Mga relasyon sa Russia-Dagestan-Kalmyk noong ika-17 siglo.

Batay sa mga materyales ng Kumyk-Kalmyk contact.

Ang tanong ng ugnayan ng mga pampulitikang yunit ng Dagestan sa Kalmyks, sa partikular, sa Kalmyk Khanate, noong ika-15 siglo. ay tumutukoy sa "blangko na mga lugar" ng kasaysayan ng Dagestan, dahil hindi ito isinasaalang-alang sa lahat ng mga pag-aaral sa medieval. Tanging si M.M. Binanggit ni Batmaev, sa kanyang disertasyon, ang kampanya ng mga tropang Ruso at Kalmyks laban kay Budai Shamkhal noong 1686. Itinuro din niya: "Ang mga ugnayan ng Kalmyk Khanate sa mga mamamayan ng North Caucasus at Central Asia ay kalat-kalat, limitado sa saklaw ng mga interes sa kalakalan, at kung minsan ay naantala ng magkaparehong pag-atake.Ang tsarist na pamahalaan ay madalas na umaasa sa Kalmyks upang baguhin ang sitwasyon sa kanilang pabor sa mga lugar na ito sa kanilang tulong. Gayunpaman, bilang pagsuporta sa mga probisyong ito, M.M. Si Batmaev ay hindi nagbibigay ng pinagmulang materyal ng ika-17 siglo. may kaugnayan sa Dagestan (na may tanging pagbubukod na nabanggit sa itaas. - A.Sh.).

Impormasyon tungkol sa mga contact ng Dagestan-Kalmyk noong ika-17 siglo. ay nakapaloob pangunahin sa mga archive ng Russia: ang Russian State Archive of Ancient Acts (simula dito - WG ADA) - f.119 "Kalmyk Affairs", ang Archive ng St. Petersburg OII RAS - f.178 "Astrakhan Order Chamber", atbp. Gayunpaman, ang mga ito ay medyo fragmentary sa kalikasan, na paunang natukoy ang istraktura ng artikulong ito. Tandaan na ang mga materyales na ito ay nagmula sa Russian at higit na nauugnay sa patakaran ng Russia sa Dagestan, kaya isinasaalang-alang namin ang relasyon ng Dagestan-Kalmyk sa konteksto ng huli.

Ang pagsulong ng mga Oirats (Kalmyks. - A.Sh.) mula sa kanlurang Mongolia hanggang sa kanluran ay humantong sa kanilang mga lagalag na pastulan hanggang sa 40s. ika-17 siglo sa rehiyon ng Volga. Sa pagtatapos ng 1643 - simula ng 1644. Ang mga makabuluhang detatsment ng Kalmyks sa ilalim ng utos ng taishas (mga prinsipe) Urlyuk, Dayan-Erki at Lauzan ay tumawid sa Volga at sumulong sa timog-kanluran. Ang mga pangunahing pwersa ng Kalmyks ay pumasok sa teritoryo ng Kabarda at natalo doon ng Maliit na Nogai (kapareho ng Kaziev ulus - mga kampo ng Nogai nomad sa mga steppes ng gitnang at kanlurang bahagi ng North Caucasus).

Ang isang mas maliit na bahagi sa kanila, na pinamumunuan ni Dayan-Erki, kasama ang Nogais na nasasakop sa Kalmyks, ay hindi matagumpay na sinalakay ang kuta ng Terek ng Russia noong Enero 4, 1644, umatras mula dito sa parehong araw, tumawid sa Terek sa timog. "kumyk" kanyang panig. Dito lumipat ang Kalmyks sa Baraguny ( Kumyk fief- ed.), gayunpaman, na natisod sa mga nomad na kampo ng Great Nogai Murza (ang tinatawag na Nogai nomad na mga kampo ng Great Nogai Horde, na nawala ang pinag-isang estado nito noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, sa ilalim ng mga suntok ng ang Kalmyks ay paulit-ulit na umatras sa North Caucasus at Dagestan - A. Sh.) Karasain Ishterekov, sinalakay at "pino-pogromize" sila. Ang iba pang Nogai murzas, Yanmamet at Kudenet, ay sumilong sa Endirey. Malapit sa Endirey, nakipag-away ang Dayan-Erki detachment sa mga Nogais at Endirey at "nasaktan" (nakipaglaban. - A.Sh.), umatras sa interfluve ng Terek at Aksai. Sa paligid ng Enero 20, 1644, ang Kalmyks ay tumawid sa kaliwang bangko ng Terek at umalis patungo sa rehiyon ng Volga.

Noong Hulyo 10, 1644, ang mga bridle ng Kabardian na prinsipe na si Budachey Sunchaleevich ay ipinaalam sa mga gobernador ng Terek na, ayon sa mga alingawngaw "mula sa maraming dayuhan", ang pinuno ng Endirean principality na Kazanalp at ang Kabardian murza Uruskhan Yansokhov ay nakikipag-usap sa Kalmyk ambassador sa Endirey , at diumano'y sumang-ayon si Kazanalp sa mga Murza ng Malaya Kabarda Kazy Mudarov, Kelmamet Ibakov, kozlar (isang maimpluwensyang bridle - A.Sh.) Sozoruka Anzorov na ipadala si U. Yansokhov kasama ang Kalmyk ambassador sa taishas. Noong Hulyo 19, 1644, iniulat ng Terek Cossacks sa Terki na narinig nila mula sa mga lokal na Uzden sa Baraguny ang tungkol sa pagdating ng Kalmyk ambassador sa Andirey. Sa parehong araw, kinumpirma ng bridle ng serviceman ng Terek Kabardian na prinsipe na si Mutsal Cherkassky ang impormasyon tungkol sa emisaryo ng Kalmyks, na nagbibigay sa Terek voivodes ng sumusunod na impormasyon, Saltanaley Aksakkelmametev, Murza ng Big Nogaevs, ay dumating sa Kazanalp mula sa Kalmyk mga tao, at "... hindi alam ang kanyang pangalan"; ang layunin ng kanyang pagbisita ay upang matiyak na ang Kazanalp ay "... sa kapayapaan at sa pagkakaisa at pakikipagkaibigan" sa Kalmyks at Saltanalei, nagtapos ng isang alyansa sa kanila at pinagsama ito sa isang pagpapalitan ng mga hostage; pagkatapos ng pagtatapos ng alyansa, sama-samang inaatake ang mga murza ng Big Kabarda Aleguk Sheganukov at Khodozhduk Kazyev, ang mga ari-arian ng Kabardian murzas Budachey at Mutsal Cherkassky at ang Nogais ng Maliit na Horde, na nagkasala sa pagkamatay ng kapatid ni Kazanalp na si Aydemir-shamkhal , at "... ngayon ang kanilang mga Kalmyk na tao ay binugbog"; kung ang prinsipe ng Endirey ay hindi sumama sa Kalmyks sa Bolshaya Kabarda, kung gayon kahit papaano ay huwag siyang makagambala sa kanilang kampanya; ang emisaryo, na nasa Endirey, ay kasama na ngayon sa maimpluwensyang Nogai ng Great Horde na "Kulai Batyr" at naghihintay para sa U. Yansokhov na pumunta "sa Kalmyks" kasama niya.

Kaya, inalok ng embahador ng Kalmyk si Kazanalp ng Endyrei at, posibleng, ang mga kaalyadong prinsipe ng Little Kabarda (K. Ibakov, K. Mudarov, atbp.) ng isang alyansang militar laban sa isang karaniwang kaaway: ang mga pinuno ng Big Kabarda at ang Maliit na Nogay, na natalo ang nagkakaisang hukbo ng mga prinsipe noong 1641 Malaya Kabarda, Shamkhal Aydemir at Big Nogays, at ang Kalmyks na tumalo sa Kalmyks noong 1644, at ang pinaka-maimpluwensyang Urlyuk-taisha at ang kanyang tatlong anak ay nahulog sa labanan.

Ang gobyerno ng Russia, walang alinlangan, ay humingi ng sagot mula sa mga prinsipe ng Dagestan tungkol sa mga relasyon sa Kalmyk Khanate at ipinagbawal ang anumang pakikipag-ugnay sa huli nang walang parusa nito. Ito ay pinatunayan ng: Ang liham ni Surkhay-Shamkhal na may petsang 1645, kung saan itinanggi niya ang mga negosasyon sa Kalmyks; isang liham mula sa Kazanalp ng Endirey na may petsang parehong taon, kung saan tinitiyak niya na wala siyang mga kontak sa Kalmyks, hindi, at hindi mawawalan ng utos ng hari, at kung ang mga embahador ng huli ay patuloy na lilitaw sa Endirey, ibibigay niya sila sa mga gobernador ng Terek. Kung ang Surkhay-shamkhal ay mapagkakatiwalaan pa rin sa bagay na ito, kung gayon ang Kazanalp, sa liwanag ng impormasyon sa itaas, ay hindi. Nabigyang-katwiran niya ang kanyang sarili bago ang Moscow, siyempre, alam na ang kampanya ni Urlyuk sa North Caucasus ay isinagawa nang walang sanction ng Russia laban sa Kalmyks noong 1644, ang mga hakbang sa militar ay kinuha ng mga gobernador ng Russia.

Noong 1648, nagreklamo sina A. Sheganukov at H. Kazyev tungkol sa mga pakikipag-ugnayan ni Kazanalp sa Kalmyks sa isang liham sa tsar, na sinasabing siya ay nagtapos ng isang alyansa sa Kalmyks, "mga embahador at mensahero" na tinukoy sa kanila.

Ang isang malaking hanay ng impormasyon sa problemang pinag-aaralan ay tumutukoy sa 1658-1662. Ang kanilang presensya ay ipinaliwanag ng pinalakas na relasyon ng Russia-Kalmyk (1657 ay itinuturing na taon ng huling pagpasok ng Kalmyks sa Russia, ang taon ng simula ng kanilang regular na serbisyo militar sa mga tawag ng gobyerno ng Russia), ang pananatili ng Ang Big Nogais sa teritoryo ng Shamkhalate, pangunahin sa mga lupain ng Endirei Principality, na bahagi ng huli at ang pagnanais ng Russia, sa tulong ng Kalmyks, na ibalik sila sa ilalim ng direktang kontrol nito, atbp.

Noong Pebrero 16, 1658, ang bridle ng isa sa mga pinuno ng Endirean, si Chepolov, na umalis para sa maharlikang serbisyo sa lungsod ng Terek na may malaking bilang ng mga paksa, ay ipinaalam sa mga gobernador ng Astrakhan na sina Kazanalp ng Endirey at Shamkhal Surkhay ay sasalakayin. Terki sa tagsibol (marahil dahil sa "pag-alis" ni Chepolov - A.Sh.). Ang mga pagalit na intensyon at demonstrasyon ng militar ng nabanggit na mga pinuno, na umakit kay Saltanash, Yamgurchey at iba pang mga murza ng Bolshoi Nogaev, na gumagala sa kanilang mga lupain, ay iniulat noong Marso 1658 ng gobernador ng Terek sa Astrakhan, kung saan ipinadala ang mga reinforcement sa Terki - 120 mamamana at kawal.

Noong Marso 28, ang mga gobernador ng Astrakhan ay nakatanggap ng isang liham mula sa Terek mula sa mga prinsipe ng Kabardian na sina Kasai at Saltanash Cherkassky na may kumpirmasyon ng pagalit na intensyon ng mga Shamkhalian at ang sumusunod na payo: magpadala ng mga mensahero mula sa Astrakhan sa Kalmyk Daichin-taisha at iba pang mga taisha, ​Dahil sila ay nasasakupan ng hari, upang ang Daichin ay magpadala ng mga tropa laban sa mga Shamkhalian at Nogais ng Great Horde at "... kasama ang mga balitang Kalmyk na iyon sa mga taong Kumyk at Nagai, magbanta at mag-udyok at pigilan ang kanilang pagdating malapit sa lungsod ng Terek. "

Agad na inutusan ng mga gobernador ng Astrakhan ang kanilang kasamahan sa Terek na magpakalat ng tsismis sa lungsod ng Terek tungkol sa paparating na kampanya ng Kalmyks laban sa Dagestanis ( Kumyks- ed.) upang takutin sila at "panatag" ang mga Tertsian. Ang resulta ay hindi mabagal na sabihin: noong Abril 12, 1658, ang "industriyalista ng isda" na si I. Savelyev, na dumating mula sa Terka, ay nagpaalam sa mga gobernador sa Astrakhan na sina Kazanalp at Shamkhal Surkhay, na nalaman ang tungkol sa pagdating ng mga reinforcement sa Terek fortress at ang banta ng isang pag-atake ng Kalmyks, ay nagpadala ng mga mensahero ng tatlong beses sa gobernador ng Terek na may kahilingan na huwag makipagdigma sa kanila, kasama ang tulong ng mga Kalmyks, at nangako na magbibigay ng mga hostage, magpadala ng mga embahador sa Moscow, atbp. Gayunpaman, ang mga gobernador ng Astrakhan, sa utos ng tsar, ay nagpadala ng dalawang mensahero kay taisha Daichin Urlyukov na may sulat ng sumusunod na nilalaman: kilala ito tungkol sa mga pag-atake sa mga pag-aari ng Kalmyk ng "mga taong Kumyk" Surkhay-shamkhal, Kazanalp at Big Nogai at mga katulad na aksyon laban sa mga Ruso; samakatuwid, binalaan ng voevodas ang Dagestanis at Nogai Murzas sa pamamagitan ng pagsulat na kung sila ay "hindi umalis", kung gayon sila ay aatakehin ng mga tropang tsarist at Kalmyks; hayaang ipadala ni Daichin ang kanyang mga embahador sa Shamkhal at Kaznalp na may parehong pagbabanta, at kung ito ay hindi magkakaroon ng epekto, kung gayon hayaang si Daichin ay maging handa na ipadala ang kanyang mga Kalmyks at Nogais na nasasakupan niya kasama ang mga Ruso laban sa mga Shamkhalian at Big Nogais.

Noong Setyembre 1658 at kalaunan, ang mga gobernador ng Astrakhan ay nagpadala ng mga mensahero sa Saltanash at Yamgurchey, na gumala kasama ang kanilang mga ulus sa eroplano ng Kumyk, na may apela na bumalik sa Astrakhan. Noong Disyembre 30, 1658, sinabi ng mga pinuno ng Nogai sa isa sa mga mensahero na natatakot silang gumala malapit sa Astrakhan dahil sa Kalmyks.

Noong Nobyembre at Disyembre 1660, hinimok ng Russia ang mga Kalmyks na salakayin ang Crimea. Kabilang si Big Nogai sa mga target ng pag-atake. Sinalakay ng mga Kalmyks ang Dagestan at pinalayas ang 2000 kabayo mula sa Nogai Murzas Saltanash, Yamgurchey at Karakasai, na gumala malapit sa Tarki at Endirey. Ang suntok ay kinuha, walang duda, na may layuning ibalik ang Nogais sa Astrakhan. Noong Disyembre 29, 1660, ipinaalam ng sugo ni Daichin at ng kanyang anak na si Monchak (Puntsuk) ang mga gobernador ng Astrakhan tungkol sa mga iniisip ng mga taisha tungkol sa posibilidad ng mga Saltanash uluses na gumala kasama nila. Noong Abril 1661, isang ulat ang natanggap sa Astrakhan tungkol sa mga konsultasyon ng mga murza ng Saltanash at Karakasai kay Kazanalp ng Endirey tungkol sa posibilidad na umalis sila sa Dagestan at tungkol sa pagnanais ng Nogai murza Islam Chubarmametev, na gumala sa Northern Dagestan, na umalis. upang gumala "sa Kalmyks".

Noong Agosto 8, 1661, dumating sa Astrakhan ang prinsipe ng serbisyo ng Kabardian K.M. Cherkassky kasama ang 1000 Kalmyk na mandirigma at iniulat na ang taishas na sina Daichin, Monchak at Manzhik ay nagbigay sa kanya ng detatsment na ito upang pumunta sa Terek at kumbinsihin ang Big Nogais na gumala sa ilalim ng pamumuno ng hari malapit sa lungsod ng Terek o malapit sa Astrakhan, o kasama ng mga Kalmyks , yamang ang huli ay mga sakop din ng hari; Iniulat din ni Cherkassky na ang Nogai Murzas Islam Chubarmametev at Sain Yashterekov ay nagpahayag na ng kanilang pagnanais na gumala kasama ang Kalmyks.

Agosto 13 K.M. Si Cherkassky kasama ang kanyang detatsment ay umalis mula sa Astrakhan patungo sa kuta ng Terek upang "hikayatin" ang mga Nogais na gumala malapit sa Astrakhan at bigyan ito ng mga hostage at pigilan silang umalis patungo sa Crimea.

Agosto 16 Astrakhan Gobernador G.S. Nakatanggap si Cherkassky ng balita na ang shamkhal at "lahat ng mga taong Kumyk" ay gustong patayin si Yamgurchey-Murza, "... na kunin ang mga ulus ng evo" dahil siya ay di-umano'y isang paksa ng tsar at nais ng isang shamkhal sa ilalim ng isang kasunduan sa K.M. Cherkassky "bisitahin ang isang Kalmyk".

Agosto 28, 1661 ang sugo ng "kamag-anak ni Daichinov" na si Esen-Tarkhan ay dumating mula sa detatsment ng K.M. Cherkassky mula sa Terek hanggang Astrakhan na may mensahe: Karakasai at Saltanash ay umalis sa teritoryo ng Tersko-Sulak interfluve at nagtungo sa paggala "sa Kalmyk uluses" kasama ang 5000 ng kanilang "ulus people". Noong Setyembre 8, nalaman ng Astrakhan na ang mga Nogai Murza na ito ay gumagala na sa "Mochaki" (ibabang bahagi ng Volga. - A.Sh.). km Si Cherkassky ay kasama pa rin ng mga tropa sa Terek na may layuning ilipat ang mga Bolshoi Nogay na natitira sa Dagestan sa kaliwang bangko ng Terek at higit pa sa hilaga, at "... sa ngayon ay de Yamgurcheyi, iba pang mga murza kasama ang kanilang mga ulus. tatawid ang mga tao sa bahaging ito ng Terek River, para hindi lumaban ang mga Kumyk at kung anong masamang bagay ang hindi nila ginawa para sa mga de murza na iyon mula sa mga Kumyk, naging outpost si Kaspula ng Murza Cherkasskaya kasama ang lahat ng mga militar at pinoprotektahan sila.

Noong Oktubre 6, 1661, natanggap ang balita sa Astrakhan: K.M. Nakipag-usap si Cherkassky kay Kazanalp ng Endyrean at nanumpa mula sa kanya na: Shamkhal, Kazanalp at Chepolov ng Endyrean ay magiging "serfs" ng tsar at ibabalik ang mga mamamayang Ruso, baril at ari-arian na nakuha ng shamkhal.

Kaya, sa suporta ng Kalmyks, pinamamahalaang ng Russia na pilitin ang Nogais na bahagyang umalis sa Dagestan at ayusin ang mga relasyon sa mga prinsipe ng Shamkhal.

Noong Disyembre 28, 1661, ang mga sugo ng Daichin - Uvashakashka Tuluev at Monchaka Zorgul Zarituev ay inihayag sa Astrakhan na sila ay ipinadala sa Dagestan sa Shamkhal Surkhay at Kazanalp at iba pang "mga may-ari ng Kumyk" na may katotohanan na: ang mga taisha ay naging mga sakop ng tsar at nagdadala paglilingkod sa militar sa kanya; hayaan ang mga prinsipe ng Dagestan na matapat ding maglingkod sa Russia, kung hindi, sasalakayin sila ng mga Kalmyks.

Noong Disyembre 1661, si G.S. Nalaman ni Cherkassky na ang ambassador ng taisha Yalba (apo ni Daichin) ay nasa Krasny Yar, na gustong dumaan sa Astrakhan hanggang Tarki sa Shamkhal Surkhay upang pakasalan ang anak na babae ni Shamkhal kay Yalba.

Noong Marso 1662, ang sugo ni Daichin na si Alybai Tarkhan ay nag-ulat sa Astrakhan: 2 buwan na ang nakalilipas, sa ngalan ng Daichin at Monchak, pumunta siya sa Kazanalp upang ang mga prinsipe ng Dagestan ay "nasa kapayapaan at pagkakaisa" sa Kalmyks; Ipinahayag ni Kazanalp sa mga pag-uusap na handa siyang maging kaalyado ng mga taisha at ipapadala ang kanyang mga embahador nang "hiwalay" sa mga taisha na sina Daichin, Monchak, Yalba at Darya sa tagsibol; Iminungkahi ni Kazanalp ang isang proyekto para sa isang nagtatanggol na alyansa ng militar, nang ang mga Dagestanis kasama ang Kalmyks ay "mapayapa sa lahat ng bagay": "... at sino ang magtuturo sa kanila na makipagdigma sa mga Kalmyk taishas at sila ay magtuturo sa kanila ng mga may-ari ng de Kumyk na tulungan ang kanilang nagbibigay ang mga tao, at gagawin nila ang mga taisha ng Kalmyk sa kanila, tutol ang mga may-ari ng Kumyk sa katotohanan na nagbigay sila ng mga tao upang tumulong ".

Ang mga relasyon sa pagitan ng Kalmyks at ng mga pinuno ng Shamkhal ay tumaas noong unang bahagi ng 1970s. siglo XVII: Noong Pebrero 27, 1673, ang pinuno ng Kalmyk Khanate, Ayuka, ay nagpahayag sa isang pulong sa mga gobernador ng Astrakhan: "Ang mga may-ari ng Kumyk" ay nagkasala bago ang tsar at ang Kalmyks ay pupunta sa digmaan laban sa kanila para dito. Ang Russia ay talagang salungat sa mga Shamkhalian noong panahong iyon: noong Mayo 22, 1673, sinalakay ni Shamkhal Budai, Chepolov ng Endirey at Nogay Karakasai-Murza ang lungsod ng Terek, gayunpaman, walang tagumpay.

Noong Agosto 1673 K.M. Sina Cherkassky at Ayuka Khan ay nagpunta "... sa serbisyo ng dakilang soberanya", sa isang kampanya laban sa Chepolov at Karakasai; matagumpay ang kampanya: sa mga Endyrean at Nogais "... maraming tao ang binugbog at itinaboy ang mga kawan ng hayop." Ang suntok ay nagkaroon ng epekto: ang mga prinsipe ng Endyrean ay nanumpa sa hari "sa walang hanggang pagkaalipin." Noong Disyembre 18, 1674, isang liham ang dumating sa Moscow mula sa mga pinuno ng Endyrean na sina Chepolov at Alibek na may sumusunod na nilalaman: nanumpa sila ng katapatan sa tsar, at sinalakay sila ng Kalmyks - "sila ay walang tigil na nakikipaglaban"; hiniling ng mga prinsipe ng Endirey sa hari na ipagkasundo sila sa mga Kalmyks, upang hindi sila salakayin ng huli sa hinaharap. Ang apela ay mabait na natugunan: noong Marso 12, 1675, iniutos ng tsar na magpadala ng liham kay K.M. Si Cherkassky na may utos na ipagkasundo si Chepolov at iba pang mga pinuno ng Endirean sa Kalmyks, at magpadala din ng liham kay Ayuka: hayaan niyang pagbawalan ang Kalmyks na atakehin sina Chepolov at Alibek.

Noong Marso 1681, nanumpa si Ayuka Khan sa tsar at sa parehong oras ay hiniling na ang Astrakhan voivode, na dumating sa kanya mula sa Dagestan, Alibek, ang "kapatid" ni Budai Shamkhal, ay magbigay ng isang fur coat bilang isang regalo, ngunit tumanggi, dahil ang maharlikang suweldo, "isang fur coat at isang sumbrero", natanggap ni Alibek sa isang pagkakataon nang siya ay nanumpa sa Terek.

Noong Pebrero 22, 1682, pinayuhan ng interpreter ng Terek na si S. Dmitriev na gamitin ang Ayuka Kalmyks upang i-eskort ang haring Imeretian na si Archil sa lungsod ng Terek upang maalis ang panganib mula sa Shamkhal Budai, dahil "ang mga taong Shevkalov ay natatakot sa mga Kalmyks" at Gumagala si Ayuka 2 araw ang layo mula sa Terka.

Sa panahon ng paglala ng relasyon ng Russian-Kalmyk, noong 1682, ang Kalmyks ay dumating sa Terek channel na "Kizlar", na nagdala sa kanila ng "maraming Russian yasyr" (mga bihag. - A.Sh.) at nakipag-ugnayan kina Budai-shamkhal at Chepolov .

Noong Setyembre 25, 1685, nagpasya ang mga gobernador ng Astrakhan na magbigay ng suweldo sa 913 na mga mamamana na ipinadala sa kuta ng Terek para sa isang taunang serbisyo, at "... ang dacha na iyon para sa kanilang kasalukuyang mga serbisyo" - inutusan silang pumunta sa isang kampanya laban sa Shamkhal Budai kasama si Ayuka.

Noong Disyembre 21, 1685, isang liham mula kay Ayuki Khan ang dumating sa Astrakhan: nagpadala siya ng isang mensahero sa Budai-shamkhal na may utos na pagsilbihan ang mga hari (batang Ivan at Peter), tulad ng mga dating shamkhal, at ang mga hari ay "kumpas" sa kanya. ; Sinabi ni Budai-shamkhal sa mensahero na handa siyang magbigay ng panunumpa sa mga hari at maglingkod sa kanila, kung siya ay "paboran", tulad ng mga dating shamkhal. Noong Disyembre 24, 1685, ang mga gobernador ng Astrakhan, nang mabasa ang liham, ay nagpadala ng isang mensahero kay Ayuka na may utos na makipag-usap sa kanya "... tungkol sa kaso ni Shevkal laban sa mga nakaraang parsela." Tila, ang kampanya laban sa shamkhal ay hindi naganap (isinasaalang-alang ang nabanggit sa itaas na embahada ni Ayuka sa shamkhal at ang kakulangan ng impormasyon tungkol sa kampanya at ang mga resulta nito sa mga mapagkukunan). Noong 1686, mayroong isang liham mula sa gobernador ng Astrakhan kay Shamkhal: ipinadala niya ang kanyang mga kinatawan sa Astrakhan at ang mga gobernador, bago ang utos ng hari, ay sumang-ayon sa kanila na manirahan kasama ang Shamkhal sa "pagkakaibigan" at kalakalan, na ginagawa ng panig ng Russia, habang ninakawan ng mga nasasakupan ng Budai-Shamkhal ang barkong pangkalakalan ng Russia patungo sa Iran.

Noong Enero 27, 1687 sa Astrakhan nalaman nila ang sagot: palayain ng shamkhal ang mga Ruso na nakuha sa barko "na may kaalaman sa Ayukaya taishi", ngunit hindi niya ibabalik ang mga kalakal! .

Noong Mayo 1687, nagpadala ng liham ang mga gobernador ng Astrakhan kay Ayuka: dati silang sumulat sa kanya upang hilingin na palayain ng shamkhal ang mga Ruso na kanyang pinigil, at sinabi ng kinatawan ni Ayuka na si Tarba sa mga gobernador sa Astrakhan: ibabalik sila ng shamkhal kapag natanggap niya. ang maharlikang suweldo. Ang mga gobernador ay sarkastikong ipinahayag na, gaya ng kanilang iniisip, dapat silang humingi ng suweldo, na nagpapakita ng kanilang paglilingkod sa mga hari; hayaang muling bumaling si Ayuka sa shamkhal na may kahilingan na ibigay ang mga paksang Ruso, kung gayon ang huli ay "... makakatanggap ng pabor ng hari." Si Shamkhal ay kumilos nang nakapag-iisa na may kaugnayan sa Moscow, lalo na, dahil siya ay nasa mabuting pakikitungo kay Ayuka-Khan.

Ang isang matalim na kaibahan laban sa background na ito ay ang salungatan sa pagitan ng Kalmyks at ng mga prinsipe ng Endirey at ang posisyon ng Russia patungo sa kanya. Noong 1686, sumulat si Ayuka sa Moscow: "mga tao" ng Endireev's Chepolov at Alibek ang pumatay kay "kapatid na Ayukaev" at 7 pang Kalmyks; hiniling niya sa mga hari na bigyan siya ng auxiliary detachment para sa isang kampanya laban kay Endyrei. Ang impormasyon tungkol sa pagpatay sa kapatid na si Ayuki sa sulsol ng mga Endirey ay kinumpirma ng gawaing pangkasaysayan ng Kumyk na "Tarihi Endirey". Ang Kalmyk historical chronicle ay nagsasabi na si Ayuka Khan ay nagpatawad "... Murtazalia, na pumatay kay Evo, Ayuki Khan, ang nakababatang kapatid na lalaki." Kaugnay nito, nararapat na alalahanin ang nakababatang kapatid ni Chepolov at si Alibek Murtuzali. Posibleng bigyang-kahulugan ang data ng salaysay tungkol kay Murtuzali hindi bilang isang tagapalabas, ngunit bilang isang instigator.

Tinanggihan ng Russia ang suportang militar ni Auka Khan laban kay Endirey, dahil ang kanyang mga prinsipe ay may "... katapatan sa mga hari at naglilingkod nang tapat." Noong 1687, ang embahada ng Kalmyk, na pinamumunuan ni Erden, ay muling humingi sa Moscow ng mga tropa laban sa mga Endyrean, ngunit tinanggihan ito na may parehong pagganyak.

Si Ayuka ay naglakbay sa Northern Dagestan nang mag-isa. Noong Oktubre 19, 1686, isang maharlikang liham ang ipinadala sa mga gobernador ng Astrakhan: iniutos ng mga hari kay Ayuke Khan "kinuha na puno ng parehong mga kabayo at hayop, na kinuha niya si Ayukai mula sa Chepolov at Alibek sa pamamagitan ng digmaan, upang ibigay ang huling Nogai Karakasai at Chin Yashterekov", na "... siya , Ayukai, ay kinuha mula sa mga ari-arian ni Chepolov, inutusan siyang ipadala si Ayukai sa Astrakhan kasama ang lahat ng kanilang kinuhang mga tao at ang kanilang mga ari-arian upang gumala at inutusan sa Astrakhan ". Noong Oktubre 29, ipinadala si I. Kashkarin sa Ayuka mula sa Astrakhan upang hingin kung ano ang iniutos sa isang liham at obligahin si Ayuka na huwag salakayin si Endirey nang walang utos ng hari. Noong Nobyembre 27, inihatid ng mga mensahero ng Kalmyk ang liham ni Ayuka sa mga gobernador ng Astrakhan: Hahayaan ko sina Karakasai at Chin na pumunta sa Astrakhan kung gusto nila mismo; para kay Chepolov, nakikipag-ugnayan siya sa Crimea na kalaban ng Russia; kung binibigyan ni Chepolov si Ayuka ng "aking mga tao", kung gayon ang huli ay makakasama niya "sa kapayapaan". Noong 1686, si Chepolov, sa isang liham sa gobernador ng Astrakhan na si I. F. Volynsky, ay tiyak na tinanggihan ang mga akusasyon ni Kalmyk laban sa kanya ng pagkakaroon ng mga contact sa Crimea.

Noong Disyembre 1692, ang sugo ng Ayuki ay nag-ulat sa Astrakhan: ang Kalmyk Khan, "naglilingkod" sa mga hari, ay handa nang salakayin ang Don Cossacks-schismatics, na nanirahan sa mga pag-aari ng Shamkhal sa Agrakhan (isang sangay ng Ilog Sulak. - A .Sh.), kasama ang maharlikang hukbo; Nangako si Ayuka na susulatan ang shamkhal para bigyan ng bagong hostage si Terki, at kung hindi ito gagawin ng shamkhal, lalabanan siya ni Ayuka. Noong Mayo 4, 1693, ang Yaik Cossacks (ataman O. Vasiliev at iba pa) ay nag-ulat sa Simbirsk ayon sa mga salita ng mga sugo ni Ayuka: ang Kalmyks ay nagpunta sa "digmaan" laban sa pag-aari ni Chepolov at "... sinira nila silang lahat at kinuha ang mga ito. sa kanilang pag-aari, at ngayon silang mga tao ay nasa kanilang mga uluseh at gumagala kasama nila. Ang mga Bashkir na tumakas makalipas ang ilang sandali mula sa Kalmyks hanggang sa Cossacks ay nakumpirma ang impormasyon. Ang suntok ng Kalmyks, tulad ng nangyari, ay nahulog sa pag-aari ng Baragun sa hilagang Dagestan; na binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa Moscow sa aksyon na ito, sinabi ni Auka Khan na hindi niya alam na ang Baragunsky Kuchuk-Murza ay isang paksang Ruso, kaya "nakipaglaban" siya sa kanya. Ang mga Kalmyks, ayon kay Ayuka, ay ibinigay ang mga bilanggo kay Kuchuk. Noong Marso 28, 1694, isinulat ni Ayuka sa kanyang liham na kinuha ni Kuchuk ng Baragunsky. "... walong daang yurts ng mga tao, umalis sa amin at sumandal kay Terki" sa hari "... into eternal servility".

Noong 1694, nagpadala si G. Ayuka ng dalawang sugo sa Little Kabarda kasama ang isang daang sundalo, kasama ang sugo ng Astrakhan na si K. Panov, upang samahan ang haring Imereti na si Archil sa lungsod ng Terek at pigilan ang pagkuha nito ni Budai Shamkhal. Ang mga sugo nina Ayuki at Panov, na bumisita sa Enderei Murtuzali-Murza, ay nalaman mula sa huli ang mga detalye ng pagtatangka ng Shamkhal na makuha si Archil at bumalik sa Astrakhan.

Noong 1694-95. isang pangyayari ang naganap na masalimuot na relasyon sa pagitan ng Kalmyks at Budai Shamkhal. Noong Enero 20, 1695, ang Nogai (Edisan) Shidyak-Murza Shatemirev na anak ni Tinbaev, na sakop ni Ayuka, ay nagsabi sa mga gobernador ng Astrakhan: Si Nogai (Malibash) Murzas Shidyak Urakov at Kaspula Kasaev, na gumala sa ilalim ng pamamahala ng Kalmyks, ay pumunta sa Shamkhal at binalak na lumipat sa kanya, ngunit nagpadala si Ayuka ng 500 sundalo sa nabanggit na Murz at hindi pinahintulutan silang makatakas; dahil sa pangyayaring ito, si Ayuka "... Galit na galit si Shevkala sa kanya at kung utusan siya ng mga dakilang soberanya na lumaban, magbibigay si Ayuka ng mga tropa upang tulungan ang soberanya sa maraming bilang."

Noong 1697, ang mga gobernador ng Astrakhan ay bumaling kay Ayuka upang siya ay sumailalim sa Azov laban sa mga sundalo ng Turks at Crimeans 3000, at sa lungsod ng Terek "... dahil sa takot sa pagdating ng magnanakaw at taksil ng Tarkovsky Budai Shevkala ( isang detatsment ng Tarkov Kumyks ang nakipaglaban malapit sa Azov sa alyansa sa mga Crimean laban kay Peter I- ed.) "at 2000 Crimeans Kalmyks. Noong Marso 24, 1697, natanggap ang sagot ni Ayuka sa Astrakhan: magpapadala siya ng isang hukbo sa ilalim ng Azov, ngunit hindi niya iiwan ang kanyang mga tao malapit sa Terka, dahil hindi sasalakayin ng shamkhal ang kuta ng Terek , siya mismo ay natatakot umano sa pag-atake ng mga tropang hari at Kalmyks.

Sa pagtatapos ng ikalabing pitong siglo isang salungatan ang lumitaw sa pagitan ng gobyerno ng Russia at Murtuzali ng Endirey, na kinuha sa ilalim ng kanyang proteksyon ang takas na si Don Cossacks, na pinamumunuan ni ataman K. Ivanov. Noong 1700, ang anak ni Ayuka na si Chakdorzhab ay kumilos laban kay Murtuzali at sa mga takas na Ruso, ngunit walang gaanong tagumpay. Noong 1701, hiniling ng Moscow na magpadala si Ayuki at iba pang mga taisha ng mas maraming tropa laban sa Endirey.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. Ang Kalmyk Khanate ay ang pinakamakapangyarihang yunit ng militar-pampulitika ng Ciscaucasia at North Caucasus. Ang mga pyudal na panginoon ng Dagestan (Shamkhals, mga prinsipe ng Endyrean), na nagmamay-ari ng mga patag na lupain sa Hilagang Dagestan, ay napilitang makipagtuos sa mga Kalmyks, kahit pana-panahong bayaran ang kanilang mga pagsalakay. Kasabay nito, ang Dagestanis (Kumyks) at Kalmyks ay nagpalitan ng mga embahador, nakipag-usap sa nakakasakit (1644) at nagtatanggol (1662) na mga alyansa, mayroong hindi bababa sa mga plano para sa mga relasyon sa kasal. Ang isang mahalagang papel sa relasyon ng Kalmyk-Dagestan ay ginampanan ng estado ng Russia, na sa una ay hiniling na ang Dagestanis ay hindi makipag-ugnay sa Kalmyks nang walang parusa nito, at mula sa pagtatapos ng 50s. ika-17 siglo nagsimulang gumamit ng "Kalmyk factor" sa kanilang sariling mga interes sa Caucasus sa kabuuan at sa Dagestan, sa partikular. Para sa iba't ibang layuning pampulitika (pag-iwas sa isang posibleng pag-atake ng mga Kumyks sa lungsod ng Terek - 1658; ang pagbabalik ng Big Nogais sa Astrakhan - 1661-62; pagpaparusa sa mga suwail na vassal at pagpilit sa kanila na maging katapatan - 1673, atbp.) Ginamit ng Moscow ang banta Pag-atake ng Kalmyk o ang kanilang hukbo. Kasabay nito, hindi nakalimutan ng Kalmyk taishas ang tungkol sa kanilang mga interes (halimbawa, na may kaugnayan sa Nogais), hindi palaging sumusunod sa mga utos ng gobyerno ng Russia (1685 - sa isang kampanya laban sa Shamkhal; 1697 - sa konsentrasyon ng mga tropa. malapit sa Terek fortress), kung minsan ay namamagitan sa relasyon ng Russian-Dagestan. Hiniling ng Russia na huwag salakayin ng mga Kalmyks ang kanilang mga sakop ng Dagestan (1674), tumanggi sa tulong militar sa Kalmyk Khanate laban sa mga prinsipe ng Endyrean na tapat sa kanya noong 1686-87.

Batay sa itaas, pinahintulutan namin ang aming sarili na hindi sumang-ayon sa opinyon ni M.M. Batmaev tungkol sa kalat-kalat na kalikasan at mga limitasyon ng mga contact sa Dagestan-Kalmyk. Ang karagdagang pagsasaliksik sa mga archive ay walang alinlangan na mapupunan ang pinagmulang base ng problema at gagawing posible upang madagdagan at linawin ang pinagsamang larawan ng relasyong Russian-Dagestan-Kalmyk.

Mga ginamit na materyales:

• 1. Batmaev M.M. Sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya ng Kalmyk Khanate sa loob ng Russia noong huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. Diss. K.I.N. M., 1976.
• 2. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Kalmyk ASSR. panahon bago ang Oktubre. M., 1967.
• 3. RGADA. F.115. OP.l. 1644. D.1.
• 4. RGADA. F.115. OP.l. 1645.D.1.
• 5. Kabardino-Russian na relasyon: sa XVI-XVIII na siglo. T.l. XVI-XVII na siglo. M., 1957. \"
• 6. Mga relasyon sa Russia-Dagestan noong ika-17 - unang quarter ng ika-18 siglo. Mga dokumento at materyales. Makhachkala, 1958.
• 7. Novoselsky A.A. Ang pakikibaka ng estado ng Muscovite sa mga Tatar sa unang kalahati ng ika-17 siglo. M.-L., 1948.
• 8. RGADA. F.115. OP.l. 1648. D. 3.
• 9. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. Op.l. D.3131.
• 10. RGADA. F.119. OP. l. 1658. D. l
• 11. Archive ng SPbOII RAS. F. 178. 1. Op 1. D.3173.
• 12. RGADA. F.119. Op.1.1659.D.1.
• 13. RGADA. F.119. Op.1. 1661. D.1.
• 14. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. D.3725.
• 15. RGADA. F.112. Op. l. 1661. D.1.
• 16. RGADA. F.119. OP. l. 1662.D.l.
• 17. RGADA. F.119. OP.1. 1672 KN.2.
• 18. RGADA.F.119.0p.l.1675.D.4.
• 19. RGADA. F.119. OP. l. 1681. D.1.
• 20. RGADA. F.110. OP. l. 1682. D.2.
• 21. Archive ng SPBOII RAS. F. 178.D.9116.
• 22. Archive ng SPBOII RAS. F. 178.d.9797.
• 23. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. D.9914.
• 24. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. D. 10330.
• 25. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. D. 10691.
• 26. RGADA. F.11.9. Op.1. 1688. D.9.
• 27. Shikhsaidov A.R., Aitberov M.T., Orazaev G.-M.R. Mga makasaysayang kasulatan ng Dagestan. M., 1993.
• 28. Gaban Sharab. Ang Alamat ng Oirats // Kalmyk makasaysayang at pampanitikan na mga monumento sa pagsasalin ng Ruso. Elista, 1969.
• 29. Archive ng SPBOII RAS. F. 178.OP.1. D.13363.
• 30. RGADA. F.119. Op. 1. 1687. D.Z.
• 31. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. OP.1. D.I0255.
• 32. Archive ng SPBOII RAS. F. 178.OP.1. D.10307.
• 33. Archive ng SPBOII RAS. F. 178.OP.1. D.9932. .
• 34. RGADA. F.l19. OP.1. 1692. d.1.
• 35. RGADA. F.l19. Op.l. 169З D.2..
• 36. RGADA. F.l19. OP.1. 1694, D.l.
• 37. Mga gawa ng kasaysayan. T.5. SPb., 1842.
• 38. Archive ng SPBOII RAS. F. 178. Op.1. D. 12831.
• 39. WG ADA. F. 119. OP. l. D. 1697.
• 40. RGADA. F.111. Op. l. 1700. D.11.
• 41. RGADA. F.l19. Op. l. 1701. D.l.
• 42. RGADA. F.111. Op.1. 1701. D. 5.

Etnikong komposisyon ng Don, Orenburg at Terek Kalmyks

1. Ang Orenburg Kalmyks ay nabuo sa batayan ng Stavropol na bininyagan ng Kalmyks. Para sa bautisadong apo ni Ayuki Khan - si Peter Taishin at ang kanyang asawang si Anna, isang bayan ang itinayo - Stavropol-sa Volga. Nagsama sila ng mga paksa na gustong tumanggap ng Kristiyanismo kasama nila. Si Petr Taishin ay mayroong isang ulus, na binubuo pangunahin ng mga tsatan at bahagi ng mga keret, dahil ang kanyang ama, si Chakdorjap, ay nagmamay-ari ng lahat ng mga keret at akha-tsatan. Pagkatapos ay isang tiyak na bilang ng mga tao mula sa Erketenevsky ulus, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ay sumali sa kanila. Si Anna Taishina ay kapatid ni Derbetovsky Laban-Donduk, samakatuwid ang kanyang kapatid na si Chidan ay iniwan din si Derbetov kasama niya, na kinuha ang pangalan ni Nikita Derbetev sa pamamagitan ng binyag, na kinuha din ang kanyang mga sakop - Derbetov. Kaya, ang mga unang sugo ng Stavropol ay binubuo ng Torgouts at Derbets. Noong 50s ng ika-18 siglo, ang mga Kalmyks ng iba't ibang mga grupong etniko ay nagmula sa Dzungaria, na sama-samang tinawag na Zungars, marami sa kanila ang nabautismuhan at ang kanilang mga sarili ay pumunta sa Stavropol sa nabautismuhang Kalmyks, tulad ng nangyari ayon sa maraming mga dokumento, mayroong maraming Zungar mula sa mga nakaraang henerasyon ng nabinyagan. Sa itaas, napag-usapan namin ang tungkol sa grupong Sheareng noyon. Sa kanyang mga liham, pati na rin sa mga liham ng kanyang mga kapatid at kamag-anak, marami ang sinabi tungkol sa katotohanan na ang kanilang mga kamag-anak kasama ang kanilang mga tao ay nakatira sa Stavropol at na-convert sa Kristiyanismo. Mayroon silang tumpak na impormasyon tungkol sa lahat ng grupo.

Sa iba't ibang taon, ang mga bagong grupo mula sa iba't ibang mga ulus at angkan ay sumali sa mga bininyagang Kalmyks. Ang sapat na malawak, dokumentadong impormasyon tungkol sa mga nabautismuhan na Kalmyks ay nakapaloob sa pangunahing pag-aaral ng Archimandrite Guriy, kaya't ikukulong namin ang aming sarili sa mga pangungusap na ito.

2) Ang Terek Kalmyks ay pangunahing mula sa Akha-Tsatans. Matapos ang pagkamatay ng may-ari ng ulus Yandyk, hindi nais na manatiling nasasakop sa kanyang asawang si Bityuka, lumipat sila sa Terek kasama ang kanilang zaisang at pinagtibay ang Kristiyanismo doon.

3) Don Kalmyks. Ang kasaysayang panlipunan ng Don Kalmyks ay pinag-aralan kapwa sa pre-rebolusyonaryo at modernong siyentipikong panitikan. Sa kabila ng pagkakaroon ng mga espesyal na pag-aaral, ang kasaysayan ng etniko ng malaking grupong ito ng Kalmyks ay hindi pa nakatanggap ng layunin at makatotohanang saklaw. Ang lahat ng mga mananaliksik ay tumutukoy sa mga archive ng Novocherkassk, Rostov-on-Don at iba pa, samantala, sapat na makatotohanang materyal ang magagamit sa National Archives ng Kalmykia. Ang mga problema ng kasaysayan ng etniko ng Don Kalmyks ay nangangailangan ng espesyal na pag-aaral, kaya't ikukulong natin ang ating sarili sa pagtukoy sa mga magagamit na publikasyon. N. Sh. Tashninov, sa isang espesyal na artikulo sa Don Kalmyks, itinuro ang pagkakaroon ng kilalang 13 Kalmyk na daan-daang sa Sal steppes, na matatagpuan sa sumusunod na komposisyon:

"1. Tsevdnyakinskaya hundred - sa kanang bahagi ng Bolshoy Gashun beam at sa kaliwang bahagi ng Dzhurak-Sala River, mga kabahayan - 672, populasyon - 2545, kung saan: lalaki - 1263, babae - 1282.

2. Burulskaya hundred - sa Gashun beam, kabahayan - 185, populasyon - 805, kung saan: lalaki - 381, babae - 424.

3. Belyaevskaya Hundred - sa kaliwang bahagi ng Dzhurak-Sala River, yarda - 230, populasyon - 708, kung saan ang mga lalaki - 335, kababaihan - 373.

4. Potapovskaya daang - sa kaliwang bahagi ng Sal River, yarda - 228, populasyon - 670, kung saan ang mga lalaki - 334, kababaihan - 336.

5. Erketenevskaya Hundred - sa kaliwang bahagi ng Sal River, mga kabahayan - 281, populasyon - 608, lalaki - 312, babae - 296.

6. Chonosovskaya hundred - sa Gashun beam, kabahayan - 361, populasyon 1371, lalaki - 699, babae - 672.

7. Bembedyakinskaya daang - sa kaliwang bahagi ng Sal River, kabahayan - 583, populasyon - 1898, lalaki - 964, babae - 934.

8. daang Gelengekinskaya - sa kaliwang bahagi ng Sal River, mga kabahayan - 542, populasyon - 2002, lalaki - 936, kababaihan - 1066.

9. Zyungar hundred - sa kaliwang bahagi ng Bolshaya Kuberla river, mga kabahayan - 633, populasyon - 2403, lalaki - 1200, babae - 1203.

10. Kebut hundred - sa kanang bahagi ng Kuberla River, kabahayan - 547, populasyon - 2016, lalaki - 950, babae - 1066.

11. Bokshrakinsky hundred - sa kaliwang bahagi ng Sal River, mga kabahayan - 591, populasyon - 2471, lalaki - 1251, babae - 1220.

12. Batlaevskaya hundred - sa kaliwang bahagi ng Sal River, kabahayan - 283, populasyon - 1068, lalaki - 518, babae - 550.

13. Iki-burulskaya hundred - sa kahabaan ng Elmut gully, sa kanang bahagi ng Manych River, mga kabahayan - 565, populasyon - 2515, lalaki - 1290, babae - 1225.

Ang kabuuang populasyon sa lahat ng 13 daang Don Kalmyks noong 1859 ay 21,069 katao.

Ayon sa komposisyon ng etniko, ayon sa mga pagpapalagay ng K.P. Shovunov, Burulskaya, Bembedyakinskaya, Chonosovskaya, Kebyutskaya, Iki-Burulskaya - binubuo ng mga pangkat ng Derbet; Erketenevskaya, Bokshrakinskaya, Bagutovskaya (Batlaevskaya) - mula sa Torgoutovskaya; Belyaevskaya, Baldyrskaya (Potapovskaya) - mula sa Chuguevsky; Kharkiv (Tsevdnyakinskaya) at Ryntsanovskaya - mula sa Zyungar.

C.-D. Nominkhanov, ang may-akda ng isang espesyal na artikulong "On the Ethnic Composition of the Don Kalmyks", na inilathala noong 1969, ay sumulat na "ang sistema ng tribo sa mga Don Kalmyks ay matagal nang nawala ang kahalagahan nito sa socio-political. Maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa mga indibidwal na labi nito. na napreserba sa pang-araw-araw na buhay ng populasyon.Na dapat nilang isama ang mga pangalan ng mga buto ng isang mahabang lumipas na yugto sa buhay ng mga tao na nakaligtas hanggang ngayon. At naglista siya ng mga kinatawan kung aling mga buto (yasan) ang matatagpuan sa populasyon ng bawat isa sa 13 nayon. Bilang resulta ng kanyang pananaliksik, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na "ang Don Kalmyks sa mga tuntunin ng kanilang etnikong komposisyon ay kumakatawan sa isang kalipunan ng maraming Mongo-Lo-Oirat tribal group", na binabanggit na "sa bagong lugar, ang dating mga grupo ng ang Don Kalmyks ay nasira, ngunit ang pagkakamag-anak ng dugo - yasan terel, tulad ng dati, ay sinusunod hanggang sa araw na ito."

Sa impormasyong ito tungkol sa komposisyon ng etniko ng Don Kalmyks, nais kong magdagdag ng dalawang dokumento na may kaugnayan sa pangalan ng daang Gelengyakinskaya (Gelingyakinskaya, Gelengekinskaya).

Ang Administration of the Kalmyk People ay nakatanggap ng isang dokumento mula sa "Kalmyks of the Yandykovsky ulus ng Keretov (Gelingyakinov, also) family, ang dating aimag ng zaisang, Olzete Samtanov

Petisyon

Mga 50 taon na ang nakalilipas, kaming mga Kalmyks, sa ilalim ng hindi opisyal na pangalan ng angkan ng Gelingyakinsky, ay bumubuo ng isang hiwalay na aimag, na pinamumunuan ng aming sariling zaisang, ngunit mga 40 taon na ang nakalilipas, ang aming aimak, pagkatapos ng pagwawakas ng genus ng aming mga zaisang, ay dumaan sa pagmamay-ari ng mga zaisang sa ilalim ng hindi opisyal na pangalan ng Gendinyakinsky, mula sa Kalmyks ng Gelingyakinsky at Gendinyakinsky Isang aimak ang nabuo sa ilalim ng opisyal na pangalan - ang Keret clan, ang Samtanov aimak, na ngayon ay binubuo ng 385 salary wagon, kung saan 120 mga bagon ay Kalmyks ng ang pamilyang Gelingyak, at ang natitirang 265 bagon ay mga Kalmyks ng pamilyang Gendinyakin. Ang katotohanan na kaming mga Kalmyks ng pamilyang Gelingyakin ay dating bumubuo ng isang hiwalay na aimak ay kinumpirma din ng katotohanan na ang mga lugar ng mga nomad at lahat ng aming mga lupain ay hiwalay sa mga lugar ng mga nomad at mga lupain ng pamilyang Gendinyakin, at sa parehong oras kami ay pinaghihiwalay sa kanila ng dalawa pang aimag: ang dating zaisanga aimag Ang pamilyang Boskhaev Keret at ang pamilyang Shebener, gayundin ang ilan sa aming mga khurul, ay matatagpuan: ang aming khurul ay nasa gitna ng aming mga Kalmyks, at ang khurul ng mga Gendinyakin ay nasa ang sentro ng kanilang Kalmyks. Mula sa pagsasama ng aming dalawang aimaks sa isa, sa amin, ang mga petitioner, ay walang iba kundi ang pinsala, dahil sa lahat ng mga gawain ng publiko at indibidwal na mga tao, ang mga zaisangs ay nanindigan para sa kanilang katutubong aimak Kalmyks, at ang huli, sa ilalim ng impluwensya ng ang kanilang mga zaisangs, at higit sa amin sa bilang ng kanilang mga bagon, ay palaging may napakalaking impluwensya sa amin, na laging nagpapabuwis sa amin kapag naglalatag ng anumang mga koleksyon ng pera nang higit pa kaysa sa kanila, at sa pagganap ng iba't ibang mga pampublikong tungkulin sa uri ay kinuha nila ang mga tao at mga kabayo mula sa amin nang higit pa kaysa sa kanilang sarili ... ".

Bilang resulta ng petisyon na ito, ang "Kaso sa paghihiwalay ng Kalmyks ng Keretov (Gelingyakinov) ng Yandyko-Mochazhny ulus sa isang malayang lipunan" ay itinatag. Ang tagapangasiwa ng ulus na si Myasnikov ay sumulat sa kanyang ulat sa Pangangasiwa ng mga taong Kalmyk: "Ayon sa pagkakasunud-sunod ng Hunyo 17 ng taong ito, na iniharap sa parehong oras ang petisyon ng Kalmyks ng Yandykovsky ulus ng Keretov (Gelingyakinov, din) mabait, kasama ang protocol ng Hunyo 30, ang ulat ng assistant trustee na si Myasnikov mula Noong Hulyo 30, mayroon akong karangalan na ipaalam sa UKN na ang Kalmyks ng Yandykovsky ulus, ang Gelingyakinsky at Gendinyakinsky clans ay dating mga espesyal na aimak. , pinagsama sa isang lipunan mga 50 taon na ang nakalilipas.Ang mga Kalmyk ng dalawang angkan na ito, kapwa bago sila pinagsama sa isa, at sa kasalukuyan, hiwalay na gumagala - bawat aimak kasama ang mga tribal khuruls nito ay 20 versts mula sa isa't isa. Ngunit sa administrasyong ulus walang kaso tungkol sa pagsasama ng mga Kalmyks ng dalawang angkan na ito ng isang aimak.Tama lahat ang mga motibong sinabi ng mga Gelingyakin sa petisyon: talagang binubuo sila ng 3 khoton na naitala sa mga listahan ng pamilya ng 1876 census nang hiwalay sa ilalim ng Nos 12, 13 at 14 na khoton at gumagala nang magkakasama sa 4 na bunton na nakatayo sa tabi ng isa't isa: sa ilalim ng mga pangalan at 2 burol na "Basta" at 2 burol na "Ova", at sa mga burol ding ito ay naroon ang kanilang mga pampublikong stock, lalo na mula sa mga Gendinyakin. Dahil dito, at dahil din sa pagkakaiba ng mga karakter ng Kalmyks ng dalawang angkan na ito, tulad ng nakasaad sa nabanggit na ulat ng assistant trustee, na maaaring makaapekto sa kanilang buhay na magkasama, nakita ko ang petisyon ng Kalmyks. ng Yandykovsky ulus, ang Gelingyakinsky-Keretov clan upang paghiwalayin sila sa 120 bagon sa isang espesyal na lipunan at ang pagtatatag ng mga ito ng espesyal na seniority na karapat-dapat sa paggalang.

Mula sa mga ugnayan sa pagitan ng mga angkan na ito na umunlad sa ganitong paraan, posibleng magkaroon ng koneksyon sa pagitan ng angkan ng Gelingyakin ng Yandykovsky ulus at ng daang Gelengekin ng Don Kalmyks.

Ang ganitong mga sitwasyon noong ika-17-18 na siglo ay humantong sa paglipat ng ilang mga angkan sa ibang mga rehiyon, medyo kumpletong mga dokumento ay napanatili tungkol dito.

Impormasyon tungkol sa bilang ng mga khuruls at bilang ng mga klero sa Kalmyk steppe noong 1907.

Mula noong ika-17 siglo, ang Kalmyks ay naging aktibong bahagi sa kasaysayan ng Russia. Mga karanasang mandirigma, mapagkakatiwalaan nilang binantayan ang mga hangganan ng timog ng estado. Ang Kalmyks, gayunpaman, ay patuloy na gumala. Minsan hindi kusa.

"Tawagin mo akong Arslan"

Sinabi ni Lev Gumilyov: "Ang mga Kalmyks ay ang aking mga paboritong tao. Huwag mo akong tawaging Leo, tawagin mo akong Arslan." "Arsalan" sa Kalmyk - Lev.

Kalmyks (Oirats) - mga imigrante mula sa Dzungar Khanate, nagsimulang punan ang mga teritoryo sa pagitan ng Don at Volga sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. Kasunod nito, itinatag nila ang Kalmyk Khanate sa mga lupaing ito.

Ang mga Kalmyks mismo ay tinatawag ang kanilang sarili na "halmg". Ang salitang ito ay bumalik sa Turkic na "labi", o "breakaway", dahil ang Kalmyks ay bahagi ng Oirats na hindi tumatanggap ng Islam.

Ang paglipat ng Kalmyks sa kasalukuyang teritoryo ng Russia ay nauugnay sa mga internecine conflict sa Dzungaria, pati na rin sa isang kakulangan ng pastulan.

Ang kanilang pagsulong sa mas mababang Volga ay puno ng maraming mga paghihirap. Kinailangan nilang labanan ang mga Kazakh, Nogais at Bashkirs.

Noong 1608 - 1609, ang Kalmyks sa unang pagkakataon ay nanumpa ng katapatan sa Russian Tsar.

"Zakha ulus"

Opisyal na pinahintulutan ng gobyerno ng tsarist ang mga Kalmyks na gumala sa Volga sa ikalawang kalahati ng 40s ng ika-17 siglo, na tinawag na "mapaghimagsik" sa kasaysayan ng Russia. Ang maigting na relasyon sa patakarang panlabas sa Crimean Khanate, Turks at Poland ay nagdulot ng isang tunay na banta sa Russia. Ang southern underbelly ng estado ay nangangailangan ng hindi regular na mga tropa sa hangganan. Ang papel na ito ay ipinapalagay ng Kalmyks.

Ang salitang Ruso na "outback" ay nagmula sa Kalmyk na "zakha ulus", na nangangahulugang "hangganan" o "malayong" mga tao.

Ang noo'y pinuno ng Kalmyks, si taisha Daichin, ay nagpahayag na siya ay palaging "handa na talunin ang masuwayin ng soberanya." Ang Kalmyk Khanate sa oras na iyon ay isang malakas na puwersa sa halagang 70-75 libong sundalo ng kabalyero, habang ang hukbo ng Russia sa mga taong iyon ay binubuo ng 100-130 libong tao.

Ang ilang mga istoryador ay nagtayo pa nga ng sigaw ng labanan ng Russia na "Hurrah!" sa Kalmyk "uralan", na isinasalin bilang "pasulong!"

Kaya, ang Kalmyks ay hindi lamang mapagkakatiwalaang maprotektahan ang mga hangganan ng timog ng Russia, ngunit magpadala din ng bahagi ng kanilang mga sundalo sa Kanluran. Nabanggit ng manunulat na si Murad Aji na "nakipaglaban ang Moscow sa Steppe gamit ang mga kamay ng Kalmyks."

Mga mandirigma ng "puting hari"

Ang papel ng mga Kalmyks sa patakarang militar ng dayuhan ng Russia noong ika-17 siglo ay mahirap palakihin. Si Kalmyks, kasama ang Cossacks, ay lumahok sa mga kampanya ng Crimean at Azov ng hukbo ng Russia, noong 1663 ipinadala ng pinuno ng Kalmyk na si Monchak ang kanyang mga tropa sa Ukraine upang labanan ang hukbo ng hetman ng kanang bangko ng Ukraine, si Petro Doroshenko. Pagkalipas ng dalawang taon, ang 17,000-malakas na hukbo ng Kalmyk ay muling nagmartsa sa Ukraine, lumahok sa mga labanan malapit sa Belaya Tserkov, ipinagtanggol ni Kalmyks ang mga interes ng tsar ng Russia sa Ukraine noong 1666.

Noong 1697, bago ang "Great Embassy", itinalaga ni Peter I ang responsibilidad para sa pagprotekta sa timog na mga hangganan ng Russia sa Kalmyk Khan Ayuk, nang maglaon ay nakibahagi ang Kalmyks sa pagsugpo sa paghihimagsik ng Astrakhan (1705-1706), ang pag-aalsa ng Bulavin ( 1708) at ang pag-aalsa ng Bashkir noong 1705-1711 taon.

Internecine strife, exodus at pagtatapos ng Kalmyk Khanate

Noong unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo, nagsimula ang internecine strife sa Kalmyk Khanate, kung saan direktang namagitan ang gobyerno ng Russia. Ang sitwasyon ay pinalala ng kolonisasyon ng mga lupain ng Kalmyk ng mga may-ari ng lupa at magsasaka ng Russia. Ang malamig na taglamig ng 1767-1768, ang pagbawas ng pastulan at ang pagbabawal sa libreng pagbebenta ng tinapay ng mga Kalmyks ay humantong sa malawakang gutom at pagkawala ng mga alagang hayop.

Sa mga Kalymks, naging tanyag ang ideya ng pagbabalik sa Dzungaria, na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamamahala ng Manchu Qing Empire.

Noong Enero 5, 1771, itinaas ng mga pyudal na panginoon ng Kalmyk ang mga ulus na gumagala sa kaliwang bangko ng Volga. Nagsimula ang isang exodus, na naging isang tunay na trahedya para sa mga Kalmyks. Nawalan sila ng humigit-kumulang 100,000 lalaki at nawala ang halos lahat ng kanilang mga alagang hayop.

Noong Oktubre 1771, pinawalang-bisa ni Catherine II ang Kalmyk Khanate. Ang mga titulo ng "khan" at "viceroy ng khanate" ay inalis. Ang mga maliliit na grupo ng Kalmyks ay naging bahagi ng mga tropang Ural, Orenburg at Terek Cossack. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga Kalmyks na nanirahan sa Don ay nakatala sa klase ng Cossack ng Don Army Region.

Kabayanihan at kahihiyan

Sa kabila ng mga paghihirap ng pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad ng Russia, ang Kalmyks ay patuloy na nagbibigay ng makabuluhang suporta sa hukbo ng Russia sa mga digmaan, kapwa sa mga sandata at personal na tapang, at sa mga kabayo at baka.

Nakilala ni Kalmyks ang kanilang sarili sa Digmaang Patriotiko noong 1812. 3 Ang mga regimen ng Kalmyk, na may bilang na higit sa tatlo at kalahating libong tao, ay nakibahagi sa paglaban sa hukbong Napoleoniko. Para sa labanan ng Borodino lamang, higit sa 260 Kalmyks ang iginawad sa pinakamataas na order ng Russia.

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang gobyerno ng tsarist ay nagsagawa ng paulit-ulit na mga kahilingan ng mga hayop, pagpapakilos ng mga kabayo at ang paglahok ng "mga dayuhan" sa "trabaho sa pagtatayo ng mga istrukturang nagtatanggol."

Hanggang ngayon, ang paksa ng pakikipagtulungan sa pagitan ng Kalmyks at ng Wehrmacht ay may problema sa historiography. Pinag-uusapan natin ang Kalmyk cavalry corps. Mahirap tanggihan ang pagkakaroon nito, ngunit kung titingnan mo ang mga numero, hindi mo masasabi na ang paglipat ng Kalmyks sa gilid ng Third Reich ay napakalaking.

Ang Kalmyk cavalry corps ay binubuo ng 3,500 Kalmyks, habang noong mga taon ng digmaan ang Unyong Sobyet ay nagpakilos at nagpadala sa hanay ng hukbo ng humigit-kumulang 30,000 Kalmyks. Bawat ikatlong bahagi ng mga tinawag sa harapan ay namatay.

Tatlumpung libong sundalo at opisyal ng Kalmyks ay 21.4% ng bilang ng Kalmyks bago ang digmaan. Halos ang buong populasyon ng lalaki sa aktibong edad ay nakipaglaban sa mga harapan ng Great Patriotic War bilang bahagi ng Red Army.

Dahil sa pakikipagtulungan sa Reich, ang Kalmyks ay ipinatapon noong 1943-1944. Ang sumusunod na katotohanan ay maaaring magpatotoo kung gaano kalubha ang ostracism na may kaugnayan sa kanila.

Noong 1949, sa pagdiriwang ng ika-150 anibersaryo ng Pushkin, si Konstantin Simonov ay gumawa ng isang ulat sa kanyang buhay at trabaho sa radyo. Kapag binabasa ang "Monumento" huminto si Simonov sa pagbabasa sa lugar kung kailan dapat niyang sinabi: "At isang kaibigan ng Kalmyk ng mga steppes." Ang Kalmyks ay na-rehabilitate lamang noong 1957.

Ang konstitusyonal na batas "Sa pamamaraan para sa pagpasok sa Russian Federation at ang pagbuo ng isang bagong paksa ng Russian Federation bilang bahagi nito" na may petsang Disyembre 17, 2001 // Koleksyon ng Lehislasyon ng Russian Federation. 2001. Blg. 52. Art. 4916.

24. Pederal na Batas "On the Names of Geographical Objects" na may petsang Disyembre 18, 1997 No. 152-FZ // Koleksyon ng Lehislasyon ng Russian Federation. 1997. Blg. 51. Art. 5718.

25. Pederal na Batas "Sa Mga Pagbabago sa Pederal na Batas "Sa Mga Pangalan ng Mga Heograpikal na Bagay"" na may petsang Oktubre 27, 2008 No. 191-FZ // Koleksyon ng Lehislasyon ng Russian Federation. 2008. Blg. 44. Art. 4997.

26. Kulakova O. S. Komentaryo sa Pederal na Batas "On the Names of Geographical Objects" na may petsang Disyembre 18, 1997 No. 152-FZ. Access mula sa legal na reference system na "Consultant Plus".

BBK 63.3 (2Ros=Kalm)

ETNIKONG GRUPO NG MOZDOK “BININYAG NA KALMYKS”*

3. V. Kanukova, L. B. Gatsalova, E. B. Khubulova

Sinusuri ng artikulo ang makasaysayang karanasan ng pag-aayos ng buhay ng Mozdok na binyagan na pangkat etniko ng Kalmyks, ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad nito sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang paglalarawan ng proseso ng kanilang pagsasama sa isang bagong panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, legal at kultural na espasyo habang pinapanatili ang pagkakakilanlan ng etniko at pagsunod sa mga tradisyon.

Mga Keyword: Kalmyks ng Mozdok Regiment, Terek Kalmyks, Kuma Kalmyks.

Ang artikulo ay nakatuon sa pagsusuri ng makasaysayang karanasan ng pamumuhay ng isang pangkat etniko ng Mozhdok Kalmyks at ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad sa pagtatapos ng ika-XVII - simula ng ika-XX na siglo. Ang may-akda ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng proseso ng kanilang bagong panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, legal at kultural na espasyo na may pagpapanatili ng etnikong pagkakakilanlan at debosyon sa mga tradisyon.

Mga Keyword: Kalmyks ng Mozdok regiment, Tersky Kalmyks, Kumsky Kalmyks.

Sa patakaran ng Caucasian ng Imperyo ng Russia, upang ma-optimize ang mga proseso ng pagsasama, aktibong ginamit ang paraan ng pag-aayos sa mga katutubong populasyon ng iba pang etniko at iba pang mga grupong kumpisal. Bilang isang resulta, ang North Caucasus ay nabuo bilang isang multi-ethnic na rehiyon, kung saan ang mga kinatawan ng iba't ibang kultura at sibilisasyon ay aktibong nakikipag-ugnayan.

Ang isa sa mga unang grupong etniko na nanirahan sa rehiyon ay ang pangkat etniko ng nabautismuhang Mozdok (tinatawag ding Terek) Kalmyks, kung saan ang tinatawag na. bukid Kalmyks. Ang kasaysayan ng pagkakasunud-sunod ng buhay ng pangkat na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang mga tampok ng proseso ng pag-unlad ng pambansang labas, pinupunan ang mga ideya tungkol sa patakaran ng Russia sa North Caucasus at mga pagpipilian para sa proseso ng pagbagay ng mga etnikong minorya sa isang dayuhang kultural na kapaligiran.

Sa sandaling nasa teritoryo ng Russia, ang Kalmyks ay kasangkot sa pinaka kumplikadong proseso ng pagbagay sa ekonomiya, kultura at sosyo-pulitika. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, na dumaan sa mga steppes ng Central Kazakhstan, nilapitan nila ang mas mababang bahagi ng Yaik at Volga at nanirahan sa steppe zone, na naaayon sa kanilang tradisyonal na sistema ng buhay.

Ang administrasyong Ruso ay interesado sa paghahanap ng mga kampo ng Kalmyk nomad, na lumikha ng isang proteksiyon na kordon laban sa mga pag-atake mula sa timog.

Samakatuwid, ang Kalmyks ay pinagkalooban ng mga lupain ng estado na kakaunti ang populasyon sa timog-silangan at sa mga steppes ng Lower Volga.

Ang pagpapalakas ng estado, ang pagpapalakas ng iba't ibang anyo ng pag-asa ng mga ordinaryong Kalmyks ay humantong sa isang paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan, na nagbunga ng isang anyo ng paglaban ng mga taong nasasakupan bilang paglipad mula sa kanilang mga may-ari. Ang Kalmyks, tulad ng mga kinatawan ng ibang mga tao ng rehiyon, ay arbitraryong iniwan ang kanilang mga may-ari, lumipat sa Urals, sa Don, sa mas mababang bahagi ng Volga, sa Terek. Katabi nila ang mga pamayanan ng Cossack, at ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay naging garantiya ng kanilang kaligtasan at proteksyon mula sa pag-uusig ng mga noyon.

Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. bahagi ng Kalmyks ng Yandykovsky ulus ng Akh-Tsatanov clan, bilang isang resulta ng mga panloob na kontradiksyon at upang palayain ang kanilang zaisang mula sa kapangyarihan, lumipat mula sa kanilang mga kapwa tribo at nagsimulang bumuo ng hilagang-kanlurang baybayin ng Dagat Caspian, ang interfluw ng Terek at Kuma. Nagawa nilang umangkop sa bagong tirahan, sumali sa mga pangisdaan ng Russia at nakikibahagi sa hindi tradisyonal na pangingisda para sa mga nomad. Noong 1764, ang Kalmyks ng pangkat na ito, na binubuo ng 200 pamilya, ay nagpahayag ng pagnanais na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano, sumailalim sa seremonya ng pagbibinyag, pagkatapos nito natanggap nila ang pangalan ng bautisadong Kalmyks.

* Ang pag-aaral ay isinagawa sa loob ng balangkas ng Programa ng Presidium ng Russian Academy of Sciences na "Mga Pangunahing Problema ng Spatial Development ng Russian Federation: Interdisciplinary Synthesis".

Gobernador Ivan Varfolomeevich Yakobiy upang ilipat ang mga nabautismuhang Kalmyks sa bagong inilatag na linya sa tabi ng Terek River at i-ranggo sila sa Mozdok Cossack regiment. Ang aksyon na ito ay isinasaalang-alang ni G. A. Potemkin bilang isang mahalagang hakbang sa proseso ng pagsasama ng mga Kalmyks sa Russian socio-cultural at legal na espasyo. Tulad ng makikita mula sa reseta, binibilang ni G. A. Potemkin ang katotohanan na "ang Kalmyks ay mga Ruso sa mga nayon, maaaring matutunan ang kakanyahan ng batas at makalimutan ang buhay na lagalag."

Ang utos ni G. A. Potemkin ay hindi natupad. Ang Kalmyks ay kasama sa Mozdok Cossack regiment, ngunit hindi kasama sa Cossack estate. Ang kawalan ng katiyakan ng katayuan, na hindi nagpapahintulot sa Kalmyks na tamasahin ang mga benepisyo at pakinabang ng Cossacks, ay nagpatuloy sa mahabang panahon. Malinaw na hindi pinilit ng Terek Cossacks ang proseso ng rapprochement sa parehong mga nomad at mga highlander, na kumplikado ng mga pagsalakay ng dalawa sa mga nayon ng Cossack.

Kaya, ang grupo ng mga nabautismuhan na Kalmyks ay pinutol mula sa pangunahing misa ng etniko, ngunit hindi rin sumama sa mga pamayanan ng Russia. Bilang karagdagan, ang mga klero ng Ortodokso ay nilimitahan ang kanilang pagmamalasakit para sa bagong kawan sa seremonya ng pagbibinyag, na nag-iiwan sa kanila na "walang pangangalaga at pagpapatibay sa mga katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano." Hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga Kalmyks ay nanatiling nomad at Budista ayon sa relihiyon.

Ang kawalan ng katiyakan sa posisyon ng mga Kalmyks at isang tiyak na ambivalence sa patakaran ng Russia ay malinaw na ipinaliwanag sa pamamagitan ng kawalan ng interes nito sa paglipat ng Kalmyks sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, na magpapahina sa pagtatanggol ng mga hangganan sa timog. Ang pagpapalaya sa steppe zone ay maaaring makapukaw ng iba pang mga nomad sa pagsalakay.

Bilang karagdagan, ang kilusang kolonisasyon ng mga magsasaka ng Ruso at Ukrainiano sa North Caucasus, hanggang sa ibabang bahagi ng Volga, ay limitado ang mga plano upang maglaan ng lupa sa Kalmyks.

Panahon 1777-1833 ay maaaring tawaging "madilim" sa kasaysayan ng bautisadong Kalmyks, dahil ang maliit na impormasyon tungkol sa kanilang buhay ay napanatili sa mga archive. Noong 1833, nagpetisyon ang Kalmyks sa unang punong ataman ng dating Caucasian linear na hukbo ng Cossack, Major General Pyotr Sergeevich Verzilin, kung saan itinuro niya ang kakulangan ng lupa para sa mga nomad at grazing, ang pangangailangan na magrenta ng lupa sa mataas na presyo. Ang 1833 ay bumaba sa kasaysayan ng rehiyon bilang isang partikular na mahirap, "gutom" na taon. Malinaw, samakatuwid, ang mga Kalmyks ay pinilit na paalalahanan ang kanilang sarili. Ipinahiwatig ng petisyon ang kanilang bilang - 400 mga bagon (pamilya), isang kabuuang 950 katao. Ang iba pang impormasyon ay ibinigay din - 1,950 katao, pati na rin ang 2,091 katao.

Si P. S. Verzilin ay nakikiramay sa posisyon ng mga Kalmyks at bumaling kay Tenyente Heneral Ivan Aleksandrovich Velyaminov, na nag-utos sa mga tropa noong panahong iyon, na may kahilingan na ilaan sila ng lupain sa pagitan ng mga outpost ng asin ng Madzharskaya at Gaidukskaya, sa interfluve ng Kuma at Gaiduk . Si Heneral I. A. Velyaminov ay gumawa ng isang kahilingan sa Komisyon sa paglalaan ng mga lupain sa mga regimen ng Cossack na nanirahan sa linya ng Caucasian tungkol sa posibilidad na matugunan ang kahilingan ng Kalmyks.

Ito ay lumabas na ang mga lupain na hiniling ng mga binyagan na Kalmyks ay nasa loob ng mga hangganan ng lalawigan ng Astrakhan, bukod sa iba pang mga lupain na ipinagkaloob sa mga taong Kalmyk ng mga awtoridad ng tsarist. Hindi maaaring itapon ng Komisyon, o ng Caucasian Treasury Chamber ang mga plot na ito. Napag-alaman din na ayon sa proyekto ng isang pangkalahatang delimitasyon sa kahabaan ng linya ng Caucasian, ang Kalmyks ay itinalaga ng walang laman na lupain na pag-aari ng estado sa distrito ng Pyatigorsk, sa pagitan ng mga ilog Tomuzlova at Karamyk, kung saan pinlano na magtatag ng mga bagong pamayanan na pag-aari ng estado. . Bilang karagdagan, ayon sa mga tagubilin na ibinigay sa pamumuno ng Komisyon, inirerekumenda na huwag maglaan ng mga lupain sa mga nabautismuhang Kalmyks sa ilalim ng mga regimen ng Cossack.

Si Heneral P. S. Verzilin, na ipinakita ang mga pangyayaring ito sa pagpapasya ng komandante ng corps noong Marso 1, 1834, ay nagpahayag ng opinyon na upang matagumpay na maiangkop ang mga Kalmyks sa isang bagong paraan ng pamumuhay, dapat silang nanirahan nang magkakalat sa iba't ibang mga nayon ng Mozdok rehimyento, na sana ay pumigil sa kanilang "mga nakagawiang kalokohan", ibig sabihin, mga pagsalakay sa mga nayon. Sumang-ayon si I. A. Velyaminov sa huling panukala.

Sinuportahan ng Sovereign Emperor ang ideyang ito, ngunit nagbabala na ang aksyon ay hindi dapat lumabag sa mga interes ng alinman sa Cossacks o Kalmyks, at humiling din ng isang detalyadong plano para sa kaganapang ito, na nagpapahiwatig ng mga partikular na lugar at bilang ng mga settler. Bilang tugon, pinagsama ni I. A. Velyaminov ang isang detalyadong ulat kung saan inilarawan niya ang mga detalye ng iminungkahing resettlement ng isang pangkat ng Kalmyks. Nang malaman na ang rehimeng Mozdok Cossack ay walang sapat na lupa, iminungkahi niyang manirahan ang Kalmyks sa mga rehimeng Caucasian, Kuban at Stavropol, na may mas mataba at maraming lupain. Binalak din ng heneral na magtayo ng murang mga hilaw na bahay na ladrilyo para sa Kalmyks, isa para sa bawat pamilya, na ipinagkatiwala ang tungkuling ito sa mga kumander ng regimental. Upang gantimpalaan ang Cossacks para sa tulong sa pagtatayo, iminungkahi na maglaan ng 200 rubles para sa bawat pamilyang nalipat. Ayon sa mga kalkulasyon ng General I. A. Velyaminov, ang resettlement ng Kalmyks ay maaaring makumpleto sa taglamig ng 1838.

Ang mga plano ng I. A. Velyaminov ay naaprubahan, gayunpaman, sa kabila nito, nanatili ang Kalmyks

hindi tiyak na posisyon. Malinaw, ito ay dahil sa tumaas na daloy ng paglipat mula sa mga panloob na lalawigan ng Russia at Ukraine. Si Major General Pavel Ivanovich Petrov, Chief of Staff ng Caucasian Line Troops, ay nag-ulat na hindi posible na matukoy ang mga lugar para sa Kalmyks upang manirahan hanggang sa ang proseso ng kanilang resettlement sa Caucasian regiments ay nakumpleto.

Isinulat ni Joseph Bentkovsky na ang dahilan ay malayo, ang karamihan sa mga naninirahan ay nanirahan na sa mga lugar na espesyal na itinalaga para sa kanila sa oras na ito. Gayunpaman, talagang nilabag ng kilusang kolonisasyon ang pang-ekonomiyang interes ng mga kampo ng nomad ng Kalmyk.

Sa oras na ito, ang lakas ng rehimeng Mozdok ay 6,867 katao lamang, kung saan 1,029 ang nabautismuhan na Kalmyks. Napagpasyahan na magdagdag ng isa pang 35 pamilya ng Kalmyks (183 katao) sa Mozdok regiment, kung saan 10 pamilya ang bawat isa sa mga nayon ng Naurskaya, Ishcherskaya at Galyugaevskaya, at 5 pamilya sa Stoderevskaya. Bilang karagdagan, inutusan itong manirahan sa mga Kalmyks sa Volga, Khopersky, Gorsky, Stavropol, Kuban at Caucasian regiment.

Noong Oktubre 1837, binisita ng emperador ang Caucasus, pagkatapos ay sumunod ang mga pagbabago sa tauhan. Sa halip na Heneral I. A. Velyaminov, hinirang si Tenyente Heneral Pavel Khristoforovich Grabbe. Ang bagong pamunuan ay bumuo ng sumusunod na kasunduan sa resettlement ng Kalmyks:

"1) Sa unang kaso, hatiin ang Kalmyks sa mga regimento at nayon, tulad ng nabanggit sa itaas; na umalis, gayunpaman, ang kalayaan ng mga kumander ng regimental na gumawa ng pagbabago sa pinakamalapit na pagpapasya sa kanilang paglalagay sa mga nayon, gaya ng ipinahihiwatig ng pangangailangan.

2) Noong tagsibol ng 1839, ang Kalmyks na itinalaga sa mga regimen ayon sa dibisyong ito ay maaaring tanggapin ng mga kumander ng regimen ayon sa mga listahan, sa pamamagitan ng mga ipinadalang opisyal, sa lugar ng pagpupulong sa rehimeng Mozdok at sa ilalim ng takip ng sinasadyang mga utos na inihatid sa mga regimen, kung saan susunod ang kanilang paghahati sa mga nayon.

3) Pagdating sa mga regimen at paghahati sa mga nayon, iwanan ang Kalmyks para sa ordinaryong buhay sa mga bagon at sanayin silang unti-unti silang naninirahan, nang walang anumang pamimilit, upang maiwasan ang mga pagtakas at pagkamatay, para sa Kalmyks na hindi pamilyar sa husay na buhay , ang bahay sa una ay mas masahol pa kaysa sa oras ng pagkakakulong. Ngunit ang mga nais na agad na tumanggap ng permanenteng paninirahan, payagan sila, sa pamamagitan ng paggawa sa kanila ng allowance mula sa mga nayon sa panahon ng pagtatayo ng mga bahay, na may bayad mula sa kaban ng 200 rubles. sa bawat.

4) Sa unang taon pagkatapos ng resettlement ng Kalmyks, huwag gumamit ng anumang serbisyo, ngunit payagan lamang, kung nais ng isa sa kanila, ang appointment para sa

nagpapastol ng stanitsa mga kawan at baka sa isang boluntaryong kondisyon sa kanila; sa ikalawang taon, posible na gamitin ang mga ito, kung maaari, upang isagawa ang ilang mga tungkulin sa stanitsa, at pagkatapos ng tatlong taon ay mas nakilala nila ang wikang Ruso at, kung sapat sila hanggang sa kanilang kalagayan, ay naitala bilang naglilingkod sa Cossacks.

5) Sa pinakadulo simula, pagkatapos ng resettlement, ang mga kumander ng regimental ay obligadong gamitin ang Kalmyk hangga't maaari kasama ang mga Cossacks, upang matutunan nila ang wikang Ruso, na hindi nila alam, at sa gayon ay mailapit sila sa husay na buhay at sa mga konsepto ng pananampalatayang Kristiyano.

Tila na ang isang tiyak, lubusang pinag-isipang vector ay binuo sa patakaran ng gobyerno ng Russia, na naglalayong unti-unting pagbagay sa mga bagong kondisyon at hindi walang pag-aalala para sa mga mamamayan. Ang lahat ay isinasaalang-alang, maliban sa opinyon ng mga Kalmyks at Cossacks mismo.

Noong Setyembre 1838, nagpadala ang Kalmyks ng isang delegasyon ng 14 na tao sa Stavropol, na humiling na iwan sa kanilang mga lugar na tinitirhan, na nag-udyok sa kahilingan sa pamamagitan ng katotohanan na ang paglipat mula sa nomadic hanggang sa husay na buhay, pagbabago ng klima at paggamit ng sariwang tubig ay nagbabanta sa mga tao. kalusugan at humantong sa pagkamatay ng mga alagang hayop. Naalala ng mga Kalmyks na mula sa oras na sila ay italaga sa Mozdok regiment, taun-taon silang nag-aambag ng pera mula sa kanilang mga alagang hayop sa halip na lahat ng mga tungkulin sa regimental sum: 15 kopecks mula sa mga baka, 25 kopecks mula sa isang kabayo, 5 kopecks mula sa isang tupa, 5 kopecks mula sa isang kamelyo - 35 kop. Dagdag pa rito, nag-bantay sila ng 50 katao sa Madjar salt outpost.

Ang likas na katangian ng sulat ay nagmumungkahi na ang mataas na awtoridad ay hindi alam ang kontribusyon ng Kalmyks sa pag-unlad ng ekonomiya ng rehimyento at tinanggap ang impormasyong ito nang may kasiyahan.

Ang pamunuan ng militar, sa turn, ay hindi nais na ibigay ang kanilang mga lupain. Kinumpirma ng mga kumander ng regimental na ang pagkolekta ng pera ay talagang natupad mula noong 1822 sa pamamagitan ng utos ng dating kumander ng regimen, si Colonel P. Kh. Petrov, sa mga batayan na ang Kalmyks, kahit na sila ay itinalaga sa regimen, ay hindi maglingkod sa isang par sa Cossacks. Kasabay nito, sinubukan ng mga kumander ng Cossack na neutralisahin ang papel ng mga Kalmyks at nagtalo na sa mga kaso lamang ng matinding pangangailangan ay kasangkot sila sa pag-escort at pag-aani ng dayami.

Isinasaalang-alang ang mga pangyayari sa itaas, nagpasya ang emperador na iwanan ang Kalmyks (952 katao) na dapat na manirahan sa mga nayon ng Caucasian linear Cossack army kasama ang Mozdok Cossack regiment sa kondisyon na patuloy silang magbabantay sa Madzharskaya at Gaydukovskaya salt outposts, upang mag-ambag taun-taon sa halip na mga tungkulin sa halaga ng rehimyento para sa pagpapastol ng mga baka at pagtulong sa Cossacks.

Iminungkahi ni Prinsipe Mikhail Semenovich Vorontsov na uriin ang mga nabautismuhan na Kalmyks bilang bahagi ng lalawigan ng Stavropol, maliban sa isang espesyal na grupo na humiwalay sa iba - ang "farm Kalmyks". Iminungkahi niyang iwanan ang grupong ito kasama ang rehimyento ng Mozdok, sa paniniwalang sa hinaharap ay maaari silang sumali sa serbisyo ng Cossack, ipadala ang kanilang mga anak upang palakihin sa isang regimental na paaralan, at sumali sa buhay ng Kristiyanong parokya.

Nagkaroon din ng iba pang mga pagsasaalang-alang. Nagsalita si Count Pavel Dmitrievich Kiselev laban sa pagpapatalsik kay Kalmyks mula sa rehimeng Mozdok at itinuturing na imposibleng tanggapin sila sa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministri ng Pag-aari ng Estado. Si Heneral Nikolai Andreevich Read, na pansamantalang kumikilos bilang viceroy, ay iminungkahi na tumira sa kanila sa mga plot ng Gorkobalkovskiye sa lalawigan ng Stavropol.

Bilang isang resulta, ang pangwakas na desisyon ay ginawa upang ipakilala ang nabautismuhang Kalmyks na gumagala sa pagitan ng mga ilog ng Kuma at Gaiduk sa lalawigan ng Stavropol, at upang pag-uri-uriin ang pangkat ng "khutor na binyagan Kalmyks" bilang bahagi ng Mozdok regiment, ibig sabihin, ang panukala ng Prinsipe Tinanggap ang M. S. Vorontsov.

Sa XIX at unang bahagi ng XX siglo. Ang Farm Kalmyks ay patuloy na gumala malapit sa mga nayon at sakahan ng Mozdok Regiment, madalas na naninirahan sa nayon ng Naurskaya. Ayon sa mga materyales ng unang General Census ng Russian Empire noong 1897, mayroong 3,595 Kalmyks sa rehiyon ng Terek.

Ang bautisadong Kalmyks ay hindi sumali sa buhay ng parokya ng Kristiyano, nanatiling tagasunod ng tradisyonal na paniniwala sa relihiyon, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. naglalaman ng mga khuruls - Buddhist monasteries. Ang aktibidad ng misyonero ng mga pari ng Orthodox sa mga kondisyon ng isang semi-nomadic na paraan ng pamumuhay ay hindi matagumpay.

Sa opinyon ng mga kalapit na tao, ang Kalmyks ng farmsteads ay itinuturing na "masipag, tapat na tao, at sa kanilang moralidad na nakatayo sa itaas ng Astrakhan Kalmyks; sa napakabihirang mga kaso, nahuhuli sila sa mga pagnanakaw at mas madalas sa mga pagnanakaw.

Bilang karagdagan, kilala sila para sa kanilang pagbagay sa bagong kapaligiran sa ekonomiya, na nakikibahagi sa mga di-tradisyonal na aktibidad sa ekonomiya - pangingisda, taunang pagmimina ng asin sa Madzhar at Haiduk salt lakes, pati na rin ang kalakalan ng tupa sa fair sa nayon ng Naurskaya. Ang mga kapansin-pansing pagbabago ay naobserbahan sa materyal na kultura ng pangkat na ito: kasama ang mga bagon, lumitaw ang mga dugout - mga ground adobe house; mga kariton, mga tela ng pabrika para sa paggawa ng mga damit, mga bagong uri ng pinggan, atbp.

Ang problema ng administratibo-teritoryal na pag-aayos ng Mozdok Kalmyks ay tinalakay na may iba't ibang antas ng intensidad hanggang sa Rebolusyong Oktubre, ngunit walang mga partikular na hakbang ang ginawa.

Sa panahong ito, binuo ng Mozdok Kalmyks ang kanilang sariling sistema ng buhay, ganap na inangkop sa socio-economic na estado ng host society. Sa kabila ng kanilang kawalan ng katiyakan sa katayuan, mayroon silang angkop na lugar sa buhay ng Mozdok Regiment: isang armadong bantay para sa proteksyon ng mga lawa ng asin, escort ng postal at pasahero na transportasyon, pag-aani ng dayami para sa mga kabayo ng mga yunit ng artilerya, mga kontribusyon sa regimental sums mula sa kabuuang bilang. ng mga hayop na ginamit sa pagkumpuni ng parke, pagpapanatili ng regimental infirmary at iba pang pangangailangan.

Sa kurso ng matagumpay na pagbagay at pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa isang dayuhang etnikong kapaligiran, pinanatili ng isang pangkat ng khutor Kalmyks ang kanilang etno-kultural na pagkakakilanlan at kamalayan sa sarili, na nagpapahintulot sa kanila na pumasok sa istruktura ng rehiyon ng Terek bilang isang malayang komunidad.

Sa kasalukuyan, ang Kalmyks ay bahagi rin ng etnikong komposisyon ng mga republika ng North Caucasus. 148 Kalmyks nakatira sa Chechen Republic, 105 sa Dagestan, 98 sa Ingushetia, 88 sa Ossetia; nakatira din sila sa Adygea, Kabardino-Balkaria at Karachay-Cherkessia.

Sa loob ng balangkas ng Programa ng Presidium ng Russian Academy of Sciences "Mga pangunahing problema ng spatial na pag-unlad ng Russian Federation: interdisciplinary synthesis", ang proyektong "Modernization, demographic at migration na proseso sa North Caucasus: makasaysayang karanasan at kasalukuyang estado ” ay ipinatupad, kung saan kabilang sa mga Kalmyks na naninirahan sa North Ossetia at Kabardino -Balkaria, isang survey ang isinagawa. Karamihan sa mga sumasagot ay kinumpirma ang aming mga pagpapalagay na sila ay mga inapo ng Mozdok na bininyagan ng Kalmyks at iniugnay ang kanilang nakaraan sa nayon ng Naurskaya.

Comparative analysis ng statistical data para sa 1989 at 2002 sa parehong mga republika ay nagpapakita ng katatagan ng bilang ng mga Kalmyks, kasama ng mga ito ay walang pagkahilig sa pag-agos, hindi katulad ng ilang iba pang mga diaspora at etnikong grupo ng North Caucasus.

Kaya, ang makasaysayang karanasan ng pag-aayos ng buhay ng etnikong grupo ng Mozdok na bininyagan ng Kalmyks ay nagpapakita ng isang kawili-wiling opsyon para sa kanilang pagsasama sa isang bagong panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, legal at kultural na espasyo habang pinapanatili ang pagkakakilanlan ng etniko at pagsunod sa mga tradisyon.

LISTAHAN NG MGA PINAGMULAN AT LITERATURA

1. Bentkovsky I. Mga materyales para sa kasaysayan ng kolonisasyon ng North Caucasus. Mozdok na tinatawag na bautisadong Kalmyks // Stavropol provincial journal, 1880. No. 35. P. 1-2; Blg. 38. S. 1-2; Bilang 42. S. 1-2.

2. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Kalmyk ASSR. panahon bago ang Oktubre. M.: Nauka, 1967. 477 p.

3. Gubanov G. Sanaysay sa buhay ng mga Kalmyks sa Terek // Sat. mga materyales para sa paglalarawan ng mga lugar at tribo ng Caucasus. Isyu. 29. Tiflis, 1901, pp. 123-154.

4. Surovitsky. Binyag na Kalmyks sa Rehiyon ng Terek // Mga Pamamaraan ng Stavropol Scientific Archival Commission. Isyu. I. Stavropol, 1911. S. 1-5.

5. Ang unang pangkalahatang sensus ng populasyon ng Imperyo ng Russia noong 1897. Rehiyon ng Terek. Tiflis, 1905. T. 68.

6. Shovunov K. P. Kalmyks bilang bahagi ng Russian Cossacks (ikalawang kalahati ng ika-18-19 na siglo): Abstract ng thesis. ... ist. Mga agham. Rostov-on-Don: RGU, 1994. 43 p.

7. Populasyon ayon sa nasyonalidad at kasanayan sa Russian ayon sa mga paksa ng Russian Federation // All-Russian population census noong 2002. Q^b: http://www.perepis2002.ru/wheex.YtWhe=6 (petsa ng access: 01.09.2009).

9. Etnikong komposisyon ng populasyon ng North Ossetian Autonomous Soviet Socialist Republic (ayon sa All-Union Population Census ng 1989). Vladikavkaz, 1991.

BBK 63.3 (2Ros. Yaku)

YAKUTIA SA SIMULA NG XX SIGLO SA KONTEKSTO NG PAMBANS-DEMOCRATIC MOVEMENT NG MGA SAKHA.

V. I. Fedorov

Sinasaklaw ng artikulo ang mga kaganapan na naganap sa Yakutia sa simula ng ika-20 siglo, sa panahon ng pagbuo ng pambansang demokratikong kilusan ng mga taong Sakha. Ang kilusang ito ay nagbigay ng dinamismo sa pag-unlad ng mga prosesong sosyo-ekonomiko at sosyo-politikal na nag-ambag sa pagmulat ng pambansang kamalayan ng mamamayan.

Mga pangunahing salita: Yakutia, Sakha, pambansang demokratikong kilusan.

Ang artikulo ay tumatalakay sa mga kaganapan sa Yakutia sa simula ng XXth century sa panahon ng pagbuo ng pambansang demokratikong kilusan ng mga taong Sakha. Ang kilusang ito ay nagbigay ng dinamismo sa pag-unlad ng mga prosesong sosyo-ekonomiko at sosyopolitikal na nagsulong ng pagmulat ng pambansang kamalayan ng mamamayan.

Mga Keyword: Yakutia, Sakha, ang pambansa-demokratikong kilusan, ang XXth century.

Maraming mga di-Russian na mga tao, na kasama- Sa simula ng XX siglo. sa pagpapaunlad ng edukasyon sa Yaku-

stave ng Imperyo ng Russia, ay walang sariling mga ugnayan, lalo na ang mga sekular, mayroong isang kapansin-pansin na pagkakaiba-iba.

mga pormasyon ng pambansa-estado. Ang kanilang kasaysayan ay dumaloy sa isang solong stream ng all-Russian historical space. Gayunpaman, na sumasakop sa isang malaking lugar ng compact na tirahan, ang mga taong ito ay napanatili ang kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay, kultura, wika, makasaysayang at etno-nasyonal na mga tampok at halaga. Ang lahat ng ito ay ganap na naaangkop sa mga taong Sakha at iba pang mga tao na naninirahan sa rehiyon ng Yakut.

Ang mga kaganapan sa simula ng ika-20 siglo, isang makabuluhang makasaysayang panahon sa mga tadhana ng mga tao ng Yakutia, ay nagbigay ng dinamismo sa pag-unlad ng socio-economic.

at, lalo na, ang mga prosesong sosyo-politikal, ay nag-ambag sa paggising ng publiko at pambansang kamalayan sa sarili ng mga tao.

Sa panahong ito natapos ang unang yugto ng pagbuo ng unang henerasyon ng pambansang intelihente, na naging generator ng mga pambansang ideya at makina ng panlipunan at pampulitika na pag-unlad.

Ang Teritoryo ng Yakut ay ang lugar ng paninirahan ng mga politikal na pagpapatapon, na may malaking papel sa paggising sa pambansang pagkakakilanlan ng mga tao sa Hilaga. Sa isa sa mga pagtitipon, nagpasya ang mga Yakut na bumaling sa "ama tsar" na may kahilingan na dagdagan ang bilang ng mga ipinatapon na mga kriminal ng estado, dahil. nagbibigay sila ng napakahalagang tulong sa pagtuturo sa mga tao.

Namismo. Ang network ng mga elementarya ng Ministri ng Edukasyon sa rehiyon ay tumaas ng 4.6 beses kumpara noong 1900 (hanggang 74). Ang lahat ng ito ay lumikha ng magandang lupa para sa pagtaas ng kamalayan sa sarili ng mga taong Sakha, ang pinakamahusay na mga kinatawan nito ay sumali sa hanay ng mga mandirigma para sa isang mas mahusay na lugar para sa kanilang mga tao.

Kaugnay ng mga mamamayan ng Teritoryo ng Lena, itinuloy ng pamahalaang tsarist ang isang kolonyal na patakaran. May kondisyon silang tinawag na alien. Sila ay mga tagapagtustos ng mga balahibo, mga buto ng mammoth; mga produktong hayop - karne, mantikilya, katad; pangingisda - inasnan na isda. Ang mga dayuhan ay limitado sa isang tiyak na distansya sa kanilang pagsulong sa teritoryo ng rehiyon, nagbabayad sila ng isang katangian ng buwis para lamang sa kanila - yasak, na pumasok sa opisina ng Kanyang Kamahalan at ginugol lamang sa naaangkop na utos. Ang edukasyon ng mga bata sa mga paaralan at trabaho sa opisina sa mga institusyon ay isinagawa sa Russian. Ang mga dayuhan ay hindi pinahintulutang magtrabaho sa mga institusyon ng estado, ang rehiyon ay walang karapatan na ihalal ang kinatawan nito sa State Duma, at inalis din ang karapatang zemstvo self-government.

Ang isang makabuluhang impetus sa pag-unlad ng pambansang demokratikong kilusan ng mga taong Sakha ay ibinigay ng Unang Rebolusyong Ruso noong 1905-1907. Ang puwersang nagpapatatag at nag-oorganisa ng

Marso 7, 1269 embahada ng Mongolia sa Japan. Si Khubilai ay nagpadala ng isang embahada na may sulat na tulad nito: "Pinahiran ng langit, ang Dakilang Mongol Emperor ay nagpadala ng isang sulat sa pinuno ng Japan. hinahangad na hamunin ang ating supremacy, at ngayon ay nagpapasalamat sila para sa tigil-putukan at para sa muling pagsilang ng kanilang bansa, na nagsimula sa aking pag-akyat sa trono. Para kaming mag-ama. Sa tingin namin ay alam mo na ito. Ang Goryeo ang aking silangang nasasakupan. Ang Japan ay nakipag-alyansa sa Goryeo at minsan sa China, mula nang itatag ang iyong bansa, gayunpaman, ang Japan ay may hindi nagpadala ng mga embahador mula noong ako ang naluklok sa trono. Ito ay lubhang nakakabigo. Samakatuwid, nagpapadala kami ng liham na nagpapahayag ng aming mga hangarin. lahat ng mga bansa ay miyembro ng iisang pamilya. Walang sinuman ang handang humawak ng armas." 1735 Donduk-Ombo ay idineklara na "ang punong pinuno ng Kalmyks." Opisyal na idineklara si Khan noong 1737 bilang resulta ng pakikibaka para sa trono kasama ang mga tagapagmana ng kanyang lolo na si Ayuki at iba pang mga nagpapanggap. Ang kahalili ni Ayuki ay itinuturing na kanyang panganay na anak na si Chakdor-Jab. Gayunpaman, namatay siya noong Pebrero 1722 sa panahon ng buhay ng kanyang ama. Sa panahon ng pakikipagpulong ni Ayuka kay Peter I sa simula ng 1722 malapit sa Saratov, hiniling ng khan sa emperador na humirang ng isa pang anak na lalaki, si Tseren-Donduk, bilang kanyang tagapagmana, kung saan nakuha ang pahintulot. Pagkamatay ni Ayuki, nagsimulang hamunin ng panganay na anak ni Chakdor-Jaba Dosang ang trono ng khan. Iniharap ng mga awtoridad ng Russia ang kanilang sariling kandidato - si Dorzhi Nazarov, ang bunsong anak ni Ayuka. Sa turn, hinirang ng balo ni Ayuki na si Darmabala ang apo ni Ayuka na si Donduk-Ombo sa trono ng khan. Dahil sa takot sa pagpapalakas ng Kalmyk Khanate at pagsuporta sa alitan sibil dito, hinirang ni Astrakhan Gobernador Artemy Volynsky si Tseren-Donduk, na hindi sikat sa mga tao, bilang gobernador. Sa Kalmyk Khanate, nagsimulang bumuo ng mga grupo na sumusuporta sa iba't ibang mga contenders para sa trono. Hindi nasisiyahan sa pamumuno ng protege ng gobyerno ng Russia, si Tseren-Donduk, ay nagtipon sa paligid ng Donduk-Ombo. Noong Mayo 1, 1731, idineklara ni Astrakhan Gobernador Ivan Izmailov si Tseren-Donduk Khan, na humantong sa kaguluhan sa mga maharlika ng Kalmyk. Noong Nobyembre 9, 1731, sinalakay ng kapatid ni Tseren-Donduk Galdan-Danjin ang Donduk-Ombo kasama ang dalawang libong sundalo. Nang matalo sa labanan, tumakas si Galdan-Dandzhin sa Tsaritsyn. Ang gobyerno ng Russia ay pumanig sa Tseren-Donduk. Si Donduk-Ombo, upang hindi sumalungat sa mga awtoridad ng Russia, ay pumunta sa Kuban, kung saan tinanggap niya ang pagkamamamayan ng Porte. Sa oras na ito, isang salungatan ang namumuo sa pagitan ng Russia at ng Ottoman Empire. Ang gobyerno ng tsarist, na natatakot sa pagpapalakas ng posisyon ng Turkey sa North Caucasus, ay napilitang kilalanin si Donduk-Ombo bilang khan ng Kalmyks, na sa oras na ito ay nakakuha ng isang mahalagang papel sa kanyang mga tao. Noong Marso 7, 1735, si Donduk-Ombo ay idineklara na "ang punong pinuno ng Kalmyks." Noong Nobyembre 14 ng parehong taon, si Donduk-Ombo, na bumalik sa Volga, ay nanumpa ng katapatan sa Russia. Ang pagkakaroon ng sumang-ayon sa kanya, ginamit ng Russia ang mga tropang Kalmyk sa digmaan kasama ang Turkey noong 1735-1739. Noong Marso 3, 1737, idineklara si Donduk-Ombo bilang Khan ng Kalmyk Khanate. Ang kanyang paghahari ay nailalarawan sa pamamagitan ng autokrasya - itinuloy niya ang isang patakaran ng mahigpit na kontrol, kung minsan ay pisikal na sinira ang kanyang mga kalaban. Ang bilang ng mga tropang Kalmyk sa ilalim niya ay umabot sa 50,000 katao. Sa Kuban mayroong 30 libo, sa Volga - 20 libo, na nagbabantay sa Kalmyk steppe mula sa mga pagsalakay ng mga Kazakh. 1920 Ang mga bahagi ng Red Army ay pumasok sa Irkutsk. Ang mga reserbang ginto ng imperyo (2200 pounds = 35 tonelada 200 kg), na nakuha ng White Guards noong tag-araw ng 1918 sa Kazan, ay ibinalik sa Republika. Nagsimula ang digmaang sibil noong 1918: ang hukbo ng Siberia ay nangangailangan ng mga sandata, bala, uniporme at pagkain. Kaya naman parami nang parami ang mga kargamento ng ginto, platinum at alahas na dinala mula Vladivostok sa pamamagitan ng "Yokohama Bank" at "Chosen Bank" sa mga dayuhang bangko. Ang kilusang Puti sa Siberia ay hindi nagkukulang ng anuman, habang sa hukbo ni Heneral Denikin sa timog Russia, kahit na ang mga opisyal ay nakipaglaban sa mga sapatos na bast ... Noong 1919, nagsimulang ipagkanulo ng kaligayahan ng militar ang kilusang Puti sa Siberia, at ang mga tropa nito ay umatras sa Baikal . Pinagtaksilan ng gobyerno ng Siberia at mga kaalyado. Sa Irkutsk, inaresto ng rearguard ng Czechoslovak Corps si Admiral Kolchak, na nagbitiw na bilang Supreme Ruler ng Siberia, at ilang miyembro ng gobyerno. Kinuha din ng mga Czechoslovaks sa ilalim ng proteksyon ang mga labi ng mga reserbang ginto. Noong Marso 7, 1920, sa Irkutsk, ang mga kinatawan ng Entente ay nagbigay ng 2,200 pood ng ginto at platinum sa Sibrevkom. Atavin, pinuno ng logistik ng Amur Front: "Noong tagsibol ng 1920, isang tren ng ilang mga bagon na may ginto at platinum ang dumating sa Blagoveshchensk mula sa Primorye. Agad na inayos ang mahalagang kargamento na dumating. Platinum, bahagi ng ginto at alahas ng imperyal na pamilya ay ipinadala sa pamamagitan ng mga pack caravan sa pamamagitan ng isang paikot-ikot na ruta sa pamamagitan ng Yakutia (i.e. sa paligid ng Baikal) patungong Moscow. Si Chita ay nasa kamay pa rin ng Kataas-taasang Pinuno ng Siberia Ataman Semenov. Ginto sa pamamagitan ng bayan ng Sakhalyan na matatagpuan sa tapat ng bangko ng ang Amur, at sa kalagitnaan ng tag-araw 1920 sa pamamagitan ng Harbin ay dinala sa mga bangko ng Tsino, kung saan ito ay naging mga yen , Dolyar At Mga Bono Ng Korean na "Chosen Bank". Ang Far Eastern Republic ay hindi nabuhay sa kahirapan Sa pamamagitan ng perang ito, ang Far Eastern Republic ay nagawa, sa kalagitnaan ng 1920, na armasan at mapanatili ang isang 70,000-malakas na hukbo. At pagkatapos ng mga kaganapan noong Abril 4-5, kumuha ng higit sa 20,000 mga refugee mula sa Nikolaevsk at Khabarovsk. Ito ang pangunahing bahagi ng ginto ni Kolchak. Para sa underground na gawain ng mga komunista, ang supply ng mga bagong nilikha na partisan detachment at ang pagkakaloob ng mga dayuhang residente ng katalinuhan ng GPU sa Malayong Silangan: ilang araw bago ang talumpati ng mga Hapones noong Abril, mga empleyado ng Espesyal na Kagawaran ng Konseho ng Militar ng Primorsky Region ay nakatanggap ng 18,000,000 gintong rubles mula sa treasury sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Primorsky office ng State Bank of Russia. Sa loob ng dalawang linggo, mula sa mga bag na may milyun-milyong partido, na itinatago sa ilalim ng kama ng pinuno ng departamento ng pananalapi ng komite ng rehiyon na Elesh sa bahay sa Semenovskaya, ang pera ay inisyu sa mga pinuno ng mga departamento at komite ng partido. At pagkatapos lamang na magkaroon ng kapangyarihan ang gobyerno ng Antonov, ang balanse sa halagang 6,000,000 ay idineposito sa isang espesyal na account sa sangay ng Chosen Bank, na matatagpuan sa kalye. Beijing. Ito ay ginugol ng GPU intelligence at mga ahente ng Comintern, nagtatrabaho sa Malayong Silangan, China at Japan ...