaligiran ng isang malakas at handa sa pakikipaglaban, ay nanguna at nagkumpleto ng mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado;

Ang malalaking tribal superunions, na kinabibilangan ng ilang mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na nasa ika-8-9 na siglo. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kyiv; - ang mga panlabas na salik ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Sinaunang T. estado: ang mga banta na nagmumula sa labas (Scandinavia, ang Khazar Khaganate) ay nagtulak para sa pagkakaisa;

Ang mga Varangian, na binigyan ang Russia ng isang naghaharing dinastiya, mabilis na na-asimilasyon, sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic;

Kung tungkol sa pangalang "Rus", ang pinagmulan nito ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Ang ilang mga istoryador ay iniuugnay ito sa Scandinavia, ang iba ay natagpuan ang mga ugat nito sa kapaligiran ng East Slavic (mula sa tribong Ros na nanirahan sa kahabaan ng Dnieper). May iba pang opinyon sa bagay na ito.

Konklusyon: ang mga Slav bago ang mga Varangian ay may mga elemento ng estado, ngunit ginampanan ng mga Varangian ang papel ng mga katalista (pinabilis ang proseso)

Sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-11 siglo. Ang lumang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay aktibong nagaganap. Sinakop ni Oleg (882-912) ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners at Radimichi sa Kiev, matagumpay na nakipaglaban si Igor (912-945) sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vladimir (980-1015), ang mga Volynian at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichi at Vyatichi ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga taong Finno-Ugric (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe ng Kiev ay medyo mataas.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pagbabayad lamang ng parangal ay isang tagapagpahiwatig ng pagsusumite sa mga awtoridad ng Kyiv. Hanggang 945, isinagawa ito sa anyo ng polyudya: mula Nobyembre hanggang Abril, ang prinsipe at ang kanyang iskwad ay naglakbay sa paligid ng mga teritoryo ng paksa at nangolekta ng parangal. Ang pagpatay noong 945 ng mga Drevlyans ni Prinsipe Igor, na sinubukang mangolekta ng pangalawang pagkilala na lumampas sa tradisyonal na antas, pinilit ang kanyang asawa, si Prinsesa Olga, na magpakilala ng mga aralin (ang halaga ng pagkilala) at magtatag ng mga libingan (mga lugar kung saan ang pagkilala ay dapat gawin. dinala). Ito ang unang halimbawa na kilala ng mga mananalaysay kung paano inaprubahan ng prinsipeng pamahalaan ang mga bagong pamantayan na obligado para sa sinaunang lipunang Ruso.

Ang mga mahahalagang tungkulin ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong gawin mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay nagpoprotekta rin sa teritoryo mula sa mga pagsalakay ng militar (noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing mga pagsalakay ng mga Khazar at Pechenegs) at nagsasagawa ng isang aktibong patakarang panlabas (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, mga kasunduan sa Russia-Byzantine noong 911 at 944, ang pagkatalo ng Khazar Khaganate noong 964-965, atbp.).

Ang panahon ng pagbuo ng Old Russian state ay natapos sa paghahari ni Prince Vladimir I of the Holy, o Vladimir the Red Sun. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium, isang sistema ng mga nagtatanggol na kuta ay nilikha sa katimugang mga hangganan ng Russia, at ang tinatawag na sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan sa wakas ay nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng paghalili ay natutukoy sa pamamagitan ng prinsipyo ng seniority sa prinsipal na pamilya. Si Vladimir, na kinuha ang trono ng Kyiv, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kiev - Novgorod - ang paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak. Kung sakaling mamatay ang panganay na anak, ang kanyang lugar ay dapat kunin ng susunod sa seniority, lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa panahon ng buhay ng prinsipe ng Kiev, ang sistemang ito ay gumana nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang patakaran, mayroong isang higit pa o hindi gaanong mahabang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng kanyang mga anak para sa paghahari ng Kiev.

Ang heyday ng Old Russian state ay nahuhulog sa paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) at ng kanyang mga anak. Kabilang dito ang pinakalumang bahagi ng Katotohanan ng Russia - ang unang monumento ng nakasulat na batas na bumaba sa amin ("Batas ng Russia", ang impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ni Oleg, ay hindi napanatili alinman sa orihinal o sa mga listahan) . Kinokontrol ng Katotohanan ng Russia ang mga ugnayan sa prinsipal na ekonomiya - ang patrimonya. Ang pagsusuri nito ay nagpapahintulot sa mga mananalaysay na pag-usapan ang itinatag na sistema ng pangangasiwa ng estado: ang prinsipe ng Kyiv, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapaligiran ng isang retinue, na ang tuktok ay tinatawag na mga boyars at kung kanino niya pinagkalooban ang pinakamahalagang isyu (isang duma , isang permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Sa mga mandirigma, ang mga posadnik ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, gobernador, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniki (mga kolektor ng mga tungkulin sa kalakalan), mga tiun (manager ng mga princely estate), atbp. Ang Russkaya Pravda ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa sinaunang lipunang Ruso. Ang batayan nito ay ang malayang rural at urban na populasyon (mga tao). Mayroong mga alipin (mga alipin, mga serf), mga magsasaka na umaasa sa prinsipe (zakupy, ryadovichi, mga serf - ang mga istoryador ay walang iisang opinyon tungkol sa sitwasyon ng huli).

Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang masiglang dynastic na patakaran, na nag-uugnay sa kanyang mga anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng kasal sa mga naghaharing pamilya ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp.

Namatay si Yaroslav noong 1054, bago ang 1074. Nagawa ng kanyang mga anak na i-coordinate ang kanilang mga aksyon. Sa pagtatapos ng XI - simula ng siglo XII. ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kiev ay humina, ang mga indibidwal na pamunuan ay nakakuha ng higit at higit na kalayaan, ang mga pinuno na sinubukang sumang-ayon sa bawat isa sa pakikipagtulungan sa paglaban sa bagong - Polovtsian - pagbabanta. Lalong tumindi ang mga tendensya tungo sa pagkakawatak-watak ng isang estado habang ang mga indibidwal na rehiyon nito ay yumaman at lumalakas. Ang huling prinsipe ng Kiev na nagawang pigilan ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay si Vladimir Monomakh (1113-1125). Matapos ang pagkamatay ng prinsipe at pagkamatay ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), ang fragmentation ng Russia ay naging isang fait accompli.

Russia sa ilalim ni Vladimir Monomakh

Noong 1113, bilang resulta ng pag-aalsa sa Kyiv, inimbitahan si Vladimir Monomakh (1113-1125) sa talahanayan ng Kyiv. lahat ay salamat sa mga kampanyang militar at mga tagumpay laban sa mga Polovtsian. Sa kabuuan, ayon sa kanyang sariling mga kalkulasyon, gumawa siya ng 83 kampanyang militar sa Russia, Europa at Polovtsian steppes. Ang isa sa mga pangunahing layunin ng Monomakh ay upang magkaisa ang mga puwersa ng lahat ng mga prinsipe ng Russia upang labanan ang Polovtsy. Sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga kampanya laban sa kanila, nakamit niya ang katotohanan na ang panganib ng Polovtsian ay humina nang ilang sandali.

Ang pagkakaroon ng sinakop ang talahanayan ng Kyiv, sinimulan ni Vladimir Monomakh na patuloy na ibalik ang mga kapangyarihan ng estado ng Grand Duke na nawala sa alitan. Ang kanyang "Charter", na ipinatupad noong 1113, ay dinagdagan ang "Russian Truth" sa larangan ng regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Sa panahon ng paghahari ng Monomakh, ang pinaka kumpletong hanay ng mga batas ng Russia ay iginuhit - ang "Large Russian Truth", na kasama ang sulat ni Yaroslav sa mga tao ng Novgorod noong 1015, ang "Truth of the Yaroslavichs" at ang "Charter" ni Vladimir Monomakh. Sa "Charter" ang posisyon ng mga serf, pagbili, atbp. ay kinokontrol, ang sistema ng pagkolekta ng interes ng mga usurero ay na-streamline. May mga bagong artikulo tungkol sa proteksyon ng ari-arian. Ang bagong batas ay kinokontrol ang pangunahing bahagi ng multa nang mas mahigpit, upang hindi maabuso ng mga prinsipeng kolektor ang kanilang kapangyarihan. Dito ang salitang "panginoon" ay paulit-ulit na maraming beses, na maaaring parehong tumukoy sa parehong prinsipe at sinumang pyudal na panginoon sa pangkalahatan. Ang drafter ng batas ay naglalayong protektahan hindi lamang ang princely domain, kundi pati na rin ang boyar estate. Matapos si Yaroslav the Wise, si Vladimir Monomakh ang unang prinsipe na pinamamahalaang ibalik ang pagkakaisa ng Kievan Rus: pinanatili niya ang kanyang mga kapatid sa pagsunod, pinarusahan ng Grand Duke ang masuwayin na may pag-agaw ng mga mana. Kasabay nito, ang estado ng Lumang Ruso ay hindi na maaaring umiral sa anyo kung saan ito ay nasa ilalim ng Yaroslav the Wise. Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, ibinigay niya sa kanyang mga anak na lalaki ang mga prinsipeng mesa sa pinakamahalagang sentrong pampulitika: Novgorod, Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Vladimir-Volynsky, na humihiling ng kumpletong pagsusumite sa kanyang sarili mula sa mga kinatawan ng iba pang mga prinsipe na pamilya. Ang mga prinsipe ng iba pang mga sangay ay mga tunay na vassal ni Vladimir Monomakh.

Kasabay nito, si Vladimir Monomakh ay hindi nagsimulang gumawa ng mga pagbabago sa sistema ng namamana na mga tadhana. Ang pampulitikang nilalaman ng kanyang mga pananaw ay pinakamalinaw na ipinakita sa "Pagtuturo", kung saan ang nangungunang lugar ay inookupahan ng problema ng pag-oorganisa at paggamit ng pinakamataas na kapangyarihan. Hinimok niya na pangalagaan ang kalayaan ng mga pamunuan, ngunit sa parehong oras na alalahanin ang pagkakaisa ng lahat-Russian at upang matupad ang mga kasunduan sa paglaban sa mga Polovtsian. Pinayuhan ni Monomakh ang mga grand duke sa hinaharap na magpasya sa lahat ng mga bagay kasama ng Konseho ng Squad, upang maiwasan ang kawalan ng batas at "kasinungalingan" sa bansa, upang mangasiwa ng hustisya "sa katotohanan". Mga tungkuling panghukuman Inaalok ni Monomakh na isakatuparan ang prinsipe mismo, hindi pinapayagan ang mga paglabag sa mga batas at pagpapakita ng awa sa mga pinaka walang pagtatanggol na mga bahagi ng populasyon. Ang pagtanggi sa mga away sa dugo ay nagresulta sa kanyang kumpletong pagtanggi sa parusang kamatayan. Binuo ni Monomakh ang problema ng responsibilidad ng prinsipe sa kanyang mga nasasakupan, na ibinabanta ni Hilarion. Sa lahat ng mga kontrobersyal na kaso, ipinapayo niya na bigyan ng kagustuhan ang mundo.

Noong 1125, ang trono ng Kyiv ay inookupahan ng anak ni Monomakh na si Mstislav the Great. Ang kanyang kamatayan (1132) ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng panahon ng mga dakilang soberanya ng Kiev. Nagsimula ang panahon ng pyudal fragmentation. Kaugnay ng pag-unlad ng nasasakupan ng prinsipe, nabuo ang isang palasyo at patrimonial na sistema ng pamahalaan. Ito ay pinamumunuan ng isang bumbero, na nakikibahagi sa korte (mga batang lalaki) ng prinsipe, sambahayan at pananalapi. Si Ognishchanin ay pinailalim sa isang kawani ng mga tagapaglingkod (tiuns), na namamahala sa iba't ibang sangay ng patrimonial administration. Ang patrimonial na administrasyon ay maaaring binubuo ng parehong libre at personal na umaasa sa prinsipe sa ilalim ng kontrata - ryadovichi, pati na rin ang mga serf, mga tagapaglingkod. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe, sa pagsang-ayon sa veche, ay ipinagkatiwala sa ahente ng patrimonial na administrasyon ang pagganap ng mga tungkulin ng ehekutibo ng estado at hudikatura. Dalawang control center ang nabubuo: ang palasyo at ang patrimonya. Ang lahat ng mga ranggo ng hukuman ay magkakasabay na posisyon ng estado sa loob ng bawat punong-guro, lupain, mana.

Mga Resulta ng Fragmentation

AT pagkakapira-piraso Ang estado ng Russia ay nagsimulang kumatawan sa isang medieval federation - isang unyon ng mga prinsipe, na pormal na ginawa ng mga relasyon sa kontraktwal batay sa suzerainty-vassalage. Ang mga independyenteng pamunuan ay nagsimulang tawaging mga lupain at pantay sa saklaw ng teritoryo sa mga kaharian sa Kanlurang Europa. Nagsagawa sila ng kanilang sariling patakarang panlabas, nagtapos ng mga kasunduan sa mga dayuhang estado. Ang pamagat ng Grand Duke ay tinawag na hindi lamang Kiev, kundi pati na rin ang mga prinsipe ng iba pang mga lupain ng Russia. Kasabay nito, sa masa at elite na kamalayan, ang ideya ng Russia bilang isang solong teritoryo at espirituwal na kabuuan ay napanatili. Ang mga centripetal tendencies at confederate ties ay natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa mga aktibidad ng mga congresses ng mga prinsipe, ang pagkakapareho ng mga legal na sistema, ang pangangalaga ng Orthodoxy at isang solong organisasyon ng simbahan para sa buong Russia - ang metropolis (at sa ilang mga lupain ng mga departamento ng episcopal), na ang espirituwal na hindi pinagtatalunan ang awtoridad.

Ang pakikibaka ng Russia laban sa mga dayuhang pagsalakay noong ikalabintatlong siglo Noong 1206, nabuo ang imperyo ng Mongol, na pinamumunuan ni Temuchin (Genghis Khan). Tinalo ng mga Mongol ang Primorye, Hilagang Tsina, Gitnang Asya, Transcaucasia, sinalakay ang mga Polovtsian. Ang mga prinsipe ng Russia ay tumulong sa Polovtsy (Kyiv, Chernigov, Volyn, atbp.), Ngunit noong 1223 sila ay natalo sa Kalka dahil sa hindi pagkakapare-pareho sa mga aksyon.

Noong 1236 sinakop ng mga Mongol ang Volga Bulgaria, at noong 1237, sa pamumuno ni Batu, sinalakay ang Russia. Sinira nila ang mga lupain ng Ryazan at Vladimir, noong 1238 natalo nila sila sa ilog. Ang lungsod ng Yuri Vladimirsky, siya mismo ang namatay. Noong 1239, nagsimula ang ikalawang alon ng pagsalakay. Bumagsak ang Chernigov, Kyiv, Galich. Nagpunta si Batu sa Europa, kung saan siya bumalik noong 1242.

Ang mga dahilan para sa pagkatalo ng Russia ay ang pagkakapira-piraso nito, ang bilang na higit na kahusayan ng malapit at mobile na hukbo ng mga Mongol, ang mahusay na mga taktika nito, at ang kawalan ng mga kuta ng bato sa Russia. Ang pamatok ng Golden Horde, ang estado ng mga mananakop sa rehiyon ng Volga, ay itinatag. Nagbayad ang Russia ng kanyang tribute (tithe), kung saan ang simbahan lamang ang hindi kasama, at nagtustos ng mga sundalo. Ang koleksyon ng tribute ay kinokontrol ng mga Baskak ng Khan, nang maglaon ay ang mga prinsipe mismo.

Nakatanggap sila mula sa khan ng isang charter para sa paghahari - isang label. Ang prinsipe ng Vladimir ay kinilala bilang pinakamatanda sa mga prinsipe. Ang Horde ay namagitan sa mga alitan ng mga prinsipe at maraming beses na sinira ang Russia. Ang pagsalakay ay nagdulot ng malaking pinsala sa militar at pang-ekonomiyang kapangyarihan ng Russia, ang internasyonal na prestihiyo at kultura nito. Timog at kanlurang lupain

Ang Russia (Galich, Smolensk, Polotsk, atbp.) ay naipasa sa Lithuania at Poland. Noong 1220s. Ang mga Ruso ay lumahok sa Estonia sa pakikibaka laban sa mga krusada ng Aleman - ang Order of the Sword, noong 1237 ay binago sa Livonian Order, isang vassal ng Teutonic Order. Noong 1240, ang mga Swedes ay nakarating sa bukana ng Neva, sinusubukang putulin ang Novgorod mula sa Baltic. Tinalo sila ni Prinsipe Alexander sa Labanan ng Neva. Sa parehong taon, ang mga kabalyero ng Livonian ay naglunsad ng isang nakakasakit, na kinuha si Pskov. Noong 1242, natalo sila ni Alexander Nevsky sa Lake Peipus, na pinatigil ang mga pagsalakay ng mga Livonians sa loob ng 10 taon.

PAGBUO NG RUSSIAN CENTRALIZED STATE NOONG IKA-14 - UNANG KATLO NG 16TH CENTURES.

SAGOT PLANO: A. Mga tampok at yugto ng pagbuo ng iisang pambansang estado. B. Mga kinakailangan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado.

A.1. Sa Russia sa huling bahagi ng XIII - unang bahagi ng XIV siglo. nagsimula ang proseso ng pagtagumpayan ng pyudal na pagkapira-piraso at paglikha ng isang sentralisadong estado. Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Russia ang prosesong ito ay may ilang mga tampok na pinag-aralan ng mga istoryador ng Russia na sina Zimin, Sakharov at iba pa.

2. Ito ang mga sumusunod na tampok:

§ Una sa lahat, bilang resulta ng pamatok ng Tatar ng Golden Horde, medyo nahuli ang Russia sa pag-unlad nito mula sa England at France;

§ Pangalawa, sa Russia ang pambansang merkado ay hindi pa lumitaw, ang Dakilang bansang Ruso ay hindi pa nahuhubog;

§ pangatlo, isang sentralisadong estado sa Russia na binuo sa pagtatapos ng ika-15 siglo, sa isang pyudal na batayan, ay multinasyunal sa kalikasan, unti-unting kasama ang mga kalapit na nasyonalidad;

§ pang-apat, pinabilis ang proseso ng sentralisasyon, ang panganib mula sa mga panlabas na kaaway - Tatars, Turks, Poles, Germans, Lithuania.

3. Tinukoy ng mga istoryador ng Russia ang mga sumusunod na yugto sa pagbuo ng isang pambansang estado:

UNANG YUGTO - ang katapusan ng XIII - ang unang kalahati ng siglo XIV. - pagpapalakas ng punong-guro ng Moscow at ang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. IKALAWANG YUGTO - ang ikalawang kalahati ng XIV - ang simula ng siglong XV. - karagdagang pag-iisa ng mga lupain, na pinamumunuan ng Moscow, ang paglitaw ng mga elemento ng isang sentralisadong estado. IKATLONG YUGTO - ikalawang quarter ng ika-15 siglo. - digmaang pyudal. IKAAPAT NA YUGTO - ang ikalawang kalahati ng siglo XV. - simula ng siglo XVI. - ang pagbuo ng isang estado.

B.1 Pinigil ng pamatok ng Mongol-Tatar ang pag-unlad ng Russia, ngunit hindi ito mapigilan. Ang sentro ng pag-unlad at pag-iisa ay North-Eastern Russia. Ang mga lupain nito, na napapaligiran ng mga kagubatan at mga ilog, ay naging mahirap para sa mga Tatar na sumalakay, at ang pagdagsa ng mga tao doon.

2. Ibinabalik ng mga magsasaka ang kanilang mga sakahan, lumitaw ang "paglilinis", "pagputol" - mga bagong plot na napalaya mula sa kagubatan. Lumago ang mga pag-aayos - mga bagong nayon na itinayo sa 2-4 na yarda. Ginamit ang mga araro at araro, ginamit ang mga alagang hayop bilang buwis, ang mga magsasaka ay lumipat mula sa hindi sinasadyang pagsasaka tungo sa tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim. Ang paghahalaman, paghahalaman, pangangaso, pag-aalaga ng pukyutan, pangingisda, at mga gawaing pantahanan ay binuo. Ang mga sining ng lungsod ay naibalik: mga sandata, panday, katad, palayok, paggawa ng sapatos. Lumilitaw ang mga inobasyon - paghahagis ng mga kanyon, paggawa ng mga pilak na barya, paggawa ng papel. Kung sa ika-13 siglo mayroong 90 uri ng mga handicraft, pagkatapos ay sa ika-16 na siglo mayroong higit sa 200 mga uri.

3. Ang mga lungsod ay naibalik, at ang pinakamalaking sa kanila - Moscow, Nizhny Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - ay naging mga sentro ng bapor at kalakalan. Sa kanayunan, nanaig ang lokal na palitan. Ang malawak na kalakalan ay isinagawa ng mga monasteryo - Trinity-Sergius, Solovetsky, Simonov at iba pa. Ang mga kalakalan (mga pamilihan) ay inayos sa mga lungsod, kung saan nagmula ang mga mangangalakal mula sa ibang mga lungsod. Pinalakas ang ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga pamunuan, na nag-ambag sa pag-iisa.

Kaya, ang pag-unlad ng agrikultura, sining, kalakalan ay isa sa mga dahilan ng pagbuo ng isang estado.

4. Ang pyudal na panunungkulan sa lupain ng mga prinsipe, boyars, simbahan, at monasteryo ay lumago. Ang mga komunal na lupain ay inilipat sa kanila sa pamamagitan ng mga pag-agaw, mga donasyon, pagbili at pagbebenta. Kaya, si Grand Duke Ivan Kalita ay mayroong 50 nayon, at ang kanyang apo sa tuhod na si Vasily the Dark - 125 na mga nayon. Ang pangunahing anyo ng pagmamay-ari ay ang patrimonya (nanggagaling sa ama), na minana. Lumilitaw ang kondisyong pagmamay-ari - ang ari-arian, i.e. lupain na ibinigay ng prinsipe sa kanyang mga mandirigma para sa isang tiyak na tagal ng panahon para sa paglilingkod. Ang paglaki ng mga marangal na panginoong maylupa (tinawag silang "maawain") ay nagsimula. Sinuportahan ng mga may-ari ng lupa ang malakas na sentralisadong kapangyarihan ng prinsipe, na nagbigay sa kanila ng lupa, serbisyo, at mga magsasaka. Ang nasa itaas ay ang pangalawang dahilan para sa pagbuo ng isang estado.

5. Sa siglo XIV. ang mga magsasaka ay tinatawag ding "mga tao", "mga ulila", "mga smerds", ngunit noong ika-15 siglo. ang populasyon sa kanayunan ay nagsimulang tawaging "mga magsasaka" (mula sa mga Kristiyano). Ang mga magsasaka ay nilinang mula 5 hanggang 15 ektarya (sa tatlong larangan). Ang mga mahihirap na magsasaka ay walang lupa o bakuran - tinawag silang backbones. Ang mga magsasaka na naninirahan sa lupain ng pyudal na panginoon ay nagbayad ng quitrent sa uri o nagtrabaho ng corvée sa mga bukid ng amo. Noong ika-XV siglo. may karapatan pa rin ang mga magsasaka na malayang lumipat sa ibang panginoong pyudal (pagkatapos lamang mag-ani). Si Kholopov ay tinawag na "buong tao", sa katunayan sila ay mga alipin. Mayroong mga kategorya ng mga alipin:

§ mga tagapaglingkod sa bahay (bakuran);

§ trabaho sa maaararong lupa (stradniki);

§ mga tagapamahala sa ekonomiya (tiuns, clerks);

§ militar - nagpunta ang mga serf sa mga kampanya kasama ang master;

§ alipin sa ilalim ng kontrata (para sa isang tiyak na panahon).

Sa pagtatapos ng siglo XIV. dumami ang bilang ng mga nakatakas na magsasaka, serf, arson, at pag-aalsa. Ang interes ng mga pyudal na panginoon sa pang-aalipin ng mga magsasaka ang ikatlong dahilan ng paglikha ng isang sentralisadong estado.

6. Ang posisyon ng mga artisan ay hindi pareho, nagtipon sila sa mga artels o squad, nag-iingat ng mga apprentice, nanirahan sa parehong kalye, may sariling mga simbahan; marami sa kanila ay mayaman. Ang mga mangangalakal ay mayroon ding sariling mga korporasyon (guilds). Ang pinakamayaman - "mga bisita" ay nakipagkalakalan sa mga bansang Kanluranin. Ang pamagat ng "panauhin" ay minana. Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan sa mga suburb, malapit sa Kremlin, kaya tinawag silang mga taong-bayan. Kaunti lang sila, ngunit malaki ang papel nila sa buhay pang-ekonomiya at panlipunan. Siyempre, suportado nila ang mga prinsipe na naghangad ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia - ito ang ikaapat na dahilan ..

7. At ang ikalimang dahilan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay ang pagpapalaya mula sa pamatok ng mga Tatar ay posible lamang kung ang isang estado ay nilikha. Maraming bahagi ng populasyon ang interesado sa pagpapalaya.

Upang gawin ito, kinakailangan na mag-ipon ng isang puwersang militar ng lahat ng mga lupain ng Russia. Ito ang mga dahilan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang paglikha ng isang solong pambansang sentralisadong estado sa XIV - unang bahagi ng XVI siglo.

Legal na sistema

Alinsunod sa desisyon ng "Council of Reconciliation", isang bagong code ng mga batas ang inihahanda. Naitama "sa mga lumang araw" ang Sudebnik ay inaprubahan ng Boyar Duma noong 1550. Ang mga batas na iyon ng estado na nagtatakda ng relasyon sa pagitan ng mga pyudal na panginoon at mga magsasaka ay nanatiling hindi nagbabago, lalo na, ang mga pamantayan ng St. George's Day ay napanatili. Ang mga problema sa pagpapabuti ng sistema ng sentral at lokal na pamahalaan ay naging atensyon ng mga mambabatas. Pinabilis ng bagong Sudebnik ang proseso ng pagbuo ng mga order, pinalawak ang mga tungkulin ng bureaucracy ng serbisyo, at medyo limitado ang kapangyarihan ng mga lokal na gobernador.

Administratibong sistema

Isang sistema ng unang gumaganang namamahalang mga katawan - mga order - ay nilikha. Ang sentralisasyon ng lokal na pamahalaan ay isinagawa noong kalagitnaan ng 1550s. sa loob ng balangkas ng mga reporma ng kubo at zemstvo. Nagpasya ang gobyerno na bigyan ng lokal na kapangyarihan ang "pinakamahusay na tao" ng mga volost at lungsod. Noong 1555-1556. Ang mga kautusan ay inilabas sa pag-aalis ng pagpapakain at pagkagobernador, na pinapalitan ito ng isang inihalal na administrasyon. Ang mga pagbabagong ito ay nagpapahina sa pampulitikang bigat ng mga boyars at pinalakas ang posisyon ng maharlika, nag-ambag sa pag-iisa ng provincial nobility sa mga korporasyon ng county - serbisyo ng "mga lungsod", na naging isang mahalagang institusyon para sa istraktura ng ari-arian ng pangunahing bahagi ng mga panginoong maylupa. .

Sistema ng pananalapi at buwis

Ang mga repormang pang-administratibo ay nangangahulugan din ng muling pagsasaayos ng sistema ng pananalapi at buwis. Noong 1550, isang census ng populasyon ang isinagawa, na sinamahan ng isang reporma: ang pagbubuwis sa sambahayan ay pinalitan ng pagbubuwis sa lupa. Sa pangunahing teritoryo, isang bagong yunit ng buwis ang ipinakilala - ang "malaking araro", ang laki nito ay iba-iba depende sa katayuan sa lipunan ng mga may-ari ng lupa. Sa pag-aalis ng pagpapakain, ang pagbabayad ng mga lokal na buwis ng populasyon ay nakakuha ng isang sentralisadong katangian. Ang dating "feeding income" ay pinalitan ng isang nationwide tax - "feeding payback".

Reporma sa hukbo

Ang "mga pangungusap" sa parochialism ng 1549 ay nagbabawal sa mga gobernador na magsagawa ng mga lokal na pagtatalo sa panahon ng labanan at gumawa ng ilang mga pagbabago sa istruktura ng command militar.

Ang gobyerno ng Adashev ay nagsimulang mag-organisa ng isang permanenteng hukbo ng archery at bumuo ng isang tatlong libong archery detachment para sa personal na proteksyon ng hari.

Noong kalagitnaan ng 1550s. Ang Mga Regulasyon sa Serbisyo ay pinagtibay. Nagtatag ito ng isang mahigpit na utos ng serbisyo militar. Ang isang solong pamantayan ng serbisyo mula sa mga plot ng lupa ay ipinakilala. Ang lahat ng mga pyudal na may-ari ng lupa, anuman ang laki ng kanilang mga ari-arian, ay naging mga tagapaglingkod ng estado. Maging ang patrimonial na lupa ay naging suweldo ng estado. Bilang resulta ng repormang ito, naging posible na magkaroon ng maraming sampu-sampung libong armadong sundalo, na may mahusay na kagamitan at tinustusan ng pagkain. Nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng access sa mga dagat.

Ang problema ng "legal na hari"

Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible noong 1584, ang kanyang anak na si Fedor ay nagtagumpay sa trono. Halos kaagad, isang pagsasabwatan ang inayos upang palitan si Fedor sa trono kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Dmitry. Nabigo ang balangkas, at noong 1591 namatay si Dmitry sa Uglich (ang dahilan ng kanyang pagkamatay ay nanatiling hindi maliwanag). Si Fedor ay naging mahinang pinuno, at sa katunayan ang kapangyarihan sa bansa ay ginamit muna ng kanyang tiyuhin na si N. Zakharyin, at pagkatapos ay ang bayaw ng tsar na si B. Godunov.

Noong 1598 namatay si Fedor nang hindi nag-iiwan ng tagapagmana. Ang dinastiyang Rurik ay nagambala. Ang problema ng "lehitimong hari" ay lumitaw. Napagpasyahan ito sa pamamagitan ng pagpili ng tsar sa Zemsky Sobors at mga pagpupulong ng Boyar Duma. Kaya't sina Boris Godunov (1598-1605) at Vasily Shuisky (1606-1610) ay nahalal. Si V. Shuisky ay dumating sa kapangyarihan noong Mayo 1606 bilang isang resulta ng isang pag-aalsa na nagpabagsak kay False Dmitry I. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, si V. Shuisky ay nanumpa "sa buong lupa" (ang tinatawag na "krus -kissing record") sa panahon ng koronasyon, kung saan ginagarantiyahan niya ang mga pribilehiyo ng mga boyars (huwag alisin ang mga ari-arian, huwag hatulan ang mga boyars nang walang Boyar Duma, atbp.). Ito ay dahil sa pangangailangang makakuha ng suporta ng matataas na uri ng bansa. Ang mga pagkabigo sa pakikibaka laban sa dayuhang interbensyon ay humantong sa paglago ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan. Bilang resulta, noong Hulyo 1610, nakamit ng maharlika (pinamumunuan ni V. Lyapunov) at ng mga taong-bayan ng Moscow ang "impormasyon mula sa trono" ni V. Shuisky. Sapilitang pina-tonsura siya sa isang monghe. Ang kapangyarihan ay ipinasa sa pansamantalang pamahalaang boyar ("pitong boyars").

Batas ng banyaga

Ang pakikibaka laban sa mga impostor ay sinamahan ng paglala ng posisyon sa patakarang panlabas ng Russia. Ang talumpati ni False Dmitry I ay mahigpit na kumplikado ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Commonwealth: ang mga Poles ay hayagang lumahok sa kanyang kampanya, kahit na pormal na hindi ibinigay ni Haring Sigismund III ang kanyang mga tropa. Upang labanan ang False Dmitry II, inimbitahan ng gobyerno ng Shuisky ang mga Swedes. Bilang isang resulta, nagresulta ito sa interbensyon ng Suweko, bilang isang resulta kung saan, noong 1610, nakuha ng mga Swedes ang Novgorod.

Ang paanyaya ng mga Swedes na labanan ang "Tushins" ay nagbigay ng dahilan sa hari ng Poland na si Sigismund III upang salakayin ang Russia. (Ngunit) ang mga plano ng hari ay nahadlangan ng magiting na pagtatanggol ng Smolensk (1609-1611). Isang desperadong pagtatangka na lutasin ang problema ng "lehitimong tsar" at sa parehong oras na makahanap ng isang paraan upang makompromiso ang Commonwealth ay ang panawagan noong Agosto 1610 sa trono ng Russia ng pamahalaang boyar ("pitong lalaki.

Ang etnogenesis ng mga Slav ay ang pinagmulan at pagbuo ng pamayanang Slavic. Kasama dito hindi lamang ang paglitaw at paghihiwalay ng mga Slav mula sa isang buong hanay ng mga tao, kundi pati na rin ang kanilang karagdagang resettlement, pag-unlad bilang isang tao.

Ang mga problema ng etnogenesis ng mga Slav ay nanatiling may kaugnayan sa maraming siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na mayroong maraming mga misteryo, maraming mga katanungan, na kung saan ay wala pang malinaw na mga sagot. At ang malaman ang kasaysayan ng ating mga ninuno ay isang sagradong tungkulin para sa bawat isa sa atin. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa pagsisikap na bungkalin ang mahalaga at seryosong aspeto ng kasaysayan, tulad ng etnogenesis ng mga sinaunang Slav.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula noong ika-apat na siglo AD. Gayunpaman, alam natin na ang etnogenesis ng mga unang Slav ay bumalik sa nakaraang panahon (sa kalagitnaan ng unang milenyo). Pagkatapos ay nagkaroon ng paghihiwalay ng mga Slav mula sa isang malaking Indo-European na pamilya ng mga tao.

Maaari silang hatiin sa tatlong malalaking grupo. Ang una sa kanila ay ang paglipat, iyon ay, ang mga Slav ay lumipat mula sa isang teritoryo patungo sa isa pa. Ito naman, ay nahahati sa:

Ang pangalawang teorya ay autochthonous. Ito ay diametrically opposed. Sinasabi nito na ang mga Slav ay hindi lumipat kahit saan, ngunit sa una ay nanirahan sa mga lupain ng Silangang Europa. Ang pananaw na ito ay sinusuportahan ng mga siyentipikong Ruso.

At ang ikatlong hypothesis ay halo-halong. Ito ay iminungkahi ng siyentipiko na si Sobolevsky. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga Slav ay lumitaw sa mga estado ng Baltic, at pagkatapos ay lumipat sa mga lupain ng Silangang Europa.

Ito ay kung paano iniisip ng iba't ibang mga mapagkukunan at istoryador ang etnogenesis ng mga Slav. At hindi pa sila nagkakasundo, at malamang na hindi sila darating.

Ethnogenesis at kultura ng mga sinaunang Slav

Ang isang mahalagang aspeto ay ang kultura ng mga Slav, na umiral sa bukang-liwayway ng kanilang pag-unlad. Nakatira sila sa mga espesyal na bahay na itinayo sa tabi ng mga pampang ng mga ilog.

Maingat na ipinagtanggol ng mga sinaunang Slav ang kanilang mga tirahan. Ginawa nila ito sa tulong ng mga palisade, bangin, kanal. Pagkatapos ng lahat, ang banta ng pag-atake ay palaging umiiral.

Ang mga unang trabaho ng mga sinaunang Slav ay pangingisda, at ilang sandali, agrikultura at pangangaso. Ang lalaki ay isang tagapagkaloob, isang tagapagtanggol. At ang babae ay itinalaga sa papel ng tagapag-ingat ng apuyan: nagpalaki siya ng mga bata, nagluto ng pagkain, gumawa ng mga damit.

Sa paglipas ng panahon, natutunan ng mga Slav na magproseso ng metal at gumawa ng mga tool at gamit sa bahay mula dito.

Mga Slav: ethnogenesis at resettlement

Ang paglipat ng mga Slav ay dahil sa ang katunayan na sa ikatlo hanggang ikapitong siglo sa pangkalahatan ay napakalaking. Ang panahong ito ay nagtataglay ng angkop na pangalan - ang Great Migration of Nations. Noong ika-anim na siglo, ang mga Slav ay nakarating sa Baltic at Black Seas.

Sa paligid ng parehong oras, mayroong isang dibisyon ng lahat ng mga Slav sa silangan, kanluran at timog. Maya-maya, lumitaw sila sa teritoryo ng modernong Belarus. Nasa ikawalong siglo, ang mga Slav ay matatag na nanirahan sa Balkans, at mula sa hilaga - sa rehiyon ng Lake Ladoga. Ito, sa madaling sabi, ay ang etnogenesis at maagang kasaysayan ng mga Slav.

Matapos hatiin sa tatlong sangay, ang bawat isa sa kanila ay nagsimula ng sarili nitong kasaysayan. Ngunit saanman ay may posibilidad na bumuo ng mga unyon ng tribo. Halimbawa, sa mga Western Slav, ito ay mga Pomeranian at Polabs. Ang mga Eastern Slav ay nahahati sa labintatlong mga unyon ng tribo (glade, Krivichi, mga taga-hilaga at iba pa). At ang Bulgarian, Serbian at iba pang mga tribo ay kabilang sa South Slavic.

Ang mga alyansang ito ay naging isang kinakailangan para sa pagbuo ng mga estado, ngunit iyon ay isa pang kuwento...

Ang etnogenesis ng mga Slav ayon sa arkeolohiya

Ang unang naitalang archaeological sources ay nagsimula noong unang milenyo BC. Gayunpaman, hindi namin mapagkakatiwalaan na magsalita tungkol sa kanilang pag-aari sa mga Slav. Ngunit ang mga monumento na iniuugnay sa ikalima o ikaanim na siglo ay tiyak na nagmula sa Slavic.

Ang problema ng etnogenesis ng mga Slav ayon sa mga arkeolohiko na paghuhukay ay nakasalalay sa imposibilidad ng pag-uuri sa kanila nang may ganap na katiyakan bilang Slavic. Mahirap ma-trace ang kanilang succession.

Ang ancestral home ng mga Slav at ang kanilang etnogenesis

Karamihan sa mga siyentipiko ay may hilig na maniwala na ang ancestral home ng mga sinaunang Slav ay Silangang Europa, pati na rin ang Central. Ito ay naka-frame sa pamamagitan ng mga ilog Elba, Vistula, Dnieper at Dniester. Doon nanirahan ang mga Proto-Slavs - ang mga nauna sa mga Slav. Siyempre, may mga siyentipiko na humahawak ng iba pang mga pananaw, mas kaduda-dudang.

Ang unang bahagi ng kasaysayan ng mga Slav, ang kanilang etnogenesis ay palaging malakas na naiimpluwensyahan ng ibang mga tao, na madalas na pagalit. Bilang karagdagan, ang natural at klimatiko na mga kondisyon ay may mahalagang papel din dito.

Ang etnogenesis ay ang unang yugto ng paglitaw ng isang tao at ang karagdagang pagbuo ng mga tampok na antropolohikal, etnograpiko, at linggwistika nito.
Eastern Slavs - Russian, Ukrainians, Belarusians.
Karamihan sa Europa at isang makabuluhang bahagi ng Asya ay matagal nang pinaninirahan ng mga tribong Indo-European. Ang mga Slav ay bahagi ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang pamilya ng wikang Indo-European na ito ay umiral na noong ika-4 na milenyo BC. e. Nagkaroon ng patuloy na paglilipat ng iba't ibang tribo. Sa panahon ng kilusang ito, ang mga Slav ay nahahati sa tatlong sangay - silangan, kanluran at timog. Ang Eastern Slavs ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Silangang Europa. Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Eastern Slav ay nagpapatuloy pa rin.
Ang mga Slav ay hindi ang mga unang naninirahan, hindi bababa sa 4 na nasyonalidad ang nabuhay bago sila:
Scythian - nagkaroon ng maunlad na kultura at estado (noong 1st millennium BC, ang mga sinaunang Greeks ay sumulat tungkol sa iba't ibang mga tao sa hilagang rehiyon ng Black Sea, na tinawag silang "Scythian" (ngunit hindi nangangahulugang lahat sila ay Scythian));
 Sinaunang mga kolonistang Griyego - mga kapitbahay ng mga Scythian;
 Sarmatians - mga nomadic na tao mula sa Asya;
 Ang mga Finno-Ugrian ay mga taong nagmula sa Siberia.
Sa simula ng unang milenyo A.D. e. isinulat ng mga Romano ang tungkol sa "mga barbaro", kung saan maaari ding magkaroon ng mga ninuno ng mga Slav.
Noong ika-4-7 siglo AD. e. nagkaroon ng isang mahusay na paglipat ng mga tao, kasama ng mga ito ay ang mga Slav.
Noong ika-5-7 siglo AD. e. Sinakop ng mga Slav ang mga lupain mula sa Elbe River (lava) sa Kanluran hanggang sa Dnieper River sa Silangan. Mula sa Baltic sa hilaga hanggang sa Mediterranean sa timog.
Ang makasaysayang pamayanan ng Eastern Slavs, na nagbunga ng sinaunang estado ng Russia, ay nabuo sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper.
Mga Kapitbahay - Baltic (modernong Lithuanians at Latvians), Finno-Ugric, mga tribong Finnish (Estonian, Finnish).
Sa mga steppes ng hilagang rehiyon ng Black Sea ay nanirahan ang mga nomadic pastoralist - mga tribo ng Turkic.
Sinabi ng kapitbahay: Byzantium (medieval Greece), Khazaria (Khazar Khaganate; kontrol sa Great Silk Road; Khazaria ay nasa ibabang bahagi ng Volga at Don), Volga Bulgaria (Kazan).
Ang Eastern Slavs ay binubuo ng 15 malalaking tribo (Polyany, Dvelyans, Krivichi, Slovene - ang pinaka-binuo). Ang bawat tribo ay may sariling panloob na organisasyon, mga pinuno ng tribo. Ang Kyiv ay naging isang pangunahing sentro ng Polyana.
Ang mga pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav:
Mga pangangalakal sa kagubatan (paglalaan ng uri ng ekonomiya);
Pagsasaka (arable) Karamihan sa mga kagubatan ay natatakpan ng kagubatan, kaya't ang mga puno ay kailangang putulin, ang mga tuod ay bunutin at sunugin. Nang hindi na angkop ang lupa, lumipat sila sa iba. Ito ay isang slash-and-burn na sistema ng pagsasaka. Nag-araro sila gamit ang araro, araro, suyod, pagkatapos ay inani ang butil gamit ang mga karit. Mga pananim ng butil - trigo, dawa, barley, bakwit, rye, oats.
Pag-aalaga ng hayop (mga baka, kambing, tupa, baboy, kabayo)
Mga crafts sa bahay (blacksmithing), pati na rin ang pag-aalaga ng pukyutan, pangingisda at pangangaso;
Paghahabi (lana ng mga kambing, tupa, lino.)
Ang pangunahing relihiyon ay paganismo (mga paniniwala na lumitaw sa yugto ng mga relasyon sa tribo; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng animation ng nakapaligid na mundo, ang pagsamba sa mga puwersa ng kalikasan at mga ninuno). 2 pangunahing kulto - ang kulto ng kalikasan at ang kulto ng mga ninuno. Ang mga Slav ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig sa kalayaan.
Noong ika-9 na siglo, lumitaw ang mga Varangian (mersenaryong mandirigma) sa lupain ng mga Eastern Slav. Bersyon - mga tao mula sa Scandinavia at baybayin ng Baltic Sea.
Habang ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa malalaking lugar, nagsimulang magkawatak-watak ang mga ugnayan ng dugo at pamilya. Sa ika-9 na siglo, ang pamayanan ng tribo ay nagiging isang kalapit, kung saan ang pagkakaisa ay pinananatili hindi ng mga ugnayan ng pamilya, ngunit ng mga pang-ekonomiya. Tinukoy ng malupit na natural na mga kondisyon ang kahabaan ng buhay ng kalapit na komunidad, dahil kadalasan ay maraming trabaho ang kailangang gawin sa maikling panahon.
Sa mga pamayanang Slavic, namumukod-tangi ang mga maharlika ng tribo (1-2%), mga mandirigma, at mga nahalal na pinuno. Ang yugtong ito sa pag-unlad ng lipunan ay demokrasya militar.
Sa oras na ito, ang mga elemento ng hinaharap na estado ay ipinanganak. Pre-state na yugto ng panlipunang pag-unlad.

Ang simula ng estado, gaya ng nalalaman, kadalasang nangyayari sa dalawang paraan. Ito ay alinman sa likas na pag-unlad ng mga tao, o ang pananakop ng mga panlabas na puwersa. Ang lahat ng sinaunang estado ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: nomadic at sedentary.

Ang pangangalakal sa bansa ng Eastern Slavs. Mga pagpipinta sa kasaysayan ng Russia.

Mga yugto ng simula ng estado

1. Paglipat sa isang ekonomiyang gumagawa
2. Paghihiwalay ng mga function ng pamamahala at produksyon
3. Paglipat sa isang kalapit (agricultural) na komunidad
4. Pagkakaiba ng ari-arian (pag-iisa sa mahihirap, panggitna at maunlad na saray)
5. Social stratification (differentiation) at ang pagbuo ng tribal nobility
6. Pagbuo ng mga estates at mga klase
7. Samahan ng mga pamayanang teritoryo

Mga pangunahing teorya ng etnogenesis

Mayroong tatlong mga teorya ng etnogenesis ng mga Eastern Slav:

1. autochthonous (i.e., ang katutubong pinagmulan ng mga Slav ay ang lambak ng Dnieper River). Ito ay batay sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Ang pinakakilalang tagasuporta ng teoryang ito ay ang Academician Rybakov.
2. migratory (Ang mga Silangang Slav, bilang isang sangay, ay tumayo noong ika-1 siglo BC mula sa karaniwang sangay ng Slavic). Ayon sa teoryang ito, ang mga Slav sa panahon ng Great Migration of Nations ay lumipat sa silangan sa dalawang direksyon:
   1. Homeland: Oder at Vistula (Western) river basins
   2. Homeland: Danube (Southern) river basins
3. Synthesis ng autochthonous at migration theories

Noong ika-1 siglo AD, ang mga tribong Slavic ay nanirahan sa Dnieper basin at sa East European Plain. Mga mapagkukunan at gawa na nagpapatunay dito: Mga istoryador ng Byzantine, tulad ng: Herodotus, Tacitus, Ptolemy, Pliny the Elder, Arabic sources ng ika-6 - ika-8 siglo (Al-Masudi, Al-Istarkhi, atbp.) Ang tanging mapagkukunang Ruso: The Tale of Mga Lumipas na Taon (XII siglo).

Ang resettlement ng Eastern Slavs noong VIII century

Ang tinatayang teritoryo ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay mula sa Carpathian Mountains hanggang sa Middle Oka at sa Upper Don mula kanluran hanggang silangan, at mula sa Neva at Lake Ladoga hanggang sa gitnang Dnieper mula hilaga hanggang timog. Mahalagang tandaan na ang Eastern Slavs ay tinatawag ding Ants.

Mga unyon ng tribo ng mga Eastern Slav noong ika-7-8 siglo.

1. Glade (gitnang Dnieper)
2. mga Drevlyan
3. Dregovichi (mga teritoryo ng modernong Belarus)
4. Polochane (R. Polot)
5. mga taga hilaga
6. Krivichi (Upper reach ng Volga at Dnieper)
7. Radimichi
8. Vyatichi
9. Ilmen Slovenes (Lake Ilmen)
10. Buzhans (o dulebs) / Volhynians
11. White Croats (Prykarpattya, ang pinakakanlurang unyon ng tribo)
12. Tivertsy
13. Ulchi (pinaka timog na unyon ng tribo)

Mga trabaho ng Eastern Slavs

Sa partikular, ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura:

1. Slash-and-burn (sa Hilaga)
2. Pagsasalin
3. Arabe (sa Timog)

Ang rye, trigo, barley, at millet ay pinatubo. Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay: araro (mula noong ika-7 siglo), araro, asarol, karit, flails (para sa paggiik), grater. Ang pagtitipon, pangangaso at pangingisda ay gumaganap din ng isang tiyak na papel. Ang mga likhang sining ay binuo (lumabas sila noong ika-6 na siglo, sa mga lungsod). Ang Landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, na lumitaw noong ika-9 na siglo, ay gumaganap ng isang espesyal na papel para sa mga Slav. Ang kadena na ito ay ganito ang hitsura: ang Baltic Sea - r. Neva - lawa. Ladoga - r. Magus - lawa. Ilmen - Dnieper rapids - Constantinople (Black Sea). Pangunahing na-export ang mga fur, wax, honey, flax.

Ang ilang mga pangunahing lungsod ng Russia VII - VIII siglo.

• Novgorod
• Chernihiv
• Pereyaslavl
• Smolensk
• Suzdal
• Murom

Siyempre, ito ay ilan lamang sa kanila. Dapat pansinin na sa pangkalahatan, noong ika-9 na siglo, mayroong mga 24 na malalaking lungsod sa Russia.

kaayusan sa lipunan

Sa pinuno ng mga unyon ng tribo ay mga prinsipe at kinatawan ng maharlika ng tribo. Naganap ang mga pagpupulong ng mga tao (mga lalaki lamang ang nakibahagi sa kanila) - mga pagtitipon ng veche. Sa siglo VIII, mayroong mga pormasyon bago ang estado - mga unyon ng tribo. May mga paganong paniniwala. Sa VIII-IX na siglo. isang karaniwang Slavic pantheon ng mga diyos ay nabuo:

• Svarog - ang pangunahing diyos
• Perun - kidlat
• Dazhdbog - ang araw
• Stribog - hangin
• Makosh - pagkamayabong
• Volos (Veles) - baka at ang underworld

Ang mga Magi ay tinawag na mga pari na nagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal. Ang mga lugar kung saan ginanap ang mga ritwal na ito ay tinatawag na kapitsa.

Mga resulta ng etnogenesis

Ang ilang mga konklusyon ay sumusunod mula sa itaas. Ang East Slavic ethnos noong ika-8 siglo ay binubuo ng 13 malalaking unyon ng tribo. Ang batayan ng agrikultura ay agrikultura. Mga crafts, trade, crafts, pati na rin ang mga angkop na uri ng ekonomiya na binuo. Sila ay nanirahan sa isang kalapit na komunidad (ang panahon ng demokrasya ng militar). Mayroong isang armament ng lahat ng malayang tao (isang sinaunang Slavic na tao - lyudin). Napangalagaan ang kaugaliang batas, at naganap din ang veche democracy. Nagkaroon ng panlabas na banta. Ang lahat ng mga salik na ito ay naging mga kondisyon para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Mga tanong at takdang-aralin sa paksang "Ethnogenesis of the Eastern Slavs"

1. Ano ang mga pangunahing yugto ng simula ng estado?
2. Pangalanan ang mga pangunahing teorya ng etnogenesis ng mga Eastern Slav at ilarawan ang mga ito.
3. Ano ang tinatayang teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong VIII century?
4. Pangalanan ang 13 tribal union ng Eastern Slavs.
5. Ano ang istrukturang panlipunan ng mga Eastern Slav at ano ang kanilang ginawa?