Ligtas nating matatawag na kakaiba ang bawat tao sa isang paraan o iba pa. Ano kaya siya? Ang lahat ay napaka-simple, isang kumbinasyon ng mga panlabas na data at mga katangian ng character, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay lilitaw sa harap mo sa kanyang karaniwang estado. Ang listahan ng mga katangian ay maaaring ipagpatuloy nang walang hanggan - nagbibigay sila ng sariling katangian ng isang tao, na nagpapahintulot sa kanya na naiiba sa ibang mga tao. Sa katunayan, hindi napakadaling kunin at bilangin ang bilang ng mga katangiang taglay nito o ng taong iyon. Kailangan bang isaalang-alang lamang ang magagandang katangian? Siguro dapat nating ilagay ang masasamang katangian sa ulo? Napakahalaga na sapat na makilala ang isang tao, suriin siya at maunawaan sa parehong oras na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon lamang ng isang mahusay na hanay ng mga katangian o masasama lamang.

Listahan ng mga katangian ng tao

Bakit gagawin ang lahat ng mga listahan at enumerasyon na ito? Sinasabi ng mga psychologist na salamat sa lahat ng mga listahang ito, posible na pag-aralan at i-highlight ang isang bilang ng mga aspeto. Kapag nag-iipon ng isang listahan ng mga katangian ng ibang tao, tayo mismo, sa isang paraan o iba pa, ay magsisikap na pag-aralan ang ating sarili, kahit na ito ay ganap na nangyayari nang hindi sinasadya, ngunit gayon pa man. Maaari kang makahanap ng mga kahinaan at gawing mga lakas, unti-unting mapupuksa ang mga pagkukulang at patuloy na kumpiyansa na magtrabaho sa iyong sarili.

Mga positibong katangian ng karakter

Imposibleng ilista ang lahat ng mga pakinabang, marami sa kanila. Sa katunayan, higit pa sa maiisip mo. Ang ilang mga katangian ay nagpapahintulot sa iyo na makipag-ugnayan sa mga tao, habang ang iba ay nagpapahintulot sa iyo na ganap na makayanan ang gawain na itinakda ng boss sa trabaho. Magtalaga tayo ng ilang pangunahing positibong katangian ng isang tao:

• kabaitan. Ang kalidad na ito ay nabubuhay sa bawat isa sa atin, ngunit sa modernong lipunan mayroong isang stereotype na hindi posible na makilala ang isang mabait na tao. Ang problema ay nakasalalay sa nakatutuwang bilis ng buhay, na nagdidikta ng sarili nitong mga kundisyon at madalas na nakakandado ng isang tao sa isang balangkas. Tumingin ka sa paligid, ano ang nakikita mo? Mayroon lamang mga egocentrist sa paligid na naniniwala na ang mundo ay dapat umikot lamang sa kanila. Ngunit palagi mong mahahanap ang katangiang ito sa iyong sarili at subukang paunlarin ito;
• pagkamapagpatawa. Isang mahusay na classic na tinatawag na kalidad na tinatawag na "gaiety" outstanding. Ang kakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring pasayahin ang mga tao na nasa malapit, na pinapawi ang mga ito sa mga nakalulungkot na kaisipan. Masarap na makasama sa isang silid kasama ang mga ganitong tao, naniningil sila nang positibo at nagtatakda ng tamang mood sa buhay, na nagpapahintulot sa iyo na masiyahan lamang sa buhay nang hindi binibigyang pansin ang nangyayari sa paligid;
• pagpapasiya. Salamat sa kalidad na ito, maaari kang makaramdam na tulad ng isang independiyenteng tao, dahil iniuugnay ng maraming tao ang pagiging mapagpasyahan sa kawalan ng isang pakiramdam ng takot;
• pagiging may layunin. Mahalagang magtakda ng isang layunin at may kumpiyansa na pumunta sa tagumpay nito, upang ang mga may-ari ng kalidad na ito ay maaaring ligtas na matawag na mapalad;
• pakiramdam ng pakikiramay. Ang kalidad na ito ay pinahahalagahan sa ating panahon, dahil kung ang isang tao ay nakakaalam kung paano makiramay at suportahan ang isang mahal sa buhay sa isang mahirap na sandali, siya ay lubos na nagpapagaan sa kanyang pagdurusa at nagbabahagi ng mga problema;
• pagiging magalang. Ang katangiang ito sa mata ng iba ay kumakatawan sa isang tao bilang mataktika, balanse at hindi salungat. Napakahalaga na palaging mapanatili ang kalmado at magmukhang disente;
• pakikisalamuha. Kung alam ng isang tao kung paano mabilis na magtatag ng mga contact at makipagkaibigan, kung gayon siya ay isang palakaibigan na tao na makakamit ng marami sa buhay at malayo;
• pagiging maagap. Sa mundo kung saan huli ang lahat at walang pakialam na sundin ang mga panuntunan, binibigyang-daan ka ng kalidad na ito na maging kakaiba sa karamihan. Ang ganitong mga tao ay alam kung paano magplano ng kanilang oras, pinahahalagahan nila sa mga tao ang kakayahang gawin ang lahat sa oras at sundin ang mga patakaran;
• pagpuna sa sarili. Ang bawat isa sa atin ay dapat sapat na masuri ang sitwasyon at magagawang pagtawanan ang ating sarili. Ito ay nagpapakilala sa iyo bilang isang malakas at may tiwala sa sarili na tao na hindi natatakot na aminin ang kanyang pagkakamali at sabihin sa publiko na may nagawa siyang mali;
• kahinhinan. Ang isang taong hindi itinataas ang kanyang sarili at hindi itinataas ang lahat ay mukhang karapat-dapat. At ito ay sa kabila ng katotohanan na mayroon siyang dapat ipagmalaki at itangi sa karamihan. Ito ay palaging kaaya-aya upang makipag-usap sa mga taong nakamit ng maraming at sa parehong oras ay hindi naghahangad na pag-usapan ang tungkol sa kanilang tao sa bawat hakbang;
• kumpiyansa. Ang kalidad na hinahangad ng lahat. Pagkatapos ng lahat, napakahalaga na maging 100% sigurado na ginagawa mo ang lahat ng tama. Ang ganitong mga tao ay hindi natatakot na ipahayag ang kanilang opinyon sa publiko, alam nila kung paano pamahalaan ang mga emosyon at sa mga nakababahalang sitwasyon ay gumagawa ng tanging tamang desisyon.

Mga negatibong katangian ng tao

Sa iba't ibang edad, ang isang tao ay nagagawang magpakita, kasama ng mga positibong katangian, ng mga masasamang katangian na nagpapakilala sa kanya mula sa kabilang panig. Bakit lumitaw ang mga katangiang ito?

Maaaring magkamali ang mga magulang sa pagpapalaki ng anak, o ang isang tao ay palaging nagpapakita ng ugali sa hindi karapat-dapat na pag-uugali. Sa kabila nito. Kahit na may masamang pagmamana posible at kinakailangan upang labanan, ngayon ay isasaalang-alang natin ang isang bilang ng mga negatibong katangian ng isang pagkatao ng tao:

• pagiging irascibility. Karaniwan ang mga taong may ganitong katangian ay hindi alam kung paano kontrolin ang kanilang mga damdamin, sila ay hindi napigilan at nagiging sanhi ng mga problema sa lahat ng tao sa paligid. Kinakailangang subukang pigilan ang iyong mga emosyonal na pagpapakita, upang matupad ang mga pangakong ito;
• inggit. Ang katangiang ito ay hindi walang kabuluhan na tinatawag na isa sa mga pinakamasamang katangian ng karakter na pumipinsala sa pag-unlad ng isang tao bilang isang tao. Ang isang tao ay mas maganda, mas mayaman, mas matalino - nangangahulugan ito na dapat mong mainggit sa isang tao at ang ilang mga tao ay subukang gawin ang lahat na posible upang lason ang buhay ng bagay ng kanilang inggit. Hindi mo dapat bigyang pansin ang mga tagumpay ng ibang tao, kailangan mong kumpiyansa na magtrabaho sa iyong sarili;
• kayabangan. Napakahirap makipag-ugnay sa gayong mga tao sa pang-araw-araw na buhay, itinuturing nila ang kanilang sarili na mas mahusay kaysa sa iba at hindi napapagod na ulitin ito. Kung hindi ka huminto sa oras at hindi subukang alisin ang pagmamataas, ang mga kamag-anak at kaibigan ay maaaring tumalikod sa iyo magpakailanman;
• pagiging makasarili. Ang gayong mga tao ay nakatakdang mamatay sa kahanga-hangang paghihiwalay, at lahat dahil iniisip lamang nila ang kanilang sarili at ang kanilang sarili lamang ang kanilang inaalagaan. Maaga o huli, tatalikuran ka ng mga kaibigan at kamag-anak, na maiinip lang, patuloy ka nilang inaalagaan;
• kayabangan. Ang mga ganyang tao ay laging minamalas kaya walang nagkakagusto sa kanila. Kung hindi ka titigil sa pag-uugaling mayabang at mabubuhay sa kahanga-hangang paghihiwalay, walang mga kaibigan at kasintahan, walang suporta mula sa iba;
• pagkukunwari. Ang isang tao na nagsasabi ng isang bagay sa kanyang mga mata at isa pa sa kanyang likuran ay maaga o huli ay ikompromiso ang kanyang sarili sa isang bagay, at pagkatapos ay isang iskandalo ay tiyak na hindi maiiwasan. Ito ay kinakailangan upang gawin ang lahat ng pagsisikap upang puksain ang masamang katangian sa iyong sarili;
• pesimismo. Kadalasan ang gayong mga tao ay nagrereklamo sa iba tungkol sa buhay, sila ay patuloy na hindi nasisiyahan sa isang bagay, at ang mga nerbiyos ng mga nakapaligid sa kanila ay mabilis na sumusuko. Walang may gusto sa katotohanang lagi nilang sinasabi sa iyo ang kanilang mga problema at sinisikap na sisihin ang buong mundo sa kanilang mga kabiguan. Tandaan ang isang napakahalagang tuntunin: kung una mong itinakda ang iyong sarili para sa kabiguan, maging handa sa katotohanang mananatili ito sa iyo nang mahabang panahon;
• katamaran. Walang may gusto sa mga tamad na tao, at walang gagana para sa iyo. Pagkatapos ng lahat, ang gayong tao, upang walang magawa, ay tiyak na makakahanap ng isang milyong dahilan para sa kanyang sarili. Kung hindi ka titigil sa paggastos ng lahat ng iyong libreng oras sa sopa, mananatili kang isang hindi matagumpay na tao na hindi makakamit ang anuman sa buhay;
• kawalang-galang. Hindi magiging mahirap para sa gayong mga tao na makamit ang kanilang layunin, maaari mong palaging lampasan ang kanilang mga ulo, hindi binibigyang pansin ang mga prinsipyo at ambisyon ng ibang tao. Walang may gusto sa mga taong bastos, at lahat ng tao sa kanilang paligid ay tinatrato sila nang may katangiang pagiging agresibo;
• infantilismo. Napaka-kombenyente sa ating lipunan na maging isang pabagu-bago, spoiled na tao na nagpapakita ng kanyang kawalang-gulang sa paggawa ng kahit na ang pinaka-banal na mga desisyon. Iniiwasan ng mga tao sa paligid ang gayong mga tao upang sa sandaling muli ay hindi na nila kailangang lutasin ang kanilang mga problema;
• kalupitan. Isa sa mga pinakamasamang katangian ng tao, dahil ang gayong mga tao ay may kakayahang gumawa ng anumang kilos at gawa. Nagsisimula ang lahat sa pagkabata, kapag ang isang bata ay sadyang nagpapahirap sa isang hayop, pagkatapos ay tinutukso ang mga kaklase at, sa pagtanda, ay kumilos nang malupit sa mga kasamahan sa trabaho.

Ang bawat tao'y may karapatang magpasya para sa kanyang sarili kung aling mga katangian ang bubuo sa kanyang sarili, at kung alin ang dapat na matanggal sa lalong madaling panahon. Ang isang bagay ay malinaw, kung tatayo ka at ganap na walang aksyon, ang iyong hindi kasiya-siyang bagahe ng mga personal na katangian at katangian ay mananatili sa iyo. Kinakailangan na magtrabaho sa iyong sarili araw-araw, dahil depende sa mga pangyayari, lumilitaw ang ilang mga katangian at hindi laging posible na kontrolin ang mga ito sa mga sandali ng labis na emosyon. Sa kabilang banda, dapat mong gawin ang lahat ng pagsisikap kung napagtanto mong mali ang iyong pag-uugali. Ang mga positibong katangian ng karakter ay dapat na mabuo, ang mga negatibo ay dapat na aktibong labanan - ang lahat ay napaka-simple. Kung hindi mo gusto ang isang bagay, maaari mo itong itama o ayusin nang buo. Hindi mo mailalarawan ang isang tao bilang "masama" o "mabuti", bigyan siya ng iba pang pagtatasa, dahil ang lahat sa mundong ito ay kamag-anak. Ang isang tao na nakikibahagi sa pag-unlad ng sarili ay hindi kailanman gagabayan ng opinyon ng ibang tao at ituring na ito ang tanging tama. Tandaan na ang lahat ng bagay sa buhay na ito ay nakasalalay lamang sa iyo at sa mga desisyon na iyong gagawin. May masama at mabubuting katangian sa bawat isa sa atin, ngunit may karapatan tayong ibigay ang mga ito, na inilalantad ang mga aspeto ng ating pagkatao araw-araw mula sa isang bagong pananaw.

Ang bawat tao ay natatangi at, una sa lahat, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang panloob na mundo, mga katangian ng karakter, na ipinakita sa kanyang saloobin sa iba, mga tungkulin sa lipunan, trabaho. Sa huling koneksyon, ang tiyaga, kasipagan, pagiging walang kabuluhan, katamaran, atbp. Ang isang tao ay maaaring bumuo ng ilang mga katangian ng kanyang pagkatao sa kanyang sarili. Pag-usapan natin ito at mas detalyado.

Pagbuo at pagpapakita ng pagkatao

Ang karakter ay isang hanay ng mga personal na katangian at nabuo mula sa mga sumusunod na mapagkukunan:

• genetic na batayan (ang mga gene ay maaaring matukoy ang hilig ng bawat tao sa isang tiyak na uri ng aktibidad);
• ang impluwensya ng kasalukuyang mga pangyayari sa tao mismo;
• mulat na pagpili ng ilang mga katangian ng personalidad.

Kapansin-pansin na mula sa pagkabata, ang mga personal na katangian ng karakter ay nagsisimulang mabuo. Ito, muli, ay naiimpluwensyahan ng mga mapagkukunang binanggit sa itaas. Sa paglipas ng mga taon, ang pagpapabuti, ang isang tao ay maaaring bumuo ng kinakailangang panloob. Kaya, ang layunin ay nabuo sa pamamagitan ng malakas na pagganyak, paghahangad at pagsusumikap.

Tulad ng alam mo, ang personalidad ng isang tao ay ipinapakita sa iba't ibang mga relasyon, ngunit ang mga sumusunod ay bumubuo ng karakter:

1. Ang saloobin ng isang tao sa ibang mga tao (ito ay nagpapakita ng pakikisalamuha o paghihiwalay, kabastusan o taktika, katapatan o pagkukunwari, panlilinlang). Ang saloobing ito ay bumubuo rin ng personal na kamalayan.
2. Sa pakikipag-ugnayan sa sarili, ang mga katangiang tulad ng pagpuna sa sarili, kahinhinan, tiwala sa sarili at narcissism ay ipinakikita.
3. Kaugnay ng ari-arian, ang katumpakan o kapabayaan ay nagpapadama sa kanilang sarili, kabutihang-loob - katakawan, pag-aaksaya - pag-iimpok.
4. Kaugnay ng negosyo: kasipagan - katamaran, hindi katapatan - pananagutan.

Ang isang mapagpasyang papel sa pagbuo at pag-unlad ng mga katangian ng karakter ay ginagampanan ng mga relasyon sa ibang tao, lipunan sa kabuuan. Ang katangian ng bawat tao ay hindi mauunawaan, maihayag, nang hindi nalalaman ang kanyang pag-uugali sa loob ng pangkat.

Kusang-loob na mga katangian ng karakter

Hindi sila likas, samakatuwid, lahat ay may karapatang turuan sila sa kanyang sarili. Binigyang-diin ng tanyag na siyentipiko na si I. Pavlov na ang tao ang tanging sistemang nabubuhay na may kakayahang pahusayin ang sarili. Kaya, ang mga taong mahina ang loob, salamat sa maingat na pinag-isipang gawain, ay may kakayahang masiglang aktibidad. Upang ang isang tao sa buhay ng may sapat na gulang ay hindi nahihirapan sa pagpapakita ng mga kusang katangian sa mga sitwasyon ng salungatan, dapat silang paunlarin mula sa murang edad sa pamamagitan ng pagsasanay sa kalooban at pagbuo ng mga kusang katangian ng pagkatao tulad ng:

• aktibidad;
• pagpipigil sa sarili, pagtitiis (ang kakayahang kontrolin ang sariling pag-uugali sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay, pag-iwas sa hindi kinakailangang emosyonal na pagsabog, labis na impulsiveness sa mga aksyon);
• pagpapasya (ang kakayahang gumawa ng isang desisyon sa isang napapanahong paraan, ang kakayahan, kung saan ang kaso, upang ihinto ang isang tiyak na aksyon kung ito ay mawawala ang kapakinabangan nito);
• tapang, tapang, na mga kabaligtaran na katangian ng kaduwagan.

Malakas na katangian ng karakter

Ang mga taong may malakas na karakter ay palaging namumukod-tangi mula sa background ng karamihan, at kadalasan ang kanilang personalidad ay itinakda bilang isang halimbawa sa iba. Magkaiba ang mga ito dahil naglalaman sila ng:

Mga katangian

Ang karakter ay isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan. Ngunit imposibleng pag-aralan at unawain ang gayong kumplikadong kabuuan bilang karakter nang hindi binibigyang-diin ang mga indibidwal na aspeto o tipikal na pagpapakita (mga katangian ng karakter) dito. Ang mga karaniwang katangian ng pagkatao ay makikita sa kaugnayan ng indibidwal sa mga tungkulin at tungkulin sa lipunan, sa mga tao, sa kanyang sarili. Ang saloobin sa mga tungkulin at tungkulin sa lipunan ay pangunahing ipinapakita sa saloobin ng indibidwal sa panlipunang paggawa. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga katangian ng karakter tulad ng kasipagan, pagiging matapat, tiyaga, pagtitipid, at ang kabaligtaran ng mga ito - ang katamaran, kapabayaan, pagiging pasibo, pag-aaksaya ay ipinahayag. Ang saloobin ng isang tao sa trabaho ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng kanyang iba pang mga personal na katangian. Sumulat si D. I. Pisarev: "Ang karakter ay nababagabag ng paggawa, at ang sinumang hindi kailanman nakakuha ng kanyang pang-araw-araw na pagkain sa pamamagitan ng kanyang sariling paggawa, sa karamihan ay nananatiling isang mahina, tamad at walang spineless na tao magpakailanman." Ang pag-uugali sa mga tao ay malinaw na makikita sa mga katangiang karakter gaya ng pakikisalamuha, kagandahang-asal, mabuting kalooban, atbp. Ang mga antipodes ng mga katangiang ito ay ang paghihiwalay, kawalan ng taktika, pagmamalupit. Gaya ng sinabi ni V. Hugo, "bawat tao ay may tatlong karakter: ang isa na iniuugnay sa kanya; ang isa na iniuugnay niya sa kanyang sarili; at, sa wakas, ang isa na nasa katotohanan." Upang linawin ang kakanyahan ng kanyang pagkatao, kapaki-pakinabang para sa isang tao na malaman ang opinyon ng kanyang sarili sa pangkat kung saan siya nagtatrabaho at gumugol ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay. At higit sa lahat, kung gaano kaayos ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga tao, gaano siya kailangan ng mga tao, kung gaano siya ka-awtoridad sa kanila. Ang saloobin sa sarili ay ipinakikita sa pagtatasa sa sarili ng mga kilos ng isang tao. Ang matino na pagtatasa sa sarili ay isa sa mga kondisyon para sa personal na pag-unlad, na tumutulong sa pagbuo ng mga katangiang katangian tulad ng kahinhinan, pagsunod sa mga prinsipyo, disiplina sa sarili. Ang mga negatibong katangian ng karakter ay nadagdagan ng pagmamataas, pagmamataas at pagmamayabang. Ang isang taong may mga katangiang ito ay karaniwang palaaway sa isang koponan, hindi sinasadya na lumilikha ng mga sitwasyon bago ang salungatan at salungatan dito. Ang isa pang sukdulan sa pagkatao ng isang tao ay hindi rin kanais-nais: pagmamaliit sa sariling mga merito, pagkamahiyain sa pagpapahayag ng mga posisyon ng isang tao, sa pagtatanggol ng mga pananaw. Ang kahinhinan at pagpuna sa sarili ay dapat na pinagsama sa isang mas mataas na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, batay sa kamalayan ng tunay na kahalagahan ng pagkatao ng isang tao, sa pagkakaroon ng ilang mga tagumpay sa trabaho para sa kabutihang panlahat. Ang prinsipyo ay isa sa mga mahalagang personal na katangian na nagbibigay sa karakter ng aktibong oryentasyon. Kusang-loob na mga katangian ng karakter. Ang kalooban ay nauunawaan bilang isang kumplikadong proseso ng pag-iisip na nagiging sanhi ng aktibidad ng isang tao at gumising sa kanya upang kumilos sa isang direktang paraan. Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang, upang makamit ang layunin. Sa partikular, kumikilos siya sa mga katangian ng karakter tulad ng layunin, determinasyon, tiyaga, tapang. Ang mga katangiang ito ay maaaring mag-ambag sa pagkamit ng kapwa kapaki-pakinabang sa lipunan at laban sa mga layunin sa lipunan. Upang gawin ito, mahalagang matukoy kung ano ang motibo ng boluntaryong pag-uugali ng isang tao. "Isang matapang na gawa, ang motibo nito ay upang alipinin ang ibang tao, upang agawin ang pag-aari ng ibang tao, upang itaguyod ang sarili, at isang matapang na gawa, na ang motibo nito ay upang matulungan ang karaniwang layunin, siyempre, ay may ganap na magkakaibang mga sikolohikal na katangian. " Ayon sa volitional activity, ang mga character ay nahahati sa malakas at mahina. Ang mga taong may malakas na karakter ay may matatag na mga layunin, maagap, matapang na gumagawa ng mga desisyon at ipinatupad ang mga ito, may mahusay na pagtitiis, matapang at matapang. Ang mga taong kung saan mahina ang pagpapahayag ng mga katangiang ito o ang ilan sa mga ito ay wala ay inuri bilang mahinang karakter. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang passive na pagpapakita ng kanilang negosyo at mga personal na katangian. Kadalasan ang gayong mga tao, na may pinakamahusay na hangarin, ay hindi nakakamit ng mga makabuluhang resulta sa trabaho, pag-aaral. Marami sa kanila ang taos-pusong nararanasan ang kanilang kawalan ng kakayahang kumilos nang nakapag-iisa, tuloy-tuloy at mapagpasyang.

Ang mga kusang katangian ay maaaring linangin sa isang tao. Binigyang-diin ni IP Pavlov na ang isang tao ay ang tanging sistema na may kakayahang i-regulate ang sarili sa loob ng malawak na mga limitasyon, iyon ay, maaari nitong mapabuti ang sarili nito. Ang mga taong mahina ang loob na may maalalahanin na gawaing pedagogical sa kanila ay maaaring maging aktibong aktibo. Sa kasong ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, halimbawa, ang kanyang pag-uugali. Kaya, mas madali para sa isang taong choleric na bumuo ng aktibidad at pagpapasiya kaysa para sa isang taong mapanglaw. Ang isang tao mismo ay dapat sanayin ang kanyang kalooban mula sa isang murang edad, bumuo ng mga katangian tulad ng pagpipigil sa sarili, aktibidad, lakas ng loob.

Ang pinaka-layunin at hindi maitatanggi na data tungkol sa pagkatao ng isang tao ay hindi ibinigay ng kanyang data ng pasaporte, hindi ng mga tampok ng kanyang panlabas na anyo, hindi ng kanyang hindi sinasadyang mga aksyon, ngunit sa pamamagitan ng malay na pag-uugali. Ito ay tiyak sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi pipili mula sa mga posibleng aksyon sa isang partikular na sitwasyon na ang kanyang pagkatao ay tinasa. Ang likas na katangian ng isang tao ay medyo multifaceted. Ito ay makikita na sa proseso ng aktibidad: ginagawa ng isa ang lahat nang mabilis, ang isa ay dahan-dahan at lubusan, nag-iisip nang mabuti, kumikilos nang sigurado, at ang pangatlo ay agad na kukuha ng trabaho nang hindi nag-iisip, at pagkatapos lamang ng isang tiyak na tagal ng panahon, nang hindi nalutas ang problema mula sa isang swoop, tumingin sa paligid at coordinate ang mga aksyon nito, isinasaalang-alang ang mga pangyayari. Ang mga tampok na ito, na nakikilala sa pag-uugali ng tao, ay tinatawag na mga katangian, o panig, ng pagkatao. Ang anumang katangian ay ilang matatag na stereotype ng pag-uugali.

Gayunpaman, ang mga katangian ng karakter ay hindi maaaring alisin sa mga tipikal na sitwasyon kung saan lumilitaw ang mga ito, sa ilang mga sitwasyon kahit na ang isang magalang na tao ay maaaring maging bastos. Samakatuwid, anuman ang katangian ng karakter ay isang matatag na anyo ng pag-uugali na may kaugnayan sa mga partikular, tipikal na sitwasyon para sa ganitong uri ng pag-uugali.

Ayon kay Yu.M. Orlov, kasama ang mga sitwasyon kung saan matatagpuan ang isang tiyak na katangian ng isang tao, ang mahalagang katangian nito ay ang posibilidad na magaganap ang isang partikular na uri ng pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon. Maaaring pag-usapan ng isang tao ang anumang katangian bilang isang matatag na katangian ng isang tao kung ang posibilidad ng pagpapakita nito sa isang tiyak na sitwasyon ay sapat na mataas. Gayunpaman, ang posibilidad ay nangangahulugan na ang tampok na ito ay hindi palaging ipinapakita, kung hindi, ito ay isang bagay lamang ng mekanikal na pag-uugali. Ang ganitong pag-unawa sa mga katangian ng karakter ay halos kapareho sa pagpapakita ng ugali ng isang tao: sa ilang mga kundisyon, upang kumilos sa isang tiyak na paraan. Kasama sa isang katangian ng karakter ang isang tiyak na paraan ng pag-iisip, pag-unawa. Sa pagganap ng isang katangiang kilos, ang mga kusang mekanismo ay nakabukas, ang mga damdamin ay kasangkot. Ang pagkondisyon sa pag-uugali ng isang tao, ang isang katangian ng karakter sa pag-uugali ay nabuo. Ang pagbuo ng mga katangian ng karakter ay hindi maaaring ihiwalay mula sa pagbuo ng mga motibo sa pag-uugali. Ang mga motibo ng pag-uugali, na natanto sa pagkilos, na naayos dito, ay naayos sa karakter. Ang bawat epektibong motibo na nakakakuha ng katatagan, ayon kay S.L. Rubinstein, ay potensyal na isang katangian ng karakter sa hinaharap sa pinagmulan at pag-unlad nito; sa mga motibo, ang mga katangian ng karakter ay lilitaw sa unang pagkakataon sa anyo ng mga tendensya, ang aksyon pagkatapos ay humahantong sa kanila sa mga matatag na katangian. Ang landas sa pagbuo ng mga katangian ng karakter ay namamalagi, samakatuwid, sa pamamagitan ng pagbuo ng wastong motibo para sa pag-uugali at samahan ng mga aksyon na naglalayong pagsamahin ang mga ito.

Ang pinakakaraniwang katangian ng karakter ay matatagpuan sa kahabaan ng mga palakol: lakas - kahinaan; tigas - lambot; integridad - hindi pagkakapare-pareho; lapad - makitid. Kung ang lakas ng pagkatao ay nauunawaan bilang ang enerhiya na kung saan ang isang tao ay naghahabol ng mga layunin, ang kanyang kakayahang madala sa madamdamin at bumuo ng isang mahusay na pagsisikap ng lakas kapag nakakatugon sa mga paghihirap, ang kakayahang malampasan ang mga ito, kung gayon ang kahinaan ng pagkatao ay nauugnay sa pagpapakita ng kaduwagan, pag-aalinlangan, "asthenicity" sa pagkamit ng mga layunin, kawalang-tatag ng mga pananaw, atbp. Ang katatagan ng pagkatao ay nangangahulugan ng matibay na pagkakapare-pareho, tiyaga sa pagkamit ng mga layunin, pagtatanggol sa mga pananaw, atbp., habang ang lambot ng pagkatao ay makikita sa kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, pagkamit ng layunin sa pamamagitan ng ilang mga konsesyon, paghahanap ng mga makatwirang kompromiso. Ang integridad o hindi pagkakapare-pareho ng karakter ay tinutukoy ng antas ng kumbinasyon ng nangunguna at pangalawang katangian ng karakter. Kung ang nangunguna at pangalawang magkakasuwato, kung walang mga kontradiksyon sa mga adhikain at interes, kung gayon ang gayong karakter ay tinatawag na integral, ngunit kung sila ay magkasalungat nang husto, pagkatapos ay magkasalungat.

Kasabay nito, ang pagkakaisa, versatility ng character ay hindi ibinubukod ang katotohanan na sa iba't ibang mga sitwasyon ang parehong tao ay nagpapakita ng iba't ibang at kahit na kabaligtaran na mga katangian. Ang isang tao ay maaaring maging parehong napaka banayad at napaka-demanding, malambot, sumusunod at sa parehong oras ay matatag hanggang sa punto ng kawalan ng kakayahang umangkop. At ang pagkakaisa ng kanyang pagkatao ay hindi lamang mapangalagaan sa kabila nito, ngunit tiyak na dito ito nagpapakita ng sarili.

Ang malaking kahalagahan para sa mga pagpapakita ng characterological ay ang kaugnayan ng mga katangian ng intelektwal na personalidad. Ang lalim at talas ng pag-iisip, ang hindi pangkaraniwang paglalagay ng tanong at ang solusyon nito. Intelektwal na inisyatiba, kumpiyansa at kalayaan ng pag-iisip - lahat ng ito ay bumubuo ng pagka-orihinal ng isip bilang isa sa mga panig ng pagkatao. Gayunpaman, kung paano ginagamit ng isang tao ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip ay lubos na nakasalalay sa karakter. Kadalasan mayroong mga tao na may mataas na intelektwal na data, ngunit hindi nagbibigay ng anumang bagay na tiyak na may halaga dahil sa kanilang mga katangiang katangian.

Ang mga tunay na tagumpay ng isang tao ay hindi nakasalalay sa ilang abstractly taken mental capabilities, ngunit sa isang tiyak na kumbinasyon ng kanyang mga katangian at characterological properties.

Gayunpaman, ang karamihan sa mga indibidwal na pagpapakita na bumubuo sa karakter ng isang tao ay kumplikado at halos hindi maiuri ayon sa mga indibidwal na katangian at estado (halimbawa, paghihiganti, hinala, kabutihang-loob, atbp.). Kasabay nito, ang mga indibidwal na katangian ng volitional (pagpapasya, pagsasarili, atbp.) at intelektwal (lalim ng pag-iisip, pagiging kritikal, atbp.) ay maaaring isaalang-alang bilang mga bahagi ng mga katangian ng karakter ng isang tao at ginagamit para sa kanyang pagsusuri. Ang lahat ng katangian ng karakter ay may likas na relasyon sa isa't isa.

Sa pinaka-pangkalahatang anyo, ang mga katangian ng karakter ay maaaring nahahati sa pangunahing, nangunguna, nagtatakda ng pangkalahatang direksyon para sa pag-unlad ng buong kumplikado ng mga pagpapakita nito, at pangalawa, na tinutukoy ng mga pangunahing.

Ang kaalaman sa mga nangungunang tampok ay nagpapahintulot sa iyo na ipakita ang pangunahing kakanyahan ng karakter, upang ipakita ang mga pangunahing pagpapakita nito.

Bagama't ang bawat katangian ng karakter ay sumasalamin sa isa sa mga pagpapakita ng saloobin ng isang tao sa realidad, hindi ito nangangahulugan na ang bawat ugali ay magiging katangian ng karakter. Ang ilang mga relasyon lamang, depende sa mga kondisyon, ay nagiging mga katangian ng karakter.

Mula sa kabuuan ng ugnayan ng indibidwal hanggang sa nakapaligid na realidad, kinakailangang isa-isa ang mga pormang bumubuo ng karakter ng mga relasyon na siyang mapagpasyahan, pinakamahalaga at pangkalahatang mahahalagang kahalagahan ng mga bagay na kinabibilangan ng tao. Ang mga ugnayang ito ay sabay na nagsisilbing batayan para sa pag-uuri ng pinakamahalagang katangian ng karakter. Ang katangian ng isang tao ay ipinahayag sa sistema ng mga relasyon:

1. Kaugnay ng ibang mga tao (kasabay nito, maaaring makilala ang mga katangiang tulad ng pakikisalamuha - paghihiwalay, pagiging totoo - panlilinlang, taktika - kabastusan, atbp.)

2. Kaugnay ng kaso (responsibilidad - hindi tapat, kasipagan - katamaran, atbp.).

3. May kaugnayan sa sarili (kahinhinan - narcissism, pagpuna sa sarili - tiwala sa sarili, atbp.)

4. Kaugnay ng ari-arian (pagkabukas-palad - kasakiman, pag-iimpok - pagmamalabis, katumpakan - pagiging burara, atbp.). Dapat pansinin ang isang tiyak na conventionality ng pag-uuri na ito at isang malapit na relasyon, ang interpenetration ng mga aspeto ng relasyon.

5. Sa kabila ng katotohanan na ang mga relasyon na ito ay ang pinakamahalaga mula sa punto ng view ng pagbuo ng karakter, hindi sila sabay-sabay at agad na nagiging mga katangian ng karakter. Mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa paglipat ng mga ugnayang ito sa mga katangian ng karakter, at sa ganitong kahulugan imposibleng ilagay sa parehong hilera, halimbawa, ang saloobin sa ibang tao at ang saloobin sa pag-aari, dahil ang mismong nilalaman nila ay gumaganap ng ibang papel sa tunay na pag-iral ng tao. Ang isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pagkatao ay ginagampanan ng saloobin ng isang tao sa lipunan, sa mga tao. Ang katangian ng isang tao ay hindi maihahayag at mauunawaan sa labas ng kolektibo, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga kalakip sa anyo ng pakikipagkaibigan, pagkakaibigan, pag-ibig, atbp.

Ang relasyon ng isang tao sa ibang tao ay mapagpasyahan na may kaugnayan sa aktibidad, na nagbibigay ng pagtaas ng aktibidad, pag-igting, rasyonalisasyon o, sa kabaligtaran, kalmado, kawalan ng inisyatiba. Ang saloobin sa ibang tao at sa aktibidad, sa turn, ay tumutukoy sa saloobin ng isang tao sa kanyang sariling personalidad, sa kanyang sarili. Ang tama, masuri na saloobin sa ibang tao ay ang pangunahing kondisyon para sa pagpapahalaga sa sarili.

Ang saloobin sa ibang tao ay hindi lamang isang mahalagang bahagi ng karakter, ngunit bumubuo rin ng batayan para sa pagbuo ng kamalayan ng indibidwal, kinakailangang kasama ang saloobin sa sarili bilang isang aktor, na pangunahing nakasalalay sa mismong anyo ng aktibidad. Kapag ang isang aktibidad ay nagbabago, hindi lamang ang paksa, pamamaraan at operasyon ng aktibidad na ito ay nagbabago, ngunit sa parehong oras ang saloobin sa sarili bilang isang aktor ay muling naayos.

Isang masakit na kondisyon na sinamahan ng isang sindrom ng motivational insufficiency, hypochondria, at pana-panahong lumalabas na matinding damdamin tungkol sa katamaran ng isang tao. Isang katangian ng karakter na sumasalamin sa kadalian ng pagbuo ng mga emosyon ng galit, na kadalasang nagiging pasalita at iba pang uri ng pagsalakay. Partikular na mga brutal na paraan ng paggawa ng mga krimen, upang ipahiwatig ang ilang mga katangian ng likas na katangian ng krimen. Ang kalupitan ay maaaring sinadya at hindi sinasadya, natanto sa ilang mga aksyon, pandiwang pag-uugali (nagdudulot ng pahirap sa mga salita) o sa imahinasyon - pagpapantasya, pagpapatakbo gamit ang mga larawan ng pagpapahirap, pagpapahirap sa mga tao o hayop.

karakter(Griyego - tanda, natatanging pag-aari, natatanging katangian, tampok, tanda o selyo) - ang istraktura ng paulit-ulit, medyo pare-pareho ang mga katangian ng pag-iisip na tumutukoy sa mga katangian ng relasyon at pag-uugali ng indibidwal.

Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa karakter, kadalasang ibig nilang sabihin dito ay tulad ng isang hanay ng mga katangian at katangian ng isang personalidad na nagpapataw ng isang tiyak na imprint sa lahat ng mga pagpapakita at gawa nito. Ang mga katangian ng karakter ay ang mga mahahalagang katangian ng isang tao na tumutukoy sa isang partikular na paraan ng pag-uugali, paraan ng pamumuhay. Ang static na karakter ay tinutukoy ng uri ng aktibidad ng nerbiyos, at ang dynamics nito ay tinutukoy ng kapaligiran.

Ang karakter ay nauunawaan bilang:

• isang sistema ng matatag na motibo at paraan ng pag-uugali na bumubuo ng isang uri ng pag-uugali ng personalidad;
• isang sukatan ng balanse ng panloob at panlabas na mundo, ang mga tampok ng pagbagay ng isang indibidwal sa katotohanan sa paligid niya;
• malinaw na ipinahayag ang katiyakan ng tipikal na pag-uugali ng bawat tao.

Sa sistema ng mga relasyon sa personalidad, apat na grupo ng mga katangian ng karakter ang nakikilala, na bumubuo mga kumplikadong sintomas:

• ang saloobin ng isang tao sa ibang mga tao, isang pangkat, lipunan (pakikipagkapwa, pagiging sensitibo at kakayahang tumugon, paggalang sa iba - mga tao, kolektibismo at kabaligtaran na mga katangian - paghihiwalay, kawalang-galang, kawalang-galang, kabastusan, paghamak sa mga tao, indibidwalismo);
• mga katangian na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa trabaho, ang kanilang trabaho (masipag, isang pagkahilig sa pagkamalikhain, pagiging matapat sa trabaho, isang responsableng saloobin sa negosyo, pagkukusa, tiyaga at ang kanilang mga kabaligtaran na katangian - katamaran, isang ugali sa nakagawiang trabaho, kawalan ng katapatan, iresponsableng saloobin upang gumana, pagiging pasibo);
• mga katangian na nagpapakita kung paano nauugnay ang isang tao sa kanyang sarili (pagpapahalaga sa sarili, wastong nauunawaan ang pagmamataas at pagpuna sa sarili na nauugnay dito, kahinhinan at ang mga kabaligtaran na katangian nito - pagmamataas sa sarili, kung minsan ay nagiging pagmamataas, walang kabuluhan, pagmamataas, pagiging sensitibo, pagkamahihiyain, egocentrism bilang isang ugali na isaalang-alang ang sentro ng mga kaganapan
• sarili at ang mga karanasan, pagkamakasarili - ang pagkahilig sa pangunahing pag-aalaga sa sariling personal na kapakanan);
• mga katangiang nagpapakilala sa saloobin ng isang tao sa mga bagay-bagay (kalinisan o kawalang-ingat, maingat o pabaya sa paghawak ng mga bagay-bagay).

Isa sa mga pinakatanyag na teorya ng karakter ay ang teoryang iminungkahi ng German psychologist na si E. Kretschmer. Ayon sa teoryang ito, ang karakter ay nakasalalay sa pangangatawan.

Inilarawan ni Kretschmer ang tatlong uri ng katawan at ang katumbas nitong tatlong uri ng karakter:

Asthenics(mula sa Greek - mahina) - payat ang mga tao, may pahabang mukha. mahabang braso at binti, patag (ore cell at mahinang kalamnan. Ang kaukulang uri ng karakter ay schizothymic- ang mga tao ay sarado, seryoso, matigas ang ulo, mahirap umangkop sa mga bagong kondisyon. Sa mga sakit sa pag-iisip, sila ay madaling kapitan ng schizophrenia;

Athletics(mula sa Greek - kakaiba sa mga wrestler) - ang mga tao ay matangkad, malapad ang balikat, may malakas na dibdib, malakas na balangkas at maayos na mga kalamnan. Kaukulang uri ng karakter - xotimics- ang mga tao ay kalmado, hindi kapani-paniwala, praktikal, nangingibabaw, pinipigilan ang mga kilos at ekspresyon ng mukha; Hindi nila gusto ang pagbabago at hindi sila umaangkop nang maayos dito. Sa mga karamdaman sa pag-iisip, sila ay madaling kapitan ng epilepsy;

Mga piknik(mula sa Greek - siksik. makapal) - mga taong may katamtamang taas, sobra sa timbang o madaling kapitan ng katabaan, na may maikling leeg, isang malaking ulo at isang malawak na mukha na may maliliit na katangian. Katugmang karakter na tin - cyclothymics - ang mga tao ay palakaibigan, nakikipag-ugnayan, emosyonal, madaling umangkop sa mga bagong kondisyon. Sa mga karamdaman sa pag-iisip, sila ay madaling kapitan ng manic-depressive psychosis.

Pangkalahatang konsepto ng karakter at mga pagpapakita nito

Sa konsepto karakter(mula sa karakter na Griyego - "seal", "habol"), ay nangangahulugang isang hanay ng mga matatag na indibidwal na katangian na bubuo at nagpapakita ng kanilang sarili sa aktibidad at komunikasyon, na nagiging sanhi ng mga tipikal na pag-uugali para dito.

Kapag tinutukoy ang katangian ng isang tao, hindi nila sinasabi na ang ganoon at ganoong tao ay nagpakita ng lakas ng loob, katapatan, katapatan, na ang taong ito ay matapang, totoo, prangka, i.e. ang mga pinangalanang katangian ay ang mga katangian ng isang naibigay na tao, mga katangian ng kanyang pagkatao, na maaaring magpakita ng kanilang sarili sa ilalim ng angkop na mga pangyayari. Kaalaman sa katangian ng isang tao nagbibigay-daan sa iyo na mahulaan nang may malaking antas ng posibilidad at sa gayon ay itama ang mga inaasahang aksyon at gawa. Karaniwang sabihin tungkol sa isang taong may katangian: "Kailangan niyang gawin ito sa ganitong paraan, hindi niya magagawa kung hindi man - iyon ang kanyang karakter."

Gayunpaman, hindi lahat ng mga katangian ng tao ay maaaring ituring na katangian, ngunit ang mga mahalaga at matatag lamang. Kung ang isang tao, halimbawa, ay hindi sapat na magalang sa isang nakababahalang sitwasyon, hindi ito nangangahulugan na ang kabastusan at pagpigil ay pag-aari ng kanyang pagkatao. Minsan, kahit na ang napakasaya na mga tao ay maaaring makaranas ng isang pakiramdam ng kalungkutan, ngunit ito ay hindi gumawa ng mga ito whiners at pesimists.

Nagsasalita tulad ng isang buhay na tao, ang pagkatao ay natutukoy at nabubuo sa buong buhay ng isang tao. Kasama sa paraan ng pamumuhay ang paraan ng pag-iisip, damdamin, salpok, kilos sa kanilang pagkakaisa. Samakatuwid, habang ang isang tiyak na paraan ng pamumuhay ng isang tao ay nabuo, ang tao mismo ay nabuo. Ang isang mahalagang papel dito ay ginagampanan ng mga kalagayang panlipunan at mga tiyak na kalagayan sa buhay kung saan ang landas ng buhay ng isang tao ay dumaan, batay sa kanyang likas na mga katangian at bilang isang resulta ng kanyang mga gawa at gawa. Gayunpaman, ang direktang pagbuo ng karakter ay nangyayari sa mga grupo ng iba't ibang antas ng pag-unlad (, isang palakaibigang kumpanya, isang klase, isang sports team, atbp.). Depende sa kung aling grupo ang pangkat ng sanggunian para sa indibidwal at kung anong mga pagpapahalaga ang sinusuportahan at nililinang nito sa kapaligiran nito, ang mga kaukulang katangian ng karakter ay bubuo sa mga miyembro nito. Ang mga katangian ng karakter ay nakasalalay din sa posisyon ng indibidwal sa grupo, kung paano siya sumasama dito. Sa isang pangkat bilang isang pangkat ng isang mataas na antas ng pag-unlad, ang mga pinakakanais-nais na pagkakataon ay nilikha para sa pagbuo ng pinakamahusay na mga katangian ng karakter. Ang prosesong ito ay mutual, at salamat sa pag-unlad ng indibidwal, ang koponan mismo ay bubuo.

Nilalaman ng karakter, na sumasalamin sa mga impluwensyang panlipunan, mga impluwensya, ay bumubuo sa oryentasyon ng buhay ng indibidwal, i.e. kanyang materyal at espirituwal na pangangailangan, interes, paniniwala, mithiin, atbp. Ang oryentasyon ng personalidad ay tumutukoy sa mga layunin, ang plano sa buhay ng isang tao, ang antas ng kanyang aktibidad sa buhay. Ang katangian ng isang tao ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang bagay na makabuluhan para sa kanya sa mundo, sa buhay, isang bagay kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon, ang mga layunin ng kanyang mga aksyon, ang mga gawain na itinakda niya sa kanyang sarili.

Ang mapagpasyang pag-unawa sa karakter ay ang relasyon sa pagitan ng panlipunan at personal na makabuluhan para sa isang tao. Ang bawat lipunan ay may kanya-kanyang malalaki at mahahalagang gawain. Sa kanila nahuhubog at nasusubok ang pagkatao ng mga tao. Samakatuwid, ang konsepto ng "character" ay higit na tumutukoy sa kaugnayan ng mga layuning umiiral na mga gawain. Samakatuwid, ang karakter ay hindi lamang anumang pagpapakita ng katatagan, tiyaga, atbp. (Ang pormal na pagtitiyaga ay maaaring maging katigasan lamang ng ulo), ngunit tumuon sa mga aktibidad na makabuluhang panlipunan. Ito ay ang oryentasyon ng personalidad na pinagbabatayan ng pagkakaisa, integridad, lakas ng pagkatao. Ang pagkakaroon ng mga layunin sa buhay ay ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao. Ang isang walang gulugod na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan o pagpapakalat ng mga layunin. Gayunpaman, ang kalikasan at oryentasyon ng personalidad ay hindi pareho. Ang mabait at masayahin ay maaaring kapwa isang disente, mataas ang moral na tao, at isang taong may mababang, walang prinsipyong pag-iisip. Ang oryentasyon ng indibidwal ay nag-iiwan ng imprint sa lahat ng pag-uugali ng tao. At kahit na ang pag-uugali ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang salpok, ngunit sa pamamagitan ng isang mahalagang sistema ng mga relasyon, palaging may isang bagay na nauuna sa sistemang ito, na nangingibabaw dito, na nagbibigay ng kakaibang lasa sa pagkatao ng isang tao.

Sa nabuong karakter, ang nangungunang bahagi ay ang sistema ng panghihikayat. Tinutukoy ng paniniwala ang pangmatagalang direksyon ng pag-uugali ng isang tao, ang kanyang kawalang-kilos sa pagkamit ng kanyang mga layunin, pagtitiwala sa katarungan at kahalagahan ng trabaho na kanyang ginagawa. Ang mga katangian ng karakter ay malapit na nauugnay sa mga interes ng isang tao, sa kondisyon na ang mga interes na ito ay matatag at malalim. Ang kababawan at kawalang-tatag ng mga interes ay kadalasang nauugnay sa mahusay na imitasyon, na may kakulangan ng kalayaan at integridad ng personalidad ng isang tao. At, sa kabaligtaran, ang lalim at nilalaman ng mga interes ay nagpapatotoo sa layunin at tiyaga ng indibidwal. Ang pagkakatulad ng mga interes ay hindi nagpapahiwatig ng magkatulad na katangian ng karakter. Kaya, sa mga rationalizer ay makakahanap ng mga tao na masayahin at malungkot, mahinhin at obsessive, egoists at altruists.

Ang pahiwatig para sa pag-unawa sa karakter ay maaari ding maging ang mga pagmamahal at interes ng isang tao na may kaugnayan sa kanyang paglilibang. Inihayag nila ang mga bagong tampok, mga aspeto ng karakter: halimbawa, si L. N. Tolstoy ay mahilig maglaro ng chess, I. P. Pavlov - mga bayan, D. I. Mendeleev - nagbabasa ng mga nobelang pakikipagsapalaran. Kung nangingibabaw ang espirituwal at materyal na mga pangangailangan at interes ng isang tao ay natutukoy hindi lamang ng mga kaisipan at damdamin ng indibidwal, kundi pati na rin ng direksyon ng kanyang aktibidad. Hindi gaanong mahalaga ang pagkakaugnay ng mga aksyon ng isang tao sa mga itinakdang layunin, dahil ang isang tao ay nailalarawan hindi lamang sa kanyang ginagawa, kundi pati na rin sa kung paano niya ito ginagawa. Ang karakter ay mauunawaan lamang bilang isang tiyak na pagkakaisa ng direksyon at paraan ng pagkilos.

Ang mga taong may katulad na oryentasyon ay maaaring pumunta sa ganap na magkakaibang paraan upang makamit ang mga layunin at gumamit ng kanilang sariling, espesyal, mga diskarte at pamamaraan para dito. Tinutukoy din ng hindi pagkakatulad na ito ang tiyak na katangian ng indibidwal. Ang mga katangian ng karakter, pagkakaroon ng isang tiyak na puwersang nag-uudyok, ay malinaw na ipinapakita sa isang sitwasyon ng pagpili ng mga aksyon o paraan ng pag-uugali. Mula sa puntong ito, bilang isang katangian ng karakter, maaaring isaalang-alang ng isa ang antas ng pagpapahayag ng pagganyak sa tagumpay ng isang indibidwal - ang kanyang pangangailangan upang makamit ang tagumpay. Depende dito, ang ilang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili ng mga aksyon na nagsisiguro ng tagumpay (pagpapakita ng inisyatiba, mapagkumpitensyang aktibidad, pagsusumikap para sa panganib, atbp.), habang ang iba ay mas malamang na maiwasan ang mga pagkabigo (paglihis mula sa panganib at responsibilidad, pag-iwas sa mga pagpapakita ng aktibidad, inisyatiba, atbp.).

Pagtuturo tungkol sa karakter katangian ay may mahabang kasaysayan ng pag-unlad. Ang pinakamahalagang problema ng karakterolohiya sa loob ng maraming siglo ay ang pagtatatag ng mga uri ng karakter at ang kanilang kahulugan sa pamamagitan ng mga pagpapakita nito upang mahulaan ang pag-uugali ng tao sa iba't ibang sitwasyon. Dahil ang karakter ay isang panghabambuhay na pagbuo ng isang personalidad, karamihan sa mga umiiral na klasipikasyon nito ay nagmumula sa mga batayan na panlabas, na namamagitan sa mga salik sa pagbuo ng isang personalidad.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang pagtatangka upang mahulaan ang pag-uugali ng tao ay ang pagpapaliwanag ng kanyang pagkatao sa petsa ng kapanganakan. Ang iba't ibang paraan upang mahulaan ang kapalaran at katangian ng isang tao ay tinatawag na mga horoscope.

Hindi gaanong sikat ang mga pagtatangka na ikonekta ang karakter ng isang tao sa kanyang pangalan.

Malaki ang impluwensya sa pag-unlad ng karakterolohiya physiognomy(mula sa Greek Physis - "kalikasan", gnomon - "alam") - ang doktrina ng kaugnayan sa pagitan ng panlabas na hitsura ng isang tao at ang kanyang pag-aari sa isang tiyak na uri ng personalidad, dahil sa kung saan ang mga sikolohikal na katangian ng ganitong uri ay maaaring maging itinatag ng mga panlabas na palatandaan.

Ang palmistry ay walang gaanong sikat at mayamang kasaysayan kaysa sa physiognomic trend sa characterology. Palmistry(mula sa Greek Cheir - "kamay" at manteia - "pagsasabi ng kapalaran", "propesiya") - isang sistema para sa paghula ng mga katangian ng karakter ng isang tao at ang kanyang kapalaran ayon sa balat ng mga palad.

Hanggang kamakailan, ang sikolohiyang pang-agham ay patuloy na tinanggihan ang palmistry, ngunit ang pag-aaral ng embryonic na pag-unlad ng mga pattern ng daliri na may kaugnayan sa pagmamana ay nagbigay ng lakas sa paglitaw ng isang bagong sangay ng kaalaman - dermatoglyphics.

Ang mas mahalaga, sa isang diagnostic na kahulugan, kumpara sa, sabihin nating, physiognomy, ay maaaring ituring na graphology - isang agham na isinasaalang-alang ang sulat-kamay bilang isang uri ng nagpapahayag na mga paggalaw na sumasalamin sa mga sikolohikal na katangian ng manunulat.

Kasabay nito, ang pagkakaisa, versatility ng character ay hindi ibinubukod ang katotohanan na sa iba't ibang mga sitwasyon ang parehong tao ay nagpapakita ng iba't ibang at kahit na kabaligtaran na mga katangian. Ang isang tao ay maaaring maging parehong napaka banayad at napaka-demanding, malambot at sumusunod at sa parehong oras ay matatag hanggang sa punto ng kawalan ng kakayahang umangkop. At ang pagkakaisa ng kanyang pagkatao ay hindi lamang mapangalagaan sa kabila nito, ngunit tiyak na dito ito nagpapakita ng sarili.

Ang relasyon ng karakter at ugali

karakter madalas kumpara sa, at sa ilang mga kaso, pinapalitan nila ang mga konseptong ito sa isa't isa.

Sa agham, kabilang sa mga nangingibabaw na pananaw sa relasyon sa pagitan ng karakter at pag-uugali, apat na pangunahing maaaring makilala:

• pagkakakilanlan ng karakter at ugali (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
• pagsalungat ng karakter at pag-uugali, na nagbibigay-diin sa antagonismo sa pagitan nila (P. Viktorv, V. Virenius);
• pagkilala sa ugali bilang isang elemento ng karakter, ang core nito, isang hindi nagbabagong bahagi (S. L. Rubinshtein, S. Gorodetsky);
• pagkilala sa ugali bilang natural na batayan ng karakter (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev).

Batay sa materyalistikong pag-unawa sa mga phenomena ng tao, dapat tandaan na ang karaniwang katangian at ugali ay ang pag-asa sa mga katangiang pisyolohikal ng isang tao, at higit sa lahat sa uri ng nervous system. Ang pagbuo ng karakter ay mahalagang nakasalalay sa mga katangian ng pag-uugali, na mas malapit na nauugnay sa mga katangian ng nervous system. Bilang karagdagan, ang mga katangian ng karakter ay lumitaw kapag ang ugali ay sapat na. Ang karakter ay nabubuo sa batayan, sa batayan ng ugali. Tinutukoy ng ugali sa karakter ang mga katangian tulad ng balanse o kawalan ng timbang ng pag-uugali, ang kadalian o kahirapan sa pagpasok sa isang bagong sitwasyon, ang mobility o inertness ng reaksyon, atbp. Gayunpaman, ang ugali ay hindi natukoy ang karakter. Ang mga taong may parehong katangian ng ugali ay maaaring magkaroon ng ganap na magkakaibang karakter. Ang mga tampok ng ugali ay maaaring mag-ambag o humadlang sa pagbuo ng ilang mga katangian ng karakter. Kaya, mas mahirap para sa isang mapanglaw na bumuo ng tapang at determinasyon sa kanyang sarili kaysa sa isang choleric. Mas mahirap para sa isang taong choleric na bumuo ng pagpipigil sa sarili, phlegmatic; ang isang phlegmatic na tao ay kailangang gumastos ng mas maraming enerhiya upang maging palakaibigan kaysa sa isang sanguine na tao, atbp.

Gayunpaman, tulad ng pinaniniwalaan ni B. G. Ananiev, kung ang edukasyon ay binubuo lamang sa pagpapabuti at pagpapalakas ng mga likas na katangian, ito ay hahantong sa isang napakalaking pagkakapareho ng pag-unlad. Ang mga katangian ng pag-uugali ay maaaring, sa ilang mga lawak, kahit na sumasalungat sa karakter. Sa P. I. Tchaikovsky, ang pagkahilig sa mapanglaw na mga karanasan ay napagtagumpayan ng isa sa mga pangunahing tampok ng kanyang karakter - ang kanyang kakayahang magtrabaho. "Palagi kang kailangang magtrabaho," sabi niya, "at ang bawat tapat na artista ay hindi maaaring umupo nang walang ginagawa, sa ilalim ng pagkukunwari na hindi siya matatagpuan .. Kung maghihintay ka para sa isang pag-aayos at hindi mo subukang makipagkita sa kanya, kung gayon madali kang mahulog. sa katamaran at kawalang-interes. Ang mga hindi pagkakasundo ay bihirang mangyari sa akin. Iniuugnay ko ito sa aking pagiging pinagkalooban ng pasensya, at sinasanay ang aking sarili na huwag sumuko sa pag-aatubili. Natuto akong talunin ang sarili ko."

Sa isang tao na may nabuong karakter, ang pag-uugali ay tumigil na maging isang independiyenteng anyo ng pagpapakita ng personalidad, ngunit nagiging pabago-bagong bahagi nito, na binubuo sa isang tiyak na bilis ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at pagpapakita ng personalidad, isang tiyak na katangian ng mga nagpapahayag na paggalaw at kilos ng personalidad. Dito dapat din nating tandaan ang impluwensyang naibigay sa pagbuo ng karakter sa pamamagitan ng isang dinamikong stereotype, i.e. isang sistema ng mga nakakondisyon na reflexes na nabubuo bilang tugon sa isang tuluy-tuloy na paulit-ulit na sistema ng stimuli. Ang pagbuo ng mga dinamikong stereotype sa isang tao sa iba't ibang mga paulit-ulit na sitwasyon ay naiimpluwensyahan ng kanyang saloobin sa sitwasyon, bilang isang resulta kung saan ang paggulo, pagsugpo, kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay maaaring magbago, at, dahil dito, ang pangkalahatang functional na estado ng nervous system. Kinakailangan din na tandaan ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng mga dinamikong stereotype ng pangalawang sistema ng signal, kung saan isinasagawa ang mga impluwensyang panlipunan.

Sa huli, ang mga katangian ng ugali at karakter ay organikong nauugnay at nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang solong, holistic na imahe ng isang tao, na bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na haluang metal - isang mahalagang katangian ng kanyang pagkatao.

Matagal nang nakilala ang karakter sa kalooban ng isang tao, ang ekspresyong "isang taong may katangian" ay itinuturing na kasingkahulugan para sa ekspresyong "malakas na kalooban na tao". Ang kalooban ay pangunahing nauugnay sa lakas ng pagkatao, katatagan, determinasyon, tiyaga. Kapag sinabi nila na ang isang tao ay may isang malakas na karakter, sa gayon ay tila nais nilang bigyang-diin ang kanyang pagiging may layunin, ang kanyang malakas na kalooban na mga katangian. Sa ganitong kahulugan, ang katangian ng isang tao ay pinakamahusay na naipakita sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, sa pakikibaka, i.e. sa mga kundisyong iyon kung saan ang kalooban ng tao ay ipinamalas sa pinakamalawak na lawak. Ngunit ang karakter ay hindi nauubos sa pamamagitan ng puwersa, mayroon itong nilalaman, na tinutukoy kung paano gagana ang kalooban sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon. Sa isang banda, sa mga boluntaryong gawa, ang karakter ay bubuo at nagpapakita ng sarili sa kanila: ang mga kusang gawa sa mga sitwasyon na makabuluhan para sa indibidwal ay pumasa sa katangian ng isang tao, na nag-aayos ng kanilang sarili sa loob nito bilang medyo matatag na mga katangian nito; ang mga pag-aari na ito, sa turn, ay tumutukoy sa pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga kusang aksyon. Ang boluntaryong karakter ay nakikilala sa pamamagitan ng katiyakan, katatagan at kalayaan, katatagan sa pagpapatupad ng nilalayon na layunin. Sa kabilang banda, hindi karaniwan para sa isang taong mahina ang loob na tinatawag na "walang gulugod". Mula sa pananaw ng sikolohiya, hindi ito ganap na totoo - at ang isang taong mahina ang loob ay may ilang mga katangian ng karakter, tulad ng pagkatakot, pag-aalinlangan, atbp. Ang paggamit ng terminong "walang karakter" ay nangangahulugang hindi mahuhulaan ang pag-uugali ng isang tao, ay nagpapahiwatig na wala siyang sariling direksyon, isang panloob na core na tutukoy sa kanyang pag-uugali. Ang kanyang mga aksyon ay sanhi ng panlabas na impluwensya at hindi nakasalalay sa kanyang sarili.

Ang kakaibang katangian ng pagkatao ay makikita rin sa mga kakaibang daloy ng damdamin ng tao. Ito ay itinuro ni K. D. Ushinsky: "walang anuman, ni mga salita, o mga kaisipan, o kahit na ang ating mga aksyon ay nagpapahayag ng ating sarili at ng ating saloobin sa mundo nang malinaw at tunay, gaya ng ating mga damdamin: naririnig nila ang katangian ng hindi isang hiwalay na kaisipan, hindi isang hiwalay na desisyon, ngunit ang buong nilalaman ng ating kaluluwa at istraktura nito. Ang koneksyon sa pagitan ng mga damdamin at mga katangian ng karakter ng isang tao ay kapwa rin. Sa isang banda, ang antas ng pag-unlad ng moral, aesthetic, intelektwal na damdamin ay nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad at komunikasyon ng isang tao at sa mga katangian ng karakter na nabuo sa batayan na ito. Sa kabilang banda, ang mga damdaming ito mismo ay nagiging katangian, matatag na mga katangian ng personalidad, kaya bumubuo ng katangian ng isang tao. Ang antas ng pag-unlad ng isang pakiramdam ng tungkulin, isang pagkamapagpatawa at iba pang kumplikadong damdamin ay isang medyo nagpapahiwatig na katangian ng isang tao.

Ang partikular na kahalagahan para sa mga pagpapakita ng characterological ay ang kaugnayan ng mga katangian ng intelektwal na personalidad. Ang lalim at talas ng pag-iisip, ang hindi pangkaraniwang paglalagay ng tanong at ang solusyon nito, intelektwal na inisyatiba, kumpiyansa at kalayaan ng pag-iisip - lahat ng ito ay bumubuo sa orihinalidad ng isip bilang isa sa mga panig ng pagkatao. Gayunpaman, kung paano ginagamit ng isang tao ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip ay lubos na nakasalalay sa karakter. Kadalasan mayroong mga tao na may mataas na intelektwal na data, ngunit hindi nagbibigay ng anumang bagay na may halaga nang tiyak dahil sa kanilang mga katangiang katangian. Maraming mga imaheng pampanitikan ng mga labis na tao ang nagsisilbing halimbawa nito (Pechorin, Rudin, Beltov, atbp.). Tulad ng sinabi ni I. S. Turgenev sa bibig ng isa sa mga karakter sa nobela tungkol kay Rudin: "Marahil may henyo sa kanya, ngunit walang kalikasan." Kaya, ang mga tunay na tagumpay ng isang tao ay hindi nakasalalay sa ilang abstractly taken mental capabilities, ngunit sa isang tiyak na kumbinasyon ng kanyang mga katangian at characterological properties.

istraktura ng karakter

Sa pangkalahatan form, ang lahat ng mga katangian ng character ay maaaring nahahati sa pangunahing, nangungunang, pagtatakda ng pangkalahatang direksyon para sa pag-unlad ng buong kumplikado ng mga pagpapakita nito, at pangalawa, na tinutukoy ng pangunahing. Kaya, kung isasaalang-alang natin ang mga katangian tulad ng pag-aalinlangan, pagkamahiyain at altruismo, kung gayon sa paglaganap ng una, ang isang tao, una sa lahat, ay patuloy na natatakot "kahit na anong mangyari" at lahat ng mga pagtatangka na tulungan ang kapwa ay karaniwang nagtatapos sa panloob na damdamin at ang paghahanap ng katwiran. Kung ang pangalawang katangian ay altruism, kung gayon ang tao sa labas ay hindi nagpapakita ng pag-aatubili, kaagad na sumagip, kinokontrol ang kanyang pag-uugali nang may talino, ngunit sa parehong oras ay maaaring minsan ay may mga pagdududa siya tungkol sa kawastuhan ng mga aksyon na ginawa.

Kaalaman sa mga nangungunang katangian ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipakita ang pangunahing kakanyahan ng karakter, upang ipakita ang mga pangunahing pagpapakita nito. Ang mga manunulat, artista, na nagnanais ng ideya ng karakter ng bayani, una sa lahat ay naglalarawan sa kanyang nangungunang, mahahalagang tampok. Kaya, inilagay ni A. S. Pushkin sa bibig ni Vorotynsky (sa trahedya na "Boris Godunov") ang isang kumpletong paglalarawan ng Shuisky - "isang tusong courtier". Ang ilang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay napakalalim at tunay na sumasalamin sa ilang mga tipikal na katangian ng karakter na ang kanilang mga pangalan ay naging karaniwang mga pangngalan (Khlestakov, Oblomov, Manilov, atbp.).

Bagama't ang bawat katangian ng karakter ay sumasalamin sa isa sa mga pagpapakita ng saloobin ng isang tao sa katotohanan, hindi ito nangangahulugan na ang anumang saloobin ay magiging isang katangian ng karakter. Ilang relasyon lang, depende sa mga kundisyon, ang nagiging feature. Mula sa kabuuan ng relasyon ng indibidwal hanggang sa nakapaligid na realidad, kailangang isa-isa ang mga anyo ng mga relasyon na bumubuo ng karakter. Ang pinakamahalagang natatanging katangian ng gayong mga relasyon ay ang mapagpasyahan, pinakamahalaga at pangkalahatang mahahalagang kahalagahan ng mga bagay na kinabibilangan ng isang tao. Ang mga ugnayang ito ay sabay na nagsisilbing batayan para sa pag-uuri ng pinakamahalagang katangian ng karakter.

Ang katangian ng isang tao ay ipinahayag sa sistema ng mga relasyon:

• May kaugnayan sa ibang mga tao (kasabay nito, ang mga katangian ng karakter tulad ng pakikisalamuha - paghihiwalay, pagiging totoo - panlilinlang, taktika - kabastusan, atbp. ay maaaring makilala).
• Kaugnay ng kaso (responsibilidad - hindi tapat, kasipagan - katamaran, atbp.).
• May kaugnayan sa sarili (kahinhinan - narcissism, pagpuna sa sarili - tiwala sa sarili, pagmamataas - kahihiyan, atbp.).
• Kaugnay ng ari-arian (pagkabukas-palad - kasakiman, pagtitipid - pagmamalabis, katumpakan - pagiging burara, atbp.). Dapat pansinin ang isang tiyak na conventionality ng pag-uuri na ito at isang malapit na relasyon, ang interpenetration ng mga aspeto ng relasyon. Kaya, halimbawa, kung ang isang tao ay nagpapakita ng kabastusan, kung gayon ito ay may kinalaman sa kanyang relasyon sa mga tao; ngunit kung sa parehong oras ay nagtatrabaho siya bilang isang guro, kung gayon narito na kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa kanyang saloobin sa bagay (masamang pananampalataya), tungkol sa kanyang saloobin sa kanyang sarili (narcissism).

Sa kabila ng katotohanan na ang mga relasyon na ito ay ang pinakamahalaga mula sa punto ng view ng pagbuo ng character, hindi sila sabay-sabay at agad na nagiging mga katangian ng character. Mayroong isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa paglipat ng mga relasyon na ito sa mga katangian ng karakter, at sa kahulugan na ito imposibleng ilagay sa isang hilera, sabihin, ang saloobin sa ibang tao at ang saloobin sa pag-aari, dahil ang kanilang nilalaman ay gumaganap ng ibang papel sa ang tunay na pag-iral ng isang tao. Ang isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pagkatao ay ginagampanan ng saloobin ng isang tao sa lipunan, sa mga tao. Ang katangian ng isang tao ay hindi maihahayag at mauunawaan sa labas ng pangkat, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga kalakip sa anyo ng pakikipagkaibigan, pagkakaibigan, pag-ibig.

Sa istruktura ng karakter, maaaring makilala ng isang tao ang mga katangian na karaniwan sa isang tiyak na grupo ng mga tao. Kahit na ang pinaka-orihinal na tao ay makakahanap ng ilang katangian (halimbawa, hindi pangkaraniwan, hindi mahuhulaan na pag-uugali), ang pagkakaroon nito ay nagpapahintulot sa kanya na maiugnay sa isang pangkat ng mga tao na may katulad na pag-uugali. Sa kasong ito, dapat nating pag-usapan ang mga tipikal na katangian ng karakter. Naniniwala si N. D. Levitov na ang uri ng karakter ay isang tiyak na pagpapahayag sa indibidwal na katangian ng mga katangiang karaniwan sa isang partikular na grupo ng mga tao. Sa katunayan, tulad ng nabanggit, ang karakter ay hindi likas, ito ay nabuo sa buhay at gawain ng isang tao bilang isang kinatawan ng isang tiyak na grupo, isang tiyak na lipunan. Samakatuwid, ang katangian ng isang tao ay palaging produkto ng lipunan, na nagpapaliwanag ng pagkakatulad at pagkakaiba ng mga karakter ng mga taong kabilang sa iba't ibang grupo.

Ang magkakaibang tipikal na tampok ay makikita sa indibidwal na karakter: pambansa, propesyonal, edad. Kaya, ang mga tao ng parehong nasyonalidad ay nasa mga kondisyon ng buhay na umunlad sa maraming henerasyon, nararanasan nila ang mga tiyak na katangian ng pambansang buhay; umunlad sa ilalim ng impluwensya ng umiiral na pambansang istruktura, wika. Samakatuwid, ang mga tao ng isang nasyonalidad ay naiiba sa kanilang paraan ng pamumuhay, gawi, karapatan, at katangian mula sa mga tao ng iba. Ang mga tipikal na tampok na ito ay madalas na naayos ng pang-araw-araw na kamalayan sa iba't ibang mga saloobin at stereotype. Karamihan sa mga tao ay may nabuong imahe ng isang kinatawan ng isang partikular na bansa: isang Amerikano, isang Scot, isang Italyano, isang Tsino, atbp.

Tinatawag ng mga psychologist ang karakter na kumbinasyon ng mga katangian ng personalidad na tumutukoy sa pag-uugali nito. Maaari kang gumawa ng maraming listahan na may mga katangian ng mga karakter ng tao. Kung ang dalawang tao ay bibigyan ng gawain ng pagkilala sa isang pangatlo, ang kanilang mga listahan ay magkakaiba sa bawat isa. Hindi iniisip ng mga tao kung paano nakakaapekto ang karakter sa kanilang tagumpay o kabiguan. Ngunit, kung isasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian na bumubuo sa karakter, madaling maunawaan kung paano nakakaapekto ang mga ito sa personalidad sa kabuuan. Ang mga katangian ng karakter ng isang tao ay nabubuo depende sa uri ng aktibidad ng nerbiyos, pagmamana, at kapaligiran ng edukasyon. Bumubuo sila sa buong buhay. Ang pamamayani ng ilang mga katangian ay tumutukoy sa pamumuhay ng isang tao.

Mga katangian ng tao: listahan

Hinahati ng maraming psychologist ang lahat ng katangian ng karakter sa 4 na pangunahing grupo:

• Saloobin sa iba;
• saloobin sa sarili;
• Saloobin sa mga materyal na halaga;
• Saloobin sa trabaho.

Sa loob ng bawat pangkat, maraming katangian ang maaaring makilala.

Halimbawa, ang listahan ng mga katangian ng pangkat na "saloobin sa iba":

• pakikiramay;

• paggalang;
• pagiging maaasahan;
• kakayahang umangkop;
• pagiging magalang;
• ang kakayahang magpatawad;
• pagkabukas-palad;
• pasasalamat;
• mabuting pakikitungo;
• katarungan;
• kaamuan;
• pagsunod;
• katapatan;

• katapatan;
• pagpaparaya;
• pagiging totoo.

Mga katangian ng karakter: listahan ng pangkat na "saloobin sa sarili":

• Pag-iingat;
• Kasiyahan (pag-unawa na ang tunay na kaligayahan ay hindi nakasalalay sa materyal na mga kondisyon);
• Paglikha;
• Pagpapasiya;

• Tapang;
• Pagkaasikaso;
• Pagtitiis;
• Pananampalataya;
• karangalan;
• Inisyatiba;
• Pagtitimpi.

Ang "saloobin sa mga materyal na halaga" ay maaaring makilala ng mga sumusunod na katangian:

• Pagtitipid;
• organisasyon;
• Pagkabukas-palad;
• Karunungan.

Ang "saloobin sa trabaho" ay nagpapakita ng mga katangian ng pagkatao:

• kasipagan;
• Sigasig;
• Inisyatiba;
• pagiging maagap;

Ang mga psychologist ay mayroon ding klasipikasyon ng mga katangian ng karakter ayon sa mga katangiang kusa, emosyonal at intelektwal. Lumilitaw ang mga katangian ng personalidad sa mga kumbinasyon. Halimbawa, ang kabaitan, pagkabukas-palad at mabuting pakikitungo, bilang panuntunan, ay katangian ng parehong tao. Ang pagkilala sa isang tao, itinatampok ng iba ang mga nangungunang tampok o isang hanay ng mga tampok. Sa pagsasabing, "Siya ay isang mabait at taos-pusong lalaki" o "Siya ay tamad at hindi organisado," binibigyang diin ng mga tao ang pangunahing bagay. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tamad na babae ay hindi maaaring maging mabait at tapat. Kaya lang hindi nangingibabaw sa ugali niya ang mga katangiang ito.

Positibo at negatibong katangian ng karakter

Para sa maayos na pakikipag-ugnayan sa lahat ng apat na lugar (sa lipunan, materyal na halaga, trabaho at sarili), dapat ipakita ng isang tao ang kanyang pinakamahusay na mga katangian at bawasan ang pinakamasama. Ayon sa kaugalian, kaugalian na iisa ang "mga plus" at "minus" sa pagkilala sa isang tao. Ang bawat positibong katangian ay may kabaligtaran. Kahit na ang mga bata ay madaling pangalanan ang mga antonim: "mabait - masama", "masipag - tamad", atbp. Mahirap tukuyin ang hindi malabo na positibong mga katangian ng karakter. Halimbawa, para sa mga propesyon ng isang guro, nagbebenta, doktor, weyter, ang mga katangiang tulad ng kabaitan, pagiging magalang, pagpaparaya ay mahalaga. Ang mga katangiang ito ay hindi mahalaga para sa gawain ng isang programmer, accountant, draftsman, na nangangailangan ng organisasyon, pagiging maagap, at responsibilidad.

Mayroong isang espesyal na konsepto ng "mga katangian ng propesyonal na karakter". Ang isang binibigkas na kalidad, na angkop para sa isang partikular na trabaho, ay tumutulong sa isang tao na makamit ang mahusay na propesyonal na tagumpay. Kasabay nito, ang karakter ay nabuo sa buong buhay. Ang propesyon ay nag-iiwan ng marka sa personalidad. Samakatuwid, kapag sinabi nilang "siya ay isang huwarang pulis", naiintindihan ng lahat na ang pinag-uusapan natin ay isang disiplinado, matapang, patas na tao. Ang pananalitang "guro mula sa Diyos" ay nangangahulugang isang mabait, matalino, mapagparaya na tao. Ang isang tao na nangangarap ng isang magandang karera ay dapat bumuo sa kanyang sarili ng pinakamahusay na mga katangian ng kanyang propesyon.

Ang magagandang katangian ng karakter ay kontrobersyal sa karaniwang kahulugan. Ang pagiging bukas-palad ay mabuti, ngunit kung ang isang tao ay namamahagi ng kinakailangang ari-arian dahil sa pagiging bukas-palad, ang kanyang pamilya at ang kanyang sarili ay nagdurusa. Ang pagsunod, kung saan ang isang bata ay pinupuri sa bahay at sa kindergarten, ay maaaring makapinsala sa kanya at bumuo ng isang mahinang kalooban, passive na personalidad.

Mas madaling maunawaan ng mga tao ang mga negatibong katangian ng karakter. Masasabi nating ang mga katangiang ito ay pangkalahatan. Ang galit, inggit, panlilinlang, katamaran, kasakiman ay kasama sa listahan ng mga nakamamatay na kasalanan ng mga Kristiyano. Ngunit ang gayong mga pag-aari ay negatibong nakikita ng mga tao sa lahat ng mga pananampalataya. Itinuturing ng mga Muslim na ang pagkukunwari ang pinakamasamang kasalanan. Pantay na ayaw sa mga mapagkunwari sa lahat ng bansa, sa lahat ng mga tao. Ang mga negatibong katangian ng isang tao, kung lumilitaw ang mga ito sa isang kumplikado, ay ginagawang hindi kaakit-akit ang tao sa iba. Mga negatibong karakter - palaaway na kapitbahay, palaaway na kasamahan, masasamang kamag-anak. Ito ang mga taong nagdulot ng mga negatibong aspeto ng kanilang kalikasan sa sukdulan.

Ang bawat tao ay sa ilang mga lawak ay mapanlinlang, mainggitin, mabilis ang ulo, ngunit ang mga makatwirang tao ay nagsisikap na huwag ipakita ang kanilang mga negatibong katangian sa iba. Maaaring itama ang mga negatibong aspeto ng karakter. Kung ang iba ay madalas na nagsasabi: "Masyado kang bastos", "Mahirap makipag-usap sa iyo dahil sa iyong pagmamataas", kailangan mong gumawa ng mga konklusyon at magsimulang magtrabaho sa iyong sarili. Pinapayuhan ka ng mga psychologist na isulat ang mga negatibong katangian ng iyong karakter sa isang piraso ng papel at magtrabaho sa bawat isa nang paisa-isa. Halimbawa, maaari mong matandaan sa iyong mga kakilala ang isang taong kumilos nang eksakto sa kabaligtaran mo - hindi bastos, ngunit tama, hindi mabilis, ngunit matiyaga. Kailangan mong isipin ang iyong sarili sa isang tiyak na sitwasyon sa lugar ng taong ito. Kasabay nito, mahalagang magkaroon ng isang tunay na larawan at tunay na emosyon. Ang ganitong psycho-emotional na pagsasanay ay nakakatulong upang muling i-configure ang pag-uugali at bumuo ng nais na kalidad sa sarili.

Pag-aangkop ng karakter sa lipunan

Anumang kultura, tao at sibilisasyon ay may ilang mga limitasyon ng pag-uugali. Ang tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng lipunan. Mula sa pagkabata, ang bata ay kailangang umangkop sa mga kinakailangan ng kapaligiran - pamilya, kindergarten, paaralan. Ang isang may sapat na gulang ay naiimpluwensyahan ng maraming panlipunang pwersa, mula sa mga asawa hanggang sa pulitika, relihiyon, panlipunang stratum. Ang katangian ng isang tao ay kusang umaayon sa mga pangangailangan ng lipunan. Kasabay nito, marami sa mga likas na hilig ng indibidwal ang napapailalim sa pressure.

Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa nang ang mga taong magaling na matalino ay sumalungat sa kapaligiran dahil sa imposibilidad ng pamumuno sa pamumuhay na hinihingi ng kanilang kalikasan. Kasabay nito, pinahihintulutan ng mga pamantayan sa lipunan ang isang tao na mamuhay ng ligtas sa lipunang nakapaligid sa kanya. Ang mga katangiang panlipunan tulad ng katapatan, pagpaparaya, pagiging magalang ay nagbibigay-daan sa walang sakit na pakikipag-ugnayan sa iba. Ang pagtanggi sa mga pamantayang panlipunan, higit sa lahat, ang mga batas at moralidad, ay lumilikha ng isang asosyal na personalidad.

Sa modernong sikolohiya mayroong isang terminong "mga katangian ng pambansang karakter". Ang bawat bansa ay bumubuo ng ilang karaniwang, tipikal na katangian ng pag-uugali sa mga kinatawan nito. Halimbawa:

• Ang mga mamamayan ng Hilagang Europa at ang mga Amerikano ay may tiwala sa sarili, tapat, praktikal, matigas ang ulo, mapagmahal sa kalayaan. Ang konserbatismo at banayad na katatawanan ng mga British, ang pagiging maagap ng mga Aleman, at ang pagiging palihim ng mga Scandinavian ay kilala.
• Ang mga residente ng Timog Europa at Latin America ay masigla, masigla, emosyonal, masayahin, senswal. Isang romantikong Italyano, isang madamdamin na Kastila, isang kaakit-akit na Frenchwoman, hindi mapakali na mga Brazilian - mayroong maraming katotohanan sa mga stereotype na ito;

• Ang mga kinatawan ng Silangang Europa (Russians, Ukrainians, Belarusians, Poles, Czechs) ay nagmamahal sa katatagan, mapagbigay, mapagbigay, hindi makasarili, tumutugon, madaling kapitan ng pagsisisi at pagpapatawad. Ang isang karaniwang stereotype - ang "misteryosong kaluluwa ng Russia" ay may maraming mga kadahilanan.
• Ang mga tao sa Silangan ay higit na gumagalang sa kanilang mga magulang at, sa pangkalahatan, mga matatanda kaysa sa mga Europeo. Para sa mga lipunan sa Silangan, higit pa kaysa sa mga European, ang mabuting pakikitungo, karangalan ng pamilya, dignidad, kahinhinan, kabaitan, pagpaparaya ay katangian.

Ang mga tampok na may katangiang panlipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga pamantayan sa relihiyon. Kabilang sa mga pamantayang moral ng Kristiyano ang mga sumusunod na katangian:

• Kakulangan ng inggit;
• Kalinisang-puri;
• Kaamuan;
• Pagkabukas-palad;
• Sociability;
• pakikiramay.

Napakalakas ng impluwensya ng relihiyosong kultura sa kasaysayan ng lipunan. Kahit na ang mga modernong ateista sa mga bansang Europeo ay isinasaalang-alang ang pangunahing halaga ng Kristiyano, ang pagmamahal sa mga tao, bilang ang pinakamahusay na katangian ng personalidad.

Ang lipunang Islam ay bumubuo ng mga sumusunod na katangian sa mga tao:

• Paggalang sa mga nakatatanda;
• mabuting pakikitungo;
• Kahinhinan;
• Tapang;
• Kababaang-loob.

Mga tampok ng karakter ng mga lalaki at babae

Malaking papel sa pagbuo ng karakter ang ginagampanan ng kasarian ng isang tao. Hindi lamang ang mga katangian ng sex ang bumuo ng ilang mga katangian, kundi pati na rin ang pampublikong opinyon. Mga karaniwang katangian ng isang lalaki:

• Pamumuno;
• Ang kakayahang protektahan;
• lakas ng loob;
• pagiging maaasahan;
• Katapatan;

Ang mga kababaihan ay higit na ginagabayan ng intuwisyon at damdamin kaysa sa katwiran, mas madaldal sila, malambot sa komunikasyon, tuso. Siyempre, sa karamihan ng mga kaso, ang mga babae at lalaki ay tumutugma sa kanilang mga katangian ng kasarian. Ngunit hindi pa ito napag-aaralan nang detalyado, na may higit na impluwensya sa pagbuo ng mga katangian ng kasarian - kalikasan o pagpapalaki. Kadalasan ang mga lalaki at babae ay kailangang gampanan ang tungkuling ipinapataw sa kanila ng lipunan. Halimbawa, ang lipunang medieval ay nag-utos sa isang babae na maging mahinhin, masunurin sa kanyang mga magulang at asawa. Ang pagiging makabago ay nangangailangan ng higit na kalayaan mula sa isang babae.

Ang mundo ay puno ng mga lalaki at babae na hindi akma sa mga tinatanggap na katangian. Maraming mga batang babae ang may mga kasanayan sa pamumuno at organisasyon. At, sa kabaligtaran, ang isang malaking bilang ng mga lalaki ay maselan, hindi agresibo at emosyonal.

Sa anong edad nabuo ang karakter

Ang sinumang ina na nagpalaki ng maraming anak ay magsasabi sa iyo na ang lahat ng kanyang mga sanggol ay ganap na naiiba mula sa pagkabata. Maging ang mga sanggol ay iba ang reaksyon sa pagkain, pagligo, at paglalaro. May mga barumbado, maingay na mga sanggol, may mga tahimik at hindi aktibo. Dito nakakaapekto ang pagmamana, pati na rin ang natural na pag-uugali, na nakasalalay sa pangangatawan, kalusugan at kondisyon ng edukasyon.

Ang mga katangian ng karakter ng bata ay nabuo sa ilalim ng impluwensya, una sa lahat, ng pamilya. Ang mga responsableng mapagmahal na magulang na nasa edad na tatlo o apat na taon ay nakikita kung anong uri ng pag-uugali ang minana ng sanggol mula sa kalikasan: choleric, sanguine phlegmatic o melancholic. Depende sa mga likas na katangian, posible na bumuo ng isang positibo, katanggap-tanggap na karakter sa lipunan. Kung walang pagmamahal at atensyon sa mga bata sa pamilya, mas malamang na lumaki silang palakaibigan at masipag. Sa kabilang banda, ang mga halimbawa ng maraming kilalang pulitiko, manunulat, artista na lumaki sa mga hindi magandang kalagayan ay nagpapatunay sa kahalagahan ng likas na katangian ng karakter at edukasyon sa sarili.

Huling binago: Agosto 2, 2016 ni Elena Pogodaeva