Mga mahiwagang tao sa kadiliman ng nakaraan: ang mga tribong Aleman. Tinawag sila ng mga Romano na mga ganid, malayo sa kultura. May alam ba sila maliban sa mga labanan at digmaan? Ano ang pinaniwalaan nila? Ano ang kinatatakutan nila? Paano ka nabuhay kasama? Ano ang naiwan nila at ano ang alam natin tungkol sa kanila? Sino ang mga Aleman?
Labanan ng Ariovistus kay Caesar
Oktubre 1935. Ginalugad ng mga arkeologo ang isang burial mound sa isang isla ng Danish. Ang burol ay nagsimula noong ika-1 siglo BC, ang panahon ng mga tribong Aleman.
Ang mga arkeologo ay gumawa ng isang kahindik-hindik na pagtuklas: ito ay libingan ng isang German priestess. Ito ay pinatunayan ng mga natagpuang buto ng halaman, fossilized sea urchin at willow twigs - lahat ng ito ay malamang na mayroon. mahiwagang kahulugan.
Kung sino ang namatay ay hindi alam, dahil ang mga talambuhay ng mga babaeng Aleman noong panahong iyon ay hindi pa nakarating sa amin. Ngunit binanggit na noon ng mga Romanong istoryador ang malaking impluwensya ng mga pari sa mga Aleman.
Ngayon, ang mga sinaunang mapagkukunan at modernong agham ay nagpapahintulot sa amin na sabihin ang tungkol sa buhay ng isang Aleman na pari. Tawagin natin siyang Bazin, at narito ang kanyang kuwento.
"Ang banta ng digmaan sa mga Romano ay nakabitin sa aming tribo. tanong ko: mag away ba tayo? Ano ang sasabihin ng mga palatandaan? Ang mga sanga ng sagradong wilow ay magsasabi sa akin ng hinaharap. Nasa kamay ng mga diyos ang kapalaran ng aking tribo. Ano ang sasabihin nila sa atin? At narito ang isang salita ng pag-iingat: bawal makipag-away habang namatay si Luna. Hayaang magpahinga ang sandata hanggang sa bagong buwan."
Ngunit noong 58 B.C. Romanong heneral Sinalakay ni Caesar ang mga lupain ng Suebi. Dahil sa paalala ng mga diyos, handa si Ariovistus na makipag-ayos sa mga Romano, ngunit hiniling ni Caesar na lisanin niya ang kanyang mga lupain.
Itinatag ni Drusus ang mga milestone ng Roman kung saan walang nakakaalam ng pagkakaroon ng Roma. At narito ang isinulat ng Romano: "Nasakop ni Drrusus ang karamihan sa mga Aleman at nagbuhos ng maraming dugo."
Tulad ni Drusus, si Tiberius ay ganoon din ampon na anak ng emperador, at kinailangan niyang tuparin ang kalooban ng kanyang amang si Augustus: sa wakas ay lupigin ang lahat ng mga Aleman.
Si Tiberius ay pumili ng ibang diskarte kaysa sa kanyang kapatid: nagpasya siyang huwag makamit ang layunin sa pamamagitan ng digmaan. Tiberius sumunod sa landas ng diplomasya: Kinailangan ng mga Aleman na kusang kilalanin ang pangingibabaw ng Roma. Ang paglaban ng mga barbaro ay kinailangang basagin ng cultural superiority ng mga Romano.
Sa Rhine, sa site ng ngayon, ang simula nito ay inilatag. Ayon sa modelong Romano, lumitaw ang isang lungsod - isang tribong Aleman na naging kaalyado ng Roma sa loob ng mga dekada. Oppidum Ubiorum naging isa sa mga pinaka-marangyang imperyal na metropolises: ang mga teatro, templo at paliguan ay dapat kumbinsihin ang mga Aleman ng pakinabang ng sibilisasyong Romano.
Hindi gaanong nakaligtas mula sa pagkakatatag ng Cologne. Ang pinakaunang arkeolohikal na ebidensya ay ang sikat monumento sa mga pumatay, ang pundasyon ng isang batong tore na itinayo noong 4 AD.
Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng isang tore, pinalibutan ito ng mga Romano ng tinabas na bato - ito ang paraan ng pagtatayo ng mga Romano. Ang lungsod ay naging regalo ng emperador kanyang mga paksang Aleman. Tila, ang batong tore ay bahagi ng pader ng lungsod ng Oppidum Ubiorum.
Ang Roma ay may malalaking plano para sa lungsod ng Ubii: ang unang pangunahing templo ng bagong lalawigan ng Alemanya ay bumangon dito. Minsan sa isang taon, ang lahat ng nasakop na tribo ng mga Aleman ay magtitipon dito upang i-renew ang kanilang alyansa sa Roma.
Isang maluwang na templo na itinayo ng mga Romano ang nakatataas sa ibabaw ng lungsod. Pinangunahan ng paring Aleman ang mga seremonya sa altar Macaw Germany. Ito ay simboliko na ang altar ay ibinaling sa silangan, sa Alemanya - kung saan nais ng Roma na magkaroon ng pangingibabaw.
Hindi lamang mga mamamatay, kundi pati na rin ang mga tribo mula sa kanang pampang ng Rhine unti-unting isinuko sa emperador ng Roma. Malamang noong 8 BC. sumuko at Tulad ng iba pang mga tribo na nanirahan sa pagitan ng Rhine at Elbe, maaari silang magtago sa kagubatan o pumili sa pagitan ng isang walang pag-asa na pakikipaglaban at pagsupil. Ang mga pinuno ng Cherusci ay nagpasya sa mapayapang pakikipamuhay sa Roma. Ganito ang isinulat ng Romanong awtor na si Paterculus: “Si Tiberius, bilang isang nagwagi, ay dumaan sa lahat ng sulok ng Alemanya, nang hindi nawawala ang isang tao mula sa kanyang tapat na hukbo. Siya lubusang nasakop ang mga Aleman ginagawa silang probinsyang nagbabayad ng tribute."
Interesado ang Roma na gumawa ng kapayapaan. Kinailangan ni Tiberius na protektahan ang mga bagong nakuhang lugar at humingi ng maaasahang alyansa sa mga natalo. Ang patakarang ito ng pagpapatahimik ay napatunayang matagumpay at pangmatagalan.
Pero cherusci nagbayad ng mataas na presyo para sa kapayapaan at seguridad: kailangan nilang isuko ang kanilang kalayaan, sundin ang mga utos ng Roma, magbigay pugay at ipadala ang kanilang mga anak na lalaki upang maglingkod sa hukbong Romano.
"At sa huli hiniling ng mga Romano ang anak ng pinuno bilang espesyal na garantiya ng ating debosyon. Pinangalanan ito ng mga Romano. Bilang isang hostage, kailangan niyang sumama sa mga legionnaire sa Roma. Bumigay ang pinuno, wala siyang pagpipilian. Nakataya ang kapalaran ng ating tribo. Siya ang may pananagutan sa ating kalayaan."
Mga bata bilang mga hostage ay karaniwan noong unang panahon. Kailangan nilang patunayan ang katapatan ng kanilang mga tribo na malayo sa kanilang tinubuang lupa. Sa Roma, bilang isang patakaran, ang mga hostage ay ginagamot nang maayos. Si Arminius ay pinalaki sa kabisera ng imperyo bilang isang Romano.
“Sinamahan ng mga tapat na kasamahan ang anak ng pinuno sa ibang bansa. Makikita ba nila muli ang lupain ng Cherusci?"
Pagkatapos ng 20 taon Bumalik si Arminius sa kanyang tinubuang-bayan, at isang dramatikong pagliko ang naganap sa kasaysayan ng mga Aleman ...
“Ang salitang Germany ay bago at kamakailan lamang ay ginamit, para sa mga unang tumawid sa Rhine at pinalayas ang mga Gaul, na kilala ngayon bilang mga Tungros, ay tinawag noon na mga Aleman. Kaya, ang pangalan ng tribo ay unti-unting nanaig at lumaganap sa buong sambayanan; sa una, dahil sa takot, itinalaga siya ng lahat sa pangalan ng mga nanalo, at pagkatapos, pagkatapos na mag-ugat ang pangalang ito, siya mismo ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili na mga Aleman.
Noong huling bahagi ng Iron Age, isang tribo ng mga German ang nanirahan sa hilagang-silangan ng Iberia, gayunpaman, itinuturing ng karamihan sa mga istoryador na sila ay mga Celts. Naniniwala ang linguist na si Yu. Kuzmenko na ang kanilang pangalan ay nauugnay sa rehiyon kung saan sila lumipat sa Espanya, nang maglaon ay ipinasa ito sa mga Aleman.
Sa unang pagkakataon ang terminong "Germans" ay ginamit, ayon sa kilalang datos, ni Posidonius noong ika-1 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. para sa pangalan ng mga tao na may kaugalian ng pag-inom ng piniritong karne na may pinaghalong gatas at hindi natunaw na alak. Iminumungkahi ng mga makabagong istoryador na ang paggamit ng salita noong unang panahon ay resulta ng mga interpolasyon sa ibang pagkakataon. Ang mga may-akda ng Griyego, na hindi gaanong interesado sa pagkakaiba-iba ng etniko at wika ng mga "barbarians", ay hindi naghiwalay sa mga Aleman mula sa mga Celts. Kaya, si Diodorus Siculus, na sumulat ng kanyang trabaho sa kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. , ay tumutukoy sa mga tribo ng Celts, na sa kanyang panahon ay tinawag ng mga Romano (Julius Caesar, Sallust) ang Germanic.
Tunay na etnonym" mga Aleman» dumating sa sirkulasyon noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. pagkatapos ng mga digmaang Gallic ni Julius Caesar upang sumangguni sa mga taong naninirahan sa silangan ng Rhine at hilaga ng upper at lower Danube, iyon ay, para sa mga Romano ito ay hindi lamang isang etniko, kundi isang heograpikal na konsepto.
Gayunpaman, sa wikang Aleman mismo ay mayroon ding isang katinig na pangalan (hindi malito sa Romano) (German Hermann ay isang binagong Harimann / Herimann, isang dalawang-base na pangalan ng sinaunang Aleman na pinagmulan, na nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga sangkap na heri / hari - "hukbo" at mann - "tao").
Pinagmulan ng mga Aleman
Indo-European. IV-II milenyo BC e.
Ayon sa mga modernong ideya, 5-6 libong taon na ang nakalilipas, sa strip mula sa Central Europe at Northern Balkans hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea, mayroong isang solong etno-linguistic formation - mga tribong Indo-European na nagsasalita ng isang solong o hindi bababa sa malapit. mga diyalekto ng wika, na tinatawag na wikang Indo-European - ang batayan kung saan nabuo ang lahat ng mga modernong wika ng pamilyang Indo-European. Ayon sa isa pang hypothesis, na ngayon ay may limitadong bilang ng mga tagasuporta, ang Indo-European na proto-language ay nagmula sa Gitnang Silangan at ikinalat sa buong Europa sa pamamagitan ng paglilipat ng mga magkakamag-anak na tribo.
Tinutukoy ng mga arkeologo ang ilang mga naunang kultura sa pagliko ng Panahon ng Bato at Tanso na nauugnay sa pagkalat ng mga Indo-European at kung saan nauugnay ang iba't ibang uri ng antropolohikal ng Caucasoids:
Sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. mula sa etno-linguistic na pamayanan ng mga Indo-European, ang mga tribong Anatolian (ang mga mamamayan ng Asia Minor), ang mga Aryan ng India, ang mga Iranian, ang mga Armenian, ang mga Griyego, ang mga Thracians, at ang pinakasilangang sangay, ang mga Tochar, ay nakatayo. out at binuo nang nakapag-iisa. Sa hilaga ng Alps sa gitnang Europa, patuloy na umiral ang isang etno-linguistic na komunidad ng mga sinaunang Europeo, na tumutugma sa arkeolohikong kultura ng mga barrow burial (XV-XIII siglo BC), na pumasa sa kultura ng burial urn fields (XIII). -VII siglo BC) .
Ang timog ng Scandinavia ay kumakatawan sa isang rehiyon kung saan, hindi katulad ng ibang bahagi ng Europa, mayroong pagkakaisa ng mga toponym na kabilang lamang sa wikang Germanic. Gayunpaman, narito na ang isang agwat sa pag-unlad ng arkeolohiko ay matatagpuan sa pagitan ng medyo maunlad na kultura ng Panahon ng Tanso at ang mas primitive na kultura ng Panahon ng Bakal na pumalit dito, na hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Germanic ethnos sa rehiyong ito.
kultura ni Jastorf. 1st milenyo BC e.
Sa ika-2 kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa buong coastal zone sa pagitan ng mga bibig ng Rhine at Elbe, at lalo na sa Friesland at Lower Saxony (tradisyonal na tinutukoy bilang primordially Germanic na mga lupain), isang kultura ang kumalat, na naiiba sa isang beses na La Tène (Celts) at mula kay Jastorf (Germans). Ang etnisidad ng populasyon ng Indo-European nito, na naging Germanic sa ating panahon, ay hindi pa naitatag at naiuri:
"Ang wika ng lokal na populasyon, kung ihahambing sa toponymy, ay hindi Celtic o Aleman. Ang mga archaeological finds at toponymy ay nagpapatotoo na ang Rhine bago ang pagdating ng mga Romano ay hindi anumang hangganan ng tribo, at ang mga magkakaugnay na tribo ay nanirahan sa magkabilang panig.
Ang mga linggwist ay gumawa ng isang palagay tungkol sa paghihiwalay ng Proto-Germanic na wika mula sa Proto-Indo-European sa pinakadulo simula ng Iron Age, iyon ay, sa simula ng 1st millennium BC. e., mayroon ding mga bersyon tungkol sa pagbuo nito sa ibang pagkakataon, hanggang sa simula ng ating panahon:
"Ito ay sa mga huling dekada, sa liwanag ng pag-unawa sa bagong data na dumating sa pagtatapon ng mananaliksik - ang materyal ng sinaunang German toponymy at onomastics, pati na rin ang runology, sinaunang German dialectology, etnolohiya at kasaysayan - sa isang numero ng mga akda ay malinaw na binigyang-diin na ang paghihiwalay ng pamayanang linggwistika ng Aleman mula sa Kanluran na lugar ng mga wikang Indo-European ay naganap sa medyo huli na panahon at na ang pagbuo ng magkahiwalay na mga lugar ng pamayanang linggwistika ng Aleman ay tumutukoy lamang hanggang sa mga huling siglo bago at sa mga unang siglo pagkatapos ng ating panahon.
Kaya, ayon sa mga bersyon ng mga linguist at arkeologo, ang pagbuo ng mga Germanic ethnos batay sa mga tribong Indo-European ay nagmula sa humigit-kumulang sa panahon ng ika-6-1 siglo. BC e. at naganap sa mga lugar na katabi ng lower Elbe, Jutland at southern Scandinavia. Ang pagbuo ng isang partikular na Germanic anthropological type ay nagsimula nang mas maaga, sa unang bahagi ng Bronze Age, at nagpatuloy hanggang sa mga unang siglo ng ating panahon bilang resulta ng mga migrasyon ng Great Migration of Peoples at ang asimilasyon ng mga non-Germanic na tribo na nauugnay sa Mga Aleman sa loob ng balangkas ng sinaunang pamayanang Europeo sa Panahon ng Tanso.
Sa peat bogs ng Denmark, matatagpuan ang mga napanatili na mummy ng mga tao, ang hitsura nito ay hindi palaging nag-tutugma sa klasikal na paglalarawan ng matataas na lahi ng mga Aleman ng mga sinaunang may-akda. Tingnan ang mga artikulo tungkol sa isang lalaki mula sa Tollund at isang babae mula sa Elling, na nanirahan sa Jutland noong ika-4-3 siglo. BC e.
Germanic genotype
Bagama't sa mga lupain ng German ay posible na uriin ang mga armas, brooch at iba pang mga bagay sa istilo bilang Germanic, ayon sa mga arkeologo, ang mga ito ay nagmula sa mga sample ng Celtic noong panahon ng La Tène.
Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lugar ng paninirahan ng mga tribong Germanic at Celtic ay maaaring masubaybayan sa arkeolohiko, pangunahin sa mga tuntunin ng isang mas mataas na antas ng materyal na kultura ng mga Celts, ang pagkalat ng mga oppidum (pinatibay na mga pamayanan ng Celtic), at mga pamamaraan ng paglilibing. Ang katotohanan na ang mga Celts at German ay magkatulad, ngunit hindi magkakaugnay, ang mga tao ay nakumpirma sa pamamagitan ng kanilang magkaibang antropolohikal na istraktura at genotype. Sa mga tuntunin ng antropolohiya, ang mga Celts ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang magkakaibang build, kung saan mahirap pumili ng isang tipikal na Celtic, habang ang mga sinaunang Aleman ay higit na dolichocephalic sa mga tuntunin ng istraktura ng bungo. Ang genotype ng populasyon sa lugar ng pinagmulan ng Germanic ethnos (Jutland at southern Scandinavia) ay pangunahing kinakatawan ng mga haplogroup R1b-U106, I1a at R1a-Z284.
Pag-uuri ng mga tribong Aleman
Hiwalay, binanggit din ni Pliny ang mga Gillevion na naninirahan sa Scandinavia, at iba pang mga tribong Aleman (Batavs, Kanninefats, Frisians, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), nang hindi inuuri ang mga ito.
Ayon kay Tacitus ang mga pamagat na " ingevons, hermiones, istevons” ay nagmula sa mga pangalan ng mga anak ng diyos na si Mann, ang ninuno ng mga tribong Aleman. Pagkatapos ng ika-1 siglo, ang mga pangalang ito ay hindi ginagamit, maraming mga pangalan ng mga tribong Aleman ang nawawala, ngunit lumilitaw ang mga bago.
Kasaysayan ng mga Aleman
Ang mga Aleman bilang isang grupong etniko ay nabuo sa hilaga ng Europa mula sa mga tribong Indo-European na nanirahan sa rehiyon ng Jutland, mas mababang Elbe at timog Scandinavia. Sinimulan ng mga Romano na isa-isa ang mga Aleman bilang isang independiyenteng pangkat etniko lamang mula noong ika-1 siglo BC. BC e. Ang opinyon na ang simula ng pagpapalawak ng mga tribong Aleman sa kanilang mga kalapit na lugar ay dapat na napetsahan sa simula ng isang bagong panahon ay kasalukuyang itinuturing na mali; tila mga pangkat ng tribo na nagsasalita ng mga unang diyalekto ng karaniwang wikang Proto-Germanic ay nagsimulang lumipat sa timog mula sa teritoryo ng Scandinavia at Jutland mula pa noong ika-2 siglo BC. e. Pagsapit ng ika-3 siglo A.D. e. sinalakay ng mga Aleman ang hilagang hangganan ng Imperyong Romano na nasa buong harapan, at noong ika-5 siglo, sa panahon ng Dakilang Migrasyon ng mga Bansa, sinira nila ang Kanlurang Imperyo ng Roma, na nanirahan sa buong Europa mula sa Inglatera at Espanya hanggang sa Crimea at maging sa baybayin ng North Africa.
Sa panahon ng mga migrasyon, ang mga tribong Aleman ay naghalo sa mas malaking katutubong populasyon ng mga nasakop na teritoryo, na nawala ang kanilang etnikong pagkakakilanlan at nakikilahok sa pagbuo ng mga modernong pangkat etniko. Ang mga pangalan ng mga tribong Aleman ay nagbigay ng mga pangalan sa malalaking estado tulad ng France at England, kahit na ang proporsyon ng mga Aleman sa kanilang populasyon ay medyo maliit. Ang Alemanya bilang isang pambansang pinag-isang estado ay nabuo lamang noong 1871 sa mga lupain na inookupahan ng mga tribong Aleman noong mga unang siglo ng ating panahon, at kasama ang parehong mga inapo ng mga sinaunang Aleman at ang mga inapo ng assimilated Celts, Slavs at mga tribong hindi kilalang etniko. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga naninirahan sa Denmark at timog Sweden ay nananatiling genetically na pinakamalapit sa mga sinaunang Germans.
Sinaunang Aleman hanggang ika-4 na siglo.
Ang sinaunang mundo sa loob ng mahabang panahon ay walang alam tungkol sa mga Aleman, na nahiwalay sa kanila ng mga tribong Celtic at Scythian-Sarmatian. Sa kauna-unahang pagkakataon, binanggit ng Greek navigator na si Pytheas mula sa Massalia (modernong Marseille) ang mga tribong Aleman, na naglakbay sa mga baybayin ng North Sea, at kahit na marahil ang Baltic Sea noong panahon ni Alexander the Great (ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo BC).
Ang mga Romano ay nakipagsagupaan sa mga Germans sa panahon ng mabigat na pagsalakay ng Cimbri at Teutons (113-101 BC), na, sa panahon ng resettlement mula sa Jutland, winasak ang Alpine Italy at Gaul. Itinuring ng mga kontemporaryo ang mga tribong Aleman na ito bilang mga sangkawan ng hilagang barbaro mula sa hindi kilalang malalayong lupain. Sa paglalarawan ng kanilang mga asal, na ginawa ng mga susunod na may-akda, mahirap ihiwalay ang fiction mula sa katotohanan.
Ang pinakaunang etnograpikong impormasyon tungkol sa mga Aleman ay iniulat ni Julius Caesar, na nasakop noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Gaul, bilang isang resulta kung saan siya ay nagpunta sa Rhine at hinarap ang mga Aleman sa mga labanan. Roman legions sa pagtatapos ng 1st c. BC e. sumulong sa Elbe, at noong ika-1 siglo, lumitaw ang mga gawa na inilarawan nang detalyado ang resettlement ng mga tribong Aleman, ang kanilang istrukturang panlipunan at mga kaugalian.
Ang mga digmaan ng Imperyong Romano sa mga tribong Aleman ay nagsimula sa kanilang pinakamaagang pakikipag-ugnayan at nagpatuloy sa iba't ibang intensidad sa buong unang siglo AD. e. Ang pinakatanyag na labanan ay ang labanan sa Teutoburg Forest noong 9 AD, nang lipulin ng mga rebeldeng tribo ang 3 Romanong lehiyon sa gitnang Alemanya. Nagawa ng Roma na sakupin ang isang maliit na bahagi lamang ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Aleman sa kabila ng Rhine, noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo ang imperyo ay nagpunta sa pagtatanggol sa linya ng mga ilog ng Rhine at Danube at ang Upper Germanic-Rhaetian limes, pagtataboy sa mga pagsalakay ng mga Aleman at paggawa ng mga kampanyang pamparusa sa kanilang mga lupain. Ang mga pagsalakay ay ginawa sa buong hangganan, ngunit ang Danube ang naging pinaka-nagbabantang direksyon, kung saan ang mga Aleman ay nanirahan sa kaliwang bangko nito sa panahon ng kanilang pagpapalawak sa timog at silangan.
Noong 250s-270s, ang mga digmaang Romano-Germanic ay nagtanong sa mismong pag-iral ng imperyo. Noong 251, namatay si Emperor Decius sa isang labanan sa mga Goth, na nanirahan sa hilagang rehiyon ng Black Sea, na sinundan ng kanilang mapangwasak na pagsalakay sa lupain at dagat sa Greece, Thrace, at Asia Minor. Noong 270s, napilitang iwanan ng imperyo ang Dacia (ang tanging lalawigang Romano sa kaliwang pampang ng Danube) dahil sa tumaas na presyon ng mga tribong Germanic at Sarmatian. Dahil sa presyon ng Alemanni, ang Upper Germanic-Rhaetian limes ay inabandona, ang bagong hangganan ng imperyo sa pagitan ng Rhine at Danube ay naging mas maginhawa para sa pagtatanggol ng Danube-Iller-Rhine limes. Ang imperyo ay nananatili, na patuloy na tinataboy ang mga pag-atake ng mga barbaro, ngunit noong 370s nagsimula ang Great Migration of Nations, kung saan ang mga tribong Aleman ay tumagos at nakakuha ng isang foothold sa mga lupain ng Roman Empire.
Mahusay na Migrasyon ng mga Bansa. Ika-4-6 na siglo
Ang mga kaharian ng German sa Gaul ay nagpakita ng lakas sa digmaan laban sa mga Huns. Salamat sa kanila, napatigil si Attila sa mga patlang ng Catalaunian sa Gaul, at sa lalong madaling panahon ang imperyo ng Hunnic, na kinabibilangan ng ilang silangang mga tribong Aleman, ay gumuho. Ang mga emperador sa Roma mismo noong 460-470. Ang mga kumander mula sa mga Aleman ay hinirang, una si Ricimer, pagkatapos ay Burgundian Gundobad. Sa katunayan, namahala sila sa ngalan ng kanilang mga alipores, na ibinabagsak ang mga iyon kung sinubukan ng mga emperador na kumilos nang nakapag-iisa. Noong 476, pinatalsik ng mga mersenaryong Aleman na bumubuo sa hukbo ng Kanlurang Imperyo, sa pamumuno ni Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustus. Ang kaganapang ito ay pormal na itinuturing na pagtatapos ng Imperyo ng Roma.
Ang istrukturang panlipunan ng mga sinaunang Aleman
kaayusan sa lipunan
Ayon sa mga sinaunang mananalaysay, ang sinaunang lipunang Aleman ay binubuo ng mga sumusunod na grupong panlipunan: mga pinuno ng militar, matatanda, pari, mandirigma, malayang miyembro ng tribo, pinalaya, alipin. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay kabilang sa pagpupulong ng mga tao, na dinaluhan ng lahat ng kalalakihan ng tribo sa mga sandata sa labanan. Noong mga unang siglo A.D. e. ang mga Aleman ay may sistema ng tribo sa huling yugto ng pag-unlad nito.
“Kapag ang isang tribo ay nagsasagawa ng isang opensiba o depensibong digmaan, kung gayon ang mga opisyal ay inihahalal na may mga tungkulin ng mga pinuno ng militar at may karapatang itapon ang buhay at kamatayan ng [mga miyembro ng tribo]... ] at tumatawag sa mga taong nais na sundan siya upang ipahayag ang kanilang kahandaan para dito - pagkatapos ay bumangon ang mga sumasang-ayon sa parehong negosyo at pinuno, at, binati ng mga nagtitipon, ipangako sa kanya ang kanilang tulong.
Ang mga pinuno ay sinuportahan ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga miyembro ng tribo. Sa ika-1 siglo, ang mga Aleman ay lumilitaw na mga hari, na naiiba sa mga pinuno lamang sa posibilidad na magmana ng kapangyarihan, na napakalimitado sa panahon ng kapayapaan. Tulad ng naobserbahan ni Tacitus: Pinipili nila ang mga hari mula sa pinakakilala, mga pinuno mula sa pinakamatapang. Ngunit ang kanilang mga hari ay walang walang limitasyon at hindi nahahati na kapangyarihan.»
Mga relasyon sa ekonomiya
Wika at pagsulat
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mahiwagang palatandaan na ito ay naging mga titik ng runic script. Ang pangalan ng mga palatandaan ng rune ay nagmula sa salita lihim(Gothic runa: misteryo), at ang pandiwang Ingles basahin(basahin) hango sa salita hulaan. Ang alpabetong Futhark, ang tinatawag na "elder runes", ay binubuo ng 24 na mga character, na isang kumbinasyon ng mga patayo at pahilig na mga linya, na maginhawa para sa pagputol. Ang bawat rune ay hindi lamang naghatid ng isang hiwalay na tunog, ngunit isa ring simbolikong tanda na nagdadala ng isang semantikong kahulugan.
Walang iisang punto ng view sa pinagmulan ng Germanic runes. Ang pinakasikat na bersyon ay ang runologist na si Marstrander (1928), na nagmungkahi na ang mga rune ay binuo batay sa isang hindi kilalang Northern Italic na alpabeto, na naging kilala sa mga Germans sa pamamagitan ng mga Celts.
Sa kabuuan, halos 150 mga item ang kilala (mga detalye ng mga sandata, anting-anting, lapida) na may mga unang inskripsiyon ng runic noong ika-3-8 siglo. Isa sa mga pinakaunang inskripsiyon raunijaz: "pagsubok") sa isang spearhead mula sa Norway ay nagsimula noong c. 200 taon. , ang isang mas naunang inskripsiyon ng runic ay itinuturing na isang inskripsiyon sa isang bone crest, na napanatili sa isang swamp sa Danish na isla ng Funen. Ang inskripsiyon ay isinalin bilang harja(pangalan o epithet) at mga petsa mula sa ika-2 kalahati ng ika-2 siglo.
Karamihan sa mga inskripsiyon ay binubuo ng isang salita, karaniwan ay isang pangalan, na, bilang karagdagan sa mahiwagang paggamit ng mga rune, ay gumagawa ng halos isang katlo ng mga inskripsiyon na hindi matukoy. Ang wika ng pinakamatandang runic inscriptions ay pinakamalapit sa Proto-Germanic na wika at mas archaic kaysa Gothic, ang pinakaunang Germanic na wika na naitala sa mga nakasulat na monumento.
Dahil sa nakararami nitong layunin sa kulto, ang pagsusulat ng runic ay hindi na ginagamit sa kontinental Europa noong ika-9 na siglo, unang inilipat ng Latin, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagsulat batay sa alpabetong Latin. Gayunpaman, sa Denmark at Scandinavia, ang mga rune ay ginamit hanggang sa ika-16 na siglo.
Relihiyon at paniniwala
Si Tacitus, na nagsusulat mga 150 taon pagkatapos ni Caesar sa pagtatapos ng ika-1 siglo, ay nagtala ng markadong pag-unlad ng paganismong Aleman. Nag-uulat siya tungkol sa dakilang kapangyarihan ng mga pari sa loob ng mga pamayanang Aleman, gayundin sa mga diyos kung saan nagsasakripisyo ang mga Aleman, kabilang ang mga tao. Sa kanilang pananaw, ipinanganak ng lupa ang diyos na si Tuiston, at ang kanyang anak, ang diyos na si Mann, ay nagsilang ng mga Aleman. Pinararangalan din nila ang mga diyos, na binigyan ni Tacitus ng mga Romanong pangalan para sa Mercury, Mars, at Hercules. Bilang karagdagan, ang mga Aleman ay sumamba sa iba't ibang mga diyosa, na nakahanap sa mga kababaihan ng isang espesyal na sagradong regalo. Ang iba't ibang mga tribo ay may kani-kanilang mga espesyal na ritwal at kanilang sariling mga diyos. Ang kalooban ng mga diyos ay natukoy sa pamamagitan ng panghuhula sa mga lamina na gawa sa kahoy na may mga palatandaan (mga rune sa hinaharap) na inukit sa kanila, sa pamamagitan ng mga tinig at paglipad ng mga ibon, sa pamamagitan ng paghingi at pagsinghot ng mga sagradong puting kabayo. Ang mga templo ay hindi itinayo sa mga diyos, ngunit ang "mga oak na kagubatan at mga kakahuyan ay inilaan". Upang mahulaan ang kahihinatnan ng digmaan, ginamit ang mga tunggalian sa pagitan ng mga piling tribo at mga nahuli na kinatawan ng kaaway.
Ang nabuong mitolohiyang Scandinavian, na isang sinaunang Germanic hilagang epiko, ay naitala mula sa ika-12 siglo at nilikha sa panahon ng Great Migration o mas bago. Ang nakaligtas na Old English epic (Beowulf, Widsid) ay hindi naglalaman ng mga paglalarawan ng mga espirituwal na pananaw ng mga karakter nito. Ang kaunting impormasyon ng mga sinaunang Romanong may-akda tungkol sa mga paganong ideya ng mga sinaunang Aleman ay halos hindi sumasalubong sa mitolohiya ng mas huling Panahon ng Viking, na naitala rin pagkatapos ng pagbabalik-loob ng lahat ng mga Aleman sa Kristiyanismo. Habang ang Kristiyanismo ng agos ng Arian ay nagsimulang kumalat sa mga Goth sa gitna
Sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa kung paano nabuhay ang mga sinaunang Aleman at kung ano ang kanilang ginawa ay ang mga gawa ng mga Romanong istoryador at pulitiko: Strabo, Pliny the Elder, Julius Caesar, Tacitus, pati na rin ang ilang mga manunulat ng simbahan. Kasama ng maaasahang impormasyon, ang mga aklat at tala na ito ay naglalaman ng mga haka-haka at pagmamalabis. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang may-akda ay hindi palaging sumasalamin sa pulitika, kasaysayan at kultura ng mga barbarian na tribo. Inayos nila pangunahin kung ano ang "nakahiga sa ibabaw", o kung ano ang gumawa ng pinakamalakas na impresyon sa kanila. Siyempre, ang lahat ng mga gawang ito ay nagbibigay ng isang magandang ideya ng buhay ng mga tribong Aleman sa pagliko ng panahon. Gayunpaman, sa kurso ng mga pag-aaral sa ibang pagkakataon, natagpuan na ang mga sinaunang may-akda, na naglalarawan sa mga paniniwala at buhay ng mga sinaunang Aleman, ay napalampas ng maraming. Gayunpaman, hindi ito nakakabawas sa kanilang mga merito.
Pinagmulan at pamamahagi ng mga tribong Aleman
Ang unang pagbanggit ng mga Aleman
Nalaman ng sinaunang mundo ang tungkol sa mga tribong tulad ng digmaan noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. e. mula sa mga tala ng navigator na si Pythia, na nakipagsapalaran sa paglalakbay sa baybayin ng North (German) Sea. Pagkatapos ay malakas na idineklara ng mga Aleman ang kanilang sarili sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC. e .: ang mga tribo ng Teuton at Cimbri, na umalis sa Jutland, ay bumagsak sa Gaul at nakarating sa Alpine Italy.
Nagawa silang pigilan ni Gaius Marius, ngunit mula sa sandaling iyon, nagsimulang maingat na subaybayan ng imperyo ang aktibidad ng mga mapanganib na kapitbahay. Sa turn, nagsimulang magkaisa ang mga tribong Aleman upang madagdagan ang kanilang kapangyarihang militar. Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. Tinalo ni Julius Caesar ang Suebi noong Digmaang Gallic. Naabot ng mga Romano ang Elbe, at ilang sandali pa - sa Weser. Sa panahong ito nagsimulang lumitaw ang mga akdang siyentipiko na naglalarawan sa buhay at relihiyon ng mga rebeldeng tribo. Sa kanila (na may magaan na kamay ni Caesar) ang terminong "Mga Aleman" ay nagsimulang gamitin. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito isang pangalan sa sarili. Ang pinagmulan ng salita ay Celtic. Ang "German" ay "isang malapit na buhay na kapitbahay". Ang sinaunang tribo ng mga Aleman, o sa halip ang pangalan nito - "Teutons", ay ginamit din ng mga siyentipiko bilang isang kasingkahulugan.
Aleman at kanilang mga kapitbahay
Sa kanluran at timog, ang mga Celts ay nabuhay kasama ng mga Aleman. Mas mataas ang kanilang materyal na kultura. Sa panlabas, magkatulad ang mga kinatawan ng mga nasyonalidad na ito. Madalas silang nililito ng mga Romano, at kung minsan ay itinuturing pa nga silang isang tao. Gayunpaman, ang mga Celts at German ay hindi magkamag-anak. Ang pagkakapareho ng kanilang kultura ay natutukoy sa pamamagitan ng malapit, magkahalong kasal, at kalakalan.
Sa silangan, ang mga Aleman ay may hangganan sa mga Slav, ang mga tribong Baltic at ang Finns. Siyempre, lahat ng mga taong ito ay nakaimpluwensya sa isa't isa. Maaari itong masubaybayan sa wika, kaugalian, paraan ng pagnenegosyo. Ang mga makabagong Aleman ay ang mga inapo ng mga Slav at Celts, na sinamahan ng mga Aleman. Napansin ng mga Romano ang mataas na paglaki ng mga Slav at Aleman, pati na rin ang blond o light red na buhok at asul (o kulay abo) na mga mata. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga taong ito ay may katulad na hugis ng bungo, na natuklasan sa mga arkeolohiko na paghuhukay.
Ang mga Slav at sinaunang Aleman ay namangha sa mga Roman explorer hindi lamang sa kanilang kagandahan ng katawan at mga tampok ng mukha, kundi pati na rin sa kanilang pagtitiis. Totoo, ang una ay palaging itinuturing na mas mapayapa, habang ang huli ay agresibo at walang ingat.
Hitsura
Tulad ng nabanggit na, ang mga Aleman ay tila makapangyarihan at matatangkad sa mga layaw na Romano. Ang mga malayang lalaki ay nagsuot ng mahabang buhok at hindi nag-ahit ng kanilang mga balbas. Sa ilang mga tribo, kaugalian na itali ang buhok sa likod ng ulo. Ngunit sa anumang kaso, dapat silang mahaba, dahil ang pinutol na buhok ay isang tiyak na tanda ng isang alipin. Ang mga damit ng mga German ay halos simple, sa una ay magaspang. Mas gusto nila ang mga tunika ng katad, mga kapa ng lana. Parehong matibay ang mga lalaki at babae: kahit na sa lamig ay nagsuot sila ng mga kamiseta na may maikling manggas. Ang sinaunang Aleman ay makatuwirang naniniwala na ang labis na pananamit ay humahadlang sa paggalaw. Para sa kadahilanang ito, ang mga mandirigma ay walang kahit na nakasuot. Ang mga helmet, gayunpaman, ay, bagaman hindi lahat.
Ang mga babaeng Aleman na walang asawa ay lumakad na nakalugay ang kanilang buhok, tinakpan ng mga babaeng may asawa ang kanilang buhok ng isang lambat na lana. Ang headdress na ito ay puro symbolic. Ang mga sapatos para sa mga kalalakihan at kababaihan ay pareho: mga sandalyas ng katad o bota, mga paikot-ikot na lana. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga brooch at buckles.
mga sinaunang Aleman
Ang mga institusyong sosyo-politikal ng mga Aleman ay hindi kumplikado. Sa pagpasok ng siglo, ang mga tribong ito ay may sistema ng tribo. Tinatawag din itong primitive communal. Sa sistemang ito, hindi ang indibidwal ang mahalaga, kundi ang lahi. Binubuo ito ng magkakadugo na nakatira sa iisang nayon, sama-samang nagbubungkal ng lupa at nanunumpa ng dugong awayan sa isa't isa. Maraming genera ang bumubuo sa isang tribo. Ginawa ng mga sinaunang Aleman ang lahat ng mahahalagang desisyon sa pamamagitan ng pagkolekta ng Bagay. Iyon ang pangalan ng kapulungan ng mga tao ng tribo. Ang mga mahahalagang desisyon ay ginawa sa Thing: muling ipinamahagi nila ang mga komunal na lupain sa pagitan ng mga angkan, hinatulan ang mga kriminal, nalutas ang mga hindi pagkakaunawaan, nagtapos ng mga kasunduan sa kapayapaan, nagdeklara ng mga digmaan at nagtipon ng milisya. Dito, ang mga kabataang lalaki ay pinasimulan sa mga mandirigma at ang mga pinuno ng militar, mga duke, ay inihalal kung kinakailangan. Ang mga malayang lalaki lamang ang pinahihintulutan sa Thing, ngunit hindi bawat isa sa kanila ay may karapatang gumawa ng mga talumpati (ito ay pinahihintulutan lamang sa mga matatanda at ang pinaka iginagalang na mga miyembro ng angkan / tribo). Ang mga Aleman ay nagkaroon ng patriarchal slavery. Ang hindi libre ay may ilang mga karapatan, may ari-arian, nakatira sa bahay ng may-ari. Hindi sila maaaring patayin nang walang parusa.
organisasyong militar
Ang kasaysayan ng mga sinaunang Aleman ay puno ng mga salungatan. Ang mga lalaki ay nagtalaga ng maraming oras sa mga gawaing militar. Bago pa man magsimula ang mga sistematikong kampanya sa mga lupain ng Roma, ang mga Aleman ay bumuo ng isang tribal elite - ang Edelings. Ang mga Edeling ay mga taong nakikilala ang kanilang sarili sa labanan. Hindi masasabing mayroon silang anumang mga espesyal na karapatan, ngunit mayroon silang awtoridad.
Noong una, pinili ng mga Aleman ("itinaas sa kalasag") ang mga duke lamang sa kaso ng banta ng militar. Ngunit sa simula ng Great Migration of Nations, nagsimula silang maghalal ng mga hari (hari) mula sa mga edeling habang-buhay. Ang mga hari ay nasa pinuno ng mga tribo. Nakuha nila ang mga permanenteng iskwad at pinagkalooban sila ng lahat ng kailangan (bilang panuntunan, sa pagtatapos ng isang matagumpay na kampanya). Ang katapatan sa pinuno ay katangi-tangi. Itinuring ng sinaunang Aleman na hindi marangal na bumalik mula sa labanan kung saan nahulog ang hari. Sa ganitong sitwasyon, ang tanging paraan para makaalis ay ang pagpapakamatay.
Sa hukbo ng mga Aleman mayroong isang prinsipyo ng tribo. Nangangahulugan ito na ang mga kamag-anak ay palaging nakikipaglaban sa balikat. Marahil ang tampok na ito ang tumutukoy sa bangis at kawalang-takot ng mga mandirigma.
Ang mga Aleman ay lumaban sa paglalakad. Ang mga kabalyerya ay lumitaw nang huli, ang mga Romano ay may mababang opinyon tungkol dito. Ang pangunahing sandata ng isang mandirigma ay isang sibat (framea). Ang sikat na kutsilyo ng sinaunang Aleman - Saxon ay malawakang ginamit. Pagkatapos ay dumating ang ibinabato na palakol at spatha, isang dalawang talim na espadang Celtic.
ekonomiya
Madalas na inilarawan ng mga sinaunang istoryador ang mga Aleman bilang mga nomadic na pastoralista. Bukod dito, mayroong isang opinyon na ang mga lalaki ay nakikibahagi ng eksklusibo sa digmaan. Ang arkeolohikal na pananaliksik noong ika-19 at ika-20 siglo ay nagpakita na ang mga bagay ay medyo naiiba. Una, pinamunuan nila ang isang maayos na paraan ng pamumuhay, nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang komunidad ng mga sinaunang Aleman ay nagmamay-ari ng mga parang, pastulan at bukid. Totoo, ang huli ay hindi marami, dahil ang karamihan sa mga teritoryo na sakop ng mga Aleman ay inookupahan ng mga kagubatan. Gayunpaman, ang mga Aleman ay nagtanim ng mga oats, rye at barley. Ngunit ang pagpaparami ng mga baka at tupa ay isang priyoridad. Ang mga Aleman ay walang pera, ang kanilang kayamanan ay nasusukat sa bilang ng mga ulo ng baka. Siyempre, ang mga Aleman ay mahusay sa pagproseso ng katad at aktibong nakikipagkalakalan sa kanila. Gumawa rin sila ng mga tela mula sa lana at linen.
Kabisado nila ang pagkuha ng tanso, pilak at bakal, ngunit kakaunti ang nagmamay-ari ng panday. Sa paglipas ng panahon, natuto ang mga Aleman na mag-amoy at gumawa ng mga espada na may napakataas na kalidad. Gayunpaman, ang Sax, ang combat knife ng sinaunang Aleman, ay hindi nawala sa paggamit.
Mga paniniwala
Ang impormasyon tungkol sa mga paniniwala sa relihiyon ng mga barbaro, na nakuha ng mga Romanong istoryador, ay napakakaunting, nagkakasalungatan at malabo. Isinulat ni Tacitus na ginawang diyos ng mga Aleman ang mga puwersa ng kalikasan, lalo na ang araw. Sa paglipas ng panahon, ang mga natural na phenomena ay nagsimulang maging personified. Ganito, halimbawa, lumitaw ang kulto ni Donar (Thor), ang diyos ng kulog.
Lubos na iginagalang ng mga Aleman si Tivaz, ang patron ng mga mandirigma. Ayon kay Tacitus, nagsagawa sila ng mga sakripisyo ng tao bilang karangalan sa kanya. Bilang karagdagan, ang mga sandata at baluti ng napatay na mga kaaway ay nakatuon sa kanya. Bilang karagdagan sa mga "pangkalahatang" diyos (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), pinuri ng bawat tribo ang "personal", hindi gaanong kilalang mga diyos. Ang mga Aleman ay hindi nagtayo ng mga templo: kaugalian na manalangin sa mga kagubatan (sagradong grove) o sa mga bundok. Dapat sabihin na ang tradisyonal na relihiyon ng mga sinaunang Aleman ( ang mga nakatira sa mainland) ay medyo mabilis na napalitan ng Kristiyanismo. Nalaman ng mga Aleman ang tungkol kay Kristo noong ika-3 siglo salamat sa mga Romano. Ngunit sa Scandinavian Peninsula, ang paganismo ay tumagal ng mahabang panahon. Ito ay makikita sa mga gawang alamat na naitala noong Middle Ages ("Elder Edda" at "Younger Edda").
Kultura at sining
Tinatrato ng mga Aleman ang mga pari at manghuhula nang may paggalang at paggalang. Sinamahan ng mga pari ang mga hukbo sa mga kampanya. Inakusahan sila ng tungkuling magsagawa ng mga relihiyosong ritwal (sakripisyo), bumaling sa mga diyos, parusahan ang mga kriminal at duwag. Ang mga manghuhula ay nakikibahagi sa paghula: sa pamamagitan ng mga lamang-loob ng mga sagradong hayop at talunang mga kaaway, sa pamamagitan ng dumadaloy na dugo at pag-ungol ng mga kabayo.
Ang mga sinaunang Aleman ay kusang gumawa ng metal na alahas sa "estilo ng hayop", hiniram, siguro, mula sa mga Celts, ngunit wala silang tradisyon ng pagpapakita ng mga diyos. Ang napaka-magaspang, may kondisyon na mga estatwa ng mga bathala na matatagpuan sa peat bogs ay may eksklusibong ritwal na kahalagahan. Wala silang artistic value. Gayunpaman, ang mga kasangkapan at mga gamit sa bahay ay mahusay na pinalamutian ng mga Aleman.
Ayon sa mga istoryador, ang mga sinaunang Aleman ay mahilig sa musika, na isang kailangang-kailangan na katangian ng mga kapistahan. Nagpatugtog sila ng mga plauta at lira at umawit ng mga kanta.
Gumamit ng runic writing ang mga Aleman. Siyempre, hindi ito inilaan para sa mahabang konektadong mga teksto. Ang mga rune ay may sagradong kahulugan. Sa kanilang tulong, ang mga tao ay bumaling sa mga diyos, sinubukang hulaan ang hinaharap, gumawa ng mga spells. Ang mga maikling runic na inskripsiyon ay matatagpuan sa mga bato, gamit sa bahay, sandata at kalasag. Walang alinlangan, ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay makikita sa pagsulat ng runic. Sa mga Scandinavian, ang mga rune ay umiral hanggang ika-16 na siglo.
Pakikipag-ugnayan sa Roma: digmaan at kalakalan
Ang Germania Magna, o Greater Germany, ay hindi kailanman isang lalawigang Romano. Sa pagliko ng panahon, tulad ng nabanggit na, sinakop ng mga Romano ang mga tribong naninirahan sa silangan ng Rhine River. Ngunit noong 9 A.D. e. sa ilalim ng utos ng Cherusca Arminius (Aleman) ay natalo sa Teutoburg Forest, at naalala ng mga Imperial ang araling ito sa mahabang panahon.
Ang hangganan sa pagitan ng napaliwanagan na Roma at ligaw na Europa ay nagsimulang tumakbo sa kahabaan ng Rhine, Danube at Limes. Dito nag-quarter ang mga Romano ng mga tropa, nagtayo ng mga kuta at nagtatag ng mga lungsod na umiiral hanggang ngayon (halimbawa, Mainz - Mogontsiakum, at Vindobona (Vienna)).
Ang mga sinaunang Aleman ay hindi palaging nag-aaway sa isa't isa. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-3 siglo AD. e. ang mga tao ay magkakasamang nabuhay nang medyo mapayapa. Sa panahong ito, nabuo ang kalakalan, o sa halip, ang pagpapalitan. Ang mga Aleman ay nagtustos sa mga Romano ng nakadamit na katad, balahibo, alipin, amber, at bilang kapalit ay tumanggap ng mga mamahaling kalakal at armas. Unti-unti na rin silang nasanay na gumamit ng pera. Ang mga indibidwal na tribo ay may mga pribilehiyo: halimbawa, ang karapatang makipagkalakalan sa lupang Romano. Maraming lalaki ang naging mersenaryo para sa mga emperador ng Roma.
Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga Huns (mga nomad mula sa silangan), na nagsimula noong ika-4 na siglo A.D. e., "inilipat" ang mga Aleman mula sa kanilang mga tahanan, at muli silang sumugod sa mga teritoryo ng imperyal.
Mga Sinaunang Aleman at Imperyong Romano: Pangwakas
Sa oras na nagsimula ang Great Migration of Nations, ang makapangyarihang mga hari ng Aleman ay nagsimulang magkaisa ang mga tribo: sa una upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga Romano, at pagkatapos ay upang makuha at dambong ang kanilang mga lalawigan. Noong ika-5 siglo, ang buong Western Empire ay sinalakay. Ang mga barbarian na kaharian ng Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxon ay itinayo sa mga guho nito. Ang Eternal City mismo ay kinubkob at sinamsam ng ilang beses sa magulong siglong ito. Ang mga tribong Vandal ay lalo na nakikilala. Noong 476 a.d. e. ang huling Romanong emperador, ay napilitang magbitiw sa ilalim ng panggigipit mula sa mersenaryong si Odoacer.
Sa wakas ay nagbago ang sistemang panlipunan ng mga sinaunang Aleman. Ang mga barbaro ay lumipat mula sa komunal na paraan ng pamumuhay patungo sa pyudal. Dumating na ang Middle Ages.
Encyclopedic YouTube
1 / 5
Kasaysayan ng Middle Ages. Mga sinaunang Aleman
Germanic tribes 1/4 Barbarians laban sa Rome [DocFilm]
Germanic Tribes 4/4 Under the Sign of the Cross [DocFilm]
Mga sinaunang Aleman
Wikang Aleman: kasaysayan ng wika. Lektura 1. Sinaunang Aleman at ang kanilang mga wika
Mga subtitle
Etimolohiya ng etnonym Germani
“Ang salitang Germany ay bago at kamakailan lamang ay ginamit, para sa mga unang tumawid sa Rhine at pinalayas ang mga Gaul, na kilala ngayon bilang mga Tungros, ay tinawag noon na mga Aleman. Kaya, ang pangalan ng tribo ay unti-unting nanaig at lumaganap sa buong sambayanan; sa una, dahil sa takot, itinalaga siya ng lahat sa pangalan ng mga nanalo, at pagkatapos, pagkatapos na mag-ugat ang pangalang ito, siya mismo ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili na mga Aleman.
Noong huling bahagi ng Iron Age, isang tribo ng mga German ang nanirahan sa hilagang-silangan ng Iberia, gayunpaman, itinuturing ng karamihan sa mga istoryador na sila ay mga Celts. Ang Linguist na si Yu. Kuzmenko ay naniniwala na ang kanilang pangalan ay nauugnay sa rehiyon kung saan sila lumipat sa Espanya, at na kalaunan ay ipinasa sa mga Aleman.
Sa unang pagkakataon ang terminong "Germans" ay ginamit, ayon sa kilalang datos, ni Posidonius noong ika-1 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. para sa pangalan ng mga tao na may kaugalian ng pag-inom ng piniritong karne na may pinaghalong gatas at hindi natunaw na alak. Iminumungkahi ng mga makabagong istoryador na ang paggamit ng salita noong unang panahon ay resulta ng mga interpolasyon sa ibang pagkakataon. Ang mga may-akda ng Griyego, na hindi gaanong interesado sa pagkakaiba-iba ng etniko at wika ng mga "barbarians", ay hindi naghiwalay sa mga Aleman mula sa mga Celts. Kaya, si Diodorus ng Sicily, na sumulat ng kanyang trabaho sa kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. , ay tumutukoy sa mga tribong Celts, na sa kanyang panahon ay tinawag ng mga Romano (Julius Caesar, Sallust) na Germanic.
Tunay na etnonym" mga Aleman» dumating sa sirkulasyon noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo. BC e. pagkatapos ng mga digmaang Gallic ni Julius Caesar upang tukuyin ang mga taong naninirahan sa silangan ng Rhine at hilaga ng upper at lower Danube, ibig sabihin, para sa mga Romano ito ay hindi lamang isang etniko, kundi isang heograpikal na konsepto.
Gayunpaman, sa wikang Aleman mismo ay mayroon ding isang katinig na pangalan (hindi malito sa Romano) (German Hermann ay isang binagong Harimann / Herimann, isang dalawang-base na pangalan ng sinaunang Aleman na pinagmulan, na nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga sangkap na heri / hari - "hukbo" at mann - "tao").
Pinagmulan ng mga Aleman
Indo-European. IV-II milenyo BC e.
Ayon sa mga modernong ideya, 5-6 libong taon na ang nakalilipas, sa strip mula sa Central Europe at Northern Balkans hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea, mayroong isang solong etno-linguistic formation - mga tribong Indo-European na nagsasalita ng isang solong o hindi bababa sa malapit. mga diyalekto ng wika, na tinatawag na wikang Indo-European - ang batayan kung saan nabuo ang lahat ng mga modernong wika ng pamilyang Indo-European. Ayon sa isa pang hypothesis, na ngayon ay may limitadong bilang ng mga tagasuporta, ang Indo-European na proto-language ay nagmula sa Gitnang Silangan at ikinalat sa buong Europa sa pamamagitan ng paglilipat ng mga magkakamag-anak na tribo.
Tinutukoy ng mga arkeologo ang ilang mga naunang kultura sa pagliko ng Panahon ng Bato at Tanso na nauugnay sa pagkalat ng mga Indo-European at kung saan nauugnay ang iba't ibang uri ng antropolohikal ng Caucasoids:
Sa simula ng ika-2 milenyo BC. e. mula sa etno-linguistic na pamayanan ng mga Indo-European, ang mga tribong Anatolian (ang mga mamamayan ng Asia Minor), ang mga Aryan ng India, ang mga Iranian, ang mga Armenian, ang mga Griyego, ang mga Thracians, at ang pinakasilangang sangay, ang mga Tochar, ay nakatayo. out at binuo nang nakapag-iisa. Sa hilaga ng Alps sa Gitnang Europa, patuloy na umiral ang isang etno-linguistic na komunidad ng mga sinaunang Europeo, na tumutugma sa arkeolohikong kultura ng mga barrow burial (XV-XIII na siglo BC), na pumasa sa kultura ng burial urn fields (XIII). -VII siglo BC) .
Ang timog ng Scandinavia ay kumakatawan sa isang rehiyon kung saan, hindi katulad ng ibang bahagi ng Europa, mayroong pagkakaisa ng mga toponym na kabilang lamang sa wikang Germanic. Gayunpaman, narito na ang isang agwat sa pag-unlad ng arkeolohiko ay matatagpuan sa pagitan ng medyo maunlad na kultura ng Panahon ng Tanso at ang mas primitive na kultura ng Panahon ng Bakal na pumalit dito, na hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Germanic ethnos sa rehiyong ito.
kultura ni Jastorf. 1st milenyo BC e.
Sa ika-2 kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa buong coastal zone sa pagitan ng mga bibig ng Rhine at Elbe, at lalo na sa Friesland at Lower Saxony (tradisyonal na tinutukoy bilang primordially Germanic na mga lupain), isang kultura ang kumalat, na naiiba sa isang beses na La Tène (Celts) at mula kay Jastorf (Germans). Ang etnisidad ng Indo-European na populasyon nito, na naging Germanic sa ating panahon, ay hindi maaaring uriin:
"Ang wika ng lokal na populasyon, kung ihahambing sa toponymy, ay hindi Celtic o Aleman. Ang mga archaeological finds at toponymy ay nagpapatotoo na ang Rhine bago ang pagdating ng mga Romano ay hindi anumang hangganan ng tribo, at ang mga magkakaugnay na tribo ay nanirahan sa magkabilang panig.
Ang mga linggwist ay gumawa ng isang palagay tungkol sa paghihiwalay ng Proto-Germanic na wika mula sa Proto-Indo-European sa pinakadulo simula ng Iron Age, iyon ay, sa simula ng 1st millennium BC. e., mayroon ding mga bersyon tungkol sa pagbuo nito sa ibang pagkakataon, hanggang sa simula ng ating panahon:
"Ito ay sa mga huling dekada, sa liwanag ng pag-unawa sa bagong data na dumating sa pagtatapon ng mananaliksik - ang materyal ng sinaunang German toponymy at onomastics, pati na rin ang runology, sinaunang German dialectology, etnolohiya at kasaysayan - sa isang numero ng mga akda ay malinaw na binigyang-diin na ang paghihiwalay ng pamayanang linggwistika ng Aleman mula sa Kanluran na lugar ng mga wikang Indo-European ay naganap sa medyo huli na panahon at na ang pagbuo ng magkahiwalay na mga lugar ng pamayanang linggwistika ng Aleman ay tumutukoy lamang hanggang sa mga huling siglo bago at sa mga unang siglo pagkatapos ng ating panahon.
Kaya, ayon sa mga bersyon ng mga linguist at arkeologo, ang pagbuo ng mga Germanic ethnos batay sa mga tribong Indo-European ay nagmula sa humigit-kumulang sa panahon ng ika-6-1 siglo. BC e. at naganap sa mga lugar na katabi ng lower Elbe, Jutland at southern Scandinavia. Ang pagbuo ng partikular na Germanic anthropological type ay nagsimula nang mas maaga, sa unang bahagi ng Bronze Age, at nagpatuloy hanggang sa mga unang siglo ng ating panahon bilang resulta ng mga migrasyon ng Great Migration ng mga tao at ang asimilasyon ng mga non-Germanic na tribo na nauugnay sa Mga Aleman sa loob ng balangkas ng sinaunang pamayanang Europeo sa Panahon ng Tanso.
Sa peat bogs ng Denmark, matatagpuan ang mga napanatili na mummy ng mga tao, ang hitsura nito ay hindi palaging nag-tutugma sa klasikal na paglalarawan ng matataas na lahi ng mga Aleman ng mga sinaunang may-akda. Tingnan ang mga artikulo tungkol sa isang lalaki mula sa Tollund at isang babae mula sa Elling, na nanirahan sa Jutland noong ika-4-3 siglo. BC e.
Germanic genotype
Bagama't sa mga lupain ng German ay posibleng uriin ang mga armas, brooch at iba pang bagay bilang istilong Germanic, ayon sa mga arkeologo, ang mga ito ay nagmula sa mga sampol ng Celtic noong panahon ng La Tène.
Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lugar ng paninirahan ng mga tribong Germanic at Celtic ay maaaring masubaybayan sa arkeolohiko, pangunahin sa mga tuntunin ng isang mas mataas na antas ng materyal na kultura ng mga Celts, ang pagkalat ng mga oppidum (pinatibay na mga pamayanan ng Celtic), at mga pamamaraan ng paglilibing. Ang katotohanan na ang mga Celts at German ay magkatulad, ngunit hindi magkakaugnay, ang mga tao ay nakumpirma sa pamamagitan ng kanilang magkaibang antropolohikal na istraktura at genotype. Sa mga tuntunin ng antropolohiya, ang mga Celts ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang magkakaibang build, kung saan mahirap pumili ng isang tipikal na Celtic, habang ang mga sinaunang Aleman ay higit na dolichocephalic sa mga tuntunin ng istraktura ng bungo. Ang genotype ng populasyon sa lugar ng pinagmulan ng Germanic ethnos (Jutland at southern Scandinavia) ay pangunahing kinakatawan ng mga haplogroup R1b-U106, I1a at R1a-Z284.
Pag-uuri ng mga tribong Aleman
Hiwalay, binanggit din ni Pliny ang mga Gillevion na naninirahan sa Scandinavia, at iba pang mga tribong Aleman (Batavs, Kanninefats, Frisians, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), nang hindi inuuri ang mga ito.
Ayon kay Tacitus ang mga pamagat na " ingevons, hermiones, istevons” ay nagmula sa mga pangalan ng mga anak ng diyos na si Mann, ang ninuno ng mga tribong Aleman. Nang maglaon sa ika-1 siglo, ang mga pangalang ito ay hindi ginagamit, maraming mga pangalan ng mga tribong Aleman ang nawawala, ngunit lumilitaw ang mga bago.
Kasaysayan ng mga Aleman
Sinaunang Aleman hanggang ika-4 na siglo.
Ang sinaunang mundo sa loob ng mahabang panahon ay walang alam tungkol sa mga Aleman, na nahiwalay sa kanila ng mga tribong Celtic at Scythian-Sarmatian. Sa unang pagkakataon, ang mga tribong Aleman ay binanggit ng Greek navigator na si Pytheas mula sa Massalia (modernong Marseilles), na noong panahon ni Alexander the Great (ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo BC) ay naglakbay sa baybayin ng North Sea, at kahit na. siguro ang Baltic.
Ang mga Romano ay nakipagsagupaan sa mga Germans sa panahon ng mabigat na pagsalakay ng Cimbri at Teutons (113-101 BC), na sumira sa Alpine Italy at Gaul sa panahon ng paglipat mula sa Jutland. Itinuring ng mga kontemporaryo ang mga tribong Aleman na ito bilang mga sangkawan ng hilagang barbaro mula sa hindi kilalang malalayong lupain. Sa paglalarawan ng kanilang mga asal, na ginawa ng mga susunod na may-akda, mahirap ihiwalay ang fiction mula sa katotohanan.
Ang pinakaunang etnograpikong impormasyon tungkol sa mga Aleman ay iniulat ni Julius Caesar, na nasakop noong kalagitnaan ng ika-1 siglo. BC e. Gaul, bilang isang resulta kung saan siya ay nagpunta sa Rhine at hinarap ang mga Aleman sa mga labanan. Roman legions sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC e. sumulong sa Elbe, at noong ika-1 siglo, lumitaw ang mga gawa na inilarawan nang detalyado ang pag-areglo ng mga tribong Aleman, ang kanilang istrukturang panlipunan at mga kaugalian.
Ang mga digmaan ng Imperyong Romano sa mga tribong Aleman ay nagsimula sa kanilang pinakamaagang pakikipag-ugnayan at nagpatuloy sa iba't ibang intensidad sa buong unang siglo AD. e. Ang pinakatanyag na labanan ay ang labanan sa Teutoburg Forest noong taong 9, nang lipulin ng mga rebeldeng tribo ang 3 Romanong lehiyon sa gitnang Alemanya. Nagawa ng Roma na sakupin ang isang maliit na bahagi lamang ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Aleman sa kabila ng Rhine, noong ika-2 kalahati ng ika-1 siglo ang imperyo ay nagpunta sa depensiba sa kahabaan ng linya ng mga ilog ng Rhine at Danube at ang Upper Germanic-Retian Limes, pagtataboy sa mga pagsalakay ng mga Aleman at paggawa ng mga kampanyang pamparusa sa kanilang mga lupain. Ang mga pagsalakay ay ginawa sa buong hangganan, ngunit ang Danube ang naging pinaka-nagbabantang direksyon, kung saan ang mga Aleman ay nanirahan sa kaliwang bangko nito sa panahon ng kanilang pagpapalawak sa timog at silangan.
Noong 250s-270s, ang mga digmaang Romano-Germanic ay nagtanong sa mismong pag-iral ng imperyo. Noong 251, namatay si Emperor Decius sa isang labanan sa mga Goth, na nanirahan sa hilagang rehiyon ng Black Sea, na sinundan ng kanilang mapangwasak na pagsalakay sa lupain at dagat sa Greece, Thrace, at Asia Minor. Noong 270s, napilitang iwanan ng imperyo ang Dacia (ang tanging lalawigang Romano sa kaliwang pampang ng Danube) dahil sa tumaas na presyon ng mga tribong Germanic at Sarmatian. Dahil sa presyon ng Alemanni, ang Upper Germanic-Rhaetian limes ay inabandona, ang bagong hangganan ng imperyo sa pagitan ng Rhine at Danube ay naging mas maginhawa para sa pagtatanggol ng Danube-Iller-Rhine Limes. Ang imperyo ay nakatiis, patuloy na tinataboy ang mga pag-atake ng mga barbaro, ngunit noong 370s nagsimula ang Great Migration of Peoples, kung saan ang mga tribong Aleman ay tumagos at nakabaon ang kanilang sarili sa mga lupain ng Imperyong Romano.
Mahusay na Migrasyon ng mga Bansa. Ika-4-6 na siglo
Ang mga kaharian ng German sa Gaul ay nagpakita ng lakas sa digmaan laban sa mga Huns. Salamat sa kanila, napatigil si Attila sa mga patlang ng Catalaunian sa Gaul, at sa lalong madaling panahon ang imperyo ng Hunnic, na kinabibilangan ng ilang silangang mga tribong Aleman, ay gumuho. Ang mga emperador sa Roma mismo noong 460-470. Ang mga kumander mula sa mga Aleman ay hinirang, una si Ricimer, pagkatapos ay Burgundian Gundobad. Sa katunayan, namahala sila sa ngalan ng kanilang mga alipores, na ibinabagsak ang mga iyon kung sinubukan ng mga emperador na kumilos nang nakapag-iisa. Noong 476, pinatalsik ng mga mersenaryong Aleman na bumubuo sa hukbo ng Kanlurang Imperyo, sa pamumuno ni Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustus. Ang kaganapang ito ay pormal na itinuturing na pagtatapos ng Imperyo ng Roma.
Ang istrukturang panlipunan ng mga sinaunang Aleman
kaayusan sa lipunan
Ayon sa mga sinaunang mananalaysay, ang sinaunang lipunang Aleman ay binubuo ng mga sumusunod na grupong panlipunan: mga pinuno ng militar, matatanda, pari, mandirigma, malayang miyembro ng tribo, pinalaya, alipin. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay kabilang sa pagpupulong ng mga tao, na dinaluhan ng lahat ng kalalakihan ng tribo sa mga sandata sa labanan. Noong mga unang siglo A.D. e. ang mga Aleman ay may sistema ng tribo sa huling yugto ng pag-unlad nito.
“Kapag ang isang tribo ay nagsasagawa ng isang opensiba o depensibong digmaan, kung gayon ang mga opisyal ay inihahalal na may mga tungkulin ng mga pinuno ng militar at may karapatang itapon ang buhay at kamatayan ng [mga miyembro ng tribo]... ] at tumatawag sa mga taong nais na sundan siya upang ipahayag ang kanilang kahandaan para dito - pagkatapos ay bumangon ang mga sumasang-ayon sa parehong negosyo at pinuno, at, binati ng mga nagtitipon, ipangako sa kanya ang kanilang tulong.
Ang mga pinuno ay sinuportahan ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga miyembro ng tribo. Noong ika-1 siglo, ang mga Aleman ay may mga hari na naiiba sa mga pinuno lamang sa posibilidad na magmana ng kapangyarihan, na napakalimitado sa panahon ng kapayapaan. Tulad ng naobserbahan ni Tacitus: Pinipili nila ang mga hari mula sa pinakakilala, mga pinuno mula sa pinakamatapang. Ngunit ang kanilang mga hari ay walang walang limitasyon at hindi nahahati na kapangyarihan.»
Mga relasyon sa ekonomiya
Wika at pagsulat
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mahiwagang palatandaan na ito ay naging mga titik ng runic script. Ang pangalan ng mga palatandaan ng rune ay nagmula sa salita lihim(Gothic runa: misteryo), at ang pandiwang Ingles basahin(basahin) hango sa salita hulaan. Ang alpabetong Futhark, ang tinatawag na "elder runes", ay binubuo ng 24 na mga character, na isang kumbinasyon ng mga patayo at pahilig na mga linya, na maginhawa para sa pagputol. Ang bawat rune ay hindi lamang naghatid ng isang hiwalay na tunog, ngunit isa ring simbolikong tanda na nagdadala ng isang semantikong kahulugan.
Walang iisang punto ng view sa pinagmulan ng Germanic runes. Ang pinakasikat na bersyon ay ang runologist na si Marstrander (1928), na nagmungkahi na ang mga rune ay binuo batay sa isang hindi kilalang Northern Italic na alpabeto, na naging kilala sa mga Germans sa pamamagitan ng mga Celts.
Sa kabuuan, halos 150 mga item ang kilala (mga detalye ng mga sandata, anting-anting, lapida) na may mga unang inskripsiyon ng runic noong ika-3-8 siglo. Isa sa mga pinakaunang inskripsiyon raunijaz: "pagsubok") sa isang spearhead mula sa Norway ay nagsimula noong c. 200 taon. , ang isang mas naunang inskripsiyon ng runic ay itinuturing na isang inskripsiyon sa isang bone crest, na napanatili sa isang swamp sa Danish na isla ng Funen. Ang inskripsiyon ay isinalin bilang harja(pangalan o epithet) at itinayo noong ika-2 kalahati ng ika-2 siglo.
Karamihan sa mga inskripsiyon ay binubuo ng isang salita, karaniwan ay isang pangalan, na, bilang karagdagan sa mahiwagang paggamit ng mga rune, ay gumagawa ng halos isang katlo ng mga inskripsiyon na hindi matukoy. Ang wika ng pinakamatandang runic inscriptions ay pinakamalapit sa Proto-Germanic na wika at mas archaic kaysa Gothic, ang pinakaunang Germanic na wika na naitala sa mga nakasulat na monumento.
Dahil sa nakararami nitong layunin sa kulto, ang pagsusulat ng runic ay hindi na ginagamit sa kontinental Europa noong ika-9 na siglo, unang inilipat ng Latin, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagsulat batay sa alpabetong Latin. Gayunpaman, sa Denmark at Scandinavia, ang mga rune ay ginamit hanggang sa ika-16 na siglo.
Relihiyon at paniniwala
Si Tacitus, na nagsusulat mga 150 taon pagkatapos ni Caesar sa pagtatapos ng ika-1 siglo, ay nagtala ng isang markadong pag-unlad sa Germanic paganism. Nag-uulat siya tungkol sa dakilang kapangyarihan ng mga pari sa loob ng mga pamayanang Aleman, gayundin sa mga diyos kung saan nagsasakripisyo ang mga Aleman, kabilang ang mga tao. Sa kanilang pananaw, ipinanganak ng lupa ang diyos na si Tuiston, at ang kanyang anak, ang diyos na si Mann, ay nagsilang ng mga Aleman. Pinararangalan din nila ang mga diyos na tinawag ni Tacitus bilang mga Romanong pangalan ng Mercury.
sinaunang alemanya
Ang pangalan ng mga Aleman ay pumukaw ng mga mapait na sensasyon sa mga Romano, nagdulot ng malungkot na mga alaala sa kanilang imahinasyon. Mula nang tumawid ang mga Teuton at Cimbri sa Alps at sumugod sa isang mapangwasak na avalanche patungo sa magandang Italya, ang mga Romano ay tumingin nang may pagkaalarma sa mga taong hindi pa nila kilala, na nag-aalala tungkol sa patuloy na paggalaw sa sinaunang Alemanya sa kabila ng tagaytay na bumabalot sa Italya mula sa hilaga. . Maging ang magigiting na legion ni Caesar ay natakot nang pinamunuan niya sila laban sa Suebi Ariovistus. Ang takot ng mga Romano ay nadagdagan ng kakila-kilabot na balita ng Ang pagkatalo ng digmaan sa Teutoburg Forest, mga kwento ng mga sundalo at bihag tungkol sa kalubhaan ng bansang Aleman, tungkol sa kabangisan ng mga naninirahan dito, ang kanilang mataas na paglaki, tungkol sa mga sakripisyo ng tao. Ang mga naninirahan sa timog, ang mga Romano, ay may pinakamadidilim na ideya tungkol sa Sinaunang Alemanya, tungkol sa mga hindi maarok na kagubatan na umaabot mula sa pampang ng Rhine sa loob ng siyam na araw na paglalakbay sa silangan hanggang sa punong-tubig ng Elbe at ang sentro ay ang Hercynian Forest, na puno ng hindi kilalang mga halimaw; tungkol sa mga latian at mga steppes ng disyerto na umaabot sa hilaga hanggang sa mabagyong dagat, kung saan nakahiga ang makapal na fog, na hindi pinapayagan ang nagbibigay-buhay na mga sinag ng araw na maabot ang lupa, kung saan ang mga latian at steppe na damo ay natatakpan ng niyebe para sa marami. buwan, kung saan walang mga daan mula sa rehiyon ng isang tao patungo sa rehiyon ng isa pa. Ang mga ideyang ito tungkol sa kalubhaan, kadiliman ng Sinaunang Alemanya ay napakalalim na nakaugat sa mga kaisipan ng mga Romano na kahit isang walang kinikilingan Tacitus ay nagsabi: “Sino ang aalis sa Asia, Aprika o Italya upang pumunta sa Alemanya, isang bansang may malupit na klima, walang lahat ng kagandahan, na gumagawa ng hindi kasiya-siyang impresyon sa lahat ng naninirahan dito o dumadalaw dito, kung hindi ito ang kanyang sariling bayan?” Ang mga pagkiling ng mga Romano laban sa Alemanya ay pinalakas ng katotohanan na itinuturing nilang barbaric, ligaw ang lahat ng mga lupain na nasa kabila ng mga hangganan ng kanilang estado. Halimbawa, Seneca ay nagsabi: “Isipin ang mga taong iyon na naninirahan sa labas ng estado ng Roma, ang tungkol sa mga Aleman at ang tungkol sa mga tribong gumagala sa kahabaan ng ibabang Danube; Hindi ba't ang halos tuluy-tuloy na taglamig ay nagpapabigat sa kanila, isang palaging makulimlim na kalangitan, hindi ba't ang pagkain na ibinibigay sa kanila ng pagalit na tigang na lupa?
Samantala, malapit sa maringal na oak at madahong linden na kagubatan, ang mga puno ng prutas ay lumago na sa sinaunang Alemanya at mayroong hindi lamang mga steppes at lumot na natatakpan ng mga latian, kundi pati na rin ang mga patlang na sagana sa rye, trigo, oats, barley; ang mga sinaunang tribong Aleman ay nagmina na ng bakal para sa mga sandata mula sa mga bundok; ang nakapagpapagaling na mainit na tubig ay kilala na sa Mattiak (Wiesbaden) at sa lupain ng Tungros (sa Spa o Aachen); at ang mga Romano mismo ang nagsabi na sa Germany ay maraming baka, kabayo, maraming gansa, ang himulmol na ginagamit ng mga Germans para sa mga unan at feather bed, na ang Germany ay mayaman sa isda, ligaw na ibon, ligaw na hayop na angkop sa pagkain. , na ang pangingisda at pangangaso ay nagbibigay sa mga German ng masasarap na pagkain. Tanging ang mga ginto at pilak na ores sa mga bundok ng Aleman ay hindi pa kilala. "Ang mga diyos ay tinanggihan sila ng pilak at ginto, hindi ko alam kung paano sasabihin kung ito ay dahil sa awa o hindi gusto para sa kanila," sabi ni Tacitus. Ang kalakalan sa sinaunang Alemanya ay palitan lamang, at ang mga tribong kalapit ng estadong Romano lamang ang gumamit ng pera, na marami silang natanggap mula sa mga Romano para sa kanilang mga kalakal. Ang mga prinsipe ng sinaunang mga tribong Aleman o mga taong naglakbay bilang mga embahador sa mga Romano ay may mga sisidlang ginto at pilak na natanggap bilang regalo; ngunit, ayon kay Tacitus, pinahahalagahan nila ang mga ito nang hindi hihigit sa luwad. Ang takot na unang naging inspirasyon ng mga sinaunang Aleman sa mga Romano ay naging sorpresa sa kanilang taas na tangkad, pisikal na lakas, at paggalang sa kanilang mga kaugalian; ang pagpapahayag ng mga damdaming ito ay ang "Germany" ng Tacitus. Sa dulo mga digmaan sa panahon nina Augustus at Tiberius naging malapit ang ugnayan ng mga Romano at mga Aleman; ang mga edukadong tao ay naglakbay sa Alemanya, nagsulat tungkol dito; pinawi nito ang marami sa mga lumang pagtatangi, at sinimulang husgahan ng mga Romano ang mga Aleman. Ang mga konsepto ng bansa at klima ay nanatili sa kanila na pareho, hindi kanais-nais, inspirasyon ng mga kuwento ng mga mangangalakal, mga adventurer, bumabalik na mga bihag, labis na mga reklamo ng mga sundalo tungkol sa mga kahirapan ng mga kampanya; ngunit ang mga Aleman mismo ay nagsimulang ituring sa mga Romano bilang mga taong may maraming kabutihan sa kanilang sarili; at sa wakas, ang fashion ay lumitaw sa mga Romano upang gawin ang kanilang hitsura, kung maaari, katulad ng Aleman. Hinangaan ng mga Romano ang matangkad at payat, malakas na pangangatawan ng mga sinaunang Aleman at babaeng Aleman, ang kanilang umaagos na ginintuang buhok, mapusyaw na asul na mga mata, sa mga mata kung saan ipinahayag ang pagmamalaki at katapangan. Ang mga maharlikang kababaihang Romano ay artipisyal na nagbigay sa kanilang buhok ng kulay na labis nilang nagustuhan sa mga kababaihan at babae ng Sinaunang Alemanya.
Pamilya ng mga sinaunang Aleman
Sa mapayapang relasyon, ang mga sinaunang tribong Aleman ay nagbigay inspirasyon sa paggalang sa mga Romano sa kanilang tapang, lakas, militansya; ang mga katangiang iyon kung saan sila ay kahila-hilakbot sa mga labanan ay naging kagalang-galang sa pakikipagkaibigan sa kanila. Tacitus extols ang kadalisayan ng moral, mabuting pakikitungo, prangka, katapatan sa salita, marital fidelity ng sinaunang Germans, ang kanilang paggalang sa mga kababaihan; pinupuri niya ang mga Aleman sa isang lawak na ang kanyang aklat sa kanilang mga kaugalian at mga institusyon ay tila sa maraming mga iskolar ay isinulat na may layunin na nakatuon sa mga kasiyahan, ang masasamang kapwa tribo ay mapapahiya, na binabasa ang paglalarawang ito ng isang simple, tapat na buhay; iniisip nila na nais ni Tacitus na malinaw na kilalanin ang kasamaan ng mga kaugalian ng Romano sa pamamagitan ng paglalarawan ng buhay ng Sinaunang Alemanya, na eksaktong kabaligtaran ng mga ito. Sa katunayan, sa kanyang papuri sa lakas at kadalisayan ng mga relasyon sa pag-aasawa sa mga sinaunang tribong Aleman, ang isang tao ay nakakarinig ng kalungkutan tungkol sa kasamaan ng mga Romano. Sa estadong Romano, ang pagbaba ng dating magandang estado ay makikita sa lahat ng dako, malinaw na ang lahat ay nakahilig sa pagkawasak; ang mas maliwanag ay iginuhit sa mga kaisipan ni Tacitus ang buhay ng sinaunang Alemanya, na pinanatili pa rin ang mga primitive na kaugalian. Ang kanyang aklat ay puno ng malabong pag-iisip na ang Roma ay nasa malaking panganib mula sa isang tao na ang mga digmaan ay mas malalim na nakaukit sa alaala ng mga Romano kaysa sa mga digmaan sa mga Samnite, Carthaginians at Parthians. Sinabi niya na "mas maraming tagumpay ang ipinagdiwang laban sa mga Aleman kaysa sa mga tagumpay na napanalunan"; nakita niya na ang isang itim na ulap sa hilagang gilid ng abot-tanaw ng Italya ay sasabog sa estado ng Roma na may mga bagong kulog, mas malakas kaysa sa mga nauna, dahil "ang kalayaan ng mga Aleman ay mas malakas kaysa sa lakas ng hari ng Parthian." Ang tanging katiyakan niya ay ang pag-asa na ang mga sinaunang tribong Aleman ay mag-aaway, na magkakaroon ng magkatulad na poot sa pagitan ng kanilang mga tribo: “Hayaan ang mga taong Aleman, kung hindi man mahalin tayo, kung gayon ang pagkapoot ng ilang tribo sa iba; sa mga panganib na nagbabanta sa ating estado, ang kapalaran ay hindi makapagbibigay sa atin ng anumang mas mabuti kaysa sa alitan sa pagitan ng ating mga kaaway.
Paninirahan ng mga sinaunang Aleman ayon kay Tacitus
Pagsamahin natin ang mga tampok na inilalarawan nito Tacitus sa kanyang "Alemanya" ang paraan ng pamumuhay, mga kaugalian, mga institusyon ng mga sinaunang tribong Aleman; ginagawa niya ang mga talang ito nang pira-piraso, nang walang mahigpit na pagkakasunud-sunod; ngunit, pagsasama-sama ng mga ito, makakakuha tayo ng isang larawan kung saan maraming mga puwang, mga kamalian, hindi pagkakaunawaan, o si Tacitus mismo, o ang mga taong nagpaalam sa kanya ng impormasyon, marami ang hiniram mula sa katutubong tradisyon, na walang pagiging maaasahan, ngunit gayunpaman. Ipinapakita sa amin ang mga pangunahing tampok ng buhay Sinaunang Alemanya, ang mga mikrobyo ng kung ano ang kasunod na nabuo. Ang impormasyong ibinibigay sa atin ni Tacitus, na dinagdagan at ipinaliwanag ng mga balita ng iba pang mga sinaunang manunulat, mga alamat, mga pagsasaalang-alang tungkol sa nakaraan batay sa mga susunod na katotohanan, ay nagsisilbing batayan para sa ating kaalaman sa buhay ng mga sinaunang tribong Aleman sa primitive na panahon.
Pareho sa Caesar Sinabi ni Tacitus na ang mga Aleman ay isang napakaraming tao, na walang mga lungsod o malalaking nayon, na naninirahan sa mga nakakalat na nayon at sumasakop sa bansa mula sa mga pampang ng Rhine at Danube hanggang sa hilagang dagat at sa hindi kilalang mga lupain sa kabila ng Vistula at sa kabila ng Carpathian ridge; na sila ay nahahati sa maraming tribo, at ang kanilang mga kaugalian ay kakaiba at malakas. Ang mga lupain ng Alpine hanggang sa Danube, na tinitirhan ng mga Celts at nasakop na ng mga Romano, ay hindi ibinilang sa Alemanya; ang mga tribong naninirahan sa kaliwang pampang ng Rhine ay hindi niranggo sa mga sinaunang Aleman, bagaman marami sa kanila, tulad ng mga Tungros (ayon sa Meuse), ang mga Trevir, ang mga Nerviian, ang mga Eburon, ay ipinagmamalaki pa rin ang kanilang pinagmulang Aleman. . Ang mga sinaunang tribong Aleman, na, sa ilalim ng Caesar at pagkatapos, sa iba't ibang okasyon ay naayos ng mga Romano sa kanlurang pampang ng Rhine, ay nakalimutan na ang kanilang nasyonalidad, pinagtibay ang wika at kulturang Romano. Ang Ubii, kung saan ang lupain ay itinatag ni Agrippa ang isang kolonya ng militar na may isang templo ng Mars, na tumanggap ng mahusay na katanyagan, ay tinawag na Agrippines; pinagtibay nila ang pangalang ito mula noong pinalawak ni Agrippina ang nakababatang asawa ng emperador na si Claudius (AD 50) ang kolonya na itinatag ni Agrippa. Ang lungsod na ito, na ang kasalukuyang pangalan na Cologne ay nagpapatotoo pa rin sa katotohanan na ito ay orihinal na isang kolonya ng Roma, ay naging matao at yumayabong. Ang populasyon nito ay halo-halong, ito ay binubuo ng mga Romano, Ubii, Gauls. Ang mga naninirahan, ayon kay Tacitus, ay naakit doon sa pagkakataong madaling makakuha ng kayamanan sa pamamagitan ng kumikitang kalakalan at ang ligaw na buhay ng nakukutaang kampo; ang mga mangangalakal na ito, mga innkeepers, artisan, at ang mga taong naglilingkod sa kanila ay iniisip lamang ang pansariling pakinabang at kasiyahan; wala silang lakas ng loob o dalisay na moralidad. Hinamak at kinasusuklaman sila ng ibang mga tribong Aleman; tumindi ang poot lalo na pagkatapos digmaan sa Batavian ipinagkanulo nila ang kanilang mga kapwa tribo.
Pag-areglo ng mga sinaunang tribong Aleman noong ika-1 siglo AD. Mapa
Ang kapangyarihang Romano ay itinatag din sa kanang pampang ng Rhine sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Main at Danube, na ang hangganan nito ay binabantayan ng mga Marcomanni bago ang kanilang resettlement sa silangan. Ang sulok na ito ng Alemanya ay pinatira ng mga tao ng iba't ibang sinaunang tribong Aleman; nasiyahan sila sa pagtangkilik ng mga emperador bilang kapalit ng parangal, na binayaran nila ng tinapay, mga bunga ng mga hardin at baka; unti-unti nilang pinagtibay ang mga kaugalian at wikang Romano. Tinawag na ni Tacitus ang lugar na ito na Agri Decumate, ang Decumate Field, (iyon ay, ang lupain na ang mga naninirahan ay nagbabayad ng buwis ng ikapu). Kinuha ito ng mga Romano sa ilalim ng kanilang kontrol, malamang sa ilalim nina Domitian at Trajan, at pagkatapos ay nagtayo ng isang kanal na may kuta (Limes, “Hangganan”) sa tabi ng hangganan nito sa independiyenteng Alemanya upang protektahan ito mula sa mga pagsalakay ng mga Aleman.
Ang linya ng mga kuta na nagpoprotekta sa rehiyon ng Decumate mula sa mga sinaunang tribong Aleman, na hindi sakop ng Roma, ay nagmula sa Main sa pamamagitan ng Kocher at Jaxt hanggang sa Danube, na kung saan ito ay kadugtong sa kasalukuyang Bavaria; ito ay isang kuta na may isang moat, na pinatibay ng mga tore ng bantay at mga kuta, sa ilang mga lugar na magkakaugnay ng isang pader. Kapansin-pansin pa rin ang mga labi ng mga kuta na ito, tinatawag ng mga tao sa lugar na iyon na pader ng diyablo. Sa loob ng dalawang siglo, ipinagtanggol ng mga legion ang populasyon ng rehiyon ng Dekumat mula sa mga pagsalakay ng kaaway, at nawala ang ugali ng mga gawaing militar, nawala ang kanilang pagmamahal sa kalayaan at ang tapang ng kanilang mga ninuno. Sa ilalim ng proteksyon ng Romano, ang agrikultura ay binuo sa rehiyon ng Decumate, isang sibilisadong paraan ng pamumuhay ang naitatag, kung saan ang iba pang mga tribong Aleman ay nanatiling dayuhan sa loob ng isang libong taon pagkatapos nito. Nagawa ng mga Romano na gawing isang maunlad na lalawigan ang lupain, na halos isang disyerto habang nasa kapangyarihan ng mga barbaro. Nagawa ito ng mga Romano nang mabilis, kahit na ang mga tribong Aleman sa una ay napigilan sila sa kanilang mga pag-atake. Una sa lahat, inalagaan nila ang pagtatayo ng mga kuta, sa ilalim ng proteksyon kung saan itinatag nila ang mga munisipal na lungsod na may mga templo, teatro, courthouse, tubo ng tubig, paliguan, kasama ang lahat ng luho ng mga lungsod ng Italyano; ikinonekta nila ang mga bagong pamayanan na ito sa magagandang kalsada, nagtayo ng mga tulay sa mga ilog; sa maikling panahon, pinagtibay dito ng mga Aleman ang mga kaugalian, wika, mga konsepto ng Romano. Alam ng mga Romano kung paano maingat na hanapin ang likas na kayamanan ng bagong lalawigan at mahusay na gamitin ang mga ito. Inilipat nila ang kanilang mga punong namumunga, ang kanilang mga gulay, ang kanilang mga uri ng tinapay sa lupain ng Decumate, at hindi nagtagal ay nagsimulang mag-export ng mga produktong pang-agrikultura mula doon sa Roma, maging ang asparagus at singkamas. Inayos nila ang artipisyal na patubig ng mga parang at mga patlang sa mga lupaing ito na dating pag-aari ng mga sinaunang tribong Aleman, ginawa ang lupain, na sa harap nila ay tila hindi angkop para sa anumang bagay, upang maging mataba. Nakahuli sila ng masasarap na isda sa mga ilog, pinahusay ang mga lahi ng mga hayop, nakahanap ng mga metal, nakahanap ng mga bukal ng asin, kahit saan ay natagpuan ang napakatibay na bato para sa kanilang mga gusali. Ginamit na nila para sa kanilang mga gilingan ang mga pinakamahirap na uri ng lava, na itinuturing pa ring nagbibigay ng pinakamahusay na mga gilingang bato; nakahanap sila ng mahusay na luad para sa paggawa ng mga brick, gumawa ng mga kanal, kinokontrol ang daloy ng mga ilog; sa mga lugar na mayaman sa marmol, tulad ng sa mga pampang ng Moselle, nagtayo sila ng mga gilingan kung saan ang batong ito ay pinutol sa mga slab; wala ni isang bukal ng pagpapagaling ang nakatakas sa kanila; sa lahat ng mainit na tubig mula Aachen hanggang Wiesbaden, mula Baden-Baden hanggang Swiss Waden, mula Partenkirch (Parthanum) sa Rhaetian Alps hanggang Vienna Baden, inayos nila ang mga pool, bulwagan, colonnade, pinalamutian ang mga ito ng mga estatwa, inskripsiyon, at mga kahanga-hangang inapo sa mga labi ng mga istrukturang ito na natagpuan sa ilalim ng lupa, napakaganda ng mga ito. Hindi rin pinabayaan ng mga Romano ang mahihirap na katutubong industriya, napansin ang kasipagan at kagalingan ng mga katutubong Aleman, at sinamantala ang kanilang mga talento. Ang mga labi ng malalawak na kalsadang sementadong bato, ang mga guho ng mga gusaling matatagpuan sa ilalim ng lupa, mga estatwa, mga altar, mga sandata, mga barya, mga plorera, lahat ng uri ng kasuotan ay nagpapatotoo sa mataas na pag-unlad ng kultura sa lupain ng Decumate sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Ang Augsburg ay isang sentro ng kalakalan, isang bodega ng mga kalakal na ipinagpalit ng Silangan at Timog sa Hilaga at Kanluran. Ang ibang mga lungsod ay aktibong nakibahagi sa mga benepisyo ng sibilisadong buhay, halimbawa, ang mga lungsod na iyon sa Lake Constance, na ngayon ay tinatawag na Constance at Bregenz, Aduae Aureliae (Baden-Baden) sa paanan ng Black Forest, ang lungsod na iyon sa Neckar, na ngayon ay tinatawag na Ladenburg. - Kulturang Romano na sakop ng Trajan at ng Antonines at ang lupain sa timog-silangan ng rehiyon ng Decumate, sa kahabaan ng Danube. Bumangon doon ang mayayamang lungsod, tulad ng Vindobona (Vienna), Karnunte (Petropel), Mursa (o Murcia, Essek), Tavrun (Zemlin) at lalo na ang Sirmium (medyo sa kanluran ng Belgrade), higit pa sa silangan Naissa (Nissa), Sardica ( Sofia), Nikopol at Hemus. Ang Roman Itinerary (“Tagabuo ng Daan”) ay naglilista ng napakaraming lungsod sa Danube na, marahil, ang hangganang ito ay hindi mababa sa mataas na pag-unlad ng buhay kultural ng Rhine.
Mga tribo ng Mattiaks at Batavian
Hindi kalayuan sa lugar kung saan ang hangganan ng hangganan ng lupain ng Decumate ay nagtatagpo sa mga trenches, na dating itinayo sa kahabaan ng Tauna ridge, iyon ay, sa hilaga ng lupain ng Decumate, ang mga sinaunang tribong Aleman ng Mattiaks ay nanirahan sa mga pampang ng Rhine. , na bumubuo sa katimugang departamento ng mga taong mahilig makipagdigma sa mga Hatts; sila at ang mga Batavian ng kanilang tribo ay tunay na kaibigan ng mga Romano. Tinawag ni Tacitus ang parehong mga kaalyado ng mga tribong ito ng mga taong Romano, sinabi na sila ay malaya sa anumang pagkilala, obligado lamang silang ipadala ang kanilang mga detatsment sa hukbong Romano at magbigay ng mga kabayo sa digmaan. Nang umatras ang mga Romano mula sa masinop na kaamuan patungo sa tribo ng Batavi, nagsimulang mang-api sa kanila, nagsimula sila ng digmaan na tumagal sa malawak na saklaw. Ang pag-aalsa na ito ay napatahimik sa simula ng kanyang paghahari ng emperador na si Vespasian.
tribo ng Hutt
Ang mga lupain sa hilagang-silangan ng Mattiaks ay pinaninirahan ng sinaunang tribong Aleman ng mga Hatts (Chazzi, Hazzi, Hesses - Hessians), na ang bansa ay napunta sa mga hangganan ng Hercynian Forest. Sinabi ni Tacitus na ang mga Hutt ay may siksik, malakas na pangangatawan, na sila ay may matapang na hitsura, isang isip na mas aktibo kaysa sa ibang mga Germans; sa paghusga sa mga pamantayan ng Aleman, ang Hutts ay may maraming pagkamaingat at talino, sabi niya. Mayroon silang isang binata, na umabot sa pagtanda, hindi nagpagupit ng kanyang buhok, hindi nag-ahit ng kanyang balbas hanggang sa mapatay niya ang kaaway: "saka lamang niya itinuturing ang kanyang sarili na nabayaran ang utang para sa kanyang kapanganakan at pagpapalaki, karapat-dapat sa amang bayan at mga magulang,” sabi ni Tacitus.
Sa ilalim ni Claudius, isang detatsment ng Germans-Hattas ang gumawa ng isang mandaragit na pagsalakay sa Rhine, sa lalawigan ng Upper Germany. Ang legatong si Lucius Pomponius ay nagpadala ng mga vangios, mga Aleman at isang detatsment ng mga kabalyero sa ilalim ng utos ng Si Pliny the Elder putulin ang ruta ng pagtakas ng mga tulisan. Ang mga mandirigma ay naging masigasig, na naghahati sa dalawang detatsment; nahuli ng isa sa kanila ang mga Hutt na bumalik mula sa isang pagnanakaw, nang sila ay nagpapahinga at lasing nang labis na hindi nila nagawang ipagtanggol ang kanilang sarili. Ang tagumpay na ito laban sa mga Germans ay, ayon kay Tacitus, ang higit na kagalakan dahil sa pagkakataong ito maraming mga Romano ang napalaya mula sa pagkaalipin, na nabihag apatnapung taon bago ang pagkatalo ni Varus. Ang isa pang detatsment ng mga Romano at ang kanilang mga kaalyado ay pumunta sa lupain ng mga Hutts, tinalo sila at, na nakakuha ng maraming nadambong, bumalik sa Pomponius, na tumayo kasama ng mga lehiyon sa Taun, na handang itaboy ang mga tribong Aleman kung nais nilang maghiganti. Ngunit natakot ang mga Hatti na kapag sinalakay nila ang mga Romano, ang mga Cherusci, ang kanilang mga kaaway, ay sumalakay sa kanilang lupain, kaya nagpadala sila ng mga sugo at mga bihag sa Roma. Si Pomponius ay mas sikat sa kanyang mga drama kaysa sa kanyang mga pagsasamantala sa militar, ngunit para sa tagumpay na ito nakatanggap siya ng isang tagumpay.
Ang mga sinaunang tribong Aleman ng Usipete at Tencters
Ang mga lupain sa hilaga ng Lahn, sa kanang pampang ng Rhine, ay pinaninirahan ng mga sinaunang tribong Aleman ng Usipets (o Usipians) at Tencters. Ang mga tencter ay sikat sa kanilang mahusay na kabalyerya; Ang kanilang mga anak ay nilibang ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagsakay, at ang mga matatanda ay mahilig din sumakay. Ang kabayong pandigma ng ama ay ibinigay bilang mana sa pinakamatapang na anak. Sa mas malayong hilagang-silangan sa kahabaan ng Lippe at sa mga punong-tubig ng Ems ay nakatira ang Bructers, at sa likuran nila patungong silangan sa Weser, ang Hamavs at Angrivars. Nabalitaan ni Tacitus na ang mga Bructer ay nagkaroon ng digmaan sa kanilang mga kapitbahay, na ang mga Bructer ay itinaboy sa kanilang lupain at halos ganap na nalipol; ang sibil na alitan na ito ay, sa kanyang mga salita, "isang masayang tanawin para sa mga Romano." Malamang na sa parehong bahagi ng Alemanya ay nabuhay din ang mga Mars, isang matapang na tao, na nalipol Germanicus.
tribong Frisian
Ang mga lupain sa tabi ng dalampasigan mula sa bukana ng Ems hanggang sa mga Batavian at Kaninefats ay ang lugar ng paninirahan ng sinaunang tribong Aleman ng mga Frisian. Sinakop din ng mga Frisian ang mga karatig na isla; ang mga latian na lugar na ito ay hindi nakakainggit sa sinuman, sabi ni Tacitus, ngunit mahal ng mga Frisian ang kanilang tinubuang-bayan. Sa loob ng mahabang panahon, sinunod nila ang mga Romano, na walang pakialam sa kanilang mga katribo. Bilang pasasalamat sa pagtangkilik ng mga Romano, binigyan sila ng mga Frisian ng isang tiyak na bilang ng mga oxhide para sa mga pangangailangan ng mga tropa. Nang maging mabigat ang parangal na ito dahil sa kasakiman ng pinunong Romano, ang tribong Aleman na ito ay humawak ng sandata, tinalo ang mga Romano, ibinagsak ang kanilang kapangyarihan (27 A.D.). Ngunit sa ilalim ni Claudius, nagawa ng matapang na Corbulo na ibalik ang mga Frisian sa isang alyansa sa Roma. Sa ilalim ni Nero, nagsimula ang isang bagong pag-aaway (58 AD) dahil sa ang katunayan na ang mga Frisian ay sinakop at nagsimulang linangin ang ilang mga lugar sa kanang pampang ng Rhine na walang laman. Inutusan sila ng pinunong Romano na umalis doon, hindi sila sumunod at nagpadala ng dalawang prinsipe sa Roma upang hilingin na iwan ang lupaing ito sa kanila. Ngunit sinalakay ng Romanong pinuno ang mga Frisian na nanirahan doon, nilipol ang ilan sa kanila, kinuha ang isa sa pagkaalipin. Ang lupain na kanilang sinakop ay muling naging disyerto; hinayaan ng mga sundalo ng karatig na detatsment ng Romano ang kanilang mga baka na manginain dito.
Angkan ng Hawk
Sa silangan mula sa Ems hanggang sa ibabang Elbe at sa loob ng bansa hanggang sa mga Hattian ay nakatira ang sinaunang tribong Aleman ng mga Chavks, na tinawag ni Tacitus na pinakamarangal sa mga Aleman, na ginawang katarungan ang batayan ng kanilang kapangyarihan; sabi niya: “Wala silang kasakiman sa pananakop o pagmamataas; sila ay namumuhay nang mahinahon, umiiwas sa mga pag-aaway, hindi tumawag ng sinuman sa pakikipagdigma sa mga pang-iinsulto, hindi naninira, hindi nanakawan ng mga kalapit na lupain, hindi naghahangad na ibabatay ang kanilang pamamayani sa mga insulto sa iba; ito ang pinakamahusay na katibayan ng kanilang kagitingan at lakas; ngunit lahat sila ay handa para sa digmaan, at kapag ang pangangailangan ay lumitaw, ang kanilang hukbo ay laging nasa ilalim ng mga sandata. Marami silang mandirigma at kabayo, sikat ang pangalan kahit may kapayapaan. Ang papuri na ito ay hindi nababagay sa balitang iniulat mismo ni Tacitus sa Chronicle na ang mga lawin ay madalas na sumakay sa kanilang mga bangka upang magnakaw ng mga barkong naglalayag sa kahabaan ng Rhine at mga karatig na pag-aari ng mga Romano, na kanilang pinatalsik ang mga Ansibar at angkinin ang kanilang lupain.
Germanic Cherusci
Sa timog ng havki ay matatagpuan ang lupain ng sinaunang tribong Aleman ng Cherusci; ang matapang na bansang ito, na buong kabayanihang nagtatanggol sa kalayaan at tinubuang-bayan, ay nawalan na ng dating lakas at kaluwalhatian noong panahon ni Tacitus. Sa ilalim ni Claudius, ang tribong Cherusci ay tinawag na Italicus, anak ni Flavius at pamangkin ni Arminius, isang guwapo at matapang na binata, at ginawa siyang hari. Noong una ay namahala siya nang mabait at makatarungan, pagkatapos, pinatalsik ng kanyang mga kalaban, natalo niya sila sa tulong ng mga Lombard at nagsimulang mamuno nang malupit. Wala kaming balita sa kanyang karagdagang kapalaran. Nanghina ng alitan at nawala ang kanilang militante mula sa mahabang kapayapaan, ang Cherusci noong panahon ni Tacitus ay walang kapangyarihan at hindi iginagalang. Ang kanilang mga kapitbahay, ang Foz Germans, ay mahina rin. Tungkol sa mga Cimbri Germans, na tinawag ni Tacitus na isang tribo na maliit sa bilang, ngunit sikat sa kanilang mga pagsasamantala, sinabi lang niya iyon sa oras na iyon. Maria nagdulot sila ng maraming mabibigat na pagkatalo sa mga Romano, at ang malalawak na kampo na natitira sa kanila sa Rhine ay nagpapakita na sila ay napakarami noon.
tribo ng Suebi
Ang mga sinaunang tribong Aleman na naninirahan sa malayo sa silangan sa pagitan ng Baltic Sea at ng Carpathians, sa isang bansang hindi gaanong kilala ng mga Romano, si Tacitus, tulad ni Caesar, ay tinatawag ang karaniwang pangalan ng Suebi. Mayroon silang kaugalian na ikinaiba nila sa ibang mga Aleman: ang mga malayang tao ay nagsuklay ng kanilang mahabang buhok at itinali ito sa tuktok ng ulo, kaya't sila ay kumikislap na parang sultan. Naniniwala sila na dahil dito ay mas nakakatakot sila sa mga kaaway. Nagkaroon ng maraming pananaliksik at kontrobersya tungkol sa kung aling mga tribo ang tinawag ng mga Romano na Suebi, at tungkol sa pinagmulan ng tribong ito, ngunit sa kadiliman at magkasalungat na impormasyon tungkol sa kanila sa mga sinaunang manunulat, ang mga tanong na ito ay nananatiling hindi nalutas. Ang pinakasimpleng paliwanag para sa pangalan ng sinaunang tribong Aleman na ito ay ang ibig sabihin ng "Suebi" ay mga nomad (schweifen, "wander"); Tinawag ng mga Romano si Suebi sa lahat ng maraming tribo na naninirahan malayo sa hangganan ng Romano sa likod ng makakapal na kagubatan, at naniniwala na ang mga tribong Aleman na ito ay patuloy na lumilipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, dahil madalas silang naririnig mula sa mga tribo na hinihimok nila sa kanluran. Ang balita ng mga Romano tungkol sa Suebi ay hindi pare-pareho at hiniram mula sa pinalaking alingawngaw. Sinasabi nila na ang tribo ng Suebi ay mayroong isang daang distrito, kung saan ang bawat isa ay maaaring magtayo ng isang malaking hukbo, na ang kanilang bansa ay napapaligiran ng isang disyerto. Sinuportahan ng mga alingawngaw na ito ang takot na ang pangalan ng Suebi ay nagbigay inspirasyon sa mga hukbo ni Caesar. Walang alinlangan, ang Suebi ay isang pederasyon ng maraming sinaunang mga tribong Aleman, malapit na nauugnay sa isa't isa, kung saan ang dating nomadic na buhay ay hindi pa ganap na napalitan ng isang husay, ang pag-aanak ng baka, pangangaso at digmaan ay nanaig pa rin sa agrikultura. Tinatawag ni Tacitus ang pinakamatanda at pinakamarangal sa kanila ang mga Semnon na nanirahan sa Elbe, at ang Lombards, na nakatira sa hilaga ng Semnons, ang pinakamatapang.
Hermunduri, Marcomanni at Quads
Ang rehiyon sa silangan ng rehiyon ng Dekumat ay pinaninirahan ng sinaunang tribong Aleman ng mga Hermundur. Ang tapat na mga kaalyado na ito ng mga Romano ay nagkaroon ng malaking pagtitiwala sa kanila at may karapatang malayang makipagkalakalan sa pangunahing lungsod ng lalawigan ng Raetian, ang kasalukuyang Augsburg. Sa ibaba ng Danube, sa silangan, nakatira ang isang tribo ng Germans-Narisks, at sa likod ng Draft, ang Marcomanni at Quads, na nagpapanatili ng lakas ng loob na nagdala sa kanila ng pagmamay-ari ng kanilang lupain. Ang mga rehiyon ng mga sinaunang tribong Aleman na ito ay nabuo ang kuta ng Alemanya sa gilid ng Danube. Ang mga hari ng Marcomanni sa loob ng mahabang panahon ay ang mga inapo ni Maroboda, mga dayuhan noon na nakakuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng impluwensya ng mga Romano at nananatili salamat sa kanilang pagtangkilik.
Mga tribong East Germanic
Ang mga Germans, na nakatira sa likod ng Marcomanni at Quadi, ay nagkaroon bilang kanilang mga kapitbahay na tribo na hindi Aleman ang pinagmulan. Sa mga taong naninirahan doon sa mga lambak at bangin ng mga bundok, si Tacitus ay nagraranggo ng ilan sa mga Suebi, halimbawa, ang Marsigns at Boers; ang iba, gaya ng mga Gotin, ay itinuturing niyang mga Celts sa kanilang wika. Ang sinaunang tribo ng Aleman ng mga Gotin ay napapailalim sa mga Sarmatian, kumuha sila ng bakal para sa kanilang mga amo mula sa kanilang mga minahan at nagbigay pugay sa kanila. Sa likod ng mga bundok na ito (ang Sudetes, ang mga Carpathians) ay nakatira ang maraming tribo, na niraranggo ni Tacitus sa mga Aleman. Sa mga ito, ang pinakamalawak na lugar ay inookupahan ng tribong Aleman ng mga Lygian, na malamang na nakatira sa kasalukuyang Silesia. Ang mga Lygian ay bumuo ng isang pederasyon, kung saan kabilang, bukod sa iba't ibang mga tribo, ang mga Garians at ang mga Nagarwal. Sa hilaga ng mga Lygian ay nakatira ang mga Germanic Goth, at sa likod ng mga Goth ang mga Rugian at Lemovian; ang mga Goth ay may mga hari na may higit na kapangyarihan kaysa sa mga hari ng iba pang sinaunang mga tribong Aleman, ngunit hindi pa rin gaanong napigilan ang kalayaan ng mga Goth. mula kay Pliny at Ptolemy alam natin na sa hilagang-silangan ng Alemanya (marahil sa pagitan ng Warta at ng Baltic Sea) nanirahan ang mga sinaunang tribong Aleman ng mga Burgundian at Vandal; ngunit hindi sila binanggit ni Tacitus.
Mga tribong Aleman ng Scandinavia: Svion at Sitons
Ang mga tribo na naninirahan sa Vistula at ang katimugang baybayin ng Baltic Sea ay nagsara ng mga hangganan ng Alemanya; sa hilaga ng mga ito sa isang malaking isla (Scandinavia) nanirahan Germanic Svions at Sitons, malakas, bilang karagdagan sa mga puwersa ng lupa, at ang fleet. Ang kanilang mga barko ay may mga prows sa magkabilang dulo. Ang mga tribong ito ay naiiba sa mga Aleman dahil ang kanilang mga hari ay may walang limitasyong kapangyarihan at hindi nag-iiwan ng mga sandata sa kanilang mga kamay, ngunit itinago ang mga ito sa mga bodega na binabantayan ng mga alipin. Ang mga siton, sa mga salita ni Tacitus, ay yumuko sa gayong pagkaalipin na sila ay inutusan ng reyna, at sinunod nila ang babae. Sa kabila ng lupain ng Germanic Svions, sabi ni Tacitus, mayroong isa pang dagat, na halos tahimik ang tubig. Isinasara ng dagat na ito ang sukdulang hangganan ng mundo. Sa tag-araw, pagkatapos ng paglubog ng araw, ang ningning doon ay nagpapanatili pa rin ng lakas na nagpapadilim sa mga bituin sa buong gabi.
Non-German na mga tribo ng Baltic: Aestii, Peukins at Finns
Ang kanang pampang ng Suevian (Baltic) Sea ay naghuhugas sa lupain ng Aestii (Estonia). Sa kaugalian at pananamit, ang mga Aestii ay kahawig ng Suebi, at sa wika, ayon kay Tacitus, mas malapit sila sa mga Briton. Ang bakal ay bihira sa kanila; ang kanilang karaniwang sandata ay isang tungkod. Mas masipag silang nagsasaka kaysa sa tamad na mga tribong Aleman; sila ay lumalangoy sa dagat, at sila lamang ang mga taong nangongolekta ng amber; tinatawag nila itong glaesum (German glas, "salamin"?) kinokolekta nila ito mula sa mababaw sa dagat at sa dalampasigan. Sa mahabang panahon ay iniwan nila siya na nakahiga kasama ng iba pang mga bagay na ibinabato ng dagat; ngunit sa wakas ay iginuhit ng mga Romanong luho ang kanilang pansin dito: "sila mismo ay hindi gumagamit nito, iniluluwas nila ito sa isang hindi natapos na anyo at namamangha na sila ay tumatanggap ng kabayaran para dito."
Pagkatapos nito, ibinigay ni Tacitus ang mga pangalan ng mga tribo, tungkol sa kung saan sinabi niya na hindi niya alam kung dapat silang mai-ranggo sa mga Aleman o sa mga Sarmatian; ito ay ang Wends (Vends), Peucins at Fenns. Sa mga Wends, sinabi niya na nabubuhay sila sa digmaan at pagnanakaw, ngunit naiiba sa mga Sarmatian na nagtatayo sila ng mga bahay at nakikipaglaban sa paglalakad. Tungkol sa mga Peukins, sinabi niya na ang ilang mga manunulat ay tinatawag silang Bastarns, na sila ay magkapareho sa wika, pananamit, ngunit sa hitsura ng kanilang mga tirahan sa mga sinaunang tribong Aleman, ngunit na, na nakipaghalo sa mga Sarmatian sa pamamagitan ng pag-aasawa, natutunan nila mula sa kanila. katamaran at kawalan ng ayos. Malayo sa hilaga ay nakatira ang mga Fenn (Finns), ang pinakamatinding tao sa tinatahanang kalawakan ng daigdig; sila ay ganap na mga ganid at nabubuhay sa matinding kahirapan. Wala silang armas o kabayo. Ang mga Finns ay kumakain ng damo at ligaw na hayop, na pinapatay nila gamit ang mga arrow na may matulis na dulo ng buto; nagsusuot sila ng mga balat ng hayop, natutulog sa lupa; sa proteksyon mula sa masamang panahon at mga mandaragit na hayop, gumagawa sila ng mga bakod ng wattle mula sa mga sanga. Ang tribong ito, sabi ni Tacitus, ay hindi natatakot sa mga tao o mga diyos. Nakamit nito ang pinakamahirap na matamo ng tao: hindi nila kailangang magkaroon ng anumang mga hangarin. Sa likod ng Finns, ayon kay Tacitus, mayroon nang isang kamangha-manghang mundo.
Gaano man kalaki ang bilang ng mga sinaunang tribong Aleman, gaano man kalaki ang pagkakaiba sa buhay panlipunan sa pagitan ng mga tribong may mga hari at wala sa kanila, nakita ng matalinong tagamasid na si Tacitus na lahat sila ay kabilang sa isang pambansang kabuuan, na sila ay mga bahagi ng isang dakilang tao, na, nang hindi nakikihalubilo sa mga dayuhan, ay namuhay ayon sa ganap na orihinal na mga kaugalian; ang pangunahing pagkakapareho ay hindi naayos ng mga pagkakaiba ng tribo. Ang wika, ang likas na katangian ng mga sinaunang tribong Aleman, ang kanilang paraan ng pamumuhay at ang pagsamba sa mga karaniwang diyos na Aleman ay nagpakita na silang lahat ay may iisang pinagmulan. Sinabi ni Tacitus na sa mga lumang katutubong awit ay pinupuri ng mga Aleman ang diyos na ipinanganak sa lupa na si Tuiscon at ang kanyang anak na si Mann bilang kanilang mga ninuno, na mula sa tatlong anak ni Mann ay nagmula ang tatlong katutubong grupo at tinanggap ang kanilang mga pangalan, na sumasakop sa lahat ng sinaunang tribong Aleman: ang mga Ingaevon. (Friesians), ang mga Germinon (Svevi) at Istevons. Sa alamat na ito ng Germanic mythology, sa ilalim ng maalamat na shell, ang patotoo ng mga Germans mismo ay nakaligtas na, para sa lahat ng kanilang pagkapira-piraso, hindi nila nakalimutan ang pagkakapareho ng kanilang pinagmulan at patuloy na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na kapwa tribo.
