Anumang lipunan ay palaging higit pa o mas kaunti tulad ng isang pulutong.

Mayroong ganoong konsepto - sikolohiya ng karamihan. Ang karamihan ng tao ay palaging mas agresibo kaysa sa mga indibidwal na tao na bumubuo nito, ito ay laging madaling magpadala sa mga emosyon, hindi nito matino na masuri ang sitwasyon. Ang karamihan ay hindi nagsasalita, at samakatuwid ay madaling itulak ito sa ilang uri ng mga aksyong masa - protesta, pagkondena, at simpleng pagrerebelde. Walang gastos para itaas ito sa labanan, sa mga barikada. Ang pag-aari na ito ng karamihan ay palaging ginagamit at ginagamit ng maraming mga pinuno, mga pulitiko, na nagsusumikap para sa kapangyarihan at namumuno na, "mga pinuno ng lalamunan". Natutunan nila kung paano madaling iikot ang karamihan sa direksyon na kailangan nila, hinila ito sa pamamagitan ng "mga string" ng mga emosyon, bahagyang pinipindot ang mga namamagang lugar ...

Walang mga indibidwal sa karamihan at mayroon lamang isang multi-headed, ngunit sa parehong oras walang utak na nilalang, isang enerhiya na halimaw, kumikilos "sa kahilingan" ng maingat na "mang-aawit".

Kakaiba man ito, ngunit kahit na sa napakatalino na mga tao, nangyayari na ang mga bagay na hindi maipaliwanag sa unang tingin ay nangyayari: minsan, halimbawa, sa isang rally, bigla silang sumuko sa pangkalahatang kalagayan, kasama ang lahat ay nagsimulang umawit. : "Hinihingi namin! .. We protest !" Pagkatapos, naiwan nang mag-isa at bahagyang natauhan, ang gayong tao ay biglang napagtanto sa katakutan na wala siyang ideya kung sino ang "tayo" na ito, sa ngalan kung kanino siya determinadong humingi at nagprotesta. Kung tutuusin, mayroon siyang personal na "I" - at itong personal na "I" ay ayaw lang humingi o magprotesta.

Alam ng maraming tao kung ano "pakiramdam ng kawan". Ito ay kapag, nang makakita ng mga taong tumatakbo, ang isang tao na dumaraan sa kanyang sariling negosyo ay biglang, walang malay, nang walang dahilan, ay sumama sa kanila. Ito ay nangangahulugan ng parehong bagay: siya ay nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng programa ng ibang tao at ang isang bagay tulad ng sumusunod ay nakatatak sa kanyang subconscious: lahat ay tumatakbo, na nangangahulugang kailangan ko rin ito. May mga kaso kapag ang isang tao sa ganoong estado, nang walang oras upang mamulat, ay tumalon sa isang tren na ganap na hindi kailangan sa kanya, at pagkatapos ay ngangangain ang kanyang mga siko, hindi alam kung paano makakauwi ngayon. At sa mga araw ng mga pangkalahatang pila (na masaya nating nakalimutan), mayroong higit sa isang beses na mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay pumila nang maraming oras upang bumili ng mga bagay na talagang hindi nila kailangan, dahil lamang sa "kinuha nila ang lahat".

Ang sikolohiya ng karamihan, ang pagsupil sa enerhiya ng isang malaking bilang ng mga tao ay isang direktang daan patungo sa sakit, ang pag-unlad ng galit, negatibismo, pati na rin ang mga maling adhikain, sa isang walang kabuluhang libangan at sa isang libong higit pang mga kasawian ng tao. Ang pamamaraan para sa pag-unlad ng sakit kung sakaling sumuko ka sa programming ng ibang tao ay napaka-simple. Ang mga matatanda ay kadalasang nahuhulog sa pain na ito, halimbawa. Halimbawa, ang isang tao ay malakas na nagbibigay inspirasyon sa isang napakalayo sa binata na mayroon lamang mga magnanakaw sa gobyerno. Hindi siya nagkaroon ng pagkakataong i-verify ito nang personal, ngunit sa ilang kadahilanan ay naniniwala siya sa salita ng nagsabi nito. Naniniwala siya - o sa halip, ay pinilit na maniwala - dahil siya ay sinasadyang na-code, na-program. At ito ay ginawa tulad nito: mula sa mas mababang mga chakra ng nagbibigay-inspirasyon na tao, ang hypnotizing na impormasyon na ito ay itinapon sa itaas na mga chakra ng "naproseso" na mamamayan. Ang impormasyong natanggap ay nakakatugon sa isang emosyonal na tugon sa matanda, ang mga negatibong emosyon na ito ay nagsisimula hindi lamang sa pagsabog sa ibang mga tao na sa pamamagitan ng kanyang itaas na mga chakra, kundi pati na rin upang sirain ang normal na daloy ng enerhiya ng kanyang sariling katawan. Siya, na sumuko sa mungkahi, ay nagsimulang kabahan, magalit - at inatake sa puso.

Narito ang isa pang halimbawa: naging bastos ka sa transportasyon. Pareho ka ng sagot, ibig sabihin, bastos ka sa pagsagot. Ano ang ginawa mo? Tama, muli nagtrabaho sa programa ng ibang tao. Kailangan lamang ni Ham na pukawin ang iyong galit, ilipat ka sa isang pagsabog ng mga emosyon upang "kumain" ang iyong enerhiya. At ikaw ay masunurin "pinakain" boor, ginawa niya ang inaasahan niya sa iyo (energy vampirism...). Dinala ka niya sa ilalim ng kanyang impluwensya. At masunurin kang sumuko, sa gayon kinikilala ang kahalagahan nito, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga tao, upang pukawin ang mga emosyon sa kanila.

Sanay sumagot ng kabastusan sa kabastusan, ikaw naman ay “i-on” ang emosyon ng ibang tao sa parehong paraan. At ikaw mismo ay hindi naiintindihan kung bakit palagi kang nakikisali sa ilang uri ng mga pag-aaway, kung bakit ka nakakasalubong lamang ng mga boors at bastos na mga tao sa iyong daan, bakit kailangan mong laging sumumpa sa isang tao? Oo, dahil na ikaw mismo, na nahawahan ng boorish na enerhiya ng ibang tao, palakasin ang salpok na ito at magsisimula ka ng isang bagong kaskad ng mga reaksyon sa isang bilog, magsisimula kang iwiwisik ang singil na nakaupo sa iyo sa nakapalibot na espasyo. At sa oras na ito, sa antas ng kamalayan, isang malinaw na programa ang nabubuo sa iyo: lahat ng tao ay boors. At ang program na ito ay gumagapang na mula sa iyong mas mababang mga chakra, na pinipilit ang mga nakapaligid sa iyo na maghiwa-hiwalay sa takot, dahil pakiramdam nila na nakikita mo ang mga kaaway sa kanila, o, sa kabaligtaran, ang mga nakapaligid sa iyo ay nagsisimulang makita ka bilang isang kaaway at pag-atake.

Ganito maaaring lumabas ang galit sa buong mundo. Nagsisimulang makita ng isang tao ang lahat sa madilim na kulay. Hindi niya nakikita ang kabutihan ngunit nakikita lamang ang kasamaan sa lahat ng bagay. Sa huli, ang gayong tao ay sumasakal lamang sa agos ng kasamaan na ito, hindi napapansin na siya mismo ang nagpapalaki sa batis na ito nang maraming beses. Ang normal na daloy ng enerhiya ay humihinto. Ang isang tao ay humiwalay mula sa enerhiya ng Cosmos at ng Earth, nagsimulang "magluto" sa ilang mga nakakapinsalang emisyon at sa wakas ay maubos ang kanyang sarili. Ang resulta, bilang panuntunan, ay isang sakit na walang lunas at kamatayan.

Bakit kahit na ang pinaka-inveterate teetotaler ay maaaring maging isang alcoholic kung siya ay nakapasok sa isang inuman? Para sa parehong dahilan: kapag umiinom ang lahat, mahirap para sa isa na labanan ang lahat, ang lakas ng pagnanais na uminom ay nananaig din sa kanya. Ang mga adik sa droga ay madalas ding nagiging "para sa kumpanya." Alam mo na ngayon kung paano ito nangyayari - ang mismong kumpanyang ito ay nakakakuha ng isang tao sa mga network ng enerhiya, mga subordinates, laban sa kanyang kalooban, sa kanyang mga hangarin.

At ilang beses ba nangyayari na ayaw naming bumisita, pero pumunta kami dahil kinakaladkad kami doon? At pagkatapos ay nakaupo kami sa buong gabi, nagpapagal sa mga taong ito na walang interes sa amin mula sa pananabik, nagagalit sa aming sarili na kami ay nag-aaksaya ng oras (pagkatapos ng lahat, gugulin namin ito sa isa pa, mas mahalagang bagay para sa amin). Kadalasan ang mga tao ay iniuugnay ang gayong hindi maipaliwanag na mga aksyon sa kahinaan ng kalooban, kahinaan ng pagkatao. Hindi alam ng mga tao na ang mga network ng enerhiya ng mga hangarin, adhikain, pag-iisip, damdamin ng ibang tao ay maaaring maging napakalakas na kahit na ang isang malakas na kalooban na tao, kung hindi niya alam kung paano sinasadyang mapupuksa ito, ay napakahirap na makayanan. kasama nila.

Ang hindi kapani-paniwalang pinsala ay ginagawa sa personal na karma, para sa walang mas masahol pa sa huwad, panlabas na mga pagnanasa. Ang mga bata ay higit na nagdurusa - bilang hindi pa maayos na mga nilalang, hindi pa kayang labanan ang impluwensya ng karamihan. Ang pagkalulong sa droga ng mga bata ay naging napakalaganap hindi dahil ang mga tinedyer ay nagnanais na pumasok sa siklab ng droga mula sa kawalan ng pag-asa sa buhay, ngunit dahil ang parehong pakiramdam ng kawan ay gumagana: lahat ay nasubukan na ito, ngunit ako ba ay pula o hindi kasing cool na tulad nila? Sa pagdadalaga na ang pagnanais na maging katulad ng iba ay napakalakas. At siyempre, ang isang tinedyer ay madaling nahuhulog sa mga nakakapinsalang network ng mga koneksyon ng enerhiya sa isang masa ng kanyang sariling uri, dahil ang kanyang sariling enerhiya-impormasyon na kakanyahan ay nagsasalita pa rin nang tahimik, at ang mga hinihingi ng kanyang sariling uri ay tunog ng may awtoridad at walang pakundangan, tulad ng isang utos. .

Kaya naman madaling sumibol ang mga teenage gang. Ang mga tinedyer ay likas na nararamdaman na, sa pagkakaroon ng pagkakaisa, sila ay bumubuo ng isang bagong animate na istraktura ng enerhiya, na magkakaroon ng mas malaking kapangyarihan kaysa sa bawat isa sa kanila nang paisa-isa. Mag-isa, mahirap para sa kanila na makayanan ang mahirap na mga sitwasyon sa buhay, na may mahirap na mga kondisyon ng pag-iral, mahirap labanan ang komunidad ng mga may sapat na gulang, na lubusan din na natatakpan ng mga pathological na koneksyon. Samakatuwid, upang kahit papaano ay umiral, sila ay nagsasama-sama sa mga pack at, tulad ng mga pack na hayop, nawala ang kanilang indibidwal na pag-iisip at nakakuha ng isang kolektibong pag-iisip. At the same time, feeling nila habang magkasama sila, lahat ay matatakot sa kanila, malalampasan nila ang lahat. Pagkatapos ng lahat, sila ay isang solong organismo, isang monolith, isang halimaw ng enerhiya. Samakatuwid, naniniwala sila na maaari silang kumilos nang agresibo, mayabang, nang-aapi sa mga dumadaan. At kung susubukan mong lapitan, lilipad ka, hahampasin ang malakas na pader ng enerhiya na ito.

Ang mga tinedyer, siyempre, ay hindi naghihinala na sa parehong oras ay sinisira nila ang kanilang karma, buhay at kapalaran, iniiwan ang kanilang sariling enerhiya-impormasyon na kakanyahan, ganap na isinailalim ang kanilang sarili sa mga programa, emosyon at pagnanasa ng ibang tao na ipinataw mula sa labas. At kung aalisin natin sila ng "kawan", hatiin ang malakas na istraktura ng enerhiya, na kung saan ay ang gang, sa mga bahaging bahagi nito, kung gayon walang bakas ng puwersang ito at tanging mga miserable, mahihina at naaapi na mga nilalang ang lilitaw sa harap ng ating mga mata.

Bakit may herd mentality ang mga tao?

Ang pananalitang "kaisipan ng kawan" ay matalinghaga, hindi siyentipiko. Ito ay, mahigpit na pagsasalita, sa sarili nitong kumpleto. Kung gusto nating sabihin na ang mga tao ay kumikilos tulad ng mga hayop sa isang kawan, sinasabi natin na sila ay may mentalidad ng kawan. Ito ay dapat na maunawaan sa paraang kung wala silang herd mentality, iba ang kanilang pag-uugali at hindi gaanong katulad ng mga hayop sa isang kawan.

Ang sinumang mag-abala sa pag-type ng pariralang "kaisipan ng kawan" sa isang search engine sa Internet ay agad na makakahanap ng parehong teksto tungkol sa "5 porsyentong batas" na nai-post sa dose-dosenang mga site at sa maraming mga blog. Ipinahihiwatig nito na empirically gumagana ang batas: ang network ng kawan ay kumikilos tulad ng isang kawan, na umuulit ng mga kuwento tungkol sa kawan. Ito, sa katunayan, ay maaaring natapos na, ngunit ang ilang mga kalabuan ay nananatili.

Una sa lahat, hindi natin lubos na nalalaman, hindi bababa sa mga tuntunin ng agham panlipunan, kung ang mga hayop sa mga kawan ay napapailalim sa parehong mentalidad ng kawan na ipinapalagay natin sa mga tao. Siyempre, maraming nakakagulat na mga kaso ng pag-synchronize.

Mayroong isang bagay tulad ng auto-sync.

Ang pangunahing linya ay ito - kung sa ilang komunidad 5% porsyento ay gumaganap ng isang tiyak na aksyon sa parehong oras, ang natitirang bahagi ng karamihan ay magsisimulang ulitin. Ang teorya ay maaari ding tawaging DOTU - Isang medyo pangkalahatang teorya ng pamamahala.
Kung sa isang mapayapang nagpapastol na kawan ng mga kabayo ay tinatakot mo ang 5% ng mga indibidwal at "ililipat sila", kung gayon ang natitirang kawan ay lalayo; kahit na 5% ng mga alitaptap ay hindi sinasadyang sumiklab nang sabay-sabay, pagkatapos ay magkakaroon ng kislap ng buong parang doon mismo.
Ang tampok na ito ay nakikita rin sa mga tao. Kamakailan lamang, nag-set up ang mga British scientist ng isang eksperimento: inimbitahan nila ang mga tao sa isang malaki, maluwag na bulwagan at binigyan sila ng gawain na "lumipat ayon sa gusto mo." At ang ilan ay binigyan ng malinaw na tinukoy na gawain kung paano lumipat at kung kailan. Kaya, nakumpirma sa eksperimento na 5% ng mga taong gumagalaw na may partikular na layunin ay maaaring gumawa ng buong hanay na lumipat sa parehong direksyon.
Paano maintindihan - isang kawan ng lipunan o hindi?
Isipin natin ang isang tiyak na bilang ng mga tao na magkakasama at kumikilos nang sama-sama. Sinasabi ko ang "pag-arte" dahil maaari lamang tayong mag-obserba ng mga aksyon, at maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa mga karanasan at damdamin na kasama nila.

Kaya, nakikita natin ang mga tao na magkasama, ngunit ito ba ay palaging isang "kawan"? Ang isang daang tao na nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan? At ang parehong daang tao na na-accommodate sa cabin ng sasakyang panghimpapawid? - Hindi? "Paano kung ang eroplano ay umuuga at sila ay natatakot?" At kung ligtas silang nakarating, ngunit masikip sa labasan, hindi nakikinig sa mga pangaral ng mga tauhan? Pero paano naman ang mga rally na nakatawag ng pansin sa ating panahon? May herd mentality ba ang mga sumasali sa kanila? - Natatakot ako na ang sagot sa huling tanong na ito ay nakasalalay sa posisyong pampulitika ng nagmamasid, na handang tanggihan ang kakayahan ng pagninilay, talino at kamalayang sibiko sa mga hindi kanais-nais sa kanya.

Posible bang makita, gayunpaman, ang anumang kahulugan sa pangangatwiran tungkol sa kawan? - Tila, oo. Halimbawa, si Elias Canetti sa kanyang sikat na aklat na "Mass and Power" ay gumawa ng maraming mahahalagang komento sa paksang ito. Sipiin ko ang ilan sa kanila. Narito ang una:

"Ang pagnanais ng mga tao na dumami ay palaging malakas. Gayunpaman, ang salitang ito ay hindi dapat unawain bilang isang simpleng pagnanais na maging mabunga. Mas gusto ng mga tao ang mga ito ngayon, sa partikular na lugar na ito, sa mismong sandaling ito. Ang malaking bilang ng mga kawan kung saan sila hunted, at ang pagnanais na paramihin ang kanilang sariling bilang, ay kakaibang magkakaugnay sa kanilang kaluluwa. Ipinahayag nila ang kanilang damdamin sa isang tiyak na estado ng pangkalahatang kaguluhan, na tinatawag kong isang ritmiko o convulsive mass.

"Ngunit paano nila nabayaran ang kakulangan ng mga numero? Ito ay lalong mahalaga dito na ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng katulad ng iba, ang bawat isa ay tumatapak sa parehong paraan tulad ng isa, ang bawat isa ay iwinaway ang kanyang mga braso, ang bawat isa ay gumagawa ng parehong mga paggalaw ng ulo. Ang pagkakapantay-pantay na ito ng mga kalahok, kumbaga, ay sumasanga sa pagkakapantay-pantay ng mga miyembro ng bawat isa. Lahat ng bagay na mobile lamang sa isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na buhay - bawat binti, bawat kamay ay nabubuhay sa sarili nitong. Ang mga indibidwal na miyembro ay binabawasan sa isang karaniwang denominator.

Halimbawa, nagsimula na ang isang pagtatanghal sa isang teatro o isang pelikula sa isang sinehan - ang mga nahuling dumating ay sinasalubong ng bahagyang poot. Tulad ng isang maayos na kawan, ang mga tao ay nakaupo nang tahimik at walang katapusang pasensya, at walang sinuman ang gagawa ng komento sa isang huli, dahil ito ay hindi bababa sa isang "walang pasasalamat na gawain". Ngunit alam na alam ng lahat ang kanyang hiwalay na saloobin sa isang humahadlang sa kanyang pagkahuli at kawalan ng oras. Ngunit lumipas ang oras, tahimik na nakikita ng lahat ang aksyon ng larawan mula sa entablado o sa screen. At sa ilang mga punto, mula sa nakitang nakakatawang eksena ng mga aktor, isang komiks na sitwasyon ang nalikha, ang mga tao ay nagsimulang ngumiti at tumawa.

Mahalagang maunawaan na ang katatawanan ng bawat tao ay iba-iba, o sa halip ay ang pananaw ng katatawanan.

Ngunit karamihan sa mga tao sa bulwagan, sa isang paraan o iba pa, ay magsisimulang tumawa at ngumiti kasama ng iba. Tungkol sa pakiramdam ng kawan at lipunan ng kawan sa kasong ito, maaari mong gamitin ang "nang may pag-iingat."

Ang halimbawa sa itaas ay patunay nito. Lalo na kung ikaw ay kasama ng mga kaibigan, at ang isa sa iyong mga kakilala ay nagsabi ng isang "hindi masyadong nakakatawa" na anekdota o kuwento, siya mismo ay tumawa at ngumiti ka - hindi mula sa pakiramdam ng kawan, ngunit dahil ayaw mong masaktan o mapahiya ang iyong kaibigan.kasama.

Isaalang-alang ang mga paaralan at unibersidad. Huwag gumawa ng mga grupo ng higit sa 20 tao. 20 tao / 100% * 5% = 1 - ang yunit na ito ang pinuno, habang ang pagtaas ng bilang ng mga tao ay nangangailangan ng pagkawala ng kontrol. Sa isang silid-aralan na may 30-40 katao, magiging napakahirap para sa guro na itakda ang tono ng aralin at patuloy na panatilihin ang atensyon ng grupo. Ang batas na ito ay maaaring ilapat sa ibang mga sitwasyon, subukan ito, ngunit hindi mo dapat lubos na umasa dito. Walang ganap.

Kadalasan, ginagamit ng maraming tao ang hindi pangkaraniwang bagay na ito para sa makasariling layunin, naglulunsad ng mga alingawngaw, halimbawa, na sa loob ng ilang araw ay mawawala ang ilang mga kalakal at 5% ng mga natatakot at tumakbo upang bumili ng mga kalakal na ito ay sapat na upang pukawin ang magpahinga at ilang sandali lang ay mawawalan na talaga ng laman ang mga istante. Ang 5% na porsyento ng mga provocateurs ay magiging sapat para sa isang mapayapang rally na mauwi sa isang masaker.

Madarama ng bawat isa sa inyo ang pinong linyang ito at makahanap ng maraming halimbawa ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan. At napakahalaga na huwag malito.

Inilunsad ang proyektong Tanong sa Scientist, kung saan sasagutin ng mga eksperto ang mga interesante, walang muwang o praktikal na mga tanong. Sa bagong isyu, ang Doctor of Sociological Sciences na si Alexander Filippov ay nagsasalita tungkol sa "kaisipan ng kawan".

Bakit nakakakuha ang mga tao
pakiramdam ng kawan?

Alexander Filippov

Doctor of Sciences in Sociology, Pinuno ng HSE Center para sa Fundamental Sociology, Editor-in-Chief ng Sociological Review journal, espesyalista sa kasaysayan ng sosyolohiya

Ang pananalitang "kaisipan ng kawan" ay matalinghaga, hindi siyentipiko. Ito ay, mahigpit na pagsasalita, sa sarili nitong kumpleto. Kung gusto nating sabihin na ang mga tao ay kumikilos tulad ng mga hayop sa isang kawan, sinasabi natin na sila ay may mentalidad ng kawan. Ito ay dapat na maunawaan sa paraang kung wala silang herd mentality, iba ang kanilang pag-uugali at hindi gaanong katulad ng mga hayop sa isang kawan. Ang sinumang mag-abala sa pag-type ng pariralang "kaisipan ng kawan" sa isang search engine sa Internet ay agad na makakahanap ng parehong teksto tungkol sa "5 porsyentong batas" na nai-post sa dose-dosenang mga site at sa maraming mga blog. Ipinahihiwatig nito na empirically gumagana ang batas: ang network ng kawan ay kumikilos tulad ng isang kawan, na umuulit ng mga kuwento tungkol sa kawan. Ito, sa katunayan, ay maaaring natapos na, ngunit ang ilang mga kalabuan ay nananatili.

Una sa lahat, hindi natin lubos na nalalaman, hindi bababa sa mga tuntunin ng agham panlipunan, kung ang mga hayop sa mga kawan ay napapailalim sa parehong mentalidad ng kawan na ipinapalagay natin sa mga tao. Siyempre, maraming nakakagulat na mga kaso ng pag-synchronize. Ilang taon na ang nakalilipas, isa sa aking mga kasamahan sa CFS ay nag-isip ng isang buong pag-aaral sa

Ang isang daang tao na nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan?

maindayog na pagsabay-sabay ng palakpakan. Ngunit hindi ito tungkol sa pakiramdam ng kawan: ang mga hayop ay hindi angkop sa palakpakan. Gayunpaman, hindi ito ang pinakamahirap. Ang masamang bagay ay ang "kaisipan ng kawan" ay maaaring maging parehong tanda ng kwalipikado at isang prinsipyong nagpapaliwanag.

Isipin natin ang isang tiyak na bilang ng mga tao na magkakasama at kumikilos nang sama-sama. Sinasabi ko ang "pag-arte" dahil maaari lamang tayong mag-obserba ng mga aksyon, at maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa mga karanasan at damdamin na kasama nila. Kaya, nakikita natin ang mga tao na magkasama, ngunit ito ba ay palaging isang "kawan"? Ang isang daang tao na nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan? At ang parehong daang tao na na-accommodate sa cabin ng sasakyang panghimpapawid? - Hindi? - At kung ang eroplano ay nanginginig at sila ay natatakot? At kung ligtas silang nakarating, ngunit masikip sa labasan, hindi nakikinig sa mga pangaral ng mga tauhan? Pero paano naman ang mga rally na nakatawag ng pansin sa ating panahon? May herd mentality ba ang mga sumasali sa kanila? - Natatakot ako na ang sagot sa huling tanong na ito ay nakasalalay sa posisyong pampulitika ng nagmamasid, na handang tanggihan ang kakayahan ng pagninilay, talino at kamalayang sibiko sa mga hindi kanais-nais sa kanya.

Ito ay may kaugnayan sa misa na ito ay nakatutukso na pag-usapan ang tungkol sa herd mentality, ngunit ang pamamaraan ay hindi nagtagumpay. Ang katotohanan ay ang "kawan", na may kaugnayan sa talino, ay hindi lamang "hayop" na may kaugnayan sa tao, ngunit din sa ebolusyonaryong mas mababa kaugnay sa mas mataas. At kung gayon, nangangailangan ito ng pagtanggi sa ebolusyonismo, iyon ay, mula sa ideya na ang makasaysayang pag-unlad ay pataas, patungo sa mas higit na rasyonalidad ng mga indibidwal. Ngunit kung ang ganitong konsepto ng linear evolution ay hindi angkop, kung gayon ang pag-unawa sa "kawan" bilang mas mababa at hinatulan ay mahirap ding panatilihin bilang isang paghatol sa halaga. At kung tatanggapin ng isang tao ang pananaw ng isang "transisyon sa isang lipunang masa", kung gayon sa ilang mga kaso ay angkop na magsalita (tulad ng ginawa ni Erns Jünger noong unang bahagi ng 1930s) tungkol sa paghina ng masa.

Posible bang makita, gayunpaman, ang anumang kahulugan sa pangangatwiran tungkol sa kawan? - Tila, oo. Halimbawa, si Elias Canetti sa kanyang sikat na aklat na "Mass and Power" ay gumawa ng maraming mahahalagang komento sa paksang ito. Sipiin ko ang ilan sa kanila. Narito ang una: "Ang pagnanais ng mga tao na dumami ay palaging malakas. Gayunpaman, ang salitang ito ay hindi dapat unawain bilang isang simpleng pagnanais na maging mabunga. Mas gusto ng mga tao ang mga ito ngayon, sa partikular na lugar na ito, sa mismong sandaling ito. Ang malaking bilang ng mga kawan kung saan sila hunted, at ang pagnanais na paramihin ang kanilang sariling bilang, ay kakaibang magkakaugnay sa kanilang kaluluwa. Ipinahayag nila ang kanilang damdamin sa isang tiyak na estado ng pangkalahatang kaguluhan, na tinatawag kong isang ritmiko o convulsive mass. Ipinaliwanag pa ito ni Canetti sa halimbawa ng mga galaw sa isang pangkalahatang sayaw: “Ngunit paano nila nasusuklian ang kakulangan ng mga numero? Ito ay lalong mahalaga dito na ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng katulad ng iba, ang bawat isa ay tumatapak sa parehong paraan tulad ng isa, ang bawat isa ay iwinaway ang kanyang mga braso, ang bawat isa ay gumagawa ng parehong mga paggalaw ng ulo. Ang pagkakapantay-pantay na ito ng mga kalahok, kumbaga, ay sumasanga sa pagkakapantay-pantay ng mga miyembro ng bawat isa. Lahat ng bagay na mobile lamang sa isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na buhay - bawat binti, bawat kamay ay nabubuhay sa sarili nitong. Ang mga indibidwal na miyembro ay binabawasan sa isang karaniwang denominator.

Gayunpaman, ang kawan ay hindi lamang mobile: "Lahat ay nakatakda nang maaga: isang dula na ginaganap, abalang mga artista,

oras ng pagsisimula at ang mismong presensya ng mga manonood sa lupa. Ang mga nahuling dumating ay binabati ng banayad na poot. Tulad ng isang maayos na kawan, ang mga tao ay nakaupo nang tahimik at walang katapusang pasensya. Ngunit alam ng bawat isa ang kanyang hiwalay na pag-iral; binilang niya at tinignan kung sino ang nakaupo sa tabi niya. Bago magsimula ang pagganap, mahinahon niyang pinagmamasdan ang mga hilera ng mga natipon na ulo: pinupukaw nila sa kanya ang isang kaaya-aya, ngunit hindi nakakagambalang pakiramdam ng density. Ang pagkakapantay-pantay ng mga manonood ay binubuo, sa katunayan, lamang sa katotohanan na ang lahat ay tumatanggap ng parehong bagay mula sa entablado. (Ibinigay ang mga panipi sa pagsasalin ng L. G. Ionin: Canetti E. Mass and power. M .: Ad Marginem, 1997, ayon sa online na bersyon) . Ang deskriptibong katumpakan ay hindi dapat nakakubli sa pagpapaliwanag na kumplikado mula sa amin. Ang co-presence ng maraming mga pangunahing magkapareho, sa kasong ito, mga katawan, ang paglipat mula sa takot sa pakikipag-ugnay sa mga estranghero sa ilang katawan ng pagkakakilanlan sa sarili sa iba, ang ritmo ng paggalaw at ang katahimikan ng pagkakaisa ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa kasalukuyan at predictable. katangian ng kapulungang ito bilang isang kawan. Ito ay eksakto kung paano ang lohikal na pagbuo ng mga kaganapang nagaganap dito ay nakaayos para sa nagmamasid. Ngunit ang tanong ng damdamin ay bukas pa rin. Para sa akin, gagamitin ko ang salitang "kawan" mismo nang may pag-iingat, at hindi ko gagamitin ang kumbinasyong "pakiramdam ng kawan" sa lahat.

Instinct ng kawan at ang mga pagpapakita nito. Iba't ibang pagnanais na maging katulad ng iba. Pagwawasto ng naturang estado.

Ano ang herd instinct

Ang pagnanais na maging tulad ng lahat ay pinag-aralan nang detalyado ng mga espesyalista at tininigan sa maraming mga akdang pang-agham. Tinawag ito ni F. Nietzsche na ugali ng mga pangkaraniwan na tao na hindi magtiwala at mapoot sa medyo hindi pangkaraniwang mga personalidad. Itinuring ni W. Trotter, isang English social psychologist at surgeon, ang pagnanais ng isang tao na sumali sa ilang grupo at mga asosasyong panlipunan at kopyahin ang pag-uugali ng kanilang mga pinuno.

P.A. Itinuring ni Kropotkin, isang iskolar at Russian anarchist revolutionary, ang pagkakaisa bilang isang katangiang likas sa halos bawat tao.

Sa University of Leeds (UK), ang mga siyentipiko ay naglagay ng isang teorya tungkol sa 5%. Ipinakita nila sa pamamagitan ng halimbawa na ang bilang ng mga tao na ito ay sapat na upang sakupin ang 95% ng iba pang mga naninirahan.

Sa kasong ito, ang herd instinct ay awtomatikong na-trigger, at sa isang hindi malay na antas, ang isang tao ay nagsisimulang gawin kung ano ang ginagawa ng 5% ng mga demonstrador. Kahit na hindi niya gusto ang pagganap ng sinumang artista, siya ay nagsimulang pumalakpak sa kanya dahil sa palakpakan ng bahagi ng mga manonood.

Mga uri ng herd instinct

Ang kababalaghang ito ay sumasaklaw sa maraming aspeto ng buhay ng tao. Kabilang sa mga ito, ang mga nangungunang posisyon ay inookupahan ng relihiyon, politika, sining, advertising at sekswal na buhay ng mga naninirahan. Sa mga lugar na ito pinakamadaling manipulahin ang isipan ng mga tao.

Relihiyosong herd instinct

Ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay kadalasang nakabatay sa mga postulate ng simbahan. Sa karamihan ng mga kaso, hindi sila nagdadala ng isang mapanirang butil para sa kamalayan ng mga tao, dahil sa isang katamtamang dosis ay nag-aalok sila sa kanila upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pamantayang moral. Gayunpaman, ang herd instinct sa relihiyosong mga batayan ay hindi palaging hindi nakakapinsala, gaya ng pinatutunayan ng mga sumusunod na punto:

• mga sekta. Ang ganitong mga isla ng "espirituwal na paglilinis" ay pinaka-aktibong nagsimulang gumana sa mga domestic expanses noong unang bahagi ng 90s. Sinasamantala ang pagkalito ng mga tao pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang mga pseudo-propeta ay nagsimulang lumikha ng mga lipunan na kalaunan ay nagawang ulap ang utak kahit na ng mga sapat na indibidwal. Kasabay nito, maayos na gumana ang herd instinct, dahil gusto ng tao na maniwala sa pinakamahusay at umabot sa isang makamulto na panaginip. Ang mga espesyalista ay interesado sa katotohanan na ang mga pinuno ng mga sekta ay mahusay na mga psychologist at orator. Sa kanilang pangangatwiran sa harap ng publiko, umasa sila sa mga postulate ng Kristiyano, habang sinisira ang mga kaluluwa ng tao at nagtitipon ng mga panatiko sa isang kontroladong kawan. Ang pinaka-mapanganib na mga sekta ay ang Jehovah's Witnesses, Calvary Chapel at Temple of the Nations.
• Mga komunidad-komunidad. Ang mga organisasyong ito ay maaaring tawaging pinakamataas na pagpapakita ng isang mapanganib na samahan ng mga tao sa mga relihiyosong batayan. Kung ang komunidad ay nakatira sa monasteryo, kung saan makikita ng lahat ang mga aktibidad nito, kung gayon hindi ito problema. Gayunpaman, ang mga manipulator ay hindi tumitigil sa ganoong katamtamang pangangalap ng mga pondo para sa kanilang pag-iral at ayusin ang buong pag-aayos ng mga tagasunod ng nilikhang idolo. Ang isang halimbawa ay ang pamayanan ng Pamilya Manson, kung saan ginawa ng herd instinct ang mga tao na maging alipin ng kagustuhan ng ibang tao at malupit na mga pumatay.

Instinct ng sekswal na kawan

Sa kasong ito, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga stereotype na likas sa modernong lipunan. Sa ilang lawak, ang herd instinct ay isa sa mga pangunahing mekanismo ng sekswal na pagpili:

1. Dogma tungkol sa procreation. Ang isa sa mga pinakakaraniwang stereotype ay ang mga tao (lalo na ang mga kababaihan) ay nag-aalala tungkol sa kanilang kawalan. Kung hindi natin isasaalang-alang ang moral na bahagi ng isyu, ngunit i-on ang lohika, pagkatapos ay lumitaw ang mga interesanteng katotohanan. Ang lipunan ay nag-iingat sa mga indibidwal na hindi maaaring magparami ng mga supling. Mayroong isang stereotype na ang isang tao ay dapat na ipagpatuloy ang lahi at bigyan ang isang bagong mamamayan ng kanyang sariling hanay ng mga chromosome. Gayunpaman, sa matinding pagnanais na magkaroon ng isang anak, madalas na nakakalimutan ng mga tao na mayroong mga orphanage. Naniniwala ang mga sikologo na ang dahilan ng gayong takot ay sa pag-uugnay ng sarili sa kapaligiran ng hayop. Sa anumang kawan, ang isang baog na babae ay awtomatikong nagiging pinakamababang link sa mga hayop. Sa parehong dahilan, ang lipunan, sa tulong ng mga dogma ng simbahan, ay kinokondena ang mga konsepto tulad ng homosexuality, lesbianism at iba pang uri ng sekswalidad na hindi humahantong sa paglilihi ng isang bata.
2. Social cliché tungkol sa selos. Ang isa pang stereotype ay ang opinyon na ito ay isang pagpapakita ng pag-ibig para sa iyong kasosyo sa sekswal. Sinasabi ng mga eksperto na ang tininigan na pakiramdam ay walang kinalaman sa pagnanasa at pagnanais na laging maging malapit sa isang tao. Itinuturing nilang batayan ng paninibugho ang takot na mawala ang kanilang ranggo sa herd hierarchy.
3. stereotype ng monogamy. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang modelong ito ng institusyon ng kasal ay nilikha ng mga taong natatakot sa kumpetisyon mula sa mga lalaki at babae na may mas mataas na ranggo ng kawan. Ayon sa mga sexologist, ang ideya ay nanatiling isang pag-aaksaya ng oras: ang mga kinatawan ng herd hierarchy ay maaari pa ring magkaroon ng isang harem. Ang kalayaang sekswal ay hindi makatotohanan sa mga taong may likas na hilig. Kung ito ay mabuti o masama, ang bawat tao ay magpasya, batay sa kanyang mga pananaw sa buhay at moralidad.

political herd instinct

Sa ilang mga lawak, ang mga maimpluwensyang tao sa larangang ito ng aktibidad ng tao ay nagagawang magbigay ng mga pagkakataon sa kahit na ang pinakamatalinong relihiyosong manipulator. Ang herd instinct sa pulitika ay may 4 na uri, na ang mga sumusunod:

• pagiging makabayan. Ang ganitong pakiramdam sa lipunan ay likas sa mga taong nagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan at sa populasyon na naninirahan dito. Ang prinsipyong pampulitika na ito ang nakatulong sa maraming tao na maitaboy ang mga pag-atake ng kaaway na sumasalakay sa kanilang mga lupain. Gayunpaman, ito ay lubos na mapanganib kapag ito ay naging panatismo at hypertrophied na lebadura na pagkamakabayan.
• Nasyonalismo. Ang ideolohiyang ito ay maaaring sibil, etniko at kultural sa kalikasan. Ang pagpapakita ng herd instinct ay maaaring umunlad sa pagsalakay na may matinding nasyonalismo, dahil nagsisimula itong maging katulad ng ekstremismo.
• Kapootang panlahi. Ang ganitong sistema ng mga pananaw ay walang lugar sa isang sibilisadong lipunan. Sa isang pagkakataon, ang herd instinct ay naglaro ng malupit na biro sa mga nagtatanim ng mga estado sa timog ng Amerika, na may mga itim na alipin. Ang patakaran ng diskriminasyon sa lahi ay maaaring tumawag para sa parehong pag-alis ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao mula sa ibang sistema ng populasyon ng tao, at ang kanilang ganap na pagkawasak.
• Relihiyosong alitan. Ang hindi pagpaparaan na ito sa mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya at ang propaganda nito ay pinarurusahan ng Batas. Gayunpaman, madalas na ang herd instinct ay nagsisimula kapag ang karamihan ay na-on ng isang bihasang manipulator.

Ang eksklusibong pagkamakabayan sa loob ng makatwirang limitasyon nito ay matatawag na isang sapat na pagpapakita ng kamalayan ng isang tao. Ang natitirang bahagi ng tininigan na mga salik ay nagpasiklab ng maraming digmaan na kumitil ng malaking bilang ng buhay ng tao.

Advertising herd instinct

Hindi lihim sa sinuman na ang mga video na may elemento ng propaganda na bumaha sa mga airwaves ay nakakaapekto sa pag-iisip ng tao. Maraming mga korporasyon ang nakakita ng isang tunay na bonanza sa kadahilanan ng likas na hilig.

Kadalasan, ang mga bata ang target ng advertising. Mahalaga para sa kanila na makakuha ng isang naka-istilong laruan na hindi umaalis sa mga screen ng TV. Bukod dito, ang mga kaklase ay mayroon nito, ngunit kailangan mong maging katulad ng iba at hindi sumuko sa kanila sa anumang bagay. Mas gugustuhin ng bata ang na-advertise at medyo nakakapinsalang tamis, ngunit hindi hihilingin sa kanyang mga magulang na bumili ng mataas na kalidad na produktong domestic.

Ang ilang matatanda ay hindi malayo sa kanilang mga anak at naghahangad na kunin ang branded na bagay. Nangangatuwiran sila sa prinsipyo na kung kukunin ito ng lahat, kung gayon ito ay isang kumikita at makatuwirang pagkuha. Ang ganitong mga tao ay magnetikong apektado ng mga slogan tulad ng “gawin ang ginagawa natin; gawin mo sa amin."

Mahusay ding ginagamit ng mga pulitiko ang sikolohiya ng herd instinct. Kadalasan, ang patalastas ng kanilang partido ay mukhang isang pinuno sa harapan, sa likod nito ay ang isang buong pulutong ng kanyang mga kaparehong pag-iisip. Pagkatapos ng mga komunistang video, pakiramdam ng mga beterano ng digmaan ay isang mahalagang bahagi ng partido, na nagpapaalala sa kanila ng mga panahon ng kanilang malayong kabataan.

Herd instinct sa sining

Sa kasong ito, muli nating pag-uusapan ang tungkol sa mga stereotype. Kung gusto mong pumasa para sa isang aesthete, dapat mong magustuhan ang La Gioconda at dapat kang mag-freeze sa paghanga sa mga tunog ng organ music ni Bach. Kaya kailangan, dahil tinatanggap ito sa lipunan at sinasang-ayunan ng karamihan ng mga miyembro nito.

Sa pag-ayaw sa teatro, agad na nakakabit ang isang label sa isang taong hindi maintindihan ang maganda.

Ang mga tao mismo ay nagkakaroon ng likas na hilig, na sumusunod sa opinyon ng karamihan. Ang anumang mga kagustuhan sa sining ay isang bagay ng panlasa, ngunit ang mga nagresultang stereotype ay matatag na idineposito sa isipan ng mga taong-bayan.

Mga paraan upang harapin ang herd instinct

Ang mga taong may mahinang pagnanais na maging katulad ng iba, o ito ay ganap na wala, ay nahihirapang umangkop sa lipunan.

Hindi gusto ng lipunan ang "mga puting uwak", ang tawag sa kanila ay mga baliw. Ang kalungkutan ng gayong mga personalidad ay mula mismo sa kanilang isipan. Sa mataas na katalinuhan, ayaw nilang makisama sa karamihan. Bilang resulta, ang mga taong ito ay nananatiling malungkot na mga rebelde. Medyo mahirap na hindi maging sanhi ng pagtanggi sa lipunan at sa parehong oras ay maging isang hindi pangkaraniwang tao. Gayunpaman, kahit na ang pangkaraniwan ay hindi palaging nangangarap na maging isang maliit na link sa isang solong kabuuan.

Pinapayuhan ng mga psychologist na iwasto ang instinct ng kawan sa sumusunod na paraan:

1. Pagpapanatiling kalmado sa anumang sitwasyon. Ang enerhiya ng karamihan ay kumikilos lamang sa isang tao kapag siya ay emosyonal na labis na nasasabik. Ito ay totoo lalo na para sa mga taong sobrang nakakaakit at mataas. Ang kalmado ay isang makapangyarihang sandata laban sa mga manipulator.
2. I-on ang utak sa 100%. Ang isang mataas na binuo na personalidad ay hindi kailanman magiging biktima ng pag-iisip ng kawan. Ang mga pseudo-propeta ay hindi karaniwang nakikihalubilo sa gayong mga tao. Ang pagbubukod ay ang mga pinuno ng Scientology, kung saan nahulog sina John Travolta at Tom Cruise.
3. Pagsusuri ng sariling pag-uugali. Inirerekomenda na harapin ang iyong panloob na "I", na nagha-highlight ng mga positibo, negatibong katangian ng karakter at umiiral na mga pagnanasa. Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa iyong sarili, mas madaling bumuo ng isang karagdagang plano ng aksyon. Posibleng pahintulutan ang mga ambisyon na mauna kaysa sa pagiging mahinhin sa isang sandali, dahil ito ang insentibo upang sirain ang pagnanais ng isang tao na maging katulad ng iba.
4. Pagsira ng mga stereotype. Hindi kinakailangan na maging isang rebelde at lumaban sa karamihan. Gayunpaman, dapat na maunawaan ng mga tao na sa harap nila ay isang taong may malinaw na posisyon sa buhay at mga personal na kagustuhan. Hindi kinakailangan laban sa iyong pagnanais na manood ng isang naka-istilong pelikula at bumisita sa isang ina-advertise na eksibisyon dahil lamang sa nagdulot ito ng kaguluhan sa publiko.
5. Pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili. Ang mga indibidwal na may likas na hilig ay kadalasang walang tiwala sa sarili. Nasasaktan sila sa pagpuna mula sa labas, at sinusubukan nilang manatili sa anino ng pinuno. Dapat mong mahalin ang iyong sarili at maunawaan ang iyong sariling katangian.
6. Gumagawa ng isang kawili-wiling trabaho. Sa kumpanya ng mga pambihirang tao mayroong isang katotohanan at upang matuto ng isang bagay sa iyong sarili. Kasabay nito, hindi dapat matakot ang isang tao sa pagbuo ng isang herd instinct sa naturang komunidad, dahil ang mga naturang indibidwal ay hindi kinokopya ang mga aksyon ng bawat isa.
7. Pagbuo ng pagkamapagpatawa at mga kasanayan sa komunikasyon. Ito ay ang mga tininigan na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa kulay-abo na masa. Upang gawin ito, inirerekumenda na magbasa ng mga nakakatawang libro at manood ng mga nakakatawang palabas sa pag-uusap.
8. Buhay para sa sarili at pamilya. Kinakailangan, una sa lahat, na ilagay ang iyong mga interes sa ibabaw ng lahat, at hindi ang opinyon ng ibang tao, na ipinataw ng lipunan. Kung hindi ito nagiging pagkamakasarili, kung gayon ang gayong linya ng pag-uugali ay hindi papayagan ang isang tao na sumanib sa karamihan.

Ano ang herd instinct - tingnan ang video: