Tinanong ako kung bakit hindi dinambong ng mga Viking ang Russia at binanggit ang maraming bansa na kanilang inatake bilang isang halimbawa.

“Ito si France. Mayroon ding Inglatera, Ireland, Italya, Espanya, at wala kahit saan ang anumang mabilis at pag-ambus ng mga mamamana ang humadlang sa kanila ... Wala kahit saan, maliban kay Gardariki? Ang tanong na ito ay sumasakop sa akin sa mahabang panahon - bakit hindi siya ninakawan ng mga Scandinavian? Sa kanyang geographical invulnerability at ang ganap na invincibility ng mga sinaunang Russian knights, ipagpaumanhin mo ako, hindi ako naniniwala. Gusto kong malaman ang opinyon mo."

Sa katunayan, mayroong isang kabalintunaan - ang mga kumpanya ng militar ng mga Norman sa kanluran ay inilarawan at pinatunayan nang detalyado, ngunit walang ganoong katibayan tungkol sa Russia.

Sa tanong na "nakawan o hindi," ang mga Normanista ay walang malinaw na opinyon.

Ang ilan sa kanila ay naniniwala na, siyempre, ang mga Swedes ay ninakawan at kahit na "nasakop ang mga tribo ng mga Slav at Finns." Ang patunay ay madalas na mga sipi mula sa mga saga tungkol sa mga operasyong militar sa silangan (kung saan hindi binanggit ang Russia) at ang pahayag na "dinambong ng mga Danes ang kanlurang Europa, samakatuwid, dinambong ng mga Swedes ang silangan", na hindi tama mula sa punto ng view ng lohika. Ito ay dalawang magkaibang tribo na may iba't ibang antas ng pag-unlad, magkaibang kalagayang pampulitika at bilang; iba rin ang mga lokasyon. Maraming nalalaman tungkol sa mga kampanyang militar ng mga Norman, ito ay mga seryosong kaganapan na nagdala ng katanyagan sa mga kalahok na hari, at ang kanilang mga pangalan ay napanatili sa mga alamat, at ang mga kampanya ay inilarawan din sa magkakasabay na mga mapagkukunan mula sa ibang mga bansa.

At ano ang tungkol sa Russia? Ang Icelandic sagas ay naglalarawan ng apat na hari na naglalakbay sa Russia - Olav Tryggvason, Olav Haraldson kasama ang kanyang anak na si Magnus at Harald the Severe. Lahat sila ay nagtatago sa Russia, at kapag bumalik sila, kung minsan ay hindi sila nakikilala. Mayroon ding mga Skaldic visa (mga espesyal na octet).

Sa 601 skaldic stanzas na ibinigay sa Circle of the Earth ni Snorri Sturluson, 23 lamang ang nakatuon sa mga paglalakbay sa silangan. Sa mga ito, isa lamang ang nagsasalita tungkol sa isang pag-atake sa Russia - ang pagkawasak ng Aldeigya (Ladoga) ni Jarl Eirik, na karaniwang itinayo noong 997. At kaya ang pangunahing bagay ng mga mandaragit na pagsalakay ng mga Scandinavian (ang mga skalds ay karaniwang hindi nagsusulat sa iba pang mga paksa, sa "Circle of the Earth" tungkol sa 75 porsiyento ng mga visa ay tungkol sa digmaan) ay ang Baltic." Mayroon ding isang strand tungkol kay Eymund, na naglayag sa Russia upang kunin ni Yaroslav. Nandiyan si Ingvar ang manlalakbay, may mga Scandinavian na naglalayag na kunin sa Tsar-grad bilang mga varangers, ngunit walang mga mananakop.

Kaya, mula sa mga mapagkukunan ng Scandinavian ito ay kilala isa pag-atake sa Ladoga, na naganap 100 taon pagkatapos ng Rurik. Ang mga pag-atake sa Scandinavian ay hindi kilala sa mga talaan, at ang arkeolohikong ebidensya ng pagpapalawak ng militar ay wala din.

Samakatuwid, ang isa pang (karamihan) bahagi ng mga Normanista ay nagsasalita tungkol sa "mapayapang pagpapalawak ng mga Scandinavian." Na, sabi nila, sila ay dumating at mapayapang pinasuko ang mga atrasadong tribo, nakipagkalakalan, at sa pangkalahatan ay nakaayos. Totoo, muli ay hindi malinaw kung bakit sa isang bahagi ng mundo sila ay nagnakawan, at sa kabilang banda ay may kahinhinan mismo, at kahit na sa parehong oras, ang mga lokal na tribo, hindi masyadong naiiba sa mga Scandinavian sa mga tuntunin ng pag-unlad at armas, ngunit makabuluhang nakahihigit sa mga numero, kaya mahinahong ibinigay ang lupa at kapangyarihan sa maling mga kamay.

Marami ang hindi nag-abala at binanggit ang parehong "pananakop at pagsupil" at "mapayapang paglawak" sa parehong oras.

Tingnan natin kung bakit hindi sinalakay ng mga Viking ang Russia, at partikular ang Novgorod. Bakit hindi sila nag-iwan ng mga bakas ng pagpapalawak ng militar sa Silangang Europa sa kasaysayan.

Ang mga Viking ay mga pirata, at ang pagtanggal sa mga lungsod ng mga Norman ay hindi na isang "pirate gang", ngunit ilang malalakas na hari, kung saan ang malalaking pwersa ay handang abutin. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang pagtanggal ng mga lungsod sa Europa, hindi ganap na tama na tawagan ang mga magnanakaw na Viking. Kung tinawag mong Viking ang iginagalang na hari, iyon ay, isang pirata, agad kang magiging mas maikli sa ulo - tinalo ng mga sikat na hari ang mga Viking bilang mga kabataang lalaki sa simula pa lamang ng kanilang talambuhay. Ngunit kahit para sa mga hari, ang tanging tunay na taktika ay ang bilis at isang sorpresang pag-atake. Ang pagsali sa isang matagal na labanan sa mga lokal na tropa ay hindi praktikal, dahil lang sa malayo ka sa iyong mga base at reinforcement. Siyempre, mayroon ding mga pagkubkob sa mga lungsod, at mga labanang masa, halimbawa, isang napakatagal ngunit hindi matagumpay na pagkubkob sa Paris. Ngunit ang batayan ng mga taktika ng militar ng mga Viking ay isang triad: pagtakbo, pagnanakaw, pagtakbo pabalik.

Narito ang isang paglalarawan para sa mga thesis sa itaas mula sa bilog ng mundo, "Ang Saga ni Olaf ang Banal", Kabanata VI.

"Sa parehong taglagas, sa Swedish skerries malapit sa Skerries, Soti Olav ay nasa labanan sa unang pagkakataon. Doon niya nakipaglaban ang mga Viking. Ang pangalan ng kanilang pinuno ay Soti. Mas kaunting tao si Olaf, ngunit mas marami siyang barko. Inilagay ni Olaf ang kanyang mga barko sa pagitan ng mga pitfalls, upang hindi madali para sa mga Viking na lumapit sa kanila, at sa mga barkong iyon na papalapit, ang mga tao ni Olaf ay naghagis ng mga kawit, hinila ang mga ito at inalis ang mga ito sa mga tao. Marami ang na-miss ng mga Viking at umatras.

Si Olaf ay hindi lamang isang magnanakaw sa dagat, siya ay isang pangunahing hari, ang magiging hari ng Norway. Ang labanan ng Hari sa mga pirata ay isa sa mga tipikal na tampok ng mga alamat, isang bagay tulad ng isang kagamitang pampanitikan. Pagkaraan ng ilang oras, nag-organisa si Olav ng isang kampanya sa silangang lupain. Ang Sagas ay hindi karaniwang nagsasalita tungkol sa mga pagkatalo, ngunit kung minsan ay gumagawa sila ng mga eksepsiyon. Sipi mula sa kabanata IX:

"Pagkatapos ay naglayag si Haring Olaf pabalik sa Land of the Finns, dumaong sa baybayin at sinimulang sirain ang mga nayon. Ang lahat ng mga Finns ay tumakas sa mga kagubatan at dinala ang lahat ng mga baka sa kanila. Pagkatapos ay lumipat ang hari sa loob ng bansa sa pamamagitan ng mga kagubatan. Mayroong ilang mga pamayanan sa mga lambak, na tinatawag na Herdalar. Kinuha nila ang mga baka doon, na noon, ngunit hindi nila nakita ang sinuman sa mga tao. Ang araw ay malapit nang magtapos, at ang hari ay bumalik sa mga barko. Nang pumasok sila sa kagubatan, lumitaw ang mga tao mula sa lahat ng panig, binaril nila sila ng mga busog at pinindot sila. Inutusan ng hari na isara ito gamit ang mga kalasag at ipagtanggol, ngunit hindi ito madali, dahil ang mga Finns ay nagtatago sa kagubatan. Bago umalis ang hari sa kagubatan, nawalan siya ng maraming tao, at marami ang nasugatan. Ang hari ay bumalik sa mga barko sa gabi. Sa gabi, ang mga Finns ay nagdulot ng masamang panahon sa pamamagitan ng pangkukulam, at isang bagyo ang bumangon sa dagat. Inutusan ng hari na itaas ang angkla at itakda ang mga layag, at sa gabi ay naglayag siya laban sa hangin sa tabi ng baybayin, at, tulad ng madalas na nangyari sa ibang pagkakataon, ang kapalaran ng hari ay mas malakas kaysa sa pangkukulam. Sa gabi ay nagawa nilang dumaan sa Balagardsside at lumabas sa bukas na dagat. At habang naglalayag ang mga barko ni Olav sa baybayin, hinabol sila ng hukbo ng Finns sa lupa.

At ang entry" panloob sa pamamagitan ng kagubatan” ay tumagal nang wala pang liwanag sa araw, kasama ang landing, pagnanakaw, labanan at pag-urong. Ngunit kahit na ang gayong pagpapalalim ay nagpapahintulot sa mga lokal, na nakakaalam sa lugar, na maglagay ng bitag at magdulot ng malaking pinsala. Ang mga Viking, tulad ng gusto nilang isipin para sa ilang kadahilanan, ay hindi "mga makinang pangpatay" at "mga mandirigma na walang talo." Hindi sila gaanong naiiba sa iba pang mga mandirigma noong panahong iyon, kahit na ang kanilang mga tradisyon sa militar at ang kaukulang relihiyon ay nakatulong nang malaki sa mga gawaing militar, ngunit sa mga tuntunin ng mga sandata at proteksyon, ang mga Scandinavian ay mas mababa, halimbawa, sa mga Frank o Slav. , dahil lamang sa hindi pag-unlad ng kanilang sariling metalurhiya at panday.

Ang mga taktika ng "blitzkrieg", isang mabilis at matapang na pag-atake, ang nagbigay-daan sa kanila na makamit ang mahusay na mga resulta. Bilang resulta, pinilit nito ang mga lokal na umarkila ng mga Scandinavian upang protektahan ang kanilang sarili mula sa kanilang sarili. Sa oras na kinusot ng mga tagaroon ang kanilang mga mata at nagtipon ng hukbo, ang mga upahang Norman ay nakahabol at nakatambak. Sa matagal na mga labanan sa dayuhang teritoryo na may isang malakas na kaaway, ang mga Norman ay madalas na natatalo bilang isang resulta. Kaya ito, halimbawa, sa panahon ng pagkubkob sa Paris, nang sa wakas ay naghintay ng tulong ang kinubkob. O sa panahon ng pag-atake sa Seville, nang sunugin nila ang kalahati ng mga barko ng mga umaatake.

"Gayunpaman, ang aktibidad ng militar ng mga Scandinavian ay ang unang impetus para sa kanilang "pag-unlad" ng Kanlurang Europa. Hindi sinasadya na ang mga pagsalakay ng mga Scandinavian sa estado ng mga Frank ay natapos sa paglalaan ng teritoryo ng modernong Normandy sa kanila bilang kapalit ng proteksyon mula sa iba pang "naghahanap ng madaling biktima." Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo sa England, kung saan nabuo ang isang "lugar ng batas ng Danish", ang mga naninirahan dito ay mga Scandinavian (pangunahin ang Danes), at, bilang kapalit ng pahintulot na manirahan sa sinasakop na teritoryo, obligado silang protektahan ang baybayin ng mga estado ng Anglo-Saxon mula sa mga pagsalakay ng Viking. Sa katulad na paraan - sa pamamagitan ng pagkuha ng hiwalay na Scandinavian military squad - ipinagtanggol nila ang kanilang mga baybayin at ang mga kaharian ng Ireland.

Idaragdag ko ang Norman Kingdom ng Sicily sa listahang ito, kahit na ang tanong ng bilang ng mga Scandinavian doon ay interesado ako, gayundin kung bakit sila naglayag sa kabilang dulo ng Europa. Tingnan natin ang mga aktibidad ng militar ng mga Scandinavian noong ika-8-12 siglo.

Nakikita namin ang isang naitatag na pattern ng pag-uugali - mga pagsalakay sa baybayin hanggang sa isang mababaw na lalim (minarkahan ng mapusyaw na dilaw), at pagpasok sa mga navigable na ilog upang salakayin ang malalaking lungsod. Bukod dito, hindi nakuha ng mga Norman ang kontrol sa mga lungsod na ito, ang layunin ay mga tropeo ng digmaan, at para sa mga pamayanan, mas gusto ng mga tao sa dagat ang baybayin ng dagat. Pinilit ng patuloy na pagsalakay ang mga lokal na umatras mula sa baybayin at sumuko, o umupa ng mga Scandinavian, o bumuo ng kanilang sariling armada. Ang numero 1 ay nagmamarka sa mga lupaing nakuha ng mga Norman, pangunahin ang mga Danes. Ito ay lubos na lohikal - upang maglayag nang malapit at tumawid sa bukas na dagat. Bakit hindi nila naninirahan sa timog, na mas malapit sa Britain? Dahil ang mga Slav ay nakaupo doon, na mayroon ding mga barko at Frankish na mga espada. Siyempre, ang mga Slav ay sinalakay din, sa ilang mga panahon ay pinilit silang magbayad ng parangal, at ang mga lungsod ay nawasak. Bukod dito, mahirap ang mga relasyon, halimbawa, ang isang bahagi ng mga Slav ay maaaring umatake sa isa pang bahagi kasama ang mga Danes. At ang mga Ruyan sa pangkalahatan ay napakaseryosong tao na hindi sila masyadong naantig, at noong 1147 na krusada laban sa mga Obodrite, tinulungan ng mga Ruyan ang kanilang mga kapatid sa pananampalataya at tinalo ang armada ng Denmark. Ang ilang mga lalawigan ng Denmark ay nagbigay pugay sa mga Ruyan, kung saan nakuha ni Haring Valdemar I ang Arkona pagkaraan ng ilang taon noong 1168.

Okay, ang mga Danes at iba pang mga Norwegian ay mas marami o hindi gaanong inayos. At saan itinuro ng mga Swedes ang kanilang Viking ardor? At kumuha sila ng isang halimbawa mula sa kanilang mga kapatid na gatas at lumipat sa dagat patungo sa baybayin sa parehong paraan, tanging sa silangan, at hindi sa kanluran.

Mapa mula sa akdang "History of Sweden", kung saan ang responsableng editor at may-akda ng karamihan sa mga artikulo ay ang sikat na Swedish medievalist na si Dick Harrison (Lund University). Nilagdaan sa ilalim ng mapa: Sverige i slutet av 1200 - talet. Para sa sanggunian: Sveriges historia. 600–1350. Stockholm-Nordstedts. 2009. S. 433.

Madali na ngayon para sa amin na magpinta ng berde sa teritoryo ng Finland, at inabot ito ng mga Swedes ng 490 taon, mula noong panahon ni Rurik. Sa mahabang panahon, dahil ang mga Finns ay mga lalaki, bagaman hindi mayaman, ngunit mahirap din. Sila ang unang nagsimulang mangisda sa Baltic. Ang Finno-Ugric boat, o haabjas, ay isa sa mga pinaka sinaunang uri ng bangka. Ang mga canoe na ito ay ginamit bilang pangingisda at sasakyang pang-transport noong Panahon ng Bato, hindi man lang ito tanso, napakatagal na panahon na ang nakalipas. Kaya't maaari silang lumangoy at pandarambong na hindi mas masahol pa kaysa sa mga Swedes, kahit na mas madalas silang nangingisda.

Tandaan na ang katimugang bahagi ng Gulpo ng Finland ay hindi may kulay. At bakit? Dahil doon nakatira ang mga Estonian, na marunong ding maglayag sa mga barko at magdikit ng mga sibat sa mga tao. Siyempre, sila ay inatake, ngunit walang espesyal na kunin, kumpara sa Europa, kaya ang panganib ay hindi nabigyang-katwiran. Hindi maganda ang pamumuhay ng mga Estonian noon, nakipagkalakalan sila sa amber, na nagpapahintulot sa kanila na bumili ng mga espada, bagaman sa maliit na dami. Nakibahagi rin sila sa pangingisda at pamimirata. Sa alamat ni Olaf Trygvasson, kung saan sinasabing sa paglipad ni Olaf at ng kanyang ina sa silangan, “inatake sila ng mga Viking. Ito ay mga Estonian.” At halimbawa, ang mga Estonian mula sa isla ng Ezel (Ezelians) at ang tribo ng mga Curonian, na nauugnay sa Livs, ay paulit-ulit na sinalakay ang baybayin ng Denmark at Sweden.

Mayroon ding isang napakahalaga, ngunit bihirang sakop na sandali, nakikita mo ba ang tribong Karelian, sa pinakasilangan? Nahuli sila sa pag-asa nang huli, at sa loob ng mahabang panahon sila ay independyente at hindi mapakali na mga lalaki. May sinasabi ba sa iyo ang pariralang "Sigtuna campaign of 1187"? Ang mga mananaliksik ng Suweko, at ang aming mga Normanista, ay hindi karapat-dapat sa anumang pansin mula sa kampanyang ito, ngunit walang kabuluhan. Ang Sigtuna ay ang kabisera ng estado ng Suweko noong panahong iyon, ang pinakamalaking lungsod sa Sweden, isang sentrong pampulitika at komersyal, na matatagpuan sa gitna ng Uppland sa baybayin ng Lake Mälaren.

Narito ang sinasabi ng Eric's Chronicle tungkol sa kampanya, na isinulat noong 1320s, ibig sabihin, pagkalipas ng mga 140 taon, batay sa mga salaysay at tradisyon sa bibig.

"Maraming problema ang Sweden

Mula sa mga Karelians at maraming kasawian.

Naglayag sila mula sa dagat at paakyat sa Melar

at sa kalmado, at sa masamang panahon, at sa isang bagyo,

lihim na naglalayag sa loob ng Swedish skerries,

at napakadalas magnanakaw dito.

Isang araw nagkaroon sila ng ganoong pagnanais,

na sinunog nila si Sigtuna,

at sinunog ang lahat sa lupa,

na ang lungsod na ito ay hindi na bumangon [na].

Ion ang Arsobispo ay pinatay doon,

maraming pagano ang nagalak dito,

na ang mga Kristiyano ay nagkaroon nito nang labis

natuwa ang lupain ng mga Karelians at Russes"

Ang parehong impormasyon ay nakapaloob sa limang magkakaibang mga talaan (katulad sa aming salaysay), at iba pang mga susunod na mapagkukunan, na nagsisimula nang baguhin ang etnisidad ng mga umaatake sa Estonians o Russian.

Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng mga kaganapang ito, ikinulong ng mga Swedes ang mga mangangalakal ng Novgorod at sinira ang mga relasyon sa kalakalan sa Novgorod sa loob ng 13 taon. Paano mo gusto ang lohikal na koneksyon? Mayroon bang iba pang mga katanungan kung bakit inabot ng kalahating milenyo ang mga Swedes upang lumawak sa silangan?

Ngunit ang mga Danes ay naglayag pa rin sa mga ilog at nabihag ang mga lungsod. Ipagpalagay na napatahimik na natin ang lahat ng Estonians at Finns at gusto nating dambongin ang Novgorod, ano ang kailangan nating gawin para dito? Magsimula tayo sa transportasyon.

"Ang pinakamaliit na bangka - isang 4-oared fairing na 6.5m ang haba - ay natagpuan kasama ang isang barko mula sa Gokstad (ang penultimate one) - higit sa 23 metro ang haba, 5.2m ang lapad. Ang mga barko mula sa Gokstad at Oseberg ay natagpuan sa mga royal burial at samakatuwid ay madalas na tinutukoy bilang "mga royal yate". Maraming mga barko ng Viking Age ang natagpuan sa seabed, pinag-aralan nang arkeolohiko at ngayon ay naka-display sa Viking Ship Museum sa Roskilde. Ang pinakamalaki sa kanila ay Skuldelev 2, sa pinakatuktok ng diagram. Ang haba nito ay halos 28 metro, lapad - 4.5 metro.

Narito ang mga mas detalyadong laki ng barko at oras ng paglalayag:

Tonnage at iba pang mga parameter ng mga natagpuang barkong pandigma (ayon kay D. Ellmers na may mga karagdagan)

Ngayon tingnan natin ang ruta.

Dumaan muna kami sa Gulpo ng Finland, pagkatapos ay 60 km kasama ang Neva. Ang ilog ay malawak at komportable, maaari kang pumunta sa anumang barko. Pagkatapos ay pumunta kami sa bibig ng Volkhov River at dito nagsisimula ang pinaka-kawili-wiling. Ang Staraya Ladoga ay 16 kilometro lamang mula sa bibig. Ang perpektong target para sa isang pag-atake, hindi isang tanga ay si Jarl Eirik. Ngunit upang maabot ang Novgorod, kakailanganin nating magsagwan ng 200 kilometro laban sa agos sa isang mahirap na daanan, na hindi madadaanan nang walang lokal na piloto. Ang ilog ay halos hindi nagpapahintulot sa iyo na pumunta sa mga tacks laban sa hangin. Kasama ang paraan, kailangan mong pagtagumpayan ang mabilis sa dalawang lugar.

Ang malalaki at katamtamang laki ng mga barkong pangkombat o kargamento (gaya ng Skuldelev 5 o Oseberg / Gokstad) ay maaaring dumaan sa mabilisang Ivanovo. Ang mga agos ng Ivanovo ay nawasak noong 30s ng ikadalawampu siglo - ang daanan ay itinuwid at pinalawak sa pamamagitan ng pagsabog. Ang pangalawang kahirapan ay ang pag-agos ng Volkhov. Hindi tulad ng Neva, hindi sila madaanan para sa mga barko na may malaking draft. Ang Volkhov rapids ay itinago ng tubig bilang resulta ng pagtatayo ng Volkhov hydroelectric power station, kaya imposibleng gumawa ng tumpak na eksperimento ngayon, ngunit ang mga pag-aaral sa ibaba ay nagpapakita na ang maximum na haba ng barko ay hindi mas mataas kaysa sa 13-15m.

Iyon ay, ang labanan na "Skuldelev 5" ay maaaring hindi na pumasa, tanging ang Ralsvik-2 ay dadaan mula sa plato na may mga barkong pandigma. Narito ang mga maliliit na barkong mangangalakal sa average na 13 metro, maaari silang umakyat nang perpekto.

Tonnage at iba pang mga parameter ng mga natagpuang cargo ship (ayon kay D. Ellmers na may mga karagdagan)

Ang isa pang talahanayan mula sa parehong pinagmulan ay nagpapakita ng tagal ng paglalakbay mula Birka hanggang Novgorod, 550 nautical miles, 1018 km, 9 na araw kung naglalayag sa buong orasan at 19 kung may mga pahinga sa gabi. Hindi ko alam ang paraan ng pagkalkula ng Elmers, ngunit sa isang modernong eksperimento, ang ruta mula sa Stockholm hanggang Novgorod ay naipasa, halimbawa, sa barkong Ayfur

• Haba - 9 metro
• Lapad - 2.2 metro
• Timbang ng kaso - mga 600 kg
• Layag - 20 m2
• Koponan - 9 na tao

Ito ay bahagyang mas mababa kaysa sa penultimate isa mula sa ibaba ng Skuldelev 6. Ang barko ay dumaan sa ruta sa loob ng 47 araw, kabilang ang ilang 2-3 araw na pananatili at 10 araw mula Staraya Ladoga hanggang Novgorod. Ito ay hindi isinasaalang-alang ang oras upang maipasa ang mga limitasyon. At pagkatapos ay bumalik kasama ang pagnakawan, sa pamamagitan ng parehong agos. At hindi ka maaaring gumamit ng malalaking barkong pandigma, iyon ay, hindi ka magdadala ng maraming tao, at may mga masasamang mangkukulam ng Finnish sa paligid sa kagubatan. Ngunit ang pinakamahalaga, sa Novgorod, ang mga Slav, na may sariling mga bangka, ay tinatawag na "lods". At ang kanilang mga espada at chain mail. Ewan ko sayo, pero hindi ako lumangoy. At naisip din ng mga Swedes, dahil malaki ang panganib, at ang tambutso ay hindi maintindihan, ano ang mayroon sa Novgorod na ito? Hindi kahit isang angkop na paring Katoliko na putulin ang kanyang ilong, tainga at kamay, tulad ng nangyari sa pari na kasama ng mga pinsan ni Thietmar ng Merseburg. At bakit pagkatapos ay row-torn 260 kilometro sa kahabaan ng mga ilog? Mas mainam na magnakaw sa baybayin ng Neva, o sa kahabaan ng Lake Ladoga.

nagbubuod ako. Hindi sinalakay ng mga Viking ang Russia dahil:

• Ang mga Swedes ay sinakop ng Finns at Estonians sa loob ng 500 taon. Hindi nagpahuli ang mga Estonian at sinakop din ng mga Swedes. Napagod ang mga Karelians dito at winasak nila ang kabisera ng Suweko. Ang mga Swedes ay walang dagdag na ilang libong tao para sa digmaan sa Novgorod, at ang mga posibleng tropeo ay hindi matutumbasan sa panganib.
• Ang Novgorod ay masyadong malalim sa loob ng bansa upang magdusa mula sa mga magnanakaw sa dagat. Upang maabot ang Novgorod, kinakailangan na lumangoy ng 260 km kasama ang mga ilog. Ang 200 km ay dumaraan sa isang mahirap na daanan, pangunahin sa pamamagitan ng mga sagwan, ang ilog ay may mga agos, na ang isa ay hindi madadaanan para sa malalaking sasakyang militar. Para sa paghahambing, sa Europa, ang mga lungsod ay dinambong sa malalawak na ilog, at sa average na lalim ng 100-150 km. Ang baybayin ay ginustong.
• Ang Danes ay may isa pang 700 km sa Novgorod. Nagkaroon sila ng mas malapit at mas kawili-wiling mga layunin.

Sa France sila ay tinawag na Normans, sa Russia - Vikings. Vikings - ganito ang tawag ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng kasalukuyang Norway, Denmark at Sweden sa kanilang sarili mula mga 800 hanggang 1100 AD. Ang mga digmaan at kapistahan ay dalawang paboritong libangan ng mga Viking. Ang mga matulin na magnanakaw sa dagat sa mga barko na may mga nakakatuwang pangalan, halimbawa, ang "Ocean Bull", "Wind Raven", ay sumalakay sa baybayin ng England, Germany, Northern France, Belgium - at kumuha ng parangal mula sa mga nasakop.

Ang kanilang mga desperado na galit na galit na mandirigma ay lumaban na parang baliw, kahit na walang baluti. Bago ang labanan, ang mga berserkers ay nagngangalit ang kanilang mga ngipin, na kinagat ang mga gilid ng kanilang mga kalasag. Ang malupit na mga diyos ng mga Viking - aces ay nasiyahan sa mga mandirigma na namatay sa labanan.

Ngunit ang mga malupit na mandirigma na ito ang natuklasan ang mga isla ng Iceland (sa sinaunang wika - "lupain ng yelo") at Greenland ("berdeng lupain": kung gayon ang klima doon ay mas mainit kaysa ngayon!). At ang pinuno ng Viking na si Leif the Happy noong 1000, naglalayag mula sa Greenland, ay nakarating sa North America, sa isla ng Newfoundland. Tinawag ng mga Viking ang bukas na lupain na Vinland - "mayaman". Dahil sa mga labanan sa mga Indian at sa kanilang sarili, ang mga Viking ay umalis kaagad at nakalimutan ang Amerika, nawalan ng pakikipag-ugnayan sa Greenland.

At ang kanilang mga kanta tungkol sa mga bayani at manlalakbay ay nakaligtas hanggang sa ating panahon - sagas at sa Icelandic parliament Althing - ang unang tanyag na pagpupulong sa Europa.

Ang simula ng Panahon ng Viking ay itinuturing na taong 793. Sa taong ito nagkaroon ng sikat na pag-atake ng Norman sa monasteryo, na matatagpuan sa isla ng Lindisfarne (hilagang-silangan ng Great Britain). Noon nalaman ng Inglatera, at sa lalong madaling panahon ang buong Europa, ang tungkol sa kakila-kilabot na "mga tao sa hilagang" at ang kanilang mga barkong may ulo ng dragon. Noong 794 "binisita" nila ang kalapit na isla ng Wearmus (mayroon ding monasteryo doon), at noong 802-806 naabot nila ang Isle of Man at Iona (ang kanlurang baybayin ng Scotland)

Makalipas ang dalawampung taon, nagtipon ang mga Norman ng isang malaking hukbo upang magmartsa sa England at France. Noong 825 ang mga Viking ay dumaong sa Inglatera, at noong 836 ang London ay sinibak sa unang pagkakataon. Noong 845, nakuha ng mga Danes ang Hamburg, at ang lungsod ay nasira na ang obispo, na matatagpuan sa Hamburg, ay kailangang ilipat sa Bremen. Noong 851, 350 na mga barko ang muling lumitaw sa baybayin ng England, sa pagkakataong ito ay nakuha ang London at Canterbury ( at syempre dinambong).

Noong 866, maraming mga barko ang dinala ng isang bagyo sa baybayin ng Scotland, kung saan ang mga Norman ay kailangang magpalipas ng taglamig. Sa sumunod na taon, 867, nabuo ang bagong estado ng Danlo (Danelaw). Kabilang dito ang Northumbria, East Anglia, bahagi ng Essex at Mercia. Umiral si Danlo hanggang 878. Kasabay nito, muling inatake ng isang malaking armada ang England, muling nakuha ang London, at pagkatapos ay lumipat ang mga Norman sa France. Noong 885, nahuli si Rouen, at ang Paris ay nasa ilalim ng pagkubkob (noong 845, noong 857 at 861, ang Paris ay sinibak na). Nang makatanggap ng pantubos, inalis ng mga Viking ang pagkubkob at umatras sa hilagang-kanlurang bahagi ng France, na noong 911 ay inilipat sa Norwegian Rollon. Ang rehiyon ay pinangalanang Normandy.

Sa simula ng ikasampung siglo, sinubukan muli ng mga Danes na makuha ang Inglatera, na nagtagumpay lamang sila noong 1016. Nagawa ng mga Anglo-Saxon na itapon ang kanilang kapangyarihan pagkatapos lamang ng apatnapung taon, noong 1050. Ngunit wala silang panahon upang tamasahin ang kalayaan. Noong 1066, isang malaking fleet sa ilalim ng utos ni William the Conqueror, isang katutubong ng Normandy, ang sumalakay sa England. Pagkatapos ng Labanan sa Hastings, kinuha ng mga Norman ang England.

Mapa ng mga pagsalakay ng Viking sa England

Noong 861, nalaman ng mga Scandinavian ang tungkol sa Iceland mula sa Swede na Gardar Svafarsson. Di-nagtagal pagkatapos noon, noong 872, nagsimula ang pag-iisa ng Norway ni Harald Fairhair, at maraming Norwegian ang tumakas patungong Iceland. Ayon sa ilang mapagkukunan, sa pagitan ng 20,000 at 30,000 Norwegian ang lumipat sa Iceland bago ang 930. Nang maglaon ay sinimulan nilang tawagin ang kanilang sarili na mga Icelander, sa gayo'y inihiwalay ang kanilang sarili sa mga Norwegian at iba pang mga mamamayang Scandinavia.

Noong 983, isang lalaking nagngangalang Eirik Raud (Redhead) ang pinatalsik mula sa Iceland dahil sa pagpatay sa loob ng tatlong taon. Nagpunta siya sa paghahanap ng isang bansa na rumored na makikita sa kanluran ng Iceland. Nahanap niya ang bansang ito, na tinawag niyang Greenland ("Green Country"), na tila kakaiba kaugnay sa maniyebe at malamig na isla na ito. Sa Greenland, itinatag ni Eirik ang pamayanan ng Brattalid.

Noong 986, isang Bjarni Bardsson ang naglayag mula sa Iceland, na naglalayong makarating sa Greenland. Tatlong beses siyang natisod sa hindi kilalang lupain hanggang sa marating niya ang katimugang baybayin ng Greenland. Nang malaman ito, inulit ni Leif Eiriksson, ang anak ni Eirik Raud, ang paglalakbay ni Bjarni, na nakarating sa Labrador Peninsula. Pagkatapos ay lumiko siya sa timog at, naglalakad sa baybayin, natagpuan ang isang lugar na tinawag niyang "Vinland" ("Bansa ng Ubas"). Marahil ito ay nangyari noong taong 1000. Ayon sa mga resulta ng gawaing isinagawa ng mga siyentipiko, ang Vinland ni Leif Eiriksson ay matatagpuan sa lugar ng modernong Boston.

Matapos ang pagbabalik ni Leif, si Thorvald Eiriksson, ang kanyang kapatid, ay pumunta sa Vinland. Siya ay nanirahan doon sa loob ng dalawang taon, ngunit sa isa sa mga labanan sa mga lokal na Indian ay nasugatan siya, at ang kanyang mga kasama ay kailangang bumalik sa kanilang sariling bayan.

Sinubukan din ng pangalawang kapatid ni Leif na si Thorstein Eiriksson na maabot ang Vinland, ngunit nabigo siyang mahanap ang lupaing ito.
May mga 300 homestead lamang sa Greenland. Ang kakulangan ng kagubatan ay lumikha ng malaking kahirapan para sa buhay. Lumaki ang kagubatan sa Labrador, na mas malapit kaysa sa Iceland, ngunit ang lahat ng kailangan ay kailangang dalhin mula sa Europa, dahil sa napakahirap na kondisyon ng paglalayag patungong Labrador. Umiral ang mga pamayanan sa Greenland hanggang sa ika-14 na siglo.

Mapa ng paglalakbay ng Eirik the Red at Leif Eiriksson

Kasaysayan ng mga Viking

VIKINGS - (Normans), mga magnanakaw sa dagat, mga imigrante mula sa Scandinavia, na gumawa noong 9-11 na siglo. hikes hanggang sa 8000 km ang haba, marahil kahit na malayo. Ang matapang at walang takot na mga taong ito ay nakarating sa mga hangganan ng Persia sa silangan, at sa New World sa kanluran.
Ang salitang "Viking" ay nagmula sa Old Norse na "Vikingr". Tungkol sa pinagmulan nito, mayroong isang bilang ng mga hypotheses, ang pinaka-nakakumbinsi na kung saan itinaas ito sa "vik" - isang fiord, isang bay. Ang salitang "Viking" (lit. "man from the fiord") ay ginamit upang tumukoy sa mga magnanakaw na nag-ooperate sa mga tubig sa baybayin, na nagtatago sa mga liblib na look at look. Sila ay kilala sa Scandinavia bago pa sila naging kilala sa Europa. Tinawag ng Pranses ang Vikings Normans o iba't ibang variant ng salitang ito (Norsmans, Nortmanns - lit. "mga tao mula sa hilaga"); Tinawag ng British ang lahat ng Scandinavian na walang pinipiling Danes, at ang mga Slav, Griyego, Khazar, Arab ay tinawag na Swedish Vikings na Rus o Vikings.

Saanman nagpunta ang mga Viking - sa British Isles, sa France, Spain, Italy o North Africa - walang awang nilang dinambong at sinamsam ang mga dayuhang lupain. Sa ilang mga kaso, sila ay nanirahan sa mga nasakop na bansa at naging kanilang mga pinuno. Sinakop ng mga Danish na Viking ang Inglatera sa loob ng ilang panahon, nanirahan sa Scotland at Ireland. Magkasama nilang sinakop ang isang bahagi ng France na kilala bilang Normandy. Ang mga Norwegian Viking at ang kanilang mga inapo ay nagtatag ng mga kolonya sa mga isla ng North Atlantic - Iceland at Greenland at nagtatag ng isang pamayanan sa baybayin ng Newfoundland sa North America, gayunpaman, na hindi nagtagal. Ang Swedish Vikings ay nagsimulang mamuno sa silangan ng Baltic. Lumaganap ang mga ito sa buong Russia at, bumababa sa mga ilog hanggang sa Black at Caspian Seas, kahit na nagbanta sa Constantinople at ilang rehiyon ng Persia. Ang mga Viking ay ang huling Germanic barbarian conquerors at ang unang European pioneer navigators.

Mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng mga dahilan para sa marahas na pagsabog ng aktibidad ng Viking noong ika-9 na siglo. May katibayan na ang Scandinavia ay overpopulated at maraming Scandinavian ang nagpunta sa ibang bansa upang maghanap ng kanilang kapalaran. Ang mayaman ngunit hindi napagtatanggol na mga lungsod at monasteryo ng mga kapitbahay sa timog at kanluran ay madaling biktima. Halos hindi posible na makakuha ng pagtanggi mula sa mga nakakalat na kaharian sa British Isles o ang humina na imperyo ng Charlemagne, na hinihigop ng dynastic na alitan. Sa Panahon ng Viking, unti-unting pinagsama-sama ang mga pambansang monarkiya sa Norway, Sweden at Denmark. Ang mga ambisyosong pinuno at makapangyarihang mga angkan ay lumaban para sa kapangyarihan. Ang mga talunang pinuno at ang kanilang mga tagasuporta, gayundin ang mga nakababatang anak ng mga matagumpay na pinuno, ay walang kahihiyang tinanggap ang walang hadlang na pagnanakaw bilang isang paraan ng pamumuhay. Ang mga masiglang kabataang lalaki mula sa mga maimpluwensyang pamilya ay karaniwang nakakuha ng awtoridad sa pamamagitan ng pakikilahok sa isa o higit pang mga kampanya. Maraming mga Scandinavian ang nakikibahagi sa pagnanakaw sa tag-araw, at pagkatapos ay naging mga ordinaryong may-ari ng lupa. Gayunpaman, ang mga Viking ay naakit hindi lamang sa pang-akit ng biktima. Ang pag-asam ng pagtatatag ng kalakalan ay nagbukas ng daan sa kayamanan at kapangyarihan. Sa partikular, kinokontrol ng mga imigrante mula sa Sweden ang mga ruta ng kalakalan sa Russia.

Ang salitang Ingles na "Viking" ay nagmula sa Old Norse na salitang vkingr, na maaaring magkaroon ng maraming kahulugan. Ang pinaka-katanggap-tanggap, tila, ay ang pinagmulan mula sa salitang vk - bay, o bay. Samakatuwid, ang salitang vkingr ay isinalin bilang "man from the bay." Ang termino ay ginamit upang tukuyin ang mga magnanakaw na nagtatago sa mga tubig sa baybayin bago pa man nakilala ang mga Viking sa labas ng mundo. Gayunpaman, hindi lahat ng Scandinavian ay mga magnanakaw sa dagat, at ang mga terminong "Viking" at "Scandinavian" ay hindi maaaring ituring na kasingkahulugan. Karaniwang tinatawag ng mga Pranses ang mga Viking na Norman, at ang mga British ay walang pinipiling tinutukoy ang lahat ng mga Scandinavian bilang mga Danes. Ang mga Slav, Khazar, Arabe at Griyego, na nakipag-usap sa Swedish Vikings, ay tinawag silang Russ o Varangians.

Mga Kahulugan

VIKINGS (sinaunang Scandinavian), Scandinavians - mga kalahok sa maritime trade, mandaragit at mga kampanyang pananakop sa huling bahagi ng ika-8 - kalagitnaan ng ika-11 siglo. sa mga bansang Europeo. Sa Russia sila ay tinawag na mga Varangian, at sa Kanlurang Europa sila ay tinawag na mga Norman (Scand. Northman - "northern man"). Noong ika-9 na siglo nakuha ang Northeast England, noong ika-10 siglo. Northern France (Normandy). Nakarating sa North America.
Encyclopedia ng Cyril at Methodius

Mga tatlong siglo mula 800 hanggang 1050 AD. e. Ang mga mandirigmang Viking ay naglayag sa kanilang mga barko, na tinatakot ang Europa. Naglayag sila mula sa Scandinavia sa paghahanap ng pilak, alipin at lupa. Pangunahing sinalakay ng mga Viking ang Britain at France habang sinasalakay nila ang Russia. Ginalugad ng mga Viking ang maraming hindi kilalang mga lupain sa pamamagitan ng paglalayag sa malawak na Karagatang Atlantiko.

"Ang impluwensya ng mga Viking sa pagbuo ng estado ng Anglo-Saxon."

Ang unang bahagi ng medieval na Europa ay nabuhay sa takot sa pagsalakay ng mga mahilig makipagdigma sa hilagang barbarian. Kahit saan sila ay tinawag na iba: sa France - Normans, sa England - Danes, sa Ireland - Finngall at Dubgall, sa Germany - Askemann, sa Byzantium - Varangians, sa Russia - Varangians, sa Scandinavia tinawag silang Vikings, kaya ang panahong iyon, na mas gusto ng mga mananaliksik na neutral na tawagan ang maagang Middle Ages, na tinatawag ding Viking Age

Sa kabila ng katotohanan na tinawag ng British ang Vikings Danes, kabilang sa mga umaatake sa mga lupain ng Ingles ay hindi lamang sila, kundi pati na rin ang mga Viking mula sa ibang bahagi ng Scandinavia. Ang isang halimbawa ay ang sikat na Olaf Tryggvasson (o, sa English transcription, Trygvasson - Trigvasson), ang apo sa tuhod ng Norwegian na hari na si Harald the Fair-Haired. Para sa kapakanan ng pagiging simple, sa palagay ko posible na igrupo pareho sa ilalim ng pangkalahatan at karaniwang tinatanggap na terminong Normans.

Ang mga pagsalakay ng mga Norman, na orihinal na mandaragit, mula sa 60s ng ika-9 na siglo ay may ganap na kakaibang karakter. Ang kanilang pangunahing layunin ay sakupin ang mga teritoryo. Mahirap na malinaw na tukuyin ang dahilan ng gayong makapangyarihang pananakop at kilusang kolonisasyon ng mga hilaga. Ang ilan (J. Brönsted, halimbawa), kasunod ng ideyang iniharap ni J. Steenstrup isang daang taon na ang nakalilipas, ay naniniwala na ito ang resulta ng sobrang populasyon dahil sa poligamya, ang iba - na ito ay malamang na nangyari dahil sa simula ng pagnanais. ng mga indibidwal na hari ng Scandinavian upang magkaisa sa ilalim ng kapangyarihan nito na nakakalat na mga dominionmga independyenteng pinuno. Ang ilan ay sumunod sa kanila at naging kanilang mga banga, ang ilan ay lumaban nang husto, at ang ilan ay sumugod sa dagat upang maghanap ng bagong lupang tinubuan. At ang hindi mapakali na mga gala sa dagat ay nagpalaki sa buong Europa. Mula noong 830s, at lalo na mula 840, ang mga baybaying rehiyon ng France ay nagsimulang pana-panahong sumailalim sa mga pagsalakay ng mga Norman.
Mula noong kalagitnaan ng 1950s, ang kanilang pagsalakay ay lumalaki, at sila ay gumagalaw nang higit pa at mas matatag sa loob ng bansa.

Napuno ng kakila-kilabot ang mga puso ng mga Kristiyano nang pumasok ang mga hilagang barbaro sa mga simbahan at pumatay ng mga obispo, direktang bumuhos ang dugo sa altar - ito ang pinakamalaking paglapastangan, na nakagugulat sa mga nasa paligid. Ang mga biglaang at walang uliran na mga kasawian ay hindi mauunawaan ng isip, ngunit ang karunungan ng mga hierarch ng simbahan ay walang hangganan - ang sagot ay natagpuan: ang Panginoon ay nagalit at nagpasya na parusahan ang kanyang mga tao, kailangan mo lamang maghintay hanggang ang langit ay baguhin ang galit sa awa at iyon ay. ito! Ngunit ang mga Norman ay hindi umalis ...

Sa panahon ng aking trabaho, nakita ko lamang ang isang napaka detalyadong periodization ng mga pagsalakay ng Viking. Ang Sobyet na mananaliksik ng Viking Age na si G.S. Lebedev ay nagbigay ng kanyang kronolohiya ng pagkalat ng hilagang pagsalakay:

Stage 1 - 793-833. Sinimulan ni G.S. Lebedev ang Viking Age sa sako ni Lindisfarne. Ang pinakamalaking negosyo sa panahong ito, isinasaalang-alang niya ang Nabegdat king Gottfried sa Friesland noong 810.

Stage 2 - 834-863. Sa panahong ito, binanggit ni G.S. Lebedev ang mga pagbabago sa mga taktika ng mga Viking: lumitaw ang strandhugg - ang pag-agaw ng mga hayop at iba pang pagkain sa zone ng digmaan, pati na rin ang pagtatayo ng mga intermediate na base sa mga isla sa baybayin. Ang bilang ng mga hukbo sa panahong ito ay lalong mataas at umabot sa 77 libong mga tao, na parang ang buong populasyon na handa sa labanan ay nagmamadali upang pagnakawan ang kanilang mga kapitbahay. Ang mga pormasyon ng fleet ay nagbabago sa pagitan ng 100-150 na mga barko, na nasa pagitan ng 6-10 libong sundalo. Ang pinakatanyag na pigura ng panahong ito ay ang sikat na Ragnar Lothbrok at ang kanyang mga anak.

Stage 3 - 864-891. Sa panahong ito, ang mga Viking ay gumawa ng malawakang pagtatangka na sakupin ang Inglatera, na nabuo ang Danish Law Region.

Stage 4 - 891-920. Para sa oras na ito, ayon kay G.S. Lebedev, ang isang mataas na alon ng paglipat ay katangian: noong 877 natuklasan ang Iceland. Bilang karagdagan, ang 890s ay ang panahon ng aktibidad ni Hrolf the Pedestrian, na iniugnay ng mga istoryador kay Rollo, na tumanggap ng Duchy of Normandy noong 911.

Stage 5 - 920-950. Sa mga taong ito, isang matinding pakikibaka ang sumiklab sa England para sa Northumbria sa pagitan ng mga Danes na nanirahan doon at ng mga tagapagmana ng Wessex king na si Alfred.

Stage 6 - 950-980. Mula sa ika-tatlumpung kaarawan na ito, sinimulan ni G.S. Lebedev ang panahon ng mga hari ng Viking.

Stage 7 - 980-1014. Muling pinamunuan ng mga haring Sven Forkbeard at Olaf Tryggvason ang isang malakihang kampanya upang sakupin ang England. Noong 1000, sa "labanan ng tatlong hari" sa tubig ng Sound, si Olaf ay heroically nahulog sa labanan, at si Sven ay nanalo sa trono ng Ingles sa pagtatapos ng 1013, kahit na siya ay namatay noong Pebrero 2, 1014. Sa parehong panahon, noong 982, natuklasan ni Eric the Red ang Greenland, mula 985 hanggang Sa 995 Bjarni Herjulfson, Leif Erikson at Frigdis na anak ni Erik the Red ay gumawa ng mga ekspedisyon sa baybayin ng North America.

Stage 8 - 1014-1043. Ito ang mga taon ng dinastiyang Danish sa Inglatera: Knut the Great at ang kanyang mga anak na sina Harold Harefoot at Hartaknut.

Stage 9 - 1043-1066. Ang huling yugto sa kronolohiya ng G. S. Lebedev. Noong 1041, pinagsama ni Magnus Olafson ang Denmark at Norway sa ilalim ng kanyang pamumuno, at noong Setyembre 25, 1066, ang huling hari ng Viking na si Harald Hardrada ay namatay sa Inglatera sa Labanan ng Stamford Bridge.

Ang Panahon ng Viking ay nagsimula at natapos, ayon kay Lebedev, sa lupang Ingles. Walang sinumang mananaliksik na nagsusulat tungkol sa mga kalunos-lunos na panahong ito ang nagtatanggi sa kanyang sarili sa kasiyahang sumipi o kahit man lang ay binanggit ang entry sa Anglo-Saxon Chronicle, na naglalarawan sa hitsura ng mga Norman sa baybayin ng Ingles sa isip ng mga Anglo-Saxon bilang isang kakila-kilabot. kaganapan, na sinamahan ng mahiwaga at nakakatakot na mga palatandaan: "793. Sa taong ito, ang mga kakila-kilabot na phenomena ay nasa Northumbria at labis na natakot ang mga naninirahan: may mga hindi mailarawang kidlat at kakila-kilabot na mga dragon na pumailanglang sa kalangitan, at sa lalong madaling panahon nagsimula ang isang matinding taggutom, at pagkatapos noon sa sa parehong taon ay winasak at winasak ng mga pagano ang simbahan ng Diyos sa Lindisfarne ".

At ang isa pang teksto ay nagpinta ng isang bahagyang naiibang larawan, ngunit sinamahan din ng isang kakila-kilabot na kaganapan: "787. Sa taong ito, kinuha ni Haring Beothric si Idburg, anak ni Offa, bilang kanyang asawa. At sa mga araw na ito ay unang lumitaw ang tatlong barko: at ang rive ay tumakbo nang mabilis. doon at sinubukang pilitin ang royal manor, dahil hindi niya kilala kung sino sila, at pinatay nila siya. Ito ang mga unang barko ng Danes na dumating sa England. Ang parehong mga sipi ay puno ng sindak ng bagong kaaway, na magkakaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng estado ng Anglo-Saxon.

housecarls

Maaari nating ipagpalagay na sa panahon ng paghahari ni Cnut sa Inglatera, ang mga mandirigma, na ang organisasyon ay misteryo pa rin sa mga istoryador, ngunit may malaking interes at pinaypayan ng mga alamat, ay kumilos bilang bantay ng hari sa buong kaharian - sa mga housecarl. .

"1018. Ngayong taon ang buong Inglatera ay nagbayad ng parangal na iyon. Sa kabuuan ay mayroong 72,000 pounds, bukod pa sa kung saan ang mga naninirahan sa London ay nagbayad ng 10,500 pounds. At pagkatapos ay bahagi ng hukbo ang pumunta sa Denmark, at apatnapung barko ang nanatili sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Knut, at ang Ang Danes at ang British ay nagkasundo sa Oxford ayon sa mga batas ni Edgar" (Anglo-Saxon Chronicle).

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga koponan ng mga natitirang barko ay nabuo ang batayan ng royal guard, na kung saan ay ang object ng napakalapit na atensyon at pag-aaral.

Si Huscarls ay mga maharlikang tagapaglingkod at gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga labanan, bilang pangunahing bahagi ng hukbo. Ang pangkalahatang opinyon na naabot ng mga iskolar tungkol sa mga Huscarls, at na kamakailan lamang ay tinanong muli, ay sila ay mga propesyonal na mandirigma na ang organisasyon ay itinatag sa loob ng royal entourage ng Danes.

Regular silang binabayaran ng suweldo. Kaya, ang mga housecarl ay bumuo ng isang uri ng elite ng militar.
Itinuring ng mga mananalaysay na Ingles ang Huscarl Guards bilang ilang uri ng mga vigilante ng militar, at itinuring silang isang purong English formation.

Pinangunahan ng mga istoryador ng Norwegian ang pinagmulan ng institusyong ito sa sikat na kapatiran ng Viking sa Jomburg (X century).
Ang iba, sa kabaligtaran, ay nangangatuwiran na ang organisasyong ito ay hiniram mula sa Norway at ang mga housecarl ay umiral doon 100 taon bago ang pirata na kapatiran sa Jomburg:
Ang huscarl ay isang salitang Norwegian at isa sa pinakamatanda sa wika. Sa Eddas, minsan ay tumutukoy ito sa isang lingkod, at kung minsan ay isang tagasunod, isang kasama.
Ngunit kapag binuksan natin ang tula ng korte noong unang kalahati ng ika-11 siglo, ang huling kahulugan ay nanaig.
Kaya ang housecarl ay isang pangkalahatang pagtatalaga para sa isang miyembro ng royal entourage.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga alamat ay nagbibigay ng iba't ibang mga petsa para sa pagtatatag ng bantay: ang Jomsviking Saga at ang Saga ng St. Olaf - hanggang sa pagkamatay ni Sven Forkbeard; Knutlingasaga - kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, una sa Denmark, at pagkatapos ay sa England; at sa wakas, ang mga medyebal na Danish na mananalaysay na sina Sven Aggeson at Saxo Grammatik ay iniuugnay ang organisasyon kay Knut, na tinatanggap ng lahat ng mga istoryador.

Ayon kay Sven Ageson, ang sinumang may dalawang talim na espada na may hawak na ginto ay maaaring maging isang tanod, "at ang mayayamang mandirigma ay nagmamadaling kumuha ng angkop na mga espada kaya't ang tugtog mula sa mga forge na nagpapanday ng mga espada ay narinig sa buong lupa." Ang pagpili ay malamang na ginawa noong 1018, nang ang Cnut, pagkatapos ng pananakop ng Inglatera, ay pinabalik ang karamihan sa mga tropa sa Denmark.

Sa anumang kaso, noong 1023 ay umiral na ang bantay. Inilalarawan ni Sven Aggeson ang mga batas kung saan pinamahalaan ang pangkat ng militar ni Knut. Ang mga Huscarls ay inilagay sa mga mesa ng hari alinsunod sa kilalang tao sa mga gawa ng armas, higit na kahusayan sa serbisyo o maharlika ng kapanganakan. Ang paglipat sa mas mababang lugar ay nangangahulugan ng kahihiyan.

Bilang karagdagan sa pang-araw-araw na maintenance at entertainment, nakatanggap ang mga housecarl ng buwanang suweldo. Para sa pagbabayad, ang tribute ay nakolekta mula sa buong bansa para sa pagpapanatili ng hukbo, ang tinatawag na. "pera ng hukbo"

Posibleng ang mga Huscarls mismo ang nangolekta ng buwis na ito. Ang isang halimbawa ay noong sinamsam nila ang lungsod ng Worcester noong panahon ng paghahari ng anak ni Cnut na si Harthacnut. Ang mga bono ng paglilingkod ay hindi permanente, ngunit maaari lamang masira sa araw ng bagong taon. Ang lahat ng mga pag-aaway ay dapat lutasin sa pamamagitan ng isang panunumpa ng dalawang housecarl sa isang uri ng konseho ng bantay, kung saan ang hari ay dapat ding naroroon. Ang mga napatunayang nagkasala ng mga maliliit na pagkakasala (halimbawa, hindi inalagaan ng mabuti ang kabayo ng isang kaibigan) ay inilipat sa mas mababang mga lugar sa royal table. Kung ang isang tao ay inakusahan ng gayong mga pagkakasala nang tatlong beses, kung gayon siya ay dapat na binigyan ng huli at pinakamababang lugar sa hapag, kung saan walang sinuman, sa ilalim ng anumang dahilan, ang makikipag-ugnay sa kanya, at ang mga nagpipista ay maaaring magtapon ng mga buto sa kanya nang walang parusa. Kung ang mga hindi pagkakasundo ay lumitaw sa lupa at nadambong, ang mga panunumpa ng anim na kasambahay na pinili mula sa detatsment kung saan kabilang ang mga nag-aaway ay kinakailangan, ngunit ang kapangyarihan upang malutas ang hindi pagkakaunawaan ay pag-aari ng konseho. Ang sinumang pumatay sa kanyang kasamahan, maaaring mawalan siya ng ulo o mapatapon: "dapat siyang paalisin sa mga ari-arian ng hari at ipagbawal; at dapat paalisin sa lahat ng lupain na pinamumunuan ni Knut" - sabi sa atin ni Sven Aggeson. Ang pagkakanulo ay pinarusahan ng kamatayan at pagkumpiska ng lahat ng ari-arian ng taksil. Kung minarkahan ng hari ang isang tao, ang isang kahanga-hangang talim na may gintong hawakan ay naging isang regalo. Sa pangkalahatan, tila isang tradisyon ng mga hari ng Scandinavian na magbigay ng tabak sa sinumang pumasok sa kanilang serbisyo.

Ito ay pinaniniwalaan na mayroong halos 3 libong tao sa bantay. Tila, kung para sa bawat Huscarl Knut ay nag-imbak ng isang gintong hawakan, kung gayon walang kaban ng bayan ay magiging sapat. Samakatuwid, malamang na ang mga housecarl ay pangunahing hinikayat mula sa marangal at mayayamang pamilya.
Sa bagong taon, lalo na sa ikapitong araw ng mga pista opisyal ng Pasko, ang mga guwardiya ay may karapatang umalis sa serbisyo at tumanggap ng kanilang suweldo. Sa parehong araw, ang pinaka-karapat-dapat ay iniharap sa mga regalo; ang mga pagbabago ay ginawa sa mga guwardiya.

Ang kaugaliang ito ay nagmula rin sa Norway at bumalik sa panahon ng St. Olaf. Ang mga haring Norwegian noon ay may pista lamang tuwing Bisperas ng Bagong Taon, kung saan kumakain at umiinom sila kasama ng kanilang mga bantay.

May isang pagpapalagay na ang mga housecarl sa ilang mga kaso ay maaaring kumilos bilang konseho ng hari.
Bilang karagdagan, malamang na sa panahon ng Knut, ang mga housecarl ay naging isang bagong layer ng English nobility. Bilang karagdagan sa regular na suweldo, sila ay tila nabigyan ng lupa. Sa pamamagitan ng pagtanggap ng lupa, ang mga housecarl ay "aktuwal na tumigil sa pagiging mga mersenaryo, naging mga may-ari ng lupa na may hawak ng lupa sa mga tuntunin ng serbisyo militar."

Bilang isang organisasyong militar, kakaunti ang nalalaman tungkol sa guild. Isinulat ni Saxo the Grammaticus na sa tag-araw ang mga housecarl ay nasa ibang bansa, na nagbabantay sa kaharian; sa taglamig - sila ay binili sa buong England. Sinabi rin niya na maaaring magkaroon ng sariling bahay ang housecarl.
Mula sa kasaysayan ni Sven Aggeson ay sinusunod na ang bantay ay nahahati sa apat na pormasyon, at sila naman, sa mas maliliit na yunit. Ngunit sa isyung ito ang mga modernong mapagkukunan ay nananatiling tahimik.

At, sa wakas, ang mga istoryador na sumunod sa (tinatawag na tradisyonal) na pananaw sa mga guwardiya ng Huscarl ay nagpapahayag ng iba't ibang mga pananaw tungkol sa pagkamatay nito. Ang ilan ay naniniwala na ang mga huling housecarl ay natunaw noong 1051. Ang iba ay sumasang-ayon sa prinsipyo, ngunit naniniwala na ang mga yunit ng Huscarl ay muling itinatag ni Harold, ang huling hari ng Anglo-Saxon England. At lahat ng iba na bumaling sa kuwentong ito ay kumbinsido na ang guwardiya ay umiral hanggang 1066, nang si William the Illegitimate ang namuno sa huling matagumpay na pagsalakay sa England sa kasaysayan.

Ang mga housecarl lamang sa hukbo ni Harold ang hindi umatras matapos ang hari mismo ang mapatay. Ang buong bantay ay napatay sa labanang ito at hindi na naibalik.
Tapos na ang edad ng mga Viking.

"Mga bilog na kuta ng Viking sa Denmark."
Trelleborg.

Ang mga bilog na concentric na kuta ng Denmark ay marahil ang pinakakahanga-hanga at hindi pangkaraniwang kababalaghan ng Viking Age.
Ang unang kuta na natagpuan ay Trelleborg - ito ay hinukay ng mga arkeologo mga 60 taon na ang nakalilipas. Ito ay matatagpuan sa isang kapa sa pagitan ng dalawang ilog at upang lumikha ng pundasyon para sa isang mahigpit na geometric na kuta, kinakailangan upang ilipat ang isang malaking halaga ng lupa sa lugar na ito.

Ang Trelleborg ay binubuo ng isang bilog na pangunahing kuta at mga panlabas na kuta. Ang pangunahing kuta ay 134 metro ang lapad, napapaligiran ng kuta sa paligid ng circumference, ay may apat na pasukan na konektado sa pamamagitan ng mga landas at naghahati sa loob sa apat na pantay na bahagi.
Ang bawat quarter ay naglalaman ng isang bloke ng apat na mahabang bahay na nakaayos sa paligid ng isang patyo.

Sa mga panlabas na kuta, na napapaligiran din ng isang kuta, mayroong 15 pang mga gusali na nakahanay na magkatulad, at isang sementeryo.
Ang mga mahabang bahay ng Trelleborg (mayroong mga 30 sa kanila) ay halos 30 metro ang haba at lahat ay gawa sa kahoy. Maraming kahoy din ang ginamit upang palakasin ang mga kuta ng pangunahing panloob na kuta, na napapaligiran ng kahoy na palisade sa labas at loob.
Ang Trelleborg ay itinayo noong 980, sa panahon ng paghahari ni Harald the Bluetooth, na itinuturing din na tagabuo ng iba pang mga pangunahing istruktura ng Epohiviking.

Ang laki ng kuta at ang mahigpit na geometric na plano nito, kung saan tila walang naiwan, ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang Denmark ay mayroon nang malakas na kapangyarihan ng hari sa panahong iyon, na maaaring magpakilos ng mga makabuluhang mapagkukunan para sa naturang konstruksiyon.
Ang mga tungkuling militar ng Trelleborg, tulad ng iba pang katulad na mga kuta, ay malamang na pinagsama sa mga administratibo at komersyal upang bumuo ng isang muog ng maharlikang kapangyarihan sa buong bansa.

Kinumpirma ito ng mga natuklasan sa mga libing sa Trelleborg. Kadalasan ito ay mga libingan ng mga kabataang lalaki, ngunit kung minsan ay may mga libing ng mga babae at bata, na nagpapahiwatig na ang mga pamilya ay nanirahan sa kuta.

Matatagpuan sa isang maliit na promontoryo na nakausli sa isang malawak na lambak ng ilog, ang Fort Fyrkat ay halos kapareho ng Fort Trelleborg. Parehong itinayo ayon sa parehong mahigpit na geometric na plano - isang bilog na baras na may apat na pintuan, na magkakaugnay ng mga sementadong landas upang hatiin nila ang panloob na lugar sa apat na pantay na bahagi. Sa teritoryo ng bawat quarter ay mayroong isang bloke ng apat na gusali na bumubuo ng isang parisukat na may isang patyo.

Muling pagtatayo ng panloob na istraktura ng kuta.

Ang Furkat ay naiiba sa Trelleborg lamang sa laki - Ang Furkat ay medyo mas maliit at walang panlabas na mga kuta.
Ang parehong mga kuta ay itinayo sa halos parehong oras - sa paligid ng 980. Ang mga libing na nauugnay sa Furkat ay nagpapahiwatig na ito ay pinaninirahan ng mga lalaki, babae, at mga bata.
Isa lamang sa apat na gusali sa bawat quarter ang ginamit nang maglaon bilang tirahan.

Ipinahihiwatig ng mga natuklasang arkeolohiko na ang ibang mga gusali ay ginamit bilang mga forge, bodega, kuwadra, pagawaan ng mga manggagawang ginto at pilak.

Hindi kalayuan sa Fyrkat sa Vorbasse, natagpuan ang mga labi ng isang maunlad na sakahan mula sa Viking Age.

"Pagpapanumbalik" ng mga barko

Naturally, ang mga "buhay" na sinaunang barko, na naglayag isang libong taon na ang nakalilipas, ay hindi napanatili sa Scandinavia. Ang mga alamat ay nagbanggit ng maraming mga barko, bawat isa ay may sariling pangalan at mga espesyal na katangian, mayroong ilang impormasyon tungkol sa mga masters - mga gumagawa ng barko at kung paano tinatrato ng mga Viking ang kanilang mga barko. Sa kasamaang palad, ang mga kuwento ay laconic, gaya ng lagi pagdating sa isang bagay na hindi kapansin-pansin, tulad na nakikita ng mga tao araw-araw. Ang mga nagsabi at pagkatapos ay isinulat ang mga kuwento ng mga sinaunang at kamakailang mga kaganapan ay hindi nag-isip tungkol sa kung paano sila babasahin sa loob ng isang libong taon ng mga taong kabilang sa isang ganap na magkakaibang uri ng kultura, mga taong magiging isang kuryusidad tungkol sa lahat ng bagay na para sa ang sinaunang Viking ito ay walang sinasabi.

Ang mga siyentipiko, siyempre, ay hindi susuko. Bilang karagdagan sa mga alamat, mayroon silang iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon, sa partikular, mga pagpipinta ng bato, ang mga dakilang masters kung saan ang mga Scandinavian ay mula sa primitive na panahon. Ang mga guhit na nauugnay hindi lamang sa Viking Age, kundi pati na rin sa Bronze at maging sa Stone Age, ay naglalaman ng maraming larawan ng mga bangka at barko. Ang mga siyentipiko ay nag-ipon ng iba't ibang impormasyon, unti-unting bumubuo mula sa kanila, na parang mula sa mga piraso ng isang sirang mosaic, isang bagay tulad ng isang buong larawan. Ito ay nangyari, gayunpaman, na ang pinakakomprehensibong sagot sa maraming tanong ay nagmula sa ... GRAVE MILLS.

Ngunit bakit, nakapagtataka, ang mga sinaunang Scandinavian ay nagbaon ng isang barko sa lupa? Naniniwala ang mga Viking na, sa sandaling nasa Abode of the Gods, ang kaluluwa ng isang magiting na mandirigma ay magpapakasawa sa mga kasiyahang militar, ngunit hindi binabanggit ng mga alamat ang mga paglalakbay sa kabilang buhay sa mga barko. Ang makalangit na pangkat ng Ama ng mga Diyos ay naisip sa halip bilang isang detatsment ng mga mangangabayo na nagmamadali sa larangan ng digmaan. Bukod dito, ang paglilibing sa isang bangka ay naitala sa mga tao kung saan ang pag-navigate ay walang kaparehong kabuuan ng kahalagahan tulad ng para sa mga Scandinavian, halimbawa, sa mga Slav. At ang mga sinaunang Celts, dinala nila ang namatay sa lugar ng libingan sa tuyong lupa sa isang bangka. Bagaman hindi sila ipinanganak na mga mandaragat gaya ng mga Scandinavian. Anong problema? Ang paghahambing sa kanilang sarili ng mga libingan na kalakal - ang ari-arian na inilagay sa libingan kasama ang namatay - sa mga pinaka magkakaibang mga tribo, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon: ang imbentaryo na ito ay likas na hindi gaanong sa isang mangangalakal, isang mandirigma, isang artisan, isang mangangaso, o kung sino pa man ang nandoon na namatay sa kanyang buhay, ngunit sa isang MANLALAKBAY. Ayon sa mga sinaunang tao, posible na makarating sa susunod na mundo nang walang anumang mahiwagang trick, kinakailangan lamang na gumawa ng medyo mahabang paglalakbay. Ang mga Scandinavian, na inililibing ang namatay, na may ilang mga ritwal ay nagsuot sa kanya ng mga espesyal na sapatos sa paglilibing at sinubukang itali ang mga ito nang mas mahigpit upang hindi sila mahulog sa isang mahabang paglalakbay. At kung ano ang katangian: sa halos lahat ng relihiyon, may nabanggit na WATER OBSTACLEMENT, na kung saan ang isang taong naglalakbay sa ibang mundo ay kailangang pagtagumpayan. Para sa mitolohiya ng Scandinavian, ito ay isang mad mountain stream na may dalang mga bato at piraso ng yelo, o isang napakalalim na kipot ng dagat - iyon ay, isang bagay na likas sa kalikasan ng Scandinavian. Kaya naman lubhang kanais-nais para sa namatay na magkaroon ng maaasahang "sasakyang pantubig" kasama niya sa paglalakbay sa kabilang buhay. Sa una, isang maliit na bangka ang ginamit para sa layuning ito, nang magsimula silang magtayo at aktibong gumamit ng malalaking barko, natural na sila ay itinuturing na angkop para sa paglalakbay sa kabilang buhay ng isang marangal na tao.

Ganito kung minsan napupunta ang mga barkong pandigma ng mga pinuno ng Viking sa loob ng mga punso, sa ilalim ng isang layer ng siksik na asul na luad na hindi nagpapahintulot sa atmospheric oxygen na dumaan sa mga istrukturang kahoy. Nakatulong iyon sa pagligtas sa kanila para sa agham.

Ang sinumang gustong matuto nang higit pa tungkol sa mga hukuman na ito, gayundin ang iba pang hindi inilarawan dito, ay pinapayuhan na sumangguni sa aklat ni Jochen von Firx na "The Viking Courts", na inilathala sa Rostock noong 1979 at isinalin sa St. Petersburg noong 1982.

puno ng barko

Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa lahat ng mga detalye ng daluyan mula sa Gokstad at Oseberg, ang mga eksperto sa isang pagkakataon ay naniniwala na ang oak ay ang paboritong materyal ng mga gumagawa ng barko. Ang pahayag ay gumagala mula sa libro hanggang sa libro na ang abo, beech, birch, pine, spruce, linden, willow at kahit alder ay ginamit din, ngunit hanggang sa ... Ang opinyon na ito ay pinanghawakan hanggang sa nagsimula silang gumawa ng mga kopya ng mga sinaunang barko. Noon ay lumabas na ang mga barkong Gokstad at Useberg ay hindi "seryosong" mga sasakyang-dagat - sa halip, pareho silang nagsisilbing parang mga yate ng hari, kung saan ang hari o, sa kaso ng bangkang Useberg, ang balo na pinuno. namasyal. Posible rin na ang parehong mga barko ay nakapila para sa isang solemne libing. Sa isang paraan o iba pa, sa isang tunay na paglalakbay sa dagat, ang parehong mga barko ay magkakaroon ng masamang oras. Bagaman ang mga sukat at tabas ng pareho ay pinananatili sa pinakamahusay na mga tradisyon ng kanilang panahon.

Ang mga bihasang mandaragat, na sinubukan "sa pagkilos" ng mga muling likhang barko ng Viking, ay nagulat sa flexibility at elasticity ng hull sa alon, lalo na sa isang bagyo. Ang barko ay literal na "dumaloy" mula sa tagaytay patungo sa tagaytay, habang ang mga gilid nito ay "huminga" sa ilalim ng presyon ng mga alon upang sa una ay tumayo ang mga balahibo ng mga tripulante: ngayon ay kaluskos sila! Nang maglaon lamang napagtanto ng mga mandaragat na hindi ito isang kawalan, ngunit isang kalamangan ... At ang mga siyentipiko ay muling bumaling sa mga sinaunang salaysay na nagsasabi tungkol sa mga gawain sa barko, at natagpuan doon ang isang pagbanggit ng pagkalastiko ng katawan ng barko. Lumalabas na alam na alam ng mga Viking na ito ang paraan ng paggawa ng mga barko ng ganitong uri. Mayroon ding paliwanag na ibinigay nila sa hindi pangkaraniwang bagay na nakakatakot sa mga modernong mandaragat: ang barko, sabi nila, ay yumuko sa mga alon, tulad ng isang isda o isang selyo, at samakatuwid ay gumagalaw nang mas mabilis. Ang paliwanag na ito ay hindi kasing muwang na tila sa unang tingin. Naintindihan ng mga tao. na mas mahusay na pigilan ang presyon ng mga puwersa hindi sa mapurol na mekanikal na lakas, ngunit may pagkalastiko at kakayahang umangkop, muling pamamahagi ng mga umuusbong na mga load ... Sa kurso ng karagdagang mga pagsubok, ito ay lumabas na ang mga kinakailangan na ipinapataw ng dagat sa mga gilid ng barko ay mas mahusay na nakilala hindi sa pamamagitan ng oak, ngunit sa pamamagitan ng abo. Ang oak ay masyadong malupit; sa panahon ng mga pagsubok sa dagat, sa mga kondisyon ng isang mabangis na bagyo, nangyari din na ang mga bahagi ng oak ay nabasag, habang ang mga abo ay nakatiis. Pagkatapos ay muli silang bumaling sa mga sinaunang talaan at nalaman na ang mga naninirahan sa mga baybayin ng Europa, na natatakot sa mga pag-atake ng mga Viking, ay madalas na tinatawag na mabigat na mga bagong dating na "askemanns" - "mga taong abo", dahil "magtanong" sa pagsasalin mula sa sinaunang hilagang - "abo". Ang "Askami", ayon sa parehong mga talaan, kung minsan ay tinatawag na mga barko ng Viking mismo. Dito maaari kang bumalik sa seksyon sa Paglikha ng Mundo at tandaan na ang Puno ng Mundo, na nag-uugnay sa Siyam na Mundo, ay isang puno ng abo, inukit din ng mga Diyos-Ases ang unang tao mula sa isang puno ng abo, at iyon ang kanyang pangalan. - Magtanong. At ang matapang na mandirigma sa mga kanta at alamat ay tinawag na "puno ng abo ng labanan" ... At hindi na posible na malaman kung ano ang nagmula sa kung ano: isang puno mula sa mitolohiya o kabaligtaran ...

Ang mga gumagawa ng barko noong Panahon ng Viking ay hindi lamang sanay sa kung anong uri ng kahoy ang gagawing ganito o ang bahaging iyon ng barko, kundi pati na rin kung paano pinakamahusay na gamitin ang partikular na kahoy o bahagi nito. Halimbawa, alam nila na para sa pinakamahahalagang detalye ay mas mahusay na kumuha ng kahoy mula sa bahaging iyon ng puno na nakaharap sa hilaga sa panahon ng buhay ng puno: nakatanggap ito ng mas kaunting araw at init, na nangangahulugang ang kahoy dito ay naging maging mas payat at mas siksik. Bilang karagdagan, ang isang puno na lumago sa makapal, at, samakatuwid, nakaunat paitaas sa buong buhay nito, patungo sa liwanag, ay walang mas mababang mga sanga, ang mga hibla ng kahoy sa loob nito ay pantay, samakatuwid, ang gayong puno ay maaaring gumawa ng isang mahusay na log para sa isang kilya o ilang mahaba kahit na tabla. Ang isang puno na lumago sa isang bukas na lugar, na may isang siksik na korona at malakas na mas mababang mga sanga, ay maaaring putulin sa mga tabla para sa busog o popa (ang mga tabla sa mga lugar na ito ay dapat magkaroon ng natural na kurbada), o sa mga bar, muli na may natural na liko, para sa mga frame, stems at iba pang mga bahagi na dapat na pagsamahin ang elastic flexibility na may malaking lakas. Ang kanilang mga kinakailangan ay umiral para sa mga sagwan, para sa mga deck board, para sa mga palo, para sa mga bloke, roller at marami pang mga bahagi at accessories ng barko. Ang piniling kahoy ay ginamit sa lahat ng dako, at kung ano ang hindi angkop para sa isa ay napunta sa isa pa ...
Gaano karaming kahoy ang kinuha sa kabuuan upang makagawa ng isang barko? Kinakalkula ng mga eksperto: upang makabuo ng barkong pandigma na dalawampu't dalawampu't limang metro ang haba, kinakailangang putulin ang hindi bababa sa labing-isang metrong makapal na mga puno na may haba ng puno na humigit-kumulang limang metro at isa pang labinlimang - labingwalong metro - sa kilya. Nagbigay ito ng limampu hanggang limampu't walong metro kubiko ng kahoy ng kinakailangang kalidad.

Ito ay magiging, gayunpaman, ang pinakamalaking pagkakamali na ipalagay na ang pagpili ng kahoy ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng mga katangian ng "consumer" nito. Ang pagputol ng isang puno, lalo na ang isang "maharlika", na natatakpan ng mga alamat, ang sinaunang tao ay ganap na naunawaan na siya ay pumatay ng isang buhay na nilalang na may parehong mga karapatan sa buhay bilang siya mismo. Bago gamitin ang palakol, sinisi niya ang puno nang mahabang panahon, ipinaliwanag sa kanya kung anong kagyat na pangangailangan ang nagdala sa kanya sa kagubatan. Pagdating sa pagputol, ang mga pagkain ay inilagay sa isang tabi, halimbawa, isang piraso ng tinapay at mantikilya, upang ang kaluluwa ng puno, na tinukso ng delicacy, ay umalis sa puno ng kahoy nang ilang sandali at hindi makaranas ng hindi kinakailangang pagdurusa. Kasunod nito, ang paggawa ng WOOD-KILLING, ang isang tao ay sumailalim sa kanyang sarili sa paglilinis tulad ng mga kasabay ng pagpatay sa isang kaaway.

Bilang karagdagan, ang puno ay hindi dapat bumagsak sa tuktok nito sa hilaga, kung saan hindi ito kinuha. Ang katotohanan ay ang hilaga ay itinuturing na pokus ng masasamang puwersa, ang araw ay "namatay" doon, mayroong isang tirahan ng malamig, kamatayan at kadiliman. Maging ang mga Scandinavian ay naghihinala sa silangan. Nakikita mula sa Norway, may mga hindi magandang panauhin na mga bundok na may mga glacier, pagguho ng lupa at mga rockfalls. Hindi nagkataon na ang katumbas ng Norwegian ng "go to hell" ay parang "north and into the mountains!". Sa madaling salita, bago gawin ang isang barko ng isang puno na nahulog sa hilaga o silangan, ang sinaunang Scandinavian ay maaaring mag-isip ng tatlong beses. Pagkatapos ng lahat, ipagkakatiwala niya ang barko sa kanyang buhay, na nangangahulugang kailangan niyang mamuhunan dito lamang ang pinakamahusay at pinakamaliwanag, mabait sa mga Diyos at masunurin sa tao!

Pagputol sa mga tabla

Nang tuluyang naputol ang isang puno, agad itong kinatay, hindi pinabayaang tumanda. Mas gusto ng mga modernong gumagawa ng barko ang napapanahong kahoy, ngunit alam ng mga sinaunang manggagawa kung ano ang kanilang ginagawa. Ayon sa mga eksperto, ginabayan sila ng dalawang pagsasaalang-alang: una, ang hilaw na kahoy ay mas madaling iproseso, at pangalawa, kapag itinatago, ito ay natutuyo at maaaring pumutok. Ang Rot, gaya ng isinulat ng mga mananaliksik, ay hindi nagbabanta sa mga shipboard: ang mga Viking ay nagtayo ng mga open-type na barko na may mahusay na maaliwalas na hawakan.
Sa modernong industriya, ang mga troso ay pinaglagari sa mga tabla na may mga espesyal na lagari. Ang mga Viking ay kumilos nang iba: ang inihandang log ay nahati nang pahaba sa tulong ng mga wedges sa dalawang halves. Pagkatapos - muli at muli sa kalahati. Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento, humigit-kumulang dalawampung magkakahawig na tabla na hanggang tatlumpung sentimetro ang lapad ay lumabas mula sa isang puno ng kahoy na may diameter na halos isang metro. Primitive na pamamaraan? Hindi alam ng mga Viking ang mga lagari? Alam na alam nila. At isang lagari at isang hacksaw.

Simple lang, gaya ng isinulat ng mga siyentipiko, ang makabagong teknolohiya sa woodworking ay nakatuon sa dami, at noong sinaunang panahon, ang kalidad ang nangunguna. Lalo na sa napakahalagang bagay gaya ng paggawa ng barko. Ang mga board na nakuha mula sa isang log split sa pamamagitan ng wedges ay may ilang mga pakinabang kaysa sa sawn. Ang mga ito ay mas malakas, hindi gaanong madaling matuyo, hindi kumiwal at pumutok nang labis. Gayunpaman, pagkatapos ng lahat, ang wedge ay kumikilos kasama ang mga hibla, dahil ito ay "mas maginhawa" para sa isang split log, at ang saw cut at luha nang random. Bilang karagdagan, ang mga chipped board sa isang gilid ay naging medyo mas makapal. Madaling makita na kapag sumali sa mga sideboard na may lap (isang paboritong pamamaraan ng mga Viking), ito, sa unang tingin, ang isang kawalan ay naging isang kabutihan. Ang mas makapal na bahagi ay naging posible na gumawa ng isang ginupit sa loob nito para sa pinakamahigpit na akma ng katabing board.

Mga instrumento

Ang mga kagamitan sa paggawa ng kahoy na ginamit ng mga Viking sa paggawa ng mga barko ay nakilala rin ng mga siyentipiko, karamihan ay pagkatapos ng paghuhukay ng mga sinaunang libingan. Ang mga eksperto ay nagkakaisa na ang pagpili ng mga tool na ito ay napakalawak at sa mga may kakayahang kamay ay sapat para sa lahat ng kinakailangang operasyon. Ang pag-aaral ng mga natagpuang set, isang maingat na pagsusuri sa mga nabubuhay na larawan, pati na rin ang mga bakas na iniwan ng iba't ibang mga tool sa mga bahaging kahoy, ay naging posible upang tapusin na ang AX ay walang alinlangan ang pinakamahalagang tool. Ang mga sinaunang panginoon ay tunay na nagmamay-ari nito. "Hindi kapani-paniwala!" - bulalas ng mga mananaliksik, na binabanggit na kahit na ang pangwakas na pagtatapos ng mga side at deck board ay minsan ay isinasagawa gamit ang isang palakol, bagaman mayroong higit pa, tila, angkop na mga aparato: TESL at SKOBEL.

Ang mga palakol ay ginamit sa ilang uri, depende sa uri ng trabaho. Sa isang sinaunang imahe, apat na uri ng palakol ang natagpuan nang sabay-sabay. Ang isa ay nagputol ng mga puno, ang isa ay nagpuputol ng mga sanga, ang pangatlo ay nagpakinis ng mga tabla at ang ikaapat ay nagsagawa ng panghuling pagproseso pagkatapos na ilapat ang tabla sa katawan ng barko. Ang gayong pagkagumon sa palakol ay hindi sinasadya at hindi isang natatanging katangian ng mga Viking, batay, sabi nila, sa katotohanan na, na kumikilos bilang kanilang "paboritong sandata" - ang palakol - sa mga labanan, mas gusto nila ito sa mapayapang paraan. konstruksiyon ... Ang katotohanan ay nakita niya ang balbon at lumuwag ang mga hibla ng kahoy, habang ang isang palakol, sa kabaligtaran, ay nagpapakinis at nagpapatag sa kanila. Ang isang piraso ng kahoy na tinabas gamit ang isang palakol ay sumisipsip ng kahalumigmigan na mas mababa kaysa sa sawn, na nangangahulugang ito ay nabubulok nang mas kaunti at mas tumatagal kaysa sa isang halimbawa ... Isang bagay na tulad ng isang ROTOR ay ginamit upang mag-drill ng mga butas: isang matalas na bakal na "kutsara" sa isang kahoy na hawakan na may isang krus upang ito ay maiikot. Nariyan din ang mga KNIVES na may iba't ibang hugis at sukat, CHISLS at CHISLS, kabilang ang mga kalahating bilog at figured, iba't ibang mga CUTTERS, pati na rin ang mga HAMMERS at wooden MALLETS.

Kakayahan sa paggawa ng barko

Gumamit ba ang mga Viking ng mga blueprint? Wala pang nahanap na mga diagram o mga guhit, ngunit isang pagkakamali na igiit nang maaga na hindi sila ginawa. Paano kung, literal sa oras na ito, may katulad na bagay na hinukay sa Scandinavian peninsula o sa Iceland? Tanggapin natin sa ngayon na ang agham ay hindi pa nakakahanap ng sagot. Ang mga connoisseurs sa paggawa ng barko ay nag-iisip lamang na ang mga Viking ay maaaring gumamit ng ilang uri ng antas upang sukatin ang anggulo ng mga hull board, pati na rin ang mga template upang iguhit ang pinakamahusay na mga contour.

Ngunit kung ano ang sigurado ay mayroong mga manggagawa ng pinakamataas na kwalipikasyon na nagawa kahit "sa pamamagitan ng mata" na bumuo ng isang mahusay na matatag at mabilis na barko. Ang nasabing master ay sinamahan ng isang buong pangkat ng iba't ibang mga espesyalista: mga manggagawa sa kahoy, mga board masters, mga carver sa figured details at mga panday, pati na rin ang isang bilang ng mga auxiliary na manggagawa. Ang bawat paggalang sa sarili na Scandinavian ay maaaring gumawa ng isang bangka o isang maliit na sisidlan para sa pangingisda sa baybayin nang mag-isa, sa pinakamasama - kasama ang isang katulong. Ngunit kapag ang isang mayamang tao ay nangangailangan ng isang malaki at mataas na kalidad na labanan o barkong pangkalakal, isang mahusay na manggagawa ang inanyayahan.

Ginugol ng mga Viking ang kanilang buong buhay sa mga barko at, siyempre, bihasa sila sa mga ito. Itinuring ng bawat isa ang kanyang sarili na isang mahusay na eksperto sa paggawa ng barko, kaya ang mga salungatan sa pagitan ng master at ng customer, sa pagitan ng iba't ibang mga master, ay hindi maiiwasang lumitaw. Nagpasya na ang lahat ay "alam kung ano ang pinakamahusay", at iginiit sa kanilang sarili. Minsan ang kahanga-hangang lakas ng loob ay kinakailangan mula sa panginoon, lalo na kung ang barko ay itinayo para sa isang mataas na ranggo at, bukod dito, matigas at mabilis para sa paghihiganti. Gayunpaman, ipinapakita ng kasaysayan na ang gayong mga panginoon ay may sapat na lakas ng loob. Narito, halimbawa, ang isang sinaunang alamat tungkol sa kung paano, sa pinakadulo ng ika-10 siglo, itinayo nila ang kanyang tanyag na barko para kay Haring Olaf, ang anak ni Tryggvi, na kalaunan ay tinawag na "Great Serpent":
"... Ang gumawa ng barko ay tinawag na Torberg Strohala. Ngunit marami pang iba ang tumulong sa kanya - na nag-rally ng mga tabla, na naputol, na namamartilyo ng mga pako, na nagdala ng troso. Lahat ng nasa barko ay napakaingat na ginawa. Ang barko ay mahaba at malawak, may mataas na bahagi at mula sa malaking kagubatan. Nang ang gilid ng barko ay ginagawa na, si Thorberg ay kailangang umuwi para sa ilang kadahilanan, at siya ay nanatili doon ng mahabang panahon. At nang siya ay bumalik, ang gilid ng barko handa na. Nang gabi ring iyon, pumunta ang hari at si Torberg na kasama niya upang tingnan kung paano ang barko. Sinabi ng lahat na hindi pa sila nakakita ng ganoon kalaki at kagandang barko. Pagkatapos ay bumalik ang hari sa lungsod. Kinaumagahan, muli ang hari. pumunta sa barko, at kasama niya si Thorberg. At ang lahat ng mga master ay dumating na nang mas maaga, ngunit hindi nagsimulang magtrabaho. Tinanong ng hari kung bakit hindi sila nagsimula. Sumagot sila na ang barko ay sira: may isang taong lumakad mula sa busog hanggang sa mabagsik, tinadtad ang tagiliran na may mga pahilig na suntok. Lumapit ang hari at nakitang totoo ito. Pagkatapos ay nanumpa siya, na, dahil sa inggit, na nasisira ang barko, ay magbabayad ng kamatayan, kung hahanapin niya ito. At sinumang magpangalan sa taong ito sa akin ay tatanggap ng malaking gantimpala mula sa akin. Pagkatapos ay sinabi ni Thorberg:
- Masasabi ko sa iyo, hari, kung sino ang gumawa nito.
- Mula sa walang ibang tao - sabi ng hari - Hindi ko inaasahan na alam niya ito at maaaring sabihin sa akin.
- Sasabihin ko sa iyo, hari, - sabi ni Thorberg, - sino ang gumawa nito. Nagawa ko.

Sumagot ang hari:
"Kung gayon dapat mong siguraduhin na ang lahat ay tulad ng dati. Ang iyong buhay ay nakasalalay dito.

At pagkatapos ay lumapit si Thorberg at pinutol ang board upang ang lahat ng mga pahilig na peklat ay nawala. Ang hari at ang lahat ng iba ay nagsimulang sabihin na ang barko ay mas maganda mula sa board na pinutol ni Thorberg. At sinabi sa kanya ng hari na gawin ang parehong sa kabilang panig at sinabi na siya ay lubos na nagpapasalamat sa kanya ... "
Bigyang-pansin natin ang isang parirala ng sipi na kasasabi pa lamang. Ang board, na binigyan ng pinakamahusay, mula sa punto ng view ng nabigasyon, anyo, ay naging, ayon sa mga eksperto, MAS MAGANDA. Anong mata, anong karanasan at intuwisyon ang dapat magkaroon ng isang tao upang matukoy ang kalidad ng isang barko sa pamamagitan ng kadakilaan ng mga tabas nito!

Itinuring ng mga sinaunang master na isang espesyal na "chic" ang paggawa ng isang barko sa paraang, kapag naglalayag sa mga sagwan, maaari itong magdala ng mga kalasag sa mga gilid. Ang barko na may mga kalasag sa gilid ay naging isang "calling card" ng Viking Age, at sa magandang dahilan. Ngunit hindi alam ng lahat na ang mga kalasag ay hindi "ipinako sa mga gilid ayon sa kaugalian", ngunit hinawakan ng isang espesyal na riles mula sa panlabas (o panloob) na gilid ng gilid. Ang mga sagwan ay hindi ipinasok sa mga oarlock, ngunit dumaan sa mga espesyal na butas - "rowing hatches". Para sa labanan, ang mga barko ay karaniwang nagtatagpo sa mga sagwan; kung sa parehong oras posible na panatilihing nakasakay ang mga kalasag (iyon ay, kung ang barko ay itinayo sa paraang hindi hinarangan ng mga kalasag ang mga butas para sa mga sagwan at hindi makagambala sa paggaod), nagsilbi silang karagdagang proteksyon. para sa mga tagasagwan hanggang sa mismong sandali ng kamay-sa-kamay na labanan.

Manibela sa gilid

Sa ngayon, maraming remodels ng Viking ships ang naitayo. Ang pinakaunang paglalakbay sa isang muling nilikha na kopya ng barko ng Gokstad ay naganap noong 1893. Simula noon, ang mga katulad na barko ay naglayag kasama ang lahat ng kilalang makasaysayang ruta ng mga sinaunang Scandinavian: sa paligid ng Europa, kasama ang mga ilog ng Russia, at sa Amerika sa kabila ng Karagatang Atlantiko. At higit pa: ang mga mahilig ay naglayag sa buong mundo. At sa Denmark tuwing tag-araw ay ginaganap ang "Viking festival", ang programa kung saan tiyak na kasama ang "Viking regatta" - mga karera sa mga replika ng mga sinaunang barko na nagtitipon para sa holiday mula sa buong Scandinavia. Sa madaling salita, malaking karanasan ang naipon. At kung ano ang katangian, ang mga modernong "Viking" ay palaging nagsasalita ng mga katangian ng dagat ng kanilang mga barko sa mga superlatibo. Bukod dito, ang barko ay kumikilos nang mas mahusay, mas malapit ang replica ay binuo sa sinaunang modelo, mas tumpak na sinusubukan nilang obserbahan ang bawat maliit na bagay.

Isa sa mga "maliit na bagay" na ito ay ang SIDE RUDDER. Sa pagtingin sa mga guhit at mga guhit, madaling matiyak na ang timon ng mga barko ng Viking ay hindi matatagpuan sa gitnang linya ng popa, tulad ng nakasanayan natin, ngunit sa gilid, sa isang espesyal na bundok. At pinatutunayan ng mga pagsubok sa modernong paglalayag na kahit na may mabangis na hangin at malakas na karagatan, ISANG TAO LAMANG ang madaling pinamunuan ang barko sa tulong nitong side rudder! Gayunpaman, sa lahat ng pisikal na kadalian ng pamamahala ng barko, ito ay isang napaka-responsableng trabaho, nangangailangan ito ng maraming atensyon at konsentrasyon, at samakatuwid ito ay nakakapagod. At, kung isasaalang-alang na, hindi tulad ng mga tagasagwan, ang timonel ay hindi man lang makapagpainit sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggaod sa malamig at mamasa-masa na gabi, sinubukan nilang gawing mas madali ang kanyang buhay kung sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng isang espesyal na upuan sa popa. Ito ay matatagpuan sa itaas ng karaniwang mga bangko, upang ang mga ulo ng mga kasama ay hindi nakakubli sa pananaw ng timon.

palo

Ang barko ng Viking ay hindi partikular na "slim". Kaya, sa barko ng Gokstad, na may haba ng katawan na higit sa dalawampu't tatlong metro, ang taas ng palo ay, ayon sa mga siyentipiko, hindi hihigit sa labindalawang metro; tulad ng ipapakita sa ibaba, ang isang patas na dami ng lugar ng layag ay nakamit pangunahin dahil sa lapad. Ngunit gaano karaming mga tao ngayon ang nakakaalam na ang mga palo sa mga barko ng Viking ay ginawa .. MATAGAL

Ang mga Norman ay madalas na gumamit ng mga barko para sa mga libing. Ayon sa kanilang mga paniniwala, posible na makarating mula sa Mundo ng mga Buhay hanggang sa Mundo ng mga Patay pagkatapos ng mahabang paglalakbay, pati na rin ang pagtagumpayan ng isang hadlang sa tubig (sapat na para sa iyo na maglakad sa isang tuwid na kalsada sa mahabang panahon. at walang alinlangan na makapasok ka sa mundong IYON). Ito ang dahilan kung bakit inilibing ng mga Scandinavian ang mga patay, at lalo na ang mga marangal na tao, sa mga barko na inihanda para sa isang mahabang paglalakbay. At napakaraming mga barko ng Viking na kilala ngayon ay natagpuan sa mga barrow.

Noong Enero 1880, upang sakupin ang kanilang sarili at maalis ang pagkabagot (pati na rin ang pagkarinig tungkol sa mga kayamanan na natagpuan sa mga libing ng mga Viking), ang mga anak ng nangungupahan ng isang maliit na ari-arian sa Gokstad (Norway) ay nagsimulang maghukay. isang burol na nagtataglay ng ipinagmamalaking pangalan na "Royal". Noong Mayo, nagpatuloy ang mga paghuhukay, ngunit nasa ilalim na ng gabay ng archivist ng museo sa Oslo, Nikolaysen. Kaya't ang barko ng Gokstad ay nagpakita sa mga mata ng tao.

Ang barko mula sa Gokstad ay nagsilbing libingan (ayon sa mga palagay ng mga siyentipiko at ng Yngling Saga) kay Haring Olaf. Siya ay kumpleto sa kagamitan para sa paglalayag na may mga sagwan, isang layag, isang angkla at mga probisyon. Sa bawat panig ay may 16 na bilog na kalasag na mga 1m ang lapad, pininturahan ng itim at dilaw. Ang libingan ay ninakawan, ngunit, gayunpaman, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang natagpuan. Halimbawa, medyo hindi inaasahan, ang mga labi ng isang paboreal ay natagpuan sa pook na lugar.

Pagkatapos ng pagpapanumbalik, ang barko ay ipinakita sa Viking Ship Museum sa Oslo.

Ang mga pangunahing sukat ng sisidlan:

Pinakamataas na haba - 23.3 m
Pinakamataas na lapad - 5.2 m
Pinakamataas na taas - 2.1 m

Ang barko mula sa Gokstad ay madalas na tinatawag na pinakamaganda sa lahat ng mga barkong Viking na natagpuan. Maraming beses itong ginawa sa mga replica na barko, mula sa "Vikingr" 1892 hanggang sa "Mother Earth" ("Gaia" 1998). Mahahanap mo ang ilan sa mga ito sa Replicas.

Ang barkong ito ay natagpuan noong 1903 sa Norway ni Propesor G. Gustavson. Noong Nobyembre 5, 1904, natapos ang mga paghuhukay, ngunit nagsisimula pa lamang ang mga pakikipagsapalaran ng barko. Ayon sa batas ng Norway, ang barko ay pag-aari ng may-ari ng lupain kung saan ito natagpuan. Ang may-ari ng Useberg estate ay nagtakda ng isang presyo, ngunit ito ay naging masyadong mataas para sa museo. Samantala, kumalat ang tsismis tungkol sa posibleng pagbebenta ng barko sa ibang bansa. Upang maiwasan ito, ang parliament ng Norwegian ay nagmamadaling nagpasa ng batas na nagbabawal sa pagbebenta ng makasaysayang ari-arian sa labas ng Norway. Sa huli, ang barko ay binili ng may-ari ng isang kalapit na ari-arian, at "habang naroroon ito" ay naibigay sa Viking Ship Museum sa Oslo, kung saan ito matatagpuan ngayon.

Una, may nakitang mga bakas ng mga tulisan sa libingan. na, nag-iwan ng 14 na kahoy na pala at tatlong stretcher, ay tila ganap na nilinis ang busog ng barko at dinala ang lahat ng mga bagay na may mahalagang mga metal. Gayunpaman, hindi nila naabot ang popa, at ang mga arkeologo ay nakahanap ng isang kagamitang galley na may dalawang boiler para sa pagluluto, mga kawali, kutsara, kutsilyo, palakol at isang buo na gilingan ng kamay para sa paggiling ng butil. Bilang karagdagan, ang mga bagay na inilaan para sa mga kababaihan ay natagpuan sa libingan, katulad: isang malaking umiikot na habihan at dalawang maliliit na laso na angkop para sa paggawa ng mga laso, mga fragment ng mga hollowed na kahon at mga balde na gawa sa kahoy, ang mga labi ng telang lana at mga laso ng sutla, pati na rin ang mga labi. ng isang karpet.

Hindi kataka-taka na sa ganoong hanay ng mga bagay, natagpuan ng mga siyentipiko ang dalawang babaeng kalansay, na ang edad ay tinutukoy na 50 at 30 taong gulang. Senior. malamang ay si Reyna Asa. Ito ay tumutugma sa Yngling saga, kung saan si Snorri Sturlasson noong ika-13 siglo. inilarawan ang kasaysayan ng Oslo Fjord kasama ang mga distrito ng Ostfoll at Vestfoll.

Tungkol sa kapalaran ni Reyna Asa, sinabi ng alamat:
"Gudrod ang pangalan ng anak ni Halfdan, na pagkatapos niya ay naging hari. Ang pangalan ng kanyang asawa ay Alfhild. Nagkaroon sila ng anak na lalaki na si Olaf. Nang mamatay si Alfhild, ipinadala ni Gudröd ang kanyang mga mensahero sa Agde (timog-kanlurang Norway) sa hari na namuno doon. Ang kanyang pangalan ay Harald Rotlip Hihilingin sana ng mga mensahero na ibigay ang kanyang anak na si Asa sa hari bilang kanyang asawa, ngunit tinanggihan sila ni Harald. Bumalik ang mga mensahero at ipinaalam sa hari ang pagtanggi.

Di-nagtagal pagkatapos noon, pumunta si Gudröd sa dagat kasama ang isang malaking hukbo at nakarating sa Agde. Ang hukbo ay dumating nang hindi inaasahan at dumaong sa pampang. Sa gabi ay narating nito ang estate ni Haring Harald. Nang matuklasan ng huli na may kaaway na nakatayo laban sa kanya, lumabas siya sa kaaway kasama ang mga taong kasama niya. Nagkaroon ng labanan, ngunit ang mga puwersa ay masyadong hindi pantay, at namatay si Harald at ang kanyang anak na si Gird.

Kinuha ni Haring Gudröd ang isang malaking nadambong. Kinuha niya ang anak na babae ni Haring Harald Asa at pinakasalan niya ito. Nagkaroon siya ng anak na lalaki na pinangalanang Halfdan. Noong taglagas, noong si Halfdan ay isang taong gulang, nagpunta si Haring Gudröd upang "pakainin" ang bansa. Dumating siya sa kanyang barko sa Stiftlesund. Nagkaroon ng isang malaking piging, at ang hari ay uminom ng malakas. Kinagabihan, nang dumilim, umalis siya sa barko. Nang ang hari ay nasa dulo ng gangway, isang lalaki ang tumakbo sa kanya, tinusok siya ng kanyang sibat, at siya ay namatay. Agad na pinatay ang lalaki. Kinaumagahan, nang magbukang-liwayway, nakilala siya bilang isang lingkod ni Reyna Asa. Hindi niya itinanggi na ang alipin ay kumilos ayon sa kanyang payo ... Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, si Olaf ay naging hari. Nagkaroon siya ng sakit sa paa at namatay dahil dito. Siya ay inilibing sa isang burol sa Gjörstad."

Dagdag na iniulat. na di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang apo, si Harald the Fair-Haired, na noong 872 ay nagtatag ng kapangyarihan sa buong Norway, namatay si Reyna Asa sa edad na 50. Samakatuwid, malamang na si Reyna Asa ay inilibing sa Usenberg, at si Haring Olaf ay inilibing sa Gokstad (Gjörstad sa saga), dahil ang balangkas ng isang pilay na lalaki na nagdusa ng gout ay natagpuan doon sa panahon ng paghuhukay.

Modelo ng barko mula sa Oseberg

Ang Oak ay ginamit sa paggawa ng barko. Ang isang espesyal na pine bar ay ginawa sa magkabilang panig, kung saan maaaring maayos ang mga kalasag. 15 pares ng mga butas sa sagwan ang ginawa sa mga gilid. Ang barko ay mayroon ding palo at layag.

Ang mga pangunahing sukat ng barko:

Ang maximum na haba ay 21.44 m.
Pinakamataas na lapad - 5.10 m.
Pinakamataas na taas - 1.58 m.

Ang barko mula sa Oseberg ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng paggawa ng mga barko at nabigasyon ng mga Norman. Ngunit ang barkong ito ay hindi pa rin inangkop para sa paglalayag sa matataas na dagat, tulad ng, halimbawa, ang barko mula sa Gokstad.

Noong 1921, sa hilaga ng Danish na isla ng Als, isang sinaunang altar ang natagpuan sa isang maliit na peat bog. Nang maglaon, ito ang pinakalumang altar sa teritoryo ng Scandinavia (napetsahan noong ika-4-3 siglo BC). Sa loob ng dalawang taon, noong 1921-1922, ang mga paghuhukay ay isinagawa ng mga empleyado ng National Museum of Denmark. Ang mga resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan: 8 single-edged swords (ang pinakamatandang steel weapon na natagpuan sa Scandinavia), 50 long shields, 140 spearheads na may iba't ibang hugis, 30 bone spearheads, wooden plates, mga kahon, sisidlan, isang bronze needle, atbp. . Kabilang sa mga pinaka-kagiliw-giliw na nahanap ay isang bangka, na, sa kasamaang-palad, ay malubhang napinsala sa panahon ng paghuhukay. Ang mga bahagi ng bangka na pinamamahalaang mapangalagaan ay ipinakita sa National Museum of Denmark sa Copenhagen.

Ang bangka ay gawa sa linden. Ito ay itinakda sa paggalaw sa pamamagitan ng mga stroke at maaaring magdala ng isang pangkat ng 25 katao (armado at kagamitan) - mga 2200 kg (sa rate na 90 kg bawat tao).

Rook model mula sa Hjertspring

Ang mga pangunahing sukat ng rook:

Pinakamataas na haba - 15.3 m
Pinakamataas na panloob na haba - 13.28 m
Pinakamataas na lapad - 2.07 m
Pinakamataas na taas - 0.78 m

Ang bangka mula sa Hjertspring ("Deer Leap") ay isa sa mga ninuno ng klasikong "Viking ships". Ang mga pagbanggit ng naturang mga barko ay matatagpuan sa aklat ng Tacitus "Germany", na isinulat noong 98 AD. Ito ay nagsasalita tungkol sa isang tribo ng mga Svion, na ang mga barko ay may prow sa bawat panig, salamat sa kung saan maaari silang makalapag sa magkabilang panig. Bilang karagdagan, ang mga larawan ng mga katulad na barko ay natagpuan sa Bohuslän, Sweden.

Noong 1863, ang mga labi ng tatlong barko ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Nydam swamp malapit sa nayon ng Öströsottrup malapit sa Alsenzund. Ang isa sa kanila ay medyo napreserba, ito ang barko na tatalakayin. Ang barko ay naka-display sa Museum of Prehistoric and Early Culture of Schleswig sa Gottorp Castle. Ito ay nabibilang sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. Kapag nakikipag-date, walong tansong pin para sa mga damit - mga brooch, na matatagpuan sa barko malapit sa tangkay, ay may mahalagang papel. Ang latian malapit sa Nidam ay natagpuan na isang lugar ng pagsasakripisyo sa halos tatlong siglo. Lalo na maraming natuklasan ang ginawa noong 1863 at nang maglaon, pagkalipas ng 30 taon, 106 na espada, 552 sibat, 70 bakal at tansong umbon para sa mga kalasag, palaso at sibat, gayundin ang maraming dekorasyon.

Nasira ang barko na matagal nang nakahimlay sa latian. Ang mga cladding board ng Oak ay nakalagay nang hiwalay sa isa't isa, at ang mga hiwalay na bahagi lamang ang natitira mula sa mga frame. Samakatuwid, ang mga muling pagtatayo ng sisidlang ito ay interesado. Mayroong 30 lugar para sa mga tagasagwan sa bukas na sisidlan. Walang kagamitan para sa pagdala ng layag, at, sa paghusga sa katatagan, ang barko ay hindi maaaring dalhin ang layag. Ang barko ay itinayo sa isang keel board na halos 15 metro at lapad na 0.56 metro sa gitna. Ang kilya mismo, na pinutol mula sa board na ito, ay may lapad na 180 mm, at taas na 20 mm lamang. Sa gitna ng keel board sa pagitan ng ika-10 at ika-11 na mga frame ay may isang maliit na butas, na sarado mula sa pagpasok ng tubig sa dagat na may isang kahoy na plug, kung saan ang naipon na tubig ay pinatuyo kapag ang barko ay hinila sa pampang. Ang mga oarlock na gawa sa knots-forks ay itinali sa itaas na tabla ng sheathing, na ginawa gamit ang isang nap. Ang mga oarlock ay may mga butas kung saan dumaan ang isang leather strap upang hawakan ang sagwan. Upang patnubayan ang barko, isang malaking timon ang nakasabit sa gilid ng starboard, mga 3.3 metro ang haba na may espesyal na hugis na ulo. Marahil ito ay hawak lamang ng isang cable na nakakabit sa isa sa mga frame at dumaan sa gunwale mula sa itaas, kung hindi, ang manibela ay ganap na libre. Ang mga sagwan na natagpuan ay may haba na 3.05 hanggang 3.52 metro.

Ang sariling bigat ng sisidlan ay humigit-kumulang katumbas ng 3300 (ayon sa iba pang mga pagpapalagay na higit pa sa 3900) kg. Payload, ibig sabihin. ang masa ng isang crew ng 50 katao na may mga armas at pagkain ay dapat na halos 5000 kg. Sa kabuuang timbang na 8800 kg, ang draft ng barko ay 0.5 m, at ang taas ng freeboard ay halos 0.6 m.

Sa likod ng dulo at timon.

Ang barko mula sa Nidam ay kabilang sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. Kapag nakikipag-date, walong tansong pin para sa mga damit - mga brooch, na matatagpuan sa barko malapit sa tangkay, ay may mahalagang papel.

Ang latian malapit sa Nidam ay natagpuan na isang lugar ng pagsasakripisyo sa halos tatlong siglo. Lalo na maraming natuklasan ang ginawa noong 1863 at nang maglaon, pagkalipas ng 30 taon, 106 na espada, 552 sibat, 70 bakal at tansong umbon para sa mga kalasag, palaso at sibat, gayundin ang maraming dekorasyon.

Ang barko, na nakahiga nang napakatagal sa latian, ay nasira. Ang mga cladding board ng Oak ay nakalagay nang hiwalay sa isa't isa, at ang mga hiwalay na bahagi lamang ang natitira mula sa mga frame. Samakatuwid, ang mga muling pagtatayo ng barkong ito na ginawa ni S. Engelgard noong 1865, H. Shetelig at F. Johanessen noong 1930 at H. Akerlund noong 1961, na nag-publish ng kanilang mga guhit, ay interesado. Sa mga ito, ang pagguhit ni Johannessen ang pinakamahalaga. Ang mga pangunahing sukat ng barko mula sa Nidam ay: maximum na haba 22.85 m, maximum beam 3.26 m at lalim na 1.09 m.

Mayroong 30 lugar para sa mga tagasagwan sa bukas na sisidlan. Ang aparato para sa pagdadala ng layag ay wala, sa paghusga sa katatagan ng barko, hindi nito madala ang layag.

Ang barko ay itinayo sa isang keel board na halos 15 m ang haba at 0.56 m ang lapad sa gitna.Ang kilya mismo, na pinutol mula sa board na ito, ay may lapad na 180 mm at taas na 20 mm lamang. Sa gitna ng keel board sa pagitan ng ika-10 at ika-11 na mga frame ay may isang maliit na butas, na sarado mula sa pagpasok ng tubig sa dagat na may isang kahoy na plug, kung saan ang naipon na tubig ay pinatuyo kapag ang barko ay hinila sa pampang. Ang mga dulo ng keel board ay may lapad lamang na 280 mm. Sa tulong ng dalawang kahoy na dowel at isang pahalang na lining na nakakabit mula sa ibaba, ang mga tangkay ay nakakabit sa kanila.

Ang parehong mga tangkay, na gawa sa oak, ay halos pareho; ang isang mahusay na napanatili na tangkay, na gawa sa isang solong piraso ng kahoy, ay may haba na mga 5.4 m. Sa ibabang bahagi, ang tangkay ay pinoproseso upang ang mga sheathing board ay maaaring riveted dito).

Ang sheathing ay ginawa sa klinker: mayroong limang tabla sa bawat panig. Ang mga sheathing board ay gawa sa oak, walang mga buhol at solid na may haba na 20 m at lapad na higit sa 0.5 m. Tanging ang tuktok na sinturon ay pinagsama. Sa well-preserved na kaliwang bahagi, ang joint ay nahuhulog sa pagitan ng ika-13 at ika-14 na frame. Ang mga tabla ay nakadikit sa isa't isa sa isang tamang anggulo, at tanging isang reinforced gunwale ang humahawak sa kanila.

Ang mga board ay nagsasapawan sa bawat isa ng 70 mm. Ang mga bakal na rivet na may clink washers (quadrangular washers) ay naka-install sa keel board sa layo na 150 mm, sa itaas na chords - pagkatapos ng 160-180 mm, at malapit sa mga stems - pagkatapos ng 110 mm. Upang i-seal ang mga bitak sa pagitan ng mga board, ginamit ang lana na pinapagbinhi ng isang malagkit na masa.

Ang kilya board, at iba pang mga tabla, ay may mga pang-ipit na ginawa bilang isang piraso sa tabla. Ang 19 na mga frame ay nakatali sa mga clamp, na na-install lamang pagkatapos makumpleto ang pagpupulong ng balat. Ipinakita ng gawaing pagpapanumbalik na ang mga frame, hanggang sa ika-3, ay ginawa mula sa isang piraso ng pine kokora (baluktot) at may ibang cross section. Sa tuktok na board mayroon lamang isang clamp kung saan ang frame ay naka-attach; sa parehong oras, ang clamp na ito ay nagsilbing isang suporta para sa lata, na malamang na pinagtibay ng mga dowel na gawa sa kahoy. Ang mga rowing bank ay mayroon ding mga vertical na suporta na naka-mount sa mga frame.

Ang mga oarlock na gawa sa mga buhol ng tinidor ay itinali sa tuktok na tabla ng balat. Ang mga oarlock ay may mga butas kung saan dumaan ang isang leather strap upang hawakan ang sagwan.

Upang patnubayan ang barko, isang malaking timon na mga 3.3 m ang haba na may espesyal na hugis na ulo na nakasabit sa gilid ng starboard. Kung paano nakakonekta ang timon sa barko ay hindi malinaw. Marahil ito ay hawak lamang ng isang cable na nakakabit sa isa sa mga frame at dumaan sa gunwale mula sa itaas, kung hindi ay ganap na libre ang manibela.

Ang mga sagwan na natagpuan ay may haba na 3.05 hanggang 3.52 m.

Natagpuan ang mga bato sa barko, na naging sanhi ng pagkalito. Noong una, napagkamalan silang ballast, ngunit kakailanganin ito ng barko mula sa Nidam kapag naglalayag sa tubig. Ang ballast ng mga bato na may kabuuang masa na halos 1000 kg sa isang barko na matatagpuan sa baybayin ay malinaw na labis. Samakatuwid, ito ay ipinapalagay na ang mga bato na natagpuan ay kahit papaano ay konektado sa sakripisyo. Ang nasabing sisidlan sa isang panahon ay may malaking halaga, kaya ang seremonya ng paglilibing nito ay hindi masyadong karaniwan. Marahil, ang mga bato ay ikinarga sa isang barko na umabot sa latian, mga armas at iba pang mga handog na sakripisyo ay idinagdag sa kanila. Pagkatapos ay itinali ang mga lubid sa mga poste, sa tulong ng kung saan ang barko ay hinila sa latian, kung saan, na may bukas na butas sa keel board, dahan-dahan itong lumubog sa ilalim ng isang karga ng mga bato.

Tinatantya ni Johannessen ang sariling bigat ng barko mula sa Nidam sa 3300 kg, at ang Timmerman, ayon sa modelo sa 1/10 ng natural na laki, ay higit sa 3900 kg. Ang kargamento, ibig sabihin, ang bigat ng isang tripulante ng 50 katao na may mga armas at pagkain, ay dapat na halos 5000 kg. Sa kabuuang masa na 8800 kg, ang draft ng barko ay 0.5 m, at ang freeboard ay halos 0.6 m.

Bakit nasa dibdib ang sandata, at hindi nakasabit sa dingding? Kita mo, madalas akong may mga bisita, at kung saan may mga bisita, mayroong isang handaan. At sa isang piging kung saan maraming beer, kahit ano ay maaaring mangyari! Kapag ang sandata ay wala sa paningin, ang pinakamasamang bagay na maaari mong gawin ay magpatumba ng ilang ngipin.
Ginamit ng mga Scandinavian ang sibat mula pa noong sinaunang panahon. Ito ay pinatunayan ng maraming mga natuklasan mula sa simula ng ating panahon at mas maaga.

Sa Panahon ng Viking, ang pinakakaraniwang uri ng sandata ay isang mabigat na sibat, na iba sa mga katapat nito mula sa ibang mga bansa. Ang hilagang sibat ay may baras na mga limang talampakan ang haba na may haba, hanggang 18 pulgada, malawak na hugis-dahon na dulo. Ang gayong sibat ay maaaring parehong tumusok at tumaga (na ang mga Viking, sa katunayan, ay matagumpay na nagawa). Siyempre, ang naturang sibat ay tumitimbang ng maraming, at samakatuwid ay hindi madaling ihagis ito, bagaman nangyari din ito (kung babalik tayo sa mga alamat, nakipaglaban si Odin sa sibat ng Gungnir, na palaging bumalik sa may-ari pagkatapos ng THROW). Maaaring isipin ng isang tao ang pisikal na anyo ng isang taong may kakayahang maghagis ng gayong sibat. Gayunpaman, mayroong mga espesyal na paghagis ng mga sibat na katulad ng European darts. Ang gayong mga sibat ay mas maikli, na may mas makitid na dulo.

Ang hugis ng dulo ng sibat ay maaaring mag-iba depende sa layunin. Kaya, halimbawa, may mga paglalarawan ng mga sibat na kahawig ng isang European halberd.

Ang susunod na hakbang ay ang palakol. isang medyo maliit na palakol sa isang mahaba (mga 90 cm) na hawakan. Ang pangalawang matagumpay na suntok na may palakol ay karaniwang hindi kinakailangan, at samakatuwid ang palakol ay mayroon ding moral na epekto sa kaaway. Hindi na kinailangan ng maraming imahinasyon upang malaman kung ano ang aasahan mula sa palakol. Sa kabilang banda, ang palakol ay mahusay sa pag-atake, ito ay may maraming mga disadvantages sa depensa. Kahit na ang isang spearman ay nagagawang mag-alis ng sandata ng isang mandirigma sa pamamagitan ng paghuli nito sa junction ng talim at hawakan at bunutin ito mula sa mga kamay ng may-ari.
Gusto kong tandaan: Halos hindi ko nakita ang anumang pagbanggit ng mga double-edged axes, kaya nagdududa ako sa kanilang pamamahagi (kung mayroon man sila). walang alinlangan tungkol sa katanyagan ng mga ordinaryong palakol, at hindi lamang sa mga ordinaryong hirdmann, kundi pati na rin sa mga pinuno (malamang na ang palayaw ni Eirik Haraldsson, ang anak ng sikat na Harald Harfagr (Fair-haired) - Eirik Blodeks (Bloody Ax). ) ay bumangon mula sa simula.

Ang isa sa mga kadahilanan sa likod ng tagumpay ng Norman sa Hastings ay naisip na mas advanced na mga armas. Ang hukbo ni William ay armado ng mga palakol na bakal, habang ang mga Anglo-Saxon ay pumasok sa larangan ng digmaan gamit ang mga palakol na bato. Ngunit, dapat tandaan, ang mga palakol na bato ay pinahahalagahan din ng mga Viking. Ang dahilan para dito ay ang edad ng armas, na nagbigay ng dahilan upang isaalang-alang na pinagkalooban ito ng mga mahiwagang katangian. ang gayong mga sandata, na maingat na napanatili, ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Marahil ang pinakakaraniwang sandata sa Europa ay ang espada. Hindi niya nalampasan ang Scandinavia.
Ang unang hilagang mga espada ay katulad ng mga scramasax - isang talim na talim, sa halip ay mahahabang kutsilyo kaysa maiikling espada. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon sila ay "lumago" nang kapansin-pansin, at pagkatapos ay ganap na naging sandata na ngayon ay kilala bilang "Viking sword".

Ang tabak ng Scandinavian noong panahon ng IX-XII na siglo ay isang mahaba, mabigat na dalawang talim na talim na may maliit (halos simbolikong bantay).

Ang pamamaraan ng pakikipaglaban ng mga Scandinavian ay hindi gaanong naiiba sa mga pamamaraan ng pakikipaglaban ng ibang mga tao sa Europa noong panahong iyon. Dapat tandaan na sa unang bahagi ng Middle Ages, at lalo na sa Viking Age, walang espesyal na sining ng swordsmanship. Isang malawak na ugoy, isang suntok kung saan ang lahat ng lakas ng isang mandirigma ay namuhunan - iyon ang buong pamamaraan. Ang mga Viking ay walang mga saksak na suntok, na, nang naaayon, ay nag-iwan ng kanilang marka sa sandata. Sa partikular, ito ay ipinahayag sa rounding, na kadalasang nagtatapos sa isang Scandinavian sword.

Ang mga Viking ay palaging sikat sa sining ng dekorasyon ng kanilang mga armas. Na, gayunpaman, ay hindi nakakagulat. Pinagkalooban ng mga Scandinavian ang sandata ng isang personalidad, at samakatuwid ito ay lubos na lohikal na subukang makilala ito mula sa natitirang bahagi ng armas. Kadalasan, ang isang sandata na tapat na nagsilbi sa may-ari nito ay binigyan ng pangalang kilala ng mga tao nang hindi bababa sa pangalan ng may-ari nito. Kaya't bumangon ang mga nakakatuwang pangalan, tulad ng "RaunijaR" - pagsubok, "Gunnlogs" - ang apoy ng labanan ... Ang mga palakol ay inilatag na may mga pattern ng ginto at pilak, ang mga kaluban at mga taluktok ng mga espada ay pinalamutian din ng ginto at pilak, ang mga talim ay natatakpan. may runes.

Ang isa sa mga pinakamagagandang paraan ng dekorasyon ng mga espada ay ang mga sumusunod: sa paggawa ng talim, ang tanso at pilak na kawad ay pinanday na halili sa hawakan, na ginawang "guhitan" ang tabak.

Tunay na Spartan ang tunay na baluti ng Viking sa pagiging simple nito - tingnan lamang ang helmet ng ika-10 siglo at ang mga labi ng chain mail na matatagpuan sa Gjermundby, Norway. Ang bilog na helmet na ito ay ang tanging mahusay na napreserbang Viking Age helmet na natagpuan sa ngayon; ito ay kilala, gayunpaman, na ang Vikings napunta sa labanan sa conical helmet.

Mula pa noong unang panahon, ang mga may-ari ng lupa sa lahat ng uri, mula sa mga pinalayang alipin na nagmamay-ari ng maliliit na kapirasong lupa, hanggang sa mga jarls na may malalawak na lupain, at maging ang mga hari na nagtatapon ng kanilang sariling mga pamamahagi, ay nagtipon sa mga lokal na pagtitipon, na kilala bilang "sanhi". Doon sila naghalal ng mga lokal na pinuno, nagpatibay ng mga batas at regulasyon tungkol sa ari-arian, pagnanakaw ng tupa o mga awayan ng dugo. Gayunpaman, isang bagong puwersa ang naroroon sa buhay ng mga Viking, na hindi maihahambing na mas maimpluwensyahan kaysa sa anumang namumunong katawan, at pinupuno ang buhay na ito ng espesyal na nilalaman.

Ang "drergeskapur" ay sinakop ang isang sentral na lugar sa moral code ng mga Viking. Kasama sa konseptong ito ang ilang katangian na itinuring na mandatory kapwa para sa lipunan sa kabuuan at para sa mga maituturing na bayani sa mata ng kanilang mga kababayan. Ang paggalang sa sarili, karangalan, isang hindi nagkakamali na reputasyon ay inilagay sa ibabaw ng lahat, at maaari lamang silang itayo sa isang matatag na pundasyon ng walang pag-iimbot na katapatan sa pamilya at mga kasama. Ang lahat ng aspeto ng buhay ay itinakda ng mga kaugalian; mabuting pakikitungo at pag-aalay, panunumpa at paghihiganti, mabubuting gawa para sa kapakinabangan ng lipunan, tulad ng pagtatayo ng mga tulay o templo.

Ang mga pinuno ay kinakailangang magpakita ng lakas ng loob. katatagan ng loob, katapatan sa mga kaibigan, katapatan, kahusayan sa pagsasalita, at sigasig sa buhay, kasama ang kahandaang harapin ang kamatayan nang walang takot at walang pag-aalinlangan. Ang lahat ng mga katangiang ito, at hindi mabilang na iba, ay makikita sa sinaunang Scandinavian na tula na "Havamal", na literal na nangangahulugang "Ang Salita ng Kataas-taasan". Ang tula ay naglalaman ng buong code ng pag-uugali ng Viking Age, mula sa simpleng moralisasyon hanggang sa pangangatuwiran tungkol sa tunay na kahulugan ng walang hanggang kaluwalhatian.

Ang hindi gaanong mahalaga, bagaman kinakailangan, ay tila ang mga patakaran para sa mga bisita. "Sino ang nananatili sa isang party, inaabuso ang mabuting pakikitungo ng mabubuting host," itinuro ni Havamal, "nagsisimulang mabaho." Kung ang nabanggit na panauhin, bilang karagdagan, ay may sapat na dagdag, na tinutukso ng ale, ang tula ay nagpapaalala na ang pag-inom at pagsakay ay hindi magkatugma: "Walang mas mabigat na kutsilyo para sa isang sakay kaysa sa hindi katamtamang pag-aabuloy." Ang mga huling saknong ng tula ay nakatuon sa pinakamataas na konsepto ng code ng karangalan, na nag-uugnay sa isang hindi nagkakamali na reputasyon sa panahon ng buhay na may marangal na kapalaran ng pagkamatay ng matapang na kamatayan, na nagpapatunay sa kanyang sarili na isang bayani:

Ang kalasag ay halos isang obligadong katangian ng isang mandirigma sa lahat ng oras. Mula sa siglo hanggang sa siglo, mula sa mga tao hanggang sa mga tao, binago ng mga kalasag ang kanilang hugis, istraktura, hitsura, ngunit ang kanilang layunin ay hindi nagbago - upang mabigyan ang mandirigma ng isang maginhawa at maaasahang paraan ng personal na proteksyon. Naturally, ang mga Scandinavian, kung saan ang buhay ng digmaan ay malayo sa huling lugar, ay hindi iniwan ang mga kalasag na walang nag-aalaga.

Mula sa una hanggang sa ikasampung siglo, ang mga bilog na kalasag ay matatag na itinatag sa Scandinavia. Mayroong dalawang uri ng naturang mga kalasag - flat at convex. Ang lahat ng mga kalasag na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay naka-typeset (gayunpaman, mayroong katibayan ng mga baluktot na kalasag - sa kasong ito ay mas madaling gawin itong matambok), iyon ay, na binuo mula sa magkahiwalay na mga board. Para sa reinforcement, ang naturang set ay maaaring dalawang-layered, at ang mga layer ay superimposed sa kabuuan, na muling nagbigay ng lakas. Sa gitna ng kalasag ay palaging may isang umbon - isang metal na hemisphere na idinisenyo upang maprotektahan laban sa mga direktang suntok - ang sandata ng kaaway ay dumulas dito, nawalan ng lakas.

Bilang karagdagan dito, pinoprotektahan ng umbon ang kamay, dahil ang pinakakaraniwang pagkakabit ng kalasag sa kamay ng mga Scandinavian ay ang pangkabit ng kamao. Dumaan ang isang hilt sa ilalim ng umbon, kung saan hawak ng mandirigma ang kalasag. Maginhawa ang mount na ito dahil madaling i-reset ang shield, na mahalaga. Sa kabilang banda, kailangan mong magkaroon ng isang mahusay na sinanay na kamay upang matagumpay na ipagtanggol. Gayunpaman, may mga kalasag na may "tradisyonal" na mount sa braso.

Kadalasan, ang gilid ng kalasag ay naka-upholster ng isang strip ng makapal na hilaw na hilaw, at kung minsan ay maaari pa itong matakpan ng katad sa harap na bahagi. Bagaman ang gayong mga kalasag ay hindi kailanman natagpuan, ang pagbanggit ng mga kalasag na natatakpan ng katad ay napakakaraniwan sa mga mapagkukunang pampanitikan noong panahong iyon. Tulad ng para sa lahat ng mga kalasag na natagpuan, sila ay direktang ipininta sa kahoy na ibabaw.

Ayon sa kaugalian, ang mga kalasag ay gawa sa kahoy na linden, bagaman maaari ding gamitin ang iba pang mga kahoy tulad ng alder o poplar. Ang mga uri ng kahoy ay pinili dahil sa kanilang magaan at mababang density. Bilang karagdagan, ang kahoy na ito ay hindi madaling mag-alis tulad ng, halimbawa, oak.

Sa laki, ang mga bilog na kalasag ay mula 45 hanggang 120 sentimetro ang lapad, ngunit ang pinakakaraniwan ay mga kalasag na may diameter na 75-90 sentimetro.

Sa simula ng ikalabing isang siglo, ang ibabang gilid ng kalasag ay nagsimulang mag-inat pababa upang protektahan ang mga binti. Ang pagbabagong ito ay nagbunga ng pag-unlad ng "drop" na kalasag. Bukod dito, tulad ng kanilang mga nauna, mga bilog na kalasag, ang "mga patak" ay umiral na parehong patag at matambok, ang huli ay malinaw na nangingibabaw. Hanggang ngayon, may mga pagtatalo tungkol sa pag-mount ng naturang kalasag sa kamay, kung ito ay kamao o hindi. Ang katotohanan ay kung ang kalasag ay hawak sa ilalim ng umbon, kung gayon ang mas mababang, pinahabang bahagi ng kalasag ay kumikilos tulad ng isang palawit, na nagpapahirap sa pagtatrabaho sa kalasag.
Ang mga kalasag na ito ay mga 1 - 1.5 metro ang laki.

Ang parehong mga bilog na kalasag at "patak" ay maaaring magsuot sa marching na bersyon, sa likod ng likod. Para dito, mayroong isang espesyal na sinturon, o isang malawak na strip ng katad. Ito ay mas maginhawa kahit para sa isang kawal sa paa na magdala ng isang kalasag sa ganitong paraan, hindi upang banggitin ang isang sakay.

Ang mga kalasag ay pininturahan sa iba't ibang paraan, depende sa panlasa ng may-ari. Ang kalasag ay maaaring ganap na maipinta sa isang kulay, o sa mga segment. Ang karaniwang mga disenyo ay ang krus at ang solstice - ang gulong ng araw. Bilang karagdagan, ang umbon at nagpapatibay na mga guhit ay kadalasang pinalamutian ng pilak at ginto.

Ang larong ito ay kilala sa hilaga ng Europa bago pa lumitaw ang chess doon. Sa Scandinavia, ang larong ito ay kilala na noong ika-3 siglo AD. Kasunod nito, dinala ito ng mga Viking sa Greenland, Iceland, Wales, Britanya, at Malayong Silangan, hanggang sa Ukraine.

Mga pagpipilian sa playboard.
Ang "hari" ay minarkahan ng isang tuwid na krus, ang mga parisukat sa sulok ay minarkahan ng isang pahilig na krus.

Ang larong ito ay nilalaro sa isang board na may kakaibang bilang ng mga cell, mula 7x7 hanggang 19x19, depende sa variant ng laro. Ang gitnang cell ay tinawag na "trono", at walang mga piraso ang maaaring tumayo dito, gayundin sa mga sulok na selula ng board, maliban sa hari. Sa simula ng laro, ang piraso ng hari ay inilagay sa trono. Ang natitirang mga puti ay inilagay sa paligid niya. Ang unang galaw ay palaging para sa itim. Ang mga manlalaro ay humalili sa paghalili. Ang lahat ng mga piraso ay gumagalaw sa anumang direksyon, tulad ng mga rook sa modernong chess. Ang manlalaro ay maaaring ilipat ang anumang isang piraso ng kanyang kulay sa anumang distansya. Ang mga piraso ay hindi maaaring "tumalon" sa iba. Sa maliliit na tabla, ang mga piraso ay maaaring dumaan sa trono, sa malalaking tabla lamang ang hari ang makakagawa nito. Sinisikap ni White na dalhin ang hari sa isa sa mga sulok na parisukat. Kung pinamamahalaan nilang ilagay ang hari sa isang bukas na tuwid na linya sa isa sa mga parisukat na ito, ipahayag nila ang "Raichi" (Suriin), kung sa dalawang tuwid na linya nang sabay-sabay - "Tuichi" (checkmate). Kung sa susunod na hakbang ay tatayo sila sa sulok na parisukat, panalo si White. Kung ang itim na manlalaro ay hindi sinasadyang nagbukas ng daanan para sa puting hari, maaaring samantalahin ito kaagad ng puti.

Kung ang isang piraso, sa sarili nitong, ay kinurot ang piraso ng kalaban sa pagitan ng sarili nito at ng isa pang piraso, o sa pagitan ng sarili nito at isang sulok na parisukat, ang piraso ng kalaban ay itinuturing na kinakain. Higit sa isang chip ang maaaring kainin sa isang pagkakataon.

Nawawala ni Black ang parehong chips
Gayunpaman, maaari mong ilagay ang iyong chip sa pagitan ng dalawang kaaway. Sa kasong ito, nananatili siya sa laro.

Walang nagbabanta sa puting chip. Kahit na. paalam.

Ang hari ay itinuturing na bihag kapag siya ay napapaligiran sa apat na panig. Sa kasong ito, ang mga sulok na selula, ang trono at ang mga gilid ng board ay maaaring ituring na mga panig. Kapag ang hari ay nasa panganib na mahuli sa susunod na hakbang, si Black ay nagbabala kay White (tingnan ang hari). Panalo ang itim kung mahuli ang hari. Ang hari ay maaaring makuha kasama ng isang puting piraso, na napapalibutan ng itim sa lahat ng panig.

Sa lahat ng kasong ito, panalo ang itim.

Nanalo si White sa pamamagitan ng pagtulak sa kanyang hari sa isa sa mga sulok na parisukat. Itim - kung nahuli nila ang hari. Dahil hindi pantay ang mga puwersa, itinuturing na magandang kasanayan ang paglalaro ng dalawang magkasunod na laro, na nagpapalitan ng panig. Sa kasong ito, ang bilang ng mga chips na kinakain ay binibilang. Ang nanalo, na may score na 1:1, ay ang kumain ng mas maraming chips ng kalaban.

lutuing viking
"sinigang"

Base ng recipe: isang baso ng butil at dalawang baso ng likido (tubig at/o gatas) bawat tao. Maaari kang magdagdag ng mas maraming likido upang mabayaran ang pagsingaw na nangyayari kapag nagluluto ng lugaw sa isang "bukas" na apoy. Maaari kang gumamit ng mga tinadtad at durog na butil, ang pinakamalaking mga butil ay dapat ibabad sa magdamag, kung hindi man ay magtatagal sila upang maluto.
Recipe: sinigang para sa pamilyang Viking.
Para sa 4-6 servings kumuha ng:
- 10-15 baso ng tubig
- Dalawang baso ng "tinadtad" na butil ng trigo. Ibabad ang mga ito sa magdamag upang hindi sila mahirap nguyain.
- Dalawang baso ng barley
- Isang dakot ng harina ng trigo
- Isang dakot ng dinurog na butil ng nut
- 3-4 na kutsara ng pulot
- Isang magandang bahagi ng mga hiwa ng mansanas, peras o ...

1. Ilagay ang trigo, harina at barley sa kaldero. Ibuhos ang 10 basong tubig doon at ilagay sa apoy ang kaldero.
2. Haluin ng pantay ang lugaw at alisin ang kaldero para mawala ang init. Kung ang sinigang ay nagsimulang lumapot nang labis, magdagdag ng mas maraming tubig dito.
3. Pagkatapos ng halos kalahating oras, magdagdag ng pulot, mani at prutas. Ngayon ang lugaw ay dapat na lutuin hanggang ang prutas ay makatas pa rin, at ang lugaw ay umabot na sa nais na pagkakapare-pareho. Aabutin ito ng 15-30 minuto.
4. Ihain ang sinigang nang mainit, magdagdag ng malamig na cream kung gusto.

"Sopas ng karne at isda"

Siyempre, hindi mo dapat isiksik ang lahat ng kilalang gulay, herbs at seasonings sa isang palayok. Dahil sa inspirasyon ng maraming malawak na magagamit na mga libro na tumatalakay sa mga nakakain na halaman, huwag gamitin ang lahat ng makikita mo habang gumagala. Laging siguraduhin na naglalagay ka ng mga nakakain na halaman sa iyong basket!
Recipe: nilagang karne.
Para sa 4-6 servings kumuha ng:
- 8-12 baso ng tubig
- Kalahating kilo ng karne (baboy, baka, tupa, manok, laro)
- Asin
- 3-5 tasa ng mga halaman: nettle top leaves, batang dandelion na dahon, wild chervil, watercress, wild marjoram, dill, plantain, angelica, wild onion, cumin, thyme, o anumang likas na katangian na maiaalok sa oras na ito ng taon

1. Ilagay ang karne sa kaldero. Ibuhos ang tubig dito sa isang antas upang masakop ang karne, at ilagay ang kaldero sa apoy. Upang maalis ang init, kinakailangan na alisin ito mula sa init para sa maikling panahon bawat 5-10 minuto.
2. Pagkatapos kumulo ang tubig, kailangang lutuin ang karne ng isa pang oras. Ito ay kinakailangan upang matiyak na ang karne ay palaging natatakpan ng isang layer ng tubig.
3. Habang niluluto ang karne, hugasan at tadtarin ang mga halaman (mga gulay). Kakailanganin silang idagdag sa nilagang kapag handa na ito.
4. Kapag ang karne ay luto na (naging malambot), alisin ito sa boiler at gupitin sa mga piraso ng laki ng isang kutsara, na plano mong kainin ang nilagang. Pagkatapos ay ibalik ang karne sa palayok.
5. Lagyan ng asin ayon sa gusto at ihain.
6. Maaaring ihain ang chowder kasama ng tinapay. Kung gusto mong gumawa ng mas kasiya-siyang nilagang, maaari kang magdagdag ng pre-soaked na butil ng trigo, wholemeal flour, o ang nilaga ay maaaring lasahan ng pea flour

"Wholemeal na Tinapay"

Ang tinapay na ito ay tinatawag na "pottery" dahil ito ay inihurnong sa mga piraso ng palayok o, kung ang ari-arian ay mas mayaman, sa 10-15 cm na kawali sa ibabaw ng mga uling. Recipe: Tinapay.
Ang lahat ng mga sukat ay ibinibigay sa baso. Ang isang baso sa kasong ito ay katumbas ng halos 90 gramo ng harina:
- 7 tasang whole wheat flour o premium
- 3 tasa ng likido - maaari itong maging whey o gatas
- 1 itlog
- isang pakurot ng asin (opsyonal)

1. Ang harina, likido, itlog at asin ay dapat ihalo nang matagal at maigi. Kung kinakailangan, magdagdag ng harina o likido. Ang resulta ay dapat na isang homogenous na makapal na kuwarta.
2. Hatiin ang kuwarta sa maliliit na bola, at pagkatapos ay gawing mga cake. 3. Ang tinapay ay inihurnong sa sobrang init sa mga piraso ng palayok o isang kawali sa loob ng 2-3 minuto sa bawat panig.
Ang mga resultang tinapay ay dapat na bahagyang kayumanggi at, kung bahagyang tinapik ng isang kuko, ay dapat magbigay ng impresyon ng pagiging guwang.
Upang makakuha ng "mga fragment" maaari kang gumamit ng mahusay na pinaputok na mga pulang luwad na kaldero (tila, sa uri na ginagamit para sa mga tapahan) o, halimbawa, isang ceramic na plorera mula sa Japanese school ng Sogetsu...
- Ang matamis na tinapay ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pulot sa masa.
- Ang pagdaragdag ng mga roasted stinging nettles ay magdaragdag ng maanghang na lasa.
- Maaari ka ring magdagdag ng tinadtad na mga butil ng walnut at pinakuluang acorn sa masa.

Mainit na masustansyang inumin.

"Masarap na Apple Drink"

Para sa pagluluto kailangan namin:
- Tubig
- Mga hiwa ng mansanas
- Mga dahon ng puno ng mansanas
- Mahal

1. Punan ang lalagyan ng tubig, itapon ang mga hiwa ng hindi nabalatan na mansanas, magdagdag ng mga dahon ng mansanas.
2. Ang inumin ay dapat pakuluan sa apoy. Kapag nagsimula itong kumulo, magdagdag ng pulot ayon sa panlasa.
3. Ihain nang mainit. Ang mga mansanas ay maaaring mapalitan ng peras. Ang mga berry ay nagdaragdag ng lasa. Kung gusto mo, subukan ang iba't ibang pinaghalong berries at prutas.

"Inumin ng halaman"

Ang mga inuming nakabatay sa halaman ay maaaring makuha mula sa maraming halaman. Ang inumin ay inihanda sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga dahon o bulaklak ng mga halaman sa kumukulong tubig at kumukulo ng ilang minuto.
Ang pinakamahusay na inumin ay maaaring makuha mula sa mga dahon:
- nakatutuya nettle;
- mint;
- hawthorn;
- ligaw na raspberry;
- strawberry; at mga kulay:
- elderberry;
- lindens;
- yarrow;
- mansanilya.

Housekeeping sa Panahon ng Viking

"Ang pang-araw-araw na buhay ng pamilyang Viking, araw-araw, taon-taon, ay patuloy na pakikibaka upang mapanatili ang buhay: na ang bawat isa ay may bubong sa kanilang mga ulo; lahat ay mainit-init at mayroong makakain. Sa loob ng mahabang panahon ito ay madaling makakuha ng pagkain, ngunit maraming oras ang ginugol sa paghahanda nito, at kailangan pa ring alagaan ang mahabang taglamig nang maaga: upang mangolekta, matuyo at mag-imbak ng pagkain.

Hindi natin alam kung ano mismo ang mga pagkaing inihanda noong panahon ng mga Viking, ngunit marami tayong masasabi tungkol sa kung anong mga sangkap at kagamitan ang ginamit nila sa pagluluto. Maraming pinggan, boiler, kutsilyo at iba pang kagamitan sa kusina ang dumating sa ating panahon. Sa pamamagitan ng maingat na pagsusuri sa mga kaldero ng luad, mga ceramic na takip, abo mula sa mga apuyan at mga layer ng lupa sa mga bahay, nagiging posible na makahanap ng mga labi ng pagkain at matukoy ang pinagmulan ng kanilang pinagmulan. Bilang karagdagan, dapat sabihin na ang ilang mga labi ng tao na natagpuan sa mga latian ay napakahusay na napanatili na maaaring suriin ng isa ang kanilang mga tiyan at bituka kung ano ang binubuo ng kanilang huling pagkain. Masasabi rin natin nang may katiyakan kung anong mga halaman at ligaw na hayop ang umiral sa Scandinavia noong panahon ng Viking, at kasabay nito ay maiisip natin na karamihan sa mga flora at fauna na ito ay bahagi ng Viking diet, basta't makukuha ng huli ang una.

mga sangkap

Ang pinakamahalaga sa mga nilinang na pananim ay butil. Ang barley, trigo, rye at bakwit ay kabilang din sa mga halamang tinanim. Ang mga butil ng panahon ng Viking ay medyo naiiba kaysa sa ngayon - mayroon silang higit na tangkay at mas kaunti ang mga butil mismo. Ang butil noong mga araw na iyon ay lumago pati na rin ngayon, at, nang naaayon, naging uri ng pagkain na madaling i-stock para sa taglamig. Hindi mahirap makita - madaling ipakita na ang mga Viking ay nagsisiksik ng butil/harina sa karamihan ng kanilang mga pagkain: lugaw, sopas, at karne, at, pinaka kakaiba sa iyo, tinapay.
Ang mga gulay ay itinanim din sa lokal. Ang mga indibidwal na kasama ay nagtanim ng berdeng mga gisantes, horse beans (horse beans), bawang, angelica, hops, parsnips at karot. Ang mga itlog, gatas, karne at taba para sa pang-araw-araw na pagluluto ay nakuha mula sa mga ibon at baka, ang parehong mga pinarami ngayon. Tanging sila ay mas maliit - mabuti, ang paggalaw ng mga batang Michurinians ay hindi umunlad sa mga Viking, wala silang oras para doon !!! Ang karne ng alagang hayop ay hindi kasama sa pang-araw-araw na diyeta, kaya ang mga isda, itlog ng manok at mga laro ay tinatanggap bilang karagdagan sa lugaw.

Sa panahon ng Viking Age, karamihan sa bansa ay natatakpan ng oak, spruce at beech thickets. Samakatuwid, ang mga babaeng Viking ay nangolekta ng mga buto, berry mula sa mga bushes, hazelnuts, mushroom at kahit na mga acorn para sa kanilang "bulugan" na asawa. Pagkatapos ng mahabang taglamig, isang katangian na kung saan ay ang pagkain ng mga pananim na butil, ang mga sundalo ay nais ng mga bitamina, sariwang gulay, ngunit saan nila ito makukuha sa tagsibol? Huwag magtaka, ang mga Viking ay nakasandal sa damuhan! Hindi, hindi abaka - sa mga bukid at parang maaari kang makakuha ng mga sariwang ugat at iba't ibang mga pako. Totoo, hindi alam kung gaano kalawak ang pagsasanay na ito ng pagpuno sa katawan ng mga bitamina.

Paggamit ng mga kalderong luad para sa pagluluto sa bukas na apoy

At ngayon ang apoy ay nag-aapoy, at ang palayok ay inilalagay dito upang ang apoy ay hindi mahawakan ang hawakan. Ang luad ay hindi nagsasagawa ng init nang maayos, at samakatuwid ay kailangan mong patuloy na ilipat ito upang ang palayok ay magpainit nang pantay-pantay. Pansinin ko na ang pag-init ay hindi napupunta mula sa ibaba hanggang sa mga gilid, tulad ng sa mga bakal na pinggan: ang mga bahagi lamang na direktang apektado ng apoy ang pinainit, kaya ang pagkain na niluluto ay maaaring masunog sa mga lugar na ito!

Ang isang kahoy na kutsara ay maaaring ligtas na maiwan sa kaldero (para lamang hindi ito maabot ng apoy) habang ang pagkain ay dahan-dahang kumukulo, at dapat itong regular na hinalo. Ngunit huwag iwanan ang kutsara na nakasabit sa gilid ng palayok - hindi ito bagay doon! Ang palayok ay dapat na hindi bababa sa kalahating puno ng pagkain, kung hindi, maaari itong mag-crack dahil sa pagkakaiba sa temperatura sa pagitan ng ilalim at sa mga gilid ng palayok. Kung ang pagkain ay kailangang maalat, gawin ito bago ihain. Kung ang asin ay idinagdag sa proseso ng pagluluto, ito ay makakasira sa palayok at gagawin itong buhaghag at malutong. Ang mga maiinit na bato para sa pagluluto (para sa kumukulong tubig, ilang uri ng tsaa o sopas) ay dapat na maingat na ilagay sa tubig gamit ang mga basang kahoy na sipit o ceramic shards.

Mga kagamitan sa pagluluto at mga kagamitan sa kusina

Ang fireplace, ang apuyan, na sinamahan ng bakal na palayok o earthenware pot, ay ang pinakamahalagang fixtures sa Viking Age. Nasa kanila na ang mga hapunan ay inihanda mula sa kung ano ang mayroon ang pamilya sa kanilang pagtatapon sa oras na iyon. Bilang karagdagan sa apuyan, minsan ay ginawa ang isang hukay sa harap nito, kung saan niluto ang karne at isda sa ibabaw ng mga uling na kinuha mula sa apuyan. Ginagamit din ang mga tuhog na bakal, gayunpaman, marami ang nagpapatunay na karamihan sa mga pagkain noong panahong iyon ay niluto.

Maaaring magpainit ng tubig o sopas gamit ang maliliit na bato na pinainit sa apoy - "mga batong pangluto". Kung ang mga ito ay inilagay sa isang likido, mabilis silang naglalabas ng init at lumalamig, pagkatapos nito ay aalisin ang mga bato at ibinalik sa apoy. Pagkatapos ng ilang paggamit, nagsimulang gumuho ang mga bato at itinapon. Ang mga batong ito na pinainit ng apoy ay sagana sa paligid ng mga bahay ng Viking Age, sa mga apuyan, at malapit sa mga ito sa mga hukay. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ka dapat gumawa ng mga bato sa pagluluto mula sa flint - ito ay sasabog mismo sa apoy.

Ang mga kalderong luad ay ginamit para sa maraming layunin, at pangunahing ginagamit para sa pag-iimbak at pagluluto. Kapansin-pansin na noong panahong iyon sa kusina ay gumamit sila ng mga kutsara at scoop na gawa sa kahoy at mga buto at mga kutsilyong gawa sa bakal. Ang mga tinidor ay ginamit lamang sa kaso ng pagluluto sa malalaking kaldero - upang mangisda ng mga piraso ng karne. Ang malalaking ceramic shards ay ginamit sa pag-shovel ng abo, pagkuha ng mga bato para sa pagluluto o para sa pagluluto ng tinapay.

Ang mahirap at mahirap na gawain ay ang paggiling ng butil sa mga gilingang bato, na noong Panahon ng Bakal ay pinalitan ang mga primitive press. Ang lakas at pasensya ay kailangan upang gumiling ng butil upang maging harina.

mga babaeng viking

Katulad ng iba, ang mga kalalakihan at kababaihan sa Panahon ng Viking ay nangangailangan ng mga pangunahing bagay upang mabuhay: pagkain, damit at tahanan. Ang mga alagang hayop ay may mahalagang papel sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Marahil ang pinakamahalagang hayop para sa kanila ay ang kabayo. Ang pananaw ng mga Viking sa mundo ay tila isang pulang sinulid sa kanilang pang-araw-araw na buhay, at sinabi ng Batas kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin. Ito ay isang mapurol na buhay para sa kapakanan ng mismong proseso ng buhay. Bagaman, naglaro ang mga Viking, nasiyahan sa musika, tula, palakasan at sining: pag-ukit ng kahoy at paggawa ng metal.

Ang mga Viking ay nanirahan sa malalaking grupo ng pamilya. Ang mga anak, ama at lolo ay namuhay nang magkasama. Nang sakupin ng panganay ang bukid, siya ang naging ulo ng pamilya at responsable para sa kapakanan nito. Kailangan niyang makakuha ng maraming pagkain na kailangan ng pamilya. Ang kanyang asawa - ang maybahay ng ari-arian - ay kailangang maingat na subaybayan na mayroong maraming pagkain na nakaimbak para sa mahaba at madilim na taglamig. Gumawa siya ng mantikilya at keso, pinatuyo at pinausukang karne at isda para sa pag-iimbak mamaya, at kailangan ding maunawaan ang mga halamang gamot para sa mga maysakit at nasugatan. Ang mga hayop ay pananagutan ng maybahay, at nang ang kanyang asawa ay tumulak palayo sa pagsalakay o pangangalakal, nagpunta sa pangangaso, ang babae ay nanatiling pinuno ng ari-arian. Sa isang mayamang pamilya, mayroon siyang mga katulong at alipin na gumagawa ng gawaing bahay. Ang isang nakikitang tanda ng awtoridad ng babaing punong-abala ay ang mga susi ng mga bodega sa kanyang baywang. Kapag nagpunta ang mga lalaki sa mahabang paglalakad, mangingisda o manghuli, ang mga babae ay nanatiling namamahala sa ari-arian. Naging dahilan ito sa kanilang paglalaro ng mahalagang papel sa lipunan.

Kasal

Ang batang babae ay ibinigay sa kasal sa edad na 12-15 taon. Sa edad na ito, maaari na siyang magsasaka sa ari-arian. Ngunit, gayunpaman, umaasa siya sa tulong ng mga matatandang babae sa pamilya. Ang kasal ay isinaayos sa pagitan ng mga pamilya at nakita bilang isang alyansa sa pagitan ng dalawang pamilya na may kapwa tulong at proteksyon. Ang batang babae mismo ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magsabi ng anuman.

Dote

Ang nobya ay nagdala ng mga damit na linen at lana, isang umiikot na gulong, mga kagamitan sa paghabi at isang kama sa pamilya ng kanyang asawa bilang bahagi ng dote. Ang isang batang babae mula sa isang mas mayamang pamilya ay maaaring magkaroon ng pilak at gintong alahas, alahas, isang sakahan o kahit isang buong ari-arian bilang bahagi ng kanyang dote. Lahat ng dinala niya noon ay pag-aari niya noon, at hindi naging bahagi ng ari-arian ng kanyang asawa. Maaaring matanggap ng kanyang mga anak ang ari-arian na ito sa pagkakasunud-sunod ng pamana ng edad.

diborsiyo

Pagkatapos ng kasal, ang isang babae ay hindi ganap na naging bahagi ng pamilya ng kanyang asawa. Siya ay nanatiling bahagi ng kanyang sariling pamilya, at kung ang kanyang asawa ay minamaltrato sa kanya o sa mga anak, kung ang ama ng pamilya ay masyadong tamad na pakainin ang pamilya, o kung siya ay nasaktan ang pamilya ng asawa sa anumang paraan, pagkatapos ay isang diborsyo ang kasunod. Upang gawin ito, ang babae ay kailangang mag-imbita ng ilang "mga saksi" at, sa kanilang presensya, pumunta muna sa pangunahing pasukan at mula dito sa kama ng mag-asawa at ipahayag ang kanyang sarili na hiwalay sa kanyang asawa.

Mga bata

Ang mga paslit at sanggol pagkatapos ng diborsiyo ay awtomatikong nanatili sa kanilang ina. Ang mga nakatatandang anak ay hinati sa pagitan ng mga pamilya ng mag-asawa depende sa kanilang kagalingan. Sa pamamagitan ng ari-arian, mana at mga karapatan sa diborsiyo, ang mga babaeng Viking ay mas malaya kaysa sa karamihan ng kanilang mga kasamang European noong araw.

Babae mula sa mahihirap na pamilya

Sa maliliit na bukid ay walang malinaw na dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga lalaki at babae. Kung walang mga tagapaglingkod at alipin, ang lahat ay kailangang isakripisyo ang kanilang makakaya para sa kaligtasan ng pamilya sa malupit na klima ng Scandinavia.

Mga alipin

Ang mga alipin ay walang karapatan maliban sa karapatang maging pag-aari ng kanilang panginoon. Maaari silang bilhin at ibenta, ang may-ari o maybahay ay maaaring gawin sa mga alipin kung ano ang maiisip nila. Maaaring patayin ng amo ang isa sa kanyang mga alipin at hindi ito itinuturing na pagpatay ng publiko. Kung ang sinumang malayang tao ay pumatay ng alipin ng isang tao, sapat na para sa kanya na ibalik sa may-ari ang halaga ng namatay bilang kabayaran. Ang presyo ay tinatayang katumbas ng halaga ng isang ulo ng baka. Kapag ang isang alipin ay nagsilang ng isang bata, siya ay awtomatikong naging pag-aari ng may-ari. Kung ang isang alipin ay ipinagbili na buntis, kung gayon ang bagong panganak ay naging pag-aari ng bagong may-ari.

Tings at ang kanilang mga karaniwang tampok sa iba't ibang bansa sa Scandinavian

Noong ika-11 siglo, binanggit ni Bishop Rimbert, sa kanyang talambuhay na gawain na "The Life of St. Ansgar", na nagsasalita tungkol sa mga Scandinavians, na "... ito ay kanilang kaugalian na ang anumang pampublikong usapin ay higit na nakasalalay sa nagkakaisang kalooban ng mga tao kaysa sa sa maharlikang kapangyarihan." At bagama't ang pinagmumulan na ito ay pangunahing nakatuon sa Sweden, ang sipi sa itaas ay maaaring ilapat sa lahat ng mga mamamayang Scandinavia noong panahong iyon.

Ang pag-unlad ng mga bansang Scandinavian ay nagpunta sa iba't ibang paraan. Kung sa Norway noong X century. sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Haring Harald Fair-Haired, isang medyo malawak na estado na may malakas na sentralisadong kapangyarihan ay lumitaw na, pagkatapos ay sa isla ng Gotland, halimbawa, nagkaroon ng kumpletong panloob na pamamahala sa sarili, bagaman ang mga Gotlander ay nasa ilalim ng hari ng Suweko; tulad ng para sa Iceland, pagkatapos ay hanggang sa kalagitnaan ng XIII na siglo - i.e. sa pagsakop ng Norway - ito ang pinakamalinaw na halimbawa ng sariling pamamahala batay sa Mga Bagay. Gayunpaman, sa kabila ng gayong pagkakaiba sa istruktura ng estado, sa lahat ng mga rehiyong ito ang mga Bagay ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa mahabang panahon.

Ang dahilan para sa gayong pagkalat ng pagsasagawa ng tings ay tila medyo simple. Sa ika-9 na siglo lamang lumitaw ang mga unang estado ng Scandinavian; bago iyon, ang Scandinavia ay medyo homogenous kahit na sa wika, hindi banggitin ang organisasyon, at pinasiyahan pangunahin sa pamamagitan ng Things - isang sinaunang anyo ng self-government.

Ang mga organisasyong ting ng mga bansang Scandinavia ay magkatulad sa isa't isa at kadalasang nagsisilbing salamin ng dibisyong administratibo. Kaya, sa Gotland mayroong mga sumusunod na uri ng ting: ting hunderi (ting ng isang daan), ting ng settunga (ting ng isang ikaanim), ting ng tridunga (ting ng isang ikatlo); Ang kataas-taasang katawan ng Gotland self-government ay ang Althing (bagay ng buong isla), na nakakonsentra sa lahat ng kapangyarihan sa isla kasama ang lahat ng aspeto nito: hukuman, buwis, usaping militar, patakarang panlabas at domestic, batas. Ito ay katangian na kung mas mataas ang ting ay, mas malaki ang multa na maaari niyang singilin para sa mga paglabag (settung - hindi hihigit sa 3 marka, tridung - 6, althing - 12 marka). Sa Iceland, nagkaroon ng dibisyon sa mga quarter: bawat quarter ay pinagsama ang tatlong distrito ng Thing sa mga lokal na Bagay, at lahat ng quarter ay bumubuo sa Althing, kung saan ang mga batas ay ipinasa at ang isang korte ay gaganapin sa lahat ng mga kaso na hindi maaaring malutas ng mga lokal na bagay. Tinutukoy ng mga mapagkukunan ang pagkakaroon ng isang katulad na sistema sa Norway, kung saan ang pangkalahatang ting ay tinatawag na Gulating. Sa Gulating, ang hukuman ay hinatulan ng 36 na hukom: "labindalawa mula sa county (distrito) ng Firdir, labindalawa mula sa county ng Sogn at labindalawa mula sa county ng Hardaland".

Parehong lokal at pangkalahatang mga ting ay may isang bilang ng mga karaniwang tampok sa organisasyon at pag-uugali. Ang Egil Saga ay nagbibigay sa atin ng maikling paglalarawan ng Gulating: "Ang lugar ng paghatol ay isang patag na lugar na napapaligiran ng mga istaka ng hazel. Isang lubid ang nakaunat sa pagitan ng mga istaka. Ito ay tinatawag na hangganan ng hukuman. At sa bilog ay nakaupo ang mga hukom ... inayos ng mga hukom na ito ang mga paglilitis." Bilang isang patakaran, ang lugar ng ting ay isang medyo malaking espasyo, madalas na may isang burol, kung saan ito ay maginhawa upang magsalita sa harap ng isang malaking bilang ng mga tao. Binanggit ng Icelandic sagas ang Rock of the Law, kung saan inihayag ang mga demanda at mga talumpati ang ginawa ng nagsasakdal at ng nasasakdal sa Althing; bilang karagdagan, mayroong mga sanggunian sa iba't ibang mga toponym (halimbawa, Gathering Gorge), na nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang Althing ay sumakop sa isang medyo malaking espasyo. Ang bawat grupo ng mga kalahok sa Thing o kahit na isang hiwalay na pamilya ay may sariling dugout (mga tolda sa Egil Saga), na nagpapahiwatig ng parehong tagal ng Thing at ang immutability ng venue nito. Ang mga Lokal na Bagay, malamang, ay hindi masyadong mahaba.

Ang kurso ng pagsubok sa Thing at ang mga tampok nito

Gaya ng sinasabi ng kabanata na "Sa Bagay" ng "Gutalaga", halos anumang tings ay dapat magsimula nang hindi lalampas sa tanghali - "... ang mga korte ay idinemanda at ang mga panunumpa ay hindi lalampas sa paglubog ng araw." Tila, ito ang mga kaugalian hindi lamang sa Gotland, dahil ang gabi ay kadalasang nauugnay sa mga Scandinavian na may madilim, hindi magandang gawa. Tulad ng para sa anyo ng paglilitis, ang mga pinagmumulan, kabilang ang mga batas, ay pangunahing nagsasabi tungkol sa mga paglilitis sa pagpatay, na nililimitahan ang kanilang sarili sa ibang mga kaso upang ipahiwatig ang halaga ng multa. Gayunpaman, hindi nakakagulat na ang gayong pansin ay binabayaran sa mga pagpatay. Sa loob ng napakahabang panahon sa mga bansang Scandinavian ay nagkaroon ng kaugalian ng paghihiganti, nang ang nasugatan na partido ay ginusto na kitilin ang buhay ng nagkasala sa halip na ang kanyang pera, at madalas na hindi binibigyang pansin ang mga desisyon ng Bagay. Ang Nyala Saga, halimbawa, ay nagsasabi tungkol sa awayan ng dalawang angkan na nag-abot ng madugong hanay ng mga pagpatay pagkaraan ng ilang taon, sa kabila ng katotohanan na ang parehong mga angkan ay nagbayad ng viru para sa bawat pinatay, umaasa na ang mga kapitbahay ay masiyahan dito. Sa pagsisikap na maiwasan ang mga ganitong kaso, ang mga batas ay nagtatag ng isang mahigpit na pamamaraan para sa pagpapatawag sa nasasakdal sa Bagay, paghirang ng mga saksi, atbp. Ang hindi pagsunod sa mga patakarang ito (at higit pa sa independiyenteng paghihiganti) ay maaaring humantong sa katotohanan na ang nagsasakdal mismo ay nanganganib na nasa posisyon ng isang nasasakdal. Ang "Gutalag" ay nagbibigay sa atin ng isang kapansin-pansing halimbawa ng naturang batas: ito ay ang kabanata na "Sa pagpatay sa isang tao." Ito ay nagsasalita tungkol sa tinatawag na "circle of peace", na maaaring isagawa ng isang tao na nakagawa ng pagpatay, at nagbibigay sa kanya ng immunity hanggang sa paglilitis; ang simbahan at ang vicarage ay nagbibigay ng parehong kawalang-bisa.

Kasunod ng Westgötalag, pinayagan ang agarang paghihiganti para sa pagpatay. Ang mga tagapagmana ng pinaslang ay may karapatang agad, "sa kanyang mga yapak", tadtarin ang pumatay. Pagkatapos ang isang tao ay inilagay laban sa isa pa, at walang multa ang babayaran ng magkabilang panig. Kung walang agarang paghihiganti, kung gayon ang mamamatay-tao ay dapat na agad na ipahayag ang pagpatay sa susunod na Bagay; kung hindi niya ito ginawa, kung gayon ang tagapagmana ay maaaring makamit ang agarang pag-agaw ng mundo (outlawing). Kung ang pagpatay ay inihayag, ang kaso ay pinasimulan lamang sa ikatlong bagay pagkatapos ng pagpatay, dahil. bago iyon, ang pumatay ay maaaring makipag-ayos sa napinsalang partido sa pamamagitan ng pagbabayad ng virus. Sa ikatlong Bagay, ang tagapagmana ay maghaharap ng mga kaso; kung mayroong ilang mga pumatay, siya ay may karapatang mag-akusa ng hanggang anim na tao, na itinalaga sila bilang mga kasabwat, tagapayo at mga naroroon. Pagkatapos nito, ang Thing ay nagtalaga ng isang endag - tulad ng iminumungkahi nila, isang takdang araw para sa pagdinig ng kaso (ang endag ay binanggit din sa parehong kahulugan sa mga mapagkukunang Norwegian). Sa endag, ang tagapagmana na may panunumpa ay kailangang magpakilala ng anim na saksi sa Bagay upang kumpirmahin ang kanyang akusasyon at akusahan na ang pumatay, kumbaga, sa mukha: "Itinuro mo ang punto sa kanya, at ikaw ang kanyang tunay na pumatay. " Sa susunod na Bagay, na tinatawag na Segnarting, kailangang kumpirmahin ng tagapagmana na sa endag ay natupad niya ang lahat ng itinakda ng batas, at pagkatapos ay kailangan nilang magpasa ng hatol at hatulan ang mamamatay-tao sa pagkakait ng kapayapaan. Kahit sa yugtong ito, nagkaroon ng pagkakataon ang pumatay na makipag-ayos sa tagapagmana para bayaran ang vira. Ang lahat ng kalahok sa krimen, maliban sa isa na itinalagang pumatay, ay may karapatang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa pag-uusig.

Ang Nyala Saga ay naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan ng naturang kaso, kaya makatuwirang sundin ang kurso ng paglilitis mula sa pinagmulang ito upang mapansin ang mga katangian ng mga pagsubok sa Thing - lalo na dahil ang Mga Bagay ay marahil ang pinaka-binuo sa Iceland.

Una, kinailangang ipahayag ng nagsasakdal ang kasong pagpatay sa siyam na pinakamalapit na kapitbahay ng pinangyarihan ng pagpatay - naging saksi sila para sa prosekusyon. At the Thing, ang nagsasakdal (o ang tao kung kanino ang nagsasakdal, para sa isang kadahilanan o iba pa, sa presensya ng mga saksi, ay inilipat ang pagsasagawa ng kaso) ay nanumpa na siya ay matapat na magsasagawa ng kaso, at inihayag ang paratang. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga singil sa lahat ng mga kaso ay dinala sa parehong araw, kaya sa Althingi madalas itong tumagal ng buong unang araw. Pagkatapos lamang ng akusasyon ng lahat ng mga kaso ay nagsimula ang mga korte.

Tinatawag ko kayo bilang mga saksi na inaakusahan ko si (pangalan ng nasasakdal) na nagdulot ng (pangalan ng pinatay) ng sugat sa bituka o buto, na naging nakamamatay at kung saan (ang pinatay) ay namatay sa lugar kung saan (ang akusado) iligal na inatake (pinatay). Sinasabi ko na dahil dito dapat siyang ipagbawal* at ipatapon, at walang sinuman ang dapat magbigay sa kanya ng pagkain o magbigay sa kanya ng anumang tulong. Sinasabi ko na dapat siyang bawian ng lahat ng kanyang mga kalakal, at kalahati nito ay dapat mapunta sa akin, at ang kalahati ay sa mga taong iyon mula sa quarter na may karapatan sa mga kalakal ng ipinagbabawal. Inihahayag ko ito sa korte ng quarter, kung saan, ayon sa batas, dapat isaalang-alang ang singil na ito. Idinedeklara ko ito sa pamamagitan ng batas. Ipinapahayag ko ito mula sa Bato ng Batas para marinig ng lahat. Inanunsyo ko na (ang akusado) ay lilitisin ngayong tag-araw at ipinagbabawal.

* sa kasong ito, hinihiling ng nagsasakdal ang pinakamatinding parusa - pagpapatalsik at pagbabawal, pagkatapos nito, sa katunayan, sinuman sa teritoryo ng bansa ay maaaring pumatay sa akusado nang walang banta ng paglilitis. Tulad ng ipinapakita ng mga mapagkukunan, ang mga naturang pangungusap ay medyo bihira, dahil. Isinasaalang-alang ng korte ang mga argumento ng nasasakdal

Ang iba pang mga pormulasyon ay hindi gaanong kumplikado, mula sa pag-anunsyo ng mga saksi hanggang sa hatol. At ang kasaganaan ng gayong mga paghihirap ay hindi makakaapekto sa kurso ng proseso. Ang partido kung saan ginawa ang mga akusasyon ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maghanap ng mali sa pinakamaliit na kamalian sa pagsasalita ng nagsasakdal at, sa batayan na ito, idineklara ang demanda na walang bayad - ito ay itinuturing na legal. Samakatuwid, halimbawa, sa parehong Nyala Saga, ang nagsasakdal ay nagsasaad din ng:
- Tinatawagan kita upang saksihan na pinoprotektahan ko ang aking sarili mula sa pagdeklara ng aking kaso na ilegal kung mali ang pagpapahayag ko ng aking sarili o nagpareserba. Inilalaan ko ang karapatang itama ang lahat ng aking mga salita hanggang sa maipahayag ko nang tama ang aking kaso. Tinatawagan kita na sumaksi para sa iyong sarili o para sa iba na nangangailangan o nakikinabang sa patotoong ito.

Ang mga saksi para sa pag-uusig at ang mga hukom ay nanumpa, pagkatapos ay kinumpirma ng mga saksi na ang akusasyon ay nabasa nang tama. Ang parehong mga saksi ay kailangang magpasya sa kaso. Gayunpaman, hindi tulad ng Gutalag, sa Icelandic Althing ang pumatay ay may karapatan sa proteksyon sa anumang kaso. Kaya, siya ay may karapatang tanggalin ang "hindi kwalipikado" na mga kapitbahay, iyon ay, ang mga taong may kaugnayan sa nagsasakdal at sa gayon ay interesado sa hatol. Ang mga kapitbahay na "hindi umupo sa kanilang sariling lupain" ay itinuturing din na hindi karapat-dapat, i.e. na walang sariling lupa. Sa kasong ito, posibleng magsimula ng counter-charge ng maling paghawak sa kaso, dahil. ang batas ay nangangailangan ng siyam na tao upang gumawa ng desisyon. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng Saga ni Nyala, kung mananatili ang karamihan sa mga kapitbahay, maaari pa rin silang magpasya, at ang nagsasakdal ay nagbayad ng multa para sa lahat ng wala; ang akusasyon ng hindi wastong pag-uugali ng kaso ay isinasaalang-alang na sa susunod na Bagay.

Siyempre, hindi dapat isipin na ang huling hatol ay ipinasa ng mga kapitbahay ng nagsasakdal. Ang mga kapitbahay ay nagpahayag lamang ng kanilang desisyon sa mga hukom, na may huling salita. Sa bagay na ito, marahil, dapat bigyan ng pansin ang mga hukom ng mga Bagay mismo.

Hanggang sa ika-12-13 siglo, halos walang nakasulat na batas sa Scandinavia, at lahat ng mga probisyon ay kailangang isaulo. Ito ang tungkulin ng mga lagman, "tagapag-ingat ng mga batas", sa Sweden at Norway, at ng mga tagapagsalita ng batas sa Iceland. Kadalasan sila ay mga hukom o maaaring magbigay ng payo sa kaso ng isang kumplikadong kaso, kahit na hindi sila lumahok sa paglilitis. Gaya ng sabi ng Westgötalag, "... ang lagman ay dapat na anak ng isang bono," i.e. isang taong malayang ipinanganak na nagmamay-ari ng lupain. Sinasabi rin nito na ang landsting, ang ting ng buong distrito, ay nakakuha lamang ng mga kapangyarihan nito kung ang lagman ay naroroon dito - ito ay isang garantiya na ang mga batas ay susundin. Tila, ang mga establisimiyento sa ilalim ng digmaan ay nagpapatakbo sa teritoryo ng buong rehiyon na isinasaalang-alang. Ang Icelandic sagas ay nagsasalita tungkol sa mga tagapagsalita ng batas na may malaking paggalang. Ang pagkakaroon ng ganoong tao sa iyong panig sa panahon ng paglilitis ay kadalasang nangangahulugan ng tagumpay o kabiguan ng buong kaso. Samakatuwid, ang mga tagapagsalita ng batas ay kailangang maging ganap na neutral, ito ay labag sa batas na hikayatin sila sa kanilang panig sa tulong ng pera o mga regalo sa panahon ng Thing.

Gayunpaman, walang gaanong mga lagman upang harapin ang lahat ng mga bagay, lalo na sa Althingi, kaya ang karamihan sa mga hukom ay mga bono, na nagsagawa rin ng isang uri ng administratibong tungkulin. Sa Iceland sila ay tinawag na godis. Ang pangalang ito, na nagsasaad din ng isang paganong pari na nagpalawak ng espirituwal na kapangyarihan sa kanyang lugar - godord - ay napanatili sa Iceland pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Binuo ng mga godords ang mga korte ng quarter, na may tatlong dosenang mga hukom sa bawat quarter. Ang mga hukom na ito ay hindi lamang gumawa ng desisyon, ngunit tiniyak din na ang pagkakasunud-sunod ng kaso ay sinusunod. Minsan sa panahon ng paglilitis, upang gumawa ng pangwakas na desisyon, ang bawat isa sa mga partido ay humirang ng anim na hukom, na magkasamang nagpasya sa kaso. Ang parehong pagkakasunud-sunod ay inilarawan sa Norwegian na "Nyala's Saga".

Sa Saga ni Nyala, nagawang manloko ng depensa. Kaagad pagkatapos ng anunsyo ng akusasyon, ang akusado (na, sa pamamagitan ng paraan, ay nakagawa ng isang malubhang krimen) ay mapilit na lumipat sa goord ng isa pang Bagay, pagkatapos kung saan ang paglilitis ay idineklara na walang bayad, dahil. dapat sa court ng kabilang quarter na nagsimula. Nagbunga ito ng kasong mishandling, na isinangguni sa Fifth Court.
Ang Fifth Court ay isang katawan na naganap, tila, sa Iceland lamang, at nagpapakita na ang Thing bilang legal na pagkakataon ay patuloy na umunlad. Sa parehong "Njal's Saga" sinasabing si Njal, na isa sa pinakamahuhusay na eksperto sa mga batas, ay nagmungkahi kay Skafti, ang pangunahing tagapagsalita ng batas ng Iceland noong 1004, na ayusin ang isa pang hukuman, bilang karagdagan sa apat na court of quarters. , na haharap sa mga kaso "... o lahat ng uri ng kaguluhan sa Bagay, tungkol sa pagsisinungaling at maling patotoo, ... tungkol sa mga nagbigay ng suhol ..", pati na rin sa ".. hindi nalutas na mga kaso kung saan ang mga hukom sa hindi magkasundo ang courts of quarters." Ang mga ganitong kaso, kung ihahambing sa pagiging kumplikado ng proseso ng korte, ay sapat na. Para sa bagong hukuman, ang mga bagong produkto ay itinatag, at ang pinakamahusay na mga eksperto sa mga batas sa quarters, labindalawa sa bawat quarter, ay dapat isama sa komposisyon ng hukuman. Upang ang legal na bilang ng mga hukom - tatlumpu't anim - ay hindi lumabag, ang bawat panig ay kailangang tanggalin ang anim na hukom mula sa korte bago talakayin ang desisyon. Kasabay nito, ang tagapagtanggol ay hindi maaaring bawiin ang kanyang mga hukom, pagkatapos ay kailangang bawiin ng nagsasakdal ang lahat ng labindalawa. Katangian na kahit na ang detalyeng ito ay lubos na makakaimpluwensya sa kinalabasan ng kaso. Ang "Nyala Saga" ay naglalarawan ng isang kaso nang ang nag-aakusa na partido, na hawak ang lahat ng ebidensya at ebidensya, ay hindi naglabas ng kinakailangang bilang ng mga hukom (na nagpahayag pa ng isang pangungusap) at dahil dito ay natalo ang kaso.

Kaya, tulad ng makikita mula sa mga halimbawa sa itaas, ang Thing judiciary ay lubos na binuo. Gayunpaman, imposibleng hindi mapansin na ang intensyon na limitahan ang sinaunang kaugalian ng away sa dugo sa lahat ng posibleng paraan sa pamamagitan ng iba't ibang mga legal na hakbang ay nagbigay sa mga kalahok sa proseso ng maraming dahilan para sa "chicanery" (isang kawili-wiling halimbawa ay ibinigay sa "Saga ng Hrafnkel Godi" - ang akusado ay hindi maaaring ilihis ang akusasyon mula sa kanyang sarili lamang dahil - para sa karamihan ng tao ay hindi narinig ang pagsasalita ng nag-aakusa). Hindi rin posible na lutasin ang problema ng puwersahang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan.

Ang balanse ng kapangyarihan at tama sa Bagay

Sa kabila ng pagnanais na malutas ang mga hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng legal na paraan, ang mga lumang kaugalian, lalo na sa Iceland, ay napakalakas pa rin. Gayunpaman, kahit na sa nagkakaisang Norway ni Haring Harald ay may mga kaso kapag ang demanda ay napagpasyahan, halimbawa, sa pamamagitan ng isang tunggalian. Sa partikular, ang "Egil's Saga" ay nagsasabi tungkol sa isang pagtatalo sa ari-arian sa pagitan ng dalawang bono, at habang ang hukuman ay nagpatuloy gaya ng dati - dinala ang mga saksi, nanumpa - isa sa kanila, si Egil mismo, ay nagsabi:
- Hindi ko kailangan ng mga panunumpa sa halip na ari-arian. Iminumungkahi ko ang isa pang batas, ibig sabihin, lumaban dito sa Thing, at hayaan ang sinumang manalo na manalo sa kabutihan.
Ang alok ni Egil ay legal, at karaniwan noong unang panahon. Ang bawat isa noon ay may karapatang hamunin ang isa sa isang tunggalian, maging ang nasasakdal o ang nagsasakdal.

Ang parehong custom ay maaaring masubaybayan mula sa iba pang mga mapagkukunan. Kaya, sa "Gutalag" sa kabanata na "On the world of the Thing" sinasabing ang anumang paglabag sa mundo ng Bagay ay mahigpit na inusig, maging ito man ay suntok at, siyempre, pagpatay, ngunit ".. . maliban sa kaso na pinatay ang isang tao dahil sa paghihiganti." Ang Vestgetalag naman, sa pangkalahatan, ay tinutumbas ang pagpatay sa Bagay sa isang "krimen", iyon ay, sa isang krimen na hindi mapapatawad ng multa. Sa ganitong mga kaso, ang tao ay pinatalsik sa bansa.

Sa pagsasalita tungkol sa Norway, kinakailangan na hawakan ang isang mahalagang problema tulad ng ugnayan sa pagitan ng mga Bagay at sentralisadong kapangyarihan, na sinimulan noong ika-9 na siglo sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Haring Harald ang Fair-Haired. Ang "Egil Saga" ay nagpapakita na ang hari ay sinusunod ang mga kaugalian, sinubukan na huwag makialam sa kurso ng korte, at wala kahit na mga armas (bagaman, siyempre, isang ganap na handa na iskwad ay nasa kanyang paradahan). Gayunpaman, ngayon ang magkabilang panig ay hindi bumaling sa mga hukom, ngunit sa hari. Ito ay higit na makabuluhan na ang mga hukom, bago marinig ang ebidensya sa isang kaso, ay nagtanong sa hari kung hindi niya ipagbabawal na makinig sa kanila. Sa wakas, pagdating sa isa sa mga kamag-anak ng hari (at lahat ay hindi pabor sa kamag-anak), ang kanyang mga mandirigma "... tumakbo sa lugar ng hukuman, sinira ang mga milestone ng hazel, pinutol ang mga lubid na nakaunat sa pagitan nila at ikinalat ang mga hukom. Isang malakas na ingay ang lumitaw sa Bagay, ngunit ang lahat ng mga tao doon ay walang armas." Kaya, naramdaman ng hari ang kanyang lakas at, kung kinakailangan, nilinaw na ang kapangyarihan ay hindi pag-aari ng Bagay. Kasabay nito, napanatili niya ang institusyon ng Mga Bagay, dahil, una, kinuha nila ang isang mahalagang hudisyal na tungkulin, at pangalawa, sila ay isang luma at pamilyar na tradisyon, ang pagsira nito ay maaaring ibalik ang napakaraming laban sa hari.

Isang medyo kakaibang sitwasyon ang nabuo sa Sweden, gaya ng makikita sa Vestgötalag, isang batas na isinulat noong ika-13 siglo. Bagaman sa oras na ito ang Sweden ay pormal nang iisang kaharian, sa katunayan ito ay dalawang pederasyon: Svealand at Götaland, na, naman, ay nahahati sa maraming lupain - mga lupain. Samakatuwid, ang mga Bagay dito ay nagkaroon ng higit na kalayaan mula sa mga hari. Kaya, sa Westgötalag sinasabi na kung nais ng hari na isagawa ang hukuman, dapat siyang humirang ng isang komisyon. At the Thing, ang halal na lagman ay laging humahatol.

Sa pagsasalita tungkol sa Iceland, dapat isa-isa muna ang ilan sa mga tampok na katangian ng islang ito sa panahong iyon. Ang aktibong pag-areglo ng Iceland ay pangunahing nauugnay sa mga aktibidad ng parehong Harald the Fair-Haired, bagama't nagsimula ito, gaya ng ipinapalagay nila, bago siya. Sinasabi ng alamat ni Egil:
Inilaan ni Haring Harald ang mga namamana na pag-aari sa bawat county at sa buong lupain, may nakatira at walang nakatira, pati na rin ang dagat at tubig. Ang lahat ng mga bono ay dapat na maging mga may-ari ng lupa na umaasa sa kanya ... Pinilit niya ang lahat na pumili ng isa sa dalawa - pumunta sa kanyang serbisyo, o umalis sa bansa ... Mga magtotroso at manggagawa ng asin, mangingisda at mangangaso - lahat sila ay mayroon ding para sumunod sa kanya. Mula sa pang-aapi na ito, marami ang tumakas sa bansa, at pagkatapos ay maraming malalawak, walang laman na mga lupain ang naayos ... Kasabay nito, natuklasan ang Iceland ...

Walang sentralisadong kapangyarihan sa Iceland, dahil. una sa lahat, nanirahan doon ang mga taong ayaw sa ganoong kapangyarihan. Samakatuwid, ang bansang ito ay nanatiling mga teritoryo ng mga libreng community-bond, na ganap na mga master sa kanilang mga estate, at hindi alam ang iba pang mga batas, maliban sa mga desisyon ng mga Bagay. Gayunpaman, kahit na dito mayroong mga nuances. Ang pinakamayamang sambahayan, bilang panuntunan, ay may higit na suporta sa kanilang mga pagtatalo sa Thing; ganoon din ang masasabi tungkol sa mga taong namuhunan ng kapangyarihan ng godi. Ang nabanggit na "Saga ng Hrafnkel Godi" ay nagsasabi tungkol sa isang bono na pumasok sa isang demanda sa isang napaka-impluwensyang tao - si Hrafnkel Godi mismo - at sinubukang humanap ng suporta mula sa ibang maimpluwensyang tao:

Ngunit ang bawat isa ay nagsasabi ng parehong bagay: walang sinuman ang nagtuturing sa kanyang sarili na labis na may utang na loob sa Kanyang sarili * upang pumasok sa isang demanda kay Hrafnkel Godi at sa gayon ay ilagay sa panganib ang kanyang mabuting pangalan. Idinagdag din nila na halos lahat ng nakipagkumpitensya sa Hrafnkel sa Thing ay nakatagpo ng parehong kapalaran: Pinilit silang lahat ni Hrafnkel na talikuran ang kaso na sinimulan nila laban sa kanya ...

* pangalan ng bono
At kahit na nakahanap pa rin si Sam ng suporta at kahit na makamit ang isang outlaw para sa Hrafnkel, ang godi ay pumupunta sa kanyang tahanan at "... nabubuhay na parang walang nangyari."
Kadalasan, ang paghihiganti ay isinasagawa pa rin (maraming katulad na mga halimbawa sa Icelandic sagas), sa kabila ng desisyon ng Thing - o, sa kabaligtaran, dahil sa mga desisyon nito. Ang isang napaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang paglilitis na inilarawan sa Nyala Saga. Nang, dahil sa mga pormal na pagkakamali, ang nag-aakusa na partido ay natalo sa kaso, lahat ng mga tagasuporta nito ay humawak ng armas at, sa mismong Bagay, nagsimulang patayin ang mga kalaban na sumagot sa kanila ng pareho. Sa susunod na araw lamang, salamat sa apela ng lahat ng mga hukom at sa mga pagsisikap ng lahat ng mga neutral na kalahok sa Thing, ang mga naglalabanang partido ay nagkasundo.
Napagpasyahan na i-refer ang kaso sa labindalawang hukom, at bilang tanda nito, nakipagkamay ang lahat sa isa't isa ... Ang mga pagpatay sa magkabilang panig ay itinumbay sa isa't isa, at para sa mga lumampas dito, isang vira ang inilatag...

Skalds

Ang mga makata ay tinawag na skalds sa Scandinavia. Ang magagandang skalds, na madaling nakatiklop ng mga visa at nid, ay lubos na pinahahalagahan at iginagalang ng mga Norman. at hindi lang ganun. Ang isa pang Isa sa "Speech of the High" ay nagsabi na ang mga rune ay ibinigay sa mga tao ng mga Diyos at napuno ng mahika. Ang isang tao na ALAM lamang ang lahat ng dalawampu't limang rune ay nagtataglay na ng malaking mahiwagang kapangyarihan. Ano ang sasabihin tungkol sa mga skalds, kung kanino ang mga rune ay nagsilbing kasangkapan para sa trabaho?

Bihira ang sinuman sa mga hari (hindi banggitin ang mga simpleng bono) na nagpapahintulot sa kanyang sarili na saktan ang skald, dahil maaari siyang maghiganti. At hindi sa pamamagitan ng espada o palakol, ngunit may isang nida, isang kalapastanganang taludtod. Pagkatapos ng gayong paghihiganti, maaaring talikuran ng swerte ang nagkasala (at ano ang mas malala pa?), maaari siyang magkasakit at mamatay pa, lalo na kung ang skald ay talagang "nakatikim ng Dugo ni Kvasir", madalas na nakikinig si Ases sa mga ganoong tao. Ang mga alamat ay naglalarawan ng isang kaso nang labis na insulto ng hari ang skald. Agad siyang tumugon sa pamamagitan ng pagtupi ng karayom. Dahil dito, nagkasakit ang hari, at walang nakapagpagaling sa sakit. Kinailangan niyang magpadala para sa parehong skald at maraming mga regalo upang humingi ng kanyang kapatawaran.

Ang pangalawang "uri ng aktibidad" ng mga skalds ay ang mga visa - mga pagluwalhati, mapagbigay na ginagantimpalaan ng mga nakikinig. Para sa isang magandang visa, ang isang skald ay maaaring makakuha ng anuman: mula sa isang singsing, isang mayamang balabal o isang palakol na may linyang pilak, hanggang sa isang barkong may kargang ginto.

Ngunit, gaano man ito kaakit-akit, hindi lahat ay maaaring maging isang skald. Nangangailangan ito ng isang espesyal na regalo, at ang sinumang pamilyar sa Scandinavian na tula ay mauunawaan ako. Obligado si Skald na bumuo ng mga kenning, salamat sa kung saan ang Scandinavian na tula ay may kakaibang (kahit medyo kakaiba) kagandahan at "lasa".

Ang Saga ni Harald at ang Troll

Harald Jarl
Nakolekta sa isang paglalakbay
Ang iyong pinaka-tapat na mga tao.

armado sila,
At naupo
Labing-apat na malalakas na bangka.

Harald Jarl
Sinabi ni Druzhine:
"Sa iyo, hindi ako matatalo!

Kami ay kasama mo, tulad ng dati,
Tara sa dalampasigan
Apoy at usok na lang ang natitira!"

Nagsisigawan ang squad
pinalo ng mga espada,
Pag-akit ng atensyon ng mga diyos.

At lahat ay matangkad
Asul ang mata, maputi ang buhok,
At lahat ay may helmet - WALANG sungay!

Ang mga skalds ay kumanta
Tungkol sa crucible ng isang blizzard,
Good luck Jarl sul,

Ang mga sagwan ay pumapagaspas
Ang mga splashes ay kumikinang
Ang mga gilid ng barko ay lumalamig...

At sa taong ito
Magandang paglalakbay
Nakahanap sila ng maraming biktima.

kuntentong lumaban,
Hinugasan ng dugo,
Nahawakan nila ang kanilang sariling lupain.

Nakipaghiwalay sa mga armas
Mga helmet sa kalahating bilog,
Niyakap nila ang kanilang mga mahal sa buhay.

Pare-pareho ang paglaki ng lahat
Asul ang mata, maputi ang buhok,
Ngunit walang jarl sa kanila.

"Sa sandaling umalis kami sa fjord,
Troll pangit nguso
Umalis siya sa tubig sa amin.

Naglalagay kami ng mga palakol at busog,
At tinawag si Mjolnir mula sa mga kamay ni Thor,
At ang troll ay wala dito o doon!

Ang makilala ang isang troll ay isang masamang tanda,
Mula pagkabata, alam na nating lahat ang tungkol dito,
Ngunit ang jarl ay hindi nangahas na tumalikod.

Sumigaw lamang siya: "Isa! Tingnan mo ito!
Ngayon, sisirain ko ang kalaban ng mga bola-bola!"
Pag-indayog ng palakol, nahulog siya sa dagat.

Pinakuluang tubig, at ang bula ay pinakuluan -
Na ang ating Harald ay mahusay na nakipaglaban sa troll,
Humigop ng beer ang skald, at tumahimik ang lahat.

"At tumagal ang laban na iyon. Marahil isang oras,
Nang tuluyang humupa ang tubig,
Tanging ang kalasag ng pininturahan na alon ang nayanig ...

Walang troll, walang jarl - iyon ang finale!"
Skald summing up, umiling.

Ang mga tao, na inggit sa kaluwalhatian sa nakakuha nito,
Tandaan ang troll na pumatay kay jarl!
Trolls, at ikaw, pupunta sa dagat,
Tandaan ang Jarl, ang pumatay ng troll!

Ang Saga ng Kapus-palad na Viking

Nakahiga akong nakatitig sa mga bituin
Nagpapasa sa pananabik at kalungkutan.
Gusto kong kumain maya-maya
Kung hindi lang malakas ang alon.

Ang layag ay napunit sa hangin,
Kinain ng mga daga ang lahat ng pagkain,
At ang araw ay nagiging gabi
At ang mga alon ay tumataas.

Ang aking Drakkar na pinangalanang "Raven"
Siya ay umuungol ng malakas, ngunit hindi sumusuko.
Ngunit alam kong sigurado na sa lalong madaling panahon
Iinom siya ng maraming tubig dagat.

Bababa ako sa baba kasama siya
Kumakaway sa unang mahinang braso,
Aawitin ko ang mga alamat sa piping isda,
Oo, maglalaro ako ng tavlei sa mga alimango.

Ang Skalds ay bubuo ng magagandang kanta
Tungkol sa matapang na Helgs at Eiriks,
Tungkol sa barko na napagpasyahan nilang tawagan na "Titan",
Hindi marunong lumangoy sa pampang.

Well, siguro magswimming ako
Malalanghap ko ang amoy ng keso gamit ang aking libreng dibdib,
At sasabihin ko sa iyo: "Anong troll!
(Dito ko natamaan ang palo ng masakit!).

Sasabihin ko: "Nakaya ko, lumangoy ako!
Umiiyak ka sa tuwa!"
Nakarinig ako ng splash - nawalan ng lakas,
Isang pating ang umiikot sa dagat.

Malamang, bibitawan ko ang aking balbas,
Itirintas ko ito sa dalawang tirintas,
Maging makaalis dito, kung sakaling magutom,
Magkakaroon ng tinapay at mga piraso ng sausage.

Papatayin ko si jarl who
Sinabihan kami na magkakaroon ng lupa.
At pagkatapos ay pupunta ako sa mga bundok -
Hindi ako mabubuhay malapit sa dagat.

Hindi, hindi sa mga bundok, maaaring may mga troll,
Takot na ako sa mga troll simula pagkabata.
Kung may isa,
Titiisin ko ang lapit ng dagat

Ang Saga ni Leif Bardsson at ng Trollin

Ang kanlurang fjord ay nababalot ng kadiliman,
Sa pagitan niya at ng mahabang hanay ng mga bundok,
Pagpapanatiling katahimikan at nakakatulog na kapayapaan,
Ang hukuman ni Leif Bardsson ay nakatayo sa lambak.

Ang troll ay bumaba mula sa mga bundok hanggang sa lambak
At sa damo, hinugasan ng ulan,
Nagmamadali siyang pumunta sa bahay ni Leif,
Nakakulong sa gabi, parang balabal.

Tahimik na gumagapang sa tirahan ng mga tao,
Umupo ang troll malapit sa pinto.
"Lumabas ka, Leif, mahal ko, bilisan mo!"
Tinatago ang kanyang mga mata mula sa pagkamahiyain, kumanta siya.

"Matagal na kitang pinagmamasdan,
Tinamaan mo ako hanggang sa puso.
Natutunaw ako nang wala ka tulad ng isang malaking bato ng yelo
At walang kahit isang mundo kung wala ka ang matamis sa akin!

Labindalawang windmill ang magiging iyo
Ginawa kong ginintuang ang kanilang mga pakpak
At mga gilingang bato ng maapoy na tanso!

Ang mahiwagang talim na ito ay magiging iyo,
Nang makita siya, ang mga kaaway ay tumakbo nang mabilis hangga't kaya nila,
Aakayin ka niya sa tagumpay!

Tanggapin ang labindalawang kabayo bilang regalo mula sa akin,
Upang malampasan sila, walang kabayo sa mundo,
Itinaas ang kanilang mga duwende kahanga-hangang bansa!

Bibigyan din kita ng sando
Ang hari ay hindi nahihiyang magsuot ng ganyan
Ito ay tinahi mula sa pinakamagandang seda!

Nakikiusap ako sa iyo, Leif, mahal, bigyan mo ako ng sagot,
O ano pang kailangan mo sa akin?
Sagutin mo lang ako ng "oo" o "hindi"
Sabihin mo sa akin, pumayag ka bang maging asawa ko?

"Tatanggapin ko ang iyong mga regalo,
Kung tao ka.
Ngunit ikaw ang maybahay ng bundok,
Ang iyong taon para sa mga tao ay magiging isang siglo!

Sagot ni Leif, nakatingin sa silangan,
Kung saan, bata at dalisay,
Pinainit ang lupain ng Norwegian ng hininga,
Ang araw ay sumikat.

"Naku, patay na ako! Bakit ako naparito!
At ang lamig ng dugo sa aking mga ugat...
Pagkatapos ay hinipo siya ng araw; bato lang
Naaalala ko ang kawawang troll.

Nakatayo pa rin ang batong iyon
Sa lambak na ipinagmamalaking pinangalanan ng Troll,
Nakahiga sa likod ng mahabang hanay ng mga bundok
Malapit sa West Fjord.

Ang alamat ng hari at beer

Nagkaroon ng malaking piging
Sa bahay ng hari
Nagsaya ang lahat
maliban sa hari.

Nagsalubong ang mga kilay,
Tumingin mula sa ilalim ng mga braids.
Tungkol sa sobrang beer
Nagsalita ang pulang ilong.

Kuhn Bergthor,
nakaupo sa malapit,
Twitched - parang
Sunugin siya ng tingin

Hari. Dahan-dahan
Bumangon mula sa trono
Tumingin si Hall sa paligid
Malakas siyang tumawa.

"Ano, magsaya ka
Aba hindi mo alam?
Akala ko... na...
Hindi ko maintindihan?

Pagkatapos ng lahat, bawat isa sa inyo
Kaibigan ko man siya o kapatid,
Lugar ko
Natutuwa akong kunin!

Sa aking kyunu
Ibuhos ang iyong mga mata;
Hindi, gusto nila
At mga dagat ng suporta!

"Lasing ang hari!"
Isang bulong ang narinig.
"Ginawa ito ng troll
Ang daming iniisip!"

Ano ang sinabi mo?
Sige, ulitin mo!"
Ang hari ay umungal sa dingding,
Nasaan si lari

tumakbo,
Medyo lasing
Pero biglang nadapa
Tungkol sa binti ni Jarl.

Pagkatapos ng flight
Hindi ito nagtagal-
Hari sa kaldero
Nakarating sa isang pub.

Lahat ng taong walang ginagawa
Napatili siya sa pagkamangha.
Tumango ang hari...
At hindi na muling lumabas.

Magkaroon ng mas kaunting beer
Lasing sa kanila
Siguro ang katapusan ng alamat
Magiging iba.

Mga benepisyo ng beer
Hindi masyado.
Sa isang tao ito
Direkta sa bahay sa Hel road.

Grabe
Nagsalita siya ng maraming beses.
wika ni Skald
Paulit-ulit lang.

Ang Saga ni Harald Hardraad

Ang mga kabataan, na namuhay alinsunod sa code ng karangalan, na kilala ang nabigasyon mula pagkabata, ay ibinaling ang kanilang mga mata sa mga dayuhang baybayin, kung saan handa silang gumawa ng madugo, ngunit kabayanihan na mga gawa, hindi hinahamak ang alinman sa pagnanakaw o kita, na nakuha ang kanilang reputasyon, ngunit nag-iiwan ng isang bangungot na alaala. Kahit na sa kanilang maagang kabataan, ang mga batang Viking ay inaasahan (at hinikayat) na magpakita ng espiritu ng pakikipaglaban ayon sa mga tuntunin ng "Havamal".
Ang mga alamat ay nagsasabi kung paano pinaupo ni Olaf, ang Norwegian warrior king, ang tatlo sa kanyang mga kapatid sa ama sa kanyang tuhod at sinimulang takutin sila ng mga kakila-kilabot na pagngiwi. Ang mga matatanda, sina Guttorm at Halfdan, ay nanginginig sa takot, at ang tatlong taong gulang na si Harald ay matapang na tumingin sa mga mata ng kakila-kilabot na monarko at hinila ang kanyang bigote nang buong lakas. Natuwa si Olaf: "Balang araw ay magiging tagapaghiganti ka, kamag-anak."

Kinabukasan, muling pinatunayan ni Harald na dumadaloy ang dugo ng Viking sa kanyang mga ugat. Tinanong ni Olaf ang mga kapatid kung ano ang gusto nila higit sa anumang bagay sa mundo. Si Guttorm, na iniunat ang kanyang maliliit na kamay, ay nagnanais na magkaroon ng mas maraming lupain kaysa sa sampung pinakamalaking kalapit na mga may-ari ng lupa upang magtanim ng maraming trigo. "Magkakaroon ng maraming butil," sumang-ayon ang hari. "At ano ang tungkol sa iyo, Halfdan?" Pinangarap ni Halfdan ang walang hanggan na kawan ng mga baka: "At kapag bumaba sila sa lawa upang uminom, magkakaroon ng napakarami sa kanila na palibutan nila ang buong lawa ng isang siksik na singsing." "Buweno, mabubuhay ka sa isang malaking paraan," sabi ng hari. At ano ang gusto ng maliit na Harald? "Gusto ko ng hukbo!" deklara niya." napakalaki kaya kakainin ng mga mandirigma ko ang lahat ng baka ni Brother Halfdan sa isang upuan!" Tumawa si Olaf at sinabi sa ina ng sanggol, "Nagpapalaki ka ng isang hari." As it turned out, tama si Olaf. Nang lumaki ang batang lalaki, siya ay naging Hari Harald Hardraade at namatay sa panahon ng pagsalakay sa Inglatera noong 1066, ilang sandali bago ang matagumpay na kampanya ni William the Conqueror.

Awit ng "matapang" skald

Muli ang pangkat ay sumabak sa labanan,
Muli ang hiyawan, ang tunog ng mga palakol.
Nagsuot ako ng burda na balabal,
Hindi ako umaakyat sa labanan, ako ay para sa kapayapaan!

Wala akong ganang makipag-away
Hindi ako mahilig pumatay...
Oh, natagpuan ng arrow si Gerrod -
Kailangan nating gumapang pa.

Kaya kung ano ako sa tungkol sa? Oh, tungkol sa labanan
Kung saan ginaganap ang panunumpa.
Kung ang hukom ay mas matalas kaysa sa labaha,
Ang paghatol ay palaging cool.

WHO? Hindi ako karapat-dapat parangalan
Mamatay na may espada sa kamay?
Nakikita kung paano ang isang tunay na mandirigma,
Kislap ng Valhalla sa di kalayuan?

Masakit! Hindi ako nag mamadali!
Hindi ako mandirigma, ako ay isang makata.
Gusto ko - tanong ko nang walang tawa! -
Marami pang taon para mabuhay.

Ang mga tao ay nahuhulog tulad ng mga pine
Sa ilalim ng suntok ng palakol.
May isang berserker na may masamang tingin
Nagmamadali dito ... At kailangan kong umalis!

***
Siya na nakatikim ng pulot ay hindi umalis,
Lumipad ang ulo sa kanyang mga balikat.
Hindi nagdagdag ng isang taon
Itong nagniningas na pananalita!

Awit ng mga Viking

Muli pinalamig ng noo ang bakal na helmet,
Salt spray sa mukha langaw.
Viking ang tawag nila sa amin, kaya hindi
May paraan tayo pabalik...

Kinatatakutan nila tayo at kinasusuklaman nila tayo
Hindi tayo inaasahan kahit saan.
At ito ay magiging hangga't nakikita ng ating mga mata
Ang landas ng mga dayuhang barko sa tubig...

Si Odin at Thor ay nakalimutan sa dalampasigan,
Kung ayaw mong maniwala sa Valhalla, edi wag!
Ang kumitil ng buhay ay hindi tatawaging magnanakaw,
Ang hangin ay patas sa atin, at kamatayan!

At hindi lahat ay makakakita ng katandaan -
Binigyan tayo ng ibang kapalaran:
Ang layag ang magiging punerarya,
At ang alon ay magiging aming punso ...

Si Odin at Thor ay nakalimutan sa dalampasigan,
Kung ayaw mong maniwala sa Valhalla, edi wag!
Ang kumitil ng buhay ay hindi tatawaging magnanakaw,
Ang hangin ay patas sa atin, at kamatayan!

Sa isa sa mga araw ng tag-araw ng 789, isang kaganapan ang naganap sa baybayin ng Anglo-Saxon na kaharian ng Wessex, na tanging mga lokal na chronicler ang nagbigay-pansin. Sa baybayin ng isla ng Portland, sa panahon ng Imperyo ng Roma, na tinatawag na Vindelis sa Latin, tatlong mahabang bangka ang dumaong, na may kakayahang sumakay sa mga sagwan at sa ilalim ng mga layag. Ang mga estranghero na may balbas at maputi ang buhok ay bumaba mula sa mga barko, nagsasalita ng isang wika na malabo na katulad ng Old English - hindi bababa sa mga ugat ng karamihan sa mga salita ay naiintindihan ng mga naninirahan sa Wessex. Lumabas si Thane Beochtrik upang salubungin ang mga shipmen kasama ang kanyang mga tauhan. Hindi namin alam kung tungkol saan ang pag-uusap, ngunit natapos ito sa isang pag-aaway: pinatay ng mga dayuhan si Beochtrik, pinatay ang kanyang maliit na detatsment, kinuha ang mga sandata ng tropeo, bumulusok sa mga bangka at nawala sa karagatan.

Sa pangkalahatan, ang kuwentong ito noong panahong iyon ay hindi kakaiba - ito ay isang bagay ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga kaharian ng Anglo-Saxon ng Britain ay masigasig na nakipaglaban sa kanilang sarili, at nang ang malapit na magkakaugnay na mga kuyog ay nababato, sinimulan nilang itulak ang mga Celts sa Wales o Scotland, bumalik at bumalik sa karaniwang alitan sibil. Ang digmaan ay ang pinakakaraniwang bagay, at kung bibigyan mo ng pansin ang bawat maliit na labanan sa mga talaan, hindi ka makakakuha ng sapat na pergamino. Kaya't bakit ang gayong hindi gaanong mahalagang insidente sa Vindelis ay nakakaakit ng pansin ng tagapagtala, at sa ating panahon ay itinuturing na halos pangunahing kaganapan ng ika-8 siglo sa Europa, na naglunsad ng isang bagong panahon?

Scheme ng Scandinavian expansion sa VIII –XI mga siglo. Ang berde ay nagpapahiwatig ng mga lugar na sinalakay ng mga Viking, ngunit hindi sinakop ng mga ito

Dapat pansinin dito na ang mga Anglo-Saxon ay naging mga Kristiyano nang higit sa dalawang daang taon - gayundin ang lahat ng kanilang mga kapitbahay nang walang pagbubukod: ang mga Frank at Breton sa buong English Channel, ang Irish, ang Scots at ang Welsh. Ang mga labi ng polytheism, kung iingatan, ay nasa antas ng sambahayan o sa napakalayo at hindi maabot na mga bulubunduking rehiyon. Ang mga lalaking may balbas na may masamang ugali na nakarating sa Wessex ay naging tunay na mga pagano - na sa kanyang sarili ay lubhang kakaiba.

Ang kwento ni Tan Beochtrik ay ang unang dokumentaryo na ebidensya ng paglitaw ng mga Viking. Ang pagtanggal kay Lindisfarne at Yarrow, ang mga pagsalakay sa Ireland, ang paglapag sa Orkney at Shetland - lahat ng ito ay mangyayari mamaya. Noong 789, wala sa mga British o Franks ang makapag-isip na ang Kristiyanong Europa ay nahaharap sa isang puwersa na sa susunod na tatlong siglo ay magbabago hindi lamang sa mga hangganan, kundi pati na rin sa demograpikong sitwasyon, kultura, at maging sanhi ng isang bagong panalangin: "A furore Normannorum libera nos Domine!” - "Mula sa galit ng mga Norman, iligtas mo kami, Panginoon!"

Kaya't subukan nating alamin kung saan nanggaling ang mga Viking, sino sila at kung bakit nangyari ang kanilang pagsalakay.

Scandinavia sa Madilim na Panahon

Ang mga tao sa Scandinavian Peninsula ay lumitaw nang matagal bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang mga pinakaunang kultura (Kongemose, kulturang Nöstvet-Lihult, kultura ng Ertebölle, atbp.) ay nagsimula noong Mesolithic at noong ika-anim na milenyo BC. Para sa dalawa o tatlong libong taon BC. sa timog Scandinavia, lumilitaw ang mga carrier ng "Culture of Battle Axes and Corded Ware", na, marahil, ay naging ubod ng paglitaw ng mga taong Aleman - lumipat sila sa hilaga mula sa Jutland Peninsula at nagsimulang punan ang mga teritoryo ng kasalukuyang panahon. Sweden at Norway.

Gayunpaman, ang mga ito ay napakalumang mga kaso, at kami ay interesado sa panahon pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma, kung kailan nagsimulang humiwalay ang isang pangkat ng mga tribong North Germanic mula sa natitirang bahagi ng Europa. Ang mahusay na paglipat ng mga tao, ang pagbagsak ng Roma, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Goth, Franks at iba pang mga Aleman - sa isang salita, ang lahat ng magagandang pagbabago sa kalagitnaan ng unang milenyo ng ating panahon ay halos hindi nakakaapekto sa Scandinavia: masyadong malayo . Sa Dark Ages, walang nagpakita ng interes sa Scandinavia: ang mga Frank ay may gagawin sa kontinente, ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay nagpatuloy, kahit na may kumpiyansa, ngunit dahan-dahan: ang simbahan ay unang kailangang magtatag ng sarili sa mga bagong barbarian na estado. Ang mga naninirahan sa peninsula, na matatagpuan sa likod ng North at Baltic Seas, ay "kumukulo sa kanilang sariling palayok" sa loob ng maraming siglo, halos walang alam tungkol sa magulong mga kaganapan sa Europa. Kung ang mga misyonerong Kristiyano ay lumitaw doon, sila ay nakahiwalay at walang kakayahang makamit ang malubhang tagumpay: ang mga lumang diyos na Aleman ay iginagalang, tulad ng mga siglo na ang nakalilipas, at walang nagbabanta sa kanilang kulto.

Wendel style helmet, Ika-8 siglo (mula sa koleksyon ng Stockholm Museum of Antiquities)

Narito ito ay kinakailangan upang gumawa ng isang mahabang paglihis at pag-usapan ang tungkol sa mga klimatikong tampok ng mga oras na iyon - kung hindi man ay hindi magiging malinaw kung bakit bigla, simula sa ika-8 siglo, ang mga Scandinavian ay nagmamadali upang maghanap ng mga bagong lupain para sa paninirahan. Sa paglipas ng mga siglo, ang klima ay nagbago ng higit sa isang beses, ang optima (pag-init) at ang pessimum (paglamig) ay pinagpalit - ang tinatawag na Romanong klimatiko na pinakamainam, na tumagal mula sa panahon ni Julius Caesar hanggang sa mga 400 AD, ay nag-ambag ng malaki sa kaunlaran ng ang Imperyong Romano. Ang average na temperatura noon ay mas mataas ng average na 1-2 degrees, sinasabi sa amin ng mga Romanong may-akda na sa Britain at Germany ay nagsimula pa silang magtanim ng mga ubas - humigit-kumulang mula 280 AD.

Kaugnay nito, ang klimatiko na pessimum ng unang bahagi ng Middle Ages, na naganap sa panahon ng Great Migration, ay nagpalala sa hindi pa pinakamaunlad na sitwasyong militar-pampulitika at demograpiko sa Europa - ang paglamig na nagsimula noong ika-5 siglo ay binabawasan ang nahasik na lugar, lalo na napupunta. sa mga hilagang rehiyon sa pangkalahatan at, siyempre, partikular sa Scandinavia. St. Gregory of Tours sa malawak na gawain ng VI siglo "History of the Franks" ay nagsasaad: " Noong panahong iyon, malakas ang ulan, maraming tubig, hindi maatim ang lamig, malata ang mga kalsada sa putik at umapaw ang mga ilog sa kanilang mga pampang.". Noong 535–536, naganap ang isang hindi pa naganap na klimatikong anomalya. Ibigay natin ang sahig sa Byzantine historian na si Procopius ng Caesarea ("Digmaan", IV, 14. 5-6):

“... At sa taong ito ang pinakadakilang himala ay nangyari: sa buong taon ang araw ay nagbuga ng liwanag tulad ng buwan, walang sinag, na parang nawawalan ng lakas, huminto, tulad ng dati, upang lumiwanag nang wagas at maliwanag. Mula sa panahong ito ay nagsimula, alinman sa digmaan, o salot, o anumang iba pang kalamidad na nagdadala ng kamatayan ay hindi tumigil sa mga tao. Pagkatapos ay ang ikasampung taon ng paghahari ni Justinian.

Sinasabi ng iba pang mga may-akda na kahit na sa tanghali ang araw ay mukhang "mabughaw" at ang mga bagay ay hindi naglagay ng mga anino - nangangahulugan ito na sa loob ng halos isang taon at kalahati ay mayroong suspensyon ng alikabok sa atmospera na dulot ng pagsabog ng supervolcano o isang malaking meteorite na pagbagsak, at malamang na parehong mga kadahilanan. Ang siyentipikong Aleman na si Wolfgang Behringer, sa kanyang aklat na Kulturgeschichte des Klimas, ay nagbanggit ng arkeolohikong datos - sa Norway noong ika-6 na siglo, humigit-kumulang apatnapung porsiyento ng mga sakahan ang inabandona, iyon ay, ang kanilang mga may-ari ay namatay o lumipat sa timog. Sa pangkalahatan, sa mitolohiya ng Old Norse, ang malamig, hamog na nagyelo at yelo ay may mga katangiang eschatological, na isang simbolo ng kamatayan at kaguluhan – alalahanin ang mga higanteng yelo…

Gayunpaman, sa pamamagitan ng ika-8 siglo, ang klima ay nagsisimulang maging matatag - ang pag-init ay nagsisimula, ang mga lugar ng pananim ay muling lumawak, ang mga pananim na butil ay maaaring anihin sa mga latitude na katabi ng Arctic Circle, at ang kalidad ng buhay ay tumaas nang husto. Ang resulta ay medyo natural - sumasabog na paglaki ng populasyon.

Gayunpaman, dito dapat isaalang-alang hindi lamang ang mga tampok na klimatiko, kundi pati na rin ang mga heograpikal na detalye ng Scandinavian Peninsula. Kung sa silangang Sweden ay may malawak na kapatagan na angkop para sa agrikultura, kung gayon sa bulubunduking Norway posible na magtanim ng tinapay at manginain ng mga kawan lamang sa makitid na mga piraso ng lupa sa kahabaan ng baybayin at sa mga lambak ng ilog. Imposibleng walang katapusang hatiin ang mga pamamahagi sa pagitan ng mga anak na lalaki - hindi pa rin sila papakainin ng lupa. Sa ilalim na linya: labis (at madamdamin) populasyon, kakulangan ng pagkain. Ang Scandinavia ay hindi goma. Anong gagawin?

Ang daan palabas ay mabilis na natagpuan - dahil walang matabang lupa, nangangahulugan ito na ang isa ay dapat hanapin sa ibang bansa. Dahil sa katotohanan na ang mga sinaunang Scandinavian ay alam kung paano bumuo ng mahusay na mga barko sa mahabang panahon ang nakalipas, ang solusyon sa isyu ay nasa palad ng kanilang mga kamay. Ang unang "prototype" ng drakkar, ang "Hjortspring Boat", na natagpuan ng mga arkeologo sa Denmark, sa isla ng Als, ay nagsimula noong ika-4 na siglo BC. - kayang tumanggap ng bangka ng hanggang 20 tagasagwan. Bukod dito, ang mga bangkang Scandinavian, na may pinakamababang draft, ay maaaring lumakad sa anumang mababaw na tubig at tumagos sa makipot na ilog.

Hjortspring boat - ang barko ng mga sinaunang Germans, ca.Ika-4 na siglo BC Pambansang Museo ng Denmark

Noon nagsimula ang mga unang forays ng mga sinaunang Scandinavian patungo sa kontinente at British Isles - bilang panimula, para sa higit pang mga layunin ng reconnaissance kaysa sa pananakop. Kinakailangang kilalanin ang sitwasyon, at ito ay malinaw na nagpatotoo: mayroong maraming lupain doon, ang density ng lokal na populasyon ay napakababa, ang gayong populasyon ay hindi karaniwan para sa mga pagsalakay ng kidlat mula sa dagat, at sa pangkalahatan ay hindi. alam na posible sila. Mayroon ding dokumentaryong ebidensya - sipiin natin ang siyentipiko, teologo at makata ng ika-8 siglo na si Flaccus Albinus (Alcuin):

“Tatlong daan at limampung taon na tayo at ang ating mga ama ay nanirahan sa magandang lupaing ito, at hindi pa kailanman nakilala ng Britain ang gayong kakila-kilabot na nalaman nito ngayon, pagkatapos ng pagpapakita ng mga Gentil. Walang sinuman ang naghinala na ang mga magnanakaw ay maaaring magmula sa kabilang dagat."

Walang naghinala. At ang Europa ay nagbayad ng malaking presyo para sa kamangmangan nito.

Dumating sila!

Sa liwanag ng naunang nabanggit, ang tanong ay nananatiling bukas - paano nalampasan ng mga hari at obispo sa Europa, na gumanap ng isang lalong mahalagang papel na pampulitika, ang gayong hindi kapani-paniwalang panganib? Saan tumingin ang mga dakilang makasaysayang pigura ng panahong iyon? Sa huli, ang emperador na si Charlemagne ay hindi matatawag na isang incompetent loafer, at ang mga dating barbaro ay lubos na matagumpay na nagpatibay ng isang mahalagang tool para sa estado bilang katalinuhan mula sa Roma na nawala sa limot! Halatang halata na hindi bababa sa ilang mga koneksyon ang umiral sa pagitan ng Frankish Empire at Scandinavia - ang hilagang mga hangganan ng Saxony at Frisia ay kadugtong sa teritoryo ng kasalukuyang Denmark, na ang mga naninirahan dito ay magkakaroon din ng masiglang bahagi sa darating na mga kalupitan ng mga Viking. .

Walang sagot. Marahil ang lumalagong pagkakaiba sa kultura at sibilisasyon ay gumanap ng kanilang papel - alalahanin natin ang mga salita ni Alcuin, kung saan ang susi ay ang konsepto ng "pagano", na salungat sa "mga Kristiyano". Ang mga Europeo noon ay pinag-isa hindi ayon sa etnisidad, kundi sa pamamagitan ng relihiyon: sinumang hindi Kristiyano ay isang estranghero, maging ito ay isang Espanyol na Moor-Muslim o isang Scandinavian na sumasamba sa mga diyos ng Asgard. Sa ngayon, ang mga Franks at ang mga kaharian ng Britain ay tinatrato ang mga hindi naglinis na pagano mula sa malayong hilagang fjord na may paghamak, taos-pusong naniniwala na ang Panginoon ay nasa panig ng mga Kristiyano (kung gayon - sino ang laban sa kanila?!).

Mga Viking. Mga lumang English na miniature

Ngayon kailangan nating ipaliwanag kung ano ang karaniwang ibig sabihin ng terminong "Viking". Ang salita mismo ay nabuo mula sa dalawang bahagi: "vik", iyon ay, "bay, bay", at ang pagtatapos na "ing", na nagsasaad ng isang komunidad ng mga tao, kadalasang generic - ihambing: Caroling, Capet, atbp. Nakukuha namin ang "tao mula sa bay"! Sa una, ang mga Viking squad ay binubuo ng mga sobrang sobra ng populasyon - ang mga nakababatang anak na lalaki na hindi nagmana ng pamamahagi, mga taong umalis mismo sa angkan o pinatalsik mula dito, o kahit na naghahanap lamang ng pakikipagsapalaran, kayamanan at kaluwalhatian. I.e, hindi naayos Mga may-ari ng lupain sa Scandinavian. Gayunpaman, bakit ang mga Scandinavian lamang? Kahit sino ay maaaring nasa crew ng barko - isang Norwegian, isang Wend, isang Ruyanin, isang Ladoga Krivich. Matapos magsimulang makabisado ng mga Scandinavian ang "Daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" sa pamamagitan ng Neva, Ladoga, Volkhov at higit pa sa Volga basin, maraming mga Slav ang nagsimulang lumitaw sa mga iskwad, lalo na dahil ang mga polytheistic na pantheon ng Scandinavia at Sinaunang Russia ay napakalapit, at sa batayan na ito posible na makahanap ng isang karaniwang wika nang napakabilis.

Kaya, ang Viking ay hindi isang propesyon, hindi isang nasyonalidad at hindi isang trabaho. Ito ay isang katayuan sa lipunan, isang marginal na pangkat ng lipunan, isang bagay sa pagitan ng isang sundalo ng kapalaran, isang tao na walang nakapirming lugar ng paninirahan at isang bandido bilang bahagi ng isang organisadong grupo ng mga tao ng Scandinavian (at hindi lamang) nasyonalidad. Ang gayong mabubuting tao, nang walang anumang hindi kinakailangang pagmuni-muni, ay madaling nakawin ang kalapit na fjord, ang kanilang sariling mga kamag-anak, Norwegian o Swedes - ang mga nauna ay kilala. Sa karamihan ng bahagi, hindi sila nalilimitahan ng obligadong sistema ng mga bawal na moral para sa mga naninirahan na Scandinavian at unti-unting nagsimulang maniwala na sila ay nakahihigit sa mga boring na magsasaka, kung dahil lamang sa nagsimula ang sakralisasyon ng digmaan sa larangan ng relihiyon - sapat na itong alalahanin. ang kulto ng mga diyos na mandirigma, Odin, Thor at iba pa.

Thor na may martilyo na Mjollnir. Statuette na mula noong mga 1000 AD.

Kung lumitaw ang isang pangkat ng lipunan, kung gayon ang sarili nitong subkultura, sariling etika at sariling pananaw sa relihiyon ay tiyak na lilitaw sa naturang grupo - lalo na sa mga kondisyon ng sistema ng tribo na nangingibabaw sa paligid. Hindi mo kailangang lumayo para sa mga halimbawa - ang mga tungkulin ng pagkasaserdote, godi, ay unti-unting inilipat sa mga pinuno ng militar: kung ikaw ay isang matagumpay na hari, nangangahulugan ito na malapit ka sa mga diyos, pinapaboran ka nila - samakatuwid, ikaw magpadala ng mga kinakailangang ritwal at magsakripisyo. Mayroon lamang isang paraan upang matiyak na makapunta sa Valhalla pagkatapos ng kamatayan - upang mamatay sa kabayanihan sa labanan. Ang isa sa mga unang lugar ay ibinibigay sa personal na lakas at kaluwalhatian, siyempre, nakuha sa isang patas na labanan.

Sa wakas, ang mga Viking ang "nag-imbento" ng mga marino sa anyo kung saan alam natin ito - walang anuman upang tutulan sila sa mga walang uliran na taktika bago ang mga Kristiyanong European. Ang pamamaraan na ginawa ng mga sinaunang Scandinavian ay simple, ngunit hindi kapani-paniwalang epektibo: isang biglaang pagsalakay sa halos anumang punto ng dagat o baybayin ng ilog (muli, alalahanin ang kakayahan ng mga drakkar na lumakad sa mababaw na tubig), at pagkatapos ng matagumpay na pag-atake, isang pantay na mabilis na pag-atras ng kidlat, hanggang sa nakuha ng kaaway ang anumang makabuluhang lakas - pagkatapos ay hanapin ang mga fistula ng mga tulisan na ito sa mataas na dagat. Mamaya na lamang na ang mga Viking ay makisali sa kagalang-galang na kalakalan, para sa kapakanan ng pag-usisa, bubuksan nila ang Iceland, Greenland at Amerika at pupunta upang maglingkod sa "Varangian squad" sa mga emperador ng Byzantine, at sa pagtatapos ng ika-8 - simula noong ika-9 na siglo sila ay nakikibahagi ng eksklusibo sa mga pinakakakila-kilabot na pagnanakaw, pag-agaw ng lupain sa England, Ireland at sa mainland, ang kalakalan ng alipin at iba pang pantay na kawili-wiling mga bagay ...

Mga lumang barko ng Norse, modernong muling pagtatayo. Drakkar sa harapanislandingur("Icelander"), na noong 2000 ay naglayag sa Karagatang Atlantiko. Kasalukuyang nasa Njardvik Museum, Iceland

Upang sabihin dito ang tungkol sa unang pangunahing pagsalakay ng mga Viking - ang pag-atake sa monasteryo ng St. Cuthbert sa isla ng Lindisfarne noong Hunyo 8, 793 - ay hindi makatuwiran, ang kuwentong ito ay kilala. Sapat na upang sabihin na ang kapus-palad na pangyayaring ito ay naganap lamang apat na taon pagkatapos ng unang paglitaw ng mga Viking sa baybayin ng Wessex; Mabilis na napagtanto ng mga Scandinavian na ang mga Kristiyanong monasteryo at mga lungsod ay nag-iimbak ng maraming kayamanan, na dapat ay inilagay sa mas makatwirang paggamit. Mula sa Lindisfarne, kinaladkad ng mga Viking maging ang kabaong ng tagapagtatag ng monasteryo, si St. Cuthbert, at ito ay natagpuan lamang pagkaraan ng tatlong daang taon, noong 1104, sa kabutihang palad, bahagyang nasira. Simula noon, hindi na alam ng Europa ang kapayapaan - lumilitaw sila halos bawat taon, dito at doon. Imposibleng mahulaan ang direksyon ng susunod na suntok, gayundin ang seryosong labanan ang mga Scandinavian sa pamamagitan ng puwersang militar - dumulas sila sa kanilang mga kamay tulad ng mga patak ng mercury; ang mga hukbo ng mga tagapagmana ni Charlemagne o ang mga hari ng Britanya ay walang oras na lumapit sa lugar ng susunod na pag-atake.

Gayunpaman, sasabihin namin ang tungkol sa karagdagang kasaysayan ng mga kampanya ng Viking sa ibang pagkakataon - ang tekstong ito ay inilaan upang ipaliwanag kung paano ang klimatiko at heograpikal na mga tampok ng unang bahagi ng Middle Ages ay paunang natukoy ang simula ng panahon ng mga pananakop ng Norman, na tumagal ng higit sa tatlo. isang daang taon.

Sa tanong na "nakawan o hindi," ang mga Normanista ay walang malinaw na opinyon.

Ang ilan sa kanila ay naniniwala na, siyempre, ang mga Swedes ay ninakawan at kahit na "nasakop ang mga tribo ng mga Slav at Finns." Kadalasan, ang ebidensya ay mga sipi mula sa mga alamat tungkol sa mga operasyong militar sa silangan (kung saan hindi binanggit ang Russia) at ang pahayag na "Ninakawan ng mga Danes ang Kanlurang Europa, samakatuwid, ninakawan ng mga Swedes ang silangan", na hindi tama mula sa punto ng pananaw sa lohika. Ito ay dalawang magkaibang tribo na may iba't ibang antas ng pag-unlad, magkaibang kalagayang pampulitika at bilang; iba rin ang mga lokasyon. Maraming nalalaman tungkol sa mga kampanyang militar ng mga Norman, ito ay mga seryosong kaganapan na nagdala ng katanyagan sa mga kalahok na hari, at ang kanilang mga pangalan ay napanatili sa mga alamat, at ang mga kampanya ay inilarawan din sa magkakasabay na mga mapagkukunan mula sa ibang mga bansa.

At ano ang tungkol sa Russia? Ang Icelandic sagas ay naglalarawan ng apat na hari na naglalakbay sa Russia - Olav Tryggvason, Olav Haraldson kasama ang kanyang anak na si Magnus at Harald the Severe. Lahat sila ay nagtatago sa Russia, at kapag bumalik sila, kung minsan ay hindi sila nakikilala. Mayroon ding mga Skaldic visa (mga espesyal na octet).

Sa 601 skaldic stanzas na ibinigay sa Circle of the Earth ni Snorri Sturluson, 23 lamang ang nakatuon sa mga paglalakbay sa silangan. Sa mga ito, isa lamang ang nagsasalita tungkol sa isang pag-atake sa Russia - ang pagkawasak ng Aldeigya (Ladoga) ni Jarl Eirik, na karaniwang itinayo noong 997. At kaya ang pangunahing bagay ng mga mandaragit na pagsalakay ng mga Scandinavian (ang mga skalds ay karaniwang hindi nagsusulat sa iba pang mga paksa, sa "Circle of the Earth" tungkol sa 75 porsiyento ng mga visa ay tungkol sa digmaan) ay ang Baltic." Mayroon ding isang strand tungkol kay Eymund, na naglayag sa Russia upang kunin ni Yaroslav. Nandiyan si Ingvar ang manlalakbay, may mga Scandinavian na naglalayag na kunin sa Tsar-grad bilang mga varangers, ngunit walang mga mananakop.

Kaya, mula sa mga mapagkukunan ng Scandinavian ito ay kilala isa pag-atake sa Ladoga, na naganap 100 taon pagkatapos ng Rurik. Ang mga pag-atake sa Scandinavian ay hindi kilala sa mga talaan, at ang arkeolohikong ebidensya ng pagpapalawak ng militar ay wala din.

Samakatuwid, ang isa pang (karamihan) bahagi ng mga Normanista ay nagsasalita tungkol sa "mapayapang pagpapalawak ng mga Scandinavian." Na, sabi nila, sila ay dumating at mapayapang pinasuko ang mga atrasadong tribo, nakipagkalakalan, at sa pangkalahatan ay nakaayos. Totoo, muli ay hindi malinaw kung bakit sa isang bahagi ng mundo sila ay nagnakawan, at sa kabilang banda ay may kahinhinan mismo, at kahit na sa parehong oras, ang mga lokal na tribo, hindi masyadong naiiba sa mga Scandinavian sa mga tuntunin ng pag-unlad at armas, ngunit makabuluhang nakahihigit sa mga numero, kaya mahinahong ibinigay ang lupa at kapangyarihan sa maling mga kamay.

Marami ang hindi nag-abala at binanggit ang parehong "pananakop at pagsupil" at "mapayapang paglawak" sa parehong oras.

Tingnan natin kung bakit hindi sinalakay ng mga Viking ang Russia, at partikular ang Novgorod. Bakit hindi sila nag-iwan ng mga bakas ng pagpapalawak ng militar sa Silangang Europa sa kasaysayan.

Ang mga Viking ay mga pirata, at ang pagtanggal sa mga lungsod ng mga Norman ay hindi na isang "pirate gang", ngunit ilang malalakas na hari, kung saan ang malalaking pwersa ay handang abutin. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang pagtanggal ng mga lungsod sa Europa, hindi ganap na tama na tawagan ang mga magnanakaw na Viking. Kung tinawag mong Viking ang iginagalang na hari, iyon ay, isang pirata, agad kang magiging mas maikli sa ulo - tinalo ng mga sikat na hari ang mga Viking bilang mga kabataang lalaki sa simula pa lamang ng kanilang talambuhay. Ngunit kahit para sa mga hari, ang tanging tunay na taktika ay ang bilis at isang sorpresang pag-atake. Ang pagsali sa isang matagal na labanan sa mga lokal na tropa ay hindi praktikal, dahil lang sa malayo ka sa iyong mga base at reinforcement. Siyempre, mayroon ding mga pagkubkob sa mga lungsod, at mga labanang masa, halimbawa, isang napakatagal ngunit hindi matagumpay na pagkubkob sa Paris. Ngunit ang batayan ng mga taktika ng militar ng mga Viking ay isang triad: pagtakbo, pagnanakaw, pagtakbo pabalik.

Narito ang isang paglalarawan para sa mga thesis sa itaas mula sa bilog ng mundo, "Ang Saga ni Olaf ang Banal", Kabanata VI.

"Sa parehong taglagas, sa Swedish skerries malapit sa Skerries, Soti Olav ay nasa labanan sa unang pagkakataon. Doon niya nakipaglaban ang mga Viking. Ang pangalan ng kanilang pinuno ay Soti. Mas kaunting tao si Olaf, ngunit mas marami siyang barko. Inilagay ni Olaf ang kanyang mga barko sa pagitan ng mga pitfalls, upang hindi madali para sa mga Viking na lumapit sa kanila, at sa mga barkong iyon na papalapit, ang mga tao ni Olaf ay naghagis ng mga kawit, hinila ang mga ito at inalis ang mga ito sa mga tao. Marami ang na-miss ng mga Viking at umatras.

Si Olaf ay hindi lamang isang magnanakaw sa dagat, siya ay isang pangunahing hari, ang magiging hari ng Norway. Ang labanan ng Hari sa mga pirata ay isa sa mga tipikal na tampok ng mga alamat, isang bagay tulad ng isang kagamitang pampanitikan. Pagkaraan ng ilang oras, nag-organisa si Olav ng isang kampanya sa silangang lupain. Ang Sagas ay hindi karaniwang nagsasalita tungkol sa mga pagkatalo, ngunit kung minsan ay gumagawa sila ng mga eksepsiyon. Sipi mula sa kabanata IX:

"Pagkatapos ay naglayag si Haring Olaf pabalik sa Land of the Finns, dumaong sa baybayin at sinimulang sirain ang mga nayon. Ang lahat ng mga Finns ay tumakas sa mga kagubatan at dinala ang lahat ng mga baka sa kanila. Pagkatapos ay lumipat ang hari sa loob ng bansa sa pamamagitan ng mga kagubatan. Mayroong ilang mga pamayanan sa mga lambak, na tinatawag na Herdalar. Kinuha nila ang mga baka doon, na noon, ngunit hindi nila nakita ang sinuman sa mga tao. Ang araw ay malapit nang magtapos, at ang hari ay bumalik sa mga barko. Nang pumasok sila sa kagubatan, lumitaw ang mga tao mula sa lahat ng panig, binaril nila sila ng mga busog at pinindot sila. Inutusan ng hari na isara ito gamit ang mga kalasag at ipagtanggol, ngunit hindi ito madali, dahil ang mga Finns ay nagtatago sa kagubatan. Bago umalis ang hari sa kagubatan, nawalan siya ng maraming tao, at marami ang nasugatan. Ang hari ay bumalik sa mga barko sa gabi. Sa gabi, ang mga Finns ay nagdulot ng masamang panahon sa pamamagitan ng pangkukulam, at isang bagyo ang bumangon sa dagat. Inutusan ng hari na itaas ang angkla at itakda ang mga layag, at sa gabi ay naglayag siya laban sa hangin sa tabi ng baybayin, at, tulad ng madalas na nangyari sa ibang pagkakataon, ang kapalaran ng hari ay mas malakas kaysa sa pangkukulam. Sa gabi ay nagawa nilang dumaan sa Balagardsside at lumabas sa bukas na dagat. At habang naglalayag ang mga barko ni Olav sa baybayin, hinabol sila ng hukbo ng Finns sa lupa.

At ang entry" panloob sa pamamagitan ng kagubatan” ay tumagal nang wala pang liwanag sa araw, kasama ang landing, pagnanakaw, labanan at pag-urong. Ngunit kahit na ang gayong pagpapalalim ay nagpapahintulot sa mga lokal, na nakakaalam sa lugar, na maglagay ng bitag at magdulot ng malaking pinsala. Ang mga Viking, tulad ng gusto nilang isipin para sa ilang kadahilanan, ay hindi "mga makinang pangpatay" at "mga mandirigma na walang talo." Hindi sila gaanong naiiba sa iba pang mga mandirigma noong panahong iyon, kahit na ang kanilang mga tradisyon sa militar at ang kaukulang relihiyon ay nakatulong nang malaki sa mga gawaing militar, ngunit sa mga tuntunin ng mga sandata at proteksyon, ang mga Scandinavian ay mas mababa, halimbawa, sa mga Frank o Slav. , dahil lamang sa hindi pag-unlad ng kanilang sariling metalurhiya at panday.

Ang mga taktika ng "blitzkrieg", isang mabilis at matapang na pag-atake, ang nagbigay-daan sa kanila na makamit ang mahusay na mga resulta. Bilang resulta, pinilit nito ang mga lokal na umarkila ng mga Scandinavian upang protektahan ang kanilang sarili mula sa kanilang sarili. Sa oras na kinusot ng mga tagaroon ang kanilang mga mata at nagtipon ng hukbo, ang mga upahang Norman ay nakahabol at nakatambak. Sa matagalang pakikipaglaban sa dayuhang teritoryo na may malakas na kalaban, ang mga Norman ay kadalasang natatalo bilang resulta.Ito ang kaso, halimbawa, sa panahon ng pagkubkob sa Paris, nang sa wakas ay naghihintay ng tulong ang mga kinubkob. O sa panahon ng pag-atake sa Seville, nang sunugin nila ang kalahati ng mga barko ng mga umaatake.

"Gayunpaman, ang aktibidad ng militar ng mga Scandinavian ay ang unang impetus para sa kanilang "pag-unlad" ng Kanlurang Europa. Hindi sinasadya na ang mga pagsalakay ng mga Scandinavian sa estado ng mga Frank ay natapos sa paglalaan ng teritoryo ng modernong Normandy sa kanila bilang kapalit ng proteksyon mula sa iba pang "naghahanap ng madaling biktima." Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo sa England, kung saan nabuo ang isang "lugar ng batas ng Danish", ang mga naninirahan dito ay mga Scandinavian (pangunahin ang Danes), at, bilang kapalit ng pahintulot na manirahan sa sinasakop na teritoryo, obligado silang protektahan ang baybayin ng mga estado ng Anglo-Saxon mula sa mga pagsalakay ng Viking. Sa katulad na paraan - sa pamamagitan ng pagkuha ng hiwalay na Scandinavian military squad - ipinagtanggol nila ang kanilang mga baybayin at ang mga kaharian ng Ireland.

Idaragdag ko ang Norman Kingdom ng Sicily sa listahang ito, kahit na ang tanong ng bilang ng mga Scandinavian doon ay interesado ako, gayundin kung bakit sila naglayag sa kabilang dulo ng Europa. Tingnan natin ang mga aktibidad ng militar ng mga Scandinavian noong ika-8-12 siglo.

Nakikita namin ang isang naitatag na pattern ng pag-uugali - mga pagsalakay sa baybayin hanggang sa isang mababaw na lalim (minarkahan ng mapusyaw na dilaw), at pagpasok sa mga navigable na ilog upang salakayin ang malalaking lungsod. Bukod dito, hindi nakuha ng mga Norman ang kontrol sa mga lungsod na ito, ang layunin ay mga tropeo ng digmaan, at para sa mga pamayanan, mas gusto ng mga tao sa dagat ang baybayin ng dagat. Pinilit ng patuloy na pagsalakay ang mga lokal na umatras mula sa baybayin at sumuko, o umupa ng mga Scandinavian, o bumuo ng kanilang sariling armada. Ang numero 1 ay nagmamarka sa mga lupain na nakuha ng mga Norman, pangunahin ang mga Danes. Ito ay lubos na lohikal na maglayag sa hindi kalayuan at sa pamamagitan ng bukas na dagat. Bakit hindi nila naninirahan sa timog, na mas malapit sa Britain? Dahil ang mga Slav ay nakaupo doon, na mayroon ding mga barko at Frankish na mga espada. Siyempre, ang mga Slav ay sinalakay din, sa ilang mga panahon ay pinilit silang magbayad ng parangal, at ang mga lungsod ay nawasak. Bukod dito, mahirap ang mga relasyon, halimbawa, ang isang bahagi ng mga Slav ay maaaring umatake sa isa pang bahagi kasama ng mga Danes. ang mga kapatid sa pananampalataya at tinalo ang armada ng Danish. Ang ilang mga lalawigan ng Denmark ay nagbigay pugay sa mga Ruyan, kung saan si Haring Valdemar ako nakuha niya si Arkona pagkaraan ng ilang taon noong 1168.

Okay, ang mga Danes at iba pang mga taga-Iceland ay mas marami o hindi gaanong inayos. At saan itinuro ng mga Swedes ang kanilang Viking ardor? At kumuha sila ng isang halimbawa mula sa kanilang mga kapatid na gatas at lumipat sa dagat patungo sa baybayin sa parehong paraan, tanging sa silangan, at hindi sa kanluran.

Mapa mula sa akdang "History of Sweden", kung saan ang responsableng editor at may-akda ng karamihan sa mga artikulo ay ang sikat na Swedish medievalist na si Dick Harrison (Lund University). Nilagdaan sa ilalim ng mapa: Sverige i slutet av 1200 - talet. Para sa sanggunian: Sveriges historia. 600-1350. Stockholm - Nordstedts. 2009. S. 433.

Madali na ngayon para sa amin na magpinta ng berde sa teritoryo ng Finland, at inabot ito ng mga Swedes ng 490 taon, mula noong panahon ni Rurik. Sa mahabang panahon, dahil ang mga Finns ay mga lalaki, bagaman hindi mayaman, ngunit mahirap din. Sila ang unang nagsimulang mangisda sa Baltic. Ang Finno-Ugric boat, o haabjas, ay isa sa mga pinaka sinaunang uri ng bangka. Ang mga canoe na ito ay ginamit bilang pangingisda at transportasyon ng mga barko noong Panahon ng Bato, hindi man ito tanso, napakatagal na panahon na ang nakalipas. Kaya't maaari silang lumangoy at pandarambong na hindi mas masahol pa kaysa sa mga Swedes, bagaman mas madalas ay nangingisda lamang sila.

Tandaan na ang katimugang bahagi ng Gulpo ng Finland ay hindi may kulay. At bakit? Dahil doon nakatira ang mga Estonian, na marunong ding maglayag sa mga barko at magdikit ng mga sibat sa mga tao. Siyempre, sila ay inatake, ngunit walang espesyal na kunin, kumpara sa Europa, kaya ang panganib ay hindi nabigyang-katwiran. Hindi maganda ang pamumuhay ng mga Estonian noon, nakipagkalakalan sila sa amber, na nagpapahintulot sa kanila na bumili ng mga espada, bagaman sa maliit na dami. Nakibahagi rin sila sa pangingisda at pamimirata. Sa alamat ni Olaf Trygvasson, kung saan sinasabing sa paglipad ni Olaf at ng kanyang ina sa silangan, “inatake sila ng mga Viking. Ito ay mga Estonian.” At halimbawa, ang mga Estonian mula sa isla ng Ezel (Ezelians) at ang tribo ng mga Curonian, na nauugnay sa Livs, ay paulit-ulit na sinalakay ang baybayin ng Denmark at Sweden.

Mayroon ding isang napakahalaga, ngunit bihirang sakop na sandali, nakikita mo ba ang tribong Karelian, sa pinakasilangan? Nahuli sila sa pag-asa nang huli, at sa loob ng mahabang panahon sila ay independyente at hindi mapakali na mga lalaki. May sinasabi ba sa iyo ang pariralang "Sigtuna campaign of 1187"? Para sa mga mananaliksik ng Suweko, at maging sa ating mga Normanista, ang kampanyang ito ay hindi karapat-dapat sa anumang pansin, ngunit walang kabuluhan. Ang Sigtuna ay ang kabisera ng estado ng Suweko noong panahong iyon, ang pinakamalaking lungsod sa Sweden, isang sentrong pampulitika at komersyal na matatagpuan sa gitna ng Uppland sa pampang ng Lake Mälaren.

Narito ang sinasabi ng Eric's Chronicle tungkol sa kampanya, na isinulat noong 1320s, ibig sabihin, pagkalipas ng mga 140 taon, batay sa mga salaysay at tradisyon sa bibig.

"Maraming problema ang Sweden

mula sa mga Karelians at maraming kasawian.

Naglayag sila mula sa dagat at paakyat sa Melar

at sa kalmado, at sa masamang panahon, at sa isang bagyo,

lihim na naglalayag sa loob ng Swedish skerries,

at napakadalas magnanakaw dito.

Isang araw nagkaroon sila ng ganoong pagnanais,

na sinunog nila si Sigtuna,

at sinunog ang lahat sa lupa,

na ang lungsod na ito ay hindi na bumangon [na].

Ion ang Arsobispo ay pinatay doon,

maraming pagano ang nagalak dito,

na ang mga Kristiyano ay nagkaroon nito nang labis

natuwa ang lupain ng mga Karelians at Russes"

Ang parehong impormasyon ay nakapaloob sa limang magkakaibang mga talaan (katulad sa aming salaysay), at iba pang mga susunod na mapagkukunan, na nagsisimula nang baguhin ang etnisidad ng mga umaatake sa Estonians o Russian.

Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng mga kaganapang ito, ikinulong ng mga Swedes ang mga mangangalakal ng Novgorod at sinira ang mga relasyon sa kalakalan sa Novgorod sa loob ng 13 taon. Paano mo gusto ang lohikal na koneksyon? Mayroon bang iba pang mga katanungan kung bakit inabot ng kalahating milenyo ang mga Swedes upang lumawak sa silangan?

Ngunit ang mga Danes ay naglayag pa rin sa mga ilog at nabihag ang mga lungsod. Ipagpalagay na napatahimik na natin ang lahat ng Estonians at Finns at gusto nating dambongin ang Novgorod, ano ang kailangan nating gawin para dito? Magsimula tayo sa transportasyon.

"Ang pinakamaliit na bangka - isang 4-oared fairing na 6.5m ang haba - ay natagpuan kasama ang isang barko mula sa Gokstad (ang penultimate one) - higit sa 23 metro ang haba, 5.2m ang lapad. Ang mga barko mula sa Gokstad at Oseberg ay natagpuan sa mga royal burial at samakatuwid ay madalas na tinutukoy bilang "mga royal yate". Maraming mga barko ng Viking Age ang natagpuan sa seabed, pinag-aralan nang arkeolohiko at ngayon ay naka-display sa Viking Ship Museum sa Roskilde. Ang pinakamalaki sa kanila ay Skuldelev 2, sa pinakatuktok ng diagram. Ang haba nito ay halos 28 metro, lapad - 4.5 metro.

Narito ang mga mas detalyadong laki ng barko at oras ng paglalayag:

Tonnage at iba pang mga parameter ng mga natagpuang barkong pandigma (ayon kay D. Ellmers na may mga karagdagan)

Ngayon tingnan natin ang ruta.

Dumaan muna kami sa Gulpo ng Finland, pagkatapos ay 60 km kasama ang Neva. Ang ilog ay malawak at komportable, maaari kang pumunta sa anumang barko. Pagkatapos ay pumunta kami sa bukana ng Ilog Volkhov at dito magsisimula ang pinakakawili-wiling 16 kilometro lamang ang layo ng Staraya Ladoga mula sa bukana. Ang perpektong target para sa pag-atake, si Jarl Eirik ay hindi isang tanga. Ngunit upang lumangoy sa Novgorod, kakailanganin nating magsagwan ng 200 kilometro laban sa agos sa isang mahirap na fairway, na hindi madadaanan nang walang lokal na piloto. Ang ilog ay halos hindi nagpapahintulot sa iyo na pumunta sa mga tacks laban sa hangin. Kasama ang paraan, kailangan mong pagtagumpayan ang mabilis sa dalawang lugar.

Ang malalaki at katamtamang laki ng mga barkong pangkombat o kargamento (gaya ng Skuldelev 5 o Oseberg / Gokstad) ay maaaring dumaan sa mabilisang Ivanovo. Ang mga agos ng Ivanovo ay nawasak noong 30s ng ikadalawampu siglo - ang daanan ay itinuwid at pinalawak sa pamamagitan ng pagsabog. Ang pangalawang kahirapan ay ang pag-agos ng Volkhov. Hindi tulad ng Neva, hindi sila madaanan para sa mga barko na may malaking draft. Ang Volkhov rapids ay itinago ng tubig bilang resulta ng pagtatayo ng Volkhov hydroelectric power station, kaya imposibleng gumawa ng tumpak na eksperimento ngayon, ngunit ang mga pag-aaral sa ibaba ay nagpapakita na ang maximum na haba ng barko ay hindi mas mataas kaysa sa 13-15m.

Iyon ay, ang labanan na "Skuldelev 5" ay maaaring hindi na pumasa, tanging ang Ralsvik-2 ay dadaan mula sa plato na may mga barkong pandigma. Narito ang mga maliliit na barkong mangangalakal sa average na 13 metro, maaari silang umakyat nang perpekto.

Tonnage at iba pang mga parameter ng mga natagpuang cargo ship (ayon kay D. Ellmers na may mga karagdagan)

Ang isa pang talahanayan mula sa parehong pinagmulan ay nagpapakita ng tagal ng paglalakbay mula Birka hanggang Novgorod, 550 nautical miles, 1018 km, 9 na araw kung naglalayag sa buong orasan at 19 kung may mga pahinga sa gabi. Hindi ko alam ang paraan ng pagkalkula ng Elmers, ngunit sa isang modernong eksperimento, ang ruta mula Stockholm hanggang Novgorod ay lumipas, halimbawa, noong barko "Ayfur"

• Haba - 9 metro


• Lapad - 2.2 metro


• Timbang ng kaso - mga 600 kg


• Layag - 20 m2


• Koponan - 9 na tao

Ito ay bahagyang mas mababa kaysa sa penultimate isa mula sa ibaba ng Skuldelev 6. Ang barko ay dumaan sa ruta sa loob ng 47 araw, kabilang ang ilang 2-3 araw na pananatili at 10 araw mula Staraya Ladoga hanggang Novgorod. Ito ay hindi isinasaalang-alang ang oras upang maipasa ang mga limitasyon. At pagkatapos ay bumalik kasama ang pagnakawan, sa pamamagitan ng parehong agos. At hindi ka maaaring gumamit ng malalaking barkong pandigma, iyon ay, hindi ka magdadala ng maraming tao, at may mga masasamang mangkukulam ng Finnish sa paligid sa kagubatan. Ngunit ang pinakamahalaga, sa Novgorod, ang mga Slav, na may sariling mga bangka, ay tinatawag na "lods". At ang kanilang mga espada at chain mail. Ewan ko sayo, pero hindi ako lumangoy. At naisip din ng mga Swedes, dahil malaki ang panganib, at ang tambutso ay hindi maintindihan, ano ang mayroon sa Novgorod na ito? Hindi kahit isang angkop na paring Katoliko na putulin ang kanyang ilong, tainga at kamay, tulad ng nangyari sa pari na kasama ng mga pinsan ni Thietmar ng Merseburg. At bakit pagkatapos ay row-torn 260 kilometro sa kahabaan ng mga ilog? Mas mainam na magnakaw sa baybayin ng Neva, o sa kahabaan ng Lake Ladoga.

nagbubuod ako. Hindi sinalakay ng mga Viking ang Russia dahil:

• Ang mga Swedes ay sinakop ng Finns at Estonians sa loob ng 500 taon. Hindi nagpahuli ang mga Estonian at sinakop din ng mga Swedes. Napagod ang mga Karelians dito at winasak nila ang kabisera ng Suweko. Ang mga Swedes ay walang dagdag na ilang libong tao para sa digmaan sa Novgorod, at ang mga posibleng tropeo ay hindi matutumbasan sa panganib.


• Ang Novgorod ay masyadong malalim sa loob ng bansa upang magdusa mula sa mga magnanakaw sa dagat. Upang maabot ang Novgorod, kinakailangan na lumangoy ng 260 km kasama ang mga ilog. Ang 200 km ay dumaraan sa isang mahirap na daanan, pangunahin sa pamamagitan ng mga sagwan, ang ilog ay may mga agos, na ang isa ay hindi madadaanan para sa malalaking sasakyang militar. Para sa paghahambing, sa Europa, ang mga lungsod ay dinambong sa malalawak na ilog, at sa average na lalim ng 100-150 km. Ang baybayin ay ginustong.


• Para sa Danes at Icelanders sa Novgorod ay isa pang plus 700 km. Nagkaroon sila ng mas malapit at mas kawili-wiling mga layunin.

Ang panimulang punto para sa simula ng mga kampanya ng Viking sa Kanlurang Europa ay itinuturing na 793. Sinasabi ng Anglo-Saxon Chronicle na noong Hunyo 8, sinalakay ng mga pagano ang monasteryo ng St. Cuthbert tungkol sa. Lindisfarne, isang maliit na isla sa silangang baybayin ng England, malapit sa hangganan ng Anglo-Scottish. Ang mga paganong ito ay mga Scandinavian Viking; namatay ang mga monghe sa mga suntok ng kanilang mga espada. Ang kayamanan ng isa sa mga pinakatanyag at lubos na iginagalang na mga monasteryo sa England, ang monasteryo ng St. Cuthbert, naging biktima ng mga Viking. Sa sumunod na dekada, dinambong nila ang marami pang monasteryo, simbahan at lugar sa baybayin mula Ireland hanggang Wales 81 .

Ang 793 ay malinaw na minarkahan sa isipan ng mga klerong Ingles bilang ang taon ng pagsisimula ng mga pagsalakay ng Viking, dahil sa taong ito ang isa sa pinakamahalagang dambana ng Britanya ay tinanggal sa unang pagkakataon. Sa katunayan, ang mga katulad na pag-atake ng pagnanakaw ay isinagawa ilang taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, ang 793 ay maaaring ituring na isang milestone, dahil mula sa huling dekada ng ika-8 siglo. Ang mga pag-atake ng Scandinavian fleets sa mga lupain mula sa Lake Ladoga sa silangan hanggang sa Ireland sa kanluran ay naging malawakang sakuna (ill. 16). Sa unang dekada ng ikasiyam na siglo Inaatake na ng mga Viking fleet ang makapangyarihang pyudal na estado, gaya ng Frankish Empire. Noong 810, ang haring Danish na si Gottrik, na sumipot sa kalakalang bayan ng Obodrite ng Rerik dalawang taon na ang nakalilipas, ay bumagsak sa mga panlaban sa baybayin ng Frankish sa 200 barko at nakuha ang bahagi ng Friesland. Ang tribute na hinihingi niya ay 200 pounds ng pilak 82 .

Sa Baltic basin sa parehong oras, ang mga Scandinavians ("Rus" sa mga mapagkukunang Arabic at "Varangians" sa Russian "Tale of Bygone Years") 83 ay nagsimulang lumipat pa sa kailaliman ng mainland. Sa paghusga sa data ng arkeolohiko, lalo na ang mga bakas ng direktang paghupa o ang partikular na malakas na impluwensya ng mga Norman, naaakit sila ng malalaking ilog na tumawid sa buong bansa, kung saan nahulog ang mga Viking, o Varangian sa timog. "Mga pintuan ng pasukan" sa mga lupaing ito ay nagsilbi sa hilagang-silangan ng Baltic Sea Lake Ladoga at Volkhov. Sa pamamagitan ng mga sistema ng ilog mula sa Lake Ladoga posible na maabot ang Beloozero, ang sentro ng buong tribo ng Finnish (modernong Vepsians), kung saan mula sa ika-10 siglo. kasama ng impluwensya ng kulturang East Slavic at Volga-Bulgarian, nadarama ang impluwensya ng kalakalang Baltic. Mula sa Lake Ladoga, kasama ang Volkhov, nakarating sila sa halos. Ilmen hanggang Novgorod. Sa kahabaan ng mga sistema ng ilog ng mga basin ng Lake Ladoga at Ilmen posible na maabot ang basin ng Upper Volga, at kasama ang Volga upang maabot ang kapangyarihan ng mga Bulgar kasama ang kabisera nito na Great Bulgar. Ayon sa mga Arab na may-akda, halos sa ika-7 siglo. Ang "Ruses" (sa mga unang mapagkukunan sa ilalim ng pangalang ito ay madalas na kumilos ang mga Varangian) laban sa mga Arabo, na nasa serbisyo ng mga Khazar, na ang kapangyarihan ay nabuo sa mas mababang bahagi ng Volga 84 . Impormasyon tungkol sa mga ruta ng komunikasyon sa pagitan ng rehiyon ng. Ang Mälaren sa Scandinavian Peninsula at Middle Volga ay lumitaw, tila, sa Central Sweden noong unang bahagi ng Bronze Age (ang unang arkeolohikal na ebidensya ng pagkakaroon ng gayong mga koneksyon ay nagsimula noong panahong ito) at pagkatapos ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon 85 . Noong IX-X na siglo. Ang pinaka makabuluhang mga kumplikadong mga paghahanap na naglalaman ng materyal na Scandinavian o naglalarawan ng isang makabuluhang impluwensya ng Scandinavian ay natagpuan sa mga archaeological site malapit sa Staraya Ladoga, pati na rin sa mga pamayanan at libingan malapit sa mga nayon ng Timerevo, Mikhailovskoe at Petrovskoye malapit sa Yaroslavl sa Volga 86 . Ang ruta ng Volga sa Dagat ng Caspian ay humantong sa mga bansang Arabo ng Gitnang at Kanlurang Asya, at kasama ang Lower Don hanggang sa Black Sea at Byzantium. Ang mga koneksyon na ito ay napakatindi na ang ilang mga Arabong heograpo ay nabuo ang ideya na ang Baltic at Black Seas ay direktang konektado ng isang kipot ng dagat. Ayon sa isang balita ng Khazar-Persian na dumating sa atin sa pamamagitan ng "Ancient History of the Turks" mula sa panahon bago ang ika-9 na siglo, ang "Rus" ay dumating kasama ang ruta ng Volga mula sa hilaga, mula sa isang tiyak na isla na matatagpuan higit pa sa ang mga Volga Bulgar at "Sakaliba" (na nangangahulugang dito ay mga tribong Finnish) 87 . Si Ibn Fadlan, na noong 922 ay nangolekta ng impormasyon tungkol sa "Rus" sa Bulgar, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay naobserbahan ang "Rus" sa Volga, na nagmula sa Scandinavian Baltic; anuman ang Arabic na may-akda, tungkol sa "Rus" - ang mga Varangian mula sa "ibayong dagat" (i.e. e. mula sa Baltic Sea), nag-uulat ng "The Tale of Bygone Years" 88 . Ang isa pang daluyan ng tubig ay bumalandra sa Volga Way sa Lake Ladoga o mamaya sa Ilmen (ill. 17). Sa pamamagitan ng palanggana ng Ilmen, pangunahin sa kahabaan ng Lovat, posible na makarating sa Western Dvina, kasama ang mga timog na tributaryo nito, tulad ng Kasplya. Sa pamamagitan ng Kasplya, Kasplyanskoye Lake at isang sistema ng mga portage ay nakarating sa Dnieper sa rehiyon ng Smolensk (mas tiyak, malapit sa Gnezdov, kanluran ng Smolensk) 89 . Ang parehong mga portage sa pagitan ng Dvina at Dnieper ay ginamit din ng mga manlalakbay na lumilipat mula sa Gulpo ng Riga kasama ang Kanlurang Dvina patungo sa loob ng bansa. Sa Gnezdovo, ang mga barko ay muling nilagyan at nagtagal dito bago magpatuloy. Samakatuwid, sa Gnezdovo hindi lalampas sa pagliko ng ika-9-10 siglo. isang malawak na pag-areglo ang lumitaw kung saan naninirahan ang mga kinatawan ng lokal, Upper Dnieper Baltic tribes, Slavs at Scandinavians. Ang mga manggagawa, mangangalakal, mandirigma, magsasaka ay tila may sariling hiwalay na tirahan sa loob ng malawak na lugar ng pag-areglo, na umaabot sa pagitan ng mga ilog ng Svinets at Olsha, na dumadaloy sa Dnieper. Maraming mga nahanap na pinagmulan ng West Slavic (parehong mga keramika at alahas) ay ipinakita din sa Gnezdovo; posible na ang isang grupo ng mga mangangalakal o manggagawa na dumating mula sa Lower Oder ay nanirahan din dito. Gayunpaman, ang eksaktong pagpapasiya ng komposisyong etniko ng populasyon ay magiging posible lamang kapag sistematikong nai-publish ang mga materyales ni Gnezdov. Tila, mayroong kahit isang komunikasyon ng barko sa pagitan ng mga sistema ng ilog ng Dnieper, Vistula at Oder sa tulong ng mga portage. Kaya, noong 1041, si Prince Yaroslav ng Kiev ay gumawa ng isang kampanya sa mga bangka mula sa Kyiv kasama ang Dnieper at Bug laban sa mga Mazovian hanggang sa Lower Vistula 91 . Ang portage system ay konektado sa isa't isa ang Oder - Warta - Notec - Vistula.

Sa wakas, naabot nila ang Black Sea kasama ang Dnieper, at Byzantium sa pamamagitan ng dagat. Walang alinlangan, sa lahat ng mga rutang ito ay may mga kuta, tulad ng Kyiv, Chernigov, Gnezdovo, Yaroslavl, Ladoga 92 . "The Tale of Bygone Years" sa simula ng XII century. Detalyadong inilarawan ang sirkulasyon ng mga ruta ng kalakalan sa Valdai Upland: "Nang magkahiwalay ang clearing sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper. ito ay kinaladkad patungo sa Lovot, at sa kahabaan ng Lovot maaari kang makapasok sa Ilmen, malaking lawa, mula sa parehong lawa ang Volkhov ay umaagos palabas at umaagos sa malaking lawa ng Nebo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Dagat ng Varangian. tumulak patungo sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang ilog ng Dnieper. Ang Dnieper ay umaagos palabas ng kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy ng pitumpung So , mula sa Russia, maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalisy at higit pang silangan upang pumunta sa mana ng Sim (i.e., ang mga Urals. - I. X.), at kasama ang Dvina - sa lupain ng mga Varangian ... " 93 . Ang rutang ito sa timog sa pamamagitan ng Silangang Europa ay kilala na bago ang ika-9 na siglo. 94, noong IX-X na siglo. ang kahalagahan nito ay tumaas nang husto bilang isang resulta ng parehong mga proseso ng panloob na pag-unlad ng mga lugar na ito, at ang mga aktibidad ng mga bagong dating ng Scandinavian, ang pagtaas ng hilagang kalakalan. Kung ikukumpara sa "Daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang ruta ng Volga ay mas matanda at samakatuwid ay mas mahalaga, lalo na sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng kalakalan sa Baltic. Ngunit sa pag-unlad ng mga paglipat mula sa itaas na bahagi ng Western Dvina hanggang sa itaas na pag-abot ng Dnieper, ang paglikha ng isang sistema ng mga portage ng rook, ang landas ng Dvina-Dnieper nang hindi lalampas sa pagliko ng ika-9-10 na siglo. nakakakuha ng malaking kahalagahan.

Medyo mahina ang mga bakas ng pamumuhay ng Scandinavian sa malalim na mga rehiyon ng silangang bahagi ng Gitnang Europa, sa teritoryo ng Poland at GDR. Ang ilang mga natuklasan ay nagpapahiwatig ng higit pa o mas kaunting episodic na paggamit ng mga daluyan ng tubig sa kahabaan ng Vistula at Oder. Nakarating sila sa Middle at Lower Danube at sa Balkans, iyon ay, direkta sa teritoryo ng Byzantium. Ang sinaunang "Amber Road", na sa mga nakaraang siglo ay konektado sa Roman Carnuntum, sa bukana ng Morava, sa pamamagitan ng Moravian Gate na may bukana ng Vistula, sa panahong ito ay hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga komunikasyon sa pagitan ng hilaga at timog.

Ang lugar sa pagitan ng Oder at ng Elbe noong ika-9-11 siglo. ay sumailalim sa maraming mga lokal na pagsalakay ng mga Viking, na ang mga landas ay dumaan sa mga ilog ng Pena, Varnov, Trava, pati na rin sa kahabaan ng mga branched inland reservoir, mga bay at mga sistema ng lawa. Ang isang katulad na sitwasyon ay umuunlad sa katimugang baybayin ng North Sea, sa pagitan ng mga bibig ng Elbe at Seine.

Sa Kanlurang Europa, matagumpay na naipagtanggol ng estadong Frankish ang sarili laban sa mga Viking 96 . Kasunod ng unang pagsalakay ng Danish sa Friesland noong 810, sa inisyatiba ni Charlemagne, nagsimula ang pagtatayo ng mga barko. Ang mga kuta para sa mga armada ng militar ay itinayo sa bukana ng malalaking ilog at nagtalaga ng mga coast guard. Noong 820, tinanggihan ng coast guard na ito ang pinakamalaking pagsalakay ng Norman sa Flanders; nabigo at ang kanilang pagtatangka na pumasok sa Seine. Pagkatapos ay nagtagumpay ang mga Viking: ang daungan ng Rouen ay tinanggal. Gayunpaman, ang mga Norman ay itinaboy pabalik ng mga panlaban sa baybayin ng Frankish; sinimulan nilang salakayin ang British Isles. Matapos ang pagpapatalsik kay Louis the Pious noong 833, ang pakikibaka para sa trono sa estadong Frankish at ang pangkalahatang paghina ng imperyo ay humantong sa pagpapabaya sa mga panlaban sa baybayin. Ang resulta ay hindi mabagal na makaapekto: nasa 834-838 na. ang mga Viking ay sumailalim sa Friesland sa kakila-kilabot na pagkawasak, na nagbukas ng isang mahaba, higit sa tatlong-kapat ng isang siglo na panahon ng pagsalakay ng Norman sa France na bumalot sa alitan.

Ang mahusay na mga sentro ng kalakalan sa baybayin, tulad ng Dorestad at Walcheren, ay nawasak sa pana-panahon hanggang sa lupa; Nasa ilalim ng pagbabanta si Cologne. Noong Mayo 14, 841, muling nakuha ng mga Norman si Rouen, ito ay sinunog sa lupa. Ang mga lupain sa bukana ng Rhine ay nasa kamay ng mga Viking. Noong 842, natalo nila ang pinakamalaki sa mga daungan, ang Kventovik (ang hinaharap na Kale). Pagkalipas ng isang taon, nahulog si Nantes, noong 845 - Hamburg. Noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, 845, nabihag at nawasak ang Paris, at noong 848, bumagsak ang Bordeaux. Nagpatuloy ang mga pag-atake sa mga sumunod na dekada, kasabay ng pagtatatag ng permanenteng pag-aari ng Norman. Ang mga makabuluhang produktibong pwersa at mga halagang pangkultura ay napahamak sa pagkawasak, pangunahin sa mga lugar sa baybayin at sa bukana ng malalaking ilog. Ang naghaharing uri ng Central at Western European states ay hindi nakapag-organisa ng mabisang depensa. Sa mga lupain sa pagitan ng Seine at Loire, ayon kay Prudentius, ang mga magsasaka sa kalaunan ay bumangon laban sa kanilang walang kakayahang maharlika upang ayusin ang kanilang sarili laban sa mga pagsalakay ng Viking; Kasabay nito, walang awa nilang winasak ang mga maharlika.

Lalong lumaganap ang mga pagsalakay ng Viking. Sa paligid ng 860, isang fleet na pinamumunuan ni Hasting ang sumalakay sa Mediterranean upang sakupin ang Roma. Ang mga Norman, na medyo pamilyar sa heograpiya ng Italya, ay sumalakay sa hilagang Italya na lungsod ng Luna sa halip na Roma. Ang mensahe ng tagapagtala ay malinaw na muling ginawa ang pamamaraang mga aksyon ng mga Viking: "Nang wasakin ng mga Norman ang buong France, iminungkahi ni Hasting na lumipat sila sa Roma at sa lungsod na ito, tulad ng dati sa buong France, upang magpasakop sa dominasyon ng Norman. Nagustuhan ng lahat ang alok, ang Ang mga armada ay nagtaas ng mga layag at umalis sa baybayin ng France. Pagkatapos ng maraming pagsalakay at paglapag, ang mga Norman, na naghahangad na makarating sa tamang Roma, ay nagtungo sa lungsod ng Lunque, na tinatawag ding Luna. mabilis na armado ang mga mamamayan, at nakita ni Hasting na ang lungsod ay hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng puwersa ng armas. siya ay nasa isang panlilinlang, ibig sabihin: nagpadala siya ng sugo sa burgrave at sa obispo ng lungsod; humarap sa matataas na opisyal, siya sinabi ang sumusunod: "Si Hasting, ang prinsipe ng Denmark, at ang lahat ng kanyang mga tao, na pinalayas mula sa Denmark kasama niya sa pamamagitan ng kapalaran, ay nagpadala sa iyo ng kanilang mga pagbati. Hindi lingid sa iyo na kami, na pinalayas ng kapalaran mula sa Denmark, na gumagala sa isang mabagyong dagat, sa wakas ay nakarating sa estado ng Frankish. Ibinigay sa atin ng tadhana ang bansang ito, sumalakay tayo, at sa maraming pakikipaglaban sa mga tao ng mga Franks, ang lahat ng lupain ng estado ay napapailalim sa ating prinsipe. Pagkatapos nitong ganap na pananakop, nais naming bumalik sa aming sariling bayan; at sa una ay dinala kami nito nang diretso sa hilaga, ngunit pagkatapos ay naubos kami ng magkasalungat na hanging kanluran at timog, at kaya, hindi sa aming sariling kalooban, ngunit sa matinding pangangailangan, natagpuan namin ang aming sarili sa iyong baybayin. Hinihiling namin sa iyo na bigyan mo kami ng kapayapaan upang makabili kami ng pagkain. Ang aming pinuno ay may sakit, pinahihirapan ng pagdurusa, nais niyang magpabinyag ka at maging Kristiyano; at kung gagawin niya ito sa kanyang kahinaan sa katawan bago mamatay, kung gayon siya ay nananalangin para sa iyong awa at kabanalan para sa libing sa lungsod. " Na kung saan ang obispo at ang bilang ay sumagot: "Kami ay nagtatapos sa walang hanggang kapayapaan sa iyo at binibinyagan ang iyong pinuno sa pananampalataya ni Kristo. Pinahihintulutan ka rin namin, sa pamamagitan ng malayang kasunduan sa pagitan namin at mo, na bilhin ang anumang gusto mo!" Ang mensahero, gayunpaman, ay nagbitaw ng mga maling salita, at lahat ng nalaman niya, na puno ng panlilinlang, ay ipinarating niya sa kanyang panginoon, ang kanyang kontrabida na si Hasting. .

Kaya, nagtapos sila ng isang kasunduan sa kapayapaan at nagsimula ng isang mabuting pakikipagkalakalan at komunikasyon sa pagitan ng mga Kristiyano at di-matapat na mga pagano.

Samantala, inihanda ng obispo ang font, binasbasan ang tubig, at iniutos na sinindihan ang mga kandila. Lumitaw doon ang manloloko na si Hasting, lumubog sa tubig at tinanggap ang binyag para sa kamatayan ng kanyang kaluluwa. Itinaas mula sa banal na font ng obispo at ang bilang, siya, na parang may malubhang karamdaman, ay muling dinala sa barko. Doon ay agad niyang tinawag ang kanyang mga bastos at ipinahayag sa kanila ang isang kasuklam-suklam na lihim na plano, na inimbento nila: "Sa susunod na gabi ay ipinaalam mo sa obispo at sa bilang na ako ay namatay, at nanalangin nang may luha na nais nilang ilibing ako, na bagong binyag, sa kanilang lungsod; ang aking mga espada at alahas at lahat ng pag-aari ko, ay mangakong ibibigay sa kanila. Wala pang sinabi at tapos na. Humihikbi, ang mga Norman ay sumugod sa mga panginoon ng lungsod at nagsabi: "Ang aming panginoon, ang iyong anak, ah! Siya ay namatay. Nakikiusap kami sa iyo, ilibing siya sa iyong monasteryo at tanggapin ang mga mayayamang regalo na iniutos niyang ibigay sa iyo bago ang kanyang kamatayan." Nalinlang ng mga mapagkunwari na salitang ito at nabulag ng karilagan ng mga regalo, pinahintulutan nilang mailibing ang katawan sa isang Kristiyanong monasteryo. At ang mga mensahero ay bumalik sa kanilang sarili at iniulat ang tagumpay ng kanilang katusuhan. Kaagad na nag-utos si Hasting, puno ng kagalakan, na tipunin ang mga pinuno ng iba't ibang tribo (tribus) at sinabi sa kanila: "Ngayon, dali-dali akong gumawa ng isang higaan ng libing, ilagay ako sa kanila tulad ng isang bangkay, ngunit may mga sandata, at tumayo sa paligid tulad ng. Ang mga natitira ay dapat magtaas ng mapait na pag-iyak at pag-iyak sa mga lansangan, sa kampo at sa mga barko. Ang mga alahas, baluti, mga palakol at mga tabak na pinutol ng ginto at mahahalagang bato, ay dalhin para makita ng lahat sa harap ng bangkay. " Ang utos na ito ay sinundan ng eksaktong pagpapatupad nito. Ang pag-iyak at pagsigaw ng mga Norman ay dinala sa malayo, habang ang tunog ng mga kampana ay tumawag sa mga tao sa simbahan. Dumating ang mga klero sa maligaya na kasuotan, ang mga matatanda ng lungsod, na napapahamak sa pagkamartir, mga kababaihan na nakatakdang makahanap ng pagkaalipin. Isang koro ng mga batang lalaki ang humakbang na may dalang mga kandila at krus, na sinundan ng isang magkalat kasama ang masasamang si Hasting; Dinala ito ng mga Kristiyano at Norman mula sa mga pintuan ng lungsod patungo sa monasteryo, kung saan inihanda ang libingan. At kaya ang obispo ay nagsimulang magdiwang ng isang solemne na misa, at ang mga tao ay magalang na nakinig sa pag-awit ng koro. Samantala, ang mga pagano ay kumalat kung saan-saan, kaya't hindi naamoy ng mga Kristiyano ang panlilinlang. Sa wakas ay natapos ang misa, at iniutos ng obispo na ibaba ang bangkay sa libingan. Pagkatapos ay biglang sumugod ang mga Norman sa stretcher, galit na galit na tumawag sa isa't isa na hindi siya maaaring ilibing! Parang tinamaan ng kulog, tumayo ang mga Kristiyano. At biglang tumalon si Hasting mula sa stretcher, bumunot ng kumikinang na espada mula sa scabbard nito, sinugod ang kapus-palad na obispo, hinawakan ang isang liturgical book sa kanyang mga kamay, at inihagis siya, pati na rin ang bilang! Mabilis na hinarangan ng mga Norman ang mga tarangkahan ng simbahan, at pagkatapos ay nagsimula ang isang kakila-kilabot na pambubugbog at paglipol sa mga walang armas na Kristiyano. Pagkatapos ay sumugod sila sa mga lansangan, pinatumba ang lahat ng nagtangkang ipagtanggol ang kanilang sarili. At ang host mula sa mga barko ay sumugod din sa malawak na bukas na mga pintuan at nakialam sa nagngangalit na patayan. Sa wakas, natapos ang madugong gawain, ganap na nalipol ang mga bautisadong tao. Ang mga nakaligtas ay kinaladkad sa mga barkong nakadena. Dito nagyabang si Hasting kasama ang kanyang mga tao at inisip na sinibak niya ang Roma, ang kabisera ng mundo. Ipinagmamalaki niya na ngayon ay pag-aari niya ang buong mundo, na nakuha ang lungsod, na itinuturing niyang Roma, ang pinuno ng mga tao. Gayunpaman, nang malaman niyang hindi ito Roma, nagalit siya at napabulalas: "Kaya samsam ang buong lalawigan at sunugin ang lunsod; kaladkarin ang mga nadambong at mga bihag sa mga barko! Dapat madama ng mga tao rito na tayo ay nasa kanilang bansa!" Kaya, ang buong lalawigan ay nawasak at nawasak ng mabangis na mga kaaway sa pamamagitan ng apoy at espada. Pagkatapos nito, nilagyan ng mga pagano ang mga barko ng mga nadambong at mga bilanggo, at muling ibinalik ang mga prows ng kanilang mga barko patungo sa kapangyarihan ng mga Franks.

Sa mga lupain ng Slavic ng timog Baltic, gayundin sa baybayin ng Frankish, ang iba't ibang mga hakbang sa pagtatanggol ay ginawa laban sa mga pag-atake ng mga Viking at iba pang mga magnanakaw sa dagat; minsan ang mga hakbang na ito ay matagumpay, mas madalas ang mga ito ay hindi sapat. Sinimulan ng aristokrasya ng tribo, pati na rin ang mga prinsipe ng umuusbong na estado, ang pagtatayo ng mga kuta na magsisilbing proteksyon laban sa mga pag-atake mula sa dagat. Ang nasabing mga kuta ay puro sa ibabang bahagi ng Varnov, sa Rügen, sa ibabang bahagi ng Pene - ang bibig ng Oder, malapit sa Kolobrzeg, sa baybayin ng Courland, sa Latvia, sa Gulpo ng Riga, sa Estonia at sa lugar ng kolonisasyon ng East Slavic sa paligid ng Pskov at Novgorod. Sinikap din ng Scandinavia na ipagtanggol laban sa mga pag-atake ng Viking sa pamamagitan ng paggamit ng coastal warning system, habang natututo tayo mula sa isang inskripsiyon sa Upland, at sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga kuta. Sa oras na ito, tila, ang pinakamalaking sa mga pabilog na pamayanan sa Sweden ay itinayo - Graborg sa Öland 98, pati na rin ang Eketorp sa Öland, ang layout kung saan ipinakita namin salamat sa mga paghuhukay ng M. Stenberger 99 (ill. 18). Ang papel ng naturang mga kuta at kuta sa paglaban sa mga pag-atake ng Viking ay lubos na kilala para sa mga rehiyon ng Frankish at, ayon sa medyo kakaunting nakasulat na data, para sa rehiyon ng Baltic. Kadalasan, matagumpay na naipagtanggol ng mga lokal na tribo ang kanilang sarili laban sa mga pag-atake at makatiis sa mga pagkubkob.

Higit sa isang beses, gayunpaman, ang mga kuta ay kinuha ng bagyo, ang mga tao ay nakuha, pinarangalan, ibinenta o inalipin.

Ang "The Life of St. Ansgar" ay nag-uulat ng isang Danish na pag-atake noong dekada 40. Ika-9 na siglo: "Ang kapalaran ay nahulog sa kanila upang pumunta sa isang malayong kuta ng lupain ng mga Slav ... Ganap na hindi inaasahan, nahulog sila sa mapayapang walang malasakit na mga katutubo doon, nanaig sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas at bumalik, pinayaman ng pagnakawan at maraming mga kayamanan, sa kanilang tinubuang-bayan ..." 100

Sa parehong paraan, sinalakay ng mga Danes ang mga tribong Curonian. Noong 852, sila ay "nagtipon ng isang fleet at naglakbay para sa pagnanakaw at pagnanakaw sa Courland. Mayroong limang marangal na kuta sa bansang ito, kung saan ang populasyon ay nagtipon sa balita ng pagsalakay, upang protektahan ang kanilang ari-arian sa isang matapang na pagtatanggol. At sa pagkakataong ito ay nakamit nila ang tagumpay: kalahati ng hukbo ng Denmark ay napatay, gayundin ang kalahati ng kanilang mga barko ay nawasak; ang ginto, pilak at mayamang nadambong ay napunta sa kanila [ang mga Curonian]." Dagdag pa, ang isang bagong pag-atake ng mga Swedes sa ilalim ng pamumuno ni Haring Olaf ay iniulat. Ang Seborg sa Courland ay sinibak ng mga Swedes, ang isa pang kuta sa loob ng bansa ay patuloy na lumalaban. Pagkatapos ay natapos ang isang kasunduan sa kapayapaan, ang mga Swedes na may masaganang pantubos at mga pangako ng tribute ay umatras 101 .

Kaya, para sa mga Viking, ang gayong mga pag-atake ay madalas na nagtatapos sa mabibigat na pagkalugi. Kung ang mga tao mula sa marangal na pamilya ay namatay sa mga kampanya, ang mga batong pang-alaala na may mga inskripsiyong runic ay itinayo sa kanilang tinubuang-bayan bilang karangalan. Kaya, ang ilang mga mensahe tungkol sa mga lugar ng tirahan ng mga Viking - mga mandirigma at mangangalakal - ay bumaba sa amin. Namatay sila sa Balkans, sa Byzantium, sa Russia at sa iba pang bahagi. Ang ilang mga halimbawa ay nagbibigay ng ideya ng pinagmulang ito para sa unang bahagi ng kasaysayan ng medieval ng Scandinavia:

"Eirik, at Hakon, at Ingvar, at Ragnhild, sila ... Namatay siya sa Greece ..." - iniulat sa isang bato mula sa Husbu-Lukhundra sa Uppland (R 142; M 88).

"Tjagn, at Gautdjärv, at Sunnvat, at Thorolf, inutusan nilang ilagay ang batong ito pagkatapos ni Toki, ang kanyang ama. Namatay siya sa Greece..." (Angarn, Upland, R 116; M 98) 102.

"Thorgerd at Svein, inutusan nila ang isang bato na itakda ayon kay Orm at Ormulv at Freygeir. Namatay siya sa isilu sa hilaga, at namatay sila sa Greece ..." (Vestra Ledinge, Upland, R 130; M 65).

"Inutusan ng rune na gawin [ang] monumento na ito ayon kay Spyalbud, at ayon kay Svein, at ayon kay Andvett, at ayon kay Ragnar, ang kanyang mga anak at si Helga; at si Sigrid ayon kay Spyalbud, ang kanyang asawa. Namatay siya sa Holmgard (Novgorod). . - I. X.) sa Church of [Saint] Olav. Epirus carved runes" (Shusta, Upland, R 131; M 89).

"Inutusan ni Ingileif na lagyan ng bato si Bruni, ang kanyang asawa. Natagpuan niya ang kamatayan sa Denmark sa puting damit (iyon ay, sa kanyang higaan - At, X.). Bolly cut out "(Amne, Uppland, R 132).

"Inutusan ni Gudlaug na maglagay ng bato ayon kay Holmi, ang kanyang anak. Namatay siya sa bansa ng Lombards (Italy. - Per.)" (Fittya, Uppland, R 135).

"Inutusan ni Ragnfrid na i-install ang batong ito ayon kay Björn, ang kanyang anak at si Ketilmund ... Nahulog siya sa Virland (i.e., sa hilagang-silangan ng Estonia - Y. X.)" (Engeby, Upland, R 137; M 91).

"Naglagay ng bato sina Björn at Ingifrid para kay Otrygg, ang kanilang anak. Siya ay pinatay sa Finland" (Söderby, Upland, R 143; M 76).

"... nahulog ang kuru doon sa England" (Tong, Upland, R 164).

"Namatay siya sa Serkland ("bansa ng mga Saracen. - Per.)" (Tilling, Uppland, R 165; M 82).

"Ang mga rune ay inutusan na inukit ni Ragnvald. Siya ang pinuno ng iskwad sa Greece" (iyon ay, ang Byzantine Varangian guard - Y. X.) (Ed, Upland, R 174; M 118).

"Ang mga batong ito, na may matingkad na kulay, ay inilagay: Si Hakbjarn at ang kanyang kapatid na si Hrodvisl, Eystein [at] Eimund ay magkasamang naglagay ng mga batong ito sa kahabaan ng Hravn sa timog ng Rovstein. Nakarating sila sa Ayfor. Pinangunahan ng Bethel ang [isang detatsment]"; i.e. namatay si Khravn sa isa sa Dnieper rapids (Ayfora). (Pilgord, Gotland, R 193; M 17).

"Hrodvisl at Hrodelf, inutusan nilang maglagay ng mga bato para sa tatlo [kanilang mga anak]: ito para kay Hrodfos. Pinatay siya ng mga Wallachians sa pamamagitan ng panlilinlang sa isang mahabang paglalakbay ..." (Schoenchem, Gotland, R 192; M 20, ill. 19 ).

Ang saklaw ng mga kampanyang Viking ay inilalarawan ng isang bato mula sa Timans sa Gotland: "Ormiga, Ulvar: Greeks, Jerusalem, Iceland, Serkland" (R 196; M 22).

Kadalasan ang mga manlalakbay ay umuuwi na may kayamanan. "Gumawa si Thorstein ng [isang monumento] ayon kay Erinmund, ang kanyang anak, at nakuha ang bukid na ito at gumawa ng [kayamanan] sa silangan sa Gardy" (i.e. sa Russia. - I. Kh.), - nagsalaysay, halimbawa, ang inskripsiyon sa ang bato mula sa Veda hanggang Upland (R 136; M 63).

Ang ilang mga Scandinavian ay nanirahan sa ibang bansa. "Si Hertrud ay nagtayo ng batong ito ayon sa kanyang anak na si Smid, isang mahusay na mandirigma. Ang kanyang kapatid na si Hallwind, nakatira siya sa Gardy ..." - iniulat sa isang bato mula sa Gordby sa Öland (R 190; M 92).

Sa Uppland, mayroong 53 runestones na nagbabanggit ng mga kampanya ng Viking: 11 sa mga ito ay nag-uulat ng paglalayag sa Kanluran; 42 - sa Silangan at Timog; 3 sa kanila ay nagsasalita tungkol sa mga Gard, i.e. Russia; sa 18 - tungkol sa Byzantium. Ang mga runestone ng Gotland ay nagpapakita ng partikular na malawak na heograpikal na hanay ng paglalakbay: Iceland, Denmark, Finland, Courland, Novgorod, southern Russia, Wallachia, Byzantium, Jerusalem. Ang isa sa mga inskripsiyon sa Södermanland na may depektong teksto ay naglalaman ng salitang "winr" ( Ang pagbabasa ng inskripsiyon ay nauugnay sa malalaking kahirapan, at ang onomastic na interpretasyon ng salitang uinr ay nagdududa. Tingnan ang opinyon ni A. Ruprecht sa op. trabaho (S. 61). - Tinatayang. transl.), na kung minsan ay binibigyang kahulugan bilang Wendland, mga lupain ng Slavic sa katimugang baybayin ng Baltic Sea. Ang iba pang mga bato mula sa Södermanland ay nagsasabi tungkol sa malayong mga kampanya ng buong iskwad sa Serkland, ibig sabihin, sa mga bansang Muslim.

Para sa kanilang mga kampanyang militar at kalakalan, pangunahing ginagamit ng mga Viking ang mga naitatag na, itinatag na mga ruta ng kalakalan na humantong sa mga pinaka-maunlad na rehiyon. Doon, una sa lahat, natagpuan nila ang kayamanan at nadambong, pati na rin ang pagkakataon na pumasok sa serbisyo ng mga lokal na prinsipe bilang mga mandirigma. Ang ilang Swedish Vikings ay nasa 838-839 na. umabot sa Byzantium, walang alinlangan na nanirahan sa Russia nang ilang panahon bago at, sa paghusga sa pamagat ng pinagmulan, na pumasok sa serbisyo ng isang lokal na prinsipe ("Khakan Rosov", bilang ang mga prinsipe ng Kiev ay madalas na tinatawag sa silangang mga mapagkukunan ng ika-9-10th. mga siglo). Ang mga Swedes ay bumalik mula sa Byzantium hanggang sa timog at gitnang Europa: noong 839 ay nagpakita sila sa korte ng Frankish na emperador, na iniharap sa kanya ang isang liham mula sa Byzantine Caesar Theophilus. Ang mga taong ito ay nag-claim "na sila, iyon ay, ang kanilang mga tao, ay tinatawag na Ros (Rhos)"; ayon sa kanila, sila ay ipinadala kay Theophilus ng kanilang hari, na tinatawag na Khakan (Chacanus), "para sa kapakanan ng pagkakaibigan." Sa nabanggit na liham, tinanong ni Theophilus "na ang emperador ay magiliw na bigyan sila ng pagkakataon na bumalik (sa kanilang bansa) at magbantay sa buong imperyo, dahil ang mga landas na kanilang narating sa kanya sa Constantinople ay napunta sa mga barbaro, napaka hindi makatao at ligaw na mga tribo, at siya ay hindi niya nanaisin na sila, sa pagbabalik kasama nila, ay nanganganib.Pagkatapos ng maingat na pagsisiyasat sa dahilan ng kanilang pagdating, nalaman ng emperador "na sila ay mula sa mga tao ng mga Sveon (eos gentis esse Sueonum) ..." 103 . Nang malaman ng korte ng Frankish na pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga Scandinavian, na dumating kasama ng mga Byzantine, nagpakita siya ng pag-iingat at pagpigil. Ito ang mga taon ng unang malalaking madugong pag-atake ng mga Norman sa France, at lumitaw ang hinala na ang "Sveon " ay maaaring mga espiya ng mga Viking. Kasunod din nito mula sa ulat na ito na sa umuusbong na mga estado ng Slavic, bago lamang sa Kievan Rus, ang mga Scandinavian ay pumasok sa serbisyo ng mga prinsipeng iskwad. Ang Tale of Bygone Years ay paulit-ulit na binanggit kung paano kinuha ng mga prinsipe ng Russia ang mga mandirigmang Scandinavian sa upang palakasin sa hukbo, lalo na para sa paglaban sa Byzantium. Ang mga inskripsiyong runic na nakatuon sa mga Norman na nahulog sa Greece ay tiyak na nag-uulat din nito. Ito ay nakasalalay lamang sa ratio ng kapangyarihang militar kung ang mga Scandinavian ay minsan ay nakakagawa ng kanilang sariling pansamantalang pag-aari sa isang lugar, sa pakikipag-alyansa sa lokal na aristokrasya ng tribo upang sakupin ang lokal na populasyon at ilatag ang mga simulain ng isang organisasyon ng estado, o kung kailangan nilang tanggapin ang umiiral nang mga anyo ng kapangyarihan ng estado 104.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga Scandinavian mismo ay binuo sa humigit-kumulang sa parehong paraan. Kaya, sa ikasiyam na siglo. Bumagsak si Haring Horik sa Denmark "sa paglaban sa pag-atake ng magnanakaw ng mga kamag-anak ..." 105 . Hedeby sa pagliko ng ika-9-10 siglo nahuli ng Swedish Vikings sa pamumuno ni Olaf at nagtatag ng sarili nilang princely dynasty doon 106 .

Hindi masyadong binigyang pansin ng mga pirata ng dagat ang etnisidad ng kanilang mga biktima. Noong, halimbawa, ang makadiyos na Ansgar ay naglayag mula sa Hedeby patungong Birka upang i-convert ang mga Swedes sa Kristiyanismo, "nakilala niya ang mga magnanakaw na Viking" na nagnakaw sa misyonero at sa kanyang mga kasama.

Inilarawan ni Adam ng Bremen ang mga Viking sa sumusunod na paraan sa kanyang paglalarawan sa timog Sweden: "Maraming ginto dito, na dinala mula sa mga paglalakbay sa dagat ng mga pirata. dagat na ito, ngunit samakatuwid ay nangyayari na inaabuso nila ang kalayaang ipinagkaloob sa kanila, hindi lamang laban sa mga kaaway, kundi pati na rin sa kanilang sarili.pagkaawa ay ipagbili ang isa't isa, kung siya ay mahuli nila, bilang isang hindi malayang lingkod sa kanyang kaibigan o mga barbaro. Samakatuwid, sa Scandinavia din, ang mga coast guard center ay lumitaw upang maprotektahan laban sa mga pag-atake ng mga Viking, gaya ng iniulat, halimbawa, sa runic inscription mula sa Uppland (Bru, R 180). Paminsan-minsan sa Friesland, at pagkatapos ay sa teritoryo ng Frankish Empire, ang mga pag-aari ng Norman 108 ay bumangon, at mula 911, sa ilalim ng pamamahala ni Rollon, isang Norman duchy 109 ay nabuo sa Normandy. Ang isang katulad na uri ng pagbuo, habang nalaman natin ang tungkol dito mula sa ulat ni Rimbert sa Courland, ay maaari ding lumitaw sa timog ng baybayin ng Baltic. Gayunpaman, hindi sila matatag at pangmatagalan. Ang mga Scandinavian na sumalakay o tinanggap sa serbisyo bilang mga mandirigma ay mabilis na nakisama sa kanila, na natunaw sa umuusbong na uri ng lipunan ng mga bansang Slavic, sa Pomorie, Poland, Kievan Rus, ang lupain ng pampatibay-loob. Walang mapag-aalinlanganan na ang mga Viking ang nagtatag ng mga estadong Slavic ng Gitnang at Silangang Europa, gaya ng sinabi noong nakaraan, pangunahin sa agham ng Aleman, kadalasang may mga tuwirang layunin ng nasyonalista 110 . Malayo na ang narating ng mga lokal na lipunang pyudal sa kanilang sariling pag-unlad, panloob na pagkakaiba-iba ng uri at proseso ng pagbuo ng estado sa oras na lumitaw ang mga Viking sa mga lupaing ito ay nasa kanilang kamusmusan 111 . Bilang karagdagan, ang mga Varangian ay hindi marami, hindi masyadong pamilyar sa lokal na sistema ng mga relasyon at, samakatuwid, ay hindi maaaring maging isang prinsipyo ng pag-aayos. Sila ay naging isang aktibong elemento lamang sa mga kasong iyon kapag sila ay kasama sa isang umiiral nang istrukturang panlipunan, kumilos sa loob ng balangkas nito, at bilang isang resulta, sila ay mabilis na na-asimilasyon. Ito ang nangyari sa Russia. Ang mga taong may mga pangalang Scandinavian, na lumilitaw sa Byzantine at sinaunang mga mapagkukunang Ruso bilang mga kinatawan ng Kievan Rus, ay nasa serbisyo ng mga prinsipe ng Russia, at ang wika ng mga kasunduan na natapos sa kanilang pakikilahok mula sa simula ay Greek at Slavic 112.

Walang anumang indikasyon na sinakop ng mga Scandinavian ang anumang kapansin-pansing posisyong militar-pampulitika sa ibang mga estado ng Slavic.

Ang mga kampanya ng mga Viking, gayunpaman, ay nagkaroon ng isa pang makabuluhang resulta. Pinangunahan nila ang pagpapalakas ng organisasyon ng depensa sa mga lupain sa timog ng Baltic Sea, ang pagtatayo ng kanilang sariling fleet, ang kagamitan ng mga ekspedisyong militar laban sa mga bansang Scandinavian. Sa kanlurang mga hangganan ng mga lupain ng Slavic, ang hukbo ng Obodrite sa pagtatapos ng ika-10 siglo. kumilos laban sa Hedeby at winasak ang lungsod 114 . Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XI. Ang mga Rügen Slav at Pomeranian ay nilagyan ng malalaking fleet, paulit-ulit na naitaboy ang mga pagsalakay ng Danish at, sa turn, ay sinalakay ang mga isla ng Danish, at pinatira pa nga ang ilan sa mga ito 115 . Noong panahong iyon, ang mga katulad na ekspedisyon ay inayos mula sa baybayin ng Pomeranian ng Baltic laban sa Gotland, Öland at sa timog Sweden. Sa ikalawang kalahati ng X siglo. ibinalik ng lokal na populasyon ang mga sinaunang istrukturang nagtatanggol gaya ng sa Eketorp sa Öland; at dito madalas mayroong mga settlement ng Slavic military squads. Ang kilalang Swedish researcher na si M. Stenberger ay dumating sa konklusyon na maraming mga Slavic na elemento sa mga materyales ng mga susunod na layer ng Eketorp ay maaaring magpahiwatig hindi lamang ng mga relasyon sa kalakalan, kundi pati na rin ang katotohanan na ang Eland ay inookupahan ng mga Slav mula sa katimugang baybayin ng Baltic noong panahong iyon, gaya ng iniulat ng Saxon Grammatik at ng Danish na "Knütling saga" 116 .

Ang mga kaganapang ito ay higit pa o hindi gaanong nakatago sa kadiliman ng kasaysayan, dahil walang tamang Scandinavian na pinagmumulan para sa panahong ito. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ang mga interes ng mga estado ng Slavic ay konektado sa kontinente, at hindi sa Scandinavia; ipinagtanggol nila ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake sa dagat ng mga Scandinavian, ngunit pinalawak ang kanilang mga teritoryo ng estado sa kapinsalaan ng mga tribo ng panloob na bahagi ng mainland. Ang mga interes ng Kievan Rus ay pangunahing nakadirekta sa timog, laban sa Byzantium at laban sa mga steppe nomad. Poland sa unang quarter ng ika-11 siglo sa ilalim ng Boleslav the Brave, lumawak ito sa Middle Danube at Elbe sa rehiyon ng Meissen. Sa oras na ito, ang haring Suweko na si Eirik ay pumasok sa isang alyansa sa napakalakas na hari ng Poland na si Boleslav. Ibinigay ni Boleslav kay Eirik ang kanyang anak na babae o kapatid na babae bilang asawa. Bilang resulta ng alyansang ito, ang mga Danes na kalaban kay Eirik ay sumailalim sa magkasanib na opensiba ng mga Slav at Swedes 117 . Sinubukan ng mga prinsipe ng Obodrite na sakupin ang lugar sa pagitan ng Elbe at Oder hanggang sa gitnang bahagi ng Havel. Ang mga tribo at mamamayang naninirahan sa timog na baybayin ng Baltic ay walang malawak na strata ng lipunan na interesado sa mga digmaan sa ibang bansa at mga agresibong kampanya sa pamamagitan ng Baltic sa hilaga. Siyempre, hindi nito ibinubukod ang pag-areglo ng mga indibidwal na grupo ng mga Slav sa ibang mga lugar ng Baltic, kabilang ang pagtagos mula sa Oder basin hanggang Novgorod at iba pang mga lugar sa North-Western Russia 119 .

Ang kababalaghan ng militar-pampulitika ng mga kampanya ng Viking, pandarambong at pakikibaka para sa paghahari sa Baltic Sea ay, tulad ng nakikita natin, isang panlabas na pagpapakita ng mas malalim na proseso ng sosyo-ekonomiko.