Ang edukasyon ay isang mahalagang institusyong panlipunan. Ito ay kilala na ang isang institusyong panlipunan ay isang organisadong sistema ng mga koneksyon at mga pamantayang panlipunan na pinagsasama ang mga makabuluhang halaga ng lipunan at mga pamamaraan na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan. Anumang functional na institusyon ay bumangon at gumagana, na tinutupad ito o ang panlipunang pangangailangan.

Ang matagumpay na aktibidad ng instituto ay posible lamang kung ang isang tiyak na hanay ng mga kondisyon ay natanto:

• 1) ang pagkakaroon ng mga panlipunang kaugalian at regulasyon na namamahala sa pag-uugali ng mga tao sa loob ng balangkas ng institusyong ito;
• 2) ang pagsasama nito sa istrukturang sosyo-politikal at halaga ng lipunan, na, sa isang banda, ay nagbibigay ng isang pormal na ligal na batayan para sa mga aktibidad ng institusyon, at sa kabilang banda, nagbibigay-daan sa kontrol ng lipunan sa mga kaukulang uri ng pag-uugali;
• 3) kinakailangan na magkaroon ng materyal na mapagkukunan at kundisyon na nagsisiguro sa matagumpay na pagpapatupad ng mga kinakailangan sa regulasyon ng mga institusyon at ang paggamit ng panlipunang kontrol.

Ang bawat institusyong panlipunan ay may parehong mga partikular na tampok at karaniwang mga tampok sa iba pang mga institusyon.

Ang mga palatandaan ng institusyon ng edukasyon ay: mga saloobin at mga pattern ng pag-uugali - pagmamahal sa kaalaman, pagdalo; simbolikong kultural na mga palatandaan; utilitarian cultural traits; pasalita at nakasulat na code; tiyak na ideolohiya - kalayaan sa akademiko, progresibong edukasyon, pagkakapantay-pantay sa edukasyon.

Ang pagkakaroon ng isang halaga-normative na istraktura na may kaukulang mga posisyon sa lipunan, ang isang institusyong panlipunan ay maaaring ituring bilang isang independiyenteng sistema ng lipunan, mas tiyak, isang subsystem ng kabuuan ng lipunan, ang aktibidad na kung saan ay konektado sa pagsasakatuparan ng mahalagang pangangailangan ng isang malaking sistemang panlipunan (lipunan). Kaya, sa pagitan ng institusyong panlipunan, na isinasaalang-alang bilang isang subsystem, at ng sistemang panlipunan sa kabuuan, mayroong ilang (functional) na mga dependencies na nagsisiguro sa katatagan at pag-unlad ng lipunan.

Ang edukasyon ay isang panlipunang subsystem na may sariling istruktura. Bilang mga pangunahing elemento nito, maaaring isa-isa ang mga institusyong pang-edukasyon bilang mga organisasyong panlipunan, mga pamayanang panlipunan (mga guro at mag-aaral), ang proseso ng edukasyon bilang isang uri ng aktibidad na sosyo-kultural.

Sa modernong mga konsepto tungkol sa pilosopiya at sosyolohiya ng edukasyon, kaugalian na makilala ang pagitan ng pormal at di-pormal na edukasyon. Ang terminong "pormal na edukasyon" ay nagpapahiwatig, una, ang pagkakaroon sa lipunan ng mga espesyal na institusyon (mga paaralan, kolehiyo, teknikal na paaralan, unibersidad, atbp.) na nagsasagawa ng proseso ng pag-aaral. Pangalawa, ang sistema ng edukasyon na umiiral sa modernong lipunang pang-industriya ay napapailalim sa pamantayang pang-edukasyon na opisyal na inireseta ng estado, na tumutukoy sa pinakamababang hangganan ng kaalaman at kasanayan na kinakailangan ng lipunan sa iba't ibang larangan ng propesyonal na aktibidad. Bilang karagdagan, ang pamantayang pang-edukasyon ng estado ay tahasan o hindi malinaw na naglalaman ng ilang sosyo-kultural na oryentasyon na may kaugnayan sa edukasyon at pagpapalaki ng nakababatang henerasyon alinsunod sa:

• a) ang normative canon ng isang tao (mamamayan) na pinagtibay sa isang partikular na lipunan;
• b) mga kinakailangan sa regulasyon para sa pagtupad ng mga tungkuling panlipunan na karaniwan sa isang partikular na lipunan.

Samakatuwid, ang mga aktibidad ng pormal na sistema ng edukasyon ay tinutukoy ng umiiral na mga pamantayang pangkultura sa lipunan, ideolohiya at mga saloobing pampulitika, na nakapaloob sa patakarang pang-edukasyon na hinahabol ng estado.

Sa sosyolohiya, ang layunin ng pag-aaral ay, una sa lahat, ang sistema ng pormal na edukasyon, na kinilala sa proseso ng edukasyon sa kabuuan, dahil ang mga institusyong pang-edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel dito. Kung tungkol sa terminong "di-pormal na edukasyon", ito ay nauunawaan bilang ang hindi sistematikong pagtuturo ng isang indibidwal sa kaalaman at kasanayan na kusang pinagkadalubhasaan niya sa proseso ng pakikipag-usap sa nakapaligid na kapaligiran sa lipunan (mga kaibigan, kasamahan, atbp.) o sa pamamagitan ng indibidwal. pamilyar sa mga halaga ng kultura, asimilasyon ng impormasyon mula sa mga pahayagan, radyo, telebisyon, atbp. Ang di-pormal na edukasyon ay isang mahalagang bahagi ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, tinutulungan siyang makabisado ang mga bagong tungkulin sa lipunan, nagtataguyod ng espirituwal na pag-unlad, ngunit may kaugnayan sa sistema ng pormal na edukasyon sa modernong lipunan, ito ay gumaganap ng isang sumusuportang papel. Sa mga sumusunod, ang pagsasalita tungkol sa mga problemang sosyolohikal ng edukasyon, isaisip natin, una sa lahat, ang sistema ng pormal na edukasyon. Ang sistema ng edukasyon ay nakabalangkas din ayon sa iba pang mga prinsipyo, kabilang dito ang isang bilang ng mga link: isang sistema ng edukasyon sa preschool, isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon, bokasyonal na edukasyon, pangalawang dalubhasang edukasyon, mas mataas na edukasyon, postgraduate na edukasyon, isang sistema ng advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng tauhan, edukasyon ayon sa interes.

Ang mga tungkulin ng mga institusyong panlipunan ay karaniwang nauunawaan bilang iba't ibang mga kahihinatnan ng kanilang mga aktibidad, na sa isang tiyak na paraan ay nakakaapekto sa pangangalaga at pagpapanatili ng katatagan ng sistemang panlipunan sa kabuuan. Ang terminong "function" mismo ay madalas na binibigyang kahulugan sa isang positibong kahulugan, i.e. Ito ay tumutukoy sa mga kanais-nais na kahihinatnan ng aktibidad ng isang institusyong panlipunan, ang positibong kontribusyon nito sa pagsasama at pangangalaga ng lipunan. Samakatuwid, ang aktibidad ng isang institusyong panlipunan ay itinuturing na functional kung ito ay nag-aambag sa pagpapanatili ng katatagan at integrasyon ng lipunan. Ang aktibidad na ito ay maaaring ituring na dysfunctional kung ito ay nakakasagabal sa katuparan ng mga panlipunang pangangailangan ng sistema, gumagana hindi para sa pangangalaga nito, ngunit para sa pagkawasak nito. Ang paglago ng mga dysfunctions sa mga aktibidad ng mga institusyong panlipunan ay maaaring humantong sa panlipunang disorganisasyon, kawalang-tatag ng sistemang panlipunan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tipikal para sa kasalukuyang estado ng Russia, kung saan ang isang bilang ng mga pangunahing institusyon, lalo na ang ekonomiya at politika ( ang estado), sa pamamagitan ng kanilang mga aktibidad ay nagdudulot ng maraming disfunctional na kahihinatnan.

Sa proseso ng normal na paggana at pag-unlad ng lipunan, ang institusyong panlipunan ng edukasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel, salamat sa kung saan ang materyal at espirituwal na mga halaga, kaalaman, karanasan, at tradisyon na naipon ng gawain ng mga nakaraang henerasyon ay inilipat sa bagong henerasyon. ng mga tao at naaasimila sa kanila. Ang edukasyon ay maaaring inilarawan bilang isang relatibong independiyenteng sistema, ang gawain kung saan ay ang sistematikong pagsasanay at edukasyon ng mga miyembro ng lipunan, na nakatuon sa pagkuha ng ilang kaalaman (pangunahing pang-agham), ideolohikal at moral na mga halaga, kasanayan, pag-uugali, ang nilalaman kung saan ay tinutukoy ng socio-economic at political system.lipunan, ang antas ng materyal at teknikal na pag-unlad nito. Ang edukasyon ay konektado sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Ang koneksyon na ito ay direktang naisasakatuparan sa pamamagitan ng isang taong kasama sa pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal, at iba pang panlipunang mga ugnayan.

Ang isang institusyong panlipunan ay isang organisadong sistema ng mga koneksyon at mga pamantayang panlipunan na pinagsasama ang mga makabuluhang pagpapahalaga sa lipunan at mga pamamaraan na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan. Anumang functional na institusyon ay bumangon at gumagana, na tinutupad ito o ang panlipunang pangangailangan.

Ang bawat institusyong panlipunan ay may parehong mga partikular na tampok at karaniwang mga tampok sa iba pang mga institusyon.

Ang mga tampok ng instituto ng edukasyon ay:

1. saloobin at mga pattern ng pag-uugali - pagmamahal sa kaalaman, pagdalo

2. simbolikong kultural na mga palatandaan - logo ng paaralan, mga kanta ng paaralan

3. utilitarian cultural traits - silid-aralan, aklatan, stadium

5. ideolohiya - kalayaan sa akademiko, progresibong edukasyon, pagkakapantay-pantay sa edukasyon

Ang edukasyon ay isang panlipunang subsystem na may sariling istruktura. Bilang mga pangunahing elemento nito, ang mga institusyong pang-edukasyon ay maaaring makilala bilang mga organisasyong panlipunan, mga pamayanang panlipunan (mga guro at mag-aaral), ang proseso ng edukasyon bilang isang uri ng aktibidad na sosyo-kultural.

Mga pangunahing uri ng edukasyon

Ang sistema ng edukasyon ay nakabalangkas din ayon sa iba pang mga prinsipyo, kabilang dito ang isang bilang ng mga link: isang sistema ng edukasyon sa preschool, isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon, bokasyonal na edukasyon, pangalawang dalubhasang edukasyon, mas mataas na edukasyon, postgraduate na edukasyon, isang sistema ng advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng tauhan, edukasyon ayon sa interes.

Tungkol sa edukasyon sa preschool, ang sosyolohiya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang mga pundasyon ng pagpapalaki ng isang tao, ang kanyang kasipagan, at maraming iba pang mga moral na katangian ay inilatag sa maagang pagkabata.

Sa pangkalahatan, minamaliit ang kahalagahan ng edukasyon sa preschool. Masyadong madalas na hindi napapansin na ito ay isang napakahalagang yugto sa buhay ng isang tao, kung saan inilatag ang pangunahing pundasyon ng mga personal na katangian ng isang tao. At ang punto ay hindi sa dami ng mga tagapagpahiwatig ng "saklaw" ng mga bata o kasiyahan ng mga hangarin ng mga magulang. Ang mga kindergarten, nursery, pabrika ay hindi lamang isang paraan ng "pag-aalaga" sa mga bata, dito nagaganap ang kanilang mental, moral at pisikal na pag-unlad. Sa paglipat sa pagtuturo sa mga bata mula sa edad na 6, ang mga kindergarten ay nahaharap sa mga bagong problema para sa kanilang sarili - pag-aayos ng mga aktibidad ng mga pangkat ng paghahanda upang ang mga bata ay normal na makapasok sa ritmo ng buhay ng paaralan at magkaroon ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili.

Mula sa pananaw ng sosyolohiya, ang pagsusuri ng pokus ng lipunan sa pagsuporta sa mga porma ng edukasyon sa preschool, sa kahandaan ng mga magulang na gamitin ang kanilang tulong upang ihanda ang mga bata para sa trabaho at ang makatwirang organisasyon ng kanilang panlipunan at personal na buhay, ay partikular na kahalagahan. . Upang maunawaan ang mga detalye ng form na ito ng edukasyon, ang posisyon at mga oryentasyon ng halaga ng mga taong nagtatrabaho sa mga bata - mga tagapagturo, mga tauhan ng serbisyo - pati na rin ang kanilang kahandaan, pag-unawa at pagnanais na tuparin ang mga tungkulin at pag-asa na itinalaga sa kanila ay lalong makabuluhan.

Hindi tulad ng pre-school na edukasyon at pagpapalaki, na hindi sumasaklaw sa bawat bata (noong 1992, bawat pangalawang bata lamang ang nasa kindergarten), ang pangalawang pangkalahatang edukasyon na paaralan ay naglalayong ihanda ang buong nakababatang henerasyon para sa buhay, nang walang pagbubukod. Sa mga kondisyon ng panahon ng Sobyet, simula sa 60s, ang prinsipyo ng pagiging pandaigdigan ng kumpletong sekondaryang edukasyon ay ipinatupad upang mabigyan ang mga kabataan ng "pantay na simula" kapag pumapasok sa isang malayang buhay sa pagtatrabaho. Walang ganoong probisyon sa bagong Konstitusyon ng Russian Federation. At kung sa paaralan ng Sobyet, dahil sa pangangailangan na bigyan ang bawat kabataan ng isang sekondaryang edukasyon, ang porsyento ng kahibangan, mga pagpaparehistro, artipisyal na labis na pagpapahalaga sa pagganap ng akademiko ay umunlad, kung gayon sa paaralan ng Russia ang bilang ng mga dropout sa paaralan ay lumalaki (ayon sa mga eksperto, sa 1997, 1.5-2 milyong bata ang hindi nag-aral). mga bata), na sa paglipas ng panahon ay makakaapekto sa intelektwal na potensyal ng lipunan.

Ngunit kahit na sa sitwasyong ito, ang sosyolohiya ng edukasyon ay naglalayong pag-aralan ang mga halaga ng pangkalahatang edukasyon, sa mga patnubay ng mga magulang at mga anak, sa kanilang reaksyon sa pagpapakilala ng mga bagong anyo ng edukasyon, dahil nagtapos mula sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon. lumalabas na para sa isang kabataan kasabay ang sandali ng pagpili ng landas sa buhay sa hinaharap, propesyon, uri ng hanapbuhay. Ang pagpili ng isa sa mga opsyon, ang nagtapos ng paaralan sa gayon ay nagbibigay ng kagustuhan sa isa o ibang uri ng bokasyonal na edukasyon. Ngunit kung ano ang nagtutulak sa kanya na piliin ang landas ng kanyang landas sa buhay sa hinaharap, kung ano ang nakakaimpluwensya sa pagpili na ito at kung paano ito nagbabago sa buong buhay - ito ay isa sa pinakamahalagang problema ng sosyolohiya. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pag-aaral ng bokasyonal na edukasyon - bokasyonal, pangalawang espesyal at mas mataas.

Ang bokasyonal na edukasyon ay direktang konektado sa mga pangangailangan ng produksyon, na may isang operatiba at medyo mabilis na anyo ng pagdadala sa mga kabataan sa buhay. Direkta itong isinasagawa sa loob ng balangkas ng malalaking organisasyong pang-industriya o sistema ng edukasyon ng estado. Umuusbong noong 1940 bilang factory apprenticeship (FZU), ang bokasyonal na edukasyon ay dumaan sa masalimuot at paikot-ikot na landas ng pag-unlad. At sa kabila ng iba't ibang mga gastos (pagtatangkang ilipat ang buong sistema sa isang kumbinasyon ng kumpleto at dalubhasang edukasyon sa paghahanda ng mga kinakailangang propesyon, hindi magandang pagsasaalang-alang ng mga rehiyonal at pambansang katangian), ang pagsasanay sa bokasyonal ay nananatiling pinakamahalagang channel para sa pagkuha ng isang propesyon. Para sa sosyolohiya ng edukasyon, mahalagang malaman ang mga motibo ng mga mag-aaral, ang pagiging epektibo ng pagsasanay, ang papel nito sa pagpapabuti ng mga kasanayan at tunay na pakikilahok sa paglutas ng mga problema sa ekonomiya.

Kasabay nito, ang mga sosyolohikal na pag-aaral noong 70-80s at noong 90s ay nagtatala pa rin ng medyo mababa (at mababa para sa isang bilang ng mga propesyon) prestihiyo ng ganitong uri ng edukasyon, dahil ang oryentasyon ng mga nagtapos sa paaralan upang makatanggap ng mas mataas na edukasyon, at pagkatapos ang pangalawang espesyal na edukasyon ay patuloy na nangingibabaw. Tulad ng para sa sekondaryang dalubhasa at mas mataas na edukasyon, mahalaga para sa sosyolohiya na matukoy ang katayuan sa lipunan ng mga ganitong uri ng edukasyon para sa mga kabataan, masuri ang mga posibilidad at papel sa hinaharap na buhay ng may sapat na gulang, ang pagsusulatan ng mga subjective na adhikain at layunin ng mga pangangailangan ng lipunan, ang kalidad at pagiging epektibo ng pagsasanay. Noong 1995, 27 milyong kabataan na may edad 12 hanggang 22 ang nag-aaral, kung saan 16% ay mga estudyante sa unibersidad at teknikal na paaralan.

Ang partikular na talamak ay ang tanong ng propesyonalismo ng mga espesyalista sa hinaharap, na ang kalidad at antas ng kanilang modernong pagsasanay ay nakakatugon sa mga katotohanan ng ngayon. Gayunpaman, ang parehong mga pag-aaral ng 80s at pag-aaral ng 90s ay nagpapakita na maraming mga problema ang naipon sa bagay na ito. Ayon sa mga resulta ng sociological research, ang mababang katatagan ng mga propesyonal na interes ng mga kabataan ay patuloy na nananatili. Ayon sa pananaliksik ng mga sosyologo, hanggang 60% ng mga nagtapos sa unibersidad ang nagbabago ng kanilang propesyon. Ayon sa isang survey ng mga nagtapos ng mga teknikal na paaralan sa Moscow, 28% lamang sa kanila tatlong taon pagkatapos matanggap

Mga tungkulin ng edukasyon

1 Mga panlipunang tungkulin ng sistema ng edukasyon

Nauna nang sinabi na ang edukasyon ay konektado sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Ang koneksyon na ito ay direktang naisasakatuparan sa pamamagitan ng isang taong kasama sa pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal, at iba pang panlipunang mga ugnayan. Ang edukasyon ay ang tanging dalubhasang subsystem ng lipunan, ang target na paggana nito ay kasabay ng layunin ng lipunan. Kung ang iba't ibang mga sphere at sangay ng ekonomiya ay gumagawa ng ilang mga materyal at espirituwal na produkto, pati na rin ang mga serbisyo para sa isang tao, kung gayon ang sistema ng edukasyon ay "gumagawa" ng tao mismo, na nakakaimpluwensya sa kanyang intelektwal, moral, aesthetic at pisikal na pag-unlad. Tinutukoy nito ang nangungunang panlipunang tungkulin ng edukasyon - humanistic.

Ang humanization ay isang layunin na pangangailangan ng panlipunang pag-unlad, ang pangunahing vector kung saan ay nakatuon sa (isang tao. Global technocracy bilang isang paraan ng pag-iisip at isang prinsipyo ng aktibidad ng isang industriyal na lipunan dehumanized panlipunang mga relasyon, baligtad na mga layunin at paraan. Sa ating lipunan , ang isang taong ipinahayag bilang pinakamataas na layunin, sa katunayan, ay ginawang "pagkukunan ng paggawa." Ito ay makikita sa sistema ng edukasyon, kung saan nakita ng paaralan ang pangunahing tungkulin nito sa "paghahanda para sa buhay", at "buhay" ay naging maging aktibidad sa paggawa. Ang halaga ng indibidwal bilang isang natatanging indibidwalidad, ang mismong pagtatapos ng panlipunang pag-unlad ay isinantabi Ang "manggagawa" ay pinahahalagahan higit sa lahat, at dahil ang manggagawa ay maaaring palitan, ito ay nagbunga ng hindi makataong tesis na " walang mga taong hindi mapapalitan.” Sa esensya, lumabas na ang buhay ng isang bata, isang tinedyer ay hindi pa ganap na buhay, ngunit paghahanda lamang para sa buhay , ang buhay ay nagsisimula sa pagpasok sa aktibidad ng paggawa. e? Hindi nagkataon na sa isipan ng publiko ay mayroong saloobin sa mga matatanda, mga may kapansanan bilang mga mababang miyembro ng lipunan. Sa kasamaang palad, sa kasalukuyan ang sitwasyon sa bagay na ito ay hindi bumuti, kailangan nating pag-usapan ang lumalagong dehumanisasyon ng lipunan bilang isang tunay na proseso, kung saan ang halaga ng paggawa ay nawala na.

Isinasaalang-alang ang humanistic function, dapat sabihin na ang konsepto na ito ay puno ng bagong nilalaman. Ang humanismo sa kanyang klasikal, anthropocentric na pag-unawa sa modernong mga kondisyon ay limitado at hindi sapat, ay hindi tumutugma sa konsepto ng napapanatiling pag-unlad, ang kaligtasan ng sangkatauhan. Ngayon, ang isang tao ay itinuturing na isang bukas na sistema mula sa pananaw ng nangungunang ideya ng pagtatapos ng ikalawang milenyo - ang ideya ng co-evolution. Ang tao ay hindi ang sentro ng Uniberso, ngunit isang butil ng Lipunan, Kalikasan, Cosmos. Samakatuwid, ito ay lehitimong magsalita ng neo-humanismo. Kung bumaling tayo sa iba't ibang bahagi ng sistema ng edukasyon, kung gayon ang neo-humanistic na tungkulin ay tinatawag na ganap na maisakatuparan sa sistema ng edukasyon sa preschool at sa pangkalahatang paaralan ng edukasyon, at sa pinakamalaking lawak - sa mas mababang antas. mga grado. Dito inilalatag ang mga pundasyon ng intelektwal, moral, pisikal na potensyal ng indibidwal. Gaya ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral ng mga psychologist at geneticist, ang katalinuhan ng isang tao ay 90% na nabuo sa edad na 9. Ngunit dito tayo ay nahaharap sa kababalaghan ng "inverted pyramid". Ang mismong mga link na ito sa sistema ng edukasyon mismo ang itinuturing na hindi basic, at bokasyonal, sekondarya at mas mataas na edukasyon ang nauuna (sa mga tuntunin ng kahalagahan, pagpopondo, atbp.). Bilang resulta, ang mga pagkalugi sa lipunan ng lipunan ay malaki at hindi mapapalitan. Upang malutas ang problema, ito ay kinakailangan upang: pagtagumpayan ang paksa-sentrik na diskarte sa edukasyon, lalo na sa pangkalahatang paaralan ng edukasyon; humanization at humanization ng edukasyon, kabilang ang, kasama ang pagbabago sa nilalaman ng edukasyon, isang pagbabago sa mga relasyon sa sistema ng guro-mag-aaral (mula sa bagay patungo sa paksa-bagay).

Ang konsepto ng isang institusyong panlipunan

Anumang lipunang may normal na paggana ay nangangailangan ng panlipunang katatagan, na sinisiguro ng pagkakaroon ng isang pangkalahatang tinatanggap na sistema ng mga pamantayan, tuntunin at halaga, kabilang ang mga mithiin, pamantayang moral, pananampalataya, tradisyon, atbp.

Ang mekanismo para sa pagtiyak ng integridad at katatagan ng lipunan at mga istrukturang panlipunan ay isang institusyong panlipunan, na isang hanay ng mga halaga at pamantayan, sa tulong kung saan isinasagawa ang pamamahala ng mga aktibidad ng mga tao sa mga larangan ng buhay.

Puna 1

Kaya, masasabi natin na ang institusyong panlipunan ay isang organisasyong tumutugon sa mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Maaari nating pag-usapan ang epektibong pagpapatakbo ng isang institusyong panlipunan sa ilalim ng ilang mga kundisyon, lalo na:

• ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga pamantayang panlipunan at mga tuntunin na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao;
• pagpapakilala ng mga aktibidad ng instituto sa istruktura ng halaga ng lipunan, na nagpapahintulot sa instituto na magbigay ng mga aktibidad nito sa isang ligal na balangkas at magsagawa ng kontrol sa pag-uugali ng mga miyembro ng lipunan;
• pagkakaroon ng mga mapagkukunan at kondisyon para sa normal na paggana nito

Ang kakanyahan ng institusyon ng edukasyon

Para sa normal na paggana ng lipunan at pagpaparami ng istraktura nito, kinakailangan ang isang panlipunang institusyon ng edukasyon. Pinapayagan ka nitong ilipat ang naipon na karanasan sa lipunan, kaalaman, halaga, saloobin, mithiin mula sa mga nakaraang henerasyon hanggang sa susunod na henerasyon, at nag-aambag din sa asimilasyon ng kaalaman at halaga na ito ng kasalukuyang henerasyon.

Ang edukasyon bilang isang institusyong panlipunan ay isang independiyenteng sistema na nagsasagawa ng gawain ng pare-parehong pagsasanay at edukasyon ng mga indibidwal na nakatuon sa pagkuha ng ilang kaalaman, halaga, kasanayan, pamantayan, ang kakanyahan nito ay tinutukoy ng lipunan at mga katangian nito.

Ang modernong sosyolohiya ay nakikilala sa pagitan ng pormal at di-pormal na edukasyon.

• Kasama sa pormal na edukasyon ang pagkakaroon sa lipunan ng isang sistema ng mga institusyong pang-edukasyon na nagsasagawa ng pag-andar ng pag-aaral, pati na rin ang isang pamantayang pang-edukasyon na inireseta ng estado na nagtatalaga ng pinakamababang halaga ng kaalaman at kasanayan na kinakailangan ng lipunan. Ang sistema ng pormal na edukasyon ay nakasalalay sa mga pamantayang pangkultura at ideolohiyang tinatanggap at inuuna sa lipunan.
• Ang di-pormal na edukasyon ay bahagi ng pagsasapanlipunan ng pagkatao ng isang tao, na tumutulong sa kanya na makabisado ang mga tungkulin at katayuan sa lipunan, mga pamantayan at halaga, at nag-aambag din sa espirituwal na pag-unlad, iyon ay, ang hindi pormal na edukasyon ay isang hindi sistematikong asimilasyon ng kaalaman at kasanayan sa pamamagitan ng isang tao, kusang pinagkadalubhasaan niya bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo .

Isinasaalang-alang ang edukasyon bilang isang institusyong panlipunan, dapat magsalita, una sa lahat, tungkol sa institusyon ng pormal na edukasyon.

Mga tungkulin ng edukasyon bilang isang institusyong panlipunan

Ang edukasyon ay gumaganap ng maraming tungkulin. Depende sa mga lugar ng pananaliksik, mayroong iba't ibang mga pag-andar, ang pinakakaraniwan ay ang mga sumusunod na pag-andar:

Ang paglaganap ng kultura sa lipunan.

Ang function na ito ay upang ilipat ang mga halaga ng kultura sa pagitan ng mga henerasyon. Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang katangiang pangkultura, kaya ang institusyon ng edukasyon ay isang unibersal na paraan ng paglilipat at pagpapanatili ng mga kultural na tradisyon ng mga tao.

pakikisalamuha.

Ang Institute of Education ay itinuturing na isa sa mga pangunahing institusyon ng pagsasapanlipunan, dahil ang edukasyon ay bumubuo ng pananaw sa mundo ng nakababatang henerasyon. Salamat sa mga pagpapahalaga at saloobin na natutunan sa proseso ng edukasyon, ang nakababatang henerasyon ay nagiging bahagi ng lipunan, nakikihalubilo at nakikilahok sa sistemang panlipunan.

pagpili sa lipunan.

Ang pagpapaandar na ito ay nagpapahiwatig, sa pamamagitan ng prosesong pang-edukasyon, ang pagpapatupad ng ibang diskarte sa mga mag-aaral upang mapili ang pinaka-talented at may kakayahan, na nagpapahintulot sa mga kabataan na makatanggap ng katayuan na tumutugon sa kanilang mga interes at kakayahan.

Puna 2

Kaya, ang resulta ng pumipili na pag-andar ng edukasyon ay ang pamamahagi ng mga posisyon sa lipunan sa istrukturang panlipunan ng lipunan, at ang pagpapatupad ng pagpapaandar na ito ay nag-aambag sa kadaliang mapakilos ng lipunan, dahil ang pagkuha ng isa o ibang antas ng edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na lumipat nang mas mataas sa mga channel. ng panlipunang kadaliang kumilos.

Ang tungkulin ng pagbabago sa lipunan at kultura.

Ang pagpapaandar na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng proseso ng siyentipikong pananaliksik, mga nakamit na pang-agham na nag-aambag at nagbabago sa proseso ng edukasyon mismo, teknolohiya, ekonomiya, sa turn, ang proseso ng edukasyon ay gumagawa din ng mga pagbabago sa proseso ng siyentipikong pananaliksik. Kaya, mapapansin ng isa ang ugnayan at pagtutulungan ng proseso ng edukasyon at lipunan.

Ang istraktura ng sistema ng edukasyon

Ang sistema ng edukasyon ay isang kumplikadong pormal na organisasyon. Mayroon itong hierarchical management system, na pinamumunuan ng apparatus ng ministry.

Nasa ibaba ang mga departamento ng edukasyon ng mga rehiyon, na nag-uugnay at namamahala sa mga paaralan at sekundaryong bokasyonal na institusyon sa rehiyon.

Susunod ay ang pamumuno ng mga paaralan at mga institusyong pang-edukasyon sa antas ng pangalawang propesyonal - mga rektor, dean, direktor at punong guro.

Ang sistema ng edukasyon ay nailalarawan din ng pagdadalubhasa ng mga aktibidad. Halimbawa, magkaiba ang mga guro at propesor sa mga paksang kanilang itinuturo. Ang mga institusyong pang-edukasyon ng mas mataas at sekondaryang bokasyonal ay dalubhasa sa kanilang mga programang propesyonal at pang-edukasyon.

Mayroon ding hierarchy ng mga posisyon sa pagtuturo sa mas mataas na sistema ng edukasyon.

Puna 3

Ang isang tampok ng edukasyon bilang isang sistema ay ang standardisasyon ng proseso ng edukasyon. Ang bawat institusyong pang-edukasyon ay nagsasagawa ng mga aktibidad nito alinsunod sa ipinag-uutos na kurikulum.

Ang guro ay gumaganap bilang isang administrative leader na nag-aayos at namamahala sa proseso ng pagkatuto sa grupo.

Ang konsepto ng edukasyon ay malabo. Maaari itong isaalang-alang bilang isang proseso at bilang isang resulta ng asimilasyon ng sistematikong kaalaman, kasanayan at personal na pag-unlad. Ito ang tunay na antas ng kaalaman, katangian ng pagkatao, aktwal na edukasyon. At ang pormal na resulta ng prosesong ito ay isang sertipiko, isang diploma, isang sertipiko. Ang edukasyon ay nakikita rin bilang isang sistema na kinabibilangan ng iba't ibang antas:

preschool;

inisyal;

graduate school.

Kasama rin sa sistema ng edukasyon ang iba't ibang uri:

masa at piling tao;

pangkalahatan at teknikal.

Ang edukasyon sa modernong anyo nito ay nagmula sa Sinaunang Greece. Ito ay pinangungunahan ng pribadong edukasyon ng pamilya, na isinasagawa ng mga alipin. Ang mga pampublikong paaralan ay gumana para sa pinakamahihirap na seksyon ng libreng populasyon. Mayroong isang seleksyon, ang mga Elite na paaralan (sitaria) ay bumubuo ng masining na panlasa, ang kakayahang kumanta, tumugtog ng mga instrumentong pangmusika. Ang pisikal na pag-unlad at mga kakayahan sa militar ay nabuo sa palestras, na binuo sa mga gymnasium. Ito ay sa Sinaunang Greece na ang mga pangunahing uri ng mga paaralan ay ipinanganak: ang gymnasium, ang lyceum (ang lugar kung saan ipinakita ni Aristotle ang kanyang sistema), ang akademya (Plato).

Sa sinaunang Roma, itinuloy ng paaralan ang layunin ng paglutas ng inilapat, utilitarian na mga problema, ay naglalayong pagsasanay sa mga mandirigma at estadista, at mahigpit na disiplina ang naghari dito. Ang moralidad, batas, kasaysayan, retorika, panitikan, sining, medisina ay pinag-aralan.

Ang edukasyong panrelihiyon ay nabuo noong Middle Ages. Mayroong 3 uri ng mga institusyong pang-edukasyon:

parokyal;

katedral;

sekular.

Noong XII-XIII na siglo, lumitaw ang mga unibersidad sa Europa, at kasama nila ang mga kolehiyo para sa mga tao mula sa pinakamahihirap na saray. Mga tipikal na kakayahan: sining, batas, teolohiya at medisina.

Ang edukasyon ay naging laganap sa nakalipas na dalawa o tatlong siglo. Isaalang-alang ang mga pagbabago sa lipunan na nag-ambag dito.

Ang una sa mga pagbabagong ito ay ang demokratikong rebolusyon. Gaya ng makikita sa halimbawa ng Rebolusyong Pranses (1789-1792), ito ay dulot ng lumalagong pagnanais ng mga di-aristocratic strata na lumahok sa mga usaping politikal.

Bilang tugon sa kahilingang ito, pinalawak ang mga pagkakataong pang-edukasyon: kung tutuusin, ang mga bagong aktor sa entablado sa pulitika ay hindi dapat mga mangmang na masa, upang makaboto, ang masa ng sambayanan ay dapat na malaman ang mga titik. Ang edukasyong masa ay naging malapit na konektado sa pakikilahok ng mga tao sa buhay pampulitika.

Ang ideyal ng pantay na pagkakataon na lipunan ay isa pang aspeto ng demokratikong rebolusyon na nagpakita ng sarili sa iba't ibang anyo at sa iba't ibang panahon sa maraming bansa. Dahil ang edukasyon ay nakikita bilang pangunahing paraan upang matiyak ang pataas na panlipunang kadaliang mapakilos, ang pantay na pagkakataong panlipunan ay naging halos kasingkahulugan ng pantay na pag-access sa edukasyon.

Ang pangalawang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng modernong edukasyon ay ang rebolusyong industriyal. Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng industriya, noong ang teknolohiya ay primitive at ang mga manggagawa ay mababa ang kasanayan, hindi na kailangan ng isang edukadong manggagawa. Ngunit ang pag-unlad ng industriya sa isang malaking sukat ay nangangailangan ng pagpapalawak ng sistema ng edukasyon upang sanayin ang mga bihasang manggagawa na maaaring magsagawa ng bago at mas kumplikadong mga aktibidad.

Ang ikatlong mahalagang pagbabago na nag-ambag sa pagpapalawak ng sistema ng edukasyon ay nauugnay sa pag-unlad ng institusyon ng edukasyon mismo. Kapag pinalakas ng isang institusyon ang posisyon nito, nabuo ang isang grupo, pinag-isa ng mga karaniwang lehitimong interes, na gumagawa ng mga hinihingi nito sa lipunan - halimbawa, upang mapataas ang prestihiyo o materyal na suporta mula sa estado. Ang edukasyon ay walang pagbubukod sa panuntunang ito.

Ang isang katangian ng edukasyon sa modernong industriyalisadong mga bansa ay ang pangunahing edukasyon sa malao't madali ay nagiging sapilitan at libre.

Bilang isang institusyong panlipunan, nabuo ang edukasyon noong ika-19 na siglo, nang lumitaw ang isang paaralang masa. Sa ika-20 siglo, ang papel ng edukasyon ay patuloy na tumataas, ang pormal na antas ng edukasyon ng populasyon ay lumalaki. Sa mga mauunlad na bansa, ang karamihan sa mga kabataan ay nagtapos ng mataas na paaralan (USA - 86% ng kabataan, Japan - 94%). Ang pagbabalik sa edukasyon ay lumalaki. Ang pagtaas ng pambansang kita dahil sa pamumuhunan sa edukasyon ay umaabot sa 40-50%. Ang bahagi ng pampublikong paggasta sa edukasyon ay tumataas. Upang makilala ang antas ng edukasyon ng populasyon, ang isang tagapagpahiwatig bilang ang bilang ng mga mag-aaral sa bawat 10 libo ng populasyon ay ginagamit. Ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang Canada ang nangunguna - 287, USA - 257, Cuba - 239. 167 mga mag-aaral accounted para sa 10 libo, pagkatapos ay sa 1997-98 account. - 219. Ito ay dahil sa pag-unlad ng pribadong edukasyon at pagpapalawak ng bayad na edukasyon sa mga unibersidad ng estado,

Sa pangkalahatan, ang edukasyon ay tinatawag na ihatid mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang mga halaga ng nangingibabaw na kultura. Gayunpaman, ang mga halagang ito ay nagbabago, kaya ang nilalaman ng edukasyon ay sumasailalim din sa mga pagbabago. Kung sa sinaunang Athens ang pangunahing pansin ay binabayaran sa sining, kung gayon sa sinaunang Roma ang pangunahing lugar ay inookupahan ng pagsasanay ng mga pinuno ng militar at mga estadista. Sa Middle Ages sa Europa, ang edukasyon ay nakatuon sa asimilasyon ng mga turong Kristiyano; sa Renaissance, muling naobserbahan ang interes sa panitikan at sining. Sa modernong mga lipunan, ang diin ay higit sa lahat sa pag-aaral ng mga natural na agham, at maraming pansin ang binabayaran sa pag-unlad ng indibidwal, iyon ay, ang humanization ng edukasyon.

Mga tungkulin sa edukasyon:

Socio-economic function. Paghahanda para sa aktibidad ng paggawa ng mga manggagawa ng iba't ibang antas ng kasanayan.

Pangkultura. Tinitiyak nito ang paghahatid ng pamana ng kultura mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

function ng pakikisalamuha. Ipinapakilala ang indibidwal sa mga pamantayang panlipunan at mga halaga ng lipunan,

integration function. Sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga karaniwang halaga, pagtuturo ng ilang mga pamantayan, ang edukasyon ay nagpapasigla sa mga karaniwang aksyon, nagkakaisa ang mga tao.

Function ng social mobility. Ang edukasyon ay gumaganap bilang isang channel ng panlipunang kadaliang kumilos. Bagama't sa modernong mundo ay nagpapatuloy ang hindi pantay na pag-access sa edukasyon. Kaya, sa Estados Unidos, 15.4% ng mga bata mula sa mga pamilyang may kita na mas mababa sa $10,000 ang napupunta sa mga unibersidad, higit sa $50,000. - 53%.

function ng pagpili. Mayroong isang seleksyon ng mga bata sa mga elite na paaralan, ang kanilang karagdagang promosyon.

makataong tungkulin. Komprehensibong pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral.

Mayroon ding mga nakatagong pag-andar ng edukasyon, na kinabibilangan ng pag-andar ng "nars" (pinapaalis ng paaralan ang mga magulang mula sa pangangailangan na alagaan ang mga bata sa loob ng ilang panahon), ang tungkulin ng pagbuo ng isang kapaligiran sa komunikasyon, ang mas mataas na edukasyon sa ating lipunan ay gumaganap ng papel na isang uri ng "storage room".

Sa iba't ibang layunin ng edukasyon, tatlo ang pinaka-matatag: intensive, extensive, productive.

Ang malawak na layunin ng edukasyon ay nagsasangkot ng paglilipat ng naipon na kaalaman, mga tagumpay sa kultura, pagtulong sa mga mag-aaral sa pagpapasya sa sarili sa kultural na batayan na ito, gamit ang umiiral na potensyal.

Ang masinsinang layunin ng edukasyon ay ang malawak at kumpletong pag-unlad ng mga katangian ng mga mag-aaral upang mabuo ang kanilang kahandaan hindi lamang upang makakuha ng ilang kaalaman, kundi pati na rin upang patuloy na palalimin ang kaalaman at bumuo ng malikhaing potensyal.

Ang produktibong layunin ng edukasyon ay ihanda ang mga mag-aaral para sa mga uri ng aktibidad na kanilang gagawin at ang istraktura ng trabaho na nabuo.

Mga problema sa paggana ng edukasyon sa Ukraine:

May banta ng pagbaba sa antas ng bokasyonal na edukasyon.

Ang banta ng pagkasira sa mga kondisyon ng proseso ng edukasyon.

Pagkasira ng kalidad ng mga kawani ng pagtuturo.

Ang pagkawala ng kalidad ng edukasyon upang maging isang epektibong paraan ng pagkamit ng mga personal na layunin sa buhay.

Ang edukasyon sa modernong mundo ay isa sa pinakamahalagang organisasyon kung saan binibigyang pansin ng mga estado. Ito ay dahil sa pangangailangan na patuloy na makakuha ng bagong kaalaman, pagbutihin ang mga kasanayan ng mga empleyado, ilipat ang kaalaman at kasanayan sa mga bata. Isaalang-alang natin ang edukasyon bilang isang institusyong panlipunan at alamin kung ano ang mga katangian at tungkulin nito.

Kasaysayan ng pag-unlad ng edukasyon

Ang pangangailangan para sa edukasyon ay lumitaw sa primitive na lipunan. Nagsimulang kailanganin ng mga tao ang paglilipat ng kaalaman at kasanayan sa paggawa ng mga kasangkapan, pagkuha ng pagkain, pagtatayo ng tahanan, at iba pa.

Sa una, ang kaalaman ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, nakipag-usap nang pasalita, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga espesyal na organisasyon ay nabuo - mga paaralan kung saan ang mga mag-aaral ay nag-aaral ng mga paksa, nagtatala ng bagong kaalaman, at sinusuri ng guro ang kanilang gawain.

ika-2 siglo AD e. ay minarkahan ng paglitaw ng sistema ng edukasyong tatlong antas ng Romano, kung saan ang mga bata ay tinuruan ng pagsulat, pagbabasa, pagbilang, at sa mataas na paaralan - Griyego, retorika, gramatika, geometry, astronomiya, medisina at ilang iba pang mga agham.

Noong ika-9-10 siglo, kabilang ang Russia, ang mga monasteryo ay naging mga sentro ng pagsulat at edukasyon. Nagbukas sila ng mga paaralang simbahan.

Ang malaking pansin ay binayaran sa pag-unlad ng edukasyon ni Peter I. Sa ilalim niya, iba't ibang mga organisasyong pang-edukasyon ang binuksan: mga digital na paaralan, mga kadete corps, mga boarding house. Sa kauna-unahang pagkakataon, nagsimula ang edukasyon ng mga batang babae (mga institusyon para sa mga marangal na dalaga).

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

Noong ika-19 na siglo, naging laganap ang mga himnasyo at tunay na paaralan. Nagkaroon din ng home schooling.

Ang modernong sistema ng edukasyon ay isang magkakaugnay na kadena ng mga institusyon: mga organisasyong pang-edukasyon sa preschool, elementarya, pangunahing paaralan, mga institusyon ng pangalawang bokasyonal na edukasyon, mas mataas na propesyonal na edukasyon (bachelor's, master's, postgraduate studies).

Mga tungkulin ng edukasyon bilang isang institusyong panlipunan

Ang edukasyon sa ngayon ay hindi lamang isang pangangailangan ng tao, ito rin ay sanhi ng utos ng estado para sa pagpapalabas ng mga kwalipikadong propesyonal at mga dalubhasang maalam sa buhay. Ito, siyempre, ay may epekto sa mga tungkulin na ginagawa ng edukasyon sa lipunan.

• pagsasanay at edukasyon ng mga kabataan, paglilipat ng kaalaman, kasanayan at kakayahan sa kanila, pati na rin ang pagtanim ng mga pangunahing halaga;
• propesyonal na pagpili at pagkuha ng espesyal na kaalaman, pagbibigay sa mga negosyo ng mga kwalipikadong tauhan;
• pag-aayos ng sunud-sunod na mga institusyong pang-edukasyon, paglikha ng isang sistema ng tuluy-tuloy na edukasyon sa buong buhay.

Batay sa nabanggit, masasabi nating ang mga tampok ng modernong edukasyon ay ang malinaw na regulasyon ng estado, praktikal na oryentasyon at pagpapatuloy.

Ano ang natutunan natin?

Kaya, ang edukasyon ay isa sa mga institusyong panlipunan na may malaking papel sa modernong lipunan. Ang sistema ng edukasyon ay nabuo sa buong kasaysayan ng sangkatauhan at sa ngayon ay nakakuha ng ilang mga pangunahing tampok na nagpapakilala dito bilang isang hanay ng mga institusyon, mga katawan ng estado, mga pamantayan, sa isang kumplikadong pagkamit ng mga karaniwang layunin - pagsasanay, edukasyon at propesyonal na pag-unlad ng isang tao na ay maaaring malayang mag-navigate sa panlipunang espasyo, itaguyod ang kanilang mga ideya, bigyan ang kanilang sarili at ang kanilang pamilya ng mga materyal na kalakal.