Lektura 4. Sinaunang kabihasnan

Plano:

1. Sinaunang Kabihasnang Griyego

2. Sinaunang kabihasnang Romano

sinaunang kabihasnang greek

Ang sinaunang sibilisasyon ay umusbong sa junction ng tatlong bahagi ng mundo (Europe, Asia, Africa), ay malapit na konektado sa dagat at nabibilang sa uri ng mga sibilisasyong dagat. Ang kronolohikal na balangkas ng sinaunang sibilisasyon ay tinutukoy ng VIII na siglo. dati. AD - kalagitnaan ng ika-5 c. AD Sa kasaysayan nito, dalawang lokal na sibilisasyon ang malinaw na nakikilala: Sinaunang Griyego (VIII-I siglo BC) at Sinaunang Romano (VIII siglo BC - V siglo AD).

Ang sinaunang kabihasnang Greek ay umunlad sa Dagat Aegean sa dalawang kontinente (Europe at Asia) at maraming isla. Ang buhay ng populasyon ng rehiyong ito ay malapit na konektado sa dagat, na nag-ambag sa pag-unlad ng nabigasyon, kolonisasyon, kalakalan, nagbukas ng mga pagkakataon para sa kakilala sa mga sibilisasyon ng Silangan.

Walang malalaking ilog sa Greece, na hindi pinapayagan ang paglikha ng mga sistema ng patubig dito, katangian ng mga sibilisasyon ng ilog ng Silangan. Ang mga pangunahing sektor ng ekonomiya ay agrikultura, pag-aanak ng baka (kambing, tupa) at paghahalaman. Ang Greece ay mayaman sa mga mineral (pilak, ginto, tanso, tingga, bakal) at mga materyales sa gusali (limestone, marmol, luad). Natutunan ng mga Griyego kung paano tunawin ang tanso mula sa tanso at lata at gamitin ito sa paggawa ng mga kasangkapan at sandata.

Sa pagliko ng III-II milenyo BC. Ang Balkan Peninsula ay nakararanas ng pagsalakay ng mga tribong Greek Achaean. Mula sa pagtatapos ng XIII na siglo. BC. Ang mga Dorian ay nagsimulang tumagos sa Greece mula sa hilaga. Ang mga lumikha ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay tinawag ang kanilang sarili na mga Hellenes, at binigyan sila ng mga Romano ng pangalang Greeks. Ang mga Griyego ay kabilang sa lahing Mediterranean, at ang kanilang wika ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng wika.

Ang kasaysayan ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay nahahati sa mga sumusunod na panahon: ang Homeric period (madilim na edad) ng ika-11-9 na siglo. BC.; archaic Greece (panahon ng Great Greek colonization) VIII-VI na siglo. BC.; Classical Greece V-VI siglo. BC.; ang panahon ng Helenismo IV-I siglo. BC.

Nasa III milenyo BC na. sa hilagang-kanlurang baybayin ng Asia Minor sa pasukan sa Hellespont, lumitaw ang isang kulturang proto-urban na Trojan, na ang sentro nito ay nasa lungsod ng Troy (Hissarlik). Noong III milenyo BC. sa mga isla ng Cycladic archipelago, nabuo ang isang kakaibang kultura ng Cycladic. Sa pagliko ng III-II milenyo BC. sa isla ng Crete, nagsimula ang pagbuo ng kabihasnang Minoan. Ang sibilisasyon ng palasyo ng Crete ay sumasaklaw sa panahon sa paligid ng 2000-1500 BC. BC. Sa paligid ng 1450 BC karamihan sa mga pamayanan at palasyo sa Crete ay namatay bilang resulta ng isang engrandeng pagsabog ng bulkan sa isla ng Thera.

Ang kulturang Minoan ay pinapalitan ng kulturang Achaean, na umunlad noong ika-15-12 siglo. BC. Ito ay nabuo sa Peloponnese (Argolis), unti-unting kumalat sa Central at bahagyang Northern Greece, hanggang sa Cyclades, Rhodes, Crete. Sa siglo XII. BC. ang proseso ng pag-unlad ng sibilisasyon ng Achaean Greeks ay naantala ng pagsalakay ng mga Trimendorians, na sa oras na ito ay nagtataglay na ng mga sandatang bakal.

XI-IX na siglo BC. isang panahon ng matagal na pagbaba at pagwawalang-kilos. Ang panahong ito ay tinatawag na dark ages, ang Homeric period at ang prepolis period. Sa pag-unlad nito, ang Greece ay itinapon pabalik sa pagliko ng III-II millennium BC. at naranasan ang paghina ng agrikultura at sining. Sa oras na ito, pinagkadalubhasaan ng mga Greeks ang bakal, naganap ang stratification ng ari-arian sa lipunan.

Ang archaic na panahon (VIII-VI siglo BC) ay nauugnay sa pag-unlad ng teknolohikal na base at ekonomiya sa mga kondisyon ng tagumpay ng produksyon ng bakal, ang pagpapalalim ng panlipunang dibisyon ng paggawa, ang pagbuo ng mga tunay na sentro ng lunsod at isang binuo. uri ng pang-aalipin (pang-aalipin ng mga dayuhan).

Ang panahon ng pagbuo ng Sinaunang kabihasnang Griyego ay kasabay ng dakilang kolonisasyon ng Greece. Ang kolonisasyon ay nabuo sa tatlong direksyon: kanlurang Sicily, timog Italya, timog France, silangang baybayin ng Espanya; ang hilagang baybayin ng Thracian ng Dagat Aegean, ang mga kipot na nag-uugnay sa Mediterranean at Black Seas, ang baybayin ng Black Sea; timog-silangan Hilagang Africa at ang Levant.

Sa VIII-VI siglo. BC. lumitaw ang isang patakaran - isang lungsod-estado, kung saan mula 5 hanggang 10 libong tao ang nanirahan. Ang pinakamalaking mga patakaran ay ang Sparta at Athens, na ang populasyon ay hanggang sa 200 libong tao. Ang lungsod-estado ng lungsod ay isang komunidad ng mga malayang mamamayan-may-ari, isang sibil na pamayanan, na ang core nito ay isang lungsod na may katabing distrito sa kanayunan - ang koro. Ang sentro nito ay itinuturing na agora - ang market square. Mayroong isang kuta sa lungsod, na tinawag ng mga Greek na acropolis, i.e. itaas na lungsod. Ang patakarang Griyego ay nailalarawan sa pamamagitan ng autarchy (self-sufficiency): ang pang-ekonomiyang batayan ng buhay ng patakaran ay ibinigay ng agrikultura, kung saan ang mga mamamayan nito ay nakikibahagi, nalutas din nila ang mga isyung sibil at militar na nakaharap sa lungsod-estado.

Sa pangkalahatan, ang polis ay nailalarawan sa pamamagitan ng 2 uri ng pamahalaan: oligarkiya (Sparta) at demokratiko (Atenas). Ang dalawang pangunahing salik sa pag-unlad ng demokrasya ng Greece ay: ang mataas na kahalagahan ng kapulungan ng mga tao at ang elektibong kapangyarihan. Ayon sa istrukturang panlipunan nito, ang polis ay nahahati sa tatlong layer: ganap na mamamayan, miyembro ng komunidad-polis; hindi miyembro ng patakaran - mga magsasaka na nawalan ng lupa at may mga metek (dayuhan); mga alipin (mga bilanggo lamang ng digmaan ang naging alipin).

Sa panahon ng mga klasiko sa loob ng maraming siglo (VI-V na siglo BC - sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC), ang sistema ng mga halaga ng polis-polis sa wakas ay nabuo. Gayunpaman, na sa klasikal na panahon, ang krisis ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay nagpakita mismo. Sa panahon ng Greco-Persian Wars (500-449 BC), isinilang ang tunggalian sa pagitan ng Athens - ang Delian Maritime Union (478 BC) at Sparta - ang Peloponnesian Union. Bilang resulta ng Peloponnesian War (431-404 BC), ang tagumpay ay napunta sa Sparta.

Noong 338, tinalo ng haring Macedonian na si Philip II sa Labanan sa Chaeronea ang hukbong Greek at lumikha ng isang pan-Greek na unyon ng mga lungsod. Ang gawain ng kanyang ama ay ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Alexander the Great (356-323 BC). Bilang resulta ng kanyang mga kampanyang militar laban sa estado ng Persia, isang malawak na imperyo sa mundo ang nilikha, na kinabibilangan ng Greece, Persia, Egypt, Babylonia, Central Asia, bahagi ng India, na umaabot mula sa Danube hanggang India at mula sa Caucasus hanggang Egypt. Ang biglaang kamatayan lamang ang pumigil kay Alexander na makuha ang Arabia at Hilagang Africa. Ang imperyo ay maikli ang buhay at sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kamatayan ni Alexander ay nahati sa isang bilang ng mga Hellenistic na estado: Bithynia, Pergamum, Cappadocia, Pontus, ang Aetolian Union, ang Achaean Union, na isang uri ng pagkakaisa ng Eastern despotism at ang Sistema ng polis ng Greek.

Ang dahilan ng pagkamatay ng mga Hellenistic na estado ay hindi lamang ang kanilang panloob na kawalang-tatag at magkatuwang na digmaan, kundi pati na rin ang lumalagong mga ambisyon ng estadong Romano. Mula sa ika-3 siglo BC. nagsimula ang pag-atake sa Hellenistic na mundo, na nagtatapos sa pananakop noong 30 BC. ang huling Hellenistic na estado ng Ptolemaic Egypt.

Ang papel ng Sinaunang sibilisasyong Griyego sa kasaysayan ng sangkatauhan ay dakila, masalimuot at maraming aspeto. Ang demokrasya at pribadong pag-aari, kalayaan ng tao at tungkuling sibiko, materyalismo at idealismo, lahat ng pinakamahalagang bahagi ng modernong pag-unlad ng sibilisasyon ay isinilang sa Sinaunang Greece. Ang pinakamahalagang tagumpay ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay ang pag-usbong ng pagkatao ng tao. Ang pilosopong Griyego na si Protagoras ang nagmamay-ari ng mga salitang: "Ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay."

Ito ay sa kauna-unahang malayang pamayanan ng mga Griyego na utang natin ang paglitaw ng siyentipikong pag-iisip. Ang mga Griyego ay lumikha ng mga pundasyon ng pilosopikal na agham sa kanyang diyalektikong pagkakaisa ng idealistiko at materyalistikong pananaw sa mundo. Sila ang, na napagtatanto ang kahalagahan ng nakaraan para sa kasalukuyan at hinaharap, lumikha ng agham ng kasaysayan. Ang etika at heograpiya, sikolohiya at trigonometrya, pisika at anatomya, ang mga ito at marami pang ibang agham ay may utang sa mga sinaunang Griyego hindi lamang sa kanilang kapanganakan, kundi pati na rin sa kanilang mga pangalan.

Ang kontribusyon ng Sinaunang Greece sa kultura at sining ng daigdig ay natatangi. Ibinigay ng sinaunang Greece ang teatro sa mundo, ang mga genre ng trahedya at komedya. Ibinigay ng sinaunang sibilisasyong Griyego ang ideyal na iyon ng maayos na kagandahan ng tao, na, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kultura ng kasunod na millennia, ay nanatiling walang kapantay.

Nagtatalo ang mga connoisseurs ng sinaunang mundo na ang kultura ng Europa at ang sibilisasyong European sa kabuuan ay hindi magiging posible kung wala ang Sinaunang Greece. Sa katunayan, kaming mga European ay may malaking utang sa Hellas. Naglalaman ito ng mga simula ng lahat ng mga espirituwal na halaga na mahal sa atin ngayon. Ang mga konsepto ng kalayaan, demokrasya ay nagmula sa mga panahong iyon.

Ang Greece ang ninuno ng teatro sa Europa. Ang mga makata at manunulat ng dulang Griyego ay nag-iwan ng isang mahusay na pamana na nagpasigla sa kulturang Europeo. Sa Greece, ang mga pundasyon ng mga agham na umunlad sa ating panahon ay inilatag. Ang mga dakilang pilosopong Griyego na sina Socrates, Plato, Aristotle ay naglatag ng mga pundasyon ng mga ideya tungkol sa mundo.

Ang mga atletang Griyego ay ang unang mga kampeon sa Olympic... Ang listahan ay walang katapusan. Anumang sangay ng kaalaman o sining ang ating kunin, ang mga ugat nito ay bumalik sa Sinaunang Greece - ang bansa ng mga diyos ng Olympic at walang takot na mga bayani.

Subukan nating tingnan ang kadiliman ng mga siglo sa maliwanag na mundo ng Hellas, kung saan nawala ang ating mga simula, at subukang isipin kung ano sila - ang mga sinaunang Griyego, kung paano sila nabuhay, kung ano ang kanilang interesado ...

sinaunang greek na lungsod

Ang populasyon ng Greece sa bukang-liwayway ng unang milenyo BC. e. pangunahing inookupahan ng agrikultura. Karamihan sa mga nilinang lupain ay inookupahan ng mga cereal, isang mahalagang papel ang ibinibigay sa hortikultura at paggawa ng alak, at ang mga olibo ay nananatiling isa sa mga nangungunang pananim, kung saan sikat ang Greece ngayon. Ang pag-aanak ng baka ay umuunlad, at ang mga baka ay kumikilos pa nga bilang isang uri ng unibersal na katumbas ng pera. Kaya, sa Iliad, labindalawang toro ang ibinibigay para sa isang malaking tripod.

Sa VIII-VII siglo BC. e., nang ang isang alon ng mga tao na dumating nang mas maaga sa XIII-XI na mga siglo mula sa hilaga, kasama ang mga Dorian Greeks, ay matatag na nanirahan sa teritoryo ng modernong Greece, at ang mga pundasyon ng sibilisasyong Griyego ay inilatag, na hindi tumitigil sa paghanga. sa amin sa mga tagumpay nito ngayon, at kung saan ay nagkaroon ng ganoong epekto sa aming buhay ngayon. At sa katunayan, ang modernong teatro, tula, pagpipinta ay magiging imposible kung wala ang teatro ng Greek, kung wala ang dakilang Homer, walang mga eskultura at magagandang larawan, na nakaligtas hanggang ngayon at humanga sa kanilang pagiging perpekto.

Narinig nating lahat ang kaunti tungkol sa tula ng Greek, dahil sino ang hindi nakakakilala kay Homer sa kanyang sikat na "Odyssey" at "Iliad" ...

Poot, O diyosa, umawit ka kay Achilles na anak ni Peleus

Ang mga salitang ito ng mahusay na tula ni Homer, na isinalin ng makatang Ruso na si Gnedich, ay pamilyar sa halos lahat. Ito ay kung paano nagsimula ang Iliad, na nagsasabi tungkol sa Digmaang Trojan - isang madugong alitan sa pagitan ng mga lungsod ng Greece, na lumitaw, ayon kay Homer, dahil sa pagdukot ng Trojan Paris mula sa hari ng Sparta Menelaus ng kanyang magandang asawang si Helen. Anuman ang mga dahilan para sa digmaang ito, na itinuturing na isang magandang mito isang daan at limampung taon na ang nakalilipas, ngunit, dahil ito ay naging salamat sa mga pagsisikap ng mga arkeologo (lalo na si Heinrich Schliemann, ang sikat na explorer ng Sinaunang Greece), ito ay talagang naganap. , at ang Iliad, na isinulat "sa mainit na pagtugis", sa isang tiyak na lawak na nakatuon sa mga totoong kaganapan.

Homer

Inilalagay namin ang mga salitang "in hot pursuit" sa mga panipi dahil naganap ang Digmaang Trojan noong ika-13 siglo BC. e., at ang "Iliad" ay nilikha noong IX-VIII siglo BC. e. Sa kasamaang palad, dahil sa reseta ng mga taon, hindi magagamit ang mas tumpak na impormasyon. Oo, at ang mismong personalidad ni Homer ay nagdudulot ng kontrobersiya sa mga siyentipiko. Ang mga alamat ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang bulag na libot na mang-aawit, at ang ilang mga iskolar ay nagtalo na ito ay isang uri ng kolektibong imahe.

Pag-aararo

Sa mga makatang Griyego na hindi nawala sa loob ng maraming siglo, banggitin natin ang ilan pang mga pangalan. Si Hesiod, itinuturing na isa sa mga unang (sa oras) na makata ng Sinaunang Greece (VIII-VII siglo BC), ang may-akda ng tula na "Mga Trabaho at Araw", na pinupuri ang paggawa ng magsasaka. Sappho (ika-7-6 na siglo BC), isang makata na nanirahan sa isla ng Lesvos at nagsulat ng mga tula ng pag-ibig.

Trojan horse

Isang pambihirang pamana ang iniwan ng mga mananalaysay na Greek at, higit sa lahat, ng "ama ng kasaysayan", gaya ng karaniwang tawag sa kanya, si Herodotus, na nabuhay noong ika-5 siglo BC. e. Ang kanyang mga gawa ay nakatuon sa mga digmaang Greco-Persian, ang paglalarawan ng kasaysayan ng mga Persiano at Egyptian. Si Herodotus ang una kung saan ang mga akda ay lumitaw ang pangalan ng mga Scythian at isang kuwento tungkol sa kanila, na lalong mahalaga para sa amin na mga Ruso, dahil ang mga Scythian ay nanirahan sa teritoryo kung saan lumitaw ang unang mga pamunuan ng Slavic.

Ang isa pang sikat na sinaunang Griyegong mananalaysay ay si Thucydides (mga 460 - mga 400 BC), na sumulat ng isang aklat na tinatawag na "Kasaysayan". Ang kanyang trabaho ay nakatuon sa Peloponnesian War at itinuturing na isa sa mga pinakadakilang makasaysayang gawa ng unang panahon.

Pagpipinta ng plato

Ang agham ng Greek ay sikat sa mga pangalan tulad ng Archimedes at Pythagoras

Hindi lamang natuklasan ni Archimedes (mga 287-212 BC) ang batas na nagtataglay ng kanyang pangalan, nagsulat din siya ng mga gawa sa hydrostatics, isa siya sa mga unang nag-apply ng matematika upang malutas ang mga problema sa iba pang mga agham. Kilala rin si Archimedes bilang isang natatanging imbentor. Nang salakayin ng mga Romano ang Syracuse, ang kanyang bayang kinalakhan sa Sicily, nagawa niyang mag-organisa ng isang depensa gamit ang mga espesyal na kagamitan sa inhinyero, na nagpapahintulot sa mga taong-bayan na manatili nang mahabang panahon laban sa nakatataas na pwersa ng kaaway.

Hindi gaanong sikat si Pythagoras (na nabuhay noong ika-6 na siglo BC). Ang kanyang legacy, siyempre, ay hindi limitado sa patunay ng theorem na nagdadala sa kanyang pangalan. Si Pythagoras ay isang natatanging mathematician, pilosopo at politiko.

At ang pinakatanyag na pilosopo ng Sinaunang Greece ay si Socrates (mga 470-399 BC), na naging sagisag ng pantas para sa mga sumunod na panahon. Si Socrates ay hinatulan ng kamatayan, inakusahan ng pagsamba sa mga bagong diyos, noong siya ay isang pilosopo lamang na nagsisikap na maunawaan ang mundo. Ang mag-aaral ni Socrates Plato (mga 427 - mga 348 BC) ay nag-iwan ng mga natitirang pilosopikal na gawa, ang tinatawag na mga diyalogo - isa sa mga ito ay naglalaman ng pagbanggit ng Atlantis, isang isla o mainland na nawala bilang resulta ng ilang natural na sakuna.

Socrates

Ang isa pang siyentipiko ng sinaunang panahon, si Aristotle (384-322 BC), ay, tulad ng sasabihin nila ngayon, isang tunay na ensiklopedya - nagsulat siya ng mga sanaysay sa biology, matematika, astronomiya, iyon ay, sa lahat ng sangay ng kaalaman na umiiral noon.

Aristotle at Plato

Ang teatro ng Greek ay nararapat na espesyal na banggitin. At hindi lamang dahil pinagsasama nito ang hindi bababa sa dalawang uri ng sining (ang paglikha ng mga dramatikong gawa at pagtatanghal), kundi dahil ang teatro ay nagkaroon ng malaking epekto sa buhay ng mga sinaunang Griyego.

Ang istraktura ng solar system ayon kay Aristarchus ng Samos (320-250 BC)

Ito ay hindi nakakagulat - pagkatapos ng lahat, ang teatro ay ipinanganak mula sa mga pagdiriwang ng kulto na nakatuon sa diyos na si Dionysius.

At ang mga pagdiriwang na ito ay tunay na pambansa. Ipinagdiwang sila sa simula ng tagsibol, na sa Greece ay bumagsak sa mga unang araw ng Enero, at nagsimula sa isang prusisyon sa altar ni Dionysius - alak, prutas ay dinala sa diyos, at pinamunuan din ang isang sakripisyong hayop. Pagkatapos ng "seremonyal na bahagi" - ang ritwal ng sakripisyo - maaari ding magsaya: may mga pabilog na sayaw, at mga sayaw, at mga pandiwang labanan, at mga mummer na may maskara at balat ng kambing. Lumitaw din ang isang koro, na pinuri ang mga diyos, at una sa lahat si Zeus at, siyempre, si Dionysius.

Ito ay mula sa mga pagdiriwang na ito, na tinatawag na - Dionysius, na ipinanganak ang teatro ng Greek. Kapaki-pakinabang na alalahanin kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang Griego na malawak nating ginagamit ngayon noong mga panahong iyon. Theatron, kung saan ang modernong "teatro" ay bumalik, sa Greek ay nangangahulugang "isang lugar para sa mga salamin sa mata." Ang Skena, kung saan nagmula ang modernong eksena, ay nangangahulugang "lugar ng pagganap". Orchestra, kung saan ang modernong orkestra ay nagmula noon, ay nangangahulugang "isang lugar para sa pagsasayaw." Ang Tragodia, kung saan bumalik ang modernong trahedya, ay literal na nangangahulugang "awit ng kambing", na direktang nagpapahiwatig ng pinagmulan ng teatro mula sa mga paganong kasiyahan.

maskara sa teatro

Si Dionysius ay unti-unting naging isang theatrical performance mula sa isang paganong holiday. Ang isang espesyal na tagapalabas ay nagsimulang ipakilala sa koro ng mga naninirahan - isang aktor na nagbigkas ng mga paunang inihanda na teksto, at minarkahan na nito ang paglipat mula sa paganong ritwal patungo sa teatro, kung saan ang mahusay na sinaunang Greek playwrights - Aeschylus (circa 525-). 456 BC), na ginawang dramatikong genre ang trahedya, si Sophocles (circa 496-406 BC), na ang mga trahedya na "Oedipus Rex", "Antigone", "Electra" ay itinanghal hanggang ngayon, Euripides (circa 480-406 BC e. ) - isang natatanging repormador ng sinaunang teatro.

Acrobats (pinintahang plorera)

Ang teatro ng Greek (iyon ay, isang lugar para sa mga pagtatanghal) ay itinayo sa isang guwang sa pagitan ng mga burol (sa kabutihang palad, ang Greece ay isang bulubunduking bansa, at mayroong sapat na mga burol) at isang bukas na hugis-kono na istraktura, sa gitna kung saan mayroong ay isang orkestra - iyon ang pangalan ng bilog na plataporma para sa koro; sa itaas lang ng orkestra ay ang entablado. Salamat sa arkitektura na ito, ang mga acoustics sa teatro ay mahusay, at sinuman sa mga manonood ay narinig ang lahat ng mga replika ng mga aktor, at sa katunayan ang mga Griyego na mga sinehan ay, ayon sa mga pamantayan ngayon, napakalaki at kayang tumanggap ng ilang libong tao. Ang mga aktor (at ang mga aktor ay mga lalaki lamang na gumaganap ng mga papel na babae) ay palaging gumaganap ng kanilang mga tungkulin sa mga maskara na tumutugma sa karakter ng mga karakter. May mga trahedya na maskara, may mga komiks.

teatro ng sinaunang greek

Ang relihiyon ng mga sinaunang Griyego, na may mahalagang papel sa kanilang buhay, ay tinatawag na polytheism (mula sa mga salitang Griyego na "poly" - "marami" at "theos" - "diyos"), o polytheism. Naniniwala ang mga Griyego na ang mundo ay pinamumunuan ng walang kamatayang makapangyarihang mga nilalang na maaaring mapatahimik sa tulong ng mga sakripisyo. Ang mga pangunahing diyos, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang Griyego, ay nanirahan sa Mount Olympus, na matatagpuan sa hilagang Greece, at ang mga pangunahing diyos ay kabilang sa diyos ng kulog na si Zeus, ang kanyang asawang si Hera, ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite, ang diyos ng mga dagat na si Poseidon. , ang diyos ng araw at patron ng sining na si Apollo, ang diyosa ng karunungan at hustisya. Wars Athena. Mitolohiyang Griyego - isang koleksyon ng mga alamat tungkol sa buhay at mga gawa ng mga diyos at bayaning Griyego - ay isang natatangi at kamangha-manghang pamanang pampanitikan noong unang panahon.

Bilang paggalang sa kanilang mga diyos, ang mga Griyego ay nagtayo ng mga templo para sa kanila. Ang mga lungsod ay tila nakikipagkumpitensya sa isa't isa - kung sino ang magtatayo ng templo na mas mayaman at mas malaki, at ang mga labi ng mga kahanga-hangang istruktura ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nagpapatotoo sa mataas na sining ng mga sinaunang tao.

Sa loob ng templo ay may isang rebulto ng diyos kung kanino ang templong ito ay inialay, at kadalasan ang kabang-yaman ng lungsod ay inilalagay din doon mismo.

Ang mga arkitekto ng Greek ay lumikha ng mga obra maestra na humahanga pa rin sa mundo sa kanilang pagiging perpekto. Ginamit ng mga Greek ang panuntunan ng gintong seksyon, na gumabay sa pagtatayo ng marami sa kanilang mga istruktura. Ang panuntunan ng golden ratio ay nagsasaad na ang segment AC ay dapat nahahati sa dalawang bahagi upang ang mas malaking bahagi nito na AB ay nauugnay sa mas maliit na BC sa parehong paraan na ang buong segment AC ay nauugnay sa bahagi AB. Ang prinsipyong ito, kapag ginamit sa arkitektura, ay naging posible upang makamit ang perpektong sukat, isang pakiramdam ng pagkakaisa.

Ang istilo ng arkitektura ng mga Greek ay hindi walang dahilan na tinatawag na klasiko. Ang mga tagapagtayo ng St. Petersburg ay nagawang ulitin ito, na marami sa mga gusali, na itinayo noong ika-18-19 na siglo, ay kinopya ang pinakamahusay na mga halimbawa ng Griyego.

Zeus Athena

Sa harapan ng sinaunang templo ng Greek ng Parthenon, natagpuan ang mga proporsyon ng gintong seksyon, at sa panahon ng mga paghuhukay malapit sa templo, natagpuan ang mga compass, sa tulong kung saan ipinakilala ng mga sinaunang arkitekto at iskultor ang gintong ratio sa kanilang mga likha. Ang Parthenon ay isang templo sa Athens na nakatuon sa diyosa na si Athena. Ito ay itinayo sa isang bato na tumaas sa taas na humigit-kumulang 150 m sa ibabaw ng antas ng dagat, at makikita hindi lamang mula sa anumang bahagi ng lungsod, kundi pati na rin mula sa mga barkong naglalayag patungong Athens.

Pinalibutan ng mga arkitekto ang templo na may isang colonnade ng 46 na mga haligi, at sa likod ng mga haligi sa dingding ng gusali, isang relief frieze ang ginawa (ito ang pangalan ng dekorasyon sa dingding ng gusali), sa paglikha kung saan isang Lumahok ang buong pangkat ng mga manggagawa, sa ilalim ng patnubay ng namumukod-tanging iskultor ng unang panahon na si Phidias, na ipinanganak sa simula ng ika-5 siglo BC. e. Siya ang nagmamay-ari ng mga engrandeng estatwa ni Athena Promachos sa Acropolis sa Athens at Athena Parthenos. Ang mga estatwa ay gawa sa ginto at garing.

Apollo Venus

Ang mga sinaunang Griyego ay mga first-class craftsmen, at ang mga sample ng sculpture at ceramics na naiwan mula noon ay humanga sa kanilang mataas na sining. Ang mga Greeks ay nagpatibay ng maraming mula sa mga panginoon ng Sinaunang Silangan, ngunit nagdala din ng kanilang sariling estilo at kanilang sariling natatanging pag-unawa sa kagandahan sa kanilang mga produkto.

Siyempre, ang mga edukadong tao ay kinakailangang lumikha ng gayong mga halaga. At sa sinaunang Greece mayroong isang sistema ng edukasyon - mga paaralan, kung saan karamihan sa mga lalaki ay pumunta pagkatapos nilang maabot ang edad na pito.

Parthenon

ang mga babae ay tinuruan ding magbasa, ngunit sila ay pangunahing inihanda para sa tungkulin ng maybahay at ina. Nagturo sila ng pagbabasa, pagsusulat, at musika sa mga paaralang Greek. Ang paaralan ay may palaruan para sa palakasan. Doon, ang mga lalaki ay maaaring makisali sa pakikipagbuno - pagkatapos ng lahat, marami sa kanila ang naging mandirigma.

Estatwa ng diyosa na si Nike

Ang programa ng pagsasanay ay tiyak na kasama ang isang kakilala sa gawain ng dakilang Homer. Kabisado ng mga lalaki ang buong mga sipi mula sa Iliad at Odyssey.

Sa pagtatapos ng paaralan, o palestra, gaya ng tawag dito sa Greek, ang mga kabataang lalaki na 16 taong gulang mula sa mayayamang pamilya ng mga may-ari ng alipin ay dumalo sa isang gymnasium (ang institusyong ito, siyempre, ay mukhang isang modernong gymnasium lamang sa pangalan nito). Dito sila ay nakikibahagi sa himnastiko, panitikan, pilosopiya, politika. Natapos ang edukasyon sa edad na 18. Ang mga himnasyo ay pinakalaganap noong ika-5-4 na siglo BC. e.

Ang tradisyon ng Olympic sports na napakapopular ngayon ay itinatag noong sinaunang panahon ng mga Griyego. Ang mga unang laro ay naganap noong 776 BC. e. at mula noon ay ginanap tuwing apat na taon hanggang 394. n. e. Sa oras ng mga laro, ang lahat ng internecine wars ay tumigil at ang pinakamahusay na mga atleta ay dumating upang makipagkumpetensya sa Olympia. Kasama ang mga atleta, dumagsa ang mga manonood sa Olympia, na nag-uugat sa kanilang mga kababayan.

Edukasyon sa pagbasa at pagsulat (pagpinta ng plorera)

Ang mga laro ay tumagal ng limang araw at nakatuon sa kataas-taasang diyos na si Zeus. Ang programa ng kumpetisyon, siyempre, ay hindi kasing lawak ng ngayon. Ang mga sinaunang Griyego ay nakipagkumpitensya sa pagtakbo, karera ng kabayo, long jump, wrestling, fisticuffs, discus throwing... Upang bigyang-diin ang kahalagahan ng mga disiplina ng militar, ang mga kumpetisyon sa paghahagis ng darts at pagtakbo sa armor ng militar ay ipinakilala sa programa.

manlalaban ng kamao

Ang pinakamapanganib na bahagi ng programa ay ang karera ng kalesa. Dahil hugis bilog ang mga track para sa mga karerang ito, madalas na nagbanggaan ang mga kalesa, na nagresulta sa mga pinsala o kamatayan sa mga kalahok.

Ang nagwagi ay ginawaran ng isang olive wreath - walang iba pang mga premyo ang umiral. Ngunit hindi sila kinakailangan. Mula sa mga unang laro, isang tagumpay ang itinuturing na pinakadakilang karangalan, ang mga kampeon ay binati nang may sigasig sa kanilang tahanan nang sila ay bumalik sa kanilang sariling bayan na may tagumpay.

Quadriga

At sa kanilang bayan, ang mga atleta na nakipagkumpitensya lamang sa pantay na katayuan sa Olympic Games ay hindi palaging pantay. Ang isang tao ay kabilang sa isang mayamang pamilya, ang isang tao sa isang mahirap. Ang mga mayayamang bahay ay itinayo sa ladrilyo, at ang mga dingding na ladrilyo ay dinala sa ilalim ng baldosadong bubong. Karaniwang dalawang palapag ang mga bahay, at ang mga sahig ay nilagyan ng mosaic tile. Kung ang may-ari ay hindi kayang bumili ng mga tile, kung gayon ang mga sahig sa unang palapag ay lupa. Ang isang kailangang-kailangan na accessory ng anumang bahay ay isang altar, kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos upang makuha ang kanilang pabor.

Ang mga muwebles sa mga bahay ay napaka-simple, puro functional, tulad ng sasabihin nila ngayon, nang walang anumang mga frills. Ang bawat bahay ay may pantry kung saan nakaimbak ang mga suplay ng pagkain - butil, langis, alak.

Ang aparato ng sinaunang bahay ng Griyego

Kung ang lalaking Griyego ay gumugol ng halos buong araw sa labas ng bahay, kung gayon ang karamihan sa mga kababaihan ay kapitbahayan sa bahay. Ang isang babae sa isang bahay na Griyego ay isang manggagawa (bagaman ang pinakamahirap na trabaho ay ginawa ng mga alipin at alipin). Siya at ang umiikot na gulong, siya at ang tagaluto. Kapag ang isang lalaki ay umuwi sa gabi, maaari niyang dalhin ang mga kaibigan sa kanya. Ang isang masayang kumpanya ay matatagpuan sa isang silid na espesyal na itinalaga para dito, kung saan mayroong mga espesyal na sopa, habang tinatrato nila ang kanilang sarili sa mga araw na iyon at may mga pilosopikal na hindi pagkakaunawaan sa isang pahalang na posisyon - nakahiga. Ang ganitong mga pagpupulong ay tinatawag na symposia (ang modernong salita symposium ay nagmula doon, bagaman ito ay walang kinalaman sa isang masayang pulong na may alak).

Sa mga handaan ay nakahiga ang mga kasama

Ang lalaking kumpanyang ito ay hinahain ng mga pagkaing isda, karne, gulay, habang ang pang-araw-araw na pagkain ng mga sinaunang Griyego ay binubuo pangunahin ng tinapay na barley at langis ng oliba. Ang mga Griyego ay nagtunaw ng alak sa tubig, at ibinuhos ito sa luwad. At kahit na ito ay itinuturing na malaswa upang malasing, nangyari na ang mga bisita ay nakalimutan ang tungkol sa panukala, at pagkatapos ay maaari nilang simulan ang pag-aayos ng mga bagay, tulad ng ebidensya ng mga pagpipinta ng ilang mga palayok, kung saan nakikita natin ang mga lasing na labanan.

Ang mga panauhin - at karamihan sila ay may pinag-aralan at mayayamang may-ari ng alipin - ay maaaring mag-ayos ng isang kompetisyon sa pag-awit at pagtugtog ng lira, maaaring bigkasin ang tula at makisali sa pilosopikal na debate. Minsan ang mga panauhin ay inaaliw ng mga mananayaw - kadalasan sila ay mga alipin, at ang mga asawa ay hindi pinapayagang dumalo sa mga pagtitipon ng mga lalaki (o sa halip, "paghiga"). Ang mga kababaihan ay may iba pang mga interes at kanilang sariling mga responsibilidad.

mga plorera ng sinaunang Griyego

Ang mga batang babae sa sinaunang Greece ay karaniwang ipinapakasal sa edad na mga 15 taon (ang mga batang asawa ay mas matanda ng limang taon). Bago ang kasal, kaugalian na ayusin ang paliguan para sa nobya na may tubig mula sa isang espesyal na mapagkukunan - sinasagisag nito na nagsisimula ang isang bagong buhay para sa kanya. Ang isang piging sa kasal ay ginanap sa bahay ng nobya, at ang nobya ay kailangang itago ang kanyang mukha sa ilalim ng isang belo, na inalis lamang sa bahay ng lalaking ikakasal, kung saan ang mga kabataan ay pumunta pagkatapos ng kapistahan.

maybahay at dalaga

Ang nobya ay pumasok sa bahay ng nobyo, ngunit hanggang sa ipanganak ang kanyang unang anak, hindi siya itinuturing na isang buong miyembro ng pamilya. Totoo, walang nagpalaya sa kanya mula sa pagsasagawa ng mga tungkulin sa bahay dahil dito. Bagaman hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mag-asawa sa sinaunang pamilyang Griyego, pormal na maaaring hiwalayan ng asawang babae ang kanyang asawa.

Artist sa trabaho

Wala ring pagkakapantay-pantay sa lipunang Griyego, bagama't lahat ng mamamayan (maliban, siyempre, mga alipin, na hindi mamamayan) ay malaya. Ang aristokrasya ay gumanap ng isang nangungunang papel sa buhay ng mga lungsod-estado ng Greece - ang hustisya, administrasyon, at hukbo ay nasa kanilang mga kamay. At, siyempre, ang maharlikang Griyego ay hindi nakakuha ng kanilang kabuhayan sa pamamagitan ng paggawa - para dito mayroong mga alipin at simpleng magsasaka.

Paggawa ng armas

Ang mga serbisyo ng mga alipin ay ginamit din ng mga Griyegong artisan. Bilang isang patakaran, ang craftsman ay nagmamay-ari ng isa o dalawang alipin na tumulong sa kanya sa kanyang trabaho. Ang paggawa ay eksklusibong manu-mano, at ang mga tool na ginamit ay napaka-simple. Ang mga manggagawa ng parehong propesyon ay nanirahan sa parehong lugar. Kaya, sa Athens, tulad ng alam natin, mayroong isang malaking lugar kung saan humigit-kumulang 200 magpapalayok at pintor na nagpinta ng mga keramika ay nanirahan at nagtrabaho.

Ang mga Greeks, tila, ay humantong sa isang medyo malusog na pamumuhay. Sa anumang kaso, ang mga Griyego na hindi kailangang kumita ng kanilang pang-araw-araw na tinapay sa pamamagitan ng pawis ng kanilang noo. Marami ang nabuhay hanggang sa matanda na. Si Socrates, halimbawa, ay nabuhay hanggang 71 taong gulang (at namatay dahil napilitan siyang kumuha ng lason sa pamamagitan ng hatol ng korte), at si Plato - hanggang 79 na taon. Sa kabilang banda, mataas din ang infant mortality, dahil noon ay hindi pa nila alam kung paano gamutin ang mga sakit na madaling makayanan ng gamot ngayon. Totoo, kung gayon marami ang naniniwala na ang mga sakit ay ipinadala ng mga diyos para sa mga pagkakamali nito o ng taong iyon, at samakatuwid ang pinakamahusay na paraan upang pagalingin ang mga ito ay ang bumaling sa mga diyos na may isang panalangin ng pagsisisi.

Gayunpaman, mayroon ding mga doktor sa sinaunang Greece, at kabilang sa kanila ang isang maliwanag na agham medikal bilang Hippocrates, na isang kahanga-hangang halimbawa ng mahabang buhay: nabuhay siya ng halos siyamnapung taon (mga 460 - mga 370 BC). Ang mga gawa ni Hippocrates ay naglatag ng mga pundasyon para sa hinaharap na gamot, at ang ideya ng isang mataas na moral na katangian ng isang doktor ay nauugnay din sa kanyang pangalan. Si Hippocrates ay kinikilala sa teksto ng code ng etika ng doktor, na tinatawag na Hippocratic Oath. Ang panunumpa na ito ay kinuha ngayon ng mga batang doktor, na pumapasok sa kanilang mahirap na karera.

manggagamot

Naunawaan na ng mga Griyegong doktor kung gaano kahalaga ang ehersisyo, sariwang hangin, at wastong nutrisyon para sa kalusugan. Alam nila kung paano pagalingin ang mga sugat, sirang buto, alam nila ang mga katangian ng pagpapagaling ng mga halaman. Gayunpaman, itinuturing ng mga sinaunang Griyego na ang diyos ng pagpapagaling na si Asclepius ay ang pinakamahusay na manggagamot - maraming mga templo ang nakatuon sa kanya sa Sinaunang Greece, kung saan ang mga may sakit ay nanalangin para sa pagbabalik ng kanilang kalusugan ...

Kanluraning uri ng kabihasnan: ang sinaunang kabihasnan ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma

Ang susunod na pandaigdigang uri ng sibilisasyon na umunlad noong unang panahon ay kanluraning uri ng kabihasnan. Nagsimula itong lumitaw sa baybayin ng Dagat Mediteraneo at naabot ang pinakamataas na pag-unlad nito sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, mga lipunang karaniwang tinatawag na sinaunang daigdig noong panahon mula ika-9-8 siglo. BC e. hanggang IV-V na mga siglo. n. e. Samakatuwid, ang Kanluraning uri ng kabihasnan ay nararapat na tawaging Mediterranean o sinaunang uri ng kabihasnan.

Malayo na ang narating ng sinaunang kabihasnan. Sa timog ng Balkan Peninsula, sa iba't ibang dahilan, ang mga lipunan at estado ng maagang klase ay lumitaw nang hindi bababa sa tatlong beses: sa ika-2 kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. (nawasak ng mga Achaean); noong siglo XVII-XIII. BC e. (nasira ng mga Dorian); noong IX-VI siglo. BC e. ang huling pagtatangka ay isang tagumpay - isang sinaunang lipunan ang lumitaw.

Ang antigong sibilisasyon, gayundin ang sibilisasyong Silangan, ay isang pangunahing sibilisasyon. Direkta itong lumaki mula sa pagiging primitive at hindi maaaring samantalahin ang mga bunga ng isang nakaraang sibilisasyon. Samakatuwid, sa sinaunang sibilisasyon, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa silangan, sa isip ng mga tao at sa buhay ng lipunan, ang impluwensya ng primitiveness ay makabuluhan. Ang nangingibabaw na posisyon ay relihiyoso at mitolohikong pananaw sa mundo. Gayunpaman, ang pananaw sa mundo na ito ay may makabuluhang mga tampok. Sinaunang pananaw sa mundo sa kosmolohiya. Ang Cosmos sa Greek ay hindi lamang ang mundo. Ang Uniberso, ngunit maayos din, ang buong mundo, na sumasalungat sa Chaos kasama ang proporsyonalidad at kagandahan nito. Ang order na ito ay batay sa sukat at pagkakaisa. Kaya, sa sinaunang kultura, batay sa mga modelo ng pananaw sa mundo, nabuo ang isa sa mga mahahalagang elemento ng kulturang Kanluranin - katwiran.

Ang setting para sa pagkakaisa sa buong kosmos ay nauugnay din sa aktibidad ng paglikha ng kultura ng "sinaunang tao". Ang pagkakaisa ay ipinapakita sa proporsyon at koneksyon ng mga bagay, at ang mga proporsyon ng koneksyon na ito ay maaaring kalkulahin at muling gawin. Kaya ang pagbabalangkas canon- isang hanay ng mga patakaran na tumutukoy sa pagkakaisa, mga kalkulasyon ng matematika ng canon, batay sa mga obserbasyon ng isang tunay na katawan ng tao. Ang katawan ay ang prototype ng mundo. Cosmologism (mga ideya tungkol sa uniberso) ng sinaunang kultura anthropocentric na katangian, i.e. ang tao ay itinuturing na sentro ng sansinukob at ang pinakalayunin ng buong sansinukob. Ang kosmos ay patuloy na nauugnay sa tao, mga likas na bagay sa mga tao. Tinukoy ng pamamaraang ito ang saloobin ng mga tao sa kanilang buhay sa lupa. Ang pagnanais para sa makalupang kagalakan, isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa mundong ito ay ang mga katangiang halaga ng sinaunang sibilisasyon.

Ang mga sibilisasyon sa Silangan ay lumaki sa patubig na agrikultura. Ang sinaunang lipunan ay may ibang batayan sa agrikultura. Ito ang tinatawag na Mediterranean triad - paglilinang nang walang artipisyal na patubig ng mga cereal, ubas at olibo.

Hindi tulad ng mga lipunan sa Silangan, ang mga sinaunang lipunan ay umunlad nang napaka-dynamic, dahil sa simula pa lamang ay sumiklab ang pakikibaka sa pagitan ng mga magsasaka at ng aristokrasya, na inalipin sa magkabahaging pagkaalipin. Sa iba pang mga tao, nagtapos ito sa tagumpay ng maharlika, at sa mga sinaunang Griyego, hindi lamang ipinagtanggol ng mga demo (mga tao) ang kalayaan, ngunit nakamit din ang pagkakapantay-pantay sa politika. Ang mga dahilan para dito ay nakasalalay sa mabilis na pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Mabilis na yumaman ang trade at craft elite ng mga demo at naging mas malakas ang ekonomiya kaysa sa maharlikang nagmamay-ari ng lupa. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng kapangyarihan ng kalakalan at pagawaan na bahagi ng mga demo at ang kumukupas na kapangyarihan ng maharlikang nagmamay-ari ng lupa ang naging dahilan ng pag-unlad ng lipunang Griyego, na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. nalutas pabor sa mga demo.

Sa sinaunang sibilisasyon, ang mga relasyon sa pribadong pag-aari ay nauna, ang pangingibabaw ng produksyon ng pribadong kalakal, na pangunahing nakatuon sa merkado, ay nagpakita mismo.

Ang unang halimbawa ng demokrasya ay lumitaw sa kasaysayan - ang demokrasya bilang personipikasyon ng kalayaan. Ang demokrasya sa mundo ng Greco-Latin ay direkta pa rin. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan ay naisip bilang isang prinsipyo ng pantay na pagkakataon. Nagkaroon ng kalayaan sa pagsasalita, ang halalan ng mga katawan ng gobyerno.

Sa sinaunang mundo, ang mga pundasyon ng lipunang sibil ay inilatag, na nagbibigay ng karapatan ng bawat mamamayan na lumahok sa pamahalaan, pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan. Ang estado ay hindi nakialam sa pribadong buhay ng mga mamamayan, o ang panghihimasok na ito ay hindi gaanong mahalaga. Trade, crafts, agriculture, ang pamilya ay gumana nang hiwalay sa gobyerno, ngunit sa loob ng batas. Ang batas ng Roma ay naglalaman ng isang sistema ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pribadong pag-aari. Ang mga mamamayan ay masunurin sa batas.

Noong unang panahon, ang tanong ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay napagpasyahan na pabor sa una. Kinilala ang personalidad at mga karapatan nito bilang pangunahin, at ang kolektibo, lipunan bilang pangalawa.

Gayunpaman, ang demokrasya sa sinaunang mundo ay may limitadong kalikasan: ang obligadong presensya ng isang privileged stratum, ang pagbubukod mula sa pagkilos nito ng mga kababaihan, mga malayang dayuhan, mga alipin.

Umiral din ang pang-aalipin sa kabihasnang Greco-Latin. Ang pagtatasa ng papel nito sa sinaunang panahon, tila ang posisyon ng mga mananaliksik na nakikita ang lihim ng mga natatanging tagumpay ng unang panahon hindi sa pang-aalipin (ang paggawa ng mga alipin ay hindi epektibo), ngunit sa kalayaan, ay mas malapit sa katotohanan. Ang paglilipat ng malayang paggawa ng paggawa ng mga alipin noong panahon ng Imperyo ng Roma ay isa sa mga dahilan ng paghina ng sibilisasyong ito (tingnan ang: Semennikova L.I. Russia sa komunidad ng mundo ng mga sibilisasyon. - M., 1994. - S. 60).

Kabihasnan ng Sinaunang Greece. Ang kakaiba ng sibilisasyong Griyego ay nakasalalay sa paglitaw ng gayong istrukturang pampulitika bilang "polis" - "estado ng lungsod", na sumasaklaw sa mismong lungsod at sa teritoryong katabi nito. Ang mga patakaran ay ang mga unang republika sa kasaysayan ng buong sangkatauhan.

Maraming mga lungsod ng Greece ang itinatag sa kahabaan ng baybayin ng Mediterranean at Black Seas, pati na rin sa mga isla - Cyprus at Sicily. Sa VIII-VII siglo. BC e. isang malaking stream ng mga Greek settlers ang sumugod sa baybayin ng southern Italy, ang pagbuo ng malalaking patakaran sa teritoryong ito ay napakahalaga na tinawag itong "Greater Greece".

Ang mga mamamayan ng mga patakaran ay may karapatang magmay-ari ng lupa, obligado silang makilahok sa mga gawain ng estado sa isang anyo o iba pa, at sa kaso ng digmaan sila ay binubuo ng isang militiang sibil. Sa mga patakarang Hellenic, bilang karagdagan sa mga mamamayan ng lungsod, ang mga personal na malayang tao ay karaniwang naninirahan, ngunit pinagkaitan ng mga karapatang sibil; kadalasan sila ay mga imigrante mula sa ibang mga lungsod ng Greece. Sa ibabang baitang ng panlipunang hagdan ng sinaunang mundo ay ganap na nawalan ng karapatan na mga alipin.

Ang pamayanan ng polis ay pinangungunahan ng sinaunang anyo ng pagmamay-ari ng lupa, ginamit ito ng mga miyembro ng pamayanang sibil. Sa ilalim ng sistemang polis, kinondena ang pag-iimbak. AT Sa karamihan ng mga patakaran, ang pinakamataas na lupon ng kapangyarihan ay ang kapulungan ng mga tao. May karapatan siyang gumawa ng pinal na desisyon sa pinakamahalagang isyu sa polis. Ang masalimuot na burukratikong kagamitan, na katangian ng Silangan at lahat ng totalitarian na lipunan, ay wala sa patakaran. Ang polis ay isang halos kumpletong pagkakataon ng istrukturang pampulitika, organisasyong militar at lipunang sibil.

Ang mundo ng Griyego ay hindi kailanman naging isang pampulitikang entidad. Binubuo ito ng ilang ganap na independiyenteng estado na maaaring pumasok sa mga alyansa, karaniwang kusang-loob, minsan sa ilalim ng pamimilit, makipagdigma sa kanilang sarili o gumawa ng kapayapaan. Ang mga sukat ng karamihan sa mga patakaran ay maliit: karaniwan ay mayroon lamang silang isang lungsod, kung saan nakatira ang ilang daang mamamayan. Ang bawat naturang bayan ay ang sentro ng administratibo, pang-ekonomiya at kultura ng isang maliit na estado, at ang populasyon nito ay nakikibahagi hindi lamang sa mga likha, kundi pati na rin sa agrikultura.

Sa mga siglo ng VI-V. BC e. ang polis ay naging isang espesyal na anyo ng estadong nagmamay-ari ng alipin, na mas progresibo kaysa sa mga despotismo sa Silangan. Ang mga mamamayan ng klasikal na polis ay pantay-pantay sa kanilang mga karapatang pampulitika at legal. Walang tumayo sa itaas ng mamamayan sa polis, maliban sa kolektibong polis (ang ideya ng soberanya ng mga tao). Ang bawat mamamayan ay may karapatang ipahayag sa publiko ang kanyang opinyon sa anumang isyu. Naging panuntunan para sa mga Griyego na gumawa ng anumang pampulitikang desisyon nang hayagan, magkakasama, pagkatapos ng komprehensibong pampublikong talakayan. Sa patakaran, mayroong paghihiwalay ng pinakamataas na kapangyarihang pambatas (ang kapulungan ng mga tao) at ng ehekutibo (mga nahalal na mahistradong may takdang panahon). Kaya, sa Greece, ang sistemang kilala natin bilang sinaunang demokrasya ay itinatag.

Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay nailalarawan sa katotohanan na ito ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng soberanya ng mga tao at ang demokratikong anyo ng pamahalaan. Ang Greece ng archaic period ay may tiyak na pagtitiyak ng sibilisasyon kumpara sa ibang mga sinaunang bansa: klasikal na pang-aalipin, isang sistema ng pamamahala ng polis, isang binuo na merkado na may isang monetary na anyo ng sirkulasyon. Bagama't ang Greece noong panahong iyon ay hindi kumakatawan sa isang estado, gayunpaman, ang patuloy na kalakalan sa pagitan ng mga indibidwal na patakaran, pang-ekonomiya at relasyon ng pamilya sa pagitan ng mga kalapit na lungsod ay humantong sa mga Griyego sa kamalayan sa sarili - upang maging sila sa isang estado.

Ang kasagsagan ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay nakamit sa panahon ng klasikal na Greece (VI siglo - 338 BC). Ang organisasyong polis ng lipunan ay epektibong nagsagawa ng pang-ekonomiya, militar at pampulitika na mga pag-andar, ay naging isang natatanging kababalaghan, na hindi kilala sa mundo ng sinaunang sibilisasyon.

Isa sa mga tampok ng sibilisasyon ng klasikal na Greece ay ang mabilis na pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura. Sa larangan ng pag-unlad ng materyal na kultura, ang paglitaw ng bagong teknolohiya at materyal na halaga ay nabanggit, ang mga handicraft ay binuo, ang mga daungan ng dagat ay itinayo at ang mga bagong lungsod ay lumitaw, ang pagtatayo ng transportasyon sa dagat at lahat ng uri ng mga monumento ng kultura, atbp. sa.

Ang produkto ng pinakamataas na kultura ng unang panahon ay ang sibilisasyon ng Hellenism, na nagsimula sa pananakop ni Alexander the Great noong 334-328. BC e. kapangyarihan ng Persia, na sumasaklaw sa Ehipto at isang makabuluhang bahagi ng Gitnang Silangan hanggang sa Indus at Gitnang Asya. Ang panahong Helenistiko ay tumagal ng tatlong siglo. Sa malawak na espasyong ito, nabuo ang mga bagong anyo ng organisasyong pampulitika at panlipunang relasyon ng mga tao at kanilang mga kultura - ang sibilisasyon ng Helenismo.

Ano ang mga katangian ng kabihasnang Helenistiko? Ang mga katangiang katangian ng sibilisasyon ng Helenismo ay kinabibilangan ng: isang tiyak na anyo ng socio-political na organisasyon - isang Helenistikong monarkiya na may mga elemento ng silangang despotismo at isang sistemang polis; paglago sa produksyon ng mga produkto at kalakalan sa kanila, ang pagbuo ng mga ruta ng kalakalan, ang pagpapalawak ng sirkulasyon ng pera, kabilang ang hitsura ng mga gintong barya; isang matatag na kumbinasyon ng mga lokal na tradisyon sa kulturang dala ng mga mananakop at mga naninirahan ng mga Griyego at ibang mga tao.

Pinayaman ng Helenismo ang kasaysayan ng sangkatauhan at sibilisasyon sa daigdig sa kabuuan ng mga bagong tuklas na siyentipiko. Ang pinakamalaking kontribusyon sa pag-unlad ng matematika at mekanika ay ginawa nina Euclid (ika-3 siglo BC) at Archimedes (287-312). Ang maraming nalalamang siyentipiko, mekaniko at inhinyero ng militar na si Archimedes ng Syracuse ay naglatag ng mga pundasyon ng trigonometrya; natuklasan niya ang mga prinsipyo ng pagsusuri ng mga infinitesimal na dami, gayundin ang mga pangunahing batas ng hydrostatics at mechanics, na malawakang ginagamit para sa mga praktikal na layunin. Para sa sistema ng patubig sa Egypt, ginamit ang isang "Archimedean screw" - isang aparato para sa pumping water. Ito ay isang obliquely na matatagpuan na guwang na tubo, sa loob kung saan mayroong isang tornilyo na mahigpit na nakakabit dito. Umikot ang isang propeller sa tulong ng mga tao na sumalok ng tubig at itinaas ito.

Ang paglalakbay sa kalupaan ay lumikha ng pangangailangan upang tumpak na sukatin ang haba ng landas na nilakbay. Ang problemang ito ay nalutas noong ika-1 siglo. BC e. Alexandrian mekaniko na si Heron. Nag-imbento siya ng isang aparato na tinawag niyang hodometer (path meter). Sa ating panahon, ang mga naturang device ay tinatawag na mga taximeter.

Ang sining ng daigdig ay pinayaman ng mga obra maestra gaya ng Altar ni Zeus sa Pergamon, ang mga estatwa ni Venus de Milo at Nike ng Samothrace, ang sculptural group na Laocoön. Ang mga nagawa ng sinaunang Griyego, Mediterranean, Black Sea, Byzantine at iba pang mga kultura ay pumasok sa gintong pondo ng sibilisasyong Helenistiko.

Kabihasnan ng Sinaunang Roma kumpara sa Greece ay isang mas kumplikadong phenomenon. Ayon sa sinaunang alamat, ang lungsod ng Roma ay itinatag noong 753 BC. e. sa kaliwang bangko ng Tiber, ang bisa nito ay nakumpirma ng mga arkeolohikong paghuhukay ng siglong ito. Sa una, ang populasyon ng Roma ay binubuo ng tatlong daang angkan, na ang mga matatanda ay bumubuo ng senado; sa pinuno ng pamayanan ay ang hari (sa Latin - reve). Ang hari ay ang pinakamataas na kumander at pari. Nang maglaon, ang mga Latin na komunidad na naninirahan sa Latium na naka-attach sa Roma ay tumanggap ng pangalan ng mga plebeian (plebs-people), at ang mga inapo ng mga lumang angkan ng Romano, na noon ay bumubuo ng aristokratikong saray ng populasyon, ay tinawag na mga patrician.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Ang Roma ay naging isang medyo makabuluhang lungsod at umaasa sa mga Etruscan, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Roma.

Sa pagtatapos ng VI siglo. BC e. sa pagpapalaya mula sa mga Etruscan, nabuo ang Republika ng Roma, na tumagal ng halos limang siglo. Ang Republika ng Roma ay orihinal na isang maliit na estado, mas mababa sa 1000 metro kuwadrado. km. Ang mga unang siglo ng republika - ang panahon ng matigas na pakikibaka ng mga plebeian para sa kanilang pantay na karapatang pampulitika sa mga patrician, para sa pantay na karapatan sa pampublikong lupain. Dahil dito, unti-unting lumalawak ang teritoryo ng estadong Romano. Sa simula ng IV siglo. BC e. nadoble na nito ang orihinal na sukat ng republika. Sa oras na ito, ang Roma ay nakuha ng mga Gaul, na nanirahan medyo mas maaga sa Po Valley. Gayunpaman, ang pagsalakay ng Gallic ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa karagdagang pag-unlad ng estado ng Roma. II at I siglo. BC e. ay mga panahon ng dakilang pananakop na nagbigay sa Roma ng lahat ng mga bansang katabi ng Mediterranean, Europe hanggang sa Rhine at Danube, gayundin sa Britain, Asia Minor, Syria at halos buong baybayin ng North Africa. Ang mga bansang nasakop ng mga Romano sa labas ng Italya ay tinawag na mga lalawigan.

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng sibilisasyong Romano, ang pang-aalipin sa Roma ay hindi maganda ang pag-unlad. Mula sa ika-2 siglo BC e. dumami ang bilang ng mga alipin dahil sa matagumpay na mga digmaan. Ang sitwasyon sa republika ay unti-unting lumala. Noong ika-1 siglo BC e. yumanig sa buong Italya ang digmaan ng mga mababang Italyano laban sa Roma at ang pag-aalsa ng mga alipin sa pamumuno ni Spartacus. Nagwakas ang lahat sa pagkakatatag sa Roma noong 30 BC. e. ang nag-iisang kapangyarihan ng emperador, batay sa sandatahang lakas.

Ang mga unang siglo ng Imperyo ng Roma ay ang panahon ng pinakamalakas na hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang pagkalat ng malakihang pang-aalipin. Mula sa ika-1 siglo BC e. ang kabaligtaran na proseso ay sinusunod din - ang pagpapalaya ng mga alipin sa ligaw. Sa hinaharap, ang paggawa ng mga alipin sa agrikultura ay unti-unting napalitan ng paggawa ng mga kolonya, na personal na malaya, ngunit nakakabit sa lupain ng mga magsasaka. Ang dating maunlad na Italya ay nagsimulang humina, at ang kahalagahan ng mga lalawigan ay nagsimulang tumaas. Nagsimula ang pagkawatak-watak ng sistemang pang-alipin.

Sa pagtatapos ng IV siglo. n. e. Ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa humigit-kumulang sa kalahati - sa silangan at kanlurang bahagi. Ang Silangang (Byzantine) Empire ay tumagal hanggang ika-15 siglo, nang ito ay nasakop ng mga Turko. Kanlurang Imperyo noong ika-5 c. BC e. ay sinalakay ng mga Huns at German. Noong 410 AD e. Ang Roma ay kinuha ng isa sa mga tribong Aleman - ang mga Ostrogoth. Pagkatapos nito, ang Kanlurang Imperyo ay naglabas ng isang miserableng pag-iral, at noong 476 ang huling emperador nito ay pinatalsik sa trono.

Ano ang mga dahilan ng pagbagsak ng Imperyong Romano? Ang mga ito ay nauugnay sa krisis ng lipunang Romano, na sanhi ng mga paghihirap ng pagpaparami ng mga alipin, ang mga problema sa pagpapanatili ng pamamahala ng isang malaking imperyo, ang pagtaas ng papel ng hukbo, ang militarisasyon ng buhay pampulitika, ang pagbawas ng mga lunsod o bayan. populasyon at bilang ng mga lungsod. Ang Senado, ang mga katawan ng self-government ng lungsod ay naging isang kathang-isip. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, napilitang kilalanin ng imperyal na pamahalaan ang paghahati ng imperyo noong 395 sa Kanluran at Silangan (ang sentro ng huli ay Constantinople) at talikuran ang mga kampanyang militar upang mapalawak ang teritoryo ng estado. Samakatuwid, ang paghina ng militar ng Roma ay isa sa mga dahilan ng pagbagsak nito.

Ang mabilis na pagbagsak ng Kanlurang Romanong Imperyo ay pinadali ng pagsalakay ng mga barbaro, ang makapangyarihang paggalaw ng mga tribong Aleman sa teritoryo nito noong ika-4-7 siglo, na nagtapos sa paglikha ng "mga kaharian ng barbarian".

Ang isang napakatalino na connoisseur ng kasaysayan ng Roma, ang Englishman na si Edward Gibbon (XVIII century), kabilang sa mga dahilan ng pagbagsak ng Roma, ay pinangalanan ang mga negatibong kahihinatnan ng pag-ampon ng Kristiyanismo (opisyal na pinagtibay noong ika-4 na siglo). Itinanim nito sa masa ang diwa ng pagiging pasibo, hindi lumalaban at kababaang-loob, pinilit silang yumuko nang maamo sa ilalim ng pamatok ng kapangyarihan o maging ng pang-aapi. Dahil dito, ang mapagmataas na espiritu ng mga Romano ay napalitan ng espiritu ng kabanalan. Itinuro lamang ng Kristiyanismo na "magdusa at magpasakop."

Sa pagbagsak ng Imperyong Romano, nagsisimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng sibilisasyon - ang Middle Ages.

Kaya, sa mga kondisyon ng unang panahon, dalawang pangunahing (pandaigdigang) uri ng sibilisasyon ang tinukoy: ang kanluran, kabilang ang European at North American, at ang silangan, na sumisipsip ng sibilisasyon ng mga bansa sa Asia, Africa, kabilang ang Arab, Turkic at Asia. menor de edad. Ang mga sinaunang estado ng Kanluran at Silangan ay nanatiling pinakamakapangyarihang makasaysayang asosasyon sa mga internasyonal na gawain: mga dayuhang pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon, digmaan at kapayapaan, pagtatatag ng mga hangganan ng interstate, pagpapatira ng mga tao sa isang partikular na malaking sukat, maritime nabigasyon, pagsunod sa mga problema sa kapaligiran, atbp. .

paksa 3 Lugar ng Middle Ages sa proseso ng kasaysayan ng mundo. Sibilisasyon ng Sinaunang Russia.

1 / Ang Middle Ages bilang isang yugto sa kasaysayan ng mundo.

Mga pangunahing sibilisasyong rehiyon

2/ Lugar ng Russia sa sibilisasyong pandaigdig

3/ Ang paglitaw ng lipunang Lumang Ruso

II semestre

Makasaysayang Heograpiya ng Sinaunang Greece.

Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Greece.

kabihasnang Minoan sa Crete.

Mycenaean Greece.

Trojan War.

Dark Ages" sa kasaysayan ng Greece.

Mitolohiyang Griyego: ang mga pangunahing plot.

Mga Tula ni Homer.

Mahusay na kolonisasyon ng Greece.

Sparta bilang isang uri ng polis.

Pagbuo ng patakaran sa Athens (VIII-VI siglo BC).

Mga reporma ni Solon.

paniniil ng Pisistratus.

Mga Reporma ni Cleisthenes.

Mga Digmaang Greco-Persian.

Demokrasya ng Athens noong ika-5 siglo. BC.

Athenian maritime power noong ika-5 siglo. BC.

Digmaang Peloponnesian.

Ang Krisis ng Polis sa Greece, ika-4 na c. BC.

Ang kulturang Griyego ng sinaunang panahon.

Kulturang Griyego ng mga klasikal na panahon.

Pagtaas ng Macedonia.

Mga kampanya ni Alexander.

Hellenism at ang mga pagpapakita nito sa ekonomiya, politika, kultura.

Pangunahing Helenistikong Estado.

Rehiyon ng Northern Black Sea sa klasikal at Helenistikong panahon.

Periodization ng kasaysayan ng Roma.

Makasaysayang Heograpiya ng Roma, Italya at Imperyo.

Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Roma.

Etruscans at ang kanilang kultura.

Ang maharlikang panahon ng kasaysayan ng Roma.

Maagang Republika: ang pakikibaka ng mga patrician at plebeian.

pananakop ng mga Romano sa Italya.

Ikalawang Digmaang Punic.

Ang pananakop ng mga Romano sa Mediterranean noong ika-2 siglo BC. BC.

Mga reporma ng magkakapatid na Gracchi.

Pakikibaka sa pagitan ng mga optimates at sikat. Sina Marius at Sulla.

Pakikibaka sa pulitika sa Roma sa 1st half. ika-1 siglo BC.

Ang pananakop ni Caesar sa Gaul.

Pagtaas ng Spartacus.

Ang pakikibaka para sa kapangyarihan at ang diktadura ni Caesar.

Pakikibaka sa pagitan nina Antony at Octavian.

Prinsipe ni Augustus.

Mga emperador mula sa dinastiya ng Tiberius-Juliev.

Mga lalawigang Romano noong I-II na siglo. AD at ang kanilang romanisasyon.

Gintong Panahon" ng Imperyong Romano noong ika-2 siglo. AD

Ang kulturang Romano noong mga digmaang sibil.

Ang kulturang Romano noong panahon ng prinsipe.

Ang panahon ng "mga emperador ng sundalo".

Mga Reporma ng Diocletian-Constantine.

Sinaunang simbahang Kristiyano. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo noong ika-4 na siglo.

Ang pagsalakay ng mga tribong Aleman sa mga hangganan ng imperyo noong IV-V na mga siglo.

Silangang lalawigan noong IV-VI siglo. Kapanganakan ng Byzantium.

Pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano.

Kultura ng Huling Imperyo.

Mga antigong tradisyon sa kultura ng mga sumunod na panahon.

Ang mga pangunahing tampok ng sinaunang sibilisasyon, ang mga pagkakaiba nito mula sa mga sibilisasyon ng Sinaunang Silangan.

Ang sinaunang sibilisasyon ay isang huwaran, normatibong sibilisasyon. Ang mga kaganapan ay naganap dito, na noon ay paulit-ulit lamang, walang kahit isang kaganapan at katotohanan, na hindi makabuluhan, ay hindi nangyari sa Other Greece at Other. Roma.

Ang sinaunang panahon ay malinaw sa atin ngayon, dahil: 1. noong unang panahon sila ay namuhay ayon sa prinsipyo ng "dito at ngayon"; 2. mababaw ang relihiyon; 3 ang mga Griyego ay walang moralidad, budhi, sila ay nagmamaniobra sa buhay; 4 ang pribadong buhay ay ang pribadong buhay ng isang tao, kung hindi nakakaapekto sa moralidad ng publiko.

Hindi katulad: 1. Walang konsepto ng etika (mabuti, masama). Ang relihiyon ay ginawang mga ritwal. At hindi upang masuri ang mabuti at masama.

1. Sa sinaunang kabihasnan, ang tao ang pangunahing paksa ng proseso ng kasaysayan (mas mahalaga kaysa sa estado o relihiyon), taliwas sa sibilisasyon ng sinaunang Silangan.

2. Ang kultura sa Kanluraning sibilisasyon ay isang personal na malikhaing pagpapahayag, sa kaibahan sa Silangan, kung saan ang estado at relihiyon ay niluluwalhati.

3. Ang sinaunang Griyego ay umaasa lamang para sa kanyang sarili, hindi para sa Diyos, o para sa estado.

4. Ang paganong relihiyon noong unang panahon ay walang moral na pamantayan.

5. Hindi tulad ng sinaunang relihiyon sa Silangan, ang mga Greek ay naniniwala na ang buhay sa mundo ay mas mabuti kaysa sa kabilang mundo.

6. Para sa Sinaunang kabihasnan, ang mahalagang pamantayan ng buhay ay: pagkamalikhain, personalidad, kultura, i.e. pagpapahayag ng sarili.

7. Sa sinaunang sibilisasyon mayroong karaniwang demokrasya (mga kapulungan ng mga tao, isang konseho ng mga matatanda), sa Iba pang Silangan - mga monarkiya.

Periodization ng kasaysayan ng Sinaunang Greece.

Panahon

1. Kabihasnan ng Minoan Crete - 2 thousand BC - XX - XII century BC

Mga lumang palasyo 2000-1700 BC - hitsura ng ilang mga potensyal na sentro (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Ang panahon ng mga bagong palasyo 1700-1400 BC - ang palasyo sa Knossos (Mitaur's Palace)

Lindol XV - ang pananakop ni Fr. Crete mula sa mainland ng mga Achaean.

2. Kabihasnang Mycenaean (Achaean) - XVII-XII siglo BC (Mga Griyego, ngunit hindi pa sinaunang)

3. Ang Homeric period, o ang Dark Ages, o ang prepolis period (XI-IX na siglo BC), - ugnayan ng tribo sa Greece.

Panahon. Antique na sibilisasyon

1. Archaic period (archaic) (VIII-VI siglo BC) - ang pagbuo ng isang polis society at estado. Paninirahan ng mga Greek sa baybayin ng Mediterranean at Black Seas (Great Greek colonization).

2. Ang klasikal na panahon (classics) (V-IV siglo BC) - ang kasagsagan ng sinaunang sibilisasyong Griyego, isang makatwirang ekonomiya, isang sistemang polis, kulturang Griyego.

3. Panahong Helenistiko (Helinismo, postclassical period) - wakas. IV - I sa BC (pagpapalawak ng mundo ng Greek, lumiliit na kul-ra, gumaan na makasaysayang panahon):

Ang mga kampanya sa Silangan ni Alexander the Great at ang pagbuo ng isang sistema ng mga Hellenistic na estado (30s ng ika-4 na siglo, BC - 80s ng ika-3 siglo BC);

Ang paggana ng mga Hellenistic na lipunan at estado (80s ng ika-3 siglo BC, - sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC);

Ang krisis ng sistemang Helenistiko at ang pananakop ng mga estadong Helenistiko ng Roma sa Kanluran at Parthia sa Silangan (kalagitnaan ng ika-2 siglo - ika-1 siglo BC).

3. Makasaysayang heograpiya ng Sinaunang Greece.

Ang mga heograpikal na hangganan ng sinaunang kasaysayan ng Greece ay hindi pare-pareho, ngunit nagbago at lumawak habang umuunlad ang kasaysayan. Ang pangunahing teritoryo ng sinaunang sibilisasyong Greek ay ang rehiyon ng Aegean, i.e. Balkan, Asia Minor, baybayin ng Thracian at maraming isla ng Dagat Aegean. Mula sa ika-8-9 na siglo. BC, pagkatapos ng isang malakas na kilusang kolonisasyon mula sa rehiyon ng Aeneid, na kilala bilang ang Great Greek colonization, pinagkadalubhasaan ng mga Greeks ang mga teritoryo ng Sicily at South. Italy, na nakatanggap ng pangalang Magna Graecia, pati na rin ang baybayin ng Black Sea. Matapos ang mga kampanya ng A. Macedon sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC. at ang pananakop ng estado ng Persia sa mga guho nito sa Malapit at Gitnang Silangan hanggang sa India, nabuo ang mga estadong Helenistiko at naging bahagi ng sinaunang daigdig ng Griyego ang mga teritoryong ito. Sa panahon ng Helenistiko, ang daigdig ng Griyego ay sumasakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Sicily sa kanluran hanggang sa India sa Silangan, mula sa rehiyon ng Northern Black Sea sa hilaga, hanggang sa mga unang agos ng Nile sa timog. Gayunpaman, sa lahat ng mga panahon ng sinaunang kasaysayan ng Greek, ang rehiyon ng Aegean ay itinuturing na gitnang bahagi nito, kung saan ipinanganak ang estado at kultura ng Greece at umabot sa kanilang bukang-liwayway.

Ang klima ay Eastern Mediterranean, subtropikal na may banayad na taglamig (+10) at mainit na tag-araw.

Ang kaluwagan ay bulubundukin, ang mga lambak ay nakahiwalay sa isa't isa, na humadlang sa pagtatayo ng mga komunikasyon at ipinapalagay ang pagpapanatili ng nat-go agriculture sa bawat lambak.

May naka-indent na baybayin. Nagkaroon ng komunikasyon sa dagat. Ang mga Griyego, kahit na natatakot sila sa dagat, pinagkadalubhasaan ang Dagat Aegean, ay hindi lumabas sa Itim na Dagat sa loob ng mahabang panahon.

Ang Greece ay mayaman sa mga mineral: marmol, iron ore, tanso, pilak, kahoy, pottery clay na may mahusay na kalidad, na nagbigay sa Griyego na bapor na may sapat na dami ng mga hilaw na materyales.

Ang mga lupa ng Greece ay mabato, katamtamang mataba at mahirap linangin. Gayunpaman, ang kasaganaan ng araw at ang banayad na subtropikal na klima ay naging pabor sa kanila para sa mga gawaing pang-agrikultura. Mayroon ding mga maluluwag na lambak (sa Boeotia, Laconica, Thessaly), na angkop para sa agrikultura. Sa agrikultura, mayroong isang triad: mga cereal (barley, trigo), olibo (oliba), kung saan ginawa ang langis, at ang pomace nito ay ang batayan ng pag-iilaw, at mga ubas (isang unibersal na inumin na hindi nasisira sa klimang ito, alak. 4 -5%). Ang keso ay ginawa mula sa gatas.

Pag-aanak ng baka: maliliit na baka (tupa, toro), manok, dahil wala nang lumingon.

4. Mga nakasulat na mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Greece.

Sa sinaunang Greece, ipinanganak ang kasaysayan - mga espesyal na makasaysayang kasulatan.

Noong ika-6 na siglo BC, lumitaw ang mga logograph - mga sulat ng salita, ang unang prosa, at isang paglalarawan ng mga di malilimutang kaganapan. Ang pinakasikat ay ang mga logograph ng Hecatea (540-478 BC) at Hellanicus (480-400 BC).

Ang unang pag-aaral sa kasaysayan ay ang akdang "Kasaysayan" ni Herodotus (485-425 BC), na tinawag na "ama ng kasaysayan" ni Cicero noong sinaunang panahon. "Kasaysayan" - ang pangunahing uri ng prosa, ay may pampubliko at pribadong kahalagahan, nagpapaliwanag sa buong kasaysayan sa kabuuan, nagsasahimpapawid, nagpapadala ng impormasyon sa mga inapo. Ang gawain ni Herodotus ay naiiba sa mga salaysay, mga salaysay na mayroong mga sanhi ng mga pangyayari. Ang layunin ng gawain ay ipakita ang lahat ng impormasyong dinala sa may-akda. Ang gawain ni Herodotus ay nakatuon sa kasaysayan ng mga digmaang Greco-Persian at binubuo ng 9 na aklat, na noong ika-3 siglo. BC e. ay pinangalanan pagkatapos ng 9 muses.

Ang isa pang namumukod-tanging gawa ng kaisipang pangkasaysayan ng Griyego ay ang gawain ng mananalaysay ng Athens na si Thucydides (mga 460-396 BC), na nakatuon sa mga kaganapan ng Peloponnesian War (431-404 BC). Ang gawain ni Thucydides ay binubuo ng 8 mga libro, binabalangkas nila ang mga kaganapan ng Peloponnesian War mula 431 hanggang 411 BC. e. (Ang gawain ay naiwang hindi natapos.) Gayunpaman, hindi kinukulong ni Thucydides ang kanyang sarili sa isang masinsinang at detalyadong paglalarawan ng mga operasyong militar. Nagbibigay din siya ng paglalarawan ng panloob na buhay ng mga naglalaban, kabilang ang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng populasyon at kanilang mga pag-aaway, mga pagbabago sa sistemang pampulitika, habang bahagyang pumipili ng impormasyon.

Isang magkakaibang pamanang pampanitikan ang iniwan ng nakababatang kontemporaryo, mananalaysay at tagapagpahayag ni Thucydides na si Xenophon ng Athens (430-355 BC). Nag-iwan siya ng maraming iba't ibang mga gawa: "Kasaysayan ng Gresya", "Edukasyon ni Cyrus", "Anabasis", "Domostroy".

Ang unang mga monumento sa panitikan ng Greece - ang mga epikong tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey" - ay halos ang tanging mapagkukunan ng impormasyon sa kasaysayan ng madilim na edad ng XII - VI na siglo. BC e., ibig sabihin.

Kabilang sa mga sinulat ni Plato (427-347 BC), ang kanyang malawak na mga treatise na "Estado" at "Mga Batas", na isinulat sa huling yugto ng kanyang buhay, ay ang pinakamahalaga. Sa kanila, si Plato, simula sa isang pagsusuri ng mga ugnayang sosyo-politikal noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC e., nag-aalok ng kanyang bersyon ng muling pagsasaayos ng lipunang Greek sa bago, patas, sa kanyang opinyon, mga prinsipyo.

Si Aristotle ay nagmamay-ari ng mga treatise sa lohika at etika, retorika at poetics, meteorology at astronomy, zoology at physics, na mga mapagkukunan ng impormasyon. Gayunpaman, ang pinakamahalagang gawa sa kasaysayan ng lipunang Griyego noong ika-4 na c. BC e. ay ang kanyang mga sinulat sa kakanyahan at anyo ng estado - "Politika" at "The Athenian poured".

Sa mga makasaysayang sulatin na nagbibigay ng magkakaugnay na pagtatanghal ng mga kaganapan sa kasaysayang Helenistiko, ang pinakamahalaga ay ang mga gawa ni Polybius (ang gawain ay nagdedetalye ng kasaysayan ng mundo ng Griyego at Romano mula 280 hanggang 146 BC) at Diodorus' Historical Library.

Isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng kasaysayan si Dr. Ang Greece ay mayroon ding mga gawa ng Strabo, Plutarch, Pausanias, at iba pa.

Mycenaean (Achaean) Greece.

Kabihasnang Mycenaean o Achaean Greece- isang panahon ng kultura sa kasaysayan ng prehistoric Greece mula ika-18 hanggang ika-12 siglo BC. e., Panahon ng Tanso. Nakuha ang pangalan nito mula sa lungsod ng Mycenae sa Peloponnese peninsula.

Ang mga panloob na mapagkukunan ay mga Linear B na tablet na na-decipher pagkatapos ng World War 2 ni Michael Ventris. Naglalaman ang mga ito ng mga dokumento sa pag-uulat sa ekonomiya: mga buwis, sa pag-upa ng lupa. Ang ilang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng mga hari ng Archean ay nakapaloob sa mga tula ni Homer "Iliad" at "Odyssey", ang mga gawa ni Herodotus, Thucydides, Aristotle, na kinumpirma ng archeological data.

Ang mga lumikha ng kulturang Mycenaean ay ang mga Griyego - ang mga Achaean, na sumalakay sa Balkan Peninsula sa pagliko ng III-II millennium BC. e. mula sa hilaga, mula sa rehiyon ng Danube lowland o mula sa mga steppes ng Northern Black Sea na rehiyon, kung saan sila orihinal na nanirahan. Ang mga dayuhan ay bahagyang nawasak at winasak ang mga pamayanan ng mga nasakop na tribo. Ang mga labi ng pre-Greek na populasyon ay unti-unting naaasimila sa mga Achaean.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad nito, ang kultura ng Mycenaean ay malakas na naiimpluwensyahan ng mas maunlad na sibilisasyong Minoan, halimbawa, ilang mga kulto at mga ritwal sa relihiyon, pagpipinta ng fresco, pagtutubero at dumi sa alkantarilya, mga istilo ng pananamit ng mga lalaki at babae, ilang mga uri ng sandata, at panghuli. , isang linear na pantig.

Ang kasagsagan ng kabihasnang Mycenaean ay maituturing na XV-XIII na siglo. BC e. Ang pinaka makabuluhang mga sentro ng lipunan ng maagang klase ay ang Mycenae, Tiryns, Pylos sa Peloponnese, sa Central Greece Athens, Thebes, Orchomenos, sa hilagang bahagi ng Iolk - Thessaly, na hindi kailanman nagkakaisa sa isang estado. Lahat ng estado ay nasa digmaan. Sibilisasyong mala-digmaang lalaki.

Halos lahat ng Mycenaean palaces-fortresses ay pinatibay ng Cyclopean stone walls, na itinayo ng mga malayang tao, at mga kuta (halimbawa, ang Tiryns citadel).

Ang bulto ng manggagawang populasyon sa mga estado ng Mycenaean, tulad ng sa Crete, ay mga malaya o semi-libreng magsasaka at artisan, na umaasa sa ekonomiya sa palasyo at napapailalim sa paggawa at natural na mga tungkulin sa pabor nito. Kabilang sa mga artisan na nagtrabaho para sa palasyo, ang mga panday ay may espesyal na posisyon. Karaniwang tinatanggap nila mula sa palasyo ang tinatawag na talasiya, iyon ay, isang gawain o aral. Ang mga manggagawa na kasangkot sa serbisyo publiko ay hindi pinagkaitan ng personal na kalayaan. Maaari silang magkaroon ng lupa at maging mga alipin tulad ng lahat ng iba pang miyembro ng komunidad.

Sa pinuno ng estado ng palasyo ay isang "vanaka" (hari), na sumakop sa isang espesyal na pribilehiyong posisyon sa mga naghaharing maharlika. Kasama sa mga tungkulin ni Lavagete (kumander) ang utos ng sandatahang lakas ng kaharian ng Pylos. C ar at pinuno ng militar na nakakonsentra sa kanilang mga kamay ang pinakamahalagang tungkulin ng kapwa pang-ekonomiya at pampulitika. Direktang subordinate sa naghaharing elite ng lipunan ang maraming opisyal na kumilos sa lokal at sa gitna at magkasamang bumubuo ng isang makapangyarihang kasangkapan para sa pang-aapi at pagsasamantala ng nagtatrabaho populasyon ng kaharian ng Pylos: carter (gobernador), basilei (pinamamahalaang produksyon).

Ang lahat ng lupain sa kaharian ng Pylos ay nahahati sa dalawang pangunahing kategorya: 1) lupain ng palasyo, o estado, at 2) lupaing pag-aari ng mga indibidwal na pamayanang teritoryo.

Nakaligtas ang kabihasnang Mycenaean sa dalawang pagsalakay mula sa hilaga na may pagitan na 50 taon. Sa panahon sa pagitan ng mga pagsalakay, ang populasyon ng sibilisasyong Mycenaean ay nagkaisa sa layuning mamatay nang may kaluwalhatian sa Digmaang Trojan (wala ni isang bayani ng Trojan na nakauwi nang buhay).

Panloob na mga dahilan para sa pagkamatay ng sibilisasyong Mycenaean: isang marupok na ekonomiya, isang hindi maunlad na simpleng lipunan, na humantong sa pagkawasak pagkatapos ng pagkawala ng tuktok. Ang panlabas na sanhi ng kamatayan ay ang pagsalakay ng mga Dorian.

Ang mga sibilisasyon ng silangang uri ay hindi angkop para sa Europa. Ang Crete at Mycenae ay ang mga magulang ng sinaunang panahon.

7. Digmaang Trojan.

Ang Digmaang Trojan, ayon sa mga sinaunang Griyego, ay isa sa pinakamahalagang pangyayari sa kanilang kasaysayan. Naniniwala ang mga sinaunang istoryador na nangyari ito sa paligid ng pagliko ng XIII-XII na siglo. BC e., at nagsimula dito ng isang bagong - "Trojan" na panahon: ang pag-akyat ng mga tribo na naninirahan sa Balkan Greece sa isang mas mataas na antas ng kultura na nauugnay sa buhay sa mga lungsod. Maraming mga alamat ng Greek ang sinabihan tungkol sa kampanya ng mga Greek Achaean laban sa lungsod ng Troy, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng peninsula ng Asia Minor - Troad, na kalaunan ay pinagsama sa isang siklo ng mga alamat - mga paikot na tula, kasama ng mga ito ang tula na "Iliad" , na iniuugnay sa makatang Griyego na si Homer. Sinasabi nito ang tungkol sa isa sa mga yugto ng panghuling, ikasampung taon ng pagkubkob sa Troy-Ilion.

Ang Digmaang Trojan, ayon sa mga alamat, ay nagsimula sa kalooban at kasalanan ng mga diyos. Ang lahat ng mga diyos ay inanyayahan sa kasal ng Thessalian na bayani na si Peleus at ang diyosa ng dagat na si Thetis, maliban kay Eris, ang diyosa ng hindi pagkakasundo. Nagpasya ang galit na diyosa na maghiganti at inihagis ang isang gintong mansanas na may nakasulat na "Sa pinaka maganda" sa mga diyos na nagpipista. Tatlong diyosa ng Olympian, sina Hera, Athena at Aphrodite, ang nagtalo kung para saan ito. Inutusan ni Zeus ang batang Paris, ang anak ng haring Trojan na si Priam, na hatulan ang mga diyosa. Ang mga diyosa ay nagpakita sa Paris sa Mount Ida, malapit sa Troy, kung saan ang prinsipe ay nag-aalaga ng mga kawan, at bawat isa ay sinubukang akitin siya ng mga regalo. Mas pinili ni Paris ang pagmamahal na inialay sa kanya ni Aphrodite kay Helen, ang pinakamaganda sa mga mortal na babae, at iniabot ang gintong mansanas sa diyosa ng pag-ibig. Si Helena, anak nina Zeus at Leda, ay asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Si Paris, na isang panauhin sa bahay ni Menelaus, ay sinamantala ang kanyang kawalan at, sa tulong ni Aphrodite, nakumbinsi si Helen na iwanan ang kanyang asawa at sumama sa kanya sa Troy.

Nasaktan, si Menelaus, sa tulong ng kanyang kapatid, ang makapangyarihang hari ng Mycenae Agamemnon, ay nagtipon ng isang malaking hukbo upang ibalik ang kanyang hindi tapat na asawa at mga ninakaw na kayamanan. Ang lahat ng mga manliligaw na minsan ay nanligaw kay Elena at nanumpa upang ipagtanggol ang kanyang karangalan ay dumating sa tawag ng mga kapatid: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides at Ajax Oilid, Philoctetes, ang matalinong matandang si Nestor at iba pa.Achilles, ang anak ni Peleus at Thetis. Napili si Agamemnon bilang pinuno ng buong hukbo, bilang pinuno ng pinakamakapangyarihang estado ng Achaean.

Ang armada ng Greece, na may bilang na isang libong barko, ay nagtipon sa Aulis, isang daungan sa Boeotia. Upang matiyak ang ligtas na paglalayag ng armada sa mga baybayin ng Asia Minor, isinakripisyo ni Agamemnon ang kanyang anak na si Iphigenia sa diyosang si Artemis. Nang makarating sa Troas, sinubukan ng mga Greek na ibalik si Helen at ang mga kayamanan sa mapayapang paraan. Nagpunta sina Odysseus at Menelaus bilang mga mensahero sa Troy. Tinanggihan sila ng mga Trojan, at nagsimula ang isang mahaba at trahedya na digmaan para sa magkabilang panig. Nakibahagi rin dito ang mga diyos. Tinulungan nina Hera at Athena ang mga Achaean, tinulungan ni Aphrodite at Apollo ang mga Trojan.

Ang mga Griyego ay hindi agad nakuha ang Troy, na napapaligiran ng makapangyarihang mga kuta. Nagtayo sila ng isang pinatibay na kampo sa dalampasigan malapit sa kanilang mga barko, nagsimulang wasakin ang labas ng lungsod at salakayin ang mga kaalyado ng mga Trojan. Sa ikasampung taon, insulto ni Agamemnon si Achilles sa pamamagitan ng pag-alis ng bihag na si Briseis mula sa kanya, at siya, galit, ay tumanggi na pumasok sa larangan ng digmaan. Sinamantala ng mga Trojan ang kawalan ng pagkilos ng pinakamatapang at pinakamalakas sa kanilang mga kalaban at nagpatuloy sila sa opensiba, sa pangunguna ni Hector. Natulungan din ang mga Trojan ng pangkalahatang pagkapagod ng hukbong Achaean, na hindi matagumpay na kinubkob ang Troy sa loob ng sampung taon.

Ang mga Trojan ay pumasok sa kampo ng Achaean at halos sunugin ang kanilang mga barko. Ang pinakamalapit na kaibigan ni Achilles, si Patroclus, ay tumigil sa pagsalakay ng mga Trojan, ngunit siya mismo ay namatay sa kamay ni Hector. Ang pagkamatay ng isang kaibigan ay nakalimutan ni Achilles ang pagkakasala. Ang bayaning Trojan na si Hector ay namatay sa isang tunggalian kay Achilles. Ang mga Amazon ay tumulong sa mga Trojan. Pinatay ni Achilles ang kanilang pinuno na si Penthesilea, ngunit sa lalong madaling panahon namatay ang kanyang sarili, tulad ng hinulaang, mula sa arrow ng Paris, na pinamunuan ng diyos na si Apollo.

Ang isang mapagpasyang punto ng pagbabago sa digmaan ay nangyari pagkatapos ng pagdating ng bayaning si Philoctetes mula sa isla ng Lemnos at ang anak ni Achilles Neoptolemus sa kampo ng mga Achaean. Pinatay ni Philoctetes ang Paris, at pinatay ni Neoptolemus ang isang kaalyado ng mga Trojan, ang Mysian Eurynil. Naiwan na walang mga pinuno, ang mga Trojan ay hindi na nangahas na lumabas para makipaglaban sa open field. Ngunit ang makapangyarihang mga pader ng Troy ay mapagkakatiwalaang nagpoprotekta sa mga naninirahan dito. Pagkatapos, sa mungkahi ni Odysseus, nagpasya ang mga Achaean na kunin ang lungsod sa pamamagitan ng tuso. Isang malaking kahoy na kabayo ang itinayo, kung saan nagtago ang isang piling detatsment ng mga mandirigma. Ang natitirang bahagi ng hukbo ay sumilong sa hindi kalayuan sa baybayin, malapit sa isla ng Tenedos.

Nagulat sa inabandunang halimaw na kahoy, ang mga Trojan ay nagtipon sa paligid niya. Ang ilan ay nagsimulang mag-alok na dalhin ang kabayo sa lungsod. Si Pari Laocoön, nagbabala tungkol sa pagtataksil ng kaaway, ay bumulalas: "Mag-ingat sa mga Danaan (Greek), na nagdadala ng mga regalo!" Ngunit ang pagsasalita ng pari ay hindi nakumbinsi ang kanyang mga kababayan, at nagdala sila ng isang kahoy na kabayo sa lungsod bilang isang regalo sa diyosa na si Athena. Sa gabi, ang mga mandirigma na nakatago sa tiyan ng kabayo ay lumalabas at binuksan ang tarangkahan. Ang mga lihim na nagbalik na mga Achaean ay pumasok sa lungsod, at nagsimula ang pambubugbog sa mga naninirahan na nagulat. Si Menelaus na may hawak na espada ay naghahanap ng isang hindi tapat na asawa, ngunit nang makita niya ang magandang Elena, hindi niya ito nagawang patayin. Ang buong populasyon ng lalaki ng Troy ay namatay, maliban kay Aeneas, ang anak nina Anchises at Aphrodite, na nakatanggap ng utos mula sa mga diyos na tumakas sa nabihag na lungsod at buhayin ang kaluwalhatian nito sa ibang lugar. Ang mga babae ng Troy ay naging bihag at alipin ng mga nanalo. Ang lungsod ay namatay sa isang apoy.

Pagkamatay ni Troy, nagsimula ang alitan sa kampo ng Achaean. Ang Ajax Oilid ay nagdulot ng galit ng diyosa na si Athena sa armada ng Greek, at nagpadala siya ng isang kakila-kilabot na bagyo, kung saan maraming mga barko ang lumubog. Sina Menelaus at Odysseus ay dinadala ng bagyo sa malalayong lupain (inilarawan sa tula ni Homer na "The Odyssey"). Ang pinuno ng mga Achaean, si Agamemnon, pagkauwi, ay pinatay kasama ang kanyang mga kasamahan ng kanyang asawang si Clytemnestra, na hindi pinatawad ang kanyang asawa sa pagkamatay ng kanyang anak na si Iphigenia. Kaya, hindi sa lahat ng tagumpay, ang kampanya laban sa Troy ay natapos para sa mga Achaean.

Ang mga sinaunang Griyego ay hindi nag-alinlangan sa makasaysayang katotohanan ng Digmaang Trojan. Si Thucydides ay kumbinsido na ang sampung taong pagkubkob sa Troy na inilarawan sa tula ay isang makasaysayang katotohanan, na pinalamutian lamang ng makata. Ang mga hiwalay na bahagi ng tula, tulad ng "catalog of ships" o ang listahan ng hukbong Achaean sa ilalim ng mga pader ng Troy, ay isinulat bilang isang tunay na salaysay.

Mga mananalaysay ng XVIII-XIX na siglo. ay kumbinsido na walang kampanyang Griyego laban kay Troy at ang mga bayani ng tula ay gawa-gawa, hindi mga makasaysayang pigura.

Noong 1871, sinimulan ni Heinrich Schliemann ang paghuhukay sa burol ng Hissarlik sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, na kinilala bilang lokasyon ng sinaunang Troy. Pagkatapos, kasunod ng mga tagubilin ng tula, si Heinrich Schliemann ay nagsagawa ng mga archaeological excavations sa Mycenae na "sagana sa ginto". Sa isa sa mga maharlikang libingan na natuklasan doon, mayroong - para kay Schliemann ay walang duda tungkol dito - ang mga labi ni Agamemnon at ng kanyang mga kasama, na nagkalat ng mga gintong palamuti; Ang mukha ni Agamemnon ay natatakpan ng gintong maskara.

Ang mga natuklasan ni Heinrich Schliemann ay nagulat sa komunidad ng mundo. Walang alinlangan na ang tula ni Homer ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga tunay na pangyayari at sa kanilang mga tunay na bayani.

Nang maglaon, natuklasan ni A. Evans ang palasyo ng Minotaur sa isla ng Crete. Noong 1939, natuklasan ng Amerikanong arkeologo na si Carl Blegen ang "buhangin" na Pylos, ang tirahan ng matalinong matandang si Nestor sa kanlurang baybayin ng Peloponnese. Gayunpaman, itinatag ng arkeolohiya na ang lungsod na kinuha ni Schliemann para sa Troy ay umiral sa loob ng isang libong taon bago ang Digmaang Trojan.

Ngunit imposibleng itanggi ang pagkakaroon ng lungsod ng Troy sa isang lugar sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Asia Minor. Ang mga dokumento mula sa mga archive ng mga Hittite na hari ay nagpapatotoo na ang mga Hittite ay kilala ang parehong lungsod ng Troy at ang lungsod ng Ilion (sa Hittite na bersyon ng "Truis" at "Vilus"), ngunit, tila, bilang dalawang magkaibang lungsod na matatagpuan sa kapitbahayan , at hindi isa sa ilalim ng dobleng pamagat, tulad ng sa isang tula.

Mga Tula ni Homer.

Si Homer ay itinuturing na may-akda ng dalawang tula - ang Iliad at ang Odyssey, kahit na ang tanong kung si Homer ay talagang nabuhay o kung siya ay isang maalamat na tao ay hindi pa nalutas sa modernong agham. Ang kabuuan ng mga problemang nauugnay sa pagiging may-akda ng Iliad at ang Odyssey, ang kanilang pinagmulan at kapalaran hanggang sa sandali ng pag-record, ay tinawag na "Homeric question".

Sa Italya, si G. Vico (ika-17 siglo) at sa Alemanya, fr. Kinilala ni Lobo (18) ang katutubong pinagmulan ng mga tula. Noong ika-19 na siglo, ang "teorya ng maliliit na kanta" ay iminungkahi, kung saan ang parehong mga tula ay kasunod na lumitaw nang mekanikal. Ipinapalagay ng Grain Theory na ang Iliad at ang Odyssey ay batay sa isang maliit na tula, na sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng mga detalye at mga bagong yugto bilang resulta ng gawain ng mga bagong henerasyon ng mga makata. Itinanggi ng mga unitarian ang pakikilahok ng katutubong sining sa paglikha ng mga tula ni Homer, itinuring nila ang mga ito bilang isang gawa ng sining na nilikha ng isang may-akda. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, iminungkahi ang teorya ng katutubong pinagmulan ng mga tula bilang resulta ng unti-unting natural na pag-unlad ng kolektibong epikong pagkamalikhain. Lumitaw ang mga sintetikong teorya noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ayon sa kung saan ang Iliad at ang Odyssey ay lumilitaw na isang epikong inedit ng isa o dalawang makata.

Ang mga plot ng parehong mga tula ay nagmula sa panahon ng Mycenaean, na kinumpirma ng maraming mga archaeological na materyales. Ang mga tula ay sumasalamin sa Cretan-Mycenaean (sa pagtatapos ng ika-12 siglo - impormasyon tungkol sa Digmaang Trojan), Homeric (XI-IX - karamihan sa impormasyon, dahil ang impormasyon tungkol sa oras ng Mycenaean ay hindi umabot sa oral form), maagang archaic ( VIII-VII) panahon.

Ang nilalaman ng Iliad at Odyssey ay batay sa mga alamat mula sa cycle mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan, na naganap noong ika-13-12 siglo. BC eh. Ang balangkas ng Iliad ay ang galit ng bayaning Thessalian na si Achilles sa pinuno ng mga tropang Griyego na kumukubkob sa Troy, Agamemnon, dahil kinuha niya ang kanyang magandang bihag. Ang pinakamatandang bahagi ng Iliad ay ang ika-2 kanta tungkol sa "Mga Listahan ng mga barko". Ang balangkas ng Odyssey ay ang pagbabalik ng isla ng Ithaca ni Odysseus sa kanyang tinubuang-bayan pagkatapos na wasakin ng mga Griyego ang Troy.

Ang mga tula ay isinulat sa Athens sa ilalim ng malupit na Peisistratus, na gustong ipakita na mayroong nag-iisang kapangyarihan sa Greece. Nakuha ng mga tula ang kanilang modernong anyo noong ika-2 siglo BC sa panahon ng monsoon ng Alexandrian (ang panahong Hellenistic).

Kahulugan ng mga tula: isang libro para sa pag-aaral na bumasa at sumulat, ang "handbook" ng mga Greeks.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng komposisyon ng Iliad ay ang "batas ng hindi pagkakatugma ng kronolohikal" na binuo ni Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Binubuo ito sa katotohanan na "Sa Homer ang kuwento ay hindi na bumalik sa punto ng pag-alis nito. Ito ay sumusunod mula dito na ang mga parallel na aksyon ni Homer ay hindi maaaring ilarawan; Ang patula na pamamaraan ni Homer ay alam lamang ng isang simple, linear na dimensyon. Kaya, kung minsan ang magkakatulad na mga kaganapan ay inilalarawan bilang sunud-sunod, kung minsan ang isa sa mga ito ay binanggit lamang o kahit na pinatahimik. Ipinapaliwanag nito ang ilang haka-haka na kontradiksyon sa teksto ng tula.

Ang isang kumpletong pagsasalin ng Iliad sa Russian sa laki ng orihinal ay ginawa ni N. I. Gnedich (1829), ang Odyssey ni V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta bilang isang uri ng polis.

Ang estado ng Spartan ay matatagpuan sa timog ng Peloponnese. Ang kabisera ng estadong ito ay tinawag na Sparta, at ang estado mismo ay tinawag na Laconia. Hindi maaaring masakop ang Polis, ngunit nawasak lamang. Ang lahat ng mga patakaran ay binuo, ngunit ang Sparta lamang noong ika-6 na siglo. mothballed.

Ang mga pangunahing mapagkukunan sa kasaysayan ng estado ng Spartan ay ang mga gawa ni Thucydides, Xenophon, Aristotle at Plutarch, ang mga tula ng makatang Spartan na si Tyrtaeus. Ang mga archaeological na materyales ay nakakakuha ng kahalagahan.

Sa panahon ng IX-VIII na siglo BC, ang mga Spartan ay nakipagpunyagi sa mga kalapit na tribo para sa pangingibabaw sa Laconia. Dahil dito, nagawa nilang sakupin ang lugar mula sa katimugang hangganan ng Arcadian Highlands hanggang sa Capes Tenar at Malea sa katimugang baybayin ng Peloponnese.

Noong ika-7 siglo BC, nagsimulang maramdaman ang matinding kagutuman sa lupa sa Sparta, at ang mga Spartan ay nagsagawa ng agresibong kampanya sa Messenia, na tinitirhan din ng mga Dorian. Bilang resulta ng dalawang mandirigmang Messenian, ang teritoryo ng Messenia ay pinagsama sa Sparta, at ang karamihan sa populasyon, maliban sa mga naninirahan sa ilang mga lungsod sa baybayin, ay naging mga helot.

Ang mga matabang lupain sa Laconia at Messenia ay hinati sa 9,000 alokasyon at ipinamahagi sa mga Spartan. Ang bawat pamamahagi ay pinoproseso ng ilang pamilya ng mga helot, na obligadong suportahan ang Spartan at ang kanyang pamilya sa kanilang paggawa. Ang Spartan ay hindi maaaring itapon ang kanyang pamamahagi, ibenta o iwanan ito bilang mana sa kanyang anak. Hindi rin siya ang master ng mga helot. Wala siyang karapatang ibenta o palayain ang mga ito. Parehong pag-aari ng estado ang lupain at ang mga helot.

Tatlong pangkat ng populasyon ang nabuo sa Sparta: ang mga Spartan (ang mga mananakop mismo ay mga Dorian), ang mga perieks (ang mga naninirahan sa maliliit na bayan na nakakalat sa ilang distansya mula sa Sparta, kasama ang mga hangganan, na tinatawag na periekami ("nakatira sa paligid"). Malaya sila, ngunit walang karapatang sibil) at mga helot (nakadependeng populasyon).

mga epora - sa ang pinakamataas na kontrol at administratibong katawan ng Sparta. Nahalal para sa isang taon sa bilang na 5 tao. Sinusubaybayan nila ang pag-uugali ng mga mamamayan, bilang mga tagapangasiwa na may kaugnayan sa inaalipin at umaasa na populasyon. Nagdeklara sila ng digmaan sa mga helot.

Ang patuloy na banta ng isang helot na paghihimagsik, na nagbabadya sa ilalim ng naghaharing uri ng Sparta, ay humingi sa kanya ng pinakamataas na pagkakaisa at organisasyon. Samakatuwid, kasabay ng muling pamamahagi ng lupa, ang mambabatas ng Spartan na si Lycurgus ay nagsagawa ng isang buong serye ng mahahalagang reporma sa lipunan:

Ang isang malakas at malusog na tao lamang ang maaaring maging isang tunay na mandirigma. Nang ipinanganak ang isang batang lalaki, dinala siya ng kanyang ama sa mga matatanda. Sinuri ang sanggol. Isang mahinang bata ang itinapon sa bangin. Obligado ng batas ang bawat Spartiate na ipadala ang kanilang mga anak sa mga espesyal na kampo - mga agel (lit. Herd). Ang mga lalaki ay tinuruan na magbasa at magsulat para lamang sa mga praktikal na layunin. Ang edukasyon ay pinailalim sa tatlong layunin: ang makasunod, matapang na tiisin ang pagdurusa, manalo o mamatay sa mga labanan. . Ang mga lalaki ay nakikibahagi sa gymnastic at military exercises, natutong gumamit ng mga armas, namuhay sa isang Spartan na paraan. Naglakad sila sa buong taon sa isang balabal (himation). Sila ay natutulog sa matigas na tungkod, na nabunot ng mga kamay. Pinakain nila sila ng gutom. Upang maging matalino at tuso sa digmaan, natutong magnakaw ang mga tinedyer. Nagpaligsahan pa ang mga lalaki kung sino sa kanila ang magtitiis ng mas matagal at mas karapat-dapat sa mga pambubugbog. Ang nagwagi ay pinuri, ang kanyang pangalan ay nakilala sa lahat. Ngunit ang ilan ay namatay sa ilalim ng mga pamalo. Ang mga Spartan ay mahuhusay na mandirigma - malakas, mahusay, matapang. Ang laconic na kasabihan ng isang babaeng Spartan na sumama sa kanyang anak sa digmaan ay sikat. Binigyan niya siya ng isang kalasag at sinabi: "Sa isang kalasag o sa isang kalasag!"

Binigyan din ng pansin ng Sparta ang edukasyon ng mga kababaihan, na lubos na iginagalang. Upang maipanganak ang malulusog na bata, kailangan mong maging malusog. Samakatuwid, ang mga batang babae ay hindi gumagawa ng mga gawaing bahay, ngunit ang himnastiko at palakasan, alam nila kung paano magbasa, magsulat, at magbilang.

Ayon sa batas ng Lycurgus, ang mga espesyal na pinagsamang pagkain ay ipinakilala - sisstia.

Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ay inilagay sa puso ng "Lykurgov system", sinubukan nilang pigilan ang paglaki ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa mga Spartan. Upang maalis ang ginto at pilak mula sa sirkulasyon, ang mga bakal na obol ay inilagay sa sirkulasyon.

Ipinagbawal ng estado ng Spartan ang lahat ng kalakalang panlabas. Ito ay panloob lamang at naganap sa mga lokal na pamilihan. Ang bapor ay hindi mahusay na binuo, ito ay isinagawa ng mga perieks, na gumawa lamang ng mga pinaka-kinakailangang kagamitan para sa pagbibigay ng kasangkapan sa hukbo ng Spartan.

Ang lahat ng pagbabago ay nag-ambag sa pagpapatatag ng lipunan.

Ang pinakamahalagang elemento ng sistemang pampulitika ng Sparta ay ang dalawahang kapangyarihan ng hari, ang konseho ng mga matatanda (gerousia) at ang popular na kapulungan.

Inaprubahan ng kapulungan ng mga tao (apella), kung saan nakibahagi ang lahat ng ganap na mamamayan ng Sparta, ang mga desisyong ginawa ng mga hari at matatanda sa kanilang pinagsamang pagpupulong.

Council of Elders - Ang Gerousia ay binubuo ng 30 miyembro: 28 geronts (elders) at dalawang hari. Si Gerontes ay nahalal mula sa mga Spartan na wala pang 60 taong gulang. Ang mga hari ay tumanggap ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pamana, ngunit ang kanilang mga karapatan sa pang-araw-araw na buhay ay napakaliit: mga pinuno ng militar sa panahon ng mga operasyong militar, hudisyal at relihiyosong mga tungkulin sa panahon ng kapayapaan. Ang mga desisyon ay ginawa sa isang pinagsamang pagpupulong ng konseho ng mga matatanda at mga hari.

Ang lungsod mismo ng Sparta ay may katamtamang hitsura. Wala man lang mga defensive wall. Sinabi ng mga Spartan na ang pinakamahusay na depensa ng isang lungsod ay hindi ang mga pader, ngunit ang katapangan ng mga mamamayan nito.

Sa kalagitnaan ng ika-6 na c. BC. Ang Corinth, Sicyon at Megara ay nasasakop, bilang isang resulta kung saan nabuo ang Peloponnesian Union, na naging pinakamahalagang samahan sa politika ng Greece noong panahong iyon.

Mga reporma ni Solon

Si Solon ay bumagsak sa kasaysayan bilang isang namumukod-tanging repormador, na higit na nagpabago sa pulitikal na mukha ng Athens at sa gayo'y naging posible para sa patakarang ito na malampasan ang iba pang mga lungsod ng Greece sa pag-unlad nito.

Ang socio-economic at political na sitwasyon sa Attica ay patuloy na lumala sa halos buong ika-7 siglo. BC e. Ang panlipunang pagkakaiba-iba ng populasyon ay humantong sa ang katunayan na ang isang mahalagang bahagi ng lahat ng mga Athenian ay naglabas ng isang miserableng pag-iral. Ang mga mahihirap na magsasaka ay nabuhay sa utang, nagbabayad ng malaking interes, sinangla ang lupa, binigyan ang kanilang mayayamang kababayan hanggang sa 5/6 ng ani.

Ang kabiguan sa digmaan para sa isla ng Salamis kasama si Megara sa pagtatapos ng ika-7 siglo ay nagdagdag ng gasolina sa apoy.

Solon. nagmula sa isang sinaunang ngunit naghihirap na marangal na pamilya, ay nakikibahagi sa kalakalang pandagat at sa gayon ay konektado kapwa sa aristokrasya at sa mga demo, na ang mga miyembro ay iginagalang si Solon para sa katapatan. Nagkukunwaring baliw, nanawagan siya sa publiko sa mga Athenian para sa paghihiganti sa talata. Ang kanyang mga tula ay nagdulot ng malaking hiyaw ng publiko, na nagligtas sa makata mula sa kaparusahan. Siya ay inutusan na magtipon at pamunuan ang armada at hukbo. Sa isang bagong digmaan, natalo ng Athens si Megara, at si Solon ang naging pinakatanyag na tao sa lungsod. Noong 594 BC. e. siya ay nahalal na unang archon (eponym) at inatasan din na gampanan ang mga tungkulin ng aisimnet, ibig sabihin, siya ay dapat na maging isang tagapamagitan sa pag-aayos ng mga isyung panlipunan.

Matatag na nagsagawa ng mga reporma si Solon. Upang magsimula, isinagawa niya ang tinatawag na sisachfia (literal na "pag-alog ng pasanin"), ayon sa kung saan ang lahat ng mga utang ay nakansela. Ang mga bato sa utang sa mortgage ay inalis mula sa mga nakasangla na lupain, para sa hinaharap ay ipinagbabawal na humiram ng pera laban sa mortgage ng mga tao. Nabawi ng maraming magsasaka ang kanilang mga balak. Ang mga Athenian na ibinebenta sa ibang bansa ay natubos sa pampublikong gastos. Ang mga kaganapang ito sa kanilang sarili ay nagpabuti ng kalagayang panlipunan, bagaman ang mga mahihirap ay hindi natutuwa na hindi natupad ni Solon ang ipinangakong muling pamamahagi ng lupa. Sa kabilang banda, itinatag ng archon ang pinakamataas na pinakamataas na rate ng pagmamay-ari ng lupa at ipinakilala ang kalayaan ng kalooban - mula ngayon, kung walang direktang tagapagmana, posible na ilipat ang ari-arian sa pamamagitan ng kalooban sa sinumang mamamayan, na nagpapahintulot sa lupa na ibigay sa hindi miyembro ng angkan. Pinahina nito ang kapangyarihan ng maharlika ng tribo, at nagbigay din ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng maliit at katamtamang pagmamay-ari ng lupa.

Nagsagawa si Solon ng isang reporma sa pananalapi, na ginawang mas magaan ang barya ng Athenian (nagpapababa ng timbang) at sa gayon ay pinapataas ang sirkulasyon ng pera sa bansa. Pinahintulutan niya ang langis ng oliba na i-export sa ibang bansa at ang alak ay ipinagbabawal na mag-export ng butil, kaya nag-aambag sa pag-unlad ng pinaka-pinakinabangang sektor ng agrikultura ng Athens para sa dayuhang kalakalan at pag-iingat ng kakaunting tinapay para sa mga kapwa mamamayan. Isang mausisa na batas ang pinagtibay upang bumuo ng isa pang progresibong sangay ng pambansang ekonomiya. Ayon sa batas ng Solon, hindi matustusan ng mga anak na lalaki ang kanilang mga magulang sa katandaan kung hindi nila tinuruan ang mga bata ng ilang kalakalan sa kanilang panahon.

Ang pinakamahalagang pagbabago ay naganap sa pampulitika at panlipunang istruktura ng estado ng Athens. Sa halip na ang mga dating estate, ipinakilala ni Solon ang mga bago batay sa kwalipikasyon ng ari-arian na kanyang isinagawa (census at mga talaan ng kita). Mula ngayon, ang mga Athenian, na ang taunang kita ay hindi bababa sa 500 medimns (mga 52 litro) ng maramihan o likidong mga produkto, ay tinawag na pentakosiamedimns at kabilang sa unang kategorya, hindi bababa sa 300 medimn - mga mangangabayo (pangalawang ranggo), hindi bababa sa 200 medimns - zeugites (third rank) , mas mababa sa 200 medimns - feta (fourth category).

Mula ngayon, ang Areopagus, ang bule at ang People's Assembly ay ang pinakamataas na katawan ng estado. Ang bule ay isang bagong organ. Ito ay ang Konseho ng Apat na Daan, kung saan ang bawat isa sa apat na Athenian phyla ay naghalal ng 100 katao. Ang lahat ng mga isyu at batas ay dapat pag-usapan sa bule bago ito isailalim sa pagsasaalang-alang sa National Assembly. Ang Pambansang Asembleya mismo (ekklesia) sa ilalim ni Solon ay nagsimulang magtipon nang mas madalas at nakakuha ng higit na kahalagahan. Ipinag-utos ng archon na sa panahon ng alitan sibil, ang bawat mamamayan ay dapat kumuha ng aktibong posisyong pampulitika sa ilalim ng banta ng pag-agaw ng mga karapatang sibil.

2. Imperyo ng Russia sa ilalim ni Peter I: mga pagbabagong pampulitika, sosyo-ekonomiko at kultural

3. Ang panahon ni Catherine II - ang panahon ng napaliwanagan na absolutismo sa Russia

2. "American miracle" - ang landas ng Estados Unidos sa pamumuno sa mundo

3. Pagtatayo ng mga industriyal na lipunan at mga prosesong sosyo-politikal sa Kanlurang Europa

2. Mga reporma noong 60-70s At ang mga kontra-reporma noong 80s-unang bahagi ng 90s.

3. Mga agos ng ideolohikal at kilusang sosyo-politikal ng siglo xiX.

Tema 10

2. Ang pagbagsak ng kolonyal na sistema. Modernisasyon ng mga bansa ng mga tradisyonal na sibilisasyon

3. Globalisasyon ng mga proseso sa daigdig: ang pagbuo ng isang planetaryong sibilisasyon

Tema 11

2. Ang Simbahang Ortodokso noong panahon ng burges-demokratikong rebolusyon

3. Socio-economic at political transformations sa Russia (1907-1914)

Paksa 12

2. Ang kurso ng labanan. Impluwensya ng Russia sa solusyon ng mga estratehikong plano ng Entente sa kurso ng mga labanan

3. Ang krisis pampulitika sa Russia at ang pag-alis nito sa digmaan. Mga Resulta ng Unang Digmaang Pandaigdig

Paksa 13 Rebolusyong Ruso ng 1917 Digmaang Sibil at interbensyon (1917-1922)

2. Oktubre coup: ang pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Russia

3. Digmaang sibil at ang patakaran ng "komunismo sa digmaan"

4. Relasyon ng estado-simbahan noong 1917 revolution.

Tema 14 Sobyet na lipunan noong 20-30s

2. Ang kolektibisasyon ng agrikultura ay ang ekonomikong batayan ng industriyalisasyon

3. Pambansang-estado na istraktura at mga tampok ng sistemang pampulitika

Paksa 15

2. Ang simula ng ikalawang digmaang pandaigdig

3. Ang simula ng Great Patriotic War, ang pambansang pagpapalaya na katangian nito

4. Ang kurso ng labanan. Paglikha ng isang anti-pasistang koalisyon. Pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig

5. Pagpapanumbalik ng nasirang ekonomiya at ang paglipat sa patakarang lokal bago ang digmaan

6. Mga sanhi at pinagmulan ng Cold War

1/ Ang mga unang pagtatangka na gawing liberal ang lipunang Sobyet: ang dekada ng Khrushchev. (1955-1964)

2 / Maghanap ng mga paraan upang paigtingin ang ekonomiya ng USSR at mapawi ang internasyonal na pag-igting noong 60-80s. "Edad ng Pagwawalang-kilos"

1. Ang mga unang pagtatangka na gawing liberal ang lipunang Sobyet: ang dekada ng Khrushchev (1955-1964)

2. Maghanap ng mga paraan upang paigtingin ang ekonomiya ng USSR at mapawi ang internasyonal na tensyon noong 60s-80s. "Edad ng Pagwawalang-kilos"

Paksa 17

2. Ang USSR ay patungo sa isang radikal na reporma ng lipunan. Ang panahon ni Gorbachev. Ang pagbagsak ng sistemang sosyalista ng Sobyet

Paksa 18

2. Patakarang panlabas ng modernong Russia

Nilalaman

3. Kanluraning uri ng kabihasnan: ang sinaunang kabihasnan ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma

Ang susunod na pandaigdigang uri ng sibilisasyon na umunlad noong unang panahon ay kanluraning uri ng kabihasnan. Nagsimula itong lumitaw sa baybayin ng Dagat Mediteraneo at naabot ang pinakamataas na pag-unlad nito sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, mga lipunang karaniwang tinatawag na sinaunang daigdig noong panahon mula ika-9-8 siglo. BC e. hanggang IV-V na mga siglo. n. e. Samakatuwid, ang Kanluraning uri ng kabihasnan ay nararapat na tawaging Mediterranean o sinaunang uri ng kabihasnan.

Malayo na ang narating ng sinaunang kabihasnan. Sa timog ng Balkan Peninsula, sa iba't ibang dahilan, ang mga lipunan at estado ng maagang klase ay lumitaw nang hindi bababa sa tatlong beses: sa ika-2 kalahati ng ika-3 milenyo BC. e. (nawasak ng mga Achaean); noong siglo XVII-XIII. BC e. (nasira ng mga Dorian); noong IX-VI siglo. BC e. ang huling pagtatangka ay isang tagumpay - isang sinaunang lipunan ang lumitaw.

Ang antigong sibilisasyon, gayundin ang sibilisasyong Silangan, ay isang pangunahing sibilisasyon. Direkta itong lumaki mula sa pagiging primitive at hindi maaaring samantalahin ang mga bunga ng isang nakaraang sibilisasyon. Samakatuwid, sa sinaunang sibilisasyon, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa silangan, sa isip ng mga tao at sa buhay ng lipunan, ang impluwensya ng primitiveness ay makabuluhan. Ang nangingibabaw na posisyon ay relihiyoso at mitolohikong pananaw sa mundo. Gayunpaman, ang pananaw sa mundo na ito ay may makabuluhang mga tampok. Sinaunang pananaw sa mundo sa kosmolohiya. Ang Cosmos sa Greek ay hindi lamang ang mundo. Ang Uniberso, ngunit maayos din, ang buong mundo, na sumasalungat sa Chaos kasama ang proporsyonalidad at kagandahan nito. Ang order na ito ay batay sa sukat at pagkakaisa. Kaya, sa sinaunang kultura, batay sa mga modelo ng pananaw sa mundo, nabuo ang isa sa mga mahahalagang elemento ng kulturang Kanluranin - katwiran.

Ang setting para sa pagkakaisa sa buong kosmos ay nauugnay din sa aktibidad ng paglikha ng kultura ng "sinaunang tao". Ang pagkakaisa ay ipinapakita sa proporsyon at koneksyon ng mga bagay, at ang mga proporsyon ng koneksyon na ito ay maaaring kalkulahin at muling gawin. Kaya ang pagbabalangkas canon- isang hanay ng mga patakaran na tumutukoy sa pagkakaisa, mga kalkulasyon ng matematika ng canon, batay sa mga obserbasyon ng isang tunay na katawan ng tao. Ang katawan ay ang prototype ng mundo. Cosmologism (mga ideya tungkol sa uniberso) ng sinaunang kultura anthropocentric na katangian, i.e. ang tao ay itinuturing na sentro ng sansinukob at ang pinakalayunin ng buong sansinukob. Ang kosmos ay patuloy na nauugnay sa tao, mga likas na bagay sa mga tao. Tinukoy ng pamamaraang ito ang saloobin ng mga tao sa kanilang buhay sa lupa. Ang pagnanais para sa makalupang kagalakan, isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa mundong ito ay ang mga katangiang halaga ng sinaunang sibilisasyon.

Ang mga sibilisasyon sa Silangan ay lumaki sa patubig na agrikultura. Ang sinaunang lipunan ay may ibang batayan sa agrikultura. Ito ang tinatawag na Mediterranean triad - paglilinang nang walang artipisyal na patubig ng mga cereal, ubas at olibo.

Hindi tulad ng mga lipunan sa Silangan, ang mga sinaunang lipunan ay umunlad nang napaka-dynamic, dahil sa simula pa lamang ay sumiklab ang pakikibaka sa pagitan ng mga magsasaka at ng aristokrasya, na inalipin sa magkabahaging pagkaalipin. Sa iba pang mga tao, nagtapos ito sa tagumpay ng maharlika, at sa mga sinaunang Griyego, hindi lamang ipinagtanggol ng mga demo (mga tao) ang kalayaan, ngunit nakamit din ang pagkakapantay-pantay sa politika. Ang mga dahilan para dito ay nakasalalay sa mabilis na pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Mabilis na yumaman ang trade at craft elite ng mga demo at naging mas malakas ang ekonomiya kaysa sa maharlikang nagmamay-ari ng lupa. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng kapangyarihan ng kalakalan at pagawaan na bahagi ng mga demo at ang kumukupas na kapangyarihan ng maharlikang nagmamay-ari ng lupa ang naging dahilan ng pag-unlad ng lipunang Griyego, na sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. nalutas pabor sa mga demo.

Sa sinaunang sibilisasyon, ang mga relasyon sa pribadong pag-aari ay nauna, ang pangingibabaw ng produksyon ng pribadong kalakal, na pangunahing nakatuon sa merkado, ay nagpakita mismo.

Ang unang halimbawa ng demokrasya ay lumitaw sa kasaysayan - ang demokrasya bilang personipikasyon ng kalayaan. Ang demokrasya sa mundo ng Greco-Latin ay direkta pa rin. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan ay naisip bilang isang prinsipyo ng pantay na pagkakataon. Nagkaroon ng kalayaan sa pagsasalita, ang halalan ng mga katawan ng gobyerno.

Sa sinaunang mundo, ang mga pundasyon ng lipunang sibil ay inilatag, na nagbibigay ng karapatan ng bawat mamamayan na lumahok sa pamahalaan, pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan. Ang estado ay hindi nakialam sa pribadong buhay ng mga mamamayan, o ang panghihimasok na ito ay hindi gaanong mahalaga. Trade, crafts, agriculture, ang pamilya ay gumana nang hiwalay sa gobyerno, ngunit sa loob ng batas. Ang batas ng Roma ay naglalaman ng isang sistema ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pribadong pag-aari. Ang mga mamamayan ay masunurin sa batas.

Noong unang panahon, ang tanong ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay napagpasyahan na pabor sa una. Kinilala ang personalidad at mga karapatan nito bilang pangunahin, at ang kolektibo, lipunan bilang pangalawa.

Gayunpaman, ang demokrasya sa sinaunang mundo ay may limitadong kalikasan: ang obligadong presensya ng isang privileged stratum, ang pagbubukod mula sa pagkilos nito ng mga kababaihan, mga malayang dayuhan, mga alipin.

Umiral din ang pang-aalipin sa kabihasnang Greco-Latin. Ang pagtatasa ng papel nito sa sinaunang panahon, tila ang posisyon ng mga mananaliksik na nakikita ang lihim ng mga natatanging tagumpay ng unang panahon hindi sa pang-aalipin (ang paggawa ng mga alipin ay hindi epektibo), ngunit sa kalayaan, ay mas malapit sa katotohanan. Ang paglilipat ng malayang paggawa ng paggawa ng mga alipin noong panahon ng Imperyo ng Roma ay isa sa mga dahilan ng paghina ng sibilisasyong ito (tingnan ang: Semennikova L.I. Russia sa komunidad ng mundo ng mga sibilisasyon. - M., 1994. - S. 60).

Kabihasnan ng Sinaunang Greece. Ang kakaiba ng sibilisasyong Griyego ay nakasalalay sa paglitaw ng gayong istrukturang pampulitika bilang "patakaran" - "lungsod-estado", na sumasaklaw sa mismong lungsod at sa teritoryong katabi nito. Ang mga patakaran ay ang mga unang republika sa kasaysayan ng buong sangkatauhan.

Maraming mga lungsod ng Greece ang itinatag sa kahabaan ng baybayin ng Mediterranean at Black Seas, pati na rin sa mga isla - Cyprus at Sicily. Sa VIII-VII siglo. BC e. isang malaking stream ng mga Greek settlers ang sumugod sa baybayin ng southern Italy, ang pagbuo ng malalaking patakaran sa teritoryong ito ay napakahalaga na tinawag itong "Greater Greece".

Ang mga mamamayan ng mga patakaran ay may karapatang magmay-ari ng lupa, obligado silang makilahok sa mga gawain ng estado sa isang anyo o iba pa, at sa kaso ng digmaan sila ay binubuo ng isang militiang sibil. Sa mga patakarang Hellenic, bilang karagdagan sa mga mamamayan ng lungsod, ang mga personal na malayang tao ay karaniwang naninirahan, ngunit pinagkaitan ng mga karapatang sibil; kadalasan sila ay mga imigrante mula sa ibang mga lungsod ng Greece. Sa ibabang baitang ng panlipunang hagdan ng sinaunang mundo ay ganap na nawalan ng karapatan na mga alipin.

Ang pamayanan ng polis ay pinangungunahan ng sinaunang anyo ng pagmamay-ari ng lupa, ginamit ito ng mga miyembro ng pamayanang sibil. Sa ilalim ng sistemang polis, kinondena ang pag-iimbak. AT Sa karamihan ng mga patakaran, ang pinakamataas na lupon ng kapangyarihan ay ang kapulungan ng mga tao. May karapatan siyang gumawa ng pinal na desisyon sa pinakamahalagang isyu sa polis. Ang masalimuot na burukratikong kagamitan, na katangian ng Silangan at lahat ng totalitarian na lipunan, ay wala sa patakaran. Ang polis ay isang halos kumpletong pagkakataon ng istrukturang pampulitika, organisasyong militar at lipunang sibil.

Ang mundo ng Griyego ay hindi kailanman naging isang pampulitikang entidad. Binubuo ito ng ilang ganap na independiyenteng estado na maaaring pumasok sa mga alyansa, karaniwang kusang-loob, minsan sa ilalim ng pamimilit, makipagdigma sa kanilang sarili o gumawa ng kapayapaan. Ang mga sukat ng karamihan sa mga patakaran ay maliit: karaniwan ay mayroon lamang silang isang lungsod, kung saan nakatira ang ilang daang mamamayan. Ang bawat naturang bayan ay ang sentro ng administratibo, pang-ekonomiya at kultura ng isang maliit na estado, at ang populasyon nito ay nakikibahagi hindi lamang sa mga likha, kundi pati na rin sa agrikultura.

Sa mga siglo ng VI-V. BC e. ang polis ay naging isang espesyal na anyo ng estadong nagmamay-ari ng alipin, na mas progresibo kaysa sa mga despotismo sa Silangan. Ang mga mamamayan ng klasikal na polis ay pantay-pantay sa kanilang mga karapatang pampulitika at legal. Walang tumayo sa itaas ng mamamayan sa polis, maliban sa kolektibong polis (ang ideya ng soberanya ng mga tao). Ang bawat mamamayan ay may karapatang ipahayag sa publiko ang kanyang opinyon sa anumang isyu. Naging panuntunan para sa mga Griyego na gumawa ng anumang pampulitikang desisyon nang hayagan, magkakasama, pagkatapos ng komprehensibong pampublikong talakayan. Sa patakaran, mayroong paghihiwalay ng pinakamataas na kapangyarihang pambatas (ang kapulungan ng mga tao) at ng ehekutibo (mga nahalal na mahistradong may takdang panahon). Kaya, sa Greece, ang sistemang kilala natin bilang sinaunang demokrasya ay itinatag.

Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay nailalarawan sa katotohanan na ito ay malinaw na nagpapahayag ng ideya ng soberanya ng mga tao at ang demokratikong anyo ng pamahalaan. Ang Greece ng archaic period ay may tiyak na pagtitiyak ng sibilisasyon kumpara sa ibang mga sinaunang bansa: klasikal na pang-aalipin, isang sistema ng pamamahala ng polis, isang binuo na merkado na may isang monetary na anyo ng sirkulasyon. Bagama't ang Greece noong panahong iyon ay hindi kumakatawan sa isang estado, gayunpaman, ang patuloy na kalakalan sa pagitan ng mga indibidwal na patakaran, pang-ekonomiya at relasyon ng pamilya sa pagitan ng mga kalapit na lungsod ay humantong sa mga Griyego sa kamalayan sa sarili - upang maging sila sa isang estado.

Ang kasagsagan ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay nakamit sa panahon ng klasikal na Greece (VI siglo - 338 BC). Ang organisasyong polis ng lipunan ay epektibong nagsagawa ng pang-ekonomiya, militar at pampulitika na mga pag-andar, ay naging isang natatanging kababalaghan, na hindi kilala sa mundo ng sinaunang sibilisasyon.

Isa sa mga tampok ng sibilisasyon ng klasikal na Greece ay ang mabilis na pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura. Sa larangan ng pag-unlad ng materyal na kultura, ang paglitaw ng bagong teknolohiya at materyal na halaga ay nabanggit, ang mga handicraft ay binuo, ang mga daungan ng dagat ay itinayo at ang mga bagong lungsod ay lumitaw, ang pagtatayo ng transportasyon sa dagat at lahat ng uri ng mga monumento ng kultura, atbp. sa.

Ang produkto ng pinakamataas na kultura ng unang panahon ay ang sibilisasyon ng Hellenism, na nagsimula sa pananakop ni Alexander the Great noong 334-328. BC e. kapangyarihan ng Persia, na sumasaklaw sa Ehipto at isang makabuluhang bahagi ng Gitnang Silangan hanggang sa Indus at Gitnang Asya. Ang panahong Helenistiko ay tumagal ng tatlong siglo. Sa malawak na espasyong ito, nabuo ang mga bagong anyo ng organisasyong pampulitika at panlipunang relasyon ng mga tao at kanilang mga kultura - ang sibilisasyon ng Helenismo.

Ano ang mga katangian ng kabihasnang Helenistiko? Ang mga katangiang katangian ng sibilisasyon ng Helenismo ay kinabibilangan ng: isang tiyak na anyo ng socio-political na organisasyon - isang Helenistikong monarkiya na may mga elemento ng silangang despotismo at isang sistemang polis; paglago sa produksyon ng mga produkto at kalakalan sa kanila, ang pagbuo ng mga ruta ng kalakalan, ang pagpapalawak ng sirkulasyon ng pera, kabilang ang hitsura ng mga gintong barya; isang matatag na kumbinasyon ng mga lokal na tradisyon sa kulturang dala ng mga mananakop at mga naninirahan ng mga Griyego at ibang mga tao.

Pinayaman ng Helenismo ang kasaysayan ng sangkatauhan at sibilisasyon sa daigdig sa kabuuan ng mga bagong tuklas na siyentipiko. Ang pinakamalaking kontribusyon sa pag-unlad ng matematika at mekanika ay ginawa nina Euclid (ika-3 siglo BC) at Archimedes (287-312). Ang maraming nalalamang siyentipiko, mekaniko at inhinyero ng militar na si Archimedes ng Syracuse ay naglatag ng mga pundasyon ng trigonometrya; natuklasan niya ang mga prinsipyo ng pagsusuri ng mga infinitesimal na dami, gayundin ang mga pangunahing batas ng hydrostatics at mechanics, na malawakang ginagamit para sa mga praktikal na layunin. Para sa sistema ng patubig sa Egypt, ginamit ang isang "Archimedean screw" - isang aparato para sa pumping water. Ito ay isang obliquely na matatagpuan na guwang na tubo, sa loob kung saan mayroong isang tornilyo na mahigpit na nakakabit dito. Umikot ang isang propeller sa tulong ng mga tao na sumalok ng tubig at itinaas ito.

Ang paglalakbay sa kalupaan ay lumikha ng pangangailangan upang tumpak na sukatin ang haba ng landas na nilakbay. Ang problemang ito ay nalutas noong ika-1 siglo. BC e. Alexandrian mekaniko na si Heron. Nag-imbento siya ng isang aparato na tinawag niyang hodometer (path meter). Sa ating panahon, ang mga naturang device ay tinatawag na mga taximeter.

Ang sining ng daigdig ay pinayaman ng mga obra maestra gaya ng Altar ni Zeus sa Pergamon, ang mga estatwa ni Venus de Milo at Nike ng Samothrace, ang sculptural group na Laocoön. Ang mga nagawa ng sinaunang Griyego, Mediterranean, Black Sea, Byzantine at iba pang mga kultura ay pumasok sa gintong pondo ng sibilisasyong Helenistiko.

Kabihasnan ng Sinaunang Roma kumpara sa Greece ay isang mas kumplikadong phenomenon. Ayon sa sinaunang alamat, ang lungsod ng Roma ay itinatag noong 753 BC. e. sa kaliwang bangko ng Tiber, ang bisa nito ay nakumpirma ng mga arkeolohikong paghuhukay ng siglong ito. Sa una, ang populasyon ng Roma ay binubuo ng tatlong daang angkan, na ang mga matatanda ay bumubuo ng senado; sa pinuno ng pamayanan ay ang hari (sa Latin - reve). Ang hari ay ang pinakamataas na kumander at pari. Nang maglaon, ang mga Latin na komunidad na naninirahan sa Latium na naka-attach sa Roma ay tumanggap ng pangalan ng mga plebeian (plebs-people), at ang mga inapo ng mga lumang angkan ng Romano, na noon ay bumubuo ng aristokratikong saray ng populasyon, ay tinawag na mga patrician.

Noong ika-6 na siglo. BC e. Ang Roma ay naging isang medyo makabuluhang lungsod at umaasa sa mga Etruscan, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Roma.

Sa pagtatapos ng VI siglo. BC e. sa pagpapalaya mula sa mga Etruscan, nabuo ang Republika ng Roma, na tumagal ng halos limang siglo. Ang Republika ng Roma ay orihinal na isang maliit na estado, mas mababa sa 1000 metro kuwadrado. km. Ang mga unang siglo ng republika - ang panahon ng matigas na pakikibaka ng mga plebeian para sa kanilang pantay na karapatang pampulitika sa mga patrician, para sa pantay na karapatan sa pampublikong lupain. Dahil dito, unti-unting lumalawak ang teritoryo ng estadong Romano. Sa simula ng IV siglo. BC e. nadoble na nito ang orihinal na sukat ng republika. Sa oras na ito, ang Roma ay nakuha ng mga Gaul, na nanirahan medyo mas maaga sa Po Valley. Gayunpaman, ang pagsalakay ng Gallic ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa karagdagang pag-unlad ng estado ng Roma. II at I siglo. BC e. ay mga panahon ng dakilang pananakop na nagbigay sa Roma ng lahat ng mga bansang katabi ng Mediterranean, Europe hanggang sa Rhine at Danube, gayundin sa Britain, Asia Minor, Syria at halos buong baybayin ng North Africa. Ang mga bansang nasakop ng mga Romano sa labas ng Italya ay tinawag na mga lalawigan.

Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng sibilisasyong Romano, ang pang-aalipin sa Roma ay hindi maganda ang pag-unlad. Mula sa ika-2 siglo BC e. dumami ang bilang ng mga alipin dahil sa matagumpay na mga digmaan. Ang sitwasyon sa republika ay unti-unting lumala. Noong ika-1 siglo BC e. yumanig sa buong Italya ang digmaan ng mga mababang Italyano laban sa Roma at ang pag-aalsa ng mga alipin sa pamumuno ni Spartacus. Nagwakas ang lahat sa pagkakatatag sa Roma noong 30 BC. e. ang nag-iisang kapangyarihan ng emperador, batay sa sandatahang lakas.

Ang mga unang siglo ng Imperyo ng Roma ay ang panahon ng pinakamalakas na hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang pagkalat ng malakihang pang-aalipin. Mula sa ika-1 siglo BC e. ang kabaligtaran na proseso ay sinusunod din - ang pagpapalaya ng mga alipin sa ligaw. Sa hinaharap, ang paggawa ng mga alipin sa agrikultura ay unti-unting napalitan ng paggawa ng mga kolonya, na personal na malaya, ngunit nakakabit sa lupain ng mga magsasaka. Ang dating maunlad na Italya ay nagsimulang humina, at ang kahalagahan ng mga lalawigan ay nagsimulang tumaas. Nagsimula ang pagkawatak-watak ng sistemang pang-alipin.

Sa pagtatapos ng IV siglo. n. e. Ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa humigit-kumulang sa kalahati - sa silangan at kanlurang bahagi. Ang Silangang (Byzantine) Empire ay tumagal hanggang ika-15 siglo, nang ito ay nasakop ng mga Turko. Kanlurang Imperyo noong ika-5 c. BC e. ay sinalakay ng mga Huns at German. Noong 410 AD e. Ang Roma ay kinuha ng isa sa mga tribong Aleman - ang mga Ostrogoth. Pagkatapos nito, ang Kanlurang Imperyo ay naglabas ng isang miserableng pag-iral, at noong 476 ang huling emperador nito ay pinatalsik sa trono.

Ano ang mga dahilan ng pagbagsak ng Imperyong Romano? Ang mga ito ay nauugnay sa krisis ng lipunang Romano, na sanhi ng mga paghihirap ng pagpaparami ng mga alipin, ang mga problema sa pagpapanatili ng pamamahala ng isang malaking imperyo, ang pagtaas ng papel ng hukbo, ang militarisasyon ng buhay pampulitika, ang pagbawas ng mga lunsod o bayan. populasyon at bilang ng mga lungsod. Ang Senado, ang mga katawan ng self-government ng lungsod ay naging isang kathang-isip. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, napilitang kilalanin ng imperyal na pamahalaan ang paghahati ng imperyo noong 395 sa Kanluran at Silangan (ang sentro ng huli ay Constantinople) at talikuran ang mga kampanyang militar upang mapalawak ang teritoryo ng estado. Samakatuwid, ang paghina ng militar ng Roma ay isa sa mga dahilan ng pagbagsak nito.

Ang mabilis na pagbagsak ng Kanlurang Romanong Imperyo ay pinadali ng pagsalakay ng mga barbaro, ang makapangyarihang paggalaw ng mga tribong Aleman sa teritoryo nito noong ika-4-7 siglo, na nagtapos sa paglikha ng "mga kaharian ng barbarian".

Ang isang napakatalino na connoisseur ng kasaysayan ng Roma, ang Englishman na si Edward Gibbon (XVIII century), kabilang sa mga dahilan ng pagbagsak ng Roma, ay pinangalanan ang mga negatibong kahihinatnan ng pag-ampon ng Kristiyanismo (opisyal na pinagtibay noong ika-4 na siglo). Itinanim nito sa masa ang diwa ng pagiging pasibo, hindi lumalaban at kababaang-loob, pinilit silang yumuko nang maamo sa ilalim ng pamatok ng kapangyarihan o maging ng pang-aapi. Dahil dito, ang mapagmataas na espiritu ng mga Romano ay napalitan ng espiritu ng kabanalan. Itinuro lamang ng Kristiyanismo na "magdusa at magpasakop."

Sa pagbagsak ng Imperyong Romano, nagsisimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng sibilisasyon - ang Middle Ages.

Kaya, sa mga kondisyon ng unang panahon, dalawang pangunahing (pandaigdigang) uri ng sibilisasyon ang tinukoy: ang kanluran, kabilang ang European at North American, at ang silangan, na sumisipsip ng sibilisasyon ng mga bansa sa Asia, Africa, kabilang ang Arab, Turkic at Asia. menor de edad. Ang mga sinaunang estado ng Kanluran at Silangan ay nanatiling pinakamakapangyarihang makasaysayang asosasyon sa mga internasyonal na gawain: mga dayuhang pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon, digmaan at kapayapaan, pagtatatag ng mga hangganan ng interstate, pagpapatira ng mga tao sa isang partikular na malaking sukat, maritime nabigasyon, pagsunod sa mga problema sa kapaligiran, atbp. .

paksa 3

Lugar ng Middle Ages sa proseso ng kasaysayan ng mundo. Sibilisasyon ng Sinaunang Russia.

1/ Middle Ages bilang isang yugto ng kasaysayan ng mundo.

Mga pangunahing sibilisasyong rehiyon

2/ Lugar ng Russia sa sibilisasyong pandaigdig

3/ Ang paglitaw ng lipunang Lumang Ruso

1. Ang Middle Ages bilang isang yugto sa kasaysayan ng daigdig. Mga pangunahing sibilisasyong rehiyon

Ang panahon ng Antiquity sa Europa ay pinalitan ng Middle Ages. Ano ang tawag sa panahong ito? Ang konsepto ng "Middle Age" ay ipinakilala ng mga Italian humanists, na sa gayon ay nais na bigyang-diin ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kultura ng kanilang panahon at ng nakaraang panahon ng kasaysayan. Naniniwala sila na talagang binubuhay nila ang kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma. At ang panahon sa pagitan ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma at ng kanilang sariling panahon ay ipinakita sa kanila bilang isang inter-time, isang panahon ng pagbaba ng kultura, kung kailan walang karapat-dapat na pansin ang nangyari sa buhay ng mga Europeo, nang ang panatisismo ng relihiyon ay nangingibabaw at naghari ang kamangmangan. Sa madaling salita, para sa pag-unlad ng kultura, ito ay isang walang laman na panahon, tungkol sa kung saan walang makabuluhang sasabihin - "medium aerum" - "Middle Ages".

Para sa mga Italian humanist, ang "Middle Age" ay ang "Dark Age". Sa kabaligtaran, ang mga istoryador ng tinatawag na "romantikong" paaralan, maraming mga relihiyosong palaisip ay tumingin sa medieval na lipunan bilang isang perpektong lipunan, na eksaktong kabaligtaran ng modernong "sibilisadong" lipunan. Tulad ng nakikita mo, may mga sukdulan sa pagtatasa ng Middle Ages. Kinakailangang linawin ang konsepto ng Middle Ages at partikular na maunawaan kung ano ang kahalagahan ng Middle Ages sa kasaysayan ng mundo sa pangkalahatan at sa kasaysayan ng Russia sa partikular.

Sa historiography, may iba't ibang opinyon tungkol sa kahulugan ng time frame ng Middle Ages. Ang mga mananalaysay ng paaralang Annaly ay nag-date sa Middle Ages sa simula ng ika-2-3 siglo. n. e. - ang katapusan ng siglo XVIII. Karamihan sa mga mananalaysay ay hilig sa petsa ng simula ng Middle Ages sa ika-5 siglo AD. e. - ang katapusan ng ika-16 - ang kalagitnaan ng ika-17 siglo. Sa loob ng milenyo na panahon ng Middle Ages, kaugalian na makilala ang hindi bababa sa tatlong mga panahon:

Maagang Middle Ages - V siglo. - ang simula ng XI siglo.

Classical Middle Ages - XI-XV na siglo.

Late Middle Ages - XV siglo. - kalagitnaan ng ika-17 siglo

Ang Middle Ages ay may mga espesyal na tampok na typological na nakikilala ito mula sa iba pang mga makasaysayang panahon.

lipunang medyebal - ito ay, sa kalakhang bahagi, isang lipunang agraryo batay sa manwal na paggawa at pyudal na ugnayang sosyo-ekonomiko. Ang pangunahing pang-ekonomiyang selula ng lipunang ito ay ang ekonomiya ng direktang prodyuser - ang magsasaka sa ilalim ng mga kondisyon ng pribadong pagmamay-ari ng mga pyudal na panginoon sa pangunahing paraan ng produksyon ng panahong iyon - ang lupa.

Ang lipunang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag at hindi aktibong sistema ng mga halaga at ideya, batay sa mga relihiyosong utos at mga turo ng simbahan. Ang medyebal na tao ay higit na nakatuon sa kanyang panloob na mundo, matinding espirituwal na buhay, ang paglikha ng mga kinakailangan para sa "kaligtasan" ng kaluluwa, ang pagkamit ng "Kaharian ng Diyos".

Ang mahahalagang katangian ng lipunang ito ay ang pagnanais para sa panloob na pagkakaisa at panlabas na paghihiwalay, ang pagkakabukod ng korporasyon ng mga ari-arian at iba pang mga grupong panlipunan, at ang mahinang pag-unlad ng indibidwalismo.

Kasabay nito, dapat tandaan na sa kabila ng konserbatibong katangian ng pangkalahatang halaga at pananaw sa mundo, ang lipunang medieval ay isang panloob na dinamikong lipunan. Medyo kumplikadong ethnogenetic at cultural-creative na proseso ang naganap dito. Sa panahon ng Middle Ages, ang kapanganakan at pagbuo ng mga modernong tao ay nagaganap: French, Germans, British, Spaniards, Italians, Czechs, Poles, Bulgarians, Russians, Serbs, atbp. Ang Middle Ages ay lumikha ng bagong paraan ng pamumuhay sa lunsod, matataas na halimbawa ng espirituwal at artistikong kultura, kabilang ang mga institusyon ng siyentipikong kaalaman at edukasyon, kabilang na itinatampok ang institusyon ng unibersidad. Ang lahat ng ito, pinagsama-sama, ay nagbigay ng isang malakas na puwersa sa pag-unlad ng sibilisasyon sa mundo.

Nagbigay kami ng pangkalahatang paglalarawan ng Middle Ages. Sa totoong kasaysayan, ang mga proseso ng sibilisasyon sa iba't ibang rehiyon ay may kani-kanilang makabuluhang pagkakaiba. Ang mga pangunahing sibilisasyong rehiyon ng Middle Ages ay ang Asya at Europa.

Sa Asya alinsunod sa mga partikular na katangian ng pamana ng kultura, kapaligirang heograpikal, sistemang pang-ekonomiya, organisasyong panlipunan at relihiyon, isang kabihasnang Arab-Muslim. Sa ilang lawak, ito ang makasaysayang kahalili ng silangang uri ng sibilisasyon at nagpapakita ng lahat ng pinaka-katangiang katangian nito. Ang mga natatanging katangian ng ganitong anyo ng sibilisasyon ay nauugnay sa mga katangian ng kultura nito. Ang kulturang ito ay nakabatay sa Wikang Arabe, mga kredo at kulto ng Islam. Ang Islam (Islamism) (Arabic - "pagsuko") ay lumitaw noong ika-7 siglo. n. e. sa Arabian Peninsula. Ang pundasyon ng relihiyong Muslim ay ang paniniwala sa iisang Diyos ng Allah at Muhammad bilang kanyang mensahero, gayundin ang matatag na pagsunod sa limang pangunahing reseta ng kulto, ang tinatawag na "mga haligi ng pananampalataya", ang pagbigkas ng pangunahing kredo sa panahon ng pagsamba: "Walang Diyos maliban sa Allah at si Muhammad ang kanyang mensahero" , araw-araw na pagdarasal ng limang beses (namaz), pag-aayuno (uraza) sa buwan ng Ramadan, obligadong pagbabayad ng buwis (zalyat), paglalakbay sa Mecca (hajj). Ang pananampalataya sa banal na predestinasyon ay malakas na ipinahayag sa Islam, ang ideya ng walang pasubaling pagsunod sa banal na kalooban, na nag-iwan ng malalim na imprint sa buong paraan ng pamumuhay at kulturang Islam.

Ang Islam ay nabuo sa kapaligirang Arabo. Ang lugar ng kapanganakan ng Islam ay ang mga Arab na lungsod ng Mecca at Medina. Ang pag-ampon ng Islam ng mga tribong Arabe ay nag-ambag sa kanilang pagsasama-sama, sa batayan ng Islam ay lumago ang isang makapangyarihang estado - ang Arab Caliphate, na sa panahon ng kanyang kapanahunan ay kasama ang Syria, Palestine, Mesopotamia, Egypt, Khiva, Bukhara, Afghanistan, isang makabuluhang bahagi ng Espanya, Armenia, Georgia. Ang Islam ay nag-ambag hindi lamang sa pampulitikang pagsasama-sama ng mga taong kasama sa Arab Caliphate, ngunit pinadali din ang mga relasyon sa kalakalan at pang-ekonomiyang interaksyon ng mga rehiyon na may iba't ibang mga ekonomiya. Ang aktibong kalakalan sa Mediterranean at Indian Ocean ay nagpasigla sa pag-unlad ng mga sining at agrikultura. Ang mundo ng Arab-Muslim ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng urbanisasyon (urban development). Ang Baghdad ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang lungsod sa mundo noon. Dito nila ipinagpalit ang troso, porselana, balahibo, pampalasa, seda, alak, lahat ng bagay na ginawa sa India, Silangang Aprika, Tsina, at Gitnang Asya. Isang kakaibang orihinal at makulay na kultura ang nilikha noong Middle Ages sa Arab-Muslim East. Ang Arabic na "zero" na idinagdag sa Babylonian numeral system ay gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa matematika.

Arab astronomy, medisina, algebra, pilosopiya, walang duda, ay isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa European agham ng oras na iyon. Ang sistema ng irigasyon ng mga bukirin, ilang mga pananim na pang-agrikultura (bigas, mga bunga ng sitrus) ay hiniram ng mga Europeo mula sa mga Arabo. Ang impluwensya ng Arab-Muslim sa medieval na Europa ay higit na limitado sa paghiram ng ilang mga inobasyon at pagtuklas. Ang dahilan ay isa - pagkakaiba sa relihiyon. Mas gusto ng Kristiyanong Europa na pag-alabin ang relihiyosong galit sa Islam, na nakikita kay Muhammad ang pagkakatawang-tao ng Antikristo. Ang sermon laban sa mga "infidels" ay naglatag ng pundasyon para sa mga krusada (pagtatapos ng ika-11 na katapusan ng ika-13 siglo).

Sa Europa Ang Middle Ages ay ang panahon ng pagbuo ng isang bagong anyo ng Western sibilisasyon - sibilisasyong Kristiyanong Europeo. Ang kabihasnang Europeo ay nabubuo sa teritoryo ng dating Imperyo ng Roma. Ang Imperyong Romano, gaya ng nabanggit sa itaas, ay nahati sa dalawang bahagi: ang Silangan (Byzantine) at Kanlurang Imperyo ng Roma. Ang Kanlurang Imperyong Romano ay tumigil sa pag-iral bilang resulta ng panloob na mga kontradiksyon at ang pagsalakay ng mga tinatawag na "barbarians" noong 476. Samakatuwid, ang mga proseso ng sibilisasyon sa parehong bahagi ng Imperyo ng Roma, kasama ang mga pangkalahatang batas, ay mayroon ding makabuluhang pagkakaiba. Bilang resulta ng mga pagkakaibang ito, nabuo ang dalawang uri ng sibilisasyong European - silangan at kanluran. Ang pagbuo ng sibilisasyong European ay naganap bilang isang resulta ng synthesis ng sinaunang sibilisasyon at ang barbarian na paraan ng pamumuhay sa panahon ng mga proseso ng Romanisasyon, Kristiyanisasyon, ang pagbuo ng estado at kultura ng mga bagong tao ng Europa.

Ang batayan ng kultura ng sibilisasyong European ay sinaunang panahon. Ang Byzantium ay hindi kailanman nasira sa sinaunang panahon. Ang kultura, aktibidad sa ekonomiya at mga institusyong pampulitika nito ay higit na nakabatay sa sinaunang tradisyon at mga organikong anyo ng pag-unlad nito. Ang pinakadakilang pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay ng Byzantine ay nauugnay sa modernisasyon na nakuha ng Kristiyanismo sa Byzantium.

Ang Kristiyanismo noong unang panahon ay hindi iisang organisasyon. Sa teritoryo ng Imperyong Romano, mayroong ilang mga simbahang Kristiyano na may pagkakaiba sa doktrina, ritwal at organisasyon. Sa pagitan ng pamumuno ng mga simbahang ito ay nagkaroon ng matinding pakikibaka para sa hegemonya sa mundong Kristiyano. Ang pakikibaka na ito ay pinakaaktibong isinagawa ng pinuno ng Western Roman Church - ang Papa ng Roma at ang pinuno ng Byzantine Church - ang Patriarch ng Constantinople. Idineklara ng Papa ng Roma ang kanyang sarili bilang vicar ni Jesu-Kristo, ang kahalili ni Apostol Pedro, ang pinakamataas na pontiff ng Ecumenical (Katoliko) na Simbahan, habang ang Patriarch ng Constantinople ay kinuha ang titulong Ecumenical Patriarch ng Orthodox, ibig sabihin, ang tunay na Kristiyano Simbahan, dahil kinilala niya ang mga desisyon ng unang pitong Ekumenikal na Konseho ng mga simbahang Kristiyano. Ang pormal na pagkilos ng paghahati sa Kristiyanismo sa mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay ang mutual anathema (sumpa ng simbahan) kung saan ipinagkanulo ng Papa ng Roma at ng Patriarch ng Constantinople ang isa't isa noong Hunyo 16, 1054.

Ang Byzantine Empire bilang isang malayang estado ay nawala noong ika-15 siglo. Ngunit inilatag nito ang mga pundasyon ng sibilisasyong Silangang Europa, ang mga maydala nito ay mga Ruso, Bulgarian, Griyego, Serbs, Ukrainians, Belarusian at marami pang ibang mga tao sa Europa.

Ang pagbuo ng Western European Catholic civilization ay nauugnay sa malaking paglipat ng mga tao - ang pagsalakay ng mga tinatawag na barbarians sa Roman Empire: maraming Germanic tribes, Huns, atbp. Ang antas ng atrasado, "barbarismo" ng mga taong ito ay hindi dapat maging exaggerated. Marami sa kanila noong III-V na siglo. nagkaroon ng medyo maunlad na agrikultura, pag-aari ng mga sining, kabilang ang metalurhiya, ay inorganisa sa mga unyon ng tribo sa mga prinsipyo ng demokrasya militar, pinananatili ang masiglang pakikipag-ugnayan sa kalakalan sa mga Romano at sa isa't isa.

Kaya, ang pagtagos sa kabila ng Rhine at Danube ay nagsimula nang matagal bago magsimula ang malawakang paglipat. Paghiwalayin ang Germanic tribal union mula sa III siglo. n. e. nanirahan sa teritoryo ng Imperyong Romano at, bilang mga kaalyado ng federate, ay kasama sa hukbong Romano. Ang kanilang aristokrasya ng tribo ay nakatanggap ng isang mahusay na sinaunang edukasyon, nakamit ang makabuluhang impluwensya sa buhay pampulitika ng lipunang Romano at sa pamumuno ng militar. Kaya, sa simula ng dakilang migrasyon ng mga tao sa Kanlurang Europa, isang medyo masinsinang proseso ng Romanisasyon ng mga barbarian na mamamayan ay nagaganap na. Ang malawakang pagsalakay ng mga barbarian na tribo sa paunang yugto ng panahon ng Medieval sa ilang lawak ay nagpabagal sa prosesong ito. Ang mga digmaang pananakop, ang pagkawasak ng dating estado ng Kanlurang Romanong Imperyo ay sinamahan ng paghina at pagkawasak ng mga sentro ng buhay kultural - mga lungsod, pagkasira ng mga monumento ng kultura, at pagbaba sa pangkalahatang antas ng kultura ng rehiyon.

Gayunpaman, na sa panahon ng maagang Middle Ages, ang Kanlurang Europa ay nagsimulang madaig ang mga kahihinatnan ng mga agresibong digmaan at muling mabuhay. Sa mga siglo ng V-VII. sa teritoryo na inookupahan ng mga barbarian na tribo, ang mga bagong pormasyon ng estado ay nagsimulang mabuo, at ang ika-7-10 siglo. sila ay yumayabong. Kabilang sa mga estadong ito, una ang kaharian, at pagkatapos ay ang imperyo ng mga Frank, na umabot sa pinakamataas na punto ng pag-unlad nito sa panahon ng paghahari ni Charlemagne (768-814), ang kaharian ng mga Aleman - binago sa ilalim ni Haring Otto I noong 962 tungo sa Lalo na nakikilala ang Banal na Imperyong Romano.

Ang mga bagong pormasyon ng estado para sa regulasyon ng mga ugnayang panlipunan ay nagsagawa ng isang malaking aktibidad sa paggawa ng batas (capitulary of Charlemagne, atbp.), kung saan higit silang umasa sa batas ng Roma. Sa korte ng emperador, nabuo ang mga espesyal na natutunan na lipunan, kung saan lumahok ang mga palaisip mula sa iba't ibang bansa, kinokolekta at kinopya ang mga sinaunang manuskrito ng Latin at Griyego, at ang mga paaralan ay nilikha sa mga obispo upang sanayin ang mga karampatang klero at opisyal (mga hukom, sekretarya, eskriba. , atbp.).

Sa paglikha ng malakas na mga pormasyon ng estado, ang kalakalan at bapor ay nagsisimulang muling mabuhay, na nag-aambag sa mabilis na pagtaas ng mga lungsod at ang kultura ng lunsod na nauugnay dito. Sa klasikal na Middle Ages, ang mga sentrong pang-agham at pang-edukasyon ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa mga lungsod - lumitaw ang mga unang unibersidad.

Sa lahat ng mga nagawa ng sinaunang sibilisasyon, ang isang espesyal na lugar ay kabilang sa Kristiyanismo. Sa kabila ng panloob na mga kontradiksyon ng mga simbahang Kristiyano, Ang Kristiyanismo ay ang espirituwal na batayan ng lahat ng sibilisasyong Europeo. Sa mga kondisyon ng pagbagsak ng Imperyong Romano, ang mga institusyong pampulitika at pang-ekonomiya nito, ang paghina ng kultura, Kristiyanismo at mga organisasyon nito - ang Simbahang Katoliko at Ortodokso - sa loob ng maraming siglo ay ang tanging espirituwal at panlipunang institusyon na karaniwan sa lahat ng mga bansa at mamamayan ng Europa. Ang Kristiyanismo ay bumuo ng isang solong pananaw sa mundo, mga pamantayan sa moral, mga halaga at mga pattern ng pag-uugali, at ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso ay hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang napaka-impluwensyang mga organisasyong pampulitika. Samakatuwid, ang proseso ng pagbuo ng European sibilisasyon sa isang malaking lawak ay Proseso ng Kristiyanisasyon- pagpapakilala sa mga paganong tao sa kulturang Kristiyano, paniniwala at kaugalian, pagsali sa mga organisasyong Kristiyano - ang mga simbahang Katoliko at Ortodokso.

Kahit na noong panahon ng Imperyo ng Roma, ang simbahan ay nagsagawa ng malawak na gawaing misyonero sa paligid ng imperyo sa mga barbaro. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, at lalo na sa ika-5 siglo, marami sa mga kalapit na barbarian na tribo ang nagpatibay na ng Kristiyanismo. Nang maglaon, ang mga bagong nabuong estadong medyebal ay nagpatuloy ng isang agresibong patakaran. Ang pagkuha ng ilang mga tao, bilang panuntunan, ay sinamahan ng kanilang sapilitang Kristiyanisasyon.

Ang impluwensya ng simbahan sa mga gawain ng estado sa Kanlurang Europa ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga medieval na hari ay naghangad na gawing lehitimo ang kanilang pamumuno sa pamamagitan ng pagtanggap ng mga palatandaan ng maharlikang kapangyarihan mula sa mga kamay ng papa o ng kanyang mga kinatawan sa panahon ng ritwal ng koronasyon. Sa mata ng mga mamamayang Kanlurang Europa, ang Papa ng Roma ay nanatiling tanging awtoridad ng inalog, ngunit hindi nawala, ang awtoridad ng Dakilang Roma. Noong 800 si Charlemagne, hari ng mga Frank, ay kinoronahang emperador ng mga Romano sa Roma. Noong 962 ang hari ng Saxon na si Otto I ay kinoronahang Emperador ng Banal na Imperyong Romano ng Papa.

Ang Simbahang Katoliko ay nagtataglay ng napakalaking materyal na yaman. Nagmamay-ari siya ng malaking halaga ng lupa, malalaking mapagkukunang pinansyal. Sa mahabang panahon, nakipagbaka siya sa mga sekular na soberanya para sa kapangyarihang pampulitika. Noong 751, isang teokratikong estado (Exarchate of Ravenna) ang nilikha sa Kanlurang Europa sa teritoryo ng Italya, kung saan ang Papa ng Roma ay parehong espirituwal at sekular na pinuno. Ang hurisdiksyon ng espirituwal na awtoridad ng papa ay hindi limitado sa pantay na exarchate. Lumaganap ito sa buong Kanlurang Europa.

Sa buong Middle Ages, ang Simbahang Katoliko ay paulit-ulit na nakaisip ng mga ideya na nagpasimula ng malawak na mga kilusang panlipunan. Ang pinaka-kapansin-pansin sa mga ideyang ito ay ang ideya ng pagpapalaya sa Banal na Sepulcher at mga dambana ng Kristiyano mula sa mga infidels, na naging batayan ng tinatawag na mga krusada.

Ang Simbahang Katoliko ay may pambihirang posisyon sa larangan ng edukasyon at agham. Ang mga monasteryo ay ang mga sentro ng edukasyon sa Middle Ages. Ang mga monasteryo ay may mayayamang aklatan, scriptoria (mga workshop para sa pagkopya ng mga aklat), na naglalaman ng mga elementarya. Sa ilalim ng ganap na kontrol ng simbahan ay ang medyebal na mga sentro ng siyentipikong pananaliksik at mas mataas na edukasyon - mga unibersidad.

Kaya, batay sa mga prosesong pang-ekonomiya, pampulitika at kultura sa mundo ng medyebal, nabuo ang mga pangunahing rehiyon ng sibilisasyon: Arab-Muslim, Kanlurang Europa at Silangang Europa. Lahat ng mga kaganapan sa kasaysayan ng medieval, aktibidad sa ekonomiya, kalakalan, digmaan, pagpapalitan ng mga tagumpay at ideya sa kultura.