Ang kabuuang "populasyon" ng mga pag-aari ng Ingles ay humigit-kumulang 15 milyon, ang katimugang bahagi ng Portuges Mozambique ay humigit-kumulang 2.5 milyon. Ang mga datos na ito ay tinatayang. Ang mga pangkalahatang census, higit o hindi gaanong tumpak na tinutukoy ang populasyon, ay isinasagawa sa Union of South Africa (ang huling census ay Mayo 1946) at sa Southern Rhodesia (huling census - Agosto 1, 1948) Ang mga istatistika para sa iba pang mga teritoryo sa isang tiyak na lawak ay ganap na isinasaalang-alang lamang ang populasyon ng may sapat na gulang na lalaki: ito ay kinakailangan para sa pagbubuwis at pagtukoy ng mga reserbang paggawa Ang natitirang bahagi ng populasyon ay kolonyal na mga opisyal na isinasaalang-alang ang humigit-kumulang, habang pinapayagan ang malaking arbitrariness.

Si Propesor Shapera ng Unibersidad ng Cape Town ay nagsasalita tungkol sa mga census ng populasyon para sa Bechuanaland bilang mga sumusunod: 4 / "Wala sa mga census na ito ang maaaring kilalanin bilang tumpak, ... ang mga naunang census ay hindi maaaring pagkatiwalaan sa lahat." Bilang suporta sa pagtatasa na ito, binanggit niya ang dalawang kapansin-pansing halimbawa. Sa isa sa mga opisyal na ulat sa populasyon ng rehiyon ng Ganzi, ipinahiwatig na 7 libong lalaki ang nakatira doon, 3 libo. kababaihan, at 10 libong tao lamang. Ang ratio ng lalaki sa babae (7:3) ay malinaw na walang katotohanan, gayunpaman, ang mga datos na ito ay kasama sa ulat. Pagkalipas ng dalawang taon, isa pang kolonyal na opisyal na nakatalaga sa lugar ang nag-ulat na mayroong "humigit-kumulang 2,000 katao" na nakatira sa lugar ng Ghanzi. Isa pang halimbawa: ang isang ulat para sa 1936 ay nagpahiwatig na 42,158 katao ang nakatira sa Tavana Reserve; noong 1939-1940 ang Komisyon para sa Pag-aaral ng Sleeping Sickness ay naglakbay sa lahat ng mga nayon ng reserbang ito, binilang ang populasyon ng bawat nayon at dumating sa konklusyon na ang populasyon ng reserba ay hindi lalampas sa 35 libo. 1

Ang mas masahol pa ay ang accounting ng etnikong komposisyon ng populasyon. Ang accounting ay batay sa prinsipyo ng lahi - ayon sa kulay ng balat: ang mga puti ay mga European, ang mga itim ay mga katutubo, ang "kulay" ay mga mulatto, atbp. Ang lahat ng mga nagsasalita ng Bantu ay pinagsama sa isang pangkalahatang grupo na "mga katutubo", at sa ilang mga kaso sila ay kasama sa ito at mulattos, hottentots at bushmen, sa iba pa - mulattos, hottentots at bushmen ay binibilang nang hiwalay sa ilalim ng pangkat na "kulay". Ang mga Europeo lamang ang tumpak na binibilang.

Ang sumusunod na talahanayan, na pinagsama-sama mula sa pinakabagong mga census at mga pagtatantya ng huling limang taon, ay nagbibigay ng isang magaspang na larawan ng etnikong komposisyon ng mga dominion ng Ingles (libo-libo):

mga ari-arian ng Ingles				Indian at iba pang Asyano
Union of South Africa (1946 census).................
Timog Kanlurang Africa..........
Bechuanaland........................
Basutoland ...............................
Swaziland................................
Southern Rhodesia (ayon sa 1950)

Sa Mozambique, ang populasyon ng Bantu noong 1940 ay tinatayang nasa 5 milyon, ang mga Europeo at iba pang di-Bantu noong 1945, mayroong 60 libo, kabilang ang 15 libong mulatto at 10 libong Indian; hindi posibleng matukoy nang hiwalay ang komposisyong etniko ng populasyon ng katimugang bahagi ng Mozambique.

Bantu

Ang nangingibabaw na masa ng populasyon ng South Africa (mga 78%) ay, samakatuwid, ang Bantu.

Ang mga Bantu ay nagsasalita ng ilang mga wika. Ang pinakamahalaga sa kanila:

	Bilang ng mga nagsasalita 8, libong tao		Bilang ng mga nagsasalita 2 , libong tao
		Kuanyama

Ang Xhosa ay isang matatag at pinakamaraming pangkat etniko ng Bantu sa Timog Aprika. Lahat ng Spit ay nakatira sa South Africa, higit sa lahat (85.3%) sa silangang bahagi ng Cape Province, sa Transkei at Ciskei reserves ("sa kabilang" at "sa" bahagi ng ilog Kei). Ang mga Zulu ay isa ring matatag na mga tao. Karamihan sa kanila ay nakatira sa lalawigan ng Natal (76% ng kabuuang populasyon ng lalawigan). Sa labas ng South Africa, ang mga Zulus ay nakatira sa Swaziland at Basutoland. Bilang karagdagan sa wastong Zulus, ang wikang Zulu ay sinasalita ni Matabele sa Southern Rhodesia, Ndebele sa hilagang-kanlurang bahagi ng Transvaal. Karamihan sa mga Swazis (223 libo) ay nakatira sa Transvaal; 160,000 Swazis lamang ang nakatira sa Swaziland Protectorate. Ang mga wikang Xhosa, Zulu at Swazi ay magkakaugnay (sila ay pinagsama sa isang pangkat sa ilalim ng karaniwang pangalang Nguni). Ang kabuuang bilang ng mga taong nagsasalita sa kanila ay higit sa 5 milyon. Sila ay naninirahan, hindi kasama ang Matabele at Ndebele, isang tuluy-tuloy na teritoryo at mayroong lahat ng mga kinakailangan para sa pagsasama sa isang bansa. Ang Basotho ay pangunahing nakatira sa South Africa, sa mga lalawigan ng Transvaal at ang Orange Free State. Humigit-kumulang kalahating milyong Basotho ang nakatira sa Basutoland Protectorate. Sa mga Basotho ng Transvaal, ang hilagang Basotho, o Pedi, ay namumukod-tangi sa mga tuntunin ng wika. Mahigit sa kalahati (68.9%) ng mga Bechuan ay nakatira din sa South Africa, pangunahin sa Transvaal at Cape. Ang mga Basotho, Bechuan at Pedi ay magkasamang bumubuo ng higit sa 3 milyong katao, karamihan ay naninirahan sa isang tuluy-tuloy na teritoryo at bumubuo ng isang solong etnikong masa. Ang Mashona ay nakatira pangunahin sa Southern Rhodesia, na bumubuo, kasama ang Matabele, ang pangunahing populasyon ng kolonya. Mga 20% ng machon ay nakatira sa Mozambique. Ang Tsonga ay naninirahan sa Mozambique at sa mga katabing rehiyon ng Transvaal at Natal. Ang mga wikang Ndonga, Kuanyama at Herero ay sinasalita ng Bantu ng Southwest Africa at ng mga nakapaligid na lugar ng Angola.

Ang isang pagsusuri sa pamayanan ng Bantu ay nagpapakita ng isang larawang tipikal ng buong Africa: ang mga hangganan ng kolonyal ay hindi tumutugma sa mga etniko, ang mga tao ay napunit. Ang sitwasyong ito, kasama ang pangkalahatang kolonyal na rehimen, ay lubos na humahadlang sa pagsasanib ng mga tribo at mamamayan ng Bantu sa Timog Aprika sa mga pambansang komunidad.

Ipinapakita ng talahanayan ang komposisyon ng populasyon ng Bantu ng mga lalawigan sa Timog Aprika at mga protektorat ayon sa mga pangunahing pangkat etniko (bilang isang porsyento ng kabuuan) 1 .

	Mga lalawigan at protektorat
				kahel libre			Swaziland
Scythe ....................
Zulus ................
Basotho..........
Pedi..............
Ndebele..............
Bechuany..............
Swazi......
Tsonga (shangaan). .
Bavenda............
Iba............

Sa isang banda, namumukod-tangi ang mga compact na etnikong masa ng Xhosa, Zulus, Basotho at Bechuan. Sa kabilang banda, nagkaroon na ng makabuluhang interpenetration, paghahalo ng mga etnikong grupo; ang mga hangganan ng teritoryo ng mga grupong etniko ay binubura, tinawid. Kamakailan lamang, dahil sa paglaki ng populasyon ng mga lungsod at mga sentro ng pagmimina, ang prosesong ito ay nagpapatuloy nang mabilis. Sa kasalukuyan ay mahirap pa ring husgahan ang mga hugis ng mga umuusbong na bansa; sa wakas ay matutukoy lamang sila sa tagumpay ng mga pwersang anti-imperyalista at sa pagpapalaya ng mga Bantu mula sa kolonyal na pagkaalipin.

Sm-ka = 29.2 milyong km2.

Ang Africa ay magkakaiba sa komposisyong etniko, linggwistiko at antropolohikal. Ang mga tao ng Africa ay nahahati sa malalaking bahagi ng kasaysayan at heograpikal.

Hilagang Africa: hilagang Sudan, Ehipto at mga bansang Maghreb;

Kanlurang Africa: mga bansa sa kanlurang Sudan, baybayin ng Guinea;

Central Africa: Niger, Chad, Congo...

Silangang Africa: Ethiopia, Somalia at tropiko;

South Africa: South Africa, Namibia, Botswana, Mozambique, Zimbabwe…

Antropolohiya: sa hilaga, ang mga variant ng Caucasoid (uri ng Mediterranean) ay nangingibabaw, at sa natitirang bahagi ng teritoryo - mga silangang variant ng malaking lahi ng Negroid. Mga pangunahing uri:

Negro: napakaitim na balat, kulot na buhok, malapad na ilong, lubhang sensitibo sa mga pagbabago sa temperatura;

Pygmy: maliit na tangkad (140 cm), ang balat ay may mapupulang tint, manipis na labi, napakalapad ng ilong;

Bushman: katamtamang taas (150 cm), hindi masyadong maitim ang balat, malapad at patag na mukha, torso na walang buhok, maagang kulubot ng balat.

14. Hilagang Aprika. Ang espesyal na papel ng estado sa karamihan ng mga bansa sa Africa ay nakasalalay sa katotohanan na, hindi tulad ng Kanlurang Europa, ang paglitaw ng estado ay hindi resulta ng pagbuo ng isang bansa, ngunit, sa kabaligtaran, dapat mismo ay maging isang instrumento para sa pagkakaisa ng mga tao. at paglikha ng isang bansa.

Ang pag-aaral ng lahat ng estadistika at cartographic na pinagmumulan na sumasaklaw sa modernong komposisyong etniko ng populasyon ng mga bansang Aprikano ay ginagawang posible na iisa ang apat na pangunahing lugar sa kontinente ng Africa. Ang mga lugar na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga pagpapangkat ng mga bansa at ang mga kakaiba ng mga prosesong etniko na umuunlad sa kanila.

Ang una ay kinabibilangan ng mga bansa sa Hilaga at bahagyang Northeast Africa na may higit o hindi gaanong homogenous na komposisyong etniko ng populasyon (Arab at Berbers), malapit sa relihiyon (Islam) at kultura. Kasama rin dito ang mga taong nagsasalita ng mga kaugnay na wika ng isang pamilya ng wikang Semitic-Hamitic Eritrean. Ang kasaysayan ng etniko ng Hilagang Africa ay nakikilala sa pamamagitan ng paulit-ulit na paghahalo ng mga tribong Berber at Arab. Sa kasalukuyan, medyo kakaunti ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Arabo at Berber maliban sa wika. Sa batayan ng isang malawak na pambansang kilusan, sa ilalim ng mga kondisyon ng kalayaang pulitikal na napanalunan sa isang matinding pakikibaka laban sa mga kolonyalistang Europeo, nabuo dito ang malalaking bansang Arabo gaya ng Algeria, Egyptian, Syrian at iba pa; ang ilan sa kanila ay pumili ng di-kapitalistang landas ng pag-unlad at nilalabanan ang mga pwersa ng reaksyon at imperyalismo.

Sa teritoryo ng Northeast Africa, sa Ethiopia, nagkaroon ng pagbuo ng bansang Ethiopian, ang core nito ay ang malaking mga tao sa Amhara. Ang mga proseso ng pambansang konsolidasyon ay nagsisimula din sa mga kalapit na taong nagsasalita ng Semitic (Gurage, Tigray, Tigre, atbp.), pati na rin sa mga taong Galla at Sidamo, na nagsasalita ng mga wika ng Cushitic group ng Semitic-Hamitic pamilya ng wika. Pinagsama sa iisang bansa at Somalis na kabilang sa parehong pangkat ng wika.

Ang pangalawang rehiyon ay nabuo ng mga bansang Eastern, Central at Western Sudan. Ang etniko at linguistic na komposisyon ng populasyon ng mga bansang ito ay mas kumplikado at naiiba sa populasyon ng parehong North Africa at Equatorial at South Africa.

Ang Silangang Sudan ay, kumbaga, isang transition zone mula sa Arab Mediterranean na mundo patungo sa mga Negroid na tao ng Africa. Mahigit sa kalahati ng populasyon ng Republika ng Sudan ay mga Arabo, na unti-unting tinatanggap ang mga Nubian, Beja at ilang iba pang kalapit na mga tao at tribo. Ang mga Nilotic na tao at tribo (Dinka, Nuer, atbp.) ay naninirahan sa timog ng bansa, negroid sa kanilang pisikal na anyo, lubhang naiiba mula sa mga Arabo sa wika, makasaysayang at kultural na tradisyon, relihiyon at ang antas ng pag-unlad ng socio-economic.

15. Africa "Timog ng Sahara". Kumplikado sa istruktura, etniko at heograpikal, klimatiko at pampulitikang komposisyon ng rehiyon, na may napakababang pag-asa na maging isang hiwalay na sibilisasyon. Mayroong ilang mga dahilan para dito. Una, karamihan sa mga bansa ay nasa ilalim ng linya ng kahirapan, na hindi lamang nag-aambag sa pag-iisa, ngunit nag-uudyok din ng iba't ibang lokal na salungatan sa muling pamamahagi ng mga mapagkukunan, kabilang ang tubig. Pangalawa, ang mababang antas ng teknikal, panlipunan at pampulitika na pag-unlad ay hindi lamang nagbibigay ng ideya kung paano kinakailangan na magkaisa at bakit, ngunit hindi rin sumasagot sa tanong na "sino tayo?" sa karamihan ng populasyon. Ang mga bansang estado ay hindi umunlad sa loob ng maraming siglo, at sa dinamika ng modernong pag-unlad ng larangang pampulitika, hindi alam kung ang mga bansang estado ay uunlad sa rehiyon. Pangatlo, ang mga bahagi ng kontinente ay nasa isang disaster zone, kung saan ang mga sakit mula sa malaria hanggang AIDS ay umuunlad, na lubhang nagpapababa ng populasyon. Mula sa hilaga, ang rehiyon ay hangganan sa mga Arab-Islamic na bansa, na itinatag sa panahon ng mga pananakop ng Arab. Itinuring ng mga Arabo na ang pagsulong sa timog ay hindi nararapat at hindi makatwiran, samakatuwid, sa kasalukuyan, halos walang geopolitical na pagpapalawak sa timog ng mga bansang tulad ng Tunisia, Egypt, Algeria at Morocco, at ang mga hangganan kasama ang kanilang mga kapitbahay sa timog ay napaka kondisyon. . Bilang karagdagan, sa pagitan ng mga bansa ng Arab-Islamic na rehiyon at ng rehiyon ng Africa ay matatagpuan ang disyerto ng Sahara, na isang likas na hadlang sa pakikipag-ugnayan at diplomasya.

Sa mahabang panahon, ang rehiyon ay isang kolonyal na kontinente, na kolonisado ng Great Britain, France, Germany at, sa isang bahagi. Espanya. Sa ikadalawampu siglo, sa pagbagsak ng mga pangunahing imperyo sa Africa, ang prinsipyo ng "post-imperial legitimacy" ay nagpapatakbo, kapag ang administratibong dibisyon ng imperyo ay na-extrapolated sa mga bagong estado na nagpalaya sa kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng imperyo.

Gamit ang prinsipyong ito, hinati ng France ang mga teritoryo ng mga dating kolonya nito (ngayon ito ang mga bansa ng CFA commonwealth, na pinagsama pareho ng malapit na ugnayang pampulitika at ng iisang pera - ang CFA franc) upang patuloy na maisagawa ang impluwensya nito sa kanila. Ang mga taong tulad ng Zulus at Bintu ay lumabas na nahahati at isang etnikong bahagi ng maraming estado sa Africa, na pumipigil sa kanila na lumikha ng kanilang sariling mga prosesong pampulitika at mga istrukturang pampulitika sa pamamagitan ng pambansang pagkakakilanlan, hindi pa banggitin ang mga bansang estado.

Ang mga rehimen sa kontinente ng Africa ay hindi matatag, na kinumpirma ng patuloy na armadong pag-anod at isang serye ng mga kaguluhan na nangyayari sa buong ikadalawampu siglo. Upang patatagin, ang ilang mga estado, lalo na ang France at ang Estados Unidos, ay gumagamit ng sandatahang lakas upang ibagsak o protektahan ang mga pamahalaan ng mga estado sa Africa. Ang France ay mayroon ding sariling pwersa, na tinatawag na "foreign legion" at angkop lamang para sa pagsugpo sa mga salungatan sa Africa. Ang tagumpay sa mga misyon ng peacekeeping ay variable, halimbawa, ang UN ay madalas na namamahala upang kontrolin ang sitwasyon, ang mga Pranses ay naging matagumpay sa pagsugpo sa paglaban sa Côte d'Ivoire, ngunit ang mga Amerikano sa Somalia ay hindi naging matagumpay.

Ang pagkakapira-piraso ng kontinente sa mga naglalabanang estado ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa geopolitical na pagkakumpleto ng Africa. Ang kawalan ng isang pinuno ng proseso ay ginagawang lubhang mahina ang mga bansa sa mga tuntunin ng patakarang panlabas at paglago ng kanilang sariling pagkakakilanlan sa sibilisasyon. Ang tanging bansa na maaaring mag-claim ng pamumuno ay ang Republic of South Africa. Gayunpaman, ito ay isang geopolitically artificial thalassocratic formation, mayaman sa mga diamante at iba pang likas na yaman, samakatuwid, hindi nito maangkin ang pamumuno ng malalaking kontinental na espasyo.

Ang kanlurang baybayin ng Africa ay higit na nakatuon sa kalakalan at paglalayag, bagaman hindi sila matatawag na puro maritime states. Ang kanilang maginhawang posisyon ay ginagawa silang mga tagasuporta ng thalassocratic order, ngunit ang matibay na tradisyonal na mga pundasyon ay ginagawa silang mahina sa mga impulses ng Lupa, lalo pa itong ginagawang hindi matatag. Ang East Coast ay higit na isang estadong pinangungunahan ng lupa, bagama't ang kanilang dalawahang katangian ay maaaring lumambot sa tubig. Ito ay dahil sa katotohanan na ang baybayin ng Indian Ocean ay hindi kailanman naging mayaman sa mga komunikasyon sa kalakalan, at ang kalakalan sa pagitan ng silangang baybayin at Asia at Australia ay halos wala.

Ang hilaga at gitnang rehiyon ng rehiyon ay hindi angkop para sa pamumuhay at pag-unlad dahil sa kakulangan ng makabuluhang reserbang tubig at pagkakaroon ng protina na kinakailangan para sa kaligtasan ng katawan ng tao. Sa karamihan ng mga kaso, ang buhay at aktibidad sa pulitika ay patuloy na pinananatili sa mga lungsod at suburb, at ang mga hangganan sa pagitan ng mga estado ay napakakondisyon at kadalasan ay walang binibigkas na bahaging heograpikal. Ang rehiyon ay napakahirap sa likas na yaman.

16. Pre-Columbian America. Ang mga ninuno ng mga modernong Indian ay dumating sa mainland ng Amerika mula sa Asya sa pamamagitan ng Bering Strait mga 25-30 libong taon na ang nakalilipas. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga tao ng Amerika, na nagsimula noong huling siglo, ay nagbukas ng kamangha-manghang mundo ng mga Indian, ang kanilang mga sinaunang estado at kakaibang kultura.

mga tao sa africa

Ang Africa ay 1/5 ng lupain ng ating planeta. Ang Africa ay pangalawa lamang sa Eurasia sa laki. Hinahati ng ekwador ang kontinente ng halos kalahati. Ang kaluwagan ng mainland sa pangkalahatan ay magkakaiba. Ito ay isang malawak na talampas. Ang Africa ay walang malawak na mababang lupain o malalaking hanay ng bundok. Ang pinakamataas na bahagi nito ay ang silangan, kung saan matatagpuan ang Abyssinian Plateau, na may mga bundok at bangin. Ang lugar na ito ay tinatawag na "bubong ng kontinente". Ang pinakamalaking ilog ay ang Nile, Congo, Niger, Zambezi. Ang mga ilog ay mga agos, halos hindi ma-navigate, karamihan sa mga ito ay natutuyo sa tag-araw.

Ang Africa ang pinakamainit na kontinente. Sa magkabilang panig ng ekwador ay may strip ng tropiko na sumasakop sa ¾ ng buong mainland. Ang mga guhitan ng tropiko sa hilaga at timog ay sinusundan ng mga zone ng savannas - ang African steppes (sahel). Ang mga disyerto ay simetriko na matatagpuan sa likod ng mga sinturon ng savannah: ang pinakamalaking Sahara sa mundo na may average na taunang temperatura na +35 at sa timog - Kalahari at Namib. Ang mga makitid na baybayin sa hilaga at timog ng kontinente ay mga subtropikal na sona. Sa karamihan ng Africa, ang taon ay nahahati sa dalawang natatanging panahon: tuyo - tag-araw at maulan - taglamig. Kung mas malayo sa ekwador, mas maikli ang tag-ulan, mas mababa ang pag-ulan. Ang tagtuyot ay karaniwan sa mga savannah zone.

Ngayon ang kalikasan ng Africa ay isang malaking saklaw ng matinding krisis sa ekolohiya. Ito ay sanhi ng layunin ng pagkilos ng mismong mga puwersa ng kalikasan at ang masiglang aktibidad ng mga tao.

Ang Africa ay heograpikal na nahahati sa North, East, South, Central at West Tropical. Ang populasyon ng Africa ay isang kumplikadong kalipunan ng mga grupong etniko at mga grupong etniko ng iba't ibang laki, na nabuo bilang isang resulta ng patuloy na paglipat ng mga katutubong populasyon at mga contact sa pagitan ng mga indibidwal na grupo nito.

Ang migrasyon ay lalong malawak sa nakaraan, kapag ang pagpapastol ay laganap. Ang mga migrasyon ay sanhi rin ng mga likas na salik: tagtuyot, epidemya, pagsalakay ng mga langaw ng tsetse, balang, atbp., na nagpilit sa mga naninirahan na populasyon na lumipat sa mga lugar na mas pabor sa buhay. ang mga digmaang intertribal ay humantong din sa mga migrasyon. Sa proseso ng migrasyon, nagkaroon ng pag-iisa ng mga tribo at grupong etniko, pagsipsip ng ilan ng iba, iba't ibang antas ng integrasyon at adaptasyon.

Sa ating panahon, halos sangkatlo ng buong populasyon ng Aprika ay binubuo ng mga taong Bantu na kilala mula pa noong unang panahon. Lumipat sila sa isang malawak na teritoryo mula sa mga hangganan ng Sudan hanggang sa timog. Malamang, ang kanilang ancestral home ay ang hilagang bahagi ng Congo basin, sa hangganan ng tropikal na sona at savannah. Ang Bantu ay itinaboy sa timog ng mga Pygmies, Bushmen at Hottentots. Nasa ika-111 - ika-10 siglo, natuklasan ng mga manlalakbay ng Arabo ang Bantu sa buong baybayin ng East Africa. Bahagi ng Bantu na may halong mga katutubo, ang mga tribong Hottentot ay hinihigop ng mga taong Bantu.

Maraming mga tao ang lumipat mula sa hilaga patungo sa Silangang Africa sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng "Nilotes". Nakikilala sila sa kanilang mga kapitbahay sa pamamagitan ng linguistic at anthropological affiliation. Itinulak ng mga Nilot ang Bantu patimog at nanirahan sa rehiyon ng Mezhozero, kung saan sila ay nakipaghalo sa lokal na populasyon ng Negroid, habang pinapanatili ang isang bilang ng mga antropolohikal na katangian ng kanilang mga ninuno - matangkad, mahabang paa, mahabang ulo. Nawala ang kanilang wika, na nakuha ang mga wika ng mga taong Bantu na hinihigop nila.

Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Northeast Africa ay nabibilang sa Semitic group, na kakaiba sa linguistic at anthropological terms. Ang kanilang pinagmulan ay malamang na nauugnay sa paglipat ng mga grupo ng mga tribo ng South Arab sa baybayin ng Somali. Ang kanilang mga inapo ay may halong lokal na populasyon ng Negroid, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang mga pangunahing tampok ng istraktura ng kanilang wika. Ang isang makabuluhang kadahilanan sa pagbuo ng populasyon ng lugar na ito ay ang mga Galla (Oromo) at Somali.

Ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Kanlurang Africa ay magkakaiba at may isang kumplikadong kasaysayan ng pagbuo. Ito ay higit pa o hindi gaanong malinaw na ang mga taong Bantu na lumipat dito, gayundin ang mga pastoral na tribo ng mga ninuno ng Fulbe, na nagmula sa Kanlurang Sahara o North Africa at kabilang sa lahi ng Mediterranean, ay nakibahagi sa prosesong ito. Sa proseso ng migrasyon, nahalo sila sa lokal na populasyon, nakakuha ng mga tampok na Negroid at nawala ang kanilang wika.

Ngayon, ang populasyon ng kontinente ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding pagkakaiba-iba ng etniko at binubuo ng maraming mga tribo at mga tao, ang antas ng pag-unlad na kung saan ay ibang-iba. Sa kasalukuyan, nakaugalian na ang pag-iisa ng humigit-kumulang 500 katao sa etnikong mapa ng Africa.

Ang mga makasaysayang landas ng pag-unlad ng Africa ay ginagawang posible, na may isang tiyak na antas ng kondisyon, na makilala bilang mga independiyenteng bahagi ng Hilaga, Hilagang-Kanluran at ang malawak na kalawakan ng "itim na Africa" ​​sa timog ng Sahara. Pinagsasama ng mga kultura ng populasyon ng North Africa ang mga tradisyon ng sinaunang North Africa at Egypt sa mga kulturang Kristiyano at Islam. Ang mga taong naninirahan sa mga rehiyon ng Africa sa timog ng Sahara ay hindi kailanman alam ang gulong, ang gulong ng magpapalayok, hindi gumawa ng mga tulay, hindi gumamit ng araro. Ang pinaka-katangian at laganap na paksa ng materyal na kultura ng mga taong naninirahan sa itim na Africa ay ang tambol. Ang item na ito ay hindi lamang isang musikal at nakakaaliw, kundi isang ritwal at instrumento sa pakikipaglaban. Bilang karagdagan, ang drum mula sa sinaunang mga panahon ay nagsilbing pinakamahalagang paraan ng pagpapadala ng impormasyon sa anumang distansya, mula sa isang transmission point patungo sa isa pa sa kahabaan ng chain. Ang drum ay nararapat na materyal na simbolo ng Black Africa.

Mga tao ng North Africa.

Kasama sa rehiyon ng Hilagang Aprika ang populasyon ng Algeria, Egypt, Western Sahara, Libya, Mauritania, Morocco, Sudan, Tunisia. Sa makasaysayang at etno-kultural na termino, ang kanlurang bahagi ng rehiyon ay namumukod-tangi - ito ang Maghreb. Kabilang dito ang Algeria, Tunisia, Morocco, Libya, Mauritania, Western Sahara.

Ang karamihan ng populasyon ng Maghreb ay kabilang sa sangay ng Mediterranean ng lahing Caucasian. Ang mga tao ng Maghreb ay nagsasalita ng Afroasian pitong wika, ang karamihan ng populasyon ay nagsasalita ng Arabic. Ang mga lugar na ito mula ika-11 - ika-111 na siglo ay bahagi ng Arab caliphate at mula noon ay pumasok sa Arab-Islamic civilization. Ang mga Tuareg ay nagpapanatili ng isang sinaunang titik - tifinagh -, ang mga tagapag-ingat nito ay mga babae, ang lahat ng iba ay gumagamit ng alpabetong Arabe.

Tulad ng sa buong Africa, ang mga hangganan ng estado, tulad ng mga hangganan ng mga rehiyon, ay hindi nag-tutugma sa mga etniko. Halimbawa, ang mga Tuareg ay nakatira hindi lamang sa Algeria, kundi pati na rin sa Mauritania, Mali at Niger.

Sa hilaga at kanluran, ang mga residente sa baybayin ay nakikibahagi sa pangingisda. Ang mga magsasaka dito ay naghahasik ng butil, nagtatanim ng mga ubas, tabako, at mga bunga ng sitrus. Ang mga naninirahan sa kabundukan ay mga sedentary tiller o pastoral herder. Ang mga maliliit na artipisyal na patubig ay matatagpuan sa mga terrace na nakaayos sa mga tier sa mga dalisdis ng mga bundok. Sa paanan ng burol at sa kapatagan, ang populasyon ay nakikibahagi sa patubig na agrikultura. Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay araro, karit, kahoy na pitchfork. Sa karagdagang timog, ang populasyon ng agrikultura ay puro lamang sa mga oasis o sa paligid ng mga balon. Ang pangunahing pananim dito ay ang datiles, ang kahoy at dahon nito ay ginagamit para sa mga gusali, at ang mga prutas ay nagsisilbing batayan para sa pagkain ng mga naninirahan sa disyerto. Ang karamihan ng populasyon sa mga bahaging ito ay mga nomad. Sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng kamelyo, pag-aanak ng tupa at kambing. Ang mga kawan ng mga kamelyo ang pangunahing kayamanan at nilalaman ng lahat ng aktibidad sa ekonomiya: ang isang kamelyo ay nagbibigay ng lana, gatas, karne, nagdadala ng mga ari-arian at ang buong pamilya ng isang nomad. Ang populasyon ay lumilipat sa tagsibol at taglagas, at sa simula ng taglamig ay nagtitipon sila malapit sa mga palma, kung saan nag-iimbak sila ng mga petsa at naglilinang ng maliit na lupang taniman. Hinihintay din nila ang pinakamalaking init sa kalagitnaan ng tag-araw.

Ang pagkain ng mga taong Aprikano ay may ilang karaniwang katangian. Ang mahalagang bahagi nito ay mga cereal at flat cake (millet, mais, trigo). Ang protina ng gulay ay ibinibigay ng beans, gisantes, mani; protina ng hayop - isda at karne (karne ng kambing, tupa, mas madalas - karne ng baka at kamelyo). Ang mga langis ng gulay ay ginagamit bilang mga taba - palma, mani, olibo; may taba ng tupa ang mga nomadic pastoralist. Ang pinakakaraniwang ulam ay couscous - mga bola ng kanin o sinigang na trigo, na kinakain na may mga maanghang na sarsa at pampalasa. Ang pangunahing inumin ay tubig, ang mga inuming may alkohol ay millet o barley beer at palm wine. Sa mismong hilaga lamang sila nakikibahagi sa pagtatanim ng ubas at paggawa ng alak. Sa buong Africa, tradisyonal na dalawang pagkain sa isang araw - sa umaga at pagkatapos ng paglubog ng araw.

Ang mga tirahan ng mga tao sa North Africa ay magkakaiba. Ang mga lungsod, bilang panuntunan, ay nagpapanatili ng dibisyon sa dalawang bahagi - Arabic (medina) at European. Sa mga rural na lugar, ang mga tirahan ng mga highlander, agrikultura at pastoral na mga tao ay nakikilala. Ang mga highlander na nakikibahagi sa transhumance ay karaniwang may dalawang uri ng pamayanan - permanente - isang pinatibay na nayon na may apat na tore sa mga sulok - at pansamantala - isang grupo ng mga tolda o isang liwanag na tirahan sa mga pastulan ng bundok. Ang naninirahan na populasyon ng mga kapatagan ay naninirahan sa mga nayon na nakaunat sa kahabaan ng kalsada. Sa ilang mga lugar, ang sinaunang tirahan na "gurbi" ay napanatili - isang kubo na natatakpan ng mga tambo o dayami na may mga dingding na gawa sa kahoy, bato o luwad na hinaluan ng dayami. Ang mga tirahan ng mga nomad ay isang madaling madalang tolda o tolda. Ang mga patong ay ginawa mula sa lana o mga karpet, Tuareg - mula sa mga piraso ng katad. Isang pamilya ang nakatira sa isang tolda. Ang mga lalaki ay sumasakop sa silangang kalahati, ang mga babae ay sumasakop sa kanluran.

Karamihan sa mga Hilagang Aprikano ay nagsusuot ng karaniwang damit na Arabo. Ito ay isang mahabang puting kamiseta, sa ibabaw nito ay isang mainit na paso, kadalasang madilim ang kulay, isang turban. Sapatos - sapatos na walang likod. Ang isang kailangang-kailangan na accessory para sa kasuutan ng isang lalaki ay "shukara" - isang bag sa pulang tinirintas na mga lubid at "kumiya" - isang dobleng talim na punyal na nakayuko. Ang kanilang anak na lalaki ay tumatanggap mula sa kanyang ama sa edad na 7-8. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga light bloomer, mahabang damit na gawa sa puti, rosas, maputlang berdeng tela. Tinatakpan ng mga babaeng taga-bayan ang kanilang mga mukha ng isang espesyal na belo. Ang mga babaeng taga-bukid ay naglalakad na nakabukas ang mukha.

Halos lahat ng mga tao sa North Africa ay patrilineal, ang kanilang mga relasyon sa pamilya ay kinokontrol ng mga pamantayan ng Sharia. Sa relihiyon, ang populasyon ng North Africa ay medyo homogenous. Muslim ang bumubuo sa karamihan. Ang Maghreb Islam ay may maraming "katutubong" tampok, lalo na, ang pagsusuot ng mga anting-anting, pagsamba sa mga libingan ng mga santo, paniniwala sa "baraka" (biyaya), atbp. pinananatili nila ang pananampalataya sa mga espiritu, mga multo, ay nakikibahagi sa panghuhula, pangkukulam, salamangka.

Orihinal, namumukod-tangi laban sa background ng ibang mga tao sa North Africa - Tuareg. Ito ang mga tao ng grupong Berber na naninirahan sa Mali, Burkina Faso, Niger, Algeria, Libya. Ang Tuareg ay ang mga inapo ng sinaunang katutubong populasyon ng Berber ng Hilagang Africa. Bumubuo sila ng ilang asosasyon ng mga tribo.

Ang mga tirahan ng nanirahan at semi-settled na Tuareg ay mga hemispherical na kubo na gawa sa mga dahon ng palma o dayami. Sa panahon ng nomadic Tuareg nakatira sa mga tolda na natatakpan ng katad o magaspang na tela.

Ang lipunan ay nahahati sa ilang mga klase - castes. Ang mga pangunahing ay imajegan, marangal, sa nakalipas na mga pormal na may-ari ng lupa, at sa pamamagitan ng kanilang pangunahing hanapbuhay - mga mandirigma; imgad, i.e. mga pastol ng kambing, ang karamihan ng mga pastol at magsasaka, iqlan, i.e. mga itim, dating mga aliping Negro, ngayon ay mga pinalaya. Sa pinuno ng mga tribo ay isang punong pinamumunuan ng isang pinuno - isang amenucal. Ang simbolo ng kapangyarihan ng amenukal ay ang sagradong tambol. Ang isang tampok ng Tuareg ay ang pangangalaga, kasama ang patriarchal-clan, ng malalakas na labi ng maternal-clan organization. Ang posisyon ng mga kababaihan sa kanila ay mas mataas kaysa sa iba pang mga bansang Muslim: ang pag-aari ng mag-asawa ay hiwalay, ang diborsyo ay posible sa inisyatiba ng bawat isa sa mga partido. Ang mga kababaihan ay may karapatan sa ari-arian at mana. Ang analogue na ito ng babaeng panakip sa mukha ay hindi matatagpuan saanman sa mundo. Kaya ang pangalawang pangalan sa sarili ng Tuareg - ang mga tao ng bedspread. Ang sining ng Tuareg ay napaka orihinal. Ang motif ng krus ay laganap dito, samakatuwid, sa nakaraan, ang mga Tuareg ay itinuturing na mga inapo ng mga crusaders. Ang mga pangunahing tagapag-alaga ng tradisyonal na espirituwal na kultura ng Tuareg ay mga kababaihan. Sa partikular, sila ang mga tagapag-ingat ng sinaunang Tifinagh script, na napanatili lamang sa mga taong ito, habang ang iba ay may alpabetong Arabe. Babae - ang mga tagapag-alaga ng pamana ng musika at makasaysayang epos, mang-aawit at makata

Mga tao sa Silangang Aprika .

Ang East Africa ay pinaninirahan ng populasyon ng Burundi, Djibouti, Zambia, Zimbabwe, Kenya, Comoros, Mauritius, Madagascar, Malawi, Mozambique, Reunion, Rwanda, Seychelles, Somalia, Tanzania, Uganda, Ethiopia.

Ang populasyon ng hilagang kalahati ng rehiyon ay kabilang sa lahi ng Etiopia, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga Negroid at Caucasians. Karamihan sa populasyon ng timog Silangang Africa ay kabilang sa lahi ng Negroid, kahit sa malayong timog ay mayroong populasyon na kabilang sa uri ng Bushman. Ayon sa etno-linguistic classification na tinanggap sa agham, ang populasyon ng rehiyon ay kumakatawan sa Afro-Asiatic na pamilya, Nilo-Saharan at Niger-Kordofan (ang tinatawag na Bantu people).

Ang Silangang Africa ay isang espesyal na natural na sona .. ito ang pinaka mataas na bahagi ng kontinente, ang lahat ng mga natural na sona ng Africa ay kinakatawan dito. Ang mga pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng Silangang Aprika ay agrikultura at pag-aanak ng baka. Kung ikukumpara sa iba pang mga natural na lugar, ang East Africa ay ang pinaka-kanais-nais para sa pag-aanak ng mga hayop, na laganap dito at kinakatawan ng ilang HCTs.

Ang pag-aanak ng baka ay ipinakita sa mga anyo ng nomadic (nomadic at semi-nomadic) at malayong pastulan na nilalaman. Sa transhumance na pag-aanak ng baka, ang pinakalaganap na kinakatawan na anyo ay "transhuman herding", na kadalasang tinatawag na semi-nomadic o semi-sedentary na pastoralism sa panitikan. Pinagsasama ng HKT na ito ang pastoralismo sa agrikultura, pansamantala o permanenteng paninirahan ng isang bahagi ng populasyon na may mobility ng iba. Kasabay nito, ang pagkakaisa ng lipunan ng organisasyong panlipunan ay hindi nilalabag, ang buong populasyon, parehong mobile at nanirahan, ay kabilang sa isang solong sistemang panlipunan. Ang paraan ng pamumuhay na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga pagkakaiba-iba sa natural na mga kondisyon kung saan ang isa at ang parehong mga tao ay naninirahan, kapag ang isang bahagi sa kanila ay inookupahan sa agrikultura, at ang iba pang bahagi ay lumilipat kasama ang mga kawan kung minsan para sa malalayong distansya mula sa mga paninirahan. Mga karaniwang kinatawan ng transhuman shepherding - mga tao Nuer at dinka. Ang kanilang mga tirahan (ang mga savanna ng katimugang Sudan) ay natuyo nang husto sa panahon ng tagtuyot kung kaya't ang populasyon ay napilitang lumipat kasama ang mga kawan sa malayo sa pampang ng mga ilog sa mga latian na lugar. Sa tag-ulan, ang mga tributaries ng Nile ay umaagos sa malalawak na lugar. Sa basang lupa, ang pamumuhay ay posible lamang sa mga nayon sa mga burol. Ang pagbabago ng mga panahon samakatuwid ay nangangahulugan ng pagbabago ng lugar ng paninirahan at hanapbuhay.

Ang HCT ng nomadism (nomadism) ay may dalawang subtype - nomadic at semi-nomadic. Ang nomadism ay isang espesyal na paraan ng produksyon batay sa malawak na pagpapastol, kung saan ang pag-aanak ng hayop ang pangunahing hanapbuhay ng mga mobile na populasyon at ang pangunahing paraan ng subsistence. Ang isa pang mahalagang katangian ng nomadismo ay hindi lamang ito isang espesyal na pang-ekonomiya, kundi isang espesyal na sistemang panlipunan. Ang mga nomad ay bumubuo ng mga espesyal na independiyenteng panlipunang organismo. Ang kanilang mga ugnayang panlipunan ay katangian lamang para sa nomadismo at patriarchal nomadic-communal. Ang panlipunang organisasyon ay binubuo ng isang tribal na istruktura batay sa patriarchal at genealogical na mga ugnayan na sumasaklaw sa buong nomadic na lipunan.

Sa mga pastoralists - transnumans Patukhs, ang laging nakaupo na bahagi ng lipunan na nakikibahagi sa agrikultura, kasama ang mga mobile na pastol, ay bumubuo ng isang solong panlipunang organismo, ang likas na katangian nito ay natutukoy lalo na ng mga kondisyon ng laging nakaupo sa pamumuhay ng agrikultura. Ang mga nomad ay walang tiyak na tirahan; hindi ito bahagi ng lipunan na gumagala, ngunit ang buong tao. Ang primitive hoe pagsasaka ay bale-wala o wala.

Ang isang paghahambing na pagsusuri ng nomadism sa Asia at Africa ay nagsiwalat ng pagkakaroon ng mga makabuluhang pagkakaiba sa kanila. Una sa lahat, ang mga ito ay tinutukoy ng natural na kapaligiran. Ang Asya ay may malawak na mga teritoryo ng steppe at disyerto. Sa Africa, sila ay mas maliit at nakakalat. Ang mga kondisyon sa kapaligiran na katulad ng sa Asya ay umiiral lamang sa lugar ng disyerto ng Afar, kung saan nakatira ang mga nomad sa hilagang Somali. Gumagala sila sa mga pamayanan na nahahati sa uri ng hayop: ang mga kamelyo ay pinapastol ng mga lalaki, mga tupa at kambing ng mga babae, matatanda at bata. Ang mga nomad ay nakatira sa mga nomadic na tirahan, na binubuo ng isang frame ng mga sanga na natatakpan ng mga balat. Ang mga Aggal ay inilalagay sa mga paradahan ng mga kababaihan. Ito ay dinadala sa isang cargo camel na binuwag. Ang mga kabataang lalaki at matatandang lalaki na gumagala kasama ng mga kawan ng mga kamelyo ay namumuhay nang malupit: natutulog sila sa lupa, hindi sila nagtatayo ng anumang mga tolda, kumakain lamang sila ng gatas.

Ang semi-nomadic nomadism ay mas malawak na kinakatawan sa Africa. Sila ay gumagala nang mas mabagal, ang mga landas ay mas maikli, ang mga makina ay mas madalas kaysa sa mga nomadic na nomad. Bilang karagdagan sa mga pagkakaiba sa ekonomiya, may mga pagkakaiba sa istrukturang panlipunan sa pagitan ng nomadic at semi-nomadic nomadism. Sa mga nomadic na nomad, ang batayan ng samahan ng tribo ay ang sistema ng patriarchal-genealogical ties. Ang mga semi-nomadic na nomad ng Africa ay may dalawang sistema ng koneksyon sa puso ng kanilang panlipunang organisasyon: patriarchal-genealogical (horizontal) at social-age (vertical). Ang bawat miyembro ng lipunan ay may dalawahang pag-aari: sa isang tiyak na linya ng talaangkanan ng pinagmulan, na natunton pabalik sa ninuno-progenitor, at sa isang tiyak na klase ng edad. Sa intersecting, ang dalawang sistema ng koneksyon na ito ay nagsa-stratify sa lipunan sa mga panlipunang dibisyon na maaaring mabilis na mapakilos kung kinakailangan.

Ang sistema ng mga klase sa edad ay isang archaic na institusyong panlipunan na nagtataglay ng mga tampok ng primitive na panahon ng komunidad. Ang mga lagalag na lagalag ay maaaring pumasa sa yugtong ito sa kanilang pag-unlad o nawala ang institusyong ito matagal na ang nakalipas. Ang nomadic nomadism, katulad ng nomadism sa Asia, ay tinukoy bilang isang Asian form ng nomadism, semi-nomadic bilang isang African form.

Ang dalawang tampok na ito ay pinaka-malinaw na nailalarawan sa East Africa. Una, sa lugar ng HKT, ang mga mobile na anyo ng pastoralism ay pinakalaganap dito: transhuman pastoralism at nomadism sa Asian at African forms. Pangalawa, sa saklaw ng panlipunang organisasyon mayroong pinakamalawak na pag-iral ng archaic na institusyong panlipunan ng sistema ng mga klase ng edad, na may epekto sa lahat ng mga larangan ng buhay panlipunan, kabilang ang kasalukuyang sitwasyong pampulitika.

Mga tao ng South Africa.

Kasama sa South Africa ang populasyon ng mga estado: Botswana, Lesotho, Namibia, Swaziland, South Africa.

Ang isang makabuluhang bahagi ng autochthonous na populasyon ng rehiyon ay binubuo ng mga tao ng Benue-Congo linguistic subgroup, na kilala bilang mga Bantu people (Congo, Ganda, Zulu, Swazi, Tswana, atbp.). lahi, ang populasyon ng South Africa ay kinakatawan ng mga Negrodino, Khoisan, Caucasoid na mga lahi at halo-halong pangkat ng populasyon. Ang klima at kalikasan ay magkakaiba at kasama ang mga tropikal na kagubatan na zone, savannas, disyerto, mga piraso ng bundok sa baybayin ng mga subtropika sa baybayin. Ang nangingibabaw na posisyon sa rehiyon ay matagal nang pagmamay-ari ng South Africa, kung saan ang kalahati ng ginto sa mundo ay mina, isang mahalagang bahagi ng mga diamante at uranium. Sa mga tuntunin ng pag-unlad ng industriya, ang South Africa ay mas mataas kaysa sa ibang mga bansa sa Africa.

Sa kasaysayan, dalawang pangunahing HCT ang nabuo sa South Africa: tropical hoe farming at nomadic at transhumant pastoralism. Ang nomadic pastoralism ay ipinagpatuloy ng karamihan sa mga Bushmen at Hottentots.

Mga Hottentots dating naninirahan sa buong katimugang dulo ng Africa at bumubuo ng isang malaking grupo ng mga tribo ng mga nomadic na pastoralista. Nag-aalaga sila ng mga baka, nanirahan sa pansamantalang mga pamayanan; nang kainin ng mga baka sa paligid ng kampo ang lahat ng damo, ang populasyon ay lumipat sa mga bagong pastulan. Ang mga Hottentot ay nanirahan sa malalaking pamilyang patriyarkal. Ang kanilang panlipunang organisasyon ay tribo, na pinamumunuan ng isang nahalal na pinuno at isang konseho ng mga matatanda. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga nabubuhay na tribong Hottentot ay ang mga mobile cattle breeding ng transhumance-pasture type, na pumalit sa kanilang tradisyonal na HKT ng mga nomad.

Bushmen ay mga mangangaso at mangangalap. Ang isang maliit na busog at mga arrow na may dulong bato ang kanilang pangunahing sandata, na itinayo noong Upper Paleolithic. Sa pagdating ng mga Europeo, ang mga Bushmen ay nagsimulang gumawa ng mga arrowheads mula sa baso ng bote, pinatataas ito sa parehong paraan tulad ng isang bato, kung minsan ay nakikipagpalitan ng mga tip sa bakal mula sa kanilang mga kapitbahay - ang Hottentots at Bantu. Ang tanging damit ng mga Bushmen ay isang loincloth. Halos wala silang mga kagamitan, ang tubig ay itinatago sa shell ng mga itlog ng ostrich, at ginawa ang mga kuwintas mula dito. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga lalaki ay pangangaso. Ang tanging alagang hayop ay isang aso na kasama ng mga mangangaso. Ang mga Bushmen ay napakalakas at bihasa sa pangangaso, kung minsan ay nagagawa nilang habulin ang biktima nang ilang araw. Ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa pagtitipon. Walang mga bahay at pamayanan ang mga Bushmen. Sila ay nanirahan sa mga kubo o nagtago sa mga palumpong para sa gabi. Patuloy silang nakipaglaban sa mga Hottentot at Bantu. Sa huli, napilitan sila sa walang tubig na buhangin ng Kalahari, kung saan nakatira pa rin sila sa mga grupo ng 50-150 katao, na nagkakaisa ng mga kamag-anak na lalaki. Ang kulto sa pangangaso ay ang batayan ng mga espirituwal na ideya ng mga Bushmen. Sa kanilang larawan ng mundo, ang mga pangunahing lugar ay inookupahan ng mga puwersa ng kalikasan - ang araw, buwan, mga bituin.

Sa rainforest zone, ang maliliit na populasyon ay nakakalat sa maliliit na grupo mga pygmy, nakatira din sila sa Central Africa. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng maikling tangkad (sa average na 145 cm), medyo magaan na balat ng isang madilaw-dilaw o mapula-pula na kulay, at makitid na mga labi. Ito ay isang kulturang atrasadong populasyon, nagsasalita ng mga wika ng kanilang matataas na kapitbahay. Ang mga Pygmy ay hindi marunong gumawa ng metal, hindi nakikibahagi sa alinman sa agrikultura o pastoralismo, at mga mangangaso at mangangalap ng mga tropiko. Nagpapalitan sila ng kanilang mga kapitbahay, tumatanggap ng mga produktong agrikultural, mga produktong bakal kapalit ng kanilang nakukuha sa pangangaso at pangangalap. Ang mga Pygmy ay namumuno sa isang semi-nomadic na pamumuhay. Ang batayan ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan ay isang grupo ng 6-7 maliliit na pamilya na magkasamang gumagala. Maaari itong masira at lumitaw sa ibang komposisyon, depende sa pagkakaroon ng teritoryo na may laro. Ang pangunahing pagkain ng mga pygmy ay ang mga produkto ng pangangaso at pagtitipon. Ang karne ng isang pinatay na hayop ay agad na kinakain ng buong pangkat ng pangangaso. Ito ay inihaw sa apoy o inihurnong sa abo ng apuyan. Mas maliit na mga produkto: anay, tipaklong, uod - ay nakabalot sa malalaking dahon, ang naturang pakete ay nakatali sa mga pinagputulan, inilalagay ito malapit sa isang nagbabagang apoy at pinirito. Ang abo ng halaman ay ginagamit sa halip na asin. Ang tanging inuming kilala ng mga Pygmy ay tubig. Ang pagmamana at pagtutuos ng pagkakamag-anak ay nasa linya ng lalaki, ang mga pamayanan ay virilocal. Ang alam ng mga Pygmy ay kolektibong pag-aari lamang. Ang kanilang nakaugaliang batas ay palakaibigan sa kapaligiran: ang pinakamabigat na kasalanan ay ang hindi makatwirang pagpatay ng mga hayop nang hindi nangangailangan ng pagkain ng karne, pagputol ng mga puno, at pagdumi sa umaagos na tubig. Ang pinakamatinding parusa ay ang pagpapatapon, ang pagbabawal sa pangangaso kasama ng grupo. Sa puso ng mga paniniwala ng mga pygmy ay ang kulto ng pangangaso. Ang pagsamba sa mga totemic progenitor - mga hayop at halaman - ay binuo din. Ang primitive na kalikasan ng kultura ng mga pygmy ay malinaw na nakikilala sa kanila mula sa mga nakapaligid na tao ng lahi ng Negroid. Ang mga pagtatangka na maglaan ng lupa sa mga Pygmies, upang isali sila sa trabaho para sa pag-upa, bilang isang patakaran, ay hindi nagtagumpay. Karamihan sa mga pygmy ay mas gusto na mamuno sa isang tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Sa ngayon, ang sitwasyon ng mga pygmy ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa halos lahat ng mga bansa ang kanilang mga tirahan ay napunta sa mga pambansang parke, kung saan ipinagbabawal ang pangangaso para sa malalaking hayop. Ang mga Pygmy ay nananatiling pinakahiwalay sa basin ng Ituri River (Zaire). Sa Cameroon at Congo, may mga pagtatangka na isali ang mga Pygmy sa modernong buhay.Ang pinagmulan, ang antropolohikal na uri ng grupong ito ng populasyon ng Aprika, ay nananatiling misteryo sa agham hanggang ngayon.

Ang Africa, na may lawak na 30.3 milyong km2 at populasyon na higit sa 700 milyong katao, ay nangunguna na ngayon sa alinmang bahagi ng mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga independiyenteng estado. Gayunpaman, ang karamihan sa mga bansang Aprikano ay nakakuha lamang ng kanilang kalayaan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig,1 upang maging mas tumpak, simula noong 1950s. Lalo na maraming bansa sa Africa (32) ang naging malaya noong dekada 60. Ang taong 1960, kung saan nakamit ng 17 estado ng Aprika ang kalayaan, ay tinatawag pa ring "taon ng Africa".
Sa kasalukuyan, ang listahan ng mga independiyenteng estado ng Africa ay ang mga sumusunod: Egypt, Sudan, Libya, Tunisia, Algeria, Morocco, Mauritania, Cape Verde, Senegal, Mali, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Ivory Coast , Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Nigeria, Niger, Chad, Central African Republic (CAR), Cameroon, Equatorial Guinea, Sao Tome and Principe, Gabon, Congo, Zaire, Angola, Namibia, South Africa (South Africa) ), Lesotho , Swaziland, Botswana, Zimbabwe, Zambia, Malawi, Mozambique, Tanzania, Burundi, Rwanda, Uganda, Kenya, Somalia, Djibouti, Ethiopia, Eritrea, Madagascar, Comoros, Mauritius, Seychelles.
Apat na teritoryo lamang sa Africa ang hindi pa nakakakuha ng kalayaan: Western Sahara - isang dating pag-aari ng mga Espanyol, na sinakop ng Morocco at nakikipaglaban para sa pagpapalaya2, Saint Helena at ang tinatawag na British Indian Ocean Territory (ang Chagos Archipelago at iba pang maliliit na isla), mga natitirang kolonya ng Britanya. , Reunion Island, na isang departamento sa ibang bansa ng France. Sa katunayan, kontrolado rin ng France ang isla ng Mayotte - isa sa mga Comoros (ito ay may katayuan ng isang teritoryo sa ibang bansa), ngunit naniniwala ang Republika ng Comoros na ang islang ito ay dapat na pag-aari nito.
Dalawang lungsod na mga enclave sa Morocco - Ceuta at Melilla, pati na rin ang matatagpuan sa baybayin ng Moroccan ng mga isla ng Chafarinas, Alusemas at Velez de la Gomera, ay isang mahalagang bahagi ng Espanya.
Kung ang paghahati ng Asya sa mga rehiyon ay higit o hindi gaanong karaniwang tinatanggap, kung gayon ay wala pa ring matatag na rehiyonalisasyon ng Africa. Maaari lamang ituro ng isa ang isa sa mga rehiyonalisasyong ito, ayon sa kung saan ang dalawang pangunahing rehiyon ay nakikilala sa Africa: North Africa, na sumasaklaw sa lahat ng mga bansang Arabo (Ehipto, Sudan, Libya, Tunisia, Algeria, Morocco, Western Sahara, Mauritania) at Tropical Africa (minsan ay tinatawag na Africa sa timog ng Sahara), na kinabibilangan ng lahat ng iba pang mga bansa.
Ang dalawang rehiyong ito ay sa panimula ay naiiba sa isa't isa sa istrukturang etniko ng kanilang populasyon. Kung ang mga bansa sa unang rehiyon (maliban sa Sudan) ay may medyo simpleng istrukturang etniko, at ang komposisyon ng populasyon ng lahat ng mga bansa ay halos magkapareho, kung gayon ang karamihan sa mga bansa ng pangalawang rehiyon ay napaka-etniko. kumplikado. Ito ay dahil sa kanila na ang bilang ng mga pangkat etniko sa Africa ay napakalaki: 1.5 libo, kung magpapatuloy tayo mula sa pag-aakalang ang bawat pamayanang linggwistiko sa karamihan ng mga kaso ay maaaring sabay na ituring na isang pamayanang etniko, o kahit na 7 libo, kung ang bawat tribo ay itinuturing na isang hiwalay na pangkat etniko (na halos hindi totoo).
Ang mga tao ng Africa ay pinag-isa ng wika sa mga sumusunod na pamilya: Afroasian (34% ng kabuuang populasyon), Niger-Kordofanian (56%), Nilo-Saharan (6%), Austronesian (mga 2%), Indo-European ( 2%), Khoisan (0 .05%).
Ang pamilyang Afroasian (Semitic-Hamitic), na pangunahing kinakatawan sa North at Northeast Africa3, ay nahahati sa mga grupong Semitic4, Berber, Cushitic at Chadian. Ang pinakamalaki sa kanila ay Semitic, na kinabibilangan ng 2/3 ng kabuuang populasyon na kabilang sa pamilyang Afroasian. Pangunahin sa grupong Semitiko ang mga Arabong mamamayan ng Africa: Egyptian Arabs (55 milyon), Algerians (22 milyon), Moroccan (20 milyon), Sudanese (13 milyon), Tunisian (8 milyon), Libyan Arabs (4 milyon), Moors , o Mauritanian Arabs (1.8 milyon), Arabs ng Chad (1.5 milyon), Shuva Arabs sa Nigeria at Cameroon5 (0.4 milyon; Saharawi, o Arabs ng Kanlurang Sahara (0.3 milyon). Sa grupong Semitiko ay nabibilang din ang bilang ng mga mamamayang Ethiopian : Amhara (20 milyon), Gurage (1.4 milyon), atbp., pati na rin ang mga tigre na naninirahan sa Ethiopia at Eritrea (4 milyon) at mga tigre na naninirahan sa Eritrea (0.8 milyon).
Ang grupong Berber ay nabuo ng malapit na magkakaugnay na mga taong Berber. Ang pinakamahalaga sa kanila ay shilk (3 milyon), tamazight (mahigit 2 milyon) at bahura (1.3 milyon) sa Morocco, kabils (3 milyon) at chaouya (1.1 milyon) sa Algeria, gayundin ang Tuareg (1.3 milyon) sa Mali, Burkina Faso, Niger at ilang iba pang mga bansa.
Kasama sa grupong Cushitic ang isang malaking bilang ng mga pangkat etniko, ang pinakamalaki sa mga ito ay ang Oromo (20 milyon), higit sa lahat ay nanirahan sa Ethiopia, ang Somali (11 milyon), na naninirahan pangunahin sa Somalia, pati na rin sa mga kalapit na bansa, ang Beja ( 1.9 milyon), pangunahing naninirahan sa Sudan, Ometo6 (1.2 milyon) na naninirahan sa Ethiopia, Afar (mga 1 milyon) na sumasakop sa teritoryo sa kantong ng tatlong bansa: Ethiopia, Eritrea at Djibouti
Ang grupong Chadian ay nagkakaisa din ng maraming mga tao, kung saan ang isa sa pinakamalaking pangkat etniko sa Africa, ang Hausa (24 milyon), pangunahin na nanirahan sa Nigeria, gayundin sa Niger at iba pang mga bansa, ay namumukod-tangi sa mga bilang nito. Sa iba pang mga tao ng grupong Chadian, napapansin natin ang Bura (1.8 milyon), na naninirahan pangunahin sa Nigeria.
Ang pinakamalaking bilang ng mga pangkat etniko sa Africa ay kabilang sa pamilyang Niger-Kordofan, na, hindi katulad ng pamilyang Afroasian, ay halos ganap na limitado sa kontinente ng Africa. Sinasaklaw nito ang tatlong pangunahing grupo: Mande, Niger-Congo at Kordofan.
Ang pangkat ng Mande, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang periphery ng teritoryo ng pamilyang Niger-Kordofan, ay kinabibilangan ng Malinke (mahigit 4 milyon) na naninirahan sa Guinea, Côte d'Ivoire, Mali, Senegal, Gambia at ilang iba pang mga bansa, ang Bambara (humigit-kumulang 4 milyon ), pangunahin sa Mali, ang Mende (1.6 milyon), na isa sa dalawang pangunahing pangkat etniko ng Sierra Leone, ang Soninke (1.4 milyon), nanirahan sa Mali, Burkina Faso, Senegal at ilang iba pa. bansa, at marami pang ibang bansa.
Ang pangkat ng Niger-Congo ay nahahati sa dalawang sub-grupo: ang Kanlurang Atlantiko at ang Gitnang Niger-Congo. Ang sobrang dispersed na etnikong komunidad ng Fulbe (20 milyon) ay kabilang sa West Atlantic subgroup; mahigit kalahati ng mga Fulani ang nakatira sa Nigeria, at ang iba ay nakatira sa Guinea, Mali, Senegal, Cameroon at marami pang ibang bansa ng Western Sudan8. Bilang karagdagan sa Fulbe, ang West Atlantic subgroup ay kinabibilangan ng Wolof (3 milyon) at Serer (1.4 milyon), pangunahing nakatira sa Senegal, at ang Temne (1.4 milyon) - isa sa dalawa (kasama ang Mende) pangunahing mga tao ng Sierra Leone.
Ang malaking subgroup ng gitnang Niger-Congo ay nahahati sa ilang mas fractional na dibisyon: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, Western at Eastern.
Bilang bahagi ng dibisyon ng Kru, ang pinakamalaking mga taong Bete (mga 3 milyon), ganap na nakakonsentra sa Côte d'Ivoire at ang pinakamahalaga sa mga pangkat etniko ng bansa, at ang dibisyon ng Dogon ay binubuo lamang ng mga taong Dogon (0.4 milyong tao lamang. ), higit sa lahat ay nanirahan sa Mali. Sa dibisyon ng Gur mayroong isang bilang ng mga medyo malalaking grupong etniko: Mosi (mga 8 milyon) na naninirahan sa Burkina Faso at Ghana, Senufo (mga 4 milyon) ay nanirahan sa junction ng mga hangganan ng Côte d 'Ivoire, Mali at Burkina- Faso, Gourma (1.4 milyon), naninirahan sa mga hangganang rehiyon ng Ghana, Burkina Faso at Togo, Lobi (1.3 milyon), pangunahing nakatira sa Burkina Faso at Côte d'Ivoire.
Sa dibisyon ng Adamawa-Ubangi, ang Zande (mga 4 milyon), ang gang (1.6 milyon) na nakatira sa CAR at Zaire, at ang Gbaya (1.1 milyon), ay nanirahan pangunahin sa CAR, gayundin sa isang maliit na bilang sa ilang ibang bansa.
Kasama sa dibisyon ng Ijo-defaka ang mga taong Ijo na naninirahan sa Nigeria (mga 2 milyon).
Ang Western division ay binubuo ng isang malaking grupo ng mga etnikong grupo, kabilang ang mga malalaking grupo tulad ng Ashanti (mahigit 3 milyon) at Fangs (1.6 milyon)13, puro sa Ghana, ang Ewe (4 milyon), nakatira sa Ghana at Togo, background (higit sa 3 milyon) na puro sa Benin, sinuman (2 milyon) ang nanirahan sa Côte d'Ivoire at Ghana, at Baul (1.6 milyon) na naninirahan sa loob ng Côte d'Ivoire.
Halos kalahati ng lahat ng mga taong Aprikano ay nabibilang sa isang napakalaking silangang dibisyon. Kabilang sa mga etnikong grupong ito ay ang malalaking grupo gaya ng Yoruba (20 milyon), Igbo (16 milyon), Ibibio (5 milyon), Bini (3 milyon) at Nupe (1.1 milyon) sa Nigeria, Tiv (2 milyon) sa Nigeria at Cameroon . Bilang karagdagan, ang dibisyong ito ay kinabibilangan ng napakalaking bilang ng malapit na magkakaugnay na mga tao na nanirahan sa Central at South Africa at tinawag na Bantu: Rwanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana at marami pang iba (Talahanayan 9).
Sa paghihiwalay mula sa iba pang dalawang grupo ng pamilyang Niger-Kordofan, sa Kordofan Plateau sa Republika ng Sudan nakatira ang mga taong kabilang sa pangkat ng Kordofan ng pamilyang ito. Ang lahat ng mga pangkat etniko na ito (Tumtum, Katla, Ebang, Tegem, Tegali, atbp.) ay maliit sa bilang at sama-sama sila ay 0.7 milyong tao lamang.
Sa pagitan ng mga pamilyang Afro-Asiatic at Niger-Kordofanian, direkta sa timog ng Sahara, ang teritoryo ng pag-areglo ng mga tao ng pamilyang Nilo-Saharan ay umaabot sa isang makitid na guhit. Mas maliit kaysa sa unang dalawang pamilya, ang pamilyang ito ay may kasamang 9 na grupo: Songhai, Saharan, Maban, Fur, East Sudanese, Central Sudanese, Berta, Kunama, Komuz (ayon sa isa pang klasipikasyon, East Sudanese, Central Sudanese, Berta at Kunama ay hindi itinuturing na magkakahiwalay na grupo, ngunit mga subgroup sa loob ng Shari-Nil group).
Pinag-iisa ng pangkat ng Songhai ang tatlong tao na nagsasalita ng wikang Songhai, kung saan ang pinakamalaki ay tinatawag ding Songhai (1.6 milyon). Ito ay naninirahan sa Mali, Niger at ilang iba pang mga bansa.
Kasama rin sa pangkat ng Saharan ang tatlong pangkat etniko, at isa lamang sa kanila ang maaaring mauri bilang malaki. Ito ang Kanuri (mga 5 milyon) na naninirahan sa Nigeria at ilang iba pang bansa.
Ang grupong Maban ay sumasaklaw sa ilang maliliit na tao (Maba, Mimi, atbp.), na naninirahan pangunahin sa Chad, na may kabuuang bilang na 0.4 milyong tao lamang.
Dalawang grupong etniko lamang ang nabibilang sa grupo ng Fur (0.6 milyon), na puro sa Sudan, na ipinangalan sa mas malaki sa kanila.
Ang pinakamalaking grupo ng pamilyang Nilo-Saharan ay ang Silangang Sudanese, na pinagsasama ang maraming tao sa silangang Africa. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang Luo (mga 4 milyon), naninirahan pangunahin sa Kenya, ang Dinka (3 milyon), puro sa Sudan, ang Nubians (mga 3 milyon), nanirahan sa kahabaan ng Nile sa Sudan at Egypt, ang Teso (2). milyon), karamihang nakatira sa Uganda, ang Nuer (1.4 milyon), na pangunahing nakatira sa Sudan, at ang Langi, o Lango (1.2 milyon), na puro sa Uganda.
Sa mga pangkat etniko ng pangkat ng Central Sudanese, ang pinakamahalaga ay ang Sara (kasama ang mga kaugnay na tribo, ito ay may kabuuang 1.5 milyon), na naninirahan pangunahin sa Chad at bahagyang nasa Central African Republic.
Ang mga grupong Berta at Kunam ay binubuo ng isang tao na may parehong pangalan. Ang parehong mga tao ay maliit. Si Berta (160 thousand) ang nanirahan

mga hangganan ng Ethiopia at Sudan, kunama (mga 80 libo) - sa Eritrea.
Ang huling grupo ng pamilyang Nilo-Saharan - Komuz - ay kinabibilangan ng ilang napakaliit na pangkat etniko sa mga katabing rehiyon ng Sudan at Ethiopia. Ang kanilang kabuuang bilang ay 25 libong tao lamang.
Sa sukdulang timog ng Africa, gayundin sa dalawang nakahiwalay na rehiyon ng East Africa, may mga maliliit na tao na ang wika ay kabilang sa pamilya Khoisan. Ang mga Khoisan na naninirahan sa South Africa ay karaniwang tinutukoy bilang Hottentots at Bushmen. Ang kabuuang bilang ng lahat ng mamamayang Khoisan ay bahagyang higit sa 0.3 milyon.
Sa isla ng Madagascar, ang mga katutubo - Malagasy - ay kabilang sa pamilyang Austronesian. Ang kanilang bilang ay umabot sa 13 milyong tao.
Kabilang sa dayuhang populasyon ng Africa na kabilang sa Indo-European family1, ang pinakamalaking pambansang grupo ay ang mga Afrikaners (3 milyon) at Anglo-South Africans (1.5 milyon) sa South Africa, iba't ibang grupo ng mga inapo ng mga imigrante mula sa India (2 milyon), gayundin ang British, French, Portuges, Italians at iba pa. Kasama ng mga Afrikaner, ang wikang Afrikaans, na nagsanga mula sa wikang Dutch, ay sinasalita din ng pinaghalong populasyon ng European-African - ang tinatawag na Cape Coloreds (tungkol sa 3 milyon).
Ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Aprika ay napakasalimuot. Sa pangkalahatan, ito ay mas mahirap kaysa sa Asya: kung ang tungkol sa 1200 mga tao ay nakatira sa huli, pagkatapos ay sa Africa, ayon sa pinaka-konserbatibong mga pagtatantya, 1.5 libong mga grupong etniko ang naninirahan, kahit na ang populasyon nito ay 5 beses na mas maliit. Kung sa Asya lamang sa limang bansa ang pinakamalalaking tao ay hindi bumubuo ng higit sa kalahati ng populasyon, kung gayon sa Africa, sa 56 na bansa na may permanenteng populasyon, 15 halos kalahati (27) ay walang numerong predominance ng pinakamalaking pangkat etniko. .
Ayon sa proporsyon sa populasyon ng pinakamalaking tao, ang mga bansang Aprikano ay maaaring hatiin sa 10 grupo (Talahanayan 10).
Ang halos mono-etnikong bansa sa Africa ay ang Kanlurang Sahara lamang, kung saan ang mga Arabo ay bumubuo ng halos 100% ng populasyon. Kahit na ang mga bansa tulad ng Madagascar, Sao Tome at Principe, Egypt, kung saan ang pangunahing pangkat etniko ay lumampas sa 99% ng populasyon, ay hindi matatawag na single-national sa mahigpit na kahulugan ng salita, dahil lahat sila ay may mga grupo ng permanenteng naninirahan sa mga dayuhan, at sa Egypt, bilang karagdagan, at mga pambansang minorya ng lokal na pinagmulan (mga Nubian, atbp.).
Ang bilang ng mga tao sa karamihan ng mga bansa sa Africa sa timog ng Sahara ay napakalaki at kadalasang mahirap matukoy, dahil sa hindi kumpleto ng proseso ng etno-unification sa karamihan ng malalaking grupong etniko sa Africa, at dahil din sa kanilang hierarchical.

Talahanayan 10. Ang bahagi ng pinakamalaking tao sa populasyon ng iba't ibang bansa sa Africa

mga istruktura (ang mga tao ay nahahati sa mga tribo at iba pang mga sub-etnikong grupo), kadalasang mahirap lutasin ang tanong kung ano ang bumubuo sa isang partikular na pamayanang etniko: isang naitatag na mga tao o isang pinagsanib na grupo ng mga kaugnay na pormasyon ng tribo.
Sa karamihan ng mga bansa ng Tropical Africa, mayroong ilang dosena, at sa ilan - ilang daang grupong etniko. Kaya, sa Nigeria, higit sa 250 mga tao ang karaniwang nakikilala, bagaman ang isang bilang ng mga mananaliksik ay naniniwala na mayroong maraming higit pang mga pangkat etniko sa bansang ito - maraming daan-daan. Mayroong higit sa 200 mga tao sa Zaire, halos parehong bilang sa Tanzania, higit sa 140 sa Chad, higit sa 100 sa Cameroon, mga 100 o mas mababa sa Burkina Faso, mula 90 hanggang 100 sa Angola, higit sa 70 sa Ethiopia, mahigit 70 - sa Zambia, higit sa 50 - sa Congo, mga 50 - sa Mozambique, 40-50 - sa Kenya, mga 45 - sa Togo, mahigit 40 - sa Uganda, atbp.
Sa ilan sa mga bansang Aprikano na may pinakamalaking pangkat etniko, ang ibang mga tao ay maihahambing sa bilang. Ang mga bansang ito ay: Guinea - Fulbe (41% ng kabuuang populasyon) at Malinke (26%), Guinea-Bissau - Balante (37%) at Fulbe (20%), Sierra Leone - Mende (34%) at Temne (31). % ), Liberia - Kpelle (21%) at Bakwe (13%), Ivory Coast - Bete (20%) at Senufo (14%), Ghana - Ashanti (25%) at minahan (15%), Togo - Ewe ( 47%) at Cabré (24%), Nigeria - Hausa (22%), Yoruba (21%) at Igbo (18%), Chad - Arabs (26%) at Sarah (22%) CAR - gang ( 30%) at Gbaya (24%), Zaire - Luba (18%) at Congo, kasama ang mga grupong etniko na dumadaloy sa kanila (16%), Angola - Ovimbundu (38%) at Ambundu (22%), South Africa - Zulu ( 20 %) at Xhosa (19%), Mozambique - Makua (47%) at Tsonga (24%), Kenya - Kikuyu (22%), Luya (14%) at Luo (13%), Ethiopia - Amhara (39% ) at Oromo (38%), Djibouti - Afar (42%) at Isa (26%).
Sa karamihan ng mga bansang Arabo sa Hilagang Africa mayroong isang pambansang minorya ng Berber, gayunpaman, ang bahagi nito sa populasyon ng iba't ibang mga bansa ay lubhang nag-iiba. Sa Morocco at Algeria, ito ay medyo malaki (2516 at 17% ng kabuuang populasyon, ayon sa pagkakabanggit), habang sa Libya, Tunisia, Mauritania, at lalo na sa Egypt, ito ay napakaliit (5; 1; 1; 0.01%, ayon sa pagkakabanggit. ).
Sa Sudan, bagaman walang minorya ng Berber, mayroong isang malaking grupo ng mga Negroid na naninirahan sa timog, na ang kultura ay ibang-iba sa kulturang Muslim ng pangunahing populasyon ng bansa.
Sa wakas, ang pinakamahirap na sitwasyong etnopolitiko ay sa South Africa, kung saan mayroong ilang mga pangkat ng lahi at etniko na malaki ang pagkakaiba sa kanilang potensyal sa lipunan, ekonomiya at kultura (Mga Aprikano - 75% ng populasyon ng bansa, mga puti - 14, mga taong may kulay - 8, mga taong may pinagmulang Asyano - 3%) at kung saan nasa kapangyarihan ang puting minorya.
Naturally, ang etnikong mosaic ng mga bansang Aprikano, ang presensya sa ilan sa kanila ng dalawa o higit pang mga tao, na ang bawat isa ay nag-aangking pinuno sa bansa, ay kadalasang humahantong sa komprontasyong etniko, na kadalasang sinasamahan ng madugong armadong mga salungatan.
Ang mga problema sa interethnic na relasyon ay lumitaw sa karamihan ng mga bansa sa Africa.
Totoo, sa mga estado ng North Africa, na ang istrukturang etniko ay hindi masyadong kumplikado, ang mga kontradiksyon ng etniko ay hindi gaanong talamak kaysa sa iba pang bahagi ng kontinente. Matapos ang napakaraming karamihan ng mga European na naninirahan sa kanila ay umalis patungo sa kanilang tinubuang-bayan na nakakuha ng kalayaan ng mga bansa sa Hilagang Aprika (ito ay totoo lalo na sa Algeria, kung saan higit sa 1 milyong Pranses ang dating nanirahan, at ngayon ay hindi hihigit sa 30 libo. sa kanila ay umalis), ang pangunahing linya ng komprontasyong etniko sa karamihan sa kanila ay nasa pagitan ng mga Arabo, sa isang banda, at ng mga taong Berber, sa kabilang banda. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga aksyon ng mga Berber ay karaniwang walang katangiang separatista, at ang kanilang layunin ay protektahan lamang ang mga karapatang sibil ng pambansang minorya (sa partikular, ang mga kahilingan ay iniharap para sa sapat na representasyon sa gobyerno. , paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng katutubong wika, atbp.). Gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos makamit ang kalayaan sa Morocco at Algeria, nagkaroon ng mga armadong pag-aalsa ng bahagi ng populasyon ng Berber.
Ang interethnic na pakikibaka sa Sudan ay nagkaroon ng mas malawak na saklaw, kung saan ang populasyon ng mga rehiyon sa timog, negroid sa kanilang lahi at Kristiyano o pagano sa relihiyon, ay nagsasagawa ng isang armadong pakikibaka mula noong kalagitnaan ng 1950s, na naantala lamang ng panandaliang pakikipagkasundo sa sentral na pamahalaan. Mayroon ding mga panloob na kontradiksyon sa pagitan ng mga mamamayan ng South Sudan mismo, kung minsan ay humahantong din sa mga armadong sagupaan.
Kung tungkol sa komprontasyong etniko sa sub-Saharan Africa, sa maraming bansa ito ay halos permanente, na humahantong sa mga digmaang sibil at kumikitil ng buhay ng sampu at daan-daang libong tao. Ang partikular na talamak at matagal na mga salungatan sa militar ay naganap sa naturang mga bansa sa Africa, lubhang kumplikado sa mga tuntunin ng istrukturang etniko ng populasyon, tulad ng Nigeria, Zaire, Chad, Angola, Mozambique, Ethiopia, Uganda, kung saan tatalakayin natin ang komprontasyong etniko. nang mas detalyado.
Sa unang kalahati ng 60s sa Zaire (tinatawag noon na Congo) nagkaroon ng pakikibaka sa pagitan ng sentral na pamahalaan, sa isang banda, at ng mga separatista, na nagpahayag ng paglikha ng mga independiyenteng estado sa Katanga (ang mga mamamayan ng Lunda at Luba) at Timog Kasai (ang mga mamamayan ng Cuba at Luba). Bagama't natalo ang mga separatista, ang komprontasyong etniko sa bansa ay patuloy na naging napakahalaga.
Sa Nigeria noong 1967-1970. Nagkaroon ng digmaang sibil sa pagitan ng estado ng Silangang Nigeria, kung saan ginampanan ng mga taong Igbo ang pangunahing papel at kung saan idineklara ang independiyenteng Republika ng Biafra, at ang sentral na pamahalaan, kung saan nagkaroon ng pinakamalaking impluwensya ang Hausa. Nagtapos din ang digmaang ito sa pagkatalo ng mga separatista.
Sa Chad, na ang istrukturang etniko ay medyo nakapagpapaalaala sa Sudan (sa hilaga - mga Arabo at iba pang mga mamamayang Muslim, sa timog - mga tribong Negroid na nagpapanatili ng mga tradisyonal na paniniwala o na-convert sa Kristiyanismo), ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang pangunahing grupo ng populasyon, na nagsimula sa ilang sandali pagkatapos ng kalayaan, nagpatuloy sa loob ng maraming taon, at hindi lamang mga Muslim at Kristiyano, kundi pati na rin ang mga co-religionist ng iba't ibang etnikong pinagmulan ay pumasok sa komprontasyon (halimbawa, ang mga Muslim ng Daza ay nakipagsagupaan sa mga Muslim na Zaghawa).
Sa Angola, sa loob ng maraming taon, ang tunggalian sa pagitan ng Ambundu at Ovimbundu ay hindi tumigil, na nalampasan ang unang pangkat etniko sa mga numero, ngunit mas mababa dito sa kanilang kasalukuyang impluwensyang pampulitika. Ang pakikibaka na ito, na sa isang pagkakataon ay nakakuha din ng mga pampulitikang pananaw, ay humantong sa isang mahabang digmaang sibil (isang digmaan sa pagitan ng mga tropa ng gobyerno at mga armadong detatsment ng grupong UNITA, na pangunahing kumakatawan sa mga interes ng ovimbundu).
Ang Mozambique ay nakikipaglaban sa loob ng maraming taon. Sa panlabas, ito ay may ideolohikal at politikal na katangian, ngunit mayroon din itong sariling binibigkas na aspetong etniko.
Sa Ethiopia, nagkaroon din ng mahabang armadong pakikibaka sa pagitan ng mga inaaping minoryang mamamayan ng Eritrea, gayundin ang Oromo, Tigray, Afar at iba pang mga pangkat etniko ng Ethiopia, sa isang banda, at ang sentral na pamahalaan, kung saan sinakop ng Amhara ang mga nangungunang posisyon. , sa kabila. Ang digmaan ay humantong sa napakaseryosong kahihinatnan, na naging sanhi ng pagkamatay ng daan-daang libong tao. Noong 1978 lamang, 80,000 magsasaka ng Oromo ang napatay sa lalawigan ng Harerge.
Ang pinaka-walang kompromiso na pakikibaka sa pagitan ng mga etniko ay naganap sa Uganda. Ito ay nakapagpapaalaala sa "digmaan ng lahat laban sa lahat" na iminungkahi ng sikat na pilosopong Ingles na si T. Hobbes para sa primitive na panahon. Halos lahat ng higit pa o hindi gaanong makabuluhang mga tao ng bansa ay nasangkot sa internecine conflict sa Uganda: Ganda, Nyankole, Rwanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa, atbp. at ang Teso ay nakipaglaban sa Kakwa, Lugbara at Madi, na hindi naman nag-aalis ng tunggalian at madugong labanan sa pagitan ng Acholi, sa isang banda, at ng Langi, sa kabilang banda. Pana-panahong nagsagawa ang Karamojong ng mga mandaragit na pagsalakay sa mga Teso na naninirahan sa kapitbahayan, gayundin sa iba't ibang grupong etniko na nanirahan sa hilaga ng bansa, atbp.
Ang komprontasyong etniko ay likas din sa maraming iba pang mga bansa sa Africa. Kaya, sa Mauritania, nabuo ang mahihirap na ugnayan sa pagitan ng naghaharing kasta ng "puting" Moors (Bidan), ang "itim" na Moors (Kharatin) na umaasa sa kanila, at iba't ibang mga itim na grupong etniko: Fulbe, Tukuler, atbp. Sa Sierra Leone , nagkaroon ng matinding tunggalian sa loob ng maraming taon sa pagitan ng dalawang pinakamalaking pangkat etniko ng bansa - Mende at Temne. Sa Liberia, ang dating nangingibabaw na pangkat etniko ng tinatawag na Americo-Liberians (mga inapo ng pinalayang mga aliping Amerikano na dinala dito noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo) ay nasa isang mahirap na sitwasyon. Sa Equatorial Guinea, ang mga karapatan ng mga katutubo ng isla ng Bioko (dating Fernando Po) Bubi ay nilalabag. Sa Timog Africa, ang puting minorya ay nasa kapangyarihan pa rin, at ang karamihan sa Aprika na lumalaban dito ay hindi maaaring madaig ang panloob na alitan nito (isang partikular na matalim na pakikibaka, na sinamahan ng madugong mga awayan, ay nagaganap sa pagitan ng dalawang pinakamalaking mamamayang Aprikano ng bansa - ang Zulu at ang Xhosa). Sa Botswana, ang mga atrasadong Bushmen ay mga semi-serf na umaasa sa naghaharing mamamayang Tswana. Sa Zimbabwe, hanggang kamakailan lamang, nagkaroon ng paghaharap sa pagitan ng dalawang pinakamalaking mamamayan ng bansa - ang Mason at ang Ndebele. Sa mga bansa sa East Africa, ang mga inapo ng mga imigrante mula sa India na naninirahan doon ay sumasailalim sa bukas na diskriminasyon ng mga awtoridad. Sa Burundi, ang nangingibabaw na posisyon ay pinananatili ng pangkat etniko ng mga Tutsi, na ilang beses na mas maliit sa bilang kaysa sa pangkat ng Hutu, na sumasakop sa isang mas mababang posisyon sa lipunan. Sa Djibouti, nagpapatuloy ang tunggalian sa pagitan ng dalawang pangunahing pangkat etniko ng bansa, ang Afar at ang Isa.
Ang sitwasyong etnopolitiko sa mga bansa ng Africa, ang mga relasyon sa pagitan ng mga grupong etniko na umunlad sa kanila, ay may napakalaking epekto sa mga proseso ng demograpiko na nagaganap sa kontinente, at lalo na sa mga proseso ng paglilipat at etniko.
Sa kasalukuyan, ang paglaki ng populasyon sa Africa ay mas mataas kaysa sa ibang bahagi ng mundo. Gayunpaman, hindi ito palaging nangyari. Ang mabilis na paglaki ng populasyon ay naging katangian ng kontinente ng Africa noong ika-20 siglo lamang. Noong nakaraan, ang mga rate ng paglago ay makabuluhang pinigilan ng mga epidemya na patuloy na bumisita sa Africa, talamak na taggutom para sa ilang mga bansa, kolonyal na digmaan, at kahit na mas maaga, sa pamamagitan ng kalakalan ng alipin. Ang populasyon ng kontinente ng Africa ay lumago nang mas mabagal kaysa sa populasyon ng iba pang mga rehiyon sa mundo. Kaya, kung noong 1650, ayon sa magaspang na mga pagtatantya, 18% ng populasyon ng mundo ay nanirahan sa Africa, pagkatapos noong 1900 - 7.5% lamang.
Gayunpaman, sa huling siglo ang sitwasyon ay nagbago nang malaki, at ang populasyon ng Africa ay nagsimulang lumago nang napakabilis. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa kontinente, habang pinapanatili ang isang tradisyonal na mataas na rate ng kapanganakan para dito, mayroong isang makabuluhang pagbaba sa dami ng namamatay.
Ang Africa sa kabuuan ay nangunguna sa lahat ng iba pang bahagi ng mundo sa mga tuntunin ng pagkamayabong. Maging ang Asya, na pumapangalawa sa mga bahagi ng mundo sa mga tuntunin ng pagkamayabong, ay mas mababa sa Africa sa tagapagpahiwatig na ito: noong 1985-1990. ang average na taunang rate ng kapanganakan sa una ay 28%, at sa pangalawa - 45%. Nalampasan ng Africa ang Europe sa fertility sa panahong ito ng 3.5 beses.
Ang problema ng mataas na mga rate ng kapanganakan sa karamihan ng mga estado sa Africa ay napakalubha, at ang kanilang pamumuno, hindi nang walang dahilan, ay nangangamba na bilang resulta ng napakabilis na paglaki ng populasyon, ang napakababang antas ng pamumuhay ng populasyon ay lalo pang babagsak. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagtatangka na bawasan ang rate ng kapanganakan sa pamamagitan ng pagpaplano ng pamilya at pagsulong ng paggamit ng mga contraceptive ay hindi pa nagbubunga ng anumang makabuluhang resulta sa karamihan ng mga bansa sa Africa, na ang populasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakababang antas ng kultura.
Kahit na ang rate ng kapanganakan ay napakataas sa karamihan ng mga bansa sa Africa, ito ay kapansin-pansing nag-iiba ayon sa rehiyon. Karaniwan, ang mga pagkakaibang ito, tulad ng ipapakita, ay dahil sa mga kadahilanang sosyo-ekonomiko, ngunit sa ilang mga kaso, ang biomedical na aspeto ay dapat ding isaalang-alang. Kaya, sa Africa sa timog ng Sahara mayroong malawak na mga lugar na kakaunti ang populasyon, at ang kanilang mahinang populasyon ay hindi nauugnay sa alinman sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng klima o sa mababang pagkamayabong ng lupa. Ang mga lugar na ito ay pangunahing matatagpuan sa Central Africa - sa pagitan ng Nigeria at ng African Great Lakes. Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagkamayabong ay naobserbahan din sa pagitan ng iba't ibang pangkat etniko ng parehong rehiyon. Iminungkahi na ang malaking pagkakaiba sa pagkamayabong sa iba't ibang mga lugar at sa pagitan ng mga pangkat etniko ng parehong lugar ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng hindi pantay na intensity ng pagkalat sa mga rehiyon at sa iba't ibang mga teritoryal at etnikong grupo ng populasyon ng Africa, na kung saan ay napaka tipikal. para sa kontinenteng ito ng mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik. Sa ilang mga grupong etniko sa Africa, ang proporsyon ng mga taong nagkaroon ng mga sakit na venereal ay napakataas. Halimbawa, sa mga Zande at Nzakara sa Central African Republic, kalahati ng kabuuang populasyon ng nasa hustong gulang na sinuri ay apektado ng syphilis, at 3/4 ng lahat ng na-survey ay nagkaroon ng gonorrhea sa isang pagkakataon o iba pa.
Ayon sa UN, ang average na taunang rate ng kapanganakan sa 1985-1990. sa iba't ibang bansa sa Africa ay sumunod17.
Ang pinakamababang rate ng kapanganakan - 9% - ay naitala noong 1990 sa St. Helena Island, ang maliit na populasyon ay hindi nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagkakaroon ng anumang regularidad dito.
Ang isang medyo mababang rate ng kapanganakan - 19% - ay mayroong isang isla na estado sa Indian Ocean, Mauritius18 (kondisyon na maiuugnay sa Africa), na pangunahing dahil sa isang makabuluhang mas mataas na pamantayan ng pamumuhay dito kumpara sa mga bansa sa kontinente ng Africa. Siyempre, sa isang European scale, ito ay isang medyo mataas na rate ng kapanganakan (lamang sa isang European bansa - Albania - isang mas mataas na rate ng kapanganakan).
Sa tatlo pang bansa, ang rate ng kapanganakan ay nasa pagitan ng 20 at 30%. Ito ang mga isla ng Reunion at ang Seychelles na matatagpuan, tulad ng Mauritius, sa Indian Ocean, pati na rin ang North African na bansa ng Tunisia na may medyo mataas, ayon sa African standards, standard of living.
Ang mga rate ng pagkamayabong mula 30 hanggang 40% ay nagkaroon noong 1985-1990. South Africa, Algeria, Egypt, Sao Tome and Principe, Morocco, Lesotho, Cape Verde, Swaziland, Gabon, i.e. Ang mga bansa, ayon sa pamantayan ng Aprika, ay medyo maunlad din.
Sinusundan ito ng mga bansang may napakataas na rate ng kapanganakan, na ang mga katapat sa mga bansang hindi Aprikano ay medyo bihira. Ang Botswana, Cameroon, Zimbabwe, Guinea-Bissau, Namibia, Equatorial Guinea, Chad, Ghana, Libya, Congo, Sudan, Togo, Central African Republic, Senegal, Mozambique, Madagascar, Mauritania, Kenya, Djibouti, Burkina Faso ay may birth rate na 40-50%. , Liberia, Gambia, Burundi, Zaire, Sierra Leone, Tanzania, Comoros, Nigeria, Ethiopia, Eritrea, Benin, Zambia, Ivory Coast. ang pinakamalaking epekto sa average na fertility rate para sa Africa sa kabuuan, na napakalaki kabilang ang napakahirap20 bansang may mababang antas ng kultura.
Sa wakas, mayroon ding medyo maliit na grupo ng mga bansa sa Africa na may "super-high" birth rate (mahigit 50%), na papalapit sa pinakamataas na mundo. Ang mga bansang ito ay Somalia, Angola, Mali, Guinea, Uganda, Rwanda, Niger, Malawi. Sa pamamagitan ng paraan, ang huling bansa ay nagbigay sa limang taon ng 1985-1990. ang pinakamataas na rate ng kapanganakan para sa buong mundo ay 56%.
Ang mortalidad sa Africa sa kabuuan ay ang pinakamataas din sa mundo: 15% kumpara sa 10% sa Europe at 9% sa Asia. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa dami ng namamatay sa pagitan ng mga bahaging ito ng mundo ay hindi gaanong kapansin-pansin kumpara noong ilang dekada na ang nakalilipas, nang sa maraming bansa sa Europa ay nag-iba-iba ang dami ng namamatay sa isang lugar sa humigit-kumulang 10%, at sa ilang mga bansa sa Africa (halimbawa, Mali) ay umabot sa 40 %. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa nakalipas na mga dekada, sa tulong ng murang mga medikal na hakbang (pagbabakuna ng populasyon, ang pagpapakilala ng mga epektibong paraan ng paglaban sa mga pathogens ng ilang mga sakit, atbp.), Ito ay posible na lubhang mabawasan ang dami ng namamatay sa halos lahat ng dating "hindi kanais-nais" na mga bansa sa mundo.
Ang relatibong mataas na dami ng namamatay sa maraming bansa sa Africa ay dahil sa kanilang matinding kahirapan at mababang antas ng kultura. Ang kalagayang pangkalusugan sa karamihan ng mga bansa ay patuloy na hindi kasiya-siya.
Mula noong unang bahagi ng 1980s, nagsimulang kumalat ang isang epidemya ng AIDS21 sa maraming bansa sa Africa, at sa ilan sa mga ito sa isang sakuna na sukat (ayon sa mga ulat, humigit-kumulang kalahati ng populasyon sa lunsod ng ilang mga bansa sa Africa ay nahawaan ng AIDS). Ayon sa mga pagtataya ng ilang mga espesyalista sa medikal na istatistika, sa simula ng XXI siglo. Ang Africa ay maaaring maging isang higanteng morge.
Gayunpaman, mayroon pa ring ilang mga bansa sa Africa na may mababang dami ng namamatay.
Napakababa ng mortalidad (mas mababa sa 10%) sa St. Helena, Reunion, Mauritius, Tunisia, Seychelles, Algeria, Cape Verde, Libya, Morocco at South Africa. Ang lahat ng ito ay mga bansang may medyo mataas, ayon sa mga pamantayan ng Aprika, antas ng pamumuhay.
Ang mga rate ng namamatay ay mababa din (10-15%) sa Egypt, Sao Tome at Principe, Zimbabwe, Kenya, Botswana, Lesotho, Namibia, Swaziland, Comoros, at Ghana. Tanzania, Madagascar, Togo, Cameroon, Zaire, Congo.
Mas mataas ang mortality rate (15-20%) sa Côte d'Ivoire, Zambia, Nigeria, Liberia, Sudan, Gabon, Burundi, Rwanda, Senegal, CAR, Djibouti, Uganda, Burkina Faso, Mozambique, Mauritania, Benin, Chad , Equatorial Guinea.
Ang mataas na dami ng namamatay ayon sa modernong mga pamantayan (higit sa 20%) ay nabanggit sa Somalia, Niger, Ethiopia, Eritrea, Guinea-Bissau, Malawi, Mali, Angola, Gambia, Guinea at Sierra Leone (sa huli - 23%, i.e. sa bansang ito, tulad ng Afghanistan, ang may pinakamataas na rate ng pagkamatay sa mundo). Para sa maraming mga bansa ng huling grupo, ang isang estado ng permanenteng digmaang sibil ay katangian (o naging katangian hanggang kamakailan) (Somalia, Ethiopia, Eritrea, Angola, atbp.).
Kilala pa rin ang Africa sa napakataas na bilang ng namamatay sa sanggol.
Kaya, sa kalahati ng mga bansa sa Africa, ang namamatay sa sanggol ay may average na higit sa 100 bawat 1,000 batang wala pang isang taong gulang sa pagitan ng 1985 at 1990 (na may infant mortality sa Sweden, Finland at Japan na 5-6). Ang mga "record" para sa pagkamatay ng sanggol ay hawak ng mga bansang tulad ng Mali (169 na batang wala pang isang taon bawat libong ipinanganak), Mozambique (155), Sierra Leone (154), Guinea-Bissau (151).
Gayunpaman, sa Africa, at mas partikular sa Indian Ocean, mayroong isang bansa kung saan ang rate ng pagkamatay ng sanggol ay malapit sa pinakamahusay sa mundo. Ito ang isla ng Reunion, kung saan ang infant mortality ay 8 bata lamang na wala pang isang taon bawat libong ipinanganak. Medyo mababa (para sa mga umuunlad na bansa) ang namamatay sa sanggol sa Mauritius: 24 na tao. At isa pang bansa sa Africa ang may infant mortality rate na mas mababa sa 50 - Tunisia.
Sa pangkalahatan, sa Africa noong 1985-1990. ang average na taunang natural na pagtaas ay 30%. Sa karamihan ng mga bansa sa kontinenteng ito (43), ang ratio ng mga kapanganakan at pagkamatay ay nagbigay ng natural na pagtaas sa hanay na 25-35%. Ito ay, siyempre, isang napakataas na pagtaas, at may ilang mga bansa na may katulad na mga numero sa ibang bahagi ng mundo. Ang pinakamataas na natural na pagtaas - 35% (ang pinakamataas na rate sa mundo) sa apat na bansa: Kenya, Malawi, Côte d'Ivoire at Libya. Kenya at Libya, dahil sa parehong mataas na rate ng kapanganakan at mababang rate ng pagkamatay.
Ang pinakamababang rate ng natural na pagtaas sa dalawang isla - Mauritius (12%) at Reunion (18%).
Sa karamihan ng mga bansa sa Africa, ang mga demograpiko ng iba't ibang mga tao ng bawat partikular na bansa ay hindi gaanong naiiba sa bawat isa. Ang ilang mga eksepsiyon ay ang mga bansa lamang kung saan, kasama ng mga mamamayang agrikultural, naninirahan ang mga tao na ang pangunahing hanapbuhay ay nomadic pastoralism o pangangaso at pagtitipon. Bilang isang patakaran, ang natural na pagtaas sa mga pastoral nomad ay makabuluhang mas mababa kaysa sa mga magsasaka, at sa mga mangangaso at mangangalap ay mas mababa pa kaysa sa mga pastoralista. Ang ganitong mga pagkakaiba sa natural na paglago ay tipikal, halimbawa, para sa Chad, Niger, Mali, Guinea, kung saan, kasama ang isang husay na populasyon ng agrikultura at agrikultura-pastoral, mayroong mga nomadic at semi-nomadic na pastoralista (karamihan sa mga tuba, ilan sa mga Mga Arabo, Tuareg at Fulbe, atbp.) .
Ang parehong malakas na pagkakaiba sa natural na pagtaas sa mga pangunahing pangkat ng lahi at etniko ng South Africa, kung saan ang rate ng natural na pagtaas ng populasyon ng Africa ay ilang beses na mas mataas kaysa sa kaukulang tagapagpahiwatig para sa puting populasyon, bilang isang resulta kung saan ang bahagi ng huli sa South Africa, sa kabila ng paglipat ng mga taong nagmula sa Europa, ay bumababa. .
Maraming mga bansa sa Africa ang nailalarawan sa pamamagitan ng malakihang paglipat, pangunahin para sa pang-ekonomiya, ngunit pati na rin sa mga kadahilanang pampulitika at militar.
Pag-isipan muna natin ang migrasyon dahil sa mga kadahilanang pang-ekonomiya.
Mula sa mga bansa sa Hilagang Aprika (Algeria, Morocco at Tunisia) sa loob ng maraming dekada, nagkaroon ng patuloy na paglipat sa dating metropolis - France, kung saan ang mga Arab na imigrante ay karaniwang nakakakuha ng mga trabaho na hindi nangangailangan ng maraming kaalaman at samakatuwid ay mababa ang suweldo (mga tsuper, hindi sanay na mga manggagawang pang-industriya, atbp.). d.). Ang mga Moroccan ay lumilipat din sa Belgium sa malaking bilang. Sa ngayon, mayroong 1 milyong Algerians sa Europa (pangunahin sa France), halos kaparehong bilang ng mga Moroccan, 200 libong Tunisians. Mayroon ding paglipat mula sa Tunisia at Egypt patungo sa kalapit na mayamang Libya, kung saan nagtatrabaho ang mga imigrante sa langis at iba pang negosyo. Ang mga tao ay pumupunta sa bansang ito upang magtrabaho mula sa ilang bansa sa Asya, pangunahin mula sa Turkey at Pakistan.
Mula sa Mauritania, isang makabuluhang grupo ng mga residente ang lumipat sa Senegal, ngunit ang mga pogrom ng mga Moors ay pinilit ang ilan sa mga migrante na bumalik.
Dumating din ang mga tao sa Senegal mula sa iba pang mga kalapit na estado - Mali, Guinea at Guinea-Bissau, gayundin mula sa Cape Verde. Marami sa mga imigrante na ito ay mga pana-panahong manggagawa na nagtatrabaho sa mga taniman ng mani.
Mula sa Cape Verde, mayroon ding paglipat sa dating (tulad ng estadong ito mismo) na mga kolonya ng Portuges - sa Guinea-Bissau, Sao Tome at Principe, Angola, gayundin sa Brazil, Argentina, at USA na nagsasalita ng Portuges.
Ang mga makabuluhang daloy ng paglipat ay nakadirekta sa Gambia, na nakadikit sa teritoryo ng Senegal. Lumipat sila doon para sa pana-panahong trabaho sa mga taniman ng mani mula sa karatig na Senegal, gayundin mula sa Mali, Guinea at Guinea-Bissau.
Mula sa Mali, isang napakahirap at hindi maunlad na bansa, bilang karagdagan sa Senegal at Gambia, umalis din sila para sa pansamantalang trabaho sa Côte d'Ivoire at Ghana. Ang mga ito ay pangunahing Bambara, gayundin ang mga kinatawan ng iba pang mga kaugnay na tao.
Ang paglipat sa Côte d'Ivoire at Ghana mula sa isa pang mahirap na bansa, ang Burkina Faso, ay naging mas malaki, at ang pangunahing contingent ng mga migrante ay ibinibigay ng pinakamalaking tao ng estadong ito, ang Mosi. Bilang karagdagan sa Côte d'Ivoire at Ghana, ang mga emigrante mula sa Burkina Faso ay pumupunta bilang mga pana-panahong manggagawa sa Senegal, Mali, Togo, Cameroon, Gabon. 1.7 milyong tao na ipinanganak sa Burkina Faso ang nakatira sa labas nito.
Bilang karagdagan sa mga imigrante mula sa Burkina Faso, ang mga migrante mula sa Niger, Nigeria at ilang iba pang mga bansa ay pumunta sa Ghana. Karamihan sa mga imigrante ay nagtatrabaho sa mga plantasyon ng kakaw.
Ang mga emigrante mula sa Nigeria ay ipinapadala din sa Sudan at kalapit na Cameroon.
Mula sa Equatorial Guinea, ang populasyon ay umalis patungong Cameroon, Gabon, Nigeria, at mula sa mga bansang ito (lalo na mula sa Nigeria), sa turn, sa Equatorial Guinea upang magtrabaho sa mga plantasyon ng kakaw at mani. Ang mga migrante mula sa Equatorial Guinea ay matatagpuan din sa Espanya.
Malaking bilang ng mga imigrante ang naaakit sa Gabon, kung saan may kakulangan sa paggawa. Galing sila sa Congo, Cameroon, Nigeria, Senegal at iba pang bansa.
Ang Sao Tome at Principe ay may bilateral exchange sa Angola.
Ang panlabas na migration ay karaniwan din para sa Zaire, kung saan lumipat ang mga imigrante mula sa Rwanda at Burundi (para sa pang-ekonomiya at iba pang mga kadahilanan).
Sa lahat ng mga estado sa Africa, ang panlabas na paglipat sa South Africa ay nakatanggap ng pinakamalawak na saklaw. Sila ay halos organisado. Dalawang espesyal na organisasyon sa South Africa ang abala sa pagre-recruit sa mga kalapit na estado - Botswana, Lesotho, Swaziland, Zimbabwe, Mozambique, gayundin sa Angola, Zambia at Malavia - manggagawa para sa trabaho sa mga minahan at minahan. Nagtatrabaho sa South Africa at mga tao mula sa Tanzania. Kadalasan mayroong mula 1 hanggang 2 milyong imigrante mula sa mga bansang Aprikano sa bansa.
Ang Republika ng South Africa ay tumatanggap din ng muling pagdadagdag ng populasyon ng Europa, at, hindi tulad ng mga imigrante sa Africa na na-recruit sa loob ng anim na buwan o isang taon, ang mga Europeo ay karaniwang nananatili rito magpakailanman. Sa mga imigrante na may pinagmulang European sa South Africa, isang makabuluhang proporsyon ng mga tao na dumating mula sa mga bansang Aprikano pagkatapos ng kanilang kalayaan.
Napakalaking bilang ng mga imigrante ang naaakit ng Zimbabwe, kung saan ang mga manggagawa mula sa Malawi, Mozambique, Zambia, Botswana, at Lesotho ay kinukuha para sa mga negosyo sa pagmimina at mga sakahan ng agrikultura. Mula noong ikalawang kalahati ng 1970s, nagkaroon ng unti-unting pag-agos ng puting populasyon mula sa bansang ito.
Ang Zambia, na nagbibigay ng malaking bilang ng mga emigrante sa South Africa at Zimbabwe, sa parehong oras ay tumatanggap ng mga imigrante mula sa parehong Zimbabwe, gayundin mula sa Malawi, Mozambique, Angola, Zaire, Tanzania, na pumapasok upang magtrabaho sa mga mining enterprise ng so. -tinatawag na Copper Belt.
Nagbibigay ang Malawi ng malaking bilang ng mga emigrante. Ang mga ito, gaya ng nabanggit na, ay ipinadala sa South Africa, Zimbabwe, Zambia, at gayundin sa Tanzania. Sa kabilang banda, ang Malawi ay may medyo malaking bilang ng mga taong ipinanganak sa Mozambique, Zimbabwe, Zambia at ilang iba pang mga bansa. Nangibabaw ang Macua sa mga Mozambique.
Sa Tanzania, bilang karagdagan sa mga imigrante mula sa Malawi, mayroon ding mga imigrante mula sa Mozambique, Zaire, Rwanda at Burundi. Ang mga Tanzanians, tulad ng nabanggit, ay matatagpuan sa South Africa at Zambia, sila ay nasa Kenya din.
Napakaraming imigrante ang nakatira sa Uganda. Ito ay mga tao mula sa Rwanda, Burundi, Zaire, Kenya, Sudan at iba pang mga bansa.
Ang mga proseso ng paglilipat ay karaniwan din para sa mga isla ng Indian Ocean, na karaniwang iniuugnay sa Africa. Kaya, mula sa Comoros, ang paglipat ay naobserbahan sa Madagascar, mula sa Mauritius at Seychelles - sa UK (mula sa Mauritius - din sa South Africa), mula sa Reunion - hanggang France.
Ang mga panlabas na paglilipat na dulot ng mga kadahilanang pang-ekonomiya ay maaari ding kabilang ang mga paggalaw mula sa Morocco, Mauritania at Algeria patungo sa Kanlurang Sahara ng mga nomad kasama ang kanilang mga kawan para sa panahon ng taglamig na may kasunod na pagbabalik. Ang bilang ng mga nomadic group na ito, na pana-panahong tumatawid sa hangganan ng estado, ay umabot sa 100 libong tao.
Kasama ng mga panlabas na migrasyon, na pangunahing sanhi ng pang-ekonomiyang mga kadahilanan, mayroong maraming mga migrasyon sa kontinente ng Africa na nauugnay sa pampulitikang paghaharap, pakikibaka ng interethnic, mga operasyong militar at iba pang katulad na mga pangyayari. Kaya, ang pakikibaka ng Kanlurang Sahara para sa kalayaan ay pinilit ang 100,000 ng mga katutubong naninirahan nito, ang Saharawis (iyon ay, 2/3 ng kanilang kabuuang bilang), na pansamantalang lumipat sa Algeria, sa lugar ng base militar sa Tindouf.
Ang salungatan ng Mauritanian-Senegalese noong 1989 ay humantong sa sapilitang paglipat ng 100-200 libong Moors mula Senegal hanggang Mauritania, sa isang banda, at ang sapilitang paglipat ng 50 libong Senegalese at 30 libong itim na mamamayan ng Mauritanian mula Mauritania hanggang Senegal, sa kabilang banda. .
Mula noong huling bahagi ng 1970s, ang digmaang sibil sa Chad ay humantong sa isang malawakang paglabas ng populasyon mula sa bansang ito patungo sa mga kalapit na estado. Noong 1987, mayroong 200,000 refugee mula sa Chad sa Cameroon, 100,000 bawat isa sa Libya at Sudan, at 30,000 sa Central African Republic.
Ang totalitarian na rehimen na umiral sa Equatorial Guinea noong huling bahagi ng 1960s at 1970s ay humantong sa paglipat mula sa bansa ng maraming libu-libong mga mamamayan nito, gayundin ang mga manggagawang pang-agrikultura ng Nigerian na nagtrabaho doon sa mga plantasyon.
Noong 1972, ang madugong salungatan sa pagitan ng dalawang klase-etnikong grupo ng Burundi - ang Tutsi at ang Hutus - ay nagresulta sa paglipad sa kalapit na Zaire, Tanzania at Rwanda ng humigit-kumulang 150 libong tao, karamihan ay Hutus. Nang maglaon, umuwi ang ilan sa mga refugee, ngunit marami ang nanatili sa ibang bansa. Noong 1988, nagkaroon muli ng madugong sagupaan sa pagitan ng mga Tutsi at Hutu sa bansa, at 50,000 Hutus ang tumakas patungong Rwanda.
Ang mga mapanupil na rehimen na nagtagumpay sa isa't isa sa Uganda ay nagdulot ng ilang mga migratory wave mula sa bansang ito. Noong kalagitnaan ng 1983, mayroong higit sa 200,000 Ugandan refugee sa Sudan at 60,000 sa Zaire. Isa sa mga klase ng etnikong grupo ng mga Nyankole ay ang Hima. Sa kabuuan, 75 libong tao ang pinalayas, kung saan 35 libo ang nanirahan sa mga kampo at 40 libo ang tumakas sa Rwanda. Sa pagtatapos ng 1983 isa pang 20,000 Rwanda ang pinaalis.
Ang pamahalaang Museveni, na naluklok sa kapangyarihan sa Uganda noong 1986, ay sinubukang pagaanin ang interethnic confrontation, na humantong sa pagbabalik noong 1987 at 1988. Ugandan refugee mula sa Sudan.
Sa Sudan mismo, ang digmaan sa pagitan ng mga Arabo at mga tao sa timog ng bansa ay nagdulot din ng ilang mga alon ng pangingibang-bansa. Mahigit sa 300 libong mga tao ang tumakas sa Ethiopia mula sa Sudan, isang makabuluhang bahagi sa kanila ay si Dinka. Noong Mayo 1988, 20 libong mga refugee mula sa South Sudan ang lumipat sa Uganda, noong kalagitnaan ng 1989 isa pang 30 libong South Sudanese ang dumating sa parehong bansa.
Gayunpaman, ang pinakamalaking bilang ng mga refugee ay ibinigay ng Ethiopia, na ang totalitarian na rehimen ay "itinulak" palabas ng bansa, ayon sa isang pagtatantya, 2.5 milyong katao. Ang mga refugee ay nanirahan sa Somalia, Sudan, Djibouti, Kenya, sa mga bansa sa Gitnang Silangan. Sa mga refugee, higit sa kalahati ay si Oromo, na pinatira ng mga awtoridad ng Etiopia mula sa kanilang mga lupaing ninuno patungo sa mga teritoryong mahirap paunlarin. Sa Sudan, kabilang sa 500 libong mga refugee ng Etiopia, higit sa lahat ay nagmula sa Eritrea, na nakipaglaban para sa kalayaan. Ang mga Tigray ay tumakas din sa Sudan, na, tulad ng Oromo, ay dumanas ng kapalaran ng "organisadong resettlement" sa Ethiopia.
Ang isang medyo espesyal na karakter ay ang paglipat mula sa Ethiopia noong huling bahagi ng 70s at 80s ng Falasha - mga itim na Hudyo na matagal nang nanirahan sa bansa at nagsasalita ng wikang Kemant (isa sa tinatawag na mga wikang Agau na kabilang sa Cushitic group). Ang emigrasyon sa una ay sumang-ayon sa gobyerno ng Israel (na nangakong patuloy na magsusuplay ng mga armas sa Ethiopia kung pinahihintulutan ang paglipat), at nang masuspinde ang paglabas, isa pang grupo ng Falasha, na dati nang tumakas sa Sudan, ay inihatid sa Israel sa pamamagitan ng eroplano bilang kasunduan. kasama ang pangulo ng Sudan na si Nimeiri.
Sa pagtatapos ng ating pagsusuri sa mga panlabas na migrasyon sa kontinente ng Africa, banggitin din natin ang malawakang paglabas ng mga Indian (o, kung tawagin sila ngayon, Indo-Pakistans) pagkatapos makamit ng mga bansa sa Silangan at Central Africa ang kalayaan. Ang pag-alis na ito ay nauugnay sa isang patakaran ng diskriminasyon, na nagsimulang isagawa (sa isang antas o iba pa) ng lahat ng mga bansang Aprikano na nakakuha ng kalayaan, kung saan mayroong populasyon ng India. Naglakbay ang mga Indian sa UK, India at, sa mas maliit na bilang, sa Pakistan, Canada at Estados Unidos. Mula 1969 hanggang 1984, ang bilang ng mga Indian sa Kenya ay bumaba (sa libu-libo) mula 139 hanggang 50, sa Tanzania mula 85 hanggang 30, sa Zambia mula 12 hanggang 5, sa Malawi mula 11 hanggang 3, at sa Uganda mula 74 hanggang 1.
Ang mga panlabas na paglilipat sa pagitan ng iba't ibang mga bansa sa Africa (hindi binibilang ang mga pana-panahong paggalaw) ay walang alinlangan na higit pang kumplikado sa istrukturang etniko ng populasyon ng mga estado ng Africa, at ang ilan sa kanila ay may napakalaking hindi katutubong populasyon ng Africa.
Sa mga kasong iyon kapag ang mga hindi katutubo (halimbawa, mga Indian) ay umalis sa mga bansa sa Africa, ang etnikong komposisyon ng kanilang populasyon ay medyo pinasimple.
Ang sitwasyong etno-demograpiko ay medyo naiimpluwensyahan ng mga panloob na migrasyon. Ang kanilang pangunahing direksyon sa mga bansang Aprikano (gaya nga, sa mga bansa sa buong mundo) ay lumilipat mula sa mga nayon patungo sa mabilis na lumalagong mga lungsod. Ang ganitong mga migrasyon ay walang alinlangan na nag-ambag sa pagbuo ng mga proseso ng etno-unifying (consolidation, assimilation, atbp.).
Ang isang tiyak na pag-unlad sa mga bansa sa Africa ay nakatanggap ng mga panloob na paglilipat ng isang hindi-urban na karakter: ang paggalaw ng populasyon sa mga lugar ng plantasyon (halimbawa, sa Ghana at Nigeria - mula hilaga hanggang timog), mga lugar ng pagmimina (halimbawa, sa Zambia - hanggang ang rehiyon ng Copper Belt), atbp. Ang mga migrasyon ng ganitong uri ay kadalasang nagpapatindi sa mga proseso ng etno-unification.
Sa wakas, isa pang bagay ang kailangang sabihin tungkol sa organisadong panloob na paglilipat. Kaya, sa Zimbabwe noong 50s, 70 libong kinatawan ng mga taong Tonga na nanirahan sa lambak ng ilog. Si Kariba ay muling pinatira dahil isang hydroelectric dam ang itatayo sa kanilang tirahan. Ang malawakang paglipat ng iba't ibang pangkat etniko sa mga espesyal na itinalagang kampo ay isinagawa ng iba't ibang mga pinuno ng Uganda.
Mas malaki pa ang mga resettlement na isinagawa ng mapanupil na rehimen ng Ethiopia. Pagsapit ng Setyembre 1987, 8 milyong magsasaka ng Etiopia (mga 20% ng kabuuang populasyon sa kanayunan) ang inilipat sa tinatawag na mga sentralisadong nayon, sa batayan kung saan ang mga kolektibong bukid ay dapat na nilikha. Sa pagtatapos ng 1989, pinlano nitong pagsamahin ang hanggang 40% ng buong populasyon sa kanayunan. Inutusan ang mga magsasaka na magtrabaho para sa kolektibong bukid at pulis hanggang limang araw sa isang linggo. Ngunit ang mga planong ito ay hindi ganap na naipatupad dahil sa pagbagsak ng totalitarianism sa Ethiopia. Partikular na naapektuhan ng mga planong bumuo ng sosyalismo sa Ethiopia ang dalawa sa pinakamalalaking mamamayan nito (hindi ibinibilang ang nangingibabaw sa pulitika na pangkat etniko ng bansa - ang Amhara) - sina Oromo at Tigray, na hindi partikular na pinagkakatiwalaan ng rehimeng Mengistu Haile Mariam at samakatuwid ay pinatira sila. sa mga marginal na lupain sa timog ng bansa, kung saan ang mga espesyal na kampo.
Naturally, ang mga naturang paglilipat ng populasyon (pangunahin ang mga isinasagawa sa Ethiopia at Uganda) ay may malaking epekto sa sitwasyon ng demograpiko, na tumataas nang husto, una sa lahat, ang dami ng namamatay.
Ang sitwasyong etno-demograpiko sa Africa ay sumasailalim din sa mga seryosong pagbabago bilang resulta ng mga prosesong etniko. Ang mga proseso ng pagsasanib ng etniko at pagsasama-sama ng etniko ay partikular na katangian ng karamihan sa mga bansang Aprikano, na nailalarawan sa pamamagitan ng etnikong mosaicity. Gaya ng ipinahiwatig sa Chap. 8, ang mga prosesong ito, bagama't nabibilang sila sa iba't ibang tipolohiyang grupo, ay kadalasang mahirap paghiwalayin sa isa't isa, dahil ang pagsasanib ng etniko sa kalaunan ay nagiging pagsasama-sama ng etniko.
Bigyan muna natin ang ilan sa mga pinakakaraniwang halimbawa ng proseso ng pagsasanib ng etniko sa Africa. Kaya, sa kanlurang bahagi ng Côte d'Ivoire, mula sa tinatawag na mga Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere, isang bagong pamayanang etniko ang nabubuo. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
Sa Liberia, sa malapit na hinaharap, posibleng pagsamahin sa isang grupong etniko ang mga taong kabilang, tulad ng mga pamayanang etniko ng mga kanlurang rehiyon ng Côte d'Ivoire, sa etnolinggwistikong subdibisyon ng Kru: Kru proper, Grebo, Klepo, atbp .
Sa Burkina Faso, ang mga core ng ethnic fusion ay naging, sa partikular, tulad ng mga makabuluhang tao tulad ng Lobi at Bobé. Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono, atbp., na may kaugnayan sa kanila, ay malamang na sumanib sa mga lobby sa hinaharap, sa bobo - nienege, sankura, atbp. Sa proseso ng pagsasanib ng etniko sa parehong bansa mayroon ding grupo ng magkakaugnay na mga tao, na pinagsama-samang kilala bilang Grusi: Buguli, Kurumba, Nunuma, Sisala, Kasena (ang huli ay medyo naiiba sa ibang mga pangkat etniko sa kanilang wika), atbp .
Sa Cameroon, mayroong unti-unting pagsasama-sama ng malapit na magkakaugnay na mga tao, na kadalasang nagkakaisa sa ilalim ng karaniwang pangalang Fang (o Pangwe); ito, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum, atbp.
Sa Zaire, batay sa wikang Lingala, isang malaking pamayanang etniko ang nabubuo, na nagbubuklod sa mga mamamayan ng Ngala, Bobangi, Ngombe, at iba pa. Ang mga proseso ng pagsasanib ng etniko ay nagaganap din sa ilang iba pang mga rehiyon ng bansa .
Sa Botswana, ang malapit na magkakaugnay na mga tribo ng Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa, at gayundin ang Kalagadi (isang assimilated na grupo ng mga Bushmen) na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng parehong wikang Setswana, ay halos pinagsama sa isang Tswana. mga tao.
Sa Malawi, nagaganap ang isang pagsasanib ng etniko batay sa wikang Chinyanja ng Nyanja, Tumbuka, Chewa, at iba pang mga tao.
Sa Tanzania, ang mga grupong etniko na nagsasalita ng malalapit na wika o diyalekto ng Nyamwezi, Sukuma, Nyatura at Mbugwe ay malapit nang magsanib sa isang solong tao ng 6 na milyong katao, na tatawaging pinakamalaki sa mga sangkap na bumubuo - Nyamwezi.
Ang mga proseso ng ethnic fusion ay napaka tipikal para sa Kenya. Kaya, ang mga magkakaugnay na grupong etniko ay naninirahan sa kahabaan ng hilagang at silangang baybayin ng Lake Victoria at dating kilala bilang Bantu Kavirondo, mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. nagsimulang sumanib sa iisang tao si Luhya. Sa baybayin ng Indian Ocean, mula sa Islamized na mga tribong Bantu na lumipat sa wikang Swahili - Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana at Kaumakabe - nabuo ang mga taong Mijikenda (isinalin mula sa Swahili ay nangangahulugang "siyam mga tribo ng tubig"). Sa wakas, ilang magkakaugnay na mga Nilotic na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Kenya - mahanap, kipsigis, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot at tugen, sa kabila ng makabuluhang pagkakaiba sa ekonomiya at kultura, pagkatapos makamit ng Kenya ang kalayaan, isang pagnanais para sa pagkakaisa at pagkatapos ng ilang oras, malamang na magsanib sa iisang pangkat etniko. Ngayon, ang mga taong ito ay may karaniwang pangalan: Kalenjin.
Sa pagsasaalang-alang sa ilan sa mga proseso ng etno-unifying na nagaganap sa Africa, medyo mahirap sabihin kung sila ay nasa kanilang uri ng isang ethnic fusion o isang ethnic consolidation. Napakahirap, halimbawa, na pag-uri-uriin ang prosesong nagaganap sa timog-silangan ng Nigeria sa lugar ng pamamahagi ng isa sa mga pinakamahalagang tagapagsalita ng mga wikang Aprikano - Igbo, kung saan ang mga tribo ng Abaja, Onicha, Oka , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara , Oru, Oratta, Yusanu, atbp., na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng wikang ito at may isang karaniwang materyal at espirituwal na kultura, ay halos nag-rally sa iisang tao. Ang pagkakaroon ng isang karaniwang etnikong pagkakakilanlan sa mga Igbo ay ipinakita, lalo na, noong 1952-1953 census, nang ang karamihan sa kanila ay nagpakilala sa kanilang sarili bilang mga Igbos, at hindi bilang mga kinatawan ng iba't ibang tribo, at lalo na sa panahon ng pagkakaroon ng ang estado ng Biafra na kanilang nilikha. Kasabay nito, ang mga kahilingan ng mga indibidwal na yunit ng Igbo noong 1975 para sa paglikha ng mga espesyal na estado para sa kanila sa loob ng estado ng Nigerian ay nagpapakita na ang Igbo ay mayroon pa ring malakas na centrifugal tendencies. Gayunpaman, ang proseso ng etno-unification na nagaganap sa kanila sa yugtong ito ay mas dapat na ituring na isang etnikong konsolidasyon kaysa isang etnikong pagsasanib.
Ang pagsasama-sama ng etniko ay maaari ding tawaging prosesong nagaganap sa Benin, kung saan ang mga Aja, Aizo, Mahi, Ge, na nauugnay sa kanila, ay nagiging mas malapit sa tribo ng Fon.
Ang karamihan ng malaki at katamtamang laki ng mga grupong etniko sa Africa ay hindi pa maayos na pinagsama-samang mga pormasyon at kadalasang binubuo ng mas malaki o mas maliit na bilang ng mga sub-etnikong grupo, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay napapawi sa proseso ng konsolidasyon.
Ang nasa itaas ay maaaring ilarawan ng halimbawa ng Hausa at Yoruba, ang dalawang pinakamalaking mamamayan ng Nigeria, na siyang pinakamataong bansa sa Africa.
Ang Kapulungan ay maaaring ituring na isang ganap na maunlad na mga tao, ngunit ang mga makabuluhang lokal na pagkakaiba ay nananatili sa loob nito, na unti-unting nadadaig sa proseso ng pagsasama-sama ng etniko. Ang prosesong ito ay kumplikado sa pamamagitan ng sabay-sabay na pagbabalik-loob ng ilang malapit na magkakaugnay na grupong etniko sa loob ng mga taong Khausan.
Ang Yoruba ay hindi gaanong pinagsama-sama kaysa sa Hausa, at sa loob nito ay may malinaw na tinukoy na mga sub-etnikong dibisyon: oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo, atbp. Ang Yoruba, tulad ng maraming iba pang mga tao sa Africa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng hierarchy (multi-stage) etnikong kamalayan sa sarili, at sa ilang mga kaso ang isang mas mababang sub-etnikong antas ng kamalayan sa sarili ay lubos na nagpapakita ng sarili nito (halimbawa, ang mga sub-etnikong dibisyon ng Yoruba, tulad ng mga sub-etnikong grupo ng Igbo, hiniling ang paglikha ng hiwalay na mga estado para sa kanila). Gayunpaman, walang alinlangan na ang proseso ng pagsasama-sama sa mga Yoruba ay medyo masinsinang.
Minsan hindi pa rin mapipigilan ng mga proseso ng pagsasama-sama ang matinding intra-etnikong tunggalian. Kaya, sa Somalia, isang bansa na umiral sa loob ng ilang dekada bilang isang malayang estado at, hindi katulad ng karamihan sa mga bansa sa Africa, ay may simpleng istrukturang etniko (ang karamihan sa populasyon nito ay isang pangkat etniko - Somalia), isang matalim na intertribal at inter- matagal na ang clan struggle. Ito ay nagpapatotoo, sa partikular, na ang mga taong Somali ay malayo pa sa pagkumpleto ng proseso ng pagsasama-sama ng etniko.
Marahil, ang antas ng pagsasama-sama ng etniko ng populasyon ng Madagascar - ang Malagasy - ay medyo pinalaki sa ating siyentipikong panitikan. Ang mga taong ito, bagama't ito ay kumakatawan sa isang solong etnikong kabuuan, ay nahahati sa isang bilang ng mga sub-etnikong grupo na malaki ang pagkakaiba sa isa't isa sa diyalekto, kultura, at kung minsan ay lahi: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava, atbp. Ang proseso ng pagsasama-sama ng etniko ng mga mamamayang Malagasy ay lumayo na at ang karaniwang kamalayan sa sarili ng Malagasy ay malinaw na ipinahayag sa karamihan ng mga kaso. Gayunpaman, ang mga tendensiyang separatista na tumindi nitong mga nakaraang taon sa ilang mga sub-etnikong grupo, at higit sa lahat sa mga lubhang naiiba sa pangunahing bahagi ng mga mamamayang Malagasy sa mga tuntunin ng uri ng lahi ng Sakalava, ang mga hinihingi ng isang bilang ng mga sub-etnoses. upang lumikha ng hiwalay na mga wikang pampanitikan sa kanilang mga diyalekto - ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang pagkakaisa ng etniko ng Malagasy ay hindi pa umabot sa isang partikular na mataas na antas.
Sa Hilagang Africa, ang pagsasama-sama ng etniko ay ipinahayag pangunahin sa lumalagong rapprochement sa pangunahing nanirahan na bahagi ng mga lokal na mamamayang Arabo, ang kanilang mga nomadic at semi-nomadic na sub-ethnic na grupo. Ang mga grupong Bedouin ng Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat ay lumalapit sa pangunahing lupon ng mga Egyptian, kasama ang mga naninirahan na Sudanese - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur at iba pa, kasama ang mga Tripolitans, Sirticans at Cyrenaikians (mga husay na grupo ng mga Arabo ng Libya) - riyah, Khasawn, Kadarfa, atbp., kasama ang karamihan sa agrikultural na bahagi ng Tunisians - hamama, jerid, arad, riyah, atbp., na may pangunahing core ng Algerian Arabs - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant, atbp., kasama ang mga nanirahan na Moroccan Arabs - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya, at iba pa. Mayroon ding konsolidasyon ang mga Moors (Arab ng Mauritania): lalo nilang pinagtitipon ang mga tribong Arabo ng Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant, atbp. na naninirahan sa bansa. Isang mahalagang sentro ng konsolidasyon ang kabisera ng lungsod ng Nouakchott, kung saan sa mahirap na panahon para sa bansa (sa mga taon) ay nagtipon ng mahigit 100 libong tao (pangunahin sa mga full-timer).
Sa pagbuo ng mga taong Saharawi, na malamang na nabuo sa proseso ng pakikibaka para sa kalayaan ng Kanlurang Sahara, sa isang malaking lawak ang parehong mga tribo ay lumahok tulad ng sa pagbuo ng mga Moors: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. Ang karagdagang rali ng mga Saharawis ay medyo masinsinan, sa partikular, sa kanilang base militar sa Tindouf (Algeria).
Bilang karagdagan sa pagsasanib ng etniko at pagsasama-sama ng etniko, sa ilang bansa ng Africa ay mayroon ding prosesong nagsasama-sama ng etno gaya ng paghahalo ng etnogenetiko. Naglakad siya sa ilang isla sa Indian at Atlantic Oceans, kung saan pinaghalo ang mga imigrante na African, European, at partly Asian (bago hindi naninirahan ang mga islang ito). Mayroong mga pangkat etnikong magkakahalong lahi gaya ng Reunion, Mauritian-Creole, Seychellois at ilang iba pa.
Ang mga proseso ng asimilasyon ay nangyayari rin sa Africa, bagama't hindi pa rin ito karaniwan para sa kontinente kaysa sa pagsasanib ng etniko o pagsasama-sama ng etniko.
Kaya, sa Morocco, Algeria at ilang iba pang mga bansa sa North Africa, ang populasyon ng Berber ay unti-unting na-asimilasyon ng mga Arabong namamayani doon sa mga tuntunin ng mga numero.
Sa Sudan, sinasalamin ng mga lokal na Arabo ang mga Nubian at ilang iba pang mga taong Islamisado.
Sa Ethiopia, ang mga tribong Agau ay na-assimilated ng mas malalaking tao ng bansa - ang Amhara, Tigray at Tigre. Tatlong tribo - Kuara, Kayla at Khamir - ay ganap na lumipat sa wikang Amharic.
Sa Nigeria, ang Hausa ay natunaw sa kanilang kapaligiran ng mas maliliit na grupong etniko: Angas, Ankwe, Sura, Boleva, Karekare, Tangale, Bade, Afusare (bundok Jerawa), atbp. Kung ang unti-unting pagsipsip ng Afusare, kabilang sa isang pamilya ng wika kaysa sa Hausa, ay karaniwang proseso ng asimilasyon, kung gayon ang pagkalusaw sa kapaligiran ng Hausa ng ibang mga tao na nabanggit sa itaas, na napakalapit sa kanila sa wika at kultura, ay maaaring tukuyin bilang etnikong conversion.
Ang mga proseso ng asimilasyon ay nakaapekto sa maraming tao ng Nigeria. Sa partikular, ang ekoi at bok ay sinisimilasyon ng Tiv; ron, atake at gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute at ilang iba pang pangkat etniko - Nupe.
Sa Togo, ang pinakamalaking mga Ewe ay nag-aasimila sa maliliit na tribo na naninirahan sa kapitbahayan: Adele, Akposo, Akebe, atbp.
Sa Côte d'Ivoire, unti-unting natutunaw ang Baule sa kanilang kapaligiran iba't ibang tinatawag na lagoon tribes: Krobu, Gwa, atbp.
Ang mga taong nahuhuli sa kanilang pag-unlad ay sinasapian ng mas advanced na mga tao sa ilang iba pang mga bansa sa Africa. Kaya, sa Botswana, ang mga pastoralista at mga magsasaka ng Tswana ay bahagyang tinuturuan ang mga bushmen na nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon, sa Rwanda ang mga mangangaso at nagtitipon ng Pygmies Twa ay na-asimilasyon ng mga magsasaka ng Rwanda, sa Kenya, ang pinakamalaki at pinaka-maunlad na pangkat etniko. ng bansa, ang Kikuyu, ay nag-assimilates sa mga Ndorobo hunters, na mas mababa dito sa mga tuntunin ng kanilang antas ng pag-unlad.
Ang mga Kikuyu ay unti-unting nalulusaw sa kanilang kapaligiran at ang Embu, Mbere, Meru at ilang iba pang mga pangkat etniko na malapit sa kanila sa wika at kultura. Malamang, ang prosesong ito ay maaaring ituring na etnikong conversion.
Sa maraming multi-etnikong bansa sa kontinente ng Africa, ang mga proseso ng inter-ethnic integration ay isinasagawa. Nagaganap ang mga ito sa Senegal, Guinea, Mali, Burkina Faso, Niger, Ghana at ilang iba pang mga bansa at humahantong sa paglitaw sa loob ng bawat isa sa mga estadong ito ng malalaking etno-political formations, kung saan ang mga etnikong grupo ay higit na malapit sa isa't isa, bagaman sila huwag pagsamahin sa isang kabuuan.
Ang mga proseso ng ethnic division ay kasalukuyang hindi tipikal para sa Africa. Bilang isang halimbawa ng paghihiwalay ng etniko, maaaring pangalanan ng isa ang paghihiwalay bilang resulta ng migrasyon noong ika-19 na siglo. mula South Africa hanggang Lake Nyasa na bahagi ng Zulu. Ang bagong pangkat etniko ay tinatawag na ngayong Ngoni.
Ang pagtatasa ng impluwensya ng mga prosesong etniko sa dinamika ng sitwasyong etno-demograpiko sa kabuuan, masasabi natin na, sa kabila ng isang tiyak na pagpapalaki ng mga mamamayang Aprikano at ilang pagpapasimple ng larawang etniko, mahirap asahan ang isang makabuluhang pagbawas sa etniko. mosaic ng mga estado sa Africa sa nakikinita na hinaharap.

Ang etnikong komposisyon ng modernong ay napaka-kumplikado. Ang kontinente ay pinaninirahan ng ilang daang malalaki at maliliit na grupong etniko, 107 sa mga ito ay may bilang na higit sa 1 milyong tao bawat isa, at 24 ay lumampas sa 5 milyong katao. Ang pinakamalaki sa kanila ay: Egyptian, Algerian, Moroccan, Sudanese Arabs, Hausa, Yoruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Antropolohikal na komposisyon ng populasyon ng Africa

Sa modernong populasyon ng Africa, ang iba't ibang uri ng antropolohikal ay kinakatawan, na kabilang sa iba't ibang lahi.

Ang hilagang bahagi ng kontinente hanggang sa katimugang hangganan ay pinaninirahan ng mga tao (Arabs, Berbers) na kabilang sa Indo-race (bahagi ng malaking lahi ng Caucasoid). Ang lahi na ito ay nailalarawan sa kulay ng balat, maitim na mata at buhok, kulot na buhok, makitid na mukha, at baluktot na ilong. Gayunpaman, sa mga Berber ay mayroon ding matingkad at maputi ang buhok.

Sa timog ng Sahara nakatira ang mga tao na kabilang sa isang malaking lahi ng Negro, na kinakatawan ng tatlong maliliit na lahi - Negro, Negrillian at Bushman.

Sa kanila, nangingibabaw ang mga mamamayan ng lahing Negro. Kabilang dito ang populasyon ng baybayin ng Guinea, Central Sudan, ang mga tao ng pangkat ng Nilotic (), ang mga tao ng Bantu. Ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim na kulay ng balat, maitim na buhok at mga mata, isang espesyal na istraktura ng buhok na kulot sa mga spiral, makapal na labi, isang malapad na ilong na may mababang tulay ng ilong. Ang isang tipikal na katangian ng mga tao ng Upper Nile ay ang kanilang mataas na paglaki, na lumalampas sa 180 cm sa ilang mga grupo (ang pinakamataas sa mundo).

Mga kinatawan ng lahi ng Negril - Negril o African pygmies - maikli (sa average na 141-142 cm) na mga naninirahan sa mga tropikal na kagubatan ng mga basin ng ilog, Uele, atbp. Bilang karagdagan sa paglago, sila ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang malakas na pag-unlad ng tertiary hairline , mas malawak pa kaysa sa mga Negroid, isang ilong na may mahigpit na piping tulay ng ilong, medyo manipis na labi at mas matingkad na kulay ng balat.

Sa lahi ng Bushman ay nabibilang ang mga Bushmen at Hottentots na naninirahan sa Bushmen. Ang kanilang katangi-tanging katangian ay mas magaan (madilaw-kayumanggi) na balat, mas manipis na mga labi, isang patag na mukha, at mga partikular na palatandaan tulad ng pagkunot ng balat at steatopygia (malakas na pag-unlad ng subcutaneous fat layer sa mga hita at pigi).

Reunion - 21.8 ppm,
South Africa - 21.6 ppm,
- 18.0 ppm,
- 16.7 ppm.

Sa pangkalahatan, ang pagtaas ng mga rate ng kapanganakan ay tipikal para sa Kanluranin at, at mas mababang mga rate para sa mga zone ng mga kagubatan at rehiyon ng ekwador.

Ang dami ng namamatay ay unti-unting nababawasan sa 15-17 ppm. Ang pinakamataas na rate ng namamatay ay sinusunod:

Distribusyon ng populasyon ng Africa

Ang average na density ng populasyon ng kontinente ay mababa - mga 30 tao/km2. ang distribusyon ng populasyon ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng mga natural na kondisyon, kundi pati na rin ng makasaysayang mga kadahilanan, pangunahin ang mga kahihinatnan ng kalakalan ng alipin at kolonyal na dominasyon.