Joan of Arc - Great Love Stories

Kasambahay ng Orleans, pambansang pangunahing tauhang babae ng France. Pinamunuan niya ang pakikibaka ng mga Pranses laban sa mga mananakop na Ingles, noong 1429 pinalaya niya ang Orleans mula sa pagkubkob. Ang kanyang mga aktibidad ay nakaimpluwensya sa mga resulta ng Hundred Years War (1337-1453). Noong 1430, nahuli siya ng mga Burgundian, na nagbebenta sa kanya sa British, na nagdeklara kay Joan of Arc na isang mangkukulam at dinala siya sa korte ng simbahan. Inakusahan ng maling pananampalataya, siya ay sinunog sa istaka sa Rouen. Noong 1920 siya ay na-canonize ng Simbahang Katoliko.

Joan ng Arc

Isinulat ni Pushkin na "... sa kamakailang kasaysayan ay walang halimbawang higit na nakakaantig kaysa sa buhay at kamatayan ng pangunahing tauhang Orleans." Marahil imposibleng makahanap ng mga pagkakatulad sa hindi maintindihan ng gawa ni Joan of Arc, dahil ang kanyang buong maikling buhay, ang kanyang mga aksyon ay hindi maipaliwanag ng mga batas ng babae, at sa katunayan ng sikolohiya ng tao. Sa lahat ng oras ay nahaharap ka sa ilang hindi maipaliwanag na dahilan para sa kanyang mga aksyon, na may ilang mahiwagang puwersa na gumabay sa kanya.

Ang kwento ng Maiden of Orleans ay ang huling yugto ng Hundred Years War sa pagitan ng England at France, ang pangunahing dahilan kung saan ay ang pakikibaka para sa mga lupain na sinakop ng England (mula sa kalagitnaan ng XII siglo) sa teritoryo ng France. Sa oras na pinag-uusapan natin, ang korte ng Pransya ay napunit ng mga dynastic division, na humantong sa mga kahiya-hiyang bagay. Ang masamang asawa ni Charles VI, Isabella ng Bavaria, na pinakasalan ang kanyang anak na babae sa hari ng Ingles na si Henry V, ay nagmadaling ilipat sa kanya ang trono ng Pransya, kaya inaalis ang kapangyarihan ng kanyang anak na si Charles VII. Ang mga Ingles ay namuno sa France, nandarambong at sumisira sa bansa, at ang kabayanihan at maharlika, na nalubog sa kahalayan at libangan, ay hindi nagawang protektahan ang mga Pranses.

Sa isang bansang naudlot sa kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng pagnanakaw at kawalan ng batas, nagsimulang kumalat ang mga alingawngaw na ang France, bilang kabaligtaran sa kasalanang laman, ay maliligtas lamang ng isang birhen. Ang kahangalan ng mga alingawngaw na ito ay halata, dahil ang isang babae sa pangkalahatan sa medyebal na lipunan ay itinuturing na hindi isang ganap na tao, ngunit ang pagkabirhen ay ipinapalagay sa isang napakabata na edad, kung saan ang batang babae ay hindi pa rin talaga naiintindihan kung ano ang nangyayari. Ngunit mas walang katotohanan ang mga alingawngaw, mas hindi kapani-paniwala, mas gusto nilang maniwala sa mga ito, dahil isang himala lamang ang makapagliligtas sa France. At dumating ang himala.

Ang mayayamang magsasaka na pamilya d'Arc ay nagkaroon, bilang karagdagan kay Jeanne, ng dalawa pang anak na lalaki at dalawang anak na babae. Namuhay silang magkasama, ayon sa mga kaugalian noong panahong iyon, sagradong naniniwala sa Diyos, mga pastol na baka. Si Jeanne ay hindi namumukod-tangi sa anumang paraan mula sa kanyang mga kapatid, marahil siya ay mas mahabagin, mas walang muwang, mas hilig sa mistisismo at napaka-diyos. Gustung-gusto niyang tumayo nang walang ginagawa sa simbahan nang maraming oras, nakikinig nang may lambing sa pangangaral ng pari.

Napagtanto ni Jeanne ang pagtanggal kay Charles VII sa kapangyarihan bilang isang personal na kasawian. Sa malas, ang kanyang nakikiramay na puso ay karaniwang hindi makadaan sa anumang kawalang-katarungan. Ang banal na kaloob ng habag na ito ay nabuo sa isang babaeng magsasaka sa isang pagkahumaling, sa mga taas na hindi na maabot ng isang simpleng karaniwang tao.

Palibhasa'y nagdurusa sa mga problema ng kanyang sariling lupain, si Jeanne ay dinala sa mundo ng mga pangitain. Minsang narinig niya na tinawag siya ng Arkanghel Michael, Saints Margaret at Catherine sa isang mahirap na gawain sa pangalan ng ama. Noong una, sinabi niya sa kanyang mga kamag-anak ang tungkol sa kanyang mga pangitain, nagulat lamang sila kung gaano katumpak na ipinahiwatig ng hindi marunong magbasa ang kanyang layunin sa kanila: palayain ang Orleans at koronahan ang Dauphin sa Reims.

Ang hitsura ng Ina ng Diyos sa wakas ay nakumbinsi si Jeanne sa kanyang mataas na kapalaran. Kasama ang kanyang tiyuhin, ang batang babae ay nagtatapos sa kastilyo ng Vokuler, kung saan matatagpuan ang korte ng kahiya-hiyang Haring Charles noong panahong iyon, at ang komandante ng kastilyo ay nag-ulat sa may-ari tungkol sa isang kakaibang bisita. Sa isang banda, katawa-tawa na ang hari ay hindi tumugon sa anumang paraan sa pagbisita ni Jeanne - na nakahiwalay, iniwan ng lahat, si Charles ay hindi nakatanggap ng mga alok ng tulong araw-araw. Sa kabilang banda, nakakatuwa naman kung mag-react siya - ano ba talaga ang maibibigay nitong fragile, small, illiterate girl.

Himala lamang ang matatawag na kasunod na suwerte ng Maid of Orleans. Ang mga puwersa ng Providence ay kumilos, siyempre, sa pamamagitan ng isang babae - ang labing siyam na taong gulang na maybahay ng hari, si Agnes Sorel. Salamat sa kanyang pagpupursige, noong Pebrero 29, 1429, isang babaeng magsasaka ang lumitaw sa Chinon, ang tirahan ni Charles VII. Ang buong hukuman at ang kaparian ay nagtipon upang tingnan ang "makalangit na sugo". Tumayo si Karl sa karamihan ng mga courtier, walang pinagkaiba sa kanila, ngunit, ayon sa alamat, si Jeanne, na hindi pa siya nakita, ay direktang lumingon sa kanya.

Ang batang babae ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa mga courtier sa kanyang incendiary speeches. Tila may iba pang mas maimpluwensyang pwersa ang nagsalita sa kanyang mga labi. Gayunpaman, ang hindi mapag-aalinlanganan, mahina ang loob na si Charles ay nag-alinlangan, tama na natatakot sa karagdagang pagkasira sa kanyang posisyon. Nagpasya silang lapitan ang bagay na ito sa siyentipikong paraan: nagtipon ang isang komisyon ng mga awtoritatibong teologo, na nagpapatunay na si Jeanne ay isang ganap na mabuting Katoliko, at ang komite ng mga kababaihan, na pinamumunuan ng biyenan ni Charles Iolanta ng Aragon, ay nagpatotoo sa kanyang pagkadalisay sa birhen. .

Sa wakas, ibinigay ng hari kay d'Arc ang isang banner na may coat of arms ng French royal house at nagbigay ng isang maliit na detatsment, na kinabibilangan ng mga sikat na kabalyero, pati na rin ang mga kapatid na birhen na sina Jean at Pierre. Ang unang tagumpay ng fighting squad ay ang paghahatid ng mga reinforcement at pagkain sa kinubkob na Orleans. Ang tagumpay ng ekspedisyon ay agad na naging tanyag kay Jeanne. Sa bilis ng liwanag, kumalat ang mga alingawngaw sa buong France na, sabi nila, isang anghel mula sa langit ang nagpakita, tinawag upang iligtas ang amang bayan. Ang mga makabuluhang pwersa mula sa buong bansa ay nagsimulang magtipon sa ilalim ng bandila ng Birhen ng Orleans, kailangan lamang ng isang simbolo na magkakaisa sa lahat ng mga makabayan. At nagpakita siya.

Bago simulan ang pakikipaglaban, nagpadala si Jeanne ng tala sa kampo ng mga British na kumukubkob sa Orleans: “Mga Englishmen, kayo, na walang anumang karapatan sa korona ng Pransya, ay inutusan ng Hari ng Langit sa pamamagitan ko na alisin ang pagkubkob at bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, kung hindi, kailangan kong magsimula ng isang digmaan kung saan maaalala mo magpakailanman ... ”Lagda: Hesus, Maria, Jeanne ang birhen.

Noong Hunyo 18, 1429, ang mga kaaway ay tumakas sa takot, at ang buong gitnang landas ng Loire ay naalis sa kinasusuklaman na British. Sa labanan, gumawa si Jeanne ng hindi malilimutang impresyon. Sa makinang na baluti ng kabalyero, sa isang itim na kabayo, na may umaagos na blond na buhok, na may banner sa kanyang mga kamay, ganap na tiwala sa kanyang kaligtasan, dinala niya ang mga sundalo kasama niya, palaging lumilitaw kung saan nagsimulang mag-alinlangan ang hanay ng mga Pranses.

Naramdaman ang pangkalahatang sigasig, at si Karl sa wakas ay gumawa ng mapagpasyang aksyon. Lumipat siya sa Reims, kung saan iminungkahi ni Jeanne na koronahan siya sa trono ng Pransya. Ang lahat ng dumaraan na mga kuta ay sumuko halos nang walang laban - si Charles ay nasiyahan sa pag-ani ng mga bunga ng mga tagumpay ng batang babae nang may kasiyahan.

Noong Hulyo 16, sa panahon ng solemne na koronasyon, si Joan of Arc ay tumayo sa tabi ni Charles. Matapos ang seremonya ng chrismation, napagtagumpayan ng lubos na kaligayahan, ang batang babae ay lumuhod, humihikbi, sa paanan ng hari: "O pinaka-marangal na hari, ngayon ang kalooban ng Makapangyarihan sa lahat ay natupad, na nag-uutos sa akin na dalhin ka sa iyong lungsod ng Reims. at kumuha ng banal na pasko upang makilala ng lahat ang tunay na pinuno ng France.”

Natupad niya ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng Divine Providence, at pagkatapos noon ay tila nauubusan na ang kanyang lakas. Ayon sa ilang ulat, hiniling ni Jeanne kay Charles na pauwiin siya, ayon sa iba, siya mismo ang nagboluntaryo na kumpletuhin ang pakikibaka para sa pagpapalaya ng France. Kaya ito o kung hindi man, ngunit alam na ang sigasig ay hindi nagtatagal. Ang batang babae ay wala nang lakas na panatilihin ang relihiyoso at makabayan na sigasig ng libu-libong tao sa patuloy na init. Nagsimula ang mga kabiguan. Sa panahon ng pagkubkob sa kabisera, naranasan ni Jeanne ang kanyang unang malubhang pagkatalo at nasugatan din. Ang walang pasasalamat na alingawngaw na may parehong bilis kung saan ang kanyang kaluwalhatian ay tumakas sa buong bansa ay kumalat sa balita na ang Kasambahay ng Orleans ay hindi sa lahat ng makapangyarihan bilang tila.

Noong tagsibol ng 1430, ang batang babae ay nakuha. Sa kahihiyan ng hari, siya man o ang kanyang hukbo, maliban sa isang dakot ng magigiting na tao na nakatuon sa kanilang inspirasyon, ay hindi nagtangkang iligtas si Joan of Arc.

Ibinigay ng mga awtoridad sa Ingles ang Birhen ng Orleans sa korte ng Inkisisyon, na inakusahan siya ng pangkukulam at pakikipagsabwatan sa diyablo. Ngunit kahit sa ilalim ng pagpapahirap, napanatili ni Jeanne ang kalinawan ng pag-iisip at dignidad. Nang siya ay tanungin kung siya ay naniniwala sa kanyang pagtawag sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, kung gayon, siyempre, gusto nilang mapahiya at lituhin siya, dahil kung sumagot siya sa sang-ayon, maaari siyang akusahan ng pagmamataas, ng pagpapanggap. At kung negatibo ang sagot niya, aaminin niya ang panlilinlang. Simpleng sagot niya: "Kung hindi, nawa'y palakasin ng Panginoon ang pananampalatayang ito sa akin; kung gayon, nawa'y suportahan Niya ito sa akin."

Dahil hindi mahatulan si Jeanne ng pangkukulam, inakusahan siya ng "arbitraryong pakikipagtalik sa mga puwersa ng langit at pagsusuot ng kasuotan ng lalaki," na ipinagbabawal ng mga utos ng katedral. Lumingon ang batang babae sa papa, ngunit habang ang sagot ay nagmula sa kanya, siya ay sinunog sa istaka sa Rouen noong Mayo 30, 1431. Ang kanyang mga kamag-anak, ang mga kapatid na sina Jean at Pierre, ay nakatanggap mula sa hari ng isang titulo ng maharlika at mga lupain bilang isang gantimpala, at ang pangalan ni Jeanne ay nagsimulang makakuha ng mga alamat at alingawngaw. Sa loob ng mahabang panahon, lumitaw ang huwad na Jeanne sa lupain ng Pransya, na nagnanais na makamit ang kaluwalhatian ng isang dakilang birhen, ngunit wala pang nakauulit sa gawa ng pagtanggi sa sarili, na mahimalang kayang gawin ng isang batang babae mula sa lalawigan ng Pransya. .

Sa konklusyon, tandaan namin na ipinakita namin dito ang klasikong bersyon ng pinagmulan at buhay ni Joan of Arc. Sa ngayon, ang ilang mga mananalaysay ng Pransya, hindi nang walang dahilan, ay iginiit ang marangal na pedigree ng batang babae, at bilang karagdagan, pinatunayan nila na sa halip na sa kanya, isang figurehead ang sinunog sa istaka, na di-umano'y nagbunga ng maraming mga alamat na si Jeanne ay buhay. Ngunit, tila, hindi posible na matuklasan ang katotohanan.

Mahigit kalahating milenyo na ang lumipas mula noong ang babaeng ito ay nabuhay sa mundo, gayunpaman, hanggang ngayon, ang mga alamat ay umiikot sa kanyang buhay at kamatayan, at...

Mahigit kalahating milenyo na ang lumipas mula nang ang babaeng ito ay lumakad sa mundo, ngunit hanggang ngayon ay may mga alamat sa paligid ng kanyang buhay at kamatayan, at ang mismong imahe ni Joan of Arc ay nababalot ng misteryo. Mayroong maraming mga teorya tungkol sa kung ano ang kanyang pinagmulan, papel sa kasaysayan at mga intensyon, ngunit ngayon, pagkatapos ng higit sa isang daang taon, maaari nating kumpiyansa na hatulan na, marahil, ang lahat ng mga lihim na nakapaligid pa rin sa pigura ni Joan of Arc, na malamang na hindi kailanman. ibunyag...

Noong Mayo 30, 1431, sa Rouen, isa sa mga pangunahing kumander ng mga tropang Pranses sa Daang Taon na Digmaan, si Joan of Arc, na kalaunan ay naging pambansang pangunahing tauhang babae ng France, ay sinunog sa istaka bilang isang erehe.

Gayunpaman, kung sino man si Joan of Arc - isang santo, isang martir, isang mangkukulam, isang pinagpalang babae, isang pangunahing tauhang babae, isang kriminal o isang pawn sa mga kamay ng mga nasa kapangyarihan - siya ay mananatili magpakailanman na isa sa mga pinaka misteryosong kababaihan sa kasaysayan, karapat-dapat sa memorya at sagisag sa sining.

Joan ng Arc. Dante Gabriel Rossetti, 1863

Noong Mayo 1429, pinalaya niya ang lungsod ng Orleans, kung saan siya ay tinawag na Maid of Orleans. Ayon sa alamat, binigyang-buhay ni Jeanne ang isang sinaunang propesiya na ang France ay ililigtas ng isang batang birhen. Gayunpaman, marami pa ring misteryo sa kwentong ito.

Mula sa koleksyon ng Musee Archeologique Thomas Dobree sa Nantes, France, miniature ng ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Ang siyentipiko at mananaliksik na si Robert Ambelain, sa kanyang aklat na Dramas and Secrets of History, ay nagtatanong ng maraming katotohanan tungkol sa talambuhay ng sikat na Frenchwoman. Kaya, naniniwala siya na ang pinanggalingan ni Jeanne ay hindi isang babaeng magsasaka, ngunit ang hindi lehitimong anak na babae ni Reyna Isabella ng Bavaria ng France. Ito mismo ang mataas na pinagmulan na, ayon sa siyentipiko, ay nagpapaliwanag ng tagumpay at mga karangalan na na-shower ni Jeanne sa kanyang buhay.

Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Ngunit hindi itinanggi ni Ambelain ang kanyang regalo ng clairvoyance, na ipinasa sa batang babae mula sa kanyang ama, si Louis ng Orleans. Ang ideya ng paranormal na kakayahan ni Joan of Arc ay sinusuportahan din ng isa pang mananaliksik, ang American parapsychologist na si J. Walker. Inilalarawan ng mga nakasaksi kung paano nanumpa ang isang mangangabayo sa paningin ng Birhen na nakasuot, kung saan hinulaan ni Jeanne ang isang mabilis na kamatayan para sa kanya. Hindi nagtagal ay nagkatotoo ang hulang ito.

Bago ang isa sa mga laban, binalaan ni d'Arc ang kanyang kasamahan na huwag tumayo sa kaliwa niya, kung hindi ay matamaan siya ng cannonball. Ginawa iyon ng kabalyero, lumayo sa pinuno, ngunit isa pa ang pumalit sa kanya, at agad siyang napatay.

Ang tanging panghabambuhay na larawan ni Joan of Arc, na may petsang Mayo 10, 1429; paglalarawan mula sa Les Vigiles de la mort du roi Charles VII, huling bahagi ng ika-15 siglo.

Si Joan of Arc, habang lumilitaw siya mula sa mga pahina ng mga aklat-aralin (at hindi mahalaga kung Pranses, Ruso o Brazilian - sila, sayang, ay pareho sa lahat ng dako), ay ipinanganak sa pagitan ng 1831 at 1843 sa ilalim ng panulat ni Jules Michelet, na pagkatapos ay hinawakan ang posisyon ng direktor ng National Archives.

Sa mga pahina ng kanyang anim na tomo na History of France, nagpinta siya ng isang imahe na tila sa kanya, isang demokratiko, romantiko at makabayan, perpekto. Ito ay ang black-and-white ideal na ito (at hindi talaga ang tunay na Birhen ng France!) sa pamamagitan ng desisyon ng Roman Curia na pagkatapos, noong Mayo 9, 1920, ay na-canonized. Pero paano ba talaga nangyari?

ANG PAGLIKHA NG ISANG MYTH

Una, ang opisyal na bersyon. Nang ang pagkatalo ng mga Pranses sa panahon ng Daang Taon na Digmaan ay tila hindi na maiiwasan, lumitaw si Jeanne, na nagbabalak na paalisin ang mga British, ang "anak ng mga tao" ay dinala ang mga Pranses kasama niya.

Ipinanganak siya sa nayon ng Domremy, malapit sa hangganan ng Lorraine at Champagne. Noong panahong iyon, sinuportahan ng mga lokal ang Armagnacs (isa sa dalawang pyudal na grupo na nabuo sa panahon ng paghahari ni Charles the Mad; ito ay pinamumunuan ni Count d "Armagnac), na lumaban sa partidong Burgundian - ang mga Bourguignon, na humawak sa panig ng ang British sa Hundred Years' War. Sinasamantala ang kaguluhan, patuloy silang nagsasagawa ng mga mandaragit na pagsalakay ng mga Aleman, kaya naman madalas na nakikita ni Jeanne na duguan ang kanyang mga kapatid at kapwa taganayon.

Si Jeanne, ang anak ng mag-aararo na si Jacques d "Arc at ang kanyang asawang si Isabella d" Arc (nee de Vuton), na tinawag na Roma, iyon ay, Roman, para sa kanyang kutis na olibo, ay matangkad at malakas. at isang matapang na babae, na nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan, kasipagan at kawalang-kasalanan. Mula sa pagkabata, nakita niya ang mga sakuna ng mga tao sa paligid at, gaya ng sinabi niya sa kalaunan, "ang kalungkutan para sa mga kasawian ng mahal na France ay sumakit sa kanya tulad ng isang ahas sa kanyang puso." Sa edad na labintatlo, narinig niya ang "mga tinig" na nag-uutos sa kanya na iligtas ang amang bayan.

Sa una, ang mga pangitaing ito ay natakot sa kanya, dahil ang gayong appointment ay tila higit na higit sa kanyang lakas. Gayunpaman, unti-unti niyang nasanay ang ideyang ito. Wala pang labing-walong taong gulang si Jeanne nang umalis siya sa kanyang mga tinubuang-bayan upang makibahagi sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng kanyang tinubuang-bayan. Sa sobrang kahirapan, narating niya ang Chenon, ang kastilyo sa Loire, kung saan naroon ang tagapagmana ng trono, ang Dauphin Charles, noong panahong iyon. Bago iyon, isang alingawngaw tungkol sa isang propesiya ay kumalat sa mga hukbo, ayon sa kung saan ang Diyos ay magpapadala sa France ng isang tagapagligtas na dalaga. At samakatuwid, isinasaalang-alang ng mga courtier na ang malalim na pananampalataya ng batang babae sa tagumpay ay may kakayahang itaas ang moral ng mga tropa.

Nang ang isang espesyal na komisyon ng mga kababaihan ay nagpatotoo sa kadalisayan ni Jeanne (na nalaman sa daan na siya ay isang hermaphrodite (bilang ito ay eleganteng binuo, "... hindi kaya ng normal na pakikipagtalik" - ngunit ang pangyayaring ito, gayunpaman, ay hindi lumilitaw sa karaniwang alamat para sa malinaw na mga kadahilanan), siya ay isang detatsment ng mga kabalyero ay ipinagkatiwala sa utos, na sumali sa ikapitong libong hukbo na nagtipon upang tulungan ang kinubkob na Orleans. Kinilala ng pinaka may karanasan na mga pinuno ng militar ang kanyang kataas-taasang kapangyarihan. Sa lahat ng paraan, ang mga karaniwang tao masigasig na nakilala ang kanilang Birhen. Ang mga manggagawa ay nagpanday ng baluti para kay Jeanne at nagtahi ng uniporme sa pagmamartsa.

Dahil sa inspirasyon ng Birhen, iniwan ng Orleans ang mga pader ng lungsod at nilusob ang mga kuta ng Ingles. Bilang resulta, siyam na araw pagkatapos ng kanyang pagdating sa lungsod, ang pagkubkob ay inalis. Ang taong 1429, na minarkahan ng kaganapang ito, ay naging isang pagbabago sa kurso ng digmaan, dahil si Jeanne ay tinawag na Maid of Orleans. Gayunpaman, hanggang sa ang Dauphin ay nakoronahan, hindi siya itinuturing na isang lehitimong soberanya. Hinikayat ni Jeanne si Charles na magsagawa ng isang kampanya laban sa Reims, kung saan ang mga monarko ng Pransya ay matagal nang nakoronahan. Ang hukbo ay matagumpay na nakumpleto ang tatlong daang kilometrong martsa sa loob ng dalawang linggo, at ang tagapagmana ng trono ay taimtim na kinoronahang hari sa Reims Cathedral, mula noon ay naging Charles VII.

Samantala, nagpatuloy ang digmaan. Minsan, malapit sa Compiègne, ang detatsment ni Jeanne ay napapaligiran ng mga Burgundian. Nahuli nila ang Maid of Orleans at ibinigay ito sa kanilang mga kaalyado sa Britanya para sa 10,000 livres. Ang mga iyon, upang bigyang-katwiran ang kanilang sariling mga pagkatalo, inakusahan si Jeanne na may kaugnayan sa diyablo. Isang tribunal ng mga natutunang teologo ang nanlinlang sa kanya sa pagpirma ng isang maling pag-amin, bilang isang resulta kung saan ang pangunahing tauhang babae ay idineklara na isang mangkukulam, at noong Mayo 31, 1431 (o, ayon sa mga English chronicler, noong Pebrero 1432), siya ay sinunog sa taya sa Rouen.

Ang gayong pagtatanghal ng mga katotohanan, medyo karapat-dapat sa isang romantikong salaysay sa estilo ng Walter Scope, Alexandre Dumas-père o Theophile Gauthier, ay perpektong nagpapaliwanag kung bakit ang Pranses na istoryador, pilosopo at sosyolohista ng sining na si Hippolyte Taine ay itinuturing na si Michelet ay hindi gaanong isang siyentipiko, ngunit isa sa mga pinakadakilang makata sa ating panahon, at ang kanyang akda ay tinatawag na "ang liriko na epiko ng France."

Ngunit maging iyon man, dito nagtatapos at nagsisimula ang alamat at ang talata sa aklat-aralin ...

HINDI MABILANG MGA TANONG

Magbibigay lamang ako ng ilang mga halimbawa, bagaman halos lahat ng nasa itaas, sayang, ay hindi naaayon sa alinman sa maraming mga makasaysayang katotohanan o sentido komun lamang.

Magsimula tayo sa pinanggalingan. Ang mismong mga pangalan ng tinatawag na "mga magulang" ng Maid of Orleans ay nagpapatotoo sa kanilang pag-aari sa maharlika, at hindi sa lahat ng uri ng magsasaka (bagaman, tulad ng ipinahihiwatig ng mga dokumento, ang mga Arko ay pansamantalang binawian ng mga karapatan ng estado, na, gayunpaman, ay hindi nag-alis sa kanila ng pribilehiyong magsuot ng eskudo ng pamilya ) Kaya dapat ay tiyak na magpaalam ka sa "anak na babae ng mag-aararo." Bilang karagdagan, wala sa kanyang mga kapanahon ang tumawag sa kanya na Joan of Arc. Siya mismo ang nagsabi sa paglilitis na hindi niya alam ang kanyang apelyido: "Ang pangalan ko ay Jeanne the Virgin, at sa pagkabata tinawag nila si Jeannette." Sa lahat ng mga dokumento ng panahong iyon, siya ay eksklusibong tinutukoy bilang Dame Jeanne, Jeanne the Virgin, Maiden of France o Maid of Orleans, at ang apelyido na ito, isipin mo, ay lumalabas bago ang pagpapalaya ng Orleans. Sa wakas, ang coat of arm na ipinagkaloob kay Jeanne ng Dauphin ay walang kinalaman sa coat of arms ng d'Arcos, na nagpapahiwatig ng isang ganap na naiiba, mas mataas na pinagmulan ...

Ngayon tungkol sa hitsura. Wala ni isang tunay na larawan ni Jeanne ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang tanging alam na panghabambuhay na portrait ay isang pen drawing na ginawa ng kalihim ng Parisian parliament sa gilid ng kanyang TO register noong Mayo 1429, nang malaman nila sa Paris ang tungkol sa pagtanggal ng pagkubkob sa Orleans. Gayunpaman, ang pagguhit na ito ay walang kinalaman sa orihinal. Inilalarawan nito ang isang babaeng may mahabang kulot, nakasuot ng damit na may pleated na palda; may hawak siyang banner at armado ng espada. May espada at banner talaga si Jeanne. Gayunpaman, palagi siyang nagsusuot ng kasuotan ng lalaki, at ang kanyang buhok, dahil sa pangangailangang magsuot ng helmet, ay pinutol.

Tinawag ng maraming kontemporaryo si Jeanne na isang kagandahan at walang pag-asa ang pag-ibig sa kanya. Ang isang babae na lumahok sa mga labanan at kabalyero na mga paligsahan ay talagang kailangang makilala sa pamamagitan ng lakas at tibay. Gayunpaman, ang Birhen ay hindi matangkad - sa isa sa mga museo ng Pransya ang kanyang baluti ay pinananatiling, na nagpapahiwatig na ang may-ari ng mga ito ... halos hindi umabot sa isa at kalahating metro.

Pag-usapan natin ang tungkol sa inosente at pagsusumikap. Ayon sa mga rekord, sa proseso ng paghatol sa kanya, ang "anak ng mga tao" na may mapagmataas na paghamak ay tinanggihan ang pag-aangkin na siya ay nagpapastol ng mga hayop o nagtrabaho sa bahay. At sa proseso ng pagpapawalang-sala, si Alain Chartier, ang kalihim ng dalawang hari - sina Charles VI at Charles VII, ay nagsabi:

"Mukhang lumaki ang batang babae na ito hindi sa mga bukid, ngunit sa mga paaralan, sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga agham." At sa Chenon, hinangaan niya ang Dauphin at ang kanyang pinsan, ang batang Duke ng Alençon, sa walang kapantay na mga kasanayan sa pagsakay, perpektong pag-aari ng mga sandata at isang napakatalino na kaalaman sa mga laro na karaniwan noon sa mga maharlika (kenten, ang laro ng mga singsing, atbp. .).

By the way, about the way to Shannon. Magsimula tayo sa katotohanan na noong Enero 1429, ilang sandali bago ang pag-alis ni Jeanne doon, ang maharlikang mensahero na si Jean Collet de Vienne ay dumating sa nayon ng Domremy, kung saan siya nakatira sa pamilyang d'Arc, na sinamahan ng Scottish archer na si Richard. , isang escort ng mga kabalyero ang nabuo sina Jean de Novelonpont at Bertrand de Poulangy, ang kanilang mga squires at ilang mga katulong. Sa daan, huminto ang detatsment sa Nancy, kung saan nagkaroon ng mahabang konsultasyon si Jeanne tungkol sa isang bagay sa mga duke na sina Charles ng Lorraine at René ng Anjou, at gayundin "sa presensiya ng mga maharlika at mga tao ng Lorraine" ay nakibahagi sa paligsahan sa pakikipaglaban gamit ang isang sibat.

Isinasaalang-alang na ang mga torneo ay ang eksklusibong pribilehiyo ng maharlika, na ang mga kalasag na may mga sandata ng mga kalahok ay naka-display sa paligid ng istadyum, tila hindi kapani-paniwala na si Charles ng Lorraine at iba pang mga nakatatanda ay makakaunawa sa katotohanan na isang magsasaka. babae ay dumapo sa isang thoroughbred warhorse, bukod dito, armado ng isang sibat, na kung saan sila ay may karapatan eksklusibo nakatuon kabalyero. At isa pang tanong: saan niya nakuha ang baluti? Ito ay magiging napaka, napakahirap na kunin ang mga estranghero para sa kanyang taas ... Sa wakas, sa ilalim ng anong coat of arm siya gumanap? Pinagkaitan (kahit pansamantala) ng mga marangal na karapatan ng d "Arkov? Sino, gaya ng sinasabi nila, ay wala sa ranggo!

Sa wakas, pagdating sa Chenon, si Jeanne ay agad na tinanggap ng parehong mga reyna - si Yolande ng Anjou, biyenan ng Dauphin Charles, at ang kanyang anak na babae, si Mary of Anjou, asawa ni Charles. Tulad ng makikita mo, ang Birhen ay dinala sa Shenon nang may karangalan, at hindi na kailangang pag-usapan ang anumang pagtagumpayan na mga hadlang. Ngunit ayon sa lohika ng mga bagay, si Jeanne, bilang isang clairvoyant na hamak na babaeng magsasaka, ay hindi dapat tumagos sa kastilyo nang higit pa kaysa sa bantay-pinto. Siyempre, ang kanyang hitsura ay iuulat sa opisyal na naka-duty, ang huli sa gobernador, ang huli, marahil, sa dauphin ... Ngunit paano magtatapos ang lahat ng ito? Ang mga clairvoyant noong mga panahong iyon ay gumagala sa mga kalsada ng Pransya nang napakaraming bilang.

At ang huli. Oo, "ang mga artisano ay nagpanday ng sandata para kay Jeanne" (at sino pa ang makakagawa nito?), Ngunit binayaran sila ng hari, at kasing dami ng isang daang Tournaisian livres, isang malaking halaga noong panahong iyon; ang baluti ng Duke ng Apanson, pinsan ng Dauphin, halimbawa, ay nagkakahalaga lamang ng walumpu. At sa pangkalahatan, ang Virgo ay hindi nahihiya tungkol sa mga pondo: "Kapag ang aking kahon ay walang laman, pinupuno ito ng hari," sabi niya dati. At ang pinaka-kamangha-manghang katotohanan: hiniling ni Jeanne ang isang tabak na minsan ay hindi pag-aari ng sinuman, ngunit sa alamat ng France, ang sikat na pinuno ng militar - Bertrand du Guesclin, constable ni Charles V; hiningi ito at nakuha. At isa pang detalye: taglay na niya ang singsing ni du Guesclin pagdating niya sa Chenon. Paano siya nahulog sa kamay ng babaeng magsasaka?

Ang mga tanong na ito ay maaaring paramihin nang walang hanggan - parami nang parami ang literal na lumalabas sa bawat hakbang. At ito ay magiging hanggang sa ang lugar ng alamat ay tumagal ...

KATOTOHANAN SA KASAYSAYAN

Ang Daang Taon na Digmaan, na paulit-ulit na umaabot mula 1337 hanggang 1453, ay isang usapin ng pamilya - ang karapatan sa trono ng Pransya ay pinagtatalunan ng pinakamalapit na mga kamag-anak (hindi nang walang dahilan sa kasaysayan ng Inglatera ang panahong ito ay tinatawag na panahon ng mga hari ng Pransya) . Para sa ating pangunahing tauhang babae, ito ay mahalaga: sa anumang iba pang sitwasyon, ang kanyang sariling kuwento ay magiging ganap na naiiba.

Ang august na asawa ng Pranses na nakoronahan na si Charles VI ang Mad Isabella ng Bavaria ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pag-uugali na masigasig na sa kanyang labindalawang anak, ang unang apat lamang, tila, ay dahil sa pagsilang ng kanyang asawa. Ang mga ama ng iba ay ang nakababatang kapatid ng hari, ang Duke Louis ng Orleans, at isang tiyak na Chevalier Louis de Bois-Bourdon. Ang huling anak ni Reyna Isabeau ay si Jeanne, na ipinanganak noong Nobyembre 10, 1407, isang hindi lehitimong anak na babae, na ibinigay para sa edukasyon sa isang pamilya ng mga mahihirap na maharlika d "Arkov.

Gayunpaman, ipinanganak sa kasal o sa pangangalunya, nanatili siyang isang prinsesa ng dugo—anak ng isang reyna at kapatid ng isang hari; ang pangyayaring ito ay nagpapaliwanag sa lahat ng mga kakaiba ng karagdagang kasaysayan nito. At kahit na ang palayaw na Maid of Orleans ay hindi nagpapatotoo sa kabayanihan na utos ng mga tropa malapit sa Orleans (sa pamamagitan ng paraan, ang mga kumander ay iba, tunay na namumukod-tangi - Count Dunois, kapatid sa ama ni Jeanne, pati na rin si Gilles de Rais, na walang pag-asa sa pag-ibig sa kanya, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng Bluebeard), ngunit tungkol sa pag-aari sa House of Orleans ng dinastiyang Valois.

Kinabukasan pagkatapos ng opisyal na pagtatanghal sa korte ng Chenon, nakipag-usap si Jeanne sa Dauphin Charles, at - at ito ay napansin ng lahat ng mga saksi - umupo siya sa tabi niya, na tanging isang prinsesa ng dugo ang kayang bayaran. Nang lumitaw ang Duke ng Alençon, hindi siya nagtanong:

At sino ito?

Pinsan ko si Alencon.

Maligayang pagdating! magiliw na sabi ni Jeanne. - Ang higit pa sa atin, kung saan dumadaloy ang dugo ng France, mas mabuti ...

Ang pagkilala, nakikita mo, ganap na direkta. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga laban, ginamit ni Jeanne hindi lamang ang tabak ng dakilang constable, kundi pati na rin ang isang palakol sa labanan na espesyal na ginawa para sa kanya, kung saan ang unang titik ng kanyang pangalan ay nakaukit - J, na nakoronahan ng isang korona. Ang ebidensya ay, sa totoo lang, mahusay magsalita. Hindi maisip noong ika-15 siglo na mag-angkop ng isang heraldic na katangian na hindi nararapat, at maging sa ganoong ranggo.

Ilang araw matapos masugatan si Jeanne sa paligid ng Paris noong Setyembre 8, 1429, inialay niya ang sandata niyang ito sa Abbey of Saint-Denis bilang isang votive offering. Hanggang ngayon, ang isang batong slab na kahawig ng isang lapida ay napanatili doon, kung saan si Jeanne ay inilalarawan sa nakasuot - sa kanyang kaliwang kamay ay hawak niya ang isang palakol sa labanan na may malinaw na nakikilalang J sa ilalim ng korona. Walang alinlangan na ang Birhen ng Orleans ang inilalarawan, dahil ang nakasulat sa plato ay nagsasabi: "Ganyan ang kagamitan ni Joan, na ibinigay niya sa St. Denis."

Bukod dito, alam ng mga istoryador ang lahat ng ito sa mahabang panahon. Kabilang - na si Jeanne ay hindi sinunog sa istaka sa lahat: pagkatapos ng lahat, ang maharlikang dugo ay sagrado (ang account ng mga pinatay na august na tao ay kasunod na binuksan ng kapus-palad na English Stuarts - una si Mary, at pagkatapos ay si Charles I); ang isang monarko o isang prinsipe ng dugo ay maaaring mapatalsik, mahuli, makulong, sa wakas ay mapatay - ngunit hindi sa anumang paraan ay pinatay.

Hanggang Pebrero 1432, ang Kasambahay ng Orleans ay nasa marangal na pagkabihag sa kastilyo ng Bouvreuil sa Rouen, pagkatapos ay pinalaya siya, noong Nobyembre 7, 1436, pinakasalan niya si Robert des Armois at noong 1436 ay muling lumitaw mula sa kawalan ng buhay sa Paris, kung saan siya ay kinilala ng kanyang mga dating kasamahan at magiliw na tinatrato ni Charles VII (magiliw na niyakap siya, ang hari ay bumulalas: "Birhen, sinta, maligayang pagdating muli, sa pangalan ng Panginoon ..."). Kaya't ang alamat ng pag-aresto sa kanya bilang isang impostor ay nilikha ng mga gawa ng mga tagasunod ng alamat. Si Joan of Arc (ngayon ay Lady des Armois) ay namatay noong tag-araw ng 1449. Alam ng lahat ang tungkol dito - maliban sa mga hindi gustong malaman.

PERO BAKIT?

Upang maunawaan ito, kinakailangang maunawaan ang makasaysayang papel ng Kasambahay ng Orleans. Hindi siya isang pinuno ng militar - ang mga istoryador ng militar ay labis na nag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga talento sa pamumuno sa militar. Oo, ito ay hindi kinakailangan: tulad ng Bastard Dunois o Gilles de Rais ay matagumpay na nakikibahagi sa diskarte at taktika. At ang gawain ni Jeanne ay igiit ang mga karapatan ng Dauphin sa trono ng Pransya.

Dalawang taon bago ang kanyang kamatayan, noong 1420, si Charles VI, na alam na ang Dauphin Charles ay hindi niya anak, pinangalanan ang kahalili sa kanyang pinsan, ang batang Ingles na hari na si Henry VI. Ang mga Pranses, na hindi sumang-ayon sa kanyang desisyon, ay naniniwala na ayon sa batas ang karapatan sa trono ay dapat mapunta sa pamangkin ng hari na si Charles ng Orleans, ngunit siya ay nalulumbay sa pagkabihag sa Ingles, kung saan siya ay nakatakdang gumugol ng isa pang labingwalong taon.

Dahil dito, ang Dauphin Charles ay nanatiling higit o hindi gaanong angkop na kandidato para sa trono; ngunit kaninong anak siya - si Louis ng Orleans o ang walang ugat na maharlikang si de Bois-Bourdon? Sa unang kaso, ang pagiging lehitimo nito ay maaari pa ring makilala, sa pangalawa - sa anumang paraan. Noon, ayon sa plano ng mga may-akda ng isang maingat na dinisenyong intriga, si Jeanne, ang hindi mapag-aalinlanganang prinsesa ng dugo, ay dapat na lumitaw sa entablado; lumitaw at kumpirmahin na ang Dauphin ay kanya, at hindi ang kanyang kapatid sa ama, at pagkatapos ay makamit ang kanyang koronasyon. Sa papel na ito, nakayanan niya nang mahusay.

Isang bagay na lang ang natitira sa British - ang siraan si Jeanne, na pinawalang-bisa ang kanyang patotoo, na isinagawa sa paglilitis sa Rouen. Ang pagpapawalang-sala ni Jeanne sa kontra-paglilitis na ginanap noong 1451 ay isang natural na hakbang sa pagtugon: sa panahon ng buhay ni Lady des Armois, hindi ito magagawa, dahil ang hatol ng Inkisisyon ay tumitimbang pa rin sa nailigtas na Birhen, at hindi ito posible. upang ibunyag ang mga detalye ng palsipikasyon ng execution. Dahil ang malapit na pagtatapos ng digmaan ay halata na, ang British, na tinalikuran ang kanilang pag-angkin sa trono ng Pransya, ay sumang-ayon sa katwiran ni Joan. Ang susunod na hakbang ay ang canonization ng Birhen ng Orleans, na naganap higit sa apat na siglo mamaya - ang monarkiya ng Pransya ay hindi na umiiral, ngunit ang kamalayan ng publiko ay nangangailangan ng pagiging lehitimo ng higit sa kahina-hinalang Charles VII upang masaksihan ng pinakamataas na awtoridad. ... At sa ganitong diwa, tunay na nanalo si Joan of Arc sa Hundred Years War at nailigtas ang France.

Kaya bakit nagtatagumpay ang alamat hanggang ngayon? Napakasimple: pagkatapos ng lahat, ang likas na katangian ng isang mito ay nakasalalay sa katotohanan na kumukuha ito ng lakas mula sa sarili nito, nang hindi nangangailangan ng katwiran at walang takot sa anumang ebidensya, anumang katotohanan, gaano man kabigat ang mga ito.

Masyadong marami ang hindi kumikita para i-debunk ito. Ang Simbahang Katoliko - dahil ito ay kasangkot sa parehong mga proseso, accusatory at acquittal, pati na rin sa canonization ng isang prinsesa ng kahina-hinalang pinagmulan. Mga Demokratiko - sapagkat sa lugar ng anak na babae ng isang mag-aararo, laman ng laman ng mga tao, ay nakatayo sa liwanag ng katotohanan ang prinsesa ng dugo, na ipinaglihi sa kasalanan. Sa wakas, sa karaniwang Pranses - sa maraming henerasyon ay nasanay na siya sa alamat na ang pagkawasak nito ay naging isang napakasakit na proseso. Ngunit ang paggamit ng mito para sa mga layunin ngayon ay lubhang maginhawa.

Tandaan, halimbawa, ang isang hindi mahalata na detalye tungkol sa mga Aleman na nanloob sa kapitbahayan ng Domremy? Ito ay magiging ganap na mauunawaan kung matatandaan natin na hindi ito naitala sa unang pagkakataon ni Michelet, ngunit nang maglaon sa Desire Blanche at Jules Pinard's Complete Course in the History of France, na isinulat sa ilang sandali matapos ang pagkatalo sa Franco-Prussian War. At gaano kaaktibo ang motibong ito na ginamit ng mga miyembro ng Paglaban noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig...

Para sa marami pang henerasyon, bilang mga kapana-panabik na detective, ang makikinang na makasaysayang mga libro ni Robert Ambelain, Etienne Weill-Reynal, Jean Grimaud, Gerard Pesma at ang mga hindi kilala ngayon na magpapatuloy ng kanilang pananaliksik ay mababasa sa buhay ni Joan of Arc. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga pahina ng mga aklat-aralin ang hindi magagapi na alamat ay patuloy na magmamartsa nang taimtim.

Noong 1066, tinalo ni William the Conqueror, Duke of Normandy, ang Anglo-Saxon sa Labanan ng Hastings at naging pinuno ng England. Sa oras na iyon, walang nagpahiwatig kung ano ang isang mataas na presyo na kailangang bayaran ng France para sa teritoryal na acquisition na ito. Sa katunayan, muli ang sikat na pormula ay gumana: "Ang isang tao na nang-aapi sa ibang mga tao ay hindi maaaring maging malaya." Bagaman, siyempre, walang interesado sa opinyon ng mga ordinaryong Pranses.

Nahiwalay sa kontinente sa pamamagitan ng isang kipot, ang Inglatera ay medyo nagkahiwalay. Ang paghuli sa England ni William ay lumikha ng masakit na tensyon sa pagitan ng mayoryang Anglo-Saxon at minoryang Norman. Ang huli ay ang mga Frenchized na inapo ng Danish Viking na nanirahan sa Normandy noong unang bahagi ng ikasampung siglo sa ilalim ng isang kasunduan sa haring Pranses at sa ilalim ng kanyang pormal na pamamahala. Ang kontradiksyon na ito ay napakatalino na ipinakita ni Walter Scott sa nobelang "Ivanhoe" - tandaan natin kung gaano kalaki ang atensyon ng kanyang mga karakter sa mga isyu ng nasyonalidad.

Siyempre, sa England, tulad ng sa lahat ng mga bansa, mayroong karaniwang mga kontradiksyon sa lipunan - sa pagitan ng mga maharlika at karaniwang tao, mayaman at mahirap. Gayunpaman, sa Inglatera sila ay pinalubha, na nakuha din ang katangian ng pagkapoot sa pagitan ng mga etniko. Ang sitwasyong ito ay humantong sa pinabilis na pag-unlad ng pulitika ng Inglatera, kung ihahambing sa iba pang mga bansa sa Europa, kabilang ang France. Upang maiwasan ang pagkawala ng kapangyarihan at ang pagbagsak ng estado, ang mga pinuno ng Inglatera ay kailangang gumawa ng hindi pa nagagawang mga konsesyon sa pulitika. Ang resulta ay ang Magna Carta, na pinilit na tanggapin ni Haring John (John) noong 1215. Bagama't pangunahing pinoprotektahan ng charter ang mga karapatan ng mga baron ng Ingles at, sa isang mas maliit na lawak, ang mga karaniwang tao, ito ay nagsilbing isang impetus para sa pagbuo ng legal na kamalayan at kalayaan ng buong populasyon. Mula sa sandaling iyon, ang sistemang pampulitika ng Inglatera ay naging mikrobyo ng hinaharap na demokrasya sa Europa.

Ang geographic na paghihiwalay ng England ay nagligtas din sa kanya mula sa paggastos ng labis na pera sa pagtatanggol laban sa mga agresibong kapitbahay. Hindi mahirap hulaan na ang hindi maunlad, napunit ng alitan at hindi pagkakaisa na Scotland, Wales at Ireland ay hindi maaaring magdulot ng anumang seryosong banta sa England. Ang sitwasyong ito, na nagpapahintulot sa British na huwag gumastos ng labis sa proteksyon mula sa mga kaaway, ay nag-ambag ng malaki sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa at pagpapabuti ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon. Ang pagpapalakas ng ekonomiya ng England ay naging posible na lumikha ng isang maliit, ngunit napakahusay na sinanay at nilagyan ng mersenaryong hukbo, na napakatalino na nagpakita ng sarili sa Daang Taon na Digmaan.

Habang ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga Norman at Anglo-Saxon ay napagtagumpayan at ang bansang Ingles ay nilikha, ang England ay naging pinakamaunlad at makapangyarihang bahagi ng Europa. Ang hinaharap na Imperyo ng Britanya ay lalong nagsisiksikan sa isla, at ang kapangyarihan ng korona ng Pransya sa mga pag-aari ng mainland ng British ay hindi nababagay sa kanila. Isang resulta nito ay ang mga digmaan ng pananakop laban sa Scotland, Wales at Ireland. Parami nang parami ang mga labanan sa France kasama ang suzerain. Hindi tulad ng mga Scots at Irish, ang mga Pranses sa una ay matagumpay na kumilos at sa simula ng ika-14 na siglo ay nasakop nila ang karamihan sa mga pag-aari ng Ingles sa mainland.

Sa kasamaang palad, na nanalo sa Magna Carta para sa kanilang sarili, hindi naisip ng mga British na ang kanilang mga kapitbahay ay dapat ding magkaroon ng mga karapatan. Ang pelikulang "Braveheart" ay perpektong nagpapakita kung gaano kalupit at walang pakundangan ang pag-uugali ng mga British sa walang pagtatanggol na populasyon ng sibilyan sa Scotland na kanilang nakuha. May katulad na nangyari sa ibang bansa. Ang Pranses ay walang kalamangan sa Irish o Scots. Kasabay nito, hindi dapat masyadong kundenahin ang kaisipang Ingles: hindi lumayo ang mga Pranses nang magkaroon sila ng pagkakataong kutyain ang mga taong walang pagtatanggol mula sa kampo ng kaaway.

Kung ang pangunahing dahilan ng Hundred Years War ay ang mabilis na pag-unlad ng ekonomiya at pulitika ng Inglatera, kung gayon ang dahilan ay naging, gaya ng madalas na nangyari sa Middle Ages, ang isyu ng paghalili sa trono. Noong 1314, namatay ang haring Pranses na si Philip IV the Handsome, na nag-iwan ng tatlong anak na lalaki. Pagkatapos ay imposibleng ipalagay na silang tatlo ay mamamatay nang bata at, higit sa lahat, nang walang direktang tagapagmana - mga anak. Gayunpaman, iyon mismo ang nangyari. Sa loob ng 14 na taon, ang mga anak ni Philip IV - Kings Louis X the Grumpy, Philip V the Long at Charles IV the Handsome - ay humalili sa isa't isa sa paternal throne at namatay nang hindi nag-iiwan ng mga anak. Tatlong buwan pagkatapos ng pagkamatay ng bunso sa kanila, ang kanyang balo ay nanganak ng isang batang babae. Kaya ang dinastiya ng Capetian, na namuno sa France nang mahigit tatlong siglo, ay nagwakas.

Paano maiuugnay ang gayong kakaibang kumbinasyon ng mga pangyayari - ang pagkamatay ng tatlong tagapagmana sa trono ng Pransya nang sabay-sabay sa maikling panahon? Ang unang bagay na pumapasok sa isip ay pagsasabwatan. Ang ilan sa mga nagpapanggap sa trono ay maaaring ayusin ang pagpatay sa lahat ng tatlong monarka nang magkakasunod. Naku! Napaka-duda ng palagay. Kung tutuusin, hindi naman dapat maikakaila ang karapatan ng nagpapanggap sa trono, kung hindi ay nagregalo na lang siya sa kanyang kalaban. Ang mga karapatan ng parehong nagpapanggap sa trono ng Pransya pagkatapos ni Charles IV ay masyadong nagdududa para sa kanila na sulit na subukan. At ano ang gagawin ng kasabwat kung ang balo ni Charles IV ay may isang lalaki?

Siyempre, hindi maitatanggi na pinatay ni Charles IV ang kanyang mga kapatid, at pagkatapos, sa ilang kadahilanan na walang kinalaman sa paghalili sa trono, umalis din siya sa mundong ito. Gayunpaman, ang kanyang asawa ay maaaring manganak ng isang lalaki. Sa kasong ito, ang dahilan ng Hundred Years' War ay aalisin, kahit saglit. Kaya may isa pang misteryo ng Hundred Years War: isang higit pa sa kakaiba, misteryosong kumbinasyon ng mga pangyayari na naging sanhi ng pagsisimula nito.

Kaya, ang sitwasyon sa France pagkatapos ng pagkamatay ni Charles IV. Ang mga karapatan sa trono ng Pransya ay pinagtatalunan ng dalawa. Ang una ay ang batang Hari ng Inglatera na si Edward III, apo ni Philip the Handsome (ang kanyang ina na si Isabella ay isang Pranses na prinsesa, ang kapatid ng mga huling Capetian). Ang pangalawang kalaban ay ang French Count Philippe ng Valois, apo ni Haring Philip III at pamangkin ni Philip the Handsome (anak ng kanyang kapatid). Kaya, si Edward ay tagapagmana ng mga Capetian sa pamamagitan ng kanyang ina, at si Philippe ng Valois sa pamamagitan ng kanyang ama. Sa panig ni Edward ay may mas malapit na kaugnayan sa extinct dynasty, at sa panig ni Philip of Valois - ang Salic law (Le Salica), na hiniram mula sa mga Franks at nagbabawal sa isang babae na magmana ng trono ng hari. Sa England, ang batas na ito ay hindi nalalapat. Kung hindi para sa batas ng Salic, kung gayon ang pangunahing kalaban para sa trono ay ang maliit na prinsesa, ang anak na babae ng yumaong si Charles IV.

Sa hinaharap, napansin ko na ang problema ng paghalili sa trono ay ang dahilan ng isa pang kakila-kilabot na masaker - ang Digmaan ng mga Rosas sa England. Doon din, sumiklab ang mga hilig na may kinalaman sa batas ng Salic.

Gayunpaman, balikan natin ang mga pangyayaring nagbigay ng lakas sa Daang Taon na Digmaan. Noong Abril 1328, si Philip ng Valois ay nahalal sa trono ng Royal Council at nagsimulang mamuno bilang Philip VI. Parang nagbitiw si Edward. Noong tag-araw ng 1328, kinuha niya ang vassal oath kay Philip VI para sa mga pag-aari ng Ingles sa France - ang duchy ng Guyenne sa timog-kanlurang bahagi at ang county ng Pontier sa hilaga ng bansa.

Noong taglagas ng 1337, muling sumiklab ang labanan: inihayag ng France ang pagkumpiska kay Guienne. Ang dahilan para dito ay ang pagbibigay ng asylum ni Edward III kay Robert ng Artois, isang kriminal sa mata ng hari ng France. Ang mga sumunod na pangyayari ay nagpakita na ang Kanyang Kamahalan na Hari ng France ay labis na pinahahalagahan ang kanyang lakas. Masyadong matigas para sa kanya ang pirasong sinubukan niyang kunin.

Ang unang malaking labanan ay naganap sa Kadsan (Zeeland) at nagtapos sa tagumpay ng British. Noong 1338 nagdeklara ang England ng digmaan sa France. Inulit ni Edward ang kanyang pag-angkin sa korona ng Pransya. Noong 1340 ay tinanggap niya ang titulong Hari ng Inglatera at Pransya. Sa kanyang coat of arms, sa tabi ng English leopard, isang imahe ng mga gintong liryo sa isang asul na background ay nakasulat - ang heraldic sign ng French monarchy.

Ang pag-angkin ng mga monarkang Ingles sa korona ng Pransya ay nanatiling may bisa kahit noong, sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, isang dynastic upheaval ang naganap sa England mismo at ang mga hari mula sa pamilyang Plantagenet ay pinalitan ng mga Lancaster. Siyempre, hindi ito lohikal, ngunit ano ang halaga ng lohika laban sa backdrop ng mga gana ng mga naghahangad ng kapangyarihan?

Gayunpaman, kung hindi dahil sa kasakiman ni Philip VI, marahil ay naiwasan ang digmaan - kung hindi para sa kabutihan, ngunit hindi bababa sa oras na iyon. Maling ipagpalagay na ang Inglatera lamang ang may kasalanan ng Daang Taon na Digmaan. Ngunit siya ang nagpasimula ng karahasan; Ang France, sa bahagi nito, ay gumawa ng malaking bagay upang maiwasan ang digmaan.

Ang dynastic alitan sa pagitan ng mga pinuno ng England at France ay minarkahan ang simula ng isang mahaba, madugong digmaan kung saan ang mga pangunahing biktima ay mga sibilyan sa magkabilang panig, pangunahin ang mga Pranses. Tinatawag namin itong Sentenaryo, ngunit sa katunayan ay nagsama ito ng ilang panahon ng aktibong labanan, na may bantas ng hindi matatag na tigil. Ang mga sagupaan sa pagitan ng England at France ay nagsimula nang mas maaga kaysa 1337, at natapos lamang noong ika-19 na siglo.

Ang kurso ng digmaan hanggang 1420

Taliwas sa popular na paniniwala, ang pagsisimula ng digmaan ay hindi masyadong matagumpay para sa British. Matapos ang tagumpay sa Kadsan, ang mga British ay nagkaroon ng isang bilang ng mga malubhang setbacks. Inatake ng armada ng Pransya ang mga barkong Ingles, na nagdulot ng malaking pinsala. Pagkatapos ay nagpatuloy ang pakikipaglaban sa iba't ibang tagumpay hanggang sa Labanan ng Crecy (1346). Sa panahon ng labanan na ito, bilang isang resulta ng hindi kasiya-siyang koordinasyon ng mga aksyon at hindi matagumpay na mga maniobra ng mga yunit ng Pransya, ang infantry (Genoese crossbowmen) ay nasunog mula sa mga English archer, tumakas at naging mahirap para sa kanilang mga kabalyerya na umatake. Ang knightly cavalry ng French, na nagdurog sa kanilang infantry, ay gumawa ng isang serye ng mga pag-atake, ngunit nagdusa ng isang kumpletong pagkatalo.

Nawalan ng tindi ang labanan dahil sa salot (1348). Ang mga tao sa Europa ay namamatay ng milyun-milyon. Sa Avignon lamang, ang populasyon ay nahati sa loob ng ilang buwan, 62 libong tao ang namatay (para sa paghahambing: humigit-kumulang 3 libong Pranses ang namatay sa Crecy). Sa harap ng isang nakamamatay na sakit, kakaunti ang may pagnanais na magbuhos ng dugo ng iba.

Gayunpaman, hindi nagtagal, ipinagpatuloy ng British ang kanilang opensiba. Noong 1356, salamat sa isang taktika ng militar - isang sorpresang pagsalakay ng isang maliit na detatsment ng kabalyero sa likod ng mga linya ng kaaway sa panahon ng pag-atake ng Pransya sa Ingles, na sumakop sa mga pinatibay na posisyon sa isang burol - nanalo sila ng tagumpay sa Poitiers. Ang pangunahing resulta ng labanan na ito, tila, ay dapat isaalang-alang ang pagkuha ng hari ng Pransya na si John II. Ang mga pagkalugi ng British sa lakas-tao ay medyo malaki, dahil sa laki ng kanilang maliit na hukbo. Ang tagumpay sa Crécy ay nagbigay sa England ng dominasyon sa hilaga ng France, ang tagumpay sa Poitiers ay ginawa silang mga master ng timog-kanlurang bahagi ng bansa.

Sa mga sumunod na panahon, ang mga kaliskis ay unti-unting nakasandal sa France. Kung hindi dahil sa kaguluhan sa Paris (1357–1358) at sa pag-aalsa ng mga magsasaka ni Jacquerie (1358), na dulot ng paghihirap ng digmaan at pagiging arbitraryo ng mga pyudal na panginoon at kanilang mga tropa, maaaring nagawa ng mga Pranses. upang makamit ang napakalaking tagumpay bago pa man ang 1360. Ang opensiba ng Ingles ay napawi, na humahantong sa matigas na pagtutol mula sa mga kuta ng Pransya. Sa panahon ng pagtatanggol kay Rennes, nakilala ni Bertrand du Guesclin ang kanyang sarili.

Noong 1360, isang kasunduan sa kapayapaan ang natapos sa Brétigny. Sa ilalim ng kasunduang ito, ang France ay inilipat sa mga teritoryo ng England sa timog-kanluran (tungkol sa isang katlo ng buong bansa) - Gascony, Guyenne, Perigord, Limousin, Saintonge, Poitou, Marso, atbp., pati na rin sa hilaga - Calais at Ponthieu. Kasabay nito, tinalikuran ng England ang pag-angkin sa korona ng Pransya at Normandy. Pinalaya si Haring John sa pangako ng isang hindi pa nagagawang pantubos.

Ang kasunduan sa kapayapaan ng Bretigny ay may bisa hanggang 1369, ngunit mayroon pa ring ilang mga sagupaan sa mga British sa loob at labas ng France, lalo na sa Castile. Ang Anglo-French na antagonismo ay lumipat sa kabila ng Pyrenees nang ilang panahon. Salamat sa suporta ng Pranses, si Enrique II ay naging hari ng Castile. Gumawa ng alyansa ang France at Castile. Noong Hunyo 1369, ipinagpatuloy ng France, na suportado ng Castile, ang labanan. Sa kurso ng ilang mga labanan sa lupa at sa dagat, ang mga Pranses, sa suporta ng mga Castilian, ay natalo ang British at sinakop ang karamihan sa mga dating nawalang teritoryo. Ang posisyon ng British ay pinalubha ng panloob na alitan - ang pakikibaka para sa trono at mga tanyag na pag-aalsa, kung saan ang pinakamahalaga ay ang pag-aalsa ng Wat Tyler (1381).

Noong 1375, isang bagong tigil ang natapos, tumagal lamang ito ng dalawang taon. Ang kasunod na palitan ng mga suntok ay nagdala ng kaunting tagumpay sa magkabilang panig. Pinigilan ng British ang paglapag ng mga Pranses at mga Castilian sa British Isles, ngunit ang pagkatalo ng mga Scottish na kaalyado ng France ay nagpilit sa London sa isang bagong tigil-tigilan (1389).

Noong 1392, isang nakamamatay na kaganapan ang naganap sa France na nagbigay ng lakas sa isang bagong yugto ng mga patayan. Na parang nagpasya ang kasaysayan na paglaruan ang kapalaran ng milyun-milyong tao: Si Haring Charles VI ay natagpuang baliw. Nagsimula ang tunggalian ng Dukes ng Orleans at Burgundy - ang mga kapatid ng hari - para sa karapatan ng rehensiya.

Noong 1393 naging regent si Duke Louis ng Orléans. Nagdulot ito ng antagonismo sa pagitan ng mga Orléan at Burgundy. Pagkaraan ng tatlong taon, natapos ang isang tigil-tigilan sa England sa loob ng 28 taon, at tinanggap ni Richard II (Ingles) si Prinsesa Isabella ng France bilang kanyang asawa. Gayunpaman, noong 1399 si Richard II ay pinatalsik. Ang kapangyarihan sa England ay ipinasa kay Henry IV ng Lancaster (Bolinbroke).

Noong 1402 sinalakay ng mga Pranses at Scots ang Inglatera, ngunit ang huli ay natalo sa Homildon Hill. Makalipas ang isang taon, natalo ng armada ng Pransya ang British sa Saint-Mathieu. Karamihan sa mga bilanggo ay itinapon sa dagat. Tumugon ang British sa pamamagitan ng pagsira sa mga lupain ng France.

Kaya, sa simula ng ika-15 siglo, nabuo ang isang sitwasyon ng pendulum kung saan walang panig ang may mapagpasyang kalamangan. Ang mga operasyong militar ay isinagawa hindi lamang upang protektahan ang kanilang populasyong sibilyan, ngunit upang sirain at lipulin ang kaaway. Ito ang kaugalian noong mga panahong iyon, tila ito ang tuntunin, kung saan isang beses lamang ginawa ang isang nakakumbinsi na eksepsiyon, gaya ng tatalakayin natin sa mga susunod na kabanata.

Kung minsan ang mga sinalanta, inabuso at inabusong populasyon ng sibilyan ng France at England ay sinubukang bumangon sa pagtatanggol sa kanilang mga karapatan, at pagkatapos ay brutal na sinuway sila ng sarili nilang hukbo. Parehong nagpakita ng kataksilan at kawalang-katauhan ang mga pinunong Ingles at Pranses sa mga sibilyan at mga bilanggo.

Hindi nagtagal, gayunpaman, ang pendulum ay umindayog nang malakas pabor sa Inglatera. Noong 1411, ang awayan sa pagitan ng Burgundy (Bourguignons) at Orleans (Armagnacs, na pinamumunuan ng Count of Armagnac) ay lumaki sa isang digmaang sibil. Ang British ay pumanig sa Burgundy, na sinira ang populasyon ng sibilyang Pranses. Noong 1413, isang pag-aalsa ng mga cabochin ang naganap sa Paris, na walang awa na sinupil ng mga Armagnac. Sa parehong taon, namatay si Henry IV at si Henry V (ng Lancaster) ay napunta sa kapangyarihan sa England. Noong 1415, dumaong ang kanyang hukbo sa Normandy at hindi nagtagal ay natalo ang mga Pranses sa Agincourt, gamit ang parehong tradisyonal na pamamaraan ng pakikipaglaban sa infantry (mga mamamana) laban sa knightly cavalry at ang mga taktika ng mabilis na maniobra. Ang mga British ay pumatay ng libu-libong mga bilanggo - sinunog nila ang mga ito ng buhay, dahil natatakot sila sa isang pag-atake mula sa likuran sa panahon ng isa sa mga pag-atake ng Pransya.

Noong 1419, nakuha ng mga Ingles ang hilagang-kanluran ng France at nakipag-alyansa sa Burgundy, na noon ay nakuha ang Paris. Ang pangkalahatang kurso ng labanan ay paborable para sa British at sa kanilang mga kaalyado.

Kasunduan sa Troyes

Noong 1420, naging engaged si Henry V sa French princess na si Catherine. Noong Mayo 21 ng parehong taon, isang kasunduan sa kapayapaan ang nilagdaan sa Troyes. Ito ay pinasimulan mula sa panig ng Pransya ni Reyna Isabella ng Bavaria at Duke Philip the Good (ng Burgundy). Ang isang mahalagang papel sa paghahanda ng kasunduang ito ay ginampanan ni Bishop Pierre Cauchon, na kalaunan ay bumaba sa kasaysayan bilang punong berdugo ng Birhen ng Orleans. Ang mga teologo at abogado ng Unibersidad ng Paris ay lumahok din sa paghahanda ng dokumentong ito, at ayon sa teorya ay pinatunayan nila ang proyekto ng paglikha ng isang "dalawahang" Anglo-French na monarkiya. Natagpuan nila dito ang isang uri ng "lungsod ng Diyos" na hindi alam ang mga hangganan ng bansa at mga hangganan ng estado.

Sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduan, ang Dauphin Charles, tagapagmana ng trono ng Pransya, ay binawian ng kanyang mga karapatan sa korona. Pagkamatay ni Charles VI, si Henry V ng Inglatera, na ikinasal sa Pranses na prinsesa na si Catherine, ay naging hari, na sinusundan ng kanyang anak, na ipinanganak mula sa kasalang ito. Isang espesyal na artikulo ang nagbigay sa hari ng Ingles ng awtoridad na dalhin sa pagsunod ang mga lungsod at probinsya na nanatiling tapat sa "nagpakilalang" Dauphin. Para sa mga British, ang probisyon ng kasunduan na ito ay nagpalaya sa kanilang mga kamay para sa pinakamalupit na paghihiganti laban sa sinumang tila sa kanila ay hindi sapat na tapat.

Matapos ipagdiwang ang kanyang kasal kasama si Princess Catherine, taimtim na pinasok ni Henry V ang nasakop na Paris. Bago naging hari ng Pransya, itinuring niya ang France bilang kanyang pag-aari. Sa kanyang mga utos, ang isang malawakang pagpapatalsik sa mga naninirahan sa Garfleur, na tumanggi na manumpa ng katapatan sa kanya, ay isinagawa, at ang lungsod ay naayos ng British.

Sa libu-libo, pinatay ng British ang mga Pranses - na pinaghihinalaang lumaban at walang katapatan. Ang sistema ng hostage ay ipinakilala:

kung hindi mahanap ng mga mananakop ang mga gumawa nito o ng sabotahe laban sa kanila, kung gayon ang mga taong walang kinalaman sa paglaban ay pinatay. Sa Market Square ng Rouen, kung saan sinunog si Joan kalaunan, ang mga katawan ng mga binitay ay umindayog sa bitayan, at pinutol ang mga ulo na nakadikit sa mga poste sa itaas ng mga tarangkahan ng lungsod. Noong taglagas ng 1431, sa isang araw, sa Old Market Square, pinatay ng mga mananakop ang 400 Frenchmen - kahit na hindi mga partisan. Sa Normandy lamang, hanggang 10,000 katao ang pinapatay bawat taon. Dahil sa populasyon noon, mahirap labanan ang pag-aakala na ang mga mananakop ay nagtakda lamang upang ganap na sirain ang mga lokal na residente.

Sa teritoryo na inookupahan ng mga British, ang mga buwis ay tumaas nang malaki. Ang mga nalikom mula sa kanila ay napunta sa pagpapanatili ng mga tropang British at mga handout sa mga kasamang Pranses. Nakatanggap ang mga British ng mga estate sa lupain ng Pransya. Ang Duke ng Burgundy, na pormal na kinikilala ang awtoridad ng Inglatera, ay talagang itinuloy ang kanyang sariling patakaran. Unti-unti, nayon sa bawat nayon, kinuha niya ang mga rehiyon ng hilagang France, pangunahin ang Champagne at Picardy.

Ang pagtatapos ng Treaty of Troyes at ang pagpapakilala ng sistematikong brutal na panunupil laban sa populasyon ng Pransya ay nagbago sa kalikasan ng Daang Taon na Digmaan. Ito ay naging patas sa bahagi ng France, na nagpapalaya para sa mga Pranses. Mula ngayon, nakipaglaban sila hindi para sa pagpapaalipin sa Inglatera, ngunit upang iligtas ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay.

Tumanggi si Dauphin Charles na kilalanin ang kasunduan sa Troyes. Nakipag-away siya sa kanyang ina - si Isabella ng Bavaria - at pinatibay sa timog ng Loire, sa Bourges. Nakita siya ng mga makabayang Pranses bilang simbolo ng kalayaan ng kanilang bansa. Napakahirap aminin na siya ay isang ordinaryong pyudal na panginoon, mas mahusay kaysa kay Henry V at sa Duke ng Burgundy.

mula Troyes hanggang Orleans

Napansin na natin ang mystical na katangian ng ilan sa mga pangunahing kaganapan na nauugnay sa Hundred Years' War. Ganito ang pagtigil ng pamilyang Capetian, na nag-udyok sa pagsisimula ng digmaan. Ang kabaliwan ni Charles VI, na humantong sa France sa trahedya sibil na alitan sa pagitan ng mga tagasuporta ng Orleans at Burgundy, ay misteryoso rin. Noong Agosto 1422, isa pang mahiwagang kaganapan ang naganap, sa pagkakataong ito ay kanais-nais para sa mga makabayang Pranses: Si Henry V ay biglang namatay sa kasaganaan ng kanyang buhay (siya ay 35 taong gulang lamang noon). Ang sanhi ng kanyang pagkamatay ay gas gangrene, na tinawag na "apoy ni Antonov." Pagkalipas ng dalawang buwan, namatay din si Charles VI. Kung namatay siya bago ang kanyang manugang, si Henry V ay magiging Hari ng France. Ngayon ang sampung buwang gulang na si Henry VI ay naging monarko ng parehong estado, ngunit upang makoronahan siya, kinakailangan na maghintay hanggang siya ay 10 taong gulang. Sa panahong ito, naganap ang mga pangyayari na naging dahilan ng kanyang koronasyon.

Ang mga tiyuhin ng sanggol na hari, ang mga duke ng Bedford at Gloucester, ay hinati ang rehensiya sa kanilang sarili: ang una ay nagsimulang mamuno sa France sa pangalan ng hari, at ang pangalawa sa England. Ang kaharian ay itinuring na nagkakaisa, ayon sa kasunduan sa Troyes, at ang titulo ng mataas na regent ay hawak ni Bedford. Ang kanyang pinakamalapit na aide ay si Henry Beaufort, Cardinal ng Winchester, kamag-anak ng hari. Sa kanyang tulong, pinalakas ni John Bedford ang ugnayan sa French Church.

Pinalakas ng British ang kanilang relasyon sa France hindi lamang sa pamamagitan ng militar at legal na mga hakbang, kundi pati na rin sa matrimonial na paraan. Nagpakita si Haring Henry V ng isang halimbawa para sa kanila, at pagkamatay niya, noong 1423, pinakasalan ni Bedford si Anna, ang nakababatang kapatid na babae ni Duke Philip ng Burgundy.

Ang maliit na bilang ng mga mananakop ay hindi pinahintulutan silang kumilos nang walang malawak na suporta mula sa mga lokal na katuwang, na nakatanggap ng malaking bahagi ng pagnakawan ng British. Ang mga British mismo ay mapanlait na tinawag silang "false French". Kabilang sa mga katuwang na ito ay maraming mga simbahang Pranses. (Nabanggit ko na ang papel na ginampanan ni Bishop Pierre Cauchon sa paghahanda at paglagda ng kasunduan sa Troyes.) Naglilingkod din sa Ingles ang mga teologo at abogado ng Unibersidad ng Paris, ang pinaka-maimpluwensyang institusyon sa Simbahang Pranses, na sa ang panahong iyon ay ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa larangan ng teolohiya at eklesiastikal na batas.

Sa simula ng ika-15 siglo, ang Unibersidad ng Paris ay isang autonomous na korporasyon at protektado mula sa mga panghihimasok ng sekular na kapangyarihan ng isang sistema ng mga pribilehiyo. Nang dumating ang panahon para sa alitan sibil, pumanig ang unibersidad sa mga Burgundian.

Nang maitatag ang kanyang sarili sa France, pinalibutan ni Bedford ang kanyang sarili ng mga nagtutulungang kleriko. Ang mga prelate ay bahagi ng konseho ng pamahalaan sa ilalim ng rehente, may hawak na mahahalagang posisyon - ang chancellor ng kaharian, mga kalihim-ministro ng estado, mga tagapagbalita ng konseho ng rehensiya, atbp. Nagsagawa sila ng mga responsableng diplomatikong misyon. Ang kanilang serbisyo ay ginantimpalaan ng matataas na suweldo, masaganang pensiyon at mayamang lupang gawad, na binayaran ng paghihirap at dugo ng kanilang mga kababayan.

Ang mga makabuluhang pribilehiyo ay tinatamasa ng mga residente ng mga teritoryo na ang populasyon ay pinamamahalaang patunayan ang kanilang katapatan sa British. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa kalakalan sa isla. Kaya, ang mga naninirahan sa Guyenne ay labis na interesado sa pakikipagkalakalan sa Inglatera na ang pagdating ng mga tropang Pranses noong 1450s ay nakitang lubhang negatibo at sinubukang mag-alsa laban kay Charles VII.

Ang kalupitan ng mga awtoridad ay hindi humantong sa pangkalahatang pagsunod, ngunit, sa kabaligtaran, sa lumalagong pagtutol. Nagpakita ito kaagad pagkatapos ng pagsalakay ng Britanya sa Normandy. Noong panahong iyon, mayroon pa rin itong katangian ng kusang pagtatanggol ng populasyon mula sa mga nakawan ng mga sundalo at limitado sa mga hiwalay na protesta ng mga magsasaka at taong-bayan, na nagagalit sa mga kalupitan ng mga mananakop. Noong unang bahagi ng 1420s, nang maitatag ang isang rehimeng pananakop sa mga nasakop na lugar, ang paglaban na ito ay naging isang malawakang kilusang pagpapalaya. Ang mga kalahok nito ay may kamalayan sa isang karaniwang layunin sa politika - ang pagpapatalsik sa mga British. Ipinapalagay na ang lugar ng mga mananakop ay kukunin ng mga taong tapat sa Dauphin Charles. Sa kanya, nakita ng mga Pranses, na sinaksak ng mga interbensyonista, ang kanilang magiging tagapagpalaya. Sinubukan ng mga mandirigma laban sa mga mananakop na huwag pansinin ang mga bisyo ng hinaharap na hari - hindi lamang dahil sa kanilang kawalang-interes, kundi sa kawalan ng pag-asa.

Kabilang sa mga kalahok sa paglaban ay iba't ibang tao, kabilang ang mga maharlika na ang mga nasamsam na lupain ay nahulog sa mga pyudal na panginoon ng Ingles, mga mangangalakal na ninakawan ng mabigat na buwis at bayad-pinsala, mga artisan na nawalan ng kita sa mga ninakawan at depopulated na mga lungsod, at maging ang mga mahihirap na pari na nakatayo malapit sa mga mga tao at hinati sila.pagdurusa. Gayunpaman, ang pangunahing puwersa ng digmang bayan na ito ay ang mga magsasaka, na ninakawan kapwa ng mga pangkat ng magnanakaw ng mga sundalo at mga opisyal ng buwis, gayundin ng mga bagong panginoong Ingles.

Sa kagubatan ng Normandy, daan-daang detatsment ng mga partisans - "mga tagabaril sa kagubatan" ang nagpapatakbo. Sila ay kakaunti, mobile, mailap. Pinananatili nila ang British sa patuloy na alarma. Ang kanilang mga taktika ay karaniwan sa isang digmang bayan sa likod ng mga linya ng kaaway: mga pagtambang sa mga kalsada, pagharang ng mga courier, pag-atake sa mga opisyal at kariton sa pananalapi, pagsalakay sa mga garison sa maliliit na bayan at mahinang nakukutaang mga kastilyo. Sa marami sa mga yunit na ito, nanumpa ang mga mandirigma na lalabanan nila ang British hanggang sa huli. Ang kuwento ng Robin Hood ay naulit sa isang pinalaki na sukat, ngayon lamang ang Ingles at ang mga Franco-Norman ay lumipat ng lugar.

Ang mga awtoridad ng Britanya ay nag-organisa ng mga ekspedisyon ng parusa, nagsuklay sa mga kagubatan at nagsagawa ng malawakang pagpatay sa mga miyembro ng paglaban. Isang gantimpala ang itinakda para sa mga pinuno ng mga partisan at mga taong tumulong sa kanila. Gayunpaman, ang hindi mabata na mga kondisyon ng rehimeng pananakop ay nagdala ng higit pang mga mandirigma sa kagubatan.

Bilang karagdagan sa direktang pinsala sa militar at ekonomiya sa British, hinila din ng mga partisan ng French North ang bahagi ng mga pwersang British, na kung hindi man ay maaaring gumana laban sa mga lugar na hindi pa naisumite sa Bedford. Ang mga awtoridad na sumasakop ay napilitang magtago ng maraming garison sa mga likurang kuta, lalo na sa malalaking lungsod, upang bantayan ang mga komunikasyon. Ang bilis ng pagsulong ng mga British sa timog ay lalong bumagal, at noong 1425 ay nagkaroon ng tahimik sa labanan.

Noong taglagas ng 1428, sinakop ng British ang Normandy, ang Ile-de-France (isang distrito ng Paris) at ang mga lupain sa timog-kanluran, sa pagitan ng baybayin ng Bay of Biscay at Garonne. Ang alyansa sa Duke ng Burgundy ay inilipat ang silangan at hilagang-silangan na mga rehiyon ng bansa sa ilalim ng kanilang hindi direktang kontrol. Ang zone ng pananakop ng Anglo-Burgundian ay hindi tuloy-tuloy; ang mga maliliit na isla ng mga libreng teritoryo ay nanatili sa loob nito, ang mga naninirahan dito ay hindi pa nakikilala ang kapangyarihan ng mga mananakop. Ang isa sa mga islang ito ay ang kuta ng Vaucouleurs na may mga kalapit na nayon, na matatagpuan sa Champagne, sa kaliwang bangko ng Meuse. Ang lugar na ito ay ang maliit na tahanan ng dalagang Orleans.

Bagaman mayroong isang malaking teritoryo sa mga kamay ng Dauphin Charles, halos lahat ng ito ay pira-piraso, at ang lokal na kapangyarihan ay kinokontrol ng mga pyudal na panginoon, na puro nominal na kinikilala ang awtoridad ng Dauphin sa kanilang sarili - hindi ito kumikita para sa kanila na magpasakop sa British. Sa katotohanan, ang kapangyarihan ng Dauphin ay lumawak sa ilang lugar malapit sa Orleans at Poitiers, ngunit kahit doon ay hindi ito matatag.

Pagkubkob sa Orleans

Upang ganap na masakop ang bansa, ang mga Ingles mula sa Northern France ay kailangang tumawid sa Loire, sakupin ang mga kanlurang lalawigan at makipag-ugnayan sa bahaging iyon ng kanilang mga pwersa na nasa Guyenne. Iyon ang estratehikong plano ng Bedford; sinimulan itong ipatupad ng mga mananakop noong taglagas ng 1428. Ang isang mahalagang lugar sa bagay na ito ay inookupahan ng hinaharap na operasyon laban sa Orleans.

Matatagpuan sa kanang pampang ng Loire, sa gitna ng makinis na liko nito patungo sa Paris, sinakop ng Orleans ang pinakamahalagang estratehikong posisyon - kinokontrol ang mga kalsada na nag-uugnay sa Northern France sa Poitou at Guienne. Kung sakaling mahuli ito, nagkaroon ng pagkakataon ang British na ihatid ang huling suntok, dahil ang mga Pranses ay walang mga kuta sa timog ng lungsod na ito na maaaring pigilan ang pagsulong ng kaaway. Kaya, ang kapalaran ng France ay nakasalalay sa kinalabasan ng labanan sa mga pampang ng Loire.

Sa pagtatapos ng Hunyo 1428, si Sir Thomas Montagu, Earl ng Salisbury, ay dumaong sa Calais na may hukbong hanggang 6,000 katao at malakas na artilerya. Noong Agosto, ang kanyang hukbo ay inilipat sa Loire, at nagsimula ang isang pagtatanghal sa rehiyon ng Orleans. Sa unang yugto, ang mga kuta sa kanang pampang ng Loire ay nakuha - Rochefort-en-Yvelines, Nogent-le-Roi, atbp. Sa pagtatapos ng Agosto, ang Chartres at apat na kalapit na lungsod ay nakuha, pagkatapos ay nakuha ng Salisbury ang Janville at ilang iba pang maliliit na pamayanan. Sa pag-abot sa Loire, nagmartsa si Salisbury sa kanluran mula sa Orléans, kinuha si Meng noong 8 Setyembre, at pagkatapos, pagkatapos ng limang araw ng pagkubkob, pati na rin ang Beaugency (26 Setyembre). Umalis sa mga garison, pinadala niya si William de La Pole sa itaas ng agos upang salakayin si Jargeau. Bumagsak ang kuta na ito pagkatapos lamang ng tatlong araw ng pagkubkob. Ang parehong hukbo ay sumali sa bayan ng Olivier, isang katimugang suburb ng Orleans, noong Oktubre 12, 1428.

Ang mga puwersa ng Ingles noong panahong iyon ay may bilang mula 4 hanggang 5 libong sundalo. Ang pagbawas sa laki ng hukbong Ingles ay dulot ng hindi gaanong pagkalugi kundi ng pangangailangang mag-iwan ng mga garison sa maraming nabihag na mga lungsod.

Ang pagtatanggol sa Orleans ay pinamunuan ng isang makaranasang beterano, si Captain Roald de Gaucourt. Bagaman hindi hihigit sa 500 katao sa garison, ang mga taong-bayan ay naglagay ng 34 na detatsment ng pulisya, ayon sa bilang ng mga tore na kailangan nilang hawakan. Gumawa sila ng malalaking stock ng pagkain at mga bala, naglagay ng mabibigat na artilerya malapit sa mga dingding. Bago ang pagdating ng mga British, ang mga suburb ng lungsod ay sinunog; lahat ng mga naninirahan ay nagtago sa likod ng mga pader. Ang lungsod ay lubos na naghanda para sa darating na pagkubkob. Gayunpaman, ang Orleans ay tinutulan ng isang malakas at may karanasang kalaban.

Ang unang pag-atake ay ginawa ng mga British mula sa timog, laban sa kuta ng Tourelles, na sakop ang tulay at ang tarangkahan. Pagkatapos ng tatlong araw ng patuloy na paghihimay, napilitang umalis ang mga Pranses sa kuta. Nangyari ito noong Oktubre 23, 1428.

Kinabukasan, habang sinisiyasat ang nakunan na kuta ng Salisbury, siya ay malubhang nasugatan sa ulo. Ayon sa ilang ulat, tinamaan siya ng ligaw na bala na pinaputok ng isa sa mga kanyon sa pader ng kuta ng Orleans. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang shell ay tumama sa dingding sa tabi ng earl at tumama sa isang piraso mula dito, na tumama sa ulo ni Salisbury. Sa isang paraan o iba pa, ang kumander na ito, na mahusay na nagsagawa ng ilang mga kampanya, ay namatay. Kung ito ay hindi nangyari, ito ay lubos na posible na ang British ay nakuha na ang Orleans, at pagkatapos ay sinakop ang katimugang rehiyon ng France. Narito ang isa pang mystical na kaganapan na lubos na nakaimpluwensya sa kurso ng Hundred Years War.

Hindi gustong magdusa ng higit pang mga pagkalugi, tinalikuran ng British ang mga bagong pagtatangka sa pag-atake. Sa halip, lumikha sila ng isang sistema ng mga kuta sa paligid ng lungsod, na naging posible upang harangan ang suplay ng pagkain at maging ang apoy sa mga naninirahan na nangingisda sa Loire. Ang Orleans ay napahamak sa gutom, na tiyak na hahantong sa pagsuko. Ang mga katulad na taktika ay madalas na ginagamit ng mga British, halimbawa, sa panahon ng pagkubkob sa Rouen. Pagkatapos ay nanalo sila, ngunit pinatay ang maraming libu-libong mamamayan - kapwa ang mga mahihirap na namatay sa gutom, at ang mga pinatay ng mga malupit na mananakop nang mabuksan ang mga pintuan sa kanilang harapan. Siyempre, ang tuso na taktika ay dapat na nagtrabaho din sa Orleans.

Gayunpaman, sa ilang mga punto ay lumitaw ang isang pagdududa. Hindi lamang ang mga kinubkob, kundi pati na rin ang mga kinubkob ay nangangailangan ng pagkain. Ang utos ng Britanya ay hindi kayang magpadala ng mga sundalo upang mangisda at manloob sa mga nakapaligid na nayon - kapwa dahil sa banta ng disiplina, at dahil ang lugar ay nawasak na. Sa halip, ang malalaking detatsment na may pagkain ay pana-panahong ipinadala sa Orleans. Ang isa sa gayong detatsment, na pinamunuan ni Sir John Fastolf, ay naharang ng mga Pranses noong Pebrero 12, 1429. Ang labanan na napunta sa kasaysayan bilang ang "herring battle" ay sumunod. Natalo ang mga Pranses. Sila ay dumanas ng matinding pagkalugi. Mula sa sandaling iyon, ang pagbagsak ng Orleans ay tila isang bagay sa malapit na hinaharap.

Kaya, ang kasaysayan ng Daang Taon na Digmaan ay puno ng mga kamangha-manghang misteryo bago pa man nakialam dito ang Maid of Orleans. Ngunit marahil ang pinaka nakakagulat sa kanila ay isang misteryo na hindi pa natin nababanggit.

Ang Hula ni Merlin

Matapos ipataw ni Queen Isabella ng Bavaria at Duke Philip ng Burgundy ang isang nagbabala na kasunduan sa France (ang isa na natapos sa Troyes), isang tiyak na propesiya ang kumalat, na iniuugnay sa maalamat na salamangkero ng Britanya at sage na si Merlin, kaibigan at patron ni Haring Arthur, ang pinuno ng Camelot, at ang kanyang mga knights Round table. Ang mga bersyon ng propesiya na ito ay iba, ngunit ang esensya ay ito: Ang France ay pupuksain ng isang masamang reyna, at ililigtas ng isang simple, dalisay, inosenteng batang babae na nagmula sa mga oak na kagubatan ng Lorraine.

Sa sandaling mapirmahan ang kasunduan sa Troyes, kumbinsido ang mga Pranses na ang unang bahagi ng hula ay natupad, na nangangahulugan na ang pangalawa ay malapit nang magkatotoo. Araw-araw, isang misteryosong batang babae ang magmumula kay Lorraine, na magwawasto sa nagawang kasamaan at magliligtas sa France mula sa mga alipin. Samakatuwid, nang ipahayag ni Jeanne na ipinagkatiwala sa kanya ang misyon ng pagpapaalis sa British mula sa Orleans at pagkorona sa Dauphin Charles, maraming tagasuporta ng huli ang naniniwala na siya ang batang babae mula sa "Prophecy of Merlin".

Ang "Prophecy of Merlin" ay may mahalagang papel sa tagumpay ng misyon ng Maid of Orleans. Hindi lamang nito naakit ang simpatiya ng mga tao sa batang babae, ngunit nag-udyok din sa maraming marangal na Armagnac na kalimutan ang tungkol sa simpleng pinagmulan ni Jeanne: pagkatapos ng lahat, itinuro siya ng dakilang Merlin! Posibleng si Jeanne mismo ay inspirasyon ng hula ng salamangkero.

Ang katotohanan na ang lahat ay di-umano'y hinuhulaan ay sinabi din sa paglilitis sa Rouen, na hinatulan si Jeanne: ang mga hukom, sila rin ang mga nag-aakusa, ay sinubukang patunayan na ang pagdating ng batang babae upang tulungan ang namamatay na Pranses ay binalak ng pangkukulam, mga puwersa ng demonyo.

Mahirap sabihin kung ano ang pinagmulan ng propesiya na ito. Ito ay pinakamadaling ipagpalagay na ang Armagnacs ay dumating sa ito kapag si Jeanne ay naghahanda na sa kanyang pagpunta sa Dauphin Charles, o kahit na mas maaga. Tinatayang ang bersyon na ito ay sinusunod ng mga rebisyunista ng talambuhay ng Maid of Orleans. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay may nakamamatay na kapintasan na ginagawang walang kabuluhan ang pagpapalagay na ito. Paulit-ulit kong nakita ang mga pinakakahanga-hangang hula na nagkatotoo sa isang hindi kapani-paniwalang paraan. Babanggitin ko ang isa - higit na kahanga-hanga kaysa sa "propesiya ng Merlin."

Ilang taon bago ang sakuna ng Titanic, ang kaganapang ito ay halos eksaktong hinulaan ng manunulat ng science fiction na si Morgan Robinson. Hindi lamang niya inilarawan ang banggaan ng higanteng bapor sa isang iceberg, ngunit ibinigay din ang teknikal na data nito, ang bilang ng mga pasahero at ang oras ng kaganapan, na kasabay ng mataas na katumpakan sa kung ano ang kasunod na nangyari. Maging ang pangalan ng barko ay "Titan". At ang hula na ito ay walang katangian ng "oral folk art", ngunit inilathala sa anyo ng isang nobelang pakikipagsapalaran. Dahil dito, kinailangan ng manunulat na magdahilan, upang patunayan na hindi siya nag-croak ng isang sakuna.

Gayunpaman, ako ay tututol, ang hula ni Robinson ay naglalaman pa rin ng ilang mga kamalian, kahit na walang prinsipyo. Samantalang ang "hula ni Merlin"...

At ang "hula ni Merlin" ay naging hindi mas tumpak kaysa sa hula ni Robinson. Dahil ang simple, dalisay, inosenteng batang babae na nagligtas sa France mula sa mga dayuhang aggressor ay hindi nanggaling kay Lorraine, ngunit mula sa Champagne. Mula sa rehiyong iyon ng Champagne, na nasa hangganan ng Lorraine, doon matatagpuan ang maliit na tinubuang-bayan ni Jeanne, ang nayon ng Domremy. Oo, malapit na malapit kay Lorraine, napakalapit, at hindi pa Lorraine. At si Jeanne ay hindi nanggaling sa kagubatan. Maliit man ang nayon ng Domremy, hindi ito kagubatan.

Hindi naman siguro mahalaga kung saan nanggaling si Jeanne? Huwag hayaan si Lorraine at hindi ang kagubatan, ngunit ang "inosenteng babae" ang nagligtas sa France. Kung gayon ang "hula ng Merlin" ay dapat na ganito: "Ang France ay pupuksain ng isang masamang reyna, at isang simple, dalisay, inosenteng batang babae ang magliligtas." Siyempre, inaalis nito ang problema sa pinagmulan ng pangunahing tauhang babae. Gayunpaman, ang mga salita ay nagiging malabo at naaangkop hindi lamang kay Joan, kundi pati na rin sa ilang iba pang kababaihan na nagkaroon ng malaking epekto sa mga kaganapan ng Hundred Years War, gaya ni Agnes Sorel.

Bilang karagdagan, hindi ang masamang reyna ang sumira sa France. ito ba? At si Isabella ng Bavaria? - pakikinggan ang mga pagtutol. Ngunit ang sikat na tsismis ay sinisisi ang reyna pangunahin dahil siya ay mula sa dayuhan. Mas tama na hindi ang masamang reyna ang sisihin, kundi ang mga sakim at maikli ang paningin na mga lalaking Pranses, ang mga duke mula sa mga bahay ng Orleans at Burgundy, na nagsimula ng away sa mahirap na panahon para sa bansa. At maaalala mo rin ang sakim na Haring si Philip VI, na nagnanasa kay Guyenne. Pagkatapos mula sa "propesiya ng Merlin" mayroong mga sungay at binti.

Para mismo kay Jeanne, na hindi marunong bumasa at sumulat at hindi alam ang heograpiya at kasaysayan, ito ay lubos na mapapatawad na gumawa ng ganoong pagkakamali. Para sa karamihan ng kanyang mga kontemporaryo, hindi rin ito mahalaga. Ngunit ang dakila, matalino, omniscient na si Merlin ay halos walang karapatang gumawa ng ganoong pagkakamali - upang lituhin ang Champagne at Lorraine, isang kagubatan ng oak at isang nayon, isang reyna at kalalakihan mula sa maharlikang pamilya.

Higit sa kakaiba ay mayroon ding iba: bakit hindi ginamit ng mga kaaway ng Armagnac - ang mga British at Burgundian - ang mahalagang detalyeng ito para siraan si Jeanne noong nagsisimula pa lang siya sa kanyang paglalakbay? Sinubukan nilang hulihin ang batang babae, tinambangan ang mga kalsada kung saan inaasahan ang kanyang detatsment, inakusahan ng lahat ng mortal na kasalanan, ngunit sa parehong oras nakalimutan nila ang ace of trumps: "Mga Panginoon ng Armagnacs, ang iyong Birheng Jeanne ay hindi maaaring ang hinulaan ni Merlin. . Hindi siya mula sa kagubatan ng Lorraine, ngunit mula sa isang nayon sa Champagne. Para bang ang hinaharap na himala na sumama kay Jeanne ay pinagkaitan ng lahat na handang hadlangan ang kanyang kakayahang mag-isip nang matino.

Ang katotohanan na tinupad ni Jeanne, sa katunayan, ang "propesiya ng Merlin" ay nagsasalita lamang ng kanyang masigasig na pagnanais na tulungan ang kanyang mga tao, gamit ang kanyang bawat pagkakataon upang makamit ang layuning ito. Ang merito dito ng may-akda ng hula, maging sino man siya, ay medyo nagdududa.

At ngayon, ipagpalagay natin na ang "propesiya ng Merlin" ay naimbento ng mga Armagnac nang tumpak upang pukawin ang tiwala ng mga tao kay Jeanne. Ngunit ang mga imbentor na ito, tulad ng illiterate na si Jeanne, ay hindi alam ang heograpiya ng kanilang sariling bansa, at ang pagkakaiba sa pagitan ng kagubatan at ng nayon.

Gayunpaman, sulit bang sisihin ang mga kontemporaryo ni Jeanne? Sa katunayan, mas huli ang mga mananaliksik ng panahon ng Hundred Years War, na paulit-ulit na humipo sa "Prophecy of Merlin", ay hindi pinansin ang pormal na maling kalikasan nito. Lalo na ang mga may mataas na pinag-aralan, maalam na mga ginoo na gumawa ng isang maalalahanin na konklusyon mula sa "Prophecy of Merlin": "Eh, lahat ay nakuha doon, ang mismong Jeanne na ito ay inihanda nang maaga para sa papel ng isang tagapagpalaya." Mahina ang luto, kung kaya walang ingat na ginawa ang hula. At mas malamang na walang naghanda kay Jeanne para sa anumang bagay.

Matapos talunin ni Jeanne ang British sa Orleans, ang "propesiya ng Merlin" ay umatras sa background para sa mga makabayang Pranses. Hindi na mahalaga kung saan nanggaling ang tagapagligtas ng France. Ang higit na mahalaga ay ang katotohanang nagsimula na ang pagpapalaya ng France.

“Alam ng Panginoon kung saan Niya tayo dadalhin, at malalaman natin sa dulo ng daan,” sabi ni Jeanne d’Arc, ang Kasambahay ng Orleans, sa kanyang mga sundalo, […]

“Alam ng Panginoon kung saan Niya tayo pinamumunuan, at malalaman natin sa dulo ng daan,” ang sabi ng “Maid of Orleans” na si Jeanne d’Arc sa kanyang mga sundalo, na nagsimula ng pambansang digmaan sa pagpapalaya sa mga mananakop na Ingles.

At kamakailan lamang natapos ang isa pang digmaan - ang digmaan para sa pamana ng pinakatanyag na makasaysayang pigura na ito, na iginagalang bilang isang santo sa Simbahang Romano Katoliko, para sa kanyang singsing.

Ayon sa alamat, ang singsing na pilak ay ibinigay kay Joan of Arc ng kanyang mga magulang bilang alaala ng kanyang unang komunyon. Matapos si Jeanne ay nasa kamay ng mga British noong 1431 at sinunog ng buhay ng mga ito (kaya ipaghiganti nila siya para sa pagkatalo sa Hundred Years War), ang singsing ay natapos sa England, kung saan ito ay dumating sa halos 6 na siglo.

Noong nakaraang buwan, ibinenta ang gold-plated silver ring ni Jeanne sa isang auction sa London sa halagang halos £300,000. Binili ito ng French historical theme park na Le Puy du Fou.

Upang markahan ang matagumpay na pagbabalik ng relic sa sariling bayan, noong nakaraang Linggo ang mga bagong may-ari ng artifact ay nag-organisa ng isang napakalaking seremonya sa diwa ng historical reenactment para sa 5,000 katao malapit sa Nantes, sa kanlurang France. "Ang singsing ay bumalik sa France at mananatili dito," sabi ni Philippe de Villiers, tagapagtatag ng Puy de Fou park, na nagsasalita sa mga natipon para sa pagdiriwang.

Sanggunian sa kasaysayan:

Joan of Arc (circa 1412-1431), pambansang pangunahing tauhang babae ng France sa panahon ng Hundred Years War (1337-1453).

Tubong nayon ng Domremy sa Lorraine. Ayon kay Jeanne, ang Arkanghel Michael at Saint Catherine na nagpakita sa kanya ay nagpala sa kanya upang alisin ang France sa mga mananakop na Ingles. Siya ay napaka-deboto, nagdasal nang husto at may taimtim na pananalig na siya ay tinawag ng Diyos upang tuparin ang propesiya tungkol sa dalagang tagapagpalaya na noon ay kumalat sa buong France.

Ang labing pitong taong gulang na si Jeanne ay dumaan sa teritoryong sinakop ng kaaway patungong Bourges, patungo sa Dauphin (tagapagmana ng trono ng Pransya) na si Charles ng Valois. Sa likod ng mga alingawngaw at hula tungkol sa kanyang misyon, pumayag si Karl na bigyan ang batang babae ng isang detatsment upang mamuno. Dahil ibinigay kay Jeanne ang kanyang mga pinuno ng militar upang tumulong, pinahintulutan siya ng Dauphin na iligtas ang kinubkob na lungsod ng Orleans.

Noong Mayo 8, 1429, sa inspirasyon ni Jeanne, sinira ng mga Pranses ang pagkubkob sa Orleans. Umatras ang British. Nakilala si Jeanne bilang Maid of Orleans. Masiglang tinanggap ni Orleans ang tagapagpalaya. Mabilis na kumalat ang paghanga sa kanya sa buong bansa, dinagsa siya ng mga boluntaryo. Ang pagpindot sa British at ang mga Burgundian na kaalyado sa kanila, ang patuloy na dumaraming hukbo ni Jeanne ay pumasok sa Reims, kung saan, ayon sa tradisyon, ang mga hari ng Pransya ay nakoronahan. Dito kinoronahan ni Joan ang Dauphin, ngayon ay si Haring Charles VII, ng korona ng France.

Ngunit para sa masa at isang makabuluhang bahagi ng hukbo, siya mismo ang pinuno ng Pranses. Siya ay iginagalang bilang isang propetisa at isang santo, na nagdulot ng natural na takot sa hari at karamihan sa kanyang mga kasama, pati na rin ang pagiging alerto sa mga Katolikong prelate.

Nagsalita at kumilos si Jeanne sa diwa ng Sinaunang Simbahan. Gaya ng inamin niya mismo sa korte ng Inkisisyon: “Mas gusto ko, at kahit apatnapung beses pa, ang aking watawat kaysa sa aking espada. Kinuha ko ang banner sa aking mga kamay nang mag-atake ako, upang hindi makapatay ng sinuman."

Nang mahuli si Jeanne ng mga Burgundian malapit sa Compiègne noong 1430, hindi gumawa ng anumang hakbang ang hari para palayain siya. Ibinigay ng mga Burgundian si Joan sa British para sa isang malaking halaga ng pera, at ibinigay nila ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng English Inquisition.

Kinilala ng tribunal sa Rouen si Jeanne bilang isang erehe, isang mangkukulam at isang obsessed na babae. Siya ay sinentensiyahan na sunugin sa tulos at bitayin noong Mayo 30, 1431. Ang natitira na lang sa kanya ay isang singsing...

Sa inisyatiba ni Charles VII, noong 1456 ay na-rehabilitate ng Inkisisyon si Jeanne, at noong 1920 ay ginawaran siya ng mga Katoliko bilang isang santo.

Sa pakikipag-ugnayan sa